推荐第1篇：国学《三字经》读后感
国学《三字经》读后感
国学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。
四川省延秀小学四年级:张韵炀
推荐第2篇：国学“三字经”公开课
活动名称：三字经“孝经通——书之奥”
活动目标：1.熟读“孝经通——书之奥”
2.进一步培养幼儿独立做事情的能力。
3.通过《学习应急电话》，帮助幼儿了解基本的生活安全常识，提高自我保护能力！
活动准备：字卡：祥、春、秋
教师用碟 明星贴
活动过程：
一． 游戏——哦嘎嘎的游戏导入 二． 展开活动
师：小朋友们还记得昨天王老师带我们学习的三字经吗？我们来复习一下吧！我知道小朋友们都很厉害呢，只要老师一提醒他就会记的住。现在呀！让我来看看你们到底有多厉害吧！
（跟着黑板边提醒边读）
师：刚才小朋友们都太棒了，来鼓励鼓励自己吧！ 幼：嘿嘿我真棒 嘿嘿嘿我最棒！
师：今天呀多多小朋友带来了新的三字经，小朋友们想不想知道是什么？ 幼：想！
师：好，请小朋友们都仔细听，听的时候要努力记住他其中的一句或几句，听完后我要提问了！
师：多多讲完了，那我问问小朋友们都记住什么了！ 幼：~ 师：哦，小朋友们都没怎么记住，没有关系，我们再来听一遍这一遍我相信小朋友们能记住很多的！ （再提问一次）
师：小朋友们都知道老师手中的这是？ 幼：魔法棒
师：非常棒，老师把多多说的三字经呀都变到了黑板上，现在请黑板宝宝出来吧！ 跟黑板宝宝打个招呼吧！ 幼：黑板宝宝你好！
师：我的魔法棒又开始变了，它把小朋友们都变成了大老虎，现在呀就请小朋友们用大老虎的声音来跟我一起读！ （一遍结束后，用大老虎再来一遍。读的好就变小老鼠再来一遍。）
师：小朋友们表现的这么好，字宝宝呀也忍不住想来和小朋友们一起玩，（请出字宝宝，用各种方式来认识字宝宝） 我们认识了祥这个字，现在呀！我们来看看片中是怎样来解释祥字的。
说文解字后帮字宝宝找家 用手点读环节（三遍） 知行合一
如果发生了火灾，小朋友们会怎么办呢？如果妈妈生病了，只有你一个人在家你会怎么办呢？我们一起来看一看片里的小朋友是怎么做的。
师：小朋友们想的办法和片里的小朋友想的办法是一样的，小朋友们真是太聪明了，我们来表扬自己吧! 嘿嘿我真棒 结束环节
请小朋友们来登上我的火车（三字经复习版去小便）
推荐第3篇：国学天文《三字经》
国学天文《三字经》
《国学天文三字经》是由现代古天文学家王笑冬先生增补而来。王笑冬先生说：“中国传统文化是天人合一的文化。没有天文学的国学不是真正的国学，没有天文学的儒学也不是真正的儒学。”
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，九宫赋，泄天机。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武。 廿八宿，角至轸。河汉广，井箕斗。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改，右高原，左大海。 十二次，苌弘分，始星纪，终析木。天地转，极星迁，赤道移，岁差现。 两分至，逆时迁。昔唐尧，四中星；汉礼记，四象首；及至今，四象尾。 往者顺，来者逆。二千载，巡一次。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。 曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不倚。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 孔子诞，襄廿一，周建子，十有一，庚子日，降尼山。子夏传，公羊传。 司马杜，后世袭。天生我，辰安在？夏之时，仲尼梦。北斗转，与时行。 夏建寅，九廿一，岁己酉，孔暦元。经既明，方读子，撮其要，记其事。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。 自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。黄帝暦，调阴阳，始建寅，后夏正。 一岁首，始立春。一年始，正月朔。三六五，回归年。朔望月，廿九半。 日月会，十二三。十九年，七闰间。岁乃成，四时定。月复苏，初一朔， 初七八，月上弦。十五六，望月圆。廿二三，月下弦，三十晦，月光潜。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，改建丑，曰殷正。 六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，岁鹑火，月天驷，日析木，辰斗柄， 星天鼋，集北维。会孟津，战牧野。改建子，曰周正。八百载，最长久。 天再旦，懿王元。共和始，厉王潜。周召议，棠爱现。史记年，终未断。 幽六年，十月交，干支日，食辛卯。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。颛顼暦，始秦献，诸侯盟，复夏正。 及昭王，改建亥，年岁乱，时序颠。嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，五星聚，东井现。至武帝，崇儒术。落下闳，隐阆中， 制浑仪，测距度。太初暦，暦星辰。律暦起，八十一，岁丁丑，汉元立。 复建寅，归夏正，廿四节，无中闰。年岁合，四时序，恒岁首，今未更。 普天下，趋大同。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。晋虞喜，觉岁差，宣夜说，郄萌师。 宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。祖景烁，测天极，纽星末，一度余。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。僧一行，纬天地，勘前误，影千里。 二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。 征途狂，铁骑锐，九十载，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。 迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。 满入关，屠汉城，压民志，文狱兴。由康雍，歴乾嘉。律暦失，汉维绝。 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 革命兴，王朝落。立宪法，建共和。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 史虽繁，读有次。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。中学体，西学用。 正月正，是新春。二月二，龙头升。三月三，祭轩辕。五月五，吊屈原。 七月七，鹊桥会。八十五，月中秋。九月九，重阳日。今正本，始清源。
推荐第4篇：国学—《三字经》教学反思
初探多媒体教学在国学中的运用 国学—《三字经》教学反思本次班主任教学展评活动，我选择了执教国学——《三字经》。选择这一内容参加班主任公开课，主要基于以下思考：（1）作为我国古代蒙学教材中代表性内容，《三字经》已经进入幼儿教育内容中。源于南宋，迄今700多年历史的《三字经》相传为宋朝末年大学问家王应麟编撰，经后人不断增补，被誉为“千古一奇书”。其一奇，以三字断句，句句押韵，读起来琅琅上口，合辙顺律，易读易记；其二奇，结构紧凑，衔接自然，顺理成章，概括性强；其三奇，孕千年中华文化之精髓，全书1500多字，融“历史、地理、天文、伦理道德、诗书礼乐、教育、哲学”于一体，可谓学一书而通万卷。现已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》；（2）我园大大班早在2006年开始国学教学，目前已经成为办园特色，成立了专门的教研小组。北京师范大学陈会昌教授曾亲临指导。我选择这一内容，可以进一步交流国学教学经验，探索适合本园特色的方式方法，促进幼儿健康成长。针对大大班幼儿年龄等特征，我在课前设置了三个教学目标：（1）逐句学习《三字经》（部分段落，即：犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人，蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物），讲解蕴意；（2）学习生字“犬、苟、曷、酿、物”，了解字面意思；（3）唱诵《三字经》，体会语言节奏和韵律感；（4）理解体会《三字经》蕴含道理，感受中华民族优秀传统文化。在课堂前半段，我首先以接龙游戏和吟唱形式，让孩子们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲，学生拍手吟唱，轻松活泼，避免了单调、死板和枯燥；接下来，进入内容复习，“孟母断机”和“孔融让梨”，孩子们一起分享孟子三迁、孔融尊重长者的故事，明晰其中蕴涵的道理，体会中华传统文化。