推荐第1篇：描写蕴含哲理的诗句
引导语：自古以来流传下来的诗词有很多，那么有哪些描写蕴含哲理的诗句呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
描写蕴含哲理的诗句一
1、（陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2、王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼
3、苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4、苏轼《水调歌头—明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
6、杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小
7、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
8、王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
9、朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春
10、刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
11、王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年
12、白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生
13、苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中
描写蕴含哲理的诗句二
《过松源晨炊漆公店》
（宋杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢、
正入万山圈子里，
一山放过一山拦、
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉、把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取、
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章、
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香、
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色、\"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香\"，评价梅雪，恰如其分、此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）、这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
（宋苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论、人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目、要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
《琴诗》
（宋苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的、在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系、唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系、因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系、如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系、前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感》
（宋朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养、事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在、正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去、这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了、如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了、治学之道如此，办其他事情也是这样。
推荐第2篇：韵蕴含哲理的经典诗句
韵蕴含哲理的诗句是古人们留给我们对人生的智慧。下面是小编想跟大家分享的韵蕴含哲理的经典诗句，欢迎大家浏览。
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》
3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》
7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》
14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》
15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》
16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》
17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》
18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》
19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》
21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》
22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》
23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》
24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》
25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》
26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》
27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》
28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》
29、人生七十古来稀。【唐】杜甫《曲江》
30、山外青山楼外楼。【宋】林升《题临安邸》
31、古来青史谁不见,今见功名胜古人。【唐】岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
32、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。【唐】刘希夷《代悲白头翁》
33、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。【唐】李白《上李邕》
34、假金方用真金镀,若是真金不镀金。【唐】李绅《答章孝标》
35、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
36、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。【唐】刘禹锡《杨柳枝词》
37、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。【唐】刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
38、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。【唐】罗隐《蜂》
39、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。【唐】杜甫《戏为六绝句》
40、只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。【宋】释文向《过苕溪》
41、不识庐山真面目,只缘身在此山中。【宋】苏轼《题西林壁》
42、不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香。【元】高明《琵琶记》
43、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。【宋】陆游《冬夜读书示子聿》
44、近水楼台先得月,向阳花木易为春。【宋】苏麟《断句》
45、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。【宋】苏轼《和子由渑池怀旧》
46、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。【宋】苏轼《水调歌头》
47、一湾死水全无浪,也有春风摆动时。【元】戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
48、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。【元】白朴《阳春曲》题情》
49、苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。【明】顾炎武《又酬傅处士次韵》
50、江山代有才人出,各领风骚数百年。【清】赵翼《论诗》
推荐第3篇：蕴含丰富哲理的诗句集锦
哪些诗句的哲理性比较强呢，下面就由小编为你分享一些蕴含丰富哲理的诗句吧！
1.闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
2.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
3.今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
4.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
5.酒如春好，春色年年如旧。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
6.年年为客遍天涯。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》
7.凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》
8.已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》
9.古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。——黄庭坚《徐孺子祠堂》
10.生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》
11.昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
12.去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》
13.雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
14.生平未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
15.看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
16.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
17.幽姿不入少年场。——陆游《朝中措·梅》
18.四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
19.无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
20.自唱新词送岁华。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
21.鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》
22.三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
23.常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
24.一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
25.壮年何事憔悴，华发改朱颜。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》
26.愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》
27.敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
28.玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。——晁端礼《绿头鸭·咏月》
29.青春元不老，君知否。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
30.玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——苏轼《念奴娇·中秋》
31.教他珍重护风流。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
32.去年高摘斗轻盈。——纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》
33.一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
34.年年花落无人见，空逐春泉出御沟。——司马扎《宫怨》
35.天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
36.舞阳死灰人，安可与成功。——李白《结客少年场行》
37.一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹·一自胡尘入汉关》
38.浮生岂得长年少。——晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
39.黄金然桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
40.重冈已隔红尘断，村落更年丰。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
41.梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
42.有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。——吴文英《祝英台近·除夜立春》
43.白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
44.楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。——曾棨《维扬怀古》
45.去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
46.大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》
47.渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》
48.十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》
49.曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》
50.亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》
51.云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
52.松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》
53.陌上深深，依旧年时辙。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
54.幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
55.为报今年春色好。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
56.竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》
57.两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
58.年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
59.彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
60.怪见溪童出门望，雀声先我到山家。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》
61.三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》
62.宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》
63.少年学剑术，凌轹白猿公。——李白《结客少年场行》
64.扬麾氛雾静，纪石功名立。——李世民《饮马长城窟行》
65.珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。——李白《结客少年场行》
66.年华初冠带，文体旧弓裘。——李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》
67.二年随骠骑，辛苦向天涯。——戎昱《桂州腊夜》
68.今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
