1.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。
2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;树欲静而风不止;谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然;兴亡由人事，山川空地形;从来系日乏长绳，水去云回恨不胜;寒雪梅中尽，春风柳上归;天若有情天亦老，人间正道是沧桑;家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施;野火烧不尽，春风吹又生——规律(客观事物)是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
3.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持;一时之强弱在于力，千古之胜负在于理;野火烧不尽，春风吹又生;春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。
4.自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
5.少年安能长少年，海波尚变为桑田;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家;卧看满天云不动，不知云与我俱东;年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
6.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;青山遮不住，毕竟东流去;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;江山代有才人出，各领风骚数百年;长江东流去，来者方不息;问渠那得清如水?为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。
7.夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
8.察己可以知人，察今则可以知古;汝果欲学诗,工夫在诗外;溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼;稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
9.近水知鱼性，近山识鸟音;纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
10.能群者存，不能群者灭;善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。
11.学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进;择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。
12.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。
13.试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
14.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣;功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。
15.面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。
1.向来枉费推移力，此日中流自在行;盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
2.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
3.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
4.叶公好龙——害怕实践，回避实践。
5.靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
6.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝;横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
8.入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
9.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
10.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
11.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
12.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
13.学以致用——实践是认识的最终目的。
14.一方有难，八方支援;大公无私;舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
15.见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
26.人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
17.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。
18.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，忽略实践。
19.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
20.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
21.哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
22.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
1.凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。
2.黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。
3.一夫当关，万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。
4.历尽天华成此景，人间万事出艰辛;山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。
5.四月芳菲尽，山寺桃花始盛开;骏马能历险，犁田不如牛;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香;金非不为宝，玉岂不为坚?用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
6.世上岂无千里马,人中难得九方皋;东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。
7.骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
8.奢靡之始，危亡之渐;十年磨一剑;二句三年得;读书破万卷，下笔如有神;寄言持重者，微物莫全轻;自古学问无遗力，少壮功夫老始成;枉教一室尘如积，天下何曾扫得来?——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。
9.千红万紫安排著，只待新雷第一声;宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。
10.泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人;“祸兮福之所;福兮祸之所伏”;“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之”;“曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑”;乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
11.有无相生，难易相成;江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存(矛盾同一性)。
12.白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。
13.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程;用两点论和重点论相结合的观点看问题。
14.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。
15.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。
1.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
2.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
3.揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
4.守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
5.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
6.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
7.近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
8.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
9.艰难困苦，玉汝于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
10.千虑一得——认识运动反复性和无限性
11.鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。
12.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
13.胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
14.千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
15.量力而行，尽力而为;谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
16.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
17.眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
18.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
19.无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
20.白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
1、“日有所思，夜有所梦”——意识是物质的反映。
2、“心外无物”、“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“人有多大胆，地有多高产”、“人的理性为自然立法”等——主观唯心主义。
3、“画龙点睛”、“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等——重点论。
4、“形存则神存，形谢则神灭”。——古代朴素唯物主义。
5、“刻舟求剑”、“守株待兔”等——用静止的观点看问题。
6、“不惟上、不惟书、只惟实”——一切从实际出发，物质决定意识。
7、“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”——两点论
8、“对症下药”、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等——矛盾特殊性。
9、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等——矛盾同一性原理。
10、“捡了芝麻，丢了西瓜”、“眉毛胡子一把抓”、“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分”——违背了主、次矛盾关系的原理。
11、“天地和气，万物自生”——古代朴素唯物主义的观点。
12、“有志者，事竟成”——意识对物质具有反作用。
13、“唇亡齿寒”、“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后”等——事物普遍联系的观点。
14、“对牛弹琴”、“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等——违背了矛盾特殊性的原理。
15、“不谋全局者，不足谋一域”、“国兴则家昌，国破则家亡”、“一着不慎，满盘皆输”、“一只老鼠害了一锅粥”等。——整体和部分的关系。
16、“抓好典型，兼顾一般”、“统筹兼顾，适当安排”、“学会弹钢琴”等——符合两点论与重点论相统一的原理。
17、“荷花虽好，也要绿叶相扶”、“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等——要善于抓主要
18、“人两次不能踏入同一条河”——运动与静止的统一。
19、“掩耳盗铃”、“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，——违背了物质决定意识的原理。
20、“人甚至一次也不能踏入同一条河”——否定了相对静止，是一种不可知论。
21、“流水不腐，户枢不蠹”——运动。
22、“巧妇难为无米之炊”——物质决定意识的原理。
23、“竭泽而渔”、“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等——违背了事物普遍联系的观点。
24、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、“仁者见仁，智者见智”——认识的主观性。
25、“天行有常，不为饶存，不为桀亡”、“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”、“劈柴不照纹，累死劈柴人”——规律。
