推荐第1篇：天时不如地利
天时不如地利
(一) 原文
(i) (ii) 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
(iii) 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(二) 注释
(i) 天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。 (ii) 三里之城，七里之郭：内城墙叫“城”，外城墙叫“郭”。内外城墙比例一般是三里之城，七里之郭。 (iii) 环：包围。 (iv) (v) (vi) 夫：发语词,用于句首，表示将发议论。 然而：那么。 是：这是。
(vii) 池：护城河。
(viii) 兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。 (ix) (x) (xi) 革：装备。 坚利:坚固锐利。 米粟：粮食。
(xii) 委：抛弃。 (xiii) 去：离开 (xiv) 故：所以。
(xv) 域民：限制百姓。域，限制、管理。 (xvi) 封疆之界：划定的边疆界线。 (xvii) 固国：巩固国防。 (xviii) 威：建立威信。
(xix) 得道者：施行仁政，得到民心（的人）。 (xx) 失道者：没有施行仁政，没有得到民心（的人）。 (xxi) 寡：少。
(xxii) 畔：同“叛”，背叛。
(xxiii) 之至：达到极点。
(xxiv) 顺：顺从。
(xxv) 亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲：指族内亲属。戚：指族外亲属。 (xxvi) 粟：谷子，去皮后称小米。 (xxvii) 以：用。
(xxviii) 委而去之：委,抛弃.去,离开。
(xxix) “故君子”二句：实施仁政的人要么不打仗，若进行战争，则必定胜利。 (三) 翻译
(i) 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。 (ii) 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
周围三里的内墙，方圆七里的外墙，包围起来攻打它却不能取胜。 (iii) 夫环而攻之，必有得天时者矣；
包围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件； (iv) (v) (vi) 然而不胜者，是天时不如地利也。
然而不能取胜，这是适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食也不是不多； 委而去之，是地利不如人和也。
守城者抛弃城离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。 (vii) 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：限定人民的流动不能用划定的边疆界线，巩固国防不能用山河的险阻，在天下建立威信不能用武器装备的坚利。 (viii) 得道者多助，失道者寡助。
能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。 (ix) 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，连族内和族外的人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会服从他。 (x) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
用天下人都顺从的力量，去攻打连族内族外的人都要背叛他的人。所以有得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。”
(四) 主旨
(i) 第一 (1) (2) (3) (ii) “天时”指的是“有利于作战的天气和时令”，“地利”指的是“有利于作战的地理形势”，“人和”指的是“民心所向，内部团结”。
这其中“人和”更为重要。因为“天时”“地利”是客观条件，外在的。而“人和”是主观的，内在的。
良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失良好的人群合作关系，我们只能走向失败。 第二 (1) (2) 我们应当看到“天时、地利、人和”三者密不可分，而且在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。
因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对哪一方更重要也不能做绝对化一成不变的理解。
推荐第2篇：天时不如地利
天时不如地利
(一) 原文
(i) (ii) 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
(iii) 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(二) 注释
(i) 天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。 (ii) 三里之城，七里之郭：内城墙叫“城”，外城墙叫“郭”。内外城墙比例一般是三里之城，七里之郭。 (iii) 环：包围。 (iv) (v) (vi) 夫：发语词,用于句首，表示将发议论。 然而：那么。 是：这是。
(vii) 池：护城河。
(viii) 兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。 (ix) (x) (xi) 革：装备。 坚利:坚固锐利。 米粟：粮食。
(xii) 委：抛弃。 (xiii) 去：离开 (xiv) 故：所以。
(xv) 域民：限制百姓。域，限制、管理。 (xvi) 封疆之界：划定的边疆界线。 (xvii) 固国：巩固国防。 (xviii) 威：建立威信。
(xix) 得道者：施行仁政，得到民心（的人）。 (xx) 失道者：没有施行仁政，没有得到民心（的人）。 (xxi) 寡：少。
(xxii) 畔：同“叛”，背叛。
(xxiii) 之至：达到极点。
(xxiv) 顺：顺从。
(xxv) 亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲：指族内亲属。戚：指族外亲属。 (xxvi) 粟：谷子，去皮后称小米。 (xxvii) 以：用。
(xxviii) 委而去之：委,抛弃.去,离开。
(xxix) “故君子”二句：实施仁政的人要么不打仗，若进行战争，则必定胜利。 (三) 翻译
(i) 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。 (ii) 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
周围三里的内墙，方圆七里的外墙，包围起来攻打它却不能取胜。 (iii) 夫环而攻之，必有得天时者矣；
包围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件； (iv) (v) (vi) 然而不胜者，是天时不如地利也。
然而不能取胜，这是适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食也不是不多； 委而去之，是地利不如人和也。
守城者抛弃城离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。 (vii) 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：限定人民的流动不能用划定的边疆界线，巩固国防不能用山河的险阻，在天下建立威信不能用武器装备的坚利。 (viii) 得道者多助，失道者寡助。
能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。 (ix) 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，连族内和族外的人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会服从他。 (x) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
用天下人都顺从的力量，去攻打连族内族外的人都要背叛他的人。所以有得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。”
(四) 主旨
(i) 第一 (1) (2) (3) (ii) “天时”指的是“有利于作战的天气和时令”，“地利”指的是“有利于作战的地理形势”，“人和”指的是“民心所向，内部团结”。
这其中“人和”更为重要。因为“天时”“地利”是客观条件，外在的。而“人和”是主观的，内在的。
良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失良好的人群合作关系，我们只能走向失败。 第二 (1) (2) 我们应当看到“天时、地利、人和”三者密不可分，而且在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。
因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对哪一方更重要也不能做绝对化一成不变的理解。
推荐第3篇：天时不如地利
2.天时不如地利 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多了，委而去之，是地利不好人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
一、根据内容填空：
1.孟子，名 ， 时期的思想家。本文选自《 》。 2.本文的中心论点是： 。
3.文中用“攻而不胜 ”和“委而去之”的例子有力的证明了“ ”和“ ”的观点。
4.孟子用“ ”“ ”“ ”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，并强调了“ ”的重要性。
5.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四句运用了 的修辞手法，写出了防御一方的“ ”。
6.“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”这句话运用了 手法论证了“得道”的重要性。
7.作者认为决定战争胜利的主要条件是 ；文中最能体现作者的仁政思想的句子是 8．文中体现了孟子怎样的治国主张？ 答：
二、翻译句子
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 然而不胜者，是天时不如地利也。 委而去之，是地利不好人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
威天下不以兵革之利。 寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
四、选择题
1.下列理解不正确的一项是______.（3分）
A.第一段中作者指明“人和”是克敌制胜的首要条件。 B.第二段和第三段在论证观点时都运用了举例论证的方法。 C.第四段运用对比论证方法，突出了“得道”的重要。
1 D.文章主要论述了弱者战胜强者的治国方针和策略。 2．下列对文章理解不恰当的一项是（ ） （3分）
A.文中的“天时”“地利”“人和”指作战取胜所凭借的条件。 B.作者把“人和”确定为决定战争胜负诸多因素中关键所在。 C.作者分析作战时诸因素的关系，总结了巩固国家的诸多办法。 D.“得道者多助，失道者寡助”是作者意在劝说国君施行仁政。 3.对文章内容理解有误的一项是（ ）
A．文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B．作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C．文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。 4.下面对课文的理解不正确的一项是 （ ）
A.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。 B.文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。
C.从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。
D.文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性，目的在于启发君主们应如何打好仗，取得战争的胜利。
5.“得道者多助”中的“道”是指什么说的 ( ) A．正确的道理 B．作战的规律 C．施行“仁政” D．统治的方法 6.对文章内容的理解有误的一项是( ) A．“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。
B．第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。
C．第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。 D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。 7.对文章内容的理解有误的一项是( ) A.“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。 B.这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。
C.文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。 D.文章集中反映了孟子“仁政”的思想。
推荐第4篇：《天时不如地利》教案
《天时不如地利》教案
陶冶
【教学目的】
1．在熟读的基础上，讨论“天时”、“地利”、“人和”三者的轻重关系，体会孟子的思想。
2．学生学习文言文的基本方法。
3．集体朗诵和个人朗诵相结合，体会古人说理论证的方法。 【重点】
1．在熟读的基础上，讨论“天时”、“地利”、“人和”三者的轻重关系，体会孟子的思想。
2.学生学习文言文的基本方法。【难点】
学习古人说理论证的方法。 【教学时间】二课时 【教学过程】
一、预习1．朗读文言文
2．查字典、看课文注释，试翻译课文。
二、导入
1.之前学的《论语八则》是出自哪本书？由何人编纂？ 2.《论语》是哪个学派的著作？
师：今天我们就一同学习另一位儒家代表人物——孟子
（文学常识参考:孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。） 3．解题。 回答预习题问题：
（参考：本文是一篇议论文，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。）
三、初读课文、翻译疏通
1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅） 2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利，地利不如人和。 （1） 解释重点加点字：
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如（“知之者不如好之者”），比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 （2）【翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。】
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（1）解释重点加点字：
三里之城：周围三里（那样的小）城。 七里之郭：郭，外城。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫坏而攻之：夫，句首发语词。
