推荐第1篇：“囍”字的由来
“囍”字的由来
中国人在结婚办喜事的时候，总爱在门窗上、房间里、嫁妆上贴上个大红“囍”字。在我们的生活中，这个大红“囍”字，几乎无人不知，无人不晓。可是，你翻遍所有字典，包括当今最权威的《辞海》，查遍所有的偏旁部首，却查不到这个“囍”字。至于这个字的读音，也是各取所需，有的读作“喜”字，有的读成“双喜”。那么，这个“囍”字是从何而来的呢？王安石（资料图 图源网络）“红双喜”由来 与王安石密切相关王安石是江西临川人。北宋皇佑七年（公元1047年），宋朝皇帝在全国各地张贴告示将要在全国开科考试，选拔人才。王安石在开考前两个月辞别家人，前往京城赶考。他带着两个书童从家乡临川出发，日行夜宿，一路兼程，先来到淮安府表兄家住下，顺便游览一下淮安的山水园林。淮安盱眙第一山、慈云寺、海神庙、文庙、文通塔、韩候祠、东西十里长街，处处都留下了王安石的足迹。看看考期临近，王安石辞别了热情好客的表兄，继续启程上路。他从淮安府出发进入王家营时，被眼前这热闹的景象吸引住了。只见当地一大户人家门前人头攒动，车水马龙、锣鼓喧天、热闹非凡。原来，是马员外家在贴楹联为女儿招亲。马小姐的一副上联 结下情缘马小姐是当地有名的的才女，识文解字、诗词歌赋样样精通、为人温文尔雅、眉清目秀、举止端庄、品貌双全。她家门前挂着一只装饰精美的走马灯，灯上闪出一副楹联的上联：“走马灯，马灯走，灯息马停步”征求下联。如果哪位公子能对出令马小组满意的下联，将被招为马家的东床佳婿。上联贴出好几天了，有无数个公子送去下联，小姐都认为不合适。王安石一时兴起，上前细看楹联，不禁拍手称好：“好对呀好对！”这时，旁边站着的一位老家人向他作揖：“哈哈，这上联已贴了好几天了，至今尚无人对出好对子。相公既说好对，请你略等片刻，让我进去禀报我家员外知道，一定求教。”王安石刚才是赞赏上联出得好，并不想对下联。不料老家人要请他对下联。眼看考期临近，王安石也不敢耽搁行程，不等老家人出来，便急匆匆离开，继续前往京城赴考。他一路走，一路这思忖这楹联，却未想出一个令自己满意的下联。下联的答案被主考问出 王安石“一举双得”来到京城，在科举考场上，王安石发挥得淋漓尽致，答卷十分出色。主考大人见他胸有成竹，下笔如有神，便传他面试。主考大人见提出的问题他对答如流，于是指着考场门前的飞虎旗说：“飞虎旗，虎旗飞，旗卷虎藏身。”王安石十分敏捷地反应，这是要他对下联。他想起马员外家门前的走马灯，不假思索地对答：“走马灯，马灯走，灯熄马停步。”主考大人见王安石年纪轻轻，却才思敏捷，对他大为赞赏。王安石考毕，欲先回到淮安府表兄家等待朝廷发榜。路经王家营马员外家，见马灯上征求下联的楹联仍然高挂在马家大门前，王安石灵机一动便上前题写下联：“飞虎旗，虎旗飞，旗卷虎藏身。”马家家仆将王安石请入府中，并把此事飞快报告马员外。马员外细看他写下的对联，字迹龙飞凤舞，下笔如神，十分满意。便吩咐丫环拿给女儿去看。马小姐一看，字体遒劲，对仗工整，也心满意足，便含羞应承。马员外大喜，便对王安石说明：“此上联是我独生女为选婿而出，已悬挂多日，至今尚无人应对。现在，为王相公对出，联句成对，姻缘成双。”马员外征得王安石舅父同意，就择良辰吉日，为他们两人完婚。到了结婚的大喜日子。忽然，大门外人欢马叫，两个报子高声前来报导：“王大人官星高照，金榜题名，头名状元，明日一早，皇上召见，请赴琼林宴！”王安石与马小姐拜过天地，进入洞房。新娘笑着对王安石说：“王郎才高学广，一举成名，今晚又逢洞房花烛真是‘大登科’与‘小登科’，双喜临门啊！”王安石听后，哈哈大笑，便将此事经过叙述了一遍，说：“全仗娘子出得好联，下官何功之有！”王安石春风得意，不仅顺利通过考试，而且又娶到了员外美貌的千金为妻，真是喜上加喜。变化多样的“囍”字剪纸（资料图 图源网络）于是，他一连写了两个斗大的红“喜”字，连在一起，贴在大门上，以表示他内心的喜悦之情。又吟诗一首：巧对联成红双喜，天媒地证结丝罗。金榜题名洞房夜，小登科遇大登科。从此以后，人们遇有喜庆吉日，在大门上，器具上，都要贴上大大的大红“囍”字，这个习俗一直流传到现在，它给婚礼增添了喜庆的色彩，成为中华民族特有的民间风俗。（作者：胡不归）
推荐第2篇：“囍”字的由来
“囍”字的由来
中国人在结婚办喜事的时候，总爱在门窗上、房间里、嫁妆上贴上个大红“囍”字。在我们的生活中，这个大红“囍”字，几乎无人不知，无人不晓。可是，你翻遍所有字典，包括当今最权威的《辞海》，查遍所有的偏旁部首，却查不到这个“囍”字。至于这个字的读音，也是各取所需，有的读作“喜”字，有的读成“双喜”。那么，这个“囍”字是从何而来的呢？王安石（资料图 图源网络）“红双喜”由来 与王安石密切相关王安石是江西临川人。北宋皇佑七年（公元1047年），宋朝皇帝在全国各地张贴告示将要在全国开科考试，选拔人才。王安石在开考前两个月辞别家人，前往京城赶考。他带着两个书童从家乡临川出发，日行夜宿，一路兼程，先来到淮安府表兄家住下，顺便游览一下淮安的山水园林。淮安盱眙第一山、慈云寺、海神庙、文庙、文通塔、韩候祠、东西十里长街，处处都留下了王安石的足迹。看看考期临近，王安石辞别了热情好客的表兄，继续启程上路。他从淮安府出发进入王家营时，被眼前这热闹的景象吸引住了。只见当地一大户人家门前人头攒动，车水马龙、锣鼓喧天、热闹非凡。原来，是马员外家在贴楹联为女儿招亲。马小姐的一副上联 结下情缘马小姐是当地有名的的才女，识文解字、诗词歌赋样样精通、为人温文尔雅、眉清目秀、举止端庄、品貌双全。她家门前挂着一只装饰精美的走马灯，灯上闪出一副楹联的上联：“走马灯，马灯走，灯息马停步”征求下联。如果哪位公子能对出令马小组满意的下联，将被招为马家的东床佳婿。上联贴出好几天了，有无数个公子送去下联，小姐都认为不合适。王安石一时兴起，上前细看楹联，不禁拍手称好：“好对呀好对！”这时，旁边站着的一位老家人向他作揖：“哈哈，这上联已贴了好几天了，至今尚无人对出好对子。相公既说好对，请你略等片刻，让我进去禀报我家员外知道，一定求教。”王安石刚才是赞赏上联出得好，并不想对下联。不料老家人要请他对下联。眼看考期临近，王安石也不敢耽搁行程，不等老家人出来，便急匆匆离开，继续前往京城赴考。他一路走，一路这思忖这楹联，却未想出一个令自己满意的下联。下联的答案被主考问出 王安石“一举双得”来到京城，在科举考场上，王安石发挥得淋漓尽致，答卷十分出色。主考大人见他胸有成竹，下笔如有神，便传他面试。主考大人见提出的问题他对答如流，于是指着考场门前的飞虎旗说：“飞虎旗，虎旗飞，旗卷虎藏身。”王安石十分敏捷地反应，这是要他对下联。他想起马员外家门前的走马灯，不假思索地对答：“走马灯，马灯走，灯熄马停步。”主考大人见王安石年纪轻轻，却才思敏捷，对他大为赞赏。王安石考毕，欲先回到淮安府表兄家等待朝廷发榜。路经王家营马员外家，见马灯上征求下联的楹联仍然高挂在马家大门前，王安石灵机一动便上前题写下联：“飞虎旗，虎旗飞，旗卷虎藏身。”马家家仆将王安石请入府中，并把此事飞快报告马员外。马员外细看他写下的对联，字迹龙飞凤舞，下笔如神，十分满意。便吩咐丫环拿给女儿去看。马小姐一看，字体遒劲，对仗工整，也心满意足，便含羞应承。马员外大喜，便对王安石说明：“此上联是我独生女为选婿而出，已悬挂多日，至今尚无人应对。现在，为王相公对出，联句成对，姻缘成双。”马员外征得王安石舅父同意，就择良辰吉日，为他们两人完婚。到了结婚的大喜日子。忽然，大门外人欢马叫，两个报子高声前来报导：“王大人官星高照，金榜题名，头名状元，明日一早，皇上召见，请赴琼林宴！”王安石与马小姐拜过天地，进入洞房。新娘笑着对王安石说：“王郎才高学广，一举成名，今晚又逢洞房花烛真是‘大登科’与‘小登科’，双喜临门啊！”王安石听后，哈哈大笑，便将此事经过叙述了一遍，说：“全仗娘子出得好联，下官何功之有！”王安石春风得意，不仅顺利通过考试，而且又娶到了员外美貌的千金为妻，真是喜上加喜。变化多样的“囍”字剪纸（资料图 图源网络）于是，他一连写了两个斗大的红“喜”字，连在一起，贴在大门上，以表示他内心的喜悦之情。又吟诗一首：巧对联成红双喜，天媒地证结丝罗。金榜题名洞房夜，小登科遇大登科。从此以后，人们遇有喜庆吉日，在大门上，器具上，都要贴上大大的大红“囍”字，这个习俗一直流传到现在，它给婚礼增添了喜庆的色彩，成为中华民族特有的民间风俗。（作者：胡不归）
推荐第3篇：囍桂圆文化史
囍桂圆发展历程
囍桂圆是做喜事的，帮您创造幸福，提升幸福指数。
文化篇
囍：喜事
桂：尊贵、贵气、富贵.荣耀.价值.厚重 圆：圆满、完美、和谐
囍桂圆使命：为尊贵人创造吉祥婚礼 囍桂圆价值观：做厚道人，快乐拥抱变化
对外宣传语：喜事专家，囍桂圆庆典，弥补您的遗憾
台湾新新娘口号：合力敏行
同主沉浮
携手提效
名利共赢
囍桂圆以顶尖的管理模式，与先进的管理理念，结合中国商界第一资源平台， 打造具有世界一流水平的婚庆产业。历经十多年的发展，2010年10月，台湾新新娘品牌升级为囍桂圆，引领时尚创新的国际服务品质，开创许昌婚纱摄影行业新纪元“源于社会、回报社会”囍桂圆一直以来只为感恩，只为口碑，从每套婚纱照拿出9元钱，以实际行动表达着对社会的责任我们还很年轻，和谐社会还需要你我共同努力！国际众多和帮.回家的方向 每一年我们公司都举办客户答谢会、高级讲师（心灵解码第一人王薏齐老师、和谐大讲堂庄汝伟老师，爱和乐创始人陈功雄博士，女子幽兰雅舍海燕老师等）讲述构建和谐家庭及陪养天才宝宝，让老客户一次性投资，终身受益。
囍桂圆拥有三力：策划力，创新力，服务力 1.策划力：我们拥有北京囍桂圆庆典创意策划集团，北京实力场策划公司及郑州分公司，中国商界第一平台吗，国内外著名设计及策划团队，国内著名的企业策划大师团队。 2.创新力，我们的拍摄是专门为客户定做的爱情故事主题摄影，专业的策划师根据您的故事选择合适的主题拍摄，让爱人彼此的诺言及父母爱的叮咛和祝福记录下来，让囍桂
圆成为新人百年缘分的见证。我们的策划婚礼和庆典，在15年沉淀的基础上，会按照中国讲究天时，地利，人和的理念，以弥补新人的遗憾去创造幸福，让客户的梦想和遗憾，通过婚礼得到弥补，让梦想在婚礼上经典绽放，顺势而上达到家和万事兴！
