推荐第1篇：关于红色文化的调研报告[优秀]
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。 调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。 调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群 调研方法：
采用分层抽样和随机抽样相结合的方法在阜新商业街进行了问卷调查，样本容量为100 问卷调查时间：
8月6日 调研问卷情况：
实发问卷105份，
实际收回 105份， 有效问卷100份， 问卷回收率98%，问卷有效率95.24%，无效问卷5份， 问卷无效率4.76% 数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....对此，我们展开了有关社会大众对于红色文化的了解情况的调研，调研以问卷的形式展开，问卷内容及数据统计情况如下 第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工（2%） 2在校学生（23%） 3高层管理者（1%）
4行政、事业单位员工（16%） 5中低层管理者（8%） 6自由职业者（26%） 7农民（16%）
8科学教育工作者（8%） 第2题
您对红色文化的热情程度？ 1很热情(8%) 2热情(61%) 3一般(31%) 第3题
您参加过不同形式的红色文化活动吗?如果参加过，那么您都参加过哪种红色文化普及活动？
1参加过(59%) A 唱红歌比赛(2%) B .参加红色旅游(20%) C .看红色电影(19%) D 看红色书籍 (15%) E 参加普及红色文化知识宣传(1%) F 其他(2%) 2 没参加过(41%) 第4题：
您认为参加红色文化普及活动意义重大吗？ 1.重大(73.8%) 2.不重大(9.1%) 3.不好说(17.1%) 第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？ 1.开展红歌比赛（2%）
2.开展红色文化知识竞赛（14%） 3.开演红色话剧（2%） 4.播放红色电影（29%） 5.开展红色绘画展览（11%） 6看红色书籍（13%）
7讲红色故事，学习历史（16%） 8.开放红色景点并学习参观（13%） 第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻？ 1.是（89.6%） 2.否（10.4%） 第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层面（主要是价值观）影响大吗？ 1.很大（1%） 2.较大（7%） 3.一般（54%） 4.较小（30%） 5.很小（8%） 第8题：
“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗？如果有，您认为是什么？(可以多选) 1 有
（80.6%）
A 热爱祖国（45.2%） B 艰苦奋斗
（35.9%） C 无私奉献 （30.8%）
三、调研结果和分析
在调研中，我们得知：
1、在群众对红色文化(遗产) 的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产)；由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产) 有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。
2、关于人民群众对当地保护红色文化遗产的满意程度方面，我们通过发放问卷并回收的方式统计得出以下结果：有20%的人认为比较满意，8%表示非常满意，60%表示一般满意，12%的人认为不满意。超过五分之四的满意程度为我们展示出了当地政府以及人民群众对红色文化遗产的强力保护。我们走访当地发现，在红色起义区，大部分人民群众的休闲时间是在红色纪念馆或者烈士纪念公园中度过的，来往的人数虽然多，但是他们对红色遗产的保护工作却做得非常到位，政府监管力度比较完善，而广大的人民群众的自律意识也很强，因此几乎没
有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。
3、在红色文化对经济生活的影响中问题中：有62%的人认为红色文化对自己的经济生活影响一般，有22%的人认为影响较大，只有12%的人认为影响很大；有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。
4、在“您对发展红色文化与发展经济建设还有哪些建议”的问题中，许多群众认为：（1）加强保护文化遗产，加强发展红色文化；（2）要树立好文化城市与社会经建设中的价值观的导向作用，注重当地环境保护与经济发展相协调，协调好城市规划与文化旧址之间产生的冲突；（3）建议人们要保护文化遗产，增强人们的爱护、保护文物的意识，不能只追求经济的发展；（4）政府应该更加重视“红色文化”建设，制定相关的文化保护措施，加强宣传红色文化的力度开展红色文化交流会，让人们更直接地了解更直接地了解红色文化；（5）发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。
四、对策与建议
为了更好地促进人民群众对红色文化的理解和促进社会经济的发展，加强当代大学生对革命精神的学习，更好地实现“中国梦”的伟大理想，我们调研组针对以上出现的问题提出了自己的一些对策和建议。 调研组的建议如下：
1、把文化产业内容融入文化遗产保护之中，注重红色遗产保护，丰富红色文化内涵，彰显时代特色，引领主流价值导向，让红色文化遗产得到更好的保护和利用，延伸红色革命精神的时代跨度。
2、社会主义新农村建设的红色内涵。社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。
3、为充分体现和发挥红色文化遗产的政治、经济和文化教育功能，必须在坚持保护第一的原则的前提下，发展红色旅游业。
4、大力宣传红色文化，让更多的革命区内内外外的人深刻地了解中国的历史文化，弘扬红色文化。大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。
5、政府高度重视发展红色文化，加大对红色文化的保护经费的投入。还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。
6、科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强 革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
7、通过红色文化进校园，增强青少年传承红色文化的延续性；通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情；通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐；通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感；通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神；通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。
8、培育红色文化市场，正确引导文化产业的健康、协调和可持续发展。让更多的人深刻认识红色文化的经济价值，充分发挥红色文化经济功能的作用。
推荐第2篇：1红色文化传承与创新调研报告
红色文化的传承与创新
——第一组入驻长丰村的调研报告
红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。红安是一个。。。。。而长丰村更是国家主席李先念的故乡，这里走出的开国将军就有？？个。
一、调研的基本情况
1、调研对象情况
长丰村是原国家主席李先念和原国务院副总理、上将陈锡联的家乡。位于高桥镇区西南四公里，与黄陂木兰山接壤，四面环山，九冲一河。全村11个村民小组，14个行政自然村，共228户，905人，党员35名。村民的生产条件和生活宜居环境不断改善和提高，先后被评选为湖北省“旅游名村”、“生态文明村”、“宜居村庄”、“文明卫生村”和“社会治安综合治理平安村”等荣誉称号。
主要的红色景点、红色故事、红色歌曲情况
2、调研准备情况
考虑到我们来到的是革命老区，而且是“全国 示范村”，全体组员认为立足本村特点、发挥高教优势、传承红色文化、推动脱贫致富具有重要意义。本组成员坚持“中心突出、科学部署”，对本次调研重点、方案、方式进行了充分论证和准备，并收集了相关资料，设计完成了调研问卷；坚持“深入实际，点面结合”，组员按照分工深入该村的“两组一园”（一组、六组及李先念故居纪念园），通过入村走访、入户访谈、问卷调研等方式开展了调研活动；坚持“系统梳理，有的放矢”，结合调研、走访、问询等情况以及文献查找、分析情况，小组就长丰村红色文化传承与创新的情况进行了深入分析，并对加强和改进长丰村的红色文化传承、开发、创新工作提出了对策参考与意见建议。
3、调研样本情况
1 本次调查的长丰村一共有11个村民小组，我们选定了“两组一园”作为了调查对象，即：李先念故居所在的八组、陈锡联故居所在的一组以及“李先念故居纪念园”所在园区。本次调研共抽样走访了36位当地群众，发放问卷36份，回收有效调查问卷34份，占？？%。在调研整体情况中，从年龄看：30岁以下？人，占？？%；30-50岁？？人，占比例？？；50岁以上？？人，占？？比例。从性别比例看：男性？？人，占？？%；女性？？人，占？？%。从文化程度看：小学及以下文化？？人，占？？%，小学及以上文化？？人，占？？%。从政治身份看：党员？？人，占??%,群众？？人，占？？%。
本次样本兼顾了不同年龄、不同文化程度、不同政治身份及性别区别，特别是坚持每户一人，所有调查对象占到全村住户数的1?%；党员更是占到了所有党员的7%，具有一定的代表性。
二、红色文化传承与开发的良好趋势
近年来，长丰村以“打主席牌，走招商路”为目标，以建设“旅游名村”为着力点，按“旅游名村”总体发展规划，先后投入各项资金650万余元，开展了红色文化旅游产业建设，红色产业发展态势喜人，群众对红色文化传承与开发的认识、拥护、期望不断提高。
1、红色旅游景点得到开发和宣传。近年来，以李先念故居纪念园、李先念故居图书馆、陈锡联将军故居、秦？？将军故居、红马寨、红军洞、共和城等红色文化旧址等为重点，完善了各红色旅游景点的服务设施建设，加大了红色旅游资源的宣传推介力度，着力打造长丰红色旅游品牌。近年来，每年村里的接待游客约30多万人次，在充分发挥文化资源的同时，也提升了精神文明建设水平。村民普遍认为，2015以来，在本村参观考察红色文化的人数有增长，其中：认为大幅度增长的？？人，占？？%，略有增长的？？人，占？？%。而来的群体主要集中在“各级领导干部、单位组织的学员”，近年来，旅行团和个人来旅游参观人员也明显增多。
2、红色人物故事和歌曲得到挖掘。当地编著的《红安将军志》、《李先念的故事》等等书籍，《红安魂》等故事，为长丰红色文化资源提供了史料依据，是
2 人们了解长丰革命史的教科书，也是弘扬革命老区精神，开展革命传统和爱国主义教育的生动教材。《小小黄安》、《八月桂花香》等歌曲被人们广为传唱。在调研中，会唱3首左右红色歌曲的村民约？？人，占??.%。会讲陈锡联参军、李先念避难红军洞的故事等人占？？人。。。。。特别是，有很多村民都提到《铁血红安》的播放后，参观人数明显增多，这不仅仅是革命老区本身红色文化的吸引力，也是文化宣传带来的变化。
3、红色资源开发得到赞赏和拥护。在调研的村民中，对于开发本地红色文化资源的态度赞成的？？人，占到？？%，不赞成的？？人，占到？？%。赞成的民众全部认为：红色文化资源开发可以带动经济发展，同时有部分村民还认为“红色文化资源开发可以教育民族、值得传承和创新，也是对历史的尊重和保护”。随着路网建设，特别是红色旅游公路专线的开通，李先念故居纪念园、陈锡联故居景区游客接待量不断增加，全村从事旅游服务人员达100余人，主要从事保洁、厨师、卖小商品等工作，年营业收入在1-2万元左右。家里有红色文化相关产业的有？？户，占？？%。大多数家庭希望政府能够组织有序开发，争取能够有更多经济来源和工作岗位。
三、红色文化传承与开发的主要问题
随着，国家对红色文化保护意识的提高，政府及民众对红色文化、红色资源的利用与开发越来越重视，但是在进一步推进红色文化传承与开发上也还存在一些不足和困难。
1、对红色文化遗址保护认识不足。在调研过程中，有约一半以上的村民认为，目前本村红色资源的开发和保护力度均不够，一共有？？人，占？？%，还有？？人，占？？%，认为只重视开发，保护力度不够，还有？？人，占？？%，认为注重保护，但存在资源浪费等。长丰村走出的将军多，但红色文化资源较为分散，交通不便，资源损坏严重，一些革命旧址也都分散在广大农村，多为年代较久远的祠堂、民居，多数房屋建筑已无人居住和使用，损坏较为严重，部分革命旧址、旧居濒临消失，有的已经仅剩遗迹。由于缺乏资金保障，资金投入不足，基础设施还不完善，致使红色文化资源得不到及时有效的保护和开发利用，比如：陈锡联故居就
3 处于无人看管的现状，严重影响墙体，房屋漏雨，墙体坍塌，没有人维修。还有村后扁担山上还有抗日时期留下的战壕也无人问津，更难谈保护和开发。一些乡（镇）的领导、部门的领导，还有不少干部群众，对红色文化遗址保护认识不足，没有深刻认识到红色文化遗址的财富性和保护的重要性，脆弱的红色文化建筑和遗迹可以说是风雨飘摇，红色文化资源开发利用的力度不够，红色文化资源蕴藏的潜能还没有发挥出来。
2、对红色文化的宣传力度不够。长丰村红色文化资源较为分散，对外宣传相对滞后，没有打造出代表自己形象和独具吸引力的品牌。长丰村是最早创建党组织和开展革命活动的根据地之
一、共有480多人参加革命、284人为革命流血牺牲，在册烈士150人。但是这些历史，并不是所有长丰村民都了然于心，在参加问卷调查的34人中，只有？？人全部知道，有？？人知道1-2个，还有？？一个都不知道，全部不知道的占到了？%%。同时，长丰村2015年被国务院、省扶贫办确定为国家、省级两级旅游扶贫试点村，34人中只有？？人知道，大部分村民不知道。在从长丰村走出去的将军情况，少数村民也一无所知，长丰村一共走出了？？个将军，知道有将军的也大部分限于李先念和陈锡联，对其他人则鲜有人知。这说明，对红色文化的宣传力度还不够，还没有将红色人物、事迹、故事深入人心，红色文化资源在红色旅游市场中标志不鲜明，特色不明显，印象不深刻。随着历史的推移，很多资源损坏严重，有的濒临消失，难以引起人们的注意。
3、对红色资源开发的整体规划不够。
在调研过程中，调研对象普遍反映对红色文化资源的开发利用缺乏整体规划，未能够形成有效的开发保护生态战略机制，影响了长丰红色文化资源在红色旅游市场的知名度。主要表现在：一是规划情况，群众不知晓。“政府对本村红色文化开发与保护规划”的知晓率极低，仅仅有？人表示知道，有？？人，占？？%的人都表示对规划不知道，甚至认为就没有规划。二是宣传单
一、规划不科学。由于红色资源分散，红色文化指示标牌不清，一路感受不到红色文化的浓厚氛围，也看不到多少红色文化的标志，红色文化遗址主体、标志牌不显眼。三是系统性不够，整体规划机制不健全。在推进红色文化资源开发时，没有发挥地域优势，
4 把长丰村及红安各地的红色资源，系统、有效的整合，整体规划、整体开发，没有形成红色文化旅游的产业链和产业群，存在引不来人、留不住客、推不出产品的困境。
四、红色文化传承与开发的建议和对策
1、加大保护宣传力度，增强保护开发意识。
红色文化资源，是中国共产党带领人民进行革命和建设实践的历史见证,是中华民族文化的本质和精华在不同时代的锤炼与提升，是民族精神的创造性传承与弘扬,是中国先进文化的重要内容。保护是开发、利用的前提。只有保护好，才能为开发、利用提供基础；只有保护好，才能利用它来对人们进行信仰教育，才能更好地服务于长丰的经济发展。一是加大红色文化的挖掘。加强对红色文化的研究，提升红色文化软实力。通过专家学者的理论研究，深度挖掘红色文化资源及内涵，深度挖掘革命人物、革命故事、革命歌曲、革命图片等红色文化，并形成成果，编撰成书籍、影视、曲库等，激发群众、村民的自豪感和荣誉感。进一步挖掘出长丰的红色文化遗址、遗迹，搞清家底。划定红色文化遗址保护区域，增加红色文化遗址保护的碑、牌标志。二是畅通红色文化的宣传渠道。利用在每年的清明节、“七一”、“八一”、“十一”等重要传统节日、纪念日前后，组织广大干部、群众和学生，通过瞻仰革命旧址、旧居，祭扫烈士墓、烈士纪念塔，入党（团）宣誓，邀请老红军讲革命英雄故事，访问革命烈属等形式，让广大干部群众和学生了解革命先烈的精神，缅怀他们的丰功伟绩，学习他们的高尚品德和感人事迹，进行革命传统教育、爱国主义教育和廉政教育。通过报刊、电视、广播、网络、广场电视墙等媒体，加大红色文化遗址保护的宣传力度，让红色文化遗址保护意识走进千家万户，做到家喻户晓，人人皆知，从而提升全社会的保护观念。通过宣传，让大家清楚地认识到，不搞好红色文化遗址保护，就愧对浴血奋战的革命先烈、革命前辈，增强人们保护的责任感和使命感及法制观念。建议在公路两旁，利用石墙、护坡、闲置水渠、废弃桥梁、结合山形地势、运用壁画、剪纸、雕刻、索膜等艺术手法，打造“红色文化记忆”景观带；征集散落民间的红色实物，丰富展馆陈列的内容。
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2、加大政府经费投入，增强保护开发力度。
加大对红色文化传承开发与保护，经费支持是基本保障，并需多渠道加大对红色文化开发、保护的经费投入，才能够确保保护开发力度的提升。一是加大政府投入和预算。加大红色文化遗址保护经费的投入，要把红色文化遗址保护经费纳入财政预算，并随财政收入的增长而逐年增加。积极争取国家、省、市对长丰国家级贫困旅游试点村给予文化保护经费的倾斜，积极争取上级经费。推行乡、村文物协管员体制，建立村民讲解员、保护员等人员经费预算，给予故居、旧址附近参与红色文化保护民众一定的工作和劳务经费，给乡、村、组、户一定的补偿经费，明确看护责任，让红色文化遗址有人宣传、有人参观、有人保护；做到不垮、不倒、不烂。二是积极争取红色旅游开发资金。要克服“等、靠、要”的心理，多形式、多渠道筹集社会资金，充分发挥市场功能，通过积极的产业政策和有序的市场化运作，打造具有竞争力的红色文化产品和红色文化品牌。积极利用招商引资，开展绿色资源与红色资源结合的旅游开发，吸引外地资金投入，努力提高红色文化旅游资源经济的再生能力。发挥高教优势，依托“湖北艺术画湖北”等文化项目，建立高校学生实习实践基地，把大学生的社会实践与红色文化传承结合，既能够为文化传承提供一定的经济支撑，也能够为大学生进行专业实践与社会实践提供基地和条件。
3、加强整体系统规划，打造红色旅游品牌。
文化是旅游的灵魂，任何没有文化品位和文化内涵的旅游项目是没有生命力的。科学有序的规划是红色文化开发和保护的根本保障。红色文化资源的保护和开发利用，要上升到可持续发展战略的高度来认识，要从提升文化软实力和保护文化遗产的角度，对红安红色文化资源开发利用进行系统科学地规划，在提升红色旅游产品的品位上下功夫,使深度开发与创新开发相结合。一是加强系统科学规划。要科学规划、高度重视旅游资源整合，把不同规模、不同种类、不同地域的资源连接起来，以红色为主线，建立融红色文化、绿色生态、历史文化、民俗风情旅游于一体的红色文化旅游区，形成整体效应，增加旅游资源的吸引力，最终实现旅游资源的优势互补，共同促进红色旅游的持续发展。通过梳理现有红色
6 文化资源，结合新农村建设东风，提升红色文化经济管理能力，将所有红色文化资源分布情况进行分析研究，逐步构建起以黄麻起义纪念园为中心，向周边将军故里、革命旧址辐射的红色文化旅游圈。发掘相关绿色自然资源、历史人文资源与红色革命资源的优势，有效整合老区特产、红安大布、绿色蜂蜜、华源花园、蓝莓基地等产业，形式有序、生态发展的产业链。二是突出文化品牌提质。要积极提升红色文化品位，在红色文化旅游产品上下功夫。通过发挥高教、专家设计优势，对红安长丰村传统文化的红安绣、红安布鞋、红安鞋垫等红色传统小手工艺品进行设计、推广。通过组织村民宣传队、表演队等形式，举办宣传促销、旅游推介会、节庆活动等形式，扩大知名度，提升市场竞争力。通过组织农户培训、外地考察、实地调研等形式，提高农户自主经营红色文化的能力和水平，丰富红色文化旅游内容，提高红色文化辐射功能。
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红色足迹寻访调研报告
（土木与环境工程学院 刘忠艳、陈晨、叶海、何席席、杜诚）
摘要：这个夏天，在安徽新华学院土木与环境工程学院组织的大学生暑期三下乡社会实践活动中，我队走进革命老区金寨，就立夏节起义走访了南溪镇丁埠村的大王庙以及斑竹园镇沙堰村长岭关服务区的烈士陵墓，同时在沙堰村拜访了红歌《八月桂花遍地开》的原作词人罗银青老人的后代，并在斑竹园镇参观了刘邓大军指挥部旧址，这里是革命先辈们战斗过的地方，这里是他们浴血奋战的地方，而今天的这里就是他们斗智斗勇、不怕牺牲的见证，因为没有他们就没有我们现在的生活，让我们一同去贴近，去缅怀，去感受这里发生的一切。 关键词：三下乡、立夏节起义、挂牌、八月桂花遍地开、刘邓大军指挥部
一、调研安排
（一）调研时间：2013年6月28日-2013年7月3日
（二）调研地点：六安市金寨县
（三）调研方式：寻访，询问
（四）调研对象：罗银青老人的后代，各红色旧址
二、调研基本概况
在本次实践活动中，就红色足迹寻访这一方向我们分别参观了立夏节起义的旧址并拜访了《八月桂花遍地开》原作词人罗银青老人的后代。
立夏节起义是1929年在金寨县10个地方同时发动的起义，此次实践我们参观了丁埠村的大王庙及沙堰村的长岭关服务区。大王庙之行，南溪镇文化站张站长声情并茂的给我们讲了发生在这里有关立夏节起义的红色革命故事，队友们听的很认真，对于张贴的红色事迹，我们做了详细的笔记，其后，我们举行了挂牌仪式，这就意味着大王庙正式成为安徽新华学院大学生暑期三下乡社会实践活动基地。在沙堰村，夏书记带我们来到了长岭关服务区，在
这里，我们看到了一座石碑以及一座烈士陵墓，石碑上阐述了立夏节起义的过程和意义，烈士陵墓旁的浮雕墙雕刻了发生在沙堰村的一系列革命故事，例如：立夏节起义，八月桂花遍地开，组织会议，成立苏维埃政府，最后，我们在此合影留念。
出发之前，我们了解到《八月桂花遍地开》原作词人罗银青老人是沙堰村人，为此，我们特地请求夏书记与***引导我们拜访他的后人，走了将近三公里的山路，我们终于如愿以偿见到了他们，罗爷爷翻出落实族谱并为我们演唱了红歌《八月桂花遍地开》，原来这与网络是流行的歌词并不一样，随后，罗爷爷带我们来到了罗银青老人的目前，我们在碑前深深的鞠躬以表达我们的敬意。
三、存在的问题及分析 调研中我们发现了不少问题。首先在大王庙立夏节起义旧址和朱家祠堂刘邓大军指挥所的院落里，由于缺乏管理，杂草丛生，室内散发重重的发霉的味道，积灰较厚，院落两侧的墙体有所损毁但没得到及时修葺，整座建筑物显得破旧荒凉。据管理人员反应，资金缺乏是造成这些问题的主要原因。其次，当地人保护意思不够，在展厅里，陈列柜中的物品已严重破损锈蚀，比如当年起义用的刀早已锈迹斑斑，如果再得不到有效的保护，在不久将来，可能会因完全锈蚀而失去其价值与意义。还有，在调研队前去调研时，所有遗址的门都是锁着的，因为无人游览参观，这些具有革命意义的景点常年处于闲置状态。宣传力度不够行进。当地政府不作为，浮于形式，缺乏后期的跟踪管理与保护等。
四、对策及建议
首先，作为管理者的政府要发挥积极主动性，安排专项资金专人维护红色遗迹，将保护工作提到政府日常工作当中，杜绝不作为思想，杜绝形式主义。其次，政府加大两方面的宣传，一是对当地人民进行保护意识的宣传，号召广大人民群众主动参与到红色遗迹的保护中，宏扬红色精神。二是加大对外宣传，通过媒体等扩大影响力，吸引外来游客参观，发展红色旅游业。最后，红色文化传播需要大量资金的支持，政府应
加大资金投入力度，广泛、多渠道筹集资金，杜绝资金挪用。还可以与私人合作，加大金融资本参与，引入市场竞争机制或社会捐资等方式，积极探索社会力量参与建设新的管理模式。
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项目名称:保护和发扬延安红色文化
创意亮点:不仅要保护延安红色文化,改善红色景点的环境和服务质量,而且要发扬延安红色文化,大力宣传圣地延安.并且举行一系列的公益活动,如:开展红色展望,邀请老红军回顾历史,组织中小学生到景区感受学习红色文化等.
