推荐第1篇：谈人际关系
谈人际关系
摘要：大学学什么？除了知识外,最关键、最基本的是人的能力，大学生应该培养各种能力如:人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力和自立能力 等等。其中人际交往能力的培养尤为重要, 伟大的革命导师马克思曾经说过：人是各种社会关系的总和,每个人都不是孤立存在的，他必定存在于各种社会关系之中，如何理顺好这些关系、如何提高生活质量 就涉及到了社交能力的问题。大学生进入学校的那一刻就已决定了其交往需要，良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的必要条件。在大学校园里建 立良好的人际关系，形成一种团结友爱、朝气蓬勃的环境，将有利于大学生形成和发展健康的个性品质。在生活节奏不断加快，竞争激烈的当今社会更是如此。
关键词: 大学生 人际交往能力 人际关系
人际交往能力就是在一个团体、群体内的与他人和谐相处的能力，人是社会的人，很难想象，离开了社会，离开了与其他人的交往，一个人的生活将会怎样？ 有人存在，必须与人交往。当我们走上社会的时候，我们会与各种各样的人物打交道，在与人交往中，你能否得到别人的支持、帮助，这里就会涉及到自身能力的问 题。我以为，我们在校学习期间，就要培养自己与同学、与教师、与领导、与职工打交道的能力。与同学交谈，可以论争不同的学术观点，可以谈对社会现象的不同认识，在论辩中提高自己的思辩能力；与老师交谈，可以交流读书心得，理清不同的思想认识，可以从中受到启迪；与领导交谈，可以充分交流自己对问题的不同见解，也许可以锻炼自己在领导面前不怯场；与职工打交道，你可以了解到他的工作状况和不同的心态。善于与人交际，你会从中学到很多书本上学不到的东西。
1.人际交往是维护大学生身心健康的重要途径 （1）人际关系影响大学生的生理和心理状况
处于青年期的大学生，思想活跃、感情丰富，人际交往的需要极为强烈，人人都渴望真诚友爱，大家都力图通过人际交往获得友谊，满足自己物质和精神上的需要。 但面对新的环境、新的对象和紧张的学习生活，使得一部分学生由此而导致了心理矛盾的加剧。此时，积极的人际交往，良好的人际关系，可以使人精神愉快，情绪 饱满，充满信心，保持乐观的人生态度。一般说来，具有良好人际关系的学生，大都能保持开朗的性格，热情乐观的品质，从而正确认识、对待各种现实问题，化解 学习、生活中的各种矛盾，形成积极向上的优秀品质，迅速适应大学生活。相反，如果缺乏积极的人际交往，不能正确地对待自己和别人，心胸狭隘，目光短浅，则 容易形成精神上、心理上的巨大压力，难以化解心理矛盾。严重的还可能导致病态心理，如果得不到及时的疏导，可能形成恶性循环而严重影响身心健康。
（2）人际交往影响大学生的情绪和情感变化
处于青年发展期的大学生，正处在人生的黄金时代，在心理、生理和社会化方面逐步走向成熟。但在这个过程中，一旦遇到不良因素的影响，就容易导致焦虑、紧 张、恐惧、愤怒等不良情绪，影响学习和生活。实践证明，友好、和谐、协调的人际交往，有利于大学生对不良情绪和情感的控制和发泄。 （3）人际交往影响大学生的精神生活
大学生情感丰富，在紧张的学习之余，需要进行彼此之间的情感交流，讨论理想、人生，诉说喜怒哀乐。人际交往正是实现这一愿望的最好方式。通过人际交往，可以满足大学生对友谊、归属、安全的需要，可以更深刻、更生动地体会到自己在集体中的价值，并产生对集体和他人的亲密感和依恋之情，从而获得充实的、愉快的精神生活，促进身心健康。 2.人际交往是大学生成长成才的重要保证 （1）人际交往是交流信息、获取知识的重要途径
现代社会是信息社会，信息量之大，信息价值之高，是前所未有的。人们对拥有各种信息和利用信息的要求，随着信息量的扩大，也在不断地增长。通过人际交往，我们可以相互传递、交流信息和成果，使自己丰富经验，增长见识，开阔视野，活跃思维，启迪思想。
（2）人际交往是个体认识自我、完善自我的重要手段
孔子曾说过：独学而无友，则孤陋而寡闻。人际交往，可以帮助我们提高对自己的认识，以及自己对别人的认识。在人际交往的过程中，彼此从对方的言谈举止中认 识了对方。同时，又从对方对自己的反应和评价中认识了自己。交往面越宽，交往越深，对对方的认识越完整，对自己的认识也就越深刻。只有对他人的认识全面， 对自己认识深刻，才能得到别人的理解、同情、关怀和帮助，自我完善才可能实现。
（3）人际交往是一个集体成长和社会发展的需要
人际交往是协调一个集体关系、形成集体合力的纽带。而一个良好的集体，能促进青年学生优良个性品质的形成。如正义感、同情心、乐观向上等都是在民主、和 睦、友爱的人际关系中成长起来的。良好的人际关系还能够增进学生集体的凝聚力，成为集体中最重要的教育力量。 人际交往是人与人之间的一种互动。良好的人际交往能力是积极向上的，反之，不利于个体的全面健康的发展。 3.大学生社交能力普遍偏弱
在近日各高校举行的校园招聘会上，一些企业负责人表示，员工的交际与沟通能力越来越成为企业在市场竞争中获胜的主要动力，因而用人单位在招聘时更看
重求职者的情商。面对用人单位开出的招聘条件，越来越多的大学生感受到了人际交往能力的重要性。
日 前一项针对大学生职业适应能力的调查显示，有41.98%的学生认为人际交往能力的训练是找工作时对自己特别有帮助的教育内容，大大超过了专业能力训练 (14.9%)、基础知识与技能的训练(17.5%)和心理素质教育(17.5%)等其他知识能力。而在回答通过择业你感到自己特别欠缺的素质是什么时， 选择人际交往能力的比例最高达34.8%，同样排在分析与解决问题的能力(28.8%)、操作技能(25.9%)、基础知识(4.6%)等之前，位列首位。
对自己负责的这个调查，天津师范大学教育科学院心理研究所主任贾晓波教授认为，调查结果表明，越来越多的大学生意识到，人际交往能力的欠缺已经成为求职路 上的拦路虎。据贾教授介绍，良好的社交心理素质与人际交往技巧不是与生俱来的，只有在社会化过程中不断地接受系统训练才能习得。而目前，人际交往能力的培 养恰恰是教育教学内容中的薄弱环节。
贾教授认为，多年来，学生长期在高考指挥棒下，过分注重追求成绩而忽视了人际交往能力等其他素质的培养。进入高校后，学校也很少有专门的系统课程培训。所以导致很多大学生智商很高，情商却很低，往往处理不好如何与其他人相处、沟通、交流。而这些正是时下企业招聘时最为看重的能力素质，因此，给大学生补上这节课已经刻不容缓。而大学生懂得正常的人际交往方式也是我们的必修之课，这样我们才能更好的融入这个社会，融入大家，融入你我。
推荐第2篇：谈“雷锋”
谈“雷锋”
这几天，忽然兴起了一股雷锋热。社会上的一些所谓的高校，有为青年纷纷众说纭纭。这让我不由的感到默哀
雷锋何人？为了发泄一下，故写一篇文章，为了文章，我查了百度搜了雷锋这个人名。上面是这样子说的：
雷锋，原名雷正兴，出生于庚辰年这样的好，那样的棒。《因为太多，说多了看都比较的反感了》
总的言之，此人似乎毫无缺点，无论是他的钉子精神还是所做的好人好事都深深的感动着所有的人，但恐怕他死后都没有想到有人会如此的纪念他，甚至于不惜所有！
我在网上看见了许许多多的关于雷锋日的一些个话题。列如：
某校领导给校生安排家庭作业，据说是拍点假照片，学生上街扫地的那一瞬间的照片。从字面上看不过只是一瞬间的事情罢了。但也是关系着校园名誉，师生品质良好，学校内的气氛融洽，学校发展问题的这些个假的照片可以摆放在校门前，以供来人仰观，以供来人羡慕，以供来人崇敬诸多好处，说都说不尽！
更有甚者。也是校内领导蛊惑人心，校长亲自降临说教，告诉众学生写一篇关于雷锋的文章。无谓是一些，无病呻呤，四处感叹，四处XXX啊！的一些文字充斥其中。看得都会令人十分的恶心，也不明白为什么又要去写呢？又欲何为？又有何用？我想只有那些个整日感悟雷锋精神未达到目的的人才能知晓的吧！
诸如此类，多不胜数，不一一道来，唯恐恶心了大家。
如今无论是网络还是社会现实都大力的旋起雷锋热。当初的学雷锋，好榜样。已然变得面目全非了。钉子精神，做好人，行好事。，向雷锋学习
这些个就成为了，一些个戴着人皮面具行着见不得人，见不得阳光的行当的人所持有的利器，凡是用过的人无不说好近乎达到了一种痴迷的地步，日子隔长了，不用，浑身便觉得直痒痒。
再看近日里，有许许多多的学生扫起了大街；偶尔有一两道身影拾起垃圾；帮助盲人过过马路这种做好人，行好事。真是值得大肆的宣扬一番，好让那些个人得到他们预想要的结果，于他们大家都有一喜。但是值得深思的是，当这一阵子的热情过后，人们还会记得雷锋是何许人么？ 人才高一:小鸟不会飞
推荐第3篇：谈高考
谈高考
在《高考天问》，主持人道出了当今中国大陆一些不平等的教育现象，如今的名牌大学都是为当地人而开办的，而外地人进入名牌大学的机会甚少！虽然，一些优秀生凭借自己的勤奋和实力参加高考而步入这些名牌大学，可是，这样的人又有几个呢？而他们大学的招生指标是百分之九十几，为什么外地人进去的人这么少呢？很多人都认为，尽管当地人分数没有外地人高，但是他们多才多艺，而一些乡村人只知道读书，根本就没有什么特长，正是由于人们的这一种思想观念，而造就了如今的不平等现象。
大多数人认为高考是农村子弟走出农村的重要途径，但是如今中国内陆的一些大学，在那里就读的学子，只要一毕业就意味着失业；而百年名校清华北大现在的现状有点像落日的余晖，没有光芒，建校才二十年的香港科技大学已经胜过了这两所百年名校；这又是为何呢？许多各地的高考状元都不愿去北大清华，而是去香港的大学，这又是为何呢？
这一些现象让我们想到了中国的教育情况和大陆名牌大学的办学宗旨和理念，中国教育腐败吗？我认为也够腐败的！大陆名牌大学有几所有自己的办学宗旨和理念，我认为大多数的大学的办学宗旨和理念应该是：“向钱看”吧！不管中国教育多腐败，我们作为中国公民，要想改变这一现状，是很难得，但是，随着世界的不断发展，中国的教育希望有所改变。 高考在以前叫做科举考试，老外对于中国的科举考试赞赏有加，这让我们为中国古代的科举感到自豪，中国的高考体制不错，在当今的社会中，考试在社会竞争中相对来说是最公平的，高考也不过是一次考试，而现在的高考弄得满城风雨，人心惶惶，到处到处有悲剧发生，高考让人们的人格扭曲了，高考难道真的这么重要吗？考上了如何？不考上又如何？尽管经历高考能让我们的人生变得更精彩，高考也能改变一些人的命运；希望我们能以正确的态度面对高考！
推荐第4篇：谈高考
不知不觉地，我们距离高考就只有一年的时间了，看着拿到录取通知书的学长们，我的心中不禁涌出一种“羡鱼情”。虽然我这条“小鱼”还没有完全成熟，但在一年以后，我一定能够咬住一个优秀“垂钓者”的鱼钩，成功地被“钓入”一个理想的大学。
