推荐第1篇：哥白尼
哥白尼：尼古拉·哥白尼（1473—1543）是15-16世纪的波兰天文学家、数学家、教会法博士、牧师。40岁时，哥白尼提出了日心说否定了教会的权威改变了人类对自然对自身的看法，当时罗马天主教廷错误认为他的日心说违反《圣经》。但哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与圣经没有矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，但直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬[1]。
2013年是天文学家哥白尼诞辰540周年，波兰全国各地举办一系列活动，纪念这位曾经改变了人类宇宙观的伟人。[2]
伽利略：伽利略（Galilei Galileo ，1564-02-15—1642-01-08）。意大利数学家、物理学家、天文学家，科学革命的先驱[1]。伽利略发明了摆针和温度计，在
科学上为人类作出过巨大贡献，是近代实验科学的奠基人之一[2]。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深
并改变了人类对物质运动和宇宙的认识[3]。伽利略从实验中总结出自由落体定
律、惯性定律和伽利略相对性原理等。从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说[1]。他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以
实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此被誉为“近代力学之父”、“现代科学之父”。其工作为牛顿的理论体系的建立奠定了基础[3]。伽利
略倡导数学与实验相结合的研究方法，这种研究方法是他在科学上取得伟大成就的源泉，也是他对近代科学的最重要贡献。伽利略认为经验是知识的唯一源泉，主张用实验—数学方法研究自然规律，反对经院哲学的神秘思辨。深信自
[4]然之书是用数学语言写的，只有能归结为数量特征的形状、大小和速度才是物体的客观性质。他是利用望远镜观察天体取得大量成果的第一人。伽利略对17世纪的自然科学和世界观的发展起了重大作用[1]。从伽利略、牛顿开始的实验科
学，是近代自然科学的开始。
[4]
牛顿：艾萨克·牛顿（1643年（格里历）1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。
他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。
在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理，提出牛顿运动定律[1]。在
光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。
在数学上，牛顿与戈特弗里德·威廉·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。
在经济学上，牛顿提出金本位制度。[2]
爱因斯坦：阿尔伯特·爱因斯坦（1879.3.14——1955.4.18）德国物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学担任大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士皇家科学院院士。爱因斯坦在英国期间，被格拉斯哥大学授予荣誉法学博士学位。1933年因受到纳粹政权的迫害，脱离德国迁居美国，担任普林斯顿大学教授，从事理论物理研究工作，1940年写了一篇著名论文，“我不信仰一个人格化的神“。1955年4月18日，病逝于普林斯顿。
1905年，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖。1905年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。[1]
爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。[2]
杨振宁：杨振宁（1922~），清华大学高等研究院教授，20世纪物理学大师，原籍安徽省合肥市下属县城（今肥西县）。
1942年毕业于西南联合大学物理学系，1944年在西南联合大学（清华大学研究院物理研究所）研究生毕业，1945年考取清华大学后赴美留学，在芝加哥大学深造，获博士学位。历任芝加哥大学讲师、普林斯顿高等研究院研究员、纽约州立大学石溪分校教授兼物理研究所所长，是中国科学院外籍院士、美国科学院院士、中央研究院院士、俄罗斯科学院院士、教廷宗座科学院院士、巴西科学院院士、委内瑞拉科学院院士、西班牙皇家科学院院士、英国皇家学会会员等。
1949年，与恩利克·费米合作，提出基本粒子的第一个复合模型（费米－杨振宁模型）。1956年与李政道合作，提出“弱相互作用中宇称不守恒理论”，共同获1957年诺贝尔物理学奖，时持旧中国（中华民国）护照，为中国国籍。在粒子物理学方面，他最杰出的贡献是1954年与密耳斯共同提出的“杨--密耳斯场理论”，开辟了非阿贝尔规范场的新研究领域，为包括电弱统一理论、量子色动力学、大统一理论、引力场的规范理论等现代规范场理论打下了坚实基础。提出非阿贝尔规范场理论，大大促进了四种基本相互作用的研究。在粒子物理方面做了大量的开拓性工作。1967年提出了一个方程，后来巴克斯特也讨论了此方程之其他意义，世称“杨－巴克斯特方程”。在统计物理学、凝聚态物理学、量子场论、数学物理学等领域做出多项卓越的重大贡献。
李政道：李政道（Tsung-Dao Lee，1926年11月25日—），生于上海，江苏苏州人，哥伦比亚大学全校级教授，美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者，因在宇称不守恒、李模型、相对论性重离子碰撞（RHIC）物理、和非拓扑孤立子场论等领域的贡献闻名。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。20世纪60年代后期提出了场代数理论。20世纪70年代初期研究了CP自发破缺的问题，发现和研究了非拓扑性孤立子，并建立了强子结构的孤立子袋模型理论。
李政道教授除在中国开设长期讲座外，还倡议并创立了中美联合招考物理研究生计划(CUSPEA)，在1979年到1989年的十年内，共派出了915位研究生，并得到美方资助。
1985年，他又倡导成立了中国博士后流动站和中国博士后科学基金会，并担任全国博士后管理委员会顾问和中国博士后科学基金会名誉理事长。1986年，他争取到意大利的经费，在中国科学院的支持下，创立了中国高等科学技术中心（CCAST）并担任主任，每年回中国亲自主持国际学术会议，并指导CCAST开展多种形式的学术活动，对提高科技人员的水平起了重要作用。同时，在北京大学成立了北京现代物理中心（BIMP）；其后，在母校浙江大学成立了浙江近代物理中心，在复旦大学成立了李政道实验物理中心。
丁肇中：丁肇中(Samuel Chao Chung Ting )（1936年1月27日－），美国实验物理学家。汉族，祖籍山东省日照市涛雒镇，华裔美国籍，现任美国麻省理工学院教授，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。他曾发现一种新的基本粒子，并以物理文献中习惯用来表示电磁流的拉丁字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”。
朱棣文：朱棣文（Steven Chu，1948年2月28日），美国华裔物理学家，生于美国圣路易斯，祖籍江苏太仓；中国科学院外籍院士。因“发展了用激光冷却和捕获原子的方法”而获得1997年诺贝尔物理学奖。曾任美国能源部部长。
崔琦：崔琦是在中国河南宝丰县出生的美籍华人，任美国普林斯顿大学电子工程系教授，从事电子研究工作，成就斐然。1998年10月13日瑞典皇家科学院授予其诺贝尔物理学奖，以“分数量子霍尔效应”研究成果获奖。列入《美国科学名人录》。他是继杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文等人之后，第6位获得诺贝尔奖的华裔。
高锟：高锟，华裔物理学家，生于中国上海，祖籍江苏金山（今上海市金山区），拥有英国、美国国籍并持中国香港居民身份，目前在香港和美国加州山景城两地居住。高锟为光纤通讯、电机工程专家，华文媒体誉之为“光纤之父”、普世誉之为“光纤通讯之父”（Father of Fiber Optic Communications），曾任香港中文大学校长。2009年，与威拉德·博伊尔和乔治·埃尔伍德·史密斯共享诺贝尔物理学奖。
实验用品：鸡蛋一个，透明容器一个，铅笔一根，盐一包。 实验时间：2006年11月26日，早上10点 实验目的：比较淡水和盐水的浮力大小。 实验步骤及现象：
（1）在透明容器里，放进淡水，把鸡蛋放进透明的容器里，看到鸡蛋沉在水底，好象在呼呼大睡。
（2）在透明容器里逐渐加入盐，用铅笔搅拌，鸡蛋有一头微微翘起，好像刚刚睡醒了。接着，继续加盐，再搅拌，直到盐不再溶解。此时，鸡蛋摇摇晃晃地“站”了起来，像玩具不倒翁在平面上前后左右地摇摆。 最后，鸡蛋浮出了水面。 实验原理：
（1） 盐水的浮力比淡水的浮力要大 。 （2） 盐水的的重量比鸡蛋大。
推荐第2篇：哥白尼、布鲁诺、伽利略的故事
哥白尼的故事
１４７３年，哥白尼出生于波兰托伦城的一个商人家庭。由于父母早丧，他从小就由当教士的舅舅抚养。１８岁时来到当时波兰的首都克拉科夫，在克拉科夫大学学习。由于受到意大利文艺复兴思想的影响，哥白尼在那里接受了人文主义的思想，同时对天文学和数学发生了浓厚的兴趣，开始用天文仪器观测天象。
哥白尼大学毕业后回到家乡，舅舅为了让哥白尼继承自己的衣钵，在天主教会任职，就送他到意大利留学，学习教会法律。
１４９５年，哥白尼来到波伦亚大学学习教会法。然而，哥白尼的兴趣却在天文学上，他利用一切闲暇时间刻苦攻读天文学与数学著作，并坚持观测天象。后来，哥白尼又进入帕多瓦大学和法拉腊大学学习医学、教会法，但他仍坚持天文学的研究。在意大利，哥白尼结交了一批天文学家，他们经常交换对天体结构的认识。加上哥白尼自己的观测研究，他开始对“地球中心说”产生了怀疑。“地球中心说”是古希腊哲学家亚里士多德提出来的，公元２世纪罗马天文学家托勒密又加以推演论证，使它进一步系统化了。
１５０６年哥白尼回到祖国，在弗罗恩堡大教堂担任教士。从此，他获得了一定的物质保障与充裕的时间，来从事他所热爱的科学研究工作。
为了研究方便，哥白尼特意选择了教堂围墙上的箭楼作宿舍兼工作室，在里面设置了一个小小的天文台，用自制的简陋仪器，开始了长达３０年的天体观测。正是在这里，他写下了震惊世界的巨著《天体运行论》，其中选用的２７个观测事例，就有２５个是他在这个箭楼上观测记录的。
《天体运行论》共有６卷。在书中，哥白尼大胆地提出：“太阳是宇宙的中心，所有行星都围绕太阳运转；地球不是宇宙的中心，而是绕太阳运转的一颗普通行星。”“人们每天看到的太阳由东向西运行，是因为地球每昼夜自转一周的缘故，而不是太阳在移动。”“天上的星体的不断移动，是因为地球本身在转动，而不是星体围绕着静止的地球转动。”“火星、木星等行星在天空中有时顺行，有时逆行，是因为它们各依自己的轨道绕太阳转动，而不是因为他们行踪诡秘。”“月亮是地球的卫星，一个月绕地球转一周。”
哥白尼还在这本书中批判了托勒密地球是静止的理论。指出地球在运动时，人们只所以觉得是整个宇宙在转动，犹如人在行船上，不觉船动而觉得陆地和城市后退一样。１５４３年５月的一天，当拿到这本书时，他已经瘫痪在床一年多了，他只摸了摸书的封面，便欣慰地闭上了眼睛。
布鲁诺的故事
布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。 由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。 布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
伽利略的故事
伽利略1564年生于意大利的比萨城，伽利略来到人世时，他的家庭已经很穷了。就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。17岁那一年，伽利略考进了比萨大学。在大学里，伽利略不仅努力学习，而且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象，他也要打破砂锅问到底，弄个一清二楚。 眼睛盯着天花板 有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢?原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是，伽利略做了一个适当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均匀度。从这里，他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。 失学了就努力自学 家庭生活的贫困，使伽利略不得不提前离开大学。失学后，伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力，在数学的研究中取得了优异的成绩。同时，他还发明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体的重心》。此时，21岁的伽利略已经名闻全国，人们称他为“当代的阿基米德”。在他25岁那年，比萨大学破例聘他当了数学教授。
推荐第3篇：康德哥白尼革命
康德哥白尼革命
哥白尼由于把恒星的运动部分归之于观察者的运动从而解释了恒星的表面上的运动一样，康德则通过揭示客体与心灵相符合——在认识中，不是心灵去符合事物，而是事物要符合心灵——而证明了心灵的先天原则如何适用客体。 “这种情形正与哥白尼最初的思想的情况相同。哥白尼假设一切天体都围绕观察者旋转，因此不能很好地说明天体的运动。于是，他假定观察者旋转，恒星静止不动，以尝试其是否更易于成功”。——“依据几何学家和物理学家所确立的例证，使形而上学革命化，以改变迄今为止一直流行的形而上学的程序，这种尝试即纯粹思辨理性批判的主要目的”。
康德以前的哲学认为，真理即是知识符合对象，我们的认识能力围绕着事物展开，努力去寻求事物的本质，这在哲学上被称为本体论哲学。
康德则认为，事物的本质不可知，我们所能知的只是事物的现象，只是事物显现在我们面前的样子（这就是所谓的康德的不可知论，其实康德的意思是物自体不可知）。而事物如何在我们面前显现，决定于我们的认识能力，通俗地理解，比如人有色盲，则具此一颜色之物可能显现为彼一颜色。当然，康德其实主要不是表达这种意思。这种意思主要是英国哲学家贝克莱的存在就是被感知的观点。但的确有相通之处，而又有很大不同。所以，当时哲学界有人称康德是贝克莱主义，是有些道理的；而康德听了很生气，以为大不同，也是有道理的。康德的主要意思是，我们对事物的认识，决定于人类先天的认识能力，这种能力包括先天直观形式如时间和空间，包括人类先天的知性结构和范畴，如质、量、关系、模态等四个方面下属的十二种范畴。正是这些具有普遍有效性和客观必然性的先天认识能力，决定了人类知识如何可能，决定了人类知识的普遍有效性和客观必然性。正是康德，让近代哲学发生了转向，即由本体论哲学转向认识论哲学，转向研究人的认识能力。真理不是知识符合对象，而是对象符合知识，正如不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，因此哲学界认为康德的哲学革命意义之重大就如天文学上的哥白尼革命一样。
