推荐第1篇：培根名言60条
1、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人
2、读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。
3、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
4、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
5、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
6、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
7、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
8、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
9、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
10、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
11、科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣
12、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
13、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
14、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
15、合理的安排时间，就等于节约时间。
16、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神
17、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
18、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。
19、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
20、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧。
21、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
22、我活着是为学习，而学习并不是为活着。
23、缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
24、合理安排时间，就等于节约时间。
25、金钱有如肥料，撒下去才有用处。
26、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
27、友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
28、爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。
29、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
30、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。类别：教育既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
31、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
32、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
33、天赋如同自然花木，要用学习来修剪
34、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智、诗歌使人巧慧、数学使人精细、博物使人深沉、论理之学使人庄重、逻辑与修辞使人善辩。
35、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
36、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
37、痒和安逸不会给人带来快感
38、人是一切的中心，世界的轴。
39、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
40、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
41、重复言说多半是一种时间上的损失。
42、我们对违背习俗的事情要比对违背
43、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
44、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
45、人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
46、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
47、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格
48、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威
49、追求真理与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
50、书籍是横渡时间大海的航船。
51、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
52、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
53、一次不公的司法判决比多次不法的行为为祸尤烈。不法行为弄脏的不过是水流，而不公的判决则将水源污染了。
54、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略
55、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
56、爱情无孔不入；它不仅能钻进敞开着的心扉，而且还能钻进戒备森严却偶有疏忽的方寸。
57、一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。
58、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好
59、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
60、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
推荐第2篇：培根名言名句
培根名言名句大全
1、人与人之间最大的信任是精诚相见。
2、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
3、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
4、无德之人常嫉妒他人之有德。
5、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
6、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
7、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
8、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
9、明智者创造的机会比他发现的要多。
10、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
11、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
12、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
13、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
14、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
15、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
16、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
17、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
18、疾病是逸乐所应得的利息。
19、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
20、时间是衡量事业的标准。
21、书籍是横渡时间大海的航船。
22、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
23、没有比害怕本身更可害怕的了。
24、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
25、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
26、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
27、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
28、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
29、读书在于造成完全的人格。
30、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
31、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
32、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
33、无德之人常嫉他人之有德。
34、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
35、奇迹多是在厄运中出现的。
36、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
37、临时结交的人，不能算是朋友。
38、书籍是横渡时间大海的航船。
39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
40、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
41、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
42、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
43、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
44、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
45、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
46、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
47、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
48、同情是一切道德中最高的美德。
49、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
50、（英）书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
51、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
52、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
53、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
54、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
55、知因果而知者，始得真知。
56、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
57、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
58、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
59、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
60、（英）学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
61、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
62、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
63、感官的愚弄正是感官的一种快乐。
64、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
65、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
66、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
67、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
68、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
69、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
70、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
71、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
72、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
73、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
74、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
75、知识就是力量。
76、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
77、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
78、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
79、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
80、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
81、知识就是力量。
82、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
83、只有顺从自然，才能驾驭自然。
84、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
85、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
86、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
87、智者创造的机会比他得到的机会要多。
88、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
89、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
90、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
91、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
92、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
93、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
94、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
95、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
96、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
97、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
98、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
99、人是一切的中心，世界的轴。
100、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
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1、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。
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2、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
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3、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
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4、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
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5、疑心病是友谊的毒药。
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6、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
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7、时间乃是最大的革新家。
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8、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
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9、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
110、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
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11、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
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12、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
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13、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
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14、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
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15、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
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16、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
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17、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
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18、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
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19、（英）读书在于造成完全的人格。
120、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
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21、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
1
22、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
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23、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
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24、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
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25、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
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26、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
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27、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
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28、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
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29、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
130、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
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31、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
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32、见思想如见其人，见知识如见其思想。
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33、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
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34、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
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35、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
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36、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
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37、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
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38、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
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39、我认为善的定义就是有利于人类。
140、一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。
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41、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
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42、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
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43、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
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44、读书在于造成完全的人格。
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45、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
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46、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
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47、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
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48、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
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49、知识就是力量。
150、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
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51、过于求速是做事上最大的危险之一。
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52、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
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53、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
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54、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
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55、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
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56、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
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57、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
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58、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
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59、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
160、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
16
1、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
16
2、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
16
3、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
16
4、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
16
5、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
16
6、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
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7、读书使人成为完善的人。
16
8、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
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9、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
170、我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
17
1、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
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2、疑而能问，已得知识之半。
17
3、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
17
4、合理安排时间，就等于节约时间。
17
5、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
17
6、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
17
7、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
17
8、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
17
9、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
180、过于求速是做事上最大的危险之一。
18
1、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
18
2、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
18
3、最快乐的事莫过于无拘无束。
18
4、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
18
5、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。
18
6、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
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7、重复言说多半是一种时间上的损失。
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8、研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
18
9、（英）书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
190、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
19
1、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
19
2、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
19
3、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
19
4、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
19
5、（英）毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
19
6、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
19
7、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
19
8、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
推荐第3篇：培根的名言
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。---培根（英国）
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）
4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）
6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）
7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）
8.知识就是力量.9.生活的理想，就是为了理想的生活。
10.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
11.读书使人成为完善的人。
12.真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
13.除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
14.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
15.最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
16.疑心病是友谊的毒药。
17.友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
18.临时结交的人，不能算是朋友。
19.得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
20.如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
21.天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
22.友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
推荐第4篇：培根的名言警句
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
培根的名言警句
1.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生
2.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生
3.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业、爱情
4.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养
5.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学、人生、读书
6.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德
7.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生
8.一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。类
别：青年
9.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情
10.机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
11.在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧
12.时间是衡量事业的标准 类别：时间、事业
13.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生
14.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别：思想
15.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业
16.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生
17.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生
18.由智慧所养成的习惯能成为第二本性。类别：智慧、道德、修养、人生
19.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神
和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想
20.残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别：成功
人物评价
推荐第5篇：培根的读书名言
培根的读书名言：
1、读书能给人乐趣、文雅和能力。
2、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
3、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
4、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
5、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
6、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
7、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
8、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
9、读书在于造就完全的人格。
10、书籍是横渡时间大海的航船（培根）
11、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
高尔基的读书名言：
1、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
2、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
3、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
4、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
5、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
6、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
7、书是人类进步的阶梯
8、对于有文化的人，读书是高尚的享受，我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
9、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书——
10、要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
11、热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。
12、我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。－－高尔基
13、书籍为理智和心灵插上了翅膀。
推荐第6篇：培根经典励志名言警句
培根经典励志名言警句
培根经典励志名言警句
1、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
2、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
3、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
4、一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
5、合理的安排时间，就等于节约时间。
6、爱情和智慧，二者不可兼得。
7、时间乃是最大的革新家。
8、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
9、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
