推荐第1篇：刻舟求剑
刻舟求剑
学习目标：
1.学习《刻舟求剑》中的生字新词。
2.能正确流利有感情地朗读课文，深入理解寓意.3.从寓言中应明白生活中我们必须根据情况的变化去处理事情的道理，情况变了，处理的办法也要跟着变化。预习指导
1、看拼音写词语
yù yán cuī cù dǎ lāo bǎo jiàn ( ) ( ) ( ) ( ) chuán xián kâ zhōu qiú jiàn ( ) ( )
2、“刻舟求剑”中的“刻”“求”是什么含义？用自己的话说说“刻舟求剑”的意思。
学习过程： 一．激活思维：
同学们，我们肯定听说过许多寓言故事，如井底之蛙、画蛇添足等。寓言就是用一个短小的故事说明一个道理或讽刺某种人，今天，我们来学习“刻舟求剑”这则寓言，它会告诉我们什么道理呢？
二．活动过程：
（一）自主学习：初读课文，整体感知。
1、借助拼音把寓言读顺、读流利。
2、把文中出现的生字新词画出来，写在下面并朗读几遍。
3、思考：课文主要讲述了一件什么事？
（二）合作探究：细读课文，理解含义。
1、故事起因：读第一段，理解“一不小心”的含义，想想读这一段应用什么语气？
2、故事经过：
（1）读第二段：宝剑掉进水里，一般人都会很着急，可那个人会怎样呢？读这段时语速应稍慢，拖长音，强调那个人的不着急。试读一下吧。
（2）读第三段，别人看见他的表现什么心情？读这段时要大声急促，能配合着急的表情更好。小组内比赛朗读一下。
（3） 读第四段：
a、本段中用了哪个词来形容掉剑人的不着急？
b、他之所以不着急，他以为自有“妙计”，这“妙计”是什么？
c、这种方法能捞到宝剑吗？他的想法错在哪儿？
d、请你给他出出高招吧！
（三）文章升华，揭示寓意。
1.刻舟求剑的人可笑在什么地方？
2.这则寓言告诉人们什么道理？
三．能力拓展
船靠岸后，那个人会怎样做？结果如何？他又会说些什么？想写什么？请想象续写。
推荐第2篇：刻舟求剑
刻舟求剑》教学设计 成都市双庆小学校 张素花
教学目标： 1.独立识字。
2.正确、流利、有感情读文。
3.明白古文大意及其所蕴含的道理。（教学重、难点） 4.渗透古文学习的方法。（重点）
教学准备：幻灯片 船和剑的贴画
教学过程： 一 导入
1 今天我们一起来学习一个小故事，这个故事虽小，但却告诉了我们一个大道理，我们把这种故事称作？
生：寓言
板书：寓言，提示“寓”字。
生书空，说笔顺
2 今天，我们学习的这个寓言故事叫做刻舟求剑，出示课题。 生齐读课题
二 初读课文
1 翻书P56，看看《刻舟求剑》是出自哪儿？
生汇报
（PPT出示）师简介《吕氏春秋》
2 今天，我们就来一起学习这篇出自《吕氏春秋》的寓言。首先，请同学们看看这篇课文和我们平常所学习的课文有何不同？课文由哪两部分组成？
生：本文分为古文和译文两部分
师：这两部分有什么关系？请同学们结合“译文”这个词语来分析。 生举手作答
3 师：古文是古人的表达方式，译文是我们现代人的表达方式。因此，如果我们单看古文的话，不太好理解。今天，我们就结合译文，来重点学习这种不太好理解的古文。学习古文也有一定的方法。（板书：方法） 师：学习古文的第一个环节，就是读准字音（板书：读准），现在，就请同学们自读古文部分，要求：读准字音，遇到不认识的字，自己想办法解决。 生自读课文
4 师：刚才老师看同学们读的都很认真，现在就来考考你们。 PPT出示：遽、契，考察音准。（全班一起跟着小老师读） 5 师：这两个字都会认了，那么其他的字是否都能读正确呢？我们一起来读一读。（PPT出示全文）
生齐读古文（重点关注：音准，发现有错，及时正音）（注：正音后带到句子中读一读）
6 要读好古文，除了读准字音，还必须能正确断句，这样才能将古文读通（板书：读通）。而要做到正确断好每一句，就必须理解古文每句话的意思，才能做到。现在，先请同学们标一标古文有几句话。 生：3句
师：观察译文有几句话？ 生：3句
师：下面，我们一起来做一个游戏：渔歌对唱PPT（游戏规则：
1、2组读古文；
3、4组读译文，
1、2组读一句古文，
3、4组读一句译文） 师：读完后，你发现古文和译文每一句之间有什么关系？ 生：一一对应
7 师：通过渔歌对唱，我们知道了古文中每一句话的意思。但古文中有些字的意思也比较难懂。（PPT出示）下面就请同学们将古文中比较难懂的字圈出来，并结合译文，找到它的意思，批注在书上。 生自读，批注
师：刚才老师看同学们都在认真的读，认真的做批注。那么，这几个字的意思你都理解了吗？ PPT出示遽、契、惑，考察字意。
师：除了这三个字以外，古文中还反复出现了我们平常不常用的字，比如：其、之（PPT出示）在古文中将它们圈出来。 生自读，批注
师：“其”在古文中出现了几次？“之”在古文中又出现了几次？ 生汇报
师：看来我们平常不常用的字在古文中经常出现。下面我们就来看一看这两句话中的“其”和“之”。我们先来读一读这两句话（PPT出示） 师：这两句话中的“其”、“之”分别是什么意思呢？自己先结合译文相对应的句子找一找它们的意思。然后举手回答 生批注、举手回答
8 师：刚才通过对照法，我们已经知道了古文的意思。现在，就请同学们根据古文的意思，尝试着给古文断句。 生尝试着给古文断句
9 师：老师也根据古文的意思，尝试着给古文断句（PPT出示全文，带停顿线）请同学们认真听一听老师是怎样读的。 师范读、生倾听
师：刚才同学们都认真地听了老师读，下面老师也想听一听你们读的怎样。 生齐读 10 刚才听了同学们的读，令老师很欣喜的是同学们都能读准字音，并正确的断句了。但学习古文，仅仅只到达这一步还不够，还必须将古文读懂（板书：读懂）
11 自读本文，按起因、经过、结果概括本文主要内容。 生自读，举手汇报。
明确：本文主要讲了楚人不慎将剑坠于水中，他采用刻舟求剑的方法寻剑，结果没能找到剑的故事。 三 深入研读
1 你从古文中的哪一句话知道了事情的起因？ 生：剑坠于水（板书）
师：谁来说一说“剑坠于水”什么意思？ 生说意思，师贴板画
2 师：假如你也是一位渡江的人，你的东西不小心掉进了水里，你的心情会是怎样？你会怎样做？ 生思考作答
师：楚人又是怎样做的呢？用古文中的话说一说生：遽契其舟……入水求之。
(PPT出示) 生齐读
师：他遽契其舟，他在刻舟（板书：刻舟）为的是等船停下来后，能够从刻舟的地方，寻求到自己的剑（板书：求剑） 师：楚人之所以用这种方法寻求自己的剑，当时他的心里可能是怎么想到呢？
生说楚人心理活动
师：带着你的体会来读一读楚人所说的话 生感情朗读
3 师：你认为他采用刻舟求剑的办法能够找到剑吗？请用书上的句子告诉楚人不能找到剑的原因。 生：舟已行矣，而剑不行
(PPT出示此句)（板书：舟已行 剑不行） 师请一名生上台用贴画演示这句古文。
（生贴，师读，贴完后，师指贴画，全班齐读）
师：舟已行矣，而剑不行。等船停下来后 ，船和剑的位子就发生了？ 生：变化
师：可楚人意识到这变化没有？ 生：没有
师：他没有看到事物发生的变化，难怪他找不到自己的剑。你对楚人的做法有什么看法？带着你的体会读最后一句。（PPT出示此句） 生带着讽刺、嘲笑的语气读最后一句（重点关注：是否感情朗读） 4 师：学了这个寓言后，相信每个同学都得到了一些启示，我们在解决问题的时候要注意什么？ 生思考作答
师：这个就是这个寓言要告诉我们的道理 四 小结
师：今天，我们学习了这个寓言故事，知道了做事情要讲究方法，同时，我们也学到了学习古文的方法（指板书，总结），希望同学们在今后的学习生活中能够学以致用。
板书设计：
正板书：
寓言 刻舟求剑
剑坠于水——刻舟
舟已行 求剑
剑不行
副板书：
方法：读准—读通—读懂
反思： 《刻舟求剑》是一篇带译文的古文，对于这种文章究竟该如何教学？对于初次接触这种文体的学生，又应该如何让他们学懂？个人认为，学习不仅应让学生学会本文，而更多的应该渗透方法的指导，让学生变“学会”为“会学”。这样才是一种细水长流的教学观念。因此，这堂汇报课，我特别重视对于学生学习古文方法的指导，教给了学生学习古文的方法。当然，通过这堂课，绝大分学生知道了学习古文的方法，但是要落实到应用层面还是不可能的，这还需要多操练几回。
总的来说，这堂课教学流程还是比较清晰的，但是一些细节的处理上可能还需进一步思考。而如何提高我们班学生的阅读水平，这是我需要重点思考的问题。
最后，特别感谢为我这堂课出谋划策，给予我细心指导的各位老师！
推荐第3篇：刻舟求剑 笔记
古代寓言二则之《刻舟求剑》笔记
授课教师：范厚强
授课时间：2014 年 9月22日 字词积累。
遽jù 契qì 矣yǐ 若ruò 容易写错的字。
涉 遽 已 文学常识
《刻舟求剑》选自《吕氏春秋.察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编写。 1 认识通假字。
坐，同“座”，座位。
这是一种古文通假现象。在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代 替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。