康德认为一直以来人们认为认识事物就是认识事物本身，我们的感性或理性认识能力围绕着事物展开，就象哥白尼之前，人们认为太阳围绕地球转；实际上人们如何认识事物呢？康德认为事物在进入我们的认识领域时就被我们的认识能力进行了建构，比如说时空概念就是人头脑中本来就有的，所以我们在看到的所有的事物都在时空之中，就象我们的头脑中带了一个时空的眼镜，所以事物呈现什么样子是受我们头脑中有什么认识框架所决定的，即我们认识事物不再是围绕事物转，而是事物围绕我们的认识能力转，也就是哥白尼革命：地球围绕太阳转。
休谟通过对因果关系的诘难证明了一点: 这些关于现实的概念知识的结构形式, 特别是因 果关系形式, 并不存在于知觉中, 而是观念的组合结构的产物, 没有任何证据可以证明因果关系与现实有关。
康德受到莱布尼茨的启发进行了又一次认真地思考: 借助于认知者的单子和被认知者的单子之间, 源于上帝的 预定和谐, 潜在的先天性的净化观念是否有可能解决思维与存在的关系之谜。很快地, 康德就认识到, 这种先定和谐是一种形而上学的臆测, 不可能证明因而也不可能支持科学的哲学体系。
让世界围绕认识者旋转起来, 人类的知识就既有先天的意识成分, 又有后天经验的成分。如果对象必须依照我们直观能力的性状, 那么我倒是完全有可能想象这种可能性。
先天综合判断
所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识。换言之，如果有科学知识，如果有具有普遍必然性的知识，那么就意味着我们的知识既有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性，这就是衡量一种知识是不是科学知识的标准：先天综合判断。
康德断言﹐一切科学知识都是由这类判断构成的。如数学命题﹕7+5=12。单纯联结7和5的概念﹐根本分析不出12这个谓项﹐只有藉助于直观﹐例如藉助手指的逐一相加﹐然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的﹐然而它又是先天的﹐因为7+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。又如几何学命题﹕两点间直线是最短的线﹐主项中“直”的概念不包含量﹐只包含质﹐因此“短”这个量的概念不能从主项分析得出﹐只能由直观加上去﹐但是这个命题又公认为普遍有效的。又如自然科学命题﹐每个发生的事物都有其原因。“原因”指与发生的事物不同的某种东西﹐不包含在主项里﹔但是每个发生的事物又必然有原因﹐这种必然性完全不能从经验得来﹐是以先天知性概念为依据的。只有先天综合判断才能构成科学知识。
先天综合判断的提出﹐表现出康德哲学力图克服唯理论和经验论的片面性的调和倾向。但康德所强调的是理性的先天性﹐认为没有理性的先天因素﹐经验知识﹑实践道德和审美活动都不可能。
物自体
物自体“只能思之不能知之”。
在那么我们就永远既不能先天认识它, 也不能后天认识它。” 以“自然”为例：
作为物自体的自然是不可知的, 但是, 与人们的意识相联系、作为人们经验对象的自然是可知的, 这一自然就是人们认识所能及的“现象” 。
康德在探讨人们如何能认识作为现象的自然时, 提出了不同于他以前唯物主义的、独创性的观点。首先在对认识主体的看法上,亚里士多德和洛克分别提出了“腊块说” 和“ 白板说” , 认为人的感官和心灵是一块白板,在没有认识自然以前, 里面没有任何先天而来的痕迹, 没有任何记号, 没有任何观念。
相反, 康德认为人们在认识作为现象的自然时, 主体先验地具有一套认识形式, 这就是在 感性阶段上 作用于自然的形式一一时间和空间; 在 知性阶段上 用以“ 给自然立法” 的范畴—因果性、可能性和现实性等。
其次, 在主体和对象的关系上, 康德以前的唯物主义哲学家认为, 人们对外物的反映是消极被动的, 正如培根所说: “ 存在的真理同知识的真理是一个东西, 两者的差异不过如同实在的光线同反射光线的差异罢了。” 这就把人们的认识看成是镜子似的反映。 而康德认为人们在认识作为现象的自然时, 要依靠主体先验具有的时空直观形式和知性范畴, 主体从感觉开始的 对自然的整个认识活动, 从来不是一个被动的接受过程,相反, 认识的层次愈高, 主体的能动作用就愈强。 人从过去受认识对象的制约变成认识对象的主宰者, 人不仅是自然的仆役和解释者, 更重要的是自然的主人和“ 立法者” 。 再次, 康德认为主体之所以对自己的认识对象具有能动作用, 关键在于这一认识对象—作为现象的自然, 是主体自己“ 设定” 的, 对象在被我们认识之前, 主体关于对象已有所规定, 主体在直观和思维对象时, 正是运用主体自身的规律对它进行了综合, 从而把散乱杂多的材料综合成一个完整的对象。康德写道: “ 如果理智处于一种给感性立法的地位, 那么它自身必定是一个创造者,他或者是这些感性形式的创造者, 或者是这些感性形式的材料也就是对象的创造者。” 由上可知, 正是作为“ 现象的自然” 学说的提出, 使康德在主体和对象的关系土进行了哥白尼式的革命, 主体的能动性被充分阐发出来, 第一次把“ 自然” 不仅看作是主体反映的对象, 而且是主体活动和改造的对象, 从而批判了他以前唯物主义哲学家消极被动的反映论。
推荐第4篇：尼古拉 哥白尼英语
*写一篇关于尼古拉 哥白尼[Nicolaus Copernicus]的英语简介
写作内容：
生卒年份：1473-1543
国籍：波兰
主要经历：他出生于富裕家庭，18岁上大学，1496年到意大利，此后十年在多所大学学习法律、医学等；1506年回国，后来一直在教堂工作。
主要成就：虽然生活在“地心说”的时代，但经过长年观察和计算，完成了被现代天文学起点的著作《天体运动论》[On the Revolutions of the Heavently]，提出了“日心说”的理论。
[范文] Born in a wealthy family in Poland in 1473，Nicholas Copernicus lived in a time when people still believed everything moved around the earth.At the age of 18,he went to college.In 1496,Copernicus went to Italy, where he spent the flowing ten years studying law and medicine and some other subjects in several universities until he came back to his homeland in 1506.He later worked for the church till he died in 1543.Though his years of observations and mathematical calculations,he completed his great book,on the Revolutions of the Heavenly Bodies,in which he put forward the view that the plants move around the sun.The book is now regarded as the starting point of modern astronomy.
推荐第5篇：《小哥白尼》读书笔记
《小哥白尼》读书笔记(精选多篇)
《小哥白尼趣味科学》是一本内容关于科学的书内容十分丰富有趣，在这些文章中作者的文笔十分的幽默，写作的方式通常是第一人称，也有第二人称比如这里的第一章叫《大事不妙，鸟粪变大炮》就是以你来为主角，于是围绕着鸟粪来写作，说到这里是不是觉的作者很想的出来呢。首先作者写出鸟粪从天而降，在“你”的抱怨下引出下文——鸟粪那“黄金”般的成分，其实体积小也是好，不然你可以想象大象粪从天而降的情景吧！
好下一个环节是开怀大猜，规则就是从四幅图的图像和配文找出一个正确的，当然每个都很像错误的，因为你一
定没有听说过每幅图的配文！
接下来是一篇关于维度的文章，写的是一个叫方枪枪的“鬼精灵”在上课睡觉，被一个东西砸一下，是一个很像手机的东西，于是他按了一个0字，就穿越到一个0维度的世界里，在这里只有一个点，没有长、宽、高，没有大小没有人，没有物体生活的地方。下面他有按了个1键就到了1维度的世界里。就这样作者按照这样的方式给我们介绍了3个维度。
下面就是一篇关于csi侦探的文章这个文章教你如何取证、如何观察案发现场、可以观察出犯人涉案的车辆种类和型号，甚至肇事者的逃跑方向。也介绍了判案的工具和观察现场细节的方法和专业的组织和工具。
这一篇是介绍新科学的文章，这里有你想要的高科技产品，有你没有听说过的高科技产品，有刚刚发明的高科技产品，也有还在构思想象的科技产品，有外太空的大自然的景象和景观，或是
新发明的体育运动，也许是动物的趣事。
这些文章只是冰山一角而已，还有一些小栏目没有说，我最爱的栏目是头脑体操和魔豆城堡一个是动脑的一个是讲笑话的。说实在的这些文虽然是不同的主题但是也有相同的主题，就是新科学，让你恨不得马上拥有这些高科技，让你在群众的衬托下显得像一个下个世纪穿越来的“牛人”让人钦佩你的科技水平，让你高人一等
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。
这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。 作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫寒， 但
她们却对任何事都有积极乐观的态度。 小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束， 而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。 这也是值得每个人学习的。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困， 不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔， 喜欢她的无拘无束， 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。 我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。 我也喜欢艾米喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作己任的信念。 她们的理想与命运个不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。
在她们看来，家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。 作者
用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。 在我看来， 似乎在四姐妹的眼里， 永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。
从她们身上， 我学会了坚强， 学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神。 我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。 我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。
读了冰心奶奶笔下的《小桔灯》，我感触很深。文中小姑娘镇定、勇敢、乐观的形象一一留在我心中。
小姑娘的妈妈生着重病，躺在木板床上，爸爸又在远方，照顾妈妈的重担就落在她肩上。八九岁的小姑娘不慌不忙，镇定的去乡政府打电话找医生为妈妈治病。
那天是除夕夜，小姑娘陪伴着在病
床上的妈妈，守着小火炉上熬着的年夜饭----红薯稀饭。随着蒸气袅袅上升，她仿佛看见了爸爸从县城回来了，还带来许多美味的食品。爸爸笑着说：“让我们来做一顿丰盛的年夜饭吧!”妈妈连忙起来做饭。这时，一阵咚、咚、咚的叩门声，让小姑娘从幻觉中醒过来，回到了现实。
不过，她画的圆圈里包含了她所有的希望和寄托，她相信不久爸爸一定会回来，妈妈的病也好了，大家就都好了。她的圆圈似乎也按在了我的手上。我祝愿她的愿望早日实现!
今年除夕，我的脑海中又浮现出在寂静的夜晚，山窝里一颗黄果树下的小屋里，小火炉旁的女孩，和提着小桔灯走在山路上的冰心奶奶。于是，我也做了一盏小桔灯，去体验小女孩的处境。但我脚下是平坦的水泥路，两旁的路灯遮住了小桔灯微弱的光，高楼里传来阵阵欢声笑语。我一点也没体会到那种心情。
我们现在生活在幸福的日了里，从未体验过艰辛的生活，然而小姑娘那镇定、勇敢、乐观的精神永远值得我们学习。
开始好好的阅读这本书，不是作为童话书，而是作为一个知心者来读。读完后，想了好多，自己的童年，自己的现在，和自己的未来。我，将往何处去？
请问，对我们来说，什么才是最重要的事？从什么时候开始，我们那么在乎别人的目光，以至于放弃了自己的坚持？从什么时候开始，我们不在东摇西晃地走路，一心只想着终点冲刺？
千年之前，吴越王钱廖对自己的爱妃说：“陌上花开，可缓缓归矣。”为什么我们不可以？人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。有些人大可以乘缆车，登上山顶，一览众山小；我也可以选择一步步的攀登，且行且赏，最终也可以到达山顶，并收获了一路的风景和好心情。
“我知道有一个星球，上面住着一个红脸的绅士。他从来不去闻闻花香，不去看看星星，他从来没有爱国一个人。在他的心目中，除了数数字外，没有做过任何事。就像你刚才一样，所有的日子里，他说着同样的话：‘我在忙着重要的是’那个样子让他看起来趾高气扬。可是，他不是人，他是一个蘑菇。”多么讽刺啊！
如果我们愿意，把视线从屏幕上移开一会儿，好好看看这个世界，也许，他会给我们满眼的绿意，满鼻的芬芳。也许有人说，满目的钢筋水泥，满是被条条框框勾勒过的天空。然而，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。佛说：一花一世界。也许，真的是我们太粗心了。让给我们保持一份闲适的心态去看世界。我相信，下雨天，你会看到雨后的彩虹；灰蒙蒙的天，你会收获云开日见的那一抹耀眼。是的这下都存在着，只要你愿意看。yes,if you want.
保持一颗闲适的心，到哪里都是天
堂。
请问，你现在迷茫吗？也许，我们一天都在忙忙碌碌，最终夜晚，躺在床上，有感觉一天都无所事事。这明明很矛盾，却奇怪的统一在了一起。
小王子说：“人们都想赶上特快列车，但不知道自己在寻找什么。于是他们变得忙忙碌碌，变得兴奋起来，然后再去赶特快列车，就这样一圈一圈的转下去。
我们带地在寻找什么呢？“it is only with the heart that one can see very rightly ; what is eential is invisiable to the eye .”