10、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
11、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
12、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
14、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
15、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
16、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
17、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
18、重复言说多半是一种时间上的损失。
19、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
20、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
22、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
23、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
24、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
26、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
27、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
29、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
31、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
32、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
33、就是神，在爱情中也难保持聪明。
34、读书使人成为完善的人。
35、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
36、在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
37、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
38、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
39、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
40、知因果而知者，始得真知。
41、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
42、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
44、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
45、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
47、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。
48、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
49、活着就要学习，学习不是为了活着。
50、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
推荐第7篇：《培根随笔》中的名言
《培根随笔》中的名言
1.知识就是力量。
2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别:人生
3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别:人生
4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别:事业
5.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别:修养
6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别:科学
7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别:道德
8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别:人生
9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别:青年
10.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 类别:友情
11.机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
12.在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别:智慧
13.时间是衡量事业的标准 类别:时间
14.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别:人生
15.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别:思想
16.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别:事业
17.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 类别:人生
18.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别:人生
19.除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别:思想
20.残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别:成功
22.合理安排时间，就等于节约时间。类别:时间
23.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。 类别：教育
24.我认为善的定义就是有利于人类。类别:人生
25.真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人 类别:成功
26.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别:失败
27.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 类别:人生
28.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别:人生
30.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 类别:修养
31.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 类别:人生
32.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别:真理
33.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别:教育
34.由智慧养成的习惯成为第二天性。类别:道德
35.只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别:友情
36.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 类别:工作
37.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别:友谊
39.书籍是横渡时间大海的航船。类别:时间
40.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别:修养
41.人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。 类别:人生
42.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别:人生
43.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。 类别:友谊
44.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别:人生
45.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别:智慧
46.人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别:真理
47.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别:读书
48.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别:思想
49.世上友谊本罕见，平等友情更难求。类别:友情
50.如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。 类别:人生
51.爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 类别:爱情
52.由智慧养成的习惯成为第二天性。类别:修养
53.同情是一切道德中最高的美德。类别:人生
54.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别:真理
55.相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别:人生
56.好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别:人生
57.没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别:友谊
58.时间乃是最大的革新家。类别:时间
59.真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 类别:真理
60.天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别:学习
61.当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别:人生
62.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 类别:人生
63.求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别:科学
65.爱情和智慧，二者不可兼得。类别:智慧
66.谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。类别:智慧
67.严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别:人生
68.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别:科学
69.就是神，在爱情中也难保持聪明。类别:爱情
70.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 类别:人生
71.誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 类别:人生
72.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 类别:人生
73.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 类别:人生
74.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别:道德
76.与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别:真理
77.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别:友谊
78.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。类别:修养
80.在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别:真理
81.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。类别:人生
82.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别:读书
83.科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别:科学
84.在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。类别:人生
85.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别:读书
86人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。 类别:人生
87.金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别:人生
88.美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别:修养
89.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别：修养
90.最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 类别：事业
91.如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别:人生
92.友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情
93.从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理
94.有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。„„而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 类别：修养
95.时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。类别：时间
96.一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄在了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。类别：法学
97.只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友情
98.最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生
99.用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧
内容简介
培根在文学方面的代表作就是他的《随笔》（Eays）。这本书1597年出版时只收有十篇文章，1612年版增至38篇，1625年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世31年后的一六五七年，有一个Rawley版将培根的未完稿《论谣言》（Of Fame）作为第59篇收入其《随笔》，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通行本仍多以58篇为标准。《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。
推荐第8篇：培根随笔的名言整理
培根随笔的名言整理
1.知识就是力量。
2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别：人生
3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生
4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业
5.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别：修养
6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学
7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别：道德
8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生
9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别：青年
10.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 类别：友情
11.机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
12.在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧
13.时间是衡量事业的标准 类别：时间
14.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生
15.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别：思想
16.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业
17.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 类别：人生
18.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别：人生
19.除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想
20.残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别：成功
21.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别：事业
22.合理安排时间，就等于节约时间。类别：时间
23.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。 类别：教育
24.我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生
25.真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人 类别：成功
26.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败
27.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 类别：人生
28.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生
29.最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的*老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 类别：事业
30.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 类别：修养
31.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 类别：人生
32.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理
33.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育
34.由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：道德
35.只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情
36.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 类别：工作
37.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别：友谊
38.合理的安排时间，就等于节约时间。类别：时间
39.书籍是横渡时间大海的航船。类别：时间
40.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养
41.人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。 类别：人生
42.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生
43.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。 类别：友谊
44.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别：人生
45.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧
46.人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理
47.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书
48.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：思想
49.世上友谊本罕见，平等友情更难求。类别：友情
50.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别：青年
51.如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。 类别：人生
52.爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 类别：爱情
53.由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：修养
54.同情是一切道德中最高的美德。类别：人生
55.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理
56.相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生
57.好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生
58.没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊
59.时间乃是最大的革新家。类别：时间
60.真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 类别：真理
61.天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别：学习
62.当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生
63.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 类别：人生
64.求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学
65.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：人生
66.爱情和智慧，二者不可兼得。类别：智慧
67.谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。类别：智慧
69.严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
70.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学
71.就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情
72.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 类别：人生
73.誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 类别：人生
74.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 类别：人生
75.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 类别：人生
76.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德
77.时间是衡量事业的标准。类别：事业
78.与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理
79.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊
80.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。类别：修养
81.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：爱情
82.在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理
83.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生
84.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书
85.科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学
86.在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生
87.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书
88人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。 类别：人生
89.金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生
90.美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：修养
91.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 类别：教育
92.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别：修养
93.如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生一句话书评：透彻的说理，隽永的警句
推荐第9篇：弗朗西斯·培根的名言
弗朗西斯·培根的名言
1．只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生
2．一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生
3．一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业、爱情
4．礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养
5．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学、人生、读书
6．内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德
7．美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生
8．一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。类别：青年
9．因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情
10．机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
11．在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧
12．时间是衡量事业的标准 类别：时间、事业
13．炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生
14．书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别：思想
15．在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业
16．美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生
17．青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生&青年
18．由智慧所养成的习惯能成为第二本性。类别：智慧、道德、修养、人生
19．除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想
20．残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别：成功
21．合理的安排时间，就等于节约时间。类别：节约、时间
22．.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别：教育 .修养
23．我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生
24．真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人 类别：成功
25．实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败
26．金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别：人生
27．幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生
28．最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。类别：事业
29．集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。类别：修养
30．状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。类别：人生
31．使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理
32．习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育
33．人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 类别：工作
34．当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。类别：友谊、事业
35．美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：道德、修养、人生
36．只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养、人生
37．人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别：人生
38．人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生
39．缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。类别：友谊
40．凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧
41．人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理
42．读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书
43．青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：青年
44．爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。类别：爱情
45．要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理、人生
46．相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生
47．好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生
48．没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊
49．时间乃是最大的革新家 类别：时间
50.真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。类别：真理
51．天赋如同自然花木，要用学习来修剪 类别：学习
52．当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生
53．友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。类别：人生、友情
54．求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学、智慧
55．爱情和智慧，二者不可兼得 类别：智慧
56．谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神 类别：智慧
57．严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
58．使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学
59．就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情
60．美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。类别：人生
61．誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别：人生
62．顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德
63．同情是一切道德中最高的美德。类别：道德 .人生
64．一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊
65．在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理
66．幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生
67．读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书
68．科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学
69．在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生
70．读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书
71．人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。类别：人生
72．金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生
73．如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生
74．与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理
75．如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。类别：人生
76．世上友谊本罕见，平等友情更难求 类别:友情
77．书籍是横渡时间大海的航船 类别：时间
78．只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情
79．对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。类别：人生
80．我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。类别：人生
81．友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。„„对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。类别：友谊
82．从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理
83．除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。类别：友谊
84．有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。„„而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别：修养
85．时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露 类别：时间
86．友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情
87．只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友谊
88．最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生
89．用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧
90．一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
91.欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
92.由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
推荐第10篇：培根
摘要
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位，本书作品创作于1597年一1625年，内容主要涉及三个方面的论题：(1)人与世界及社会的关系；(2)人与自身的关系；(3)人与上帝、宗教的关系。文章不受个人情感支配，格调公正超脱，篇篇言简意赅而富于变化，文章紧凑，脉络分明，逻辑清晰，用词精当准确，比喻通俗易懂。而本篇《论真理》的“探求真理——向它求爱，认识真理——与它同在，信仰真理——为它而乐，毕竟是人性中最崇高的美德。”，这是培根这位两百多年前的先贤告诉我们对待真理时应该有的态度。真理是我们的归宿，是我们本身，亦是我们应该具有的信仰。本文拟从几方面对《论真理》的两个中文译本进行比较。所选取的分别是水天同和曹明伦的译本。通过比较我们可以发现，随着语言的丰富和发展，以及对译本知识的了解，当代的译本更具有可读性，因为它更好地传达了培根散文的风格，即语言优美、词句凝练、寓意深刻。
关键词：风格；真理；信仰
Abstract Eay is a British pioneer for the eay in the history of world literature, and it occupies a very important position, the book was composed in 1597 a 1625, mainly deals with three aspects of the topics: (1) the relationship between people, society and the world; (2) the relationship between people and themselves; (3) the relationship between man, God and religion.Articles are all detached with personal emotion, but with style of justice.Every piece of writing is concise and full of change, the article is compact, context, logic and venation is clear, and words are appropriate and metaphor is accurate and easy to understand.This Of Truth \"the inquiry of truth, which is the lovemaking or wooing of it, the knowledge of truth, which is the presence of it, and the belief of truth, which is the enjoying of it, is the sovereign good of human nature.” This is Bacon, the sages of more than two hundred years ago, tells us that should be the attitude towards the truth.Truth is our destiny, ourselves, is the faith what we should have.This paper will compare the three Chinese translations from several aspects of Of Truth.Here are the translation of Shui Tiantong and Cao Minglun.By comparison we can see that, with the enrichment and development of language and the understanding of the translated version, the contemporary version are more readable, because it better conveys the prose style of Bacon, as the beautiful language, concise words, and the profound implication.
