推荐第1篇：于姓女孩起名 于姓女孩名字（优秀）
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于氏家族新添了一名女丁，姓于的女孩名字可以怎样起呢？于姓女宝宝起名字其实并不是一件难事，没想出好名字的爸妈们其实只是还没灵光一闪而已，爸爸妈妈们可以来看看我们搜集的于姓女孩名字大全，说不定里面会有你们喜欢的名字哦!
于姓女孩名字大全
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推荐第2篇：关于王姓的调查报告
一、问题的提出
老师布置作业中。
二、调查方法
1．浏览有关中华姓氏的书籍，上网查阅、了解王姓的来源和历史名人；
2．通过报刊了解王姓的人口和现状；
3．询问老师、父母、祖辈，了解王姓人口和分布地区情况；
4．通过其他渠道，搜集王姓的名人故事。
三、调查情况和资料整理
信息渠道
涉及的方面
具体内容
书籍《百家姓》王姓的起源
传说殷商王子比干，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后葬在当时国都朝歌附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以王为氏。
网络历史王姓名人王昭君、王莽、王充、王羲之、王献之、王勃、王维、王安石、王昌龄、王之涣等。
网络王姓人口数量据统计，王姓为中国第一大姓，有9288.1万人,占全国人口总数的
7.25℅。
爸爸的陈述
王姓族谱
在四川珙县下罗乡五星村保存着清王廷等主修光绪四年刊印的王氏族谱。
四、结论
1.我国的王姓历史悠久,传说殷王子比干,
因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后葬在当时国都朝歌附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。西汉末王莽建立新朝始,建国二年下诏说:
明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸文与三十二人同宗共祖勿罢，赐曰王姓。这也是王姓人口增长的一大原因之一。
2.在历史中王姓名人辈出。有江南四大美女之一王昭君，东汉大思想家王充，被誉为“书
圣”的东晋书法家王羲之。唐朝诗人王维、王昌龄、王之涣，北宋政治家、文学家、思想家王安石，元朝画家王冕。
3.经公安局治安管理局对全国户籍人口的统计，王姓为中国第一大姓，有9288.1万人,占全国人口总数的7.25℅。
推荐第3篇：关于李姓的调查报告
关于李姓的调查报告
一、问题的提出
我们班有好几个同学姓李。他们常开玩笑说：“我们五百年前是一家。\"有一次听老师说，姓氏是一种文化，很值得研究。于是，我们几个姓李的同学对李姓的历史和现状作了一次调查。
二、调查方法
1.查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解李姓的来源和李姓历史名人。
2.走访有关部门，了解李姓人口和分布情况。
3.通过多种途径，收集李姓名人故事。
三、调查情况与资料整理
信息渠道
涉及的方面
具体内容
书籍、报刊
李姓的来源
李姓的来源：传说李姓的直接来源是商朝官名——大理。外族的改姓也是来源之一。李姓在唐朝发展为中国第一大姓。
书籍、报刊、教科书
历史上的李姓名人
李耳、李冰、李世民、李白、李清照、李时珍、李自成、李大钊……上网
李姓人口数量
据统计，目前李姓人口总数已超过一亿。
爷爷的讲述
……
李姓的族谱
在福建连城县蓬峰镇的文川，保存着一本90卷之长的李姓族谱。
四、结论
1.我国的李姓源远流长，传说东夷组首领皋陶曾任尧帝的大理官（掌管刑法的官），其子孙以官名为姓，即理氏。商朝末年，理氏改为李氏。唐朝时，“李”为国姓，从资料中发现，唐朝开国元勋中，有诸将徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等因立功被皇帝赐予李姓。我们认为，大量别的姓氏改为李姓，是李姓在唐朝成为第一大性的主要原因，这也为后来李姓人口的快速增长奠定了基础。
2.在历史长河中李姓人才辈出。有春秋末期思想家李耳，战国时期水利专家李冰，唐太宗李世民，大诗人李白，北宋女词人李清照，明朝药物学家李时珍，明末农民军领袖李自成，中国共产党创始人之一李大钊……我们为李姓祖先创造的辉煌感到自豪。
3.李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。据统计，李姓人口总数超过一亿。
推荐第4篇：于慎行传奇故事于姓的天空
于慎行传奇故事于姓的天空
于慎行与洪范池
2006-11-08 08:25:00 作者:□本报通讯员 徐伟 本报记者 常诚 来源:
■探访齐鲁历史文化遗产·名胜篇
明朝万历皇帝的老师于慎行“文学为一时之冠”，家乡平阴在他的心目中是“树动三秋色，泉飞万壑音”的山水图景。那里群峰列峙，而山山有泉，洪范泉水就时刻流淌在他的心中……洪范池东流泉于林白皮松
平阴东阿为春秋谷城旧地，奇山秀水，浮清展翠。“岱岳西来如万马，千峰去气总相迎”，生长在这里的于慎行（1545年—1607年），把家乡的群山比喻为万马奔腾，这里山山有泉，位列济南九大泉群之一的洪范泉群即发源于此。洪范池是济南西部最著名的泉池，有“山水画廊”、“齐鲁泉乡”的美誉，池名源于《尚书·洪范》篇，原意为“大而有常”，洪范泉水宛转流入狼溪河,当地的阿胶即是用此水浸驴皮熬制而成的。
三次罢官的于慎行
于慎行字可远，又字无垢，官至明朝礼部尚书，太子少保兼东阁大学士。明隆庆二年（1568年），23岁的于慎行中进士，为翰林院庶吉士，充日讲官。少年得志的于慎行看似官运亨通，其实则不然，纵观其40年仕途，曾三次罢官，二十二年赋闲在家，最长的一次长达十七年。
明万历六年（1578年），首辅张居正在全国实行改革，此前一年张居正父亲病逝，按明朝丁忧制度，张居正须解职守制三年。由于担心改革和自己的命运，张居正不想在家守制，便向门生故吏暗示向朝廷为其提出“夺情”。获准后，举朝哗然，许多朝臣强烈反对。于慎行的仕途与张居正的器重和提携有很大关系，此时，于慎行没有知恩图报，反而反对张居正的做法。御史刘台首先起来弹劾张居正，被逮捕入狱，众人避之唯恐不及，于慎行却前往牢房探望。张居正当面质问于慎行：“子吾所厚，亦为此耶？”于慎行从容对曰：“正以公见厚故耳。”随后，于慎行以有病为由提出辞职，回到了家乡，赋闲五年。
万历十年（1582年）张居正逝世，于慎行得以官复原职。张居正生前树敌甚多，死后遭人弹劾。万历皇帝命刑部侍郎丘橓查抄张居正的老家。于慎行本可袖手旁观，但是非分明的他为张居正“说情”：“江陵殚精毕智，勤劳于国家，阴祸机深，结怨于上下。当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功，皆非情实也。”他还嘱托丘橓对张居正的八十老母及其幼子给予照顾：“居正母老，诸子覆朝之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖恩，全大臣簪履之谊。”万历十四年（1586年），于慎行已升为礼部右侍郎，三年后改吏部左侍郎，负责辅导太子，很快又晋升礼部尚书，一跃成为社稷重臣。
于慎行第二次遭罢官在万历十八年（1590年），万历皇帝宠爱的郑妃想把次子（郑妃之子）立为太子，废长立幼自然遭到大臣的反对，于是皇帝决定推迟立太子，以此向朝臣对抗。于慎行上疏请求“早建东宫”，皇帝放风说，皇长子年幼，想等他十五岁再说。显然，皇帝对于慎行的意见已经不耐烦了。于慎行没有退缩，这年冬天他上第二疏请立太子，惹恼了万历，受到皇帝的诘责。于慎行毫不畏惧，次日上疏，依然请早立太子，并说：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”这无异于以辞职要挟皇帝，但皇帝并没有批准，而是希望此事不了了之。此后，于慎行接连上疏极谏，累十余疏，终于触怒了皇帝，“责以要君疑上，淆乱国本，及僚属皆夺俸”，不仅于慎行受罚，礼部的其他官员也受了连累。但皇帝仍没有罢于慎行的官，给老师留足了面子。恰在此时，山东乡试泄题事发，皇帝大怒。作为礼部尚书，于慎行引咎辞职，皇帝依然不准，此后他又以身体有病乞休，被皇帝再次拒绝。在三次上疏后，于慎行请辞终获皇帝批准。就这样，于慎行在为官九年后，再次回到家乡。这次一待就是十七年。
万历三十五年（1607年），“廷推阁臣七人，公为首。乃被命以太子少保、礼部尚书兼东阁大学士，入辅政”。此时复官的于慎行疾病缠身，“力疾赴召，朝见不能成礼”。于慎行自知不久于人世，不能忘怀他不成器的学生万历皇帝，遂向皇帝草呈遗疏，希望皇帝能够“亲大臣，录遗逸，补言官”。在回到京城十三天后，于慎行就去世了，终年62岁。
留恋池泉纵游山水
当年，于慎行回到家乡，郁闷的心情顿时变得无比轻松，洪范诸泉汇聚而成的狼溪河水从他的府前缓缓流过，更让他乐而忘忧。他以耕读田园、优游山水、潜心著述为己事，写诗道：“向来多远梦，从此闭重关。不似终南路，依栖慕世间。”他另筑居所，并惬意地写道：“归来四壁故依然，卜筑桃源别有天。种树新移彭泽柳，买山旧赐水衡钱。”于慎行为人厚道素有人望，里居期间，京城同僚及四方官员过东阿者，无不造庐请谒。同僚中交往深密者有沈鲤、朱可大、冯琦、贾石葵、叶向高、邢侗、萧萧太享等十余人，《于慎行年谱》云：“惟与亲友平生置觞荤五七品，园池之外，纵游山水；荷蓑笠，行钓于城南。”
洪范九泉之一的东流泉因和于氏家族的特殊关系而备受于慎行的喜爱。东流泉水极盛，是洪范池泉群中涌水量最大的一泉，于慎行的外公、明代中丞刘隅曾在此建书院，所以又名“书院泉”。于慎行的父亲于玭也曾在东流书院读书，并很得刘隅赏识，刘隅不顾门弟的悬殊和家人的反对，将自己的侄女下嫁于玭(即为于慎行的生母)，后生四子皆为名士。东流书院依山傍水风景如画，于慎行和他的朋友时常携手来游，流连忘返，唱和往来，留下了大量诗篇。于慎行的诗：“风雷鸣丹谷，林亭依翠岑。一樽今日酒，千里故人心。树动三秋色，泉飞万壑音。夜凉横吹起，欲听水龙吟。”至今仍有泉畔石碑为证。因喜好洪范山水，于慎行的父兄子侄等都曾在这里构筑别墅，会四方文人墨客，留下不少描写洪范山水的好文章，于慎行有诗叹曰：“桃花落尽武陵溪，碧草芊芊岸柳齐。洞口主人今不在，青山如画鸟空啼。”家乡山水处处留下了于慎行的足迹，“谷邑八景”之一的“扈泉涌碧”和云翠山上的“天柱峰”等皆因他的题词而平添了一份荣耀和厚重。
说到于慎行的书法，还有一个小故事：他在京充日讲官时，一次讲课完毕，皇太子拿出御藏书画，令众讲官赋诗题字。于慎行不善书，诗成后请人代题，并以实相奏。太子嘉其诚，当即御书“责难陈善”赐之。慎行为感“钦洒宸翰”，即赋《钦赐责难陈善》诗答谢。于慎行的书法虽一般，但因为敬重他的学问人品，人们皆以拥有为荣。于慎行把乡居时作的大量游记专门辑为《东游记》，他说：“其游与若士为偶，左手操杯，右手操管，其止恒饮，其醉恒歌。”他的人生哲学与生活情趣由此可见。
山居谢客左图右史
数十年遁居乡野，于慎行不仅“偃仰溪山，留连景物”，而且展其所长，努力写作，著书立说。他的学生郭应宠说：“吾师文定于先生，山居谢客，左图右史，翻阅恒至丙夜不休。”当时，大明王朝已经病入膏肓，于慎行对时局和国家前途看得比别人更清楚，但万历皇帝“非改过之君”，于慎行“欲言不语，欲默不能，不得已而著书于庐”，以期把自己总结的治国良策和历史经验传诸后人。这期间于慎行完成了史学著作《读史漫录》、《谷山笔尘》等，其中《谷山笔尘》在史学价值上可与《资治通鉴》相媲美。
于慎行去世后，万历皇帝敕建陵园于洪范池，以报师恩，并亲赐59棵白皮松代为老师守墓。至今还有40余株白皮松存活于世。
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于慎行七上泰山
□常诚 徐伟
东阿东距泰山主脉仅百余公里，于慎行自豪地把泰山视为自己的家乡，他将所居之楼称为“望岳楼”，还用泰山作为自己的名号，可见他对泰山感情之深。长年罢官在家，于慎行难免心情郁闷，游览泰山就成为其排压遣愁的良药，在他62岁的生涯中共7次登岱，时间跨度长达40年。
于慎行登泰山多与当时的文人好友同游，22岁时他随山东都察院右副都御史朱衡第一次登泰山。朱衡当时兼工部尚书，总理河漕，此行或是为治水之事赴泰山祭祷。七年前（1559年）朱衡在山东布政司使任上即慧眼看中了年仅14岁的于慎行，乃与山东提学使吴维岳商量，使于慎行与其子朱可大为学友，馆于朱氏私邸。朱可大和于慎行性情相投，交情甚好，他的仕途也和于慎行一样充满坎坷。二人曾两次同游泰山，均是在失意于官场之时。朱可大万历五年中进士，官大理评事，进右寺副，四年后在京察中被贬为汝州同知，适于慎行与张居正不谐，居家。朱便至东阿拜访于慎行，于慎行乃邀朱同游泰山。万历二十一年，朱可大上疏反对万历皇帝的三王并封诏，言辞激厉，甚至有“是欲愚天下，而实以天下为戏也”之类语句，皇帝震怒，命谪戍极边，大学士王锡爵力救，得贬为民。正巧于慎行因“争国体”而得罪皇上，家居。朱可大过阿城拜访于慎行，二人相约又共游泰山。此次返乡后仅一年，朱可大即以壮年卒于家。
诗文与于慎行齐名的冯琦也曾与于慎行同游泰山。冯琦是山东临朐人，万历二十七年冯琦暂告家居，二人约会中秋节前夕同游泰山，但冯因“陨珠”（丧子或女）之痛未能按期赴约，后相约重阳节晤于泰山。这次泰山分手后不久，冯即奉召进京。冯氏在次年为于慎行《谷山笔尘》作《题辞》时，追忆了此次同游。冯琦和于慎行交谊甚笃，此次岱宗分手，竟也成永诀。
即使在朝中为官，于慎行也时时记念泰山。万历十一年七月，他在京城任中患病甚重，“一夕梦泰山元君赉一彩毫，曰：‘此历下殷公（士儋）笔也。’病良已”。可见于慎行的泰山情超乎常人，到了寤寐思之、刻骨铭心的程度。
除了第一次登泰山没有留下诗歌外，在历次登山中于慎行都创作了大量的赞颂泰山的文章和诗歌。于慎行创作的泰山诗歌是历来最多的，万历二十二年他将前五次登山的诗歌搜集整理，辑为《岱畎行吟》。他的泰山诗文，总体风格正如纪昀所评，是“典雅和平，自饶清韵”，而各个不同时期又有变化，早期清丽细腻，中期雄浑宏丽，豪情奔放，晚期则归于淡雅和平。
于慎行还有一篇关于泰安的文章《重修新泰县儒学记》，作于万历三十五年（1607）八九月间，即他起为东阁大学士之前，是他有关泰山、泰安的绝笔之作。“我本泰山人”的于慎行曾有一个夙愿：为泰山编一部史志：“行不佞，家于岱畎，盖尝有意斯举而力不能及。”由于身体的原因及当时政务繁忙，此史志终未能成书，实为一大憾事。
推荐第5篇：观于江苏名胜古迹的调查报告
关于江苏名胜古迹的结题报告
初二(6)班第4小组
一、研究背景
时代在飞速得发展着，每当我在高楼大厦里享受着高科技给我们带来的便利的时候，往往都忽略了那些名胜古迹的存亡。我们江苏省有着悠久的历史，无锡自古以来就是一个重要的城市，但是随着社会的变迁，保留了多少名胜古迹呢？
人们又是怎么对待名胜古迹的呢？因此我们要研究这个课题。
二、研究目的与意义
无锡自古以来就是一个重要的城市，从米市到现在的经济中心，无锡在不停的变迁着，但是有保留着多少的名胜古迹呢？人们对名胜古迹的认识又有多少？为了保留根多的名胜古迹，呼吁人们保护古迹，爱护古迹。我们要研究这一课题
三.研究主要内容与方式
1、调查有关江苏名胜古迹的资料
2、在校内展开调查了解同学们对名胜古迹的认识和了解？
3、去当地的名胜古迹参观
4、到农村去寻找古迹
四.小组成员及分工
刘佳雯：（组长）写调查报告、结题报告，查阅资料， 手抄报，实地调查、采访，统计调查问卷
谭 佳：（副组长）打印、复印资料，手抄报，实地调查、采访，统计调查问卷
徐佳佳：（副组长）管理资料，查阅资料，实地调查采访，手抄报，统计调查问卷
雷雨佳：活动记载，手抄报，调查报告的誊写，实地调查记录，统计调查问卷
蒋皓：实地采访，管理活动款，统计调查问卷
周旭：手抄报、统计调查问卷
朱海抄：管理资料，统计调查问卷
五.研究的具体过程
1、确定课题
2、写调查背景、目的及意义
3、查阅有关于江苏名胜古迹的资料
4、出调查问卷
5、在学校内进行问卷调查
6、统计调查问卷、
7、小组讨论对问卷数据的个人分析
6、总结分析，写调查报告
8、参观当地的名胜古迹例如：文昌公园、礼舍生太园、礼舍古镇等
９、走进农村，学古迹
１０、出手抄报
１０、小组讨论本次研究的收获体会
１１、写个人小结
１２、写结题报告
六.专家观点
文化古迹是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术.精神.研究.欣赏.历史价值。有利于保护历史文化,能给后人留下宝贵的文化财富,促进精神文明建设,促进当地经济发
展。
文化古迹是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术.精神.研究.欣赏.历史价值。文化古迹是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文化古迹相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文化古迹会越来越少。所以文化古迹十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文化古迹却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是原物，而是仿制品或赝品，是没有任何文化古迹价值的。文化古迹一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文化史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
我国经过20年的改革开放，经济水平大大提高，中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域，这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。然而，国家和地方财政对城市
建设的投资非常有限，城市发展资金主要靠各城市独立解决，所以不少城市都把发展提到了新的高度。
概括起来，城市发展的规划方略，主要有如下方面：保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展；优化城市环境，以环境美提升城市资产价值；基础设施区域共用，节约投资并增加效益；规划先行，搞好城市发展性规划。这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题，也是城市发展急待解决的问题。城市历史文化遗产保护的意义主要有4个方面：历史研究——历史文化价值、科学研究——科学价值、发展旅游——经济价值及可持续发展。我们首先从历史研究着眼，来看待城市文化价值。我国是世界四大文明起源地之一，也是唯一一个没有受到根本性破坏的文明起源地之一。如何保护，既与继承传统有关，也与有利于坚持历史传统教育。
七.研究的结论及成果
经过本次的研究调查我们知道科文物是中华民族的一个
象征，他具有很高的艺术.精神.研究.欣赏.历史价值。
有利于保护历史文化,能给后人留下宝贵的文化财富,促进精神文明建设,促进当地经济发展。
文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术.精神.