（2）【翻译：（比如一座）方圆三里的小城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，必定是得到时令、气候的有利条件了；但是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。】 （3）运用了何种写作方法？什么作用？
4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
（1）解释重点加点字： 池非不深也：池，护城河。
兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利，坚固锋利。 米粟非不多也：米粟，指粮食。
委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。
（2）【翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。】 （3）运用了何种写作方法？什么作用？ 【双重否定】
5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1） 解释重点加点字：
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思 是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。亲戚：（古今异义）所有亲人。（今义：除了父系亲属之外的亲人）
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
（2）【翻译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限， 巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲戚也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。】
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思 是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。（“利”与“坚利”相区别） 寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。亲戚：（古义）所有亲人。（今义：除了父系亲属之外的亲人）
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
三、再读课文，把握中心，体会论证过程 1.本文的中心论点是什么？
【中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在对比论证，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。】 2.作者是如何论证这个观点的？
【第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；】
【第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。】
3.第4段式多余的吗？不多余的话，它的作用是什么
【第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心向背，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。】
总结：
师：用于战争，指决定战争胜负的三个因素是—— 生：天时、地利、人和 师：三者谁轻谁重/关系如何？ 生：天时不如地利，地利不如人和。 师：为什么天时不如地利者？
生：三里之城，七里里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。 师：为什么地利不如人和者？
生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
师：得道者会怎么样？ 生：得道者多助。 师：失道者又会怎么样？ 生：失道者寡助。
师：寡助会得到什么结果？ 生：寡助之至，亲戚畔之。 师：多助会得到什么结果？ 生：多助之至，天下顺之。
师：得道者和失道者在打起战来，结果会是怎样的？
生：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【参考：本文逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文
第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。】
四、本文议论运用的修辞手法：
1.论证中运用了哪些修辞手法？（排比、对比等）
五、小结
孟子文章的特点 ◇对比鲜明 ◇排比铺陈 ◇句式工整 ◇气势磅礴 ◇说理透彻
五、板书设计
论点：天时不如地利，地利不如人和 （仁政） 论证：天时不如地利 战争——治国
地利不如人和 需要“人和” 结论：得道多助，失道寡助
六、作业 1．古今异义。
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到„„去
亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界 今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词 2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．虚词。 之
代词 他 亲戚畔之。 助词 的 三里之城。 动词 到 寡助之至 而
表并列 并且 泉香而酒例 表修饰 着、地 夫环而攻之。 表转折 却、但是 环而攻之而不胜。
推荐第5篇：《天时不如地利》教学设计
《天时不如地利》教学设计
教学目标：
1、掌握孟子的文学常识及其政治主张，准确把握文章的写作意图推行孟子心中的仁政。
2、理清论证思路，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。
3、体会论证过程中双重否定句、排比句的表达效果。教学重点：掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。
教学难点：准确把握文章的写作意图，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。 教学流程：
一、导入
1、复习：儒家学派的创始人是谁？
儒家学派的核心思想是什么？
你认为什么叫做“仁”？
2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字体现了当时怎样的时代特点？你认为战国的国君最关心的是什么？
3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战争征服他国的战国君王们，智慧又擅长辩论的孟子会用什么办法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主张呢？他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主“骗”得一愣一愣的呢？今天我们这节课与其叫《天时不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初读课文、翻译疏通
1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。
2、集体朗读，读出说理的气势，注意排比句的朗读方法。
3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答
4、指名翻译，重点强调。
城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺
畔、夫
三、把握中心
1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么？（是为了教君王如何攻击别的国家吗？）从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法？
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主张，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”具体指什么？
施仁政、民贵君轻——爱百姓
这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”
3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“得道多助，失道寡助”，写作的意图是规劝当时的统治者施行仁政。
4、作为一篇议论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的议论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的？再读文章。
四、论证过程
1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，如果说施行仁政的大道理，君王会不会采纳呢？善辩又有些“狡猾”的孟子采用了什么办法？
通过军事引起君王的兴趣，再通过层层说理慢慢将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何从军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的？第二小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系？
举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利；地利不如人和。
3、第二小节与第三小节论述的角度有什么不同？孟子在这里使用双重否定句想要起到怎样的表达效果？
正反论证，加强说服力。 双重否定句增强语气。
4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用最大？ 内因是事物发展变化的依据，外因是事物发展变化的条件。 内因决定外因。
有了“人和”，其他问题能够通过集体的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节作者主要采用了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果？ 道理论证；增强语势，更有说服力
6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢？孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的？
正反论证。
7、至此你认为孟子的道理说清楚了吗？请理出孟子的论证过程。
8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主张打仗的还是不主张打仗的，为什么？
看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随随便便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，如果君王热衷于打仗，那你就不是君子——可见孟子的“狡猾”
五、复习总结
1、请同学们回顾以下，孟子是怎样从吸引君王的兴趣开始一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主张的？ 君王听说孟子要谈论打仗的办法，一定认真聆听，经过孟子从正反两个方面举例论证，以及从军事类比到治国方略，便会被孟子严密的论证牵着鼻子走，打心底里认为要打胜仗，治理好国家确实需要“人和”。这时，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追问“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并从正反两个方面加以论述。
2、通过这篇文章，你学到了哪些论证自己观点的方法？
3、联系实际生活，谈谈你从“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中获得了哪些启示？
推荐第6篇：天时不如地利的教案设计
【学习目标】
1.学习课文层层递进的写作方法，体会文中排比句的表达作用。
2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。
3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容，自觉为社会和谐尽一份力。
【课文题解】
1.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的重要代表，地位仅次于孔子，被尊奉为“亚圣”。
2.《孟子》，是一部记录孟子的思想和政治言论的书，是儒家的重要学术著作。
【串讲课文】
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
翻译：孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。”
原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。
原文：夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：敌人围攻一定是选择得天时的时日了;可是没有胜利，这说明得天时不如得地利。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
翻译：城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锐利坚固，粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。
原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锐利坚固)。
原文：得道者多助，失道者寡助。
翻译：得到正义的人帮助他的人多，失去正义的人帮助他的人少。
原文：寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
翻译：帮助他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他;帮助他的人多到极点，天下都归顺他。
原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定会胜利的。
【课文结构】
本文分三个层次：
第一层次，(第1句)，开门见山，提出中心论点。
第二层次，(第2-4句)，列举两个事例，从攻守两方面分别论证分论点。
第三层次，(第5-8句)，进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。
【课文分析】
《天时不如地利》一文观点鲜明，结构严谨，很有气势。
文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，突出了人和的重要性。
文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。
文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道寡助”的论断。
文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应该“以和为贵”。
【思维训练】
1.本文的论点是什么?
本文的论点是“天时不如地利，地利不如人和。”
2.本文的论据是什么?
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。”
3.本文的论证方法是什么?