项目创意:延安是中华民族重要的发祥地,是国务院首批公布的历史文化名城之一,是举世闻名的中国革命圣地.但延安的红色景区存在一些问题:一是旅游服务质量不高,旅游投诉多.二是旅游项目单调,缺乏市场竞争力.三是游客老龄化严重,旅游前景不乐观.四是景区环境较差,给游客留下不好印象.解决方案:一是邀请专业导游和讲解员进行专业培训.二是开发新的旅游项目或增加旅游特色.三是向大众大力宣传延安红色文化,如:发传单,直接讲解,网上宣传等.四是建议市政府增加景区内垃圾桶数量,并安排专人负责景区环境.
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红色江西
摘要：江西有着它丰富的文化资源——八一南昌起义、革命摇篮井冈山、红都瑞金、长征重要出发地石城等革命事件及其遗址构成了丰富的红色文化资源,至今仍感染无数后人。除此之外,在江西形成的井冈山精神、长征精神等丰富的精神食粮,不断感召着一代又一代的国人。如何有效的开发利用这些资源对推动江西经济的发展有着不可替代的作用！ 关键词：江西，红色文化，开发利用
为什么要开发红色文化资源?第一， 是弘扬民族精神， 全面建设小康社会的需 要。江泽民同志在十六大报告中指出： “民族精神 是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民 族， 没有振奋的精神和高尚的品格， 不可能自立于世 界民族之林。 ”精神财富才是最宝贵的！ 第二， 是发展先进文化， 推进社会主义精神文明 建设的需要。在思想文 化多元化的年代， 发展社会主义先进文化、加强社会 主义精神文明建设也需要大力弘扬江西红色文化。第三， 是加强党的建设， 保持共产党员先进性的需要。第四， 是发展江西经济， 实现江西在中部地区的 崛起的需要。江西红色文化不仅是一种历史文化而且还是一种重要的经济资源。一方面， 文化作为经济发展竞争力的核心， 越来越起着决定性的作 用。江西红色文化中另一方面， 江西 红色文化本身也是重要的经济资源。许多地方以红 色文化为媒介， 充分利用红色文化的吸引力和影响 力， 招商引资， 招才引智， 利用红色文化搭台， 经济唱 戏， 大力发展旅游业都收到了良好的效益。因此， 发 展江西经济， 实现江西在中部地区的崛起就更需要 弘扬江西红色红色文化。
那应该如何开发利用这些红色文化资源呢？第一，对红色文化的认识不够，没有很好的理解文化资源的重要性。也就不能有效的开发利用，无法使用这些资源来发展经济。所以，要加强对文化的重视，了解文化对社会经济发展的作用。第二，综合利用， 发挥江西红色文化资源的整体 效应。针对江西红色文化资源的特点， 一方面要对 红色文化资源本身进行整合， 把分散的红色资源连 成一个有机的整体。有的可以连成片， 有的可以连 成线， 相互补充， 相得益彰。领导者应该组建一支有实力的文化研究队伍，这样才能更有效开发利用。第三，应加大资金的投入，俗话说：“钱不是万能，但没有钱是万万不能的。”文化研究、建立博物馆、纪念馆等等都需要资金。资金的充足是推动文化事业发展的前提。第四， 应该跟上时代的脚步，让文化在社会的进步中流传下去！
江西是著名的革命根据地，有丰富的文化资源。它的文化资源的开发利用是一个复 杂的系统工程， 需要在相应的部门的 通力配合下， 在全社会的大力参与下， 群策群力， 共 同开发。只有这样， 江西红色文化资源才能得以充 分利用；才能推动经济的发展；才能使文化源远流长下去！
推荐第6篇：红色文化
赣南地区红色文化的研究
一红色文化的内涵、特点
1 红色文化的内涵
红色文化,主要指的是自中国共产党诞生以来,为实现中华民族的独立、解放与自由,在长期的革命战争年代形成的一系列的革命文物、革命文献、文艺作品、革命纪念地、战争遗址、革命领袖人物故居、革命根据地以及凝结在其中的革命精神和革命道德传统。红色文
化经过特定历史时代和特定生活的磨砺,至今仍然润物无声地影响着人们的思想和行为方式。其表现形式集中体现为两种文化形态:物态文化形式和精神文化形式。红色文化是中国共产党先进文化的象征,是中国先进文化的重要组成部分,是中国共产党成长发展壮大的见证者、参与者。红色文化的精髓就是“红色革命精神”,这些宝贵的精神资源,主要包括苏区精神、井冈山精神、长征精神等精神形态。
2.赣南红色文化资源的特点
赣南的红色文化资源具有历史文化价值高、数量大、精品多、地域性鲜明等 特点，其深厚的革命文化底蕴,在全国实属罕见。 1。1数量多、历时长、分布广
早在大革命时期，赣南就建立了中共党组织，掀起了波澜壮阔的工农运动。 单就土地革命时期来讲，从 1928 年赣南各地农民武装暴动开始，到 1937 年抗战 爆发后赣粤边区三年游击战争的结束，赣南革命运动风雷激荡 10 余年之久，期 间留下的红色文化资源分布也极为广泛。根据赣州市现行区划来看，现有的 18 个县市中，全红县就有 13 个，面积达 32923平方公里，占赣州现有 19 个县市区 数的 68.4%、面积的 84%，有 15 个县市被命名为“老区县”，红色文化资源广 泛分布于赣南的瑞金、于都、会昌、寻乌等十余县（市），在空间上形成了瑞金 市为中心、南部和北部为二翼、以瑞金、宁都、于都、兴国为基地的，东连闽西、南下粤北、西进湘南、北上井冈山的赣南红色文化富集区。据不完全统计，赣南 拥有的红色革命旧址（群）、纪念建筑等就有 337 余处，487 余个点
1.2 品位高，拥有许多国内知名红色文化资源
赣南高品位的红色文化与其在新民主主义革命时期尤其在土地革命战争时期历史性贡献是分不开。光荣的革命斗争历史，不可替代的历史地位培育了赣南红色文化的高品位。到 2009 年 3 月，赣南拥有市级以上文物保护单位及教育基地位共计 109 处 153 个点，绝对数居江西省第一，全国前列。
目前，中央国家机关有 40 多个部委办局在瑞金中华苏维埃共和国临时中央 政府部委旧址建立了本系统革命传统教育基地，寻找自己的精神之“根”。赣南 凭借丰富的红色文化资源，名列全国 12 个“重点红色旅游区”、100 个“红色旅 游经典景区”和 30 条“红色旅游精品线路”之中，属“革命摇篮，领袖故里” 这一主题，拥有人民共和国摇篮、五次反“围剿”纪念地、中央红军长征出发地、南方三年游击战争纪念地、“苏区好作风”发源地和将帅文化等系列红色经典。 这些高品位的红色文化资源对加强党的建设，提高中国共产党的执政能力，推进 爱国主义教育具有重大的现实意义。
二赣南红色文化资源的基本类型
赣南辉煌的革命历程积淀了厚重的红色文化，形成了内容广泛，种类众多的 红色文化资源，是中国革命历史进程的缩影与见证。
1 苏区精神
赣南是人民共和国之根，又是苏区精神之源，红色文化资源内涵丰富。20 世纪二三十年代，以毛泽东为代表的中国共产党人转战赣南、闽西，创建了以瑞 金为中心的中央革命根据地，建立了中华苏维埃共和国，开始了“我们党建立人 民政权的探索和尝试”，“为抗日战争、解放战争时期根据地建设，以及后来新 中国政权建设，提供了丰富的历史经验，培养了大批领导骨干和组织管理人才” ，影响深远。在中央革命根据地的艰苦卓绝斗争环境中，毛泽东等老一辈无产 阶级革命家领导苏区军民培育了苏区精神。它是马克思主义中国化的重要阶段性 成果，承前启后，以“坚定信念，求真务实，执政为民，艰苦奉献，廉洁奉公， 争创第一”的科学内涵深化和发展了井冈山精神，成为长征精神、延安精神的先 河和源头。而苏区干部所践行的“调查研究，实事求是；艰苦奋斗，廉洁奉公； 关心群众，执政为民；模范带头，争创一流”的好作风，是中国共产党光荣革命 传统和优良作风的重要组成部分。苏维埃运动孕育的伟大苏区精神和干部好作 风是赣南红色文化资源的精髓，是建设有中国特色社会主义不可或缺的强大精神 动力。
2 革命遗存、纪念场馆
赣南革命遗存和纪念场馆数量众多，类型丰富，既有见证赣南红色革命发生 的遗址遗迹、旧居旧址旧等，又有为缅怀革命先烈纪念革命事迹。新民主主义革 命前后，修建的烈士陵园、纪念馆、陈列馆、纪念园、纪念亭、纪念塔、纪念碑 等纪念设施等，这些都是重要的红色文化资源。据不完全统计，全市目前共有遗 址旧居及纪念设施近500 余个点，其中有 4 处 53 余个点列为全国重点文物保护 单位，有 33 处列为省级文物保护单位，有 40 余处市级文物保护单位，有 200 余 处县级文物保护单位，且还有为数众多尚待保护与开发的革命遗存。 [1] 3 红色歌谣
红色歌谣（包括民歌、小调、童谣），是根据地军民战斗生活的艺术结晶，是红色革命文化的珍品。在第二次国内革命战争年代，被解放的人民以真挚、火热的情怀投身到伟大的革命洪流中，他们以行动支持革命，他们以歌声宣传革命，赣南客家山歌焕发新的活力。“哎呀嘞——山歌来自兴国城，句句唱来感动人”，在当时中央苏区，兴国山歌是最为著名 的。在革命战争中兴国山歌得到升华，被赋予新的生命和新的内容，兴国山歌从 “苦情歌”发展为红色歌谣。红色歌谣扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意识的强烈愿望，很快就生根发芽，急遽成长壮大。革命的需要极大地促进了 红色歌谣的发展，特别是在《古田会议决议》提出“各政治部负责征集并编制表 现各种群众情绪的革命歌谣”，“要把革命故事，歌谣作为材料，开展宣传教育活 动”。1933 年，《红色中华》号召苏区军民“努力地把苏区工农群众的苏维埃生 活的实际，为苏维埃政权英勇斗争的光荣历史事迹，以正确的政治观点与立场在 文艺的形式中写出来”。当时出现了一大批像“苏区干部好作风”、“十送红军”、“分田歌”、“土地革命歌”、“当兵就要当红军”、“十劝我郎当红军”等红色经典， 这些红色经典秉承革命主流文化，以群众喜闻乐见的艺术形式，融合了革命与地 域文化，以崭新的内容宣传革命支持革命，曾产生了“一首山歌三个师”的惊人 效应。1934 年 1 月 6 日，《青年实话》发表评论文章，认为苏区歌谣“在格调上 来说，是极其单纯的，然而它是大众所理解，为大众所传诵，它是广大民众所欣 赏的艺术”。红色歌谣就像一部革命史册，记载着苏区军民的英雄业绩，至今仍 引为传唱。
4革命诗词
老一辈革命家在赣南创作的军旅诗词是中国文艺百花园中的一朵奇葩。毛 泽东、董必武、叶剑英、陈毅等老一辈无产阶级革命家，在赣南生活战斗六年之 多，书写了为数众多的壮美诗篇。作为诗人的毛泽东，在中央苏区时期写的军旅 诗词就有九首，在《菩萨蛮·大柏地》、《清平乐·会昌》中咏出了“装点此关山， 今朝更好看”、“风景这边独好”的千古佳句。1934 年 10 月开始，陈毅转战赣南， 坚持游击战争，经历了革命斗争中最艰苦最困难的时期。作为诗人，他为我们留 下了像《登大庾岭》、《油山埋伏》、《雪中野营闻警》、《赣南游击词》、《梅岭三章》 等十多首等气壮山河的诗篇，生动地记录了艰苦卓绝的革命斗争历程，表现了共 产党人崇高理想与顽强不屈的革命精神。这些诗篇既是历史记忆，又是那个时代 写照。
5红色影视作品
新中国成立以来，以赣南党史、军史题材为内容的文学艺术作品、影视剧作 品层出不穷，不胜枚举。《红孩子》、《闪闪的红星》、《党的女儿》、《冬梅》、《翠冈红旗》、《独立大队》、《赣水苍茫》、《梅岭星火》、《宁都兵暴》、《封锁线上的交易》、《邓小平在会昌》、《心动岁月》、《特殊连队》、《长征》、《浴血坚持》、《那时花开》等一大批文学、电影视剧作品不断涌现。这些影视作品从不同的视角，再现了中央苏区时期的峥嵘岁月，讴歌了中国共产党人和革命群众不怕牺牲，勇于追求真理的革命精神，诠释和提升了新时期的人生观和价值观，成为叫得响、留得住、传得开的优秀精神文化产品，深受广大人民群众喜爱。这些红色影视作品是成长于赣南的现代红色文化。这一处处革命遗存、一首首红色歌谣、一幕幕红色戏曲、一份份红色报刊、一幅幅标语漫画、一部部红色影视不只是赣南苏区革命历史的缩影和见证，更为重要的是它们承载了伟大的苏区精神，成为了赣南人民构建社会主义核心价值体系的文化根基之一，是赣南建设社会主义和谐社会不可多得的政治资源、经济资 源、文化资源。
三、赣南红色文化的价值
1红色文化的政治价值
政治价值在红色文化的社会价值中居于首位，是中国共产党指导中国革命和建设取得成功的重要法宝，具体表现为传播政治意识、引导政治行为、推动政治稳定、促进政治发展等作用。
1.1红色文化是中共执政文化的重要基础及内容。执政文化是执政思想的重要精神载体,是关于执政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意识形态为核心，包括民族精神、思想道德和科学文化素质、大众心理等丰富内涵。马克思指出：“任何一个时代的统治思想都不过是统治阶级的思想。”因此执政文化作为一种特殊的社会资源,具有鲜明的阶级性，总是一定阶级为维护和巩固其统治地位而服务的。
社会主义核心价值体系是中共执政文化的核心内容，所体现的共同理想、民族精神以及时代精神与红色精神在根本上是一致的,它所蕴涵的重要思想集中反映了中国共产党的政治思想、执政理念、价值取向,集中反映了中国共产党主导的意识形态、民族价值观、思想素养,为构筑中国共产党执政文化提供了重要的资源借鉴，同时中共执政文化的形成又是对红色文化的继承与发展。
1.2.红色文化教育有利于加强党的建设，提高党的执政能力和水平。一个执政党执政能力与水平的高低不仅与执政队伍和民族的素质密切相关，而且与执政党执政理论也直接相关。提高党的执政能力和水平必须不断发展完善党的执政理论，“没有革命的理论就不会有革命的行动”，执政党执政理论的发展必须依赖于一定的文化资源。中共执政理论的不断发展以及先进的执政方略的形成离不开对红色文化的传承，否则理论的创新与发展就会缺失传统根基。
红色文化的精华就是中国化马克思主义,从其形成和发展过程看，它集中反映了中国共产党是灵活应用、发展和创新马克思主义的典范,是中国共产党不断从理论成熟到政治执政成熟的体现；就其内容而言，红色文化是党的宝贵的精神财富，红色文化的精神指向和物质象征是当代党员干部理论学习、思想道德塑造、保持党员先进性的重要教材和典范，红色文化所包含的坚定的理想信念、敢闯新路的精神、依靠群众的工作作风等思想都是新时期加强党的建设、保持共产党员先进性的重要内容。利用红色文化的各种资源加强对各级党组织的教育培训，有利于使各级党组织树立执政为民、立党为公的科学的执政理念，从而不断提高党的执政能力和水平。 2红色文化的经济价值
红色文化的经济价值从本质上看就是用马克思主义科学的世界观和方法论指导人的实践活动，它直接提高人们的思想品德和其它素质，增强人们认识和改造世界的能力，充分调动和发挥人的积极性、主动性和创造性，从而为经济的发展提供精神动力和智力支持，促进经济的平稳快速发展。
2.1.红色文化建设是进行经济建设的方向指标。社会主义市场经济的基本特征是与社会主义的基本制度相结合，以公有制为主体，体现共同富裕的原则，这就要求与之相符合的一定的社会意识形态如经济文化、经济道德、经济思想为其服务，影响整个社会的价值取向和经济行为。红色文化所包含的集体主义精神，全心全意为人民服务的精神以及无私奉献的精神等为这种意识形态的形成提供了重要的内容，在这种意识形态的影响下，可以使社会主义市场经济更好的与社会主义基本制度相结合，沿着正确轨道有序运行。
2.2红色文化建设是进行经济建设的精神动力。红色文化教育以现代意识作用于经济活动的主体，使其树立主体意识、竞争意识、科技意识、时间观念、效益观念等，从而使人们以先进意识支配其经济行为，对经济发展和社会全面进步直接发挥推动作用。用艰苦奋斗、自力更生、勇于胜利的精神来激发和调动劳动者的积极性、创造性，促进生产力的发展；用实事求是、勇于创新的胆略提高人们改革的自觉性，推动生产力的解放和发展；用特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的航天精神提高劳动者掌握先进科学技术的科技意识，从而提高劳动者钻研和运用现代科技的能力，提高生产力发展的速度和水平。
2.3.红色文化建设为经济建设创造良好的环境。由于社会主义市场经济还不太完善，市场上还存在欺行霸市、缺斤短两、假冒伪劣等不良现象，为社会主义市场经济的健康发展带来了不良影响。加强红色文化建设，以厚德载物的民族精神、以无私奉献的革命精神以及马克思主义为指导的科学世界观、人生观、价值观来影响人们的思想和行为，逐渐建立先进健康的舆论环境、诚信互利的道德环境和安定祥和的社会心理环境，使人们从片面的、狭隘的、短期发展观的束缚中解放出来，这不仅能够营造有利于经济快速、协调、持续、健康发展的良好环境，还能为经济和社会的全面进步提供总的方法论指导。
2.4.红色文化建设是进行经济建设的重要手段。消费对经济的发展有重要的反作用，它能够拉动经济增长，促进生产发展。任何一个消费热点的出现都能够带动相关产业的出现和成长。近几年，随着人们经济收入水平的不断提高，红色旅游逐渐成为人们的一个消费热点，这使以红色旅游为龙头的红色文化产业也出现了规模化经营和系统化管理，带动了当地经济的迅速发展。
3 红色文化的文化价值
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。社会主义现代化建设同样离不开文化的支持与推动，加强社会主义先进文化建设更离不开红色文化的发展。
3.1.红色文化是社会主义文化的重要内容和历史前提。红色文化的文化价值具体体现在两个方面：一是具有文化传承功能。红色文化教育过程就是一定的政治文化、道德文化的传播、继承的过程，这种传承过程不是单向的灌注，也不是既有文化的不断重复，而是教育者和受教育者双向互动的信息和情感交流过程，在继承中不断发展变化的过程。发展既有新的东西的增加，又有对旧文化的改造、对陈旧观念的摒弃，社会主义的先进文化正是通过对传统文化的扬弃而逐步形成的。二是具有文化渗透、创造功能。红色文化教育总是渗透到社会生活的方方面面，包括渗透到各种文化中去，既有对社会主流文化弘扬，也有对校园文化、企业文化、社区文化、村镇文化、军营文化、家庭文化等亚文化的发展方向的引导，调节社会文化冲突，创造文化交流、文化融合的良好氛围，并自觉吸收各种亚文化中的合理、有益成分，促进主流文化的丰富和发展，为建设中国特色的社会主义文化服务。
3.2.加强红色文化宣传是建设中国特色社会主义文化的内在要求。改革开放30多年来的辉煌成就，不仅体现为一系列高速增长的经济指标，更体现为当代中国人精神文化层面的巨大变化，文化建设取得了长足发展，文化产品极大丰富，文化生活多姿多彩。但是，当下的文化建设也确实存在一些问题。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之风确实在某些文化领域大行其道，引起了社会的广泛关注。红色文化中蕴涵的对马克思主义的信仰，对党和社会主义事业的忠诚、为人民服务的精神，实事求是、敢创新路的创新精神，敬业、奉献精神，艰苦奋斗精神等，无论是对一个人或一个政党，一个国家或一个社会，它都是一种潜移默化的影响，这不仅充分反映了社会主义文化的重要作用，而且也是社会主义文化内容的重要体现。因此，大力宣扬红色经典文化为主要内容的社会主义主流文化，抵制“三俗”之风净化文化领域，是建设中国特色社会主义先进文化的内在要求。
推荐第7篇：红色文化
开红色文化之源 扬励志教育之帆
瑞金作为世界闻名的红色故都、共和国摇篮、长征出发地，有着得天独厚的红色文化资源。近年来，瑞金市在实践中进行有益探索，把红色文化资源优势转化为道德教育优势，针对未成年人启动“红色文化育新人”系列教育活动，以红色文化资源为依托，以传承革命传统为主线，以激发爱国情怀为核心，以激励进取精神为宗旨，逐步开展和完善独具瑞金特色的励志教育，我委在“红色文化育新人”主线中成功探索出开展“红色文化进校园”系列教育活动的新举措。
一、挖掘源头，夯实基础，构建红色平台
整合社会力量，开发和保护红色文化资源，是开展“红色文化育新人”活动的前提和基础。针对未成年人的身心特点，从满足未成年人“听、说、读、写、唱、演”的需求出发，围绕“立体化、全覆盖”的思路，瑞金市注重“三个突出”即突出专业化、突出红色文化主题、突出精品创作、构建红色文化熏陶教育平台。
在我市“红色文化育新人”主线中,瑞金团市委制定了“红色文化进校园”系列教育活动实施方案，联合纪念馆、党校、党史、文化、教育等专业人才资源，组建红色文化编审创排队伍，一方面加大对红色文化资源的研究和开发利用，把红色文化资源转化为未成年人喜闻乐见的红色文化作品；另一方面通过组建“红色大篷车”、“红色报告团”到各中小学、广场社区巡映、巡展、巡讲，让红色历史、革命传统和红色风情向未成年人全面渗透。并要求各学校根据实施方案制定本学校具体实施细则，“红色文化进校园活动”在全市红红火火的开展起来。
二、创造载体，全员参与，内容形式多样。
在开展“红色文化进校园”系列教育活动中，团市委要求紧紧围绕“五进”——进何人、进何处、何时进、进何物、如何进，大做、特做、巧做，全员、全程、全面开展励志教育。——进何人，即活动的对象。教育活动深入学校各个阶层的人员，从领导班子到工勤人员、从教师到学生、从党员到团员，都成为红色文化的传播者和践行者，使红色文化成为提高教育教学工作水平的载体和动力。
——进何处，即活动的场所。学校做到“六入”。一入校园，从绿化、美化、净化、硬化、亮化校园入手，营造红色文化浸染整个校园的氛围。二入课堂，在语文、历史、地理、政治、艺术、体育等课程中，结合学科特点渗透红色文化教育。如在语文教学中注重古诗文内容，指导学生在课外阅读中学习古代文化经典；在政治教学中渗透爱国主义教育和艰苦奋斗精神的教育；在音乐教学中加入古典音乐欣赏，在美术教学中加强书法教学，提倡修身养性；在历史教学中突出苏区革命史、中国革命史等内容，增强学生的民族自信心和社会责任感。三入教材，编写《红色文化进课堂小读本》等校本教材，作为活动的辅助读物。四入课题，开展红色文化进课堂课题研究;五入网络，在学校网站上开设红色文化进校园专题网页；六入心灵，让红色文化入眼、入耳、入脑、入心，全方位浸润红色文化。
——何时进，即活动的时间。我们要时刻注重红色文化教育，课前与课中、课内与课外、上课与假期、集会与会后，有机渗透红色文化元素。此外，特别抓住建党节、建军节等纪念日，端午、中秋等传统节日，红博会、苏区精神研讨会等重大节会，北京奥运会等重大事件的契机，增强活动的现场感和有效性。
——进何物，即教育的内容。我们紧扣四项主要内容：一是以“胸怀大志、为国为民”为主要内容的理想信念教育；二是以“团结互助、感恩诚信”为主要内容的道德品质教育；三是以“勤俭朴素、严于律己”为主要内容的传统美德教育；四是以“顽强拼搏、争创一流”
为主要内容的信心激励教育。
——如何进，即活动的原则、方式和方法。我们遵循“三个原则”；在方式上力求多样，重点在每个学校开展“八个一”主题实践活动；在方法上力求多变，重点做到“三个结合”。
（一）“三个原则”。即：正确引导原则、分层推进原则、整体协调原则，使教育内容、方式方法符合青少年的认知规律，不搞“高、大、全”。活动在学生中分为三个层次：初
一、初二重在知识的接受，主要通过生动的小故事，了解红都瑞金的历史，规范学生的行为习惯；初
三、高一重在精神的领悟，用红色文化蕴含的精神激发学生积极向上的内动力；高
二、高三重在用红色文化蕴含的精神帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观，为一生的发展奠定基础。