Keywords: style; truth; faith
1.引言
弗兰西斯·培根（Francis Bacon）是英国杰出的唯物主义哲学家，是人类思想文化史上划时代的人物。他凭着机智的头脑和全面的才智，在哲学、政治学、自然科学、法学、历史学和文学等各个领域成绩斐然，给我们一系列光辉的著作。而其中的《论说文集》，谈的都是立身处世之道，字里行间流露出他对人生冷静而透彻的观察。本文选取的是第一篇，这是一篇哲理性的文章。作者把真理比作珍珠，论价钱，它也许比得上浑然天成的珍珠在日光下显得最美；但却敌不过百般雕琢的钻石或者红宝石，在各种不同的光线下顾盼生辉。
2．译本的比较
2．1译本的选择
由于培根散文的无穷魅力，他的中译本很多，本文选的是水天同的译本（下文称水译），它创作于战争这一特殊时期，而且此时的中国人对哲理问题的了解和研究可谓少矣；另外，翻译时的整体笔调为“亦步亦趋”，译文以白话为主。 曹明伦的译本（下文称曹译）的创作时间与水的译本相隔半个世纪有余，发表于当今文化蓬勃的时代。曹先生认为好的翻译是“在形似的基础上追求最大限度的神似”。以上分别是他们期望能够达到的翻译标准和原则，其本身有一定的相似之处，两者都欲最大限度的考虑忠实于原文的词句，但是曹还强调了传神的问题。对于散文的翻译，传神即是要给读者传递原文的风格和韵味。通过比较，力图发现两者是不是成功的达到其预先的标准，哪一个能更好地传达培根散文的风格。
2．2两个译文的比较
⑴ 词语的运用
① Certainly, it is heaven upon earth, to have a man’s mind move in charity, rest in providence, and turn upon the poles of truth.水译：当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
曹译：毋庸置疑，若人心能随仁爱而行，依天意而定，且绕真理之轴而转，尘世当为人间乐园。
原文用三个动词”move, rest, turn upon” 的排比结构，形成了一种简洁有力的风格，三个动词把真理的获得，使用表现得淋漓尽致。比较译文可以看出，水的译文力求在形式上求得对等，而有点拘泥于原文，未译出原文的韵味。而曹的译文使用了词语的排比，无论在形式上或内容上都可谓是形神兼备，琅琅上口。
② Doth any man doubt, mat if there were taken out of men’s minds, vain opinions, nattering hopes, false valuations, imaginations as one would, and the like; but it would leave the minds, of a number of men, poor shrunken things; full of melancholy, and indisposition, and unpleasing to themselves? 水译：要是从人们底心中取去了虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象，就会使许多人底心变成一种可怜的、缩小的东西，充满忧郁和疾病，自己看起来也讨厌。对于这一点会有人怀疑么？
曹译：假如从世人头脑中除去虚幻的印象、悦人的憧憬、错误的评估、随意的空想以及诸如此类的东西，那恐怕许多人都只会剩下个贫乏而干瘪的头脑，充于其中的只有忧郁不安和自厌自烦，对此假设有谁会质疑呢？
水的译文多根据原文直译，语言多白话，读起来比较通俗易懂；而曹的译文不拘泥原文形式，在格式的基础上追求内容的传神，且他多用四字格，如“诸如此类，忧郁不安，自厌自烦”，在词语的选择上，可以看出时间的差距。
⑵ 句子结构
Yet truth，the inquiry of truth, which is the love-making, or wooing of it; the knowledge of truth, which is the presence of it; and the belief of truth, which is the enjoying of it; is the sovereign good of human nature.水译：真理却教给我们说研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。
曹译：探究真理即要对其求爱求婚，认识真理即要与之相依相随，而相信真理则要享受真理的乐趣，此乃人类天性之至善。
水的译法是将真理的具体的引申含义用括号表达出来，这样虽然视觉上能凸现出来，但失掉了原文的排比张力，使原句的力量降低了；而曹译的“探究真理„„，认识真理„„，相信真理„„”，使真理之间的关系更紧密，更好的保持译文的内在联系。所以个人认为曹译的处理更好。
⑶ 篇章结构
培根的散文篇幅不大，《论真理》全文不过千字，原文分为三段，但是这并不意味着它的层次不清，相反它充满了逻辑的美感。中文译者根据汉语的表达习惯，进行了划分，水译共分三段，曹译分两段。 水译 曹译 段落大意 ⅰ
1 何为真理，真理的内涵
ⅱ
ⅲ 2 从侧面来反衬人们对真理的疏远与缺乏热忱，给人们敲响
警钟
从上图比较可以看出，水译的一段和二段完全可以划分为同一个段落，因为在语意层次上他们是统一的，曹译的篇章结构更符合汉语的划分标准，更简洁明晰，帮助读者梳理清晰了全文的脉络，更好地展示了全文的美感。
⑷ 修辞手段
尽管培根的散文是说理性的，但是他经常使用典故，如本篇中就引用了《旧约·创世纪》、《新约·约翰福音》、卢克莱修的《物性论》和《蒙田散文》的《论说谎》等等，而且用了比喻、拟人、类比、引用等修辞手段。
Truth may perhaps come to the price of a pearl that sheweth best by day: but it will not rise, to me price of a diamond, or carbuncle that sheweth best in varied lights.水译：真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠，在日光之下看起来最好；但是它决够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉的价值。
曹译：在世人眼里，真理或许可贵如在光天化日下最显璀璨的珍珠，但绝不可能贵如在五彩灯火中最显辉煌的钻石或红玉。
这一比喻，是把真理比作珍珠，是说真理在现实中的价值还不如谎言。水的翻译完全按照句式，把“在世人眼中”这一定语还是放在“真理”后面，这样不符合中文的表达；而曹的翻译把定语提前，句式更清晰，更能体现比喻这一修辞的形象生动。
3．结语
在对培根散文风格的传译上，水译和曹译都是同时代中的佼佼者，无论是词语的选择、句式的转换、篇章的组织以及风格手段的传译，都是比较出色的。水天同先生说得好：“夫‘直译’‘意译’之争盲人摸象之争也。以中西文字相差之巨而必欲完全‘直译’，此不待辩而知其不可能者也。”直译还是意译，形似还是神似，语言学派还是文艺学派，不是对立的，而是相互补充的。曹明伦教授指出了翻译理论与实践结合的方式和途径，发出了“翻译学应明确学科概念，划定学科范围，保持学科特点”的呼吁，倡导“最接近、最自然”二元简单翻译标准。但是由于时代所限，读者水平的不同，以及参考文献，工具书的使用的差别等诸多因素，我们能够看出，为当代读者所接受的应是曹的译本，因为他从可读性、审美性和准确性上更符合汉语的表达习惯。但是我们还是要承认，半个世纪以前的水的译本给我们开启了一扇说理散文的新门路，丰富了说理性散文的形式和内涵，忠实传达了文章的内容。总而言之，他们的辛勤劳动让我们了解了培根，了解了散文。
参考文献：
1.Bacon Eay.北京: 外语教学与研究出版社.1997.2.弗·培根著.曹明伦译.培根随笔集.中国翻译.2004(1).3.弗·培根著.水天同译.培根论说文集.北京: 商务印书馆.1983.4.黄宏煦选编.培根作品精粹.河北教育出版社.1995.5．
第11篇：《培根随笔》
《培根随笔》阅读题
一、填空题
1、《培根随笔》为( 英国
)十七世纪著名( 思想家 )，( 政治家 )和经验主义哲学家(弗兰西斯•培根）所著.2,本书分为: 《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 3,( 《新工具》 )是培根的主要哲学著作之一，首次发表于（ 1620 ）年。
4,从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个( 热爱哲学 )的培根 5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运作 )的培根。
6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个( 富有生活情趣
)的培根。 7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个( 自强不息 )的培根。
8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个( 工于心计，老于世故
)的培根。
9、培根的格言警句有（ 知识就是力量 ）
10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（让他悔罪 ）。
11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（ 那本来还是可以痊愈的 ）。 12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（ 坚韧 ）。
13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（ 要找别人的缺点作为养料
）。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他只能用（ 败坏别人幸福的方法来安慰自己
）。 14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（ 增添情趣
）；处事行事时，知识（ 意味才干
）。 15.读书太慢会（懒惰），为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（
呆子
）。 16.读史书使人（ 明智 ），读诗使人（ 灵透
），数学使人（ 周密
），伦理学使人（ 庄重 ），逻辑学使人（ 善辩
）。总之，“（ 读书能陶冶个性
）”
17.如果没有友情，生活中就不会有（ 悦耳的和音
）。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如古代拉丁谚语所说：“（ 一座城市如同一片旷野
）。” 18.没有友情的社会只是一片（繁华的沙漠）。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于（兽）的。 19.如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到（两个快乐）；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将（分掉一半忧愁）。
20、培根最重要的成就是他在（ 思想
）和（ 哲学
）领域内的建树
21、培根的散文，对我们写作（ 议论文 ）有一定的启发
22、人的天性犹如野生的花草，求知学习好比（ 修剪移栽 ）。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的
23、《培根随笔》共有（ 58 ）篇
24、当你产生了猜疑时，你最好还是（ 有所警惕
），但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑（ 有道理
）时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免（ 因此而误会了好人 ）可见（
在人生中猜疑，是人的思想在做乱.）。
25、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立（ 新的信念
）、（ 规范
）和（ 道德
）。。
26、培根的散文，为我们留下了许多关于（ 知识 ）、（ 人生 ）的至理名言
27.培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(《伟大的复兴》 )，虽然只完成
1、2两部分，但已造成重大影响。
28.《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集,也可以称为（“论文集”
）
29.《培根随笔》主要内容：涉及( 中学 )、( 伦理 )、( 处世之道
)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(
人生哲学
)”。
30.《培根随笔》中《谈美》：这是一篇( 论美
)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
31.《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论( “时机”于“拖延”
)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。 32.《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论( 读书的作用 )的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
二、选择题
1、《培根随笔》的作者是（ C ）A列夫·托尔斯泰
B、雨果
C、弗兰西斯·培根
2、作者是什么国家的人（A ）A英国
B、俄国
C、美国
3、《培根随笔》的体裁及类型是（ A )A哲学散文随笔集
B、杂文集
C、诗歌集
4、培根最重要的成就是在那两个领域的建树（C ）
A.思想和政治 B.精神和劳动 C.思想和哲学 D.哲学和政治
5、作者还倡导通过（ C）解释自然的奥秘。 A.总结归纳 B.经验归纳 C.实验 D.看书
6、《培根随笔》主要涉及（ABC
）A哲学
B、伦理 C、处世之道
D、爱情
7、培根的主要建树在（ A ）方面A哲学
B、艺术
C、经济学
8、培根在《论美》中认为，美德与美貌，（A ）更重要A美德
B、美貌
9、培根认为，（ A ）的知识都需要深入钻研.A只有少数专门的知识
B、大多数知识
C、所有知识
10、在读书的时候，我们在与（A ）交谈A智者
B、愚人
C、常人
11、一个（ A ）的人，一定会交一个好运A机敏谨慎
B、粗心开朗
C、随遇而安
12、一般来说，青年人富于（ B ），而老年人长于深思A热情
B、直觉
C、谨慎
13、合理安排时间，就等于（A ）时间A节约
B、利。
14、集体的习惯，其力量更（ B ）个人的习惯A小于
B、大于
C、等于
15、由（C ）养成的习惯成为第二天性A阅读
B、成长
C、智慧
16、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁时，向（C ）的一度倾诉可以使你得到疏导。 A老师