由于配上了幻灯图片，这部分过渡顺利；学习新三字经为这次设计的重点内容，我先播放幻灯，让孩子观察，领会意义，然后出示课文，解释意义，然后开展朗读和跟读。为了让孩子更好地理解其中意义，我还设计了生字学习过程，让孩子指认识字，充当小老师。从效果来看，孩子们对大部分的字都能诵读，基本达到了设计效果；最后，我以集体诵读形式，巩固学习内容，并开展接龙游戏和自由交流体会，让孩子思考如何将三字经中学到的道理，迁移到生活情景中。最后部分，由于时间紧凑，未能深入进行，部分学生还不能有效地从文本转移到自己的生活体验中。从我这堂课教学过程和效果来看，基本和原有教学设计一致。其中也出现预设和生成之间的不同步，比如，在认“曷”时，有孩子提出跟喝水的喝一样，我没能及时强化。因此，教师的教学设计在按程序牵引整堂课的时候，中间过程一定需要根据孩子的“偶然”反应，做出灵活机智的调适，达到更好的效果；同时，这堂课的难点在于孩子们缺乏相关的生活经验，比如：蚕、公鸡等，因此，只能让学生自由想象，个别学生回答并进行描述，在这里，应该让更多的学生更详细的延伸表述，避免只存在于个别有丰富阅读经验的同学中。本节课认字设计略显多，学生更在于诵读，而诵读的时候，遍数多少合适，还需要研究。接龙的时候，需要指认句子。认字和表达常常容易出现集中在个别口语表达较好的孩子身上，为了照顾群体，在认字的时候，如果多放几张黑板，让学生去圈读字，指认，或者幻灯中动态字浮现，配上教师的语境表达，教学效果可能会辐射更多的孩子，也会轻松活跃；图片具有直观性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到动态的视频，结合儿童小故事，则减少了汉字字面理解所带来的困难，学生通过情境获得感悟。因此，本堂课很大程度上完成了诵读、指认字等设计任务，但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务，囿于技术、时间等原因，初步达到效果，但还需要再接下来的课堂中进一步领悟。通过这堂课的设计与教授过程，加深了我对幼儿课堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的认识。同时，孩子们的课堂反馈、同行之间交流、专家的点评给了我更多的思考空间和机会，相信在今后的教学中会有更大的提高。
推荐第5篇：国学经典《三字经》第九课
第九课时《三字经》36——39组
【教学内容】：
1、有《连山》，有《归藏》。有《周易》，三易详。
2、有典谟，有训诰。有誓命，《书》之奥。
3、我周公，作《周礼》。著六官，存治体。
4、大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。 【教学目标】：
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。
3、了解“三易”的内容，知道周礼—周公作，礼记—戴德、戴圣注。
【教学重点】：正确、流利地朗读原文，读准字音，熟读成诵 【教学难点】：了解周易、周公、周礼、礼记有什么不同 【教学过程】：
一、复习检查学生背诵情况
1、集体读一背一，然后分组比赛
2、讲评，并评出冠、亚军组和个人
3、师语：
《三字经》是一本能够被历代人们奉为经典而不断流传的书，它具有其独特的教育价值和文化魅力。三字经三字一句的韵文极易成诵，读起来朗朗上口。用词精雕细刻，非常典雅，便于记忆。今天我们再次走进诵读《三字经》的课堂：
二、学文晓理，诵读感悟《三字经》36——39组
1．朗读原文，读通读顺。
（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。
（2）学生自由读，要求：边读边画出不认识的字，借助拼音多读几遍。 （3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。 （4）指读，随时正音。
（5）小组比赛读。看哪组读得又准确又流利。 （6）开火车读，看哪列火车看的又快又准。
2、诵读原文，读出节奏韵律。（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（电脑播放《三字经》的朗读）
（2）试着自己读一读。 （3）指读一生评一师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）
（4）拍手打节奏，齐声
3、《三字经》的逐句分析讲解
有《连山》，有《归藏》。有《周易》，三易详。
《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
启示：《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
有典谟，有训诰。有誓命，《书》之奥。
《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 《尚书》也是六经之一。其中很多人生的哲理。比较深奥难懂。
启示：《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
我周公，作《周礼》。著六官，存治体。
周公，是周文王的四子，周武王的亲弟弟。武王伐纣建立周朝以后病逝，十三岁的成王即位。小孩子怎么治理国家呢？只好由叔叔周公协助理政。周公不但理政治国，还整理了周以前的文化，建典章、定国体，开创了周朝八百载天下的基业。
《周礼》是周公所作。周公非常了不起。他辅佐周武王灭了商朝。而且又辅政成王，没有篡位的野心。制礼作乐，是中国文化的奠基者之一。
大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。
戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《礼记》也是非常重要的书。阐述了很多礼仪规范和人生道理。
三、拓展升华:——漫谈《三字经》
《三字经》是一把瑞士军刀——《三字经》的多种功能
清代王相评述《三字经》融会了天地人三才与经史两大系统的核心内容，不仅是蒙学的捷要，还是大学的源泉1。因此《三字经》包含了中国传统的自然科学与社会科学的核心，不仅是启蒙教育的最佳入门教材还是大学阶段教育的基础。
四、师总结：
一般来说，在孩子
三、四岁便可开始学习《三字经》，这样做：一是有利于培养孩子的记忆力；二是帮助孩子从小多识字，汉字是象形文字，每一个字对孩子来说是一种图案，而孩子的视觉很敏锐，通过多读、多背、多看，孩子会自然而然掌握许多汉字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗话说“性格即命运”，孩子小的时候有了良好的性情，成人之后，便会有良好的性格，《三字经》中蕴藏的人文气息能对孩子的品性起薰陶的作用。
五、布置作业：
1、每天读36—39组3遍，34—39组2遍，32—39组1遍。争取会背会写；
2、每天看“一字”提示背一遍36—39组。
2、把36——39组讲给家长听，读不懂的地方做上记号，与家长、老师、同学交流
六、总结：
1 （宋）王应麟著，《三字经》。长沙：岳麓书社1986年8月第1页。
同学们，让我们在民族文化的气息中结束我们的这节课吧！（播放多媒体课件，学生轻松地诵背《三字经》36——39组结束本课。）
推荐第6篇：国学幼儿园尊师三字经
国学幼儿园尊师三字经
请尊师，慎言行；为国家，为后代。 礼仪备，心先敬；今盛世，尚尊师。 崇道德，术有专；古建国，教学先。 师道尊，国乃兴；师轻贱，国将丧。天地清，人心净；师有道，学有德。与经典同行，与圣贤为友；读千古美文，做少年君子。
推荐第7篇：国学三字经课程计划
国学《弟子规》、《三字经》课程计划
根据2010—2011学年国学教育的课程设置，为了明确《弟子规》、《三字经》的教学目标，明晰国学课程的教学理念，规范课程实施的流程，确立国学教育系列专项活动，进一步推动我县国学教育科学、有序地深入，为国学启蒙教育的实施提供科学的导向，现就2010—2011学年关于加强国学课程《弟子规》《三字经》教学工作有关事项通知如下。
一、课程目标设置
（一）课程总目标
国学课程运用教师的课堂教学与学生的课外学习实践相结合的方式，努力引导学生熟读成诵，积累语言；质疑探源，启智开思；古今结合，开宗明义；学以致用，身体力行。从而感受民族文化的精髓，培植学生对民族文化的向往与热爱的情感，形成健全的人格，实现文化兴校与经典育人的双向发展。
（二）课时总安排
教学学段：三至五年级
教学内容：《弟子规》
教学时段：2010至2011学年度上学期1——20课
2010至2011学年度下学期21——40课
课文学习要求
1、对40课经文能诵读成韵。
2、能够背诵40篇课文。
3、对课文意思有粗略的理解，能够用自己的话说出课文中意思浅显的句子。
4、激发喜爱诵读的兴趣，学习诵读方法，初步形成诵读习惯。