一朵花在我们眼里，就是一朵花。不用心体会，我们无法领略到一个生命酝酿多时，终于在世界的某个角落开始了他最绚烂的一生的奇妙。就像妈妈的叮嘱，在我们看来就是唠叨。不用心体会，我们无法体味到儿行千里母担忧的辛酸与关怀。一句背耳的话，我们听起来是多么的不舒服。不用心体会，我们
无法了解到那逆耳忠言里包含的善意。
也许，我们学会了用五官去认知事物。我们自认为掌握得很全面，熟不知，我们遗漏重要的一点。用心去感悟一切。我们的世界会少一些误会，多一些感激；少一些厌烦，多一份感动。
请问，长大了的我们，真正的伤心过几回？
世界上的玫瑰千千万万，小王子只拥有一朵。但是对他来说，他的花世界上唯一一朵玫瑰花。“你们和我的玫瑰花一点也不像，你们对我来说什么也不是。没有人愿意为你们献出生命。当然，我的那朵玫瑰花，一个过路人或与会认为我的花和你们一模一样。可是里在我心里，仅仅他一朵花就比你们成千上万朵更重要，因为他是我亲自浇灌的那朵花，因为他是我用玻璃罩保护起来的那朵花，因为他是我曾经为之驱虫的那朵花。因为我倾听过他的抱怨，倾听过他的炫耀，甚至请听过他什么也不说。因为他是我的玫瑰花。”
前一段时间我很难过。我在我的空间心情里写道：我难过。朋友打电话来，听说只是我的水杯丢了，很是郁闷。他觉得他打长途电话来关心我，结果只是为了这么点小事。朋友的关心我很感激。他的懊恼我可以理解。机器化大生产，一下子会造出几千几万个相同的食物。对于我的朋友来说，我的水杯只是这几千几万分之一。然而对于我而言，他去是唯一的
水杯。因为他陪着我度过了几百个日日夜夜。他温暖过我冰冷的手，他滋润过我干燥的喉咙。他是独一无二的。
因为，只有用心付出，才能体会到真正的在乎。
保持一颗真心吧！不要让自己越长大越孤单，长大后，就再也没有了儿时的天真和感动。保持一颗真心，让快乐常伴，让幸福长存。
读书笔记
书目：《小王子》
作者：安东尼·德·圣埃克苏佩里
作者简介：安东尼·德·对埃克苏佩里被评为“法国文学史上最优秀的作家之一”，但他却更乐于被称为一名优秀的飞行员，在他短暂的一生中，获得过十三项航空科技发明专利。他二十一岁时被征召入伍，在法国服役，1927年春正式成为一名飞行员。圣埃克苏佩里把自己的航空生涯里的经历演绎成文学作品，作后发表了《南方邮航》、《夜航》、《人的大地》等小说和散文，后在反法西斯壮举争中驾机英勇作战，在一次飞行中离奇失踪。为纪念这位文坛巨匠，1994年在圣埃克苏佩里失踪五十周年纪念日中，全世纪举行了一百多场隆重的纪念活动，法国政府在五十法郎的新版纸币上印上了他的肖像，以表彰他为国家作出的贡献。
第一章：我小时候的绘画
孩子和大人的世界是两个完全不同的体系，孩子的世界充满了新奇和幻想，他们对一切新鲜事物感兴趣，有纯净无瑕的心思，极度厌恶刻枚因循守矩。
而大人的世界总是在自以为事和因循守矩中徘徊，这让他们看不清一些事物的本质，他们极度缺乏想像力，而且总是想让事情顺着他们的主观意志发展，但这并不是说大人不好，因为大人也曾经是孩子，这不过是现行社会体制对儿章创造力与想像力拒杀，孩子在这个世界生活久了，童真与自由被磨尽的时候，也就长大了。
第二章：沙漠中遇见小王子。
总体来看，这本书中作者在沙漠中遇到的小王子，是一个集真、善、美于一体的儿童形像。在小王子的奇妙作用下，作者被埋藏了太久的真善美之心也随之被唤醒，开始了对人性和自身的反思。
第三章：小五子从哪里来
每个人都是一个星球，我们生活在属于自己的小小的星球上。小王子的那个比一栋房子大不了多少的星球，代表了一个未被开垦和消磨的纯净的世界，这里有他热爱的东西：他的三座火山，
他的美丽的不知名的花草??当然，也有讨厌的东西，比如，会不断生长，疯狂吸取他星球的养料的猴面包树。
第四章：小王子出生的星球
这个篇章中，小王子揭露了一个有趣的现像：发现他的星球的土耳其天文学家把自己的发现带到学术大会发表的时候，没人相信他。因为他当时穿了一件民族传统服装，人们不认同他的权威，在此之后的下一届学术大会上，他换了正装再次论证他的发现，人们相信了。唉，大人们就是这样，以貌取人。
“忘记朋友，是一件可悲的事情，可不是人人都能拥有朋友的啊！”这句话让人深有感触，小王子心中的友谊是纯净美丽不掺一点
儿杂质的。这也让我们反省了我们世界中的友情，可不是人人能拥有朋友的啊！千金易得一友难求。
第五章：猴面包树
小王子星球上的猴面包树其实可以理解为人的坏习惯，一定要在猴面包
树幼小的时候除去，否则，它们会越长越大，不断吸取你星球的养料，会霸占整个星球，如果星球很小，猴面包树很多，那么，他们还会把星球撑破。小王子如是说。“清除猴面包树”得养成一种习惯。也就是说，我们得把改正还未成形的恶习变成一种习惯，一日三省吾身，将恶消灭于萌芽状态。
第六章：小王子和花
这一个篇章，小王子在他的星球上发现一朵不知名的美丽花儿。她是那么的美，却是那么的骄傲。花儿离不开阳光，可她却说阳光会损害她娇美的身躯。她命令小王子每天晚上都要用玻璃罩罩上她，以防风摧残她。她超喜欢打扮，爱慕虚荣，她还夸张的说自己身上的尖刺是最厉害的武器，就算是老虎来了也不怕。但是，在小王子决定要离开星球作长途旅行的时候，花儿厚厚的为伪装终于卸掉了，她说“我错了，请你原谅我吧！你走吧，去追求你的幸福吧！”
“嗯，我爱你”花对他说，“你一点
儿也不知道这件事，是我的错。其实，这并不重要。可是，你也和我一样傻。快去吧??把罩子拿回去吧，我用不着它了。”
“别这么磨磨蹭蹭的，真让人难受，即然已经决定走了，那你就赶快走啊！”
花儿催促着小王子。因为，她不想让他看到自己哭泣。她是多么骄傲的一朵花儿啊！
小王子事后回忆“我当时真的是什么也不懂啊！我应该去领悟她的一片柔情，尽管，那是隐藏在她的小手段后面的。唉，花儿们真是说一套做一套啊！可是，我当时太年轻了，我离开了她，不懂得珍惜她，那小手段，包括她的尖刺，只是她自我保护的方式，其实她是那么的脆弱，那么需要人爱护。”最后小王子在地球知道了她，她叫——玫瑰……
第七章：小王子的旅行
每个人都是一颗星球，而它们所代表的，是星球上独一无二的原住民的欲
望，追求。国王的星球代表了那些以自我为中心，希冀统治他人的形像。虚荣者的星球代表了爱慕虚荣，渴望自我成为中心，即使一无所长，也要打肿脸充胖子的形像。酒鬼的星球代表了为欲望屡屡伤害自己却又执迷不悟的形像。商人的星球代表了唯利是图商人的形像，同时也揭露了许多有趣的事实。有资本主义社会中，商权其实是要大于王权的。所有的生产资料包括土地，矿产等，统治者只是统治它们，而真正拥有它们，拥有世界的，其实是实业家和商人。也就是说，统治者持有保护的权力，但不具有拥有的权力，在商人眼中，物品的价值并不是使用价值，而是社会生产所赋于它的价值，是用于
再生产或资产运转的资本。点灯人的星球代表的是只知按规程办事，不知变通却又尽忠职守的形像，决策权并不在这些人手中，他们只是执行决策者意愿的傀儡。地理学家的星球是一个知识丰富的科学家的形象。
第八章：小王子在地球
文章是这样描述地球的：因此小王子拜访的第七个星球，便是地球。
地球可不是一颗普普通通的星球！在这个地球上，住着一百一十一个国王，七千个地理学家，九十万个商人，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万个爱慕的人，也就是说，这个大概有二十亿个大人。这样看来，我们的地球还真是可怕。
第九章：小王子遇见狐狸
这一个篇章里，小王子和狐狸见面了，他们谈了一个微妙的词语“驯服”。对于我来说，你只是一个小男孩，你和世界上千千万万的小男孩一样，没有什么差别，这个时候，我不需要你，你也不需要我。对你来说，我只是一只狐狸，我和世界上千千万万的狐狸没什么两样，然而，如果你驯服了我，我们将建立起感情，变得相互需要，彼此依赖了。在我的眼里，你将是这个世界上独一无二的，而在你的眼里，我也将变得独一
无二的??在这个篇章里，狐狸对小王子说了感情形成的有趣过程。小王子籍此想到了他的花儿，那朵骄傲妖艳却弱小无
依的玫瑰，狐狸最后说“我告诉你一个秘密吧！其实很简单：只有用心才能看清楚本质，只凭肉眼是看不到的。”
“是你花费在你玫瑰上的时间，使你的玫瑰变得如此重要”，这句话让我想到了价值与时间的关系，价值的衡量标志可以是时间。就如商品的价值，在于其使用价值，而其价值是由生产时间决定的，必须用心录寻找。
人们总是不知道自己到底要什么，其实那并不是什么锦衣玉食，也不是富贵荣华。可能只用是一个微笑，一句关怀，一句寒喧，一口清咧的泉水，而这些，必须用心去寻找。
第十章：小王子回家了
时光匆匆，万事总要回归其本源，终点。小王子最后回家了，带着他特有的爱和童真。也许故事结束了，但人们
对这真、善、美的追求永远不会结束。
推荐第6篇：哥白尼的诅咒读后感
哥白尼的诅咒【德】飞利浦·范登贝格(Philipp Vandenberg)
公元一五八二年，古老的儒略历被一部新的基督教历法取代，时至今日还在继续使用、以教皇格列高利八世的名字命名的历法，是以意大利天文学家路易安·利利奥和德国耶稣会修士克里斯托弗·克拉维所进行的研究和计算作为基础。历法改革时有一个奇怪的现象：再一五八二年十月之后就是十月五日，整整十天被人为地从人们的记忆中抹去。
历史上额那十天到哪去了？
一个叫雷柏莱西特·哈曼的男孩发现了一本哥白尼的书，而这本书却动摇了教会的根基。而他的父亲老哈曼也因为发现了这个秘密，以致在他死后被送上了火型架，并被教会诬蔑为巫师。雷柏莱西特和他的姐姐索菲被山德的老板施吕瑟尔所收养，在这里他遇到了在他一生中对他来说最重要的女人——老施吕瑟尔的妻子玛尔塔。不幸的是，在不久之后，索菲被克里斯托弗·施吕瑟尔推下楼梯，变成了一个怪物，并在不久之后就失踪了。随之而来的黑死病，改变了雷柏莱西特的命运。黑死病的突然来袭使雷柏莱西特困于修道院中，而幸运的是因为路易·特格修饰的帮助，他得以在修道院的图书馆学习，这使他在不幸中感到了前所未有的幸福。他以聪明的脑子吸收着丰富的知识，并在探索中解开了父亲留给他的暗号，找到了那本历史中不存在的哥白尼的《灾星论》，其中准确的记载了世界末日的日期。而这本是100本中唯一一本到现在教会极力想找却没有找到的一本，教会通过自己的手段得知了雷柏莱西特不仅是石匠卡尔瓦奇的徒弟而且额还是读得懂拉丁文的有知识的人，甚至得知了他与玛尔塔不可告人的秘密，并以此来威胁他从修道院的图书管理偷出那本书。不想屈服于教会的淫威，雷柏莱西特带着玛尔塔通过路易·特格修士的帮助下逃到了艺术之都罗马，并偷偷地把《灾星论》带了出来。他找到了在他生命中除了父亲最重要的男人卡尔瓦奇，并投靠于他，可他却深深执着于为父亲哈曼平反的事情上。他在这梦寐以求的艺术之都里见到了伟大的米开朗琪罗，并有幸目睹了米开朗琪罗的最后的经典之作——《最后的审判》，而令他震惊的是他在这幅壁画中发现了两本书，一本无疑是《圣经》，而另一本让他联想到了哥白尼了《灾星论》，让他顿时明白了教会哪些道貌未然的教士们的猖狂、荒淫无道、腐败、黑暗等等，等等的根源。可雷柏莱西特希望的只是帮他的父亲平凡名誉，于是他以《灾星论》作为与教廷交易的筹码，但令他万万没有想到的是教廷与教会竟然以更换新历法的方法否定哥白尼的计算结果。而玛尔塔成为了他与教廷斗争中的牺牲品，这使雷柏莱西特陷入了绝望，带着死去的卡尔瓦奇的妻子与他刚出生的孩子离开了这座城市。最后，雷柏莱西特把《灾星论》投进了台伯河，任其随着浑浊的流水消失于这个世界，而这流水是他那遭了诅咒的知识的唯一见证。
这本书揭示了欧洲的历史与宗教问题，作者借助雷柏莱西特的形象诉说了对当时是社会的不满与批判。在那个因为一句也许有违背宗教思想的意思的话而要被推上火型架的年代里，人们饱受宗教统治者带给他们的思想带来的折磨，在黑暗中独自瑟瑟发抖，却以欺压弱者来宣泄恐惧。而时间与知识的真理告诉了我们即使再黑暗的年代也终有被光明取代的一天。