研究.欣赏.历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的
文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
在历史科学研究进程中人们发现，历史古城、建筑、构筑物（如中国的赵州桥、都江堰，埃及的金字塔）等有很深奥的科学道理，有的甚至是现在人们还不清楚的科学理论，保护历史文化遗产，尤其是保护凝聚了3000多年历史文化的中国历史文化遗产，对科学研究有重要的意义。
我们江苏省对名胜古迹的开发，保护还是比较重视的，
例如周庄年旅游收入达到两亿。但是在很多的乡村中的古迹没有得到很好的保护。有些已开发的名胜古迹甚至没有人管理例如文昌公园。而且人们队名胜古迹的保护意识还不是很强，可以破坏的现象及其严重，例如宜兴的竹海。
所以我们要呼吁身边的人来保护名胜。
八.反思与收获
本次的活动意义丰富，经过的调查我认识了更多的名胜古迹。在采访的过程中我们得到了很多历练，在村名们的口中我们跟深的了解了我们生活了那么多年的地方。我们知道了保护名胜古迹的重要性，和名胜古迹的意义。在小组活动的过程中我们知道了
合作的力量是无限的，人多力量大。本次的研究不仅锻炼了我们的口才，还练了我们的胆量。我们收获丰富！！
推荐第6篇：于大学生创业观念的调查报告
于大学生创业观念的调查报告
本次问卷调查的目的是为了更好的了解我校大学生的创业情况，对我校学生创业观的进一步了解，并对大学生总体的创业观有一定的了解，并作出一些基本的分析和建议。本次调研的地点是辽宁工程技术大学，时间为11月七号到十五号；调查方法为问卷调查，不等比随机抽样的方法。本次调查发出问卷50份，收回四十八份有效调查报告。对回收后的问卷数据通过人工进行了数据的分析整理。本次调查的局限性就是地域上局限于本校（辽宁工程技术大学）。
现调查结果如下：
我校有37.5%的同学认同大学生创业的观点，52.08%的同学认为是一个不错的选择，8.33%的同学反对此观点，2.08%的同学有其他看法。
70.83%的同学在优厚的工作和自主创业之间选择工作，25.00%的同学选择自主创业，其余同学处于矛盾中。
10.42%的同学对创业概念的理解是开办一个企业 公司，52.08%的同学认为只要开创一份事业都可以叫创业，31.25%的同学对创业概念的理解为开发一项前沿的科技项目,6.25%的同学对创业有其他的想法。
被调查的同学中有16.67%的同学对创业很有兴趣，37.50%的同学对创业比较感兴趣，39.58%的同学对创业的兴趣是一般，6.25%的同学不太感兴趣，不感兴趣的同学比例为0.
58.33%的同学有自主创业的想，而对自己创业成功的概率调查中有4.17%的同学认为自己创业绝对成功，六到八成的占50.00%，三到五成的占27.08%，概率很小的占18.75%。
有12.50%的同学选择创业就是为了不当打工仔，47.92%的同学选择创业是为了实现梦想，了解自生价值，31.25%的同学认为是机遇与挑战并存，8.33%的同学持有其他看法。
31.25%的同学在就业压力过大的情况下会选择创业，47.92%的同学在学校和社会都提供较多的帮助和支持时会选择创业，20.83%的同学有其他的原因。
25.00%的同学认为创业不可却的自身条件是钱，12.50%的同学认为是人脉，52.08%的同学认为是人脉与创业空间，41.67%的同学认为是勇气，毅力，时间，坚持;16.67%同学认为是专业知识。
14.58%的同学在创业之前会选择参加创业设计大赛，25.00%的同学选择看创业书籍，58.33%的同学会选择去企业实习，14.58%的同学会求助创业型企业家，
4.17%的同学有其他的选择。
16.67%的同学认为创业最好的指导方法是请成功人士讲授经验，68.75%的同学选择到成功企业实地参观考察，16.67%的同学会选择请专家讲授理论，8.04%的同学会有其他的选择。
12.50%的同学认为学校应该加强创新教育，6.25%的同学认为应加强心理方面的教育，64.58%认为应加强实践能力的培养，14.58%的同学选择团队精神的培养,只有2.08%的同学有其他看法。
在对大学生优惠政策了解程度的调查中有4.17%的同学对此政策很了解，33.33%的同学是一般可解，39.58%的同学仅限于听说，22.92%的同学不了解。
在对政府在大学生创业方面应该做哪些扶持的这项调查中68.75%的同学选择了大学生创业基金的支持，66.67%的同学选择了社会化管理机构提供服务，52.08%选择政策支持，20.83%选择宣传教育。
22.92%的同学认为大学生创业应具有强烈的挑战精神，62.50%的同学认为应具有出色的沟通及交际能力，29.17%的同学认为应该有较好的专业基础，41.67%的同学认为应该有管理及领导艺术20.83%的同学认为应有良好的社会关系。
在调查的48份有效问卷的调查中仅有8.33%的同学反对此观点，2.08%的同学有其他看法，可是在这项调查中有25%的同学选择自主创业，其实调查中仅有
6.25%的同学不太感兴趣，不感兴趣的同学比例为0，并且在优厚待遇和自主创业之间也有大多数的同学会选择优厚的工作，而绝大多数同学在学校和社会都提供较多的帮助和支持时会选择创业，我觉得学生缺少对创业的热情和了解，社会也缺少对大学生的鼓励。被调查的同学中对创业的理解却有着很大的差别，认为创业成功概率在五成以上达到54.17%。为什么大家觉自己成功几率大却不敢实施呢？这个值得我们自己和社会去反省，当代大学生有太多的想象派，却不付诸于行动，这些和我们自身的耐力是有关的，除了这些我认为和我们受到的教育夜市离不开的，这些年的教育已经把我们的棱角磨平了，少了太多拼搏的勇气，使得太多人敢想而不敢做。在别的调查中，发现12.50%的同学选择创业就是为了不当打工仔，说明同学的创业观念还是很明确的。绝大多数同学在创业之前会选择他们认为可行的方法来获得他们想得到的技巧。在对学校应加强的教育方面大多数同学认为要加强团队合作和实践能力的培养。同学认为大学生创业的优势在于年轻的活力，较强的学习能力，较好的专业素质。政府应对大学生创业基金的支持社会化管理机构提供服务，宣传教育，政策支持方面的可行性加强。不过被调查的同学中对大学生优惠政策相当了解的人比例很小，为4.17%，对那些有创业想法的人社会应建立有效的导向机制、激励机制和帮扶机制，同时学校应该给予鼓励和辅导，高校在大学生自我创业中发挥更多的作用和提供多方面的服务，包括创业指导、资金落实、客户联络、社会沟通等，尤其是提供比较规范、适用、系统的创业教育。高校应开展多种形式的创业教育一方面是要培养大学生的创业意识、创业思维和创业观念，另一方面主要是就大学生创业所需要的各种创业技能进行全面培训，并最终使大学生具有一定的创业能力，对于大学生创业，政府的帮扶作用不可小视。一些地方政府政策的出台，对于大学生创业起到了一定的促进作用，但政府帮扶的持续性需要关注。此外，大学生创业需要良好的社会环境特别是政府的帮扶作用，社会应创造一个良好的社会环境去逐步锻炼其市场适应能力和抗风险能力，是大学生勇敢的去创业。
不管国家政策、高校、社会环境如何，我们认为最重要在于大学生自己，因此大学生主体不容忽视。下面给大学生提出以下几点建议：
（一）树立全新的人才观，重视创业素质的自我培养
从前面所讲，我们可以看到，成功的创业者具备一些核心的主要特质和次要特质，要有创业观念、有才、有胆、有识，同时有坚忍不拔的意志，克服创业过程中的困难，这些高要求决定了当代大学生想走上创业之路，就必须按照创业者素质的培养规律，重视创业素质的自我培养，注重培养自己的能力，锤炼自己的胆子，同时培养自己的创业人格、创业者思维和创业意识与技能，克服中国传统教育模式下培养出“积累型”、“继承型”，掌握的死知识多，运用的知识少，胆子小，生存能力差的人才类型。
实践证明，创业者素质的培养是有规律的，其成长也是有过程的。而从实践中汲取经验和教训之都是创业者成长的捷径，中国有句俗话：“一年学成个庄稼汉，三年学成个生意人”说的就是这个道理。
（二）注意在思想上和精神上锤练自己
要树立自信、自强、自主、自立意识。自信就是对自己充满信心，相信自己有能力，有条件去开创自己未来的事业。自信赋予人主动积极的人生态度和进取精神，相信自己能够成为创业的成功者，尤其在遇到失败和挫折时更需要自信。自强就是在自信的基础上，通过企业的实践，不断增长自己各方面的能力，进一步磨炼自己的意志，建立起自己的形象，敢说敢当，敢作敢为，不贪图眼前的利益，永远进取，使自己成为强者。自主就是具有独立的人格，具有独立性思维能力，不受传统和世俗偏见的束缚，不受舆论和环境的影响，能自己选择自己的道路，善于设计和规划自己的未来，并采取相应的行动。自主还要有远见、有敢为人先的胆略，能把握住自己的航向，自立就是凭自己的头脑和双手，凭借自己的智慧和才能，凭借自己的努力和奋斗，建立起自己生活和事业的基础。
（三）广泛获取创业经验
如今，不少大学都开设了创业指导课，教授创业管理、创业心理等内容，帮助大学生打好创业知识的基础。大学图书馆也提供创业指导方面的书籍，大学生可通过阅读增加对创业市场的认识。
其次，创业是目前媒体报道的热门领域，无论是传统媒体，如报刊、新书、广播电视、还是网络媒体，每天都提供大量的创业知识和信息。一般来说，经济类、人才类媒体是首要选择，比较出名的有《财富人生》、《创业家》、《21世纪经济报道》、《第一财经》，以及“中华创业网”、“中国创业论坛”等专业网站。此外，各地创业中心、大学生科技园、留学生创业园等机构的网站，也蕴藏着丰富的创业知识。通过这种途径获得创业知识，往往针对性较强。
（四）注重自身能力的综合培养
大学生要学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存创业。创业涉及方方面面，需要与不同的人和事打交道，对人的能力要求很高。从事创业的人既要懂经营，又要善管理，既要能协调处理各方面的关系，又要当机立断，临危不乱，指挥若定，既要能言善辩，又要能谈判公关，既要能开拓创新，又要不怕挫折、困难。因此，创业能力的综合性很强，其中要有管理能力、组织协调能力、创造能力、经营能力、语言表达能力、判断能力、公关能力、应变能力、分析问题和解决问题能力、把握机遇的能力、谈判能力、心理调适能力等。而联合国教科文组织把“学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存，作为21世纪教育的4个支柱”，并把其作为开启未来人生大门的四把“钥匙”。“学会认知”就是教人掌握认知的方法，学会学习的方法、手段，培养人发现问题、分析问题和解决问题的能力。“学会做事”就是要培养人的创新能力、应变能力和驾驭处理复杂突发事件、危机的能力。“学会共同生活”就是要培养人的团结协作能力和团队精神，培养人的竞争意识和管理能力。“学会生存”就是要不断增强人的自主性、判断力和个人的责任感，培养人的交际能力、语言表
达能力、判断能力等等。因此，大学生要主动树立“学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存”的意识，提高创业能力，从而使自己在创业时“走得出”，“站得住”，“干得好”。
（五）通过各种渠道积极参加实践活动，培养自己的创业能力
实践环节能使大学生在校期间积累创业经验，培养创业能力的有效途径。所以大学生在校期间要积极参与创业实践活动，如大学生创业大赛、创业计划书大赛等。其次，大学生还可通过参与社团组织活动、创业见习、职业见习、兼职打工、求职体验、市场和社会调查等活动来接触社会，了解市场，并磨练自己的心
志，提高自己的综合素质。第三，商业活动无处不在，大学生平时可多与有创业经验的亲朋好友交流，甚至还可通过Email和电话拜访自己崇拜的商界人士，或向一些专业机构咨询。这些“过来人”的经验之谈往往比看书本的收获更多。通过这种人际交往途径获得最直接的创业技巧与经验，将使大学生在创业过程中受益无穷。其四，投身于真正的创业实践。在毕业前后进入创业启动阶段，可以单独或与同学轮流租赁或承包一个小店铺，或加工、修理、或销售、服务等，在真刀真枪的创业实践中提高自己的创业能力。这些活动成为大学生步入社会大课堂的第一步，同时大学生在参与实践的过程中，既为他们将来开展创业活动积累了经验，也培养了他们分析问题和解决问题的能力、组织协调能力、管理能力、应变能力、语言表达能力等，也有利于增强大学生的创业意识和创业热情，为大学生提供应对挫折，面对各种困难的心理准备，促进大学创业成功。 (责任通过研究，我们希望能为在校大学生提供富有建设性意义的调查结果与信息，普及创业理念，弥补大学生长期呆在校园里对社会缺乏了解的不足，增加日后大学生创业的成功率。
调查人：生物工程（食品科学）09-1第一小组
推荐第7篇：大学生手机调查报告于杂货年
大学生手机调查报告
内容摘要:随着经济的发展,人们生活水平不断提高.通信技术不断进步,手机日益 成为人们生活中不可或缺的一部分.拥有手机不再是少数人的专利了,大学生普遍拥有手机并不希奇了,大学的手机市场也成为了手机商瞄准的一个不可忽视的市场.
一、调查目的：了解手机在大学生中的状况
近年来，随着手机在校园里的普及，越来越多的手机厂商把目光投向了校园这一潜在的巨大市场。为了了解手机在大学生中的普遍情况、使用效果以及消费情况，掌握手机在大学的销售情况和市场前景，我们决定以大学生为调查对象，对校园里的手机市场作一次调查。
\\由于经济迅速发展,人们生活水平不断提高,腰包开始鼓起来了.21世纪手机技术不断成熟,生产手机的成本不断降低,这就为手机的普及创造了条件,大学生远离家乡求学需要跟家里和朋友联系,需要一个通信工具,而手机的价格便宜且方便这就成为大学生的首选电子产品.
中国的两大通信公司--中国移动通信与中国联通在通信资费上比较实惠,例如两大通信巨头都开通了校园卡业务为大学生普遍使用手机提供了良好的外部条件.
社会社会的发展当今越来越快，经济全球化的进程加快，人们的生活水平不断提高，生活水平提高对信息的需求量大和信息的即时性。手机作为一个20世纪末的新事物，它的发展初期作为一个简单的通讯工具，走到现在成为一个新的信息携带者，手机的优越性在某些方面已超过了报子、杂志等信息载体。现在越来越多的人已经将手机作为一个随身必备的物品。截至2006年11月，我国手机用户共4.16亿户，移动电话普及率已经达到29.1%[1]。已经超过了固定电话的普及率26.6%。其了其中的中大学生也占相当份额。有人说，当今大学生的三大件是手机、mp
3、数码相机。这是有道理的,手机在当代大学生中普遍是不足为奇的.考虑经过对问卷调查的分析,对大学生的手机消费动机明确,消费欲望强化,大学生逐渐形成了具体的购买动机。大学生的消费动机可以分为一下几种:
求质量与实用的购买动机.据调查显示，大学生消费者在购买手机时，最注重的还是质量与实用功能：39%的被调查者表示，好用与耐用是最重要的；此外，还有9%的人认为手机的售后服务质量是关键的。形成这一购买动机的原因，除了受他们最基本的消费需求：工作需要与家人联系的影响外，很大程度上还在于受他们依赖性消费的程度较大及自身缺乏经验，购买能力弱等各种因素的影响。
求新款式新功能的购买动机。学生消费者在购买手机时，大部分被调查者认为在质量保证的前提下，首先考虑手机的外观设计，如形状、大小、厚薄、
材料、颜色等。同时，有65％的学生希望拥有为“大学生量身订做的手机”。其次手机的内部功能，如是否支持中文输入、是否支持WAP、是否支持语音拨号、是否具备免提功能等[2]。且多数被调查者均明确表示，选购时会优先考虑质量可靠、设计轻巧、款式新颖、色彩时尚、功能够炫的手机。大学生手机族这一购买动机的产生，与学生消费者特殊的消费心理是分不开的。由于大学生消费群的成员大多处于19-23岁，这一人生中思想最活跃、最擅变的黄金青春期，热情、开朗、奔放、崇尚自由的率直个性，现代社会生活条件的极大改善，科学技术的高速发展，各种观念、思潮的风起云涌，赋予了他们强烈的冒险精神与实践精神，对于新事物、新观念的关注与学习，逐渐使他们形成了求新、求异的消费心理，而这种消费心理直接影响到了他们求新款式新功能的购买动机的产生。
求方便的购买动机.根据前面对大学生手机族的调查与分析，得知90%以上的大学生消费者购买手机的真正目的在于方便与家人、朋友、同学、用人单位联系。对于购买手机与家人联系这一目的，据调查显示，多数大学生手机族的父母均持支持的态度，而这种态度对大学生手机族购买动机的产生具有直接的推动作用。另外，还有部分临近毕业的大学生怕漏过任何招聘信息的压力，也推动了此种购买动机的产生。
求价格廉价的购买动机.85%的大学生手机族所能承受的手机价格在1000-1600元之间。也就是说，他们需要的是中低档的手机。总的说来，此动机的产生与我国综合国力不强，人均消费水平偏低有着密不可分的联系。这种经济现状直接制约了仍处于依赖性消费阶段的大学生手机族的消费能力，从而导致了他们在选择手机时通常会把眼光放在中低价格的机型上。另外，为了达到经济实用的目的，他们通常还会选择免月租或月租较低的充值卡来使用。但值得注意的是，此种求廉的购买动机并非只是一味的追求低价，以省钱为目的，更多时候只要价格达到了大学生手机族心中“合理”的低价时，动机就产生了。一般情况下，大学生手机族的这四种消费动机不是独立存在的，而是相互交织，共同推动他们的消费行为进一步的发生。实际上，对于消费者来说，消费动机的产生才意味着消费手段、消费目标等一系列消费心理和消费行为的发生，这对于大学生手机族来说也不例外。因此，大学生手机族四种相互交织的消费动机在得到发展以后，紧接着结合在动机上行动希望得到的结果，就会发展出一系列满足消费动机的目标，从而最终做出购买决定。
大学生是一个追求求时尚，追求品牌牌的团体，所以新款流行的手机是受同学们的欢迎的，例如国外的诺基亚、摩托罗拉、爱立信，索爱等手机是非常受欢迎的手机品牌[2],但是功能颇多价格便宜的国产手机也受同学们的青睐。很多大学生为了买一款流行的手机节衣俭食，严重影响了个人的身体健康，更有同学发展到了盗窃他人的钱财的程度。所以大学生在购买手机时不要只看是否是名牌，看到他人拥有名牌手机而自己眼红盲目买下与自己的经济不相匹配的名牌手机。选手机也应根据自己的经济状况，不要为了虚荣而增加自己的经济负担。这也是与当代大学生的正确消费观的相违背的.
