连（lián）姓出自高辛氏，远古颛顼之后，以祖字为氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。得姓始祖：惠连。连姓在大陆未列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第七十四位。
望居上党郡；
誉自双贤堂。
——全联典指连姓的郡望和堂号。
可久羽衣得道；
会川丽赋称名。
——上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱说：“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣道士，来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
反独促统，此举岂寻常，力斥陈流，焉让儿孙留怨恨！
回陆观光，斯行堪重负，告知蒋氏，孰若先生系盈亏？
——题国民党主席连战丙戌回乡省亲。连战：连横之孙。
附：
连陂存爱；
赋笔见称。
——此联为佚名撰连氏宗祠通用堂中联。
国士升华光世德；
惟思懋建永昌宗。
——此联为清代连氏裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春撰福建省长泰县枋洋镇江都村连氏宗祠“瞻依堂”联。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。
源头由和睦，和睦千秋；
匾额树瞻依，瞻依百世。
——此联为佚名撰福建省长泰县江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联。
习射攻书，继武继文承祖泽；
筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。
——此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。
父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉；
祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家。
——此联为佚名撰福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
(本网记者 邓超)6月20日下午，“全国网络媒体海峡西岸行”记者团一行来到连氏宗祠参观。连氏宗祠位于马崎村中心，承袭了典型的闽南建筑风格，飞檐拱角，石墙红瓦，雕梁画栋，气势不凡。
连氏宗祠
房屋分为天井、思成堂和中堂，是一座二进式的建筑。正大门口的石柱上雕刻着一副对联：前起龙山伫看凌云在迩，后环朱水快睹照像连翩。对仗工整的二十个字，蕴藏着选址者的独具匠心。
【连姓宗祠通用对联】
〖连姓宗祠四言通用联〗
连陂存爱； 赋笔见称。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为连氏宗祠通用堂中联。
羽衣得道； 丽赋著名。
上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣（道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔），来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
勋嘉葵戍； 泽被乡邻。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称，为将军，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。一年后，襄公违约。连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋代应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。在家里教他两个儿子庶、庠读书，说：“这就是我的资产。”他死后，远近乡邻都前去哭吊。
勋嘉葵戍； 孝踵丁兰。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称（见上）。下联典指宋·连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。
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〖连姓宗祠七言通用联〗
瞻崇祖德恢先业； 依赖宗功启后人。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。
国士升华光世德； 惟思懋建永昌宗。 ——清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联
此联为清代连氏裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。
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〖连姓宗祠七言以上通用联〗
源头由和睦，和睦千秋； 匾额树瞻依，瞻依百世。
——佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联
长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明代的古石寨——江都寨，如今还住着30多户连氏人家。寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。据连氏族谱记载，唐开成元年（836年），连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。明正统十四年（1449年），连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小山丘上的一块风向适宜，阳光充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。从此，他们筑寨而居，创家立业，繁衍生息，逐渐兴旺发达起来。后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示纪念。连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰；联嵌“和睦”，语意双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。在江都连氏族谱上，清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年（公元1696年）去台湾等记录。此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人陆续迁往台湾定居。 习射攻书，继武继文承祖泽； 筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。 ——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联“习射”，指清代当地人连际成，雍正年间武举；“攻书”，指清代当地人连斗山，字叔度，乾隆年间文举，著有《周易辨画》。下联“筑陂”，指宋代英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称“连陂”；“奉像”，指宋代乐清人连世瑜，与妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加恭敬。
父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉； 祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家。 ——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
祠堂坐落在马崎村中，坐东向西，二进，正中大门，两侧门南北相对，中有天井庑廊，面阔10.5米，进深18米，南侧厢房3间（50平方米），祠前广场右侧有一座旗杆座，建筑面积239平方米，占地面积830平方米。宗祠正门上悬“连氏宗祠”木匾，石门柱有重镌古祠联云：前起龙山伫看凌云在迩，后环珠水快睹照象连翩。屋檐下挂“兵部尚书连府”灯笼：前堂、左右庑廊为祭祀活动之所；后堂梁上悬清代重镌木匾：祖龛上悬“思成堂”匾，龛侧悬挂马崎连氏昭穆联；
肇式昭宗德鸿基振有功臣
徽声宣奕世长发永兴昌
祖龛内供奉“霞漳宋太子少傅谥忠肃连公鼻祖神位”、“玉田祖显考秀璇连氏据连雅堂二十岁前后书写的《家乖》称“系出连山氏，望出上党”，故尊连南夫为鼻祖。现宗祠保存有清镌刻墓道碑一方，碑的正面分三行楷书镌刻：
宋宝谟阁学士任
广东经略安抚使
谥忠肃连公墓道
碑的背面有清蔡新撰写镌刻的碑文。文曰：
“霞漳连氏鼻祖讳南夫，宋学士赠太子少傅，谥忠肃，应山人也。绍兴间忤权相，宦寓于漳，隐郡东尚书峰麓，邱墓大焉，详龙溪邑志。经六百余年，乾隆丙申孟春，贤裔士琼、天柱、宗英、苍、世选等，鸠族修封，宗英君之子胪声，为余弟庶吉士云从婿，走书京邸属记，余重其请，为揭碑阴，以垂不朽云。清赐进士出身，荣禄大夫，礼部尚书，郡人蔡新撰。”
连南夫（1085~1143年），字鹏举，应山人，宋政和二年（1112年）进士，历任中书舍人、徽猷阁侍制，擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使，知信州、泉州，进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使，绍兴九年（1139年），因得罪权相秦桧，被谪知泉州，后隐于龙溪县十一都秀山（今龙海市榜山镇翠林村西）之麓，绍兴十三年（1143年）卒，谥忠肃，赠左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隐居处称“连厝”，把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”，把连南夫的后裔称“连山氏”。
连佛保于明初从玉田山迁居柳营江畔马崎社，是为马崎连氏始祖。马崎村明代时，属龙溪县廿七都关下（又作关霞）保，所以从马崎移居外地的连氏族人，都称“霞漳连氏”。连佛保墓在马崎白石仔山（又称旺里山），坐西北向东南，占地300多平方米，其墓尚存，墓碑上镌：
康熙壬申冬季重
始祖考佛保连公
妣孺人李氏墓裔孙□□仝立
系清康熙间，连粮“倡修祠”时重修的。
马崎连氏宗祠、翰林匾、马崎连佛保墓葬、翠林连南夫墓葬及墓道碑，是研究马崎霞漳连氏开发、传衍的珍贵历史文物，2001年8月龙海市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。
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