69.京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
70.轰饮酒垆，春色浮寒瓮。——贺铸《六州歌头·少年侠气》
71.安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
72.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
73.四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。——秋瑾《满江红·小住京华》
74.老校于君合先退，明年半百又加三。——白居易《除夜寄微之》
75.休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
76.岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》
77.下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》
78.十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》
79.辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。——李颀《古意》
80.不请长缨，系取天骄种。——贺铸《六州歌头·少年侠气》
81.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
82.岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》
83.隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。——李涉《牧童词》
84.那年离别日，只道住桐庐。——刘采春《啰唝曲·那年离别日》
推荐第4篇：蕴含哲理的古诗词名句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》) 要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
3、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》) 只有站得高,才能看得远。
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 新事物必将取代旧事物。
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》) 人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。
7、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 实践是检验真理的唯一标准。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》) 站得高，看得远。
10、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 旧事物孕育新事物的道理。
11、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
12、正入万山圈子里，一山放过一山拦。
在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
13、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》) 新事物是不可战胜的
14、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 要趁年轻早点奋斗。
推荐第5篇：爱国哲理诗句
身为炎黄子孙，我们都有着一颗真挚的铮铮爱国之心，就让我们把我们的爱国之情说出来吧！
爱国哲理诗句
1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》
3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》
7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》
9、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》
10、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》
11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》
12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》
14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
15、功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》
17、此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》
19、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》
20、死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》
21、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
22、了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
23、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》
24、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《过零丁洋》
25、三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》
26、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》
28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》
29、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
30、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》
31、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》
32、胡未灭，鬓先秋。泪空流。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
33、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》
34、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》
35、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
36、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》
37、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
38、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
39、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
40、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》
41、一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》
42、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。____刘禹锡《金陵五题·石头城》
43、烈士暮年，壮心不已。____曹操《龟虽寿》
44、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》
45、去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
46、一身报国有万死，双鬓向人无再青。____陆游《夜泊水村》
47、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。____陆游《十一月四日风雨大作》
48、地下千年骨，谁为辅佐臣。____戎昱《咏史 / 和蕃》
49、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。____杨炎正《水调歌头·登多景楼》
50、时危见臣节，世乱识忠良。____鲍照《代出自蓟北门行》
51、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。____岳飞《满江红·写怀》
52、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。____岳飞《池州翠微亭》
53、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。____杜甫《登楼》
54、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。____王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
55、余亦赴京国，何当献凯还。____孟浩然《送陈七赴西军》
56、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。____子兰《秋日思旧山》
57、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。____文天祥《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》
58、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。____徐锡麟《出塞》
59、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。____曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
60、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。____梁启超《读陆放翁集》
61、投躯报明主，身死为国殇。____鲍照《代出自蓟北门行》
62、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。____王维《少年行四首》
63、如何亡国恨，尽在大江东！____屈大均《秣陵》
64、谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年。____陈洵《南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧》
65、且凭天子怒，复倚将军雄。____高适《塞下曲》
66、只有精忠能报国，更无乐土可为家。____董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
67、平生端有活国计，百不一试薶九京。____黄庭坚《送范德孺知庆州》
68、缟素酬家国，戈船决死生！____夏完淳《即事·复楚情何极》
69、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。____戚继光《望阙台》
70、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。____周邦彦《六丑·落花》
71、他乡生白发，旧国见青山。____司空曙《贼平后送人北归》
72、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。____夏完淳《一剪梅·咏柳》
73、以国为国，以天下为天下。____刘向 编《六亲五法》
74、中夜四五叹，常为大国忧。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
75、千年史册耻无名，一片丹心报天子。____陆游《金错刀行》
76、小来思报国，不是爱封侯。____岑参《送人赴安西》
77、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
78、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
79、梦绕边城月，心飞故国楼。____李白《太原早秋》
80、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。____王维《少年行四首》
81、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。____王昌龄《青楼曲二首》
82、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！____查慎行《三闾祠
推荐第6篇：20019蕴含哲理的人生语录
固然人的生命是有限的，但仍是有许多人在不懈尽力着，向着一个既定的目的迈进，只为了给这个世界留下什么，因为他们相信：斗争，能创造一切。下面是关于20019蕴含哲理的人生语录的内容，欢迎阅读！
1、命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
2、心里常存感激，不要以为一切都是理所应当的。
3、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。
4、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。
5、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。
6、一个人的欲望如果只是追求金钱和权势，他就永远不能满足，也便永远不能快乐。
7、生命中最美的景致有时并不是浓墨重彩描绘而成，它也许是一串淡淡的足迹，但却深藏在我们心灵最柔软的地方。
8、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
9、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。
10、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。
11、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
12、其实男生和女生之间本可以有纯真的友谊，但如果一开始你就用暧昧的方法对待他，那你就没那个命拥有一个蓝颜知己。
13、人有了物质才能生存，人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
14、世上最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情。
15、人生就像爬坡，要一步一步来。
16、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。
17、要从容地着手去做一件事，但一开始，就要坚持到底。-（希腊）比阿斯
18、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。－孟子
19、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。
20、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。
21、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
22、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。
23、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
24、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。
25、天才就是这样，终身努力，便是天才。－门捷列夫
26、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
27、天空的蔚蓝是你对未来的追求，大海的茫茫是你对未来的向往；只要坚持不懈地奋斗，你终将创造美好的明天。
28、不是山，却需要攀登的是人生；不是渊，却需要跨越的是自己。
29、礁石因为信念坚定，所以能激起美丽的浪花；青春由于追求崇高，因此才格外绚丽多彩。
30、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
31、不懈奋斗，生命才有辉煌；努力学习，思想才有灵光。
32、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。
33、不要等每一盏灯都熄灭，才期盼光明；不要等折断了翅膀，才怀念广阔的蓝天。
34、你怎么样对待别人被人就怎么样对待你。
35、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。
36、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
37、热不可除，而热恼可除;穷不可遣，而穷愁可遣。伟人之伟大，并非没有高峰和低谷，而在于高峰时能平静，低谷期能坦然。
38、人心分好坏，道心是明白;好坏皆是梦，明白最清醒。红尘滚滚、世事纷纭，无非梦中胡闹;唯一有价值的事，就是搞明白本来没有事。
39、尘归尘，土归土。各人的缺点各人改。把收集的别人的缺点还回去，会拥有一个平静的心情。分清我的事，人的事，老天的事。
40、人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。
41、诚实是一块板子，坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。
42、母亲的眼睛，是我奋进的动力；母亲的皱纹，是我成长的阶梯。
43、有人说夜间行路，被陌生人信任是一种幸福；有人说落难关头，被好友翔怀是一种幸福；也有人说漂泊在外，被亲人牵挂是一种幸福。
44、幸福是微笑，是爱意，是从从容容过好每一天。幸福是倾诉，是交流，是对快乐的共同分享。
45、幸福是一缕花香，那花开放在你心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出使你陶醉的芳香。
46、幸福是一种对生命的珍重和对生活的热爱。
47、“旅游”就是从自己活腻了的地方，到别人活腻了的地方。