.随着科技与经济的发展，手机的使用功能不断增加和不断变得完善。已经由有原来的单一性变为集照相机、MP
3、MP4等功能为一体的综合性手机[3]
四、大学生对主流手机功能的评价及期望
1、对现有功能的评价
在现有功能中，来电／接听电话时间及日期显示和中文输入功能分别位列消费者最看重功能前两位，入选的比例分别高达76．03％和62．29％，这充分说明手机功能使用性对消费者的重要性。在是断信息在校园中是很畅通的,每天都有成千上万的短信畅通,这也是大学生手机资费的重要组成部分,在调查中可以看到绝大多数同学都订了短信5元包,10元包,20元包每个月.至于厂家们十分看重并且不遗余力地推广的语音拨号、电话分组功能，接受调查的消费者 或许有些让厂家失望：对这项功能感兴趣的读者比例只有26．77％和19．49％，倒是不怎对这项功能感兴趣的读者比例只有26．77％和19．49％，倒是不怎么被重视的录音功能受到读者的肯定。看来厂家在今后推出新的功能是要充分考虑到实用性。大学生考虑最多的还是实用,实用就行但功能多那就更好.
2、大学生对未来手机功能的期望
对未来手机功能的期望中，MP3播放功能当之无愧的位列首位，比例为34．53％。分析被调查者对这项问题的回答可以发现，他们对未来手机应增加哪些功能好像并不十分感兴趣，因为对这一项问题回答的综合比例都不高，没有超过40％，不知道是不是被调查者者更加希望厂家能完善现有功能，充分挖掘现有功能以便带给用户最大限度的便利。这其中对手机增加游戏功能、照明功能及其他有用功能的选择比例最低，都不超过10％。
五、手机资费对大学生的影响
1.对于广大大学生手机用户来说关心的资费计费时长和费用，本次调查得出的结论也基本能反映出用户在这方面的看法。有51．84％的用户希望移动电话能以秒为计费单位，只有6．73％的人认为按分钟为计费单位可以接受。由两组接近的数字表明有19．62％和21．82％的用户比较冷静地反映出他们希望计费单位以5秒或10秒为一个计费时段。
2.对于近期敏感的关于手机上网收费具体费用承受能力，本次调查结果表明每分种能承受在0．1元以内的人数占到59．96％，也就是说有六成的消费者希望手机上网费用能定在每分钟一角人民币以内，这个价格才不至于使他们与无线上网这一“未来最有发展前途”的新事物擦肩而过。
推荐第8篇：于研究生上网情况的调查报告
调查背景
信息化时代，信息技术发展迅猛，电脑、网络已经成为人们日常生活必不可少的组成部分。不管工作、学习或者生活，似乎都离不开电脑。在日常生活中，我们会看到很多人，尤其是年轻人，往往沉迷于网络游戏，染上网瘾，不能自拔。那么作为硕士研究生，我们我们有没有充分、合理地利用电脑、网络为学习、生活服务呢？所以，针对研
究生上网问题，我对一些同学做了访谈，并辅以问卷的形式，进行了简单的调查。对当今研究生对网络的使用情况有个大概的了解，以便规范我们的上网行为。作为网民主体之一的大学生的上网行为是否健康，直接关系着网络文明乃至整个未来社会文明的进程。掌握学大生上网的基本情况，对加强高校的网络阵地建设和培养高素质的学生网民都具有重要意义。
样本分析
这次调查访问了10位同学，并分别填写了调查问卷。受调查者均为在读硕士研究生。虽然调查样本数量少，会有一些局限性，但也能部分地反映当今研究生对网络的态度和使用情况。参与此次调查的10名同学中男生、女生都是5名，各占50%。
数据统计分析
在本卷设计的10个问题中，有2个问题是关于上网时间的。通过统计数据可以看到，每个调查对象每天平均的上网时间都在1小时以上，其中5小时以上者占总人数的40%。关于对上网频率问题的回答全部都是每天都上。也就是说，有40%的人每天上网时间超过5小时。
在本卷设计的10个问题中，还有3个问题是关于上网目的的。上网的时候，最先打开ie浏览器的占60%，打开聊天工具的占30%，打开电子信箱的占10%。上网主要目的是查找学习资料的占40% ，聊天娱乐的占40%，玩网络游戏的占10%。调查表明，研究生玩网络游戏已经不是主流。上网查学习资料和娱乐聊天成了上网的主要目的。主要关注娱乐聊天的占40%，并且女生有80%比较关注娱乐聊天。
在10个调查对象中认为上网对他们学习和生活有很大影响的有40%，有一定影响的有60%。可见上网对我们学习和生活存在很大的影响。90%的受调查者对网络有不同程度的依赖。通过调查了解到，随着年龄的增大和学历的提高，父母已经不再或者很少干涉我们上网了。
结论总结
结合统计数据和访谈情况，我得到以下几个结论：
首先，从上网时间和频(来源：好范文 http://www.daodoc.com/）率上看，有40%的受访者每天上网超过5小时。可见上网已经成为我们日常生活的一个重要组成部分。因为有60%的受访者上网主要目的不是学习，所以上网时间太长会占用我们正常的学习时间，影响我们的学习。不过总体情况还很乐观。
第二，对本专业相关行业的关注不够。比较倾向于娱乐休闲，其中女生更严重一些。我们周围很多同学，上网不关注与专业相关的信息，而是沉迷与网络游戏，女生则倾向于看娱乐新闻，看肥皂剧等事情上。浪费了和多时间和精力。
第三，从调查数据和访谈情况看，越来越多的人不愿意跟身边的人交谈，而是通过聊天工具，和其他素未谋面的陌生人或者距离很远的同学聊天。一到晚上，宿舍一片寂静，没有座谈会或者卧谈会的热烈谈论，只有敲击键盘和点击鼠标的声音。这对我们培养正常的人际交往能力，建立正常的人际关系是相当有害的。
总之，通过这次访谈和调查，我们可以看到研究生群体对电脑和网络的依赖性还是很大的。从使用情况看，虽然存在一些问题，总体情况还是比较理性和乐观的。电脑和网络方便了我们的学习和生活，扩大了我们的交流范围，也扩展了我们的视野，使我们能及时的关注时事发展的最新动态。作为研究生的我们要合理的利用电脑和网络，让它为我们服务，而不是让我们沦为电脑和网络的奴隶。
推荐第9篇：有关于我校食堂的调查报告
XX大学暑期社会实践调查报告
有关于我校食堂的调查报告1
ZUO ZHE
【摘 要】学校的食堂是学生一日三餐就餐的地方，也是每个同学每天都必到的场所。据调查有96%同学的吃饭问题都是在食堂解决的。食堂紧密的联系着我们的学习、生活和健康。为了更好的了解我校食堂情况，也为了学校更好的加强对食堂的管理，暑假期间我们做了有关学校食堂的调查，较全面地了解了我校食堂的现状，为进一步加强和改善食堂监管工作提供了依据。
【关键词】学校食堂 调查 现状 建议
为了较全面的了解我校食堂的现状，也为了进一步加强和改善食堂监管工作，我们于2011年7月26日至2011年7月30日对学校食堂进行了为期5天的调查。此次调查我们采用实地观、口头采访的形式进行。调查对象为暑期留校学生，即上辅修小学期的大一学生、留校参加实践的大二学生以及留校参加考研自习的同学。总的来看，我校食堂基本令人满意，但也有不足之处。现将此次调查作如下回报：
一、我校食堂基本情况
我校校内有西苑餐厅、欣苑餐厅、东苑餐厅、北苑餐厅等四个食堂，大学生公寓内有天天乐餐厅、KK餐厅、习香园餐厅、李府传香客餐厅等四个，共八个食堂。每个食堂都各具特色，风味各不相同，极大的满足了来自全国各地学子们不同口味的就餐要求。
我们进行调查实地观察、口头访问的形式，调查的主要对象是暑期在校的学生，且各年级的同学所占比例基本相等。我们小组在7月26日至7月30日每天都去食堂实地观察，而且还随机采访来就餐的各年级同学，让他们谈对我校食堂的意见等，共采访了50名同学。通过对调查结果的认真分析，得出同学对我校食堂大体上还是满意的，但他们也认为我校食堂存在一些细节问题；而且同学们关心一些实质性问题的没有得到很好解决，例如饭菜价格、量多量少问题等。
（一）对我校食堂基本满意
调查后可以发现我校同学对我校食堂基本满意。从访问中得出的结论，40%的同学对我校食堂持中间态度，选择不满意为25%，选择满意为35%。总体上看，我校学生大部分都对食堂持中间及以上态度。这也是对我校食堂的一种肯定，一种鼓励。
（二）对食堂的许多细节问题都有提到，很多还不太满意
1、对食堂的饭菜不满意，占到总调查人数的76.5%。其中认为夏天有时吃到变质食物的有2.1%；认为早餐包子等不热的有10.4%；认为饭菜不好吃的有15.7%，认为饭菜价格比较贵的有20.4%；认为饭菜量少的有17.4%；认为食堂菜式更新慢的有6.5%；其他原因的有4%。
2、认为食堂吃饭还是比较拥挤，尤其是开学后的中午吃饭时，都得提前跑去占位。其次是晚餐比较拥挤。
3、对食堂的卫生不满意。根据调查有同学提到有个别卖饭人员不戴口罩等。有75%的同学反映桌上餐具堆放过多，早餐时装包子的塑料袋乱扔在桌面，回收餐具速度较慢导致无法坐下用餐。有79.6%的同学认为餐具洗得不干净，还有油污，尤其是乘免费汤的小碗。
4、对食堂的打饭打菜人员的服务态度不满。无分之二的同学对食堂打饭人员的态度不满意，认为他们有时3毛钱和5毛钱打的饭差不多，且态度不好。80%的受访者认为打菜给的量很少。
二、提出建议＊ 作者简介：XXX(1991—)，男，本科生，研究方向：信息技术
XX大学暑期社会实践调查报告
经过对调查结果的认真分析，针对上述问题提出建议如下：
（一）作为大学生要提高自身修养，养成良好就餐习惯
作为大学生我们要养成良好的就餐习惯，在打饭时自觉排队，用餐后主动将餐具放回餐具回收处，这样可以保证桌面不被盘子“占领”也减轻了食堂工作人员的负担。建议学生组织（例如学生会、志愿者协会）在食堂提示大家排队以及将餐具送回回收处。如果大家养成排队打饭的习惯，不仅食堂吃饭有秩序了，也可以缓解吃饭拥挤的问题。
（二）食堂的工作人员应提高工作效率，并且努力提高食堂饭菜的卫生和质量
1、选择正规食品供应商，保证食品的质量；
2、管理人员一定要要求后堂工作人员洗净米和菜；
3、增加菜的种类，尤其多增加价格较低的菜类品种；
4、确保食品价格和质量的稳定，确保饮食卫生安全，确保同学们满意。
5、加强对工作人员的服务态度培训，可以举行每周之星的评比，并且以资奖励。
（三）学校要加强对食堂的统一管理
这样既便于管理又可以将各食堂进行比较，让各食堂形成比，学，赶的局面。可以有效的提高食堂的质量。还应该再增加一些一卡通的充值网点简化补办的程序。学校统一安排食堂清洁卫生，分工明确，责任到位。学校相关部门也要对食堂进行定时或不定时的检查、抽查，设立投诉信箱，同时学校对不符合要求的承包者及卫生服务人员给予严厉惩罚，对先进者给予表扬和激励。
（四）培养大学生良好的饮食习惯
此次调查中了解到很多同学经常不吃早餐，这样会影响我们一天精神状态。且长期不吃早餐会影响我们胃的健康、智力的发展。饮食不规律不利于我们的身体健康。为了学生的健康，也为了同学们德智体全面的发展，我校应该在各食堂处加强健康饮食的宣传，关注大学生的成长。
三、小结
学校的食堂是学生一日三餐就餐的地方。食堂饭菜质量、卫生的好坏直接关系到学生的身体健康。良好的就餐环境有助于愉快地饮食。希望学校有关监管部门加强对食堂工作的监管，希望同学们积极配合食堂工作人员的工作，也希望食堂能提高自己的服务水平更好的为同学服务，建同学满意的食堂。
我们有理由相信在全校师生及食堂工作人员的共同努力下，我校的食堂将呈现更多的精彩，也必将会赢得更多同学的喜爱！那时，我校食堂将真正成为学生心目中温暖的地方！
推荐第10篇：暑期社会实践调查报告退耕还林于农村经济调查报告
2008暑期社会实践调查报告：退耕还林与农村经济调查报告
此次社会实践的主题是:退耕还林,农村经济的革命.由黄前,曾兴,肖游川,袁兰,濮曲波,陈锐,参与完成.实践从7.23日开始,7.30结束,历时七天.我们在这七天中采访调查了铺子湾镇农业部门,当地农民,还有新店镇七星椒种植基地,以及新店清泉七星椒公司的种植加工基地.现将此次实践活动的有关情况报告于下:
7.23日,我们带着满腔热情和大学生的求知欲来到了铺子湾镇政府,由李书记给我们座谈讲解当地退耕还林的成果和艰苦找寻出路的过程,我们从谈话中深切体会到当地发展的不容易,以及政府对农民退耕还林作出的大力支持.在不担心吃饭没保障的情况下,农民都积极配合政府把退耕还林做好.其中最为突出的是当地大规模种植的香蕉,在李书记的安排下,我们由周淑芳阿姨带领参观了他们镇的香蕉种植基地,到达基地的时候,我们都不由自主的惊呼出声,一望无际的香蕉海洋,让我们看到了农民收成时候那幸福的微笑.周阿姨仔细的给我们的疑问作出回答, 我们了解到,管理这么大面积的香蕉林,在人力方面还是比较省的,大概2-3个人就能管理40亩,一个星期割一次多余的香蕉叶,在割叶子的过程中,要注意同时观察病害,发现有病害的植株就要马上从地里剔除,避免传染.如果传染病爆发,将带来无法弥补的经济损失,每根香蕉种苗多是从外地引进的高产品种,每棵五块左右,要两年才开始结实,在管理阶段每次施肥都超过一千元的投资,如果死亡,损失会很大.我们走了半天才将这片蕉林走到尽头,烈日当空,同学们都露出满足的笑容,汗水绽放在这片土地上,我们都很高兴,虽然这片蕉林不是我们种的,但是它们代表着国家搞退耕还林的成果,农民并没有因为退耕还林变的吃不起饭,而是越来越富裕,生活越来越红火.也更清闲了很多.如果是水稻,有谁能一个人管理近20亩土地.退耕还林,让当地蕉农看到了生活的希望.
7.24日,我们再次来到铺子湾镇,周阿姨和我们轻车熟路的直接去了香蕉种植基地,这天我们将要参观比较现代化的设施,种植香蕉也是一项技术活,如果没有科学技术的支持,也种不了这么大规模的蕉林,上千亩的香蕉林,如果全部用人工挑水灌溉施肥,那得花多少人力啊.周阿姨带着我们来到了他们种植基地的蓄水池,我们到了一看,无数复杂的管道交错在水池四周.向远方的地里延伸.周阿姨给我们解说到,这些水管分向所有的香蕉林,在香蕉林里每十米有一个小型蓄水池,小型蓄水池的水由这个最大的水池供应,水管连通这些水池,每个水池又有一个放水口,出水口都有一条小水沟,这样就形成了一条灌溉线,管理也方便,要灌溉的时候只要将大水池的水放出,就灌溉完成.这解决了农民很大的问题.为他们省下了很多麻烦.即使五十岁的老年人也能做到.解决了灌溉,还有施肥的问题,适合香蕉的肥料主要有碳铵,复合肥,菜枯等.如果靠农民一棵一棵的松土施肥,也是一项很沉重的负担,对农民的人力要求会提高很多,针对这样的状况,铺子湾农业部门研究之后采取了灌溉和施肥同步的办法,把肥料加在蓄水池中,为了避免造成堵塞,在灌溉时加大水压,灌溉完成都会做一次清水灌溉,达到清理管道的目的.这样不仅提高了工作效率,也节省了施肥成本,肥料加入水中活化后更易于香蕉吸收.