5、学会在生活中运用《弟子规》的行为要求，规范自己的言行举止。学习运用《三字经》所诠释的方法引导自己的行为实践。
故事学习要求
1、对全册课文中的课文故事，有大概的了解
2、能够用自己的话讲述教材中每一章的第一个故事。（即第
1、
2、
8、
12、20、
27、
33、35课故事计8个。）
3、激发讲述故事的兴趣，学习讲述故事的方法，初步形成讲述与交流的习惯。
4、在故事中受到道德感染，从而形成立德、砺学、力行的愿望。立法认知要求
1、对中国传统历法有浓厚的好奇心。
2、读文大致了解中国传统的主要节气。
3、知晓中国传统主要节日的由来
读写要求
能够运用自己所学的文字默写《弟子规》的内容。
教学学段：三至五年级
教学内容：《三字经》
教学时段：2011至2012学年度上学期1——20课
2011至2012学年度下学期21——40课
课文学习要求
1、对40课经文熟读成诵。
2、学会用自己的话说出课文的主要意思。尝试用课文的知识与事理指导自己的学习与生活。
3、初步掌握诵读方法，并能辅之于合理的动作。
4、初步养成喜爱诵读的情感，形成良好诵读习惯。
5、学习运用《三字经》所诠释的方法引导自己的行为实践。
故事学习要求
1、能够对全册课文中的课文故事，有大概的了解。
2、能够用自己的话讲述教材中属单数的课文故事。（即第
1、
3、
5、7……39课。共20篇）
3、初步形成故事的讲述方法。并能配之合适的动作与表情。
4、形成讲故事的愿望，形成讲述与交流的良好习惯。
5、在故事中受到激励，从而形成立德、砺学、力行的愿望。
节气与养生要求
作为教师知识性讲读内容，激发生了解节气与养生方面的常识，引导学生尝试自主学习，丰富知识视野。
读写要求 能够运用自己所学的文字默写《三字经》的经文内容。
二、《三字经》教材特点与教学理念
（一）《三字经》经文结构特点
《三字经》以三言形式出现，三个字一句，四句一组。全篇围绕“教之道，贵以专”这一主题分为六个部分，六个部分内容连贯，体现了作者完整一贯的教育思想。第一部分从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”谈教育的意义和重要性；第二部分“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”则是强调教育的内容和顺序；第三部分从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”讲授基本的文化常识；第四部分从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第；第五部分“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”是中国通史纲要；第六部分从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”谈勤奋刻苦是接受教育的基础。《三字经》用典多，知识性强，在编排顺序上极有章法，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，体现出作者一以贯之的学术思想。
（二）《三字经》课程教学理念
国学启蒙教育要坚持经世致用的思想，大力推行古为今用，思辨结合，批判继承的实施理念，根据《三字经》国学课程的教材特点与课程目标，在遵循学生的认知规律的基础上，课堂教学必须运用诵读化、情境化、故事化、生活化的教学理念，构建以诵读为主线，以明意为支点，以拓展为外延，以内化为核心的教学框架，形成主题导入，诵读入韵、明意悟理、明史通今的四环教学流程，环环相扣，层层推进。让学生在诵读中，知经意，晓典故，明史实，悟事理，从而实现国学文化在启蒙教育的传承与发展。
1、诵读化。即以诵读为主线，读中正音，读中明意，读中感悟，读中内化。教师巧设平台，活用方法，让学生诵读中直面经典，在读中理解、感悟、体验、积淀，有效发挥诵读的功能。
2、情境化。根据经文的主题，借助音乐、活动、画面、视频创设情境，引导学生在情境中观察、理解、思考、感悟，开拓视野，感受历史，陶冶品性。
3、故事化。小故事蕴含有大智慧，教学时把故事引入课堂，即以经典小故事或历史事件与历史人物诠释经文中涉及的人与事，在丰富经文内涵中，开拓学生视野。展经文外延，深入浅出地诠释经文，化难为易，化繁为简，突破理解的难点，让学生在潜移默化中理解课文，受到教育。
4、生活化。根据《三字经》的启示功能，结合社会、人生的发展需要，联系生活实际，设计生活化的环节，把学国学与用国学结合起来，把传承民族文化与弘扬时代精神结合起来，这样既缩短古今文化间的距离，又充分发挥经世致用的功能。同时又将文化的弘扬与批判式的继承结合起来，有助于传承民族精华又不拘泥古训，更有助于学生健康人格的培养。
推荐第8篇：《三字经》国学课点评
国学课也可以这样上
深圳市宝安区锦华实验学校朱果果
汉语是世界上最古老、最丰富、最优美的语言文字之一，而国
学又是其中一枝神奇秀丽的文化奇葩，国学文化太厚重、太宽泛，它就像大海一样博大：博爱、敬畏、睿智、感恩、自然、生命。国学的教学旨在让儿童关注古代经典文化，亲近母语，形成一种高品位的文化构建。
作为一名语文老师，能上一节好的语文课，是许多老师梦寐以求的夙愿。一节好的语文课应该是洒脱的！自然的！幽默的！智慧的！诗意的……最终是有魅力的！好的语文课要能启迪学生的心智，点燃学生智慧的火把，让学生智慧的潜能被开发，幽闭的心智被开启，创造的天性被唤醒！唯有情和智和谐共生，语文课的工具性和人文性才能得到有效统一，语文课堂才能焕发出勃勃的生命活力，才能闪耀出动人的魅力。国学课与语文课有相通之处，也有不同之处。它要求学生熟读成诵，积累语言；质疑探源，启智开思；古今结合，开宗明义；学以致用，身体力行。感受民族文化的精髓，培植学生对民族文化的向往与热爱的情感，形成健全的人格等等……
而要上好一节国学课，对老师就有着更高的要求。今天听了闵
丽霞老师的国学教学课，我感受到了一种全新的国学教学理念，甚至于在心理暗暗惊叹：原来国学课还可以这样来教呀！我将自己的
感受分三个方面来谈，和大家一起来分享我的喜悦！
感受一：营造轻松愉快和凝重而又感人肺腑的课堂氛围，以实现孩子们多种视角的沟通、汇聚、融合。
师：请同学们观看视频，这时候你最想说什么呢？
师：请同学们用自己喜欢的方式朗读今天要学习的《三字经》内容。师出示：如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思。
师：请同学们欣赏音乐，你能跟着节奏试着将《三字经》用歌的形式唱出来吗？快试试吧！
师：快邀请你的小伙伴读一读吧！
师：同学们，老师看一看“谁能把书读在脸上”？
点评：良好的轻松愉快的课堂氛围可以成为传递知识的无声媒体，启迪智慧的钥匙，陶冶品德的潜在力量。和谐生动的课堂氛围能使学生在轻松愉快的情境中受到感染，增长知识，在这种氛围中，学生的身心处于高度活跃状态，智力因素和非智力因素都能得到充分发掘，学生通过试读、邀请同伴互读，学习兴趣极浓，他们读得有声有色，特别是老师一句：“谁能把书读在脸上？”好一个“把书读在脸上”！ 孩子们全身心投入到学习当中，让孩子们读书达到了最高境界。当然轻松愉快是课堂气氛的一种，应根据不同的教学内
容萤造不同的课堂氛围，闵老师一开始就用画面出示公园、马路边、汽车上、贫困山区、地震中孩子们如饥似渴学习的视频。特别是最后的画面营造了一种深沉，凝重而又感人肺腑的情感氛围￩让学生接受真善美的元素，孩子们当时都不约而同地说：他们是多么勤奋好学啊！那幅画面也就深深地定格在孩子的心目当中，就这样，孩子们在不同的课堂氛围中通过互动、交流、碰撞，从而对国学构建生成了一些新的认识。
感受二：教学内容充实，教学节奏与学生心理节奏相一致，孩子们的理解得以升华。
闵老师为了让学生朗读、背诵、领悟三字经的内容，采取循序渐进的方法加以引导。
师：请同学们听老师诵读，看谁听得最仔细？
师：现在请同学们试读。请同学们自由读。来，让老师领着
大家来朗读。请同学们在小组内分角色朗读。请全班同学齐读。
师：今天呀，老师还给你们带来了四个精彩的故事，想听吗？
出示精美的画面，讲故事，理解如囊萤，如映雪，如负薪，如挂角的含义，板书重点词语的意思。
师：同学们学习的劲头这么大，谁能将今天学的内容准确流
利的背诵出来呢？指名背诵，集体背诵，开火车背诵。
点评：教学节奏是一种律动，而书本上的知识又是死的，特
别是深奥的国学，要使其火起来，必须赋予教学内容以动感，课堂密度是决定动感的一个重要因素，闵老师精心布局，突出中心又有层次感，张弛得当，从而体现出节律性的动感。有种味道叫诗意的味道，课堂出现了回环复沓、一唱三叹的强烈乐感。但闽老师在教学过程中没有停留于做表面文章，而是让学生通过理解句子中的重点词语，例如“负、挂、彼、犹、辍、尔”等字来理解三字经的内涵，从而在一定程度上开掘出词句和文本的深度，对词语和句子的理解由模糊到清晰，透过文字而传承的文化便会成为一首薀藏心灵的温润生命的诗。本堂课采用“ 老师范读 ——多种形式朗读——讲故事理解诵读——背诵”的教学模式，便使整个教学过程环环相扣，学生不仅会背诵，能讲三字经中的典故，而且对三字经的其它故事内容也会产生浓厚的学习兴趣，在逐层推进的回旋中通过对文字的推敲，把玩来内化自己的语言，让学生的理解得以深化，感受得以深入，情感得以升华。
