推荐第1篇：鹿柴
鹿柴
教学目标：
1.教师导入：古诗，是我国文化百花园中的一朵绚丽的鲜花，它以和谐的旋律，奇妙的联想，精巧的构思，精炼的语言，含蓄表达，博得人们的喜爱。
2.学生背诵学过的故事。教学要点：
熟读并背诵古诗，认识记忆4个生字。提高口语表达能力，审美能力，自主学习及合作学习能。 教学资源：（主要注明网络资源、校本资源、教育技术资源等） 板书设计：
鹿柴 教学设计： 情景导入：
1.教师导入：古诗，是我国文化百花园中的一朵绚丽的鲜花，它以和谐的旋律，奇妙的联想，精巧的构思，精炼的语言，含蓄表达，博得人们的喜爱。2.学生背诵学过的故事。 自主探究：
一、汇报资料，进入情境。
1.今天我们再来学习一首古诗《鹿柴》（板书课题）齐读课题。
2.通过查阅资料，你对诗人王维有哪些了解？
学生各抒己见，教师补充介绍。
指导学法，合作学习。
1.书读百遍，其义自见。我们学文章也好，学古诗也好，都要多读，读可以分成四步：点读、朗读、思读、品读 。结合多媒体说明。 2.学生点读古诗，注意读准生字的读音。
学生用多种方式读古诗：领读、自由读、小组开火车读，男女生比赛读，齐读。
3.学习要求会写的生字。
（1）交流认识生字的方法。
（2）做趣味练习，巩固生字。
4.以小组为单位选择自己喜欢的学法，可以查字典，看注释，找资料，小组合作学习，解决诗中不懂的问题。 5.学生汇报。 6.质疑。
（1）解决为什么“空山不见人，但闻人语响”？
（2）“返景入深林，复照青苔上”。
7.教师提供三首曲子：请你挑选一首来给这首诗配乐。（学生听）选好了吗？为什么这么选？你打算带着什么样的语气，感情来读？ 8.下面请同学们进行品读，指名读。其他同学闭眼想象。
四、画一画，吟诵诗词。
请同学们按照你心中所想的，画出你心中的山水鹿柴。投影出示。
归纳小结：
送给大家一句话：世上无难事，只怕有心人。
激发学生学习古诗的兴趣。
交给学生学习方法，授之以渔。
多读感悟。
拓展练习：你还积累了哪些写景的古诗？诵读给大家听。 教学反思：
推荐第2篇：鹿柴3
3.《鹿柴》教学设计
教学时间:三周 教学目标：
1、学习《鹿柴》这首诗，理解诗句内容。
2、根据诗句，展开想象，体会诗人的思想感情。
3、正确背诵《鹿柴》这首诗。教学重难点：
指导学生理解诗句的意思，领会情感，培养学生的想象能力。 教学过程：
一、读诗文
１、昨晚老师学的这首诗的名字是鹿柴（只板书，不读出），可是，这两个字该怎么读呢？谁能帮我注上音？（请一位小老师上台注音，其他同学给自己当小老师，在课本上注音。）
2、请上台注音的同学介绍：你真能干，可是你是怎么知道“柴”字在这里要读“zhài”的呢？
二、知诗人
简介作者王维，以及写作背景。
三、解诗题
1、读课题，你有什么不懂的？
2、师生一起学习读通、读好诗句：
我哪些地方读得不够好呢？怎样才能读得好一些？请小老师们先讨论讨论，然后给我提提意见好吗？
四、明诗意
1、请大家自己读全诗，学习生字，并找出不懂的词。
2、小组讨论，相互交流学习成果。
3、指名读诗，纠正读音，识记生字。
4、引导对重点词语质疑交流。
5、理解诗中的字词，进而理解句意。
6、下文写到“深林”，为何第一行诗却又写是“空山”呢？
7、为何前面讲“不见人”，后面又讲“人语响”呢？
8、教师小结：
五、悟诗情
1、老师做过渡引导：通过全体小老师的共同努力，让我学懂了这首诗，非常感谢大家。要是我能用自己的话把这首诗的意思讲出来，或通过朗读让听的人也能感受到这种“寂静、幽暗”的环境，或能够配上动作来读得更生动，那该多好啊！你们能否再帮帮我呀？
2、分任务：谁能帮我“用自己的话把这首诗的意思讲出来”？谁能帮我“通过朗读让听的人也能感受到这种‘寂静、幽暗’的环境”（能背诵更棒）？谁能帮我“配上动作来读得更生动”？请你认真准备，等会到讲台上展示，看谁更有创意，表现得更好。
4、指导朗读（节奏、感情）
5、个别朗读，评议
6、配乐朗读、背诵
六、课后固
1、回家给你的爸爸妈妈做小老师，给他们讲解今天学的这首诗。
2、练习把这首诗背诵下来，并让爸爸妈妈给你计时，看你只用了多长时间就能背诵了。
3、把这首诗抄写成书写作品，选出你最满意的一幅，贴到班级展示栏里。
五、板书设计：
鹿柴
唐：王维
不见人
深林
静 暗
人语响
返景
推荐第3篇：鹿柴教学设计
鹿柴
大兴八小李秀荣
教学目标：1．能正确流利地诵读古诗。
2．了解古诗所描写的景色，从中感受自然美和语言美；体会作者所表达的思想感情。
3．在实践活动中，使学生各心个性得到发展，提高审美能力和表达能力。
教学重点：能正确流利地背诵和诵读古诗。
教学难点；在实践活动中，使学生各心个性得到发展，提高审美能力和表达能力。 教学方法：
1．创设情境，激发兴趣。 讲王维的故事。
王维自幼聪颖，九岁时便能作诗写文章，后来王维以自己的优秀诗篇，成为我国盛唐时期一名伟大的诗人。
王维十七岁那年，决定上京去考状元。父母为他准备好了行李，兄弟、朋友们闻讯后纷纷赶来为他送行。在一片祝福声中，王维踏上了通往京城赶考的路。 王维经历了千辛万苦，终于来到了京城。王维被京城的繁华惊呆了，街上那川流不息的车辆，密密麻麻的人群，让王维大开眼界，以为到了人间仙境。
王维找到了一间安静的客栈住了下来，每天都在这里安心学习，也无心去观赏京城的美丽景色。每当他看见别人朋友齐聚，在树下饮酒作诗时，王维感觉到自己好孤单、好寂寞，于是十分思念家中的亲人。
一晃，九九重阳节到了，王维想：“在家乡的时候，每逢节日，朋友们便相约到高高的山峰玩耍，而今年朋友们中却单单少了我一人。”王维便放下书本，登上了京城的高处，眺望远方的家乡，写下了：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的美好诗句。
教学过程：
一、引入情景
1．幽静的山谷里看不见人， 只能听到那说话的声音。 落日的影晕映入了深林， 又照在青苔上景色宜人。这是一幅多么寂静而美丽的画面。
三、朗读古诗
鹿lù 柴zhài （唐） 王 维
空kōng 山shān/不bú 见jiàn 人rén ，
但dàn 闻wén /人rén 语yǔ 响xiǎng 。
返fǎn 景jǐng / 入rù 深shēn 林lín 复fù 照zhào /青qīng 苔tái 上shàng 教师伴着音乐范读古诗，请学生进行评价
学生自己读古诗。
四、深入探究，引发学生展开想象
1．指导学生有感情地朗读。（节奏、语调、语速）。
2．边读边想象诗的意境。
3．诗人感受到了什么？
五、自由练习背诵
六、作业：背诵古诗 板书设计
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照菁苔上。鹿柴
王维
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《鹿柴》说课
一、教材简析
《鹿柴》是唐代诗人王维的五言组诗《辋川集》中的一首。这首诗是他晚年所作，当时他已厌倦官场生活，在蓝田（今陕西西安东南）辋川过着半官半隐的生活。鹿柴是辋川的一处小地名。
这首诗写的是在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，但看不见人，只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。诗人描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。整首诗写得自然流畅，毫不做作，静中有动，动中有静。前两句写“不见”，不见的是人；后两句写“见”，见的是影。在见与不见之中，诗人给我们传递出的是一种以落寞为美的信息。
本课的教学重点是边读边想，能用自己的话说说诗句的意思，体会诗人的思想感情；本课的难点是展开想象，体会这首诗所表达的意境。
二、教学目标的确定
《语文课程标准》要求三年级学生做到：1.用普通话正确、流利、有感情地朗读课文；2.能对课文中不理解的地方提出疑问；3.诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容；4.积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。本组课文的教学重点是引导学生读通课文，理解课文内容，在充分的阅读中，领略美丽的自然风光，体会作者的思想感情；同时，指导学生掌握一些积累语言的方法，鼓励学生养成积累语言的习惯。
根据以上原则，我确定本课教学目标如下：
1.学会本课的“鹿、返、复”三个生字。
2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3.通过看图和诵读，能用自己的话说说诗句的意思。
4.想象诗句描写的意象，感受古诗语言的凝炼精美和意境的优美深远，体会诗人与大自然融为一体的美妙觉。
5.拓展阅读古诗《竹里馆》，激发学生自读古诗的兴趣。
三、教学方法的确定
由于古诗词句凝炼、意境深远，今天的儿童理解时有一定难度。为此，我采用以下教学方法：
读。目的是使学生知道学习古诗会读、读好是至关重要的。小学生注意力集中时间短,容易疲劳,兴趣点也易转移,单一的诵读形式,会让他们产生厌倦情绪。因此，我采取了丰富多样的诵读形式。如初读时的听读、自由读、跟读、范读；理解中的个别读、轻声读、看图读、齐读；巩固提高时的有感情地读、配乐读等等。不同形式的读，贯穿整个教学过程，自然使学生保持着盎然的诵读兴趣，从而达到熟读成诵、积累语言的目的。
讲。在研究了教材内容与学生能力后，我设计了请学生做“小老师”这一环节。首先启发学生自由质疑，有效调动其学习积极性，也为稍后的“排障”与交流设置方向。接着鼓励学生：“这些问题同学们都能自已解决，老师想请你们来做小老师，自己教自己。”富于诱惑力的角色与教师期待性的语言，激起了学生浓烈的学习热情，他们在小组内或查字典、或看插图、或揣摩诗句、或联系已知，个个主动投入了“做小老师”的准备活动中。继而，“小老师”们纷纷登台讲述自己的“发现”，师生互相补充、完善，完满地实现了既定目标。更具价值的是，学生在主动参与中体验到了成功的乐趣，蓄积起了进一步学习的良好态势。
画。通过对诗句的理解勾勒出生动的画面，进而加深对诗的理解，感知作者是怎样进行观察，又是怎样通过动静结合的手段将观察到的景物浓缩成凝炼的语句表达出来的，使同学们受到美的熏陶、思想境界得到一次升华。
写。把诗歌编成一个小故事,并写下来。目的有三点：1检查同学们对原诗理解的程度；2开拓同学们的思路、激发学生展开积极的思维，提高学生的想象能力和语言文字表达能力；3使学生从中悟出作文的素材来源于生活，今后应留心观察周围的一切。
展。展一片天地。小学语文课本每册选入古诗不多，我采用了“以诗引诗”的办法，教学生选择一些与课文相关或相类似的诗篇，为学生拓展一片阅读的天地。
四、教学程序
1.课前准备
在班级板报“每日一诗”中连续一周都准备描写大自然的诗歌。
2.教学新知
(1)导入新课：同学们，中国第一届诗歌节将在马鞍山市举行，你们知道吗？其实从牙牙学语起，我们就诵读过许多古诗，你们可以随意地吟出一两句吗？
(2)板书课题,析题，简介作者，吸引学生喜欢这首诗。
(3)初读古诗，指导学生读通读顺。
(4)出示自学要求，让学生根据要求自读古诗。
(5)集体交流，鼓励学生以当“小老师”的方式来理解诗句。这时，学生的积极性很高。他们在小组内或看注释、或查字典、或看插图、或揣摩诗句、或联系已知，纷纷用自己的话说出了对诗句的理解。
(6)在集体交流的基础上，教师指导学生边读诗边看图边说出对整首诗的理解。
(7)问：诗中写了哪些景物？你最喜欢哪句诗？为什么？
(8)师读诗，问：你想到了什么？这时，从学生的口述中便有了这首诗所表达的意境。
(9)教师激发情趣：这是一幅多么美的图画啊！你们能把它画出来吗？试试看。同学们迅速摊开纸，握笔构思。虽然学生的画笔略显稚嫩，但也正说明了这是他们对这首诗的理解。
这一环节起到了举一反三的作用，避免了空洞的重复说教，学生借助画面加深了对诗句的理解，又使书本知识得到延伸；能够感知作者是怎样观察的，又是怎样通过动静交错的描绘将观察到的景物经过筛选浓缩成字字珠玑的文章；还从中受到了美的熏陶，思想境界得到一次升华。
(10)学生自由诵读，诵读形式多样（独诵、合诵、配乐诵读等），在学生诵读的过程中，师巡回指导，引导学生读出自然、舒缓的语调，在读中感悟出诗人对大自然的热爱。
(11)学习生字的书写，重点指导“鹿”。
(12)出示王维的《竹里馆》，让学生朗读欣赏，激发自主阅读古诗的兴趣。
(13) 本课的作业布置中，我让学生选择各自喜好的方式重现诗歌：1.画，给这首诗配上一幅画；2.唱，配上熟悉的旋律演唱诗歌；3.编，把诗歌编成一个小故事，有兴趣的可以写下来；4.找，搜集并阅读有关描写大自然的诗歌，体会诗人的感情。诗歌的广阔意境给学生留下了自由开掘的空间，而多元化的作业样式则激活了学生各富色彩的智慧。
总之，我在这一节课中，围绕教学目标，力求突出重点，突破难点，加强学生语言文字的训练，让学生在读中理解，读中积累，读中感悟，并充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，以达到本节课的教学目的。
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设计理念：
本课设计主旨是以“读”为核心，以“悟”为主线，以“美”为衬托。在教学时，引领学生在听、说、读、画中进行感悟、积累，在品、读、悟中感受古诗的韵味和意境。在潜移默化中培养学生的语感，发展学生的能力，提高学生的文学素养。
教学目标：
1、学习古诗，品味并体会古诗的语言美，想象诗中的情境，体会诗人的思想感情，感受大自然的美好。
2、初步培养学生掌握理解古诗的方法。
3、有感情朗读并背诵古诗，用自己的语言清楚表述诗意。
教学重点：
理解诗意，想象诗的意境，体会诗人的思想感情。
教学难点：
体会诗的意境。
教学过程：
一、观看画面，激发兴趣。
1、同学们，这节课老师想领大家去一个美丽的地方，大家愿意和老师一起去吗？（课件演示鹿柴的风光）
【激发学生学习兴趣，让学生对鹿柴有初步认识，吸引学生注意力，自然地把学生带入情境中来。】
2、大家想知道这是什么地方吗？
这里是陕西省的一个著名的鹿柴风景区。（板书：鹿柴）在这里“柴”的读音“zhài”是山寨的意思。刚才大家看了鹿柴的风景了，那你觉得鹿柴这个地方怎么样？（学生谈自己的感受）
【使学生对鹿柴的感性认识进一步进行梳理，同时巩固认识。】
唐代大诗人王维游览到这里的时候，也跟大家一样，颇有感触，于是就写下了一首诗，这首诗的题目就是（老师指“鹿柴”，学生齐读课题。）
【通过看、想、听、说，将学生引入古诗所蕴含的意境中来，为真情诵读、感悟奠定了基础，学生对学习这首诗有了渴望。】
二、合作学习，质疑解疑。
1、师配乐范读古诗，学生注意老师读时的语气、停顿和生字的读音。
【让学生能够初步了解这首诗中生字的读音、语气、停顿，为正确流利地朗读做好铺垫。】
2、学生自由读诗，做到读准每字每句，读得正确流利。
【培养学生认真求实的学习态度。】
3、同桌或小组间互读互检，然后指名读进一步检验学生读的情况，发现问题及时给予指正。
4、再读古诗，想想你都读懂了什么，有不懂的地方可以借助注释、查字典或请教别人帮助。
5、学生汇报交流。（交流的内容可以是个别字的识记方法，对词的理解或在哪里见过这些字词，都是怎样用的。还可以是质疑，或针对同学的质疑谈自己的看法。）
【本环节给学生提供了足够的自主学习的空间，让学生学会学习、学会倾听、学会思考。不但可以培养他们的学习兴趣，而且还可以让学生掌握自主学习的方法。】
三、品读诗句，感悟诗境。
1、结合自己的经历想象，空山之中能有什么声音？（风声、鸟声、水声等）那为什么作者在诗中却没有写这些，单单写了“人语响”？（板书：“人语响”）你能猜出作者的用意吗？（作者用这种反衬的手法是想突出鹿柴的“静”）
如果你置身于这鹿柴之中，会有什么样的感受？（ 幽静、悠闲、安逸、平和）把你的感受读出来吧！学生试读。
师指导朗读：“但闻人语响”用轻重两种方式对比读，让学生体会，因为听得不够清楚，有回声，声音要轻一些。
学生练读。（自由读，指名读，配乐美读）
（引导学生体会到人在山中，山静，人心更静，人与自然融为一体的意境美。）
【通过观察、想象以及多种形式的朗读，让学生在不经意中悟出诗的意境。】
2、如果说“空山不见人，但闻人语响。”是一种幽静之美，那么夕阳西下时的鹿柴又会给人什么样的感觉呢？诗人用“返景入深林，复照青苔上。”这两句来描写的，现在请同学们想象一下应该是什么样的景色。（师随机板书“返景”“深林”“青苔上”）然后用自己的话说一说。