作为一条还没长成的“小鱼”，面对我一年以后的命运，心中既有些忐忑，又不禁有些期待。毕竟高考是每个人都必须要经历的一次考验，它甚至可以决定人生的命运，有压力是不可避免的；高考是对我们三年学习的检阅，三年的努力是否能得到回报，就看这一次的高考了，于是我也心怀期待，等待它的到来。
既然高考越来越近了，那么我就要更勇敢地去面对它。所以，我现在唯一能做的，就是抓紧时间把眼前的事情做好，立下自己的计划，一心为了高考而拼搏。
因此，在这一年的准备时间里，我需要对于高考的四门科目从不同侧重点进行复习。语文方面，要跟从老师的要求，并积累作文素材；在最重要的数学方面，要注意复习和巩固学过的知识，不断地做系统复习题和试卷，尽量达到“会的题目不做错”的目标；稍占优势的英语方面，最主要的任务就是要将高考大部分单词背熟，每天不断地滚动复习，并且整理出易混淆和记不住的单词，准备在高考前重点复习；在很擅长的历史方面，要把高中历史六册书中的大事年表整理出来，跟着老师的辅导。与此同时，我还必须要把在校外上课时学到的知识和技巧尽快吸收，来加强我的实力，保证时间的充分利用。
这一年的每一分每一秒固然都很重要，但我必须要保证规律的作息时间，以保证每天有更充足的精力学习。初三的痛苦教训我依然记忆犹新，即使毅力再坚强，我也绝不要重蹈覆辙。因此，我在努力的同时，还必须保证劳逸结合，并保持良好的心态，满怀自信地备战高考。
高三这一年必定会很辛苦，既然为自己定下了如此高目标的计划，我就一定要去完成，毕竟这是为了自己未来更好的人生之路着想。所以，“拼”吧！
推荐第5篇：谈油田
看到师弟妹们这么关切油田,我就已我的感受谈谈油田.所在什么油田并不重要,因为大多油田情况都差不多,唯一不同的可能只是所处位置,这些油田如同珍珠一样,洒在中国的大地上一起构成了中国规模最大的公司之一：中石油和中石化。下面我们进入正题.谈谈油田. 介绍油田，你必须了解油田的潜在规则。规则如下：
........1。油田基本都围绕着石油干活,石油绝对不会出现在大城市的土地下,油井绝对不会出现在城市中央,一般都是沙漠高原荒芜人烟的地方.它们的位置永远只与荒凉相伴。
........2。除过有关系的留在城镇乡村，其他的一般都去基层,所谓的基层就是野外。当然除过个别有机遇的。
........3。大学生下基层，一般是8，9年开始升官，但只是一部分。有关系的也要3，5年。官也分369等，分有级别的和无级别的。
........4。石油企业是老企业，由于特殊的历史和地域关系，实行的是单位内部通婚，和社会联系甚少，通过婚姻在企业内部建立起强大的关系网，农村同学会被排挤的，也会被歧视的。说白了，油田子女首选对象是家是油田的大学生。
........5。不要有太多的想法要有什么成绩，因为石油技术比起通信，军工等差距太大了，50%的成绩和200%的人际交往你就能混得很好。单位体制虽然改革不少，但还是很僵化的。关系超过一切！
........6。学什么专业的，最好去专门搞该专业的二级单位，否则死的很惨！比如你学石工，最好去采油或钻井，当然你学财务，任何二级单位都可以，学建筑就去建工等。 ........8。如果你在单位想深造，比如读研，只有读在职研究生的机会，要等工作满5年后，首先看领导脸色，同意后，才能报名。想报的如果太多，你还得按资历排队报名。所有费用好像报80%左右吧，脱产学习期间只发工资。各大油田好像不是很一致。
........9。住房上，条件好的有单人间，一般也2，3人一间单身宿舍。结婚后运气好可以一般要买楼房，房价根据所处地域，相对社会的低一些，而且有房帖，干上10年工作，房帖大概有1万多吧！
........10。....................（还没想到，希望大家补充）
........潜在规则谈完了，我下面就详细介绍一下的各个常规职能单位，中国各大油田都有的。
........1。机关：是每个二级单位都有的东东。主要是人事科和财务科。一个管人一个管钱。另外还有生产运行科，工会，纪检科，市场开发科，等。留在机关比较好，容易与领导混个熟脸，可以培养人际关系，办事方便。但是升官时间较长，单位提拔一般选择基层人员。除非当官，否则钱比基层的少。可能有相关研究机构，比如研究所一类的，比较舒服，钱也多！
........2。钻井（勘探局）：顾名思义就是打井，井场高高的井架钻台钻杆发电房泥浆池和几个铁皮房子，和不远处生活基地是一圈首尾紧靠的铁皮房子就构成了钻井队的基本状况，我感觉他是最艰苦的单位。钻井主要就是钻井队，还有配套的管子公司，机修公司等。大学生一般来钻井队后每年都有辞职不干的。主要是环境太艰苦。好处是发钱多，休息时间集中，但没有地方去花。钻井在冬天是不能进行的，所以冬天休息3个月，其他时间都在钻井队上。别以为在队上能舒服，钻井的地方比较荒凉，别说公路，连基本的土路有时都很难保持通畅。别想着能做公交，打出租什么的。如果周围有几个农户就算是好不错的打井地点了。一般打完一口井后就要搬家到另外一个地方打井。搬家是最辛苦的，有时几天几夜的搬，不休息甚至不吃饭。虽然现在机械化程度高多了好像减少了人力，但有些还是需要人力的！遇到下雨就更惨了。说到钱，成本压缩越来越严格，都不比以前啦！
........3。井下（勘探局）：顾名思义就是井下的工艺处理单位。钻井测井完后，就由井下接手。我对他们不是很了解。只知道每个大学生负责一个压裂车什么的负责其职责。说白了就是整天坐上车，有完井了就赶紧上去干活。基本上车就是家了。发钱也可以！其他的就需要大家来完善。比较辛苦一般是个效益不错的单位
........4。测井（勘探局，已分）：顾名思义也是井下的检测处理单位。不过已经分离出去了把各大油田的测井合并成一个新公司：中油测井。和井下差不多基本上是以车为家了。比较辛苦一般是个效益不错的单位，测井专业的可以去
........5。物探（勘探局，已分）：就是地震勘探的。数据处理和地震资料解释，不过已经分离出去了把各大油田的物探合并成一个新公司：东方物探，物探相关专业可以去
........6。建工（勘探局）：就是建筑工程方面的。负责油田的基建，房屋，路桥。基本由他们完成。比较辛苦，发钱一般，建筑相关方面的可以去 ........7。水电（勘探局）：就是给油田供水供电的单位，负责发电机组，变电站。给需要电力水利的各个单位供给！主要是电力。辛苦程度一般，发钱一般，电力专业方面的可以去
........8。采油（油田公司）：勘探局相关单位完井后就交予采油了，负责井上部分和输油站。主要是把石油用采油机（俗称磕头机）从地下抽出来经输油站送到集油站再送至输油车或炼油厂。辛苦程度一般，发钱较好。石工专业的可以去
........9。采气（油田公司）：顾名思义，从地下采气。和采油差不多。控制专业石工相关专业的可以去，辛苦程度一般。发钱较好
........10。输油（油田公司）：说白了就是负责输送石油的单位，负责管理转油站。辛苦程度一般。发钱较好
........只要井口打到哪儿了，接下来就其他配套单位的事了，完井后测井井下水电采油建工采气输油都需要进行配套施工或建设或安装，整体完成后安排人员驻守，打一口井就会按流程进行一次，年复一年，一代人复一代人！直至石油开采完，那时整个油田又会移到其他地方了！！
........你去了也许7,8年后能当个小官,还勉强算舒服.但你永远不会明白一个采油工在几口井的荒凉井场上守上几个月的感觉.所有石油人一代一代在那里奉贤出了青春和热血,如同锅里的水中之蛙,慢慢地加热,它至死都不会跳出锅的。油田的人都想出来，可惜半个世纪过去了，自己没出来反而又把子女搭进去了，外面的人想进来，可进来后就如那只蛙一样，至死也出不来了！
........基本上说完了，总体上油田比较辛苦，但按目前社会就业形势来看，油田也是个不错的选择。以上皆个人所感，有不妥之处，希望大家指正
推荐第6篇：谈领导力
谈领导力
什么是领导力？
时值21世纪，产业界面临着全球化和技术革命等严峻挑战，变化无时不在，员工的行为习惯和价值观也不断迷失，这不仅需要我们能运用专业技能和权威资源应对挑战，同时也对我们控制变化的能力提出了要求。
这种能力就是领导力。
大部分关于领导力的讨论都集中在积极的方面，认为它是一种能让别人追随你同甘共苦的个性和技巧。因为领导力确实可以具备这样强大的力量和意义。但是，我认为真正让领导力不同于优秀管理能力的却是它背后的一面：不断地将处于领导地位的人顶替出局。
说道领导力，就要说说领导。也许在表面上领导给人的感觉是很风光，很有权势，参加各种会议，发表演说，运筹帷幄。但事实上，做领导是很艰难的，因为你需要面对的是最棘手的挑战——变化。面对变化的挑战，你不可能找到轻松的解决方案，因为这其中牵涉了根深蒂固的冲突、沉重的价值负载和强烈的忠诚。另外做领导还是很危险的，因为人们抗拒展示自己内心深处的想法，抗拒直面冲突，抗拒质疑长期理所当然的一切。他们不断往回推，试图将领导者努力让组织关注的事情重新掩盖起来。
我想在任何私企或公共组织中，任何真正具有变革性的变化都会要求人们放弃一部分他们所钟爱的东西：他们的自我看法、他们做业务的方式、他们所理解的自己所适合的位置。因此，从其核心来说，领导力与损失有关。做领导的人会要求其他人为某些不确定的可能性放弃某些对他们来说很重要的东西。我认为人们本身并不抗拒变化，他们抗拒的是失去。没有一个人会退回一张中路奖的彩票吧，在人们知道变化会带来好处的时候，他们会衷心的热爱变化。而在他们面对着伴随变化而来的损失或损失可能性时，他们就会抗拒变化。这种深层次的变革又被称为“适应性改变”，与处于职权位置的人日常所从事的“技术性改变”迥然不同。技术性问题可能非常复杂，比如核反应器的机械手臂出现了故障，但是利用现有的核心技术或问题解决流程就可以应对，适应性问题则不可能通过专家或标准程序来解决。问题出在组织中的人身上，他们必须学习新的方法，放弃旧有的、熟悉的、舒服的习惯。这个过程具有天生的破坏性，会在组织内打破平衡，引发焦虑，适应性工作向人们提出挑战，让他们从可牺牲的事物中间去找出什么是珍贵的，什么是基本的。
不难理解，为什么有些哟哦那个有职权的的人士会与整个组织勾结在一起，回避领导力的挑战。
回避将适应性挑战看作技术性问题，职权人士可以做他们最擅长的事：将问题从别人肩上卸下来，自己亲自去应付，以此满足推举人的期望。由此，组织内的其他人也就送了一口气，以为自己不需要复制任何混乱和头痛的代价，问题就会自己走开。全盘紧缩可能比较痛苦，但是不如重新思考整个公司的战略来得更痛苦。更要在相互冲突又各自合理的优先发展目标之间找到最平衡是件很困难的事情。