既摆事实，又讲道理。 先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。
4.本文大量使用了什么修辞手法?其作用是什么?
排比。 增强论述的语气。
5.本文的君子是指什么?(用文中词语回答。)
“得道者”
6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?
“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物发展变化的条件;而“人和”是主观的，内在的，在事物发展变化中起着决定作用。所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。
7.本文体现了作者什么思想?
要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持;而要达到这一点，就得施行仁政。
推荐第7篇：天时,地利,人和,跨境电商发展如火如荼
天时，地利，人和，跨境电商发展如火如荼
外部需求拉动
2013年7月发布的《全球跨境电子商务报告》显示，2013年全球五大市场（美国、英国、德国、澳大利亚和巴西）有共计7,600万消费者参与跨境零售网购，相关零售网购需求预计将达到700亿美元。预计到2018年，上述五大市场相关需求将增长一倍。
政策导向利好
2013年7月，商务部、财政部、国税总局先后发布“外贸国六条”：制定便利通关办法，分步在全国口岸实行；整顿进出口环节经营性收费，减少行政事业性收费；鼓励金融机构对企业及项目加大支持力度；支持外贸综合服务企业为中小民营企业出口提供融资、通关、退税等服务；积极扩大商品进口，增加进口贴息资金规模；努力促进国际收支基本平衡，保持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。《关于实施支持跨境电子商务零售出口有关政策的意见》等政策，鼓励跨境电商业务发展。“5+1”跨境电商试点城市随之展开。
2014年1月，财政部和国家税务总局联合下发《关于跨境电子商务零售出口税收政策的通知》，明确“符合条件的跨境电子商务零售出口企业，可以和普通外贸企业一样，享受增值税、消费税退免税政策。
5月13号，阿里巴巴率先向全国的跨境电商发去红包，通过旗下“一达通”平台，外贸出口企业，每出口一美元最高能获得3分钱。随着越来越多的传统外贸企业展开跨境电商业务，平台之间的市场竞争会日趋激烈。
浙江政府为跨境电商出台相关补贴政策。
跨境支付、汇率结算、物流配送、退税、境外营销、出口售后服务、境外采购等方面的政策短板，逐渐随改革深入逐个“搬走”。
外部需求和内部政策刺激，让跨境电商卖家持乐观态度。
eBay与益普索联合调查：卖家眼中推动跨境电商发展的主要因素
快捷安全的支付方式 93%
合适的产品92%
强有力的平台 91%
高性价比的物流解决方案91%
对消费者市场的了解和洞察87%
电子商务经营的知识和人才76%
建立可靠的品牌 71%
政府政策支持 66%
海外仓储解决方案 56%
能否获得信贷/融资解决方案 39%
调查结果显示，快捷安全的支付方式、合适的产品、强有力的平台、高性价比的物流解决方是大中华区跨境零售出口电商共同关切的四大问题。
其中，超过94%的中国大陆卖家认为“强有力的平台”对开展跨境零售电商业务至关重要，主要因素为多语言文化和经营理念上的差异，这些差异势必会影
响买卖双方的购物、贸易体验。一个具有人性化的、强有力的电子商务平台，需要以下特点：
第一，跨境电商多语言建站，让卖家实现母语阅读购物。
第二，跨境电商多语言发布，让卖家实现中文发布商品，买家母语阅读新发布商品。
第三，跨境电商多语言沟通，让买卖双方均实现用母语交流。
UTH国际研发的产品和服务率先开辟先河，为跨境电商打造强有力平台。
推荐第8篇：上得天时下得地利成语
【成语】：上得天时，下得地利
【拼音】：shàng dé tiān shí，xià dé dì lì
【简拼】：sdtsxddl
【解释】：指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。
【出处】：《荀子?议兵》：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”
上得天时，下得地利 成语接龙
【顺接】：利上生利 利不亏义 利令志惛 利令智惛 利令智昏 利以平民 利傍倚刀 利兵坚甲
【顺接】：百世之利 避害就利 不私其利 朝名市利 乘间取利 出师不利 除害兴利 除患兴利
【逆接】：巴高望上 长安道上 大干快上 东流西上 奋发向上 蜂拥而上 风行水上 扶摇直上
【逆接】：上上下下 上下一心 上下为难 上下交困 上下交征 上下交泰 上下其手 上下古今
推荐第9篇：地利找幼儿园
地利找幼儿园
安 全 工 作 总 结
2015年月
7 我园始终把“安全”摆在幼儿园工作的重要议事日程，认真贯彻上级有关安全工作的会议精神，积极开展创建“平安校园”活动，建立学校安全管理工作档案,严格执行有关卫生保健的规定，坚持预防为主、防治结合的原则，牢固树立“安全第一”的大局意识，扎实开展各项安全防范工作，有效保障幼儿园财产和师幼生命的安全，维护了正常的教学秩序和幼儿园的稳定。现就本学期的安全工作做一个阶段性的小结：
一、加强领导 明确责任
为把安全工作落到实处，我园成立了安全领导小组，由邢如芬园长任组长，负责幼儿园安全工作的全面工作。安全工作副组长由园长助理担任。安全员协同做好幼儿园安全工作：建立健全安全工作档案；制定详细的安全整治措施和幼儿园综合治理计划；深入开展自查自纠工作，积极推进幼儿园安全防控体系建设，坚决排除各种安全隐患。工作中突出“安全第
一、预防为主”的工作方针，牢记树立“安全第一责任，责任重于泰山”的思想，坚决克服麻痹思想和侥幸心理，切实负起责任把安全工作抓实抓细。
二、丰富活动 提高认识
安全知识最终要转化为安全行为才是教育的根本，为此我们将安全教育渗透到教职工大会、政治学习、家长会、幼儿的一日学习生活等活动之中，并以此为载体，全体动员、全员参与，加强法制教育和安全教育，不断提高安全防患意识，掌握基本的安全自护技能。
1.通过全园教职工会议、政治学习、业务学习等活动，及时组织教职工学习各种安全文件及各项有关安全的会议精神，其次，分析、讨论各类报刊、杂志、媒体报道的各类学校事故、案例，使全体教职工明确到“安全”就是少出事、不出事，意识到安全责任重大，从而在思想上、行动上对安全工作高度重视。2.开展丰富多彩的安全教育活动，提高师幼的心理素质和应变能力，增强师幼的安全意识。
（一）、根据有关工作，对我园安全管理工作进行了一次全面梳理，及时排查治理事故隐患，认真整改安全管理上存在的突出问题和薄弱环节，健全幼儿园内部管理机制，规范各种制度，深化过程管理，从源头上杜绝安全隐患，确保我园教育教学工作的顺利开展，实现了安全无事故的目标。
（二）、结合我园“安全教育月、周”活动，开展了多次安全演练活动。多次的安全演练活动，通过疏散过程，不但让幼儿懂得着如何自救、如何逃生，而且也明白了遇事要不慌张、不害怕、沉着冷静应对。老师们也学会了正确的安全救助操作方法。