48、同样面对风雨，有伞者可以从容欣赏，无伞者变成落汤鸡;同样面对逆境，有智慧者转祸为福，无智者怨天尤人，连续受伤。
49、怨恨只能制造怨恨，压力只能教导压力。在内心的战争没有平息之前，世界没有和平可言;在智慧没有活出来之前，它也只是概念。
50、炫耀什么，缺少什么;掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。
51、世人辛苦地活着，万有千般，无非是为了证明自己。但由于错认自己，把妄想当成真实，所以徒劳地循环于暂成终败之中。
52、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。
53、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两下欢乐。
54、最简单的事是坚持，最难的事还是坚持。
55、海的伟大是因为它能容纳千江万河；海的平凡是因为它来源于一点一滴。
56、真正的自己是不证自明、不需要证明的。找到真正自己的人，不求被重视，亦不强求理解，等视逆顺，安详宁耐地关怀着世人。
57、对于习惯、欲望和情绪，控制它们不如领导它们;要做它们的主人，而不是奴隶或对手。这样既有战略高度，又不易出偏差。别人介绍给你的有意义的事情，要学会去接受，不愿意去听看他人想法的人，难求好运与成功。
58、人生是生命在人间的一次短暂旅行。
59、心态越自然，别人越能接受。带着情绪说话，就算有理，别人也难以接受，甚至产生抵触;不是不接受道理，而是不接受情绪。
60、行善勿怠，去恶勿疑。对上敬而不谄，对下和而不流。以功利心做公益，公益难免变商业;以利他心做商业，商业何尝非公益？
61、往公牛身上再使劲，也挤不出一滴奶来。
62、令人不能自拔的除了牙齿还有爱情。
63、发现常识的非常部分，是非常之人。
64、既然很多人都同意生活是一本书，那么里面出现几个错别字就没有什么大惊小怪的。
65、有时解释是不必要的，敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。
66、一本书不管从哪页看起，5分钟后还不能吸引你，请毫不犹豫地扔掉它。
67、变老不等于成熟，真正的成熟在于看透。
68、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。
推荐第7篇：蕴含地理知识的诗句和谚语
蕴涵地理知识的诗句和谚语
11.“天时人事日相催，冬至阳升春又来”（杜甫《冬至》） “冬至阳升”这个纯科学结论通过艺术家天才的转换，巧妙地写进诗中。这句诗意境美丽、观点科学，非常难得。由于太阳直射点在地球上南北回归线之间来回移动，引起了正午太阳高度的周年变化。北半球冬至日时，太阳直射在地球的最南界线南回归线上，北半球各地在一年中与太阳直射点的纬度差最大，正午太阳高度达到一年中最小值。冬至日以后，太阳直射点北移，太阳直射点以北各地正午时与太阳直射点的纬度差逐渐变小，正午太阳高度逐渐增大，即“冬至阳升”。
12.“过了冬，长一葱”
此谚语的意思是：过了冬至日，白昼就长一点点了，即冬至日后，北半球各地白昼逐渐变长。北半球冬至日，太阳直射在南回归线上，因此冬至日是北半球各地白昼最短，黑夜最长的一天。冬至日后，太阳直射点北移，北半球各地白昼逐渐变长。
13.“日中万影正，夕中万影倾”（傅玄《歌》）
这句诗直观地描绘了太阳高度的周日变化规律。影子长短与太阳高度有密切关系。早晨太阳从东方升起，太阳高度小，影子长；随着太阳高度的逐渐变大，影子逐渐变小，正午即“日中”时，太阳高度达到一天中的最大值，影子长度为一天中的最小值，对于北半球中纬度地区来说，此时太阳在正南方，影子则在正北方，即“日中万影正”；以后太阳高度逐渐变小，影子逐渐变长，影子偏离了正北方向。
14.“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”（李白《日出入行》） 此句诗意在说明四季运转是一种必然趋势，万物兴衰都有一定的自然规律，任何人也不能挥鞭命令停止。由于地球公转，黄赤交角的存在，地轴指向不变，使太阳直射点在地球上南北回归线之间来回移动，引起各地正午太阳高度和昼夜长短的变化，产生了四季的更替。
15.“月生林欲晓，雨过夜如秋。”（徐玑《夏日怀友》） “月生林欲晓”，即月出的时候天要亮了，这是下蛾眉月出的时间。该地此时的降水是受冷锋影响形成的。冷锋过境时产生阴雨天气，过境后受冷气团控制，气温降低，故“雨过夜如秋”。 16.“夜来风雨声，花落知多少”（孟浩然《春眠》）
此句诗具体描绘当时的天气特征，而不是气候特征。天气和气候的主要区别是：天气是一个地方短时间内的大气具体状况，包括阴晴、风雨、冷热、风力等，一般有较大的变化。气候是对一个地方长期的、有规律性的天气特征加以概括总结，得到的大气平均状况，一般变化不大。此句诗具体说明了夜间的风雨等大气状况及其变化，因而描述的是天气特征。
17.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）
“秋阴不散”的多云天气，因夜间云层愈厚，大气逆辐射愈强，地面就能获得较多的热量补偿。故夜间降温较晴天慢得多，地面温度不易降到0℃以下。这就是秋季多云的夜晚不易形成霜冻的科学道理。而连续的阴天除使霜冻来得晚外，还会导致降水天气。诗人有声有色地描写了“秋阴不散”的两种结果。
18.“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”（刘禹锡《秋词》） 深秋晴朗的夜晚，天空云少，大气逆辐射弱，地面得到大气补偿的能量少，地面温度下降快，当地面温度降到0℃以下，就会出现霜，即“山明水净夜来霜”。
19.“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是西北风，还是东南风，都是„„（《黄土高坡》）
这首歌唱出了我国东部地区一年中的主要风向。亚洲东部是典型季风气候分布区。由于海陆热力性质的差异，导致海陆上气压中心的季节变化，引起一年中盛行风向随季节有规律地向相反或接近相反的方向变换，这就形成了季风。夏季北太平洋上高压的势力大大增强，亚欧大陆上形成印度低压，太平洋暖湿气流便沿着北太平洋西部边缘吹向亚洲东部，形成东南风。冬季相反，形成西北风，这就是歌词中所说的一年中的风向，“不管是西北风，还是东南风”。
20.“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”（毛泽东《登庐山》） 此诗句说明夏季来自太平洋的热带海洋气团给我国带来丰沛的降水。夏天，登上庐山，面向太平洋（即“冷眼向洋”），来自太平洋的东南季风迎面吹来，带来了丰沛的降水（即“热风吹雨”）。
21.“清明时节雨纷纷”（杜牧《清明》）“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《有约》）“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”（曾几《三衢道中》）
我国东部地区降水类型主要为锋面雨。一般情况下，每年
四、五月份，夏季风开始影响我国，来自大洋的暖气团和北方冷气团形成的锋面在南岭一带，故这里降水较多，即“清明时节雨纷纷”。六月中旬到七月中旬，随着夏季风增强，锋面移到长江中下游一带，这时北方的冷空气势力虽已减弱，但仍可影响到江淮地区，两种气流在这里交锋，由于它们势均力敌，相持不下，形成准静止锋而产生连续性降水，雨带有一个月左右的时间徘徊在长江中下游一带，这时正是梅子成熟的时节，故称为梅雨天气，即诗中的“黄梅时节家家雨”。七月中旬以后，随着夏季风的进一步增强，锋面雨带移到华北、东北。有的年份夏季风特别强，锋面雨带在江淮地区停留的时间很短，很快移到华北、东北，江淮地区基本无梅雨期，成为“空梅”，造成干旱灾害，即“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”。而华北、东北地区雨季比正常年份来得早，雨季时间也长。这样，在我国就形成南旱北涝的格局。相反江淮地区形成“涝梅”，产生南涝北旱的格局。
22.“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”（白居易《杜陵叟》）“麦死春不雨，禾损秋早霜。”（白居易《采地黄者》）
本组诗句说明华北地区春旱严重及秋季早来的寒潮带来的危害。春季和夏初，华北地区气温回升快，加之多风，蒸发较强，而南方夏季风前缘雨带尚未移到本区，降水少，因而这里春旱相当严重，“春雨贵如油”。春旱对华北地区的农业生产十分不利，正如诗中所说的“麦苗不秀多黄死”、“麦死春不雨”。
七、八月份，当锋面雨带移到华北时（此时为快行冷锋），华北地区降水较多，即“夏雨满地流”。有的年份，北方寒潮来得早，对华北地区农业生产危害很大，即“九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青乾”、“禾损秋早霜”。由此可说明寒潮对农作物危害最严重的季节不是冬季，而是春秋两季。
23.“高处不胜寒”（苏轼《水调歌头》）
此句说明随海拔高度的增加，气温逐渐降低。一般情况下，在对流层里，海拔每升高100米，气温下降0.6℃。在高空，由于距离地面远，大气吸收的地面辐射少，气温低。在海拔高的地区（如青藏高原），由于空气稀薄，大气逆辐射弱，大气对地面的保温作用小，气温低。
24.“随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。”（杜甫《春夜喜雨》）
这句诗描绘的是春雨，反映的是暖锋天气。依据是受该天气系统影响，没有明显的降温过程，而是“润物细无声”。暖锋是指暖气团主动向冷气团移动的锋。暖气团沿冷气团徐徐爬升，多产生连续性降水。暖锋过境后，由于受单一的暖气团控制，因而气温上升，气压下降，天气晴朗。“随风潜入夜”、“野径云俱黑，江船火独明”还描述了降水过程
25.“冬季到台北来看雨”（《冬季到台北来看雨》） 这句歌词，不仅揭示了雨、雪出现的地区差异与季节差异，也揭示了台北特殊的地理位置和地形：地处低纬度，是冬季西北季风的迎风坡，形成了地形雨。
26.“请到天涯海角来，这里四季春常在”（《请到天涯海角来》）“熏风自南来，殿阁生微凉。”（柳公权《应制联句》）
以上两句直观地说明了海洋对气候的调节作用。由于海水的热容量大，因而升温慢，降温也慢，气温的年变化小，即“四季春常在”。夏季，风从海洋吹来，即“熏风自南来”，由于海洋上空气温低，因而海风凉爽，即“殿阁生微凉”。 27.“亭亭柏桦，悠悠碧空，微微南来风。”（日本民歌《北国之春》）
东亚的冬季风比夏季风强；南亚的夏季风比冬季风强，这是东亚季风和南亚季风不同点之一。日本的春天到了，夏季风就来了，夏季风是偏南风，这是肯定的，关键是作者对夏季风势力比冬季风弱小的特点把握得非常准确，用“微微”二字刻画得入木三分。
28.“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》）”
云、贵、川三省夜雨频率较高，四川盆地尤多，其主要原因是由于盆地内空气潮湿，天空多云。白天由于云层反射太阳辐射，云下不易增温，对流不易发展。夜间云层上部冷却快，而云层下部大气逆辐射强，故温度较高。云层上下温差较大，使大气产生对流运动，容易形成降水，所以这里夜雨比较多。
29.“淮海多夏雨”（刘禹锡《五排·晚步扬子游南塘望沙尾》） 此诗表现了淮河流域，乃至整个东亚地区的降水季节类型为夏雨型。从全球范围来看，还有冬雨型和年雨型。属夏雨型的气候类型主要有：热带季风气候、亚热带季风气候、温带季风气候、热带草原气候等。属冬雨型的气候类型主要是地中海气候。属年雨型的气候类型主要有：热带雨林气候、温带海洋性气候。
30.“北风那个吹！雪花那个飘！”（《白毛女》）“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参：《白雪歌送武判官归京》）“千里冰封，万里雪飘”（毛泽东《雪》）。由“北风那个吹”可知，我国北方冬季主要吹偏北风（西北风）。当强冷空气南下时，与锋前的暖气团相遇，形成冷锋。除引起大风和强烈的降温外，还会产生雨雪天气，即“雪花那个飘”。第二首诗告诉我们北方由于纬度与海拔较高，临近冬季风的源地，冬季风影响早，且降温幅度大。反映了“胡天”冬季长而严寒的气候特征。农历八月即公历的九月份左右，此时我国南方还是秋高气爽的季节，而长城以北已“飞雪”，形成“千里冰封，万里雪飘”的北国风光。说明亚洲高压在九月开始建立，并影响长城以北。诗人比喻它犹如一夜春风，吹开了千万棵梨树的花。31.“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（李白《梦游天姥吟留别》）
前句说明水汽凝结使云层加厚是降水的必要条件，后句说明水面蒸发的水汽在空中冷却凝结成云和雾这一原理。
32.“山阳薄雾散，山阴白雪密”（陈毅《过太行山书怀》）“南枝向暖北枝寒，一样春风有两般“（刘元载《早梅》）
本组诗句反映了坡向和气温的关系。我国位于北半球，山地的南坡为阳坡，北坡对阴坡。阳坡的太阳光线与坡面的夹角比平地大，比阴坡更大，故阳坡吸收的太阳辐射能量比阴坡的多，气温比阴坡高。由于山地阳坡的气温比同一高度的阴坡高，因此，山地同一自然带的高度，应该是阳坡比阴坡高。一般情况下，雪线也是阳坡比阴坡高。关于雪线的高度值得注意的是：珠穆朗玛峰等少数山地除外，因为珠峰北坡为雨影区，降雪少,冰川的类型为大陆性冰川，稳定性强，雪线高。珠峰南坡面向印度洋，为西南季风的迎风坡，降雪量大，冰川的类型为海洋性冰川，滑动性强，雪线低。
33.“山前桃花山后雪”
此句既能表示坡向对气温的影响，同时又能说明秦岭是我国一条重要的地理分界线。秦岭以南为亚热带，以北为暖温带。因而秦岭南北两侧的自然景观截然不同。
34.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（白居易《大林寺桃花》）“一山有四季，十里不同天”
这两句形象地反映了山地气候、植被的垂直变化和自然带的垂直地域分异规律。通常海拔高度每升高100米，气温下降0.6℃。庐山大林寺海拔高度在1100~1200米间，它比“人间（九江市的平地）气温要低 6℃左右，因此桃花开放的时间要落后二三十天。类似的诗句还有：“山中岁月无甲子，四月才开二月花”。“一山有四季，十里不同天”是横断山区气候、植被垂直变化的真实写照。
35.“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜” 这句话描述了温带大陆性气候气温日较差大的特点。每到夏天，这里烈日炎炎，白天气温上升快，有时高达摄氏
四、五十度，当地人说：“沙窝煮鸡蛋，石头好烙饼”。但夜晚气温又急剧下降，辛勤的农民甚至不得不生起火炉取暖，围着火炉，品尝刚摘下来的西瓜。36.“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。”这句话说明了锋面能带来降水以及暖锋和冷锋过境后的不同天气。锋面是冷暖气团的交界面。因为锋面两侧的温度、湿度、气压、风等都有明显的差别，所以锋面附近常伴有云、雨、大风等天气。春季来临，气温开始回升，南方暖气流活动逐渐加强，这时的锋面多为暖锋。暖锋过境时产生降水，过境后受暖气团控制，气温升高。因此“一场春雨一场暖”。深秋季节，来自蒙古、西伯利亚一带的冷气团活动逐渐增强，当它南下时，与前面的暖气团相遇，形成冷锋。冷锋过境时产生降水，过境后受冷气团控制，气温下降，因而“一场秋雨一场寒”。
37.“四季无寒暑，一雨便成秋。”“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”“天气常如二三月，花枝不断四时春。”
这是昆明四季如春气候特征的真实写照。昆明最冷的一月，平均气温是7.8℃，比北京初春三月的气温高将近3℃；最热的七月平均气温是19.9℃，与北京晚春五月大体相当。昆明在我国的南部，加上云贵高原等地形的阻挡，冬季来自蒙古、西伯利亚一带的偏北风一般不能影响到这里，这里主要受来自孟加拉湾一带的暖气团的影响，因而冬季还是温暖如春。夏季，由于昆明在云贵高原上，海拔比平原地区高，气温垂直递减，故夏季不热。”
37.“一年有四季，全年备寒装。”
此民谣生动地反映了青藏高原高寒的气候特征。
38.“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（刘禹锡《竹枝词》） 这句诗主要揭示了山地迎风坡降水多，背风坡降水少的道理。山地的迎风坡抬升了爬升的气流，气流在上升的过程中容易变冷凝结而形成地形雨，而在山的背风坡气流下沉，不断增温，不易凝结降水而成为雨影区。这样，在山的两侧就会形成晴雨不同的鲜明对比。这种“东边日出西边雨”的现象在平原地区的对流性降水天气中虽也能看到，但不如山区多见。这里还需指出，山区除具有地形雨外，也有雷阵雨等天气，这就更增加了“东边日出西边雨”的频率。
39.“头上热滚滚，脚下冷飕飕，日照胸前暖，风吹背后寒。”
“头上热滚滚”、“日照胸前暖”说明青藏高原上的拉萨是我国著名的“日光城”。主要原因是：青藏高原的海拔高，空气稀薄，大气对太阳辐射削弱的少，到达地面的太阳辐射就多。其次，拉萨的纬度较低（约30。N），太阳高度较大，到达地面的太阳辐射光热集中；同时，太阳辐射穿过大气圈的路程较短，由此导致大气削弱的太阳辐射也较少。此外，拉萨多晴天，且常常是夜里下雨，白天出太阳。拉萨虽然日照充足，但气温却较低，即“脚下冷飕飕”、“风吹背后寒”。因为青藏高原海拔高，空气稀薄，大气对地面的保温作用弱。
40.“蜀犬吠日”。
此成语可说明四川盆地云层多，日照少。 41.“火州。
吐鲁番盆地是我国夏季气温最高的地方，有“火州”之称。吐鲁番盆地夏季特别炎热的原因：一是地势低洼闭塞，不易散热。二是干燥，这里深居内陆，距海遥远，地面有戈壁沙漠，夏季日照时间长，太阳辐射几乎全部被地面吸收。
42.“走千串万，比不上淮河两岸。”“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾。”
民谣“走千串万，比不上淮河两岸”，说明历史上的淮河流域沃野千里，气候宜人，农产丰富。后来由于黄河夺淮，泥沙淤塞了淮河的入海河道，淮河失去自己的入海水道，下游排水不畅，经常决口成灾，使淮河流域水旱灾害十分严重，“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”。解放后，我国对淮河进行了综合治理。在上游山区修建水库，控制洪水。中游利用洼地湖泊，修建许多蓄洪工程。在下游开挖新的入江入海水道，以利洪水下泄。如今淮河的入海水道已经建成，淮河水通过多个途径入海，“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”已成历史。淮河流域水旱灾害严重的原因与夏季风的强弱有关。在夏季风弱的年份，锋面雨带长时间地停留在江淮地区，江淮地区产生涝灾；反之则为旱灾。
43.“烟花三月下扬州”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“洛阳三月飞胡沙”（李白《扶风豪士歌》）
这两句诗反映了我国气候的南北差异。同样是三月（一般情况下，农历三月时，阳历为四月），南方百花齐放，而北方因春旱严重，造成了沙尘暴天气（“飞胡沙”）。
44.“天无三日晴，地无三尺平。”
这一句贵州的谚语，概括了昆明准静止锋以东、以北地区的冬季阴雨冷湿的气候特点，以及崎岖的高原地形特征。冬半年，来自蒙古、西伯利亚一带的冷气团长途跋涉，南下到云贵高原的脚下，势力已大为减弱，又遇到了云贵高原的阻挡，不能继续向南前进，与南面的暖气团相遇，形成昆明准静止锋，受该锋面的影响，贵阳附近“天无三日晴”（顾名思义，贵阳是阳光很贵的意思，即冬半年很少有阳光）。而此时昆明一带则受单一的暖气团控制，天气晴朗（顾名思义，昆明是阳光明媚的意思）。云贵高原上的岩石多为可溶性的石灰岩，流水侵蚀作用特别强烈，喀斯特地形发育特别典型，因而“地无三尺平”。