【学生通过动脑联想更容易体会到夕阳西下的时候鹿柴的美。】
一抹阳光照进深林，为这幽静的深林增添一份独特的美。请大家看老师搜集到的一段影片。（观看鹿柴夕照影片。）
【学生通过观看夕阳美景，联系自己的想象，能够更进一步体验到诗人在诗中所要表达的意境美。】
师指导朗读：“返景入深林”用快、慢两种方式对比读，使学生理解，因为有一抹阳光为幽静的深林增添了一份生机，读的稍快一些、有生气；“复照青苔上”读时要充分表现对这种悠闲、安逸环境的喜爱。
学生练读。
谁想做一回大诗人王维，给同学们朗诵这两行诗句？（同学朗诵时，其他同学认真倾听，并想象当时画面。）
【让学生学会倾听与想象。】
3、让我们共同再来领略一下鹿柴的美景吧！（学生再次看课件）
4、试着用自己喜欢的方法背诵这首诗。
5、采用同桌互背、指名背、配乐齐背等形式检验背诵情况。
【不同形式的反复诵读有利于感受古诗文语言的优美，而想象更能激发学生内在的情感体验，多种感官的综合应用能使学生完全入情入境，进而更深刻地体验诗的意境】
四、动笔勾画，深化诗情。
这首诗意境清幽，诗中有画，画中有情。（板书：诗中有画 意境清幽）请同学们也想象一下诗人当时看到的鹿柴是什么样，并且画出来，然后边吟诵边将这首诗题写在画中恰当的位置上。
【诗是有字的画，动笔勾画是对诗的意境的一种真情流露，吟诵和题写是学生心灵的歌唱、情感的倾诉与升华。】
五、拓展延伸，开阔视野。
1、其实，描写山林的诗还有很多，请大家先欣赏配乐师朗诵《山居秋瞑》大家体味一下诗中的意境。（师真情朗诵，学生感悟诗中所描写的意境。）
2、古诗是我们中华民族文化宝库中一颗耀眼的明珠，希望同学们常走近它、欣赏它、品味它，相信你一定会有更多的收获。老师还为大家准备了一些相关材料，希望大家能够喜欢。并且能在课下去学习更多的古诗。
【拓展延伸使学生学以致用，并且对古诗的学习不能只停留在一节课上，给学生一些有关于古诗的资料，使学生能够象更深更广的探索、学习。】
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鹿柴1
教学目标：
1、正确流利地诵读古诗，背诵古诗。
2、结合图画和注释了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学重难点：
1、流利诵读古诗。
2、理解诗意。
课时安排：
一课时。
课前准备：
小黑板。
教学过程：
一、导入古诗
1、同学们，你们知道王维是谁吗？
2、今天，我们一起学习一首他写的古诗-------鹿柴
3、指名读题，请注意，“柴”在这里念zhài
4、齐读。
二、诵读古诗
1、想听老师读读吗？
2、学习听时要注意字的发音是否准确。
3、指名学生读读。
4、同桌互读互听。
5、指名比赛朗读。
三、这首诗写的是什么意思呢？自己借助注释理解
1、自己读，自己想意思。
2、指名说说意思，不正确的，要同学帮助。
3、同桌互相说说意思。
4、师渲染意境，生再读古诗。
注词释义
鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
但：只。
返景：夕阳的回光返照。景，读作yǐng，同“影”，这里指日光。
复：又。
青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
古诗今译
空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。
名句赏析
这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。
四、背诵古诗
1、自己试着背一背。
2、会背的，背给大家听。
3、同桌互相背。
推荐第7篇：《鹿柴》教学反思
王维是诗人、画家兼音乐家。《鹿柴》这首诗正体现出诗、画、音乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一人都易于觉察，但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。我在教学中也曾注意到王维的“诗中有画”，因而课堂上，运用多种方法引领学生去品味《鹿柴》所体现的绘画美。
于是，诗的
三、四两句中所描绘的幽暗的环境美。一堂课下来，学生也会品出一些味道。但是，由于我对诗句中散发出的音乐气息缺乏敏锐的嗅觉，因而对
一、二两句的理解只停留在空山的杳无人迹上。对于“人语响”中反衬出的空山的幽寂不能很好地引导学生去品赏，这不能不说是一个很大的遗憾。
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九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。 “每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
回乡偶书 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
少年时离乡，到老了才回家来；口音没改变，双鬓却已经斑白。儿童们看见了，没有认识我的；他们笑问：这客人是从哪里来？
这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。
一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。
三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。
桃花溪 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矾fán西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打渔的小船。桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清溪的哪段哪边。
这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》。”这话不无道理。
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寻隐者不遇 贾岛
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两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 别董大 高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾！ 登乐游原 李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。 踏歌词 刘禹锡
春江月出大堤平， 堤上女郎连袂行。 唱尽新词欢不见， 红霞映树鹧鸪鸣。 田园乐 王维
桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。 花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。
推荐第10篇：唐诗
唐
诗
引
言
中国两千多年诗歌史，唐代长达二百八十多年，留下的诗篇统计如下（载《东方杂志》第四十卷第八号）
体载
时期数量
五言古诗
初唐663
盛唐1795 中唐2447 晚唐561 七言古诗
初唐58
盛唐521
中唐1006 晚唐193 五言律诗
初唐823
盛唐1651 中唐3233 晚唐3864 七言律诗
初唐72
盛唐300
中唐1848 晚唐3864 五言绝句
初唐172
盛唐279
中唐1015 晚唐674 七言绝句
初唐77
盛唐472
中唐2930 晚唐3591 浩浩乎五万首唐诗，泱泱乎诗河中潮头。
概
述
唐诗以情韵胜，宋诗以意理胜。
大唐气象与诗美超胜其他任何一个时代。
例比：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正如万山圈子里，一山放出一山拦。 一．生活美——诗意般的生活
1.感受自然的诗意
张若虚、王维、孟浩然
2.感受离别的诗意
王勃、王维、高适、王昌龄„„ 3.感受边塞的诗意
岑参、王昌龄、王维„„ 4.感受爱情的诗意
白居易、李商隐„„ 5.感受战乱中的诗意
王翰《凉州词》
二．精神美——丰富博大的精神家园 1.建功抱负：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）
2.崇高理想：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
3.广阔胸襟：黄河落天走东海，万里泻入胸怀间。
4.豪情伟魄：欲穷千里目，一览众山小，前不见古人„„俱怀逸心壮思飞„„ 5.李白式傲岸：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
6.杜甫式忧人：安得大厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何日眼前突兀见此屋，吾庐独独死亦足！
7.王、孟式隐逸：明月松间照，清泉石上流；开轩面场圃，把酒话桑麻。
8.高岑式向往边疆：君不见少场征战苦，至今犹忆李将军；古来青史谁不见，今见功名胜古人。
9.孟郊式恋母情结：慈母手中线，„„ 10.贺氏告老还乡：少小离家老大回，„„
11.科场获胜狂态：春风得意马蹄疾，„„ 12.女子的羞羞答答：千呼万唤始出来，„„
13.苦恋的忠贞：春蚕到死„„，衣带渐宽终不悔„„
14.宗教的情结：心将流水同清净，身与浮云无是非。15.坦率与执着：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 16.失意的倔强：天生我材必有用„„
17.慷慨壮伟：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄）
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。（王维） 18.革新的呐喊：沉舟侧畔千帆过„„
唐诗昌盛之因
1.唐代是一个健康、富有活力的时代。富有理想、志在功业，胸怀开阔、热情豪迈是时代的风貌。
2.唐代是一个开放的社会，各民族多元文化的融合，儒释道之教兼容百包，百花齐放，精神生活自由活跃而广阔。
3.经济的繁荣，国力的强盛，形成了豪气与刚健特质：刚强、雄健、尚勇、侠义。
分类撷要
一．初唐蕴蓄：
代表诗人四杰与陈子昂。王、杨强于卢、骆。高倡风骨，书写性情，与宫廷诗的绮靡告别。
①开朗热情、富有进取，有功名追求，但缺少宏大社会理想和人生抱负，难名胜“浮躁浅露”。
②青春少年式的情调与内质稚弱正相表里，即主体精神不足。
③较多承袭六朝藻绘习气。
陈子昂，有风骨意识而缺性情充实，感染力不强。 二．盛唐气象
（一） 总特点：
笔力雄壮：造句朴实而有力度，雄词健笔，无委靡、纤弱之气。
气象浑厚：精神豪壮（个人追求与国家意识、社会责任密切结合），美得深厚自然，无雕琢痕迹。
盛唐诗人潇洒浪漫，写边塞，写山水，写友情，歌咏有诗意的题材。 其一，景物本身的特质所赋予的特定文化内涵。如 松、菊、梅、竹、兰等，多用来表达高洁情操；
沙漠、古道、落日，寒风、冷雨等，多用于传递孤独惆愁； 杨柳、舟船、长亭等，多用作挥写离别之苦； 高山、奔流、上天、入海等，多用于歌咏豪情壮志； 清风、明月、泉溪、花草等，多藉此抒发闲情逸致；
其二，景物本身的色、形、动态等暗示着作者的思想情感，要善于识别，并借助想象与联想，充分挖掘。
如杜牧的《山行》，诗中“停车坐爱”的细节，“红”的色彩，均折射出诗人爱秋颂秋的思想感情。动词（尤其是活用的）是传情的诗眼，尤其要就此突破，揣摩诗人的思想情感。如王维《过香积寺》“泉声咽危石，月色冷青松”，“咽”、“冷”二字化静为动，绘声绘色地显示出幽静的景象与孤寂的感受。
其三，直抒胸臆的点破明显着爱憎态度，如叙事诗（古体诗尤然），要善于用足用活。
例一：1．海日生残夜，江春入旧年。
2．风兼残雪起，河带断冰流。
3．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
例二：1．数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
2．日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
3．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
例三：1。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
2．回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹笙管，一夜征人尽望乡。
（二） 两类：
1．感动激发，希望趁时而起，建功立业。
① 时来整六翮，一举凌苍穹。（岑参《北庭贻宗学士道别》） ② 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。（李白《上李邕》） ③ 济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。（王维《不遇咏》） ④ 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） ⑤ 男儿立身须自强，十年闭户颍水阳。（李颀） ⑥ 穷达自有时，夫子莫下泪。（高适）
2．理想与现实矛盾，抒发哀怨，依然意气有力。
天生我材必有用
（三） 三大诗人
1．个性李白——集天才气质与奔放飞扬人格于一身
① 对大自然满腔热情：
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（北风行） 山随平野尽，江入大荒流。（渡荆门送别） 青山横北郭，白水绕东城。（送友人） 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（登金陵风凰台） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（望庐山瀑布） 雁引愁心去，山衔好月来。（与夏十二登岳阳楼） 两水夹明镜，双桥落彩虹。（秋登宣城谢眺楼） 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（望天门山） ② 对理想执着
天生我材必有用，千金散尽还复来（将进酒） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（行路难） 俱怀逸心壮思飞，欲上九天揽月明（）
③ 对自由追寻
安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜。（梦游„„） ④ 对友情追寻
桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。（送友人）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（送孟浩然） 2．悲情杜甫——逆境中永不衰竭的忧国忧民
①每饭不忘君（自京赴奉先具咏怀五百字） ②落日心犹壮，秋风病欲苏。（江汉） 古来存老马，不必取长途。
③ 安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。鸣呼，何日眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（茅屋„„）
④ 星垂平野阔，月诵大江流。飘飘何所似，天地一沙鸥。（旅夜书怀） 3．淡远乐天——平易近人馨香久远
①讽谕诗
夸赴军中宴，走马去如云。 是岁江南旱，衢州人食人。（轻肥）
一丛深色花，十户中人赋。（买花） 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（买炭翁） ②感伤诗
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（长恨歌） 同是天涯沦落人，„„（琵琶行）
③闲适诗