B、长辈
C、知心挚友
17、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道（A ）有多少益处了。A友情
B、爱情
C、感情
18、读书能给人（A ）和能力A乐趣、文雅
B、消遣 C、轻松
19、既然（ A ）是人生的主宰，人们就应当努力求得好的（
）。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。 A、习惯
B、知识
C、财富
20、人们说得好，真理是（B
）的女儿，不是权威的女儿。A财富
B、时间
C、文化
21、世上友谊本罕见，（ C ）更难求A单方付出
B、平等友情
C、无所需求
22、缺乏真正的（ C ）乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野 A健康
B、努力
C、朋友
23、在富人的想象里，（ B ）是一座坚强的堡垒。A、友情 B、财富
C、家庭
24、读书补天然之不足，（ A ）又补读书之不足。A经验
B、网络
C、旅游
25、誓言是否有效，必须视（A ）而定；不是任何目的都可以使誓言发生力量。 A发誓的目的
B、情况
C、感觉
26、就是（C ），在爱情中也难保持聪明。A成人
B、科学家
C、神
27、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（B ） A、最方便的路
B、最坏的路
C、最平坦的路
28、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的（ A ） A安慰与希望
B、悲伤与痛苦 C、快乐与幸福
29、在开端起始时善用（B ），再没有比这种智慧更大的了A、时机
B、金钱
C、关系
30、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因（ A ）之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 A、知识
B、财富
C、美貌
31凡过于把幸运之事归功于（ A ）聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 A、自己的
B、别人的
32顺境的美德是（ A ），逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行
三、简答题
1、《培根随笔》的内容简介
本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪
2、《培根随笔》中《谈美》主要阐述了什么道理？
“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
3、《培根随笔》中《论拖延》都告诉我们什么？
这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动。
4、《培根随笔》主要内容涉及哪些方面？
涉及(中学)、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”
5、培根的散文常常采用什么手法？
培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发
6、请你写出培根的几句格言警句？
①知识就是力量。②读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。③读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。
7、从《论嫉妒》中，你的领会是什么
《论嫉妒》中，我也领会不少。 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是必经的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?
8、培根是怎么指导人读书的？
他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……”培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其开豁。
9、《培根随笔》语言简洁，有哪些好处？
在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。觉得无论是什么时候都可以读这本书。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
10、主要艺术特点以及成就：
1)、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。
2)、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。
3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。
4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。
11、在本书中任意选一篇文章，谈谈它的文章主旨和艺术特色。《培根随笔》中《论美》：这是一篇（论美）的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的这里特点。
《培根随笔》阅读题
一、填空题
1、《培根随笔》为(
)十七世纪著名(
)，(
)和经验主义哲学家(
）所著.2,本书分为: 《
》，《
》，《
》，《
》，《
》，《
》，《
》等多篇随笔.
3,(
)是培根的主要哲学著作之一，首次发表于（
）年。
4,从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个(
)的培根
5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(
)的培根。
6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个(
)的培根。
7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个(
)的培根。
8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个(
)的培根。
9、培根的格言警句有（
）
10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（
）。
11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（
）。 12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（
）。
13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（
）。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他只能用（
）。 14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（
）；处事行事时，知识（
）。 15.读书太慢会（
），为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（
）。 16.读史书使人（
），读诗使人（
），数学使人（
），伦理学使人（
），逻辑学使人（
）。总之，“（
）”
17.如果没有友情，生活中就不会有（
）。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如古代拉丁谚语所说：“（
）。”
18.没有友情的社会只是一片（
）。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于（
）的。
19.如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到（
）；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将（
）。
20、培根最重要的成就是他在（
）和（
）领域内的建树
21、培根的散文，对我们写作（
）有一定的启发
22、人的天性犹如野生的花草，求知学习好比（
）。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的
23、《培根随笔》共有（
）篇
24、当你产生了猜疑时，你最好还是（
），但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑（
）时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免（
）可见（
）。
4
25、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立（
）、（
）和（
）。。
26、培根的散文，为我们留下了许多关于（
）、（
）的至理名言 27.培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(
)，虽然只完成
1、2两部分，但已造成重大影响。
28.《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集,也可以称为（
）
29.《培根随笔》主要内容：涉及(
)、(
)、(
)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(
)”。
30.《培根随笔》中《谈美》：这是一篇(
)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
31.《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论(
)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。 32.《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(
)的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
二、选择题
1、《培根随笔》的作者是（
）A列夫·托尔斯泰
B、雨果
C、弗兰西斯·培根
2、作者是什么国家的人（
）A英国
B、俄国
C、美国
3、《培根随笔》的体裁及类型是（
)A哲学散文随笔集
B、杂文集
C、诗歌集
4、培根最重要的成就是在那两个领域的建树（
）
A.思想和政治
B.精神和劳动
C.思想和哲学
D.哲学和政治
5、作者还倡导通过（
）解释自然的奥秘。
A.总结归纳
B.经验归纳
C.实验
D.看书
6、《培根随笔》主要涉及（
）多选题：A哲学
B、伦理 C、处世之道
D、爱情
7、培根的主要建树在（
）方面A哲学
B、艺术
C、经济学
8、培根在《论美》中认为，美德与美貌，（
）更重要A美德
B、美貌
9、培根认为，（
）的知识都需要深入钻研.A只有少数专门的知识
B、大多数知识
C、所有知识
10、在读书的时候，我们在与（
）交谈A智者
B、愚人
C、常人
11、一个（
）的人，一定会交一个好运A机敏谨慎
B、粗心开朗
C、随遇而安
12、一般来说，青年人富于（
），而老年人长于深思A热情
B、直觉
C、谨慎
13、合理安排时间，就等于（
）时间A节约
B、利。
14、集体的习惯，其力量更（
）个人的习惯A小于
B、大于
C、等于
15、由（
）养成的习惯成为第二天性A阅读
B、成长
C、智慧
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16、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁时，向（
）的一度倾诉可以使你得到疏导。 A老师
B、长辈
C、知心挚友
17、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道（
）有多少益处了。A友情
B、爱情
C、感情
18、读书能给人（
）和能力A乐趣、文雅
B、消遣 C、轻松
19、既然（
）是人生的主宰，人们就应当努力求得好的（
）。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。 A、习惯
B、知识
C、财富
20、人们说得好，真理是（
）的女儿，不是权威的女儿。A财富
B、时间
C、文化
21、世上友谊本罕见，（
）更难求A单方付出
B、平等友情
C、无所需求
22、缺乏真正的（
）乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野 A健康
B、努力
C、朋友
23、在富人的想象里，（
）是一座坚强的堡垒。A、友情 B、财富
C、家庭
24、读书补天然之不足，（
）又补读书之不足。A经验
B、网络
C、旅游
25、誓言是否有效，必须视（
）而定；不是任何目的都可以使誓言发生力量。 A发誓的目的
B、情况
C、感觉
26、就是（
），在爱情中也难保持聪明。A成人
B、科学家
C、神
27、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（
） A、最方便的路
B、最坏的路
C、最平坦的路
28、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的（
） A安慰与希望
B、悲伤与痛苦
C、快乐与幸福
29、在开端起始时善用（
），再没有比这种智慧更大的了A、时机
B、金钱
C、关系 30、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因（
）之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 A、知识
B、财富
C、美貌
31凡过于把幸运之事归功于（
）聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 A、自己的
B、别人的
32顺境的美德是（
），逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行
三、简答题
1、《培根随笔》的内容简介
2、《培根随笔》中《谈美》主要阐述了什么道理？
3、《培根随笔》中《论拖延》都告诉我们什么？
4、《培根随笔》主要内容涉及哪些方面？
5、培根的散文常常采用什么手法？
6、请你写出培根的几句格言警句？
7、从《论嫉妒》中，你的领会是什么
8、培根是怎么指导人读书的？
9、《培根随笔》语言简洁，有哪些好处？
10、主要艺术特点以及成就：
11、在本书中任意选一篇文章，谈谈它的文章主旨和艺术特色。
第12篇：培根随笔
1、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
6、求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草