削减支出可能会暂时有效，但是企业最更本的无效性会不可避免地反复出现，知道某个真正有领导力的人承担其责任，拿出勇气和技巧，帮组企业直接应对深层次存在的问题。
正式职权只是服务契约。职权关系就是将权利授予某人，以交换某种形式的服务。职权关系在不同环境下有不同的形式（每一份工作说明都是一份授权），职权的核心组织功能是指导、保护和秩序。只要拥有某一职权的人能很好的行使这些功能，他们就会受到嘉奖，就可以继续拥有这一权力。然而，拥有职权的人几乎从来没有被授予行使领导力。几乎没有任何人期望他们去挑起更深层次的、棘手的、有着沉重价值负担的问题，这些问题极有可能会引起他们的授权者和推举者不快，甚至可能引发冲突。
这里有一个悖论,或者说是一个聪明的陷阱。拥有职权的人渴望被看作领导者，他们希望前额上写着大大的“领导”两个字。因此，组织和社区要保证职权人永远不行使领导权，
永远不要提及一些不能被提及的事来打扰他们，永远不要强迫他们面对难题的典型方法之一，就是尊称他们为领导。称他们为领导是对他们良好行使职权，满足并超出人们期望的回报。通过将职权与领导力混为一谈，人人都得到了满足。职权人物得到了他们想要的标签，组织中的其他人则可以不受任何打扰。
然而，当确实有人（无论其实是否拥有职权）有勇气提出难题，指出人们所信仰的价值和行为之间的差距，揭露阻碍进步的深层次冲突时候，他无异于是在讲自己置于砧板之上。行使领导力不可避免的会引发危险，危险的形式就是抗拒。
这种危险很复杂，因为行使领导力的人通常都不知道危险已经能够来临。由于忙于推动自己的事业以及事业的正当性，他们被缠身于纷扰的舞池中，无暇站到阳台上，跳到冲突之外，去观察人们的行为，找出身在池中的人所看不见的系统模式。
抗拒会以各种方式呈现出来，最常见的危险信号有：（1）个人攻击。试图将争论从挑战性活动本身转移到提倡这一活动的的人都性格或工作方式。（2）边缘化。强行试图将行使领导力的人与其所倡导的事划上等号，这样就可以指控他们太狭隘，只专注于这事，而考虑其他事情的价值。（3）诱惑。尤其是来自盟友或支持者，他们运用给予或保留认可的方式确保自己不会做出太大的妥协，或承受任何痛苦的损失。（4）分散注意力。比如说，塞满收件箱，利用紧急事务逼走重要事务。
每一种阻碍策略都是为了减少由于对抗挑战所带来的组织失衡。系统希望通过让行使领导力的人闭嘴来恢复原来的秩序，保留其习以为常的一切，保护自己不受适应性改变之苦。
因此，领导力需要的是走到阳台上去进行观察和诊断，将复杂挑战的适应性和技术性层面区别开来，还必须发挥策略和战略能力，协调内部冲突，企业便能够尝试各种实验和学习，而不是拘泥于教条和陈规。要领导并持续领导他人，并充分理解他们为什么会反抗，以及作出什么样的反抗。
20年前，企业掌门人更迭是件很简单的人事，就是现任首席执行官将指挥棒交给他们一手挑选出来的继任者而已。整体上，领导者继任就是吹糠见米，从一大群竞争者中选拔人才，往越来越窄的组织层级金字塔顶端提升。在那个时候，只有不到10%的大企业掌门人是通过外部招聘而来的。
在这20年间，外部招聘的比例上升到50%，打破了企业对内部忠诚之士的依赖，同时也夸大了频繁更替的外部知名管理人的价值。在这20年间，首席执行官的津贴从原来大约是普通员工的25倍涨到了现在的419倍。对这一做法持支持态度的观点认为，这样做可以避免从内部培养接班人的导师模式造成近亲繁殖的孤岛现象，同时还可以通过输入新鲜的领导血液来革新骄傲自满的企业文化。
将继承人人选从内部转向外部有一个不利之处，就是可能会降低士气，已经在现任职位上暂露头角的员工会觉得受到压抑，缺乏职业流动性。被忽视的内部候选人也会兴致索然，不愿意在将来继续为企业承担风险。在自己的职业道路突然变得狭窄的情况下，一个未来的CEO怎么会自愿去承担并不愉快的工作，培育自己职业道路上的潜在竞争对手呢？
此外，外聘领导人的真正能力和人性也很难得到验证，最近就揭露出来几起高层领导人伪造证明书的情况，比如博士伦公司和Veritas软件公司。光束（Sunbean）公司某前任CEO在离任后好几年，才被揭露出层曾有过不光彩的从业记录。跨行业跨企业招聘掌门人还常常会出现这样的情况：那些一度备受尊崇的领导者现在无法在新的环境下复制他们过去的成功，因为新环境需要他们有拥有自己所不熟悉的技能以及新的人际关系和完全不同的行业知识。
随着许多大名鼎鼎的CEO在刚上任公司纷纷落马，人们开始对他们的超凡魅力进行重新评估。曾经一度广受推崇的英雄人物，譬如来自百事可乐的前苹果电脑掌门人约翰·史考利、来自IBM的前施乐掌门人理查德·托曼、来自摩托罗拉的前柯达掌门人乔治·费歇尔，
都在移植到不同土壤后遭遇败绩。这还不算什么，在安然、世界通信和奎斯特这样的企业，外聘掌门人甚至直接导致了企业的彻底垮台，他们拿着奢侈的津贴，操控短期股票，伪造财务报告，盗窃数十亿美元的投资人资产，挪用养老金等等，可以说是劣迹斑斑。因此，对“帝王总裁”进行全面评估也就不足为奇。最近的学术研究和媒体对知名掌门人铺天盖地的批评都把矛头指向了对魅力型领导的推崇，认为正是它导致了人们把外来掌门人看成了救世主，对他们过分依恋，期望过高。
要理解这种观念上的改变有一定的程度，同样，要理解与掌门人选拔关的学术研究也一样困难，因为很多结论都是在事实不清、分析不充分的情况下匆匆的出的。不如说，企业业绩的衡量通常都是以投资回报以及收入、利润、市场份额或股价的增长为指标，各种衡量指标缺乏一致性。此外，对领导方式的选择也常常混杂着各种二元对立的因素，比如，管理团队是通过内部提拔还是外部招聘，企业监管是由内部成员还是独立董事来进行，任用魅力型领导还是交易型领导等等这些都是完全不同领域的问题。让我们先来了解一下掌门人更替过程和结果有关的3个最新的危险神话，它们或许对您厘清这些令人混淆不清的概念有所裨益。
神话一：市场上缺乏掌门人才
高层领导人的人才库没有缩小，才华横溢、雄心万丈的有志之士并没有失去进去高层领导层为的热情，更没有销声匿迹。然而，董事会网络人才的区域却有了重大变化，在企业内部任职成了晋升的障碍。在80年代，美国前两百家企业中只有7%的企业是有从外部招聘掌门人，现在的比例是50%。在这期间，每年公司公开招聘的高层职位在数量上并没有多大改变，但是薪资却大幅度飞涨。这是因为企业总是将寻找CEO候选人的范围限定在现任CEO之中，导致了稀缺假象的产生。每年其实只有大约100个职位空缺需要填补，但是却又成千上万个适合的管理委员会成员被忽略。
神话二：内部提拔掌门人的优势
董事会认为，在需要重大改革的企业内部没有训练有素现成人才，内部人才也不具备足够勇气打破同事的预期，采取强的战略和人事措施。而事实是，从内部选出的CEO掌控局势要快的多他们了解企业面临的最新战略问题，知道问题的症结所在，知道什么人可以信任，所有这些都是重要的资源，而董事会在考虑CEO人选时恰恰低估了这些资源的价值。
像UPS、沃尔玛、宝洁、GE、美国航空、英特尔和汤姆森出版集团这样成功的企业的领导者都是从内部一层一层提拔上来的。一UPS为例，它的己任掌门人奥兹·尼尔森你、吉姆·凯利和麦克·埃斯库都是从内部培养出来的，他们让一家只经营国内业务的卡车公司发生了更本的变化，成为一个跨200过个国家的全球性物流企业、通信技术的领导者和全球最大的航空公司之一。
美国航空公司的内部继承人罗伯特·克兰达首创了将技术整合进入忠诚度行销、产出管理和订票系统，在整个航空业引发了革命。另一位内部继承人理查德·哈里通则将汤姆森出版集团从一个大型报业出版王国变成了电子商务和专业数据内容提供商和一知识为导向的软件公司。英特尔的内部继承人安德鲁·格鲁夫以其充满自我怀疑的、偏执狂式的领导风格带领英特尔经历了全面的技术转型，正是他带领着英特尔穿越了战略十字路口，也就是他所说的“反曲点”，从一家只生产便宜内存条的企业变成了最前沿的微处理器生产商。
神话三：外来的和尚好念经
从内部选拔掌门人也有它的局限性。企业需要经常注入新鲜血液，俱乐部式恶化学院式企业可能会产生孤岛效应。罗伯特·伍德之所以离开蒙哥马利—华德，出任希尔斯掌门人，就是因为不满前者沾沾自喜盯着邮购业务不放，他后来在希尔斯推出了郊区卖场的理念。IBM也曾经一度迷失了方向，直到路易斯·格斯特纳从外部空降担纲掌门人，才摇醒了这个自鸣得意的技术偶像，推出更加强大的顾客管理流程、技术研发、咨询服务和互联网贸易
服务。
事实上我们真正需要的是高度诚信、致力于创建长久基业、真正值得信赖的领导者，我们需要的是对目标坚定不移、忠诚于核心价值观的人，我们需要的是有勇气建设企业、满足股东需要、并认识到自己的服务对社会的价值的领导者。
要摆脱层出不穷的企业丑闻，回到建设长远企业的轨道，需要新一轮的领导者挺身而出，以真诚可信的态度引领企业。我们比任何时候都更需要有人品、有诚信、有道德的领导人执掌企业。
参考文献：
《MBA IN A BOX》 Joel Kurtman
《Authentic Leadership:Rediscovering the Secrets of Creating Lasting Value》George
《Leadership Without Easy Answers》 Ronald Heifetz Bill
推荐第7篇：谈雷锋精神
形 势 与 政 策 论 文
院系：计算机与通信工程学院 班级：电子信息科学与技术10级1班
姓名：张佳琪 学号：541007020155 日期：2012年4月4日
谈雷锋精神
[论文摘要]当前的“学雷锋”活动存在着“离开雷锋”的倾向与问题，包括：对雷锋精神的狭隘理解，活动形式的强制性、形式化和功利主义，以及由此导致的人们对“学雷锋”的质疑。雷锋的成长历程表明，雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务，不可偏离这一核心而妄谈学习雷锋。并且，在社会主义市场经济条件下，为人民服务的人生信仰不仅是适应的，而且是值得提倡的。
[论文关键词]雷锋精神“学雷锋”“回到雷锋”
一、正在“离开雷锋”的“学雷锋”运动
1963年3月5日，毛泽东“向雷锋同志学习”的题词在全国各大报纸公开发表，“学习雷锋”从此成为我国一项常规性的群众运动。时至今日，“学雷锋”运动已开展了42年，并且还将继续进行下去。但笔者认为，今天的“学雷锋”运动值得深人思考，因为这一运动无论就其精神实质还是实施方式来讲，都存在着“离开雷锋”的倾向与问题。