2 重要词句：涉（本意是趟水过河，这里是搭船过河）、遽（立即，匆忙）、契（雕刻）、是（指示代词，这儿）、惑（迷惑，糊涂）。
3 重点句子：
①是吾剑之所从坠。
这儿是我的宝剑掉下去的地方。“是”，指示代词，这儿，指楚人所刻之处。
②不亦惑乎。
不是很糊涂吗？固定句式，“不亦„„惑乎”，表委婉的反问句式。
③求剑若此，不亦惑乎。
“求剑”即找剑。“找”是今人的说法，古人说“求”不说“找”。
4 寓意：讽刺了那些固守陈规陋习、不懂得根据情况的变化改变看法或做法的人。 5启示：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
尊重客观实际，随机应变，不要墨守成规，因循守旧，不知变通。
推荐第4篇：成语故事刻舟求剑
篇1：成语故事 刻舟求剑 【典故】
从前有个楚国人乘船过江，他的剑从船上掉进了江里。于是他急忙在船上刻上一个记号，说：我的剑是从这儿掉下去的。船停后，他从船上刻记号的地方下水去找剑。船已经走了很远了，但剑不会随船而行。用这种方法来找剑，岂不是很糊涂么？ 【释读】
这个成语比喻拘泥成法，固执不知变通。出处：战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事告诉我们：人不能墨守成规，要学会变通，学会随着时代的变化而变化。篇2：成语故事_刻舟求剑
【释义】舟：船；求：寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。
【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
同船的人都感到非常遗憾，但那个楚国人却似乎没那么急，只见他掏出另一把刀子，在他刚才落剑的地方刻了个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不便去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去的吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉人了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说，这个“刻舟求剑”的人真是“太愚蠢可笑了”！篇3：成语故事之刻舟求剑 成语故事之刻舟求剑 作者：林楚 来源：《学苑创造·a版》2012年第08期龙源期刊网 .cn 龙源期刊网 .cn
推荐第5篇：刻舟求剑教案
一．话说寓言导入
1.你们都知道那些寓言故事？（揠苗助长、自相矛盾、画蛇添足、守株待兔、郑人买履、掩耳盗铃、南辕北辙等）
2.齐读它们，想想这些寓言故事都有那些共同点？（语言简练、故事情节简单、故事中的人物都很愚蠢、都告诉我们一个深刻的道理等等）
3、寓言是文学作品的一种体裁，常常带有讽刺或者劝戒的性质。寓言原来是民间的口头创作。世界上最早的寓言式《伊索寓言》，我国春秋战国时代寓言已经相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有许多当时相当流行的寓言作品。“刻舟求剑”其中的寓言故事之一。选自战国《吕氏春秋》
4、读课题，说对课题的理解。
二、初读寓言感知
1、这则寓言故事是古代文言文，请小朋友试着读读。（抽生逐句读，注重评价读准与否）
2、把课文中的生字、难字认识了，课文就能读得更准确了！（遽-赶紧、契、矣、岂-下面是自己的己）
3、生字回到句子里，看看读得怎样？（读句子——遽契其舟、舟已行矣、不亦惑乎！岂不是太糊涂了吗？）、
4、把这些句子送回课文里，又读得怎样?(自己练读，抽生读课文)
5、文言文要读慢些，还要读出停顿之美来。（师生共同读完全文）
三、品读寓言感悟
1、文言文每句话具体都讲了些什么呢？请结合课文下方的译文理解。
2、老师读文言文句子，请小朋友用译文里的话告诉我是什么意思。（老师读句子，学生说意思。）
3、请一个同学读译文，大家一块告诉他是哪句文言文。
4、让我们走进每个句子，看看其中的有些字具体是什么意思？（老师圈字，学生结合译文理解这些字是什么意思。）
5、老师由句到字抽问学生，并板书在黑板上。
6、像这样同桌互相考考。 7
其实在文言文里，同样的字在不同的句子里也有不同的意思。比如（楚人有涉江者、从其所契者入水求之）中的者，（是吾剑之所从坠、从其所契者入水求之）中的之。
8、结合文后的译文，同桌商量商量分别是指什么意思。
9、“舟止，（）从其所契者入水求之。”这个括号里省略了谁？
10、文言文的语言是简练、简约、简洁的。
四、赏析寓言深化
1、楚人刻舟最后能求剑成功吗？为什么？再找文言文中的原句告诉我们。（舟已行矣，而剑不行）齐读
2、所以，“求剑若此”，是求不到剑的！
3、你觉得文中的楚人是个什么样的人，给他取个名字。（——者）
4、作者又是怎么评价他的呢？找出来读读。（不亦惑乎！）岂不是太糊涂了吗？意思就是“是太糊涂了！
5、你最想对这个糊涂的楚人说点什么呢？
6、带着我们的体会再读读这个课题（齐读课题）。
7、寓言故事“刻舟求剑”，讽刺了那种办事愚蠢，不知道变化的人。
8、带着我们对课文的体会，再读文言文，注意读出文言文的停顿之美！
推荐第6篇：刻舟求剑教案
《刻舟求剑》教案
教材分析：
《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻着记号的地方跳下水去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。 教学目标：
1、理解课文意思，在理解译文的基础上，初步了解文言文，为初中学习文言文打下基础。
2、引导学生从寓言中体悟生活的道理，知道世间万物都是处于不断发展变化之中的，我们对待事物不能一成不变。
3、正确流利的朗读寓言，读出韵味。教学重难点：
理解寓言故事内容，体会寓言故事传达的道理。 教学过程：
一、复习旧知，引出话题
师：同学们还记得我们五年级所学习的课文《科利亚木匣》吗？说一说。 师：二次世界大战的时候，小科利亚才五岁，德国法西斯快要打到他们的村庄，科利亚和妈妈、奶奶决定离开村子，到喀山城去躲避，家里的东西不能都带走，妈妈把家里的一些东西放进箱子里，然后从家门口向前走了三十步，把箱子埋在地下，科利亚也学着妈妈样子，把自己心爱的玩具放在一个小木匣里，他只会数到十，便从家门口向前走了十步埋了下来。
四年过去了，德国法西斯被赶走了。妈妈奶奶带着科利亚又回到了故乡，他们家的房子还在，屋里的东西却被敌人抢走了，小科利亚非常伤心，妈妈对科利亚说：“孩子，不用难过，我们还有一些东西埋在地下，我们现在把他们找出来。”
妈妈从家门口向前走了三十步挖出了她的箱子，而科利亚走了十步，却怎么也找不到他的木匣，科利亚很是纳闷，思索良久，他终于知道了其中的原委：木匣是他四年前埋的，那时还小，步子也小，现在九岁了，步子比以前大一倍，所以应该走的不是一步，而是五步。科利亚走了五步果然找到了他的木匣。 师：从科利亚找木匣这件事中，我们明白了一个什么道理？生讨论
师总结：这个故事告诉我们，世界万物都是在不断发展变化之中的，而我们对待周围的事物也应该随着相应改变。今天我们再来学习一篇寓言故事，这篇故事讲的也是这个道理，这个故事的名字叫《刻舟求剑》。
二、学习译文，理解文意
１、揣摩句子意思，不懂的词语询问老师，同桌讨论，练习把语句读通顺、读流畅，生指导学生读课文。
２、整体了解寓言大意，试着说一说寓言故事。３、分组演示课文内容，融入自己的设想的情境将故事表现的生动、形象。 ４、对照课文，讨论演示的内容与文意是否相否，师相机指导。
三、理解寓言，畅谈体会
１、这位过江的楚国人会找到剑吗？为什么？
２、现实生活中有没有这样的事情，结合生活实际谈一谈。师举范例：
Ａ、坐车进城路途之中一百块钱从窗户飞了出去，而此人并不着急，说等到到了车站下车再去捡钱。
Ｂ、以前我们学校的宿舍楼在西二楼，阳阳的母亲上学期来看望他时直接去西二楼便能找到阳阳，今年开学以后宿舍搬到了东二楼，阳阳的母亲来看望阳阳，仍然跑到西二楼，结果她到了办公室，没有找到阳阳。 ３、你有什么方法，可以帮助这位过江的楚国人找到宝剑？
四、学习原文，体味古文
１、出示古文，与译文相对照，自学古文意思。２、分句解释，理解重点词语的意思。
3、指导朗读，注意断句。
4、、比较文言文与现代白话文的异同。古文语言简洁、凝练。《刻舟求剑》出自《吕氏春秋〃察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记〃吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。 白话文浅显易懂。
五、学习小结、拓展延伸
１、通过课文你明白了一个什么道理？
２、今后生活中你遇到刻舟求剑的人，你怎样提醒他。
推荐第7篇：刻舟求剑说课稿
《刻舟求剑》说课稿
一、说教材内容