3.服务力：1在囍桂圆可以享受各类茶点、饮料、点心、跳棋等娱乐项目
2可享受市区免费送件上门服务
3.不满意，可退单(A从订单之日起7日内)未拍照不满意，可无条件退款，（刷卡消费扣除银行手续费，超过此时间，定金不予退还，可转为公司内任何消费项目。B凡售出的婚纱，礼服，头纱，手套，饰品，不在退换货范围之内。C选样时消费的金额不在退单之内，因照片一经您的确认，系统自动确认发厂家设计，您所定加选内容无法再系统中更改，敬请谅解！）
4本公司所有环节无隐形消费
5本公司在服务过程中有任何不满意，可以致电VIP客服热线：0374——2626799
6.公司老客户，都拥有价值一万元的VIP结婚护照，
可享用每年公司的不定时感恩回馈,
7本公司产品10年内非人为损坏，无条件免费维修
8.国际众多和谐专家热线，帮您指引心灵回家方向。
囍桂圆团队
刘志娟：河南实友会荣誉会长；囍桂圆（北京）创意婚礼·庆典集团董事长；北京雅廉阁精品会所，执行董事；台湾新新娘婚纱摄影董事长；荣获由泰国亲王颁发的中泰和平大使荣誉勋章；中国女子企业家协会荣誉会员；亚太婚纱摄影百年群英会精英会员。
策划团队：
石岩老师：北京实力场策划有限公司董事长；北京莱双扬食品有限公司董事长；2004年中国十大策划专家；2004年中国十大超级讲师；2004年中国生产力学会策划专家委员会常务秘书长；2005年中国策划协会专家；2005年度新商界领袖；2005年商学讲坛爱心讲师；2005年北京大学创业论坛特约指导；2005年全国广播电视网络购物商业联合会副会长；2006年度中国培训领袖；2006年度学习型企业家；2006年中国新商界领袖；2006年品牌中国专家委员会副秘书长；2006年江苏泗阳县经济发展顾问；2006年山西大寨核桃露品牌顾问；2006年世界超级模特环球（江苏）大赛名誉总策划；2006年第十届中国少儿戏曲小梅花荟萃活动名誉总策划；2007年中国十大创业新锐；2007年中国特许经营二十年推动人物；2007年度中国十大策划超级讲师；2007首届中国品牌节金谱奖；2007年商界领袖学堂客座教授；2007年南宫市经济发展顾问；2007年西丰县人民政府经济顾问；2007年中国直销产业发展特邀顾问；2007年品牌中国金谱奖-中国年度十大杰出品牌机构；2007年推动中国品牌化进程的50位风云人物-品牌智囊风云人物；2008年中国策划20年十大风云人物；2008年新疆鸿福大饭店总顾问；2008年新疆瑞达地产开发有限公司顾问；2008年携车中国有限公司名誉顾问；2008年东兴房地产开发有限公司顾问；2008年乳山市城市品牌顾问。
曾为中央电视台的定位策划，曾受国务院办公厅的领导的邀请为海南岛的发展策划定位，曾受中央党校的邀请为全国各地省、地市的领导关于城市DNA的定位进行专场讲座
梧桐老师：民政部中国社会工作协会婚庆行业委员会副总干事；民政部中国社会工作协会婚庆行业委员会特聘高级培训讲师；北京国泰思达管理公司执行总经理；北京建银千禧文化艺术发展有限责任公司执行总经理；全国著名资深婚礼策划专家；全国著名婚礼主持人、活动策划人、文化经纪人
曾成功策划组织了《98年“笆兰驮”当首届长城婚礼》为长城历史上第一
次集体婚礼、《99年500对石油职工集体婚礼》、《2000年600对人民大会堂集体婚礼》为北京市和人民大会堂第一次最大规模的集体婚礼、《千年世纪婚礼庆典》、《2002年唐山百对新人集体婚礼》、《2003年星光灿烂抗非典一线医护人员集体婚礼》、《神六航天功勋人员集体婚礼》等大型庆祝活动。 曾经做过的庆典活动：沧州武术节开幕式、《女友》杂志慈善晚会、丰顺建校十周年庆典、福田汽车上线仪式、海尔促销活动、韩国服装展、红旗汽车新品上市、华夏银行车公庄支行开业、环三环家具城周年庆典、捷豹汽车4S店开业庆典、金开利德商城开业庆典、康佳手机新品发布会、奇云堡红酒鉴赏会、三星手机新品发布会、天通苑小区入住仪式、万鹏商城开业庆典、3.3商城开业庆典、新加坡驻华使馆新馆奠基活动、银泉湾奠基活动、兴花园饭店美食会、中天行房车俱乐部开业仪式、中铁十九局新址入住仪式
胡益珊：囍桂圆（北京）创意婚礼定制有限公司总经理；河南著名资深婚礼策划师；河南省知名结婚产业活动策划人；2008年河南省“我们的奥运”结婚策划人浙江天长地
久婚纱摄影大型活动策划人；百万山顶婚礼策划执行人，中国成功人士杂志社婚庆栏目专栏记者。
梦想篇
囍桂圆是做喜事的，我们的使命将永远不会停歇。当然我们做得还不够好，我们还在努力的学习和成长，相信我们的努力一定会实现我们的梦想：要让有华人的地方就有囍桂圆，让中华民族传统美德源远流长，让囍桂圆布满全球每个角落！让我们创办的和谐大讲堂，在爱和乐音乐下，让我们囍桂圆的孩子都是爱和乐宝宝
每一个故事都能打开一扇心灵窗户， 每一场婚礼都在打开一扇幸福大门，
策划师用心聆听您的心声，在婚礼上让您的梦想经典绽放！
让牵手一生的人共同指引踏上幸福方向
让所有的好朋友们铭记这难忘美好的一刻
愿天下眷属终成有情人
百年缘份囍桂圆见证！
推荐第4篇：作文是字
《小学毕业回忆小学生活》作文讲评课
星火中小杨恩泽
作文是字、词、句、段等语文知识的综合运用。在小学阶段要求会写简短的记叙文。做到思想健康，内容具体，条理清楚，语句通顺，书写工整，注意不写错别字。正确使用学过的标点符号。会写常用的应用文：留言条、请假条、板报稿、日记、书信、通知及简单的读书笔记和会议记录等。本即时课程就是针对这些情况开设的，旨在提高同学们的作文水平和应试作文的能力！
一、导入
同学们，有幸成为你们的老师，是我们之间的缘分，也是我一生的荣幸，三百多个日夜悄然走远，但我们间的师生情日渐浓厚，可以计算出我们相处的时间，却计算不出我们师生间的情意。千里搭长棚，天下没有不散的宴席，人生有聚有散。分别在即，纵有千言万语也难诉尽心底的悲与喜，临行时，老师没有珍贵的礼物馈赠，送你们几句诚挚的话语，伴你们一路风雨兼程：（出示）
“假如生活是一条河流，愿你们是执着向前的小舟；假如生活是一叶小舟，愿你们是风雨无阻的水手。
同学们，今后不可妄自菲薄，自甘平庸，要学会欣赏自己，人生不如意事常八九。生活不可能一帆风顺，挫折和坎坷常常不期而至，不要抱怨生活，要坚强起来，风雨过后的彩虹更加美丽，鲜艳的花朵常常在辛勤的劳动中自由绽放，热烈的掌声常在艰苦努力后频频响起。
愿你们是一棵树：春天，吐一山淡淡的香味；夏天，洒一抹凉荫；秋天，举一树甜甜的青果；冬天，做一个养精蓄锐的好梦。愿云彩、艳阳一直陪伴你们走到海角天涯，鲜花、绿草相随你铺展远大的前程。
同学们，坚韧地飞吧，不要为风雨所折服；诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汗所陶醉。朝着明确的目标，飞向美好的人生。以你们的自信，以你们的开朗，以你们的毅力，还有我的祝福，你们一定能飞到理想的彼岸！”
二、新授。
（一）谈感受：
此时此刻，看了老师的临别赠言，想说点什么吗？ （生答）
（师导）真的，老师真是希望在将来你们像船一样鼓起起航的帆，剪开自己的波澜，将彩色的人生拥抱，其实老师更想听的是同学们对老师的赠言，打开习作积累本，按照真情流露、语言真挚的习作要求，已经写好回忆小学生活的习作，有给老师留下诚挚祝福建议的吗？
（二）读一读
（师导）感谢你的智慧、才能和夸奖，很美，老师听着，真觉得你直率，因为你实话实说，好！还有吗？
（三）再读一读
（师导）老师已不再年轻，你们才是花季的蓓蕾，展翅的雄鹰，明天是你们的世界，写得不错。拿来，我们共同评一评，你愿意抛砖引玉吗？不对，应该是抛玉引玉啊！
（四）师生共评
（师导）看来作文中的真情很重要（板书：真情）表达了友谊的桥、尊重的桅、信任的帆和坚定的心，英雄所见略同！
（师导）描写是情感抒发的源泉，在生活画卷上偶尔抹上一抹灰色，作文中白璧微瑕，重要的是在灰色中提取绿色的希望。这一处需要修改一下，你认为呢？
（师导）他的作文扣题做得好，叙述清楚。层次清（板书）
不要写错字，做到无错字（板书）
评改作文时，就应考虑从这十四个简单的字入手，即“真情描写无错字，叙述扣题层次清。”再填一个横额是“抄好”。
（五）小组互评
（师导）谢谢你们对我诚挚的祝福，你们同窗之间有更深厚的情感，小组间，有写的是同学间情谊的，可以在小组内评一评，改一改。
（六）小组汇报
（七）深入激情
（师导）黎明即起，孜孜为善。同学们在金色的稿笺上留下了你们行行真挚的情谊，理想的霞光，真好！今天，我们多么幸福，因为我们面对离别时，还可以用语言在课堂中倾诉，看得到相互朝夕相处的同窗好友，可是我们班里还少了一人，我们五十四人是一个整体，而今呢，只有五十三人在这里畅谈离别，汪达峰还躺在医院里，有同学为汪达峰留言祈祷的吗？（读一读，生评一评）
（八）（师导）真的今天，我们坐在这本身就是一种幸福，人生就是攀登，我们都背负命运给予的重载，艰苦跋涉，汪达峰承受着命运更无情的，更痛苦的重载，真的我们真的应学会感恩，感父母恩，感师恩，感母校恩。我们应该给母校留下什么样的言语呢？
（指名读一读，评一评）
（师导）在母校度勃你启蒙的岁月，母校给了你今后生存的能力和知识，时光荏冉，岁月悠悠，母校也会一路祝你在理想和希望中启航！
（师过渡）春播、夏长、秋收、冬尝，你们会在执着中，努力中成长，母校明天会因为你而骄傲。（师过渡）让时间在知识的枝条上，智慧的绿叶，成熟的果实上留下你们勤奋的印痕吧！
（九）总结语
（师总结）孩子们，聪明的人，今天做明天的事；懒惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推给明天，愿你们做一个聪明的孩子，愿你们做时间的主人。同学们，不久后，你们会各奔东西，重新结实新的朋友，受教于新的老师，但老师还是真心地希望你们不会忘记，在小学六年时，陈老师曾经教过你们，今日的离别为了他日更好的相聚，最后老师要送你们一句：当你们困苦时，风儿就是陈老师的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你们骄傲时，雨点就是陈老师的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊和成功！