推荐第7篇：读哥白尼有感2
人的天职在于勇于探索真理
——读《哥白尼》有感
哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了
《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他
感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引
发出许多的感悟。
哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到
良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研
究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时
在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书
也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我
一定要把懒惰的坏习惯改掉。
哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血
写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都
注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被
认可，也没有出版。
我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得
清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不
能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教
徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力
争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行
论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后
最终获得了胜利。
哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真
理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正
是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建
势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，
解开了许多宇宙的疑团。
其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1
磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证
实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先
着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明
了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终
被活活烧死在罗马鲜花广场......“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真
理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发
达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索
更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！
推荐第8篇：小哥白尼趣味科学
《小哥白尼趣味科学》是一本内容关于科学的书内容十分丰富有趣，在这些文章中作者的文笔十分的幽默，写作的方式通常是第一人称，也有第二人称比如这里的第一章叫《大事不妙，鸟粪变大炮》就是以你来为主角，于是围绕着鸟粪来写作，说到这里是不是觉的作者很想的出来呢。首先作者写出鸟粪从天而降，在“你”的抱怨下引出下文——鸟粪那“黄金”般的成分，其实体积小也是好，不然你可以想象大象粪从天而降的情景吧！
好下一个环节是开怀大猜，规则就是从四幅图的图像和配文找出一个正确的，当然每个都很像错误的，因为你一定没有听说过每幅图的配文！
接下来是一篇关于维度的文章，写的是一个叫方枪枪的“鬼精灵”在上课睡觉，被一个东西砸一下，是一个很像手机的东西，于是他按了一个0字，就穿越到一个0维度的世界里，在这里只有一个点，没有长、宽、高，没有大小没有人，没有物体生活的地方。下面他有按了个1键就到了1维度的世界里。就这样作者按照这样的方式给我们介绍了3个维度。
下面就是一篇关于CSI侦探的文章这个文章教你如何取证、如何观察案发现场、可以观察出犯人涉案的车辆种类和型号，甚至肇事者的逃跑方向。也介绍了判案的工具和观察现场细节的方法和专业的组织和工具。
这一篇是介绍新科学的文章，这里有你想要的高科技产品，有你没有听说过的高科技产品，有刚刚发明的高科技产品，也有还在构思想象的科技产品，有外太空的大自然的景象和景观，或是新发明的体育运动，也许是动物的趣事。
这些文章只是冰山一角而已，还有一些小栏目没有说，我最爱的栏目是头脑体操和魔豆城堡一个是动脑的一个是讲笑话的。说实在的这些文虽然是不同的主题但是也有相同的主题，就是新科学，让你恨不得马上拥有这些高科技，让你在群众的衬托下显得像一个下个世纪穿越来的“牛人”让人钦佩你的科技水平，让你高人一等
推荐第9篇：哥白尼教学教案[优秀]
一、文章主旨
《哥白尼》一文介绍了哥白尼一生中最辉煌的一页——创立地动学说，赞扬了他在天文学方面敢于打破错误的传统观念，坚持真理的精神。课文还阐明了哥白尼的学说在科学史上引起的革命和对人类思想的重大影响。
二、段落结构
第一部分（1段）介绍哥白尼出生的时间、地点及其学历爱好。
第二部分（2段）叙述哥白尼写作《天体运行》、创立地动学说的过程。
可分为两层：
第一层（1-3句）写哥白尼认识的发展。
第二层（4－6句）写《天体运行》从写作提纲到出版的全过程。
第三部分（3－4段）：评论哥白尼地动学说的意义和影响。
可分为两层：
第一层（3段）：说明对白尼地动学说的发表在科学史上的革命意义。
第二层（4段）：阐述哥白尼学说对人类思想的深刻影响。
第四部分（5－6段）：叙述围绕哥白尼地动学说所展开的科学和宗教的激烈斗争，以及地动学说的最后胜利。
三、写作特点
1．夹叙夹议
在叙述了哥白尼的生平和主要贡献之后，在第
3、4段的开头，都以议论的方式概括地动学说的巨大意义；第5段在引述了哥白尼给教皇的信中的一段话后，略加评论，用来赞扬哥白尼的革命精神和决心。第6段的结尾热情颂扬了地动学说的胜利，说明了科学必胜的真理，突出了中心思想。
2．剪裁得当
哥白尼一生中对于人类的贡献是多方面的。他学过医学，给贫民治过病；造水车解决村民用水不便的困难；应政府要求建立了一套新的货币制度；还应教会的约请，进行实际可行的历法改革。那时，哥白尼的名字成了仁慈、智慧的同义同。要把这一切全都包容在这么一篇不足两千字的文章中是不可能的。这篇课文截取哥白尼在天文学上的巨大贡献——创立地动学说——这一部分加以介绍。
3．结构严谨，语言简明
本文先从哥白尼创立地动说的基础说起，接着写创立地动说的过程，再分析地动说的意义，最后写地动说在斗争中取胜，紧紧围绕中心，层层推进，且各段首尾相衔，环环相扣，十分严密。语言上平实简明，没什么惊人之语，却有很强的条理性和层次感。
教学设计示例
教学设想
通过阅读、了解、分析、思考，重点了解哥白尼在科学上的巨大贡献，学习其严谨治学、献身科学的精神。认识科学的伟大力量。 第一课时
一、导入
同学们学过地理，知道什么是地动学说。今天我们一起来学习一篇专门介绍地动学说的创始人——哥白尼的一篇文章：《哥白尼》
竺可桢(1890—1974)，浙江绍兴人。16岁进唐山矿路学堂读书，1910年考取赴美留学的公费生，后在哈佛大学地学系学习气象，毕业后回祖国服务，成为卓越的科学家。
三、检查预习
非难——指责和责问。
荒谬——极端错误；非常不合情理。
迎刃而解——比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地得到解决。
天翻地覆——形容变化极大或闹得很凶。
一知半解——知道得不全面，理解得不透彻。
天经地义——指非常正确不容置疑的道理。
四、默读课文，给每个自然段标上序号并概括其中心句
明确：
1．哥白尼的出生及其求学经过。
2．哥白尼相信地动学说，出版《天体运行》一书，带来天文学上的革命。
3．地动学说的发表，开辟了各门科学向前迈进的新时代。
4．哥白尼的学说对人类思想的影响是极其深刻的。
5．《天体运行》一书是一封科学向宗教挑战的信。
6．地动学说被承认的艰难历程。
五、理清结构
本文可分三大部分：
第—部分(第1自然段)：写哥白尼的求学生活，为地动学说的创立奠定了基础。
第二部分(第2自然段至第5自然段)：写哥白尼对天文学及各门科学，对人类思想的伟大贡献。
第三部分(第6自然段)：科学战胜神权的艰难历程。
六、作业 第二课时
一、研习课文第一部分
1．课文介绍哥白尼哪几个阶段的求学经历?为什么说它为地动学说的提出奠定了基础?
明确：
(1)18岁时人克拉科大学学习艺术和数学；23岁人波伦尼亚大学学习天文；后人其他大学学习医学、法律学和神学。
(2)克拉科大学是欧洲新兴资产阶级的思想家、科学家、艺术家开展科学和文化活动的中心。波伦尼亚大学地处当时欧洲工商业和艺术科学的中心——意大利。思想的先进、知识的渊博、对天文的兴趣奠定了其创立地动学说坚实的基础。
二、研习第二部分
1．哥白尼提出地动学说的主要依据来自哪几个方面?
明确：一方面是前人研究成果，即希腊的毕达哥拉斯学派的学说。另一方面是自己观测的结果。
2．《天体运行》的成书经历了四十多年的漫长岁月，这体现了哥白尼的一种什么精神?
明确：严谨治学的科学精神。
3．为什么说哥白尼发表地动学说开辟了各门科学向前迈进的新时代?
明确：他带给人们科学的实践精神，教给人们怎样批判旧的学说、怎样认识世界。
4．哥白尼发表地动学说给当时人们的思想产生了什么影响?课文是怎样评价哥白尼这一贡献的?
明确：从实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的荒谬的宇宙观，是向当时宗教的挑战，为唯物主义的科学的宇宙观奠定了基础。课文还借哥白尼的话来评价哥白尼的贡献“哥白尼地动学说撼动了人类意识之深，自古以来没有任何—种创见，没有任何一种发现可以和它相比”。
三、研习第三部分
1．地动学说被承认经历了哪些艰难的历程？
明确：
①《天体运行》刚出版，竞遭到宗教的革新者的漫骂与批评。
②以16世纪上叶起．异端裁判所以恐怖手段威胁相信地动学说的人们。1600年烧死布鲁诺，伽利略70岁时还被审讯，《天体运行》被列为禁书。
③1757年，禁令解除。1822年，教皇被迫承认。
2．地动学说最终被承认说明了一个什么道理?