感受三：做到了让创造走进每个孩子的心中，奏响了创造的主旋律，点燃了孩子们心灵创造之火花。
师：请同学们朗读出示的《三字经》。
师：刚才听了同学们的朗读，老师觉得你们读得响亮、准确、很投入，同学们！你们知道还有哪些方法可以朗读《三字经》吗？生：拍手、跺脚、吟诵、唱读、快板……
师：同学们知道得可真多啊！老师这里有一副快板，谁愿意来试一试？
同学们兴趣盎然的试着用快板的形式朗读。课堂气氛推向了高潮。
师：下面老师打快板，同学们跟着节奏读，好吗？
师：（鼓励）同学们，节奏快点，快点，再快点，能再快点吗？
师：同学们接受能力真强，表现真棒！那你们想不想和古人一样用唱的形式来读《三字经》呢？以前尝试过这种方法吗？让我们一起来体会其中的奥妙吧！
点评：课堂教学是培养人的创造意识和创造能力的阵地，有人
提出“创造要从娃娃抓起”，知识的创新，社会的进步，需要人们充分发挥创造能力。陶行知先生于1943年发表的《创造宣言》中明确提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的论点。创造是通过努力可以实现的，教师有创造的意识，有让学生创造的胆量，就能做到让创造走进每个孩子的心中。闵老师总是提供最佳创意的情境，把快板、吟诵、唱诵带到课堂之中，让儿童感受母语的魅力，令人读之生趣，读之生情，读之生爱，读之生叹。整堂课老师引领同学们由此及彼，由浅入深，由点到面，有已知到未来，逐步去探寻文化的本源，学生在这种氛围中乐此不疲的探索，
表现自己的创造能力，奏响创造的主旋律。
宋代教育家王守仁曾经说过：“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬如时雨春风，沾被草木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。”母语的传承和发展，力图让学生在愉快的学习中接受母语浸润，享受隽永的语言熏染。闵老师这堂国学课的教学自始至终充溢着师生之间心路的沟通，视界的交融，个性的张扬，教学的相长。
推荐第9篇：趣味国学《三字经》教学内容
趣味国学《三字经》教学内容
这节国学课的教学内容为我校校本教材《三字经》中关于孝道的内容：香九龄 能温席 孝于亲 所当执；融四岁 能让梨 弟于长 宜先知。并以此由古及今，学习体会《新三字经》中孝敬父母，尊敬长辈的内容。在教学中充分利用多媒体课件等手段，根据二年级学生的特点由国学热身操导入、课间穿插《三字经儿歌》， 采用听一听，看一看；读一读，背一背；讲一讲，想一想；唱一唱，乐一乐等环节进行教学，融身体语言，表情动作于教学中，让学生在轻松活跃的氛围中受到传统道德教育，懂得孝敬父母，尊敬长辈。
附：教学内容]《新三字经》 小朋友
正年少
尊长辈
懂礼貌 父母教
认真听
做错事
即改正 长辈错
要提醒
态度好
心意诚 家务事
愿承担
洗碗筷
扫庭院 家爱我
我爱家
好孩子
人人夸
清晨起 问早安 上学去 说再见 回到家 道声好 要外出 须留言 父母钱 莫乱花 知劳苦 懂节俭 自己事 自己做 让父母 少操心 对父母 有礼貌 不任性 不撒娇 有美食 先父母 从小起 懂反哺 父母病 要关心 服侍好 病减轻
父母亲 看书报 要安静 不打扰 看电视 听广播 谁作主 由父母 勤学习好品行 父母乐我开心
推荐第10篇：小学国学《三字经》观后感
小学国学《三字经》观后感
中国历史上“国学”是指“国立学校”的意思。自“西学东渐”后泛指“中国传统思想文化学术”，整理了三字经读后感，希望大家能够合理的使用!
国学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。
《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。
欢迎大家去阅读由小编为大家提供的三字经读后感大家好好去品味了吗？希望能够帮助到大家，加油哦！
第11篇：小学国学三字经教案
一、教材分析
三字经第十三页通过讲述古人勤奋学习的故事，告诉了大家学习的重要性，希望孩子们通过学习本课，对学习的态度更加积极。
（一）知识与技能：
1、会读国学书p13内容
2、理解p13文章的意思。
（二）过程与方法：
1、利用多种不同的方式诵读P13三字经的内容。
2、通过故事深刻体会古人勤奋学习的道理。
（三）情感态度与价值观：
能从古人勤奋学习的故事中体会幸福来之不易，增强学习积极性。
二、设计理念
环环相扣。读文背文、明意、悟理导行三层教学目标，以故事创设情境，读文明意，生活介入，明理导行教学环节。分层推进，促进知行合一。借助案例，在案例中诠释本文的重点。更深地理解课文的含义。
三、教学过程： (一) 复习
师：孩子们，刚才咱们听了一段好听的歌谣，你们能听出来歌谣念的是什么吗？
生：三字经。
师：是的，是咱们最近每天都在学的《三字经》，那么你们这段时间学习的怎么样呢？老师来检测一下，你们准备好了吗？ 生：准备好了。（集体诵读三字经节选）
(二) 导入新课。
1、同学们充满韵味的诵读，又把我们带入了遥远的年代。虽然时间已经久远，但许多做人的道理却是一样的。在学习新课之前，老师先给大家介绍一个人，这个人是我们国家古代伟大的教育家，他就是孔子，孔子在当时很有名望，也有非常多学生，孔子在60多岁的时候周游列国，却在燕国请一名七岁少年做他的老师，这在当时可是一件非常奇怪的事情，但是孔子并不以为耻，反而对他的小老师非常尊重，这说明就算像孔子这样的大教育家，也还是要勤奋学习，就更不用说咱们小朋友啦！还有一名宋朝的大官叫做赵普，他的地位虽然已经很高了，但是在平时闲暇的时候他仍然喜欢坐在桌子边读《论语》，下面就让我们一起学习这一段，看一看这两位古代的名人是怎样用功学习的。首先老师先给大家读一次，老师读的时候，你左按书，右指字，看哪个字不认识，听听老师怎么读。
洪亮，读音最标准！（儿歌）师：“左按书，右指字”生：“脚放平，身坐正” 下面老师给大家一分钟的时间，自己借助拼音来读一读，看看你自己会读了吗？
刚才同学们声音真洪亮！现在老师想找几位同学站起来试着读一读，如果读得声音洪亮并且字音准确，有节奏。你就能成为这堂课的诵读之星，并得到一颗小星星 刚才这几位同学读的各有优点，那么现在咱们全班同学分组读一下这一段，比一比哪一组同学读的最好。 分组比赛完了，咱们男生和女生来比一比，看看是咱们班的小男子汉更有气魄还是小美女们更胜一筹呢？咱们先男后女，一起读一读。
2、孩子们，古代的时候人们学习的条件非常艰苦，他们没
有书看，所以只能把草编成席子，或者把竹子削成竹片，在上面抄写书的内容。有的人为了看书的时候不打瞌睡，就把头发用一根绳子系起来，吊在房梁上面，或者在自己打瞌睡的时候用锥子扎自己的大腿来让自己清醒，孩子们，他们这种精神难道不值得我们学习吗？那么，带着对古人的敬佩，咱们一起来听老师为大家读一读，还是一样的要求，在老师读的时候，你用手指着字，看看哪个字音不会读。
洪亮，读音最标准！
赢得诵读之星的机会又来了！哪位同学愿意站起来读一读呢？ 咱们先女后男，一起读一读。
3、从前有一个小朋友叫做车胤，他家里很穷，因为晚上看
书的时候没有灯，所以他捉了很多萤火虫，放在一个小袋子中，用萤火虫的光亮来照着书上的字看书。还有一个小朋友和车胤是一样的情况，那么他想出来什么好办法在晚上读书呢？我们一起看一个小动画片（放映雪动画片）孩子们，动画片上的的这个小朋友叫做孙康，他利用雪反光来看清书上面的字.古代的这些小朋友，和我们不一样，既要帮家里干活，还要抓紧时间读书，一位小朋友一边砍柴一边读书，另一位小朋友一边放牛一边读书，这些古代的小朋友虽然距离我们今天很遥远，但是他们的精神非常值得我们钦佩，你们想不想学习他们的精神呢？这一小节跟着老师一起读。
4、孩子们，咱们分小节读完了这一页，学习了古人是怎样
勤奋读书的，现在咱们试着把整页连起来读一读，在读之前老师有个要求，不要拖长声，而且要读得有节奏。（齐读）
下面咱们一起拍手读 全体同学手背后读
四、总结
孩子们，今天咱们通过学习古人勤奋学习的故事，认识到了学习的重要性，你觉得你可以怎样像古人学习呢？有没有什么更好的方法学习？老师希望你们以后也向这些古人学习，做一个学习上的有心人，好吗？
第12篇：二年级下学期国学经典——《三字经》
二年级下学期国学经典诵读内容 ——《三字经》节选
xià chuán zǐ,
夏传子，
tāng
fá
xià, 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。zhōu
wǔ
wáng, 周武王，
zhōu zhé dōng , 周辙东，
shǐ chūn qiū,
始春秋，
yíng qín shì,
嬴秦氏，
gāo
zǔ
xīng, 高祖兴，
guāng wǔ
xīng,
三字经
jiā tiān xià.