推荐第5篇：是真的吗
电视节目交流
是真的吗
三（2）班
吕瑞洁：我知道婚礼彩带遇到火苗会引起大火。 王垒峰：巨型岩石虽然会发光，但它不是陨石。
张嘉旭：我觉得《是真的吗》这个节目，很有意思。 申曼婷：原来生活中有这么多的小秘密。
王楒溶：为了自己和他人的生命，请勿携带危险物品。季子镕：不要光顾着玩。我们要汲取生活中有用的知识。
推荐第6篇：科学是真理吗
科学是真理吗？
1.科学的局限
1.1 科学要借助常识来证明
几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。 1.1.1 几何三大公理
几何三大公理是几何的基础，其他几何定律都是由它们推理出来的。其中一条公理是：两条平行线，永远不能相交。这条公理不能证明，只能说，按照人类的常识看来，这条公理是正确的。这就是科学的局限，要靠常识来补救。
1.1.2牛顿三大运动定律
牛顿第一定律：惯性定律—“当物体不受外力作用，或所受合力为零时，原先静止者恒静止，原先运动者恒沿着直线作等速度运动。”
牛顿第一定律成立的前提是：物体不受外力作用，或所受合力为零，这个前提条件在地球上复杂的环境中，是不可能满足的。所以，不可能用实验来直接验证这一定律。因此，牛顿第一定律，也是不可证明的，只是大家根据常识，公认为正确的定律。事实上，后来牛顿第一定律被爱因斯坦推翻了。
1.2科学经常被后人推翻
1.2.1亚里士多德被伽利略推翻
如伽利略做的两个铁球同时落地的实验，推翻了亚里士多德说的，物体越重降落速度越快的理论。
1.2.2牛顿在宏观、高速的环境下，被爱因斯坦推翻
在地球上，牛顿的绝对时间、绝对空间，牛顿三大运动定律是成立的。 但爱因斯坦说明，在接近光速运动的情况下，时间是相对的，就是相对论。这时，牛顿三大运动定律就不成立了。 1.2.3爱因斯坦的理论也在经受考验
爱因斯坦曾说没有超过光速的，但近期有科学家发现超光速，爱因斯坦的理论也在经受考验。爱因斯坦曾引入“宇宙常数”，后来被其他科学家证明是错误的，爱因斯坦自己也承认了错误。
1.3科学是大胆假设、小心求证的过程
以前，我看电视采访我国一位老科学家：他说科学是大胆假设、小心求证的过程。就是大胆提出一个科学假设，然后小心地用实验或其他科学理论来证明这个假设是否正确。
1.4 没有什么理论是100%正确的。
科学研究的方法：证伪法。意思是说：不管某种理论看起来多正确，但只要找到一个反例，就可以证明该理论是错的，即证明该理论是伪的。如：某理论说乌鸦都是黑的，但人们只要找到一只白色的乌鸦，就可以证明这理论是错的。从这个角度来说，没有什么理论是100%正确的。
即使像宇宙飞船，科学家也只能给出99.9….%的成功保证，不敢说100%成功。美国就发生过，宇宙飞船爆炸的惨案。
2人类研究科学的理性从哪里来？
2.1 常识可以证明科学吗？
几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。
似乎大家都认为，在一些基本的数学方面，存在真理。如2+2=4 ，无论是否基督徒，都认为这是真理。著名的华人基督教牧师：唐崇荣牧师也拿这个例子，来证明真理的绝对性，来证明基督信仰是绝对真理。他说：2+2=4 ，这是绝对真理。2+2=5，或2+2=3，这些其他的答案都是错的。所以基督教不是排他，而是因为基督教是绝对真理。
我回忆起，2+2=4 是真理，这是在我小时候学加法时，通过数手指学会的。当时，我当然不会想到：为什么我相信，我数手指，2个手指再加2个手指，等于4个手指呢？
或许，有人认为，这是常识呀。那么现在我要问，常识是怎么建立的呢？ 人类的常识又是从哪里来的呢？为什么常识可以证明真理呢？最近看了本哲学的入门书《苏菲的世界》，才明白了：原来人类的常识是从人类的理性来的。那么又要问了，人类的理性是从哪里来的呢？
2.2人类的理性来自上帝
很多大哲学家也是基督徒，如康德、笛卡尔，都认为人类的理性，是上帝创造人类时，就放在人里面的。所以，人类才能用上帝赐予的理性，来研究科学。
在西方哲学史上，唯物主义并不是主流。我国的儒家、佛家，也不是唯物主义。相反，有些基督教的大思想家，如圣奥古斯丁，被认为是很有成就的哲学家。
2.3 我国近代科学发展缓慢
我们中国古代灿烂的科学成就，在宋朝达到最高峰。 但佛教在唐朝传入我国后，逐渐影响增大。如唐朝大诗人王维，被称为“诗佛”。记得有首古诗说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。意思是南朝（唐朝之后的五代十国时期）的皇帝，信奉佛教，建造了很多寺庙，但南朝还是被灭了。
记得有个很有名的佛教故事，有首古诗：“明镜本非台，菩提亦非树。本来无一物，何处惹尘埃。”从这首诗可以看到，佛教认为外界都是虚无，人对世界的看法，完全在乎人内心的感受，所谓境由心造。
这在哲学上，就叫“不可知论”了。 “不可知”论者，认为人没有理性，或人的理性是不可靠的，是不能用理性来研究科学的。在这样的哲学影响下的人们，就不可能发展科学了。所以，宋朝之后，我国在近代没有发展出近代科学。
我国有句成语：“格物致知”，意思是研究物体，可以得到知识。结果，我国古代有位学者，要格竹子，就搬了个椅子，对着竹子看了很久。可想而知，他不可能得到什么知识。如果按现代科学，他应该做做实验，把竹子剖开看看，研究竹节是什么。
3 科学是真理吗？
在牛顿的经典物理流行时，哲学上，机械唯物主义也流行起来。人类很乐观，以为宇宙是一台大机器，人类的理论已经把宇宙研究透了，已经不需要上帝了。当时，只有两个小问题没有解决，被认为是当时灿烂的经典物理天空下的两朵小乌云。但在20世纪开始时，对这两朵小乌云的研究，导致相对论和量子力学的出现，推翻了经典物理。
现在的科学家比牛顿时代谦虚了很多，因为在宏观上，爱因斯坦认为：宇宙是不可穷尽、不可测的。科学家已经说明：宇宙大爆炸前的事情已经超出了科学的范围，是科学不能解释的。在微观上，科学有“测不准”原理，说明微小的粒子是科学不能测量的。 就是说，现代科学在宏观和微观上，都被堵死了。
有本很好的介绍基督教信仰和科学的书：《游子吟》（链接：在线阅读：http://www.daodoc.com/reader/b_youziyin/youziyindex.htm下载：http://www.daodoc.com/reader/b_youziyin/youzyhtml.zip ）。作者是里程博士，是一位华人科学家。他说：科学只能研究what，不能回答 how 。科学可以发现宇宙的规律，发现宇宙是怎么运行的(what) ，但不能回答宇宙为什么是这样运行的(how)。
况且，科学只能研究物质。科学对于人类的感情，和灵界，也是无法研究的。 总之，科学只能在有限的范围里接近真理，但科学绝不是真理。科学不是包医百病的，科学不是万能，科学更不是真理。
4 什么是真理呢？
牛顿是位虔诚的基督徒，他花在《圣经》上的时间，比花在科学上的时间还多。他曾经拿着一个太阳系的行星模型，对朋友说，这个模型是被人制造出来的；牛顿接着说，模型尚且需要一位制造者，太阳系这么精美运行的系统，不是更需要一位创造者--上帝吗？
《圣经》记载了罗马总督彼拉多和主耶稣基督的对话，《圣经》【约翰福音18章37，38节】“ 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？”
在英文圣经里，真理是truth 。在主耶稣基督受死、埋葬、复活、升天后。罗马总督彼拉多这句话：“真理是什么呢？”一直回荡在人类上空。彼拉多错过了真理，亲爱的同胞，您现在还要错过真理吗？
《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父（上帝）那里去。”
主耶稣基督就是真理，您只要打开《圣经》，就可以看到主耶稣基督对您说话。在《圣经》中，主耶稣对您说，祂为了救您，甘愿从上帝的儿子降世为人，更被钉死在十字架上。主耶稣死后第三天，复活了，战胜了死亡。在刚度过的复活节，我们都欢喜快乐地彼此问候说：主复活了！
我们每一位人，只要相信主耶稣是上帝的儿子，就可以像主耶稣一样，胜过死亡，复活，得永生。我们相信主耶稣，就得到了通向上帝的道路，得到了真理，更宝贵的是：得到了永远的生命。 亲爱的同胞，您认为主耶稣基督是真理吗？请用科学的态度，研究一下《圣经》（《圣经》灵修版链接，在线阅读：http://www.daodoc.com/reader/b_bible_lxb/lab/index.htm 下载：http://www.daodoc.com/download/CUV-NIVv2.chm ），看看主耶稣说的这句话：《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。”这句话是否是真理？
愿主赐福您！
推荐第7篇：贾宝玉是叛逆者吗
贾宝玉是叛逆者吗？
在现如今的高教语文教学参考书上，对于贾宝玉的评价恐怕仍是说宝玉这一艺术形象是封建礼教的叛逆者，由此来向学生阐述封建礼教对于人的无情的束缚，以便突出社会主义温暖的阳光，和煦的春风之好。而宝玉则尤其可圈可点地成为了反抗封建礼教的斗士，着实难能可贵。特别是贾宝玉挨他父亲打的那回，即三十三回，更是上纲上线地被典型化为封建卫道士与叛逆者的一次猛烈的交火，孰胜孰败暂且不论，但是挨打的理由是否应该先理清，之后再下结论呢？
社会主义的好我是知道的，研究文学作品时总是想追究出作者的创作动机也是应该的，只是可否做出些背离传统意义的猜想，并且这些猜想亦有合理性，那就是，曹先生写这部书并非就是想和封建礼教对抗，只是在陈述故事时，真实地再现了某个真实的人物的性格特征，并掺杂了合理而精彩的虚构，而对于故事本身也只是一种客观陈述，而没有所谓的刻意赋予的教育意义呢？几百年前的作品，曹先生本意如何已不能确定，一切都只是猜测，都有错的可能，那么我只能从作品本身来探索这个题目：贾宝玉是叛逆者吗？