《刻舟求剑》是北师大版五年级上册第六单元《寓言二则》中的寓言故事。讲的是一个令人捧腹的故事。战国时，楚国有个乘船渡江的人，他的剑掉入江里，他马上在船舷上刻了一个记号。船靠岸时他立刻从刻记号的地方找剑，结果当然是找不到自己的剑。这则寓言故事告诉我们不能拘泥守旧，要尊重事物发展的规律，学会变通。文章共有两层结构。第一层是楚人丢剑和找剑的过程。第二层是议论、反思这种糊涂的找剑方法。虽然这则寓言故事篇幅很短，但情节完整，叙事生动，有很强的震慑力和感染力。
二、说学情
五年级孩子思维活跃，求知欲强。乐于表达，善于交流。他们对生活也有所体验与感悟，思想也开始走向成熟发展，正是引导他们明事理、辨是非，培养人文素养，提高语文能力的关键期。学习上他们也具备了一些学习能力，掌握了一些学习方法,但是学生的自学能力和独立阅读的能力还不是很好，需要老师在学习方法上加以指导。
三、说教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、理解文言文的内容以及所包含的道理。
四、说教学重难点 重点：美读理解课文内容。
难点：学生对掉剑之人错在哪里的理解，寓言故事所包含的道理。
五、说教法
我主要采用了巧妙创设情景和精心设计问题法。
六、说学法 采取以“以诵读为主，读中感悟”的学习方式，读思议结合的方法。对文言文采取小组合作朗读、齐读、单读表演等方式。
七、说教学流程
我按照我校的五步十环节来进行教学的。
（一）、激趣导入新课
先播放《刻舟求剑》的动画故事。导入新课，引出课题，接着解题。然后小结寓言就是蕴含着深刻道理的短小故事。即短小的故事蕴含着深刻的道理。
（二）出示学习目标。
（三）预习检测
交流《吕氏春秋》的资料，考察学生搜集信息的能力。。
（四）初读感知。
首先让学生自由读文，要求：读准字音，读通句子。
然后听范读，画节奏。再跟读模仿，然后个别读，男女生赛读，齐读等。
（五）导学引领：讨论交流
我先让学生小组合作学习，对照译文，理解重点字词的意思。再借助译文，理解句子的意思，我采用把古文与译文对照朗读的方法，降低了理解的难度。为了加深对古文的理解及口头表达能力的培养，让学生看图讲故事。
（六）讲评归纳，反思升化。
我让学生读文，理解楚人找不到剑的原因，激发了学习兴趣，也训练了学生的动手操作能力，然后借助一个“________已行矣，而剑不行“的练习，加深了对重点内容的理解及对寓意的理解升华。
（七）总结检测，拓展延伸。首先让学生联系生活，说说身边不知变通的人和事例？通过身边鲜活的的事例使语文的工具性和人文性达到完美的统一。接着以填空的形式检测学生的背诵，这种半扶半放的形式降低了学生背诵课文的难度。
（八）课后反思
我创设了轻松愉悦的学习氛围，让学生能快乐学习，采取了小合作的形式，尽量把学生的主动权教给学生，达到了教师角色的转变。以读代讲，读中感悟，动手操作，在生活中学习语文。但是，由于本人教学水平有限，经验不足，在教学中出现了许多不足，比如，评价形式单一，缺乏激励性，教师语言较贫乏。在今后的教学中，我会努力向他人学习，扬长避短，尽快提高自己的教学水平。
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《刻舟求剑》说课稿
各位领导，各位老师大家好
一、教学设计理念：
由于本节课是一篇文言文的寓言故事，学生理解起来会有一定的困难，所以在教学中应该以教师的引导为主，通过讲解使学生理解部分文言文的应用方法和意义，从而体会寓言中蕴含的道理。
二、教材和学情分析： 教材分析：
本课是北京市义务教育课程改革实验教材，第八册第六单元的23课《寓言二则》中的一篇，《刻舟求剑》出自《吕氏春秋 察今》。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。课文只有53个字，虽文字浅显但蕴含了一定的道理。这个故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人，也用来讽喻不知变化的愚蠢可笑的行为。
学情分析：
1.学生在第一学期已经学习过，对这种纯文言文体裁的文章并不是太陌生。
2.学生对文言文中字音字义的理解还是有一定的困难，诵读文章时也会有一定的困难，需要示范朗读使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。
3.在教学中应运用看注释，观插图，查字典，找资料等方法学习文言文，注意培养学生选择适合自己的自主学习方法的意识，增强学生自主学习的能力，充分的发挥学生学习的积极性。
4.使学生对故事蕴含的道理有一个大概的把握，并用言语说出故事中蕴含的道理，并能联系生活中的事件来进行故事道理的现实生活映射使课堂与生活相结合。
三、教学目标：
1.学会本课的6个生字：涉、遽、契、吾、坠、亦 2.能够熟练地朗读背诵课文。
3.能用自己的话把这则寓言故事讲给别人听。4.理解寓言的内容，懂得其中的道理。
四、教学重难点：
教学重点：理解寓言故事的内容，懂得寓言故事蕴含的道理。 教学难点：懂得寓言故事蕴含的道理。
六、主要教学方法和教学过程： 1.情境导入
2.默读课文，利用注释和所查资料初步感知课文 3.整体把握全文大意 ③齐读课文。（“读”是培养学生语文素养的一条重要主线，应注意使学生在读中感悟文章。）
4.合作学习
①两人一组利用课下注释和字典互相用自己的话解释文章，说一说文章大意。教师巡视并请学生翻译，予以指导和解释。
②播放影片，直观感受。
③再读课文，说一说这则寓言讲了一件什么事？
④小组讨论，这则寓言告诉了我们什么道理？（楚国人为什么没有找到剑？） 做人做事不能不考虑环境和条件的变化，死板的做事，要机敏灵活，随机应变。 ⑤你是怎样看待刻舟求剑这件事的？我们身边有没有这样的人或事？如果有你想对他说些什么呢？
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一、教材分析
《刻舟求剑》是小语语文A版四年级下册最后一个单元的一篇课文。讲的是一个坐船过江的人不小心把宝剑掉进江中，他在船舷上刻记号，准备等船*岸后，从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。这个成语故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
二、学情分析
有的学生课外对这则寓言故事的内容已有所了解，并且文言文的后面配有译文，对学生理解课文内容有一定的帮助。但学生接触文言文的机会不多，因此学习起来可能仍感到有一定的难度。
三、教学目标及重难点： 1.教学目标：
根据文章的特点及教学大纲对中年级语文教学的要求，我拟定本课的教学目标有三个：
①学会本课8个生字及“一不小心、船舷、催、不慌不忙、刻舟求剑”等词。
②理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
③正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵全文。 以上教学目标的制定具体可操作，力求体现讲练结合、文道结合，突出词句训练和朗读训练。
2.教学重点：
运用多种方法准确理解词句，从而理解课文内容，并进行朗读训练。这也是整个低年级阅读教学的重点训练项目。
3.教学难点：
理解课文的最后一段话，明白那个人的想法错在哪里。这实际上是一个想象推理思维的过程，从二年级学生的认知水平来看比较抽象。
二、说教法
1.根据本课拟定的“词句训练和朗读训练”的教学重点，采用品词品读法，引导学生感知理解词语，品味词语的准确、生动，并通过反复的朗读训练，积累好词，培养语感。
2.根据本课教材的特点和学生想象思维活跃的学习心理，采用了“想象描述法”，凭借课文的语言文字创设情境、想象情境，让学生披文入境，品词品读，并进行说话训练。
3.针对本课教学难点，以直观教学法辅助教学，利用贴图动程演示，调动学生学习和思维的兴趣，化抽象为具体，化难为易，突破难点。
三、说学法
教学本课，通过完成教学目标，着重教给学生①多种理解词语的方法。如换词理解法、朗读体会法、省词比较法、看图感知法、联系上下文理解法，使学生学以致用，不断提高阅读能力。②形成良好的朗读习惯。学习朗读技巧，学会有感情地朗读课文，培养语感，突出语文学科工具性的特点。③学习预习和质疑，培养学生具备初步的自学能力。
四、说教学程序
本课教学分两课时完成。下面具体说说第一课时教学程序：根据对以上内容的整理，结合2011版语文新课标，对本诗文的具体教学实施，我安排了以下几个教学环节：
一、带入情境，揭题初读。
二、创设情境，品词析句。
三、想象情境，领悟寓意：
一、带入情境，揭题初读。
1.开课伊始，进行成语接龙比赛，这种竞赛式的前提测评手段在最快时间内调动起学生学习的情绪，复习了旧知，找到了与新知的结合点，同时也是积累词语的过程。
2.板书课题，书写生字，使生字的教学“化整为零”，符合九义教材在语言环境中分散识字的特点。