两天来,我们对铺子湾香蕉种植产业的调查也结束了,走之前周阿姨的一句话让我们印象深刻,她说:你们大学生不要看不起农村,国家科学技术发展了,农村干活也不都是体力活了,要不了几年,大学生可都要朝我们农村奔呢.这算是对中国未来的预见,确实,中国的科学技术正在以惊人的速度腾飞,这些技术在农村的应用也慢慢的推广了,但是农村缺少眼光开放,真正有技术的人,这对于我们农业大学的学生是一个机会,也是挑战.如果能合理利用资源,用科学的种植观念来发展农村,就像铺子湾这样,科学种植,在有所收获的情况下,必定会带动周边农
村跟着发展,最后农民的生活也会彻底改变.作为大学生的我们,应该抓紧在大学的学习机会,多吸收些实用的,先进的,科学的知识.中国的农业需要我们,我们也需要中国的农业.
7.25,我们在李书记的指导下来到了铺子湾占地60亩的大型养猪场,由于养猪场的细菌检查极为严格,我们开始并没有被允许进入厂房参观,而是在办公室和厂长刘阿姨进行了采访,在采访中我们了解到,这个养猪场是由私人开的,她只是负责管理和监督,在刘阿姨管理期间,养猪场每年向各地冻场供应两万多头成年猪,年收入上千万之多.是什么让这个起初只有二十多头种猪的小型养殖公司发展到现在年收益上千万的大型养殖场?刘阿姨解答了我们的疑问.他们在刚开始的时候,规模很小,本钱也不多,厂房也是使用的以前废弃了的农贸市场,给他们提供种猪的公司配备了一批技术人员帮助他们发展,保证了在起步的时候没有出现种猪死亡,在科学养殖的保护伞下,仔猪的成活率更是高达百分之九十多,在喂养上,也采用种猪公司提供的高效饲料,每三个月就能让一头仔猪成长到200多斤,对于消毒设施,国家有提供支持,而且国家免费提供消毒药水,解决了大型养殖发病率高的情况,随着收入的增加,养殖场也不断扩大,到现在,养殖场已经将退耕还林的土地都修成了养殖基地,聘请了当地农民70多个,从根本上解决了当地农民失去土地生活没保障的问题.还有一个问题就是污水处理,该养殖场花巨资修建了比较现代化的污水处理池,为了节省资源,养猪场用来清洗猪圈的水都从河里抽取,经过污水处理池处理后回收再用,至于猪粪和处理后排出的水都集中给当地农民用来灌溉或者运往外地饲料厂回收.这样就最大限度的利用了水资源和废弃物.也对周围环境起到了很好的保护作用,更是给其他排污量较大的产业很好的上了一堂可持续发展的课.
这个养殖场给我们队员留下了很深刻的印象,似乎大家都兴起了养猪的念头,不仅个人发展了,还给周边农民解决了上岗问题,让大家都有饭吃,有钱拿.国家倡导共同富裕,也许铺子湾的养猪场就是这样的典范.养猪场也让我们见识到了科学的养殖方法和现代化的养猪观念.坚持可持续发展道路不仅增大了养殖效益,也对环境起到了很好的保护,污水处理一直都是很多产业不愿意去面对的问题,但是国家既然提出了污水不能随意排放,就应该去做,把污水排放降到最小,要造就一个成功的企业,信誉和声誉同样重要.如果因为处理污水很贵就不去管,影响到周边人民的生活环境,那样的企业迟早倒闭（3COME文档频道）.
第11篇：大学生手机调查报告于杂货年
大学生手机调查报告
内容摘要:随着经济的发展,人们生活水平不断提高.通信技术不断进步,手机日益 成为人们生活中不可或缺的一部分.拥有手机不再是少数人的专利了,大学生普遍拥有手机并不希奇了,大学的手机市场也成为了手机商瞄准的一个不可忽视的市场.
一、调查目的：了解手机在大学生中的状况
近年来，随着手机在校园里的普及，越来越多的手机厂商把目光投向了校园这一潜在的巨大市场。为了了解手机在大学生中的普遍情况、使用效果以及消费情况，掌握手机在大学的销售情况和市场前景，我们决定以大学生为调查对象，对校园里的手机市场作一次调查。
\\由于经济迅速发展,人们生活水平不断提高,腰包开始鼓起来了.21世纪手机技术不断成熟,生产手机的成本不断降低,这就为手机的普及创造了条件,大学生远离家乡求学需要跟家里和朋友联系,需要一个通信工具,而手机的价格便宜且方便这就成为大学生的首选电子产品.
中国的两大通信公司--中国移动通信与中国联通在通信资费上比较实惠,例如两大通信巨头都开通了校园卡业务为大学生普遍使用手机提供了良好的外部条件.
社会社会的发展当今越来越快，经济全球化的进程加快，人们的生活水平不断提高，生活水平提高对信息的需求量大和信息的即时性。手机作为一个20世纪末的新事物，它的发展初期作为一个简单的通讯工具，走到现在成为一个新的信息携带者，手机的优越性在某些方面已超过了报子、杂志等信息载体。现在越来越多的人已经将手机作为一个随身必备的物品。截至2006年11月，我国手机用户共4.16亿户，移动电话普及率已经达到29.1%[1]。已经超过了固定电话的普及率26.6%。其了其中的中大学生也占相当份额。有人说，当今大学生的三大件是手机、mp
3、数码相机。这是有道理的,手机在当代大学生中普遍是不足为奇的.考虑经过对问卷调查的分析,对大学生的手机消费动机明确,消费欲望强化,大学生逐渐形成了具体的购买动机。大学生的消费动机可以分为一下几种:
求质量与实用的购买动机.据调查显示，大学生消费者在购买手机时，最注重的还是质量与实用功能：39%的被调查者表示，好用与耐用是最重要的；此外，还有9%的人认为手机的售后服务质量是关键的。形成这一购买动机的原因，除了受他们最基本的消费需求：工作需要与家人联系的影响外，很大程度上还在于受他们依赖性消费的程度较大及自身缺乏经验，购买能力弱等各种因素的影响。
求新款式新功能的购买动机。学生消费者在购买手机时，大部分被调查者认为在质量保证的前提下，首先考虑手机的外观设计，如形状、大小、厚薄、
材料、颜色等。同时，有65％的学生希望拥有为“大学生量身订做的手机”。其次手机的内部功能，如是否支持中文输入、是否支持WAP、是否支持语音拨号、是否具备免提功能等[2]。且多数被调查者均明确表示，选购时会优先考虑质量可靠、设计轻巧、款式新颖、色彩时尚、功能够炫的手机。大学生手机族这一购买动机的产生，与学生消费者特殊的消费心理是分不开的。由于大学生消费群的成员大多处于19-23岁，这一人生中思想最活跃、最擅变的黄金青春期，热情、开朗、奔放、崇尚自由的率直个性，现代社会生活条件的极大改善，科学技术的高速发展，各种观念、思潮的风起云涌，赋予了他们强烈的冒险精神与实践精神，对于新事物、新观念的关注与学习，逐渐使他们形成了求新、求异的消费心理，而这种消费心理直接影响到了他们求新款式新功能的购买动机的产生。
求方便的购买动机.根据前面对大学生手机族的调查与分析，得知90%以上的大学生消费者购买手机的真正目的在于方便与家人、朋友、同学、用人单位联系。对于购买手机与家人联系这一目的，据调查显示，多数大学生手机族的父母均持支持的态度，而这种态度对大学生手机族购买动机的产生具有直接的推动作用。另外，还有部分临近毕业的大学生怕漏过任何招聘信息的压力，也推动了此种购买动机的产生。
求价格廉价的购买动机.85%的大学生手机族所能承受的手机价格在1000-1600元之间。也就是说，他们需要的是中低档的手机。总的说来，此动机的产生与我国综合国力不强，人均消费水平偏低有着密不可分的联系。这种经济现状直接制约了仍处于依赖性消费阶段的大学生手机族的消费能力，从而导致了他们在选择手机时通常会把眼光放在中低价格的机型上。另外，为了达到经济实用的目的，他们通常还会选择免月租或月租较低的充值卡来使用。但值得注意的是，此种求廉的购买动机并非只是一味的追求低价，以省钱为目的，更多时候只要价格达到了大学生手机族心中“合理”的低价时，动机就产生了。一般情况下，大学生手机族的这四种消费动机不是独立存在的，而是相互交织，共同推动他们的消费行为进一步的发生。实际上，对于消费者来说，消费动机的产生才意味着消费手段、消费目标等一系列消费心理和消费行为的发生，这对于大学生手机族来说也不例外。因此，大学生手机族四种相互交织的消费动机在得到发展以后，紧接着结合在动机上行动希望得到的结果，就会发展出一系列满足消费动机的目标，从而最终做出购买决定。
大学生是一个追求求时尚，追求品牌牌的团体，所以新款流行的手机是受同学们的欢迎的，例如国外的诺基亚、摩托罗拉、爱立信，索爱等手机是非常受欢迎的手机品牌[2],但是功能颇多价格便宜的国产手机也受同学们的青睐。很多大学生为了买一款流行的手机节衣俭食，严重影响了个人的身体健康，更有同学发展到了盗窃他人的钱财的程度。所以大学生在购买手机时不要只看是否是名牌，看到他人拥有名牌手机而自己眼红盲目买下与自己的经济不相匹配的名牌手机。选手机也应根据自己的经济状况，不要为了虚荣而增加自己的经济负担。这也是与当代大学生的正确消费观的相违背的.
.随着科技与经济的发展，手机的使用功能不断增加和不断变得完善。已经由有原来的单一性变为集照相机、MP
3、MP4等功能为一体的综合性手机[3]
四、大学生对主流手机功能的评价及期望
1、对现有功能的评价
在现有功能中，来电／接听电话时间及日期显示和中文输入功能分别位列消费者最看重功能前两位，入选的比例分别高达76．03％和62．29％，这充分说明手机功能使用性对消费者的重要性。在是断信息在校园中是很畅通的,每天都有成千上万的短信畅通,这也是大学生手机资费的重要组成部分,在调查中可以看到绝大多数同学都订了短信5元包,10元包,20元包每个月.至于厂家们十分看重并且不遗余力地推广的语音拨号、电话分组功能，接受调查的消费者 或许有些让厂家失望：对这项功能感兴趣的读者比例只有26．77％和19．49％，倒是不怎对这项功能感兴趣的读者比例只有26．77％和19．49％，倒是不怎么被重视的录音功能受到读者的肯定。看来厂家在今后推出新的功能是要充分考虑到实用性。大学生考虑最多的还是实用,实用就行但功能多那就更好.
2、大学生对未来手机功能的期望
对未来手机功能的期望中，MP3播放功能当之无愧的位列首位，比例为34．53％。分析被调查者对这项问题的回答可以发现，他们对未来手机应增加哪些功能好像并不十分感兴趣，因为对这一项问题回答的综合比例都不高，没有超过40％，不知道是不是被调查者者更加希望厂家能完善现有功能，充分挖掘现有功能以便带给用户最大限度的便利。这其中对手机增加游戏功能、照明功能及其他有用功能的选择比例最低，都不超过10％。
五、手机资费对大学生的影响
1.对于广大大学生手机用户来说关心的资费计费时长和费用，本次调查得出的结论也基本能反映出用户在这方面的看法。有51．84％的用户希望移动电话能以秒为计费单位，只有6．73％的人认为按分钟为计费单位可以接受。由两组接近的数字表明有19．62％和21．82％的用户比较冷静地反映出他们希望计费单位以5秒或10秒为一个计费时段。
2.对于近期敏感的关于手机上网收费具体费用承受能力，本次调查结果表明每分种能承受在0．1元以内的人数占到59．96％，也就是说有六成的消费者希望手机上网费用能定在每分钟一角人民币以内，这个价格才不至于使他们与无线上网这一“未来最有发展前途”的新事物擦肩而过。
第12篇：晏姓起源
晏姓起源
关于晏氏源流,历代研究晏氏起源的学者比较多，晏氏家族也有一部分学者探讨、考证晏姓起源，各种见解众说纷纭，难以准确定论。
现在已经收集到姓氏典籍及各类著作20余种，其中《世本》在宋代已经绝跡，后人编纂《世本辑补十卷》，将晏氏列入炎帝神农氏之后姜尚后裔：“齐有晏弱生婴，本齐公族也”。 汉代姓氏《急就篇》注：“齐有晏弱，本齐之公族”。唐朝林宝编纂的《元和姓纂》，晏氏起源有三：第一，唐尧帝的大臣晏龙,《山海经》中有记载。第二，颛顼帝玄孙陆终第五子安，即晏安。第三：炎帝神农氏姜姓后裔。宋代郑樵编纂的《通志----二十略》“晏氏，或云齐公族，以邑为氏”。宋朝宰相晏殊门生欧阳修敬撰《晏公讳殊公神道碑铭》中：“有姜之裔，齐为晏氏”。明朝崇祯进士晏公文辉撰《晏氏得姓源流考》中：“太公望历十五世曰明敬公者佐桓子，弱生婴。”认为晏氏是姜氏后裔。清朝道光戊戌年张澍编纂《姓氏寻源》其中提到：“卢若虚《刻石记》云：齐太公后有晏氏。”还提到晏平仲次子改为平姓等著述。近代，陈明远,汪宗虎编著的《姓氏大全》、田海英编著的《认祖归宗---中国百姓祖宗源流》、张建忠编著的《百姓祖宗源流集》等许多姓氏著作，有关晏氏起源，很多作者都是抄袭前人，人云亦云，泛泛而谈，毫无依据，也未作任何考证，无从稽考。
历史在前进，社会在发展，随着地下大量文物的发现，极大地丰富了中国先秦古代史，当今姓氏文化得到很大的发展。依据山东省潍坊市文化局王振民局长主编的《晏子研究文集》，其中：潍坊市博物馆研究员孙敬明先生所撰有《读两周金文札记---晏子世家小考》,对晏氏起源有突破性的发现和论断，作出了重大的贡献。还有：“柯昌济先生《金文分域编》，提到临淄县（山東省淄博市临淄区）出土的東周齐侯钟，据《金石录》记载：宋朝宣和五年青州临淄县民于城耕地得古器物数十种，其间：钟十枚、薛氏钟鼎款识鎛钟一器，编钟十三器,按以往著录或称齐侯钟，亦把叔夷之“夷”误释为及或弓，今从郭沫若先生所释定。详見《郭沫若文集》历史篇—〈两周金文辞大糸图录考释〉。其中叔夷钟（亦是叔夷鎛），庚壶释文。“叔夷钟铭文合共四百数十字”，依其内容可分为三段。第一段从：“唯王五月辰在戊寅”。至“夷敢用拜稽首、弗敢不对扬朕辟皇君之锡休命”。“此段记载叔夷随师在淄水畔、接受齐公之命而统辖三军，其赏罚允中。得到齐公所赐的莱都赋税和三百个县邑，以及造铁徒四千名”。第二段从“公曰：夷汝康能乃有事”，至“夷用又敢再拜稽首，赝受君公之赐光，余弗敢废乃命。”该节所记齐使叔夷职受左正卿，统理外内之事，并赐车、马、戎兵，以及莱仆三百五十家。第三段从“夷典其先旧。及其高祖蓬蓬成汤”，至全文完结。这段是叔夷在称述其先祖世家，及其到齐王室效命，得到齐灵公的重用和优渥的待遇，而铸造宝钟，以求子孙永保长久。鎛钟铭文所记载齐国叔夷统领三军灭莱的著名战役，正是《春秋左传》记载“魯襄公二年齐侯使诸姜，宗妇来送葬，召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。”“襄公六年（公元前567年）十一月齐侯灭莱，莱待谋也。四月晏弱城东阳，而遂灭莱。”杨伯峻注：“晏弱已于二年城东阳逼莱，又于五年四月再城东阳”。“襄公六年四月陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠。十一月丙辰而灭之”。以上是从《鎛钟》、《庚壶》两器铭文与《春秋左传》记载,后合证叔夷与冉子与晏弱同一人。再即《庚壶》此器不知何时何地出土？何时贡入清朝内府？一七九三年《西清续鉴甲编》卷十六第九页著录。《庚壶》今在台北市故宫博物院收藏。“此器铭文原因斑剥过甚，故通常摹本不足百字。近经台北学者张光远先生目验原器，并作X光探究，又新发现铭文七十余字”。其中记载：“唯王正月初吉丁亥、殷王之孙，右师之子，武叔曰庚。择其吉金、铸其媵壶。齐三军围莱、冉子执鼓、庚人门之、执者献于灵公之所”。其下铭文尚多，还记齐军伐莒事件，亦与文献合证，同与此无涉，从略。张政烺先生谓：“春秋时，齐国三军见《国语、齐语》及《管子小匡》等篇，叔夷钟“公曰：余命女政于朕三军……。莱国在今山东省黄县，有莱子城……冉子不见《春秋》经传，齐灵公灭莱之事皆晏弱主之，冉子盖晏弱之字也”。正义：晏氏《齐记》云：齐城三百里皆夷安即晏平仲之邑。汉朝为夷安县，原属高密国（今属山东省高密市）。则在文献中：“晏”与“安”在古文字中互通的，叔夷灭莱有功，其封地在莱，以叔夷之名而名之封邑曰：“夷维，后则相沿变称为夷安”。晏桓子为莱国夷维人，熟知莱国内情，率齐军入之攻下国都，逼杀莱公，晏桓子亦非齐人，叔夷钟俱已言明。以上从鎛钟上铭文（金文）与典籍记载是一致的，进一步证明叔夷与冉子与晏弱为同一人。晏桓子，其祖上为殷商之后裔，故叔夷钟称述远祖为商成汤王。