sì
bǎi
zǎi,
qiān xià
shè.家天下。 四百载，迁夏社。
guó
hào shāng.
liù
bǎi
zǎi,
zhì
zhòu wáng.
shǐ
zhū zhòu.
bā bǎi
zǎi,
zuì
cháng jiǔ.始诛纣。 八百载， 最长久。
wáng gāng zhuì.
chěng gān
gē,
shàng yóu shuì.王纲坠。 逞干戈， 尚游说。zhōng zhàn guó.
wǔ
bà
qiáng,
qī xióng chū.终战国。 五霸强， 七雄出。
shǐ jiān
bìng.
chuán èr
shì,
chǔ
hàn zhēng.始兼并。 传二世， 楚汉争。
hàn
yè
jiàn.
zhì
xiào ping,
wáng mǎng cuàn.汉业建。 至孝平， 王莽篡。 wéi dōng
hàn.
sì
bǎi nián,
zhōng yú
xiàn
光武兴， 为东汉。 四百年， 终于献。
wèi shǔ
wú,
zhēng hàn dǐng.
hào
sān guó,
qì
liǎng jìn.魏蜀吴， 争汉鼎。 号三国， 迄两晋。
sòng qí
jì,
liáng chén chéng.
wéi nán cháo,
dū
jīn
ling.宋齐继， 梁陈承。 为南朝， 都金陵。
běi yuán wèi,
fēn dōng xī.
yǔ wén zhōu,
yǔ gāo qí.北元魏， 分东西。 宇文周， 与高齐。
dài
zhì
suí,
yī
tǔ
yǔ.
bù
zài chuan,
shī tǒng xù.迨至隋， 一土宇。 不再传， 失统绪。
táng gāo
zǔ,
qǐ
yì
shī.
chú
suí
luàn,
chuàng guó
jī.唐高祖， 起义师。除隋乱， 创国基。
èr
shí
chuan,
sān bǎi
zǎi.
liáng miè
zhī,
guó
nǎi gǎi.二十传， 三百载。 梁灭之， 国乃改。
liáng tang
jìn,
jí
hàn zhōu.
chēng wǔ
dài,
jiē
yǒu yóu.梁唐晋， 及汉周。 称五代， 皆有由。
yán sòng xīng,
shòu zhōu shàn.
shí
bā chuan,
nán běi hùn 炎宋兴， 受周禅。 十八传， 南北混。
liáo
yǔ
jīn,
dì hào fēn
dài miè liáo
sòng yóu cún .辽与金，帝号纷。 迨灭辽， 宋犹存。
zhì yuán xīng
jīn xù xiē
yǒu sòng shì
yì tóng miè
至元兴，金绪歇。有宋 世， 一同 灭。
bìng zhōng guó
jiān róng dí
jiǔ
shí
nián,
guó
zuò
fèi并 中 国 ，兼戎 狄。九十年，国祚废。
míngtàizǔ jiǔqīnshī chuán jiànwãn fāng sì sì
明太祖，久亲师。传建文， 方四祀。
qiān běi jīng,
yǒng lè sì
dài chóng zhēn
méi shān shì
迁燕京， 永 乐 嗣。 迨崇祯， 煤山逝。
qīng tài zǔ,
yīng jǐng mìng.
jìng sì
fāng,
kè
dà
ding.清太祖， 膺景命。 靖四方， 克大定。
zhì xuān tǒng,
nǎi dà tong shí âr shì qīng zuî zhōng
至宣统 ，乃大同。十二世，清祚终。
dú
shǐ
zhě,
kǎo shí
lù.
tōng gǔ
jīn,
ruò
qīn
mù.读史者， 考实录。 通古今， 若亲目。
kǒu ér
song,
xīn
ér
wéi.
zhāo yú
sī,
xī
yú
sī.口而诵， 心而惟。 朝于斯， 夕于斯。
xī zhòng ní,
shī xiàng tuó.
gǔ
shèng xián,
shàng qín xué.昔仲尼， 师项橐。 古圣贤， 尚勤学。
zhào zhōng ling,
dú
lǔ
lùn.
bǐ
jì
shì,
xué
qiě qín.
赵中令， 读鲁论。 彼既仕， 学且勤。
pī
pú
biān,
xuē zhú
jiǎn.
bǐ
wú
shū,
qiě zhī miǎn 披蒲编， 削竹简。彼无书， 且知勉。
tóu xuán liáng,
zhuī cì
gǔ.
bǐ
bù
jiào,
zì
qín
kǔ.头悬梁，
rú
náng yíng, 如囊萤，rú
fù
xīn,
如负薪，如挂角。身虽劳，
sū
lǎo quán,
苏老泉，
bǐ
jì
lǎo,
彼既老，
ruò liáng hào, 若梁灏，
bǐ
jì
chéng, 彼既成，
锥刺股。彼不教， 自勤苦。
rú
yìng xuě.
jiā
suī
pín,
xué
bù
chuò. 如映雪。 家虽贫， 学不辍。
rú
guà
jiǎo.
shēn suī
láo,
yóu kǔ
zhuó.
犹苦卓。
èr
shí
qī.
shǐ
fā
fèn,
dú
shū
jí. 二十七。 始发愤， 读书籍。
yóu huǐ
chí.
ěr
xiǎo shēng,
yí
zǎo
sī. 犹悔迟。 尔小生， 宜早思。
bā
shí
èr.
duì
dà
ting,
kuí
duō shì
八十二。对大廷， 魁多士。
zhòng chēng
yì.
ěr
xiǎo shēng,
yí
lì
zhì. 众称异。 尔小生， 宜立志。
yíng bā
suì,
néng yǒng
shī.
mì
qī
suì,
néng fù
qí
莹八岁， 能咏诗。 泌七岁， 能赋棋。
bǐ
yǐng wù,
rén chēng
qí.
ěr
yòu xué,
dāng xiào zhī.彼颖悟， 人称奇。 尔幼学， 当效之。
cài wén jī,
蔡文姬，
bǐ
nǚ
zǐ, 彼女子，
táng liú
yàn, 唐刘晏，方七岁。
bǐ
suī
yòu, 彼虽幼，身已仕。
yǒu wéi
zhě 有为者，亦若是。
quǎn shǒu yè, 犬守夜，cán
tǔ
sī, 蚕吐丝，
néng biàn qín.
能辩琴。
qiě
cōng mǐn.
且聪敏。 fāng qī
suì.
shēn yǐ
shì.
yì
ruò shì
jī
sī
chén.
鸡司晨。
fēng niàng mì.
蜂酿蜜。 xiè
dào yùn,
néng yǒng yín.
谢道韫， 能咏吟。
ěr
nán
zǐ,
dāng
zì
jǐng.
尔男子， 当自警。
jǔ
shén tong,
zuò
zhèng zì.
举神童， 作正字。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔幼学， 勉而致。
gǒu bù
xué,
hé
wéi rén.
苟不学， 曷为人。
rén
bù
xué,
bù
rú
wù.
人不学， 不如物。
yòu ér xué,
zhuàng ér xíng
shàng
zhì jūn ,
xià zé mín
幼而学， 壮而行。 上致君， 下泽民 。
yáng míng shēng,
xiǎn fù
mǔ.
guāng yú
qián,
yù
yú
hòu.扬名声， 显父母。光于前， 裕于后。
rén
yí
zǐ,
人遗子，
qín yǒu gōng,
勤有功，
jīn
mǎn yíng.
金满赢。xì
wú
yì.
戏无益。wǒ
jiào
zǐ,
我教子， jiè
zhī
zāi,
戒之哉，
wéi yī
jīng.
唯一经。
yí
miǎn
lì.