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（大林寺桃花） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（暮江吟） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（钱塘湖春行） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（忆江南） 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。（白云泉）
三．中唐变奏
盛世尚同而衰世尚异，如人老中年，思考多了，风华少了。贴近生活，贴近世俗，缺乏盛唐高雅气派。
① 以意取胜，元气不及盛唐自然充沛。
② 题材上适度避开盛唐写熟的诗题，多写日常生活，社会事物，除韩、白外，多贴近世俗，缺高雅大气。
③ 中唐两大派：韩孟奇险，元白平易。
（一） 韩孟奇险
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（调张籍） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（左迁至蓝关„„） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（早春呈张水部„„）
（二）元白平易
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹、菊花） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（离思五首）
（三）革新刘禹锡
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（酬乐天„„） 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词二首） 请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》（杨柳枝） 旧时王射堂前燕，飞入寻常百姓家。（鸟衣巷）
四．晚唐绮艳：（以小李、杜、温庭筠为主）
1．对心灵世界的开拓，刻意表现“伤春伤别”是晚唐典型的心理，心象融铸物象。
2．艳体诗的开拓：
①爱情，②宫怨，闺怨。
④ 脂粉气息的写景、咏物，注入情爱的内涵。
③ 雍陶《题君山》“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”
④ 美人香草式的托寓，继承《离骚》借美人香草寄托政治遭遇的传统。 ⑤ 风格：悲怆（笼罩浓重的悲剧色彩如忧伤气氛），绮丽、委婉（内心世界自然品味）
（一） 小杜风格俊爽
停车坐爱枫林晚，霜虽红于二月花。（山行） 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（江南春）
（二） 小李伤春伤别
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。（无题） 相见时难别亦难，东风无力百花残。（无题） 夕阳无限好，只是近黄昏。（乐游厚） 桐花万里丹山路，雏风清于老凤声。（ 附特色诗人诗作：
一．王孟韦柳山水田园诗
1．孟浩然：写故乡襄阳，隐逸味较浓；写吴越旅游所见，带有孤寂的客愁，总特点：平淡中见淳美，韵致高远。
2．王维：一类：雄壮阔远《终南山》为代表：一类短小精练，自然浑成与孟同，但静中有动，富有生机和意趣、画意；也有带禅意，表现安宁、静谧，清静和谐的艺术境界。
浩然清而旷，常建清而僻，王维清而秀，柳子厚清而峭。
二．边塞诗
1．初唐边塞诗，继承北朝民歌与建安风骨，健拔雄浑，表现献身精神，感人至深。杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》）；卢照邻“须应驻白日，为待战方酣”（《战城南》），以陈子昴为代表，两次随军北征。
2．盛唐边塞诗，以岑参、高适、王昌龄等为代表，盛唐诗人几乎都写过边塞诗，主题多表现保家卫国，建功立业，思亲别情，丰富多彩。
3．中唐边塞诗，以李益、卢纶为代表，感伤情调较浓，浪漫豪情让位于现实精神。 4．战士之歌，高适前期最有价值的作品可视为战士的自白。
⑴壮气凌云，豪迈乐观，直抒为国捐躯的荣誉感，表现盛唐时代民族精神的蓬勃高涨。
“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”（王维《少年行》其二）
“黄金百战穿金甲，石破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行七首》其四）
⑵怀念、思考、推求、批判精神。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞二首》其二）
对征戍的意义进行推求，对将帅不得其人的深为不满。
第11篇：唐诗
唐诗简易版
五言绝句：行宫(元稹
登鹳雀楼(王之涣) 新嫁娘词(王建) 相思(王维) 杂诗(王维) 鹿柴(王维) 竹里馆(王维 )山中送别(王维) 问刘十九(白居易) 哥舒歌(西鄙人 )静夜思(李白) 怨情(李白 )登乐游原
(李商隐)听筝(李端)渡汉江(李频)八阵图(杜甫)宿建德江(孟浩然)春晓(孟浩然)春怨(金昌绪)江雪(柳宗元)秋夜寄邱员外(韦应物)终南望余雪(祖咏)宫词(张祜)寻隐者不遇(贾岛)送崔九(裴迪)送灵澈上人(刘长卿)听弹琴(刘长卿)送上人(刘长卿)玉台体(权德舆)
七言绝句：芙蓉楼送辛渐(王昌龄)闺怨(王昌龄)春宫曲(王昌龄)九月九日忆山东兄弟(王维)凉州词(王翰)后宫词(白居易)宫中词(朱庆馀)近试上张水部(朱庆馀)逢入京使(岑参)黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)早发白帝城(李白)夜上受降城闻笛(李益)贾生(李商隐)隋宫(李商隐)瑶池(李商隐)嫦娥(李商隐)夜雨寄北(李商隐)寄令狐郎中(李商隐)为有(李商隐)江南逢李龟年(杜甫)赠别·其一(杜牧)赠别·其二(杜牧)金谷园(杜牧)寄扬州韩绰判官(杜牧)遣怀(杜牧)秋夕(杜牧)将赴吴兴登乐游原一绝(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵图(韦庄)滁州西涧(韦应物)桃花溪(张旭)寄人(张泌)题金陵渡(张祜)赠内人(张祜)集灵台·其一(张祜)集灵台·其二(张祜)枫桥夜泊(张继)陇西行(陈陶)杂诗(佚名)回乡偶书·其一(贺知章)瑶瑟怨(温庭筠)月夜(刘方平)春怨(刘方平)乌衣巷(刘禹锡)春词(刘禹锡)马嵬坡(郑畋)寒食(韩翃)已凉(韩偓)宫词(顾况)
五言律诗：送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王维)汉江临眺(王维)终南别业(王维)终南山(王维)酬张少府(王维)过香积寺(王维)辋川闲居赠裴秀才迪(王维)山居秋暝(王维)归嵩山作(王维)次北固山下(王湾)云阳馆与韩绅宿别(司空曙)喜外弟卢纶见宿(司空曙)贼平后送人北归(司空曙)赋得古原草送别(白居易)题大庾岭北驿(宋之问)寄左省杜拾遗(岑参)听蜀僧浚弹琴(李白)夜泊牛渚怀古(李白)赠孟浩然(李白)渡荆门送别(李白)送友人(李白)喜见外弟又言别(李益)凉思(李商隐)北青萝(李商隐)蝉(李商隐)风雨(李商隐)落花(李商隐)登岳阳楼(杜甫)奉济驿重送严公四韵(杜甫)别房太尉墓(杜甫)旅夜书怀(杜甫)至德二载甫自京金光门(杜甫)月夜忆舍弟(杜甫)天末怀李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宫怨(杜荀鹤)和晋陵陆丞早春游望(杜审言)杂诗三首·其三(沈佺期)宿桐庐江寄广陵旧游(孟浩然)留别王维(孟浩然)早寒有怀(孟浩然)岁暮归南山(孟浩然)过故人庄(孟浩然)秦中寄远上人(孟浩然)望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)与诸子登岘山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章台夜思(韦庄)淮上喜会梁州故人(韦应物)赋得暮雨送李曹(韦应物)经邹鲁祭孔子而叹之(唐玄宗)灞上秋居(马戴)楚江怀古三首·其一(马戴)除夜有怀(崔涂)孤雁(崔涂)题破山寺后禅院(常建)望月怀远(张九龄)书边事(张乔)没蕃故人(张籍)秋日赴阙题潼关驿楼(许浑)早秋(许浑)送人东游(温庭筠)寻陆鸿渐不遇(皎然)寻南溪常道士(刘长卿)新年作(刘长卿)秋日登吴公台上寺远眺(刘长卿)送李中丞归汉阳别业(刘长卿)饯别王十一南游(刘长卿)蜀先主庙(刘禹锡)阙题(刘昚虚)送李端(卢纶)送僧归日本(钱起)谷口书斋寄杨补阙(钱起)在狱咏蝉(骆宾王)江乡故人偶集客舍(戴叔伦)酬程延秋夜即事见赠(韩翃) 七言律诗：遣悲怀三首·其一(元稹)遣悲怀三首·其二(元稹)遣悲怀三首·其三(元稹)赠郭给事(王维)和贾至舍人早朝大明宫之作(王维)奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道(王维)积雨辋川庄作(王维)自河南经乱,关内阻饥(白居易)奉和中书舍人贾至早朝大明宫登金陵凤凰台(李白)无题·重帏深下莫愁堂(李商隐)无题·凤尾香罗薄几重(李商隐)无题·相见时难别亦难(李商隐)无题·来是空言去绝踪(李商隐)无题·飒飒东风细雨来(李商隐)无题·昨夜星辰昨夜风(李商隐)春雨(李商隐)筹笔驿(李商隐)锦瑟(李商隐)隋宫(李商隐)送魏万之京(李颀)咏怀古迹·其一(杜甫)咏怀古迹·其二(杜甫)咏怀古迹·其三(杜甫)咏怀古迹·其四(杜甫)咏怀古迹·其五(杜甫)宿府(杜甫)阁夜(杜甫)闻官军收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登楼(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城楼寄漳汀封连四州春思(皇甫冉)寄李儋元锡(韦应物)望蓟门(祖咏)贫女(秦韬玉)送李少府贬峡中王少府贬(高适)九日登望仙台呈刘明府(崔曙)登黄鹤楼(崔颢)行经华阴(崔颢)利州南渡(温庭筠)苏武庙(温庭筠)江州重别薛六柳八二员外(刘长卿)长沙过贾谊宅(刘长卿)自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳(刘长卿)西塞山怀古(刘禹锡)晚次鄂州(卢纶)赠阙下裴舍人(钱起)宫词(薛逢)同题仙游观(韩翃)
五言古诗：贼退示官吏(元结)同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府渭川田家(王维)西施咏(王维)送别(王维)送綦毋潜落第还乡(王维)青溪(王维)与高适薛据同登慈恩寺浮图(岑参)下终南山过斛斯山人宿置酒(李白)月下独酌四首·其一(李白)春思(李白)梦李白·其一(杜甫)梦李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)赠卫八处士(杜甫)佳人(杜甫)秋登兰山寄张五(孟浩然)夏日南亭怀辛大(孟浩然)宿业师山房待丁大不至(孟浩然)寻西山隐者不遇(丘为)晨诣超师院读禅经(柳宗元)溪居(柳宗元)送杨氏女(韦应物)长安遇冯著(韦应物)夕次盱眙县(韦应物)东郊(韦应物)郡斋雨中与诸文士燕集(韦应物)初发扬子寄元大校书(韦应物)寄全椒山中道士(韦应物)宿王昌龄隐居(常建)感遇·孤鸿海上来(张九龄)感遇·兰叶春葳蕤(张九龄)感遇·幽人归独卧(张九龄)感遇·江南有丹橘(张九龄)春泛若耶溪(綦毋潜)
七言古诗：石鱼湖上醉歌(元结)长恨歌(白居易)琵琶行(白居易)走马川行奉送封大夫出师西征(岑参)轮台歌奉送封大夫出师(岑参)白雪歌送武判官归京(岑参)宣州谢脁楼饯别校书叔云(李白)庐山谣寄卢侍御虚舟(李白)梦游天姥吟留别(李白)金陵酒肆留别(李白)韩碑(李商隐)听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事(李颀)听安万善吹觱篥歌(李颀)古意(李颀)送陈章甫(李颀)琴歌(李颀)古柏行(杜甫)观公孙大娘弟子舞剑器行(杜甫)韦讽录事宅观曹将军画马图(杜甫)丹青引赠曹霸将军(杜甫)寄韩谏议(杜甫)夜归鹿门山歌(孟浩然)渔翁(柳宗元)登幽州台歌(陈子昂)石鼓歌(韩愈)山石(韩愈)八月十五夜赠张功曹(韩愈)谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼(韩愈) 乐府：凉州词(王之涣)出塞·秦时明月汉时关(王昌龄)塞上曲·蝉鸣空桑林(王昌龄)塞下曲·饮马渡秋水(王昌龄)长信怨(王昌龄)渭城曲(王维)秋夜曲(王维)洛阳女儿行(王维)老将行(王维)桃源行(王维)清平调·云想衣裳花想容(李白)清平调·一枝红艳露凝香(李白)清平调·名花倾国两相欢(李白)行路难·金樽清酒斗十千(李白)行路难·大道如青天(李白)行路难·有耳莫洗颍川水(李白)将进酒(李白)玉阶怨(李白)长相思·其一(李白)长相思·其二(李白)长干行·君家何处住(李白)蜀道难(李白)子夜吴歌·春歌(李白)子夜吴歌·夏歌(李白)子夜吴歌·秋歌(李白)子夜吴歌·冬歌(李白)关山月(李白)江南曲(李益)古从军行(李颀)哀王孙(杜甫)兵车行(杜甫)丽人行(杜甫)哀江头(杜甫)金缕衣(佚名)独不见(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行(高适)长干行·君家何处住(崔颢)长干行·家临九江水(崔颢)塞下曲·鹫翎金仆姑(卢纶)塞下曲·林暗草惊风(卢纶)塞下曲·月黑雁飞高(卢纶)塞下曲·野幕敞琼筵(卢纶)
第12篇：唐诗
七言律诗大全
1、《游山西村》 宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2、《客至》 唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！
3、《蜀相》 唐·杜甫
丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
4、《黄鹤楼》 唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
5、《锦瑟》 唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
6、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
7、《登金陵凤凰台》
唐·李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
8、《江州重别薛六柳八二员外》
唐·刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。 寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。 今日龙钟人共老，愧君犹遣慎**。
9、《春思》 唐·皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
10、《宫词》 唐·薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
10、《答丁元珍》 宋·欧阳修
春风疑不到长涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
11、《渝州寄放王道矩》
宋·苏轼
曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。 惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。 舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收。 归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。
12、《和子由渑池怀旧》
宋·苏轼
人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
13、《初加朝散大夫又转上柱国》
唐·白居易
紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。 得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。 且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。 柱国勋成私自问，有何功德及生人。