（三）、以班级为载体，展开了多次的安全主题教育。让幼儿对怎样防暑、防雷、防冰雹、防溺水等知识有了一定的了解，提高了幼儿的自我保护意识。
（四）、在一日活动中渗透安全教育活动，如认识各种安全标志、遵守交通规则等，让幼儿通过游戏、课程等活动掌握一些简单的自救技能。
（五）、加强教师的职业道德教育，让教职工树立职业荣誉感、责任感，萌发爱幼儿，关心幼儿的意识，构建一道安全的人性屏障。
三、完善制度 强化管理
幼儿园安全工作任重道远，一学期以来，我园严格执行各项安全制度和检查制度，全园教职工始终把安全放在各项工作的首位，尽职尽责、措施得力、管理严格，既维护了幼儿园的安全与稳定，又为师生营造了一个安全、舒适、文明健康的学习生活环境，保障了幼儿园保教目标顺利实现。 1.全面落实安全责任制度，做到各司其职、各负其责、密切配合、齐抓共管。
2.健全安全工作制度。做到每会必讲安全，每活动必进行安全教育，每月召开一次安全工作例会，随机进行安全检查，力求把事后监督、查处工作前移到事前防患。
3.严格执行交接班制度。带班教师认真做好幼儿考勤工作，留心观察幼儿健康状况并做好记录。决不允许非幼儿家长到园接幼儿，如遇特殊情况必须事先说明，经带班教师确认后才能让其接走该幼儿。
4.加强对食品卫生的管理。严格执行《食品卫生法》等文件的规定进行食品的采购和加工。食品按照分柜、分架、离地的原则存放。严禁无关人员出入食堂，做好食品24小时留样备查等工作。
5.强化消毒制度。幼儿使用的杯子、毛巾、餐具每天统一高温消毒并留认真记录。玩具、活动室、厕所、外环境每周用消毒液消毒。寝室每周用紫外线灯消毒，园所高度保洁。
6.严格执行晨午检制度。值班教师做到一摸、二看、三问、四查，及时掌握幼儿健康状态，发现问题及时处理。
7.健全食堂从业人员、师幼的体检制度。严把新生入园体检关。确实做好饮食中毒、多发病和传染病的预防工作。
8.做好节假日的安全动员工作。通过家园联系栏、短信等途径，宣传安全知识，引领家长自觉遵守安全规定，保持安全行为。
9.严格执行24小时值班巡视制度，完善外来人员登记制度，并做好情况记录，确实把好校门安全关。
四、立足防范 齐抓共管
1.我们在安全隐患排查上,多年来一直坚持重点检查维修与日常排查相结合的方法，随时将幼儿园安全隐患检查上报，我们把教育教学、班级管理、幼儿园食堂、房屋建筑、玩教具、门卫列为重点排查部位；将房屋、楼梯、围墙、阳台栏杆、大型玩教具、水电暖设备，食品采购加工、饮水供应、消防设施以及幼儿身体健康状况等列为安全重点检查对象。设立园所整体安全隐患排查记录表，责成园所安检人员每日检查填写，对查出的安全隐患做到及时排除，重点问题做到向园所领导及时汇报。记录表要求写清检查时间、检查内容及存在问题、整改和处理情况、排查人员签字。幼儿园主管领导每周检查一次，发现问题做出及时指导，每学期末集中上交整理入档。
推荐第10篇：班主任兵法之地利篇
班主任兵法之地利篇
［ 作者：平和
来源：教育在线论坛
点击数：628
更新时间：2004-7-21 ］
天时通常指大环境，乃天下大势也，地利则指的是小环境，指我们所处的周边局势。古代战争特别重视地利，因为那是战争的特点是短兵相接，因此地形可以作为重要的屏障。战国时，秦国据崤山、函谷关之险而消灭六国一统中原；三国时期，孙权凭长江天堑，刘备依蜀道之难，与曹操分庭抗礼；东晋、南宋也是乘地利之便，与少数民族政权划江而治，偏安江南。
地利不仅仅体现在地形，还体现在“地气”上。比如曹操大军兵败赤壁，孙刘联盟固然是主要原因，北方军士不习水战，并且长时间在南方生活，水土不服而多生疾病也是一个因素。诸葛亮在平定南方部落时，士兵在泸水几次受瘴气之毒，皆无功而返，后来费了好大的力气才降服孟获。马谡之兵败街亭就是因为不懂地利，让老道的司马懿一招击中要害。可见，地利是影响战争胜负的一个重要因素，天时不如地利，掌握地利的一方更掌握主动权。
“夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险易远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。”《孙子兵法》对于地利也特别注重，其中第十一篇《九地篇》专门论述在不同的情形下如何利用地形作战的原理。可能有人问了，班主任的工作和地利又有什么关系？别着急，听我慢慢道来。
一个习惯于在教室内上主课的教师，如果有机会到室外给学生上一节体育课，会是另一番感受。假如说这个老师在教室的课堂里能够把纪律控制得很好，那么在操场上，他会发现相同的学生是很难控制的，这便是地形的作用。同样的，一名体育教师可能在操场上把学生的广播操指挥得井然有序，但是让他带学生的一节室内自修课，纪律却可能很糟，也是由于地形的变化。有时候，学生在不同的老师面前表现绝然不同，在家里和在学校里的表现迥然相异，并不是学生变了，而是他适应环境的结果。因此，想成为一名成功的班主任，地利的原理不可不察。
学校里的建筑物，乃至一花一木等硬环境都可以产生教育的动能，都是地形。同时，学校的文化氛围以至于一个小小教室作为软环境，对学生的潜移默化作用更大，它们理所当然是地形的一部分。甚至于对于其中的一个学生来说，其他学生的兴趣爱好，集体的舆论等也是地形，教师都可以加以利用。
召开全体学生大会不宜在过于空旷的地方。举例来说，要召开全年级学生大会，全年级学生有两百人，但是会场却在一个能容纳千人的地方，那么效果一定不佳。并不是因为地方太大，讲话声听不见，发言可以用麦克风，而是地形不利，没有会场气氛。会场以75%以上的上座率为佳，坐满亦可，但不要加出很多座位，那样热烈有余，反而会显得凌乱。主题严肃的集体大会所有教师应全部到场，坐在班级当中。平时不相往来的班级骤然间坐在一起，并且教师亦悉数出席，学生会产生一种与平时不一样的紧张感，有助于会议效果。许多会议效果不好并不是内容不好，而是地形不佳，譬如你要批评学生，选择的地方却是足球场，学生们连你的话都不一定听得清楚，旁边还有人踢球，你嗓门再大，喊破了嗓子也只能怨自己。
在室外不宜进行深入的个别谈话。教师与学生作个别交谈，应选择安静的场所，但最好不要在室外。室外干扰大，声音嘈杂，人的精力很难集中。教师与学生的情感交流不如在室内来的直接顺畅。当然，教师与学生单独地在校园里走一圈，释放一下紧张的情绪，也是可以的。有时候，就是与学生很随意地散散步，也是一种无声的交流，在一定的场合，可以作为一种有效的教育辅助手段。
如果与学生开座谈会，则要尽量创设宽松平等的氛围。圆桌会议是最佳方式。教师可以把会场布置成圆形或近似圆形，圆形的好处是任何位置都是平等的，学生不会有拘束感和压迫感。如果还是像平时上课那样，教室坐或站在前面，面对所有学生，则沟通往往会出现阻滞，学生不会跟老师说真心话，座谈会很容易变得沉闷，不能收到预期效果。
教师批评学生时，居高临下的方式是最佳选择。在教室里，学生坐在座位上，教师站在讲台上，俯视全体学生，辅之以强有力的言语，那种感觉一定不错。个别批评时，有些教师图舒服，自己坐在座位上，学生站在办公桌前，教师须仰视才能看着学生，这不是好的方式。正确的做法应该是让学生坐下来，教师站在他面前，这样教师即使不言语，无形中也对学生产生压力。有一个例子，有一位教师就用这样的方式看着学生看了20分钟，学生不堪忍受而最终选择配合教师解决问题的。