明确：科学必将战胜神权。
四、总结
通过以上分析，我们了解了哥白尼，了解了地动学说，更深深地感受到了哥白尼严谨治学、献身科学的大无畏的科学精神，感受到’了科学的伟大力量，这必将引导我们大家从小爱科学、学科学、长大以后献身科学并为实现这一伟大理想而努力奋斗。
五、作业
利用图书馆、互联网，搜集、整理哥白尼、布鲁诺、伽利略创立或宣传地动学说的资料，说明科学战胜神权的必然性和艰巨性。在班上安排一个展览，展示同学们的成果。
推荐第10篇：读哥白尼有感2
人的天职在于勇于探索真理
——读《哥白尼》有感
哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引发出许多的感悟。
哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我一定要把懒惰的坏习惯改掉。
哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被认可，也没有出版。
我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后最终获得了胜利。
哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，解开了许多宇宙的疑团。
其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终被活活烧死在罗马鲜花广场...... “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！
第11篇：哥白尼与“天体运行论”
哥白尼与《天体运行论》
记得小时候，在小学自然课本上学到，太阳系有九大行星（现在应该是八大行星了），九大行星都围绕着太阳进行运转。我们理所当然地认为这是正确的。但是如果回到五百多年前的欧洲，你如果敢说地球是围绕着太阳转的，那么就会被周围的人认为是天方夜谭，甚至有可能有生命危险。那么谁又是敢提出这一理论的第一人呢？没错，他就是哥白尼。
尼古拉·哥白尼，1473年2月19日出生于波兰畔的托伦市的一个富裕家庭。18岁时就读于波兰旧都的克拉科夫大学，期间对天文学产生了兴趣。1496年，哥白尼来到意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉对哥白尼影响极大，在他那里，哥白尼学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。哥白尼40岁时提出了“日心说”，并完成了他的伟大著作《天体运行论》。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，但直到近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日，他去世的那一天才收到出版商寄来的书。
但是为什么哥白尼40岁完成了《天体运行论》，直到临去世时才敢出版？这期间有什么难言的苦衷？有什么曲折的故事？一切的一切，要从那个时代的大背景讲起。
在
15、16世纪的欧洲，正在进行着一场大动荡、大变革。这时正是欧洲一些国家从封建主义向资本主义过渡的关键时期，各国的商业
11 百度百科词条“尼古拉·哥白尼”，http://baike.baidu.com/view/53603.htm?fromId=10537 也大大发展，对外贸易极其活跃，资本主义主义正在不断地萌芽和发展壮大。但是，宗教教会仍然统治着大多数人的思想，宗教自身也在不断变革以图加强对人民的统治。罗马教廷控制了许多国家，把《圣经》作为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都要被处以火刑。为了同封建势力和教会进行斗争，新兴的资产阶级以发扬古希腊、罗马文化为载体，大力宣传人文主义思想，这就是著名的文艺复兴运动。文艺复兴起源于意大利，很快就发展到了波兰——哥白尼的故乡，并扩展到了全欧洲。哥白尼就是出生在那个大发展、大动荡的年代里。文艺复兴此时正在如火如荼地进行着。
在天文学方面，古希腊天文学家托勒密受当时的观测水平的限制，提出了“地球是宇宙中心”的学说。他认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太阳在内，都在围绕着地球运转。为了与当时的观测结果向吻合，他还提出了偏心圆和本轮的概念。托勒密的结论，是建立在当时的观测数据的基础上的，是有一种科学精神在其中的。在中世纪的一千年里，一直为人所信奉。并且由于“地心说”恰好吻合了宗教的教义，因此教会就把“地心说”视为真理，加以神化，谁敢反对“地心说”，谁就是和教会作对，谁就是反对上帝。 在文艺复兴时代，人们恢复了对真理的兴趣，怀疑和求真精神再次成为一些人的追求。在大航海时代，因为船只在远洋深海往往很多天都看不到任何坐标，这就对更精确地确定经纬度提出了要求。天
22 《从希腊天学到哥白尼革命》，陈嘉映，华东师范大学，上海200062 文学作为一门比较成熟的科学，被频繁地应用。但是人们发现，应用经典的天文学理论计算出的结果与现实的情况经常不符。与此同时，一个老问题也引起了哥白尼的质疑：行星的不整齐运动。托勒密天文体系经过后人的不断发展和完善，已经变得非常纷繁复杂了。例如为了解释一些天体的运动，需要引入本轮，在本轮上再嵌套本轮，有的天体竟然被引入了80多个本轮，而且还要引入“偏心点”和“偏心等距点”等复杂概念！这无疑是相当复杂的。
而哥白尼等科学家都相信宇宙的基本原理应该是简洁的。于是，哥白尼潜心钻研托勒密的著作，终于，功夫不负有心人，他发现了托勒密的错误结论和科学方法之间的矛盾。这进一步激发了哥白尼深入研究的热情和信心。通过对最新的天文观测数据的研究和分析以及数学工具和方法的使用，哥白尼发现：地球不是宇宙的中心！而且地球也不是静止的，而是以一定的周期和速度围绕太阳运转。哥白尼把自己的发现写进了自己的著作《天体运行论》，到40岁时，他就完成了这部书的手稿。在《在天体运行论》中，哥白尼描绘了一幅太阳系的科学图景——宇宙不是上帝创造的，太阳才是宇宙的中心，人类居住的地球不过是绕太阳旋转的一颗行星而已，地球、太阳、月亮以及各种天体的运动变化都是有联系的，以太阳为中心的宇宙是一个相互联系的统一整体。
不过《天体运行论》没有立即出版。这是因为哥白尼是一个虔诚的天主教徒，他虽然研究出了地球不是宇宙的中心的结论，但是他出 33 《哥白尼传》第298页，李兆荣著，湖北辞书出版社1998年7月第一版 于天主教的信仰以及对教会强大势力的畏惧，一直没敢出版这本书。1506年哥白尼回国时，就曾亲眼看到过教会对人们的血腥镇压，很多人被抓起来活活烧死。直到去世前，哥白尼才下定决心将它出版。即便如此，《天体运行论》一书的出版也很不顺利。出版商在教会的撺掇下，窜改了原稿，删减了哥白尼学说的一些内容，力求使科学迁就当时社会的旧有认识，并且在出版后这本书还被教皇列为禁书，对其进行回收和焚毁。直到400多年后，《天体运行论》才以原版的全新面貌与世人见面。
由于受当时的观测水平和理论水平的限制，哥白尼的学说在现在看来很不科学，比如认为太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳作严格的匀速圆周运动等等，这些显然都是错误的。但是我们仍然不能否定《天体运行论》对于当时科技水平的发展和人们的思想解放的重要意义。 《天体运行论》的出版，地动日心说的诞生，这是天文学史上的一场伟大革命，是自然科学发展史上的大事件。近代科学从此向宗教神学宣告了起义，它争取自身解放的斗争由此拉开了序幕，整个自然科学的发展开始迈向新时代。
恩格斯在《自然辩证法》中这样评价《天体运行论》：自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
4
4 《哥白尼传》第297页，李兆荣著，湖北辞书出版社1998年7月第一版 哥白尼的《天体运行论》对于后世的影响无遗也是巨大的。广大青年学者思想解放，成为了哥白尼学说的积极传播者。意大利科学家布鲁诺为了捍卫和发展哥白尼的学说，在欧洲广泛宣传“日心说”，同时和宗教势力作着顽强的斗争，最终被教会宣判为“异端”而活活烧死；意大利物理学家伽利略改进了天文望远镜用来观察天体，为哥白尼的学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利，为此伽利略也付出了惨重的代价，不断遭到教会的审判和威胁，甚至被逼宣布放弃哥白尼的学说。此后，经过无数科学家的不懈的努力钻研，哥白尼的学说不断得到修正和发展，最终形成了我们今天的天文学理论体系。
参考文献：
1.《从希腊天学到哥白尼革命》，陈嘉映，华东师范大学 2.《哥白尼》，贺北时，北方妇女儿童出版社，2001年2月第1版 3.《哥白尼传》，李兆荣，湖北辞书出版社，1998年7月第1版 4.《哥白尼和日心说》,辛可,上海人民出版社,1973年11月第1版 5.百度百科词条“尼古拉·哥白尼”
第12篇：论哥白尼革命的影响与意义
哥白尼革命
摘要：哥白尼革命作为科学史上不得不提的一段故事，它到底对我们产生了哪些深远的影响。哥白尼是在什么历史环境下发现了日心说，回顾哥白尼革命的意义。
关键字：日心说 宗教神学 背景 影响
哥白尼革命是近代西方科学史上承前启后的里程碑，它一直是众多科学史家、科学哲学家的关注焦点。托马斯·库恩就哥白尼革命撰写有专门论著，展现出科学内史与外史综合研究的基本取向。研究哥白尼革命的相关著作可谓汗牛充栋。哥白尼革命就是以日心地动说为基础的新天文学取代了地心地静说的旧天文学，进而又引出以物理学革命为主干的科学革命。但作为一个非专业人士，我首先想到的是哥白尼是怎样发现日心说的，哥白尼革命所处的历史背景是怎样的？日心说和哥白尼革命对当时和如今的社会有何意义及影响？
尼古拉·哥白尼，这位人类思想解放的先驱，1473年生于波兰的托伦城。年轻的哥白尼在波兰克拉科夫大学，正值欧洲文艺复兴思想传入波兰，他亲身经历了人文主义者同其政敌之间近代世界观科学观，同中世纪卫道士之间尖锐的思想斗争，这些都在年轻的哥白尼的心灵深处播下了怀疑的种子。1493年酷爱天文学的哥白尼开始怀疑长久主宰人们思想的托勒密的地心说，他发现被人们视为真理的东西并非想象中那样强大。托勒密的宇宙体系太繁杂，并不符合数学和谐原理，哥白尼在给他的老师蒂诺瓦拉的信中这样写道：“有许多事实与托勒密的体系应当得出的结论并不相符合，因此他们对太阳的月球的认识就很不可靠。”哥白尼日复一日的观测中，计算中，他经历了一个从对地心说不认识到认识，从相信到怀疑，从试图修补到全面彻底改造的过程。他的思想越来越解放，信心越来越坚定。
从1510年开始，哥白尼整整花了20多年的时间，数易其稿，终于写成了6卷天文学巨著天体运行论。日心说的诞生是自然科学发展史上的重大事件，他掀起了天文学史上的一场革命，揭开了近代科学向宗教神学开战的序幕。
中世纪的欧洲，以罗马教皇为首的天主教会的势力十分强大；神权胜过君权，成为实际的统治者和反动势力的总代表。按照教义，自然界是上帝创造出来的，上帝按照自己的形象创造了人，并把他们安置在地球上，地球在宇宙中应占有特殊地位.这样，托勒密体系正好为基督教义提供了“科学根据”，它变成了与宗教教义具有同等意义、同样神圣不可侵犯的理论。在“地心说”居于统治地位的情况下，哥白尼“日心说”的提出必然会受到在当时比较完善的“地心说”的攻击。宗教必然不会放任哥白尼的“地心说”。
哥白尼革命改变了人们的宇宙观念，大地由宇宙的中心变成为一颗渺的行星，宇宙也不再是充满生机的生命体，而成为一架按力学规律运行的机器。由于生机论中人与宇宙天然合一的保障被打破，人作为特殊的存在物从机械世界中独立出来，哲学家开始着手探讨人对机械世界的认识问题。与此同时，实验科学作为人定量把握世界的认识方式也从自然哲学中独立出来，并在现代化浪潮中作为真理代言人的身份出现。欧洲人的思想背景由古代目的论转向近代的机械论，并随着科技文明的全球扩张将现代世界的思想背景统一化。可以说现代人类世界是在哥白尼革命之中诞生的。
哥白尼革命的核心“日心说”，否定了上帝把地球置于宇宙中心的宗教教义，建立了科学的宇宙观，从此，自然科学就从神学中解放了出来。哥白尼日心说是天文学的革命，是因为它吹响了科学背叛神学并起来反抗的号角，它号召人们为砸碎神学的枷锁，为科学的生存权利而战。所以日心说的创立标志着科学从神学束缚中的解放，从此自然科学走上了一条崭新的道路。 参考文献：
【1】库恩.哥白尼革命[M].北京：北京大学出版社，2003.【2】维基百科-尼古拉·哥白尼
第13篇：语言哲学中的哥白尼式转折
1994年，布兰顿发表了正文厚达741页的代表作《清晰阐释》（MakingitExplicit）；2000年，哈贝马斯发表长篇评论“从康德到黑格尔：罗伯特·布兰顿的语用学语言哲学”[1]，高度评价了布兰顿的贡献，称这部著作为“理论哲学中的里程碑，正如《正义论》在1970年代早期成为实践哲学的里程碑一样”。如今，布兰顿关于推论实践的推理主义观点（theinferentialistviewofourdiscursivepractice），常被誉为当代语言哲学中的哥白尼式转折。[2]在人才济济的匹兹堡大学哲学系，这位美髯公与麦克道尔（JohnMcDowell）一道堪称最杰出的代表，而后者同样于1994年出版的《心灵与世界》（MindandWorld），亦被誉为近几十年来最重要的哲学著作之一。 罗伯特·布兰顿（RobertBrandom）生于1950年。1977年在理查德·罗蒂的指导下，于普林斯顿大学获得哲学博士学位，论文题目是《实践与对象》（PracticeandObject）。1976年之后，布兰顿一直任教于匹兹堡大学，从助理教授一直升至杰出教授（1998），其间曾担任哲学系主任（1993－1997），并于2000年当选美国人文艺术与科学院院士（FellowofAmericanAcademyofArtsandSciences）。此外，他还担任多家哲学杂志的编辑和审稿人，也是美国哲学协会东部分会执行委员会成员。2003年，布兰顿荣获梅隆杰出成就大奖，奖金150万美元，以表彰他“对人文学术的典范性贡献”。
布兰顿的第一部著作是与尼古拉·里彻合著的《矛盾的逻辑》（1980）[3]，但真正为他赢得声誉的还是14年后发表的《清晰阐释：推理、表象与推论性承诺》[4]。就语言哲学而言，此书试图提出一种将语义学奠基于语用学的意义理论。这种意义理论基于两个主要思想：（1）意义是不可还原的规范性意义；（2）意义由用法确定和说明。在这两个基本思想的历史发展线索中，我们可以看到康德、黑格尔、弗雷格、维特根斯坦和塞拉斯等人的踪迹，但在布兰顿手中，它们发展为全面而有力的意义理论，可以取代现在广泛接受的自然主义的和因果论的意义解释。
此后，他编辑了塞拉斯的《经验主义与心灵哲学》（1997）和著名文选《罗蒂及其批评者》（2000）[5]。也许是因为《清晰阐释》篇幅太大，内容过于艰涩，2000年他又将其改写为一部较为简明的《清晰地说出理由：推理主义导论》[6]。但此书与其说是《清晰阐释》的导论，不如说是一部指南，集中而简明地阐发了他的几个重要论题。 布兰顿近期出版的著作是《逝去的巨人的故事：关于意向性的形而上学的哲学史论文集》[7]。该书收集了布兰顿自1977－2000年的论文，考察了斯宾诺莎、莱布尼茨、黑格尔、弗雷格、海德格尔和塞拉斯等“逝去的巨人”的著作中隐含的意向性概念。早在《清晰阐释》中，布兰顿就从“表象主义的”与“推理主义的”语言观出发，透视近代哲学的紧张关系，而这一紧张关系远比通常理解的经验主义和理性主义之间的纠葛更为基础。他试图表明，那些逝去的伟大哲学家都有一项共同的事业，这就是主要由推理主义所刻画的特定的哲学传统；这一传统中的哲学家都坚信，语言的表象性能力服从如下事实：语言是“以推理的方式而被清晰地说出的”。这部历史性散论可以视为他的推理主义构架在哲学史中的应用，因此也为《清晰阐释》所构造的框架提供了思想史的维度。 [!--empirenews.page--] 理解布兰顿的主要困难在于，除了文笔和表述方式的独特性之外，无论在方法、思路和风格上，他都深受分析哲学和欧陆哲学的双重影响。按照他的导师罗蒂的说法，塞拉斯把分析哲学从休谟阶段推进到康德阶段，而布兰顿则拓展了塞拉斯的工作，将分析哲学从康德推进到黑格尔阶段。倘若真是如此，倒像是近代哲学的一次轮回，不啻为分析哲学百年历史的一种反讽。[8]实际上，布兰顿的思想语境相当复杂：康德的批判哲学、黑格尔的历史主义概念论、维特根斯坦的语言游戏理论、塞拉斯的心灵哲学，甚至哈贝马斯的交往行动理论都构成了布兰顿的思想要素和对话者。按照布兰顿自己的说法，他的立场异于那些塑造和推动20世纪英美哲学的许多、甚至是绝大多数理论的、解释的和策略性的承诺。他赞同理性主义而反对经验主义和自然主义，赞同推理主义而反对表象主义，赞同整体论而反对语义学原子主义，赞同对逻辑的表达主义的解释而反对形式主义解释。而位于其思想核心的乃是推理主义，而推理主义与整体论密不可分，因为如果传递意义的是推理，那么具有特定的意义就预设了在特定推理构造中的特定位置；就此而言，这一整体论会导致功能主义；如果我们把实用主义理解为实践对理论具有优先性，那么，这又与实用主义密切联系起来，因为推理就是做事。这一思想与经验主义的核心主张背道而驰，就此而言，布兰顿又将其视为理性主义的当代形态。因此，有人把这些彼此相连的立场统称为“IHFPR传统”（inferentialist-holist-functionalist-pragmatist-rationalisttradition）。[9] 基于以上立场，我们可以把布兰顿的基本主张概括为三个论题：（1）能思想的生物之所以区别于其他东西，是因为他们是推论性实践、因而也是语言实践的参与者（理性主义论题）。（2）因此，推论性实践，即塞拉斯所说的“给出和寻求理由的游戏”，就提供了语境，使我们能够在其中理解语义学的和与意向性相关联的概念。状态、言说和表达都通过在一套实践活动中扮演特定的角色，才得以具有命题性内容，而这些实践活动就是给出和寻求理由的游戏（实用主义论题）。（3）赋予内容（content-conferring）的实际功能正是由发挥这些功能的各个对象的推理关系清晰地说出来的，因此命题性内容是由推理性功能构成的（推理主义论题）。[10] 布兰顿是一位不满足于在既定范式中展开探讨的哲学家，他不想停留在解决“哲学难题”上，而是渴望全盘革新。而且，他也具有相当罕见的才能，能够在人及其语言和世界的关系上展现出大气磅礴的全新图景。因此，他的著作，特别是《清晰阐释》，乃是哲学中当之无愧的里程碑。 这里选录的两篇论文，一篇是布兰顿为《何谓哲学》一书撰写的主题论文，他在文章中较为浅近地概述了他的基本思想，以及他对哲学活动的独特界定，其内容这里就不再赘述。另一篇是在开头提到的哈贝马斯论文的第一部分。布兰顿和哈贝马斯的目标惊人地相似，他们都强调交往活动的社会性的和主体间的诸多方面，都致力于形成关于交往能力的理论，坚持规范性的不可还原性。也许更重要的是，他们都使对正当性的证明，即给出理由的实践，成为各自的思想核心之一。相对于哈贝马斯来说，布兰顿阐发的是基于语用学的语义学，其中包含的指称理论是哈贝马斯所缺乏或只是被预设的；而哈贝马斯则批评布兰顿未能提供足够有力的客观性概念，对交往的构想也不够充分。[11][!--empirenews.page--] [1]Habermas,Jürgen(2000)FromKanttoHegel:OnRobertBrandom’sPragmaticPhilosophyofLanguage.EuropeanJournalofPhilosophy8(3),322-355.