14、《咏史》 唐·白居易
秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。 可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。 彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。 去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。
15、《昨以拙诗十首寄西川杜相公，相公亦以新》
唐·白居易
诗家律手在成都，权与寻常将相殊。 剪截五言兼用钺，陶钧六义别开炉。 惊人卷轴须知有，随事文章不道无。 篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。
16、《自咏》 唐·韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
17、《送唐州崔使君侍亲赴任》
唐·白居易
连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。 乌府一抛霜简去，朱轮四从板舆行。 发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。 唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。
18、《见于给事暇日上直寄南省诸郎官诗》
唐·白居易
倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。 黄麻敕胜长生箓，白纻词嫌内景篇。 云彩误居青琐地，风流合在紫微天。 东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。
19、《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》
唐·柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。
20、《西塞山怀古》
唐·刘禹锡
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
21、《遣悲怀（其一）》
唐·元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
22、《利州南渡》 唐·温庭筠
澹然空水对斜晖。曲岛苍茫接翠微。 波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。 谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
23、《苏武庙》 唐·温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
24、《宫词》 唐·薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
25、《贫女》 唐·秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世敛梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
26、《长征》 毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
七言绝句大全
1、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2、《送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
3、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
4、《清明》 唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
5、《望天门山》 唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
6、《赠汪伦》 唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7、《夜雨寄北》 唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8、《客中行》 唐·李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。
9、《芙蓉楼送辛渐》
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
10、《回乡偶书》 唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
11、《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
12、《滁州西涧》 唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
13、《枫桥夜泊》
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
14、《夜上受降城闻笛》
唐·李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
15、《乌衣巷》 唐·刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
16、《春词》 唐·刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
17、《泊秦淮》 唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
18、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
19、《春夜洛城闻笛》
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
20、《嫦娥》 唐·李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
经典五言律诗
1、《过故人庄》 唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
2、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
3、《草》 唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
4、《春望》 唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
6、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
7、《静夜思》 唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
8、《登岳阳楼》
唐·杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。
9、《旅夜书怀》
唐·杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章着，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。
10、《月夜》 唐·杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
11、《望月怀远》 唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
12、《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
13、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟馀钟磬音。
14、《赠孟浩然》
唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。
15、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
16、《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
17、《送友人》 唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
18、《望岳》 唐·杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
19、《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
20、《风》 唐·李贺
解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。
五言绝句大全
1、《静夜思》 唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《咏鹅》 唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
4、《登鹳雀楼》 唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5、《江雪》 唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
7、《江上渔者》 宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
8、《夏日绝句》 宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
9、《所见》 清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
10、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
11、《八阵图》 唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
12、《绝句》 唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？
13、《鹿柴》 唐·王维
空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。
14、《山中》 唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。
15、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
16、《鸟鸣涧》 唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
17、《送别》 唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。
18、《相思》 唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
19、《杂诗》 唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未。
20、《宿建德江》 唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
21、《春晓》 唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
22、《问刘十九》 唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
23、《池上》 唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
24、《草》 唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
25、《登乐游原》 唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。
26、《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
27、《锄禾》 唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
28、《悯农》 唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗籽。
四海无闲田，农夫犹饿死。
29、《人日思归》 隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。
30、《秋浦歌》 唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
31、《秋浦歌》 唐·李白
炉火照天地，红星乱紫烟。 赧郎明月夜，歌曲动寒川。
32、《怨情》 唐·李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。
33、《玉阶怨》 唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水精帘，玲珑望秋月。
34、《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
35、《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
36、《绝句》 唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
37、《前出塞》 唐·杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。
第13篇：唐诗
1、《将（qiāng）进酒》 作者：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑(cãn)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不愿醒（注：此处也可作“不复醒”）。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lâ），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuâ）。
主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。）
五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
2、《蜀道难》作者：李白
噫(yī)吁(xū)嚱(xī)⑴！危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天。 蚕丛及鱼凫(fú)⑵，开国何茫然！尔来四万八千岁⑶，不与秦塞(sài)通人烟。
西当太白有鸟道⑷，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死⑸，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。
上有六龙回日之高标⑹，下有冲波逆折之回川⑺。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援⑻。