“学雷锋”的精神实质其实就是人们如何理解“雷锋精神”的问题，即“向雷锋同志学习什么”的问题。从6o年代到现在，“向雷锋同志学习”的内涵出现了惊人的萎缩。大致来讲，从60年代初至80年代，雷锋一直被人们看成是共产主义者的典范。返观雷锋短暂的一生，我们可以在雷锋身上深切地体会到他严肃认真的生活态度、积极向上的人生追求；体会到他对工作的负责、对同志与战友的关心、
对广大人民的热爱乃至对剥削阶级的憎恨、对自身缺点的不断剖析。可以说．在雷锋身上凝聚了一位共产主义者应该具有的诸多美德，用邓小平同志的题词来说就是“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习”。当时，雷锋的故事广为宣讲，雷锋日记中的一些段落深深地刻人年轻人的头脑，成为年轻人确定座右铭的范本。而进人90年代，雷锋形象的丰满与完整被某些刻板印象所取代，雷锋精神在社会中成为艰苦朴素、助人为乐的代名词，青少年头脑中的雷锋形象只剩下了灯下埋头补袜子和帮助老人找儿子。近日，笔者就“你认为要向雷锋学习什么?”这一问题向身边大学生、小学生发问，得到的答案出奇地一致：“学习雷锋，就是要学习雷锋助人为乐的精神”。不难设想，如果社会中出现比雷锋更加鲜活、生动的助人为乐的榜样。或者，如果助人为乐被另外某种德性(如恪尽职守)取代，“学雷锋”要么必须另起炉灶，依据时代需要从另一思路对“雷锋精神”加以阐发；要么不得不退出历史舞台，成为一页翻过去的历史。
问题不止于此。即使承认雷锋精神就是助人为乐，当代中国社会中“学雷锋”的实施方式也是很成问题并且与雷锋精神恰成对比的，主要表现在如下三点：a雷锋助人的自觉性与“学雷锋”的强制性。雷锋在工作、生活、旅行中帮助别人，都是他自觉自愿的行为。并且，“向雷锋同志学习”作为一种号召，就其实质来讲是希望人们自觉地以雷锋为榜样进行道德自律与人格修养。但在实践中，“学雷锋”却成为硬性的规定，成了某些单位(在特殊时期是全国各个单位)一项强
制性的任务。b雷锋助人的持久性与“学雷锋”的形式化。雷锋的难能可贵在于他不是只做一件好事，而是一直都在做好事。作为道德自律途径的“学雷锋”，应该是内省的、日常的、持之以恒的；这种全民的人格修养的结果，应该是社会精神风貌的整体提升与社会文化氛围的全面净化。但在现实中，绝大多数单位只是在“雷锋月”(三月)搞一两次“学雷锋、树新风”活动，纯粹是为了完成“学雷锋”的硬性任务而“做样子”、“走过场”；结果，“雷锋同志没户口，三月来，四月走”，学了这么多年，社会问题依旧故我，文明新风千呼万唤未出来。c雷锋助人的无私性与“学雷锋”者的功利主义。雷锋助人是默默无闻、不求回报的。学习雷锋，以榜样人物的事迹为标准，努力提升自己的道德品格，这一过程所应追求的是人的全面发展与完善。但当“学雷锋”偏离了主体道德自律的轨道而成为一种硬性的考评指标时，人们“学雷锋”的动机却变成“为了评上‘学雷锋标兵’，为了得到某种奖励，或为了宣传报道而学雷锋”。名誉或物质奖励的诱惑使人们注重媒体宣传，追求轰动效应，“学雷锋”的形式主义越来越变本加厉，于是“雷锋”们请来了记者、摄影师，“学雷锋的队伍纷纷走到最显眼的街头、孤儿园、敬老院，追求“一定要让人家看到”的效果。
“学雷锋”在其精神实质与实施方式上对雷锋精神的悖离，导致了社会成员对“学雷锋”的怀疑与反对。这一问题又主要表现在三个方面：a部分人认为雷锋精神已经不适合时代精神的需要，应该退出历史舞台，有论者提出疑问：“我们在新的时代所需要的创新精神、
竞争精神、主体精神、民主精神，以及敢为人先、勇于开拓的精神，在雷锋身上有多少呢?”b由于“学雷锋”形式化严重并且在很多情况下仅仅是为了满足单位或个人的功利追求，所以社会成员对“学雷锋”产生普遍的怀疑，认为这些只是为了评奖、上报纸，是“假积极”，结果反而成为阻止个人见义勇为、帮助他人的强大舆论力量。c“学雷锋”成为硬性任务，导致人们本能的反感，致使一方面人们无暇也不愿认真了解雷锋事迹，使雷锋形象越来越平面化、死板；另一方面，“学雷锋”不能得到人们内心的认同．当“学雷锋”的规定解除之后，很多人就与“学雷锋”分道扬镳，开始对其他人的“学雷锋”指手划脚。在教育系统中，我们可以看到，小学和初中都会组织“学雷锋”，高中、大学基本不组织这种活动，而高中生和大学生对小学的“学雷锋”队伍往往是赞美的少、嘲笑的多。
直面“学雷锋”遭遇的危机与挑战，我们必须冷静地对“学雷锋”这一运动进行反思，尤其要反思“雷锋精神究竟是什么”。只有这样，才能有力地回答部分群众与研究者提出的“还有必要学习雷锋吗?”的质疑。
二、雷锋精神的实质是全心全意为人民服务
什么是雷锋精神的实质与内核?不同的时代人们有不同的阐释方式。从周恩来总理号召人们“学习雷锋爱憎分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”，到文学家阐发的螺丝钉精神、傻子精神，以至90年代以来人们强调的助人为乐精神，什么最符合雷锋的真实形象呢?
笔者认为，要全面把握雷锋精神，首先必须回到雷锋的真实事迹和思想之中。沿着《雷锋日记》、《雷锋传》等提供的理解雷锋的线索冷静思考，我们可以发现雷锋是一名坚定的共产主义者。
他有明确的为社会做贡献、为人民服务的人生信仰，并且以脚踏实地的行动忠诚、执着于其信仰。旧社会当牛作马、倍受欺侮的生活与解放后当家作主、得到关怀的生活形成鲜明对照，促使雷锋在小小年纪就对共产党、解放军产生由衷的崇敬，对革命者全心全意为人民服务的宗旨发生了真诚的认同。解放初期的教育注重带领学生参加义务劳动，服务农业生产，这些活动促使雷锋形成以实际行动服务社会的信念。参加工作之后，在政府、农场、工厂、部队的实践磨炼，以及周围的伙伴关于工作条件、经济收入和个人前途的抱怨，促使雷锋更自觉地追问人生的意义与价值，逐步认识到：在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者，而应该为未来的人类的生活付出辛勤的劳动，使世界一天天变得更美丽；自己活着，就是为了使别人过得更美好；人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。把人生的价值定位于服务人民，把人生的意义定位于服务而不是享受，这种信仰构成了雷锋人生观体系的支架，也成为青年雷锋一切生活实践的根本出发点。
在积极的人生观念形成之后，雷锋并没有让信仰在头脑的仓库里睡大觉，或者把信仰作为随处夸耀的谈资，而是脚踏实地地认真实践自己的信仰，雷锋的各种高尚品质在为人民服务的信仰指导下发展起来：在工作上，他热情似火，刻苦钻研，公而忘私，主动负责，这是
雷锋的为人民服务——在农场、工厂、部队，雷锋总是拿出最大干劲，夺取最好成绩，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献；而且，在出色地完成本职工作之外，他还积极主动地找事做，助人为乐，如担任少先队的辅导员、协助列车员搞服务、为农场捡粪，用他自己的话说就是“我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮人民做点好事，这就是我最大的快乐和幸福”。在生活上，他艰苦朴素，又慷慨大方，这也是雷锋的为人民服务——他主动地少领一套军装，把旧袜子补了又补，把每一分钱都积攒起来；但又把自己领到的水果、月饼送给住院的病人，掏出自己的钱给学生买书本，还把自己的200元储蓄捐给公社、灾区。在个人修养方面，他刻苦学习，以先进人物的思想与事迹来激励自己前进；严于律己，随时反省自己的缺点、错误，鼓励自己做暴风雨中的松柏，不做温室中的幼苗；认真听取同志的意见，不骄傲自满——这些，也都是为了更好地为人民服务。
雷锋在工作、生活、修养方面的努力，使为人民服务的信仰更加纯粹，更加坚定；坚定的信仰则指导着雷锋在工作与生活中做出更大的成绩。但从根本上来说，全心全意为人民服务是雷锋精神的实质与核心。为人民服务的人生信仰决定着雷锋勤学苦练、踏实工作、乐于助人等高尚品质的生成，它们之间的关系就像皮与毛的关系一样，绝对不能离开为人民服务的信仰而侈谈学习雷锋(勤劳节俭、助人为乐等)。雷锋精神只能被看作是以为人民服务的人生信仰为核心、由雷锋在工作、生活、修养等方面的各种具体品质集合而成的统一体，而不是现在人们所强调的某种德性。
推荐第8篇：谈成功人士
谈成功人士，学成就自我
文建
（黔南民族师范学院 贵州都匀 558000）
摘要：谈乔布斯的人生，回顾自己的现状，学习成功的方法和经验，成就人生中的自我。
关键词：乔布斯人生成功成就知识经验技能苹果公司 谈起别人辉煌的人生，很多人都为之而欢呼、高兴。可又有几个人能安静的坐下来想自己的人生，想过自己的人生需要通过什么来使自己人生更加的辉煌。谈别人易，想自己难。我们耳边很多人都谈别人如何、如何的辉煌，可我更愿意安静下来谈自己人生该学习什么来成就自我。
想成就自我，需要自己不懈努力的学习知识，学习技能（凡是能让自己生活及优秀的技能。）让自己更加的成为通才，然而在通才的同时我们也 需要有一方面的专才。必须适应社会和历史的发展。要想拥有以上的知识和技能，我们需要自己学习，还有一个重要的方面就借鉴成功人士的一些成功的方法以及经验。最后需要我们将自己知道的知识、经验付诸于实践。把知识转化成自己的技能。
下面我们谈谈乔布斯的成就和成功的方法和经验。
史蒂夫·乔布斯（1955-2011），发明家、企业家、美国苹果公司联合创办人、前行政总裁。1976年乔布斯和朋友成立苹果电脑公司，他陪伴了苹果公司数十年的起落与复兴，先后领导和推出了麦金塔计算机、IMAS、IPOD、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。2011年10月5日他因病逝世，享年56岁。乔布斯是改变世界的天才，他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。 乔布斯曾经有过一些特别之处，如在经营方面和创新方面使他能带领苹果公司走过了数十年的风风雨雨。让不景气的苹果公司有今天的成就，使世人为之成功而感慨。那么我们先学习下乔布斯的经营理念和创新理念。
经营理念：
一、与竞争对手合作。你能想象百事可乐与可口可乐合作的景
象吗，当然不能。然而，苹果与微软这两个老冤家在1997年却建立了合作关系，这委实令人诧异。在苹果经历了12年的经营亏损后，乔布斯需要很快为苹果注入新的资金。因此，他开始向比尔.盖茨寻求合作，盖茨最终向苹果投资了1.5亿美元。
二、开发亮丽性感的产品。作为一名伟大的推销员，乔布斯深