7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
8、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
14、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
15、过于求速是作事上最大的危险之一。
16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
19、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
20、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。
21、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
22、“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
23、“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
24、如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
25、机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途交给人，至于如何去应用它，那是在学问之外，超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢！
26、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。如果一个人很少写作，他就需要有很强的记忆力；如果他很少辩论，就需要有急智；如果他很少读书，就需要很狡猾，对于自己不懂的事情，假装知道。
27、历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之读书能陶冶个性。不仅如此，读书并且可以铲除一些心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。例如：滚球戏有益于肾脏；射箭有益于胸部；散步有益于肠胃；骑马有益于头部等等。因此，假若一个人心神散乱，最好让他学习数学，因为在演算数学题目的时候，一定得全神贯注，如果注意力稍一分散，就必得再从头做起。假若一个人拙于辨别差异，就让他去请教那些演绎派的大师们，因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人的心灵迟钝，不能举一反三，最好让他去研究律师的案件。所以，每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。
28、德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。
29、成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。
30、美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；因为幸运最能揭露厄行，而厄运则最能发现美德
31、有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
32、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
33、由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
34、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
35、嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?
36、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
37、埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
38、因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
39、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
40、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
2446字！
第13篇：李培根
亲爱的2011届毕业生同学们：
你们好！在你们完成学业并走向未来的时刻，首先，向你们表示最热烈的祝贺！ 前两天，我看到你们歌之，唱之，舞之，蹈之，哭之，喊之，泼之，醉之。我知道，你们在以你们的方式迎接未来。
我知道你们高兴，激动。月初，总书记来到我们的校园，同学们在欢呼激动之后，又深情地畅想华中大的未来；华中科技大学的校友、你们的娜姐刚刚在法网夺冠，那是我们共同的喜悦。高兴雀跃之余，你们可没忘记想到学校红土网球场的未来。 最近我参加了你们“畅想未来”的活动。我知道了你们中的陈超在中央电视台“主持”未来；刘乐在学校“导演”未来；有的同学准备到西部大企业的车间中“绘制”未来；有的将要到部队里去“保卫”国家的未来；还有的同学打算“创业”未来„。我突然有所感慨，华中大的教育开始变得生动起来、饱满起来!那生动和饱满将带给更多学子美好的未来，也将成就华中大的未来！
其实，过去的几年，你们一直在以不同的方式迎接未来。同学们在党旗领航下、在大别山的小道上、在“医疗下乡小组”的义诊中、在“黔途爱心团队”的跋涉中，迎接未来；你们在人文、科学精神与实践、华中大校友的讲坛中迎接你们的未来；在联创团队、海豚娱乐（安徽卫视粉丝网）团、读书汇等社团活动中迎接未来；在瑜珈山麓、森林公园，东湖畔、青年园，在小径里、石凳上，亭阁中、荷塘边，梧桐下、垂柳旁，腊梅中、桂香里，你与你的他（她）一起梦想着未来。 我看到你们通过记录过去而迎接未来。我看了时间先生导演的电影《华科的秘密》，看到了刚刚公映的由学生自编自导自演的《断弦》。我看到一个同学去九宫山“单骑走天下”的记录： “什么是绝望，是一次次有了希望时却发现只是错觉；什么是挑战，是在看不到希望和前路时依然的坚持；什么是勇气，是孤独挺进中旁人给你的一句‘加油’！” “人生总在颠簸中前行，其意义就是在面对困难险阻时不断去征服。”从你们记录的过去，我看到了华中大学子的未来。 我注意到你们迎接未来的感悟。你们中的一位同学说“走出大学，我们什么都不是了，不再是天之骄子，不再是象牙塔中高材生，我们只是一颗螺丝钉，需要用螺丝钉的精神去在社会中发挥作用。”还有的说“走向不平凡的第一步就是承认自己彻彻底底的凡人一个。会有焦虑，会有愤怒，会有伤感，有难以掩饰的胆怯，甚至是无法平息的嫉妒、令人作呕的虚荣以及毫无顾忌的贪婪。”说得真好！我为你们骄傲，你们成熟了，但是我还是想多几句关于你们未来的叮咛。近年来，我有所感悟，教育一定要面向未来。梁启超在《少年中国说》一文中有一段很精彩的话：“惟思将来也，故生希望心。„惟希望也，故进取。„惟进取也，故日新。”“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”希望你们毕业之后，依然少年，依然要面向未来。为了你们自己，为了未来之国。 不管你愿意不愿意，你的未来一定与国家的未来联系在一起。三十多年来，我们的国家一直在摸着石头过河，我们还没有完全趟过社会主义初级阶段的那条河。未来，前面是否还有石头可摸？党和政府号召创新社会管理，我们如何能有一个健全的公民社会？未来是否有你的一份责任？
同学们，请你们关注，科技的发展会给社会的未来、你们的未来带来何种变化。你们是否准备好了如何面对未来波澜壮阔的能源革命、不可思议的生命科学？还有似乎无止境的信息技术和人工智能？或许，不久的未来，你们就可能得到物联网、云计算而致的享受，你们就可能尝试器官再生、个性化医疗的成功。这些技术可绝不是浮云，相反地，能够很好地运用它们、驾驭它们，你们或许真如“神马”，能驰骋在天际，遨游于云端。
同学们，你们一定希望拥有一个美好、幸福的未来。未来的美好和幸福在哪里？ 要想有一个美好灿然的未来，先使自己的内心美丽起来。最近中国青年报详细报道了我们的校友、你们的学长占美丽执着地投身于垃圾处理的平凡事业。看看那平凡事业中的不平凡事迹吧，你们一定会感动。她内心的美丽和强大使她非常自信：“花开的时候，我最美丽！”
未来的幸福在内心的安宁，在自身的和谐。你堂堂正正地做人，踏踏实实地做事，你就能守住内心的安宁。你靠自己的努力和拼搏，你不需要在别人面前说你爸是谁。未来你们可以在不断努力拼搏的过程中自然地实现自我，但切切不要偏执的自我实现。
未来的幸福在感恩和报答。成功既需要贵人的提携与相助，又需要众多普普通通人的烘托与帮衬，那都值得你感恩。懂得感恩，你一辈子或许有贵人相助；知道感恩，你未来的生活将充满阳光。至于你伟大的母亲，你更要感恩，更要报答。母亲的伟大不在于她有多大能耐，不在于她有多么完美，更不在于她有多么高贵。你们一定知道被网友称为“暴走妈妈”的、平凡的陈女士，咱们华中科技大学同济医院陈孝平教授和她一起创造了不平凡的奇迹。为了孩子，其实很多母亲都有可能做那样的事情。未来你赚了钱，常常寄点钱回去补贴父母，即使他们说有钱；未来你条件稍好的时候，把父母接过去享享清福，即使他们说不习惯；未来偶尔亲手做一点他们想吃的饭菜，即使他们说不用你做；更要常回去，量量他们的血压，看看是否有骨质疏松，即便他们说感觉还好。同学啊，感恩和报答可是你一辈子的为人之要。
同学们，看清未来不容易。未来是矛盾的，神奇的，难以言说的。
某些未来是很确定的。一方面意味着事物发展的规律终将不以人们的意志为转移，另一方面意味着，你时时在不知不觉中确定你的未来，未来就在眼前的努力与拼搏中。
然而更多的时候，未来是不确定的，有时候甚至是那么不可思议。我年轻时也憧憬过未来能穿上白大褂，我还当过一个多月的赤脚医生，为乡亲的健康效力而感到兴奋的时刻还刚刚开始时，就被下岗了。后来差不多有机会走到医学院的门口时，我又被拒绝了。在失去理想中的未来时，我不得不面对现实中的未来。日后或许你们会逐渐明白，你很精细地设计自己的生涯、规划自己的未来，你是那么迷恋未来的某一目标，但很可能你迷恋的对象未来却不跟你玩。别难为你的未来。其实，你若真把自己的未来看得那么透彻，人生可能也不那么有意思了。华中大教给你大智慧，不教给你小聪明。
任何社会都存在好些令人不满意的事情。一方面需要人们有质疑批判精神，另一方面更需要建设精神。未来，倘若一切都令你看不惯，你只知道毫无顾忌地怀疑一切、批判一切，却不知道如何建设，那你很可能被边缘化。不要嘲笑人们对未来美好的憧憬，不要玩弄人们对未来希翼的真诚。人间的美好需要你们去建设，社会的互信需要你们去呵护。同学啊，华中大教给你质疑批判精神，不教给你犬儒主义。
未来是大度的。少数同学可能在茫然、疑惑、不解、甚至痛苦中沉思着未来。也许过去你过分消遣和娱乐过未来，你浪费了不少宝贵的光阴，今天方知往事不堪回首，你不知道未来路在何方。站起来，前行就有路。未来依然愿意迎接你，依然愿意把你拥入怀中。同学啊，华中大教给你雄起，不教给你趴下。
亲爱的同学们，关于未来的话太多。最后我还想叮咛一句，未来要说真话。你如果说真话，别人会倾听。你如果说假话，或许只有风会听。华中大教你对人说真话，不教你跟风说假话。
再见了，同学们！在未来，在远方！
《记忆》
——华中科技大学校长李培根在2010届毕业典礼上的致辞
亲爱的2010届毕业生同学们：
你们好！
首先，为你们完成学业并即将踏上新的征途送上最美好的祝愿。
同学们，在华中科技大学的这几年里，你们一定有很多珍贵的记忆！
你们真幸运，国家的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。08奥运留下的记忆，不仅是金牌数的第一，不仅是开幕式的华丽，更是中华文化的魅力和民族向心力的显示；六十年大庆留下的记忆，不仅是领袖的挥手，不仅是自主研制的先进武器，不仅是女兵的微笑，不仅是队伍的威武整齐，更是改革开放的历史和旗帜的威力；世博会留下的记忆，不仅是世博之夜水火相容的神奇，不仅是中国馆的宏伟，不仅是异国场馆的浪漫，更是中华的崛起，世界的惊异；你们一定记得某国总统的傲慢与无礼，你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视；同学们，伴随着你们大学记忆的一定还有“什锦八宝饭”等新词，它将永远成为世界新的记忆。近几年，国家频发的灾难一定给你们留下深刻的记忆。汶川的颤抖，没能抖落中国人民的坚强与刚毅；玉树的摇动，没能撼动汉藏人民的齐心与合力。留给你们记忆的不仅是大悲的哭泣，更是大爱的洗礼；西南的干旱或许使你们一样感受渴与饥，留给你们记忆的，不仅是大地的喘息，更是自然需要和谐、发展需要科学的道理。
在华中大的这几年，你们会留下一生中特殊的记忆。你一定记得刚进大学的那几分稚气，父母亲人送你报到时的历历情景；你或许记得“考前突击而带着忐忑不安的心情走向考场时的悲壮”，你也会记得取得好成绩时的欣喜；你或许记得这所并无悠久历史的学校不断追求卓越的故事；你或许记得裘法祖院士所代表的同济传奇以及大师离去时同济校园中弥漫的悲痛与凝重气息；你或许记得人文素质讲堂的拥挤，也记得在社团中的奔放与随意；你一定记得骑车登上“绝望坡”的喘息与快意；你也许记得青年园中令你陶醉的发香和桂香，眼睛湖畔令你流连忘返的圣洁或妖娆；你或许记得“向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬”，也一定记得那初吻时的如醉如痴。
可是，你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立？是否记得创新研究院和启明学院的耸起？是否记得为你们领航的党旗？是否记得人文讲坛上精神矍铄的先生叔子？是否记得倾听你们诉说的在线的“张妈妈”？是否记得告诉你们捡起路上树枝的刘玉老师？是否记得应立新老师为你们修改过的简历，但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。同学们，华中大校园里，太多的人和事需要你们记忆。
请相信我，日后你们或许会改变今天的某些记忆。瑜园的梧桐，年年飞絮成“雨”，今天或许让你觉得如淫雨霏霏，使你心情烦躁、郁闷。日后，你会觉得如果没有梧桐之“雨”，瑜园将缺少滋润，若没有梧桐的遮盖，华中大似乎缺少前辈的庇荫，更少了历史的沉积。你们一定还记得，学校的排名下降使你们生气，未来或许你会觉得“不为排名所累”更体现华中大的自信与定力。
我知道，你们还有一些特别的记忆。你们一定记住了“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”，从热闹和愚蠢中，你们记忆了正义；你们记住了“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”，从麻木和好笑中，你们记忆了责任和良知；你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？