3.初读课文，贴图现境，让学生看图入境，弄懂成语字面上的意思，然后引导学生在认真读书的基础上质疑，并通过互相讨论得以理解，部分仍有不理解的问题向老师提出来，在教学过程中相机插入理解。这样根据学生的学习反馈以学定教，能使教学目标的认定具体、准确，具有针对性，又能发展学生自主学习的能力，师生之间、生生之间得以充分交流，体现了教师在教学中“于学生愤徘时点拨引导”的作用，把教师的角色定位于“学生学习的扶助者”。
二、创设情境，品词析句。
这一层次是教学的导学达标环节，主要运用图画再现、生活展现、表演体会、语言描述等方法创设情境，让学生“理解品味——想象说话——朗读体会”，进行语言文字训练。
如：教学第一自然段，紧扣“一不小心”一词，让学生想象描述那人是怎样把宝剑掉进江里的。第二自然段和第三自然段教学中，运用省读比较法体会“一点儿”在句子中所起的强调作用，“船舷”所指位置的准确，并通过“催”一词的品味，体会词语的妙用。在潜移默化的学习中，让学生学到理解词语的多种方法，并进行朗读的训练。
第四自然段是文章的重点和难点。在细读课文的基础上通过直观动程演示，学生便能清楚地看到了文中两个“这儿”所指的实际位置分别是“江中”和“岸边”。理解了句子，就明白了那人的想法错在哪里，教学难点得以顺利突破。并通过学生的正确操作及解说进行达标测试。
三、想象情境，领悟寓意：
想象情境，续说故事的结尾，并且结合小学生好帮助人的心理特点，设计了“教育开导”的说话环节。这样，不仅理解了课文，还扩展了学生的思维，培养了想象能力和表达能力，而且把思想教育有机地融入语言文字训练中，避免了生硬说教，使学生自然生动地达到课文的情感目标。
总结课文时，启发学生说说在日常生活中，有没有类似“刻舟求剑”的错误想法和做法，既促使学生知识和认识能力的迁移，又渗透辩证唯物主义的启蒙教育。
板书设计
刻舟求剑
剑自舟中坠入水
捞不到剑
从契者入水求之
我的板书设计较简洁，通过“剑自舟中坠入水，从契者入水求之”，最终结果只能是“捞不到剑”。 讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
推荐第10篇：刻舟求剑读后感
刻舟求剑读后感
《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
《刻舟求剑》读后感100
濮阳市第二实验小学四(5)班亢歌 战国时期，有个楚国人坐船渡江，船到江心，他一不小心把随身携带的一把宝剑掉到江里。他赶紧去抓，可是已经来不及了，船上的人都很惋惜。但那个楚国人却胸有成竹，马上掏出一把小刀再船舷〈xian〉上刻了一个记号。船靠岸后，楚国人立即从船上刻了记号的地方，跳下去去捞宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语：“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？怎么会找不到呢？” 船上的人纷纷笑起来说：“船一直在行走，而宝剑却不会动，你怎么能找到剑呢？” 这个故事告诉我们：做事情有一定的规律固然好，但同时也应懂得灵活多变，绝对不能机械、固执地将所有问题都拘束于教条，否则只会成为笑料。 指导老师：王巧玲
刻舟求剑读后感
《刻舟求剑》这个故事讲的是楚国人出门走访朋友，临走时才记的要带宝剑。走到渡口，他蹬上渡船，江上风很急，一个大浪，把剑掉进了江里。船上的人大惊失色，楚国人却不动声色，大家叫他去寻剑，楚国人却说不用急。他在船上刻上记号，说：剑是在这掉下去的。船靠岸了，楚国人才不慌不忙地跳下水，可是摸来摸去，始终摸不到那把剑。比喻办事刻板，不能不能随着条件变化而该变做法，叫刻舟求剑。这个故事告诉我们做事不能刻板，要随着条件变化，而改变做法。
‘刻舟求剑’的事情显然是很可笑的，但在现实生活中，用机械的，停止的观点看问题，就难免不会发生类似这种迂阔可笑的事。所以这则寓言作为成语典故已被普遍使用，用以讽刺墨守成规，不会根据变化了的客观形势而采取新措施的人。
文章虽然很简短，但有叙述，有议论，而且层层深入，一环紧扣一环，因而表现力和说服力都很强。
《刻舟求剑读后感》出自：言小范文网
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第11篇：刻舟求剑读后感
有一个楚国人出门远行，刻舟求剑读后感。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
从这个故事中，我懂得了：一个事物，时常要发生变化的，用眼光去看时常发生变化的事物，必定要犯大错误的！！！！！！！
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通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷，读后感《刻舟求剑读后感》。
文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到“事半功倍了”。例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗？现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。
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《刻舟求剑》这个故事讲的是一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去捡，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。
在我们的生活中也会常常出现这样事情。就拿我来说吧，记得我在四五岁时，妈妈带我去乡下的姥姥家。在我快要离开之前，我把我最喜欢的小珍珠埋到了离姥姥家门只有八步之远的小土坑里。回到天津时，我一直惦记着它会不会被人挖走，我的心一直悬着。
终于在我九岁那一年，妈妈又带我去乡下姥姥家玩。刚一到那里，我首先做的就是挖土坑找珍珠。我仍然迈了八步，可是怎麽也找不到，于是我坐在板凳上左思右想。
突然我想起来我现在长大了，步子也大了。原来是八步，现在就该是四步了。我试了试，果然挖到了。
朋友，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。否则，就会闹出和刻舟求剑的人一样流传千古的笑话哦。
第12篇：《刻舟求剑》教案
《刻舟求剑》教学设计
一、指导思想与理论依据
《语文课程标准》指出，阅读教学是学生、教师文本之间对话的过程，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、理解和体验。
二、教学背景分析
1、学习内容分析：
《刻舟求剑》是第八册第六单元的第三篇讲读课文。它出自《吕氏春秋.察今》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的。课文讲了一个楚国人坐船过江时，不小心把宝剑掉进江中，他在船舷上刻记号，准备等船靠岸后，从刻着记号的地方跳下去捞宝剑，结果却没有唠叨。这个成语故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人。也用来喻讽不知变化的愚蠢可笑行为。
本课与讲读课文《古诗三首》、《西门豹》，阅读课文《三过家门而不入》构成一个单元，包括了古诗、古代人物故事、古文寓言、古代神话传说，使学生从小就接触祖国优秀的传统文化，产生热爱祖国语文的思想感情。
2、学生情况分析：
上学期已学过《滥竽充数》《狐假虎威》两则文言体寓言故事，已经具备了一定的自学能力，能结合注解理解句子的意思，了解文章的主要内容。但是古文对于四年级的学生来说，还是不那么好读的。读通、读顺、读出韵味，很不容易。
三、教学目标
1.学会本课4个生字。
2.理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
3.正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵全文。
教学重点：运用多种方法准确理解词句，从而理解课文内容，并进行朗读训练。
教学难点：理解古文的最后一段话，明白别人“惑乎”的原因。
四、教学过程
一、导入
《成语接龙》游戏
师：同学们搜集的成语真多，学习成语时，不仅要知道这个成语,还要了解它的故事，了解它的含义，今天我们一起学习《刻舟求剑》，看看它给我们讲述了怎样一个故事？给我们什么启示? (设计意图: 在最快时间内调动起学生学习的兴趣，即复习了旧知，又找到了与新知的结合点，引出今天的课题，同时也是积累词语的过程。)
二、学习字词
师：通读课文，结合课后生字表，用○画出自己认为学习较困难的字，并说说你是怎样记的？
(设计意图:学生在自学生字、词语的过程中，不仅学习了基础知识，还明确了记忆字形的几种方法。)
三、理解内容，明确寓意
1、师：下面谁愿意把课文读给大家听.