传统观点认为是，我肯定这一论断具有合理性，理由就是这一论断支持者的论据们，比如他对于男尊女卑的颠覆，比如他对于自由爱情的向往和追求，比如他著名的“文死谏、武死战”的理论，比如他交友并不重门第，柳湘莲蒋玉菡就是很明显的例子。但是我却更有兴趣推翻这些例子的绝对正确性。宝玉确实很看好女儿们的才情，能力，对于女儿们有说不出来的喜爱，也向往自由的爱情，但是他并不反对一夫多妻制，而是采取一种默认的态度，这其实又是对与女性地位的不尊重，另外他虽然很喜欢林妹妹，但是并没有为这份感情做什么努力，对于家长的安排，对于家庭的规矩还是很好地遵守着，这种默默的不积极的维护感情的方式既保护了他和黛玉不引来闲语，同时也是对于封建礼教的屈从，从而造就了悲剧酿成的一个原因。
前面提到的宝玉挨打的原因细细考究起来一是为蒋玉菡事件，贾政已动怒，之后贾环又胡乱煽风点火金钏自杀的事，才导致贾政的失控。宝玉其实并没有做导致贾政发怒的那些事件，将蒋玉菡藏起来的人并不是他，理由之一就是宝玉手头并没有钱。别说置备房舍了，出门久些都不方便。从他与柳湘莲的对话都就可以看出。即使是他将蒋藏了起来，难道就算叛逆了不成？同样是一个人，为何宝玉藏了就是叛逆，而代表封建统治者的忠顺王爷就能收入府中以供娱乐之用？道理何在？且金钏跳了井又如何与宝玉叛逆扯上关系，这点我就更想不明白了。如果说宝玉“调戏”（姑且称重些）金钏就体现是封建礼教的叛逆者，那么在封建社会，还有多少男士不是叛逆者？宝玉这形象又有何贵处？可见宝玉叛逆这一论点，至少在挨打一回上不能体现。
那么贾宝玉的性格究竟是如何的呢？用一个词概括，就是特别，这其实是废话，
每个人的性格都应称为特别。而宝玉的特别表现在他对传统人生观价值观的背离，他没有按照家族期待的方向走，没有去依靠科举考试的方式求得仕途坦荡，没有任何辅国安民的思想，在别人眼里其实就是不思进取的没出息派，他其实像个寄生虫一样活在贾府里，对于生活其实还保持着许多无知幼稚的方面，还残留着不少童话思想，例如他对于自己的死亡的构想上。他也不喜欢读四书外的正经书，也不愿意和一般士大夫诸男人交往，厌弃八股。讨厌晨昏定省等繁文缛节。
以上这些确实显得宝玉与一般封建传统意义上有志向有出息的男性很不同。但这些特征只能说他不符合封建传统定义的标准，至于叛逆这个词，却仍要慎用。我们想想，和他要好的晴雯被王夫人赶出大观园时，他的反应是什么？他“心下恨虽不能一死，但王夫人盛怒之际，自不敢多言一句，多动一步……”之后就是倒在自己的床上哭。晴雯含冤被赶，他并没有在王夫人怒消时去说名事情的真相，而是默默地顺其自然。丫鬟的命运如何，他其实也很清楚，对于命运，他并无心改变，所以早在第三十回里的金钏被打时他“早一溜烟去了”。之后要进怡红院时久扣而门不开的情况下，他的公子脾气就出来了，于是飞起一脚就踢在了袭人的肋上，口里还骂道：“下流的东西……”云云。可见，对于封建主仆关系的等级之分，在他的观念中并不是不存在，撵走茜雪又是一次证明。
贾宝玉作为一名贵族公子，不爱走上仕途，为国效力，而是爱在脂粉堆里扎，这并不能就将他定义为叛逆。且他还是肯定“四书”的啊！叛逆这个词涵括了很多，而宝玉的性格中只是存在了部分与封建传统不符合的特征，要明辨这些特征是否就代表他叛逆，最应该刨根究底的是他这些特征产生的原因，是否他就是处于对于封建礼教的厌恶呢？显然不是。正如我在上面所提到的他对于封建传统礼教其实是持默认的态度的，他常常是以一种逃避的态度来面对生活中被封建礼教束缚影响甚至戕害的相关事件，仿佛一切对于他而言都是过眼云烟，都会消散，最终留下的就是他自己，一切人在他眼里都只是过客。走了，就是缘尽了，即使他有能力有机会去改变，他也没有采取措施。他就像是坐在岸边看溪流不断的少年，同时也像是河中的一块石头，水不断冲洗他，旁边有花瓣流过，他赞赏，但是却并没有积极地想把一切的美好留住。
宝玉的这一形象的塑造也是我佩服曹先生的原因之一，这一形象在我看来，贵在真，作者即使在他身上寄托了很多东西，也并不着痕迹，而风流已尽得。而从创作动机上看，如果曹先生对于宝玉的塑造是要体现他是封建传统道德的叛逆者的话，那么，可以说作者言不由衷，并已远远背离了作者的想法了，作品中字里行间展现给我们的是更充分的更复杂的一个人，至少我不觉得叛逆用在他身上恰当。他只是一个没有动机和计划去改变生活的少年，最终重回“空”。如果作者初衷并非如此，那么《红楼梦》这一作品的探佚空间实在太大了。本人这点愚见怕很快会被淹没。但是还是应该保持文人特有的不知天高地厚，“不平则鸣”。
贾宝玉是叛逆者吗？
在今年的大型选秀都纷纷过去的时候，现在被各大媒体吵的沸沸扬扬的《红楼梦中人》大型选秀马上就要登场了，而我自己也是一个不折不扣的红楼迷，同时也参与了这次的选秀活动。为了这次的选秀我用了不到一个月的时间就把《红楼梦》的书给读完了，可是在读的过程中，我有了一个疑问，那就贾宝玉是叛逆者吗？
就这个问题我问了好多人，其中就包括我的表演老师，可是他们一人一个答案，我也不知道谁说的对，后来我就开始查字典，翻阅各种有关《红楼梦》的书籍和请教一些了解《红楼梦》的相关人士，可最终还是以失败告终。
当代一些学者将贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”，说在他身上“洋溢着对那个时代的叛逆思想和斗争精神”。如此评价宝玉值得商榷。
最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是：“有背叛行为的人”。那什么是“背叛”呢？同一词典的解释是“背离、叛变”；而“叛变”就是：“背叛自己的一方，采取敌对行动或投向敌对的一方”。那么好了贾家“敌对的一方”在哪儿呢？
如果说他们对自己一方采取了敌对行动，那就更不可能了。没有一点儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相，怕得像老鼠见了猫；他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭，试问，他能对自己的家庭采取什么敌对行动？
或者说，宝玉的叛逆表现在思想上？好吧，我们姑且承认：思想叛逆也算叛逆。
学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话了-----
“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死”。“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书仵在心，若朝廷少有瑕疵，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义”。
清代批书人对这段话大加赞赏，认为宝玉议论的精辟。当代人却说“宝玉反对忠君思想”，不知从何说起。没见宝玉说“那朝廷是受命于天”的吗？接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把万几重任给他的”，明明是拥戴的意思，何来“反对”之说？贾宝玉反对的，是那些糊涂的文官，为邀忠烈之名，胡乱批评，拚得一死，反把“昏君”的坏名声强加给皇上。如果文官皆不死于谏，正说明皇帝至仁至圣，武官皆不死于战，正说明武官智勇双全，维护了和平。贾宝玉主张的，是更高质量、更高水平、更高品位的忠君，怎么会是反对忠君？
贾宝玉不爱读书是真的，但他却是崇儒尊孔的。在第二十回中，说宝玉把须眉男儿都看成可有可无的混沌浊物，那父亲、叔伯、兄弟呢？“因孔子是亘古第一人，说下的不可仵慢，只得要听他这句话”。将孔子尊为亘古第一人的人、唯孔子之话是听的人怎会反孔？贾宝玉毁僧骂道，但从不亵渎儒家圣人。
有的研究者说贾宝玉反对程朱理学，证据是宝玉曾说“只除明明德外无书，都是前人......混编纂出来的”。对这句话，宝玉自己都检讨了：“那原是小时候不知天高地厚信口胡说”。小孩子信口胡说的话，自然不能当成罪证，也不能当成别的什么“证”。
以次来判定宝玉叛逆，就如同在贾政笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑君杀父”，那是冤屈宝玉了。
推荐第8篇：坚持,是胜利吗
坚持，就是为了那一天相遇的好
我们的人生中听过无数的心灵鸡汤，但是总离不开这句总是，做事情，贵在坚持。从小到大，我们唯一坚持不变的又是什么呢？
吃喝拉撒睡，生活的点滴是你一直坚持的事情，这不是生活，这是坚持； 今日的工作，今日的工资是你一直坚持的事情，这不是生存，这是坚持； 今天的购物，今日的花钱是你一直坚持的事情，这不是享受，这是坚持；
其实这一切的一切，并不是我们所谓的坚持，而是我们的习惯，我们习惯了生活中这些场景的出现，以至于我们已经忘了这是我们的生活还是我们的坚持。我们不清楚也不明白，我们总是希冀的生活的更美好，却忽略了生活中的更坎坷；我们总是羡慕他人的高品质，却忽略了我们当初的坚持。
生活，其实简单就好。
朋友们，扪心自问，你们一直坚持下来的是什么呢：是书读百遍？是长跑锻炼？是素食主义？是享受主义？是亲朋好友一大箩？是生活孤单能自已？
生活，其实自己的生活才是最值得研究的生活。
他人的生活只是自己外界编制的蜘蛛网上的一粒尘埃，有时会经受不住诱惑让自己选择放手，可有事又会让自己长满满身的刺，不依不饶，你凭什么闯进我安静的生活呢？
生活其实就是坚持。
我所认为的坚持其实就是生活，而生活其实就是坚持。在我们看来，一切的生活都像是进入了一个怪圈圈，不明不白，不懂不解，可是却又是那样的清晰明了。原来到头来我一直所坚持的只是我自己的生活。我所谓的坚持并不是别人口中的舍己为人，其实这样就好。
为什么，有人说坚持的过分就是对他人的自私！可是在我看来，过分的坚持有时就是对自己生活的爱惜，生活不论怎样，只要你明白了坚持的真谛，一切未来的美好都在那边等你去接收。
坚持，不是为了什么，只是为爱为生活!