青泥何盘盘⑼！百步九折萦(yíng)岩峦。扪(mãn)参(shēn)历井仰胁(xiã)息⑽，以手抚膺(yīng)坐长叹⑾。
问君西游何(几)时还，畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月⑿，愁空山。 蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗huī)⒀，砯(pīng)崖转(zhuàn)石万壑(hâ)雷。
其险也若此，嗟(jiē)尔远道之人胡为(wâi)乎来哉⒁？
剑阁⒂峥(zhēng)嵘(róng)而崔嵬(wãi)，一夫当关，万夫莫开⒃。
所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮(shǔn)血(xuâ)，杀人如麻。锦城虽云乐⒄，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)⒅。
3、《月下独酌》作者：李白
其一[1]
花间一壶酒，独酌⑴无相亲⑵。举杯邀明月，对影成三人⑶。月既⑷不解饮，影徒⑸随我身。
暂伴月将⑹影，行乐须及春⑺。我歌月徘徊⑻，我舞影零乱⑼。
醒时同交欢⑽，醉后各分散。永结无情游⑾，相期⑿邈⒀云汉⒁。
其二天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
其三 三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。
其四穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
4、《长干行》作者：李白
其一
妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
其二
忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越**。
昨日狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五余，颜色桃花江。那作商人妇，愁水复愁风。
5、《梦游天姥吟留别》鉴赏
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万世东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
6、《行路难》鉴赏
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
雨霖铃
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？
武陵春·春晚》李清照 (
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。 《浪淘沙》
梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。 那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。 嗟因循、久作天涯客。 负佳人、几许盟言，
便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。
愁极。再三追思，洞庭深处， 几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被， 岂暂时疏散，费伊心力。
殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。 恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。 知何时、却拥秦云态， 愿低帏昵枕，轻轻细说与， 江乡夜夜，数寒更思忆。
青玉案辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
第14篇：唐诗
【第一卷：五言古诗】
张九龄：感遇·其一 张九龄：感遇·其二
李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 李白：月下独酌 李白：春思 杜甫：望岳 杜甫：赠卫八处士 杜甫：佳人
杜甫：梦李白·其一 杜甫：梦李白·其二 王维：送綦毋潜落第还乡 王维：送别 王维：青溪 王维：渭川田家 王维：西施咏
孟浩然：秋登兰山寄张五 孟浩然：夏日南亭怀辛大 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 邱为：寻西山隐者不遇 綦毋潜：春泛若耶溪 常建：宿王昌龄隐居
岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 元结：贼退示官吏·并序 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集 韦应物：初发扬子寄元大校书 韦应物：寄全椒山中道士 韦应物：长安遇冯著 韦应物：夕次盱眙县 韦应物：东郊 韦应物：送杨氏女
柳宗元：晨诣超师院读禅经 柳宗元：溪居 【第二卷：五言乐府】
王昌龄：塞下曲·其一 王昌龄：塞下曲·其二 李白：关山月 李白：子夜秋歌 李白：长干行 孟郊：列女操 孟郊：游子吟 【第三卷：七言古诗】
陈子昂：登幽州台歌 李颀：古意 李颀：送陈章甫 李颀：琴歌
李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 李颀：听安万善吹筚篥歌 孟浩然：夜归鹿门山歌 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟 李白：梦游天姥吟留别 李白：金陵酒肆留别
李白：宣州谢朓楼饯别校书叔云 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参：白雪歌送武判官归京 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫：丹青引赠曹霸将军 杜甫：寄韩谏议 杜甫：古柏行
杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行 元结：石鱼湖上醉歌·并序 韩愈：山石
韩愈：八月十五夜赠张功曹 韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈：石鼓歌 柳宗元：渔翁 白居易：长恨歌 白居易：琵琶行·并序 李商隐：韩碑 高适：燕歌行·并序 【第四卷：七言乐府】
李颀：古从军行 王维：洛阳女儿行 王维：老将行 王维：桃源行 李白：蜀道难 李白：长相思·其一 李白：长相思·其二 李白：行路难 李白：将进酒 杜甫：兵车行 杜甫：丽人行 杜甫：哀江头 杜甫：哀王孙 【第五卷：五言律诗】
唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之 张九龄：望月怀远 王勃：送杜少府之任蜀州 骆宾王：在狱咏蝉·并序 杜审言：和晋陵陆丞相早春游望 沈期：杂诗
宋之问：题大庾岭北驿 王湾：次北固山下 常建：破山寺后禅院 岑参：寄左省杜拾遗 李白：赠孟浩然 李白：渡荆门送别 李白：送友人 李白：听蜀僧浚弹琴 李白：夜泊牛渚怀古 杜甫：春望 杜甫：月夜 杜甫：春宿左省
杜甫：至德二载,甫自京金光门出,间道归凤翔,乾元初从左拾遗移华州掾,与亲故别,因出此门,有悲往事 杜甫：月夜忆舍弟 杜甫：天末怀李白
杜甫：奉济驿重送严公四韵 杜甫：别房太尉墓 杜甫：旅夜书怀 杜甫：登岳阳楼
王维：辋川闲居赠裴秀才迪 王维：山居秋暝 王维：归嵩山作 王维：终南山 王维：酬张少府 王维：过香积寺 王维：送梓州李使君 王维：汉江临泛 王维：终南别业
孟浩然：临洞庭上张丞相 孟浩然：与诸子登岘山 孟浩然：宴梅道士山房 孟浩然：岁暮归南山 孟浩然：过故人庄
孟浩然：秦中感秋寄远上人 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然：留别王维 孟浩然：早寒江上有怀
刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 刘长卿：饯别王十一南游 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 刘长卿：新年作 钱起：送僧归日本 钱起：谷口书斋寄杨补阙 韦应物：淮上喜会梁川故人 韦应物：赋得暮雨送李胄 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 刘脊虚：阙题
戴叔伦：江乡故人偶集客舍 李益：喜见外弟又言别 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 司空曙：喜见外弟卢纶见宿 司空曙：贼平后送人北归 刘禹锡：蜀先主庙 张藉：没蕃故人 白居易：草 杜牧：旅宿
许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 许浑：早秋 李商隐：蝉 李商隐：风雨 李商隐：落花 李商隐：凉思 李商隐：北青萝 温庭筠：送人东游 马戴：灞上秋居 马戴：楚江怀古 张乔：书边事 崔涂：除夜有怀 崔涂：孤雁 杜荀鹤：春宫怨 韦庄：章台夜思 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 【第六卷：七言律诗】
崔颢：登黄鹤楼 崔颢：行经华阴 祖咏：望蓟门
崔曙：九月登望仙台呈刘明府容 李颀：送魏万之京 李白：登金陵凤凰台
高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 王维：和贾至舍人早朝大明宫之作
王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 王维：积雨辋川庄作 王维：赠郭给事 杜甫：蜀相 杜甫：客至 杜甫：野望
杜甫：闻官军收河南河北 杜甫：登高 杜甫：登楼 杜甫：宿府 杜甫：阁夜
杜甫：咏怀古迹·其一 杜甫：咏怀古迹·其二 杜甫：咏怀古迹·其三 杜甫：咏怀古迹·其四 杜甫：咏怀古迹·其五
刘长卿：江州重别薛六柳八二员外 刘长卿：长沙过贾谊宅
刘长卿：自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 钱起：赠阙下裴舍人 韦应物：寄李儋元锡 韩翃：同题仙游观 皇甫冉：春思 卢纶：晚次鄂州
柳宗元：登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 刘禹锡：西塞山怀古 元稹：遣悲怀·其一 元稹：遣悲怀·其二 元稹：遣悲怀·其三
白居易：自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹 李商隐：锦瑟 李商隐：无题 李商隐：隋宫 李商隐：无题·其一 李商隐：无题·其二 李商隐：筹笔驿 李商隐：无题 李商隐：春雨 李商隐：无题·其一 李商隐：无题·其二 温庭筠：利州南渡 温庭筠：苏武庙 薛逢：宫词 秦韬玉：贫女 【第七卷：七言乐府】
沈全期：古意呈补阙乔知之 【第八卷：五言绝句】
王维：鹿柴 王维：竹里馆 王维：送别 王维：相思 王维：杂诗 裴迪：送崔九 祖咏：终南望余雪 孟浩然：宿建德江 孟浩然：春晓 李白：夜思 李白：怨情 杜甫：八阵图 王之涣：登鹳雀楼 刘长卿：送灵澈 刘长卿：弹琴 刘长卿：送上人 韦应物：秋夜寄邱员外 李端：听筝 王建：新嫁娘 权德舆：玉台体 柳宗元：江雪 元稹：行宫 白居易：问刘十九 张祜：何满子 李商隐：登乐游原 贾岛：寻隐者不遇 李频：渡汉江 金昌绪：春怨 西鄙人：哥舒歌 【第九卷：五言乐府】
崔颢：长干行·其一 崔颢：长干行·其二 李白：玉阶怨 卢纶：塞下曲·其一 卢纶：塞下曲·其二 卢纶：塞下曲·其三 卢纶：塞下曲·其四 李益：江南曲 【第十卷：七言绝句】
贺知章：回乡偶书 张旭：桃花溪
王维：九月九日忆山东兄弟 王昌龄：芙蓉楼送辛渐 王昌龄：闺怨 王昌龄：春宫曲 王翰：凉州词 李白：送孟浩然之广陵 李白：早发白帝城 岑参：逢入京使 杜甫：江南逢李龟年 韦应物：滁州西涧 张继：枫桥夜泊 韩翎：寒食 刘方平：春怨 柳中庸：征人怨 顾况：宫词
李益：夜上受降城闻笛 刘禹锡：乌衣巷 刘禹锡：春词 白居易：后宫词 张祜：集灵台·其一 张祜：集灵台·其二 张祜：题金陵渡 朱庆余：宫词
朱庆余：近试上张水部 杜牧：将赴吴兴登乐游原 杜牧：赤壁 杜牧：泊秦淮
杜牧：寄扬州韩绰判官 杜牧：遣怀 杜牧：秋夕 杜牧：赠别·其一 杜牧：赠别·其二 杜牧：金谷园 李商隐：夜雨寄北 李商隐：寄令狐郎中 李商隐：为有 李商隐：隋宫 李商隐：瑶池 李商隐：嫦娥 李商隐：贾生 温庭筠：瑶瑟怨 郑畋：马嵬坡 韩翎：已凉 韦庄：金陵图 陈陶：陇西行 张泌：寄人 无名氏：杂诗 【第十一卷：七言乐府】
王维：渭城曲 王维：秋夜曲 王昌龄：长信怨 王昌龄：出塞 李白：清平调·其一 李白：清平调·其二 李白：清平调·其三 王之涣：出塞 杜秋娘：金缕衣
唐诗三百首小知识：
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年—907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。是仿《诗经》三百篇（共311篇）之作，从前是家弦户诵的儿童诗教启蒙书，所以比较浅显，读者容易接受，俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”（原序作：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”）是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
该书的编者是孙洙，别号蘅堂退士，江苏无锡人，清乾隆十六年（1761年）进士。孙洙编选唐诗，是依据沈德潜（1673年—1769年）的《唐诗别裁》及王士祯（1634年—1711年）的《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人万首绝句选》为主，杂以其他唐诗选本。《唐诗三百首》的题材广泛，反映唐代的政治矛盾、边塞军事、宫闺妇怨、酬酢应制、宦海升沈、隐逸生活等。但《唐诗三百首》也有一些遗珠之憾，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》，白居易《新乐府》以及皮日休等人的作品，未被选入。《唐诗三百首》向来有几种注释本流行，其中以陈婉俊的补注较为简明。朱自清著有《唐诗三百首读法指导大概》一文，近人金性尧根据《唐诗三百首》重新加注。
第15篇：《鹿柴》原文及翻译
《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
《鹿柴》原文
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》翻译
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
《鹿柴》注释
①鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
②但:只。闻：听见。
③返景:夕阳返照的光。“景”：日光之影，古时同“影”。
④照:照耀。
《鹿柴》赏析
这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋川的地名。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家,这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
第16篇：王维 《鹿柴》 诗词赏析
王维《鹿柴》赏析
被誉为“诗佛”的王维，所著之诗无不浸染了禅意而言尽意无穷，令人在空花水月般无我之境里体悟现实之外的幽然之境，摩诘的诗总能唤起人们对自然、宇宙和人生的共鸣，最终窥见内心本我，迎来久违的宁静与释然。
以《鹿柴》一诗为例，全诗未著“我”一字，却感觉得到一位孤独旅人的行迹。看似写景，实则写虚空，写内心的圆满自足：