2、师：请你像他这样通顺、流利朗读，然后
(1) 边读边看注释或查字典理解字、词、句，并在小组中交流。 (2) 交流时，先读原文，然后再说说它的含义。 (3) 提出不能理解的句子。 (4) 交流汇报
A、估计：求剑若此，不亦惑乎！ 对策：师：这是什么句子？ 你能试着读一读吗？能在说说它的含义吗？ B、估计： 对策：师：瞧，他用了一个“很”字加重了反问的语气。想一想我们还能用什么词加重反问的语气？
C、估计：真、太、十分、非常、难道
对策：师：介绍：岂：表示反问，怎么、难道。
D、小结：这么多的词都能加重反问的语气，你能将它改为陈述句吗？ 估计：像这样找剑，的确很糊涂呀！ 对策：为什么别人都这样议论呢？ 估计：船在动，而剑一直没动
对策：你能用书上的一句话表示他糊涂的原因吗？ 过渡：我们都是这样认为的，那事情是如何发生的？求剑的人在事件刚刚发生时又是怎样做的呢？
(设计意图:抓住反问句的语气词，让学生在反复诵读中体会反问语气，引发学生质疑，引入对古文内容的深入理解。)
四、展开想象，深入理解
1、师：轻声读课文，用﹏画出相关的句子？
2、交流：先说说事情是怎样发生的？ 估计：
⑴、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水， A、随生板贴图片
B、假设你是这位过江的乘船人，当时你的心情怎样？ 估计：着急
师：能用其他的词来表示你的心情吗？ （迫不及待、急忙、赶快、迅速、飞快、立即、马上、） C、师：请你选择一个词说说你会怎样做? 估计：立即跳入水中捞剑
叫船夫马上停船，下水捞剑„„
过渡：我们是这样的着急，可是渡江的人有时怎样做的呢？ ⑵、遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
A、对策：他又是怎样想到呢？你能用这样的句式表达他的想法吗？ 他想（
），所以（
）。
B、小结：正是因为有了这么多的想法，他遽契其舟，谁能表演一下他遽契其舟的动作。
C、他不慌不忙地遽契其舟，会以怎样的语气说：“是吾剑之所从坠。” 估计：胸有成竹、自信、有把握、坚定、肯定、镇定自若 师：你能试着读出这种语气吗？ D、渡江的人是这样的胸有成竹，假如你是划船的船夫会怎样说呢？
过渡：渡江的人没有听任何劝告，船终于停了，涉江人是怎样做的呢?请你用文中的一句话说说！
他马上从刻记号的地方跳入水里，发生了什么事？请结合这几方面先说说。 ①船靠岸后，那个人怎样跳下江去捞剑的？怎样捞？②他没捞到剑神情怎样？会做些什么？说些什么？③岸上看他捞剑的人会有什么神情、举动、议论？ 师：课下我们可以为这篇课文进行续写。
3、师：于是众人纷纷议论，求剑若此，不亦惑乎！你对渡江的人这种作法有什么评论吗？
估计：他太傻了，
师小结：比喻不能用变化眼光看待问题，不会灵活处理问题。
(设计意图:运用图画再现、生活展现、表演体会、语言描述等方法创设情境，让学生“理解品味——想象说话——朗读体会”，进行语言文字训练。)
五、列举事例,总结课文.师：我们的生活中就有很多这样的事例，我们一起看一看。
事例1：李娜在一家民营企业做文秘工作，打印部提出的要求是：节约用纸，一张纸要正反两面用，非正式文件，一般不得用空白纸。有一次，废纸用完了，李娜只好用空白纸打印，经理一看用的不是废纸，脸色陡变，说：“为什么不用废纸打呀，打印室不是有明文规定？” 李娜解释说：“废纸用完了。”
人力资源部经理似信非信：“每天打印那么多文件，我就不相信打印室没有一张废纸！”
经理不相信，亲自到打印室检查，翻箱倒柜，还真找出几张废纸。 在月末例行的会议上，经理扣了李娜当月的奖金。
从此以后，每到实在没有废纸可用的时候，李娜就非常着急。后来，有人指点：没废纸的时候，就把空白纸先打印一份其他文件，然后翻过来再打印。这样就永远有了用不完的废纸。从此，李娜再也没有挨过经理的批评。
又到了月末例会，经理对打印部的工作非常满意，提出表扬，还发了100元的节约奖。 呵呵，是不是有点令人感到奇怪呢？为了节约一张纸，我们不得不浪费了更多的纸张和油墨，这其中的原因到底在哪里呢？不在于别的地方，就在于那个经理太过于自负，只知道以自己的经验办事，不能灵活处理问题，这跟那个楚国人刻舟求剑的行为又有什么两样呢？
事例2：我好几个月没有上小王家去了, 今天想去找他玩．我记得他家门口有一个破旧的小杂货铺, 很好找．谁知走到那里, 杂货铺不见了, 盖起了一座新的大楼．你能因为有了这个变化, 就不承认那里是小王的家吗？
事例3：有个同学說, 我妈妈没有文化, 照样当先进生产者．他怀疑学文化是不是真有必要．他不知道, 妈妈有妈妈生活的时代, 而我們却要一直工作到二十一世纪去．我們面临的任务是要实现四个现代化, 需要的文化自然要多些．谁如果不能认识到这个变化, 不及早做好准备, 适应时代的要求, 总归要被时代淘汰的．
小结：生活中像这样的事例还很多，作为学生我们更要用一种长远、变化的眼光看待我们的学习，只有我们学习好了，能力强了，才能适应我们飞速发展的知识时代，信息时代。 (设计意图:促使学生知识和认识能力的迁移，渗透辩证唯物主义的启蒙教育。)
六、理解寓意，积累词语
1、师：谁能再说说刻舟求剑的含义？
2、师：请你结合成语的含义，选择填空
守株待兔
见机行事
墨守成规
看风使舵
与刻舟求剑相反的成语：（
）（
）
与刻舟求剑相近的成语：（
）（
）
比喻试图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 指思想保守，守着老规矩不肯改变。 看具体情况灵活办事。
看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
(设计意图:加深对成语寓意的理解，又帮助学生积累更多的成语。)
七、讲述故事
请同学们先看一则动画，然后展开想象，用白话把这则故事讲给同学听。 (设计意图:采用动画的形式，既调动学生的兴趣，又有效的引导学生想象，更好的理解文本。)
五、学习效果评价计
1、说说刻舟求剑的含义？
2、结合成语的含义，选择填空
守株待兔
见机行事
墨守成规
看风使舵
与刻舟求剑相反的成语：（
）（
）
与刻舟求剑相近的成语：（
）（
）
3、展开想象，用白话把这则故事讲给同学听。
六、与以往教学设计相比的特点
1、根据本课拟定的“词句训练和朗读训练”的教学重点，采用小组合作的形式，让学生在交流、讨论中自学字、词、句，理解古文的内容。
2、抓住重点句通过反复的朗读训练，让学生体会文中表达的感情。
3、根据本课教材的特点和学生想象思维活跃的学习心理，采用了“想象描述法”，凭借课文的语言文字创设情境、想象情境，让学生披文入境，品词品读，并进行说话训练。
4、针对本课教学难点，以直观教学法辅助教学，利用贴图动程演示，调动学生学习和思维的兴趣，化抽象为具体，化难为易，突破难点。
第13篇：刻舟求剑教案
卢一 《刻舟求剑》教学设计
[日期：2011-12-19]
来源：卢沟桥一小 作者：刘金利
[字体：大 中 小]
1．指导思想与理论依据
教学中应该以教师的引导为主，通过讲解使学生理解部分文言文的应用方法和意义，从而体会寓言中蕴含的道理。注重通过诗文的声调、节奏等体味伤口的内容和情感。关注学生的发展，尊重其主体地位。根据教材的特点，开展丰富多彩的学习活动。贯彻“以读为本”的原则，引导学生在反复颂读中感受古文的韵味，激发学生热爱祖国语言文字的思想感情。抓住文言文的特点，采用恰当的教学方式，培养学生的语感，激发学生热爱祖国语言文字的兴趣。
2．教学背景分析
（1）学习内容分析：本课是北京市义务教育课程改革实验教材，第八册第六单元的23课《寓言二则》中的一篇，《刻舟求剑》出自《吕氏春秋 察今》。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。课文只有53个字，虽文字浅显但蕴含了一定的道理。这个故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人，也用来讽喻不知变化的愚蠢可笑的行为。
在课文的引入中通过对学生已积累的寓言故事的回忆，将已有的知识唤醒，强调用看注释、结合资料， 联系上下文的方法学习文言文。同时提出寓言有借事喻人的特点。
（2）学生情况分析：文言文文章，学生在小学阶段所见不多，因此，教会孩子读古文的方法，即是为孩子们今后学习古文推开一扇窗，铺开一条道路。三年级时，学生虽已经初步接触过古文，但要想真正读懂这篇文章仍有一定难度。，诵读文章时也会有一定的困难，需要驾驶示范朗读使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。
（3）教学方式与教学手段说明
针对孩子对古文和寓言故事都比较感兴趣这一特点，我决定采用“趣为先、读为主、放为旨”三步走的教学方法，引领学生批文以入情。
这篇文言文主题非常明显，要想让学生入文入理，从人物形象的理解中获得深层次的阅读体验，就应在阅读教学中引导学生读思结合，以读促思，以思悦读。
（4）技术准备：利用书上插图、多媒体课件、《中国经典寓言故事》
3．本课教学目标设计
（1）．学习本课生字，正确朗读文言文。
（2）．用对照译文的方法学习《刻舟求剑》，读懂文言文。
（3）．体会寓意，引导学生从寓言中领悟生活中的道理。 教学重点
用对照译文的方法学习《刻舟求剑》，读懂文言文。
教学难点
学习刻舟求剑，引导学生从寓言中领悟生活中的道理。
4．教学过程与教学资源设计
一、理解“一字千金，初感文章精美
同学们，老师这有一个成语，你听说过吗？
什么是一字千金呀？它的出处呢？其实这个成语出自一部古书名叫《吕氏春秋》是秦国的宰相吕不韦和宾客们合编的。又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。全书的内容较杂，包罗万象，语言精炼。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。据《史记.吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金。” “各方人士有谁能在书上增加一个字或者减少一个字的，就赏一千金。”人们蜂拥而至，却没有一个人能对书上的文字加以改动。成语“一字千金”由此而来
现在你知道一字千金是形容什么的吗？（后人用一字千金形容文章价值很高，文辞高妙，不可更改。）
可见书中的文字尽善尽美，它可是战国时期的一部经典大作。这节课我们一起来学习《吕氏春秋》中的一篇寓言故事，名叫《刻舟求剑》。板书课题，齐读。
（设计意图：在上课伊使调动起学生学习的情绪，激发学生的好奇心将学生的思绪引到历史长卷中，找到与新知的结合点，以激发学生的阅读欲望。）
二、初读课文，解决文字障碍
自己先看一看，看完以后你有什么感受？与我们以前学的文章有什么不同？
归纳：读不准、读不好，读不懂。
遇到上述问题，我们应该用那些方法解决呢？
1、我们先来解决读不准的问题。课文中出现的生字，你有什么办法认识它？（问同学、看生字表、查字典、）
出示：
读不准：问同学、看生字表、查字典（可以顺便把意思看一下） 你遇到那些不认识或拿不准读音的字，通过自学把问题解决了，提示给大家。
这些字在句子里，你能读准它们吗？
出示：楚人有涉江者 其剑自舟中坠于水 遽契其舟 是吾剑之所从坠
从其所契者入水求之 舟已行矣 不亦惑乎