推荐第9篇：“情”是“实情”吗？
“情”是“实情”吗？
《曹刿论战》一文中有“小大之狱，虽不能察，必以情”一语，课本注：“情，实情。”照此说来，这句话就该译成“大大小小的案件，虽然不能──明察。弄清楚案子的实情，但一定要按实情办理。”这样翻译岂不是前后矛盾了吗？既然不能弄清楚案子的“实情”，又怎能按“实情”去办理呢？显然文意不通。
我以为课本中对“’情”的注解不恰当，不应释为“实情”，而应该译作“诚心”。“尽心”、“忠诚”。“必以情”就是“一定尽诚心办理”。
“情”有两个基本意义：①感情；②情况，实情。《中华大字典》根据“情”的“感情”这一基本意义，引申列有“忠诚”这个义顶，“情貌之尽也”。《论语子路》也有“上好信，则民莫不敢用情”，朱熹注：“情，诚实也。”即“忠诚”诚心”的意思。人民教育出版社出版的《古代散文选》即将“必以情”的“‘情”释为“诚，诚心”；人民文学出版社出版的《中国历代文逊也将“必以情’译作“一定要尽自己的心意，即力求正确处理。”《春秋左传集解》则将“必以情”注为“必尽已情。” 就《曹刿论战》一文来看，鲁庄公说他“小大之狱，虽不能察，必以情”，并非来炫耀自己的能力，将各种案件的实情调查得清清楚楚，而是说自己对诉讼案子虽然不能一·一明察但却有将案件尽量处理得合情合理的诚心，表明他主观上愿意尽诚心去办理各种大小案件，正因为如此，在曹刿看来，那就是尽职尽力了一定会得到百姓的拥护，用“忠之属也”加以肯定，且才“可以一战”齐师。 因此。“必以情”的“情”应释为“诚，尽诚心”。全句可译为：大大小小的诉讼案件，虽然不能一一详细了解清楚，但一定尽诚心去办理。
推荐第10篇：14是真的吗
六（8）班《是真的吗》交流体会3月3日
田子濠：“《是真的吗》是一个趣味求真类的节目。节目的主要内容是验证网络传言的真假。有的网络传言需要做实验来证明真假，而有的需要观看调查视频辨别真假。黄西是这个节目的主持人，他的搭档是美女实验员陈蓓蓓。每期节目都会邀请二位女嘉宾来猜网络传言的真假。如果女嘉宾猜对了，主持人会感谢她，如果猜错了，就要受到主持人一个小小的惩罚，那就是椅子往后翻，然后，椅子两旁喷射出白色烟雾，让女嘉宾睁不开眼，随及发出一声尖叫。节目接近尾声，主持人会说一些有趣的笑话，还会回答当天网友问他的问题。他说，他的态度是：绝不小心求证，只管大胆胡说！真是让人哭笑不得。”
李昊澄：“晚自习我们观看了《是真的吗》，是一个趣味求真类的节目。节目的主要内容是验证网络传言的真假。有的网络传言需要做实验来证明真假，而有的需要观看调查视频辨别真假。黄西是这个节目的主持人，他的搭档是美女实验员陈蓓蓓我懂得了婚礼彩带遇火会燃烧，在山东曾发生过一场悲剧：一位在喷婚礼彩带，而另一个人在抽烟，瞬间燃起了大火，把新人的头给烧伤了。”
徐博文：“我们在晚自习观看了《是真的吗》这个电视节目，我长了许多见识。刚开始主持人给我们讲了许多笑话，引得全班哄堂大笑。然后证实了我们，第一个是一位老爷爷在他村里的水塘里捞到了一块巨大的石头，他说那是一块陨石，在夜晚用灯光照射会散发出微微光芒，但最后证实说是只是一块普通石头，光芒是反射的。” 闫飞帆：“《是真的吗》是一档由中央电视台财经频道2013年全力研发的大型互动求证节目。节目首创网台联动的全新方式，携手电视观众与广大网友，通过各大新媒体共同互动求真，对网络流言进行专业验证与权威实验，为国人探求真相。每期节目由脱口秀、真相视频调查、现场真假实验、嘉宾猜真假游戏环节等构成，将新闻调查与综艺娱乐、脱口秀元素相结合，用最幽默的语言讲述最严肃的事件。”
王鎏洋：“晚自习我们观看了《是真的吗》，这是一个趣味求真类的节目，使我长了许多见识。刚开始主持人给我们讲了许多笑话，把我们全班笑的人仰马翻。我了解了婚礼彩带遇火会燃烧，现场实验员给我们做了证实：用打火枪代替火苗，婚礼彩带一喷出，立刻燃起强烈的火焰，在山东就发生了这样一起事故。
第11篇：破坚摧刚是成语吗
破坚摧刚
pò jiān cuī gāng
【成语释义】
谓攻破摧毁强敌。
【成语出处】
汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
联合式成语
【成语用法】
作谓语、宾语；用于战争等
【产生年代】
古代成语
【百科】
破坚摧刚pò jiān cuī ɡānɡ
解释：谓攻破摧毁强敌。
出处 汉 张衡 《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚，排揵陷扃，蹵蹈 咸阳 。”
用法 作谓语、宾语；用于战争等
第12篇：大张旗鼓是贬义词吗
形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。那么大张旗鼓是贬义词吗？一起来看看下文的解释不！
大张旗鼓是贬义词吗
不是，根据词语解释，大张旗鼓是的中性词。
大张旗鼓解释
【成语】： 大张旗鼓
【拼音】： dà zhāng qí gǔ
【解释】： 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
【出处】： 清·张春帆《宦海》第九回：“李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。”
【举例造句】： 至于那一部小说，本来当属于古董之部，若要大张旗鼓，颂为二十世纪的新作品，则小子不敏，实不敢也。鲁迅《书信集·致胡适》
【拼音代码】： dzqg
【近义词】：声势浩大、大张声势、浩浩荡荡
【反义词】：秘而不宣、不露声色
【灯谜】： 喜庆
【用法】： 作谓语、定语、状语；用于集体活动
【英文】： on a grand scale
大张旗鼓成语造句
1、李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。
2、为了能得到群众的支持，大家大张旗鼓地在村里进行广泛宣传。
3、赌博是英国人天生的嗜好，不仅改良俱乐部的很多会员在大张旗鼓地拿福克的成败打赌，就连英国的广大群众也在进行着这种活动。“斐利亚?福克”这个名字就象匹赛马的马名字样被印在种赌博手册上了。
4、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。卢梭
5、不管是奖励还是惩罚，你都是为自己的承诺负责任，奖惩都要在约定的第时间兑现，兑现承诺要大张旗鼓，就会有最大的冲击力。执行没有将功补过，只有奖惩分明。
6、这事从未象现在这样大张旗鼓地处张扬过。
7、我们要大张旗鼓地宣传社会主义优越性。
8、本周俄罗斯大张旗鼓的承认了南奥赛梯和阿柏克兹亚的”独立”，而这两块飞地正是近期格鲁吉亚战争的导火索。
9、安哥拉首都罗安达的家医院大张旗鼓的开了业，没几个月墙上就出现了裂缝，很快就关门大吉。
10、佛罗里达州向来喜欢在全国选举中大张旗鼓，扩大影响。
11、这次，他更是大张旗鼓地表示，要以个人、张嘴、台戏“笑侃年衣食住行”。
12、男艺人排行榜上占主导地位的乡村单曲榜的年终热门景点，但女演员还大张旗鼓地体裁在2010年成功作出了贡献。
13、当爱情走过恋爱时的神秘，当爱情走进婚礼的殿堂，当爱情不再大张旗鼓，当天使坠落凡尘，爱情留给我们的也许只是平淡，只是份日久弥深的亲情和份实实在在的生活。
14、中央发出号召后，场发扬抗洪精神，大搞农田基本建设的高潮在全国大张旗鼓地开展了起来。
15、有的人喜欢默默无闻，乐于奉献，施恩不图报；而有的人做了点小事情就当丰功伟绩来大张旗鼓地宣扬，并且因此而形成了鲜明的对比。于是，我自然而然地想起了句名言：“浅薄的水是爱喧哗的，而深邃的水是爱沉默的”。
第13篇：神魂颠倒是褒义词吗
神魂颠倒是褒义词吗
神魂颠倒是什么意思？神魂颠倒是褒义词吗？下面跟着小编一起去详细了解一下。
比喻精神恍惚，心意迷乱。※语或出《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》。
《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》
话说国朝弘治年间，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓张名荩，积祖是大富之家。幼年也曾上学攻书。只因父母早丧，没人拘管，把书本抛开，专与那些浮浪子弟往 来，学就一身吹弹蹴踘，惯在风月场中卖弄，烟花阵里钻研。因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。 妻子累谏不止，只索由他。
1、明．王玉峰《焚香记．第二六出》：“你看一堂神圣，从早拜告到如今，都不采着奴家，烦絮得神魂颠倒，心恍恍睡魔催。”
2、《封神演义．第七回》：“心下踌蹰，坐卧不安，如芒刺背。沉思终日，并无一筹可展，半策可施。厅前走到厅后，神魂颠倒，如醉如痴。”
3、《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》：“因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