45.“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）“风吹沙石跑，车轮比人高，大姑娘一年不洗澡。”新疆在大兴安岭——阴山——贺兰山——巴颜喀拉山——冈底斯山一线以西，属于非季风区，夏季风影响不到这里，因而这里雨水稀少，沙漠广布、山麓砾石到处可见。但这里临近冬季风的源地，受冬季风影响很大。九月的轮台，狂风在夜间呼啸着，飞沙走石，风力作用十分强烈。西北地区冬季风风力强劲，寒潮经过的次数也多，可见那里的气候条件是相当恶劣的。这里属温带大陆性气候。
“风吹沙石跑，车轮比人高，大姑娘一年不洗澡”，是我国西北地区一句谚语，这句谚语主要反映西北地区气候干旱、风沙大、风力作用显著的自然特征。46.“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（李白《将进酒》）“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”（毛泽东《水调歌头·游泳》）“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）
本组诗反映了水循环和水量平衡原理及其应用。海水经蒸发变成水汽，水汽通过季风环流（大气环流）被输送到陆地上空，在一定条件下凝结形成降水，成为黄河水的主要补给，即“黄河之水天上来”。根据现代水循环理论，“奔流到海不复回”的说法不够严谨。因为流到海洋中的黄河水经过蒸发变成水汽，又有可能随大气环流，被输送到陆地上空，在适当的条件下，再凝结形成降水，成为黄河的补给水源，即流入海洋的黄河水可再参与海陆间水循环。如果“黄河之水”真的“不复回”的话，那么黄河早就干涸了。这里“奔流到海”的“海”指渤海。从“奔流”二字可看出黄河蕴藏着丰富的水力资源。因为黄河流经我国地势的三级阶梯，在阶梯的交界处，河流的落差很大，蕴藏着丰富的水能资源。目前，已在黄河干支流上相继建立了多个水电站和水利枢纽。毛泽东笔下的“高峡”是指举世闻名的长江三峡，即西陵峡、巫峡、瞿塘峡。“高峡出平湖”的构思如今正在变为现实，葛洲坝水利枢纽工程已经全部建成，并产生了巨大的经济效益和社会效益，更大规模的三峡水利枢纽工程正在紧张的建设当中，并已经开始发挥作用。“高峡出平湖”是水循环和水量平衡原理的具体运用。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”说明通过水循环，使水资源不断得以更新。
47.“大河上下，顿失滔滔。”（毛泽东《沁园春·雪》） 此诗表明我国北方河流冬季有结冰期。北方冬季气温在0℃以下，河流结冰。结冰时，河水很少流动，即“大河上下，顿失滔滔”。
48.“夏日消融，江河横溢。”（毛泽东《念奴娇·昆仑》） 此诗表明，夏季冰雪融水，补给江河，使河流的水位上涨。由此可见，以冰雪融水补给为主的河流，流量随气温的变化而变化，洪水期在夏季。 49.“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”（张若虚的《春江花月夜》）“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”（白居易《潮》）这两句诗表现了诗人对潮汐成因及涨落规律的领悟。当某海区正对月球或背向月球时就涨潮，即“海上明月共潮生”。该海区随着地球自转，一天中有一次正对着月球，有一次背对着月球。因此一天中有两次涨潮，据此计算，一个月有六十次涨潮，即“早潮才落晚潮来，一月周流六十回”。
50.“五原春色归来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”（张敬忠《边原》）“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。”（孟云卿《寒食》）
此诗体现了自然带由赤道向两极的地域分异规律。“五原”即内蒙古自治区的五原县。长安即陕西省的西安市。五原“河畔冰开”、“垂杨未挂丝”，而此时“长安花落”，这正是南北气候差异造成的。同样，二月时，江南已经鲜花满枝，而其他地方（北方）却十分寒冷。
51.“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（龚自珍《己亥杂诗》）“万物土中生，万物土中灭。”
以上两句既体现了生物循环的重要环节，又反映了土壤的本质属性。落花等有机物残体被微生物分解后，以无机物的形式归还到周围环境中（即“化作春泥”），再被绿色植物吸收，更有利于绿色植物的生长（即“更护花”）。“万物土中生，万物土中灭”是一种朴素的唯物主义观点。“万物土中生”说明土壤能够生长植物，各种动物直接或间接以植物为食；“万物土中灭”指各种动物植物遗体经过微生物的分解作用，又变成无机物，回到自然环境中去，保持和提高了土壤的肥力。
52.“牵一发而动全身”。
这句话说明陆地环境具有整体性。陆地环境各要素并不是孤立存在和发展的，而是作为一个整体发展变化着的。陆地环境某要素的变化，会导致其他要素甚至整个环境状态的改变。
53.“世界上没有两片完全相同的树叶”。这句话可以说明陆地环境具有地域差异性。地域差异在陆地环境中是普遍存在的，可以说陆地上不可能存在两个自然状况完全相同的区域。
54.“风吹草低见牛羊”“浅草才能没马蹄”“一川碎石大如斗”“风沙茫茫大如天”
此诗描绘了我国西北从东到西的自然景观，反映自然带从沿海向内陆的地域分异规律。由于从东到西的水分递减，形成了草原——草原荒漠——荒漠的自然带景观。
55.“枣发芽，种棉花。”
这是华北民间的谚语，说明植物对气候有指示作用，同时还能说明农业生产具有季节性和周期性。56.“大雨不溢，大旱不涸。”
这是庐山小天池的特点，体现了湖泊水和地下水相互补给的关系。大雨后，湖泊水位高于地下水位，湖泊水补给地下水，故“大雨不溢”；大旱时相反，即“大旱不涸”。许多湖泊和河流也都有“大雨不溢，大旱不涸”的特点。
57.“水滴石穿”“稳如泰山”“沧海桑田”“坚如磐石” “水滴石穿”描述的是流水侵蚀作用。不少同学认为“水滴石穿”是由风化作用造成的，这种观点是不对的。风化作用和侵蚀作用都是指对岩石的破坏作用，但二者有明显的区别：风化作用是相对静止的对岩石的破坏作用，侵蚀作用是流动的物体对岩石的破坏作用。“水滴石穿”中的水在明显地运动，导致了对岩石的破坏，因而属侵蚀作用。从地理学的角度看，“稳如泰山”不够严谨，因为地壳运动会引起“沧海桑田”的变化。“坚如磐石”的说法也不够科学，因为岩石可以被风化、侵蚀，变成碎屑状物质。
58.“飞沙走石”“天昏地暗”“沙丘压庄园，流沙埋农田。” 以上表现了沙漠地区风力的搬运作用和风力的沉积作用。在干旱地区，外力以风力作用为主，风力吹扬沙尘，形成“飞沙走石”、“天昏地暗”的景象。带有大量沙粒的气流，如果遇到灌丛或石块，风沙堆积下来，就形成沙丘。如果没有植被的滞阻，沙丘在风力作用下则成为流动性沙丘，它会淹没农田和庄园。
59.“胡风吹沙度陇飞，陇头林木无北枝。„„天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。”（张籍《塞下曲》）
“胡风吹沙度陇飞”表现北方冬季风强劲，外力以风力作用为主，沙尘暴灾害严重。“陇头林木无北枝”表现生物对风向的指示作用（长时间地吹偏北风，使北面树枝受到损伤，南面树枝不断生长，形成旗形树冠）。“天寒山路石断裂”说明干旱地区昼夜温差大，由温度变化引起的物理风化作用强烈。
60.“在山泉水清，出山泉水浊。”（杜甫《佳人》） 由此诗可看出流水的侵蚀和搬运作用。
61.“一泊沙来一泊去，一重浪灭一重生。相搅相淘无歇日，会交山海一时平。”（白居易《浪淘沙》）该诗将河流的侵蚀作用描写得生动形象、跃然纸上，同时也能表现出流水的沉积作用（“会交山海一时平”）。
62.“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”（郑板桥《竹石》） 此诗是植物风化作用的真实写照。植物的根系生长在岩石缝隙中，使岩石破裂。
63.“里三层，外三层。”“里三层”，地球内部圈层包括三层，即地壳、地幔、地核，它们分别以莫霍面和古登堡面为界。“外三层”，地球的外部圈也包括三层，即大气圈、水圈、生物圈。
64.“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀„„”（《长江之歌》）
该歌词中蕴涵着丰富的地理知识。“你从雪山走来，春潮是你的风采”，说明长江上源是靠冰川融水及季节性积雪融水补给的，春季气温升高，积雪、冰川融化，形成长江源头的水源补给。“你向东海奔去，惊涛是你的气概”，这是由于我国地势西高东低，因而绝大部分河流东流入海，长江也自西向东流，注入东海，就是人们常说的“一江春水向东流”；又由于我国地势呈阶梯状分布，在阶梯的交界处，河流落差很大，多急流，所以长江沿途多惊涛骇浪，气势蔚为壮观。“你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女”，长江水系大部分位于东部季风区，是沿途地区一条重要的灌溉水源，长江的灌溉之利使江南成为膏腴之地，富甲天下，古代有“湖广熟，天下足”的说法，成都平原有“天府之国”的美誉；中上游水质清洁，也为沿途居民提供了丰富的生活用水；长江上游流经的西南地区是我国少数民族的重要聚居区。“健美的臂膀”，恰恰说明长江水量丰富，声势浩大，这样才能挽起大海高山，为我国提供充足的水资源和水力资源。因而我们赞美长江，我们依恋长江。
65.“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”（毛泽东《长征》）“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（李白《早发白帝城》）“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）在学习长江各河段的河道特征时，可以“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的著名诗句，描述在横断山区长江两岸高山耸立，山高水深的地形特色；三峡河段山高峡窄、水深流急的特征，用“青山夹岸，碧水中流”的形象化语言来比拟再合适不过，吟诵“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，以“轻舟”沿江下行，来形容长江流速之快，突出此处河流的落差之大，蕴藏着丰富的水能资源；长江中游，可以用“九曲回肠，水乡泽国”的语言来描述河道弯曲、湖泊众多的特点；“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，说明荆江弯曲，船逆水而上，水急，暗礁也多，速度十分缓慢；长江下游，用“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的诗句来形容“江阔水深，江海相连，极为壮观”的意境。长江三峡位于我国地势的第
二、三级阶梯的交界处，河流的落差大，水流急，水力资源丰富，如今正在开发利用。
66.“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”（刘禹锡《浪淘沙》） 弯弯曲曲的黄河挟带着万里泥沙，浩浩荡荡从天边滚滚而来，道出黄河含沙量之大，是世界上含沙量最大的河流，有“一碗黄水半碗沙”的说法。 67.“我看见一座座山，一座座山川，一座座山川相连”（《青藏高原》）
此歌词使人仿佛置身于那白雪皑皑、群山巍峨的世界屋脊，形象地表明了青藏高原的地形特征：远看成山，近看成川。
68.“惊涛拍岸，卷起千堆雪”（苏轼《赤壁怀古》） 此诗道出了波浪的侵蚀作用。
69.“向阳石榴红似火，背阴李子酸透心” 此谚语说明了光照对植物的影响。
70.“胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。”（罗隐《四顶山》）此句说明水体对气候的调节作用。文中的山地在安徽境内，湖泊为巢湖。湖水热容量大，夏季升温慢，周围地区不热，这就是“过夏僧无热”的原因；冬季湖水降温慢，使得周围地区不冷，因而“凌冬草不枯”。当然，“凌冬草不枯”的另一个重要原因是此地位于亚热带，冬季不冷。71.“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”（《敕勒川》）“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐歌唱”（《草原上升起不落的太阳》）。这两句描绘了内蒙古大草原的壮美景象。“敕勒川，阴山下”，是说敕勒人活动的大平川在阴山脚下，点明敕勒川的地理位置。“天苍苍，野茫茫”中的“苍”指深蓝色，“天苍苍”指天空蓝而又蓝，与“蓝蓝的天上白云飘”中的天空颜色相一致。那么为什么这里的天空呈现蔚蓝色呢？因为在可见光部分，蓝紫色光波长最短，散射能力最强，故晴朗的天空呈现蔚蓝色。由此可见，这里多晴朗的天气。“风吹草低见牛羊”说的是风吹草原，野草低伏，从而看到牛羊的情景。这说明在南北朝时，这里应是草深牛羊成群的地区。而现今的敕勒川地区，因为环境的破坏、变迁等，青草是没有这样深的，可能用“风吹草低见兔猫”更为合适些。从这里可以看出，我们必须要爱护我们生存的环境，不能违背自然规律，破坏生态平衡。
72.“仰望山接天，俯视江如线，对面能说话，相会要一天” 此句形象地描述了横断山区山河相间、山高谷深的地形特点。山顶在云里，山脚下是河边，河两岸山腰对面的人能相互喊得应，但见面要走一天的路程。
73.“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》）“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）“自古华山一条路”
庐山是相对上升的断块山地，周围多断层、陡壁和峡谷，再加上庐山位于亚热带季风气候区域，降水丰富，因而出现了众多的瀑布。与庐山形成原因一样的还有华山、泰山、峨眉山等。“会当凌绝顶，一览众山小”、“自古华山一条路”分别说明泰山的高大和华山的险峻。
74.“我住长江头，君住长江尾”（李之仪《卜算子》） 此诗帮助我们引出长江的源头和入海口。长江源头是唐古拉山主峰各拉丹冬。在上海北部、江苏南面，长江注入东海。
75.“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉”（王维《送梓州李使君》）
大气降水落到地面后，下渗到地下，成为地下水的补给水源，使百泉流淌。而“万壑树参天”，有利于地表水下渗形成地下水，体现了森林涵养水源的作用。
76.“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋瞑》）“绿色水库”。以上能说明森林有涵养水源、保持水土的作用。在林区，地表植被比较好，有利于地表水下渗，形成地下水（森林有“绿色水库”之称），减小地表径流量，同时森林能减缓地表的泥沙被冲入河谷，使“清泉石上流”。
77.“绿树村边合，青山郭外斜”（孟浩然《过故人庄》） 此诗反映了森林美化环境的功能。
78.“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，覆压三百余里”（杜牧《阿房宫赋》）
这句话揭示了秦始皇为修建宏大的阿房宫而大量消耗木材，使森林受到破坏的痛心场面。由此将带来水土流失、土地沙化、野生动植物物种减少、生态环境恶化等严重后果。 79.“八月涛声吼地来，头高数丈触山回”（刘禹锡《浪淘沙》）“八月十八潮，壮观天下无”（苏轼《观浙江涛》）
本组诗说明钱塘江的大潮特别壮观。每逢农历初
一、十五，太阳、月球和地球三者差不多在同一条直线上，月球与太阳的引潮力几乎作用于同一个方向，两者的合力最大，此时海水受到的引潮力最大，海水涨得最高，也落得最低，即大潮。
钱塘江大潮形成的主要原因是，杭州湾为三角形海湾，口大内小，当大量潮水涌进狭窄的河道时，水面就会迅速地堆高。另外，浙北沿海一带，夏秋之交常吹东南风或东风，风向与潮水方向大体一致，也助长了它的声势。总之，钱塘江大潮的形成是天文和地理（包括河口形状、气候等）因素综合影响的结果。
80.“三山夹两盆”
这是新疆地形的特点。“三山”指阿尔泰山、天山、昆仑山。在阿尔泰山和天山之间是准噶尔盆地，在天山和昆仑山之间是塔里木盆地。81.“沃野千里”
东北平原土层深厚，耕地辽阔，而且有大面积的肥沃黑土，用“沃野千里”来形容它是很恰当的。当地有这样的民谣：“雁窝岛的黑土肥到了家，用手一捏冒油花，插根筷子也长叶，埋根柴禾也发芽。”
82.“游人出三峡，楚地尽平川”（苏轼《荆州十首（其一）》）“山随平野尽，江入大荒流”（李白《渡荆门外》）
本组诗反映了长江中游和下游两岸地形的显著差异。四川盆地与长江中下游平原的分界线是巫山，长江切断了巫山，形成了著名的长江三峡，因此游人顺长江而下，出了长江三峡，就到了长江中下游平原（即“平川”），这里没有很多大的山地，即“山随平野尽”。
83.“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。莫言塞北元春到，总有春来何处知”（李益《度破讷沙二首》之一）
该诗形象描绘出塞北春季多风沙的状况。沙尘暴形成时间主要为冬、春两季，其中冬末、春初最常见。沙尘暴天气出现时，北方地区主要受快行冷锋控制。沙尘暴产生的原因有：自然原因①我国北部、西北地区降水少，气候干旱，植被覆盖率低，沙漠和沙化面积大；②冬季风强劲，快行冷锋前的暖气团干燥。人为原因①人口增长迅速，工农业破坏性开发；②过度放牧，草场退化；③毁林毁草开荒；④人类活动排放温室气体造成局部地区趋于干燥；⑤城市建筑工地扬尘。
84.“天有不测风云”
此句说明气候资源是一种变化中的资源，各种气候要素都有周期性和非周期性的变化。为此，开发气候资源要因时制宜。
85.“江南江北雪漫漫”（向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》）
南方也有降雪天。冬季，冷空气南下时，与南面暖气团相遇，形成冷锋天气，使我国南、北方普遍大幅度降温，并产生雨雪天气。由此可见，“江南江北雪漫漫”是寒潮影响的结果。
86.“瑞雪兆丰年”
这是千古流传、脍炙人口的农谚，表达人们对瑞雪的喜爱和对丰收的渴望。“瑞雪”是由寒潮带来的，由此可见，寒潮对农作物危害最大的季节不在冬季，而在春、秋两季。
87.“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》）
此诗说明草场资源是可再生资源。
88.“清明前后，种瓜种豆”“过了惊蛰节，春耕不能歇”“植树造林，莫过清明”“白露早，霜降迟，秋分种麦正及时”
以上谚语说明农业生产具有季节性。植物的生长有着一定的规律性，并受自然因素的影响。自然因素，尤其是气候因素的变化有一定的季节性，因此农业生产也有一定的季节性。正因为农业生产具有季节性，所以，我们发展农业生产要不误农时。
89.“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”（《晏子使楚》） 以上说明农业生产具有地域性。柑橘属亚热带作物，淮河以南为亚热带季风气候，因此“橘生淮南则为橘”；淮河以北为温带季风气候，不适宜柑橘生长，故橘“生于淮北则为枳”。此外，淮河南北的土壤不同也是造成橘树果实差异的一个重要因素。农业生产具有地域性，要求我们发展农业生产时要因地制宜。
90.“春风不度玉门关”（王之涣《凉州词》）
“春风不度玉门关”中的“春风”一语双关，从自然地理的角度来看，“春风”指影响我国的夏季风，玉门在非季风区，夏季风影响不到这里，即“春风不度玉门关”，因而这里降水稀少，一片荒凉，由此可见气候是影响玉门城市区位的因素之一，玉门的气候制约着玉门的发展；“春风不度玉门关”是戍守玉门的士兵发出的感叹，由此可说明军事对玉门城市区位的影响；“春风”还指皇帝的恩惠，戍守玉门的士兵得不到皇上的关爱，玉门因得不到皇帝的重视而难以发展，可见政治也是影响玉门城市的区位因素之一。如今，玉门因石油的开采而再度兴起，表明矿产资源的开发利用对玉门有很大的影响。
107.“当天空失去了蓝色，小鸟也不会飞翔。当江河不再清澈，鱼儿也离开了家乡。当空气不再清新，花朵失去了芳香。当乌云遮住了太阳，世界将黑暗无光”（《生命的召唤》）