[2]Andjelkovi,Miroslava(2004),ArticulatingReasons.PhilosophicalBooks45(2),140-148. [3]TheLogicofInconsistency,withNicholasRescher,BasilBlackwell,Oxford1980.[4]MakingItExplicit:Reasoning,Representing,andDiscursiveCommitment,HarvardUniversityPre(Cambridge)1994.此书于2000年译为德文，法文译本和西班牙文译本正在翻译中。 [5]EmpiricismandthePhilosophyofMind(ed.),byWilfridSellars,HarvardUniversityPre1997.RortyandHisCritics(ed.),Blackwell’sPublishers,Oxford,2000.[6]ArticulatingReasons:AnIntroductiontoInferentialism,HarvardUniversityPre,May2000.此书的德文、西班牙文、意大利文译本已经出版，法文、日文译本正在翻译中。
第14篇：小哥白尼小学生阅读能力测试试题
2015小哥白尼小学生阅读能力测试试题
单项选择题(每题1分,共100题) 1．“人中有吕布，马中有 B ”，此马可日行千里，还能夜走八百。 A．白龙 B．赤兔 C．大宛 2．文章《补天》出自鲁迅的 C 。 A．《呐喊》 B．《彷徨》 C．《故事新编》 3．《夜莺与玫瑰》是英国作家 B 的作品。
A．莎士比亚 B．王尔德 C．夏洛特 4．《彼得•潘》是 A 小说家詹姆斯•马修•巴利的作品。
A．苏格兰 B．英格兰 C．法国 5．《爱丽丝漫游仙境》中，爱丽丝在 C 的帮助下逐渐恢复了记忆。 A．红桃皇后 B．白皇后 C．双胞胎兄弟 6．2008年， A 成为中国作家获国际版权创意金奖第一人。 A．郑渊洁 B．秦文君 C．曹文轩
7．被尊为推理小说的开山鼻祖，进而又被誉为科幻小说的始祖是 C A．阿加莎•克里斯蒂 B．凡尔纳 C．爱伦•坡
8．柯南•道尔成功塑造了侦探人物福尔摩斯，他是小说家，同时还是 B 。 A．律师 B．医生 C．警察 9．《海底两万里》中的船长是 C 。
A．尼克 B．摩尔 C．尼摩 10．《哈利•波特与密室》中，哈利•波特被困在姨妈家，是 C 前来搭救，使哈利在罗恩家愉快地度过了剩余的假期。
A．赫敏 B．多比 C．罗恩 11．哈利•波特额头上的疤痕是 B形状。
A．雨伞 B．闪电 C．拐杖 12．《哈利•波特》是英国小说家J•K•罗琳的魔幻文学系列小说，共 C 部。 A．5 B．6 C．7 13．《窗边的小豆豆》作者小时候因为 A 转学到巴学园。 A．淘气 B．生病 C．特长 14．《当世界年纪还小的时候》是 C 作家于尔克•舒比格的作品。 A．瑞士 B．法国 C．德国
15．E•B•怀特作品《夏洛的网》中，蜘蛛夏洛和 A 建立了真挚的友谊。 A．小猪 B．小老虎 C．小壁虎 16．下列哪篇童话不是安徒生的作品？ C A．《卖火柴的小女孩》B．《拇指姑娘》 C．《灰姑娘》 17．《海的女儿》中，小美人鱼为了王子的幸福，投入海中，化为 A 。 A．泡沫 B．鱼 C．海星 18．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，“天方”是从前中国对 C 的称呼。 A．印度 B．美洲 C．阿拉伯 19．《爱的教育》的作者是意大利的 C 。
A．薄伽丘 B．科尔维诺 C．亚米契斯 20．《青鸟》讲述两个伐木工的孩子寻找青鸟的过程，青鸟在书中是 C 的象征。 A．健康 B．金钱 C．幸福 21．《根鸟》的作者是 B A．沈石溪 B．曹文轩 C．黑鹤 22．根鸟到森林里去打猎，他遇到的第一只猎物是 A 。 A．白鹰 B．灰狗 C．黄鸟 23．根鸟的家乡在哪里？ C A．菊场 B．草坡 C．菊坡 24．《尼尔斯骑鹅旅行记》是世界著名的童话故事，它的作者是 C作家塞里玛•拉格洛夫。
A．丹麦 B．挪威 C．瑞典
25．尼尔斯变成小精灵后，雄鹅给他取了一个新的名字叫什么？ A A．大拇指 B．小矮人 C．小不点
26．尼尔斯看到的那个海底城市要多少年才能从海底浮上地面一次？ B A．1000年 B．100年 C．50年 27．《亲爱的汉修先生》中，鲍雷伊有一条狗，狗狗叫什么名字？ C A．强盗 B．小心肝 C．土匪 28．汉修先生在明信片上给鲍雷伊提了什么建议？ A A．养成写日记的习惯 B．每周读两本书 C．去郊游 29．鲍雷伊的爸爸送给他的圣诞礼物是什么？ C A．模型船 B．小黑狗 C．羽绒夹克 30．《时代广场的蟋蟀》一开始，玛利欧给蟋蟀柴斯特一个安身的处所是一个 B 。 A．竹笼子 B．火柴盒 C．报纸堆 31．《三国演义》中“三英战吕布”的故事，“三英”不包括以下哪个人物？ C A．张飞 B．关羽 C．赵云
32．安徒生童话故事中，为了解救被诅咒的哥哥，用带刺的荨麻编织披甲的女主人公是 A ？
A．艾丽莎公主 B．小美人鱼 C．小意达 33．下面哪个人物，不在“金陵十二钗”正册中？ C A．薛宝钗 B．贾探春 C．邢岫烟 34．《尼尔斯骑鹅旅行记》中，大雁们把雨称作 C ？
A．银色纺线 B．冰淇淋 C．长面包和小点心 35．下面哪个故事不属于《一千零一夜》？ C A．阿拉丁和神灯的故事 B．渔夫和金鱼的故事 C．阿里巴巴和四十大盗的故事
36．下面那个形象没有在《绿野仙踪》中出现过？ A A．南瓜头 B．铁皮人 C．疯帽子
37．总是拿着有鹦鹉头的伞和一个能取出任意东西的空手提袋出现，能用一只奇妙的指南针带着孩子们环游世界的人物出自以下哪部作品？ C A．《女巫》 B．《了不起的大盗奶奶》 C．《随风而来的玛丽阿姨》 38．《穿裙子的小男子汉》中，丹尼斯和朋友们穿着裙子一起参加了 A 比赛？ A．足球比赛 B．篮球比赛 C．棒球比赛 39．“花椒娃娃”是以下哪位童话作家笔下的形象？ C A．宫泽贤治 B．叶圣陶 C．安房直子 40．《水孩子》中，水孩子原来的工作是什么？ A A．扫烟囱 B．送报纸 C．送牛奶 41．文学作品中最著名的“四大吝啬鬼”不包括以下哪个？ C A．阿巴贡 B．泼留希金 C．别里科夫
42．欧•亨利作品中，为了给病中的年轻画家带来希望而冒雨作画的人物是？ B A．苏比 B．贝尔曼 C．罗伯特 43．神枪手沙子龙是老舍哪部作品中的人物？ B A．《茶馆》 B．《断魂枪》 C．《二马》 44．《儒林外史》中，号称中国第一吝啬鬼的人物是？ B A．严贡生 B．严监生 C．范进 45．《老残游记》中，作者用“新莺出谷，乳燕归巢”形容谁的唱腔？ A A．黑妞 B．白妞 C．翠环
46．塑造出“钟楼怪人”不朽形象的是雨果的哪一部作品？ A A．《巴黎圣母院》 B．《悲惨世界》 C．《海上劳工》 47．红楼梦中，天真活泼、“醉卧芍药裀”的人物是？ C A．薛宝琴 B．晴雯 C．史湘云 48．《城南旧事》中，因为英子帮助找到女儿的“疯女人”的名字是？ A A．秀贞 B．兰姨娘 C．宋妈 49．《吹牛大王历险记中》，主人公用樱桃核做子弹向鹿射击后发生了什么？ B A．鹿被击中身亡 B．鹿头上长出了樱桃树 C．鹿召唤同伴围攻了主人公 50．“祥林嫂”是鲁迅哪部作品中的人物？ B A．《故乡》 B．《祝福》 C．《伤逝》 51．下面哪部作品与《夏洛的网》是同一个作者？ C A．《爱的教育》 B．《柳林风声》 C．《精灵鼠小弟》 52．下面哪部不是沈石溪的作品？ C A．《狼王梦》 B．《第七条猎狗》 C．《小公鸡历险记》 53．皮皮鲁和鲁西西是哪位作家笔下的人物？ C A．曹文轩 B．张天翼 C．郑渊洁 54．《小王子》里，小王子来到地球，最先遇到哪只动物呢？ A A．狐狸 B．毒蛇 C．老鹰
55．孙幼军《小布头奇遇记》中的小布头为了让自己勇敢起来，是从_A 跳了下去。 A．酱油瓶 B．面粉袋 C．橱柜 56．《宝葫芦的秘密》中小主人公为什么梦想着得到一个“宝葫芦”？ C A．每个同学都有 B．宝葫芦的样子很漂亮 C．宝葫芦有神奇的功能
57．明代小说《封神演义》是一部古代神魔小说，里面塑造了很多性格分明的人物，以下哪个人物不是来自这部小说？ C A．苏妲己 B．申公豹 C．白骨精 58．《聊斋志异》的作者是以下哪位？ C A．吴承恩 B．罗贯中 C．蒲松龄 59．《哈利·波特》系列小说中的主人公哈利·波特，最初分院帽建议他进入 B 学院？ A．拉文克劳 B．斯莱特林 C．格兰芬多 60．《哈利·波特》中，下列没有担任过霍格沃茨校长的老师是（ C ）。 A．麦格教授 B．斯内普教授 C．宾斯教授 61．巴金在《长生塔》中刻画了一个荒唐的主人公，他的身份是（ B ）。 A．皇后 B．皇帝 C．公主 62．下面作者与作品的对应关系有误的是（ C ）。 A．《海上日出》巴金 B．《草原》叶圣陶 C．《狱中联欢》罗广斌 63．《福尔摩斯探案全集》中，福尔摩斯在思考时最喜欢干的事是（ B ）？ A．拉小提琴 B．叼着烟斗 C．擦眼镜 64．春江水暖鸭先知，上一句诗为？ C A．一行白鹭上青天 B．借问酒家何处有 C．竹外桃花三两枝
65．四大名著之一《西游记》中讲述的唐僧取经的故事发生在中国哪个朝代？ A A．唐 B．宋 C．明 66．下面哪一个不是闻一多《七子之歌》的内容？ C A．澳门 B．香港 C．厦门 67．“他个头长得高，并不胖，脸色红润，很健康，是一个女孩子的脸色。到了严冬，他总戴一个白口罩，是油麻地小学男孩子中唯一的一个。”这两句描写的是曹文轩《草房子》中的哪个人物？ B A．桑桑 B．杜小康 C．秃鹤 68．冰心《寄小读者》中提到什么唤起了她童年的回忆？ A A．海 B．山 C．小溪 69．《草船借箭》属于的是以下哪部著作中讲述的故事？ C A．《红楼梦》 B．《水浒传》 C．《三国演义》 70．《木偶奇遇记》中，匹诺曹因为贪玩逃学，被变成了什么动物？ C A．猴子 B．黄鼠狼 C．驴子
71．在沈从文的《阿丽思中国游记》中，主人公阿丽思来自哪个国家？ B A．美国 B．英国 C．澳大利亚 72．鲁迅《祝福》中主要的人物之一是（ A ）。
A．祥林嫂 B．阿长 C．爱姑 73．《三毛流浪记》是那个作家的作品？ C A．郑渊洁 B．包蕾 C．张乐平74．下面哪部作品不是日本著名作家安房直子的作品？ B A．《手绢上的花田》 B．《虔十公园林》 C．《风的旱冰鞋》 75．高俅是《水浒传》主要反面人物，请问他最出名的特长是什么？ A A．踢球 B．下棋 C．绘画
76．我国著名词人苏轼的名作《念奴娇•赤壁怀古》描写的是哪位历史人物？ B A．诸葛亮 B．周瑜 C．曹操 77．《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊第几次航海时流落荒岛？ B A．第二次 B．第三次 C．第四次 78．《鲁滨逊漂流记》的作者丹尼尔·笛福是哪国人？ A A．英国 B．美国 C．意大利 79．《小兵张嘎》描述的是发生在哪里的故事？ A A．白洋淀 B．荷花淀 C．芦花荡