第13篇：刘姓起名
刘小南 刘甜嘉 刘素心 刘苏江 刘子祥 刘禹强 刘清祥 刘孝轩 刘心博 刘晓恒 刘缦桥 刘秉轩 刘嘉翔 刘盛鑫 刘愈宇 刘景韩 刘占锦 刘增民 刘志加 刘辛旭 刘凯文 刘星阳 刘友文 刘翊妤 刘弛嘉 刘德棠 刘正智 刘罡涵 刘星如 刘若昂 刘承饶 刘博涵刘贝轩刘成郗刘昭昊刘迦红刘芯耀刘永土刘禹欣刘建涵刘则泽刘 金杰刘柯泽刘有学刘葭晖刘晨艺刘博峰刘伊旭刘荣宇刘威华刘政旗刘泽然刘恩 栋刘一杰刘林诚刘凯俊刘子馨刘皓超刘亚浩刘芯轩刘京东刘锦材刘梓立刘玺滨 刘庆阳刘延嫒刘祥伟刘健林刘豪衡刘宝墁刘嘉洋刘泽燃刘景喜刘宣睿刘程睿刘 诗权刘泽涵刘波波刘睿博刘福钿刘明谋刘昌清刘明信刘家铭刘友桐刘梓乐刘万 恒刘定宇刘旭林刘安峰刘志前刘宇国刘玉霖刘游夷刘皓宝刘海欣刘壹熙刘济寒 刘永涵 刘书凡刘铁东刘惜峻刘景槿刘孟君刘斐隆刘宗飞刘峻春刘梵昊刘子宇刘 鑫存刘贤星刘晨远刘幸涵刘人涛刘海渊刘爱璞刘依果刘世桐刘乙毓刘隶雄刘加 潼刘佳飞刘嘉桐刘小轩刘云纹刘智航刘宣山刘浩益刘思帆刘墨洋刘小睿刘泽辉 刘秉锐刘佳斌刘绍宏刘海磊刘箐才刘泽名刘锐化刘宝沂刘逸志刘南鹏刘奕俭刘 新新刘锐磊刘汉帆刘椿荣刘志浩刘宇祥刘国正刘寅伦刘彦空刘歆棋刘小成刘梓 新刘广华刘鑫源刘明彬刘锦月刘一勇刘乐道刘吉峰刘跃纬刘睿恒刘道桐刘震平刘林源刘文喧刘闻峰刘慈嗣刘业才刘立伟刘琪心刘威兴刘人波刘守灿刘禹草刘 先宇刘天林刘先宇刘嘉涵刘纤夫刘文强刘乐潇刘赣坤刘骁宁刘琦甫刘力标刘旭 宇刘皓益刘俊光刘昕杰刘奥焉刘家清刘焕捷刘明程刘超宇刘伟豪刘志阳刘昱欣 刘长孜刘俊灵刘浩晨刘昕平刘建欣刘星麟刘剑伦刘子云刘海峰刘学军刘奕新刘 羽海刘吏鹏刘翊铱刘楚琬刘国川刘泽海刘小庆刘建靓刘秀健刘子晨刘蔡君刘鹏 彬刘康彦刘志诚刘晨荣刘树遥刘吉麒刘泽加刘庆岩刘泽恒刘升涛刘厚陶刘厚鑫 刘小民刘金华刘立阳刘广盟刘振西刘现龄刘大平刘芊栋刘傲冶刘维广刘浩水刘 太强刘元森刘少宇刘文佑刘宣涛刘梓源刘煜华刘文龙刘苏林刘宇恒刘坤华刘卿 澎刘晟诚刘宏然刘晟泽刘子宇刘高鸣刘海东刘昶林刘印泉刘逸涛刘沛燕刘翊珈 刘栎艳刘有松刘宇桢刘侍辉刘瑞慧刘浩凡刘国润刘慕宸刘恋义刘森晓刘二淇刘 天强刘家君刘思海刘超来刘一潼刘易栩刘小轩刘从明刘沐东刘廷奕刘恩呈刘贤 玉刘津峰刘千涵刘美煌刘亚峥刘诗怡刘陈峰刘启成刘家琨刘泓奕
第14篇：张姓名人
张姓名人（部分）
一、古代
张仪（前？～309年），战国时魏国大梁（今河南开封）人。政治家、外交家、纵横家、谋略家。鬼谷子门生，相秦惠王。后惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相。
张良（约公元前250—前186年），字子房。汉初名臣，政治家、谋略家。汉初三杰之一。后为高祖策画定天下，被誉为“第一谋士”。封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。
张苍（前256年—前152年），西汉丞相，封北平侯，阳武县（今河南省原阳县）富宁集乡张大夫寨村人
张骞（约公元前164～～前114年)，字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
张耳（前264年－前202年），大梁（今河南开封西北）人。楚汉战争时被项羽封为常山王，后归汉，封为赵王。汉高帝五年薨，谥曰景王。习称赵景王。
张道陵 (34～155年），道教的真正创教人，第一天师。本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称张天师。著《老子想尔注》等。
张衡 (公元78年)，东汉建初三年生，永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。浑天仪、地动仪、指南车发明人。著述极丰，科研成果极多，有“科圣”之称，有“张衡环形山、张衡小行星”命名。
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
东方朔（前154—前93），本姓张，平原厌次（今山东惠民县）人。西汉辞赋家，官至太中大夫，后人辑有《东方太中集》。
张角（?—184），号天公将军，钜鹿(今河北平乡县)人，黄巾起义军首领，太平道创始人。
张鲁（？－216年），字公祺，祖籍沛国丰县（今江苏省丰县）。张道陵孙，第三代天师（称为系师）。道教奠基人，集大成者。东汉末年道教领导人，割据势力。改革道教，教化百姓，兴建义所，诊治病患。汉末有“天下人望尽在张鲁”之说。后汉中降于曹操，张鲁有十子。时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”
张辽（169-222年），字文远，三国魏国雁门马邑（今山西朔城大夫庄）人，曹魏著名将领，五子良将之一。官至征东将军。
张郃（？-231），字隽义，三国魏国河间鄚（今河北任丘北）人。曹魏名将，五子良将之一。官至征西将军。
张飞 (？～221年），字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯，谥桓，五虎将之一。
张昭（156——236），字子布，彭城（今江苏徐州）人，三国时期吴国重臣，著名政治家，著《论语注》，谥吴文侯。
张松（？——212），字永年，蜀郡（四川成都人），谋士、官至别驾，助刘备取西川。
张载（？——？），字孟阳，西晋文学家、辞赋家、田园诗人，河北安平人，官至著作郎、中书侍郎。著有《剑阁铭》、《榷论》、《濠汜赋》等。与其弟张协、张亢俱以文学、辞赋著名，史称“三张”。
张协（？——？），字景阳，河北安平人，西晋文学家，诗人，擅长五言诗，与其兄张载齐名，官至中书侍郎，河间内史等。
张亢（？——？），字季阳，河北安平人，西晋文学家，辞赋家，诗人，著述颇丰。
张华（232——300），字茂先，河北固安人，西晋文学家、诗人、政治家，著《博物志》、《张华集》书。
张契此，五代高僧，明州（浙江奉化）人，人称“布袋和尚”，传为弥勒佛化身。
张丽华，南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。
张元素，字洁古，医学家，金代易州（今河北易县）人，中医易水派创始人。著《医学起源》、《医方》、《洁古本草》等书。
僧一行，本名张遂，（683——727），魏州昌乐（今河南南乐）人，中国唐代杰出天文学家，得道高僧。精天文，通历法。谥一行、大慧禅师。著述颇丰，科研成果极多。是世界上第一位测量子午线的人。
张柬之（625——706），字孟将，襄州襄阳人。唐朝著名宰相，以“神龙政变”迫使武则天退位，恢复李唐社稷而闻名。
张巡（708年--757年），唐蒲州河东（今山西永济）人。唐朝名将，“安史之乱”时，他和许远等数千人，在内无粮草，外无援兵的情况下死守睢阳，杀伤敌军十二万，有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮，但终究寡不敌众，最后英勇就义。[4]
张九龄（678——740），字子寿，又名博物，韶州始兴（今广东韶关始兴县）人。政治家，文学家、诗人。官至平章事（丞相）。有《张燕公集》传世，诗作“海上生明月，天涯共此时”为千古绝唱。
张果老，唐代道士，八仙之一，邢州广宗（今邢台广宗县）人。
张籍，唐代诗人，江苏吴江人，著《张司业集》。
张说（667——730），唐代政治家、文学家、诗人，字道济，一字说之，原籍范阳（今河北涿州）人，世居河东（山东永济），官至宰相，谥文贞。有《张燕公集》、《张说之集》传世。
张继（715——779），唐代诗人，字懿孙，官至检校郎中，湖北襄阳人，著《张祠部诗集》，代表作《枫桥夜泊》。
张择端，字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。
张煌言（1620-1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县人，民族英雄。
张旭，字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。
张弘范（1238－1280），元大将，字仲畴，涿州定兴（今属河北）人。曾从伯颜攻宋，任前锋渡江，长驱建康（今南京）城。后又任蒙古汉军都元帅，南取闽广，俘文天祥，南宋亡。不久病亡。他善槊，能诗，《金元散曲》录存其小令四首。
张景岳（1563——1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子。明末会稽（今浙江绍兴）人，杰出医学家。有《景岳全书》巨著传世。
张三丰，生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰，名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。
张廷玉（1672——1755），满清重臣，三朝元老，保和殿大学士。字衡臣，安徽桐城人。在朝辅政五十年。官至刑部吏部尚书。封三等伯。主撰《康熙字典》、《雍正实录》、《明史》、《清会典》。配享太庙，其母吴氏封一品夫人。
张鹏翮（1649-1725），字运青，号宽宇，清四川遂宁人，清代名臣、治河专家、清代第一清官。康熙九年（1670年）进士及第，累官吏部尚书兼文华殿大学士等职。史称“清官”、“贤相”。是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。
张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年进士，官山东莱州知府，著有《船山诗草》。张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。
张之洞（1837——1909），字孝达，号香涛，香岩、又号台公、无竞居士，晚年字号抱冰。河北南皮人，人称张香帅，谥号文襄。大学士、军机大臣、封建大吏。中华民族工业、重工业主要奠基人，为中国高等教育做出了巨大贡献。
张謇（1853——1926），字季直，号蔷庵。江苏海门人，祖籍江苏常熟，大清状元，中国近代杰出实业家、政治家、教育家、慈善家，官居三品，历任中央教育总长、实业总长、总商会总长、水里总长等职务。先后创办上海海洋大学等，与马相伯和创复旦公学，创佳南通博物馆，军山气象台等。创办实业数家。
张三禄，河北（今北京）人，中国相声创始人。
二、近现代
张作霖（1875～1928年），字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。
张大千（1899～1983年），四川内江人，原名张正权，又名爰，字季爰，号大千，别号大千居士，中国著名的国画大师。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。由张善子、张大千昆仲共同创建的画派，简称“大千画派”，为中国综合性绘画流派之一。他的治学方法，值得现代的画家们借鉴。
张学良（1901～2001），奉系军阀张作霖之子。西安事变发动者。
张自忠，山东临清县人，抗日名将，民族英雄，第三十三集团军上将衔中将总司令，1940年5月16日在湖北宜城南瓜店阵亡。
张治中（1890～1969），著名爱国将领，字文白。安徽合肥市人。黄埔系骨干将领，原国民党陆军二级上将。中国国民党革命委员会领导人之一。
张云逸，卓越的无产阶级革命家、军事家。1926年加入中国共产党，历经北伐战争、南昌起义、百色起义、反围剿、抗日战争、解放战争。1955年被授予大将军衔。
张澜（1872～1955），字表方，汉族，1872年生，四川南充人。1941年参加发起中国民主政团同盟（1944年改为中国民主同盟），1941年10月继黄炎培之后担任中国民主政团同盟中央执行委员会主席，任民盟中央执行委员会主席。
胡风，原名张光人，湖北省蕲春县人。1929年在日本留学期间参加日本共产党。曾任中国左翼作家联盟宣传部长、书记，中华全国文艺抗敌协会常委，中国文联全国委员会委员等职。
张召忠，1952年生于河北盐山，著名军事理论家和军事评论家，国防大学军事后勤与军事科技装备教研部副主任、教授，军事战略学博士研究生导师，军事装备学学科带头人，海军少将军衔。
三、现当代
张国荣 张学友 张柏芝 张艺谋 张燊悦 张艾嘉 张会广 张乾龙 张昊阳 张楚 张德豪 张德兰 张帝 张东健 张丰毅 张文超 张凤凤 张镐哲 张恒 张洪量 张惠春 张惠妹 张家辉 张杰 张琳 张敬轩 张俊张可颐 张可芝 张克帆 张瑞敏 张丽瑾 张立基 张迈 张萌萌 张明敏 张 蔷 张清芳 张琼瑶 张桑悦 张善为 张韶涵 张腾 张伟文 张卫健 张文森 张信哲 张行 张杏月 张秀卿 张瑶 张也 张茵 张雨生 张宇 张玉华 张元蒂 张真 张震岳 张振富 张振宇 张志家 张智成 张智霖 张赫 张靓颖 张含韵 张国立 张超 张一山 张远 张嘉译 张嘉倪 张嘉儿 张梓琳 张峻宁 张曼玉 张鸿祥 张楠 张敏 张庭 张君睿 张勋杰 张磊 张小磊 张（大）伟 张莉莉 张博 张潮 张翰 张彪 张培亮 张国伟 张角 张海等
第15篇：陶姓历史名人
历史名人
陶谦，（132年－194年），字恭祖。丹阳郡（治今安徽宣城）人。汉末群雄之一。最初为诸生，在州郡任职，被举茂才，历任舒、卢二县令、幽州刺史、议郎，性格刚直，有大志。后随左车骑将军皇甫嵩对抗北宫伯玉，任扬武校尉，之后又随张温征韩遂、边章。中平五年（188年），徐州黄巾起，陶谦被朝廷任为徐州刺史，击破徐州黄巾，并推行屯田，恢复生产。尔后听从王朗、赵昱建议遣使进京朝贡，获拜安东将军、徐州牧，封溧阳侯。晚年因战事上为曹操大败，徐州大半几乎遭兵祸所害，以致过度忧劳而逝，终年63岁。
陶侃（259年－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西九江西）。东晋时期名将。
陶瞻，字道真，晋朝官员，陶侃之子。陶瞻官至散骑常侍、封都亭侯。苏峻之乱中遇害，后追赠大鸿胪，谥愍悼世子。兄弟陶夏、陶琦、陶旗、陶斌、陶称、陶范、陶茂、陶洪，儿子陶弘。
陶臻，东晋将领。字彦遐，庐江寻阳（彦遐今江西九江）人，陶侃兄子。有勇略，多智谋，赐爵当阳亭侯。咸和中，为南郡太守、领南蛮校尉。卒于官。追赠平南将军，谥曰肃。
陶回（277年―327年），丹阳（今安徽当涂）人，三国时吴国交州刺史陶基之孙，太子中庶子陶抗之子，东晋官员、将领。陶回起初历任参军、州别驾、从事中郎、司马。苏峻之乱时，陶回等劝司徒王导尽早出兵守卫长江渡口，又劝庾亮设伏兵截击苏峻，庾亮不听，结果兵败。陶回回到丹阳，聚集一千多步兵，与陶侃等攻击苏峻，又败韩晁，因功封康乐伯。陶回因有才干，任北军中候、中护军。后升任征虏将军、吴兴太守。当时饥荒粮贵，三吴地区特别严重。陶回擅作主张，开仓放粮，赈济百姓，境内得以保全。不久朝廷诏令会稽、吴郡效法陶回，因此二郡百姓也得以保全。后入朝任领军将军、散骑常侍，征虏将军之职如旧。咸和二年（327年），陶回因病请求辞职，晋成帝不同意。调任他为护军将军，常侍、领军之职如旧，陶回还未赴任便去世，时年51岁，谥号威。
陶淡,东晋时期名将陶侃之孙，陶夏之子，侄子陶渊明。 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
陶弘景，(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。