4、《醒世恒言．卷二七．李玉英狱中讼冤》：“前妻在生时，何等恩爱，把儿女也何等怜惜。到得死后，娶了晚妻，或奉承他妆奁富厚，或贪恋颜色美丽，或中年娶了少妇，因这几般上，弄得神魂颠倒，意乱心迷，将前妻昔日恩义，撇向东洋大海。”
5、《镜花缘．第四六回》：“前年到此，被风暴刮的神魂颠倒，并未理会有甚山岛。今年走到这条路上，纯是大岭。要像这样乱绕，只怕再走一年还不到哩。”
6、《老残游记．第二回》：“创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。”
语义说明 比喻精神恍惚，心意迷乱。
使用类别 用在“心神不定”的表述上。
1、普瑞斯莱心想，但愿他们别到头来把她也弄得神魂颠倒。
2、他自从看到林小姐后，就神魂颠倒，哪还有心思上班呢！
3、安德鲁脑际闪过五天前的种种情景，说到：“那时我有点神魂颠倒，这你恐怕不能见怪。”
4、他头一次说这样的话，心中感到无比的快乐，都有点神魂颠倒了。
5、他迷上了围棋后，竟然每天茶不思饭不想的，简直是神魂颠倒了。
6、这个意志薄弱的小伙子，被她的称赞和恭维弄得面红耳赤，神魂颠倒，她才改变了话题。
7、对穷人表示真正喜欢他们的鸟只有。
8、看他那副神魂颠倒的样子，你还希望他能有所救药吗？
9、他最近迷上一个女人，被弄得神魂颠倒，还有什么心思招呼生意呢！
10、这当儿，金发姑娘一刻不停地跳舞，依稀驹那帮看得神魂颠倒的大亨们淡淡一笑。
11、他对她情意绵绵，朝思暮想，就象他为德累斯顿的牧女瓷像神魂颠倒一样。
12、他也爱上了她，神魂颠倒，疯疯癫癫地围着这享利家的漂亮姑娘转，送给她好些糟糕透顶的情诗。
13、除了德里德尔将军以外，人人都被她弄得神魂颠倒。
14、马克思主义具有一种逻辑，对各种问题都能提出面面俱到的答案，这使他神魂颠倒。
15、你的眼泪使我神魂颠倒，你的眼泪使我热血沸腾。
16、自从看了这部爱情小说后，她就陷入一种神魂颠倒的梦想中。
17、我由衷地相信她有使他神魂颠倒的力量，相信她有令人眼花缭乱的姿色。
第14篇：盐酸是酸吗？
盐酸是酸吗？
咋一看见这个标题，感觉真奇怪，这个谁不知道呀，九年义务教育教科书九年级化学教材向学生介绍了两种常见的酸，即盐酸和硫酸。所以上过初三的人都是认识盐酸的。因此说盐酸是酸，恐怕没有人怀疑。但要说盐酸不是酸，恐怕没有多少人会相信吧。
所谓的酸是指“电离时生成的阳离子全部是氢离子的化合物”（初三《化学》人教版教科书P.151）。毫无疑问，酸既然是化合物，那它一定是纯净物。这样看来盐酸属于酸就是纯净物。可是“盐酸是氯化氢气体的水溶液”（初三《化学》人教版教科书P.154）。既然盐酸是水溶液，那它一定是混合物。很显然上面这两种说法是互相矛盾的。
盐酸到底是不是酸呢？为什么？
怎样解决这一矛盾的问题呢？还是从俗名和学名那里找答案。 我们知道，“溶质可以是固态，也可以是液态或气态”。氯化氢溶于水电离时生成的阳离子只有氢离子，根据酸的定义，气体氯化氢才是酸。再由酸的命名原则可知，氯化氢才能叫“氢氯酸”，而不能把盐酸称作氢氯酸。因此“盐酸”只能是个俗称，不是物质分类中的酸。盐酸不是酸，推而广之，胃酸也不是酸，正如“纯碱不是碱”、“水银不是银”、“干冰不是冰”。“氯化氢”和“氢氯酸”才能画等号，两者的内涵是一致的。
虽然，新教材不强调酸概念的教学，但是从做学问的角度、从传授知识的角度来说，有必要弄清“酸”“盐酸”“氯化氢”“氢氯酸”的关系及其内涵。
第15篇：结婚双囍的来历[推荐]
結婚雙“囍”的來歷
現在，每逢人們結婚辦喜事兒總要寫上兩個大紅“囍”字，掛在門前，以示慶賀。其實，這大紅“囍”字還有個來歷呢！
相傳，從前有個叫有喜的讀書人，他苦讀十年，就去進京趕考，可連考了兩次，都名落孫山。
這一年，他還不死心，又想去試試。這天，他路過一個小村，看見一個員外家門前貼了一副對聯。有喜上前一看，這對聯好生奇怪，只有上聯，下聯卻是一張紅紙，一個字也沒有。
那上聯寫的是:“走馬燈，燈馬走，燈滅馬停蹄。”
有喜站著看了一會兒，也沒多想，就趕快上路了。有喜考完試，就把路上看到的怪事，同主考大人說了，主考大人聽後哈哈大笑，說: “人家那是一副求婚的對聯，誰要能對出下聯，就能作上門女婿，那家小姐必定有才學，你 何不補個下聯，上門求親呢？”有喜一想，主考大人說的也有道理，前兩次，都沒考中，這次大概也白搭，乾脆成個家算了。
回去的路上，有喜又走到那個員外家門前，一看，下聯還空著，他就拿出筆墨，在那紅紙上寫了起來。有喜正寫著，老員外正好出來了。
這員外姓龍，有個獨生女兒，名叫龍喜鳳，喜鳳從小好學，知書達禮，學問很深。
早先，女子一過十
二、三，父母就張羅著給找婆家，可喜鳳非要自己找不可。龍喜鳳到了十八歲，就在家門前寫了這副對聯，到現在都快一年了，也沒人來填那下聯，龍員外也挺著急。今兒個他出來散心，正好看見有喜在填那對聯的下聯，心裡很高興，
只見那下聯寫的是:“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。”
再一看有喜，一表人才，長得挺俊俏，就領著有喜來見喜鳳 。
龍喜鳳一見有喜長得挺精神，再一聽他說話，出言不凡，知他是個有才有學之人，就滿口答應了下來。
二人剛要拜堂成親，忽然外頭鑼鼓響了起來，原來有喜考中了狀元，主考大人親自來接他進京。
主考大人一看這親事，十分高興地說:
“兩趟喜事湊到一起了，真是雙喜臨門。”
龍員外一聽這話，忙把家人叫來，在門頭上又寫了兩個大喜字。 主考大人看了又看說:“不妥，兩件喜事緊挨著，兩個喜字也應當挨著。” 龍員外一聽，忙說：“言之有理。”
於是把兩個喜字挨到了一起，變成了沿用至今的“囍”字。
第16篇：好爱情里可以有穷字吗？
彼此相爱的两个人，如果家境贫富有差别，穷的那个，是否要放弃？
在物质一手遮天，房子车子成为婚姻必要条件的今天，相爱容易，结婚不易。“穷爱之人”与其到了最后“挥慧剑斩情丝”，还不如早早地“挥剑自宫”，让一颗爱你的心，尽快收起真感情。前几天我看到的一篇文章，一个穷男生写自己跟全心全意爱他的女友分手的故事，就说了类似的想法。
他的家境贫寒，但是高考成绩全县第一，爷爷说这就是状元啊，坚持要为他摆酒请客。贫穷的家庭，终于从他身上，看到了希望。
他到城里上学，非常地自卑，因为要费劲心血去练普通话、补英语，上课考试之余，还要拼命去赚钱。为了赚钱，他什么活儿都干，因为父亲听说他可以做家教赚钱时，第一次冲他发了火，觉得他不知道寄钱回家，孝敬老人，给弟妹交学费。所以他赚到的钱，一半自己交学费，一半给家人用。在家乡，他被乡亲们说起来都很神化：多么有出息！
没人知道他的苦，除了她——家境优越的小学妹，时髦漂亮的城市女子，比任何人对他都要好。两人相爱同居了。她带他回家见父母。她家住在高档复式房子里，装修豪华。他身上破旧的衬衫，跟她豪华的家俬完全不般配。她的父亲问他：“你能让我女儿不吃一点苦，不受一点委屈吗？”他没有回答。
但是，从此，他有了分手的念头。一天天地疏远她，逼她学英语。等她通过留学考试后，他对她说：“我们分手吧。穷男生不该有爱情。我不忍心你跟我一起吃苦，在最美好的年华里，不能尽情享受人生……”
文章最后，他道出藏在心里没有对她说的话：“十年之后，我会去找你，你幸福的话，我不打扰你，你要是还没有找到合适的，那么，让我再说一次我爱你。”
他深爱“富女友”，但是因为穷，所以要分手。要等十年之后，再续前缘。十年很长啊，两人就算相逢，还能再相爱吗？
他说：不忍心你跟我一起吃苦，在最美好的年华里，不能尽情享受人生。试问，一个女人在最美好的年华里，没有和相爱的人在一起，是否已经空度了韶华？而一个男人，放着现成的爱情，有花堪折不去折，却待花落空折枝，要等十年之后，去干什么呢？
“穷男生”分手的真正原因，并非贫穷。在意识层面“我穷”的背后，还有更深层的潜意识情结，才是促使他与“富女友”分手的真切动力。
在“穷男生”的身上，有着典型的“拯救者情结”。一个贫穷的家庭出了状元，所谓“金榜题名”，他的爷爷坚持要摆酒庆祝，那个时刻，是他自幼以来人生成功体验的最高峰。他化身为家庭的“拯救者”，全家人都指望借助于他的成功，摆脱贫穷的生活。他果然不负重望，在城里赚钱，把一半寄给家里。导致乡亲们说起他来，都很光辉“神”化。这种被看成“神”的感觉，令人愉快。 在家乡“神”一般的“拯救者”，与在城里人面前自卑的“穷学生”，形成了他自我形象的两级分裂。而当进入女友高档豪华的家中，“穷男生”在城里人面前的自卑，更加鲜明了。 深深的自卑以及由自卑而来的羞愧，带给他的是不愉快的内心体验。本质上，人都喜欢选择让自己愉快的体验，远离让自己不快的体验。所以当女友的父亲问他，怎样让自己的女儿不吃苦受委屈时，他知道十年之内竭尽全力，都达不到女友父亲的及格线。他会不断获得自卑羞愧的不愉快体验，而不是做“拯救者”的愉快体验。
要做“拯救者”，只能把希望寄托于未来，所以他说十年后，“你要是还没有找到合适的，那么，让我再说一次我爱你。”女友假如与他分手十年，还没找到合适的伴侣，无疑是一个情感生活失败的女人，那个时候，他可以做一个英雄救美的“拯救者”了。
如果问“穷男生”爱他的女友吗？答案是：爱。然而，他内心更爱的，是他赋予自我的“拯救者”形象。