教师表扬学生时，不需要对环境有太多苛刻的要求，因为表扬的话学生总是爱听的，不论是在什么地方。表扬的时候如果能够有一些体态的语言，效果可能会更好。比如说，在集体面前宣布表扬的时候注视着表扬对象的眼睛，冲着他慈祥地笑笑，会让学生感到很温暖。个别表扬的时候不一定那么正式，可以拍一下学生的肩膀，给他鼓鼓劲，如果是小学生，摸摸他的头，他会非常兴奋。但是总体来说，不同的场合之下表扬的效果还是不太一样的。私下里的表扬会让学生觉得温暖，对缓和师生间关系非常有效，是教师拉近与学生之间距离的方式之一；背后的表扬让学生惊喜，学生感觉这是真实可信的，会对教师心存感激；正式场合下的表扬则让学生有成就感，是学生期待和难忘的记忆，尤其是登台领奖，感受台下的掌声，那种幸福人人向往。
在学生群情激愤或比较冲动时，教师要冷处理。学生对学校的评比或班级之间的竞赛结果感到不公，情绪激烈，这时教师一定要非常冷静，不可火上浇油，否则浇旺的火还得教师自己来灭。个别学生也有可能突然间很冲动，有失控的可能，如教师批评不慎，学生觉得冤枉，与教师当面顶撞，此时教师不可与其纠缠细节，而应避其锋芒，万不可大怒，失了身份一直理论，此事要记住一句话：君子报仇，十年不晚，待其冷静下来再与他计较也不迟。学生做了冲动的事情教师如果处理得当，让学生事后从心底里生出追悔莫及的感觉，那么就可以说这个教师成功了。
学生上课无精打采，精神不振作时，教师要用自己的热情去感染他们。有时候上课，教师发现学生们精神面貌很不好，特别是春天的下午，学生们会有昏昏欲睡的感觉，这时教师要注意授课的方式以及自己的语言，要像一个善于表演的演员，以自己的热情去带动班级的氛围，比如说讲个笑话什么的，如果能引起哄堂大笑，势必会让那些要睡觉的人精神一振，转而认真听讲。
碰到比较活跃的班级，教师可相对严谨一些，以稳定班级氛围，对个别轻佻的学生要及时予以警告，这样便可控制局势。遇到比较沉闷的班级，教师要轻松一些，以激活班级气氛，对少数愿意发言的学生要及时鼓励，以带动整体。
班主任要重视班级的环境建设。首先是卫生问题。许多年轻教师不太善于做这个工作，班级卫生常常一团糟。解决这个问题其实并不难，非不能也，实不为也。只要重视，总是能做好的。班级卫生工作非常重要，因为它就是学生每天生活的环境，如果整个教室脏兮兮的，班级风气也好不到哪儿去。班主任只要稍微采取一点措施，责任到人，再以身作则加以示范，勤加督促，班级面貌会面目一新的。信不信，到一个原先很脏但是刚刚大扫除后的班级里去，你会感觉神清气爽，心情也舒畅了，人也会精神起来。
卫生问题解决好之后，便是美化了。美化班级一个重要的原则是要发动全体学生，要给学生很大的自主权，让他们选择他们喜欢的东西，班主任把关。这样做的好处是学生会产生自己是主人的感觉，从而像爱护家一样爱护教室的环境。教师要优先考虑那些有特长的学生，比如说字写得好的，画画的好的，把他们的作品布置出来，注上自己的名字，这样便有了一些氛围。教室四面墙壁上可以利用的地方不要浪费，要以学生的原创作品为主，买来的东西不如自己自己创作的。一次小小作文展，各组自办的小报等等，都是很好的素材。表扬栏要贴在醒目的地方，即使是大孩子也喜欢红星、红旗之类的东西，搞一个积分榜也很刺激。此外，还可以鼓励学生养花，养草，甚至养两条金鱼什么的。不要怕麻烦，植物与动物每时每刻都会无声地行使教育功能。
建设好硬环境，接下来便是软环境了。要选有能力，在学生中有影响的学生做班干部，好的班干部简直就是班主任的左膀右臂。班干部成绩差一点没关系，如果学生不愿当，绝对不要勉强，强扭的瓜不甜，他痛苦，你也累。班干部既定下来，就要用人不疑，疑人不用，坚决支持。只要班干部能严格贯彻你的意图，接下来的事情就好办多了。强有力的班干部好比一个班级的主心骨，他们能够决定班级的舆论，引导学生的兴趣和兴奋点。他们既是重要的地利也会产生地利。
有了好的班干部集体，就可以建设班级的风气了。对班干部要严格要求，要求他们以身作则。要特别关注班级里的活跃分子，相对于那些不太爱说话，只会跟风的学生来说，这些学生对班级氛围的影响更大，教师要花点时间关注他们的行为，要尽可能地团结他们，发挥他们的主观能动性。方法很多，教师可以依据具体情况灵活机动行事。通常，活动可以增强班级凝聚力，加强彼此的沟通和了解。教师要支持和参与这样的活动。有的班级，大家在一起生活几年了，还有人连同学的名字都写不对，这是不能想象的。这样的班级凝聚力可想而知。
在班主任的眼里，所有事物皆可成为地利，能有这样的意识，则有希望成为大师了。真正的大师不拘泥于死的原则，比如韩信攻打赵国，背水列阵，看起来是犯了兵家大忌，致自己于死地，却反而激发了士兵的斗志，结果大破赵将陈余。所以有了地利，还要看我们怎么运用。有教师在上语文课，教师里突然飞进一只小鸟，学生们都被吸引，纷纷观看，教师灵机一动，把这节课改成对小鸟的观察作文课，这就是巧妙利用地利了。另一个课堂，教师想要对一名趴在桌子上的学生进行批评，但是直接点名批评学生情感不一定能接受，于是教师通过观察，转而表扬这名同学的同桌课堂上注意力比较集中，同时却注视那名趴着的学生，这种对地利的理解就不是一般教师能够达到的境界了。
第11篇：不如不见
难得打出一篇读后感，有木有= =，不如不见-《刺鱼》读后感。虽然是某些人。。你们懂的-------于是正文。。。
清晰也好，渺茫也好，希望就像绑在树枝上的黄丝带，当你看见时，总会心安。这是许多人的想法，然而你却告诉我，有些时候，有些事情---不如不见。
你是一个父亲，一个有着个白血病儿子的父亲。你深夜有多少次辗转反侧，你有多少夜守在孩子身边。还记得孩子在医院里说：“爸爸，我不要被那么多管子插在身上。。。我们一起出去走走吧。”你这时总会转过脸，把目光从孩子身上移开，只是说一句“我们马上就可以离开医院了。”话中带着泪，却不带一声哽咽。
你是一个爱书的人，而你为了孩子，将自己多年的藏书都给卖了， 不带一点儿惋惜，你甚至还将原本较宽大的房屋给卖了，留下只有一颗永远爱着孩子的心，读后感《不如不见-《刺鱼》读后感》。
你是一个信守承诺的人，终于，你不再愿意让孩子承受痛苦了，你带他离开医院，来到一片只有一个老头住的森林中，想要孩子在快乐中安详地闭上眼，然而命运仿佛和你开了个玩笑。根据那个老人说的，山中有种蛇可以治病，于是你就冒着生命危险去找，找来给儿子吃。结果他的病竟然奇迹搬得有了好转。见着他的脸一日日红润，你脸上也出现了不常见的笑容。命运是一本让人难以捉摸的书，前一页的皆大欢喜仿佛只为下一页的悲伤做铺垫。孩子的病又毫无预感得突发了。但你终究学不会怨天尤人，你叹息，你悲痛，但却从不屈服。于是你又再一次将孩子送进了医院，而你这次再也没有亲手将他带出来= =。。。。你至始自终都是一个爱孩子的父亲。你意外地遇到了你的前妻，一个在国外多年家财万贯的人。她也意外得发现了你儿子杰出的雕刻才能。于是他承诺他会以最优的医学技术来医治这孩子，并且会将他培养成杰出的雕刻家。而你是爱孩子的，也是了解孩子的。你就算卖掉了自己的眼角膜凑钱来给孩子医治也不愿意将孩子给她。可你最终还是答应了，因为你知道自己得上了绝症。
最后，你没有去送儿子，因为你怕你会后悔，让儿子留在已得绝症的你的身旁。即使孩子呼唤着，你也只是用那只已不能流泪的眼睛流着泪诉说着“不如不见”