（二）“八个一”。即：读一本红色书籍、制一份红色报纸、听一堂红色报告、唱一首红色歌谣、诵一篇红色诗文、游一次红色圣地、写一篇红色体会、办一次红色征文。 ①读一本红色书籍。以班为单位建立读书活动小组，每个同学根据实际情况在本班范围内交流一本红色健康书籍，在班主任和语文教师的指导下，充分利用课余时间和双休日进行阅读。② 制一份红色报纸。每个同学在读书活动中制作一份红色文化读书手抄报，并以班为单位进行评比展出，优秀作品参加全校评比。 ③听一堂红色报告。邀请党史办人员到学校作红色文化专题报告，介绍红都瑞金光荣历史以及以瑞金为主要发源地的红都精神、苏区精神和长征精神。 ④唱一首红色歌谣。各班在音乐老师和班主任的具体指导下，至少唱好一首红色革命歌曲，并以班为单位在课前、自习前五分钟开展 “红色歌曲进课堂”活动。期末举办一次“红色歌谣大家唱”活动。⑤ 诵一篇红色诗文。每个同学都要背诵至少一首红色经典诗文，期末全校举行红色诗文朗诵会。⑥游一次红色圣地。充分发挥我市红色文化教育资源，组织参观革命旧居旧址，开展社会调查。⑦写一篇红色体会。每个同学根据所阅读的红色文化书籍，作好读书笔记，至少写好一篇读后感，各班的优秀作品在本班展出交流。⑧办一次红色征文。各班班主任配合本班语文老师开展一次以弘扬红色文化为主题的征文活动，语文老师每学期把本次征文当作一次作文任务来布置，每班评选出优秀征文参加全校性的征文比赛，优秀作品结集出版。
（三）“三个结合”。即：红色文化进校园与传统文化教育相结合，将红色文化进校园与学生实践活动相结合，红色文化进校园与校本课程开发相结合。
1、红色文化进校园与传统文化教育相结合。（1）课间播诵经典诗篇。每节课间由校园广播系统播放名家经典诵读录音，领略古典文化，浸润学生心田。校园广播站在午饭、晚饭期间，播放经典红歌，每次播放20分钟。如《十送红军》、《红井水》、《咱们的领袖毛主席》、《我的祖国》、《妈妈给我一支歌》、《苏区干部好作风》、《游击队歌》、《长征组歌》等，让学生在休息期间既能欣赏优美旋律，又能感受红色精神。（2）组织编写校本教材。由各校组织教师编写各自校本教材,做到师生人手一册,用于课前三分钟诵读。（3）把“红色文化传统文化”列为考试科目，成绩记入学生素质报告书，作为学生评优条件之一。
2、红色文化进校园与学生实践活动相结合。（1）组织经典诵读表演。例如有的学校在每周升旗仪式上进行“红色文化和传统文化”诵读表演，让学生人人参与其中。（2）举行红色小故事比赛。组织学生收集流传于民间的中央苏区红军的各种旧闻和故事，利用班会课开展讲红军小故事比赛。《红井的故事》、《伙夫就是朱德》、《一篮鸡蛋》等红军故事在瑞金学生中已耳熟能详。（3）举办校园红歌会。迎国庆，举办“校园红歌会”；庆元旦，举办“教师红歌会”。我市已连续举办了三届校园红歌会，唱红歌成了我市艺术节的保留节目。（4）进行情景剧表演。例如有的学校组织文艺特长生，排演了《活捉张辉瓒》、《报名参军》、《发展生产》等三部情景剧，作为学校传统节目，组织每届初
一、高一新生观看，让新生一进入学校就能身临其境感受到学校的红色文化气息。（5）开展了读书活动征文比赛。
3、红色文化进校园与校本课程开发相结合。根据瑞金丰富的红色文化资源和学生身心发
展特点，我市确定把开发红色文化与开发校本课程有机的结合起来，编订了红色优秀传统文化读本等，其中编订的红色文化小读本课程分为三部分：第一部分：“红色的记忆”。与语文、历史学科相结合，语文、历史教研组老师负责编写阅读教材；第二部分：“红色的旋律”。与音乐学科相结合，收集红色歌曲，开发瑞金本土的民间文化资源，编写音乐教材；第三部分：“希望的红都”。读本与研究性学习相结合，组织学生撰写调查报告，了解红色后代是如何继承革命传统，建设美好家园的。今年瑞金团市委还和市委组织部的联合编写了《党的基本知识进课堂读本》，让学生了解党的基本知识，增强了对党的认识，激发了当代中学生的爱国热情。
三、成效显著、品位提升、质量不断提高。
1、学生思想道德品质和责任意识增强。红色文化进校园系列教育活动，使全市师生更加了解了瑞金革命历史，传播了红色文化，传承了红都精神，激发了师生对家乡的自豪感。部分学生参加市“红博会”为来宾及游客介绍起自己的家乡时，不仅说的头头是道，而且自豪之情溢于言表。红色文化提升了我市校园文化内涵，培育了“勤奋学习、信念坚定、胸怀祖国、吃苦耐劳、顽强拼搏、无私奉献、开拓进取”的校园精神，增强了学生的爱国情感和发奋读书的责任感。
2、全市各校校风校貌明显好转，学生良好行为习惯得以养成。红色文化进校园系列教育活动，使我市学校和师生的整体面貌发生了很大的变化，校风、教风、学风、班风明显好转。（１）老师更加爱岗敬业，关爱学生，如被学生称为“妈妈”的瑞金二中杨建华老师，曾收养学生在家生活了两年，直到高考结束把学生送上大学。（２）学生文明程度提高，班级班风稳定，打架斗殴、乱扔废物等现象明显减少，学生犯罪率为零。
3、教育教学成果显著提升。通过“红色文化进校园”系列教育活动，全市学生学习积极性明显提高，学校教育教学质量也取得了重大突破。全市学生在红色传统文化精神激励下勇攀高峰，争创一流，踊跃参于各科竞赛活动。近年来涌现出一大批优秀学生在全国各种学科竞赛中获国家三等奖以上名次。
4、活动质量提高，社会影响力提升。通过红色文化进校园系列教育活动，学生素养得到提高，组织表演的活动在内容、形式、品位上有了质的变化。
我市开展“红色文化进校园”系列教育活动，充分利用了发生在瑞金的伟人故事、旧居旧址和身边遗存的革命文化遗产，让学生重温了如火如荼的革命历史，对学生进行爱国主义和革命传统教育，开发利用了本土红色文化资源，扬学校励志教育之帆，用德育促智育，成功地找到了开启我市德育之门的钥匙，相信我市的扬帆远航定能给如何利用本土红色文化资源开展德育工作，带来千帆竞发的喜人局面。
本校讯 12月6日，蓝山县塔峰一完小和三完小的2000多名师生分批来到该县电影院和县政府大礼堂，观看《汶川不相信眼泪》等爱国主义教育影片。这是该县开展“红色文化进校园”活动的一个缩影。
蓝山以庆祝新中国成立60周年为契机，精心挑选了一批承载伟大民族精神、蕴含爱国主义思想的红色文化资源，采取“红色文化下乡”等方式，在全县各中小学校集中开展“红色文化进校园”教育活动。县委宣传部、教育局、文化局、文明办等部门以组织师生观看《国歌》《开国大典》《大决战》等经典红色电影；开展“祖国万岁”红色歌曲校园传唱活动；讲（读）红色革命故事；书写红色感言等等，在全县10万余名未成年人中，广泛开展革命传统及爱国主义教育，弘扬红色文化，倡导红色精神，提高青少年的爱国主义情感和社会责任感。形成了师生“共抒爱国情怀、共话祖国新貌”的浓厚氛围。
今年以来，蓝山县组织在全县各中小学校放映电影120多场次；赠送爱国主义读物20000多册；组织 “五老”人员到校宣讲革命历史和光荣传统150多场次；举办文艺节目100多场次。各校还纷纷通过校园网、广播站、黑板报等校园文化宣传阵地，以及演讲、故事会、主题班（队会）等形式，掀起了一阵阵“红色浪潮”。城区中小学还组织广大中小学生前往该县爱国主义教育基地——塔下寺祭扫革命烈士墓，邀请老战士到场讲解“解放蓝山的战斗”故事。“六一”期间，教育局、团县委、县妇联在县政府大礼堂组织了全县性的文艺汇演，把“同唱爱党爱国好歌曲、铭记革命好传统、畅想新生活”红歌传唱活动推向了新的高潮。
时代呼唤“红色精神”
父母们都在抱怨现在的孩子不知道在想什么，干什么，要什么？审美观点变“味”，说的是一些低俗的语言，唱的是媚俗的歌曲；沉湎于网吧，玩各种搞笑刺激游戏；生活讲排场、摆阔气，刁蛮、任性，怕苦怕累，孩子成了家里的“小皇帝”、“小公主”，实在难以沟通管教。
这种状况令人痛心疾首。如何教育引导培养孩子成了全社会共同的责任。
2009年5月，为庆祝新中国成立60周年，江西省瑞金市第三中学邀请老红军刘家祁作了一场“红色历史报告会”，在全校师生中引起了强烈反响，孩子的心灵受到极大的震撼，思想得到了一次极为深刻的教育。
时代呼唤“红色精神”，“红色精神”也吸引着广大青少年。瑞金是享誉中外的红色故都、共和国摇篮、红军长征出发地，有着得天独厚的红色文化资源。
受此启发，2009年9月，新学期开学伊始，瑞金市委宣传部、文明办、关工委、团市委、教育局、党史办、纪念馆等部门单位联合组织开展以“阅读一本红色经典书籍、演唱一首红色金曲、游览一次红色圣地、认护一件红色文物、争当一次红色小导游”为主题的“红色文化育新人”教育实践活动，把红色文化资源优势转化为教育资源优势，加强对青少年的引导培养。
“红色雨露”滋润心田
“红色文化育新人”活动春风化雨般滋润着孩子们的心田，使广大青少年在感知红色历史脉络、感悟红色文化精髓中接受熏陶，受到了教育。
学习《吃水不忘挖井人》这篇课文时，瑞金市沙洲坝八一希望小学的老师把孩子们带到红井旁，让他们舀一勺井里的水亲口尝一尝，同时还邀请曾亲眼目睹毛主席带领群众挖井的85岁高龄的杨荣增老人，给同学们讲解他与红井的不解情缘，孩子们深受教育和感动，一种“饮水思源，知恩图报”的思想品质悄然形成；瑞金二中在课前十几分钟准备时间开展“学唱一首革命歌曲”活动，年终组织“红歌会”，全校5000多学生激情演唱“红色歌谣”，师生之间、学生之间团结协作进取的精神无形之中铸就；瑞金市河背街小学则开展“红色经典，相伴童年——元勋诗文诵读”活动，选取开国元勋在苏区时期写下的经典诗文，让学生在课前诵读，将革命先辈的风范、情操、气节“种”在了孩子们的心田，以先辈为榜样，培养了青少年勇于面对挫折、战胜困难的意志和品质……
在中国共产党即将迎来建党89周年之际，为弘扬革命精神，引领社会风尚，进一步激发广大学生的爱国、爱党意识，管理学院于2010年6月1日举行“忆峥嵘岁月，畅红色情怀”——管理学院红色歌曲大赛。中央直属机关工委组织处处长舒家鑫、管理学院党总支书记张霞、副书记周志慧以及管理学院的各位老师出席了此次大赛。
中央直属机关工委组织处处长舒家鑫首先致辞，他讲到去年是中华人民共和国建国60周年，中央在全国开展了“爱国歌曲大家唱”活动，今年中央发出继续推进“爱国歌曲大家唱”活动，今天管理学院的同学们欢聚一堂，共同唱响红歌，是贯彻落实中共中央国务院进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的重要举措，也是继续推进创新亮点示范工程的重要活动。他希望同学们能够珍惜大学时期的美好时光，珍惜那些红色记忆，成为我们党的事业的接班人，为中国妇女发展事业做出自己的贡献。
革命精神是永恒的旋律，红色歌曲是不老的回忆。在这次红歌赛中，新老党员齐聚一堂，重温入党宣誓词，老党员为新党员佩戴党徽，这些动人的场面深入到学生们的内心。世纪村合唱队的老同志们演唱了《难忘的童年，难忘的歌声》、《祖国万岁》等曲目，他们精神饱满，充满活力，让在场的学生欢呼不已，全场洋溢着欢快热烈的气息。
各班级代表队以整齐的阵容、恢宏的气势、动听的歌声，向我们的党献上最深情的歌声，唱响了红歌精神的时代旋律。《毛委员和我们在一起》、《南泥湾》、《浏阳河》、《万泉河水清又清》回顾了中国共产党走过那些艰难岁月，让大家再一次感受革命乐观主义精神；《映山红》、《红星闪闪放光彩》、《歌唱二小放牛郎》、《弹起我心爱的土琵琶》讲述了中国共产党在抗日战争道路上英勇奋战的表现，同学们深情的朗诵与形象的表演更是让观众为之动容；《九九艳阳天》、《听妈妈讲那过去的故事》、《绒花》、《唱支山歌给党听》讴歌了中国共产党取得的伟大成就，表达了广大劳动人民对党的美好祝愿、对未来的美好憧憬；《革命人永远是年轻》欢快的旋律唱出了革命人的豪情壮志；《北京的金山上》描绘了党的惠农政策给藏族人民带来的实惠、高原经济社会发展的喜人风貌，表达了全国人民团结奋斗、万众一心建设高原的坚强信心，同学们向在座的领导和嘉宾敬献洁白的哈达，将此次大赛推向了高潮。
整场比赛精彩纷呈，高潮迭起，各代表队唱出了特点、唱出了个性、唱出了新意。最终，08人力资源管理1班代表队获得一等奖，08人力资源管理2班和08人力资源管理3班代表队获二等奖，08会计1班等3支代表队获三等奖，07人力资源管理2班等8支代表队获优秀组织奖。
此次红色歌曲大赛引导广大师生回顾了中国共产党艰难曲折的发展历程，让大家亲身体验到了革命精神的魅力，不仅展示了管理学院各班的良好风貌，更是形成了班班高唱红歌、人人会唱红歌的局面，是弘扬时代主旋律、创新校园文化建设的突破，为管理学院思想政治教育工作开辟了一条新颖有效的途径。
推荐第8篇：红色文化
昨天与今天：红色文化的价值探析
摘要红色文化是社会主义核心价值体系的源头，是一种先进的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激励了一代又一代的共产党人。它的出现为新中国的成立奠定坚定的基础。在新中国特色社会主义的建设中又为中华儿女提供着源源不断的精神动力，并且积极准确地推动着中华民族伟大的复兴事业。
一、红色文化的本体论探析
红色文化是我们党在新民主主义革命时期倾力铸造的社会核心价值体系，蕴含了中国共产党人在新民主主义革命时期的政治理想，爱国精神，政治理想，价值观念和道德诉求。它是一种先进的政治文化，具有丰富的科学内涵。深度挖掘红色文化的当代价值是保护和弘扬红色文化的本质要求，红色文化它代表的先进性理念和信仰，在社会主义事业的建设中永远不会过时。
（一）红色文化的内涵
红色文化是由中国共产党人，先进分子和人民群众共同创造地并极具中国特设的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。它以马克思主义为理论基础，以共产主义信念为基石，以崇高的爱国主义精神和优秀的革命传统为动力，以全心全意为人民服务作为社会道德基础，促进了中国伟大的无产阶级革命的胜利。这是一场庶民的胜利，一部庶民的优秀文化。
（二）红色文化的内容
红色文化的内容丰富生动，充实深刻。一段红色文化的发展历史就是共产党人励精图治，奋勇拼搏为争取民族解放和人民平等的奋斗史。红色文化的内容大致包括两方面的内容：第一红色物质文化。 红色物质文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命时期对革命有着一定影响的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址；‘事’是有着重大影响的革命活动或历史事件”【1】 的一系列红色物质文化。红色非物质文化指的是红色精神。其包涵了深厚的爱国主义精神、长征精神、井冈山精神、延安精神等。作为一种精神形态与红色资源为主的物化形态相辅相成，共同推进红色文化的成熟发展。
（三）红色文化的特点
“文化同其它社会现象一样都有其自身的特点和规律。认识特点可以使我们更好地把握规律，把握的红色文化的价值规律，更好地探析红色文化的价值功能，为培育新的时代精神以及社会主义核心价值体系的形成提供物质基础和精神支柱”。【2】总的说来红色文化大致有以下特点：第一先进性。 红色文化是我党以马克思主义为理论基础，结合中国实际，领导无产阶级及广大人民群众产生的真正代表无产阶级革命的政治文化。红色文化坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓励人。真正实现了把哲学变为群众手里的武器的伟大壮志；第二 历史传承性 。历史唯物主义认为，每一时期的社会意识及其诸形式都同它以前的成果有着必然的联系。红色文化既继承了马克思主义的基本原理，又融合了中华民族五千年历史沉淀而形成的优秀文化，在改革开发的事业中又得以传承从而诞生了一系列正确社会主义价值观。不难看出红色文化具有鲜明的传承性；第三 革命性。红色文化是共产党人领导的的一场无产阶级革命文化。作为一种新文化，要想长存下去必定推翻要固有的、守旧的、落后的在当时占主导的保守文化。只有选择革命，红色文化才能发展，才能振兴无产阶级的崛起，才能挽救在当时落后的旧中国；第四 区域性。由于红色文化在革命战争年代并不是在同一地点，同一时间段产生，所以红色文化在形成的时候具有明显的区域性。最主要体现在以革命根据地的为主的红色文化分布，如藏羌红色文化、红岩文化、井冈山红色文化等。尽管各个地区的红色文化的形成和成熟的地点不同，但其代表的红色文化精神，马克思主义信念是一致的，就像伟大的五十六个中华民族文化所构成的源远流长的中国文明历史一样，都有其不可分割的价值功能；第五 大众性。 人民群众既是红色文化的缔造者又是红色文化的传承人，红色文化自从它诞生之日起就没有离开人民大众的引导和充实，人们通过传承和宣传等方法使其逐渐成熟。所以红色文化是当之无愧的庶民的文化，是一场庶民文化的胜利。
二、红色文化的历史价值
（一）对我党的建设及缔造作用
红色文化作为一种无产阶级政治文化，是服务于无产阶级革命的。以马克思主义为指导思想的红色文化极大的唤起人民当家作主的精神渴求。它第一比较全面的向中国人民宣扬了中国共产党的先进性，极大的提高了中国无产阶级的阶级觉悟，为我党开展大规模的革命运动做了思想上的准备。红色文化的先进性使得新民主主义文化统一战线，使得中国共产党快速登上历史舞台。这种文化不仅给国民造成了极大信心，也日益为越来越多先进分子所接受，使共产党的革命队伍迅速壮大，同时使共产党人革命意志更加坚定，保持了其高尚的爱国主义精神和坚定的革命信念。
（二）对新中国成立的重要作用
“人类文明进步的历史充分证明没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创新精神的充分发挥，一个国家，一个民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。
正是由于红色文化代表着人民大众最根本的利益和最诚挚的梦想渴望所以才会有一批又一批的革命志士为其抛头颅、洒热血，才会众志成城，共产党才会万民归心，才会开辟文明古国的新纪元。文化作为一种软实力在如今不被大多数人所重视，可它却是一个国家兴衰成败的关键。而红色文化正是在那个人心*，国衰民弱的年代为人们指出了一条明路，这为新中国的成立奠定了深厚的文化基础。
三 红色文化的现实价值
（一）红色文化在传承过程中赋予时代新的时代动力
建国后红色文化的在两方面增加了内容：第一是物化状态的内容。例如抗美援朝的可爱子弟兵以及他们的英雄事迹，耳熟能详的雷锋事迹，孔繁森事迹，焦裕禄事迹等等一些列先进事迹。第二是这些物化状态所承载精神状态。包括抗美援朝精神、雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神等等一些列的时代精神。正是这些时代精神激励着无数的中华儿女为改革开放事业而奋斗。而这些在和平时期所形成的拼搏奉献文化正是红色文化得以传承的体现。
（二）对政治建设的作用
红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，一部红色文化史就是一部共产党人的奋斗史，传承红色文化，解读革命历史，有利于帮助人们了解共产党的执政地位的来之不易，有利于巩固党的领导地位。通过学习学习红色文化有利于中国共产党总结历史经验“以史资治”使党少犯错，少走弯路有利于加强党的自身建设。“红色文化经过火热年代的练就，具有广泛的群众基础和价值认同，这是中国共产党政治认同延续和扩充的最重要的载体”【4】。因此加强红色文化宣传对于增加民众政治认同感和保障社会稳定具有重要作用。正如胡主席所说：“我们要重温我们党领导人民军队和全国各民族为民族独立人民解放而浴血奋战的伟大历程，弘扬崇高革命精神和优秀革命传统并以此来激励全党全军全国各民族人民在社会主义伟大道路上继续奋勇前进。”【5】
（三）对经济建设的作用
红色文化中的物化部分是极其重要的红色资源，这是一种资源优势，把资源优势变成一种文化优势和经济优势，从而推动革命老区的经济发展，调整老区的经济产业结构，有助于帮助老区人民脱贫致富。将红色文化打造成自己独特的极富魅力的宣传名片是红色名城持久发展的必然要求，不仅如此由红色文化带动的一系列产业，不仅带动了经济的快速发展，又促进了红色文化的传承发扬。其中最具代表的就是江西省的红色旅游产业，近几年来，江西省省委省政府明确提出把江西省建设成为旅游强省和旅游产业大省，通过一年一届的红博会全面展示江西的旅游精粹，在国内外产生了广泛影响，红色旅游正式成为了推动革命老区
经济发展的重要动力。
（四）对文化建设的作用
红色文化是早期共产党人遗留给我们的宝贵的历史文化遗产，红色文化是我们开展先进的文化建设和思想道德建设的根基。红色文化作为早期的一种先进的社会意识形态，为当代社会主义核心价值体系的巩固和形成奠定了社会基础。红色文化作为一种先进的文化具有净化思想坚定信念的作用。共产党人在这种文化的熏陶下，始终保持着自己的政治本色，并且夜以继日的共产主义事业而奋斗着。同时红色文化也是社会主义先进文化的重要源头之一，增加红色文化的发展创新有助于促进社会主义核心价值体系的巩固和发展。因此红色文化作为一种具有中国特色的社会主义先进文化对推进社会大发展大繁荣，建设社会主义文化强国具有极为重要的作用。
（五）对时代精神建设的作用
红色文化是社会主义核心价值体系的重要组成部分,加强对红色文化的价值的探析有助于巩固和完善社会主义核心价值体系。“核心价值体系作为社会主义先进文化的精髓，决定中国特色社会主义发展方向。坚持社会主义核心价值体系必然会引起社会思潮。并且在全党全社会形成统一指导思想，共同理想和信念强大精神力量，基本道德规范”。【6】这时与现象相符合的时代精神就会应运而生促进社会主义核心价值体系的完善，二者相辅相成相互依存大庆精神，航天精神抗洪精神正式在社会主义核心价值体系的大背景下产生的。红色文化就像源源不断的泉水在社会主义前程中总是为社会主义事业注入新的活力
四、红色文化的点滴思考
（一）红色文化面临的堪忧现状探析
“红色文化的空壳化是人们承若的美好现实未能在真正的社会历史层面上全面实现，这就形成了红色文化的表达危机”。【7】红色文化是马克思主义为理论，以共产主义为基石 以崇高的爱国主义优秀革命传统为动力。全心全意为道德基础的先进文化，它所宣扬的是民主平等独立自由。类似共产主义的生活革命年代，革命志士们正是对这种理想的渴求和认同才开辟就中国的新纪元，计划经济体制下人们都实现了平等但没有富足映入市场经济确实造就了富足。却带来了少部分的不平等这是导致红色文化空壳化的原因之一。“文化的表达危机来自于现实社会危机文化的危机并不能仅仅用文化的方式来解决而要在社会存在。在现实体制的领域内解决”。【8】不仅如此在一定领域内道德和诚信的缺失社会成员人生观价值观的扭曲，一些党员干部信念不坚定，缺乏干事创新的等现象普遍存在在社会上造成一些恶劣的影响这些现象产生的原因但必定是社会主义核心价值体系没有深入社会各个阶层的原因，因此加大先进文化建设力度有利于社会文明现象的改观
（二）红色文化的传承方式探究
改革开放以来社会意识纷繁复杂，准确把握社会核心价值体系取向统一全社会指导思想对巩固社会稳定具有重要作用。红色文化作为当代社会主义先进文化的重要源头却不为人们所重视。因此加强红色文化的渗透和宣扬就显得极为重要。笔者认为应当从以下几方面弘扬红色文化，促进红色文化价值在当代的实现。
1、转变纯红色文化为红色文化产业，推进红色文化体制改革。
红色文化既要保持其纯洁性和先进性的同时必须要进行少部分的商业化。转变文化体制，增加商业元素，创建文化产业的新格局，充分发挥文化软实力的作用。变红色文化资源为红色文化经济优势也就是旅游优势。将区域红色文化资源连成片做活红色文化产业，再不丢掉其先进性的同时通过更多的媒介将红色文化宣传出去，真正实现红色文化在每个行业的渗透。
2、将红色文化融入各类教育中
既然红色文化对社会主义的先进价值体系有其重要的指导意义，为什么有的国人连马克思是哪国人都不太清楚，这不能不说是教育出了问题，教育出问题就有可能导致社会出现重大变革。因此在各个行业加强对红色文化知识的考查就尤为必要了，可以各类教育中增设这部分的教育并加以考核。
3、开展以红色文化为主题的教育活动
唱红歌、读红书、看红色电影、办红色专题讲座、节日纪念活动、重要历史人物诞生纪念活动。首先我们得承认这并不是一场政治运动而是一场文化的回归运动。红色文化先进性的革命光辉因为十年文化大革命而黯淡无光，文化大革命时期这种行为过了，而现在这种文化却被大众所遗忘，重庆红歌唱的好，却被外界说成是一场政治运动。尽管如此，为了实现红色文化的现实价值，必须加快红色文化的渗透，让人们体会到红色文化中永远不会过时的精神力量，让人们的内心自然回归，继续发挥红色文化的先进性作用，真正发挥出红色文化在共产主义事业中的重要作用。
【参考文献】
【1】李水弟,傅小清,杨艳春.《历史与现实:红色文化的传承价值探析》.江西社会科学,2008.6.