80．老舍的长篇小说《四世同堂》讲述的是发生在什么时期的事？ B A．第一次世界大战期间 B．第二次世界大战期间 C．抗美援朝时期
81．以下哪位文人不属于唐宋八大家？ C A．韩愈 B．柳宗元 C．唐伯虎 82．《安妮日记》中，安妮一家最后幸存的人是（ C ）。 A．姐姐 B．妈妈 C．爸爸
83．在《安妮日记》中提到，德国人要求犹太人将什么标志佩戴在身上明显的位置？_B A．红色五角星 B．黄色六角星 C．绿色棕榈树叶 84．“朱门酒肉臭，路有冻死骨”千古名句出自哪位诗人？ B A．李白 B．杜甫 C．李商隐 85．《枫桥夜泊》里的诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”中，寒山寺位于我国哪座城市？ B A．上海 B．苏州 C．杭州 86．以下即是诗人又是国君的人物是？ B A．李世民 B．李煜 C．司马光 87．在《我的爸爸叫焦尼》中，狄姆和谁生活在一起？ A A．妈妈 B．爸爸 C．舅舅 88．《永远讲不完的故事》中，主人公布克斯在用掉最后一个愿望后失去了（ C ）。 A．朋友 B．父母 C．名字 89．以下哪个节日是为了几年我国著名爱国诗人屈原？ C A．清明节 B．寒食节 C．端午节 90．古代科举考试时，殿试考试第二名叫什么名字？ B A．贡生 B．榜眼 C．探花 91．“刘姥姥进大观园”是名著《红楼梦》中的故事，请问刘姥姥带着谁一起进了贾府大观园？ A A．孙子 B．儿子 C．女儿 92．《汤姆叔叔的小屋》中，汤姆因为什么原因被卖掉？ C A．被骗子欺骗 B．被父母遗弃 C．原来的主人经济困难 93．《窗边的小豆豆》中，巴学园的教室是由什么改造的？ C A．轮船 B．火车 C．电车 94．《三国演义》中“桃园三结义”中的三位人物是谁？ B A．曹操、孙权、刘备 B．刘备、关羽、张飞C．刘备、诸葛亮、关羽 95．成语“按图索骥”的故事中，把一只大青蛙当成千里马的人是谁？ B A．伯乐 B．伯乐的儿子 C．伯乐的爸爸 96．科幻小说《安德的游戏》的作者是（ C ）。
A．凡尔纳 B．阿西莫夫 C．卡德 97．林海音《城南旧事》是发生在哪个城市的故事？ C A．成都 B．上海 C．北京 98．下面哪个不是黄蓓佳《我要做好孩子》中的人物？ C A．金铃 B．于胖儿 C．贾梅 99．下面哪部不是作家金波的作品？ A A．《黑猫警长》 B．《和树谈心》 C．《让太阳长上翅膀》 100．以下莎士比亚的作品中，哪篇属于喜剧作品？ A A．《威尼斯商人》 B．《麦克白》 C．《罗密欧与朱丽叶》
第15篇：探析康德哲学之哥白尼式的哲学革命
探析康德哲学之哥白尼式的哲学革命
来源：中国论文下载中心 [ 11-08-26 11:45:00 ] 作者：晁传振 编辑：studa090420
论文关键词：先验 超验 验前
论文摘 要：在康德之前，西方形而上学已经走入了死胡同。之所以如此，是因为以往的人们普遍认为，我们所看到的一切都是现象，而认识则是隐藏在现象背后的本质。这就要求人的认识能力必须符合客体。问题就出在这里，这是我们无法完成的证明。受哥白尼的“地心说”的启发，康德将认识论的方向转变为，对象符合认识，客体符合主体。这一转变取得了重大成就，它既使形而上学的危机消于无形，又为未来形而上学指明了方向。
一、康德哲学的背景
在西方哲学关于认识论的研究中，经验论与唯理论关于真理问题的争论，已经走入了死路，人类理性陷入了危机，高贵的形而上学也失去了往日的“风采”。“曾经有个时候，形而上学号称为一切科学的女王，„„而现在因为时间的变更，她就只为人所鄙视了；她成了一个孤苦伶仃、流离失所的妇人。”①（P3,Aviii）
康德系统地分析了近代西方哲学之后，他说道：“人类的理性有一种特殊的命运，就是在它的某种知识里为一些问题所苦恼，而这些问题既然是理性的本性所规定的，它就不能置之不理，可是这些问题有超出了它的各种能力的范围，所以它就不能解答它们。”①（P3,Avii）也就是说，一方面，人类理性为它在认识中所规定的问题所困扰，因而必须得到解决。然而，另一方面，这些问题有都超出了理性的能力，理性又不能给以解决。究其原因所在：人类理性在经验的运用中，虽然为经验充分证明了其正当性，但是沿着经验，人类理性必然要追溯到“更高更遥远的条件上”。“不久，它就觉得这样一来问题永无止境，他的工作就绝不能完成了。”以至于，“它不能不使用超出一切可能的经验的范围以外的那些原理”。这样就使得人类理性陷入了两难之境地：一方面，如果在人类经验中使用人类理性，那样，便会形成一个无穷的追溯；但是另一方面，如果超越经验，“人类理性就陷入黑暗中，陷入种种矛盾之中。”具体说来，之前的怀疑论从经验出发，不考虑理性，就会形成一个无穷的追问，而独断论只从理性出发，不考虑任何经验，其结果往往与人的常识不符。所以，为人类理性寻找一条合理的出路，是康德所面临的问题。
二、哥白尼式的哲学革命
在哥白尼之前，人们普遍认为“太阳为绕地球旋转”，而且，这一假定被当作理所当然的真理，因为它与人们的常识完全吻合。而到哥白尼时代，这一假定的局限已暴露无疑，天文学方面，亟待新的理论来解决这次危机。经过长期的思索和分析，哥白尼提出这样三种假定：天体运动，可以假定为观察者不动，而天体在动；也可以假定为观察者在动，而天体不动；还可以假定为二者同时在运动，但速度不同。并最终从“天体不动，观察者在动”这一假定中，得出了著名的“地心学说”。到康德时期，这一假定被当时科学家的观察和实验充分证明了其正确性。而康德的伟大在于，他从中发现了其哲学意义：这一学说已经完全超出了人们的经验之范围，是人类理性的产物。如果一味要求主体的认识必须符合客观事物，最终必定会否定人类理性在人类认识中的积极作用，继而完全否定认识的可能性。受哥白尼“地心说”的启发，康德认为，如果将认识论的方向转变为，对象符合认识、客观符合主观这一新的原则，由人的认识能力去检验人的认识，也许，我们就可以给予认识的可能性以更为充分而雄辩的说明。他曾在《纯粹理性批判》第二版序中说道：“人们一向假定，我们的一切知识必须符合与对象，可是，使用概念，在验前建立关于对象的某种东西以扩大我们关于对象的知识，这一切企图，按照上述的假定，都归于失败了„„因此，我们必须尝试一下，如果我们认定对象必须符合于我们的知识我们就恰恰在哥白尼最初的想法（gendanken德文）这条路线上前进。”①（P17,Bxvi）这种思路，被康德自誉为“哥白尼式的革命”。而且，康德认为哥白尼革命的意义，不仅在于认识符合于对象这一假设已经被自然科学的发展证明是错误的，更为重要的是，哥白尼学说指示出了人类知识奠基的崭新的基础。揭示了理性在人的认识中的核心地位。所以，康德的认识论转向最为重要的哲学意义就在于，他为哲学提供了新的发展方向。
三、哥白尼式的哲学革命的重大意义
这一重大哲学革命，所探讨的主要是对象与知识的关系问题，而其实质归根到底就是普遍必然性的来源问题。经过为理论和经验论的争论，已经说明它不能来源于经验，而只能是先验的（transcendental）。先验的含义是指不源于经验但是又适用于经验。康德认为，之所以以往的哲学不能解决这个问题，是因为它们的思路出了问题。以往的哲学认为，普遍必然性的知识是客观的，要求知识普遍地复合对象的客观性。但是，这样的客观性是不可能反映到我们的主观认识能力之中来的，即使我们承认了其可能性，我们也无法先天的（apriori）认识到。康德颠倒了传统的认识原则，明确指出，经验不仅与对象有关，而且还同人的理性能力相连。知识确实来源于经验，但是经验只有通过理性的认识形式才有可能。人类只能认识那些我们先天放入到事物里的东西。科学只能在经验之中才有可能。因此，这一革命不仅消除了经验论对认识的怀疑，而且还批判了唯理论的缺陷，并为人的认识划出了边界。于是，哲学便被分为理论哲学和实践哲学两部分。“康德认为，一切认识只能是经验认识，认识只限于人的经验范围之内，绝不能超越这个范围。在经验之外，就不是认识问题，而是实践问题。”②（P23）理论哲学是关于经验的哲学，而实践哲学则是超验的（transcendent）哲学。认识和实践这对古老的问题，第一次在哲学上，被康德明确的划分为两个完全不同但又相互联系的领域。
更为重要的是，康德这一革命，将认识的对象划分为现象（phanomen︱phenomenon）和“物之在其本身”（或译为“自在之物”“物自体”，dinge an sich selbst）两个方面。由于认识只能是对象符合知识，因此我们获得的关于事物的认识只能是“如其所现”（wie sie erscheinen）而不是“如其所是”（wie sie sind）。这也就是说，我们只能以主观的形式来认识事物，而这些主观的形式又必然同经验材料相结合，才能形成知识，那么，我们所认识的事物只能是事物的表现，而不是“事物本身”。所以，一切认识都只能是经验中的认识，绝不能超越经验。然而，由于“事物本身”已经超出了经验的范围，是不可知的，理性就不能把它作为认识的验前条件。但是，“事物本身”又是事物表现的根据，不可或缺。这就彻底终结了传统的形而上学。因为传统的形而上学一直在认识中追求超验性的对象，一直试图去认识“事物本身”这类终极本体或终极的原因，但是，又完全没有认识到这类本体或原因在认识论上的不可知性，强行使人类理性超越了其职责和能力。在这种意义上，我们认为，康德的哥白尼式的哲学革命终结了传统形而上学的命运，为科学的形而上学的建立提供了可能，并指示了未来哲学的发展方向。
参考书目
［1］纯粹理性批判［德］康德著 韦卓民 译 华中师范大学出版社
［2］道德王国的重建 李蜀人 著中国社会科学出版社
［3］未来形而上学导论康德 著 李秋零 译 中国人民大学出版社
第16篇：转变政绩考核方式：哥白尼革命的启示
转变政绩考核方式：哥白尼革命的启示
作者：公安部纪委监察局调研室副主任 孙长忠时间：2011-05-09浏览次数：18 次 在十一届全国人大四次会议记者会上，温家宝总理指出，转变发展方式最难在两个方面：一是观念，一是创新机制和干部考核的标准。他强调，所谓观念，就是要彻底转变唯GDP的观念，而与它相关的就是干部政绩考核，而干部政绩考核，不仅要看一个地区的经济总量，而且要看经济与社会发展的协调，社会事业的发展和社会的进步，公平正义和人民生活的改善。如果不彻底从根本上解决这两条，我们制定的规划也是难以实现的。由此可见，贯彻落实“十二五”规划《纲要》，转变经济发展方式，实现科学发展，必须转变政绩考核方式，这是当前十分关键、十分紧迫的一项任务。对于如何转变政绩考核方式，方向是什么，科学史上的哥白尼革命可以给我们以深刻启示。
众所周知，哥白尼的日心说是科学史上的一大革命。此前，在整个欧洲中世纪科学黑暗时期居于正统地位的，是经过亚里士多德物理学注释加工过的托勒密的本轮——均轮宇宙体系。这一体系在假定地球位于宇宙中心并静止不动的基础上，通过本轮和均轮的叠加，有效解释了行星的逆行、亮度的变化；通过引入偏心点，又进一步解释了行星运行速度的不均匀性。但是，随着观测材料的不断增多，为“拯救”这些现象所需要的轮子也不断增多。到了哥白尼时代，轮子数已增加到80多个，使得托勒密体系极为复杂。更为严重的问题是，托勒密体系中为了与观测相一致所采用的办法，特别是由于引入了偏心等距点，地球实际上并不处在宇宙中心，反而违背了最初的假定。这还只是学理上的矛盾，实践上，哥白尼时代航海事业的大发展，对精确的天文历表的需要日益迫切，但用以编制历表的托勒密体系却越来越繁琐，于是哥白尼日心说应时而出。与地心说相比，日心说无论在理论上还是在实践上，最明显的优点都是其简洁性：大小轮子由80多个减少到34个左右，这是连反对者也是承认的。[1]