不如不见是一种境界，也许不见这一面永远都会见不着了，但你相信的儿子的日光永远照着你的心城。
打在这里觉得好短噢。。。。= =（无奈）
第12篇：不如回首
午夜随想之二
步履匆匆，已走过近二十一个春秋，不如回首，来看一下路边的风景与污秽，审视我们所处的社会。
童年时的世界是多彩的，那时我们眼中的世界美好的，生活有些安逸。虽没有手机，没有电脑，甚至于电视都是黑白的，但我们依然觉得很有趣味，或许只是因为那时的我们心智还未成熟，还未曾深入的了解我们所处的这个社会。儿时的记忆中，世界是朴素，充满友爱的一个大家庭。那时的社会还没有现在浮躁和物质，那时的天是蓝的、水是清的、肉是香的、扶摔倒的老人也是不用担心赔偿的。
有一些日子远远的去了，像是陷落在某个时代的转角，再也找寻不回。我们不禁发问：这个社会到底是怎么了？天不再蓝，水不再清，乐于助人也要担心被人倒打一耙要求赔偿了。这一切不都是为了钱，为了利益吗？是因为我们太贫困了吗？答案显然是否定的。二十年间，GDP总量和人均收入增长了数十倍之多，物质生活条件得到了极大改善，私家车，各种电器也飞入寻常百姓家。但令人费解的是，物质层面的进步为什么没有带动精神文明层面的进步呢？
在前进的步伐中，我们逐渐迷失了自我，我们丧失了自己的信仰，道德底线也失守。物欲横流，金钱至上，娱乐至死，这就是我们所追求的生活吗？这就是我们用良心所换来的一切吗？总的来说社会还是好的，社会中还是存在真善美的。不能否认社会中真善美的存在，也不能对社会的阴暗之处视而不见。讳疾忌医终将葬送大好的发展前程。
柏杨先生在《丑陋的中国人》一书说到“我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋”。我们浮躁的社会是不是该停下行进的脚步反醒反醒。不仅仅是在中国，在世界范围内都面对着日益严重的信任危机，我们变得越来越麻木，或许可以用自我保护的借口来敷衍一阵。“彭宇案”的判决结果使本已严重的道德危机愈发的不容乐观，而前不久的“郭美美事件”更是让红十字会这家百年老店的中国分号栽了个大跟头。层出不穷的丑闻不仅造成公益组织受捐助额近九成的下降，政府公信力下降，更而且严重动摇了人类社会赖以维系的信任。曾有老人街头摔倒，因无人施以援手而丧失宝贵的抢救时机。也有司机碰到幼童，来回碾压致死，只因撞死赔钱少。我们要让行善者心无顾虑，要让作恶者受到严惩。
或许“性恶论”是对的，接连的一系列事件不过是给我们提供了借口、托辞，我们可以心安理得的作恶，至少是不再行善。我们都是这个社会变得愈加冷漠的罪恶推手。
幸福也许在千里之外，幸福的可能总是咫尺天涯的渺茫。幸福简直成了我们疼痛的调味，而这一切都是我们一手酿造的苦果。
不时可以从新闻媒体上看到病患幼童被遗弃，年迈老人露宿街头的报道，煤矿、钢厂出事故，动辄伤亡百余人的新闻也是屡见不鲜。对生命的漠视让这个社会变得陌生，可怕。我们浮躁的社会真的该放缓前进的脚步，反省反省。我们会将这一切归罪于这个时代，的确，时代是有其不可推卸的责任的。倘若不将罪责归咎于时代，我们又将如何承受呢？时代无罪，根本还是人。
匆匆的岁月中，偷来些许空闲，用来感激，用来奢望。我们要将先前的激情化成深刻的思考，发掘对这个时代的深刻认识，将我们所经历的人性的灾难转变为一种更高的意义。 一段荒谬的历史和个人在其中的责任，仍将是我们现在和未来所要面对的巨大伦理难题。这种反思是极其重要的，因为这关系到我们能在多大程度上回归人性。面对不可测的人性，我们会更深刻的理解康德的命题：人是一根扭曲的木材，从中长不出任何笔直的东西来。虽然这句话我不敢苟同，但这确实体现了人性的复杂。
末了讲一个小故事。曾有一个朋友要去上海游玩，我问他东西备齐了吗。他说上海是大都市，啥都可以买到，我想了一下说：上海啥都不缺，只是人情味淡了些，你带点人情味过去吧。
第13篇：地利公司[：工作日报]2月28日
【模板】
新疆和硕地利农业种植有限责任公司
工作日报
报告人员：□□□
报告日期：20□□年□月□日星期□
报告地点：□□□
报告内容：
1.交办事项
1.1.□□□□□□□□□
负责人员：□□□
完成时间：□□□年□月□日
进展：□□□□□□□□□
2.督办事项
2.1.□□□
3催办事项
3.1.急办事项：无
3.2.特办事项：无
3.2.普通事项：无
4.需要研究和决定的事项
4.1.□□□□□□□□□
5.请示
5.1.□□□□□□□□□
6.汇报
6.1.□□□□□□□□□
7.计划
7.1.□□□□□□□□□
8.建议
8.1.□□□□□□□□□
1/ 1
第14篇：如何更好地利用家长资源
如何更好地利用家长资源
家庭的教育资源是丰富的，关键是教师如何引导家长充分挖掘自身潜在的教育资源,发挥其优势。现实的家庭教育资源利用存在着一些教师一厢情愿地要求家长应该怎样做，很少考虑家长的想法与感受。因此，利用家长资源必须注意以下几个问题：
1.利用家长资源的关键在于教师和家长明确幼儿园教育的目的和家庭教育 的目的都是“为了使儿童获得全面发展”。家长明确了家园合作的目的，才能理解、支持幼儿园的工作，才能够积极、主动地参与幼儿园的教育。可见，做好家园共育工作是幼儿园教师的一项义不容辞的天职。教师要唤醒家长的主体意识，转变家长教育观念，提升教养水平，真正携手共同担负起教育幼儿的任务。
2.利用家长资源，防止滥用家长资源。家庭教育资源是一种人力资源。在幼儿园新课程实施中，家庭教育资源正显示着新的活力。而有的教师把利用家长资源一味地请家长帮助做事情，制作材料等，有的请家长到幼儿园班级里帮助布置班级环境。“六一”儿童节快到的时候，幼儿园的活动多了起来，办画展、搞演出、开运动会、外出游园„„在孩子们兴奋地期待节日时，有的家长却苦不堪言。种种现象，不能不引起我们的思考，教师在组织活动时要征求他们的意见，了解他们是否有时间，考虑家长工作之便，要有选择地开发和利用社区人力资源，以适应幼儿教育的需要。我们的家长来自各行各业，他们丰富的经验是我们宝贵的教育资源。为此我们积极引导家长与我们合作共构幼儿园课程，充分利用他们的资源使我们的课程更加生动更有价值。
3.利用家长资源要注意坚持“两个原则”，即：自愿原则、量力原则。在开展幼儿园主题活动中，有的教师经常以“请您配合”为由，有时请家长买东西到幼儿园作为教育教学中教具或节日布置环境用。比如圣诞节前，要拿小圣诞树、布靴子等。这就出现了有时幼儿园需要的东西家里没有，家长就要专门去买，上网查找资料，有的家长家里没能安上电脑，打印机，但还是怕孩子在幼儿园会受到同伴的攀比刺激，要到街上打印，给家长带来了精神上和经济上不必要的负担。幼儿园不要强调家长做统一的事，而是应该针对每个幼儿家长的个性特点、职业特点、家庭背景有的放矢地利用家庭教育资源，让家长根据自己的实际情况，量力而行，让家长理解老师的工作，主动支持幼儿园的工作。
4.教师应把家长看作是幼儿园重要的合作伙伴。