“空山不见人”，孑然一身于渺无人烟的空谷荒原，目之所及是迷雾般陌生境地，却蕴含着独自面对世界万象的勇气。“但闻人语响”，还是望不见一息人影，熟悉的人声这么近又那样远，如同独我一人置身世外，只是清风忽而送来尘世的喧嚣——即便这样也无法扰乱我心。“反景如深林，复照青苔上”，一束阳光始料未及地惊动了这仿佛凝滞了的深山，透过密林、尘埃与时光，映照青石之上，恰如顿悟的灵光闪现给人以启迪，仿佛来自太虚的意旨，蕴含神意与关切，为结尾增添一抹暖色。诗画的圆满结合是情景相融，臻于艺术高境，正如苏东坡论其《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。“这种物我不分、冥合天人的思想令王维之诗触及自然神韵、人生哲思、与宇宙玄妙。以我拙见，此境成因非绚烂之极归于平淡，却是此心本静，无可取舍，在平淡之中参透永恒。其诗意蕴之隽永恰如严羽在《沧浪诗话》论唐诗之境所云：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”
第17篇：《鹿柴》徐培芹
“教学中的互联网应用”教学设计
《鹿柴》教学设计
单位：山东省昌乐县红河镇中心小学
徐培芹
一、教案背景
《鹿柴》六年制小学语文第五册第21课《古诗三首》中的一首，是一首情、景、画高度融合的佳作。依据教材特点及学生实际，教学之前用百度在网上搜索了《鹿柴》这首诗的相关教学资料，下载了很多教案作参考，对诗中的“柴”与“景”进行了正音，并知道了王维的诗竟是这样的富有深意。学生课前准备：初读课文，了解诗文大意。自学生字词，读准生字的读音，想想诗句的意思。
二、教材分析
《鹿柴》是六年制小学语文第五册第21课《古诗三首》中的一首。《鹿柴》是唐代诗人王维的五言组诗《辋川集》中的一首。这首诗是他晚年所作，当时他已厌倦官场生活，在蓝田（今陕西西安东南）辋川过着半官半隐的生活，鹿柴是辋川的一处小地名。《鹿柴》这一课分两课时完成。第一课时，读文识字，了解作者；第二课时，体会古诗描写的情境，理解古诗大意。诗中写的是在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，但看不见人，只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。诗人描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。整首诗写得自然流畅，毫不做作，静中有动，动中有静。前两句写“不见”，不见的是人；后两句写“见”，见的是影。在见与不见之中，诗人给我们传递出的是一种以落寞为美的信息。
本课的教学重点是边读边想，能用自己的话说说诗句的意思，体会诗人的思想感情；本课的难点是展开想象，体会这首诗所表达的意境。
三、教学目标：
1．创设情境，使学生在恰当的氛围中学习古诗，品味古诗，体会古诗韵味及语言美，想象诗中的情境。
2．通过看画面、听音乐、查资料、讲诗意，调动学生多种感官，培养良好的观察、口语表达、审美能力、自主学习及合作学习能力。
3．有感情的朗读和背诵古诗，用自己的思维理解诗句的意思，并清楚表达。 教学重点：
理解诗句的意思，用自己的语言说一说；理解诗的意境，体会感情。
四、教学方法
本课是一篇诗作，短短二十字便向我们呈现了一个幽暗静谧的山林。要让学生理解诗句的意思，并发挥想象，体会诗中描绘的意境。因此，为了实现本节课的教学重点与难点：唯有多读，正所谓“书读百遍，其义自见”，在教学中我准备采用齐读，师生合作读，赛读、默读等，让学生经历一个从不懂到懂，再到提高的认知过程。加上教师的适时点拨，相信学生一定能正确理解诗句的意思。而教学难点的突破，我准备让学生在熟读的基础上，先自己品味，再进行诗文意境录像的播放，让学生直观形象的感受山林之美与幽静，更深层的去领会与体味。
五、教学过程
（一）导入新课
1． 古诗，我国文化百花园中的一支奇葩，它以和谐的韵律、敏锐的观察、奇妙的联想、精巧的构思以及精练的语言，博得了人们的喜爱。我们每个人都会吟诵很多，下面谁来给大家展示几首呢？谁再能展示几首关于王维的诗呢？
2．今天，我们再来共同学习一首王维的诗——《鹿柴》，教师板书课题。指出“寨”在本课中读“zhài” 与“寨”相通，鹿柴是一个地名，并简介作者。
（http://baike.baidu.com/）
五、作业
1．书写生字。
2．根据你对诗意的理解，给这首诗再配一幅画。
3．拓展选做： 本诗出自王维晚年所著的《辋川集》，《辋川集》共有诗二十首，这只是其中的一首，有兴趣的同学可以去欣赏一下其余的19首，进一步领略王维诗作的优美与特点。（http://tieba.baidu.com/f?kz=383840819）
附教学板书：
鹿 柴
【唐】王维
空 山 不 见 人 ，
但 闻 人 语 响 。
返 景 入 深 林 ，
复 照 青 苔 上 。
六、教学反思
网络已经成为教师获取课程资源最常用的途径。教师在教学中可以从网络中下载与古诗内容相符合的图片，首先从直觉上让学生知道古诗所描述的一些内容，同时，引领学生从形象思维的角度，明白古诗中提及的地点、景色、时间以及相关的人文背景，可以增强古诗学习效果。
第18篇：鹿柴王维鹿柴古诗[推荐]
鹿柴王维鹿柴古诗
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人
但闻人语响。
返影入深林
复照青苔上。
注释：
1、鹿柴：以木栅为栏谓之柴鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落时分阳光返射到东方的景象。
译文：
山中空空荡荡不见人影
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中
青苔上映着昏黄的微光。
赏析：
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静以局部衬全局清新自然毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹接着以“但闻”一转引出“人语响”来。空谷传音愈见其空；人语过后愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照愈加触发人幽暗的感觉。
出塞的诗意春夜喜雨的诗意咏柳的诗意分页：123
第19篇：《鹿柴》教学设计(4)
鹿柴教学设计
设计理念：
本课设计主旨是以“读”为核心，以“悟”为主线，以“美”为衬托。在教学时，引领学生在听、说、读、画中进行感悟、积累，在品、读、悟中感受古诗的韵味和意境。在潜移默化中培养学生的语感，发展学生的能力，提高学生的文学素养。 教学目标：
1、学习古诗，品味并体会古诗的语言美，想象诗中的情境，体会诗人的思想感情，感受大自然的美好。
2、初步培养学生掌握理解古诗的方法。
3、有感情朗读并背诵古诗，用自己的语言清楚表述诗意。教学重点：理解诗意，想象诗的意境，体会诗人的思想感情。 教学难点：体会诗的意境。 教学过程：
一、观看画面，激发兴趣。
1、同学们，这节课老师想领大家去一个美丽的地方，大家愿意和老师一起去吗？（课件演示鹿柴的风光）
【激发学生学习兴趣，让学生对鹿柴有初步认识，吸引学生注意力，自然地把学生带入情境中来。】
2、大家想知道这是什么地方吗？
这里是陕西省的一个著名的鹿柴风景区。（板书：鹿柴）在这里“柴”的读音“zhài”是山寨的意思。刚才大家看了鹿柴的风景了，那你觉得鹿柴这个地方怎么样？（学生谈自己的感受）
【使学生对鹿柴的感性认识进一步进行梳理，同时巩固认识。】
唐代大诗人王维游览到这里的时候，也跟大家一样，颇有感触，于是就写下了一首诗，这首诗的题目就是（老师指“鹿柴”，学生齐读课题。）
【通过看、想、听、说，将学生引入古诗所蕴含的意境中来，为真情诵读、感悟奠定了基础，学生对学习这首诗有了渴望。】
二、合作学习，质疑解疑。
1、师配乐范读古诗，学生注意老师读时的语气、停顿和生字的读音。
【让学生能够初步了解这首诗中生字的读音、语气、停顿，为正确流利地朗读做好铺垫。】
2、学生自由读诗，做到读准每字每句，读得正确流利。
【培养学生认真求实的学习态度。】
3、同桌或小组间互读互检，然后指名读进一步检验学生读的情况，发现问题及时给予指正。
4、再读古诗，想想你都读懂了什么，有不懂的地方可以借助注释、查字典或请教别人帮助。
5、学生汇报交流。（交流的内容可以是个别字的识记方法，对词的理解或在哪里见过这些字词，都是怎样用的。还可以是质疑，或针对同学的质疑谈自己的看法。）
【本环节给学生提供了足够的自主学习的空间，让学生学会学习、学会倾听、学会思考。不但可以培养他们的学习兴趣，而且还可以让学生掌握自主学习的方法。】
三、品读诗句，感悟诗境。
1、结合自己的经历想象，空山之中能有什么声音？（风声、鸟声、水声等）那为什么作者在诗中却没有写这些，单单写了“人语响”？（板书：“人语响”）你能猜出作者的用意吗？（作者用这种反衬的手法是想突出鹿柴的“静”）
如果你置身于这鹿柴之中，会有什么样的感受？（ 幽静、悠闲、安逸、平和）把你的感受读出来吧！学生试读。
师指导朗读：“但闻人语响”用轻重两种方式对比读，让学生体会，因为听得不够清楚，有回声，声音要轻一些。
学生练读。（自由读，指名读，配乐美读）
（引导学生体会到人在山中，山静，人心更静，人与自然融为一体的意境美。）
【通过观察、想象以及多种形式的朗读，让学生在不经意中悟出诗的意境。】
2、如果说“空山不见人，但闻人语响。”是一种幽静之美，那么夕阳西下时的鹿柴又会给人什么样的感觉呢？诗人用“返景入深林，复照青苔上。”这两句来描写的，现在请同学们想象一下应该是什么样的景色。（师随机板书“返景”“深林”“青苔上”）然后用自己的话说一说。
【学生通过动脑联想更容易体会到夕阳西下的时候鹿柴的美。】
一抹阳光照进深林，为这幽静的深林增添一份独特的美。请大家看老师搜集到的一段影片。（观看鹿柴夕照影片。）
【学生通过观看夕阳美景，联系自己的想象，能够更进一步体验到诗人在诗中所要表达的意境美。】
师指导朗读：“返景入深林”用快、慢两种方式对比读，使学生理解，因为有一抹阳光为幽静的深林增添了一份生机，读的稍快一些、有生气；“复照青苔上”读时要充分表现对这种悠闲、安逸环境的喜爱。
学生练读。
谁想做一回大诗人王维，给同学们朗诵这两行诗句？（同学朗诵时，其他同学认真倾听，并想象当时画面。）
【让学生学会倾听与想象。】
3、让我们共同再来领略一下鹿柴的美景吧！（学生再次看课件）
4、试着用自己喜欢的方法背诵这首诗。
5、采用同桌互背、指名背、配乐齐背等形式检验背诵情况。
【不同形式的反复诵读有利于感受古诗文语言的优美，而想象更能激发学生内在的情感体验，多种感官的综合应用能使学生完全入情入境，进而更深刻地体验诗的意境】
四、动笔勾画，深化诗情。
这首诗意境清幽，诗中有画，画中有情。（板书：诗中有画 意境清幽）请同学们也想象一下诗人当时看到的鹿柴是什么样，并且画出来，然后边吟诵边将这首诗题写在画中恰当的位置上。
【诗是有字的画，动笔勾画是对诗的意境的一种真情流露，吟诵和题写是学生心灵的歌唱、情感的倾诉与升华。】
五、拓展延伸，开阔视野。
1、其实，描写山林的诗还有很多，请大家先欣赏配乐师朗诵《山居秋瞑》大家体味一下诗中的意境。（师真情朗诵，学生感悟诗中所描写的意境。）
2、古诗是我们中华民族文化宝库中一颗耀眼的明珠，希望同学们常走近它、欣赏它、品味它，相信你一定会有更多的收获。老师还为大家准备了一些相关材料，希望大家能够喜欢。并且能在课下去学习更多的古诗。
【拓展延伸使学生学以致用，并且对古诗的学习不能只停留在一节课上，给学生一些有关于古诗的资料，使学生能够象更深更广的探索、学习。】
第一课时
教学目标：
1．学习《鹿柴》这首诗，理解诗句内容，体会作者的思想感情。
2．根据诗句，展开想象，体会诗人的思想感情。
3．正确背诵《鹿柴》这首诗。
教学重难点：
指导学生理解诗句的意思，领会情感，培养学生的想象能力。
教学过程：
一、导言激趣
古诗，是我国文化百花园中一朵绚丽的鲜花，它以和谐的韵律，敏锐的观察，奇妙的联想，精巧的构思，精练的语言，含蓄的表达，博得人们的喜爱。今天我们一起来学习一首描绘大自然美丽景色的古诗，齐读课题。
二、复习学习古诗的方法。
以前，我们学过许多古诗，请同学们回忆一下，我们是怎样学习的？
在学生回答问题的基础上，教师出示投影，明确学习古诗的方法。
1．知诗人，解诗题。
2．解词连句知大意。
3．展开想象悟诗情。
谈话导入：这节课，我们就运用上述学习古诗的方法，学习《鹿柴》这首古诗。
三、学习古诗《鹿柴》。
1．知诗人，解诗题。
1）这首诗是唐代诗人、画家、音乐家王维所写。
请学生补充介绍有关王维的资料。
2）解诗题。
“柴”，通“寨”，指导有篱落的乡村别墅。
2．读诗解意。
1）学生自读全诗。要求：读准字音，画出不懂的词语。
2）指名读全诗，纠正以下字的读音。
“鹿柴”的“柴：读作“zhài”，不要读作“chái”。
“返景”的“景”读作“jǐng”，不要读作“yǐng”。
“青苔”的“苔”读作“tái”，不要读作“tāi”。
3）自学诗中的生字。
“景”，不要多加“彡”。
“复”中间是“日”不是“目”。
3．解词连句知大意。
1）根据书的注释自学古诗，把不明白的字词画下来。逐一解释。
青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
2）自己试着把句子的意思说一说。
一、二句句意：在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，但看不见人。
三、四句句意：只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。
4．展开想象，悟诗情。
1）自由练读、背古诗，体会诗的意境。
2）请学生看书中插图，结合诗句内容，思考：这首诗讲的是诗人感受到的一种什么样的景象。
（这首诗描写了夕阳西下时空山深林中的幽静景色。前两句以人的话语声来反衬空山的幽静，着重从听觉方面描写环境的寂静。后两句以明亮的夕阳返光，反衬出山林深处的幽暗，是从视觉上来描写环境的幽美。听觉与视觉相结合，构成一幅空山人语、深林夕照的画面。诗中写返照的阳光、幽暗的树林、深绿的青苔，色彩丰富、绚丽。空山中有“人语”，深林中有阳光，使描写的环境有了生字。这样描写有声有色，给读者以美的享受。）
3）给点时间让学生讨论：
①在这首描绘的景象中，给你印象最深的是什么？为什么会有这种感受？
②学生这首诗你还有哪些疑问？
（为什么前两句明明写“人语响”，我们却说它写空山的寂静？后两句写“返景”“复照”，我们却说它写深林的幽暗？）
4）教师小结：
《鹿柴》这首诗描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。
5．练习朗读，试背诵。
1）有感情地朗读全诗，想象意境。读时注意自然停顿，读出韵味。
空山/不见人，
但闻/人语响。
返景/入深林，
复照/青苔上。
2）自己试背。
3）同桌互背。
4）集体背。
四、作业：
背、默古诗；预习下一首古诗，查有关作者资料。
板书设计
第二课时
教学目标：
1．学习《江上渔者》这首诗，理解诗句内容，体会劳动成果的来之不易。
2．根据诗句，展开想象，体会诗人的思想感情。
3．正确背诵《江上渔者》这首诗。
教学重难点：
指导学生理解诗句的意思，领会情感，培养学生想象力。
教学过程：
一、检查复习。
1．集体背诵《鹿柴》；请几名同学背。
2．出示学习古诗的方法。
二、知诗人，解诗题。
1．介绍作者。
这首诗是宋代文学家范仲淹所写。
学生补充介绍有关作者资料。
2．解诗题。
渔者——打鱼的人。
这首题目的意思是：江上打鱼的人。
三、读诗解意。
1．指名读全诗，注意读准字音。
“出没”的“没”读作“mò”，不要读作“méi”。
“**”的“波”读作“bō”，不要读作“pō”。
2．自学诗中的生字。
（1）区分“渔”“鱼”。
（2）“君”字第二笔右边要出头。
3．齐读《江上渔者》这首诗。
4．解词连句知大意。
（1）根据书下注释自学古诗，把不明的字词画下来。逐一解释。
往来：来来往往。
但；只。
美：鲜美。
出没：一会儿看得见，一会儿看不见。
**：风浪。
（2）自己试着把词意连起来说说句意。
一、二句：在这一带来来往往的行人，只喜欢鲈鱼的味道鲜美。
三、四句：你看江中那只小小的渔船，在风浪中中飘着，一会儿看得见，一会儿看不见，多么惊险啊！
（3）把四句话的意思连起来说一说。
四、展开想象，悟诗情。
1．请一名学生朗读全诗，学生边听边想象，打鱼人那只像片树叶的小船在风浪里飘荡，时隐时现，场面惊险。
2．课堂讨论：
（1）诗人在这首诗中讲了几种人？他们有什么不同？