【2】林明权.《试析红色文化的几个特点》.黔西南州史志办,2000.3
【2】胡锦涛.《在中国文联第八次全国代表大会中国作协第七次全国代表大会上的讲话》.中国共产党新闻,2006.11.
【3】钟季利，杨艳春，《罗春红.试析红色文化的政治价值》.求实,2007,11.
【4】胡锦涛.《在庆祝中国人民解放军建军八十周年全军英雄模范代表大会上的讲话》中国共产党新闻,2007.8.
【5】《十七届六中全会决定》.2011.10
【6】周志强.《红色文化空壳化忧思》.文化纵横,2011.5.
【7】周志强.《红色文化空壳化忧思》.文化纵横,2011.5.
【8】《2004-2010全国红色旅游发展规划纲要》.新华社,2004.12.
【9】李卫宁:《增强民族文化产业中的马克思主义渗透力》，理论前沿，2005 年第5期.
推荐第9篇：红色文化
红安县革命遗址普查报告
(2011-01-09 22:47:08)
辛向阳的博客
http://blog.sina.com.cn/haxxy
一、普查工作概况
2010年4月13日，我办接到黄冈市委党史办通知，正副主任前往黄冈市参加了全市的革命遗址普查工作会议。18日，县党史办向分管领导县委常委、县委办公室主任汇报了全市革命遗址普查工作会议精神，并就迅速在县内开展革命遗址普查工作上交了汇报和申请。 5月20日，红安县成立了革命遗址普查工作领导小组，县委副书记、纪委书记亲任组长，县委常委、县委办公室主任，县委常委、宣传部长任副组长；县委办副主任王、县委宣传部副部长王、县党史办主任周、县档案局局长刘、县烈士陵园管理处副主任戴、县文化局局长李、县民政局副局长詹、县统计局局长翟、县旅游局局长金、县文物局局长夏、县党史办副主任辛和各乡镇（场）宣传委员为领导小组成员。领导小组下设办公室，由县党史办公室副主任辛兼任办公室主任。与此同时，县委办公室向全县各乡镇、各机关事业团体下发了《关于切实做好全县革命遗址普查工作的通知》。
7月中旬，县革命遗址普查工作专项资金6万元到位，党史办为普查工作专门配置了一台电脑和数码相机。8月28日，县革命遗址普查工作专班正式组成，红安县革命遗址普查工作进入实质性阶段。
红安是中国第一将军县，是鄂豫皖革命根据地的中心，有着丰富的革命遗址，从某种程度上来说，红安县的革命遗址普查将是黄冈市乃至湖北省革命遗址普查的重点，因此，仅仅依靠专班的力量在短短的数月内将全县所有的革命遗址逐个查清是不可能的。从这一点出发，专班同县文物局取得联系，将全县第三次文物普查革命文物类的资料全部调来进行清理核实。文物普查和革命遗址普查要求的侧重点有所不同，革命遗址普查对历史背景和照片这两个方
面的要求更细更全。因此，在整理文物普查的成果时，我们本着实事求是，宁缺勿滥的原则，对历史背景出现错误的，予以更正，对历史背景介绍不清楚的，予以充实。
9月30日，专班基本完成对县文物局普查资料中革命遗址类的清理，采用并认可了他们普查出来的革命遗址180处。10月7日，专班对全县所有遗址点逐个进行调查核实和拍照。 11月8日，普查专班基本完成对全县所有革命遗址的调查、拍照和登记表的填写，全面地转入对普查资料的编辑、背景资料的撰写和校对工作。
12月16日，普查工作基本完成。此次红安县革命遗址普查共查出革命遗址和纪念场馆199处（其中，国保单位“七里坪革命旧址群”所含的37个点均分别填写了普查登记表，作为37处计算。），共253个，其它遗址2处共4个，合计总数为257个。按保护级别来划分，全县共有全国文物保护单位39处39个（按文件分，应为3处39个）。省级文物保护单位8处20个（其中，西汪家革命旧址群内含4个，陂安南县革命旧址群含10个。），县级文物保护单位88处90个，未定保护级别的66处108个（其中，李先念纪念园内含4个，黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念园含31个，西汪家革命旧址群内含1个。）；按此次普查要求的类别来划分，全县共有重要历史事件和重要机构旧址95个，重要历史事件及人物活动纪念地90个，革命领导人故居2个，烈士墓（含烈士墓群）37个，纪念设施29个，其它遗址4个。其中已损毁遗址10处。红安县共有国家级爱国主义教育基地74个。
二、革命遗址保护中存在的主要问题
红安自1923年冬建党到1949年全国解放的26年间，党组织始终存在，武装斗争始终坚持，革命红旗不倒，在漫长的革命战争年代，革命先辈在这里留下了大量的足迹，革命遗址可以说是遍布全县的角角落落。而今，新中国成立已逾60年，大批革命遗址的保护均面临着极其严峻的形势。主要表现在以下几个方面：
1、遭受自然风化和生物破坏十分严重。由于年代久远，大部分未经维修的革命遗址风化腐蚀程度很严重，木结构的遗址大多都遭受到白蚁等生物的破坏，很多遗址还出现地基下沉，墙体开裂，屋顶倒塌等现象，这些损害对于革命遗址来说是致命的，特别是很多重要的革命遗址，如不尽快维修，面临的将是灭顶之灾。
2、地方经济的发展与旧址保护间产生的冲突。红安的革命遗址绝大部分分布在广大的乡村中，近年来，随着社会和经济的发展，城乡之间的距离也越拉越近，经济的活跃也刺激着农民加快了对居住条件的改善，而我县的很多革命遗址是私人住宅，一方面农民急于改善居住条件，需要对自家的房屋进行翻修和改造，另一方面旧址保护又需要维持旧址的原貌，这一矛盾成为我县当前革命遗址保护的一个难题。从这次普查的情况看，近十年来，我县已有4处县级文物保护单位，被户主改造成为楼房。有些革命旧址的户主为了图省事，干脆另辟新址建房，将革命遗址当作堆放杂物或圈牛养猪的地方，任其自生自灭，比如李世焱将军故居，戴克明将军故居。县级文物保护单位尚且如此，一些没有申报保护单位，在历史上又具有相当影响的革命旧址其命运就更不用谈。因此，如何解决这一矛盾已成为摆在我们面前一个亟待解决的问题。
3、保护经费严重不足，保护管理工作举步维艰。多年来，红安历届县委、县政府对革命遗址的保护是十分重视的，既成立了专门的文物事业管理局来管理全县的文物，也投入了相当的保护经费和维修经费，然而，红安是一个党史大县，拥有数目众多的革命遗址，且大部分革命遗址分布零散，加上数十年的风吹雨打、白蚁蛀蚀，使得遗址维修的资金需求量急剧增大，而现有的文物保护经费，对于数目众多而又亟待维修的革命遗址来说，无疑于杯水车薪。由于很多革命遗址地处偏僻，罕有人至，即使想对遗址进行维修，仅材料的运输费用就是一笔不小的开支，即便是经过了维修，日常的维护也是一个难题。
4、遗址申报革命文物保护单位的力度不够。我县现存的革命遗址，只有刚超过半数的被定为县级以上文物保护单位，还有很多重要的革命遗址未被申报文物保护单位。要想让革命遗址受到应有的保护，申报革命文物保护单位是一个前提，没有这个前提，保护遗址的工作就做不到有法可依，因此保护也只能是一句空话。
5、部分单位和个人对革命遗址保护的认识不到位。很多人对革命遗址的认识不到位，2005年，红安县委、县政府曾号召县直单位对全县61位红安籍授衔将军的故居进行维修，并且将每一处将军故居的维修以文件的形式落实到了具体的单位。这既是红安县委、县政府重视革命遗址保护的具体措施，也是革命遗址保护的一个新思路。就我们这次普查的情况来看，绝大部分县直单位能保质保量圆满地完成县委、县政府交待的任务，但有的单位为了图省事，不对将军故居作深入的了解，只向将军故居所在的村交几千块钱了事，负责任，有认识的村还能够保证故居维修的实施，不负责的结果只能是敷衍了事，其最终的结果就是导致将军故
居易地挂牌，比如袁克服将军故居。更有单位将原本摇摇欲坠的将军故居拆毁后，拖两车水泥砖给将军的亲属了事，比如詹少联将军故居。
三、革命遗址保护管理的建议
革命遗址是革命先辈留给我们的宝贵财富，是历史的见证，是不可再生的资源，一旦损毁，将不复存在，通过这次对全县革命遗址的普查，使我们深刻认识到，革命遗址的保护工作已刻不容缓。现结合本县的革命遗址的保护现状，谈几点看法：
1、学历史，树典型，强化干部群众对革命遗址的保护意识。革命遗址保护是一项长远性的工作，它不仅仅是政府的职能，更需要全社会的参与，只有广大人民群众对保护革命遗址的重要性和必要性有了充分认识，保护工作才能够真正的落到实处。我们在普查中，曾在七里坪镇熊家咀村姜家岗发现一处尚存24冢红军烈士墓的墓群，这个形成于上世纪三十年代的红军墓群，之所以经历了大半个世纪依然保存完好，正得益于该村村民对烈士墓群的维护，特别是该村老支书姜能山，几十年如一日，义务地看护烈士墓群，每年清明还为这些烈士墓除草、培土，而今支书年纪大了，新的支部书记又接下了这个看护的重任。熊家咀村支部这个自发保护红军烈士墓群的行动深深地感动了我们，究其原因，也正是他们熟悉红安的革命历史，得知今天的幸福来自于无数革命先烈的流血与牺牲，有了这个前提，他们才能够自发的、有连续性地对这些红军烈士墓进行保护。因此，在全社会掀起学习党的历史的氛围，大力宣传象熊家咀村支部这样的典型事迹和先进人物，不仅在革命遗址保护上会起到不可限量的作用，同时，对促进我县的社会主义精神文明建设也将起到积极的作用。这与党的十七大精神也是相吻合的。
2、着眼于重要革命遗址的抢救性保护，兼顾所有革命遗址的维护。红安县的革命遗址数量众多，分布面积广，经过大半个世纪的风吹雨打和社会变迁，损毁程度十分严重，从而导致维修经费需求大。在目前财力紧张的情况下，要将全县革命遗址的维修保护工作全面铺开是不现实的，这就要求我们在对革命遗址的保护手段上有一个轻重缓急的过程，根据实际情况，首先对在中国革命历史进程中产生过重大影响的革命遗址进行抢救性维修保护，对其他的革命遗址要确立积极保护的宗旨和意识，在此基础上，认真做好文物保护的宣传工作，依靠群众的力量来对革命遗址进行保护。文物工作者对革命遗址的使用人要耐心细致地做好说服工作，以防止革命遗址被随意拆除和改变现状，待条件成熟后，再予以维修保护。
3、整合革命遗址资源，走旅游开发与遗址保护相结合的道路。
保护革命遗址是手段，保护的目的就要利用这些革命遗址来进行革命传统和爱国主义教育，让它们为社会主义的精神文明和物质文明建设服务。红安的旅游资源非常丰富，既有大批独特丰富的自然景观和人文资源，又有大批的红色革命遗址资源。数届红安县委、县政府一直把开发红安旅游业提到新的高度，提出了“以红带绿”的思路。近年来，先后对鄂豫皖革命苏区烈士陵园、七里坪镇长胜街进行了全方位的改造，对红安籍将军的故居进行全面整修，对天台山、九焰山等旅游景点进行规划和修缮。这一系列措施的直接效果就是红安县接连几年的旅游收入超亿元，同时，也推动了政府和群众对革命遗址保护上自觉性。如今的红安已成为30条全国红色旅游精品线和100个全国红色旅游经典景区，前来红安接受传统教育的人数呈逐年增加的趋势，红安也被广大党员誉为心中的圣地。
“以红带绿”的这种旅游思路，也不仅是红安县所独有，象延安、井岗山、西柏坡等地区在这方面做得更好，更全面。从这些地区亦可以看出，红色旅游发展得好的地方，革命遗址的保护就做得好，没有发展的地方，革命遗址的保护就差。因此，这种模式的出现，也为革命遗址的保护提供了一个新的思路，那就是大力发展红色旅游业，走旅游开发与遗址保护相结合的道路，这样做，一方面能够充分发挥革命遗址的教育功能，使其真正达到服务于社会的目的，另一方面，也能够推动老区的经济发展。
我们有理由相信，正确地处理好革命遗址与旅游业的关系，不仅能让革命遗址得到有效的，持久的保护，而且，还会让我们的革命遗址重新焕发出巨大的生机和活力。
推荐第10篇：文化调研报告
关于加强供销合作社文化建设情况的调研报告
为了认真贯彻落实《关于进一步加强供销合作社文化建设的意见》（供销合字[2012]17号）文件精神，进一步提升供销合作社的软实力，促进全区供销事业科学发展，按照市社《关于对加强供销合作社文化建设情况进行调研的通知》精神。我区从8月25日开始对文化建设情况采用开座谈会、个别交谈等方式进行调研，现将调查情况报告如下：
一、基本情况
我区有四个基层供销社和一个社属企业，分别是益门供销社、晁峪供销社、甘峪供销社、固川供销社，城区生产资料公司。五个单位拥有土地面积52580.71平方米，房产面积15749.41平方米。现有在册职工196人，其中在岗职工113人，离退休职工186人，资产总额2529万元，负债总额1600万元，资产负债率达63%。近年来，在区委、区政府高度重视下，在上级部门的有力指导下，全区供销社围绕加快发展这一中心，进一步健全网络体系，积极推进机制改革，努力实现资产增值，加快项目建设进度，着力实现职工增收、企业增盈、系统增辉。在不断增强经济硬实力的同时，确保全系统文化软实力的不断提升。
二、主要工作措施
基层供销社文化的范畴很宽泛，它不仅有文化的一般性，更具行业文化的特殊性。其内涵十分丰富，涉及思想、管理、业务、制度、道德形象等多个方面。近年来，我区供销社围绕全系统精神文化、管理文化、道德文化、环境文化等四个方面不断挖掘和探索企业文化建设的内含和实质，配合区上、市社“创先争优”文明城市创建等活动积累了一定经验，也取得了一定成效。
1.认精神文化建设为源动力，构建“和谐”竞争的发展格局。加强政治理论学习是我们精神文化建设的主要内容之一，在抓经济建设的同
时，我们始终没有放松对干部职工思想、政治理论的学习和提高，充分发挥广大党员的先锋模范作用和党组织的主阵地作用，坚持用中国特色社会主义理论体系武装党员干部，教育职工社员，坚定中国特色社会主义共同理想。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引导干部职工始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，广泛开展社会主义荣辱观教育，在系统形成知荣辱、讲正气、比奉献、促和谐的良好风尚。今年，我们进一步加强对全系统干部职工的思想道德教育，通过问卷调查，文明礼仪知识培训，影视宣传等各种文明创建活动，使供销人诚实友善，社会责任、关爱他人的道德价值观得到了提升，树立了合法经营、热忱服务、和谐奋进的行业之风。
2.以“管理”作为文化建设的核心，引导企业规范运营、科学发展。管理文化是基层供销社文化本质特征的内在要求。管理出效益，把管理融入到基层供销社文化建设之中，重点在制度建设，其有效性存在于各种规章制度、办法的科学性之中。自去年底，区社党委、理事会围绕贯彻落实中、省、市关于加快供销合作社改革发展的若干意见和实施意见精神，先后出台了一系列行之有效的管理办法和规章制度，使企业的经营活力得到了进一步增强，企业的管理文化得到丰富和完善。只有加强企业管理文化建设，才能使广大干部职工在实践活动中有章可循，促进企业健康发展。
3.以道德文化建设为底线，加强廉政建设。基层供销社是依法治社、依法管社的具体实践者，担负着经营与管理等重要工作。如果没有廉政文化、道德文化做保障，不廉政现象就会滋生蔓延。因此道德文化建设是供销社文化建设的一个重要方面，在抓好企业经营管理的同时，坚持不懈地抓好党风廉政建设和反腐败工作。区社领导班子、各股室、各企业都分别落实了党风廉政建设责任人，分管领导按照责任制要求以身作则，并经常过问、督促，检查班子和各企业党风廉政建设活动开展及落实情况，特别
是在企业经营过程中出现违规违纪行为，做到了及时发现，及时惩处，不姑息，不迁就。全系统领导干部的道德素质过硬，系统的党风廉政文化建设扎实推进。近年来，全系统未出现大的违规违纪事件。在系统内构建起了廉政文化防腐体系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，营造了以廉为荣的浓厚行业氛围。
4.把基层化改造作为重点，重塑供销形象。基层供销社的形象是整个供销社工作在社会中形成的总体印象，单位形象的树立离不开先进文化的建设。今年以来，全系统按照区上的工作要求，采取多种形式，开展了一系列内外部环境整治活动。我区的基层社大部分位于城乡结合部，区位优势比较明显。为了抓住城市发展“西进、东阔、南移”和百万人口大城市的发展机遇，同时改善基层社经营环境，消除安全隐患，为企业发展寻找新的增长点。益门供销社抓住市区提升南大门形象的有利时机，及时提出了益门供销社北院综合楼的建设。城区生产资料公司预计对高家镇闲置的院子进行开发，建立农副产品交易市场，为高家村的各项农副产品提供一个交易平台。
三、存在的问题
虽然在近几年的改革发展过程中，我们趁势而上，在文化建设领域做了一定工作，也取得了一些成效，但从这次的调查过程中，我区供销社文化建设方面仍然存在许多困难和不足，现实中供销社文化总体上处于较低的层面。一是近年来随着市场经济的不断深入和企业的不景气，各级甚至单位自身对文化建设的重视度不够高，外界及相关部门的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服务功能较为薄弱。二是文化普及不够广，部分干部职工对供销社的历史沿革，包括体制、性质、宗旨、发展历程等不甚了解。三是丰富多彩、健康向上的文化活动载体没有建立起来，一些文化体育活动很少开展。四是全系统队伍整体素质不高和文化背景参差，人
才队伍亟需加强。五是一些由政策造成的遗留问题没有得到很好地解决，造成发展空间受限。这些问题严重制约了供销社文化发展和作用发挥，必须通过进一步加强文化建设来加以解决。
四、几点体会：
1.要加强供销社文化建设，就要塑造供销精神。要大力塑造具有时代特色和行业特色的供销合作社精神，它是供销合作社发展之根，前进之本，力量之源。具体来说，就是要继续传承和弘扬“扁担精神”、“背篓精神”的同时大胆开拓，锐意创新，不断塑造那种拾遗补缺、服务基层的奉献精神，那种心系“三农”，爱农为民的“民本”精神，那种奋发进取、攻坚克难的“创业”精神，那种追求共赢、互助互利的“合作”精神，使新时期供销合作社的地位和作用得到广泛认同，在全社会尤其是在农村地区的知名度，享誉度，影响力显著提高。
2.要加强供销社文化建设，就要强化文化意识。文化意识是供销合作社文化建设的思想保障。各基层供销社领导既是供销合作社文化建设的倡导者和培育者，也是供销合作社文化的执行者和践行者，要不断培养和强化文化意识，并带头示范，身体力行，把文化建设纳入供销合作社发展总体规划，摆上重要工作位置，与经济发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查；要制定文化建设规划和年度计划，有序推进文化建设，把文化建设纳入系统综合业绩考核体系，作为衡量各基层供销社和领导干部工作业绩的重要依据。
3.要加强供销社文化建设，就要不断灌输理念。要对系统干部职工加强正面宣传和系统培训，不断灌输和强化供销合作社理念，通过规章制度、管理措施、管理风格等渗透到每位干部职工，使之能在较短的时间里掌握各项规章制度和行为规范的活动；要通过宣传、演示、讨论、培训、考核、比赛等方式，使供销合作社文化理念入耳、入脑、入心，增强基层供销社
干部职工开展为农服务的自觉性和主动性；要通过示范感染、目标激励、感情凝聚、活跃干部职工业余文化生活等各种形式，把总社倡导的价值观、敬业精神、经营理念、职业操守、为人之道等，通过各种途径和形式自然和谐地贯穿于经营管理的每一个环节，使供销合作社文化理念深入人心，并转化为个人的自然情感、自觉行动和自我要求。
4.要加强供销社文化建设，就要坚持分类推进。区社机关要塑造优质高效的机关文化，积极开展机关效能建设和“创先争优”活动，努力提高“为农服务”水平，引领系统又好又快发展；培育有竞争力的企业文化，推进理念、制度、机制创新，加快品牌培育和诚信经营，不断提升经济效益和社会效益；农民专业合作社要发展中国特色的合作社文化，弘扬“人人为我，我为人人”的合作理念，发挥好在新农村建设中桥梁与纽带作用；村级综合服务站要建设丰富多彩的社区文化，提供文娱、信息、科技等综合文化服务；行业协会要打造有影响力的行业文化，加强行业自律，推行规范标准，提供诚信优质服务，增强行业的凝聚力、影响力和话语权。
5.要加强供销社文化建设，就要加大宣传力度。要坚持正面宣传为主，壮大主流舆论，提高舆论引导的及时性、权威性和影响力；要充分利用系统内外报纸、杂志、广播、电视、网络，以及社会上一些知名度高、传播范围广、权威性和影响性较大的媒体，大力宣传合作社的理念和文化，宣传系统内的优秀企业、先进事迹、劳动模范、政策措施，以及在社会主义新农村建设、和谐社会建设中所起的巨大作用，不断提高供销合作社文化的影响力和感染力；扩大合作社的社会影响，逐步构建起统筹协调、功能互补、覆盖广泛、富有效率的宣传格局。
渭滨区商务局
二〇一二年九月二十一日
第11篇：县红色文化遗址保护与发展调研报告
桂东县红色文化遗址保护与发展调研报告
为贯彻落实十八大报告提出的“建设社会主义文化强国”的战略决策，实施文化强省，推动桂东县的红色文化遗址保护与发展，根据郴州市政协4月18日召开的文史工作会议精神，及5月13日传真函件的要求，5月中旬至6月中旬，桂东县政协学习文史委牵头，组织了部分政协委员及相关专业人员，就“红色文化遗址的保护与发展”课题，开展了专题调研。
调研组得到了县政协主席业军的高度重视，安排了副主席邓青青、正处级干部黄仁亲带队。
调研组人员先到炎陵县、永新县、井冈山市学习考察取经二天。之后，深入到我县的普乐、沙田、沤江等镇及县纪念馆，实地调研，采取了听汇报、召开座谈会和走访调研等方式，广泛听取和收集了有关领导（包括市政协党组副书记、副主席雷纯勇一行）、从事文化研究的专家、学者、专业人士、社会贤达以及乡村干部、村民的意见和建议。经过梳理总结和分析，现将调研情况报告如下：
一、红色文化遗址的基本情况
桂东县地处湖南省的东南边陲，井冈山的南麓，东北至东南分别与江西的遂川、上犹、崇义三县接壤，南、西、北，依序与汝城、资兴、炎陵三县的土地相连。