以上歌词的内容与人类所关心的环境问题有密切的关系。环境污染和破坏给我们带来严重的危害，这就需要我们从点点滴滴做起，从身边小事做起，不断增强环保意识，时刻注意保护环境。
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词语体现的哲理
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6.知己知彼，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
7.种瓜得瓜种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 8.人无远虑必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 9.城门失火殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
10.头痛医头脚痛医脚；只见树木不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
11.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
12.当局者迷旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。13.一着不慎满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 14.抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
15.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
16.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
17.兼听则明偏信则暗；金无足赤人无完人；尺有所短寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
18.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜各有所爱；八仙过海各显神通；兵来将挡水来土掩——矛盾的特殊性。
19.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
20.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。 21.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
22.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜拣芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。 23.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
24.白璧微瑕；瑕不掩瑜——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
25.千里之行始于足下；千里之堤毁于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。 26.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。 27.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
28.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
29.真金不怕火炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
30.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。31.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
诗句体现的哲理
1.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2.春分得意马蹄急，一日看尽长安花——意识具有能动作用。
3.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4.东边日出西边雨，道是无晴却有晴——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
6.向来枉费推力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春分吹又生——规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意义为转移。
8.近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。 9.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
10.少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。 11.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长流东流去，来者方不息；问渠哪得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。
12.夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
13.察己可以知人，察今可可以知今；汝果欲学诗，工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
14.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖分三国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。
15.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。
推荐第9篇：有关哲理的诗句
有关哲理的诗句
千淘万沥虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——唐·罗隐《蜂》
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——北宋·程颢《秋日偶成》书当快意读易尽，客有可人期不来。——北宋·陈师道《绝句》
推荐第10篇：富有哲理的诗句
为了培养学生热爱中华民族优秀文化遗产的感情，感悟古诗词中蕴涵的哲理，系统地复习好古诗词，现将课本中古诗词名句蕴涵的哲理集释如下。
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游
只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力；揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力；历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。
3.会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫
一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。
4.欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳鹤楼》王之涣
站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光；奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。
5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡
人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。
6.居高声自远，非是藉秋风。《蝉》虞世南
以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。
7.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》苏轼
看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。
8.生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》李清照
人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
9.问君何能耳，心远地自偏。《饮酒》陶渊明
保持宁静高远的心境，就能自得其乐。
10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白
充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。
11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》苏轼
要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。
12.海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃
诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。
13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》苏轼
自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。
14.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》苏轼
只要亲人长久健在，即使远隔千里，彼此的心灵和精神也是相通的。
15.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》杜牧
不怕困难，不畏挫折，百折不挠，奋发进取的人生，才有意义。
16.海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》王湾
春夏秋冬，白天黑夜，时序交替，来去匆匆。
17.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐
只要彼此心心相印，情理相通，就能冲破阻隔，达到心灵的契合和感应。
18.云霞，我爱山无价；行踏，云山也爱咱。《雁儿落兼得胜令》张养浩
爱自然的人也会被自然喜爱；人与自然相互依存，必须和谐共处。
19.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》龚自珍
老一辈的退出，是为了更好的关心培育下一代新人。
20.江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼
天地间人才辈出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。
富有哲理的诗句，脍炙人口，发人深思，随着历史的变迁和社会的发展，许多诗句的含义显得更加丰富，我们也可以结合现实的生活，进一步合理的联想和推理，赋予这些诗句以新的内涵和意义。
如“春风又绿江南岸”原意只是涉及到对个人命运的忧伤，现在却能用它来形容事业的兴旺发达和局面的盎然生机，“春蚕到死丝方尽”原意是写儿女情长的缠绵，现在也用来比喻对事业呕心沥血的赤诚和殚精竭虑的执著，我们品读脍炙人口而又耐人寻味的诗歌，深入理解其中的含义，我们能得到深刻的启迪，常思常悟，就能成为人生路上催人奋进，激人向上的精神食粮，当我们遇到困难和挫折的时候，它就能给我们以鼓舞和激励，给我们以智慧和力量。
第11篇：智慧哲理的诗句
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。一起来看看智慧哲理的诗句，仅供大家参考！谢谢！
哲理的诗句
1，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）
2，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
3，大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4，山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
5，读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
6，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
7，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
8，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
9，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
10，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
11，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
12，春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
13，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
14，问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
15，白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
16，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
17，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
18，乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
哲理的古诗
19，好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
20，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
21，沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
22，埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
23，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
24，我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）
25，横看成岭侧成峰，远近高低各不同
26，春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
27，天若有情天亦老，人间正道是沧桑
28，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
29，欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
30，海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
31，曾经沧海难为水，除却巫山不是云
32，学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
33，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
34，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
35，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）
36，问渠哪得清如许，为有源头活水来
37，桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）
38，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
39，峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
40，野火烧不尽，春风吹又生。
智慧的句子
1、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
2、在我自己，本认为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
3、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
4、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
5、在我自己，本认为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
6、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
7、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
8、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
9、人生的路漫长而多彩，仿佛在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
10、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
6、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也认为快活。
7、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
8、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自认为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
9、石在，火种是不会绝的。
10、苛求君子，宽纵小人，自认为明察秋毫，而实则反助小人张目。
11、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?