亲爱的同学们，你们在华中科技大学的几年给我留下了永恒的记忆。我记得你们为烈士寻亲千里，记得你们在公德长征路上的经历；我记得你们在各种社团的骄人成绩；我记得你们时而感到“无语”时而表现都焦虑，记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而灰心丧气；我记得某些同学为“学位门”、为光谷同济医院的选址而愤激；我记得你们刚刚对我的呼喊：“根叔，你为我们做了什么？”——是啊，我也得时时拷问自己的良心，到底为你们做了什么？还能为华中大学子做什么？
我记得，你们都是小青年。我记得“吉丫头”，那么平凡，却格外美丽；我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文，创造了本科生参与研究的奇迹；我记得“校歌男”，记得“选修课王子”，同样是可爱的孩子。我记得沉迷于网络游戏甚至频临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助，他们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆。
我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷，记得你们为抢占座位而付出的艰辛；记得你们在寒冷的冬天手脚冰凉，记得你们在炎热的夏季彻夜难眠；记得食堂常常让你们生气，我当然更记得自己说过的话：“我们绝不赚学生一分钱”，也记得你们对此言并不满意；但愿华中大尤其要有关于校园丑陋的记忆。只要我们共同记忆那些丑陋，总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。
同学们，你们中的大多数人，即将背上你们的行李，甚至远离。请记住，最好不要再让你们的父母为你们送行。“面对岁月的侵蚀，你们的烦恼可能会越来越多，考虑的问题也可能会越来越现实，角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及。”也许你会选择“胶囊公寓”，或者不得不蜗居，成为蚁族之一员。没关系，成功更容易光顾磨难和艰辛，正如只有经过泥泞的道路才会留下脚印。请记住，未来你们大概不再有批评上级的随意，同事之间大概也不会有如同学之间简单的关系；请记住，别太多地抱怨，成功永远不属于整天抱怨的人，抱怨也无济于事；请记住，别沉迷于世界的虚拟，还得回到社会的现实；请记住，“敢于竞争，善于转化”，这是华中大的精神风貌，也许是你们未来成功的真谛；请记住，华中大，你的母校。“什么是母校？就是那个你一天骂她八遍却不许别人骂的地方”。
亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆。如果问你们关于一个字的记忆，那一定是“被”。我知道，你们不喜欢“被就业”、“被坚强”，那就挺直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，自己去就业，坚强而勇敢地到社会中去闯荡。
亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆，也许你们很快就会忘记根叔的唠叨与琐细。尽管你们不喜欢“被”，根叔还是想强加给你们一个“被”：你们的未来“被”华中大记忆！ 个人解读：
又到了一年一度的毕业时刻，又有多少大学毕业生走向社会！毕业这一刻又是同一起点，几十年后每个人又将是天壤之别，为什么？难道是命运索然吗？还是努力索然？有的人也很努力啊，但结果却差强人意！是不是该想想自己人生的方向，问自己，我从哪里来，要到哪里去，怎么从说教中习得经验，怎样从专家的咨询意见中吸收转化成为日常行动。一个人不能做一辈子学生，工作或者说职业将伴随你人生三分之二的时光，如何选择，如何做到每一步的跨越式发展，最终将工作和个性完美结合，其中有许许多多问题，摆在这些骄子面前，为了心中的梦，毕业这一刻，要做归零处理，一切从头开始开始！ 祝福每个毕业生走好人生每一步
第14篇：培根随笔
培根随笔——谈幸运 谈幸运：一个人的不幸常常成就另一个人的运气
不用怀疑，运气很大程度上取决于外界的偶然因素。百年不遇的两集，外貌给人的好感，个人的长处适逢其会得以施展，都会给人带来运气。但是最关键的是，一个人的运气究竟怎样，还是掌握在他自己的手中。古代一个诗人曾说：“每个人都是他自己的设计师。”①
在影响运气的外部条件中，我们最常见的是：一个人的不幸常常成就另一个人的运气。因此，大部分突然飞黄腾达的人都是利用了别人的失误。俗话说得好：“蛇吞蛇，才能变成龙。”
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。幸运之人自有一套自我表现的方法，那是无法言传的。西班牙人说的“desemboltura”，部分表达了这一境界。也就是说，如果一个人的本性中没有任何阻碍，也不存在难以控制的东西，那他的思想之轮就会跟命运之轮一致，他就会表现得自信又从容。因此，李维②描写老加尔图时，用了这样一句话：“这个人身体强壮，精力旺盛，不管出身什么家庭，他都会给自己带来运气。”说完这话，他又想起，加尔图本身就是一个多才多艺的人。
注释：
①语出德国人赛德尔编的《拉丁成语集》。
②李维，罗马史学家，著有《罗马史》。
因此，只要一个人目光锐利，又善于观察，就一定能看到幸运女神。虽然幸运女神的眼睛看不见①，但她总要显形，人们总有机会看见她的。幸运之路就像天上的银河一样，由大群、小群、无数小星星聚合在一起，肉眼看不清其中任何一颗小星星，但是它们聚合在一起却不容忽视，能放射夺目的光芒。同样，许多细小的几乎无法觉察的美德，或者不起眼的才能和习惯，如果能结合在一起，也会给人带来运气。
意大利人通常会注意到一些别国人很少会想到的事情，当他们形容一个从不出错的人，提及那人的其他特点时，总会加上一句，说这个人“有点傻气”。的确，有点傻气，而又不过分老实，这样的人往往运气比别人更好。因此，那些极端爱国的人和绝对忠君的人，是很难有好运的，因为当一个人完全把自己的心思置之脑后，那他走的路就不是自己的了。
意外的幸运会使人成为冒险家，这种运气来得容易，去得也快。只有历尽艰辛得来的好运，才能使人从平凡走向卓越。
命运女神有两个女儿，一个叫“自信”，一个叫“名誉”。仅仅是为了这两个女儿，幸运也应该给予光荣，受到尊敬。前者存在于一个人的内心，后者存在于一个人与别人的相互关系中，即别人的眼中。聪明之人都会把把自己的才能归结为上帝的恩赐和命运的眷顾，以便将别人对他们才能的嫉妒拒之门外。这既是一种很好的推托之词，又是一个人大度的表现。这种人值得托付更高的权力。所以，恺撒告诉暴风雨中的舵手：“你们所载的是恺撒和他的运气。”苏拉在称呼自己的时候，从不说“伟大的苏拉”，而是“幸运的苏拉”。
注释：
①当时，幸运女神都被画成瞎子或被蒙住眼睛。
人们还注意到，凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人，多半结局是不幸的。据史书上记载，雅典人提莫西亚斯①在向国家报告自己的功绩时，总不忘添上一句：“事情的成功从来都跟运气无关。”后来，他这句话果然应验，不管他做什么事情，运气都不来帮忙。
毋庸置疑，个别人的运气的确要比别人的运气来得顺畅，就像荷马的诗要比别人的诗更为流畅自如一样。普鲁塔克在比较提摩利昂②的幸运跟阿盖西劳斯③和埃帕米农达斯④的幸运时，也曾说过类似的话。那些机敏谨慎的人，往往会交上好运。
注释：
② 元前4世纪雅典名将。②③④均为希腊名将。
第15篇：培根随笔
《培根随笔》读后感 文澜中学
初三四班
程卓涵
《培根随笔》是英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》由《论野心》、《论美》、《论国家的真正强大》、《论真理》、《论虚荣》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔组成。
在《论厄运》中，培根用平实的语言说道：“幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。”可见厄运可以使一个人百炼成钢，拥有面对困难毫不退缩的勇气、毅力还有无与伦比的坚定信念。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩，没有了朋友我们的生活会变的苦闷而又干燥。
在《论猜疑》中，培根说道：“其实，猜疑是可以制止的，因为他蒙蔽心智，疏远朋友，干扰事物，是他不能持之以恒顺利进行。”这句话告诉我们，猜疑是十分可怕的，因为它会让人失去理智，失去判断事物是非的平和态度。因此，我们要在心里告诉自己这一切都是假的，不过，仍要有思想准备
在数十篇拥有丰富思想内涵的随笔中，给我印象深刻的，是《论美》这一篇。这是一篇关于谈论“美”的作品，语言简洁，内
1 涵十分独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题上发表了独特的见解和思想感悟。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的容貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“论及美，容貌美胜过肤色美，文雅得体的举止又胜过容貌美。”肤色、容貌都是人在外在的一种展示，是先天就拥有的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，一个人外在美只能给旁人带来转瞬即逝的好映像，而行为之美是令人无法忘怀的。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，一个个外表华丽却内心丑陋肮脏。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会成为真正完美的人。
《论虚荣》中，我也领会不少，虚荣之人必然爱闹派性，言行都十分激烈，喜爱喧哗吵闹想得到别人的注意。然而虚荣如果运用得体便会显得优雅，看似豁达。
在漫漫人生路上还有很多事我们无法面对，不过只有心中坦荡，我自问心无愧才能好好面对一切事。
第16篇：培根随笔
《培根随笔》读后感
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《谈求知》，《谈美》，《谈善》，《谈真理》，《谈健康》，《谈家庭》，《谈友谊》等多篇随笔.在这数十篇随笔中，给我印象最深的就是以下几篇。
在《谈友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《谈猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中，猜疑是人的思想在做乱。
在《谈时机》中。他在篇中说到当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。并且机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有的甚至永远不为人所知或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《谈嫉妒》中，我也领会不少 。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
在《谈美》中。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
第17篇：培根随笔
《培根随笔》：透彻的说理，隽永的警句
Preview of the cla 《培根随笔 》精讲
关于《培根随笔 》的考点 《培根随笔》中的名言警句 Skyfall (Adele)
《培根随笔》精讲
作者：弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家。 英国随笔文学的开山之作
1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一 知识就是力量,经验就是知识。 ——《培根论人生》
培根的故事
伊丽莎白一世
詹姆斯一世
《培根随笔 》精讲
第一篇 论真理 第二篇 论死亡
第三篇 论宗教之统一 第四篇 论复仇 第五篇 论厄运
第六篇 论伪装与掩饰 第七篇 论父母与子女 第八篇 论结婚与独身 第九篇 论嫉妒 第十篇 论爱情 第十一篇 论高位 第十二篇 说胆大 第十三篇 论善与性善 第十四篇 论贵族
第十五篇 论叛乱与骚动 第十六篇 论无神论 第十七篇 论迷信 第十八篇 论远游 第十九篇 论帝王
第二十篇 论进言与纳谏 第二十一篇 论时机 第二十二篇 论狡诈
第二十三篇 论利已之聪明 第二十四篇 论革新 第二十五篇 论求速 第二十六篇 论貌似聪明 第二十七篇 论友谊 第二十八篇 谈消费
第二十九篇 论国家之真正强盛第三十篇 论养生之道 第三十一篇 论疑心 第三十二篇 论辞令 第三十三篇 论殖民地 第三十四篇 论财富 第三十五篇 论预言 第三十六篇 论野心
第三十七篇 论假面剧和比武会第三十八篇 论人之本性 第三十九篇 论习惯和教育 第四十篇 论幸运
第四十一篇 论有息借贷 第四十二篇 论青年与老年 第四十三篇 论美
第四十四篇 论残疾 第四十五篇 论建房 第四十六篇 论园林 第四十七篇 论洽谈
第四十八篇 论门客与朋友 第四十九篇 论求情说项 第五十篇 论读书 第五十一篇 论党派
第五十二篇 论礼节与仪容 第五十三篇 论赞誉 第五十四篇 论虚荣
第五十五篇 论荣誉和名声 第五十六篇 论法官的职责 第五十七篇 论愤怒
第五十八篇 论世事之变迁 第五十九篇 论谣言（残篇)
《培根随笔之论友谊 》
“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，能把真理和邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的，隐秘的，对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽的性质，这是极其真实的；然而要说这样的一个人居然有任何神灵的性质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候；„„但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独的范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画；而交谈则不过是铙钹丁令作声而已。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因为在一座大城市里朋友们是散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城镇里，有那样的交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说，缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。闭塞之症于人的身体最为凶险，这是我们知道的；在人的精神方面亦复如此；你可以服撒尔沙以通肝，服钢以通脾；服硫华以通肺；服海狸胶以通脑；然而除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。
„„