（2）从哪儿看出打鱼人的艰辛？
（3）这首诗表达了诗人怎样的感情？
通过讨论，使学生了解到诗中讲了两种人：吃鱼人和打鱼人。吃鱼人只爱鲈鱼的味道鲜美；打鱼人捕鱼十分艰险。
打鱼人为了捕鱼，每天要驾驶着小小的渔船，在风浪中飘荡，随时随地都可能出现生命危险，自身无安全保障。他们的劳动成果是来之不易的。
诗人运用对比的手法来反映吃鱼人不知打鱼人的艰辛。表达了诗人对劳动人民的同情。
3．练习朗读。
江上/往来/人，
但爱/鲈鱼/美。
君看/一叶/舟，
出没/**/里。
4．汇报、评读。
5．自己试着背诵，同桌互背。
6．作业：
背默古诗《江上渔者》；预习下一首古诗，查找有关诗人资料。
板书设计
江上渔者
北宋：范仲淹
第三课时
教学目标：
1．学习《逢雪宿芙蓉山主人》这首诗，理解诗句内容，体会出作者对劳动人民的同情。
2．培养学生的想象力。
3．背诵课文。
教学过程：
一、检查复习。
1．集体背诵《鹿柴》《江上渔者》。
2．请几名同学背。
3．回顾古诗的学习方法。
二、知诗人，解诗题。
1．介绍作者。
这首诗是唐代诗人刘长卿所写的。
学生补充有关诗人的资料。
2．解诗题。
出门遇上大雪，借宿在芙蓉山一农夫家里。
三、读诗解意。
1．指名读全诗，注意读准字音。
“宿”读作“sù”，不要读作“shù”。
2．自学诗中的生字。
（1）区分“暮”“幕”“墓”。
（2）“贫”上下结构，上边是个“分”，不要写成“”。
“蓉”上中下结构，中间是个“”。
“吠”“大”字上面不要丢点。
3．齐读《逢雪宿芙蓉山主人》这首诗。
4．解词连句知大意。
（1）根据书下注释自学古诗，把不明白的字词画下来，逐一解释。
日暮：天色将晚。
柴门：树枝做的门。
苍山远：苍苍茫茫的远山，一直连向天边。
贫：穷。
（2）自己试着把词意连起来说说句子的意思。
1、2句：天色已晚，远望苍山，路途遥远，得找个投宿的地方。我投宿的是一个贫穷的山村人家。
3、4句：忽然，从柴门边传来了狗叫声，知道是主人冒着风雪回来了。
（3）用自己的话说说全诗的意思。
四、展开想象，悟诗情。
1．请一名同学有语气地朗读，其他同学边听边体会意境。
2．看书中插图，结合诗句内容，思考：这首诗描绘的是怎样的一幅景色图？表达了作者什么样的思想感情？
（《逢雪宿芙蓉山主人》描写了一幅旅客暮夜投宿、山家风雪人归的寒山夜宿图。它通过旅客的所见所闻，生动地概括了山中人家的生活环境，表现了诗人对劳动人民清贫生活的同情。）
3．有感情地朗读全诗，想象意境。
4．可根据诗的内容，试着画一幅“风雪夜归人”图，进一步体会诗的意境。
5．练习背诵古诗。
（1）自己试着背。
（2）同桌互相背。
（3）集体背。
6．作业：
背、默古诗，试着给爸爸、妈妈讲讲古诗的意思。
第20篇：唐诗故事
唐诗故事：公孙舞剑
陈友冰 唐诗与舞蹈（其二） 观公孙大娘弟子舞剑器行[1]杜甫
序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅[2]见临颍李十二娘舞剑器[3]，壮其蔚跂[4]，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，[5]余尚童稚，记于郾城观公孙氏[6]，舞剑器浑脱[7]，浏漓顿挫，独出冠时[8]，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉[9]，晓是舞者，圣文神武皇帝初[10]，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜[11]。既辨其由来，知波澜莫二[12]，抚事慷慨，聊为《剑器行》[13]。昔者吴人张旭[14]，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器[15]，自此草书长进，豪荡感激，[16]即公孙可知矣[17]。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂[18]。 如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔[19]。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光[20]。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳[21]。 临颍美人在白帝[22]，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以[23]，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人[24]，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室[25]。 梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日[26]。 金粟堆前木已拱[27]，瞿塘石城草萧瑟[28]。 玳筵急管曲复终[29]，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾[30]。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
【注释】
[1]公孙大娘：唐玄宗开元年间著名舞蹈家，相见下面解说；剑器：古代一种健舞（“健舞”与“软舞”为唐代两种相反相成的舞蹈）舞者戎装，执剑（一说执某种发光体），表现战斗姿态。
[2]夔府别驾元持宅：夔府，夔州，今四川奉节市；别驾，州郡太守的辅助官员；元持宅，夔府别驾元持的住宅内。
[3]临颍李十二娘：临颍，县名，故址在今河南临颍县西北；李十二娘，公孙大娘弟子名，排行十二。
[4]壮其蔚跂（qǐ）：称赞她舞蹈时豪放的身姿；蔚跂，豪放的样子。
[5]开元三载：“开元”，唐玄宗年号，开元三载为公元715年。
[6]余尚童稚，记于郾城观公孙氏：当时我还是个孩子，在郾城看公孙大娘表演剑气舞；郾城，今河南郾城，在临颍南。
[7]剑器浑脱：“浑脱（tuó）”，译音，即“囊袋”，后来成为“健舞”名称，具体见后面解说。武后末年，有人把“剑气舞”和“浑脱舞”综合成一种新的舞蹈，叫“剑气浑脱舞”。
[8]浏漓顿挫，独出冠时：浏漓，形容舞姿的活泼；顿挫，按着节拍起舞，很有节奏感；独出冠时，超出当时一般水平。
[9]自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉：据程大昌《雍录》卷九：唐玄宗天宝年间在东宫置宜春北苑，命宫女数百人为梨园弟子；梨园，教宫女学习音乐舞蹈之地，后作为歌舞艺人的代称；高头，即“前头人”，意谓常在玄宗面前表演音乐舞蹈；伎坊内人洎外供奉，伎坊为当时皇宫内乐人生活习艺之所。“内人”即由数百宫女充当的歌舞艺人；外供奉，即使从宫外请
来
的
音
乐
舞
蹈
艺
人
；
洎
（
jì），到。
[10]圣文神武皇帝：唐玄宗的尊号。
[11]亦匪盛颜：也不是当年的容貌了；“匪”同“非”。
[12]波澜莫二：一脉相承。指李十二娘颇得老师真传，
[13]抚事慷慨：追忆往事让人无限感慨。
[14]张旭（675-750？）：字伯高，一字季明，吴（今江苏苏州）人，曾官常熟县尉，金吾长史，唐朝著名书法家，尤善草书，在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神，时称“草圣”。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”。为人洒脱不羁、极富个性，常喝得大醉后呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。又好酒，与李白、贺知章等人并称“饮中八仙”。
[15]邺县见公孙大娘舞西河剑器：邺县，今河南安阳县；西河剑器，《剑器》舞中的一种；“西河”疑即“河西”，河西、河湟一带，详见下面简析。
[16]豪荡感激：激励奋发。
[17]即：那么。
[18]色沮丧，天地为之久低昂：“色沮丧”为之大惊失色；“天地为之久低昂”，觉得天旋地转，指舞姿惊天动地。
[19]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔：（火霍kù）：闪烁状；羿射九日：羿，后羿，传说中的上古神箭手，当时天上有九只金乌（太阳），大地焦渴，被他射落八个；矫如群帝骖龙翔，指公孙大娘舞姿矫健，犹如众神在驾龙飞翔。
[20]“来如”两句：是形容舞蹈开始和结束时的情景：开始时，前奏的鼓声暂歇，好像是雷霆停止发怒；结束时手中的剑影犹如江海平静时的波光。
[21]“绛唇”两句：感伤公孙大娘已逝，幸好有李十二娘传其技艺；“绛唇珠袖”，公孙大娘的容貌和舞姿。
[22]临颍美人在白帝：临颍，河南县名；临颍美人，指李十二娘；白帝，即白帝城，在四川奉节县位于瞿塘峡口的长江北岸，原名紫阳城。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。当时杜甫暂居在奉节。
[23]以：根由，原委。此句是照应上面的题序。
[24]先帝侍女八千人：先帝，指玄宗，此诗写于大历二年（787），玄宗已死，其孙代宗在位；八千人，形容歌舞伎之多。
[25]“五十年间”两句：自玄宗开元五年（717）到写此诗的大历二年（767）正好五十年；似反掌，形容时间过得很快；“昏王室”：指安史之乱造成的灾难；风尘澒洞，天昏地暗貌；澒洞（hòngtóng），弥漫无际状。
[26]女乐余姿映寒日：女乐，擅长乐舞的女子，指李十二娘；余姿，指李十二娘的舞姿颇有昔日公孙大娘的风韵神态；寒日，写此诗的时间是十月，也暗示作者此时心态是日暮途穷。
[27]金粟堆前木已拱：指玄宗已死了很久；金粟堆，指玄宗泰陵；木已拱，墓前的树木已有两手合抱那么粗。
[28]瞿塘石城草萧瑟：白帝城位于瞿塘峡口。
[29]“玳筵”句：写元持别驾宅内丰盛的宴席，急促的乐声；玳筵，宴席上有海龟肉；玳，玳瑁，一种大海龟；急管，急管繁弦。
[30]“老夫”两句：形容一生到处奔走，足生厚茧。迟行荒山，不禁百忧交集，去住惘然；“转愁疾”即“疾转愁”，很快感到忧愁。
【翻译】
唐代宗大历二年十月十九日我在夔府别驾元持家里，观看临颍人李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说“我是公孙大娘的弟子”。玄宗开元三年，那是我还年幼，记得在郾城县看过公孙大娘跳《剑器浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一。当时皇宫内的宜春、梨园弟子中，从皇帝身边的侍女到到宫外约请的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说当年擅长书草书的苏州人张旭，曾在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，受其激励奋发，从此草书书法大有长进，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个美人叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。观看人群多如山，为之大惊失色，连天地也被她的舞姿感染，天旋地转。剑光闪烁，有如后羿射落九日；舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔；起舞前鼓声暂歇，好像是雷霆停止发怒；结束时手中的剑影犹如江海平静时的波光。如今美丽的容颜绰约的舞姿，都已逝去，庆幸的是，到了晚年有弟子继承发扬了她的技艺。这位弟子就是临颍县美人李十二娘，来到在白帝城表演。和着乐曲起舞，精妙无比神采飞扬。通过对话，我明白了上述根由，原委，忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。当年玄宗身边的舞女很多，但在剑器舞中名列第一的，只有公孙大娘。五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。那些梨园子弟，一个个烟消云散，只留李氏的舞姿，在掩映着日暮途穷的冬日寒意。玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。元持别驾宅内盛宴上急管繁弦，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。我一生到处奔走，足生厚茧，真不知哪里是要去的地方，荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
【唐王朝乐舞之盛的两个原因】
在上一篇白居易《七德舞》（秦王破阵乐）中已谈到舞蹈至唐代已臻于极盛，其原因，很重要的一点就是从唐代的开国君主李世民起，对音乐舞蹈与风俗教化的关系，在认识上有着革命性的突破，而且喜爱乐舞，亲自为之填词。到了唐玄宗，这位音乐天才，能谱曲、能编舞，而且是位是位羯鼓演奏的高手，并用鼓点指挥乐队。他认为羯鼓是“八音之首，诸乐不可为比”（南卓《羯鼓录》），并作鼓曲《秋风高》，每当秋高气爽，即奏此曲。当时著名的宫廷音乐家李龟年也善击羯鼓，一次，唐玄宗问他打断了多少根鼓杖，李龟年说：“臣已打折了五十只鼓杖”。唐玄宗说：“你不算特殊，我已经打折了三立柜了”。在历代帝王中，对舞乐精通和真正懂得鉴赏的，莫过于这位风流帝王。开元年间，舞乐达到中国舞蹈史上顶峰，唐玄宗的爱好和倡导起了举足轻重的作用。据宋人笔记，唐代三大舞乐之一《霓裳羽衣舞》就是由他创作序曲并命名的：
开元中，道人叶法善引上入月宫。时秋，上若凄冷，不能久留。回於天半，尚闻仙乐遂于笛中写之。会西凉都督杨敬述进《婆罗门》曲，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”（李上交《近事会元·霓裳羽衣曲》）
君主喜爱，身边的嫔妃自然以善歌舞获宠：“三千宠爱在一身”的杨贵妃就“通音律，善歌舞”，尤精于唐代三大舞乐中的《霓裳羽衣舞》和《胡旋舞》；太子李瑛的母亲是位歌伎，因善歌舞而受宠，“以倡进，善歌舞”；他的贞顺皇后亦是“以倡幸，有容止，善歌舞”（《新唐书·后妃传》）。更重要的是他设立多处宫廷乐舞机构——教坊，对乐舞的普及和发展起了极大推动作用。教坊的设立并不始于玄宗，高祖武德年间（618—626）就在宫廷内设立，称为“内教坊”。但教坊的规模大大扩充并对乐舞真正起到巨大推动作用的，则是玄宗在位的开元、天宝（713—756）这44年间。据《新唐书》卷四十八《百官志》：开元二年，他下令在蓬莱宫侧东内苑设置教坊，教习宫女乐舞。这即是白居易《琵琶行》中说的“名属教坊第一部”中的“第一部”。这些宫女又称为“内供奉”。其中又分等级：最高一等艺人入宜春院，称为“内人”。因为常在玄宗面前表演音乐舞蹈，所以又称“前头人”，即杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“序”中说的“高头宜春梨园二伎坊内”。其中特别受到宠幸的如“念奴”等谓之“十家”，赐予第宅等。其次是在云韶院，称作“宫人”。两者在身份上有明显区别：“内人”可佩带“鱼袋”，“宫人”则没有。另外，还在宫外的长安光宅坊设立“右教坊”，仁政坊设立“左教坊”，又在洛阳明义坊北、南两处分别设立“右教坊”和“左教坊”。“右教坊”善舞，“左教坊”善歌，统称“外供奉”，由民间艺人组成（唐·段安节《乐府杂录》，《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社1959年版）。
当然，唐代乐舞能达到极盛，还有一个重要的原因就是大唐帝国富有自信，敞开襟怀，大胆接纳包括音乐舞蹈在内的外来文化。唐代用于朝会、宴饮和祭祀的大型宫廷音乐《十部乐》：燕乐、清乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐。其中除了“清乐”是汉魏六朝流传下来的传统音乐，“燕乐”是唐初自己创制的外，其余八部皆是边疆少数民族音乐或域外音乐，可见其对外来音乐接纳的广度。由这些带有异族或异域情调的音乐编织乐舞，就像一阵强劲的旋风席卷中原大地，开元、天宝年间的长安和洛阳尤其盛极一时。上自皇帝百官，下至工商百姓，旁及书法绘画，莫不受到它的熏染，其影响之大，受众之广，非其他艺术门类所能及。当时许多著名诗人皆有描绘这类带有异族或异域情调的乐舞，除了杜甫诗歌《观公孙大娘弟子舞剑器行》外，颜真卿的《赠裴将军》，描绘的亦是剑气浑脱舞名家裴旻的舞姿和风采。白居易和元稹各自的《胡旋女》则是描绘唐代三大乐舞之一的“胡旋舞”；李端的《胡腾儿》和刘言史的《王中丞宅夜观舞胡腾》描叙的则是石国（今乌兹别克的塔什干一带）传入的男子独舞《胡腾舞》；刘禹锡的《和乐天柘枝》和张祜的《观杭州柘枝》描叙的亦是石国传入的异域乐舞。