宜勉力。
第13篇：国学经典诵读名篇—三字经
国学经典诵读名篇—三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
中书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
有国风，有雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
古圣著，先贤传。注疏备，十三经。左传外，有国语。合群经，数十五。
经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼习业，壮致身。上匡国，下利民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
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第14篇：国学诵读之三字经课程设计
国学诵读之《三字经》
一、科目开发背景
中国历史上下五千年，渊源流长，古国的文明深奥而博大，浩如烟涛。《三字经》便是一本学习中华文化不可多得的入门之书。这本自南宋以来七百多年家喻户晓、脍炙人口的儿童启蒙读物，共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理和道德，以及一些传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》从做人，办事，待人，接物，处事等多个方面都形成了一整套的体系。其中列举了我国历史上的好多有意义的典故。其中不乏传授优秀思想品德的典故。于此同时，还可以增长学生文言知识和历史知识。
二、科目目标
1、能诵读书中的名句，初步了解中国历史。
2、了解文中出现的故事，以助古文的理解。
三、科目内容
国学诵读之《三字经》科目围绕目标设计编排“教育和学习对儿童成长的重要性”“强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长”“介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序”“中国史的基本面貌”“强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦”
四、科目实施
1、适合对象
六七年级学生。人数12—20。
2、课时安排
30课时
3、设备要求
多媒体播放设备
4、教学资源
自编讲义，相关的故事和影视文件
5、教学策略
A发掘身边与之有关的古文故事
B鼓励学生开口谈感想，解其意
五、科目评价
1、记诵比赛
2、学习体会和建议
第15篇：给学生讲点国学——《三字经》
给学生讲点国学——《三字经》
国学，涵盖太多。有人说，“三百千”就是国学，有人说“四书五经”是国学，有人说“老庄”是国学，有人说《史记》《资治通鉴》是国学，有人说“唐诗宋词”是国学，有人古典四大名著是国学。无论蒙学识字课本，无论诸子百家无论散文还是哲学，无论文学作品，说国学都对，国学博大精深，不是能用列举法穷尽的。真正的国学是需要坐下来认真研读的，是需要引经据典，旁征博引，咬文嚼字，乃至呕心沥血的，是需要吃透精髓的，不然，只能是隔靴搔痒，口惠而实不至。
讲《三字经》，首先遇到一个问题就是“人性本善”论断。
我认为，世界上有三个问题是没有答案的，公说公有理，婆说婆有理：一是先有男还是先有女；一是先有鸡还是先有蛋；三是人性本善还是本恶。
基督教认为上帝造人先创造了亚当，之后用亚当的肋骨创造了夏娃，理所当然，就是先有男后有女。无神论者自然不会相信。
同是儒家，孟子“性善论”，荀子“性恶论”。肯定性善论，那么就可以解释人是由好变坏的。孟子研究的是“义”——是非之心、羞恶之心、恻隐之心；人都很好，社会太黑暗。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。台湾的柏杨先生说：中国是酱缸文化。社会是个大染缸。如此，性善论似乎说得过去。如果肯定性恶论，那么就可以解释人为什么要学习，强调人的自主性，努力学习，就是让自己成为一个有用的人。换句话说，努力学习，就是防止自己变成一个不中用的人。变恶为善，惩恶扬善。《尚书·大余谟》里说：人心惟危。鲁迅先生好不留情面地揭露中国人的“劣根性”，为中国人画了裸照。
《三字经》是儒家经典。师承孟子“性本善”。所以我们要学习国学，保有一颗赤子之心。
《三字经》中有“孟母择邻”的典故。孟母择邻，讲的是学习环境问题，今 天人们也很注意。家长为子女择校、择班、择班主任、择师、择同学，都可以注释。所以有人说：想要知道你是什么样的人，看看你的朋友就知道了，他们就是你的镜子。所以大家要选好镜子，把镜子擦亮。
所以古语讲：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。鲜明地表现自己的立场。而《淮南子》中晏婴的“桔枳
之说”，也在强调环境的重要。成语中有“一傅众咻”，有“邯郸学步”，形象逼真。
其实我更感兴趣的是：孟母择邻还讲了一个事实，母亲是孩子的第一任老师，至关重要。为孩子选择成长环境，懂得环境的影响，孟母不简单。这恐怕是今天所有做母亲的人应该首先学习的，因为这就是启蒙。当年拿破仑取得天下，深感教育的重要，于是同人探讨此事，那人建议，做好教育首先要“拯救母亲”，如果母亲合格，教育就会合格。简直振聋发聩，发人深省。今天的中国更需要认知这样一点，我们宁可让自己的生活贫困一点，也必须让母亲懂得教育，因为孩子就是未来，就是民族。所以我们应该大力倡导：学会做母亲！
香九龄能温席孝于亲所当执
家庭是中国社会最重要的组织结构，讲究父慈子孝，孝道是礼仪，是感恩， 是懂事，是回馈，是传承，是传统，是文化。孝道就是从小事做起，从“谢谢，你好，对不起，我爱你”开始，孝道从关心父母的皱纹和白发开始：什么时候您就老了呢？您怎么突然就老了呢？孝道从搀扶开始，孝道从一杯茶开始，孝道从《念亲恩》到《感恩的心》到《烛光里的妈妈》。一个人没有孝道就等于自绝于人，他不会有真正的朋友，换句话说，没有亲情的人就侈谈一切情感，神马都是浮云。
不必卧冰求鲤，不必割股疗亲，只需你嘘寒问暖，只需你心里在乎，只需你鼓励赞美，只需你健康成长。
孝，让我们感动，孝，让我们流泪，孝，让我们内心柔软，孝，让我们回家的路上春暖花开。
常看《新老娘舅》，模式：由养老开始至财产争端结束，其间侃侃而谈、大言不惭，信誓旦旦，言之凿凿，最终利欲熏心，利令智昏，真相败露，灰头土脸。我看了之后：心寒！
对亲人最大的爱，是看好自己，别惹事。
李密《陈情表》——尽忠朝廷日多，孝敬祖母日少。祖母日薄西山，不忍晚年孤独凄凉，故辞官。；
岳飞“精忠报国”——岳母刺字；屈死**亭；杭州西湖：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
田世国为母捐肾；父母在，不远游，游必有方；
2010温哥华冬奥会周洋勇夺三千米短道速滑金牌后说：就是让父母的生活过得好一些，朴实无华，感人至深。（竟然有官员说应该首先感谢国家）
史铁生：上帝为什么要让母亲回去呢？上帝说：因为母亲太苦了！
【教育部首设儿童成长阶梯标准：4岁学会体谅父母】
祥和的心境需要一颗感恩的心。
人生，永远不能丢失的就是爱，好好呵护，珍惜珍惜，好好珍藏。
融四岁能让梨弟于长宜先知
谦让是一种美德，和睦兄弟，长幼有序。谦让是一种胸怀，谦谦君子之风，人人敬仰。能让梨的人才能让座，才懂礼仪，让人尊敬。
妈妈做好了饭，别忘记拉上妈妈一起吃；有了好东西，别忘记分给身边的人一点；妈妈爱吃鱼头；走廊中师生并行，对向行走谁在先；打饭的时候谁先打；夜宵的时候谁先来；放学的时候谁先走。
悌：就是兄弟情深。
背着妹妹上学的大学生洪战辉，留守儿童谭忠燕姐弟、陆光海兄妹，看着让人感动，听着让人辛酸，想着让人流泪。
苏轼兄弟：但愿人长久，千里共婵娟东坡何罪？才学太高
有今生，今生作兄弟，没来世，来世还想你。
信义兄弟：新年不欠旧年账，今生不欠来生债
亲情是温暖的巢，我是快乐的小鸟，安然地栖息在父母的怀抱；亲情是宁静的港湾，我是一叶扁舟，悠闲地停靠在水岸；亲情，是一把吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，就在浅浅的微笑里，就在那一首抒情的乐曲中。
珍惜亲情，你的内心总会柔软；品味亲情，总会让你泪湿衣衫；铭记亲情，会让你一生温暖。
懂得孝悌，懂得感恩，懂得交友，懂得善恶。一个孩子如能这样，就是家庭的福气，是社会的运气，是自己争气。
第16篇：国学《三字经》犬守夜教学设计
《学校礼仪教育下国学经典诵读的研究》
《三字经》第16课 犬守夜
一、教材简介
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
二、教学内容
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满赢。我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
三、教学目标
1．正确、流利地朗读课文，读出节奏感。
2.认读文中的生字，理解并背诵《三字经》 “犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。„„勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