放声自由读课文，读准字音
2、解决读不好的问题：
指名读评议：有停顿问题。看来读文言文，光是读准字音是不够的，还要做到适当的停顿这样才能把文章读通、读顺、读好。
自由读 ，读得不顺畅的句子多读几遍。齐读
同桌检查读，把同桌读得不够好的句子好好教他，让他读三遍。指名读
（设计意图：要想理解古文，要先读好古文，在理解课文的过程中，体会标点符号的用法。读准字音。）
三、对照译文，理解寓言
1、你们来讨论讨论，文言文读不懂怎么办？（查字典、看译文）
2、文章每一句话都学懂了吗？
你们先互相考一考，同桌两人一组，一人读译文，一人读出相应的文言文。
老师和大家合作来学习，我读译文，同学们读相对应的原文。
(对照译文理解古文这是一种很好的理解方法。)
3、学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。这篇文言文中的哪些重点字你还不懂不太明白？关于句子呢？谁还有没弄懂的？可以提出来，老师和同学们能够帮助你。
4、大意明白了吗? 你能用简洁的语言概括说说这则寓言讲了一件什么事吗？
（设计意图：“授之以鱼，不如授之以渔”这样，老师就把学习的主动权还给了学生。在学生充分学习的基础上，通过反馈，以学定教，能使教学目标落实的更具体、更准确、更具有针对性。在师生的充分交流中，把提升学生自主学习的能力落到实处，体现了教师在教学中“辅引”的作用，把教师的角色定位于“学生学习的辅助者、引导者”。 这样，学生对古文的理解来自于自己的努力，而不是教师的灌输。）
四、了解人物，揭示寓意。
1、这是一个怎样的楚人？
A、从文中找一找，从哪看出这位涉江者是一个糊涂的人？
出示：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
B|、行为看出糊涂：你能想象他遽契其舟师的心情吗？（着急）体会他当时的心情读一读。
不着急去下水找剑，还说。。。。。。语言看出糊涂：
想象他遽契其舟之后他的心情有什么变化？从着急到从容让我们对比着读一读。一人读遽契其舟前面的内容，一人读他当时说的话。同桌练习读，让我们体会到这个糊涂的人。
C、你还从哪看出他糊涂？
课件辅助：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
指导读 ：楚人这样的糊涂，你能读出他的糊涂吗？
2、如果你就是同船的人，见到这样楚人这样找剑，你会用怎样的语气对他说这句话? （设计意图：这个环节即是考察学生对故事寓意的理解，同时，又训练学生的思维及口语表达能力。）
小结：船已经走了，情况发生了变化，还用这个方法找剑，能找到吗？因此，即使他再着急再努力也是找不到剑的。这是南辕北辙呀！简直是太糊涂啦！（板书）所以作者感叹道：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
3、好人做到底，你们告诉他应该怎样才能找回剑？
出示：赶紧下水去找剑
怎样用古文说这句话呢？遽入水求之
4、看到这位楚人做了这样一件糊涂事，对你有什么启示吗？（根据事物的变化选择相应的方法）
看来，这篇文言文大家真的读懂了，能不能读出古文的味道来呢？放古筝曲，可以学习古人想象文中的意境，摇头晃脑地读。自由读。指名读 齐读
5、你觉得现实生活中有这样的人吗？为什么吕不韦还要将这样一个故事呢？
其实吕不韦便这个故事是有他的写作背景的。 出示：背景：刻舟求剑这则寓言出現时，对象本不是普通的老百姓，而是秦王。当时秦王要实施变法，宰相吕不韦为了让秦王明白时代在发生着变化，治理国家的办法也要跟着变化。所以才写下这个故事讲给秦王听，使他明白这个道理。
出示：这就是寓言，通过假想的小故事，表达深刻的道理，达到教育人的目的。也就是古人写寓言的目的，因为有些话是不能直说的。
五、布置作业 课后延伸：
你知道吗？春秋战国时期的十大糊涂人所做的是大糊涂事：
买椟还珠 杞(qǐ)人忧天 南辕北辙 郑人买履 画蛇添足 揠(yà)苗助长 守株待兔 邯(hán)郸(dān)学步 刻舟求剑 掩耳盗铃
1、有感情地朗诵原文。
2、从10大糊涂事中选择自己感兴趣的故事读一读，想想从中获得什么启示。
（设计意图：这些课外资料的补充，可以使学生对于寓言这一文学奇葩产生更大的兴趣，同时，还帮助学生对寓言故事和成语典故的概念有了清楚的认识。）
板书设计; 23 刻舟求剑
坠——契
涉江者 墨守成规
入——求
5．教学流程图
猜谜激趣，揭示课题
初读课文，扫清字面障碍
再读课文，理解古文字面意思
了解人物，揭示寓意。
布置作业 课后延伸
第14篇：刻舟求剑 Word
刻舟求剑
成语意思: 刻舟求剑[1]（拼音：kèzhōuqiújiàn）：典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
成语解析
【故事启示】 情况变化，要用发展的眼光看待问题解决的问题。[2] 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【成语结构】连动式成语 【产生年代】春秋战国时期
【成语辨形】剑，不能写作“箭”。舟，不能写作“州”或“洲”。
刻舟求剑 漫画
【词语解释】在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。
【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》） 【感情色彩】贬义成语
【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住
一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥 【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。[3] 教材简析
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。 设计理念:
教学中要突出以读代讲的特点。文言文的教学和现代文一样，仍然要坚持以读为主，重在感悟，教给学生学习文言文的方法，引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事——明道理——受教育 问题1：
1、学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。
2、继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
3、正确朗读文言文。
4、初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这则寓言中领悟一些生活中的道理。
5.了解寓言内容，抓住对话中的关键性的话展开思考、讨论可作为教学的重点。指导朗读也是本课的教学重点。
6.继续了解古今词义和表达上的不同，弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点
问题2：
1、这个故事发生的时间、地点、人物、起因，古人用短短的十几个字就描述出来了，他们是怎么描述的呢？
（1）从文中找出相关句子
（3）理解、掌握重点字词。
（2）理解句子的意思。
2、楚人的宝剑坠入水后，他是怎么做的？他说了些什么？
（1）理解、掌握重点字词。
（2）让学生了解此处对楚人刻记号的过程，文中是运用了语言与动作描写。
3、理解“舟止，从其所契者入水求之。”
重点字词：
4、请同学们猜猜：他能找到剑吗？为什么？
5、在画面上演示这种捞剑的方法，并看图讨论。
（1）指名上台用纸船边演示边说明原因。
（2）请同学们评价他的这一做法。
（3）用文中语句进行叙述。（）
（4）理解、掌握重点字词。（）
（5）讨论：他怎么做才能捞到宝剑？ 刻舟求剑
四、明确寓意，谈受到的启发
小组讨论：
1．涉江的人可笑在哪里？帮那个人总结一下教训。
2．现实生活中有没有这样的事情，举例说一说。
熟读、背诵课文
1．练习熟读，分角色朗读，体会寓言的意境。
学习小结
1．内容小结。
文章通过“刻舟求剑”的故事说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。讽刺了那些办事愚蠢、不知道事物会变化的人。
2．归纳学习方法，提出以后学习的希望。
3．拓展延伸：生活中有“刻舟求剑”这样的人吗？你想怎样提醒他呢？ 成语典故 原文
刻舟求剑（战 国） 《吕氏春秋.察今》[4]
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水。遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求⑥之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎！ 实词
行:(1)运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。” 作者简介
刻舟求剑吕不韦（?—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》） 成语造句
1、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
2、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。
3、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
4、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？
5、似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 出处简介
刻舟求剑《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 成语辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 成语应用
1．社会在发展，文明在进步，我们也应该积极进取，放大眼光，否则就是刻舟求剑，得不到收获。
2．新的挑战，新的机会，一定要改变思想，尽快适应环境，刻舟求剑的想法一定会被淘汰。 成语寓意 主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。 相关练习刻舟求剑解释词 其剑自舟中坠于水 坠：落 从其所契者入水求之 求：寻找 求剑若此，不亦惑乎 惑：疑惑 翻译语句
遽契其舟：他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号 是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方 成语比喻
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
第15篇：寓言故事是理智的诗
寓言故事是理智的诗