知产品外观美感的重要性，他也意识到苹果产品看起来已经过时。乔布斯在1998年苹果的一次会议中表示，“你一直公司现在的问题是什么吗？公司的产品外观非常糟糕，没有一点性感美学元素在里面。”如今，苹果开发的产品个个性感十足。
三、变革原始的商业规划，树立新的发展蓝图。苹果最初只是
一家生产电脑的公司，乔布斯知道如果公司要想取得真正的成功，就必须改变这种单一性。后来，苹果MP3，iPhone，iPad等相继问世，取得了巨大成功。乔布斯也在2007年将公司的名字从Apple Computer Inc.改为Apple Inc.，这也象征了公司的更新更广阔的发展蓝图。
四、开创新的解决方案来逾越看似不可逾越的障碍。过去很长
一段时间，很多销售商都没有足够重视苹果产品。乔布斯是如果解决这个问题的呢？他开创了苹果商店。现在苹果商店已经遍布全球，成为该领域的佼佼者。
乔布斯的经营理念远不止这么几点，我们只列举几点，学习他的一些成功之处，他敢于打破常规，与对手合作，达到互利共赢，在这基础上发挥自己的长处来进行创新，对公司进行变革、重新规划，使一种新生的希望种子在他得手中发芽和成长。我曾经看到了乔布斯的创新，我个人认为是在日常生活中注意细节和日常
需要，从而改变产品的设计需求和品位。把看似无用的东西转化为有用，使自己的产品更加具有竞争力，以至于成就自我品牌。了解乔布斯的一些成功方法和经验，我们应该在我们的日常生活中，多留意周围的事物，从细节入手，将我们学习的专业知识和经验来付诸于实践，让我们将学习到的知识转化为属于我们生活的技能，使我们在当今的社会中更加具有竞争力，也希望在以后的社会生活中能为国家做出一定的贡献。
常听见人们诉说着人生苦短，可在短暂的时间里我们如何实现自我，和展现自我，让自己活得更有意义和价值。乔布斯曾经说过：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。我觉得人生就是要为自己活着，为自己的理想去奋斗，让未来的自己觉得我们的这一生没有白来世上走一遭。
回想到现在的我们，我们即将走出校园去实习，满怀希望的去寻找我们以后的出路。对于毕业班的大学生，我们应该更加的坚信我们能适应社会，将自己学习的知识来服务于社会。
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/226002.htm
”
推荐第9篇：谈价值观
尊敬的党组织：
每个人都会有自己的价值观，然而这种价值观又会因职业的不同，身份的不同，阶级的的不同而差生差异，在“法官妈妈”詹红荔先进事迹在新闻媒体刊播后，各地和各行各业引起强烈反响。我想谈谈我对大学生入党积极分子应具有的价值观的几点认识。
詹红荔先进事迹体现了共*党员的优良品质和作风，展现了新时期人民法官的精神风貌和“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观。作为一个法官，她从事少年审判工作八年多，始终兢兢业业，无私奉献，挽救了一批又一批的少年犯和问题少年，化解了一个又一个社会矛盾，在平凡的岗位上做出了非凡的业绩，她是我们的先锋模范。
每一个人都有自己的世界观，价值观，在自己的岗位上体现着价值观的意义。首先，我们必须要清楚知道我们的价值观——经过一个多月的党课，对自己的洗礼，根据一些调查报告的显示，大学生党员具有坚定的政治信仰，入党动机比较纯正，大学生党员具有比较高尚的道德观和价值观，对党和国家政策的认识度和信任度较高，在关键时刻能发挥模范带头作用，有敏锐的政治头脑，这些显示都让我深深的感受到，在经济全球化，文化多元化的国际形势下，面对全面建设小康社会的伟大历史人物，面对市场经济对大学生的价值观的冲击，必须提高对价值观的认识和理解，在言行中体现自己的价值观，学习好模范党员的先锋作用，踏踏实实做到以下几点，诚恳地向党组织靠拢。
作为入党积极分子必须以更高的要求和更高的境界来塑造自己的人格，明确我们的所作所为的价值主体是全体同学，我们要用我们的热情为同学服务，用激情来诠释我们的义务与责任。尽管大学生入党积极分子虽然已经很靠近党组织了，但是我们的服务对象更多的还是同学，我们身边最多的也是同学，为同学们服务，同时也体现党的宗旨——为人民服务，做一个勤勤恳恳，任劳任怨不断向党靠拢的分子。虽然有一些付出不一定有回报，我们为同学们服务是本着对党的忠诚，为实现党的宗旨而做的，我们必须抛弃一些利益主义、裙带关系等，要抛弃个人好恶，坚定为同学们服务，做好自己的分内工作才是最重要的，对自己的本职要踏踏实实地完成，对自己严格要求，做一些自己一直认定的有价值观的事情。
同时作为大学生入党积极分子，其身份是双重的，但是我们最根本的还是学生，所以学习是我们的天职，因此在我们的价值观中，学习应当毫无疑问的成为重要的组成部分。这不仅仅是学生的身份对我们提出的要求，更是党性的基本要求。我们要坚定我们学习的信念，从自己的脚下开始，提高自己的文化素养。踏踏实实地学，学习真正的目的是为了将来更好地发展自己。我们要认真学习理论知识，加强知识储备。青年时期是学习的黄金时期，不学习，就会被时代淘汰。作为大家的先锋模范，更加要刻苦学习各种理论知识，用知识来武装自己，用知识来提升自己。
以上是我对价值观的认识，希望以后通过更多的学习，能认识更深的含义。
推荐第10篇：谈合作
谈合作
什么叫合作？合作就是大家共同努力，把一件事情做好。团结就是力量，所以大家要一起同心协力，像三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮一样，才能不出错、完美的完成一件事。我们都知道要合作，但是到底该怎么合作，则是要依照每个人的能力及专长来分配工作。在我们日常生活所需中，无论食、衣、住、行、育、乐，任何一方面的需求，通常都要大批人力才能完成喔!像是:麦香奶茶所需要的奶茶要经过牧民所养殖的乳牛所挤出的香浓牛奶和农夫所种植的茶叶和大卖做成(第一级产业)，再把这些原料送到加工造厂(第二级产业)，才能做出美味可口的麦香奶茶，最后还要把加工后的产品送到服务业(第三级产业)贩售到消费者手中；虽然它只是一瓶饮料，但却需要许多人的分工和合作才能贩售一小瓶的麦香奶茶(饮料)，让人们享受最后的成果。有些小动物或小昆虫也会分工合作，像是:蚂蚁有些忙着收藏食物、修补巢穴和照顾幼蚁，另外一些守卫蚂蚁们自己的家园、或是去寻找比自己身体还要大的食物，以后则是负责产卵....等，这么复杂的工作，每只蚂蚁都应该做好本份，才能维持非常庞大的机能运作。蜜蜂也必须同心协力、分工合作才能繁殖他们的下一代。合作看似很简单的两个字，但是其实深藏着深奥的道理。不论在哪里，合作的意义无所不在。
第11篇：因材施教谈
因材施教谈“忽略”
流传了两千余年的《论语》确有它的独到的意义和价值。作为万世师表的孔老夫人，用一句“因材施教”道出了教育的真谛和最高境界。
在一个班级中，有的孩子喜静，有的孩子好动，有的孩子内向，有的孩子奔放……面对迥然不同的孩子，教师需要用不同的钥匙去转动不同孩子的心锁，有时“忽略”也是一种教育。
我们班有两个特殊的孩子，一个腿脚不便，另一个语言障碍。平时我们教师很少和他们交谈。为了减少他们与其他孩子之间的矛盾，甚至对班里其他孩子提出更多的要求。游戏是孩子最喜欢的一种活动，而这两个孩子常常因为身体的缺陷不能和正常孩子一起活动，这时老师会把他们放在一旁不管。有一次，我偶尔发现腿脚不便的孩子，特别喜欢画画，语言障碍的孩子喜欢体育，尤其是摔交是他的强项。我暗自在想：在他们身上也有许多闪光点，也有许多正常孩子发挥不了的。这是，我对他们改变了态度。对于这两个孩子出现的问题，“忽略教育”的用武之地。以后不管是课堂上，还是课外活动，我都会让他们主动参加，对他们的成绩给予表扬肯定。我们在班里还开了一个主题班会“关爱弱势群体”，假如“×××小朋友不小心摔倒了，你会怎么做呢？”结果全班的小朋友都伸出小手抢着告诉老师：“我会……”这时×××小朋友脸上终于露出了灿烂的笑容。教育的形式有千万种，爱的方法也不尽相同。期待这样一种含蓄却蕴涵着关爱的“忽略教育”能取得理想的结果。
宿城区梅园小学 胡妍
2008年12月15日
第12篇：谈读书
第七周集中业务学习讲稿
永恒的经典，一生的邀请
——关于教师阅读的交流
邀请，一种召唤的力量； 邀请，一种温暖的传递。 把你的手，放在我的手心， 让我们一起温暖前行。 来吧，这是书籍的邀请， 来吧，这是读书人的邀请。
请相信，因为阅读，这一生必定情义充沛，岁月温暖。
一、为什么读？
1、阅读基于工作——舒展与从容
一个人，一天不读书，自己知道；一个月不读书，学生知道；一年不读书，身边所有的人都知道。
最优秀的教师一定是最善于学习的教师。而学习，在很大程度上取决于阅读。
小学教师的专业阅读至少应该包括三个方面：
1.阅读儿童读物，你的口袋里会有说不完的童年故事；2.阅读教育书籍，你能读懂教育的真谛，不背道而驰； 3.阅读心理书籍，你能读懂孩子的心灵，走进他们内心的世界。 著名教育专家、儿童阅读推广人薛瑞萍老师说：‚当你只能靠大声说话让孩子听你的时候，说明你需要阅读了。‛
无限相信阅读的力量，相信许许多多的困境都将因你的阅读与思考而改变。即使不能立竿见影地改变你的工作实效，但是若能调整你的心情，你会发现，世界的一切都随心情的明媚而明媚。
2.阅读基于生活——丰富而生动 没有阅读的生活，是贫乏而空洞的。
1 无论你曾受惠于通俗的民间文学，还是得益于经典的唐诗宋词，在我们的心灵深处，总有最敏感、最细腻、最温柔、最美好的一角，属于书籍，属于阅读。阅读能让我们这颗染着浮躁的心灵获得安顿、栖居、遐思与宁静。面对这个物质与功利至上，四处弥漫着消费文化的繁华俗世，我们还能不能保持一份诗意的情怀，能不能拥有一种审美的生活态度，在很大程度上取决于我们能否能主动地与优秀书籍为伍，在书籍的海洋里，受到熏陶、滋养和化育。
尽管日子里塞满了一地鸡毛式的生活琐屑，尽管还有那么多的不如人意，只要我们拥有一盏灯，拥有一个宁静的空间，拥有真正优秀的书籍，我们就会因为与书籍的对话而变得高贵而深刻。文字以私语的方式濡染着我们的生活，抚慰着我们的心灵，滋养着我们的情感，藻雪着我们的精神，拨动着我们的思想琴弦，荡起生活的层层诗意。
在《完美的假定》中，韩少功写了这样一段话：‚我讨厌无聊的同道，敬仰优美的敌手，蔑视贫乏的正确，同情天真而热情的错误。我希望能够以此来保护自己的敏感和宽容。‛
当我们除却工作还是工作，除却任务还是任务，人生就像在工厂的流水线一样奔忙时，那是一种多么贫乏的正确。我们每天做的，似乎都是正确的。却在日复一日的重复中越来月贫乏，越来越缺乏生机。甚至，我们已经不需要思考，已经不懂得感动。我们没有了生活的敏感，也丧失了人生的宽容。我们变得像水泥一样僵硬。