3．鼓励学生立志向学，引导他们把学习当作自己的分内之事，只有勤奋向学才能有所进步，从而使学生从小树立发奋学习的信念。
四、教学重难点
诵读课文，理解文意，让学生明白从小发奋学习的必要性。
五、教学准备
收集有关勤奋学习的小故事。
六、教学课时
2 课时
七、教学过程
（一）挑战背诵。
1.挑战背诵前面所学内容。
2.播放《三字经》视频，跟着视频，读一遍，吟诵一遍。3.集体背诵前面学过的内容。
（二）配乐诵读。
1.师：在我们伟大祖国浩瀚的文化长河中，宋代王应麟编著的《三字经》无疑是最绚丽的一朵浪花，它读起来琅琅上口，听起来赏心悦目，令我们回味无穷！今天，让我们再次走进《三字经》。
2.出示《三字经.犬守夜》。
“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
1 《学校礼仪教育下国学经典诵读的研究》
3.师配乐范读，生仔细听读。
4.师范读，生轻声和读 5.老师教，学生读。
5.自由大声朗读。大家自己读一读这几句《三字经》，把字音读准，注意正确停顿。（生自己读）
（特别注意“守、司、吐、酿、壮、泽、显、裕、勤、戏、哉”等生字。） 6.指名读，师要求：读对、读准！ 7.师生对读、生生对读。 8.男女生赛读。
（三）听故事，明道理。1.师：才一会儿功夫，大家就读得琅琅上口了！这三字经虽寥寥七十二个字，但每句话背后都藏着动人的故事，蕴含着深刻的道理，不信！我们听听下面两个故事！从中你明白了什么？
2.师播放“闻鸡起舞”“铁杵成针”的故事视频。3.师：你从中明白了什么？
师点拨：这不正是“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。”呀！（点生读这一句。）狗在夜里守夜，雄鸡在清晨报晓。你们如果不学习，就没有本事，又怎么做人呢？
4.老师大致说出全文的意思：狗能守夜看门，鸡能黎明报晓。人如果不学习，那还有什么资格称为人呢？蚕能吐丝，蜂能酿蜜。人如果不学习，那就连动物都比不上啊。小时候好好学习，长大后才能有所作为，上可辅佐君王，下可造福百姓。只有这样，才能声名远扬，光宗耀祖，惠及后代。别人留给子孙的，是成箱的金子。我教育子孙的，只有一本《三字经》。只有勤勉努力，才能有所成就，嬉戏懒惰，绝对不会有什么好处。一定要警惕啊，应当勉励自己勤奋好学。
（四）讲故事，明事理。
1.师：今天我们要讲的就是关于“学习的故事”，先思考片刻，然后把你听到或看到过的故事讲给大家听！
2.生交流讲故事。
3.播放“囊萤映雪”的动画片。4.师：虽然我们现在早已没有必要像千百年前古人那样如此苦读，但勤奋学习的道理却是千百年不曾改变的！
（五）情景创设，指导行为。师：这有几个小朋友等着我们去帮助呢！看看这幅图上讲的什么？（出示图） 师：当他不认真读书的时候，你会对他说„„ 当他抄别人卷子时，你会对他说„„
当他不用功读书，长大后一事无成，你会对他说„„ 当我们遇到难题，要打退堂鼓时，你会对自己说„„ 师：当„„的时候，（ ）会对（ ）说„„同桌讲讲。
师点拨：当同学们这么一说，我感到三字经离我们并不遥远了，原来，它就在我们身边。我们只有熟读并从中领悟，才能使之成为我们行为的指南针！
（六）诗歌赏读。
1.出示杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
2.自由朗读，不认识或者不理解的地方，学生质疑。
2 《学校礼仪教育下国学经典诵读的研究》
3.说说作者的创作背景：公元748年，杜甫应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗，向尚书省左丞韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意，生活潦倒的苦况，与现实之黑暗亦有所抨击。
（七）再背《三字经》。1.师：让我们全体起立，齐背我们这一祖国民族文化的精华——《三字经》。 2.师：今天，我们又一次走进了《三字经》，又一次沐浴在传统文化的阳光下，又一次感受到祖国文化的博大精深。我相信，只要我们永不停止学习的脚步，就一定会让古老的经典散发出现代的气息！
[板书设计] 三字经
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满赢。我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力
第17篇：国学经典《三字经》诵读教学设计
国学经典《三字经》诵读教学设计
一、教学目标：
1.正确流利地诵读，读出节奏感。2.初步了解三字经。
二、教学内容：《三字经》全文
三、所用学时：两周
四、教学用具：教学用音频播放工具
五、教学过程
1、导入:你知道古时候，孩子上学学的是那本书吗? 《三字经》相关背景介绍。《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。[提问：我们班有从河南来的同学吗？]我们的这位老乡，在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫他《三字经》了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。中国有句古话叫“三岁看老”，什么意思呢？意思是说从一个小孩子很小的时候得表现，我们就能大致推断出他将来是是个什么样子的人。也就是我们经常说的，能不能有出息。这是因为人的理想是一个人奋斗的目标，我们只有对自己的将来有了设想，才有前进的方向。[提问：我们大家的理想是什么呢？长大了我们要做什么？] 我们有演员、有科学家、有企业家，不管我们将来做什么，只要我们现在照着这个目标去做，并一直坚持，就有实现的一天。我们都一定会有一个共同点，首先要做一个好人，做一个对家庭对社会都有用的人。我们怎么才能做才能让自己现在是个老师父母和同学都喜欢的好孩子，将来长大了谁都愿意和你做朋友呢？这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我的?
2、录音范读，学生倾听。
3、教师范读，学生跟读。
4、粗略讲解
5、指名领读。
六、总结：
1、组织学生诵读。
2、学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不再家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。
七、作业：
课后摘录并背诵《三字经》
第18篇：国学三字经第36课时教案档
《三字经》第三十六课时教案
教材内容：
人遗子，金满籯。我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
教学目标：
1、通过反复引领学生诵读“人遗子，金满籯。我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”理解基本意思，通过诵读，增强学生的学习意识。
2、通过学习《三字经》这四句，体会和理解积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。
3、初步感受中华传统文化的丰富内涵，通过本课，使学生明白“少年不努力，老大徒伤悲”的道理
4、能流利地朗读和背诵这四句的《三字经》。教学重、难点：
1、通过朗诵、背诵、吟唱《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。
2、能初步明白这四句三字经的道理。教具准备： 幻灯图片、小黑板
教学过程：
一、导入揭题
同学们，从小读书勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，
1 浪费了大好时光是一定要后悔的（引出“少年不努力，老大徒伤悲”的道理。）
二、新授感悟
1.自读《三字经》中从“人遗子„„宜勉力”。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将四句子读正确、流利、通顺。
2、老师朗读《三字经》，请学生一起读。老师引导读准“籯”字音。
3、同桌读、小组读、全班齐读。
4、教师讲解这四句三字经的含义。板书：人遗子，金满籯。我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
5、小组比赛读，老师引导吟唱这四句的《三字经》。
6、同桌吟唱、小组吟唱、全班齐吟唱。出示图片并解释：
一般人留给子孙的是满箱的财宝，我却不同，只有一部三字经，用来教导子孙好好读书，明白做人处事的道理。 只要肯勤劳努力的学习，一定会有成果，如果只是嬉戏，游玩不肯上进，对自己对父母师长，都是没有益处，要时常警惕，好好努力。
7、让学生自己边学边讲。
8、以小组为单位讨论、交流：
（1）你认为那句话对你的启示最大？为什么？
（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？
9、请学生思考问题：
你长大想当什么？（说明我们是少年儿童，要从小树立志向。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献。如果现在不努力，等到年纪老了再学习就迟了。）