1452平方公里土地的桂东，留下了毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、任弼时、罗荣桓、王震、萧克、滕代远、何长工等老一辈无产阶级革命家光辉的足迹。桂东是井冈山的前哨；桂东是井冈山革命根据地的重要组成部分。
1928年3月28日，毛泽东为策应湘南起义，率领工农红军从炎陵中村进入桂东四都开展革命活动。两天之后，到了沙田。4月3日，毛泽东在沙田圩后的老虎冲三十六担丘颁布了着名的“三大纪律·六项注意”（后发展为“三大纪律·八项注意”）。在沙田期间，毛泽东组织开会、演讲，发动群众打土豪，分田地，成立了桂东县工农兵政府（桂东县苏维埃政府）。
1928年7月，朱德、陈毅率红军攻打郴州受挫。为了保存实力，两位高级将领审时度势，率军于8月3日撤到桂东整修，部队分驻沙田、普乐、新坊。期间，在桂东开展了轰轰烈烈的工农运动——在万寿宫召开了红四军第四次党代会、士兵代表大会（8月16日），组建了湘南红军游击队（队长唐天际），开展了游击战争。朱德在东水刘家祠亲自主持新党员入党宣誓仪式，并成立了桂东县第一个乡党支部——东水乡党支部。
1928年8月19日，毛泽东从炎陵的大院经黄洞，前来桂东迎还朱德、陈毅的红军大队。23日，在唐家大屋召开了前委扩大会议，议决重返井冈山。24日，撤离县城，在三台山激战至傍晚。次日，经寨前、新坊、普乐，进入江西崇义、上犹，实现了“井冈山第二次会师”，巩固和发展了井冈山革命根据地。
1929年5月，彭德怀、滕代远率红五军，从炎陵进入桂东，攻克县城，歼灭敌人，释放革命干部与群众。
1934年8月12日，从江西突围出来的红十七师、红十八师官兵9700余人，来到桂东寨前圩，由萧克、王震等高级将领按中央训令，宣布红六军团正式组建，并誓师西征，揭开了长征的序幕。
主力红军撤离苏区后，桂东成了湘粤赣边区红军游击的中心。湘赣省苏维埃教育部长、毛泽东的老师方维夏就跟随红四团红军，赣南军区司令员蔡会文率领的红军……他们与当地游击队在桂东东西两边山及周边开展了三年的游击战争。方维夏、蔡会文1936年就牺牲在桂东的普乐山岭。
来过桂东的红军队伍还有很多——红三军团（彭鳌），红七军（邓小平、张云逸）第五十八团进入青山宋家、彩洞……
桂东沙田万寿宫还是新四军留守处；桂东四都、青山是八路军南下支队王震上将战斗过的地方，桂东是湖南省第一个解放的县。
市政协调研组认为：桂东的红色文化，种类多、渊源清晰、时间最连续，是中国共产党革命精神、革命历史的地方坐标；是中国共产党执政的渊源；其珍贵的历史，独一无二。
桂东，到处红彤彤。您只要踏上一步，就会踏上红色的印痕。遗留下的红色文化遗址、遗迹，点多面广，数量多，全县15个乡镇都有。桂东的红色文化遗址、遗迹上百处，主要的红色文化遗址27处。
1、红色文化遗址按类别分：①重要历史事件和重要机构旧址11处。即：桂东农民运动讲习所旧址、万寿宫、红四军军部旧址——东水老屋、红四军医院旧址、红四军兵工厂旧址、湘南游击队组建和授枪旧址——文昌阁、红四军前委扩大会议旧址——唐家大屋与杨岸、龙溪苏维埃政府旧址、中国共产党湘粤赣特委和湘粤赣边区游击队总部旧址——赤水仙、中国共产党西边山边区委员会旧址——桃寮。②重要历史事件及人物活动纪念地11处。即：大岭坳战斗旧址、“三大纪律？六项注意”颁布旧址、沙田戏台、同益店、寒岭界战斗旧址、城隍庙、毛泽东警卫排驻地旧址——母公祠、红六军团誓师西征旧址、方维夏牺牲地——仙背山、桂东武装起义旧址石围里、陈奇烈士故居。③革命领导人旧居1处，即邓力群旧居。④纪念设施4处，即：工农红军在桂东革命活动纪念馆、毛泽东同志塑像、第一军规广场、桂东革命烈士纪念碑。
2、红色文化遗址，保护级别分为：①省级红色遗址文物保护单位8个，即“三大纪律·六项注意”颁布旧址、万寿宫（含沙田戏台）、毛泽东迎还红军大队旧址（含唐家大屋、城隍庙）、桂东农民运动讲习所旧址、红四军普乐活动旧址群（含：红四军军部——东水老屋、红四军医院旧址、红四军兵工厂旧址、朱德居住旧址）、红六军团誓师西征旧址（含：寨前圩、朱氏祠堂、扶氏祠堂）、中国共产党西边山边区委员会旧址——桃寮、毛泽东活动旧址——同益店。②市级红色遗址文物保护单位2处，即：陈奇故居、邓力群旧居。③未定的12个。没有国家级红色遗址文物保护单位。
3、红色文化遗址，利用级别情况是：国家爱国主义教育基地3个，即“三大纪律·六项注意”颁布旧址、万寿宫、沙田戏台。市级爱国主义教育基地3个，唐家大屋、城隍庙、工农红军在桂东革命活动纪念馆。县级爱国主义教育基地1个，即邓力群旧居。未定级别的20个。没有省级的。
二、红色文化遗址保护现状、发展情况
（一）保护现状
1、遗址保存完好的有2处，即第一军规广场、桂东革命烈士纪念碑。
2、遗址保存较好的11处，即：“三大纪律·六项注意”颁布旧址、万寿宫、沙田戏台、同益店、唐家大屋、城隍庙、毛泽东警卫排驻地旧址——母公祠、红六军团誓师西征旧址、邓力群旧居、工农红军在桂东革命活动纪念馆、毛泽东同志塑像。
3、遗址保存一般的4处，即：桂东农民运动讲习所旧址、红四军军部旧址——东水老屋、红四军兵工厂旧址、红四军医院旧址。
4、遗址损毁严重的有10处，即：陈奇烈士故居、大岭坳战斗旧址、湘南游击队组建和授枪旧址——文昌阁、红四军前委扩大会议旧址——杨岸、寒岭界战斗旧址、龙溪苏维埃政府旧址、中国共产党湘粤赣特委和湘粤赣边区游击队总部旧址——赤水仙、方维夏牺牲地——仙背山、中国共产党西边山边区委员会旧址——桃寮、桂东武装起义旧址石围里。
（二）开发利用情况
从2006年以来，桂东县共投入了资金3千余万元，用于红色文化遗址的保护与发展：
1、在沙田镇，兴建了第一军规广场、第一军规纪念碑等配套基础设施，修缮了万寿宫、沙田戏台等。
2、在流源乡，修缮了邓力群旧居，建造了小广场。
3、在寨前镇，建造了红六军团誓师西征的雕塑。
4、在县城省级森林公园三台山上建造了革命烈士纪念碑；完善了工农红军在桂东革命活动纪念馆一些配套设施。
5、即将竣工的有三台山烈士陵园文化墙。
军规广场、纪念碑、烈士碑、纪念馆等红色设施的建造与完善……不仅彰显了桂东浓厚的红色文化，诠释了新民主主义革命时期桂东轰轰烈烈的红色文化历史，而且成了县内外、省内外人们瞻仰、祭扫、缅怀与寄托哀思的圣地，成了人们开展爱国主义教育和革命传统教育的基地与圣地。
三、红色文化遗址保护工作存在的主要问题
1、对红色文化遗址保护认识不足
一些乡（镇）的领导、部门的领导，还有不少干部群众，对红色文化遗址保护认识不足，文物法规意识淡薄，没有深刻认识到红色文化遗址的财富性，保护的重要性，认为保护是一个包袱——保护要花钱，只算眼前经济账，不考虑桂东经济发展的长远之计。
主要表现：一些乡镇、乡村的红色文化遗址受到冷漠，如：红四军军部旧址——东水老屋、兵工厂等。许多人认为保护是政府的事儿，与己无关。屋内、屋外堆放了农具、杂物等，严重影响墙体，房屋漏雨，墙体坍塌，没有人维修。任脆弱的红色文化普通建筑风雨飘摇。
2、文物保护机构势单力薄，专业技术人才匮乏
全县设有文物保护管理所1个，与纪念馆是“两块牌子，一套人马”，共有7个编制，其中：文物保护管理所2 人，没有专业技术人员。这与所承担的文物鉴定、技术保护、规划编制、文物执法等繁重的保护工作任务极不相称。
纪念馆（含沙田）临时讲解员的工资待遇过低，试用期每月800元，期满后每月1000元。由于待遇低，流动性就大，直接影响红色文化宣讲质量。
十几年以前，桂东成立过文物工作管理委员会，可由于领导的经常变动，管理委员会等于虚设，工作没有启动。
3、文物保护经费没有列入预算，保护工作不到位
桂东是革命老区，国家贫困县，县级财政除了每年确保必要的工作经费外，再没有预算钱来实施抢救和保护。省、市没有固定的文保经费下拨，每年得写报告去争取三五万，争取来的经费也不单纯是红色文化遗址保护，还要用于古建筑（聚龙居等）文物的保护。
可以说，省、市两级拨给的文保经费，对于拥有浓厚红色文化，拥有点多面广的红色遗址的桂东来说，保护只不过是杯水车薪。所以，桂东的红色文物遗址保护乏力，保护设施简陋，保存条件也差，一些馆藏红色文物已移放到国家、省、市妥善保护与管理。一些散件红色文物也无钱收购。一些馆藏的文物急需修复，也无钱修复。
4、文物保护工作不具体，不细致
一些产权没有置换的红色文化遗址，本应公布为县级保护单位，由于缺钱，没有公布。在普查的纸面上做保护，实地当中却没有保护范围、保护标志。
保护经费的紧张与缺乏，不少红色文化遗址保护难以真正落实到乡、村、组、户。
5、全县城乡建设，没有真正把文物保护工作纳入整体规划
市调研组专家指出，桂东城乡建设规划不科学，红色文化遗址主体、标志不显眼。比如：沙田“三大纪律·六项注意”纪念碑、同益店、万寿宫等，被周围那些高楼大厦圈围了起来，标志物淹没在圩镇，让外面的游客不易看到。
6、对文物保护工作执法力度不够
对违反《文物保护法》规定的违法行为处罚，执法权有的属于公安；有的属于工商、环保；即使属于文物部门执法的，也是县级以上人民政府文物主管部门，因而出现了县级执法乏力、不到位现象。
7、对红色文化遗址保护的政策研究不够
在申报国家文物保护单位中，没有跟踪落实；政策研究不透，没有多渠道，多方位争取资金来保护红色文化遗址。
8、开发利用不理想，红色文化展示的方法单一
市政协调研组指出，走进桂东，一路感受不到红色文化的浓厚氛围，也看不到多少红色文化的标志。
四、保护、开发红色文化遗址的建议与对策
红色文化遗产是一种资源，并且是一种不可再生的资源。如果红色文化遗址没有了，红色文物被掏空了，那么，红色文化的桂东就等于是一个空架子，红色桂东谈起来，也显得苍白。
因此，要转观念，强认识。要下大力气，采取得力措施进行保护。要把红色文化遗址保护与发展，作为桂东，乃至郴州的一项红色文化事业来抓。既抓红色文化遗址硬件保护，又抓红色文化软件的保护。
通过保护与开发，把桂东办成郴州红色文化的高地，郴州红色文化研究基地。建议：
1、加大保护的宣传力度，增强文物保护意识
保护是开发、利用的前提。只有保护好，才能为开发、利用提供基础；只有保护好，才能更好地为桂东长远的经济社会发展服务；只有保护好，才能利用它来对人们进行信仰教育、人生价值观教育、传统教育，廉政教育。
为了保护好红色文化遗址，要利用报刊、电视、广播、网络、广场电视墙等媒体，加大红色文化遗址保护的宣传力度，让红色文化遗址保护意识走进千家万户，做到家喻户晓，人人皆知，从而提升全社会的保护观念。通过宣传，让大家清楚地认识到，不搞好红色文化遗址保护，就愧对浴血奋战的革命先烈、革命前辈；通过宣传，让人们深深地懂得，保护不单是政府的事儿，居住红色遗址房屋的业主有责任，全社会有责任；通过宣传，提高人们保护的认知度，增强人们保护的责任感、使命感及法制观念；通过大张旗鼓地宣传，加大桂东红色文化对外的推介力度，提高影响力，引起领导，特别是高层领导的关注与重视。
2、理顺体制，加强文保管理机构力量，引进专业技术人才
建议桂东文物保护管理所单设，并更名为“桂东县文物保护局”。机构编制与其承担的职能任务相适应，引进专业技术人员，加大文物鉴定、技术保护、规划编制、文物执法等工作。
提高纪念馆临时讲解员的工资待遇，确保讲解员的稳定性，以提高讲解员演讲的技艺与水平，增强红色文化宣传的效果。
启动桂东文物管理委员会工作，加大文物保护力度。过去，因人而定，委员会形同虚设，人们甚至不知道有这样的机构。建议委员会由单位——党史、文化、广电、文物、文史、宣传、国土、公安、发改、民政、旅游、建设、规划等组成，由一名县领导分管，具体抓，每年召开一次会议，整合各部门管理职责，明确各部门的保护责任，加大部门之间的协调与配合。
3、加大红色文化遗址保护经费的投入
一是对我县未定级别的12处红色文化遗址向社会进行公布，要把红色文化遗址保护经费纳入财政预算（1处1年1万元），并随财政收入的增长而逐年增加；二是积极争取省、市对桂东这样的国家贫困县给予文化保护经费的倾斜，文保经费固定拨付给桂东；三是向上争取国家补贴支出的免费开放资金能一视同仁。四是积极争取红色旅游开发资金。
市政协调研组指出：红色文化遗址保护，要多投入。建议从“城市发展基金”专项资金中单列“红色文化遗址保护资金”来加以保护。
刻不容缓的是，县里再贫困，也要调剂出部分资金，撒点胡椒面，抢救濒临倒闭的红四军军部旧址——东水老屋、红四军兵工厂旧址、红四军医院旧址，修葺好红十五军军政委、桂东县第一任县委书记陈奇的故居。让红色文化遗址不垮、不倒、不烂。
4、转方式，创机制，把红色文化遗址保护工作做细、做实
进一步挖掘出桂东的红色文化遗址、遗迹，搞清家底。划定红色文化遗址保护区域，增加红色文化遗址保护的碑、牌标志。
推行乡、村文物协管员体制。给乡、村、组、户一定的补偿经费，明确看护责任，让他们加强日常管理——让脆弱的红色文化建筑房子能透透风，换换气，屋内有人经常打扫，屋外有人清理；漏雨了，有人检瓦；墙体坍塌、损毁了，有人维修；有破坏的现象，有人制止，有人举报。
特别是要结合新农村建设，在城乡建设中，将危房改造与红色文化遗址保护紧密结合起来，对现有红色文化遗址尽可能进行产权置换。
5、编制好桂东县城乡建设与文物保护的整体规划
为建立红色文化遗址保护的长效机制，建议抓紧编制好桂东县城乡建设与文物保护总体规划，即文物保护纳入全县城乡建设规划中。
在规划上，市调研组对桂东谈了很好的建设性意见，即：红色文化与绿色资源、地理环境、民俗文化等一起来规划。走科学规划之路。实施中，主题突出，分步进行，一步一个台阶。打好“红”、“绿”两张牌，把桂东打造成红彤彤、绿幽幽、健康康的美好地方。
6、加大文物保护工作执法力度
县文物保护所（或文物局）要经常对红色文化遗址进行巡查，加大红色文化遗址周边环境的整治力度，对保护区域内有建房苗头、及堆放杂物的现象，要及时提醒乡镇、单位或业主。对保护区域内的旧房，多做思想工作，尽可能进行产权置换。不能置换的，拆旧建新时，坚决杜绝原址上重建。
7、加大对红色文化遗址保护政策的研究
为了桂东社会经济发展的长远之计，要抓住我县红色文化特色，聘请省级文物专家编制好红色文化遗址保护规划。
加大红色文化遗址保护的政策研究，积极申报“国字牌”保护单位，在一二年内实现零的突破。在申报时，把与之相联系的红色文化遗址，一并打捆包装进行呈报。要把“三大纪律·六项注意”颁布纪念地旧址群、工农红军在桂东革命活动纪念馆和毛泽东迎还红军大队旧址群、工农红军长征先遣队——红六军誓师西征旧址群列为红色文化遗址保护工作的重点。
市里专家说，桂东是工农红军长征的始点，意义非凡。红六军团誓师西征旧址，应该及早恢复重建，科学复原古戏台等设施。
要加大桂东申报“国保”单位的力度。为了申报成功，委任精兵强将，在申报过程中，搞好跟踪和后期管理，衔接好，落实好。争取国家的文物保护经费，来解决桂东红色文化遗址保护中财力严重不足的瓶颈问题，改善硬件建设，促进红色文化遗址的保护。
文物保护所（或局）与旅游局要联袂争取红色文化旅游资金，做活、做好红色文化旅游线路这篇文章，把桂东重要的、有影响的红色文化遗产资源优势转化为经济旅游发展优势。
建立多方位的投融资体制。吸收社会基金，加大红色文化遗址保护。亦可以奖代拨，比如：寨前的朱氏宗祠、扶氏宗祠的红色文化遗址，由他们维修，然后拨款奖励。还可向产权单位（户）伸出橄榄枝，合资、合股，共同开发红色旅游。总之，就是要酿造出一个社会关注、人人关心红色文化遗址保护与发展的格局。
8、丰富红色文化展示的内容与方式
如何吸引游客们的眼球？建议在公路两旁，利用石墙、护坡、闲置水渠、废弃桥梁、结合山形地势、运用壁画、剪纸、雕刻、索膜等艺术手法，打造“红色文化记忆”景观带；征集散落民间的红色实物，丰富展馆陈列的内容；编制画册，制作光盘、影像、数字化多媒体等，展示桂东红色文化；开展演讲会，戏剧演出，与毗邻县开展红色文化活动等，将红色文化遗址保护做活、做好，将桂东的红色文化推出去，进而推动桂东经济社会旅游事业的快速发展。
第12篇：三亚市红色旅游资源调研报告
人文社科学院2011年暑期社会实践论文（报告）
152努力打造红色旅游精品为热带滨海旅游城市建设提速
——对三亚市红色旅游资源的社会调查
姓名：卢文莉学号：09202022班级：09历史学
摘要: 红色旅游产业是旅游行业中重要的组成部分，它不仅具有经济价值，而且还具有德育价值。开发红色旅游资源，对于提升一个城市的文化内涵有着重大的意义。本文主要对三亚市红色旅游资源展开全面调查，并就开发红色旅游资源的问题提出相关对策建议。
关键词:三亚市；红色旅游资源现状；调查；开发；对策建议
红色旅游资源是革命老区人民与英烈先辈留下来的宝贵革命遗存, 是中华民族文化生生不息的精神遗产，每一处红色旅游资源都记录着一段关于创建新中国的不平凡经历, 每一段经历的背后都有一种不平凡的精神在延续。红色旅游产业是旅游行业中重要的组成部分，它不仅具有经济价值，而且还具有德育价值。开发红色旅游资源，对于提高一个城市的文化内涵有着重大的意义。2009年12月31日，国务院颁发《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》中就明确提出：“大力发展红色旅游和民族、民俗风情文化旅游”。这也给地处祖国最南端的三亚市红色旅游资源开发建设带来了契机和新的挑战。要努力打造红色旅游精品，为热带国际滨海旅游城市建设提速。本着这个目的，今年暑期在历史学专业负责人陈诚副教授和汪海军老师的带领下，我们三个同学和老师一共五人对三亚市开发建设红色旅游资源的基本情况展开全面的社会调查。社会调查主要是通过座谈和深入实地查看遗存的方式进行。在得到三亚市博物馆孙建平馆长、梅山革命史馆长吴亲荣老师以及三亚市有关部门的热心帮助下，我们顺利的完成了社会调查，初步了解了三亚市红色旅游资源的现实状况，并就开发红色旅游资源的问题提出相关对策建议。
一、三亚市红色旅游资源的现状分析
三亚市地处祖国的最南端，其历史悠久，红色资源非常丰富，其中具有代表性的红色遗址遗物有：崖城革命烈士纪念碑、梅山老区烈士陵园、仲田岭革命根据地烈士纪念碑、公墓海景烈士纪念碑、田独“万人坑”、西沙海战烈士陵园等。这些在各个历史时期的红色遗址遗物，都真实的传颂着一个个可歌可泣、摧人泪下的历史故事。
比如，崖城革命烈士纪念碑：位于崖城镇西线高速公路崖城出口处经国道约1公里处，国道西侧，是为纪念崖城地区在抗日战争、解放战争中牺牲的32位烈士而建。梅山老区烈士陵园：位于崖城镇西线国道12公里处左侧一座山坡上，梅山是我党我军在抗日战争和解放战争时期创建的坚不可摧的革命根据地，在这块土地上有很多英雄儿女
1为中国人民的解放事业抛头洒热血。陵园收葬了梅山地区在抗日战争、解放战争中牺牲的56位烈士遗骸。国防大学政治部原主任周尔均少将为陵园题名。田独“万人坑”： 位于田独镇（现为吉阳镇）新东村东北面1千米的黄泥岭，1940年2月14日，日军登陆三亚，8月即在田独镇命名日军石原株或含社开矿，至1941年建成。为了掠夺资源，奴役中国劳工在此开采铁矿，致使近万名劳工罹难，被埋于该地，故名“万人坑”。 仲田岭革命根据地烈士纪念碑：位于东线高速公路藤桥出口西侧2公里处的仲田公私岭上，仲田岭革命根据地是土地革命战争时期我党在祖国最南部创建的红色苏区，当时有“小小井冈山”之称，纪念碑上镌刻着200多名革命烈士的姓名。西沙海战烈士陵园：位于河东区红沙欧家园村南500米，是为纪念1974年1月19日西沙反击战中牺牲的30多名海军烈士而建。
在调查中，值得我们欣慰的是，以上的这些主要的红色遗址遗物，有的已经建成旅游景点，更多的已经建成爱国主义教育基地，发挥着进行爱国主义教育主渠道的作用。如梅山老区烈士陵园就是三亚市开发建设得比较好的一个红色教育基地。由于三亚市委、市政府的高度重视，加大资金投入，经过近几年的改造整治，使梅山老区烈士陵园的整体环境与纪念碑建筑有了一个崭新的面貌，成为西线国道上的一处红色人文景观，是三亚市规模较大的红色文化教育示范基地。更让我们感到惊喜的是，梅山革命史馆就建在离烈士陵园不远的梅山中学校园里，面积300多平方米。史馆以图、文、实物等形式，全面展示了梅山地区乃至整个崖县风起云涌、波澜壮阔的革命斗争历程。史馆内收集的一幅幅革命斗争时期的老照片，一件件革命烈士的遗物，把我们的记忆带回到了那个红色战争年代。馆名是著名作家魏巍题写的。据馆长吴亲荣老师向我们介绍，自2007年开馆以来，到烈士陵园和革命史馆参观的人陆续多了起来，仅2009年革命史馆共接待了6000多名游客，最多时一天就有几百人，游客既有岛内的，也有广东等地慕名而来的。他还以激动的心情告诉我们，三亚市的领导计划把革命史馆迁至烈士陵园内，使烈士陵园组成一个整体结构规模，三亚还将多形式、多手段、全方位大力挖掘历史文化遗产，丰富历史文化内容，在梅山打造独特的红色文化品牌。除了梅山革命老区烈士陵园红色基地之外，三亚市的其他红色旅游资源开发建设得也比较好的，如仲田岭革命根据地烈士纪念碑、崖城革命烈士纪念碑和西沙海战烈士陵园，这些红色遗址遗物经过迁建和修复后，都成为三亚市未成年人进行爱国主义教育基地，受到社会各界的关注。
总体上来说，三亚市对红色资源的开发和重视是毋庸置疑的。但是，在调查中我们也发现了一些问题：
一是多数红色遗址建成旅游点后，有“点”无“旅”，参观的人数不多。在调查期间，我们所到的红色遗址都显得很冷泠清清，很难遇到一个游人。有的旅游点可进入性差，处在偏僻山区，道路崎岖，几乎没有游人光顾。
二是有的遗址甚至无人管理，被受冷落，资源遭受破坏。如田独“万人坑” 。在调查期间，当我们好不容易找到该遗址时，也被这里的场景震惊，很难相信这是省级文物保护单位。园子的门是已经生锈腐烂不堪的铁门，没有加锁，随意就可以推门进来，里面杂草丛生，垃圾满地。园子水泥过道上到处是耕牛的大便，味道刺鼻。在纪念碑水泥台阶上，还扔了一大堆啤酒瓶，瓜子花生壳。纪念碑前方甚至还有以前树立的碑被敲碎的痕迹。破旧的园子四周却是当地老百姓在宅基地建起的一座座崭新房子，形成鲜明的反差。看样子这里很久没有人打扫，更别提有人看管了。到过该遗址的游人都会有这样的感慨：“没想到田独万人坑纪念碑会遭到这样的待遇，难道历史就这样被人们无情的遗忘吗？”历史遭到这样的亵渎，实在让人寒心。