这时候的我们，需要书籍，需要经典。我们的心灵需要书籍来变得温润，我们的日子需要书籍来滋养变得澄清，来真正领悟生活的要义。
3、阅读基于生命——温暖而厚重
读书的人，更善于倾听。因为书训练了他们的耳朵，教会了他们谦逊。知道这世上多聪慧明达的贤人，吸收就是成长。
读书的人更乐于思考。因为书开阔了他们的眼界，拓展了原本狭小的胸怀。 读书的人更勇于决断。因为书铺排了历史的进程，荟萃了英雄的业绩。懂得万事有得必有失，不在优柔寡断贻误战机。
读书的人更充满自信。因为书让他们明辨自己的长短，既不自大，也不自卑。
2 读书的人较少持续的沉沦悲苦，因为晓得天外有天乾坤很大。读书的人较少无望的孤独惆怅，因为书是他们召之即来永远不倦的朋友。读书的人较少怨天尤人，孤芳自赏，因为书让他牢记，自己只是沙粒，沧海一粟。
（1）阅读，能让人眼界开阔。
‚眼界愈开阔，心界愈空灵；心界愈空灵，物界愈丰富；物界愈丰富，愈能领略世间种种乐趣。‛——朱光潜
（2）阅读，能让人真正懂得谦卑。谦卑是一种宗教情绪。
越读书越觉得自己的卑微，越读书越觉得自己的渺小。在无数思想家、教育家的论著里，我们越感到自己的浅薄与晦涩。一个人必须见地高远，‚知道天高地厚‛才能真正地谦虚；不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大。海若未曾望洋，就以为‚天下之美尽在己。‛
（3）阅读，能让你走向更完美的自我
不论你处于一个怎样的阶段，我都认为可以从书籍中汲取力量，从而超越自我，走向更完美的自我。经由读书，你会发现很多问题迎刃而解；很多计较不值一提；你会变得通达，变得温厚，变得真正心平气和。
你与自己和谐相处，也是与世界和谐相处。
二、读什么？
1.精读——取法其上，得乎其中
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书，与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵咏优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵，这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
（1）读源头性的著作
每一门学问，都有源头性的著作。源头性的著作，即是原理性的著作。读教育，你就必须了解教育的源头性著作；读管理，你就要知道管理之父的作品；读
3 心理学，那就去看最有水准心理学原理。
（2）读大家的作品
哲学：柏拉图、罗素、黑格尔《小逻辑》
教育学：卢梭、杜威、佐藤学、多尔、张楚廷、叶澜
单中惠《西方教育思想史》赵祥麟《外国教育家评传》
美学：朱光潜、宗白华、蒋勋、李泽厚
心理学：弗洛伊德、勒庞
文学：《红楼梦》韩少功、余秋雨、
诗词：叶嘉莹、南怀瑾
文化：钱穆、余英时、梁漱溟
2、泛读——广泛涉猎，博学通透
‚光照一束，必有暗区包围。‛
社科类：资中筠、熊培云、李敖、龙应台、齐邦媛、崔卫平历史类：雷颐、唐德刚、傅国涌 文学类： 林语堂
3、分层级的专业阅读
（1）实习期： 专业阅读：
必读书籍（《爱心与教育》（李镇西）《小学课堂管理》（温斯坦）《做一个专业的班主任》（王晓春）《孩子们，你们好》（阿莫纳什维利）《与黎明共舞――新教育晨诵本》（马玲编，待出）毛虫与蝴蝶推荐书目（部分）
选读书籍：《新教育之梦》（朱永新）《汉字密码》（唐汉）《朗读手册》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫谈》（魏书生）《心平气和一年级》（薛瑞萍）《教师人文读本》（商友敬等编写）《教师专业阅读地图》（魏智渊主编，待出）《另类教育叙事——解读一个题为“干国祥”的教育文本》（干国祥著，待出）
4 专业写作：
1、写读书笔记以及描述班级突发事件。
2、每次听课和研课都要写教学反思，字数不限，尽可能简明扼要。
（2）适应期：
必读书籍：《学校是一段旅程》（托灵·芬瑟）《儿童的人格教育》（阿德勒）《给教师的建议》（苏霍姆林斯基）《唐宋词十七讲》（叶嘉莹）《经典·童心·编织——新教育儿童课程之整本书阅读》（干国祥编，待出）
选读书籍：《语法答问》（朱德熙）《高效能人士的七个习惯》（史蒂芬·柯维）
《读书课》（干国祥著，待出）名师课堂实录（例如窦桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老师如何和学生说话》（吉诺特）《窗边的小豆豆》（黑柳彻子）
专业写作：
1、写班主任日记，进行日常记录，特别是对问题学生进行持续跟踪。
2、除日常教学反思外，争取拿出两个经典课案，包含资料搜集、备课、上课、评课，丰富学校的课例资源库。
（3）成熟期
必读书籍：《静悄悄的革命》（佐藤学）《教学勇气》（帕尔默）《儿童纪律教育》（费尔兹）《听王荣生教授评课》（王荣生）《深度语文》（二册，干国祥著，待出）
选读书籍：《童年的消逝》（尼尔·波兹曼）《特别的女生萨哈拉》（爱斯米·科德尔）《大学人文读本》（夏中义主编）《教育漫话》（洛克）《学会生存――教育的今天和明天》（联合国教科文组织编）《逃避自由》（弗洛姆）《苏菲的世界》（乔斯坦·贾德）
（4）骨干期
必读书籍：《语文科课程论基础》（王荣生）《学会教学》（阿兰兹，待定）《教育的哲学基础》（奥兹门）《学习的快乐－－走向对话》（佐藤学）
5 选读书籍：《论对话》（伯姆）《被压迫者教育学》（弗莱雷）《中国哲学简史》（冯友兰）《爱的艺术》（弗洛姆）《人间词话》（王国维）《近距离看美国》（林达）
《如何阅读一本书》（艾德勒）《万历十五年》（黄仁宇）
（5）卓越期：
必读书籍：《民主主义与教育》（杜威）《后现代课程观》（多尔）《课程与教师》（佐藤学）《有效的学习型学校――提高学业成就的最佳实践》（Richard DuFo）《西方教育心理学简史》（高觉敷等）
选读书籍：《儿童绘画与心理治疗－－解读儿童画》（凯西·玛考尔蒂）《第五项修炼》（彼得·圣吉）《科学史》（丹皮尔）《希腊的神话和传说》（斯威布）《动机与人格》（马斯洛）《儿童的道德判断》（皮亚杰）《西方哲学史》（罗素）
三、怎么读？
1、读目录
2、读序跋
3、读注释
4、读出自己
赫尔曼 黑塞说：‚对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人都将在其中寻觅并体验到自己。‛
‚雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。‛——金圣叹
5、读写结合
写作是心灵的瑜伽。
读与写，总是不能分开的。读得多，读得深刻，读得有感觉的时候，我们就有了倾诉的需要。尤其是当读书与自己的教育生活、教育体验相连以后，我们就发现自己有一种输出的欲望。
‚始终要想着大效果和整体，以及打动我们心灵的东西，永远不要丢掉最初使你激动的印象。‛——法国画家柯罗
6 人生有许多珍贵的感觉，如果不及时捕捉，就会转瞬即逝。
有了体验就一定要有表达。这里的表达，是不限于形式的，你可以是在QQ空间的一段叙事，可以是微博上的一句话，可以是博客上的一篇文字，可以是临睡前从心头闪过的一点感悟。这种表达，可以是公众的表达，可以是在网上的公开表达，也可以是私下的交流与对话。‛
‚表达，是思维的精致化过程。是促使岁月沉淀、情绪沉淀、生命沉淀的过程。‛
‚表达，是最有效的拓展教育时空的方式。表达是沟通教育历史、现实与未来的方式。每个人都是一个时代教育的见证者，亲历者，写下了你的体验，放到历史这科大树上，它们就是一片叶子。‛
‚表达是教师成长的方式。生命在场、心灵在场，‚在场‛还只是表象，如何‘入场’如何不断有发现，有感慨，那就有赖于表达。写作或对话，都是表达。‛
这样来看待表达，既是一种对生活的热爱，也是一种对生命的尊重。选择表达，选择将体验在表达中呈现，也就选择了一种有意义的教育人生。
‚心有猛虎，细嗅蔷薇。‛
‚永远不要等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不要坐进书房才阅读，任何地方都可以阅读；永远不要有用才阅读，急功近利、立竿见影是妄想；永远不要嫌自己读得太晚，只要行动，就有收获。‛
——谈永康《做一个幸福的教师》
7
第13篇：谈梦想
有 梦想的孩子才会成功，因为没有梦想
的人不是一个合格的人。虽然现在的我也不知道自己的梦想，但是我没有放弃，我一直在寻找，直到这个伟大的梦出现。一个人，因有梦而成长；一个家，因这个梦而骄傲；一个国，因同一个梦而强盛，更因我们每个人的梦而昌盛。 有梦才会拼，去拼才会赢。
——
第14篇：谈非公经济
谈非公有制经济
如果从非公有制经济对公有制经济发展的影响来讲，第一个，非公有制经济进入公有制领域以后，竞争加剧了，迫使公有制经济产生了紧迫感，必须要依靠技术创新，依靠改革才能提高自己的效率，这种长远发展对公有制经济是有利的。第二点，国有企业要得到进一步发展，必须要通过国有资产的重组，而非公有制经济发展为国有资产的重组创造了良好的条。第三点，公有制的形式是正在多样化，股份制是今后公有制的主要实现形式，所以民间资本的介入实际上意味着这种混合经济的形式正在发展，这也是公有制的新形式。非公有制经济在促进首都经济发展的过程中发挥了哪些作用？非公有制经济已经成为北京经济增长的主力，第二，从活跃市场、繁荣市场，满足人民生活的需求来讲，北京市在商业、服务业网点方面90%都是私营个体经济，非公有制经济也成为我们就业和再就业的主力，非公有制经济除了我上面讲的作用以外，在经济增长、繁荣市场、解决就业、增加税收这些可以用数据来表示的硬件以外，在解放思想、转变观念、促进市场经济机制的培育，以及促进政府职能的转变等这些软件方面的作用也是不可低估的。国家提出要科技强国、人才强国、依法治国，民营企业要注意增加科技的投入，不然，没有竞争力。第二，希望民营企业家自己要注重人才，自己也要提高，人才可以使企业强盛。第三，要依法竞争，如果不依法竞争，一个官司打下来可能使你破产。
第15篇：谈谦让
谈谦让
如今的社会越来越复杂，当你走进热闹非凡的游乐场时，看到的是川流不息的游乐车在有限的空间内碰来碰去。有的人甚至被碰得不自觉地从座位上跳起来，但他们既没有吵，也没有骂，只是彼此向对方投去友好的微笑。通过微笑化解了冲突。在现实生活中，不也正需要这种友好的微笑吗？
人们生活在社会中，而社会本身是一个矛盾体。在这里，人与人之间充满着种种矛盾，关键是如何去处理，如果处理恰当，矛盾就会顺利解决，如果处理不当，矛盾就有可能激化。