三、扩展活动：
学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以是绘画，也可以朗诵，也可以用完整的话说给家长和同学们听。
第19篇：国学经典《三字经》现在还适用于启蒙教育吗？
国学经典《三字经》现在还适用于启蒙教育吗？
日前，苏州一老教授沿用中国经典国学启蒙教育读物《三字经》的三字韵文模式，撰写了一部《新编人文三字经》。对此，有人认为，传统《三字经》的内容已不能与现代接轨，里面充斥了许多封建礼教思想，对启蒙中的儿童有负面影响。但也有人认为，传统《三字经》是学习中华传统不可多得的启蒙读物，里面很多有关做人的道理对我们现代人仍然适用。《三字经》到底讲了什么?它对现代人还适用吗? 蒙学之书，即初学启蒙用书，在我国的存在由来已久。传统的蒙学读物，皆出自于当时的高级知识分子之手，拥有当时最多的读者。《三字经》、《百家姓》、《千字文》是我国古代最为流行的三本蒙学读本，其中《三字经》知名度最高，堪称“蒙学之冠”。国学
《三字经》的作者，相传是南宋名儒王应麟，后世也多沿用此说。该书流传之久，范围之广，影响之大，已有历史定论。全书结构严谨，文采斐然，概括简练;三字成句，韵语整齐，朗朗上口，通俗易懂，类似儿歌。古人年幼习读，终生受益。《三字经》全书仅千余字，但内容丰富，文化载道，德知兼论，内涵广博，涵盖天文地理、历史兴衰和古代人物，其基本内容大致分为六个部分：
1、从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。以儒家哲学思想“性善论”开篇，论述教育和学习对儿童成长的重要性。
2、从“为人子，方少时”到“首孝悌，次见闻”。强调儿童需知的伦理道德和立身之本。举黄香温席、孔融让梨的故事，希望能从小就培养孩子孝敬父母和敬爱兄长的品质。
3、从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”。讲述名物常识，包括数学单位、四时、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族等自然科学和日常生活的基本知识。
4、从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”。国学明确规定学习范围、学习内容和为学的次第，包括小学、四书、六经等儒家经典和先秦诸子中的五子。
5、从“经子通，读诸史”到“载治乱，知兴衰”。叙述中国历史的发展，朝代更迭，治乱兴亡，强调读史的意义和方法。此内容约占总篇幅的四分之一。在重视历史传统的我国，学习历史对于增强民族的自信心和凝聚力，弘扬民族文化有着重要的作用。历代版本的增改，也多集中在这一部分。
6、从“读史者，考实录”到“戒之哉，宜勉力”。借历史上勤勉好学的范例，鼓励学子们奋发向上，刻苦勤学。有关博学、尊贵、贫穷、艰苦、勤奋、迟学等的举例，多不胜数。最后用犬鸡蚕蜂作比喻，循循善诱，使儿童明白，要从小立志，打下良好的基础，长大后方能有所作为。
以上内容全篇连贯，始终突出“教之道，贵以专”的主题。在教育理念上，该书以德为先，重礼仪而非仅仅求知。在教育内容上，规定了一个人在社会化过程中所应具备的内在价值取向和精神认同。在教育形式上，简明概要，先易后难，循序渐进，蕴含了积极的国学教育方法。
《三字经》坚持正面教育，以鼓励为主，用榜样故事，易诵易记，很少空泛，读来使人倍感亲切。其中的许多语句，早已成为家喻户晓的名言警句，例如“养不教，父之过;教不严，师之惰”、“玉不琢，不成器;人不学，不知义”等等。作为古代教育实践经验的继承和发展，《三字经》为六百多年来的我国古代启蒙教育提供了指南，也为当下的教育实践奉献智慧。
《三字经》问世以来，各种注释、订补本、译本和摹仿之作层出不穷，风靡全国，其庞大的《三字经》系列，足以证明原书所具备的价值。然而，它也是近现代受批判最多的一株“大毒草”。一段时间里，《三字经》曾被批得体无完肤，一无是处。事实上，作为封建时代启蒙教材的《三字经》，其局限性和消极性也是显而易见的。
历史在发展，时代在前进，做人的道理则亘古不变。成人才能成事，不会做人，就不会做事。《三字经》里虽然有一些封建“糟粕”，但更多的是教人为人处世的基本道理。教人化性立命，明道行道，是传统教育的根本，也是现代教育理念所推崇和鼓励的。近年来，越来越多的有识之士已经意识到，完善基础教育，重铸民族精神，必须弘扬民族文化，必须从千百年的传统文化中汲取精华。 从整体结构和基本精神来看，《三字经》无疑是一部优秀的国民启蒙教育课本，一部国学经典。文化需要传承，这是我们需要《三字经》的基本依据。文化也需要发展和创新，因此不妨用今日的视角和现代人的话语习惯，对传统的《三字经》文本作再一次的诠释和解读。当“人之初，性本善;性相近，习相远”，再次从今人口中吟诵出来之时，人们的心中应有比旧时童蒙更多、更新、更全面的理解，教育的人文关怀功能也将进一步得到重视和实现。(王重光/宁波文化研究会研究员、宁波大学文学院兼职教授)
国学 博学兔幼教网
第20篇：小学国学课堂三字经节选研讨课教案
《三字经》节选教学设计
一、教材分析
三字经第十三页通过讲述古人勤奋学习的故事，告诉了大家学习的重要性，希望孩子们通过学习本课，对学习的态度更加积极。
（一）知识与技能：
1、会读国学书p13内容
2、理解p13文章的意思。
（二）过程与方法：
1、利用多种不同的方式诵读P13三字经的内容。
2、通过故事深刻体会古人勤奋学习的道理。
（三）情感态度与价值观：
能从古人勤奋学习的故事中体会幸福来之不易，增强学习积极性。
二、设计理念
环环相扣。读文背文、明意、悟理导行三层教学目标，以故事创设情境，读文明意，生活介入，明理导行教学环节。分层推进，促进知行合一。借助案例，在案例中诠释本文的重点。更深地理解课文的含义。
三、教学过程： (一) 复习
师：孩子们，刚才咱们听了一段好听的歌谣，你们能听出来歌谣念的是什么吗？ 生：三字经。
师：是的，是咱们最近每天都在学的《三字经》，那么你们这段时间学习的怎么样呢？老师来检测一下，你们准备好了吗？ 生：准备好了。（集体诵读三字经节选） (二) 导入新课。
1、同学们充满韵味的诵读，又把我们带入了遥远的年代。虽然时间已经久远，但许多做人的道理却是一样的。在学习新课之前，老师先给大家介绍一个人，这个人是我们国家古代伟大的教育家，他就是孔子，孔子在当时很有名望，也有非常多学生，孔子在60多岁的时候周游列国，却在燕国请一名七岁少年做他的老师，这在当时可是一件非常奇怪的事情，但是孔子并不以为耻，反而对他的小老师非常尊重，这说明就算像孔子这样的大教育家，也还是要勤奋学习，就更不用说咱们小朋友啦！还有一名宋朝的大官叫做赵普，他的地位虽然已经很高了，但是在平时闲暇的时候他仍然喜欢坐在桌子边读《论语》，下面就让我们一起学习这一段，看一看这两位古代的名人是怎样用功学习的。首先老师先给大家读一次，老师读的时候，你左按书，右指字，看哪个字不认识，听听老师怎么读。 现在老师带着大家读一读这段，看看哪位同学的声音最洪亮，读音最标准！（儿歌）师：“左按书，右指字”生：“脚放平，身坐正”
下面老师给大家一分钟的时间，自己借助拼音来读一读，看看你自己会读了吗？
刚才同学们声音真洪亮！现在老师想找几位同学站起来试着读一读，如果读得声音洪亮并且字音准确，有节奏。你就能成为这堂课的诵读之星，并得到一颗小星星 刚才这几位同学读的各有优点，那么现在咱们全班同学分组读一下这一段，比一比哪一组同学读的最好。 分组比赛完了，咱们男生和女生来比一比，看看是咱们班的小男子汉更有气魄还是小美女们更胜一筹呢？咱们先男后女，一起读一读。
2、孩子们，古代的时候人们学习的条件非常艰苦，他们没有书看，所以只能把草编成席子，或者把竹子削成竹片，在上面抄写书的内容。有的人为了看书的时候不打瞌睡，就把头发用一根绳子系起来，吊在房梁上面，或者在自己打瞌睡的时候用锥子扎自己的大腿来让自己清醒，孩子们，他们这种精神难道不值得我们学习吗？那么，带着对古人的敬佩，咱们一起来听老师为大家读一读，还是一样的要求，在老师读的时候，你用手指着字，看看哪个字音不会读。 现在老师带着大家读一读这段，看看哪位同学的声音最洪亮，读音最标准！
赢得诵读之星的机会又来了！哪位同学愿意站起来读一读呢？
咱们先女后男，一起读一读。
3、从前有一个小朋友叫做车胤，他家里很穷，因为晚上看书的时候没有灯，所以他捉了很多萤火虫，放在一个小袋子中，用萤火虫的光亮来照着书上的字看书。还有一个小朋友和车胤是一样的情况，那么他想出来什么好办法在晚上读书呢？我们一起看一个小动画片（放映雪动画片）孩子们，动画片上的的这个小朋友叫做孙康，他利用雪反光来看清书上面的字.古代的这些小朋友，和我们不一样，既要帮家里干活，还要抓紧时间读书，一位小朋友一边砍柴一边读书，另一位小朋友一边放牛一边读书，这些古代的小朋友虽然距离我们今天很遥远，但是他们的精神非常值得我们钦佩，你们想不想学习他们的精神呢？这一小节跟着老师一起读。
4、孩子们，咱们分小节读完了这一页，学习了古人是怎样勤奋读书的，现在咱们试着把整页连起来读一读，在读之前老师有个要求，不要拖长声，而且要读得有节奏。（齐读）
下面咱们一起拍手读 全体同学手背后读
四、总结
孩子们，今天咱们通过学习古人勤奋学习的故事，认识到了学习的重要性，你觉得你可以怎样像古人学习呢？有没有什么更好的方法学习？老师希望你们以后也向这些古人学习，做一个学习上的有心人，好吗？