别林斯基称寓言是“理智的诗”。这说明寓言一方面必须是理智(也就是哲理)的，一方面又必须是诗。所以，好的寓言必须富于哲理，又饱含诗意；不仅通过精辟的比喻，形象的故事，使人憬悟其中的道理和教训，还应该蕴含浓郁的诗意，令人反复吟诵，回味无穷，给人以美的享受。好的寓言就是诗。拉．封登和克雷洛夫的寓言就是用诗体写的。就是散文体的寓言，也必须富于诗意，象散文诗那么美。现在许多寓言作者都朝向哲理与诗意这两个方向努力，是好现象。寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明；讽刺邪恶，就是歌颂善良；讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。 有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了共产主义社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。
我国现代寓言的创作，一方面是继承了我国古代寓言的优秀传统，一方面是接受了外国寓言的影响。从“五四”以来就产生了不少新的寓言作品。这里特别要提到冯雪峰同志，他是我国创作新寓言历史较早、数量较多、成就较大的作家。他在创作上进行了大胆的探索和勇敢的创造。一九四七年至一九四八年之间，由于革命斗争的需要，他开始运用寓言这个文学形式来教育人民，打击敌人。他的寓言寓意深刻，充满现实主义精神，针对性和战斗。
第16篇：是真的吗
电视节目交流
是真的吗
三（2）班
吕瑞洁：我知道婚礼彩带遇到火苗会引起大火。 王垒峰：巨型岩石虽然会发光，但它不是陨石。
张嘉旭：我觉得《是真的吗》这个节目，很有意思。 申曼婷：原来生活中有这么多的小秘密。
王楒溶：为了自己和他人的生命，请勿携带危险物品。季子镕：不要光顾着玩。我们要汲取生活中有用的知识。
第17篇：寓言故事
寓言故事
一、
甲不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给乙吃。 刚开始乙很感谢，久而久之便习惯了。习惯了，便理所当然了。
于是，直到有一天，甲将鸡蛋给了丙，乙就不爽了。 她忘记了这个鸡蛋本来就是甲的， 甲想给谁都可以。
为此，她们大吵一架，从此绝交。
二、
有一年，很热的夏天， 一队人出去漂流。
女孩的拖鞋在玩水的时候，把拖鞋掉下去了，沉底了。
到岸边的时候，全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。 于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都只有一双拖鞋。 女孩心里很不爽，因为她习惯了向别人求助。 而只要撒娇就会得到满意地答复。
可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。 后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，
然后自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路。 还自嘲说是铁板烧。
女孩表示感谢，男孩说，你要记住，没有谁是必须要帮你的。 帮你是出于交情，不帮你是应该。
女孩记住了男孩的话，自此以后学会了对施以援手的人铭记在心，并给以更大的回报。 很多时候，我们总是希望得到别人的好。 一开始，感激不尽。 可是久了，便是习惯了。
习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。 有一天不对你好了，你便觉得怨怼。
其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩.三、
傍晚，一只羊独自在山坡上玩。
突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。 牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，跑走了； 马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了； 驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡； 猪经过这里，发现是狼，冲下山坡； 兔子一听，更是一箭一般离去。 山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子， 狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。 回到家，朋友都来了，
牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。 马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。 驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。 猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。 兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。 在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。
真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。
那些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。 而那些看似远离，实际上时刻关注着你人， 在你快乐的时候，不去奉承你；
在你需要的时候，默默为你付出、关心你的人，那才是真正的朋友!
人不能去习惯于某种东西，一旦习惯就会觉得一切都是那么的应该、一切都是那么理所当然。
特别是对于自身的一种习惯。习惯了 ，看待他人也就不同了。习惯了，自身的毛病也就隐藏了。习惯了，也就不知道该怎么去改变了。 生活中，每时每刻都在成长。
在成长的过程中，无论合适都要适当的改变自己。
不能让不好的习惯牵扯自己。
让好的习惯相伴自己。 道路漫长，岁月匆匆。
时时刻刻都要提醒自己， 让自己能快速的成长。
第18篇：寓言故事
狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸迚狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
狮子与野驴
狮子与野驴一起外出打猎，狮子力气大，野驴跑得快。他们抓获了许多野兽。狮子把猎物分开，堆成三份，说道：“这第一份，该我拿，该我拿，因为我是王。第二份也该是我的，把它算作我和你一起合作的报酬。至于第三份呢？如果你不准备逃走，也许会对你有大害。” 这是说，人们对自己的力量和能力须实事求是，正确估量，不要去与比自己强大得多的人交际和合作。
老鼠开会
很久很久以前，老鼠们因深受猫的侵袭，感到十分苦恼。
于是，他们在一起开会，商量用什么办法对付猫的骚扰，以求平安。
会上，各有各的主张，但都被否决了。最后一只小老鼠站起来提议，他说在猫的脖子上挂个铃铛，只要听到铃铛一响，我们就知道猫来了，便可马上逃跑。
大家对他的建议报以热烈的掌声，幵一致通过。有一只年老的老鼠坐在一旁，始终一声没吭。
这时，他站起来说：“小鼠想出的这个办法是非常绝妙的，也是十分稳妥的；但还有一个小问题需要解决，那就是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上？”
这故事是说，想出一个好主意也许不难，实现主意就不那么容易了。
掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，幵劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做就是对的。
第19篇：寓言故事
“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。伯乐的《相马经》说高高的额头眼睛鼓起，蹄子像酒药饼子的是千里马，他的儿子拿着《马经》寻找好马。出门看见癞蛤蟆，告诉父亲说：“我找到一匹千里马，外形和《马经》所言大致相同，只是蹄子不像酒药饼子罢了。伯乐知道儿子愚笨，只是从愤怒变为笑说：“这马喜欢跳，不能驾御。”
把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，用于贬义词，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。
“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长 处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 “指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
螳螂捕蝉，就是要全面的看问题，不能片面的看，无论在做事或生活中也是如此，或者是只顾眼前利益而不顾长远利益！
毛遂自荐，不要总是等着别人去推荐，只要有才干，不妨自己主动站出来，做出自己应有的贡献。 东施效颦，那些不根据自己的条件，硬搬别人的东西，反而事得其反，不但不能达到目的，反遭耻笑。
亡羊补牢，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
掩耳盗铃，钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。
画蛇添足，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。
三顾茅庐，形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚
心求才
黔驴技穷，释 义 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
揠苗助长，比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
滥竽充数，滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
叶公好龙，叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
画龙点睛，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画蛇添足，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而弄巧成拙，把事情办糟了。 买椟还珠，椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 狐假虎威，假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
走马观花，走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