【剑器舞、浑脱舞和剑气浑脱舞】
剑器舞属于古代乐舞中的健舞。当时人们按照舞蹈的不同风格特点，将流传在宫中、贵族士大夫家中及民间的各种舞蹈，分为“健舞”和“软舞”两大类，这也是教坊乐舞的两大类。“健舞”指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞，如“秦王破阵乐”、“剑器浑脱舞”、“胡旋舞”“胡腾舞”﹑“柘枝舞”等等。“软舞”则是指舞姿优美柔婉，节奏舒缓的乐舞，著名的“软舞”有“霓裳羽衣舞”、“春莺啭”和“绿腰”等等。
“剑器舞”是由民间武术中的舞剑、竞技、格斗演变而来。至于何为“剑器”？舞者的道具是什么，则有不同的说法：一说是“舞者戎装，执剑”，表现战斗姿态；一说是手执双剑，四川出土的古砖上绘的“剑气浑脱舞”图案上表演的女子就是手执双剑；马端临《文献通考·乐考》中则说是一种徒手舞，不过身着戎装而已：“女伎雄装，空手而舞”；中唐诗人姚合则说他看过的“剑气浑脱舞”除剑器之外，还兼有旗帜、火炬：“掉剑龙缠臂，开旗火满身”（《剑器词》）；还有的说是剑器是系长绸或彩帛扎成的球。另外，剑器舞除独人舞外，鸿门宴中描绘的还有双人舞（项庄与项伯的对舞）；甚至还有群舞，用以表现战斗场面、战阵变化，如姚合《剑器词》：“阵变龙蛇活，军雄鼓角知”。
“剑器舞”与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代三大舞乐之一。她在我国源远流长：早在春秋时期，孔子的弟子子路就曾身着戎装在孔子面前表演舞剑；楚汉相争的鸿门宴上，“项庄舞剑，意在沛公”更使剑舞带上传奇的色彩。此舞发展到唐代达到极盛时期。从杜甫诗中所说的“西河剑器”舞蹈名称来看，此舞已带上异域色彩。据有的学者考证，“西河”即“河西”，唐代前期河西地区是指河西走廊与湟水流域一带，即今甘肃西部及青海北部地区，为吐谷浑、突厥、回纥、铁勒等少数民族聚集地，，唐朝在此设立凉州和瓜州两个都护府。安史之乱后，河西之地逐渐被吐蕃侵占，河西在地域上的界定转为指代旧关内道北部的内地，即今山西、陕西间黄河以西地区。杜甫说他在“开元三载”在郾城曾观看过公孙大娘跳“剑器舞”，书法家张旭，也“数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器”，说明这种带有异域特色的剑器舞在民间已很流行，并得到“剑器舞”一流表演者的首肯。
剑器舞
浑脱舞原名《泼寒胡戏》，又名《苏幕遮》（波斯语“披巾”的音译）。出自伊朗，由龟兹传入中原。北周大象元年腊月在正武殿上使胡人作此舞，以水互浇身子，谓之乞寒，其得名《泼寒胡戏》的来由。唐代以武后、中宗时为最盛行，不但民间相率为之，宫廷中亦舞《浑脱》。此舞原在隆冬举行，张说《苏幕遮》诗云：“腊月凝阴积帝台，豪歌急鼓送寒来。”由于舞时“挥水投泥”，戏谑成份较浓，而且“裸体跳足”，“腾逐喧噪”，更被认为“亵比齐优”，有伤“盛””，故吕元泰、张说、韩朝宗等大臣上疏进谏，泼水而舞的形式终于于玄宗开元元年禁断。但此音乐和舞蹈则融入“西河剑器舞”之中，成为“剑器浑脱舞”。
浑脱舞（程十发绘）
开元、天宝年间“剑器舞”或“剑气浑脱舞”著名的表演家有两位，一位是将军裴旻。据唐代李肇《国史补》，他是开元年间人，曾担任龙华军使，守北平，为人勇武，能射虎，任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。诗人李白曾从其学剑。此人战功卓著，著名诗人王维在诗中称他是“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军”（《赠裴旻将军》）。但裴旻最著名的不是他的勇武与战功，而是擅长“剑器舞”。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”、“草圣”和“剑圣”。《太平广记》引《独异志》，描绘了他在名画家吴道子邀请下，跳“剑器舞”的情形：“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云。高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千百人，无不惊慄”。吴道子受其激荡启发，“于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画，得意无出于此”。这段记载出自小说，是否事实，自然可以存疑，但裴旻“剑器舞”之精妙在当时是有口皆碑的，前面提到的颜真卿的《赠裴将军》就描绘过他的舞姿和风采：“剑舞若游龙，随风萦且回”
另一位即是公孙大娘。与将军裴旻相比，公孙大娘则是一位来自民间的专业舞蹈艺术家。《明皇杂录》记载：“时有公孙大娘者，善舞剑，能为《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器浑脱》，妍妙皆冠绝一时”。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》说：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”。但从“能为《邻里曲》、《裴将军满堂势》”来看，她起先应该是民间艺人，后来才被玄宗受为“外供奉”的。“能为《邻里曲》”，说明她歌唱的也很好；能为“《裴将军满堂势》”，说明他对另一位剑器舞高手裴旻的仰慕和学习，而且超过了裴旻，因为她不但善舞“西河剑器”，还善舞《西河剑器浑脱》。对公孙大娘表演“西河剑器”、《西河剑器浑脱》的精湛技艺，当时的文人笔记和诗歌中多有记载：郑嵎《津阳门诗》云：“千秋御节在八月，会同万国朝华夷。花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。”并在诗下自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”司空图《剑器》云：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。”唐人李肇《国史补》和沈亚之《沈下贤集》中均提到公孙大娘的剑器舞对唐代书法的巨大影响。前者说是对“书圣”张旭的影响：“旭言：始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙大娘舞《剑器》，而得其神”；后者说是对另一位草书巨擘怀素的启发和触动：“开元中，有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长，盖准其顿挫之势也”。
公孙大娘剑器舞对张旭和怀素草书的影响，包括前面提到的裴旻剑器舞对吴道子绘画的影响力，这类记载应当说有一定的可信度。因为剑器舞或剑气浑脱舞皆是以急速的舞动的线条造型和顿宕的节奏为其主要特征，体现了中国传统的“线的艺术”，这与中国绘画、书法的精神是完全一致的。何况，艺术本身就是互通的。
但在这许多关于公孙大娘舞“剑器”或“剑气浑脱”诗歌、文字中，应当说，杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，最为传神也最富有社会意义和史学价值。下面对作者和诗歌内容加以介绍和简析：
【《观公孙大娘弟子舞剑器行》评析】
作者介绍：
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，称他的诗为“史诗”
杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（KennethRexroth）最喜欢的作家。
内容评析：
《观公孙大娘弟子舞剑器行》，诗人运用烘托、陪衬、夸张和多重比喻，出色地描绘了开元盛世的舞蹈家公孙大娘表演剑气浑脱舞的惊人技艺，通过今昔对比，来抒发安史乱后国运的衰微和自己饱经忧患，滞留异乡的深沉慨叹。因此它不是一首单纯表现舞蹈艺术的诗歌，也是一首政治抒情诗和寓世事浮云、兴衰无常的哲理诗。这一切，又是通过以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终和自己足茧荒山、去住惘然的人生感叹相互映衬加以表达的，从而形成一种沉郁顿挫的诗风。
诗前有篇长序，介绍创作此诗的事件、地点和缘由。但绝不是这首诗歌创作背景的简单交代，而是融入了深沉的历史社会背景和作者的人生喟叹。从社会意义和历史价值角度看，它甚至比诗本身更为重要。
序中介绍说，作者是开元三年（715）在河南家乡巩县附近的郾城县看公孙大娘舞剑气浑脱的，时年五岁。到这次大历二年（767）十月十九日在夔府别驾元持宅看公孙大娘弟子李十二娘舞剑气浑脱，作者已进入垂暮之年（三年后即去世），其时间跨度整整五十年。这五十年，唐王朝也经历了沧桑巨变。当年公孙氏起舞时，正值开元盛世，社会安定，国家、民间皆富庶兴旺，就像诗人在另一首诗中描绘的那样：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”（《忆昔》）当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。今日的唐王朝，经过安史之乱，已是夕阳西下，民生凋敝。公孙大娘本人已是“绛唇珠袖两寂寞”，其弟子也是“亦匪盛颜”。而当年在郾城县看公孙大娘舞剑气浑脱的五岁孩童，今已“白首”，而且颠沛流离，饱经忧患，至今却仍滞留异乡，有家难回。抚今追昔之中，将家国之难、历史沧桑的喟叹交融在公孙大娘的剑气浑脱舞蹈描叙之中，这是形成同类诗篇所缺乏的社会意义和历史价值原因所在。
序后的诗章分为四个层次：
开头八句，先写公孙大娘的舞技高超。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方.”，先总括一笔，交代咏歌对象以及总体评价。“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”则承接“动四方”从观众和天地两个角度对公孙大娘高超的舞技进行烘托。“天地”句更有夸张和拟人手法。“（火霍）如羿射九日落”是正面描绘公孙大娘精妙的舞技：她身手矫健，如如羿射九日；舞姿妙曼，像众神在驾龙飞翔。“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”两句则集中选择舞蹈开始和结束两个片段来描绘和渲染：开始时，前奏的鼓声暂歇，好像是雷霆停止发怒；结束时手中的剑影犹如江海平静时的波光。
接着的第二层“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，写公孙氏身后情形，中有两番波折：先是写公孙大娘身后寂寞，从上一层热烈气氛转为萧条冷落；再写幸好晚年还有弟子承继，这又聊胜于无，失望后再生希望。这种写法不仅体现出杜诗沉郁顿挫风格，也暗含前面所说的历史沧桑和人生喟叹，“感时抚事增惋伤”直接点出。
第三层为“先帝侍女八千人”以下六句。笔锋一转，又回到五十年前，回忆当年公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，但经过安史之乱，国家盛世不再：“风尘澒洞昏王室”；梨园盛况也不复存在：“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日”。通过这种今昔对比，诗歌主旨亦悄悄位移：由咏歌公孙大娘及其弟子的高超舞技转为安史之乱给国家和包括诗人在内的民众带来的灾难！
第四层从“金粟堆前木已拱”到结尾。由历史回顾回到眼前，由舞技表演时的“乐极”回到现实中的“哀来”。仍是国家与诗人自己两个方面：国家是“金粟堆前木已拱”，唐玄宗和开元盛世皆成为历史；“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”诗人也是身处难中，颠沛流离，饱经忧患，至今却仍滞留异乡，有家难回。
这首七言歌行自始至终并没有离开咏歌公孙大娘师徒精妙的“剑气浑脱”舞技，但通过公孙大娘及其弟子的“绛唇珠袖两寂寞”和“女乐余姿映寒日”，以及开元盛世和今日的“金粟堆前木已拱”等今昔对比，可知诗人的重点不是咏歌艺人高超技艺，而是借此回顾五十年来兴衰治乱的历史，抒发自身颠沛流离，饱经忧患，有家难回的人生喟叹。清代学者王嗣奭认为此诗思路是“见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜臆》）这一段评语，对此诗的层次、重心的分析，还是把握较准的。
当然，这首诗的史料价值还有很多，例如，它还在当时的梨园等内廷的乐舞服务于民间和宫廷乐舞的大普及提供了证据。从诗中我们可以获知：杜甫能够在郾城看到公孙大娘的表演，张旭也在邺县多次观赏公孙大娘舞西河剑器。既然公孙大娘是“先帝侍女八千人”之一，出色的梨园弟子，为什么又能在民间表演，让百姓观赏呢？这就与玄宗的“与民同乐”思想有关。关于乐舞的演出，玄宗有个训示，叫《示节俭敕》。其中提到：“朕闻舞者，所以节八音而行八风，岂徒夸翊时人，眩曜耳目而已也。自立云韶内府，百有馀年，都不出于九重。今欲陈于万姓，冀与群公同乐，岂独娱于一身”（《全唐文》卷三五）其中提到要把“百有于年，都不出于九重”的宫廷音乐“陈于万姓”，希望“与群公同乐”。即不仅要给一般的官员看，还要给普通百姓看。我们知道，从高祖武德元年（618）建宫廷音乐机构“云韶内府”，到唐玄宗开元六年（718）颁发《示节俭敕》，已经百年。玄宗百年后开创新局，让宫廷音乐走向民间，这不仅仅是“与民同乐”，这对宫廷音乐获得丰富的生活源泉，对唐代乐舞的普及和提高，都起到极大的作用。这是乐舞在唐玄宗时代达到极盛的原因，也为唐玄宗为何能创造开元盛世提供了某种思考。杜甫在这首诗中提供的上述叙述料，连同他在《江南逢李龟年》所说的“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”都是极其珍贵的同类史料。
【附录】
裴旻
开元中，将军裴旻居母丧，诣道子，请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰“废画已久，若将军有意，为吾缠结。舞剑一曲，庶因猛励，获通幽冥”旻于是脱去缞服，若常时装饰。走马如飞，左旋右抽，掷剑入云。高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千百人，无不惊慄。道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画，得意无出于此。（李昉《太平广记》卷212）
公孙大娘
（张）旭言：始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙大娘舞《剑器》，而得其神。（唐·李肇《国史补》）
舞者，乐之容也，有大垂手、小垂手，或如惊鸿，或如飞燕。婆娑，舞态也。蔓延，舞缀也。古之能者，不可胜记。即有健舞、软舞、子舞、花舞、马舞。健舞曲有《棱大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、软舞曲有《凉州》、《绿腰》、《苏合香》、《屈柘》、《团圆旋》、《甘州》等〔字舞，以舞人亚身于地，布成字也。花舞，著绿衣，偃身合成花字也。马舞者，栊马人著采衣，执鞭，于床上舞蹀躞，蹄皆应节奏也。开元中，有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长，盖准其顿挫之势也（唐·段安节《乐府杂录》序）
昔张旭善草书，出见公孙大娘舞剑器浑脱，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊沙坐飞，而旭归为之书，则非常矣（唐·沈亚之《沈下贤集》-卷九）
千秋御节在八月，会同万国朝华夷。花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。”（郑嵎《津阳门诗》，诗下自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”）
楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。（司空图《剑器》）