战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和，蔺相如为了国家利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。后来，两人成了挚友，共保赵国天下。试想，如果蔺相如不是以谦让去待廉颇，而是与廉颇对立相争，那就不仅仅是他们个人的损失，也是赵国的损失了！
是的，古代的将相能有如此的气度，，我们作为21世纪的青年更应该有这样的气度，不是吗？早晨,公路上车辆络绎不绝，就在这时，一位骑着自行车的男青年不慎将一位骑自行车的女青年碰倒，自己也倒了，女青年脱口一句：“眼睛瞎了吗？啥德兴!” “不是德兴,而是惯性。”女青年也被这意外友好的话逗笑了。眼看一场唇枪舌战就这样烟消云散了。如果那位青年不以谦让的态度，而是火上加油，那将会出现怎样的后果呢？ 我国是一个多民族的国家，各民族之间的互相谦让尤为重要。早在西汉时期，汉高祖刘邦就实行了“和亲”政策，使西汉的民族矛盾得到和解。“昭君出塞”就是个很著名的事例。唐太宗时，为了建立同藏族的关系，文成公主进藏，为汉藏之间建立了友好的桥梁。
如今，改革开放了，党和政府不失原则地提出了“一国两制”政策，使香港和澳门问题得到了圆满解决。祖国不也正在用这种谦让在召唤者宝岛——台湾，使许多漂泊在外的游子回到了母亲的怀抱。
总而言之，谦让是发展和谐社会的良策；是解决国家大事的上策；是处理人际关系的调和剂；是同舟共济，携手共进的桥梁之柱。
第16篇：谈党风
共产党人的党风，是区别于其它任何政党的显著标志。在执政党的条件下，党风有了更加重要的意义。正如陈云老前辈所指出的那样，执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题，因此，党风问题必须抓紧搞，永远搞。
第一点，共产党必须树立和发扬马克思列宁主义的革命风格。
共产党人不是同其它工人政党相对立的特殊政党；他们没有任何同无产阶级不同的利益；他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其它无产阶级不同的地方是：一方面，在各国无产阶级的斗争中，共产党人强调和支持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的，始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件，进程和一般结果。
我们的党从它一开始，就是一个以马克思主义理论基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马列主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。以马列主义理论武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。（毛泽东：《论联合政府》）
学风和文风也都是党的作风，都是党风。只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们雪。党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学。改正他们的错误，这样就会影响全民族。只要共产党的队伍是整齐的，步伐是一致的，兵是精的，武器是好武器，任何强大的敌人都是能被我们打的粉碎的。
第二，理论联系实际作风。
理论联系实际是马克思主义的学风。正如恩格斯所说：共产党不是学说，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发，被共产主义者作为自己前提的不是某种哲学，而是过去历史的某个过程，特别是这个过程目前在文明各国的实际结果。马克思说：共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想，原则为根据的，这些原理不过是现存的阶级斗争，我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。
马克思主义是一切教条主义的敌人。马克思的整个世界观不是教条的，而是方法的。它提供的不是现成的教条，而是进一步所研究的出发点和供这种研究使用的方法。马克思和恩格斯说过很多次，我们的学说不是教条，而是行动的指南。我想，我们应当首先特别注意这一点。马克思和恩格斯的学说不是我们熟读死背的教条。应当把它当作行动的指南。我们一直这样说，而且我认为，我们的行动是适当的，我们从没有陷入机会主义，而只是改变策略。这无论如何不是背弃学说，无论如何不能叫做机会主义。我们以前说过，而且要再三地重复说。这个学说不会教条，而是行动的指南。
恩格斯在说到他自己和他那位赫赫有名的朋友时说过：我们的学说不是教条，而是行动的指南。这个经典式的定义异常鲜明有利地强调了马克思主义往往被人忽视的一面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的.僵死的东西,就会阉割马克思主义的活的灵魂，破坏它根本的理论基础—辩证法，即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说，就会破坏马克思主义同时代的一定实际任务，即随着每一次新的历史转变而改变着的任务之间的联系。
马克思主义要求我们对每个历史的阶级对比关系和具体特点，做出经得起客观检验的最确切的分析。我们并不是苛求马克思或马克思主义者知道走向社会主义道路上的一切具体情况。这是痴想。我们只知道这条道路的方向，我们只知道这条道路上前进的有哪些阶级的力量；至于具体情况，实际情况，那只有千百万人的实际经验才能表明。
一切从实际出发，按照实际情况决定工作方针。
不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发，因而在自然科学中必须从物质的各种实在形式和运动形式出发；因此，在理论自然科学中也不能虚构一些
联系放到事实中去，而是要从事实中发现这些联系，并且在发现之后，要尽可能地用经验去证明。
毛泽东说：从现在起（上世纪六十年代），五十年内外到一百年内外，是世纪上社会制度彻底变法的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的时代。处在这样一个时代，我们必须准备同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实践，并且同今后世界革命的具体实际，尽可能好地结合起来，从实践斗争中一步步认识斗争的客观规律。要准备着由于盲目性而遭受到许多的失败而取得的经验，取得最后胜利。
没有调查就没有发言权。
共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人做在房子里面就能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的。这就是说要在实际斗争经验中才能产生。因此，我们需要时时了解情况，时时进行实际调查。那些具有一成不变的保守形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经再好没有了，党的第六次全国代表大会的“本本”保障了永久的胜利，只要遵守即定办法就无往而不胜。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守的路线。这种保守路线如果不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。
具体情况具体分析。把握事物发展的主要环节。
在解决某个错综复杂的社会经济问题的时候，起码的一条就是首先要把握住最典型的事情，因为这些事情最不受局外的，复杂的影响和环境的左右，在这个事情解决之后，再深入一步把这些局外的和复杂的环境一一加以考虑。
仅仅一般地做一个革命家和社会主义拥护者是不够的，必须善于在每个时机找出链条上的一个特殊环节，必须全力抓住这个环节，以便抓住整个链条并稳稳地准备过渡到下一个环节；同时，在历史事变发展的链条里，各个环节的次序，它们的形式，它们的关联，它们之间的区别，都不像铁匠所制成的普通链条那样简单，那样笨拙。
政治事变总是非常复杂的，它好比一条链子。你要抓住整条链子，就必须抓住主要环节，决不能要抓哪个环节就故意挑那个环节。
做老实人，说老实话，办老实事。
毛泽东指出：科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
第三点，密切联系群众的作风。
人民是创造世界历史的动力。生气勃勃的社会主义是由人民群众自己创立的。
马克思主义和其它一切社会主义理论不同，它既能以非常科学冷静的态度去分析客观形式和进化的客观进程，同时又能非常坚决地认为群众（当然，还有善于摸索到某些阶级的联系，并实现这种联系的个人，团体，组织，政党）的革命毅力，革命创造力，革命首创精神的意义，并且把这两方面卓越地结合起来。
共产党的力量在于保持和群众的密切联系。
对于一个人数不多的共产党来说，对于领导一个大国的社会主义过渡的工人阶级先锋队来说，最大最严重的危险之一，就是脱离群众，就是先锋队往前跑得太远，没有保持“排面整齐”，没有同全体劳动大军，即同极大多数工农群众保持牢固的联系。
官僚主义是使党脱离群众的脓疮。
毛泽东说：我们是革命战争的领导者，组织者，我们又是群众生活的领导者，组织者。组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。
官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的，经济建设之间同样来不得官僚主义。
我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。
坚持群众路线，正确处理人民内部矛盾。
虚心向群众学习。
一切为了群众，全心全意为人民服务。
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的。为绝大多数人谋利益的运动。
共产党是为民族，为人民谋利益的政党，它本身决无
私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。
第四点，批评和自我批评的作风。
批评和自我批评是共产党人坚强的标志.