友谊底第二种功用就在它能卫养并支配理智，有如第一种功用之卫养并支配感情一样。因为友谊在感情方面使人出于烈风暴雨而入于光天化日，而在理智方面又能使人从黑暗和乱想入于白昼也。这不仅指一个人从朋友处得来的忠谏而言；即在得到这个之前，任何心中思虑过多的人，若能与旁人通言并讨论，则他底心智与理解力将变为清朗而有别；他的思想底动作将更为灵活；其排列将更有秩序；他可以看出来把这些思想变成言语的时候它们是什么模样；他终于变得比以往的他聪明，而要达到这种情形，一小时的谈话比一天的沉思为效更巨——这些都是没有疑义的。
3
塞密斯陶克立斯对波斯王的话说得极是。他说：“言语有如张挂展览的花毡，其中的图形都是显明的；而思想则有如卷折起来的花毡”。友谊的这第二种功用（就是启发理智)，也不限于那些能进忠言的朋友（他们当然是最好的朋友了)，即令没有这样的朋友，一个人也能借言谈的力量自己增长知识，把自己的思想使之明白表现，并且把自己的机智磨厉得更为锋利，如磨刃于石，刃锐而石固不能割也。简言之，一个人，与其使他的思想窒息而灭，毋宁向雕像或图画倾诉一切之为愈也。
„„
关于《培根随笔》的考点 1．《培根随笔》为(
)十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家(
)所著。
2．本书分为:(
)(
)(
) 等多篇随笔。
20．请介绍一下《培根随笔》主要艺术特点以及成就。
或者请推荐一本你喜欢的书籍并说明理由。
《培根随笔》中的名言警句
“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。”
“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
—— 《论友谊》
“当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。”
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”
——《论求知》
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Skyfall Adele
下节预告：
《格列佛游记》：
奇异的想象，辛辣的讽剌
《培根笔记》名言警句摘录
From王帆老师
人生：
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 我认为善的定义就是有利于人类。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者
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就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。.„„史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 最快乐的事莫过于无拘无束。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 同情是一切道德中最高的美德。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
真理：
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 从错误中比从混乱中易于发现真理。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 时间乃是最大的革新家。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
事业：
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
6
修养：
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 由智慧养成的习惯成为第二天性。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。„„而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
科学：
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
道德：
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 由智慧养成的习惯成为第二天性。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 青年：
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 友情：
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 智慧：
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
7
爱情和智慧，二者不可兼得。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 读书之智不在书中，而在书外。 时间：
时间是衡量事业的标准。
时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。 合理安排时间，就等于节约时间。 思想：
书籍是横渡时间大海的航船。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
成功：
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 失败：
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
教育：
习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
工作：
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
学习：
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 爱情：
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 就是神，在爱情中也难保持聪明。
第18篇：名人名言(培根)
名人名言
知识就是力量。
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 · 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 —— 培根名句
· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美„„而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 · 饶舌的人多虚妄。
合理安排时间，就等于节约时间。
· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。 · 读书在于造成完全的人格。 —— 培根语录 · 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
· 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 · 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
· 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 —— 培根语录
· 过于求速是做事上最大的危险之一。 · 只有顺从自然，才能驾驭自然。 · 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
· 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。 —— 培根名言 · 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。 · 聪明的人造就机会多于碰机会。 · 奇迹多是在厄运中出现的。
· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
· 知识就是力量！ —— 培根名言
· 在我看来，举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时尚，而不应稀奇古怪；它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足；总之，举止不能太拘束，太呆板。
· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望 · 奇迹多在厄运中出现。
· 过于求速是做事的最大危险之一
· 合理安排时间，就等于节约时间 —— 培根名句
· 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。 · 人是万事万物的中心，是世界之轴。
· „„蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。 · 只有顺从自然，才能驾驭自然
· 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 —— 培根名言 · 思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。 · 一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
· 真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
· 以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。 · 真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 —— 培根名句
· 一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说："人人都可以为自己的幸运的建筑师"。
· 在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。 · 顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
· 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 · 尊重同僚和前人遗名。 —— 培根名句
· 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威 · 深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己
· 过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
· 只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
· 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。 —— 培根名句
· 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
· 我活着是为了学习，而学习并不是为了活着
· 旅行对青年，是教育的一部分；对于老年人是部分经验。 · 我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
· 在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。--- —— 培根名言
· 人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的路。
· 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言„„而应推敲细思。 · 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
· 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
· 读书足以恬情，足以博采，足以长才。 —— 培根语录
· 读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。 · 书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
· To choose time is to save time.(Francis Bacon , British philosopher)
合理安排时间就是节约时间 。
· 过去的事早已消失,未来的事更渺不可知,只有现在是真实的
· 多一个真正的朋友，就多一块陶冶情操的砺石，多一分战胜困难的力量，多一个锐意进取的伴侣。 —— 培根名句
· 虚伪的友谊有如你的影子：当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
· 人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。 · 跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人
· 荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里。
· 人民的安全应是至高无上的法律 —— 培根名句 · 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的 · 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。 · 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
· 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 · 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 —— 培根语录 · 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。 · 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
· 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
· 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
· 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。 —— 培根名句
· 人是一切的中心，世界的轴
· 天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