所谓的“合作伙伴”，就是要本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持，促进幼儿的发展和教师的自我成长。家长资源合理适宜的运用，并尽可能的发挥其在具体教育整体中的效应，更在于追求可持续发展的生态效应，使幼儿园的教学内容和要求延伸到家庭，使幼儿的学习经验和良好的行为习惯得到巩固和强化。教师不要单纯地把家长资源当作物质提供者和手工制作者，就不受欢迎了。不要人为地、额外地加重家长负担，为了孩子，家长今天要准备这个、明天得带去那个，不带，孩子又吵又闹，让家长真有点疲于奔命的感觉。家长成为教师的伙伴，对幼儿园来讲，必须运用多种有效手段吸引家长的关注和参与，使家长重视幼教，了解幼儿园教学内容及方法。幼儿园与家庭之间是一种双向的关系，其中幼儿园应采取主动。这样，家园之间良好的互动局面才会持续的敞开着。
优化家庭教育资源的利用，更好的利用起一切可利用的教育资源，更大限度地挖掘家长的积极性、主动性、能动性，在幼儿园课程改革中，广大幼儿教师已经积累了丰富的经验，让我们走进研究，只要你有心挖掘，必将有所收获。让家园互动，真正携起手来——让孩子的教育成为大家的教育！
第15篇：地利找幼儿园安全工作汇报材料
地利找幼儿园安全工作汇报材料
一、指导思想
为进一步贯彻落实《师宗县教育局关转发查师宗县公安局的通知》（师教发【2011】25号）文件精神，进一步落实镇党委政府、派出所、中心学校2011年5月5日召开的全镇学校安全工作专题会议精神、结合上级安排和我幼儿园的实际情况，为确保我园师生的人身、财产安全，营造文明、和谐、社会稳定、安全的育人环境。地利找幼儿园于2011年5月6日开展安全大检查活动。
二、加强领导、提高认识
地利找幼儿园高度重视幼儿园安全工作，专门成立由园长任组长，班主任任副组长，其他成员为组员的安全大检查领导小组。把幼儿园食品卫生安全、房屋建筑安全、道路交通安全、师生人身及财产安全、校园周边环境整治等列为此次安全检查的重要内容，进一步明确安全隐患和整改措施。
三、存在的隐患
目前半数幼儿家长不顾交通安全危险，自愿要求孩子自己回家吃中午饭。如果要求家长来接送，或者统一在我园吃中午饭，那么他们就要到康乐幼儿园读书。由此引发了吃中午饭的道路交通安全隐患，会对社会造成很大的危险性，同时也让管理者寝食难安。
四、整改措施：
1、教师经常利用班会、晨会、家长会动员幼儿的家长让幼儿留园吃中午饭原因是幼儿年龄小，在道路上独自行走不方便、不安全，容易出现事故。
2、时刻提醒幼儿学习交通安全知识。
3、恳请上级领导统一整改地利找幼儿园的安全隐患，更有利于幼儿的午睡管理，把幼儿园办得更规范、更有特色、更安全、更健康发展。
总之、本次安全大检查对幼儿园安全工作是“有备无患、警钟长鸣、全员行动”的重要体现，将对幼儿园安全管理工作起到积极、有力的推动作用。
地利找幼儿园
2011年5月6日
第16篇：地利找康乐幼儿园学期教学计划
地利找康乐幼儿园学期教学计划
我园以《纲要》和规程为指导，以强化内涵发展为目标，以常规抓基础，以科研促提高，强化教师的敬业爱岗精神，并且以科学的发展观为主导，努力探索农村幼儿教育的好路子，充分利用教育中的优势资源，注重幼儿的均衡发展，全面提高保教质量。
1、加强学习，积极参加培训班，严格按照上级指示精神，利用业余时间，组织业务的培训，教学的研讨，职业道德等活动，提高教师的业务自身素质，有效地开展领域活动，根据葵山中心学校教研研讨内容，组织开展我园的教育教学活动。
2、提高幼儿园的办园质量，科学安排幼儿园的教育内容，以游戏为基本途径，促进幼儿的发展达到不同层次家长的要求，深入八个一活动，在原来活动的基础上，我们更进一步的充实内容，修订方案，加强幼儿良好行为习惯养成教育的研究，以行为养成教育为重点，把对幼儿的习惯行为贯穿于一日活动之中，保证幼儿在园的和谐发展。
3、组织好各项丰富多彩的比赛活动，根据教育活动的安排，在这一学年中，组织好技能比赛，“六一”文艺节目等的系列活动提升办园的质量。
4、做好园所的建设环境工作，力求争取条件，上档次，室内环境装饰，各班根据主题内容，充分利用当地资源，废物利用，给孩子一个展示的空间。春季是进行绿化美化的好时机，移栽花草树木，整理出草皮中的杂草，进行浇灌。
5、制定好计划措施，加大教育的宣传力度，把我园的教育工作经验、体会和做法，成为宣传窗口。
6、搞好开日和亲子活动，制定出开放日计划和亲子活动计划，请家长参与活动，大道家园双通道的效果，利用家园联系册进行沟通，与家长探讨孩子的成长问题，利用亲子共成长的工程，采取多样化的形式实施教育，观看录像讲座、材料等。
7、在幼儿园的工作中，安全是重中之重，我们牢固树立珍爱生命，安全第一，预防为主的思路，实行目标负责制，层层签订安全协议书，节假日有轮流值班制度，有与家长签订的安全责任书，并做好园内房舍及各种设施的定期检查，发现问题及时处理。积极开展健康课，学习一些预防传染病的知识，让孩子了解在幼儿园和日常生活中的基本安全常识，发现异常情况能及时的处理，安全防范教育与演练，增强幼儿的自我保护意识，进一步注重家长会议，家园交流工作，向家长宣传安全教育的重要性，明确孩子安全的重要性，各负其责，共同做好安全工作。
第17篇：好心肠不如好脾气
好心肠不如好脾气（人类情感解析）
用温柔去对待倔强的人，用宽容去对待苛刻的人，用热情去融化冷酷的人。
~（德国）赫塞
在孔子的三千弟子中，最受他欣赏的就是颜回。孔子欣赏颜回的原因之一，就是颜回能做到“不迁怒，不二过”，也就是不向别人乱发脾气，也不重复犯第二次错误。
这一点看似简单，但却很不容易做到。对于绝大多数人来说，恐怕一辈子都做不到。 人们都容易乱发脾气，在这种时候，最亲近的人往往也最易成为替罪羊。
有一位先生，虽然十分爱他的太太，但他的脾气很不好，有时会对太太动粗。他的太太也很爱他，认为丈夫脾气不好是因为工作压力太大，并不是有心伤害自己，所以从来不责怪他，一直对他十分体贴和关心。
有一次，丈夫过生日，太太送给他一份包装精美的礼物。当丈夫高兴地把礼物打开后，见是一双非常精美的皮鞋，便忙不迭地穿在了脚上。
“尺寸完全正确呢！亲爱的，你真棒！我从心底里感谢你！”丈夫连声夸赞说道。
丈夫穿着鞋来回踱着步，忽然感到奇怪，便问太太：“连我自己都不清楚我的脚有多大，你怎么能够替我买到这样合脚的鞋子呢？”
太太调皮地一笑：“我当然知道你脚的尺寸了！她一边说着，一边慢慢把长裙的裙摆提起来，露出右腿，上面赫然印着一个红红的脚掌印记。
丈夫有点不明白，只听太太说道：“这个脚印是你以前踢我时留下的。我带着它就像带着你的脚一样，当然可以为你买到正好合适的鞋子啦！”
丈夫看着太太，既心痛又内疚，决心痛改前非，对太太发誓说：“亲爱的，我真是太对不起你了！从今以后，我不会再伤害你了。请您能够原谅我以前的粗鲁！”
人生中常常会有各种不如意，一旦碰到就容易拿自己身边的人出气。这是大家都容易犯的一个坏毛病，而这个坏毛病往往成为破坏人际关系的“杀手”。
很多人在社会上之所以到处碰壁。可能并不是因为人品坏，而是因为脾气坏。所以，养成一副好脾气对人来说是十分重要的，否则就会害人害己。
第一次世界大战以前，德国之所以会迅速崛起、强盛，是因为有一对著名的好搭档：一位是“铁血宰相”俾斯麦，另一位是宽容大度的皇帝威廉一世。
那时候，威廉一世散朝回宫后，经常气得乱砸东西，摔茶杯，有时连一些贵重器物都摔坏了。皇后问他：“你又受俾斯麦那个老头子的气了？”
威廉一世点点头，皇后便说：“你为什么老是要受他的气呢？为什么不给他点颜色瞧瞧？” 威廉一世却说：“你不懂。他是首相，一人之下，万人之上。下面那么多人的气。他都要受。他受了气往哪里出？只好往我身上出啊！我当皇帝的又往哪里出呢？只好摔东西啦！”