越是自卑的人，越爱幻想自己有“神化”或者“超人”的形象，拯救他人，拯救世界。让所有轻视忽视他的人大惊失色，不知所措，匍匐在地，仰视光辉高大的另一个他——超级“拯救者”。 “穷男生”越是在城里人，在女友高档豪华的家里感受到自卑，也就越放不下他的“拯救者”形象。他说“穷男生不该有爱情”这句话的真实含义是：“自卑的我，只有在光辉高大作为拯救者出现在你面前的时候，才能承接你的爱情。如果我在你的家庭感受到的只是自卑，那么我情愿放弃你，放弃我们的爱情。”
人在爱情中获得的并不都是美妙感受，尤其在家境不对等的二人之间，一方会经历强烈的自卑，唤起强大的负面情绪。爱情能否走下去，要看他内心化解情绪的能力。在故乡做“神”的感觉固然好，但故乡是回不去的，而异乡城市的生活，却必须以现实的姿态去面对。经过百般痛苦的折磨，才能最终收获爱情的圆满。 这让我想起了我的姐夫。
姐夫和姐姐以当时的标准看来，家境上有些差距。姐夫从外地来省城的医科大学念书，姐姐是城里的学妹。父亲从一开始，就不同意他们的婚事，怕姐姐嫁给姐夫吃苦。但是姐夫不放弃，大学毕业后回家乡工作，马上请求他的父母来提亲。自然被拒绝。姐姐说等着，我去找你。姐夫每天下班后，去火车站转一圈，希望能恰好接到姐姐。后来，姐姐抛下一切，去找姐夫，二人领证结婚。
父亲不愿认可这个婚姻。所以两年后，姐夫又考上研究生，回到了省城，并在大学留校执教，姐姐也调动工作，跟了回来，还生下聪明漂亮的外甥女。可是，父亲还是不祝福他们的婚姻。因为，姐姐投奔爱情的时候，放弃了那个年代必须的大学毕业分配指标，所以回到省城，进不了事业单位，只能在企业当编外员工。姐姐赶上了企业倒闭潮，她呆一家企业，倒闭一家企业，她总在“找工作——有工作——失业了”的循环中。父亲难免因此责备姐夫，没有照顾好姐姐。 姐夫又加把劲考上了博士，不过换来的，是父亲更多的不满，“你越来越高大上，我女儿却失业在家……”
姐夫继续奋战，以全省第一的成绩，考上世卫组织的留学名额，出国去了澳大利亚。回国后，办妥全家移民的手续，要带姐姐和外甥女出国生活。这时，父亲对姐夫的反对，到了最“墙裂”，因为生怕姐夫出国甩了姐姐，女儿离得远，当爹的要帮也帮不上了。
姐姐姐夫出国若干年后，工作稳定，买了房子，接父母出国小住。直到这个时候，经过长时期地观察，有一天，我的父亲暗地里对我的母亲说：“女婿没啥变化呀，还对咱闺女那么好。”这时，外甥女都二十岁了！父亲终于彻底认可了姐夫。
姐夫在老丈人的一贯反对下，没有放弃爱情，而是一次次不断地努力，终于以自己的实际行动，征服了老丈人，成就了美满幸福的婚姻。
“穷男生”赢得老丈人认可的感觉，肯定没有当“救世主”的感觉爽。姐夫对姐姐的爱，不仅体现在他作为一个给予者，内心愉快得要“爆表”时，更体现在他给予不了，甚至在物质上“拖累”姐姐时，能够承受住自我内心的难受，不离不弃，持续努力，实现一个男人对女人爱的承诺。
前些时候，姐姐给我打电话，说她下班回家，开车发生了小事故，处理之后，继续开车回家。突然，看到马路上一个人在奔跑，仔细一看，原来是姐夫。姐姐叫住姐夫，问发生了什么事？姐夫说：都过点了，你还没回家，我担心你出事。
姐姐在电话那头呵呵地笑，说：“傻老头，跑什么……”我问她有否后悔这些年跟了姐夫，吃苦受累，在最美好的年华，不能尽情享受人生？ 姐姐说：我一直在享受人生。什么时候都很快乐。
听到姐姐的回答，我懂了，有爱情就是享受人生，感到快乐才是最好的年华！
在“穷男生不该有爱情”这句话里，还包含了“穷男生”要把赚到的钱尽量多地寄回家里，否则他对家乡亲人，会有深深的内疚感。他不能尽量多地投入到自己的婚姻家庭中，让相爱的女人过上与收入相匹配的物质生活，心里也内疚。不寄钱回家内疚，寄钱回家也内疚，左也内疚右也内疚，在内疚的两难处境中，“穷男生”最后选择了分手。
中国人重物质轻精神，我们总以为给家人支持，就等于给钱。不给钱，其他支持都是虚的，骗人的一样。表面上说物质财富和精神财富都是财富，而实际上，只计较金钱给予的多寡。我们很少关注家人之间的爱与陪伴，每个人独立成长的人格，这些更让家人受益，更有价值的精神财富。 给钱，似乎是“穷男生”帮助家人的惟一路径，也是最直截了当的途径。但在有些时候，不劳而获的金钱，只会助长人的贪婪与懒惰，养出一批永远等你救济，大事小情都来找你要钱的“亲戚”，而不是自强不息，懂得奋斗的社会栋梁。
姐夫的弟弟妹妹都凭自己的努力考上大学，妹妹还在公务员考试中考了全市第一，没有任何背景后台，做了公务员。她说：“我哥是靠自己奋斗出来的，我也要靠自己奋斗。”弟弟妹妹从哥哥身上看到的，是自我奋斗的精神；从哥哥那里得到的，是精神上的正能量，而不是简单的金钱给予。
与爱人分手不是解决“穷男生”内疚的最佳方法，从某种程度上说，他们甚至搞反了方向。 他们往往与爱人在物质生活上节俭寒酸，靠精神生活维系情感；而对家人又过度强调物质给予，忽视精神上的无价馈赠。要知道，有智慧的给予才叫帮助，否则只能叫滥情。 如果，他们把赚到的钱，尽量用于改善与爱人在一起的物质生活，而对于家乡亲戚，除非遇到危机生命的重大情况，否则适度给予即可。那么，物质生活能穷到哪里？又何谈“穷男生不该有爱情”呢？
当一个男人流着眼泪说：曾经有份真挚的感情，放在我的面前，但我不知道珍惜。当因为他的放弃，一个真心爱他的女人，在最好的年华里，失去了爱情时，我们说，贫穷不是分手的原因，贫穷背后的内心感受，才是考验男人气度，决定他能分手还是能相爱的深层原因。 穷男生不是不该有爱情，穷男生是不能辜负好好的爱情呵！
第17篇：公司广告含“最”字违法吗？
公司广告含“最”字违法吗？
很多公司喜欢以“最先进”“最大”等包含最高级的词汇来宣传公司，觉得这样能吸引顾客，然而最近小编遇到一家公司因为在广告词中使用了“最”字，被一些投机取巧的人利用，打匿名电话称公司不给钱就到工商局举报其广告违法。那么，在广告词中使用最高级的词是否真的违法呢？接下来就让小编来为你解答。
一、广告中含有“最”字属违法
一些公司认为，他们的产品本身就是行业甚至是国外最先进的产品，并没有做虚假宣传。但我国广告法第七条规定，广告不得使用国家级、最高级、最佳等用语。同时，该法第三十九条规定了处罚：由广告监督管理机关责令负有责任的广告主、广告经营者、广告发布者停止发布、公开更正，没收广告费用，并处广告费用一倍以上五倍以下的罚款；情节严重的，依法停止其广告业务。构成犯罪的，依法追究刑事责任。
在广告执法实践中，将“国家级、最高级、最佳等用语”都统称为“绝对化用语”。我国的《广播电视广告播出管理办法》的第八条也规定广播电视广告禁止使用绝对化语言。因此很明确，在广告中使用“最”字是违法的，轻则处以罚款，重则可能追究刑事责任。
二、“第一品牌”“顶级”“极品”属于绝对化用语吗？
除了广告法中明确规定的最高级、最佳等用语，公司发布广告时可能还会出现“第一品牌”“顶级”等词汇。那么这些词没有包含“最”字也违法吗？答案是肯定的！国家工商总局曾对用语做出了多个通知和答复，“第一品牌”、“极品”
“顶级”都属于绝对化用语，同样不得在广告中使用，广告语中出现上述词汇的依据《广告法》第三十九条规定予以处罚。因此，公司在制作广告时，一定要避免使用上述词汇。
三、“驰名商标”“免检”也不能使用
“请认准中国驰名商标……”这个广告语是大家经常能看到的，但是根据我国2013年新修改的商标法规定，今后生产、经营者不得将“驰名商标”字样用于商品、商品包装或者容器上，或者用于广告宣传、展览以及其他商业活动中。
在工商广字[2008]218号发文也指出“对广告中出现“国家免检产品”等涉及质量免检内容的，应立即责令停止发布。对于继续违法发布的，依照《广告法》、《反不正当竞争法》有关规定处罚。“
四、其他禁止规定
此外我国法律法规规定：禁止在广告中使用排序、推荐、认定、上榜、抽查检验、统计、公布市场调查结果等对企业及其商品、服务进行排序或综合评价的内容。如“全国销量第一”、“市场占有率第一”、“市场主导品牌”、“消费者首选品牌”、“中国公认名(品)牌”、“×××推荐产品(品牌)”、“×××认定”、“×××认可”、“×××展示”、“×××荟萃”、“×××指定”、各种满意率、信任率以及某类商品、服务上榜企业等。
需要注意的是《食品广告发布暂行规定》第六条规定：“ 食品广告不得含有“最新科学”、“最新技术”、“最先进加工工艺”等绝对化的语言或者表示。“
小编提醒广大用户，公司发布广告时一定要了解相关法律法规，注意宣传用语，一定不能出现法律法规明令禁止的词语，如果公司是聘请广告公司为自己制作广告，最好选择较为正规的广告公司。
第18篇：“贪”字是个“贫”字
孩提时，外公曾经对我说过：“‘贪’字是个‘贫’字。”他还举例说明，林彪当了党内副主席，位置仅次于毛泽东主席，还想阴谋篡党夺权，最终自我爆炸，得了个悲惨的结局！
古今中外，凡是贪婪的人都没有好的结果。
另据报道，重庆市委宣传部原部长张宗海在五星级饭店希尔顿饭店长期包房。他选女人有三个“标准”：一要大学本科毕业生，二要漂亮，三要没结婚。你说，这样的人能不堕落吗？
作为1949年以来首位落马的省级纪委书记王华元，不仅贪财，而且好色，曾先后主持广东和浙江两省纪检工作。其十余年反腐成绩，一朝倾覆，被判死缓。