因为我们是为人民服务的，所以，如果我们有缺点就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你说的办。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们队伍就一定会兴旺起来。
其次，要善于从错误中学习。
第五点，谦虚谨慎，艰苦奋斗的作风。
骄傲自大就会走向失败和灭亡。
过去一切灭亡了的革命政党所以灭亡，就是因为它们骄傲自大，不善于看到自己的力量所在，怕说出自己的弱点。而我们是不会灭亡的，因为我们不怕说出自己的弱点，并且能够学会克服弱点。
我们要永远保持谦虚进取的精神。
马克思在《致威布洛斯》中写道：我们两人都把声望看得一钱不值。举一个例子就可以证明：由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来不让公布那许许多多来自各国的，我甚至从来不予答复，偶尔答复，也只是加以斥责。恩格斯最初和我参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：屏弃章程中一切助长迷信权威的东西。
艰苦奋斗是共产党人的政治本色。
坚持自立更生，勤俭建国的方针。
第六点，民主集中制的作风。
民主集中制是党内生活的基本准则。
社会主义的无产阶级和它的政党应该是团结一致的。组织上的意见分歧几乎完全清除了。现在还有一项重大的和非常严重的任务：在党组中真正实现民主集中制原则，要进行顽强的工作，使基层组织真正成为而不是在口头上成为党组织的基本细胞，使所有的上层机关都成为真正选举出来的，要汇报工作的，可以撤换的机关。应该进行顽强的工作，建立一个包括全体觉悟的工人社会民主党人，进行独立政治活动的组织。
其次，充分发扬民主，调动广大党员和群众的积极性。
我们工作作风中的一项极大的毛病，就是有些工作人员习惯于独断专行，而不善于启发人们的批评讨论，不善于运用民主作风。要使全党全民团结起来，就必须发扬民主，让人讲话。我们充分地发扬了民主，就能把党内，党外广大群众的积极性调动起来，就能使占总人口百分之九十五以上的人民大众团结起来。
增强党的观念，提高组织性纪律性。
第七点，加强教育，严肃党纪，端正党风。
首先，必须保持党的先进性和纯洁性。
保持无产阶级政党在思想上和政党上的独立性，是社会主义者的经常不变的和肯定无疑的义务。谁不履行这个义务，谁就实际上不再是社会主义者，不管他的“社会主义”（口头上的社会主义）信仰是多么真诚。
(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.daodoc.com查看)反贪污，反浪费一事，是全党一件大事，我们需要来一次全党的大清理，彻底揭露一切大中小贪污事件，而着重打击大贪污犯，对中小贪污犯则取教育改造不使重犯的方针，才能停止很多党员被资产阶级腐蚀的极大危险现象，才能克服七届二中全会防止腐蚀的方针，务请你们加以注意。
其次，共产党员要无条件地掌握无产阶级世界观，为共产主义奋斗终生。
马克思，恩格斯在《共产党宣言》中指出：共产主义革命同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
第17篇：谈见义勇为
谈见义勇为
见义勇为顾名思义就是见到别人有危险是挺身而出。可是当一个人没有能力还挺身而出时，他还谈何见义勇为。
我看过这样一则新闻：40多名大学生结伴到湖北省荆州的宝塔河附近野炊，途中遇到两名因玩耍而不慎掉进水中的小孩。经讨论后，大学生们决定用“人梯”的方式就出两名小孩。孩子顺利救出了，但在救人的过程中，有三名大学生不慎掉进水中，溺水身亡了。新闻播出后不久“三名大学生该不该救受溺的小孩”成了网上最热门的话题。我认为，在自己没有这个能力的时候，就不应该逞强，不该见义勇为去救有困难的人
在两个孩子溺水的情况下，我们的确应该帮助他们，但并不是像那三名大学生一样，不顾自己性命，去“见义勇为”。在遇到那样的情况时，必需有一个冷静的头脑，我们可以先教孩子一些自救的方法，请求周围的大人帮忙，顺便通知警察。
像这样见义勇为反倒害到自己受害的例子多不胜数。
这个故事同样发生在河边，四名小学生在河边玩耍，其中一个踩到河边的青苔掉进水中，河水流得十分急，另外三名大学生在河边拉着她的手，想把他拉上来，结果一起被急促的河水吞没了。这，就是他们见义勇为的后果。见义勇为是勇敢的体现，可是，在自己能力不足的情况下，却是愚蠢的表现。
江门市北苑小学六年级 郑雪莹
第18篇：谈友善
谈友善
现在是2017年，距“全面建成小康社会”还有三年，走在马路上，学校里，公共场所都会有24个字社会主义核心价值观出现在人们眼前，别看它字数少，每一个层面每一个词都覆盖了一种社会的现象，以及希望人们要做到哪些来让我们的生活更加美好。
今天我们的话题是友善，我的理解是像对待朋友一样对待身边的每一个人，每一件事，并时时有一颗善良的心，它形容的是一个人的品质，在拥有这个品质的背后应是许许多多默默无闻的行动，而不是某一件事做的稍微出众一点，而又因此对身边的人说，来搏得关注，得到他人夸奖。
不是说友善是与生俱来的，也不是说我们可以把友善不友善的人分成两部分，对个人下定义，我们无法衡量友善的多少，比如捐款的时候，因为有钱，有的人会捐几十万，几百万，而有的人捐几百，几十，不能说谁的爱心多，谁的爱心少，而是在自己的能力限度内，尽可能地帮助别人，而你做完这些事，不是为了得到别人的回报，大概就是感受一下“赠人玫瑰，手留余香”的余香了，说的官方一点，就是像政治所讲的既体现了社会责任感，又帮助了别人，并使自己在奉献中得以提升。又正如英语阅读里所讲的，这个人在帮助了留学生后，又向他索要更多的钱，把友善利益化，失去了它本身的意义。
那下面我们要讲述的是日常生活中的友善，可以说在我们的日常行为中可以提现，前天早上我上学，在过一条小马路的时候，突然有两辆车经过，因为比较着急，所以我已经迈出去了几步，之后因为车来了，我就只能退回去，但是令人意外的是，第二辆车停了下来，让我先过去了，我向车里一看，是两个外国人，首先先不谈什么素质，这就能体现第二辆车没有只考虑自己的利益，也保证了安全，算是对身边的人友善了，起码他的心是善良的，为他人着想的，也会给周围人带来温暖，其实稍微停一下不会影响什么，但是这就能体现一个人有没有友善的意识，友善的一点一滴体现在人们的行动中，也许你从未在意。
更接近我们的是，则是在校园生活中对同学、老师友善，不能因一些鸡毛蒜皮的小事闹矛盾，多宽容别人一点，俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。我们要学会换位思考，理解别人，多送给别人一份笑容，心里也会感觉到倍加温暖。
当然了，友善还有许多，比如人们要对大自然友善，保护环境，对小动物，植物友善，给他们营造一个良好的家园，但这一切只有说说是不够的，更要把它体现在我们的行动中，善心、互助，很好理解，却不易施行，人们要敞开心扉，心胸宽广，勇敢去做。
既然“友善”，在社会主义核心价值观中，说明这是每个人需要达到的，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，友善更重要的是为了形成和谐的人际关系，它需要社会上每一个人努力，你对别人微笑、关心，别人会赠与你同样的阳光，若你对别人有其他想法，自私，自然你的生活也不会快乐。我们要心中有善念、多行善事，用自己的实际行动落实社会主义核心价值观，共同创造更美好和谐的沈阳!
第19篇：谈尊师重教
谈尊师重教
1、教师地位：春秋战国时期是文化最为昌盛时期，中原割据，各国都求贤若渴，对知识分子十分敬重。宋朝是典型的文官政治朝代，该朝对待文人极其优厚，应该是几千年来文人最幸福的王朝时期。清末至1949年时期才出现具有现在意义上“教师”的专门职业者，不管是北洋时期还是江汉合流民国时期，对待知识分子以及学生都极其的宽厚，教师待遇极高，社会地位极高。鲁迅还不是可以请上好几个保姆吗？现在作为教师的你，老婆生育期间或是照看孩子的保姆，你都请不起吧？！读个幼儿园都贼贵的，上个好幼儿园还得托关系送钱，做高中教师几个家长给你们送“礼”了呢？我们体育教师更是安分安脑了！
2、教师节：所有有节日的职业都是弱势地位的表现。教师节、38妇女节、儿童节、护士节、环卫工人节等等，请问有医生节、公务员节吗？物以稀为贵，教师以事业单位最庞大的系统，想加点工资难啊！
3、教师待遇：温总是鞠躬尽瘁了，但需要的是胆识和魄力，朱总为什么受人爱戴，因为他是杠着棺材为官的，死都不怕还怕什么呢？昨天总理还好不容易说出个4%的GDP教育经费比重的问题，问题是官员对于教育经费的使用，更多是喜欢用在面子和业绩工程上，谈不上给教师加工资的问题。什么原因众人皆知。
4、高中教育的悲哀：高中是基础教育阶段唯一的一个不是义务教育的阶段，小学初中的义务教学属国家和省市县财政共同负责，大学从并轨制后，学费激增，我以前的老师们也不再是抽牡丹香烟，大学的事我们不懂但大家或多或少都知道点的。而高中呢？是属于“不人不类”的非义务教学阶段了，地方财政负责，说是为了减轻农民负担等，学费多少年也没增加，而县里的财政叫学校“自负盈亏”，就是收多少钱发多少钱，不会多给你一分的，核算中心核算牛逼的狠啊。忘了一点教师年年进，物价年年涨，比如苍南现在的高中是人事和财政都是跟学校没关系的。
5、尊师重教：社会高速发展，矛盾日益突出。制度的建设往往落后于经济的发展，结构的调整往往落后于资源的浪费和环境的破坏，腐败的层度往往大于反腐的力度，继续教育的热情往往大于对教师实际的关心。一切都唯利是图，人心不古，社会只有制度上的“重教”而何来谈尊师呢？物价飞涨的今天，你们的工资涨了吗？谈GDP，只不过是腐败的投资，谈CPI，只不过是教师的悲哀。一句话，没有基础的经济保证，何来谈教育的上层建筑呢？
6、体育教师：体育教师属于弱势群体中的“弱势群体”，不亢不卑应是体育教师的“英雄本色”。若是自己都看不起自己，何来谈别人的尊重呢！我从来不高看那些文科教师，从来不觉得他们怎么地，体育教师做校领导的不是很多吗？虽然我不是领导，但体育教师的管理能力比较强的特点，应该说是非常合适做领导的。做有思想力的人是非常重要的，随便说下，若是有思想力和预见力的人，绝对是个贵人啊。
2012年3月15日
第20篇：新时代谈
新时代谈“新文化”演讲稿
尊敬的评委，朋友们，大家晚上好！我是来自数学学院10信科一班的陈春花，今天，我演讲的题目是《新时代，谈“新文化”》
90年的大浪排空，我们获得了扬帆时不畏艰辛的勇气；90年的电闪雷鸣，我们铸就了海燕那坚持不懈的性格；90年的风雨兼程，我们一路向前。驻守回望，曲曲折折，如警钟长鸣，时刻提醒我们不忘历史。
清朝末年，中国在酣睡着。突然，布满阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、民主，猛烈抨击中国几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动。
他提倡民主，反对专制； 提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。弘扬了民主和科学的思想，动摇了封建思想的统治地位，推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。
不容置疑，新文化运动是中国近代史上一次伟大的思想解放运动，他不仅极大地解放了国人的思想，还将民主与科学作为近代新文化运动的核心观念加以追求和崇尚，使得民主与科学深入人心。后期宣传的马克思主义对中国革命从旧民主主义革命到新民主主义革命的转变有着巨大的推动作用。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上为中国共产党的建立作了准备，对中国共产党的发展有着重要的作用。间接地推动了中国这位酣睡巨人的觉醒。
金无足赤，人无完人。它有伟大的功劳，但也有严重的不足。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避了对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有普及到工农群众中去。这就好比一场狂风暴雨之后，没有人去重建，更没有统一的规划，各人各学派稀里糊涂，乱搞一通。结果，国人旧思想支柱破除了，但新的规范却始终没有建立起来。
缺乏全国统一的认识以及民族精神的认同。这就是新文化运动失败的原因。
当然，问题的提出并不是为了单纯的抱怨，而是要对已经发生的错误进行剖析，从而解决新的问题。那么，新文化运动给了我们什么样的启发呢？
纵观历史，虽然新文化运动的反传统方面有些偏激，但他仍不失为中国思想史和文化史上的伟大变革。他不是传统的变革，而是传统的转换；他不是传统的延续，而是走向现代性的革命。尽管他没有巩固自己的成果，存在这样那样的缺点，但毕竟为中国思想文化发展开辟了一个崭新的时代。
抹净历史的尘埃，我们蓦然发现新文化运动至今仍然闪烁着历史的光辉，在岁月的洗礼下仍然充满了丰富的意义和鲜艳的色彩，值得人们永远地崇敬。中国的现代化是一项重大的课题，非朝夕之间就可以完成。然而，在建团90周年之际，挖掘五四新文化精神，努力实现传统文化的现代转化，重新拾起实事求是、尊重历史的精神；重新审视和研究民主与科学，必将使得中国在迈向现代化的征程中取得历史性的跨越。
忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。青年朋友们，让我们以时代为己任，把实现自身的人生追求同党的事业、国家的富强紧密联系在一起。做新时代的青年，永远跟党走，为祖国的幸福安康而奉献自己的青春热血。
我的演讲完毕，谢谢大家！