12、生命的漂亮，永远展现在她的进取之中;仿佛大树的漂亮，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的漂亮，是展现在。
13、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
14、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
15、生命是盛开的花朵，它绽放得漂亮，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
第12篇：爱情的哲理诗句
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。下面是小编为大家精心推荐的爱情的哲理诗句，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
1.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》
2.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》
3.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
4.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
5.思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》
6.生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》
7.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》
8.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》
9.多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》
10.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
11.相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》
12.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》
13.若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
14.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
15.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
16.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
17.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
18.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
19.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
20.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
21.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
22.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
23.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
24.相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
25.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
26.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
27.此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
28.一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
29.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》
30.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
31.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
32.他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
33.人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
34.只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
35.结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
36.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
37.执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》
38.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》
39.忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》
第13篇：《游山西村》所蕴含的哲理设计
《游山西村》微课设计
过山中心小学
李 华
教学目标：
1、会认本课生字，有感情地朗读并背诵古诗。
2、在朗读中体会诗人的心境，能将读诗的感受与他人交流。
3、欣赏积累古诗名句，体会诗句所包含的人生哲理。教学重点：
能用自己的话或自己喜欢的方式说出诗的大意，感悟诗的意境，能发表对诗的独特见解。 教学难点：
领悟诗的语言魅力，感悟诗中哲理。 课时：1课时 教学过程：
1、同学们，上节课我们已经了解了《游山西村》这首古诗的大意，这节课我们来继续学习这首诗的后两句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
谁来说说这两句诗的意思？
山峦重重，水道弯弯，正怀疑无路可走，突然发现柳荫深深，鲜花明艳，眼前又是一个村庄。
2、请同学们注意，诗意中有这样一个词——无路可走。请问同学们，诗人为什么会感到无路可走呢？
（答：山峦重重，水道弯弯）
那么诗人是选择往回走，还是继续前行呢？你是怎么知道的？ （“又一村”）
3、山回路转、扑朔迷离，出路何在?诗人感到很茫然。但是他锲而不舍，继续前行，忽然，眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一片新的天地。
其实，诗人此时的处境与他的心境恰巧是相吻合的，陆游是南宋著名的爱国诗人，他主张抗金，遭到了投降派的排挤，被罢免官职，他很苦闷、也很愤怒，但是他将自己的负面情绪很快地转为了正能量，创作出了很多作品。特别是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句诗，不仅写出了山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，而且还富于哲理，成为千古传唱的名句。请同学们仔细品读，想一想：你们从这两句诗中得到了哪些启示？（你明白了什么道理？）
4、结合生活事例，说说我们在什么情况下会感到无路可走？又是怎样看到另一个村庄的？你能举个例子谈谈吗？
（学生可以谈谈自己在生活中或者学习上遇到的困难，以及克服困难的过程。）
5、教师小结：
（通过这几件事，我们可以领悟到：遇到困难，只要我们增强信心，坚持不懈，就能克服困难，把事情做好。） 领悟哲理：
当陷入困境，似已无望的时候，千万不要放弃，只要心中充满希望，坚持下去，往往会绝处逢生，出现新的契机。 最后，老师送给大家两句名言：
“不经历风雨，怎能见彩虹？”
“阳光总在风雨后！” 谢谢大家！
第14篇：古诗词中蕴含的哲理20题
古诗词中蕴含的哲理
1、李白《静夜思》：\"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。\"这首诗告诉我们一个道理（ ）
A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象
2、苏轼诗曰：\"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。\"这首诗主要说明（ ）
A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
3、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）
A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之
4、白居易：\"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。\"\"原上草\"的\"枯荣\"表明（ ） A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最高级的运动开始 D、静止是运动的特殊状态
5、\"野火烧不尽，春风吹又生。\"这一诗句蕴含的哲理是（） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的
6、贾岛的\"鸟宿池边树，曾敲月下门\"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要\"反复推敲\"，从哲学上看，就是要（ ）
A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章
7、王安石《泊船瓜州》中有著名的\"春风又绿江南岸，明月何时照我还\"，绿字从哲学上看是（ ） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象
8、白居易诗\"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。\"这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
9、李商隐诗\"夕阳无限好，只是近黄昏\"这一诗句告诉我们（ ）
A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明
10、王维诗\"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\"所包含的哲理是（ ）
⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷
11、杨万里诗云：\"毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。\"这首诗包含的哲理是（ ）
A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动
12、苏轼的《惠崇春江晓景》：\"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。\"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ）
A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境
13、\"春江水暖鸭先知\"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性
⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
14、上句诗体现了认识论的（ ）哲理 A、客观事物变化导致认识的变化
B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
15、毛泽东诗曰：\"坐地日行八万里，巡天遥看一千河。\"这句诗体现的哲理是（ ） A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的
16、苏轼的词 \"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全\"。\"此事古难全\"蕴含哲理是（ ） ⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
17、刘禹锡的\"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。\"这句诗蕴含的哲理是（ ） A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物
18、杜甫的\"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。\"\"芳林新时催旧叶，流水前波让后波。\"从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
19、杜甫诗曰：\"挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。\"这首诗蕴含的哲理是（ ） A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
20、清代赵翼有诗曰：\"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数百年。\"该诗启发我们（）
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时 参考答案：
1----5CDCBC 6-----10BCDCC 11----15CAACA 16---20CBDBC 16---20BDBDA
第15篇：成语诗句反映的哲理
1.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。
2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;树欲静而风不止;谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然;兴亡由人事，山川空地形;从来系日乏长绳，水去云回恨不胜;寒雪梅中尽，春风柳上归;天若有情天亦老，人间正道是沧桑;家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施;野火烧不尽，春风吹又生——规律(客观事物)是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
3.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持;一时之强弱在于力，千古之胜负在于理;野火烧不尽，春风吹又生;春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。
4.自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
5.少年安能长少年，海波尚变为桑田;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家;卧看满天云不动，不知云与我俱东;年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
6.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;青山遮不住，毕竟东流去;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;江山代有才人出，各领风骚数百年;长江东流去，来者方不息;问渠那得清如水?为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。
7.夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
8.察己可以知人，察今则可以知古;汝果欲学诗,工夫在诗外;溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼;稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
9.近水知鱼性，近山识鸟音;纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
10.能群者存，不能群者灭;善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。
11.学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进;择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。
12.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。
13.试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
14.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣;功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。
15.面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。
1.向来枉费推移力，此日中流自在行;盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
2.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
3.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
4.叶公好龙——害怕实践，回避实践。
5.靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
6.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝;横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
8.入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
9.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
10.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
11.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
12.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
13.学以致用——实践是认识的最终目的。
14.一方有难，八方支援;大公无私;舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
15.见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
26.人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
17.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。
18.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，忽略实践。
19.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
20.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
21.哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
22.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
1.凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。
2.黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。
3.一夫当关，万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。
4.历尽天华成此景，人间万事出艰辛;山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。
5.四月芳菲尽，山寺桃花始盛开;骏马能历险，犁田不如牛;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香;金非不为宝，玉岂不为坚?用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
6.世上岂无千里马,人中难得九方皋;东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。
7.骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
8.奢靡之始，危亡之渐;十年磨一剑;二句三年得;读书破万卷，下笔如有神;寄言持重者，微物莫全轻;自古学问无遗力，少壮功夫老始成;枉教一室尘如积，天下何曾扫得来?——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。
9.千红万紫安排著，只待新雷第一声;宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。
10.泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人;“祸兮福之所;福兮祸之所伏”;“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之”;“曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑”;乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
11.有无相生，难易相成;江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存(矛盾同一性)。
12.白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。
13.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程;用两点论和重点论相结合的观点看问题。
14.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。
15.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。
1.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
2.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
3.揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
4.守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
5.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
6.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
7.近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
8.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
9.艰难困苦，玉汝于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
10.千虑一得——认识运动反复性和无限性
11.鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。
12.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
13.胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
14.千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
15.量力而行，尽力而为;谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
16.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
17.眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
18.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
19.无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
20.白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
1、“日有所思，夜有所梦”——意识是物质的反映。
2、“心外无物”、“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“人有多大胆，地有多高产”、“人的理性为自然立法”等——主观唯心主义。
3、“画龙点睛”、“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等——重点论。
4、“形存则神存，形谢则神灭”。——古代朴素唯物主义。
5、“刻舟求剑”、“守株待兔”等——用静止的观点看问题。
6、“不惟上、不惟书、只惟实”——一切从实际出发，物质决定意识。
7、“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”——两点论
8、“对症下药”、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等——矛盾特殊性。
9、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等——矛盾同一性原理。