杭州市原副市长许迈永贪贿和徇私舞弊总金额达2亿多元，被称为钞票多、房子多、情人多的“许三多”。苏州市原副市长姜人杰受贿1.45亿余元，贪污5300万余元。古云：“上有天堂，下有苏杭。”这两位“天堂”副市长已于2011年7月19日上午被执行死刑，堕落于地狱之中。
总之，有的人贪财，有的人贪色，有的人贪名，有的人贪权„„我们必须见财不贪，见色不乱。时刻谨记：“‘贪’字是个‘贫’字。”
只有不贪，才能不贫。
只有脚踏实地，才能喜气洋洋。
第19篇：什么是字理识字
什么是字理识字教学法
在我国千百年来的识字教学经验丰富、流派纷呈，有集中识字法、分散识字、韵语识字、注音识字、字族文识字、字理识字等多种识字方法。但我们作为一线老师使用在课堂里多种教学法综合运用。我最推崇的则是字理识字教学法。
什么是字理识字教学法？字理识字教学法的基本原理是利用象形、指事、会意、形声、转注、假借等这样的一些构字方式、造字方法对汉字进行分析处理，运用直观的、联想的手段进行识记字，以采用构字用字原理进行识字的教学方法。它的基本方法主要有图示法、演示法和点拨法。如：象形字源于实物或者源于大自然。因此，可根据字形表现的客观物体的形状绘出与汉字相应的具体事物彩图。如教字在展出流水彩图的基础上画出“水”字的演变过程，画三条浪线；还有像日、月、火等字都可以采用这种教学方法。这样教学让学生认识汉字的演变过程体会祖国文化的博大精深也使课堂生动有趣调动学生识字的积极性。会意字的教学如“尖尘、泉、从”等根据字的组成、解释了字义也记住了字形。懂得了古人造字方法，特别是独体字的认识有利于起到事半功倍的效果，如部首的认识：提手旁表示手的动作；王字旁也叫斜玉旁；足字旁表脚的动作；心字底与人的思想活动有关；酉字旁的\"酉\",最初表示酒。从字形分析上面一横是酒坛的盖子，下面的方框则表示酒坛，里面一横则表示酒，这样孩子们就知道了酒坛里一定要有酒，里面的一横就不会轻易掉了。由它衍生出来的字如“醉、酝、酿、酣”等一系列的字都不易错了。再如教学绕、饶、烧、晓、浇根据字形特点编出儿歌“用火烧、用丝绕、用水浇有食饶、日出晓”多了一点就错了。朗朗上口，浅显易懂杜绝了错别字。 字理识字由实物彩图——简笔图——篆体——隶书——楷体字的教学过程，从培养学生的素质着手。培养了学生诸多方面的能力。由图到字的直观演示，让学生观察叙述，培养了学生的观察能力与语言组织能力，让学生从形象的图画，概括出楷体汉字，培养了学生的思维能力与概括能力。再因为由图到字的教学过程能促使学生举一反
三、知识迁移、认字量不断地增加、词汇不断地丰富、语言不断地积累、培养了学生的阅读能力。学生掌握汉字构字规律后识字速度大大提高。学生普遍学得主动、活泼具有思想活跃、敢说敢讲、学习兴趣浓厚、知识面宽、懂的事情多，善于分析问题等特点。因此自理识字教学法是最好的识字教学方法
第20篇：以下是10画的字
以下是10画的字
五行属“金”的字有：
剥 财 睬 仓 敇 豺 刬 伥 倡 鬯 晁 眧 耖 唓 宸 乘 蚩 持 翅 刍 俶 纯 祠 脆 厝 凋 钉 珐 刚 罡 剐 怪 借 峻 钌 修 脩 訏 徐 痃 畛 疹 拯 症 倪 钋 剖 倩 挈 邛 讱 轫 衽 狨 辱 弱 珊 闪 讪 剡 扇 哨 射 珅 娠 神 眚 师 十 时 拾 狩 书 纾 殊 衰 拴 素 祟 孙 隼 唆 索 恸 剜 紊 唏 息 席 掀 宵 笑 眩 殉 栽 宰 奘 唣 哳 痄 窄 钊 针 真 纸 指 酎 疰 拽 酌 租 祖 祚 唑 座
五行属“木”的字有：
桉 芭 笆 柏 栢 梆 苄 栟 屙 婀 苊 芳 芬 粉 芙 酐 绀 羔 高 哥 格 鬲 哿 根 耕 哽 肱 恭 蚣 躬 拱 贡 股 骨 罟 挂 倌 桄 鬼 桂 衮 核 桁 讧 笏 花 桓 恢 唧 姬 屐 笄 笈 脊 记 珈 家 痂 恝 兼 豇 狡 讦 拮 桀 芥 衿 肼 弪 径 柩 桕 疽 桔 俱 倨 娟 倦 桊 隽 拷 栲 珂 疴 恪 倥 恐 芤 栩 祗 哭 库 框 括 栝 栳 栗 匿 臬 耙 芘 栖 芪 耆 岂 起 气 虔 肷 芡 衾 芩 芹 祛 拳 缺 桑 芟 秫 栓 凇 笋 桃 桐 砼 桅 芴 奚 哮 校 芯 桠 芽 芫 唁 苡 倚 痈 邕 娱 圄 峪 原 纭 芸 笊 芷 桎 株 桌
五行属“水”的字有：
氨 粑 呗 班 般 舨 豹 趵 倍 倴 畚 秕 俾 舭 毕 珌 髟 俵 病 玻 砵 亳 庯 秤 臭 泚 洞 娥 洱 肪 纺 舫 肥 匪 肺 纷 峰 俸 服 祓 蚨 俯 釜 害 氦 蚶 邗 函 航 耗 盍 狠 恨 哼 恒 洪 候 祜 洹 洄 恚 活 洎 浃 津 酒 恤 洫 洌 洛 马 邙 旄 们 勐 洣 敉 秘 眠 眄 珉 秣 毪 亩 纽 俳 派 畔 袢 旁 配 疲 蚍 拼 娉 俜 洴 珀 哱 圃 凄 讫 迄 洽 洳 洒 杀 纱 娑 洮 洼 洧 纹 蚊 务 洗 效 胁 绁 洩 屑 恂 洵 训 衍 洋 洇 耘 拶 洲 洙 浊
哧 耻 翀 娖 玳 耽 疸 紞 岛 倒 娣 玷 爹 瓞 冻 恫 蚪 趸 耿 烘 恍 疾 晋 珏 倔 烤 俩 凉 畜 烜 朕 肢 值 朗 烙 哩 娌 料 烈 玲 瓴 凌 留 旅 伦 倮 耄 拿 纳 肭 衲 孬 能 娘 恧 衄 哦 秦 恁 朊 芮 蚋 偌 晒 晌 恕 朔 趿 肽 唐 倘 讨 套 特 疼 屉 倜 恬 甜 挑 条 庭 挺 徒 彖 庹 挖 挝 倭 乌 娭 夏 讯 迅 秧 烊 窈 舀 旃 展 站 珍 秩 舯 衷 冢 祝 倬 笫 恣哲
五行属“土”的字有：
啊 唉 埃 砹 鹌 俺 按 案 盎 敖 芺 峬 城 埕 砥 峨 恩 砝 砩 个 埂 埚 轩 砬 埒 埋 砰 破 埔 砌 峭 窃 容 埏 砷 堍 砣 娓 翁 唔 阢 峡 蚜 氩 恹 胭 宴 晏 氧 恙 眙 酏 益 殷 氤 蚓 祐 迂 邘 育 彧 眢 员 袁 砸 砟 砧 肫
以下是03画的字
五行属“金”的字有：
才 叉 亍 川 寸 千 刃 三 上 尸 士 夕 小
五行属“木”的字有：
干 工 弓 丌 及 孑 巾 久 口 廿 乞 彡 已
五行属“水”的字有：
凡 亡 下 子
五行属“火”的字有：
彳 大 孓 女 勺 巳 乇 幺 弋 丈
五行属“土”的字有：
己 山 土 丸 兀 丫 也 尢 于
钯 钣 钸 猜 裁 残 伧 厕 嗏 觇 孱 猖 惝 敞 怅 钞 超 朝 抻 牚 胵 啻 惆 喘 窗 创 捶 词 猝 酢 悴 毳 皴 嵯 痤 矬 措 貂 掉 钭 钝 贰 钫 钙 割 钩 辜 壶 戟 绝 钧 竣 剀 琇 须 婿 絮 喧 挣 狰 帧 脂 殖 絷 钠 甯 钮 掊 裒 钤 钦 禽 情 氰 然 韧 绒 伞 散 丧 扫 嫂 痧 跚 善 稍 邵 猞 畲 肾 甥 盛 剩 视 授 瘦 疏 舒 黍 述 税 顺 舜 丝 斯 俟 竦 嗖 酥 诉 粟 飧 睃 钛 替 童 推 惜 傒 晰 犀 粞 舾 舄 羡 象 胸 绚 喻 钥 咱 凿 枣 迮 曾 喳 诈 掌 诏 轵 众 蛛 贮 兹 诅 尊 阼
五行属“木”的字有：
棒 笔 草 策 茶 枨 茺 楮 篅 荈 棰 茈 茨 答 等 第 棣 迭 栋 筏 棼 茯 尴 皋 胳 袼 给 茛 轱 觚 酤 诂 雇 棺 贯 胱 晷 贵 棍 聒 椁 皓 闳 喉 荒 茴 嵇 极 戢 棘 殛 集 几 掎 悸 迦 袷 跏 间 犍 荐 绛 茭 椒 蛟 绞 窖 喈 街 杰 结 筋 荩 阱 景 痉 窘 啾 厩 掬 椐 莒 讵 距 犋 掘 珺 喀 开 凯 闶 钪 轲 棵 控 椋 植 筐 贶 傀 喟 蛞 棱 荔 络 荦 荬 棉 茗 猊 棚 椑 期 欺 祁 棋 掐 掮 茜 嵌 强 羟 乔 邱 球 诎 蛐 荃 筌 荏 茸 茹 阮 森 筛 耜 覃 棠 茼 统 筒 椭 皖 稀 厦 筅 荇 悻 荀 雅 掩 雁 尧 傜 荑 椅 茵 硬 哟 驭 饫 寓 栈 棹 茱 椎 棕 最
五行属“水”的字有：
跋 阪 湴 绑 傍 棓 报 悲 邶 备 贲 絣 琫 诐 邲 弼 皕 赑 揙 猋 幖 邴 啵 博 跛 钚 瓿 淳 淙 淬 淡 发 番 饭 邡 防 扉 淝 悱 斐 粪 冯 稃 跗 涪 袱 幅 复 傅 富 淦 蛤 涫 胲 顸 邯 涵 寒 喊 琀 绗 淏 诃 喝 涸 訸 贺 惚 淮 唤 徨 蛔 惠 混 耠 惑 渐 荆 涼 涞 淋 淩 渌 沦 傌 买 茫 蛑 贸 帽 媒 媚 寐 扪 闷 猛 脒 幂 黾 描 淼 闵 淖 排 牌 跑 彭 捧 邳 痞 胼 评 迫 普 淇 浅 清 脎 深 淑 涮 淞 淌 淘 添 淟 涴 雯 涡 无 淅 喜 闲 现 项 淆 雄 徇 涯 淹 液 淫 淤 淯 渊 云 粥 涿 淄
掰 焙 采 场 焯 掣 程 塍 嗒 傣 贷 单 氮 悼 登 迪 觌 诋 邸 睇 掂 阽 惦 跌 喋 耋 痘 短 惇 敦 掇 迩 焚 钬 焦 接 嗟 晶 就 厥 吭 詈 晾 量 欻 诊 轸 证 焜 啦 喇 琅 稂 劳 犁 喱 理 傈 痢 捩 裂 趔 琉 硫 虏 掠 抡 捺 喃 赧 捻 傩 晴 闰 婼 邰 毯 探 掏 啼 腆 掭 祧 迢 贴 婷 痛 饨 跎 酡 惋 惘 喔 窝 幄 寻 循 巽 焱 蛘 轺 轶 媛 蛰 彘 智 痣 轴 粢
五行属“土”的字有：
捱 媕 啽 晻 胺 媪 傲 奡 堡 堛 嵖 砗 堤 奠 堞 恶 费 黑 堠 画 黄 堪 跖 喹 岚 塄 嵋 垴 蛙 崴 为 围 帏 惟 喂 硪 婺 痦 翕 硖 翔 硝 砚 堰 揶 掖 猗 壹 诒 迤 贻 胰 喑 堙 喁 釉 嵛 鼋 粤 越 崽