三是三亚的红色遗址都比较分散，资源没有得到有效整合，难以形成吸引力。
四是三亚市政府的有关部门对于保护和开发红色旅游资源的意识较淡薄，职责不清。有的红色遗址有关部门也没有及时的采取措施和颁布政策来保护。
五是政府对于三亚红色旅游资源的营销力度较弱。今天的三亚已经由过去一个小渔村发展成为一座国际知名的热带滨海旅游城市，现在每年慕名而来的游客就有几百万之多，但只有很少的人知道有梅山革命老区、田独“万人坑”、仲田岭革命根据地烈士念碑，更不要说公墓里的海景烈士纪念碑和崖城革命烈士纪念碑。
显然，三亚市红色旅游资源以上的现实状况，不仅不利于促进三亚地区经济建设和旅游事业的发展，而且对于提升三亚市文化内涵，建设热带国际滨海旅游城市所需要的文化支撑也是不利的。
二、开发三亚市红色旅游资源的对策建议
根据以上分析和调查中发现的三亚市在开发红色旅游资源方面存在的问题，我们特提以下对策建议，重点针对梅山：
1.三亚市政府相关部门不仅在思想上要高度重视红色遗址遗物的保护和开发，而且行动上要支持，加大对红色资源的投资，重点扶持和发展比较有特色的革命老区。如每年必须拨出专款对辖区内的红色遗址遗物进行保护和收复。实践证明，只有得到经济上的支持，红色遗址遗物才能得到更好的保护和开发。梅山老区烈士陵园、崖城革命烈士陵园和仲田岭革命根据地烈士纪念碑等红色旅游资源开发得这么好，就是因为得到政府相关部门人力物力的支持，特别是财政上的支持。除了政府的支持外，社会力量的投
资也是不容小觑的。像梅山老区和哈尔滨三力集团的合作，是个很好的示范。
2．加强与国际的合作。引进先进的管理理念，创造条件吸引人才。不仅要“引进来”还要“走出去”。要创造条件借助三亚国际旅游岛城市成功的把红色旅游推出去。
3.提升红色旅游资源的开发层次，提高游客的参与程度。红色旅游资源开发的单一性，这是很多地方红色旅游资源的开发遇到的问题，很多红色旅游资源差不多都千篇1律，文字、图片、实物和影片。所以，要提高游客的参与度。每个地方的地理环境的不同导致红色旅游资源具有地方的特色性。三亚，是中国最南端的热带滨海旅游城市，它的红色旅游资源要具有它的特色性。如在开发梅山革命老区红色旅游资源的时候，就可以让来梅山的客人吃住在农户家，农户可以教客人种植蔬菜，让客人们吃革命先烈原来吃的，住革命先烈住过的，穿革命先烈穿过的，走革命先烈走过的路，等等，总的一句话，就是“自己动手丰衣足食”。晚上的时候，还可以听当老人们说战争年代的历史故事，在空地上用投影机播放影片。这样一来，既可以让客人们深刻的体会到革命先烈们的辛苦，还可以促进当地经济的发展。
4.开发和建设红色旅游资源要和其它旅游产品相互呼应，形成配套，使红色旅游、蓝色旅游、绿色旅游三者融为一体。蓝色旅游是梅山的一大特色，梅山有角头湾，东锣西鼓，琼纵队就是从角头湾登录进入崖西作战的。是其他红色旅游地区所没有的。所以要突出蓝色旅游，并且与红色资源和绿色资源相协调发展。
5.在红色旅游资源的开发上，必须完善相应的基础设施和配套设施。三亚市的很多红色遗址地处偏僻，地方基础设施落后，配套设施更是从未完善过。许多来参观考察的游客也强烈呼吁，要求完善相应的设施。
6．加强与其他红色旅游地区的合作。井冈山红色旅游的发展具有重要的借鉴意义。《井冈山》是中国最大的红色实景剧，绿色山水与红色文化交相辉映的实景，实现了红色文化与高科技完美的结合，为游客营造一个重回革命年代的“红色”人文和自然环境，解决了怎样让红色旅游更具吸引力和感染力的难题，对三亚红色旅游景区的深度开发具有借鉴意义和成功启示。我们可以借助老促会加强与井冈山，延安等老区的合作。 7.挖掘梅山精神，建立核心价值观，增强梅山的教育功能。延安有自力更生、艰苦奋斗的创业精神，全心全意为人民服务的精神，理论联系实际、不断开拓创新的精神，实事求是的思想路线。井冈山有坚定不移的革命信念，坚持党的绝对领导，密切联系人民群众的思想作风，一切从实际出发的思想路线，艰苦奋斗的作风。梅山在三亚的最西部，不便与大陆的根据地联系，主要按中共中央的指示，由其自身聚集力量，独挽狂涛，摆脱被动局面，继续进行斗争。梅山具有绝处逢生，坚持不懈，坚忍不拔的精神。
8、提高景区景点的可进入性。道路设施对景区景点的发展具有关键意义。对于较为偏僻的红色遗址要加强道路的建设，改善交通状况，增加旅游专线。
9、加强景区管理，培养专业的服务人员。有的景区服务人员水平不高，只是负责开门，打扫卫生，更没有良好的服务水平。同时，作为红色旅游景区，专业的导游人员是必不可少的，而缺乏专业的历史知识讲解的导游人员也是红色旅游景区发展的瓶颈之一。面对上述情况，我们建议：一方面政府有关部门要根据红色旅游景点的需要，尽快落实人员编制，加强对服务人员的培训和不断提高管理人员的专业水平。另一方面，加强与高校的合作，充分利用高校的优势资源，如可以选调高校历史学专业的在校学生到各红色旅游景点当义务讲解员，充实服务队伍。这样，既给红色旅游景点提供智力支持，又让学生得到锻炼，缓解经济困难学生的压力，从而达到双赢。
10，在开发梅山老区时，一定要注意保持原汁原味，保护好生态环境！梅山的芙蓉岭是那样的青，沙滩那样的洁白，贝壳很懒散的躺在沙滩上，还有那阿娌和后生仔海参哥的石房，观音两个箩筐掉下来形成的东锣西鼓矗立在海中，遥望着梅山子民。
第13篇：大学生红色之旅调研报告
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
——红色之旅调研报告
摘要: 锻炼自己独立生活的能力 缅怀革命先烈,强化爱国意识参观红色历史景点，了解红色历史对历史革命基地今后的发展提出自己的独特观点和规划
关键词：大学生红色之旅 山东沂蒙山孟良崮大青山爱国独特观点和规划
一、前言
共产党是石，敲出星星之火；共产党是火，点燃熄灭的灯；共产党是灯，照亮夜行的路；共产党是路，引你走向文明！
时光荏苒，岁月峥嵘。不知不觉间我们已经在中国共产党的领导下走过了九十三个年头。这九十多年间，中共实现了冲悲惨境遇向着光明前途奋进的伟大历史转变，中国人民从积贫积弱向着全面实现小康生活迈进的伟大历史转变。这是中华民族发展的历史奇迹这一历史雄辩证明，中国共产党不愧是一个伟大、光荣、正确的马克思主义政党。不愧为领导中国人民不断开创新局面的核心力量。
这次寒假我们小组很荣幸的组织了这次“红色之旅”活动。这次“红色之旅”对于身为大学生的我们来说，真的是受益非浅。开展“红色之旅”大学生社会实践活动，可以让学生接受爱国主义教育和革命传统教育，加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念。
调研方法：小组调研
调查对象：革命老基地
提出的问题：红史对当今大学生的影响及关于历史革命基地今后发展的规划
二、实践的原因
(一)
锻炼自己独立生活的能力。作为一个独生子女,自小就生活在父母无微不至的关怀中,心无牵挂,手不劳作,衣来伸手,饭来张口.很少有机会自己独立生活,。
(二) 缅怀革命先烈,强化爱国意识。人人都说90后的孩子是毁了的一代人,我认为这很片面,我们并不是不爱党不爱国,只是我们生活在一个信息高度流通发达的时代,接受了方方满面或是好的或许是不好的东西,但我们骨子里仍旧充满着激情与斗志的,我们决不允许别人看不起或辱骂中国,一点都不行。
(三) 参观红色历史景点，了解红色历史。感悟在特色社会主义下，中国的高速发展并对历史革命基地今后的发展提出自己的独特观点和规划。
三、实践内容
参观山东省红色旅游景点：沂蒙革命根据地、孟良崮战役旧址、大青山战斗遗址。 沂蒙山红色旅游区以临沂为中心的沂蒙山革命老根据地是山东红色旅游的核心区，涵盖区域包括临沂、莱芜、淄博、潍坊等市，其中
临沂是国家18个革命老区之一，其下辖的蒙阴、沂水、沂南、费县、兰山、河东、莒南、临沭、苍山等县是山东的一类革命老区。这些地区是沂蒙革命精神的承载地，是山东红色文化积淀最深的地区，是山东红色旅游体系的焦点和形象代表。在这里，涌现了大批以红嫂等为代表的革命群众。潍坊临朐县和淄博沂源县作为沂蒙革命老区的一部分，也有着丰富的红色旅游资源。莱芜区域内发生过莱芜战役等重要战役，也是沂蒙山革命根据地的重要区域，沂蒙老区为中国革命的胜利做出了不可磨灭的贡献。
孟良崮战役遗址，位于蒙阴县城东南28公里的蒙阴、沂南两县交界处。孟良崮山势峻峭，主峰与大崮顶、芦山大顶成鼎足之势，突兀于群山之上。1947年5月，为粉碎国民党对山东解放区之重点进攻，我华东野战军根据中共中央的指示，集中主力，猛攻敌中部突击部队，于14日将国民党整编第七十四师分割包围在孟良崮山区。激战两天三夜，全歼敌之“五大主力”之一装备精良的整编七十四师及援军一部，共32000余人，击毙敌中将师长张灵甫。这一胜利，使国民党进攻山东的计划遭到严重挫折，对扭转华东战局起了重大作用。
大青山战斗遗址主峰海拔686.2米，面积约一平方公里。1941年
躯，成为山东抗战史上最为悲壮的一幕。
四、收获与感想
这次红色之旅，给我们留下了深刻印象就是学习再学习革命先烈
的那种英勇无畏舍家为国的崇高精神，在思想上树立为人民服务的宗旨。在生活上上不断鞭策自己勤于思考、勤于学习、树立为广大人民服务的精神，为社会主义建设服务的精神。
革命烈士们为了解放广大劳苦大众，建立新中国，毫不吝啬地现出了自己的生命。他们可歌可泣的事迹在人们口中代代相传，教育着在和平年代成长起来的我们要忆苦思甜，居安思危。我们今天的好日子，是用红岩勇士们的生命为代价换来的，我们今后的好日子，更需要红岩精神作信念支柱。
缅怀先烈，抚今思昔，为了中华民族的解放事业，为了共产主义的崇高理想，有无数无产阶级革命家，无数革命先烈，无数仁人志士抛头颅、洒热血，上下求索，不怕牺牲，勇往直前。英雄儿女中王成那“为了胜利，请向我开炮！”的豪迈呐喊；在军阀铡刀前毫无惧色的刘胡兰；在中国救死扶伤的白求恩；为了不被敌人发现甘愿被火焚身的邱少云等等。正是有了他们的崇高，正是有了他们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的年代造就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。一直以来，先烈们无私奉献，勇往直前的精神在我们身边不断涌现。“永远跟党走，青春献祖国”口号已然响起，行动就在眼前，让我们以先进的思想、理论武装自己，端正人生态度，为自己的学习，生活，工作奠定扎实的基础，确定正确的方向，秉承先烈们的精神，将它们发扬光大，继续传承下去！
五、关于历史革命基地今后发展的规划
充分挖掘和利用革命历史文化资源，积极发展红色旅游，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力弘扬和培育伟大民族精神，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，不断增强民族凝聚力，推动革命老区经济社会协调发展。
1.建设红色旅游精品体系。
2.建设红色旅游配套交通体系。结合国家干线公路及农村公路建设规划，重点建设景区点与主要干线公路的连接线，切实改善通达条件。
3.建设红色旅游资源保护体系。按照保护为主、抢救第一的方针，加强对重点革命历史文化遗产的挖掘、整理，加大保护设施建设和环境整治力度，使重要的文物、遗址、纪念地、名人故居、文献、建筑等得到妥善保护。
4.建设红色旅游宣传推广体系。充分发挥各级党政部门、企事业单位优势，统筹策划，利用多种宣传方式，打造红色旅游的形象和品牌，形成组织得力、参与广泛、宣传有效的推广体系。
5.建设红色旅游产业运作体系。改革传统的管理模式，充分利用市场机制发展红色旅游。在统筹规划基础上，采取灵活的政策措施，鼓励社会参与红色旅游的开发经营。
6．建设红色旅游产业与其它产业相结合运作体系。从如今社会发现放向展望，单一体系很难满足人们更高的需求，只有进行各种体系融合才能走得更远。
六、结束语
作为祖国的花朵，我们没有忘记那些伟大的领袖人物，有了他们，
才有今天的幸福生活。 回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放 现在，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。
我们的党，历经九十多年的风风雨雨，始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨，在她的旗帜下，涌现出许许多多优秀的中华儿女，前赴后继，为中华之强盛而奉献青春和生命。今天的和平与安宁来之不易，当我们站在人民英雄纪念碑前，怎能不对英雄们肃然起敬；当我们翻开革命先辈用热血和生命谱写的爱国华章时，又怎能不热爱他们。深思往昔峥嵘岁月，我们更应用实际的奉献精神，回报养育自己的这块热土。青春短暂，时间难返，任何个人的奋斗，都应与国家的兴衰息息相关，把自己的命运同祖国的命运维系在一起，才能折射出异彩光芒。
革命的圣火生生不息，中国的道路在中国共产党的领导下，也必将越走越宽广，越走越光明！
第14篇：井冈山红色资源调研报告
井冈山红色资源调研报告
很荣幸，在九月这个秋高气爽的季节，我怀着对老一辈无产阶级革命家的敬仰对革命圣地久已想往之心，来到中国革命的摇篮井冈山这片红色的土地开展考察学习，系统地接受一次革命传统教育。除了进行实地考察，还结合我在书中和网上收集的资料，现将了解情况报报如下：
一、井冈山基本情况
井冈山，位于江西省南部，地处汀赣两省交界的罗霄山脉中段。此次学习调研我参观了井冈山革命博物馆，大井毛泽东故居，黄洋界哨口，红军第四军医院旧址，茨萍毛主席旧居等爱国主义教育基地。听到了老一辈革命家子孙讲述的关于革命、关于理想的故事。还观看了《中国出了个毛泽东》视频等革命历史资料，并在网上查询资料，做了一些笔记。通过学习收获良多，收益非浅。
二、深刻感受革命精神
（一）丰富的革命历史知识
井冈山，是一座独特而又神奇的山，在中国革命风云激荡的历程中，她的名字，是和一代伟人毛泽东、也是和中国革命的历史命运紧紧地联系在一起的。山门口那座星火燎原的雕塑默默地告诉着我们，如果没有这块红色的土地，就不会有今天的大好河山。正是在这里孕育了中国革命的星星之火，最终化成了席卷中华大地的革命烈焰，锻造出一个崭新的新中国。通过调研学习，我不仅重温了历史，更重要的是铸造了灵魂、锤炼了信念。同时很多青年人对于新中国的创建、成立的来之不易缺乏切身感受，对那段艰苦卓绝的创业史缺乏系统的感性认识。本次调研学习弥补了我对历史革命传统知识的不足，较好的丰实了我对这一历史时期知识的了解。
（二）以苦为乐的革命精神。
在这里我亲身体会了“红米饭，南瓜汤，挖野菜呐个也当粮。”“干稻草来软又黄，金丝被儿盖身上。”革命先烈们在那样艰苦的条件下，依然保持着蓬勃的革命乐观精神。深刻感受到先烈们不屈不扰的斗争精神。看到由于武器简陋，物资缺乏，红军战士们很多就是用大刀和梭镖这种简单的武器和敌人战斗，但是他们并没有因此而畏惧。黄洋界保卫战中，面对十倍、百倍于我的装备精良的反动势力，他们削竹为签，摆下竹签阵，扎的敌人哭爹喊娘；到处点燃鞭炮，挥舞旗帜，吓得敌人草木皆兵，最终只用了一发炮弹就让敌人抱头鼠窜。这种面对困难永不低头的精神是永远值得我们学习的。深刻感受到先烈们勇于献身的牺牲精神。为了革命事业的发展，千千万万的红军战士们倒在了井冈山上，红四军医院被偷袭，一百多名重伤员惨遭杀害，纪念馆到处是烈士们的雕塑和画像，他们有的是堵住敌人的枪眼，有的是为了给大部队断后，毫不吝惜的付出自己年轻的生命。在革命烈士陵园，的资料显示，在井冈山斗争时期的二年四个月中，就有4.8万多革命者献出了宝贵的生命，可碑刻在烈士名录上的只有15744名，还有3万多人连姓名都没有留下。井冈山群众的牺牲更是不计其数，由于敌人占领后实行的灭绝政策，当朱德同志带了2千银圆发给井冈山的群众时，一人一块竟然剩下了一千多块，可见群众的牺牲有对么惨烈。但是为了革命事业，没有人退缩，也没有人放弃，“敢当红军不怕死，野草过火还留根。” 正是这种众志成城的精神，让井冈山根据地在敌人的围攻下巍然不动。
三、对自身工作的启示
井冈山精神是中国革命各种精神之源，它是毛泽东、朱德等无产阶级革命家在井冈山斗争中培育的，由无数革命先烈用鲜血和生命铸就的精神瑰宝，是中国革命精神的源头，这种精神不仅在革命战争的年代里是我们克敌制胜的强大思想武器，而且在社会主义建设时期仍然保持旺盛的生命力。尤其作为青年人，我们要以此次调研学习为契机，以井冈山精神激励自身与时俱进，继往开来，积极为中华复兴努力奋斗。
（一） 坚持群众路线
在黄洋保卫战中不仅有地理战略位置和战术的正确选择，还有思想战略上的主导。即发动了一切可以发动的群众。两个连的兵力，抵挡了四个团的围攻，起决定因素的还是群众，一夜之间就布好了竹尖阵，加固了防守工事，在激战中，还冒着生命危险给红军送粮食寄养。这一切归功于那时我党打土豪、分土地，为广大农民谋福利的战略政策，赢得了广大群众的支持，所以在战争中，取得了根深蒂固的战略优势，使敌人陷入人民战争的海洋，摸不清形式。这跟今天我们走群众路线，一切依靠群众，一切为了群众有异曲同工之妙。
（二） 实践出真知
实践是真理的试金石。井冈山开创了中国革命的新道路，不是一天两天探索出来的，那是无数的鲜血和战火凝练出来的，革命时代的毛泽东思想，改革潮流中的邓小平理论，现在的科学发展观都是我们一代又一代共产主义者，继承传统又创新发展的理论思想。以史为鉴，可以预见坚持了科学发展观，并深入开展学习实践活动，是开创中国特色社会主义事业的战略保证，而我们基层的同志则是这战略的战术执行者，只有认真工作并深刻理解中央战略思想，不断的实践，才能真正实现社会经济科学发展。
（三）坚持理性创新
“支部建在连上”是我党基层组织建设的第一次重大实践和探索，结果证明三湾改编是中国共产党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践，标志着毛泽东建设人民军队思想的开始形成，三湾改编初步解决了如何把以农民及旧军人为主要成份的革命军队建设成为一支无产阶级新型人民军队的问题，保证了党对军队的绝对领导，奠定了政治建军的基础。我们回味历史的味道，同时要看清今天的中国特色社会主义社会的实情，在实践中，找到烹制我们辉煌事业的方法。 经过此次在井冈山的学习，实地感受到了这片红色土地带给中国革命的力量，这种力量在现代化建设的今天显得尤为重要。今后的工作中我更要继承和发扬这种精神和力量，为新区的建设贡献一份自己的力量。
第15篇：延安红色资源调研报告
09材成（2）班 学号：200910340235 刘婷
延安红色资源调研报告
当看到老师布置作业题目为红色资源调研时，我第一个就想到了延安，那是老一辈无产阶级革命家的革命圣地我久已想往之地，通过各种方式调研革命圣地延安这片红色的土地开展考察学习，系统地接受一次革命传统教育。现将了解情况报报如下
一、调研的基本情况。
延安位于陕西省北部黄土高原中部，是中国革命的圣地。延安东临黄河，与山西相临，西面与甘肃接壤，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。延安在历史上一向是陕北地区的政治、经济、文化和军事中心，是中华民族的发祥地之一，几千年历史的演变、经久不衰，留下了珍贵的历史文化遗产
二、调研中的几点感知。
延安，陕北的一个小城，这里留下了党的战斗足迹。翻开中国的现代革命史，延安这个名字永远都闪耀着光辉，对它的功绩，怎么评价也不会过分。陕西是在中国共产党的领导下，全国开展革命运动较早的地区之一。1931年以后，刘志丹、谢子长等，在陕甘宁边区和陕北领导游击战争、创建革命根据地，使这里成为土地革命战争后期，全国保存的一块较大的红色区域。1935年10月19日，中共中央率领红一方面军经过二万五千里长征到达陕北，与西北红军和先期到达陕北的红25军胜利会师，最终成为中共中央和中央红军长征的落脚点，诚如毛泽东所言：“没有这块土地，我们就下不了地”。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家在延安生活和战斗了13个春秋，被后世称为“延安时代”。中共中央和毛泽东等老一辈革命家在延安的革命活动留下了大量革命文物和遗址，这里是我们新中国红色政权的摇篮。怀着崇敬的心情，了解了王家坪、杨家岭、枣园观看了毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、张闻天、彭德怀等中央领导的故居和中央机关办公地的MV。就是在这样狭小、阴暗、简陋的窑洞里，毛泽东和老一辈无产阶级革命家，以雄才大略，运筹帷屋，决胜千里，指挥了全国的抗日战争和解放战争。就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，在这里领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。延安，作为中国新民主主义革命的圣地而永载史册。
在那艰苦的年代，延安的抗战大学吸引了全国无数的人，虽然那里的条件很艰苦，露天食堂，集体宿舍等，还听了《南泥湾》这首红色歌曲，想到了当年王震领导的八路军第三五九旅奉命开赴陕北南泥湾，开展大生产运动，把南泥湾变成了陕北的好江南，成为运动的一面红旗。在中国共产党的领导下，大生产运动迅速扩大到敌后各解放区，抗日军民的大生产运动取得了伟大成绩，为夺取抗日战争胜利奠定了基础。是党的方针政策吸引了大家，大家都怀着崇高的理想，奋斗目标，也正是这样，大家一块赶走了日本帝国主义，打倒了蒋家王朝。新的时期，我们更要坚定信仰，在党的领导下，和全国人民一块，继续发扬艰苦奋斗的作风，现在改革开放了，一些西方传过来的不好的思想开始泛滥，什么享受主义，金钱主义，铺张浪费等等。