10、“捡了芝麻，丢了西瓜”、“眉毛胡子一把抓”、“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分”——违背了主、次矛盾关系的原理。
11、“天地和气，万物自生”——古代朴素唯物主义的观点。
12、“有志者，事竟成”——意识对物质具有反作用。
13、“唇亡齿寒”、“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后”等——事物普遍联系的观点。
14、“对牛弹琴”、“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等——违背了矛盾特殊性的原理。
15、“不谋全局者，不足谋一域”、“国兴则家昌，国破则家亡”、“一着不慎，满盘皆输”、“一只老鼠害了一锅粥”等。——整体和部分的关系。
16、“抓好典型，兼顾一般”、“统筹兼顾，适当安排”、“学会弹钢琴”等——符合两点论与重点论相统一的原理。
17、“荷花虽好，也要绿叶相扶”、“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等——要善于抓主要
18、“人两次不能踏入同一条河”——运动与静止的统一。
19、“掩耳盗铃”、“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，——违背了物质决定意识的原理。
20、“人甚至一次也不能踏入同一条河”——否定了相对静止，是一种不可知论。
21、“流水不腐，户枢不蠹”——运动。
22、“巧妇难为无米之炊”——物质决定意识的原理。
23、“竭泽而渔”、“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等——违背了事物普遍联系的观点。
24、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、“仁者见仁，智者见智”——认识的主观性。
25、“天行有常，不为饶存，不为桀亡”、“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”、“劈柴不照纹，累死劈柴人”——规律。
第16篇：古诗词含有哲理的诗句
古诗词中含哲理名句集锦及练习
语文古诗句中哲理诗简析集锦
1、海曰生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。
3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）
简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种\"想要挽留却又不能留住\"的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）
4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。
5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）
6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）
简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含\"世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势\"之哲理。
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
简析：历经\"山重水复\"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。
9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》
简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有\"失去才知可贵\"的哲理。
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。
11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》） 简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。 12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）
简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有\"有新栽花花不发\"的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣\"欲穷千里目，更上一曾楼\"有异曲同工之妙。
18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。
19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》） 简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。 后两句，从\"隔千里兮共明月\"演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。
21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）
简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。
23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。 九年级：
1
25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）
简析：景物依旧，人事迥异。有\"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同\"、\"世事如棋局局新\"的理趣。
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经?蒹葭》 简析：此诗有\"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见\"的不断寻找追求的理趣。
27、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》） 简析：人，一生事业与抱负都为天下，必定名垂千古，流芳百世。
28、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） 简析：苏轼的\"春江水暖鸭先知\"与此诗句有相同的理趣。
29、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子 咏梅》） 简析：颇有\"随风潜入夜，润物细无声\"的默默奉献之理趣。 30、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》） 简析：有刘禹锡\"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春\"的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）
31、赢，都变做了土；输，都变做了土。（张养浩《山坡羊?骊山怀古》）
简析：寓含世事的无常。也有他《山坡羊・潼关怀古》中\"兴，百姓苦；亡，百姓苦\"的理趣。 忧国忧民
1．死去无知万事空， 但悲不见九州同。《示 儿》（陆游）
10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《书愤》陆游
13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）
17．天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾）
18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）
20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。过零丁洋(文天祥)
25、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）
26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞）
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》）
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》）
47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）
49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）
52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）
修身养性
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
2
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》）
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）
让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
3
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子
吾善养吾浩然之气。———孟子
君子不器 ———孔子
静以修身，俭以养德。———诸葛亮
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮 人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语》 不以恶小而为之，不以善小而不为。 刘备 静以修身，俭以养德。 诸葛亮 关注民生
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 这是杜甫的
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
朱门酒肉臭，路有冻死骨
杜甫
自京赴奉先咏怀五百字 遍身罗绮者，不是养蚕人！
张俞《蚕妇》：
苦恨年年压金线， 为他人作嫁衣裳！
唐代 秦韬玉《贫女》 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒
白居易
卖炭翁 悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 责任义务
1,死去元知万事空，但悲不见九州同《示儿》 2，常太息以掩涕兮，哀民生之多艰！《离骚》 3，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》 4，会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》 5，天下兴亡，匹夫有责。（出处不知）
6，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐） 信念
老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺《南园》）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋·李纲《病牛》）
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》） 和睦
中华民族历来重视、珍惜“和”，造字就是一株禾苗一张口，与吃饭一样重要。由“和”构成的词比比皆是，诸如和平、和顺、和畅、和睦、和亲、和气等等不一而足。从古老的“和为贵”到现今的构建和谐社会，以民族性格的角度讲是一脉相承的。在民间俗语中，也有大量的有关和谐的说法，可见和谐的观念根深蒂固。
所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。 宽容
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙
4
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
己所不欲，勿施于人。
“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”语出宋朝林逋的《省心录》
博爱
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹
岳阳楼记 仁者爱人
《孟子》 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 杜甫 生有益于人，死不害于人。
孔子《礼记》 德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。《贾谊》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐 苟利社稷，则不顾其身。【东汉】】.【马融】.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
《孟子》 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养，
大道之行也
礼记
礼运 坚毅
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。于谦的《咏石灰》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹石 郑燮
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子·咏梅》
赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句是已是黄昏独自愁，更著风和雨。
风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。毛泽东诗词》·卜算子·咏梅
赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传） 民族气节
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 文天祥《过零丁洋》
1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆 游>
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆 游>
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐•杜牧>
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清•徐锡麟>青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ———— 龚自珍
5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋 瑾>
6、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾
7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥>
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄> 11,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 崇高志向
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.> 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原>
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操> 6．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.> 7．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明> 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民>
10．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白> 11．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥>
12．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照>(> 13．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参> 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15．大道如青天,我独不得出------唐.李白> 16．少年心事当拂云------唐.李贺>
17．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白> 19．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白>
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20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白>
一、课本哲理诗句填空
●苏轼诗《题西林壁》曰：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”两句说明看问题的角度不同，结论不同；\"＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。\"说明当局者迷，旁观者清。告诉人们不要被眼前的困境所迷惑
●白居易《赋得古原草送别》：\"＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。\" 说明新事物不可战胜，教我们面对困境不屈不挠。
●白居易诗《大林寺桃花》\"＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。\"包含哲理：矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
●李商隐诗《登乐游原》\"＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。\"告诉我们：爱惜光阴。
●苏轼的《惠崇春江晓景》：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：实践是认识的来源。
●刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”表达：奋发向上、努力进取；新事物必然取代旧事物。
●汉乐府《长歌行》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”劝勉人们珍惜年华，珍惜时间，及时努力。
●李商隐《无题》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”常用来比喻教师无私奉献精神。
●龚自珍《己亥杂诗》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”阐明事物具有两重性。
●王勃《送杜少府之任蜀州》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明知心朋友是声息相通的。
●朱熹《观书有感》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”借景喻理，说明学问要长进，就得不断补充新知。
●清朝赵翼《论诗》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”用来赞美人才辈出，长江后浪推前浪。
●王之涣《登鹳雀楼》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：登高才能望远。鼓励人们不断追求进步。
●孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：要懂得孝敬父母，懂得感恩
●杜甫《春夜喜雨》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”用于形容自然而然的教育或影响起到潜移默化的作用。
●叶绍翁《游园不值》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明新生事物是能冲破一切束缚禁锢不了的。
●杨万里《小池》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明青少年才华初露。 ●王安石《元日》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”有除旧布新之意。 ●辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。
●李绅《悯农》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们没有播种就没有收获。
●林逋《雪梅》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明事物各有缺憾，尺有所短寸有所长。
二、初中哲理诗句填空。
●＿＿＿＿＿＿＿，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）蕴含新事物孕育于旧事物解体之时。
●＿＿＿＿＿＿＿，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》） 简析：含机遇造人的哲理。 ●＿＿＿＿＿＿＿？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。 ●人有悲欢离合，＿＿＿＿＿＿＿，此事古难全。但愿人长久，＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《水调歌头•明月几时有》）哲理：世界上不可能有永远圆满的事情。
●＿＿＿＿＿＿＿，只有香如故。（陆游《卜算子•咏梅》）简析：颇有“随风潜入夜，＿＿＿＿＿＿＿”的默默奉献之理趣。
●虞世南的《蝉》“ 居高声自远，＿＿＿＿＿＿＿”蝉抒怀：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
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●不畏浮云遮望眼，＿＿＿＿＿＿＿。（王安石《登飞来峰》）简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，＿＿＿＿＿＿＿”、“＿＿＿＿＿＿＿，一览众山小”有异曲同工之妙。
●千古兴亡多少事？悠悠。＿＿＿＿＿＿＿。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）简析：有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）
●无可奈何花落去，＿＿＿＿＿＿＿。（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）简析：常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）
●＿＿＿＿＿＿＿，一览众山小。（杜甫《望岳》）简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。蕴含的人生哲理：①站得高，看得远 ②只有登上绝顶才能俯视一切 ③只有努力战胜困难，才能享受成功的自豪与喜悦。④从不同的角度看问题，所产生的认识是不同的。 ●陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，＿＿＿＿＿＿＿。及时当勉励，＿＿＿＿＿＿＿。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。
●陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，＿＿＿＿＿＿＿。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
第17篇：有哲理的人生诗句
诗词起于先秦盛于唐宋,其间涌现了许多著名的诗人,在他们广为流传的诗词名句中,关于蕴含人生哲理的诗句有哪些你知道吗?下面和小编一起来欣赏吧！
有哲理的人生诗句【1】
1.居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）
哲理:只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。
2.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
哲理:应当敢于战胜任何艰难险阻，登上人生的最高峰，俯视天下，豪情满怀。
3.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） 哲理:要积极进取，努力向上攀登，只有站得高才能看得远。
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
哲理：时光易逝，青春易老，但无须忧伤，总会有人继承自己的事业，社会永远都在前进。
5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 哲理:只要心不死，根不灭，即使遭遇毁灭，亦可以再生,挫折之后会更加生机蓬勃。
6.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。（苏麟《断句》）
哲理:只要努力追求，接近美好的事物，就会比别人优先得到成功的回报和美好的享受。
7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
哲理:实践出真知，只有切身体会，身体力行，才能体会其中的酸甜苦辣，感悟其中蕴涵的道理。
8.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》） 哲理:身处其中，如果只看到眼前的局部而不能统管全局，往往不能对事物作出正确的分析判断。
9.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 哲理:只有不断学习，更新知识，才能永远走在时代的前列，不会落伍。