陶籍，字文海，陶宏景之子，历余杭钱塘令，有政声。 陶季直，丹阳秣陵人也。祖愍祖，宋广州刺史。父景仁，中散大夫。陶季直南北朝大臣，出身官宦世家，历晋，宋，齐，梁四朝，从诸侯国侍郎，参军官至廷尉，黄门侍郎。陶季直随经历南北朝天下纷乱，皇权更迭的乱世，自身却淡泊名利，尽心尽力为官做事，为人有操守，不趋炎附势，不谋求财利，虽历任中央和地方高官，临终时却家徒四壁，死后无钱安葬。这在当时殊为罕见，因此历史评价很高。
陶子锵，字海育，丹阳秣陵人也。父延，尚书比部郎。兄尚，宋末为幸臣所怨，被系。子锵公私缘诉，流血稽颡，行路嗟伤。逢谢超宗下车相访，回入县诣建康令劳彦远曰：“岂忍见人昆季如此而不留心。”劳感之，兄得释。母终，居丧尽礼。与范云邻，云每闻其哭声，必动容改色，欲相申荐。会云卒。初，子锵母嗜蓴，母没后，恒以供奠。梁武义师初至，此年冬营蓴不得，子锵痛恨，恸哭而绝，久之乃苏。遂长断蓴味。
陶沔，唐朝诗人，开元年间任单县县尉。与李白、孔巢夫等交好。 陶岘，晋陶渊明第九代商孙，号风月散人。开元中，家于昆山，富有田业。江南丝竹首创者。
陶翰，唐代诗人，润州丹阳（今属江苏）人，官宦之家出身，开元十八年登进士及第，连登博学宏词、拔萃二科，授华阴丞。天宝年间，思陟大理评事、太常博士，官终礼部员外郎。主要作品《古塞下曲》《燕歌行》等。
陶蛮朗，丹阳（今安徽当涂东北）人。齐戎招将军，因平定侯景之乱有功．被齐主授封袁水、渑池两县敕授平赵将军。
陶守立，池阳（今安徽贵池）人，五代时南唐画家。长于释像鬼神、庭园殿阁、子女奴隶、车马山水、靡不精妙。
陶弼，（1015—1078）宋代诗人，字商翁，永州（今湖南省祁阳县）人，陶岳之子。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。
陶宗仪，（1329年～约1412年），字九成，号南村，浙江黄岩（今清陶乡）人。元末明初文学家、史学家。自幼刻苦攻读，广览群书，因而学识渊博，工诗文，善书画，成语“积叶成书”讲述的便是他的故事。元末兵起，陶宗仪避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。元至正末，由其门生加以整理，得其中精萃五百八十余条，分类汇编成《辍耕录》（或称《南村辍耕录》）30卷，该书的史料价值和学术价值都很高。作者对元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其对元末东南地区农民起义状况，多为耳闻目睹，因而所记内容较为真实。著作除《南村辍耕录》外，还著有《南村诗集》（4卷）、《国风尊经》（1卷）、《沧浪棹歌》（1卷）、《书史会要》（9卷）、《四书备遗》（2卷）、《印章考》（1卷）、《淳化帖考》（1卷）、《兰亭帖目》（1卷）等多种。他还将前人的笔记、小说辑录为《说郛》（100卷）传于世。
陶裔：京兆户（今陕西户县）人，宋代画家。精于花竹翎毛，选翰林待诏，其笔法与黄荃相似。
陶复亨：新昌（今属浙江）人，宋末元初诗人。元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。
陶复初，字明本，号介轩，元中叶石曲人。历任台州儒学教授，乐清县尹，赠从事郎。精小篆隶书，小篆师徐、张，古隶师锺、梁。墨竹师李蓟丘（衍）父子，善画水山、花卉，尤擅画竹，有《翠竹图》、《朱竹图》、《墨竹图》、《露梢拂云图》著录于《绘画备考》。《水仙图》轴收藏于日本长崎美术馆。
陶安，（1315年～1368年）字主敬，当涂（今属安徽）人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，对明朝建国之初的典章制度建设有重要贡献。有《周易集粹》、《辞达类钞》、《姚江类钞》、《知新稿》、《陶学士集》（20卷）等。
陶宗媛，（1326～1367），黄岩人，陶宗仪之姐。19岁嫁杜思絅为继室，生1女，3年后夫亡，守节18年。
陶成，字孟学，后更敬学，宝应县城人，明成化七年(1471年)举人。陶成博学多才，工诗及篆隶书法，尤擅长丹青，自号“云湖仙人”。陶冶使成就。汉扬雄《法言·先知》：“圣人乐陶成天下之化，使人有士君子之器者也。”宋王安石《上皇帝万言书》：“臣愿陛下鉴汉、唐、五代之所以乱亡，惩晋武苟且因循之祸，明诏大臣，思所以陶成天下之才。”《醒世姻缘传》第三五回：“那南方中的举人进士不知费了先生多少陶成，多少指点，‘铁杵磨针’，才成正果。”
陶鲁，（1434年～1498年），字自强，玉林人。陶成之子，明代边疆名臣。曾身兼湖广布政使（从二品）、广东按察副使，并治广西兵备，权力及于三地，故被时人称为“三广公”。弘治十一年（1498年），卒于任。嘉靖四十年（1561年），朝廷敕建“忠烈祠”（在今陶街）以祀之。
陶琰，(1449-1532)，字廷信，别号逸庵。绛州城内陶家巷人，明朝工部尚书。明英宗正统十四年(1449)出生。少时聪敏好学，过目成诵。明宪宗成化七年(1471)乡荐第一。成化十七年(1481)登进士，授刑部主事。明孝宗弘治元年(1488)，升本部员外郎、大司寇特简公典章疏。
陶谐，（1474—1546），字世和，号南川，浙江会稽人。1496年进士，选庶吉士，授工科给事中。正德改元，刘瑾乱政，上疏请论其罪，瑾怒，坐以他事廷杖，斥为民，谪戍肃州。刘瑾伏诛，始释还乡。嘉靖元年(1522)复官，任江西佥事，转河南管河副使。历河南左右布政使，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。病卒，赠兵部尚书，谥庄敏。谐诗文直抒胸襟，明白坦易。著有《南川稿》12卷，《陶庄敏集》8卷，附兰渚遗稿一卷，均《四库总目》并行于世。
陶大顺，（1524—1601）字景熙，号云谷，浙江会稽（今绍兴）人，陶谐之孙，陶大临之兄。嘉靖四十四年（1565）进士，历官福建右布政使。司帑失银，吏卒五十人皆坐系。大顺言于左使曰：“盗者两三人耳，何尽系之为？请为公治之。”乃纵囚，令缉盗，果得真者。御史将决囚，请大顺条当决者，大顺列十人以进，御史置众囚名筒中，沐浴拜祷，曰：“此民命，某不敢专，惟神告之！”探筒先后，与大顺所列甲乙相符，御史喜谢曰：“公可谓上合天心矣！”，终右副都御史、广西巡抚。
陶大临，（1526～1574），字虞臣，号念斋，浙江会稽人。明世宗嘉靖三十五年丙辰科（1556）榜眼。
陶望龄，（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第
一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
陶澍，湖南安化人，清代大臣。嘉庆进士，道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。
陶窳，湖南湘潭人，清代书画家。工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉。
陶峙岳，湖南宁乡人国民党爱国高级将领，1949年在新疆起义，1955年被中央军委授予上将军衔，1988年逝世。
陶勇，安徽霍邱人，中共高级将领，作战勇猛，1955年授中将军衔，*中含冤而死。
陶铸，湖南祁阳人，中共高级领导人，解放后任广东省委书记，*中为*小组成员，因不愿与林江反革命集团同流合污，被迫害致死。
陶行知，安徽歙县人，近代教育家。最早注意到了乡村教育问题，要求教育与实际结合，为人民大众服务。著有《中国教育改造》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。
第16篇：刘姓起名
刘日瑞 刘日煊 刘融博 刘融精 刘融桃 刘融荟 刘熔殿刘熔精刘熔克刘熔伟刘熔鹰刘容帆刘容蜂刘容徽刘容火刘容挺 刘容伟 刘容溢刘容驻 刘戎苗 刘戎史 刘戎誉 刘戎淞 刘嵘琛 刘如倡 刘如藤 刘如午 刘如烯 刘如员 刘如运 刘瑞好 刘瑞通 刘瑞绚 刘锐超刘锐衍 刘锐远 刘锐荞刘闰丰 刘闰荃刘闰瑾 刘森炽 刘森椿 刘山夯 刘山泫 刘山辕 刘山玺 刘商伯 刘商旭 刘赏戈 刘赏涞 刘赏润刘赏探 刘赏舷 刘赏郁刘尚庚 刘尚茸 刘尚瀚 刘芍仁 刘芍友 刘芍直 刘绍菠 刘绍颂 刘绍瑾 刘舍秉 刘舍倡 刘舍番 刘舍方 刘舍绛 刘舍熔 刘生宫 刘生键 刘生一 刘生钟 刘十祷 刘十基 刘十宁 刘十颀 刘十式 刘十岷 刘十砺 刘实定 刘实忠 刘实柃 刘式款 刘是颀 刘仕斯 刘仕者 刘试渤 刘试境 刘试迅 刘试员 刘试宸 刘述葛 刘述品 刘述值 刘双白 刘双寒 刘双豪 刘双挺 刘双易 刘双贞 刘舜戴 刘舜高 刘舜格 刘舜寒 刘舜徽 刘舜蓦 刘舜颀 刘舜顷 刘舜易 刘硕功 刘硕快 刘硕凇 刘硕骞 刘思倡 刘巳堂 刘巳泳 刘巳臻 刘巳植 刘巳祖 刘松利 刘宋绛 刘宋兴 刘宋永 刘宋歆 刘讼尔 刘讼宁 刘讼照 刘梭垒 刘泰方 刘泰戈 刘泰驹 刘泰夏 刘泰瀚 刘太诚 刘太庭 刘太绚 刘太映 刘探刊 刘探励 刘探史 刘探陶 刘探兴 刘探衍 刘涛键 刘涛静 刘涛勤 刘涛瞻 刘廷渤 刘廷蓝 刘廷绚 刘廷衍 刘廷贞 刘廷琢 刘亭梆 刘亭超 刘亭土 刘艇备 刘艇幸 刘艇骞 刘桐涵 刘桐榔 刘桐沛 刘桐显 刘图丙 刘图汉 刘图响 刘图震 刘拓逸 刘拓彰 刘拓挚 刘拓祖 刘巍韩 刘巍沪 刘巍陆 刘巍顷 刘巍熔 刘惟耕 刘惟其 刘惟旋 刘惟爻 刘惟荞 刘惟浔 刘潍恳 刘潍尚 刘潍陶 刘潍为 刘潍禹 刘潍淼 刘维现 刘维献 刘维照 刘伟壕 刘伟诺 刘伟帅 刘伟啸 刘伟亦 刘伟禹 刘蔚弛 刘蔚祷 刘蔚恭 刘蔚和 刘蔚津 刘蔚六 刘蔚省 刘渭官 刘渭陆 刘渭钟 刘渭怿 刘文机 刘文萧 刘文学 刘文淅 刘文歆 刘闻灶 刘闻樟 刘纹宝 刘纹常 刘纹寒 刘纹桐 刘纹为 刘纹魏 刘问洛 刘问宁 刘问申 刘问伊 刘武博 刘武府 刘武玉 刘午观 刘午汐 刘午垣 刘伍驰 刘伍答 刘伍天 刘伍孝 刘伍稹 刘伍粼 刘悟火 刘昔备 刘昔登 刘昔耕 刘昔径 刘昔乔 刘昔翼 刘昔祺 刘西缅 刘西湃 刘西世 刘西行 刘西旋 刘西学 刘晰煦 刘晰执 刘晰莛 刘晰韫 刘烯其 刘烯臻 刘溪火 刘溪颂 刘溪闻 刘溪戊 刘溪煊 刘习唐 刘习魏 刘习樟 刘铣驰 刘铣全 刘铣肖 刘铣樟 刘铣执 刘夏法 刘夏境 刘夏行 刘夏宣 刘夏与 刘夏禹 刘先答 刘先法 刘先鲸 刘先穆 刘先荻 刘仙表 刘仙坤 刘仙舍 刘贤寿 刘贤锡 刘舷楚 刘舷方 刘舷福 刘舷榔 刘舷篱 刘舷颖 刘县祷 刘县鹤 刘县希 刘详火 刘详乐 刘详顷 刘详煦 刘响铨 刘响帅 刘响舷 刘响献 刘享翼 刘项赫 刘项篮 刘项世 刘项尉 刘霄航 刘霄迅 刘霄驻 刘霄砺 刘孝呈 刘孝岗 刘孝款 刘孝央 刘孝晗 刘笑声 刘笑昶 刘效考 刘效盟 刘效伟 刘锌敞 刘锌帅 刘锌唯 刘锌锡 刘锌幸 刘锌旭 刘锌远 刘锌晖 刘欣也 刘欣辕 刘新笺 刘新谋 刘新享 刘新玉 刘新泓 刘新寮 刘形彬 刘形嵘 刘形桃 刘形啸 刘雄漠 刘雄寺 刘雄忠 刘修寮 刘绪渤 刘绪寥 刘绪闻 刘绪照 刘轩环 刘轩榔 刘轩省 刘轩言 刘轩漕 刘宣缅 刘宣挺 刘宣亦 刘宣赢 刘旋答 刘旋奖 刘旋陆 刘旋响 刘旋讯 刘旋衍 刘旋亦 刘旋与 刘旋弈 刘旋寮 刘旋瑾 刘玄奖 刘玄瑶 刘玄治 刘选超 刘选圣 刘选锡 刘旬诚 刘旬剧 刘旬六 刘旬梦 刘旬湃 刘旬组 刘寻远 刘汛含 刘汛刊 刘汛梭 刘汛锌 刘汛泓 刘讯僚 刘讯子 刘崖旭 刘崖迅 刘崖贞 刘炎刚 刘炎声 刘炎溪 刘演璁 刘演鹤 刘演居 刘演蓁 刘演祖 刘堰表 刘堰虫 刘堰含 刘堰火 刘堰辕 刘堰彰 刘堰琚 刘沿力 刘沿闻 刘沿专 刘彦鹤 刘彦火 刘彦陆 刘彦宁 刘彦艇 刘彦希 刘冶殿 刘冶图 刘叶焊 刘叶圣 刘叶逸 刘叶琢 刘叶淞 刘曳戈 刘曳韦 刘曳溢 刘壹更 刘壹洛 刘仪津 刘仪连 刘仪苗 刘仪湃 刘仪易 刘仪由 刘仪侃 刘仪瑾 刘仪晖 刘乙演 刘乙宥 刘以好 刘以旗 刘以顷 刘以商 刘以挚 刘以雳 刘易虫 刘易洱 刘易垦 刘易滔 刘邑革 刘邑葛 刘邑僚 刘邑鹰 刘邑洹 刘溢菠 刘溢谷 刘溢进 刘溢垦 刘溢夏 刘溢享 刘溢尧 刘溢映 刘溢运 刘溢孛 刘谊宝 刘谊铱 刘谊侃 刘译谋 刘译瑞 刘译郁 刘翌恭 刘翌衡 刘翌尚 刘翌梭 刘绎励 刘绎联 刘绎瞳 刘绎午 刘绎亦 刘因登 刘因洱 刘因珐 刘因莛 刘因泓 刘殷遨 刘殷渐 刘殷魏 刘殷泫 刘营快 刘营伊 刘影富 刘影涞 刘影贤 刘影翔 刘映川 刘映宫 刘映峦 刘映陶 刘映禹 刘雍图 刘雍橡 刘雍演 刘雍真 刘雍玺 刘咏精 刘咏焘 刘咏莳 刘咏潇 刘友丙 刘友寒 刘友好 刘友衡 刘幼壕 刘幼勉 刘幼勤 刘幼顺 刘于宥 刘榆六 刘榆禹 刘虞敞 刘虞樊 刘虞丰 刘虞唐 刘渝承 刘渝珐 刘渝联 刘渝贤 刘渝韪 刘渔弓 刘渔联 刘渔勉 刘渔兴 刘渔照 刘与寒 刘与豪 刘与恳 刘与垦 刘与翔 刘与兴 刘与瞻 刘与怿 刘屿燃 刘屿万 刘屿钟 刘宇安 刘域秉 刘域蜂 刘域显 刘域旭 刘域选 刘域琢 刘域综 刘遇径 刘遇享 刘遇涌 刘峪锋 刘峪禹 刘峪仔 刘峪瑾 刘誉壕 刘誉瓒 刘寓菠 刘寓岗 刘寓葛 刘预精 刘预泳 刘预卓 刘豫丙 刘豫番 刘豫尹 刘辕环 刘辕穆 刘辕桃 刘辕烯 刘辕汛 刘辕忠 刘园激 刘园凇 刘源榜 刘源颂 刘源直 刘源荃 刘院法 刘院戊 刘越菠 刘越尔 刘越蜂 刘越焊 刘越航 刘越乐 刘越诵 刘岳佳 刘岳篮 刘岳原 刘岳弋 刘月庚 刘月快 刘月润 刘月十 刘月旺 刘月歆 刘悦驰 刘悦谷 刘悦奕 刘匀沧 刘匀漠 刘允十 刘韵闻 刘韵爻 刘再樊 刘再僚 刘再渔 刘再琢 刘在宝 刘在徽 刘在深 刘在莳 刘赠答 刘赠进 刘赠镜 刘赠翔 刘赠粤
2017年属鸡刘姓男孩名字
刘昶修 刘昶怡 刘晔浚 刘晔垦 刘晔契 刘晔润 刘晔响 刘晔旋 刘旌弓 刘旌孝 刘睿晋 刘睿图 刘睿运 刘睿泓 刘钿安 刘钿环 刘钿薪 刘钿瞻 刘铄机 刘铄勤 刘铄晗 刘铉篱 刘铉其 刘铉燃 刘铉申 刘铉粤 刘铉震 刘铉骥 刘镖菠 刘镖倡 刘镖玉 刘胥保 刘胥径 刘胥圣 刘胥帅 刘胥藤 刘胥荻 刘笙川刘笙高刘笙韩刘笙摩 刘筝焕 刘筝徽刘筝奇刘筝照 刘筝粼 刘艮法 刘艮励