三、思考与收获 延安，作为中国革命圣地，革命旧址数不胜数，但这些都是前辈们为了革命事业工作、学习、战斗过的地方，理应受到保护。然而现实却不容乐观。在中央党校旧址门口，我们看到的是一堆垃圾，一位看管人告诉我们由于缺乏资金，旧址保护的不够好，也没有开放。在八路军军政学院旧址，我们仅在草丛中看到一块能够证明身份的石碑。附近居民告诉我们，这里原先有个大礼堂，但后来就不知道什么原因被拆了。在中央女子大学、马列学院等旧址，我们甚至连一块石碑也没找到，取而代之的是一座座高耸的住宅楼。在惊叹人们创造力的同时，我们不禁为失去这么多宝贵的革命教育基地而感到痛心。
四、延安精神心得体会。
这片神奇的土地，孕育了伟大的延安精神。延安精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。
延安精神，就是艰苦奋斗的精神。
延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。
延安精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神。
延安精神，就是实事求是的精神。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，而延安精神正是中华民族精神的重要组成部分。
第16篇：江西红色资源调研报告
班级：09材成一班学号：200910340130姓名：金坤鹏
乐平市红色资源调研报告
在国庆节期间，我利用节假日空余时间前往乐平市十里岗进行了红色资源调研。在调研期间我对十里岗有了一定的了解，并完成了此报告。十里岗乡位于乐平、德兴、弋阳三地交汇处，山高林密，土地肥沃，是革命时期深山战略要冲，有着革命斗争的地理条件。1927年，革命先辈方志敏同志进行革命斗争指导工农联合暴动留下的大量足迹。现保存在篁坞石塘的方志敏故居，由邵式平同志题字，被授予“重点文物保护单位”，被省委宣传委员会列为“第二批全省爱国主义教育基地”。
十里岗乡在开发红色旅游产品进程中，一是深挖有关革命传统和历史人文景观资源，策划组织“踏历史足迹、瞻革命先烈”、“听革命故事、诵先烈诗书”等寓教于游、寓教于乐的“红色旅游”项目，通过经典情景再现，使游客身临其境，寓教于乐。二是立足山区绿色资源，在大力推进特色生态种养产业的基础上，将红色旅游与“农家乐”相结合，让游客在接受红色教育的同时推出农家特色旅游。如“吃农家饭、做农家事、住农家屋”，让广大游客感受该乡独特的红色休闲体验游，并开发一批“山野绿色食品”、“先烈事迹纪念品”等特色旅游商品。三是积极开拓旅游客源市场。它结合三地交界地带的地理优势，积极融入“红十军旧址”、“方志敏纪念馆”和“洪岩仙境”、婺源、龟峰等黄金旅游线，吸引了各地的游客光临。十里岗乡还以红色旅游和生态建设为抓手，积极打造品牌旅
游生态环境，逐步形成红色旅游与自然景观互相辉映的山区生态旅游经
镇。。
在调研过程中，我发现十里岗在开发过程中过于注重了经济的利益而忽视了它对我们这下一代教育方面的意义。我认为红色资源最主要的作用还是体现在在我们这一代身处和平年代的青少年的教育方面。
首先，红色资源是当代青少年思想政治教育最直接的载体。要把青少年培养成社会主义现代化建设的合格人才, 必须坚持把思想政治教育放在育人工作的首位, 树立“以人为本”和联系实际、力求实效的新思想政治教育观, 把学生作为思想政治教育的主体和中心, 引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。通过运用学生喜闻乐见的形式和具有鲜明时代气息的活动载体和有效手段, 让红色教育资源走进学校、走进课堂,更加贴近实际、贴近生活、贴近学生,增强学生思想政治教育工作的感染力和实效性,最终走进学生促使广大青少年牢固树立实现中华民族伟大复兴的远大理想。
其次，红色资源的创新式开发是对青少年政治思想的一种创新式教育。十里岗红色教育资源是青少年思想教育内容创新的重要基础。大力开发十里岗的红色教育资源,让红色教育资源中的优质思想教育资源溶入青少年思想政治教育中去,使之成为青少年思想教育的主体和载体。但是据我调研所知：十里岗的红色资源还没有得到很好的开发和利用。很多的教育仅仅是带领学生进行下参观、或者是听下导游的简单讲解，加上各个红色教育基地文史陈列一成不变，我认为这些方
法不可能收到好的教育效果。我们可以通过增加新的展示设备,利用声、光、电和影视模拟等高科技手段,进行动态展示、场景再现,使参观的人产生强烈的视觉冲击和情感震撼,增强亲和力。这样的教育方式更容易被新一代的人接受，其教育意义比传统方式有更大的提高。
最后，红色资源应该融入青少年的生活中，而仅仅是存在于十里岗这个基地里面。我们可以以校园文化为载体，让青少年生活在一片红色的环境里。因为校园文化具有广泛的群众性、强大的渗透性、突出的参与性和自娱自教等特点,能与传统的思想教育形成互补。使用本土红色进教材,学生更是喜闻乐见。通过举办演讲比赛、听革命传统教育课、讲革命故事、参加学雷锋活动、观看有关爱国主义教育影视作品,激发青少年学生的爱国热情,对学生进行入情、入理、入心的教育,使青少年在传承与现实中找到自己思想和行为的坐标。网路作为一种新兴的媒体，我们也可以用它作为我们传播红色教育的一种工具。把爱国主义、诚信观念和集体主义等思想道德内容渗透在网络传媒之中,加大网络教育力度，致力构筑有利于青少年健康成长的网络教育空间。
红色教育资源是具有中国特色的精神和物质资源,是我们社会主义精神文明和物质文明建设的重要基础。作为一个红色教育基地，更应该把其对青少年的思想教育放在首位，而不是过于注重于其经济上的开发。十里岗红色教育基地只有通过它的努力使青少年在思想、政治有了一定的提高才不枉其红色教育基地的头衔。假使它有了经济上的收入而没有做到一个红色教育基地的应该做的、最根本的事，那它与一些普通的旅游景点何异。十里岗红色旅游基地应该保持自己的特色，发挥出它最大的红色光芒，使乐平市十里岗红色教育资源真正成为青少年的良师益友。
第17篇：红色消费市场投诉调研报告
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以下提供一篇调研报告给大家参考！
近年来，随着经济的发展和旅游行业的发展，以“红色教育”为主题的消费市场快速兴起，各种“红色”旅游、“红色”摄影越来越多，“红色”军服租售、“红色”饰品销售市场也逐步兴旺，同时与之有关的消费纠纷也不断增多。今年“建党90周年”活动期间，荣成市工商局共受理“红色”主题消费纠纷占同期受理群众消费投诉的37.1%。由于“红色”消费纠纷本身所特有的敏感性，工商部门在处理过程中，很容易引起渎职风险。针对这一问题，该局组织人员深入开展了调研活动，认真分析了当前红色主题消费市场现状和这一领域消费纠纷主要类型，并针对性地提出部分监管对策和建议。
一、“红色”主题消费市场现状
（一）“红色”主题消费范围较广。目前，“红色”主题消费市场覆盖范围较广，涉及到群众生活的方方面面。常见的涉及外景摄影、服饰租赁、饰品销售领域及文化、旅游市场等，如部分影楼推出的“红色主题写真”，图书经销公司推出“红色书籍”展销，旅行社推出的“红色”路线游，演出公司推出的“红色”演艺指导、服装出租公司的“红色”服装租赁等等。
（二）“红色”主题常见消费纠纷。受理的涉及“红色”主题消费纠纷中，主要有三部分构成：一是实际服务与承诺不符。该类消费纠纷多数与旅游市场有关，如6月份，40名消费者集体投诉某旅行社推出的**革命圣地“红色”路线游，旅行社打着“革命圣地七日游，带你走进党的青葱岁月”旗号招揽游客，吸引了众多单位为员工团体报名。事实上，在旅游过程中游客绝大多数时间被导游带着到各大商场购物，“红色”游成为“购物”游。二是捆绑消费欺诈消费者。为迎接建党90周年，多数单位集中采购“红色”书籍或相关影像，从而带动了“红色”主题文化市场繁荣，部分“红色”书籍、碟片脱销。图书经销公司将“红色”书籍、碟片与滞销书籍绑定，消费者在采购“红色”书籍片的同时，必须采购其本身并不需要的其他书籍，从而引发诸多消费纠纷。三是投诉商品（服务）打折。在荣成市工商局6月份受理的一起部分单位联合投诉某演出公司未完全履行合同一案中，演出公司事前承诺为客户提供服装、灯光、编舞等全方位演出指导，承接了6家单位的红歌赛等演出指导业务，可演出公司受自身实力和规模限制，根本没有足够人力、物力资源履行承诺，在实际操作中其服务大打折扣，从而引发6家单位集体投诉。
（三）“红色”主题消费纠纷特点。一是投诉具有明显的“团体性”。由于“红色”消费多由企业、机关等单位组织完成，因此其投诉也具有鲜明的团体性特征。6月份以来，荣成市工商局受理的23起“红色”主题消费纠纷中，团体集中投诉案件12起，占所有“红色”消费投诉案件50%以上。二是投诉具有明显的“滞后性”。与普通消费投诉相比，“红色”主题投诉案件中，由于多数发生在旅游过程中、集中采购后，消费主体在发现权益受损时，往往旅游过程已经结束或采购行为已经完成，因此该类投诉具有明显的滞后性。三是具有较高的社会影响性。“红色”消费由于其本身与庆祝建党、建国等爱国主题结合紧密，消费群体中多数为退休军人、党政人员，权益受到损害时，他们维权意思强、社会影响力大。部分消费者往往将对经营者的不满转嫁到工商部门，因此相比普通消费纠纷处理起来更为因难。
二、红色主题市场消费纠纷产生原因
（一）“红色”消费自身特点。目前，“红色”主题消费涉及的市场主要有外出摄影、服饰租赁、书籍文化展、教育基地旅游等，这些行业由于其自身的特殊性，在消费过程中极易产生消费纠纷。同时，“红色”主题消费多为单位团购，消费额度达、质量要求高，进一步加大了消费纠纷产生的频率。因此，随着“红色”消费热的兴起，这些领域的消费纠纷也越来越多。
（二）经营者自律意识不强。近年来，随着经济的发展和社会老龄化现象的加重，退休人员参与“红色”教育的越来越多，促使“红色”消费市场迅速发展壮大。针对这一现象，经营者纷纷转行进入“涉红”产品销售行业，个别主体资质不全、经营信誉较低的经营者也乘机从事红色教育经营活动，采用虚假宣传、服务打折、购物绑定等损害消费者利益的方式牟利，严重扰乱了“红色”主题消费市场经营秩序，引发诸多消费纠纷。
（三）消费者主动维权行动较少。调研发现，多数消费者在消费“红色”主题服务或购买“红色”主题物品时都或多或少抱着“做贡献”的心理，把“红色”消费看成爱国表现。因此，在利益受损不大或团体受损后，消费者个人都不会过多计较。加之“红色”消费本身特有的团体性，特别是其消费主体中社会团体或党政机关从业人员比例较高，而这部分群体受工作性质、时间等因素限制，投诉积极性相对不高，在自身利益受损不大的情况下一般较少主动投诉，在客观上放任了部分违法经营行为。
三、做好“红色”消费市场监管工作的建议
（一）强化宣传引导，提升经营者自律意识。应对“红色”消费纠纷，坚持从提高经营者自律意识入手，积极联合文明办、宣传部、消协等相关单位，依托电视、报纸、网络等媒体，深入开展“红色”消费与维权教育活动，加强正面宣传引导，从源头上强化经营者自律管理，增强相关行业经营主体的责任意识和诚信意识，鼓励广大消费者积极参与维权工作，营造良好的“红色”消费市场经营环境。
（二）加强消费指导，增强消费者维权能力。由消费者协会牵头，联合相关部门在全社会范围内开展“红色”主题消费知识普及活动，组织企事业相关单位人员参加，对“红色”消费市场中常见的消费纠纷进行现场讲解、点评，帮助消费者特别是单位团体掌握辨别商家消费陷阱相关知识，引导消费者形成正确消费观，尽量避免误入商家消费陷阱。
（三）加大监管力度，规范红色消费市场经营秩序。针对“七一”、“八一”、“国庆”等节日，积极开展红色教育用品市场专项整治行动，进一步加大监管执法力度，严厉打击“红色”主题消费市场违规经营行为，通过大众传媒及时曝光违法案件，在全社会形成严打“红色”主题市场违法行为的良好氛围，逆向倒逼“红色”主题消费市场经营者守法经营。
（四）健全维权网络，及时处理群众投诉。进一步畅通12315投诉举报机制，依托“一会两站”贴近群众、贴近基层的优势，针对每年红色教育节日时期，增设革命教育景区、红色教育用品市场“消费维权投诉站”，推行“红色”消费市场点对点维权模式，及时处理相关消费投诉，保护消费者合法权益，避免工商部门在处理消费投诉中的渎职风险。
第18篇：大众对红色文化了解情况的调研报告（定稿）
调研报告
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。 调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群
调研方法：
采用分层抽样和随机抽样相结合的方法在阜新商业街进行了问卷调查，样本容量为100 问卷调查时间：
8月6日
调研问卷情况：
实发问卷105份，实际收回 105份， 有效问卷100份， 问卷回收率98%，问卷有效率95.24%，无效问卷5份， 问卷无效率4.76%
数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
对此，我们展开了有关社会大众对于红色文化的了解情况的调研，调研以问卷的形式展开，问卷内容及数据统计情况如下
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工（2%）
2在校学生（23%）
3高层管理者（1%）
4行政、事业单位员工（16%）
5中低层管理者（8%）
6自由职业者（26%）
7农民（16%）
8科学教育工作者（8%）
第2题
您对红色文化的热情程度？
1很热情(8%)
2热情(61%)
3一般(31%)
第3题
您参加过不同形式的红色文化活动吗?如果参加过，那么您都参加过哪种红色文化普及活动？
1参加过(59%)
A 唱红歌比赛(2%)
B .参加红色旅游(20%)
C .看红色电影(19%)
D 看红色书籍 (15%)
E 参加普及红色文化知识宣传(1%)
F 其他(2%)
2 没参加过(41%)
第4题：
您认为参加红色文化普及活动意义重大吗？
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好说(17.1%)
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？
1.开展红歌比赛（2%）
2.开展红色文化知识竞赛（14%）
3.开演红色话剧（2%）
4.播放红色电影（29%）
5.开展红色绘画展览（11%）
6看红色书籍（13%）
7讲红色故事，学习历史（16%）
8.开放红色景点并学习参观（13%）
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻？
1.是（89.6%）
2.否（10.4%）
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层面（主要是价值观）影响大吗？
1.很大（1%）
2.较大（7%）
3.一般（54%）
4.较小（30%）
5.很小（8%）
第8题：
“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗？如果有，您认为是什么？(可以多选) 1 有（80.6%）
A 热爱祖国（45.2%）
B 艰苦奋斗（35.9%）
C 无私奉献 （30.8%）
C 团结友爱（28.4%）
D 勇于牺牲 （24.2%）
E 其他（提及“任劳任怨”（18.8%）、“共产主义理想”（18.6%）
2 没有（19.4%）
第9题
您赞同“当今中国弘扬红色文化已经过时了”这种说法吗？
A 赞同 （24.4%）
B 不赞同（64.1%）
C 不知道，不好说（11.5%）
第10题
您认为红色文化有利于？（可以多选）
A 加强爱国主义教育（48.5%）
B 加强公民思想道德教育（42.9%）
C倡导积极向上的世界观、人生观和价值观（17%）
D传播和弘扬优秀传统文化（62.4%）
E有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化（9.1%）
F丰富了人们的精神文化生活（32%）
数据分析
调查结果显示，59.0%的受访者参与了不同形式的红色文化活动；超过七成受访者认同开展红色文化活动 具有重要意义。调查结果一方面说明普通民众对过去那段历史整体上肯定，另一方 面也说明民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，给“红色”赋予了更丰富的内涵，并且超越了意识形态。
调查显示，48.5%的受访者认为红色文化有利于“加强爱国主义教育”；42.9%的受访者认为有利于“加强公民思想道德教育，尤其是青少年思想道德教 育”。还有受访者认为有利于“倡导积极向上的世界观、人生观和价值观”，“传播和弘扬优秀传统文化”，“有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化”，“丰富了人们的精神文化生活”等。
在回答“红色文化精神内涵中最值得弘扬和继承的是什么”时，80.6%的受访者表示有可继承的内容。其中，45.2%的受访者认为“热爱祖国” 最值得弘扬和继承，35.9%的受访者认为“艰苦奋斗”最值得弘扬和继承。此外，认为“无私奉献”、“团结友爱”、“勇于牺牲”值得弘扬和继承的受访者比 例分别为30.8%、28.4%和24.2%；提及“任劳任怨”和“共产主义理想”的受访者比例也都接近两成，分别为18.8%和18.6%。
调查还显示，对于“当今中国弘扬红色文化已经过时了”的观点，64.1%的受访者表示“不赞同”，有24.4%的受访者表示“赞同”，还有11.5%的受访者表示“不知道，不好说”。从调查结果来看，民众对红色文化活动的参与度，对于活动重要意义的认识度以及对红色文化内涵的认同度都很高，这显示出普通民众对过去那段历史整体上肯定，国家是从那段历史走过来的，如果否定历史就是否定现在的一切。而且长期以来，中国社会对历史的 宣传比较深入人心，这样的调查结果并不令人意外。此外，从受访者对红色文化内涵理解的多样化来看，现在普通民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，超越了意识形态。在人们的心目中，“红色”具有更加丰富的内涵。
调研感想
通过调研，在分析了社会大众对于红色文化的了解和认识的情况下，我个人对于所调研的这个主题也展开了深入的思考。
红色文化是在如火如荼的革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。
当前，中国社会对“红色文化”的解读，已经发生了变化，比如说《亮剑》，主题是显示共产党人的人性光辉，体现共产党人的人文情怀，背后更多的是弘扬民族精神，而并非以往的弘扬一种平均主义的乌托邦。我们现在的“红色文化”，更不是*时期的“红色”了，而是包含了很多人类社会的普遍价值。人们对“红色文化”的理解也在发生变化。
“红色文化”只能是当前中国社会多元文化中的一部分，虽然是很重要的一部分，我们不能单独依靠它支撑起我们现在乃至未来的价值体系。我们现在是生活在二十一世纪的全球化时代，应该吸收世界文明的各种优秀价值。我们不能让“红色文化”来主导我们的价值体系，因为这本身就意味着排他性，如果由政府来主导推动，这种做法也不太合适，我认为最好的做法是，应该让它作为多元文化中的一元，在社会实践中接受检验，接受来自社会不同方面的充分批评与质疑。
当然，“红色文化”蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。这其中有很多我们优良的革命传统，比如民族献身精神，自强不息的精神，这些是值得后人去纪念和继承的。
第19篇：红色文化2
（4）回答了坚定不移走中国特色社会主义道路政策立场。 胡锦涛同志在十八大报告中强调，坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利是我们毫不动摇的行动纲领。
会议要点
（1）科学发展观是中国特色社会主义体系最新成果 科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答。科学发展观是党必须长期坚持的指导思想。
（2）小康社会目标：居民收入比2010年翻番
经济持续健康发展，转变经济发展方式取得重大进展，在发展平衡性、协调性、可持续性明显增强的基础上，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比二0一0年翻一番。
(3)大力推进生态文明建设，扭转生态环境恶化趋势 胡锦涛指出，当前和今后一个时期，要重点抓好四个方面的工作：一是要优化国土空间开发格局；二是要全面促进资源节约；三是要加大自然生态系统和环境保护力度；四是要加强生态文明制度建设。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
(4)促进农业转移人口市民化，推动城乡发展一体化