过河拆桥，自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。 愚公移山，比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 害群之马，危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
对牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象反义词】：对症下药、有的放矢。
指鹿为马，指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 狐假虎威，假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 剜股藏珠，这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。
买椟还珠，椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。【近义词】：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪
杯弓蛇影，】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。【近义词】：草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳 【反义词】：处之泰然、安之若泰、谈笑自若
愚人买鞋，这个人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
鹬蚌相争 ，“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 疑人偷斧 与杯弓蛇影是一类的，遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。判断一个人也是如此，切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。
刻舟求剑，比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。【近义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
闻鸡起舞，听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。【近义词】：发奋图强、自强不息 【反义词】：苟且偷安、自暴自弃
画饼充饥，画个饼子以解饥饿。比喻徒有虚名而无实惠。也比喻借空想安慰自己。
近义词】：望梅止渴、无济于事 【反义词】：名副其实
第20篇：寓言故事
管理寓言故事
一座破旧的庙里住着两只蜘蛛，一只在屋檐下，一只在佛龛上。一天，旧庙的屋顶塌掉了，幸运的是，两只蜘蛛没有受伤，他们依然在自己的地盘上忙碌地编织起蜘蛛网。没过几天，佛龛上的蜘蛛发现自己的网总是被搞破。一只小鸟飞过，一阵小风刮起，都会让它忙着修上半天。它去问屋檐下的蜘蛛：“我们的丝没有区别，工作的地方也没有改变。为什么我的网总是会破，而你的却没事呢？”屋檐下的蜘蛛笑着说：“难道你没有发现我们头上的屋檐已经没有了吗？”
感悟：修网自然很重要，但了解网破的原因更重要 《老农移石》
在一块老农的农田当中，多年以来横放着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的中耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。
一天，在又一把犁头打坏之后，想起巨石给他带来的无尽麻烦，终于下决心了结这块巨石。于是，他找来撬棍伸进巨石底下，却惊讶地发现，石头埋在地里并没有想象那么深，那么厚，稍使劲道就可以把石头撬起来，再用大锤打碎，清出地里。刹那间，老农脑海里闪过多年被巨石困扰的情景，再想到可以更早些就把这桩头疼事处理掉，他禁不住一阵苦笑。
感悟：对企业管理中出现频率较多的问题，不应回避，而应抓住苗头，及时调查，追根溯源，尽快找出解决的途径和办法。
《三只青蛙和一桶牛奶》
有个牧人将刚挤的一桶鲜奶放在墙下，墙上有三只小青蛙打闹时不小心全部掉进了奶桶里。就这样三只小青蛙游也游不动，跳也跳不起。
第一只青蛙说：\" 难怪早上眼皮就在跳，好端端掉进牛奶里，我的命好苦啊！\" 然后它就漂在奶里一动不动， 等待着死亡的降临。
第二只青蛙试着挣扎了几下，感觉到一切都是徒劳，绝望地说\"今天死定了，我还不如死个痛快~长痛不如短痛\" 于是它一头扎进牛奶深处，自己淹死了。
第三只青蛙什么也没说，只是拼命蹬后腿。
第一只青蛙说，“算了吧，没用的，这么深的牛奶桶，再怎么蹬也跳不出去啊。”
“也许能找到什么垫脚的东西呢！”第三只青蛙说。
但是桶里只有滑滑的牛奶，根本没有什么可以支撑的东西，小青蛙一脚踏空，两脚踏空……时间一分钟一分钟过去，小青蛙几乎想放弃了，但是一种本能的求生欲望支持着它一次又一次地蹬起后腿。它感到牛奶越来越稠，越来越难以游动……
然而，慢慢的，奇迹出现了，它们下面的牛奶硬起来了--原来牛奶在它拼命搅拌下，变成了奶油块。待到等死的那只小青蛙发现这一点，它兴奋地叫起来，这时它的同伴已经差不多精疲力竭，然而两只小青蛙还是奋力一跳，终于都跳出了奶桶。而它们的另一个同伴，却没能出来。
感悟： 如果不是第三只青蛙的努力，大家只有一起死，但因为它坚持了努力了，连同等死的同伴也因它获救。
《母鸡的教诲》
小鸡问母鸡：“你今天可否不用下蛋，带我出去玩啊”。母鸡道：“不行的，我要工作”。“可你已经下了许多的蛋了”小鸡问。母鸡意味深长的对小鸡说：“干我们这一行的，有句俗话：一天一个蛋，刀斧靠边站，你可要记住。
感悟：市场经济中，每一个销售人员，每一家公司，若不能经常保持一定量的业绩便会最后被市场淘汰，没有业绩，就不能在行业中生存。
《米缸里的老鼠》
一只老鼠掉进了一个盛着米的大缸里。鼠大喜，在米缸中吃了睡，睡醒了再吃。日子一天天悠闲地过去了。老鼠也曾为是否要跳出缸去进行过思想斗争与痛苦的抉择，但终究未能摆脱白花花的大米的诱惑。直到有一天它发现米缸见了底，才觉得以米缸现在的高度自己就是想跳出去了，也没有这个能力了。
管理学家把老鼠能跳出缸外的高度称之为“生命的高度”。而这高度就掌握在老鼠自己的手里，它多留恋一天，多贪吃一寸，就离死亡更近一步。
感悟：现实中，多数人都能够做到在明显有危险的地方止步，但能清醒地认识潜在危机并及时跨越“生命的高度”，就没那么容易了。
从前有一位经营地毯的阿拉伯商人，对自己地毯店的外观陈设十分上心。他每天总要在店内四处巡视，看看有没有什么不熨贴的地方，如果有的话赶紧纠正。一天，他照例巡视店面，意外的发现自己布置的地毯中央鼓起一块，就上前用脚将它弄平；可过了一会儿，别处又隆起一块，他再次去弄平；然而，似乎有什么东西在专门和他作对，隆起接连在不同的地方出现，他不停地去弄，可总有新的地方隆起。一气之下，阿拉伯商人干脆拉开地毯的一角，一条蛇就立刻溜了出去。
感悟：寓言中说，蛇不出去，你没法弄平地毯。管理工作是关系到方方面面的细致工作，所以我们经常关注在哪些地方存在问题，出了问题怎么办，有什么解决问题的方案。但是当出现问题时我们并没有冷静下来找出问题存在的根本原因，往往头痛医头，脚痛医脚，忙得焦头烂额，却并没有将问题解决好。
骄傲的猴子在一座深山里，有一群猴子相处得非常和睦，好像一个大家庭。其中有一只猴子特别灵巧，什么事都想带头，但是，其他的猴子都离他远远的。这只猴子想：“我比你们都聪明，你们为什么排斥我？好吧!没有你们，我照样活得很好。”它依然非常骄傲。一天，猎人来到山上，远远地看见了猴群，于是走上前去。所有的猴子都吓得一哄而散，惟有那只灵巧的猴子在树上跳来跳去地戏弄猎人。射不着猴子的猎人气得怒火中烧，于是，他找来许多猎人，说：“来，咱们同时把箭射过去!”尽管那只猴子非常灵巧，但仍逃不过众人同时射出的箭，结果它身中数箭而亡。
感悟：作为领导者，最不应该做的事就是孤立自己。要学会宽容，要追求“沉静而平实”
齐心
有位捕鸟师精通捕鸟之术。一天，他在湖畔布下一张罗网，网中放了一些诱饵后，便躲在一旁静侯鸟儿入网。不多久，很多鸟儿误入网中争抢食饵。捕鸟师乘机收网，鸟儿被一网打尽。但是网中有一只大鸟，体大力强，拼命挣扎，竟将罗网带起，携众鸟一同飞走了。
捕鸟师撒腿便追，路人见了笑他愚蠢：“地上的人岂能追得上天上的鸟？”可捕鸟师依然紧追不舍。
日头渐渐偏西，不久便隐没于远山背后。这时，捕鸟师仰视空中的一网鸟儿，那网中的鸟早已闹成一团。有的鸟儿要向东飞落，有的鸟儿朝西挣扎，有的想要在大树上歇脚，有的想要往深谷中藏身。可大网把众鸟儿束缚在一起，怎由得它们随心所欲？结果，众鸟儿一同栽落到了地上。
捕鸟师赶来，把乱作一团的猎物全部捉住，满载而归。
感悟：组织必须给其成员指出一个努力的方向，并动用组织的各种管理因素，使其他成员齐心协力朝着这个方向前进。否则，只能像那网中的众鸟儿，成为别人的猎物。 猫的谗言
大的橡树上住着三种动物：老鹰住在树梢上筑巢，养育幼雏；猫住在树干中间，生下几只小猫；野猪一家人，则藏身大树根处的洞里。原本它们互不侵犯、和谐相处；可是猫渐渐地想独占整棵大树，便想了一个坏主意。首先，它爬到老鹰那里说：“下面的野猪天天向上拱，迟早会把我们的大树拱倒，那时我们就成了它的盘中餐。”老鹰听了，就开始不安了起来。接着，猫又树下告诉野猪：“你要小心，老鹰正盯着你的孩子，你一旦出门打猎，它就会动手。”野猪也被吓住了。从此，猫白天装作害怕呆在家里，夜里偷偷出去觅食；而老鹰和野猪却因为听信了猫的谗言，整日守在家中不敢外出觅食。结果，断了食物来源，老鹰和野猪两家坐吃山空，一个一个都饿死了。猫的阴谋终于得逞。
感悟： 各安其位、各尽其职、各得其利是一个组织运转正常的表现。相反地，如果上下不和谐，提供那些善于无事生非者成长的温床，这个组织就“病”了。
不拉马的士兵
说的是一位年轻有为的炮兵军官上任伊始，到下属部队视察操练情况，他在几个部队发现了相同的情况：在一个单位操练中，总有一名士兵自始至终站在大炮的炮管下面纹丝不动。军官不解，询问原因，得到的答案是：操练条例就是这样要求的。军官回去后反复查阅了军事文献，终于发现长期以来，炮兵的操练条例仍因循非机械化时代的规则。站在炮管下士兵的任务是负责拉住马的缰绳，在那个时代，大炮是由马车运载到前线的，以便在大炮发射后调整由于后座力产生的距离偏差，减少再次瞄准所需的时间。现在大炮的自动化和机械化程度很高，已经不再需要这样一个角色了，但操练条例没有及时调整，因此才出现了“不拉马的士兵”，军官的这一发现使他获得了国防部的嘉奖。
感悟：“司空见惯”是组织中过时的机构设置得以存在的症结。一个良性运转的组织必须有不断剔除“不良（过时）孽生物”的新陈代谢功能。每一个企业、组织都应该检视一下，自己这里有没有“不拉马的士兵”？
抬箱子
门口，两个工人正在奋力地推拉着一个大木箱，他们又是拉又是推，直到精疲力竭，箱子却一点都不动弹。最后，在外面的那个人说道：“我们最好算了，我们决不可能把箱子搬进去。”“你说什么？把箱子搬进去？”里面的人叫道，“我还以为我们正试图将它推出去呢！”