威廉一世能够成功，在很大程度上得益于他的这分好脾气。他在位的时候德国能够那么强盛，甚至也和这一点有着莫大的关系。
点评：
有些人在社会上“吃不开”，无法和别人建立并保持良好的关系，原因其实并不在于心肠坏，而是因为脾气坏。坏脾气必然给人带来坏运气，不但影响社会关系的和谐，而且常常引起家庭关系的破裂。
历史和现实中的许多悲剧，都和迁怒于人、诿过于人有关，甚至发生过皇帝（总统首相主席）因为对某一个人不满意，乃至把整个国家拿来赌气而输掉的事例。所以，要想维持有利的良好人际关系，就应当像文中所说的那位好太太和摔动东西的好皇帝威廉一世那样，养成好脾气，拥有良知修养。
千万别以为“不迁怒，不二过”只是人生修养中微不足道的一点。实际上，这里面包含了全部历史哲学，也概括了人类的行为哲学。要真正达到这种修养不容易。
好脾气，不仅是说不对别人乱发脾气，也意味着能包容别人的乱发脾气。比如我们有时候挨了上司的骂，受了朋友的冷落，或许是因为他们正好有了烦心的事，碰巧心情不好，所以就迁怒给我
们了。这时候，我们就要原谅和理解他们。
其实，做人的难点之一，就是经常会“怨天尤人”。人到无可奈何的时候，心理上就想逃避现实，或是认为这是上天给自己的不幸，或是埋怨由于别人的过错而使自己倒霉。这是人类的普遍心理，每个人都不例外。民间有一首诗说：“作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望睛农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天究竟怎样才算是“好天”呢？
天都这样难作，何况做人呢？所以人生在世，受人埋怨是难免的，被人非议也是必然的。每逢这种时候，我们必须以自己“好脾气”的修养素质来面对和处理，以免使事情变得更糟糕，坏脾气只会让矛盾再次被激化，陷入更大的混乱和痛楚中。
第18篇：心动不如行动
心动不如行动
在现实生活中，至少存在两种类型的人：一是喜欢幻想，但怯于行动,不能把想法付诸实际的人；二是及时把想法付诸行动，成为一个敢于行动、善于行动的人。
有句话叫：“心想事成。”这句话本身没有错，但是很多人只把想法停留在空想的世界中，而不落实到具体的行动中，因此常常是竹篮子打水一场空。
同样，也有句话说得好：“一百次心动不如一次行动！”行动是一个人敢于改变自我、拯救自我的标志，是一个人能力有多大的证明。美国著名成功学大师杰弗逊说：“一次行动足以显示一个人的弱点和优点是什么，能够及时提醒此人找到人生的突破口。”因此，要获得成功，必须立刻开始行动。任何一个伟大的计划，如果不去行动，就像只有设计图纸而没有盖起来的房子一样，只能是一个空中楼阁。人生最大的后悔，莫过于想做一件事，并且能够做好这件事，但是没有去做。每一个想要成功的人都要谨记：目标朝上看是信仰，朝外看是抱负，朝内看是责任，朝下看就是行动。
行动贵在平凡中的坚持，细微之处见风范，毫厘之间定乾坤。坚持就是在每一个今天都要行动，要抓住今天。因为，昨天是一张兑现了的支票，明天是一张期票，只有今天才是可用的现金。抓住今天是最可靠的，不要把前途放在过去或者未来，而要放在今天的行动上，放在自己一点一滴的行动上。
在日常生活中，我们很多人喜欢幻想、喜欢憧憬、喜欢描绘。但这一切如果仅仅停留在心动的层次上，那结果仍是两手空空，一无所有。只会心动羡慕，不去流汗行动，成功就是一句空话。只有锁定你的目标，并付诸行动，逐渐实现一个个小目标、一个个具体的目标，才能最终实现人生的目标。
世界上成功的人，不是那些脑筋好的人，而是对一个目标咬住不放的人。在任何一个领域里，不努力去行动，就不会获得成功。“说一尺不如行一寸。”任何希望、任何计划最终必然要落实到行动上。只有行动才能缩短自己与目标之间的距离，只有行动才能把理想变为现实。哲人说：“想得好是聪明，计划得好是更聪明，做得好是最聪明。”
由此，我们可以得出结论：心动不如行动。虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。只有行动，才是滋润你成功的食物和水！
第19篇：空想不如行动
空想不如行动
1、常常空想，你将做梦；常常行动，你将圆梦；
2、行动的过程或许会有短暂的苦痛，但不行动将会有终身的痛苦；
3、既然注定人生要承受痛苦，那不如就把痛苦当成磨练；
4、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭；
5、创造就是需要苦难，成功者就是要在艰难的遭遇里百折不挠。
第20篇：临渊羡鱼,不如退而结网
临渊羡鱼，不如退而结网
观《地心历险记2》后感
岛上的金子再多，可惜：那不是属于您的！
——题记岛上的金子再多，可惜：那不是您的！在生活的现实中，我们常常望着别人中了几百万的彩票，而叹息自己没有，彩票——是一个可以让富人更富，穷人变富的手法，也是在献爱心但那就一定会让我们中吗？世界上70忆人们，大的不说，光是中华大地之众生约十三万万生灵，亿分之一会是您吗？彩票奖池中积压在多，那也不是您的，空想，还不如努力工作和学习，学生在学校脚踏实地的积累每一个知识财富，工人在办公场所认认真真地储存着每一次物质收入，脚踏实地，安安稳稳地赚着每一个财富值，比整天想入非非，空谈大事，最起码是真实，那钱是带着中国伟大领袖毛主席像的中国人民银行人民币的钞票，而不是那带着两只翅膀面值上万的臆造钞票，落实于行动，胜于空想！
中共中央当书记，国家主席习近平在参观《复兴之路》大型展览后，专门指出：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代的中国人共同为之努力，空谈误国，实于兴邦。”
老百姓之间的空谈，那是唠嗑。
而一代领导人要是空谈，那就是欺民，蒙蔽百姓，国家与民族的发展，也将付之东流，“空对空”的抓住机遇，应对挑战停留在口头上，永远躺在历史的“功劳薄”中，为己而沾沾自喜，你可想过？数百上千的“功劳”是您的吗？您是在享用“功劳”所给予的美赞，你可曾像习书记一般“实于兴国”。也只有脚踏实地，一步一个脚印的迈出自己的英雄本色，才能建设一个更强甚至是最强的国家和民族。
中国有许许多多的领导干部，只会拿着A4纸读着“GDP（狗的屁）”，和一些费话的专有名词，有许多实实在在在为人民服务，（GDP），读得再高，那只不过也是与百姓无关，甚至是老百姓从未耳闻的符号字母。
脱离“空谈”，付之“实干”，靠一步一个脚印的实干，靠一点一滴的实绩，美好的“中国梦”才能尽早实现！
回到影片情节中去：神秘岛有一座金山令穷人嘎巴托心动不已，冒着生命危险，为掘金子，终于他放弃了，正所谓：“留得青山在，不怕没柴烧。”放弃了不该属于他的金子，最后我们可以看到一个很有头脑的嘎巴托努力改造飞机，加大发展自己的旅游事业，不该是您的终不是您的，空想也无济于事！
在自己生活中，我们又何尝不是吗？看见别人有骄人的成绩，何不让自己努力扎实基础，一步一步积累，你可知任何人的智慧基数是相近的，我们不单要看见辉煌一刻，还要看到拼搏的一面，相信只要脚踏实地，拒绝“空想”终能让学生们更优秀，让工人更出色，让领导人们更成功！优异！辉煌！