刘蔼沧 刘蔼堂 刘蔼笑 刘蔼稹 刘蔼茗 刘安巳 刘安翎 刘岸弓 刘岸榔刘岸沐 刘岸山 刘岸响 刘遨榜 刘遨坤 刘遨樟 刘翱快 刘翱舷 刘翱汛 刘翱荞 刘八蓦 刘八镇 刘八苡 刘八奕 刘八韫 刘八昙刘白尔刘白款刘百备 刘百东 刘百激 刘百万 刘百央 刘百瀚 刘佰答刘佰渐刘佰径 刘佰陆刘佰寓 刘佰琢 刘佰迦刘班堰 刘班挚 刘板更 刘梆径 刘榜缅 刘榜宣 刘榜莳 刘备丰 刘备藤 刘备效 刘备照 刘焙安 刘焙晋 刘焙焉 刘焙组 刘比搏 刘比倡 刘比品 刘比为 刘比选 刘比濠 刘比粼 刘陛遨 刘陛搏 刘陛椿 刘陛基 刘陛径 刘陛慷 刘陛为 刘边保 刘边耕 刘边谋 刘边者 刘边奕 刘表苜 刘表溪 刘表玄 刘表讯 刘表亦 刘丙焊 刘炳尔 刘炳帅 刘炳侠 刘炳仲 刘炳琛 刘菠渐 刘菠煦 刘博韩 刘博昙 刘博翎 刘渤福 刘渤闰 刘渤樟 刘渤嵩 刘部湃 刘部唐 刘部曦 刘舱甘 刘舱寒 刘舱六 刘舱诺 刘舱帅 刘舱庭 刘沧东 刘沧方 刘沧勘 刘沧修 刘沧莳 刘策谷 刘策唐 刘策庭 刘策选 刘策伊 刘策尊 刘策弋 刘蝉颀 刘蝉爻 刘尝顺 刘尝者 刘常博 刘常观 刘常津 刘常商 刘常勐 刘畅渤 刘畅慎 刘畅旬 刘超魏 刘超旭 刘超言 刘超亦 刘辰玻 刘辰弛 刘辰河 刘辰慷 刘辰款 刘忱白 刘忱凇 刘忱赢 刘忱游 刘忱粤 刘驰葛 刘驰黎 刘驰诺 刘驰勤 刘驰襄 刘驰卓 刘尺尚 刘尺舍 刘尺煦 刘翅敞 刘翅绛 刘翅檬 刘翅史 刘翅渭 刘翅襄 刘翅恺 刘翅瀚 刘炽宝 刘炽辰 刘炽珐 刘炽和 刘炽僚 刘充彬 刘充含 刘充河 刘充央 刘充垣 刘崇戴 刘崇省 刘崇焘 刘崇耘 刘崇仲 刘楚行 刘楚秀 刘楚禺 刘楚莘 刘川搏 刘川其 刘川勤 刘川铨 刘传沪 刘传渐 刘传励 刘传望 刘传荃 刘传烨 刘慈翔 刘词斌 刘词瑞 刘词肖 刘词泓 刘词漕 刘赐裴 刘赐圣 刘赐绚 刘赐仔 刘聪璁 刘聪爻 刘聪宥 刘从白 刘从锋 刘从浚 刘从沃 刘从专 刘璁焕 刘璁进 刘璁峦 刘璁爽 刘璁凇 刘璁焘 刘骢颂 刘骢迅 刘骢由 刘骢执 刘带静 刘带玄 刘待璁 刘待蓦 刘待然 刘待仁 刘待驻 刘岛穆 刘岛铨 刘岛秀 刘岛泓 刘得科 刘得十 刘得秀 刘得迅 刘得瑾 刘迪丰 刘迪爽 刘迪诵 刘迪献 刘迪襄 刘迪漕 刘迪瑾 刘地樊 刘地坚 刘地与 刘地孛 刘蒂庚 刘蒂篱 刘第铝 刘第熔 刘第浔 刘第昙 刘第炜 刘迭观 刘迭涵 刘迭希 刘迭瀚 刘冬承 刘冬茸 刘恩璁 刘恩海 刘恩慷 刘恩颂 刘尔考 刘尔檬 刘尔山 刘尔舍 刘发沃 刘法诚 刘法官 刘法峦 刘法拳 刘珐常 刘珐藤 刘珐业 刘珐琢 刘珐崧 刘珐铄 刘筏更 刘筏通 刘筏钟 刘帆联 刘帆治 刘番岗 刘番华 刘番顷 刘番弈 刘繁檬 刘繁亲 刘繁熔 刘繁顺 刘繁巳 刘繁锌 刘繁忠 刘凡图 刘凡笑 刘飞定 刘飞激 刘飞声 刘飞翔 刘飞员 刘飞真 刘飞侃 刘锋昆 刘锋宁 刘锋史 刘甫机 刘甫苗 刘甫堰 刘辅真 刘复莳 刘钢豪 刘钢然 刘钢煦 刘港楚 刘港观 刘港僚 刘港汀 刘港泽 刘皋焕 刘皋品 刘皋渭 刘皋锡 刘皋漕 刘歌洱 刘歌河 刘歌慎 刘歌陶 刘歌庭 刘歌渭 刘歌献 刘歌玉 刘歌真 刘歌镇 刘阁洱 刘阁桐 刘阁演 刘阁弋 刘耕寥 刘耕熔 刘更嵩 刘庚府 刘庚和 刘庚槐 刘庚进 刘庚意 刘耿锌 刘贡菠 刘贡甘 刘贡木 刘贡寿 刘贡员 刘共壕 刘共易 刘顾巳 刘顾藤 刘顾选 刘顾淼 刘官联 刘官如 刘官潇 刘贯承 刘贯夫 刘贯学 刘贯亦 刘贯孛 刘贯洹 刘广菠 刘广璁 刘广笑 刘广旭 刘广震 刘果汉 刘果然 刘果一 刘海承 刘海璁 刘海河 刘海渐 刘海平刘海茸 刘海寮 刘邯旗 刘寒伯 刘寒寥 刘寒魏 刘寒伊 刘寒运 刘寒翎 刘函乔 刘函闻 刘翰梆 刘翰沪 刘汗珐 刘汗航 刘汗徽 刘汗进 刘汗为 刘汗夏 刘汗庸 刘汗镇 刘汗忠 刘汉挺 刘杭超 刘杭镜 刘杭慷 刘杭垒 刘杭言 刘杭宗 刘杭洹 刘杭琚 刘壕格 刘壕能 刘壕雳 刘浩安 刘浩壕 刘浩戊 刘浩远 刘浩荞 刘皓表 刘皓帆 刘皓格 刘皓闰 刘皓声 刘皓瞳 刘皓曦 刘皓型 刘皓映 刘皓禺 刘蒿旺 刘蒿屹 刘蒿庸 刘河激 刘河涞 刘河响 刘赫宝 刘赫池 刘赫黎 刘赫木 刘褐寒 刘褐夯 刘褐奇 刘褐让 刘褐渭 刘褐宥 刘褐琚 刘褐瓒 刘亨由 刘亨员 刘亨祖 刘衡敦 刘衡铨 刘衡堂 刘恒耕 刘恒望 刘恒煊 刘鸿弓 刘鸿润 刘鸿深 刘鸿淅 刘红备 刘红鹤 刘红诺 刘红襄 刘嘉源
刘忠林
刘若萌
刘光灏
刘迎春
刘绍林
刘怡萱
刘迪
刘昊磊
刘盈锐
刘榕润
刘若梦
刘光
刘德华
刘欣汝
刘宽伟
刘涛
刘娜
刘李春
刘舜天
刘九强
刘子骞
刘昊宇
刘萍
刘郸日
刘子羽
刘文煊
刘锦涛
刘丽英
刘慧嘉
刘明一
刘昱晨
刘盈春
刘丁丁
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刘洋
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刘新建
刘明易
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刘辰辰
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刘桂丽
刘若豪
刘晗玥
刘建林
刘益嘉
刘亦菲
刘如玥
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刘兆祥
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刘博韬
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刘军
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刘俊杰
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刘楷宸
刘瑾瑄
刘彦丞
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刘艺彤
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刘雨雯
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刘宝莎
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刘优璇
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刘添俊
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刘放
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刘瀚
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刘子铭 刘伟钰
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刘天心 刘伊悦
刘宝良 刘宝楷 刘宝水 刘佳妍 刘宝瀛 刘诗媛
刘佳媛 刘佳苑
刘朝晖 刘驿轩 刘丑
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刘德明
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刘怡晖
刘建政
刘忠彦
刘君浩
刘永生
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刘言
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2017年属鸡刘姓男孩名字大全
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第17篇：枞阳张姓
桐城张（宰相张）廷若曾元，聪训传家，先泽长存，忠诚孝友 连城张永承宗德，克绍贤良，复起文仕，维国之光
连城双河股 永承宗德，克绍贤昌，传家忠厚，迪惟前光 拔茅张忠厚传家，德义辅国，勋慕益稷，道宗伊洛 鳌山张期辅国景，运大振家，勋慕益稷，道宗伊洛 云天张型仁讲让，履中蹈和，德成名立，学富才多 枫树张国祚久长，修齐道扬，承先启后，诗礼传芳
练潭张守大崇本启，宗嗣永尚宏，湖光宣北斗，世代乐熙雍 横峰张德绍宗邦裕，传家积善昌；世贻维孝友，继绪定呈祥 鲁谼张鲁德绳先烈，眙谋永厥昌
葛里张兆金世朝庭，崇德政万庆，诗书传植品， 礼义博芳铭 姥山张万志之云永，啓世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良 白杨张乃振于廷，维嘉令德，道宗伊洛，业炳旗常
孔城九年张氏 道裕允家邦，元魁观国光，乾恭宗芳顺，寿德延世昌 百丈崖张氏 国正民自泰，家阖德裕崇，修身能有志 黄甲张氏 道学继全尊，礼乐光华国，诗书发大家
人形河张氏 泰克从尚起 继世永昌荣 福增心自正 万妙存观应 金神张氏 存仁自得天，承先启裕后 欧阳张 诗书宜世泽，兰桂发家强
某支张氏 纲记同宗嗣，世代家声振，积善有余庆
枞杨有张姓行十九者，以渔为业。人皆以张十九呼之。一日渔于三江口，得
一鲤甚巨，邀众舁之，约几二百斤。鲤腹有文，宛然朱书。谛视之，文曰：“生
在黄天荡，死在三江口。江湖八十年，付与张十九。”此鲤巨如此，乃不得化龙，
为张十九所网，岂有宿孽耶，抑定数耶？张亦由是改其业。”
已知所属支系的张氏请加一群 100866370 不明所属支系的张氏请加二群 92353245 第十五册至第十六册之前部，收录民国《姚江三墙门张氏宗谱》二十八卷，张振鹭等修，民国五年（1916）树德堂铅印本，分装二十八册。
该谱乃是《姚江历山 张氏宗谱》的一个支谱，是宋谏议大夫、工部尚书元瑜公后裔中的第二支。
元瑜公迁居姚江云柯里，其后裔分为五支，历山三墙门为第二支。 历山始迁祖斌二公，乃 三墙门始迁祖斌六公之兄。
斌二公，仕元授山东济南府正提举，入赘历山邹副使家，定居历山。
斌六公授广东广州府副提举，不忍与兄斌二公远离，遂定居芦城之 西。
在两家相距适中之地，建一桥，曰树德桥，俗呼张家桥，此即三墙门取名树德堂之由来。 元明以来，人丁兴旺，支派繁多，遂购地建祠，名曰三墙门张氏树德堂 祠。 本堂神主自元瑜公为一世祖至其后裔分为五房，奉祀中堂。
春祭定为二月四日，冬祭定为冬至前后十日。
该谱卷一为谱序、祠图、树德堂楹联、祠堂记、墓图、诰敕、像赞、跋等，卷二为史传，卷三为宗献公行状，卷四宗贤列传，卷五为艺文志，卷六为杂记，卷七至卷二十七为世系图，
卷二十八为补遗。
该谱收罗宏富，记 载翔实，保存了很多珍贵资料。 附：祠堂及分布简介
桐城张（清河张）家庙在县城，因出过父子宰相，一般也称作宰相张。
连城张祠堂在南乡官桥，连城分四股，连城、岱冲、官桥在南乡，双河股在西乡双港。今桐城市境内连城张不限双河，各股均有，人数众多，尤以孔城为最。 拔茅张祠堂在南乡会宫拔茅山，桐城这边主要分布在孔城红庙附近，如红庙、十五里坊一带。 鳌山张祠堂在东乡金社乡鳌头山，桐城这边主要分布在孔城、高桥一带。 云天张氏，即新渡云天畈张氏，祠堂在徐河张墩，主要分布新渡徐河一带。 枫树张，祠堂在双港枫树窑，主要分布双港一带。 练潭张，祠堂在双港练潭，主要分布双港练潭一带。 横峰张，祠堂在双港横山之下，主要分布双港一带。
鲁谼张氏祠堂在吕亭鲁谼，主要分布在吕亭。 葛里张氏，主要分布西乡陶冲一带。 姥山张即罗岭张氏，分布罗岭一带。
白杨张，一世祖居东乡白杨里，现主要分布于桐城城区附近及枞阳白湖乡一带。
孔城九年张氏，祠堂在九年村，主要分布于孔城北部、唐湾八一村。
百丈崖张氏 ，祠堂在唐湾百丈崖，主要分布唐湾一带。 黄甲张氏，主要分布于黄甲山区黄铺、杨树等地。
人形河张氏，主要分布于双港人形河、范岗一带。
金神张，主要分布于金神。
欧阳张，主要分布于金神。
陶冲某支张氏，分布于陶冲境内。
宰相张 廷若曾元，聪训传家，先泽长存，忠诚孝友 连城张 永承宗德，克绍贤良，复起文仕，维国之光 双河股 永承宗德，克绍贤昌，传家忠厚，迪惟前光 拔茅张 忠厚传家，德义辅国，勋慕益稷，道宗伊洛 鳌山张 期辅国景，运大振家，勋慕益稷，道宗伊洛 白杨张
乃振于亭，维嘉令德，道宗伊洛 云天张 型仁讲让，履中蹈和，德成名立，学富才多
枫树张 国祚久长，修齐道扬，承先启后，诗礼传芳
练潭张 守大崇本启，宗嗣永尚宏，湖光宣北斗，世代乐熙雍 横峰张 德绍宗邦裕，传家积善昌；世贻维孝友，继绪定呈祥 鲁谼张 鲁德绳先烈，贻谋永厥昌，谦和增祉福，道学定流芳 南湾张 道裕允家邦，元魁观国光，乾恭宗芳顺，寿德延世昌
姥山张 万志之云永，啓世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良 葛里张 百丈崖 审家滩 黄甲张 兆金世朝庭，崇德政万庆，诗书传植品，礼义博芳铭 国正民自泰，家阖德裕崇，修身能有志，光前继述功 大克从尚启，继世允昌荣，福增心自正，定得庆光宗 道学继全尊，礼乐光华国，诗书发大家
金神张 存仁自得天，承先启裕后 欧阳张 诗书宜世泽，兰桂发家强
某支张氏 纲记同宗嗣，世代家声振，积善有余庆
桐枞张氏交流群（一群） 100866370 桐枞张氏寻根问祖群（二群） 92353245 宰相张氏后裔群：28829385 桐枞连城张氏群：240560249
1 白杨张氏
白杨张，一世祖名治国居东乡白杨里（今枞阳老白云区白湖、项铺一带），现主要分布于桐城城区附近及枞阳项铺、白湖乡一带。
上海图书馆藏皖桐白杨氏宗谱 二十四卷，作 者：(清)张维藩主修 堂 号：清河郡白杨树德堂 版 本：清光绪32年(1906), 木活字
本始迁祖治国，官浙江仁和，明洪武十四卜居桐东白杨里。卷
一、二序、敕命、凡例、谱例、家规、源流序等，卷三至二十二世系、文传，卷二十
三、二十四契议、旧约、跋。有明宋濂作源流序。
白杨张 乃振于亭，维家令德，道宗伊洛
安徽相城·连城张左塘公支谱十二卷首一卷末一卷 藏地：江苏苏州市图书馆(缺卷12) (民国)张贤藩 张维藩等纂 1931年活字本
附：祠堂及分布简介
桐城张（清河张）家庙在县城，因出过父子宰相，一般也称作宰相张。
连城张祠堂在南乡官桥，连城分四股，连城、岱冲、官桥在南乡，双河股在西乡双港。今桐城市境内连城张不限双河，各股均有，人数众多，尤以孔城为最。堂号有忠厚堂，双河股有笃本堂和四义堂。
拔茅张祠堂在南乡会宫拔茅山，桐城这边主要分布在孔城红庙附近，如红庙、十五里坊一带。堂号公茂堂。
鳌山张祠堂在东乡金社乡鳌头山，桐城这边主要分布在孔城、高桥一带。
白杨张，一世祖居东乡白杨里，现主要分布于桐城城区附近及枞阳白湖乡一带。堂号树德堂。 云天张氏，即新渡云天畈张氏，祠堂在徐河张墩，主要分布新渡徐河一带。 枫树张，祠堂在双港枫树窑，主要分布双港一带。 练潭张，祠堂在双港练潭，主要分布双港练潭一带。
横峰张，祠堂在双港横山之下，主要分布双港一带。堂号笃亲堂。
鲁谼张氏祠堂在吕亭鲁谼，主要分布在吕亭。
南湾张氏，祠堂在南湾保，今孔城姚岗集一带，主要分布于孔城北部、唐湾八一村。堂号一本堂。
姥山张即罗岭张氏，分布罗岭一带。堂号植根堂。
葛里张氏，主要分布西乡陶冲一带。
百丈崖张氏 ，祠堂在唐湾百丈崖，主要分布唐湾一带。堂号孝友堂。
审家滩张氏，祠堂在审家滩，今新渡柏年村，主要分布于新渡、双港人形河沿岸及范岗一带。堂号孝友堂。
黄甲张氏，主要分布于黄甲山区黄铺、杨树等地。 金神张，主要分布于金神。 欧阳张，主要分布于金神。
陶冲某支张氏，分布于陶冲境内。
第18篇：卿姓史料
卿 姓 史 料
“将相和”的历史故事流传久远：战国时，蔺相如因完璧归赵、渑池赴会有功，被封为赵国丞相。上将军廉颇居功自傲，屡次向蔺相如寻衅。蔺相如以国事为重，始终忍让。后经上大夫虞卿劝解，廉颇愧悔，至相府负荆请罪，将相和好，同心辅国。
这个促成将相和解共同对外的虞卿，是战国时期的一位游说之士，虽然是平民出身，却学识渊博，不仅游说诸侯，而且著书立说。他第一次觐见赵王时，赵王十分赏识他的学识，赐他黄金和一双白璧。第二次见的时候，赵王就拜他为赵国上卿了，于是他就号为虞卿。他撰写了8篇文章评论国家的得失，这些文章的合集就是《虞氏春秋》。这个虞卿，也是今天卿姓群众共同认可的得姓始祖。
远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。
以国为姓。周朝时，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。
卿姓来源于虞姓,是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿,他的两个儿子,大儿子沿袭了虞姓,小儿子则以他的职位为姓,就是卿姓,并尊虞卿为卿姓的始祖。 卿（qīng，潮音kêng1（轻））姓，在全国约有人口56万，在各姓中排在389位，占全国人口的0.04%。
卿姓在揭阳只有26人，在各姓中排第225位，占揭阳人口的0.0005%。