· 任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。 。 · 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄
· 超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。 —— 培根名句 · 希望是很好的早餐,却是很糟的晚餐。
· 美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
· 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
· 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
· 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。 —— 培根名言 · 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役
· 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 · 感官的愚弄正是感官的一种快乐。
· 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
· 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 —— 培根名句 · 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
· 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。 · 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
· 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
· 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。 —— 培根语录
· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
· 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
· 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的
· 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
· 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 —— 培根语录 · 同情是一切道德中最高的美德。 · 无德之人常嫉妒他人之有德。
· 戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。
· 幸运之机好比市场，稍一耽搁，价格就变。 · 意外的幸运会使人冒失、狂妄,然而经过磨炼的幸运则使人成为伟器。 —— 培根名句
· 虚荣的人为智者所轻蔑，患者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
· 嫉妒是一种游荡的情欲，在大街上徘徊而不肯居家；所谓“未有好管闲事而不心怀恶意者也”。
· 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
· 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
· 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 —— 培根名言
· 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
· 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。 · 财富是美德的包袱。
· 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。 · 爱情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根语录 · 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
· 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 · 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 —— 培根语录 · 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 · 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 · 由智慧养成的习惯成为第二天性。 · 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。„„而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 —— 培根名言
· 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 · 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
· 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。 · 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根语录
· 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
· 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
· 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
· 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 —— 培根语录
· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
· 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 · 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。 · 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。 —— 培根名言
· 活着就要学习，学习不是为了活着。
· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
· 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
· 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确„„读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
· 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 —— 培根名言
· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
· 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 · 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。 · 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
· 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。 —— 培根名句
· 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
· 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。 · 读书使人成为完善的人。
· 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。 · 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 —— 培根名句
· 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
· 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 · 合理的安排时间，就等于节约时间。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 · 时间是衡量事业的标准。 —— 培根语录
· 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。 · 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
· 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
· 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
· 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 —— 培根名句 · 书籍是横渡时间大海的航船。
· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。 · 重复言说多半是一种时间上的损失。
· 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 · 选择机会，就是节省时间。 —— 培根名句
· 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
· 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。 · 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 · 随着时间的推移，真理会愈益显露。
· 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 —— 培根名言
· 从错误中比从混乱中易于发现真理。
· 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
· 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
· 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 · 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 —— 培根名句 · 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
· 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。„„对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
· 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
· 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 —— 培根名句
· 世上友谊本罕见，平等友情更难求。 · 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
· 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 · 疑心病是友谊的毒药。 · 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 —— 培根名言
· 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
· 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。 · 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
第19篇：培根随笔
《培根随笔》读后感读后感 2
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” 。 顺境容易暴露恶习，而逆境最能展示美德
第20篇：培根随笔
1.“知识就是力量”这句名言的作者就是被称为“英国唯物主义和全部当代试验科学的真正始祖”的英国思想家培根。
2.培根最重要的造诣是他在领域内的建树。
3.《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集。（也可以称为“论文集”）
4.《培根随笔》主要内容：涉及(中学)、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”。
5.《培根随笔》共有(58)篇.
6.主要艺术特点以及成就：
1)、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。
2)、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。
3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。
4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。
7.《培根随笔》中《谈美》：这是一篇(论美)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
8.《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。
9.《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(读书的作用)的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
10.,《培根随笔》为(英国)十七世纪著名(思想家)，(政治家)和经验主义哲学家(弗兰西斯)·培根所著.