10.正入万山圈子里，一山放出一山拦。（杨万里《过松源，晨炊漆公店》）
哲理:人生会遇到重重困难，不能因为一时的顺利而放松警惕，应该做好不断克服困难奋勇前进的准备。
11.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
有哲理的人生诗句【2】
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游
只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力；揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力；历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。
3.会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫
一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。
4.欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳鹤楼》王之涣
站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光；奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。
5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡
人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。
6.居高声自远，非是藉秋风。《蝉》虞世南
以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。
7.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》苏轼
看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。
8.生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》李清照
人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
9.问君何能耳，心远地自偏。《饮酒》陶渊明
保持宁静高远的心境，就能自得其乐。
10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白
充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。
11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》苏轼 要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。
12.海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃
诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。
13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》苏轼
自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。
14.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》苏轼
只要亲人长久健在，即使远隔千里，彼此的心灵和精神也是相通的。
15.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》杜牧
不怕困难，不畏挫折，百折不挠，奋发进取的人生，才有意义。
16.海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》王湾
春夏秋冬，白天黑夜，时序交替，来去匆匆。
17.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐
只要彼此心心相印，情理相通，就能冲破阻隔，达到心灵的契合和感应。
18.云霞，我爱山无价；行踏，云山也爱咱。《雁儿落兼得胜令》张养浩
爱自然的人也会被自然喜爱；人与自然相互依存，必须和谐共处。
19.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》龚自珍
老一辈的退出，是为了更好的关心培育下一代新人。
20.江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼
天地间人才辈出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。
有哲理的人生诗句【3】
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，要乐观对待。
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）自然万物包括人都是分分合合，不必难过。
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 实践出真知。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
要想有所作为，我们必须永远向上，向最高层挺进。
10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
一旦时机成熟，新事物将以不可遏止的生命力迅速成长起来。
11、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
世事变迁,今非夕比,有变好也有变坏的。
12、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀
13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游：《冬夜读书示子聿》）
实践出真知。
14、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）
一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。
15、“卧看满天云不动，天知云与我俱东”。（陈与义《襄邑道中》）
动中见静，似静实动。有人只顾欣赏自己的成绩，却往往忽略旁人的进步。
16、随风潜入夜，润物细无声。
形容春雨及时、滋润万物的特点，同时形容老师的默默奉献和无声的教育。
17、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
当局者迷，旁观者清，要学会客观对待事物。
18、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
形容老人家感叹最美的时光已经悄然流逝，但他的美丽仍旧在。
第18篇：优美有哲理的诗句
古人的智慧是无限的，我们看看下面的优美有哲理的诗句，感受一下吧！
优美有哲理的诗句
题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
观祈雨（唐 李约）
桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮）
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
琴诗（宋 苏轼）
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。
戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
（1）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。
八阵图 （唐 杜甫）
功盖三分国,名成八阵图。
减流石不转,遗恨失吞吴。
唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分（全局和局部）,两者既相互区别又相互联系.首先,整体和部分相互依存、不可分割.其次,二者相互影响、相互制约。在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标.刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念,局部服从全局是多么重要。
观书有感 （宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。
拟古 （明 钱宰）
长江东流去,来者方不息。
白日没西山,晨光还奕奕。
春花瘁复荣.秋草黄已碧。
造化无停机,循环岂终极?
人生天壤间,少壮须努力!
世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。
论诗 （清 赵翼）
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。
草 （唐 白居易）
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的。规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移.唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机。
寄兴 （宋 戴复古）
黄金无足色,白璧有微瑕。
求人不求备,妾愿老君家。
唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题.我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误。
雪梅 （宋 卢梅坡）
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质.诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短.如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物。
惠崇春江晓景 （宋 苏轼）
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短,正是河 欲上时。
唯物辩证法认为,一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中,并通过个别表现出来。春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了。
冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋。
凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
内因是事物发展的根据。
感怀 （明 杨基）
骅骝日千里,亦在御功者。
向无造父能,乃与凡马同。
唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可。内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因。一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功、成绩归于自己。
赤壁 （唐 杜牧）
折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件。外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的。
蚁 （唐 元稹）
时术功虽细,年深祸亦成。
功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。
寄言持重者,微物莫全轻。
这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸。
读《陈蕃传》 （宋 杨万里）
仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀。
枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?
从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析.事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇1律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成。
从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理.远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现。陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?
七律.人民解放军占领南京（毛泽东）
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变.如果犹豫不决,就会痛失良机。“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新.”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的发展变化.“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是,天若有情的话,看到反动统治的黑暗残酷,也会气愤不已,变得衰老；人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。
小松 （唐 杜荀鹤）
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
这首小诗借松写人,寓意深长。小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大.大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识、有意义的.许多日呢所缺少的正是这个“识”字.作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养,使之早日成才。
从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程.它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑。但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大。
游园不值 （宋 叶绍翁）
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的。
放言 （唐 白居易）
朝真暮伪何人辩,古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊!
诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的。
论诗绝句之二 （清 赵翼）
只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见,都是随人说短长。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄.马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
咏史 （唐 高适）
尚有绨袍赠,应怜范叔寒；
不知天下士,犹作布衣看。
诗的前两句,肯定了须贾的怜寒念旧之情,后两句借题发挥,讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。
现象是事物的表面特征,是事物的外部联系,可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系,是事物的根本性质,只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质,由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度,因而不可能给以重视和委以重任，对万事万物的认识都是这样的。
诗一首（杨虎城）
西北山高水又水,男儿岂能老故乡。
黄河后浪推前浪,跳上浪头干一场。
诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志,后两句富于哲理,发人深思,从“黄河后浪推前浪”的现象,上升为社会在发展、世事在变迁,事物在变化的哲理性认识,蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考,因而得出了抓住机遇、珍惜时光,建功立业的结论。马克思主义哲学认为,人的主观能动性的重要表现之一,是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态.诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概,就是发挥主观能动性的表现。
第19篇：有关反映哲理的诗句
古人笔下有哲理的诗句都有哪些呢？以下是小编整理的有关反映哲理的诗句，欢迎参考阅读！
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
第20篇：富有哲理的诗句解释
初中生必须掌握的诗词中富有哲理的诗句
古诗词是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩，如果仔细的加以分析，其中蕴含的寓意深远悠长.现就中小学课本中出现的古诗词以选择题形式出现，使同学们在欣赏优美诗词的同时，进一步理解哲学原理.1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）自然万物包括人都是分分合合，不必难过，可是你不是他，怎知别人的痛苦。表达无奈时的内心感受。
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 实践出真知。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
要想有所作为，我们必须永远向上，向最高层挺进。只有向上才能增长才干，只有向上才能锻炼胆量，也只有向上才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取。
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
旧年不肯退去，然而终于阻挡不住新生的力量；而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，这一“入”字确有警人的不可阻挡之势。
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
一旦时机成熟，新事物将以不可遏止的生命力迅速成长起来。
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）世事变迁,今非夕比,有变好也有变坏的,强调的是一种事物的变化发展吧。
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀
14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游：《冬夜读书示子聿》）
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
15、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）
它给人们以启迪的哲理是：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。
16、“卧看满天云珐劝，天知云与我俱东”。（陈与义《襄邑道中》）
动中见静，似静实动。诗人的观察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，给人以有益的启示。譬如，有人只顾欣赏自己的成绩，却往往忽略旁人的进步，如果读到这首诗，他大概会有一些感触吧？
17、“装点此关山，今朝更好看。”（毛泽东《菩萨蛮 大柏地》）革命战争在改造着旧世界、创建着新世界。
古诗词中蕴含的哲理练习题
1、李白《静夜思》：\"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。\"这首诗告诉我们一个道理（C ）
A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象
2、苏轼诗曰：\"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。\"这首诗主要说明（D ）
A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
3、找出与上述诗句意思相近的选项是（C ）
A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知C、旁观者清，当局者迷D、将欲夺之，必先予之
4、白居易：\"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。\"
\"原上草\"的\"枯荣\"表明（B ）
A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的
C、生命运动是最高级的运动开始D、静止是运动的特殊状态
5、\"野火烧不尽，春风吹又生。\"这一诗句蕴含的哲理是（C ）
A、事物的联系是条件的B、物质是不长久的
C、新事物是不可战胜的D、规律是客观的
6、贾岛的\"鸟宿池边树，曾敲月下门\"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要\"反复推敲\"，从哲学上看，就是要（B ）
A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章
7、王安石《泊船瓜州》中有著名的\"春风又绿江南岸，明月何时照我还\"；绿字从哲学上看是
（C）
A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象
8、白居易诗\"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。\"这首诗包含的哲理是（D）
A、山外的花一般比山中的花开得早B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
9、李商隐诗\"夕阳无限好，只是近黄昏\"这一诗句告诉我们（C ）
A、物质决定意识，意识对物质能动作用B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程D、事物的前途是光明
10、王维诗\"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\"所包含的哲理是（C ）
⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立
⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷
11、杨万里诗云：\"毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。\"这首诗包含的哲理是（C ）
A、事物随人们的心情而变B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界D、实践是有意识，有目的能动性的活动
12、苏轼的《惠崇春江晓景》：\"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。\"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（A ）
A、实践是认识的来源B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象D、要爱护环境
13、\"春江水暖鸭先知\"从唯物辩证法角度看体现了（A ）哲理
⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性
⑶联系的形式是多样的⑷事物联系可以主观臆造
A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
14、上句诗体现了认识论的（C ）哲理
A、客观事物变化导致认识的变化B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源
D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
15、毛泽东诗曰：\"坐地日行八万里，巡天遥看一千河。\"这句诗体现的哲理是（C ）
A、事物是普遍联系的B、相对静止是不存在的
C、事物运动是永恒的，无条件的D、事物运动是有规律的
16、苏轼的词 \"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全\"。\"此事古难全\"蕴含哲理是（ B）⑴任何事物都包含着对立统一关系⑵十全十美的事物是不存在的
⑶矛盾双方的对立无条件存在⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
17、刘禹锡的\"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。\"这句诗蕴含的哲理是（D ）
A、事物是运动变化的B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的D、新事物必然战胜旧事物
18、杜甫的\"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。\"\"芳林新时催旧叶，流水前波让后波。\"从诗中抽象和概括出的哲理是（B ）
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
19、杜甫诗曰：\"挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。\"这首诗蕴含的哲理是（D ）
A看问题要分清主流和支流B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
20、清代赵翼有诗曰：\"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数百年。\"该诗启发我们（A ）
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程
B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段
D、李杜的诗已经过时