坚持和完善农村基本经营制度，构建集约化、专业化、组织化、社会化相结合的新型农业经营体系。加快完善城乡发展一体化体制机制，促进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农、城乡关系。
（5）坚持推进政治体制改革
要把制度建设摆在突出位置，必须继续积极稳妥推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。充分发挥我国社会主义政治制度优越性，积极借鉴人类政治文明有益成果，绝不照搬西方政治制度模式。
（6）完善基层民主制度，建立健全权力运行制约和监督体系 健全基层党组织领导的充满活力的基层群众自治机制，以扩大有序参与、推进信息公开、加强议事协商、强化权力监督为重点，拓宽范围和途径，丰富内容和形式，保障人民享有更多更切实的民主权利。完善中国特色社会主义法律体系，加强重点领域立法，拓展人民有序参与立法途径。坚持用制度管权管事管人，保障人民知情权、参与权、表达权、监督权，是权力正确运行的重要保证。要确保决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。
（7）实施创新驱动发展战略 把科技创新摆在国家发展全局的核心位置。要坚持走中国特色自主创新道路，以全球视野谋划和推动创新，提高原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新能力，更加注重协同创新。
（8）深化经济体制改革，推进经济结构战略性调整，全面提高开放型经济水平以推进城镇化为重点，着力解决制约经济持续健康发展的重大结构性问题。处理好政府和市场的关系，更好发挥政府作用。坚持出口和进口并重，提高利用外资综合优势和总体效益，加快走出去步伐，统筹双边、多边、区域次区域开放合作，提高抵御国际经济风险能力。
中国梦习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。“中国梦”的核心目标也可以概括为“两个一百年”的目标，也就是：到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国特色的社会主义道路、坚持中
国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。
（1） 实现举措习近平总书记强调，“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”那么，在举国上下共圆“中国梦”的浓厚氛围中，在实现中国梦的进程里，作为党员干部应该做到以下几点：一是增强学习意识，提高素质能力。广大党员干部应自觉把学习作为一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，加强对理论知识、文化知识、专业知识的学习，树立终身学习的理念；要积极向书本学习、向实践学习、向群众学习，不断提高综合素质，增强创新能力。二是坚定理想信念，强化为民服务意识。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是共产党员一切行动的出发点和归宿。广大党员干部要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨观念、公仆意识，强化群众观念，践行全心全意为人民服务宗旨，密切党群干群关系三是树立实干精神，发挥先锋模范作用。空谈误国，实干兴邦。广大党员干部要带头贯彻落实中央八项规定，以求真务实的作风开展工作，坚持讲真话，讲实话，讲有用的话，不讲空话、套话、假话；要脚踏实地，多接地气，以扎实的工作作风、真切的有效成绩来团结干部、凝聚党心，不断筑牢党群干群关系，深化鱼水深情。
基本路线
1、必经之路中国特色社会主义道路的内涵与指向，与民族伟大复兴的宏伟目标是一致的、吻合的，只有经由中国特色社会主义道路，才能实现民族伟大复兴的宏伟目标 强军之梦“中国梦”首先是一个“强军梦”。中华民族有着悠久灿烂的文明，长期居于世界文明发展的前列。近代中国的灾难，是从西方列强在军事上比中国强大并欺负中国开始的。在中国特色社会主义道路上，人民解放军已由昔日的“小米加步枪”，发展成为诸军兵种合成、具有一定现代化水平并开始向信息化迈进的强大军队。
真抓实干成就"中国梦"“中国梦”凝聚着亿万人民对美好生活的期盼，对民族复兴的希望。人民的期待需要转化为一项项具体措施，落实到一件件好事实事。唯有真抓，才能直面问题攻坚克难；唯有实干，才能托起民族复兴的伟大梦想。
弘扬中华文化 实现中国梦实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
西柏坡精神
1、谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神在长期的革命斗争中形成的“两个务必”，不仅是我们党的优良传统和作风，也是对党的思想作风建设的基本要求，更是对执政党建设规律的深刻揭示，从而成为西柏坡精神最为重要的内涵。
2、敢于斗争、敢于胜利的精神这是中国共产党人在长期的革命战争中、特别是在全国解放战争时期的战略决战中所表现出来的革命精神。
3、依靠群众、团结统一的精神坚持依靠群众，坚持团结统一，是长期以来党的群众路线与民主作风在西柏坡时期的继续与发展。西柏坡时期，是党与人民群众联系最紧密的时期之一。党在西柏坡开展了土地改革运动，解放了广大贫苦农民，团结了倾向革命的广大知识分子、工商业人士和民主人士等。 西柏坡精神的时代意义
坚持和弘扬西柏坡精神，无论对于全面建设小康社会还是进一步加强党的建设都具有极其重要的现实意义。西柏坡精神内涵丰富，博大精深，其核心就是毛泽东同志提出的“两个务必”，“两个务必”是西柏坡精神的灵魂，也是新时期党的建设的灵魂。“两个务必”深刻体现了我们党在历史转折关头强烈的、自觉的社会历史责任感和使命感，突出表现了我们党在伟大成就面前保持清醒头脑和实事求是的科学态度，表达了我们党在历史转折关头极其清醒的主体自我意识和忧患意识。
西柏坡精神，是新时期激励全党的精神力量，也是民族精神之魂的具体体现。谦虚谨慎，艰苦奋斗是我们党带领全国人民进行社会主义革命和建设的传家宝，是党动员全国人民投身全面建设小康社会的精神力
量，也是体现中华民族精神的民族之魂。“两个务必”是我们党加强自身建设、拒腐防变的重要法宝，对我们党永葆纯洁性和先进性具有重大的现实意义。
延安精神在延安，中国共产党孕育了光照千秋的延安精神，在中国的革命和建设中发挥了巨大的精神动力作用。延安精神是中国共产党、也是中华民族的宝贵精神财富，它对中国历史发展进程产生着巨大和深远的影响。延安精神的主要内容是：坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。
内涵
1、自力更生、艰苦奋斗的创业精神艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是中国共产党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗。
全心全意为人民服务的精神中国共产党历来把为中国广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治。”
理论联系实际、不断开拓创新的精神延安时期是中国共产党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期
实事求是的思想路线用实事求是来概括中国共产党的思想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。在新世纪新阶段，按照十六大的要求，切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。
第20篇：红色文化参考资料
●时下的红色文化呈现出百花齐放的态势，方兴未艾的红色旅游的兴起，繁花似锦的红色经典的改编，红歌会的火暴场景等，令人目不暇接。
●从精神需求效应看，“红色文化热”的兴起是发自人们内心的渴望和心灵的呼唤。人们羡慕那些有理想、有信仰和富有献身精神的人，渴望从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上发现生命的意义和快乐的真谛。
●从社会实践效应看，红色文化激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗。中国革命波澜壮阔的历史进程，革命者感天动地的丰功伟绩，革命旧址、遗物展现的震撼心魄的场景，永远都是感动和教育后来人的最佳教材。
●从江西得天独厚的优势看，丰富的红色文化资源为人们探寻那段激情燃烧岁月提供了最佳场地。江西，犹如一座没有围墙的革命历史博物馆，无数革命先辈和英烈在这里用鲜血和生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗，是后人永远值得寻访缅怀的地方。
●发掘和利用红色文化独特的价值功能，不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性，还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。
●红色文化具有历史印证价值功能，见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，昭示了“只有社会主义才能救中国”的真谛，弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位；具有文明传承价值功能，是马克思主义中国化理论成果发展进程中的重要环节，提炼和凝聚了中国共产党人的革命精神，并使之在中国革命、建设和改革开放的实践中得以传承；具有政治教育价值功能，是开展青少年德育的有效载体，使人们在寓教于乐中受到润物细无声的熏陶；具有经济开发价值功能，把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，既有利于传播先进文化，又有利于把红色资源转变为经济资源。
红色，是中国人喜爱的颜色，更是共产党人钟情的色彩。马克思早年曾在被问及“最喜爱的颜色”时，明确回答为“红色”。红色，象征着革命和胜利，寄托着革命者的理想和信念。中国共产党的党旗、人民军队的军旗和中华人民共和国的国旗均为标有不同图案的红旗。红色传递的是一种精神、一种追求、一种崇拜和一种信仰。
文化是人的精神家园，是一个国家和民族的标志与灵魂。红色文化，主要是指中国共产党在领导全国各族人民在长期斗争实践中形成的精神文化和物质文化。其精神文化包括战争年代形成的革命传统，如井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等；物质文化则包括反映革命史实的遗址、实物、纪念地以及博物馆、纪念馆、烈士陵园等。红色文化对激励中国人民夺取革命胜利起了重大的推动作用。
当历史车轮驶进21世纪，“红色文化热”再度兴起，红色旅游、红色经典、红歌会等含有革命年代独特内涵的红色文化以全新的面貌展示在人们面前。当代人为何对那久远的“红色年代”充满向往之情？弘扬红色文化的价值何在？值得我们去探究。
7月15日-7月20日，学院组织我们这些党务工作者踏上了红色之旅，到爱国主义教育基地、革命的摇篮、红色之都 ―― 韶山冲、井冈山、南昌，接受革命传统教育。在这些地方，我们重温了峥嵘的历史，看到了众多的文物，听见了动人的故事，收获甚多。
• 为了人民，牺牲“小我”。
红色之旅尽管只有短短 5天，却使我们深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易！新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。
在这些烈士中，许多人就个人出身来说，他们的条件在当时应该说是很优越的，如果只是管“小我”的话，他们个人的生活应该是比较顺利的，是用不着流血牺牲的。毛泽东出身于富农的家庭，家里生活在当地来说应该是比较富裕的；杨开慧烈士出身于教授的家庭，家里有许多的家产；刘少奇家庭财产也是比较丰厚的，共有房屋 21间半，前临碧水，背倚青山，左有参天古树，右为村民农舍。但为了人民的利益，国家的危亡，他们都舍弃了这些。这样舍弃小我的事情在当时的革命者当中比比皆是。 工农革命军第 11师师长张子清，为掩护八一起义部队上井冈山，被敌军打伤了一只脚。那时，一无先进的医疗设备，二无任何麻醉药品，只能靠盐水消毒。团里的战士去看他，将平时节省下来的一些食盐送给他洗伤口。他再三谢绝，后考虑到战友们的一片心意，只好收下。但他舍不得用，就小心翼翼地用油纸把盐包好。不久，他听说医院里断了盐，有一个多星期没给伤员消毒，导致不少伤员伤口溃烂，病情恶化，张子清赶紧把这包盐找出来，交给护士，要他去给所有的重伤员洗伤口。护士说：“师长，你自己不也是重伤员吗？”“快去，执行命令。” 护士只好含着热泪收下了这包盐。后来，张子清自己却因伤口感染于1930年病逝。
在这些景点，我们了解了当时贫困的生活和险峻的军事环境：我们看到了毛主席挑粮上山的箩筐和扁担，朱老总运用过的枪；来到 “ 一夫当关、万夫莫开 ” 的黄洋界，仿佛看到了红军战士设壕沟、用毒竹针攻击敌人，好象听到了 “ 黄洋界上炮声隆，报道敌军消遁 ” ；我们看到了设备简陋的兵工厂和造币厂、红军野战医院的地铺和担架 „„ 那时******对井冈山的人民武装，数次围剿，伤员很多，于是有了我军的一个医院：小井红军医院。我们在医院的药柜里，发现都是中草药，原来******对山区实行经济封锁，根本弄不到西药，只好完全用中医的方式来治疗，真正是“靠山吃山”，伤员的草铺挨着，条件艰苦，吃的食品是红米饭、南瓜汤，这些东西在当时已是上等的饭菜了。 大家深深地感受到了艰苦岁月里革命先烈不屈不挠的斗志，红军就是在这里度过 “ 红米饭、南瓜汤 ” 的日子，忍受严寒酷暑，保卫红色政权。 在井冈山诸多历史博物馆中我们见到的诸多面孔，多数人殒命于战场，但的人前仆后继，在挫折、失败、流血面前，革命前辈对胜利仍然充满信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛泽东所言：“ 它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿” 我们由衷地赞颂一代伟人毛泽东为国为****筹帷幄，决胜千里；无所畏惧，敢于胜利！
三，反对教条，实事求是
中国革命的胜利不是一帆风顺的，它充满了曲折。在这个过程上凡是做到实事求是，中国革命就取得成功，背离了这条原则，革命就面临着困难和失败。
秋收起义失败后，毛泽东经过深思熟虑，进山当起了 “ 山大王 ” ，历史记载的 “ 农村包围城市 ” 等思想均在井冈山时期产生，这些思想含蕴于青山、淬火于实践，指导着工农红军的方向。中国革命所面临的是既不同于西欧又不同于俄国的特殊的社会环境，它所要解决的是既不同于西欧又不同于俄国的特殊而困难的革命任务，它有着自己的特殊性。离开马克思主义的指导，中国革命寸步难行。但马克思主义不是僵死的教条而是行动的指南，空谈马克思主义的一般原则和公式，对中国革命无济于事。从思想理论上和实际行动上解决马克思主义的普遍原理同中国革命的特殊环境相结合的问题，对于中国共产党人来说，就是更加迫切的和命运攸关的事情。中国共产党人从井冈山时期开始，在不断的成功与失败的曲折经历中，逐步认识到这一问题的重要性并紧紧围绕这个主题，形成了具有自己特色的思想体系，解决了许多国家的共产党所没有解决或没有从根本上解决好的这一普遍性的问题，作出了自己特殊的贡献。当年，毛泽东领导的秋收起义惨遭失败， 5000人的队伍仅存1000人，竟出现了枪多人少的局面。面对严峻形势，毛泽东审时度势，从实际出发，说服教育大多数人，向罗霄山脉中段行军，使中国革命有了最初的立足点。从此开创了建立和发展红色政权的理论，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路。在建军和建党等问题上，创造性地提出了一系列适合中国国情的原则。在这些期间，以王明为代表的教条主义者，否定毛泽东的正确理论与实践，坚持照抄共产国际决议和照搬苏联经验，他们的左倾错误使革命根据地和白区的革命力量遭到巨大的损失。在同 “ 左 ” 倾错误的艰苦斗争中，毛泽东始终坚持了实事求是的原则，提出了 “ 没有调查，就没有发言权 ” 等著名论断，指导中国革命走出了低谷。
参观八一起义纪念馆——行于思，思亦行
在一个学期的中国近代史学习后，在老师的组织下，我们班参观了南昌八一起义纪念馆。这次参观，加深了我对南昌八一起义的认识和理解，更深刻地学习了这片红土地上蕴含的革命精神，行于思，思亦行。
1927年3月，国民党在武汉的汪精卫和南京的蒋介石集团不合作， 江西南昌则在武汉和南京之间。由于共产党的影响不断扩大，从4月起南京等地的国民党开始大量逮捕和处决共产党人，发动了四一二政变，武汉的国民党在7月亦决定“清党”，即七一五事变。一方面解聘共产国际中国代表鲍罗廷的顾问职务，一方面通知各政府部门和军队驱逐共产党人。 1927年4月和7月，中国国民党内的蒋介石集团和汪精卫集团，勾结帝国主义和大地主大资产阶级，在上海和武汉发动反革命政变，残酷屠杀共产党人和革命群众，使中国人民从1924年开始的国共第一次合作的反帝反封建的大革命遭到失败。 中国共产党为了反抗国民党反动派的屠杀政策，挽救中国革命而发动了南昌起义。
1927年8月1日凌晨2点，随着一声枪响，震惊中外的八一南昌起义打响了，中共前敌委员会书记周恩来、起义总指挥贺龙、前敌总指挥叶挺、第三军军官教育团团长朱德、军事参谋团参谋长刘伯承率领起义军两万余人在南昌举行起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，它宣告了中国共产党独立领导革命武装斗争的开始和人民军队的诞生，开启了以武装斗争的形式反对国民政府的先河。
为了纪念中国革命史上这一重大事件，1956年，人民政府建立了南昌八一起义纪念馆，位于南昌市中山路西端洗马池 “八一”南昌起义总指挥旧址内。
在课堂上了解了南昌八一起义的背景和经过后，我怀着崇敬瞻仰的心情参观了南昌八一起义纪念馆。八一起义纪念馆占地面积5000平方米，馆藏文物2600余件。经过维修和更新，现在纪念馆共展出具有历史价值的照片280多张、文物资料60多件，并充分运用声光电等现代科技手段展示南昌起义的全过程及其重大历史意义。那里陈列了许多当年革命使用的武器和生活用品，这使我深刻地了解到当年革命条件的艰辛和形势的紧迫。
馆内详尽的文图介绍，把我带进了那军号嘹亮、战火纷飞的年代，也令我心中充满了对革命圣地的无限崇敬。看着陈列在展台上的一份份文件，一张张地图，以及一件件简陋的生活、作战用品，我仿佛看到了当年各位革命先烈们在及其艰难困苦的条件下任坚持不懈的进行革命活动，让我深刻地了解到当年革命条件的艰苦和形势的严峻；而在这么艰苦困难的条件下，革命先辈们还为了民族的解放，不惜抛头颅洒热血，不怕牺牲不怕苦不怕累，把满腔的热情献给了伟大的革命事业，他们用行动证明了中国共产党的先进性，也为我们这些后辈们做出了好榜样。
坚定信念、百折不挠、勇于开拓、敢为人先实践出真知，八一精神是中国共产党人极其宝贵的精神财富，将永远激励着一代代后来人对革命先烈的敬仰和对革命事业的热爱之情，坚持从胜利走向胜利。
通过这次对八一起义纪念馆的参观，我对历史有了更进一步的认识，让我进一步了解南昌起义的起因、经过和结果，认识到革命先辈们将革命的火种燃遍了神州大地，点燃了各地革命武装斗争的星星之火，在革命的危机关头向国民党反动派打响了第一枪，认识到南昌起义是中国共产党独立领导武装革命。在那里我们大家共同回顾了我们老一辈的革命前辈的不朽事迹，也让我们更加懂得现在的我们是多么的幸福。革命先辈们为了民族的解放，把满腔的热情献给了伟大的革命事业，他们用行动证明了中国共产党的先进性，证明了枪杆子里出政权，从此走上了武装夺取政权的革命道路。当我看到当年起义布防图和革命志士们在领袖
的正确领导和指挥下，奋勇杀敌，我被先辈们军事思想的先进性和革命热情的高涨所震撼。那时我便思索先辈们的这些都从何而来，历史给予了我答案，那便是他们对马克思列宁主义真理的信仰和誓死为受苦受难的人民创造幸福生活而奋斗。
行于思，思亦行。在我看来，南昌起义不仅仅是为后来的革命道路开拓了新的天地和谋取了生的机会，其更大的意义应该是有待后人去发掘，去学习，去借鉴的。南昌起义不同于以往革命活动的特点正是其敢于选择在贫困艰苦的红土地上起身，敢于想常人之不敢想，敢于做常人之不敢做，所以才会得常人之不所得，正如“枪杆子里出政权”“星星之火，可以燎原”寓意的意思一样。更提醒我们这些后人，要时刻谨记，吃的苦中苦，方为人上人。要学习那种艰苦奋斗的精神，要学习革命前辈那种敢于打破成规，敢于吃苦敢于受难的精神，学习不畏艰难、锐意进取的意志状态和思想品格，学习他们坚忍不拔、顽强拼搏、开拓向上的精神风貌，学习他们为人民服务，乐于奉献的精神品质。
通过这次对八一起义纪念馆的参观，加深了我对中国共产党的理解和认识，更坚定了共产党在国家的领导主权。我要更加义无返顾地去接受党的考验，去接受党的熏陶，努力学习党的先进性和精髓，以革命先辈为偶像，学习其身上的珍贵品质，在好好学习，努力提高自己文化技术知识的同时，不忘加强精神建设，好好用知识和能力武装自己，在平时的学习中，更应该勤奋刻苦，在生活中更应该朴素节约，关爱他人，积极参加系里活动，让我们的大学生活更加丰富多彩， 也使自己都 综合能力得到提升，将来为国家为党做出贡献，不负革命先烈的牺牲和教诲。