卿姓来源于虞姓，是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿，他的两个儿子，大儿子沿袭了虞姓，小儿子则以他的职位为姓，就是卿姓，并尊虞卿为卿姓的始祖。
今卿姓主要分布于重庆市和四川、云南、湖南、广西等省区。 卿姓的历史名人，战国有魏将卿秦；汉有卿仲辽，据《后汉书》载：“永元十二年（100），因卿仲辽妖言一案，株连近千人。”后来经那个少时“能温席”后来成为东郡（治所在今河南濮阳西）太守的黄香核实，受株连者才得以开脱；清有翰林院编修、御史、太常寺少卿卿祖培。
今广东卿姓居民，多于20世纪初从省外迁来。揭阳卿姓居民则多于解放后从外地迁来。
与卿姓一样，揭阳人口数同为26人的姓氏共有6个，这是根据揭阳市户政管理部门2001年统计资料整理的数据。依人口数多少排列，这6个姓氏并列第225位。他们是：匡牟卿隋彦贞。
聚集地
虞姓的望族居住在会稽和陈留。 另一说法 卿姓来源主要有三
卿姓的来源主要有三，其中之一相传源于战国时期赵国人虞卿，他的后人以他的名字为姓，世代繁衍。此外，周宣王时有名宦仲山甫，任卿士，他的后人相传以他的官职为姓，姓卿。秦朝末年，项羽起兵反秦时，有宋义被任命为卿子将军，宋义的后人，相传也有人因此而姓卿。
卿姓尽管来源不同，但在历史上多以渤海、邵阳等为郡望，并出现了战国时魏将卿秦、唐代进士卿侃等著名人物。
第19篇：刘姓家谱
刘姓家谱
炳嗣从之立、诚希永世昌、克培元自庆、毓兆寿多康、体继荛传远、天延汉绪长、大龄宜作相、鸿化保成章、魁锡维宗敬、君兴以国光、梦麟得玉树、启彦建龙堂、锦殿怀治冠、华林淑正芳、学修先际佩、志尚在观祥、汝萃钟奇俊、家繁好善扬、轩书同效伯、廷献秉朝纲
第20篇：余姓来源
余姓起源有三：
1、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。
2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”
3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。 余氏郡望堂号
1、堂号
“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。 “忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠” 。
八贤堂：北宋仁宗时余靖，曲江（今属广东省）人，官至工部尚书。他以敢直言著称。仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。范仲淹被贬时，朝野百官不敢吭声，惟有他出来为范仲淹主持公道，结果一同被贬。后任右正言，多次上书建议严赏罚，节开支，反对多给西夏岁币。他又曾三次出使辽国，因用契丹语做诗被劾。不久又被起用，加集贤院学士，官至工部尚书，著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一，可见得他在人们心目中的分量了，怪不得后世广东的余姓人士，都对这位杰出先人的事迹津津乐道。
此外，余姓的主要堂号还有：“下邳堂”、“敬义堂”、“敦睦堂”、“亲睦堂”、“敦本堂”、“四谏堂”、“风采堂”、“绍贤堂”、“永言堂”、“丰乐堂”、“端本堂”、“维新堂”、“锦乐堂”、“致和堂”、“明德堂”、“雍肃堂”、“笃亲堂”、“宝善堂”等。
2、郡望
新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。
下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。 吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。
河南商城余氏族谱 ：大学之道 在明德辛 梁善开科第 敦本世则长
光山泼河雀村 ：晋锦宗意荣绍廷 崇学全良克自新 民盛稀先昭祖德 世传忠厚阵家升 河南省固始县余姓族谱：正道希云明
绍广开科成
登本世源长 湖北枣阳余氏字辈：“德世天志胜槐先”。 湖北英山余氏字辈：“贤良永夕芳毓英”。
湖北荆门余氏字辈：“正大光明德尚志永维青”。
湖北新洲余氏字辈：“性有克秉允其楚守时正”。 湖北汉川余氏字辈：“宪章景国常青昭熙世叶”。
湖北武穴余氏字辈：“徽宁一派祖青阳华胄传来锦泽香”。 湖北随州余氏字辈：
一支：“文而启世贞公”；
二支：“德国楚文智太大发长富永传家高贵”。
湖北孝感余氏字辈：“天开科甲仕辅国忠良选……光辉维德柱”。 中南部分余氏字派浙江温州苍南
派字：家 甫 孝 清（友） 传
中南部分余氏字派浙江兰溪穆澄源
派字：华富贵宗 文行忠信 敦厚隆礼 宽裕敏惠 纯祀恒启 韶常勋宰 守善循理 圣贤达孝 兴昌经纬 谟猷缵绪 恢承典备 崇功济美
中南部分余氏字派安徽安庆龙门口
派字：德峻传家永 谋深兆世昌 兴贤从正学 尊道守正章 廉孝慕圣哲 宗法庆延长 逊让忠敬仰 积善生昆光
提供：余霞客
来源：余氏宗亲论坛
中南部分余氏字派赣州客家余氏
派字：凤沼恩波广太生 武溪光泽毓俊英 奇勋超卓高三谏 燕贻鸿基益显荣
起用：由余公81世以后
中南部分余氏字派赣洲市信丰县
派字1 :昌隆国运泰 福泽日维新 大重传家远
宗支：桃江始迁祖世贤公子孙 派字2:道永选经邦 玟昭嘉瑞长 谟猷宏德泽 继述益荣昌
宗支：赣洲文兴公子孙
中南部分余氏字派江西武宁
派字：仲伯永立 易文世德 大成先开 宗圣作式 儒从正道 学可传家 经济自植 才能华国
备注：从福建迁入江西武宁，根现保存宗麒公的墓碑记载宗麒公生于1801年
中南部分余氏字派湖北孝感
光宗旭祖 敬德尊仁 治国安邦 大有才能 中正立志 永保太平
中南部分余氏字派湖北大冶良公裔孙珍公七子程公支下派语
没有统一合派以前用派
大冶牌子山用语（根据同治庚戌谱整理）
派字：元国百千万季崇八荣谷贵宗绍彦本忠丹文守良启佑继（名）先（延）贤（锦）策
起用：良公后十二世
大冶德六公后裔用派语（根据同治庚戌谱整理）
派字：元国百宗德高胜应文思志（此代名字无派，用单名）庭盛世忠孟正立洪衍大名延锦策
起用：良公后十二世
大冶宫台山伯良后裔用派
派字：元国百宗德高胜辛秀志伯（此代名字无派，用单名）应兴文希孔道世守（作）启（师）隆正延锦策
起用：良公后十二世
良公后十六世：召荣华政友兴宗比玉明国光世作师华胄名延锦策
明甫公之子秀一公后裔用派 徽宁一派本青阳 令绪传来锦策香 修水静涵唐著作 艾云辉映宋冠裳 当年廷献昭忠烈 奕世嘉谟在义方 从卜我宗诸俊彦 联赓蔼吉绍前光”的派行 明甫公之子秀三后裔用派
派字：隆孟（此代名字无派，用单名）子显玉以廷天天（原谱如此）有盈应阳华胄传来锦策 起用：良公后十八世
明甫公之子新四后裔用派
派字：兴伯仕世潮（此代名字无派，用单名）添仕永芳宗道祖青阳华胄名延锦策
起用：良公后十八世
明甫公之子新五长子仲恭后裔用派
派字：仲永伯兴大万文明士孔道祖青阳华胄传来锦策
起用：良公后十八世
明甫公之子新五次子仲全后裔用派 派字：仲子月兴福仁九来士孔道祖青阳华胄传来锦策
起用：良公后十八世
明甫公之子新八长子仲德后裔用派
派字：仲永伯兴文万文明士孔道祖青阳华胄传来锦策
起用：良公后十八世
四十八公之后用派
派字：元国百千万季崇显应谷廷源添仕玉学大显文允良启佑我后策
起用：良公后十二世
程公次子仲才次子后裔寿五公支派用派
派字：正学传家大有应（此代名字无派，用单名）启仕世祖清阳华胄名延锦策
起用：良公后十八世
程公长子仲举五世孙百二之子蕘聪子福一公支派用派
派字：元必万堂兴友大辰建（此代名字无派，均为单字）士成邦青阳华胄名延锦策昌
备注：福一公乃良公十六世孙
中南部分余氏字派湖北竹山县吉阳关
派字：世启良国献 性有克秉允 其楚守时正 帮自尚嘉本 仁爱家和睦
备注：与重庆开县竹溪、武汉新洲余氏相同 中南部分余氏字派湖北宜昌宜都枝江
派字：世守先德 万池永昌 作善之家 长法启祥
备注：据说200多年前从江西搬迁过来了
中南部分余氏字派湖北咸宁
派字：开学必德 其永龙昌 正大为兴 定国安邦
备注：老籍孝感,祖籍江西
中南部分余氏字派湖南平江
奕世魁元定 荣华耀国光 多文崇美富 积善兆嘉祥 道学宗传广 谦恭益受长 克生忠孝士 景运庆明良
由兰花斋主人提供
中南部分余氏字派湖南桂东县清泉镇铜锣村玲珑组
派字:毕文传自汉 家学有源渊 志尚朝中立
宗支：毕朽公
备注：经过求问长者得知，余氏宗庙应在广东兴宁，玲珑原为广东迁去江西（黄坑？）时的租地，（最早为汉字辈余汉材？）
中南部分余氏字派湖南醴陵市 浏阳市
派字：堉镇鸿材炳堪钟汝树煌 增衔滋植耀垂鉴浚模[火光] 至钰湘彬熠奎鑫浩楷炘 城钊淮楚灿坚锭润棠焜
起用：从始组由余公位下九十九世起
备注：江西萍乡市.上栗县.卢溪县.莲花县，湖南醴陵市.浏阳市余氏于清光绪十六年庚寅合族联谱后，从始组由余公位下九十九世起，都是统一采用金木水火土五行不缺偏傍之二十字派，由五行相生\"土生金，金生水，水生木，木生火，火生土\"之生生不息顺序排列。“从\"至钰湘彬熠\"起，后二十个字是一九九三年浏阳余氏修谱续上的。”
中南部分余氏字派湖南湘西
派字：南开增赣济 云从高万来
备注：自清朝由江西丰城迁过来的
中南部分余氏字派广东鹤山
派字：国守世传 隆英表章 中和礼乐 绪（瑞）振名扬 昌祺滋大 显耀荣祥
起用：以余靖公为一世祖，24世开始
宗支：广东鹤山靖村
备注：据靖村族谱记载:“中和礼乐”原为“中和毓庆”，因避先人讳，故改为“中和礼乐”
中南部分余氏字派广东郁南县东坝区粗石乡玉兰村、洲仔村、田心村，长洲，坎头等地 (广西桂林市恭城、平乐、荔浦)
派字1：芳崑省士符元泮 昌奏祥图必建年 永振家声崇祖训 文章华国庆传宗
宗支：三世祖一椿公支系
派字2：芳安一士符 章先德敦正 材本大中和 永绍同源庆
宗支：三世祖一桧公支系
备注：吾祖自芳祐公开支，生子崑安公，崑安公有二子，长子省怀公字一椿号英哲，次子拔衷公字一桧号俊哲，吾族自此分支，其行辈派语各不相同，现将两支派语谨录如下，以序昭穆。
中南部分余氏字派广东普宁洪阳岐岗
均宗孟克文 延良忠之学 启子铽泽树 美堭曾伟构 世德庆绵长 组绶荣朱紫 培养正与成 善推经纶溥
中南部分余氏字派广东梅州大埔 青溪
派字：一元朝章 斯文其昌 賢材華國 奕世榮芳
起用：（以余靖为一世）26世到41世
中南部分余氏字派广西恭城
广西恭城余承海家藏明朝嘉靖本《余氏族谱》载由余公后裔80字辈
1、百里奚（秦穆公左相）赞语：（24字）
由来晋邦 贤声播扬 抱负经纶 委任蛮方 秦谋用之 权势遂强
2、蹇 叔（秦穆公右相）赞语：（28字）
名儒初出仕西戎 因聘归迟相穆公 佐治才犹能伯国 蕃衍奕世永兴隆
3、自53世戭公 起用字辈：（28字）
渊源深厚自流芳 远近悠分尽炽昌 礼乐诗书相济美 文章华彩立纲常
其中，余靖公为“自”字辈。
中南部分余氏字派广西桂平江口平石大龄
派字：九笔绍昌绳祖武 诗书意杰子孙谋
中南部分余氏字派琛下木瓜以仲派
派字：仁义礼智信 公卿士大夫 文章崇孔孟 光启述先谟
中南部分余氏字派琛下虹桥派
派字：得胜回朝日 功成可远扬 新安存志大 善庆自天长
中南部分余氏字派权下让公木公派
世大兴发祥 永远启文明 才华光上国 福禄自天申
中南部分余氏字派木瓜余氏宗谱派语
今九江市修水县庠公枝下仍用此派。“昌”字乃良公三十四代孙
派字：庚参改甲子原派：有德自扬 奕世光昌 盈于南国 祥兆临邦 崇儒守道 孝友文章 绍承先代 允宜灵长
中南部分余氏字派谏草堂|徵信堂
派字1：徽宁一派祖青阳 华胄传来锦策香 修水静涵唐著作 艾云辉映宋冠裳 当年谏草成金粉 何日簪花满玉堂 为语同宗诸俊彦 大家济楚振纲常
起用：乾隆辛酉谏草堂订派定良以下廿五世起“徽”字。徵信堂同
派字2：忠丹文守良 启佑继先贤 德茂昌隆盛 俊美佐万年
起用：乾隆辛丑谏草堂订派定良下廿七世起“忠”字
派字3：德高胜应文思志（此派为单字）庭盛世忠孟正立洪衍（四川作：“演”字，误）大
备注：（后面字派据四川巴中平昌县余昌伟说是：名福寿昌，由于其时他们已经迁四川，大冶各支派合修字派他们不知道）名延锦策昌盛显荣敦原济美万纪咸亨
起用：良公十孙，余程支下，百三后裔德六公支派
中南部分余氏字派崇本堂
派字：名彦锦策 昌盛显荣 敦原济美 万纪咸亨
起用：道光癸卯崇本堂订派定良下三十四世起“名”字
中南部分余氏字派谏草堂新编派行
派字：尊祖同怀远 合修义广深 致知明圣治 博爱著贤声 建树辉光绪 嘉猷裕后昆 溢杨贻厚望 奕叶谱新春
起用：从良公以下三十六世锦字派开始用尊字
湖北英山、江西婺源余氏字辈：“启廷九文有道延良善维时思永承敬修端再德家运兆方兴”。
湖南益阳余氏字辈：“龙文泉国宝”。
湖南澧县余氏字辈：“作求世泽长以志强西示辅云君恩尔佑”。
湖南湘阴、江苏苏州余氏字辈：“开来世宏猷隆文传国宝教第振佳升”。
湖南碧潭余氏字辈：
琛下志仲派：“修齐启平治立志效忠良积善天加庆登庸永显扬”；
琛下以仲派：“仁义礼智信公卿士大夫文章崇孔孟光启述先谟”；
琛下碧潭派：“宗祖文明远诗书正象贤圣朝资辅翊荣贵永钦傅”；
琛下虹桥派：“得胜回朝日功成可远扬新安存志大善庆自天长”；
权下让木派：“世大兴发祥永远啟文明才华光上国福祿自天申”；
伦下上源派：“嘉士兆起维国祯良丕显必成发育攸光弘道在主可以全昌地亨广大永誉斯芳”。
湖南平江余氏字辈：“宗祖文明远泽政本家修贤能崇德教经学绍先猷”。
湖南宁乡余氏字辈：“宗祖文明远泽归光绪长珍傅家必达利用国之光自冀基承训当星耀发祥尊荣洵久大蔚起允隆昌”。
四川成都余氏字辈：“元福绍文……”
四川余氏一支字辈：“余世安帮座朝廷”。
四川巴中余氏字辈：“文明世道尔稀贤九大宗英永齐天”。
四川仪陇余氏字辈：“上启文明星人中昌世代华依远尺林”。
四川遂宁余氏字辈：“猷洪汉君鼎水木日正长人文金玉胜龙凤启联芳祖德培忠厚诗道乃大光承先永载福世代庆荣昌”。
安徽萧县余氏字辈：“龙怀然绍继”。
安徽寿县余氏字辈：“毅茂成先少祖”。
安徽长丰余氏字辈：“在长世(传)家(宗)远”。
安徽六合余氏字辈：“隆庆康贤培宽振泰信寿品宁”。
云南沾益余氏字辈：“绍德宗先……”
云南余氏一支字辈：“司世兆长春杨显光明得”。
云南文山余氏字辈：“雙汗有映鸿子详朝昌坤文学秀仲举万世福禄荣”。
福建将乐余氏字辈：“发祥有光其祖德”。
福建汀州、重庆市区余氏字辈：“照天发光成明正万邦英才学超俊士文章耀上卿”。
福建建阳余氏字辈：“廷贤士兆庆世德裕敦纯孝友承家本诗礼啓鸿文奕世魁元定荣华耀国光文崇美富积善兆嘉祥道学宗傅广谦恭益受长克生忠孝士景运庆明良”。
重庆南川余氏字辈：“国朝应文仕礼义吉清明光先泽裕后休道得复兴”。
重庆垫江余氏字辈：“少继承先哲福西早流芳今朝永远烈相传世代昌”。
重庆市区一支字辈：“齐良忠可永龙元金仕光德正清明远世代福天长”。
广西余氏一支字辈：“廷维章宗尚锦仕乃崇昌丕修积品文德”。
广西平乐余氏字辈：“耀长凤尚世登正文元才应泽明方远荣华裕吉昌”。
广东海丰余氏字辈：“智远经伦……”
贵州贵阳余氏字辈：“文而启世贞公”。
陕西西安余氏字辈：“天地长明炳通顺”。
浙江江山余氏字辈：“思养汝佳贤良成正道”。
江西婺源余氏字辈：“九文有道延良善维时思永承敬修端再德家运兆方兴”。
余氏一支字辈：“德树海(龙)金振”。
余氏一支字辈：“立世光昌仁于南国”。
余氏一支字辈：“长记祖德世守七则文中华国”。
余氏一支字辈：“大继曰承志存心自广长固名常思义万代大山江”。
余氏一支字辈：“大继日承志存心自广长光绍怀祖德世显庆家昌毓士咸名贵培才作善良鸿猷恒炳耀永远瑞书香”。