托勒密体系在相当长一个时期内是有生命力的。但由于其假定的地心说和地静说是错误的，随着时代的发展，整个体系不可避免地最终走向倒塌。托勒密体系与哥白尼革命虽然只是科学史上的一个片断，但二者关系中蕴含的内在规律，却可以在很多方面给人以深刻启示。近期，美国出版的一本新书叫《自大的终结：全球思想竞争中的美国》，明确提出，美国必须接受“哥白尼式”的现实，就是用这个规律来说明当前世界政治经济格局的变化。同样，托勒密体系的发展命运，也可以为我们反思和转变政绩考核方式带来有益启示。
对政府机构及其工作人员的工作成绩作出科学的测量评价，历来都是世界性的难题。在西方发达国家，对绩效考核的理论研究和实践应用，历史较长，成效明显，但由于公共管理的复杂性，考核的便捷性、准确性和可操作性仍被公认是有待进一步解决的重要课题。需要强调的是，这还只是对政府部门及其内设机构，乃至对作为事务官的普通公务员的工作绩效考核，其复杂性与我国的地方政绩考核相去甚远，甚至可以说没有可比性。“绩效”与“政绩”本身就是不同层次的概念。我们这里的政绩考核，是对一个地方党政领导班子作为政务官特别是作为党政主官，在一段时间内施政成绩的整体考核，包括经济、政治、文化、社会、生态环境及党的建设等各个方面；而这种施政成绩作为主观努力及其成果，按照科学发展观和正确政绩观的要求，考核评价时既要考虑主观努力，又要考虑客观条件，既要看“显绩”，又要看“潜绩”，既要看成果，又要看成本，等等，需要考虑诸多方面。如果说许多具体行政管理工作都难以量化，那么，不知要复杂多少倍的整个社会运动，一系列抽象的“考虑”，众多变动不居的动态变化，就更无法量化了，构建完整的、准确的、科学的量化指标体系从根本上就是不可能的任务。显然，量化考核的前提是假设政绩可以量化，但这一假设同托勒密体系假定地球静止不动一样，都是不成立的。
不过，从一定的历史时期和发展阶段看，量化指标也发挥过和发挥着很大作用。在前工
业化特别是前市场经济时期，经济社会运行比较简单，用一两项有代表性的指标基本可以衡量总体发展水平。比如，在农业经济时期，用粮食产量和人口数量两个主要指标基本可以说明问题，杜甫诗对开元盛世就这样描述：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”计划经济时期，我国一度用钢产量来衡量工业化乃至整个经济发展水平，尽管当时简单用这一个指标也不尽全面和科学，但大体可以说明问题。实行改革开放后，开始进入现代化的市场经济时期，但在物资短缺时期，单纯的经济增长特别是数量扩张是优先任务。在这种情况下，把代表现代经济总量的GDP作为量化考核指标，较好地发挥了促进经济增长的作用，显示了其生命力。但随着经济社会的迅速发展，各种社会矛盾和问题日益凸显，这种考核指标的弊端也逐渐显现出来，特别是“唯GDP主义”、“GDP至上论”等饱受诟病，GDP指标越来越难以胜任考核功能。于是，科学发展观提出后，为克服弊端，针对一个一个社会问题，越来越多的指标被纳入政绩考核体系，比如，随着信访问题的突出，将信访工作情况纳入考核，针对环境污染问题，提出“绿色GDP”，等等。这样，一方面， GDP指标在考核体系中的比重有所降低，民生、社会、环境等方面的要求有所体现，发展的平衡性和包容性有所增强，产生了一定的正面效果。但另一方面，各种问题相互关联、相继凸显，都要解决，各项工作都很重要，都要加强，在考核体系中也都要有所体现，照此发展下去，指标势必越加越多，项目势必越来越细，考核体系势必越来越复杂（笔者曾看过一位专家开展课题研究的成果，仅党风廉政建设一个方面就是一个项目众多、构成复杂的考核分体系），各个项目指标的设置、分值权重的计算，其科学性难免令人生疑，作为本意和初衷的实用性必然越来越受影响，而指标式管理表现在实际工作中，就必然是不下指标不干活，下了指标乱干活。这也正如托勒密体系一样，为了解释日益丰富的观测材料，引入的轮子不断增加，体系日趋复杂，应用越来越繁琐，偏离越来越严重。
更为重要的是，在引入众多指标后，GDP比重虽有所降低，但绝对值和比重仍稳居最高，众多小指标的出现确实有效缓解了一些矛盾，但并没有从根本上解决过于追求GDP带来的一系列问题。这是因为，对于地方党政主官来说，面临如此众多的要求和任务，各项工作纷繁复杂，不可能“眉毛胡子一把抓”，而是要“统筹兼顾、重点突出”，实际上也就往往意味着：体现发展是“硬道理”和“第一要务”的GDP被重中之重地“突出”成了一枝独秀，而其他指标，要么“被统筹”在一边，难以“兼顾”，要么略有“兼顾”，能否“兼顾”或“兼顾”多少，端视党政班子特别是一把手的执政理念与执政风格。实际上，正如托勒密体系假定地心说一样，量化考核体系仍内在隐含着GDP中心说的假定，而这一假定，今后显然是越来越不合时宜了。
首先，GDP的重要性正在降低。目前，中国的GDP总量已经超过日本，并在发展趋势上赶超美国。这种总量上“超日赶美”的“老二”地位，虽有重大的象征意义，实际上反而构成很大压力。当然，发展是硬道理，一定的经济增长速度是必须的。但问题关键在于，中国发展到现在，已经不缺速度，不缺数量，缺的是质量、效益和结构升级。正是基于这一点，《纲要》提出今后5年GDP年均增长7%，增速要求有所降低。去年底召开的中央经济工作会议也明确要求，各地不要层层加码，脱离实际片面追求高速度，盲目捕滩子、上项目，搞重复建设。事实上，由于基数变大且越来越大，就是想继续高速增长也不可能了。如非要刻意强行追求GDP高速增长，恐怕很大程度上要靠“大拆大建”式的折腾或干脆在统计上作文章，结果也只能人为激化已经日益凸显的社会矛盾，加大能源资源环境的紧张程度，破坏经济运行的安全平稳，增进人们对统计真实性乃至党和政府公信力的质疑（不少地方“十二五”规划中的GDP高指标已经引起不少争论）。在这种情况下，再继续作为重要指标考核地方GDP，确实意义不大，甚至相当危险。
其次，地方政府的经济职能需大大弱化。解决考核问题，首先要正本清源，解决政府职
能问题，把政府应该干什么、怎么干理顺了、端正了，才谈得上考核什么、怎么考核的问题。多年来，我们一直强调要转变政府职能，解决政府越位、错位、不到位的问题，也取得了很大进展，但根本问题始终未解决，特别是具体到中央政府与地方政府各自的主要职能区分，更需再深入、再明确、再攻坚，这也始终是关系很多具体问题能否解决的根本问题。《纲要》对推进行政体制改革也首先强调“加快转变政府职能”，对经济职能要减少微观干预、完善宏观调控，并“强化社会管理和公共服务职能。”《政府工作报告》则进一步明确要求：“各级政府一定要把社会管理和公共服务摆到更加重要的位置，切实解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题。”这些都是总的要求，具体到中央政府和地方政府，具体改革方向应是有所区别的。对中央政府，经济职能仍是首要的，“一个中心、两个基本点”必须长期坚持，但对地方政府，经济职能应退居其次，社会职能和服务职能应成为主要任务，《纲要》就明确要求“弱化对经济增长速度的评价考核，强化对结构优化、民生改善、资源节约、环境保护、基本公共服务和社会管理等目标任务完成情况的综合评价考核”。一方面，建设和管理全国统一的大市场，且与国际市场互连互通，只能由中央统筹推进（边境地区发展边贸有所特殊），地方再搞难免造成分割、壁垒和保护主义，主要应在本地范围内依法加强市场监管，经济调节方面严格执行中央决策即可，而且也只有中央在全国范围内实施才真正称得上是宏观调控，省一级可搞中观调控，市、县实在谈不上调控，搞起来实际上也是微观干预。另一方面，社会管理和公共服务在每个地方具体情况千差万别，具体工作各有特色，都有大量的具体工作要做，都需要大量、长期的投入，更需要因地制宜有针对性地开展，天然是地方政府职能的题中应有之义。中央政府和地方政府在职能定位上的这种不同，根源无他，只在于二者根本利益一致的同时，又有实质性的角度差别、利益差别。地方政府也实行经济优先，表面上看似与中央保持一致，是坚持党的基本路线，实际上由于角度不同、利益不同，结果往往恰恰相反，导致各种全民招商、贪大求洋等各种急功近利的短期行为。近年来的实践已经充分表明，中央从全局出发推出的宏观调控举措（特别是房地产领域），到了地方往往是上有政策、下有对策，被化解为无形，甚至产生反弹，使房价越调越涨（最近一些城市出台的房价调控目标就被称为“涨价目标”）；本来为了应对金融危机，但地方政府建立和运用融资平台大规模举债（抵押的是政府财政和土地升值），又增加了大量的风险；中央反复强调部署的社会职能和服务职能任务，一些地方虽有所落实，有的还主动加大民生、社会方面的保障、建设力度，但总体上落实较难，保障房建设就进展迟缓。总之，经济职能不弱化，地方政府职能难以准确定位；地方GDP分量过重，结构性问题不解决，具体问题就会像韭菜一样，割了一茬又长一茬，所有措施都只能扬汤止沸，难以釜底抽薪，无法从根本上化解。日心说代替地心说，一大优势就是前者的简洁性。化复杂为简单，恰恰可以为我们解决当前的考核难题带来深刻启示。迄今为止，中国对地方政务官的考核，无论采用什么样的指标，但方式都是共同的，那就是自上而下进行，地方施政所及的广大民众，其主体作用一直未有充分发挥。各个地方的人民群众，既然是本地公权力的授予者，就也应该是本地执政成绩的评判者。数量指标看似精确，但在社会领域中，人的直观感觉更符合实际；少数人的感觉或有偏差，但多数人不会。从理论和长远上讲，一张选票可能会优于一个体系，一下子就可以化复杂为简单。无论社会制度、意识形态如何，很多国家实行地方自治（自然包括选举），还是有其共同性、科学性的道理。当然，具体到社会主义初级阶段的中国，这又显然太过简单化，但转变政绩考核方式却是当务之急，思路和方向也应该明确，那就是更少的量化指标、更小的GDP分量和更多的自下而上、更大的民意作用：
第一，明确地方政府职能定位。需要强调说明的是，地方政府实行社会职能、服务职能优先，降低GDP要求，并不意味着忽视经济发展。恰恰相反，只有社会健康了，基础扎实了，环境改善了，人们才更有创造活力，经济发展才更有质量、层次和可持续性，才能形成良性循环。而且，经济发展自有其客观规律，其周期并不必然与领导班子任期一致，需要慢
工细活，水到渠成。
第二，增加民意评价的分量。2009年10月，中央印发了《关于建立促进科学发展的党政领导班子和领导干部考核评价机制的意见》，中央组织部分别制定了地方、部门和年度3个考核办法，体现了落实科学发展观、推动转变经济发展方式的努力方向。按此精神要求，一些地方也在弱化乃至取消GDP指标等方面进行了探索创新。下一步，应总结、推广一些地方的做法，借鉴国际经验，创造性地抓好上述意见和办法的贯彻落实，调整修正现行的政绩考核体系和方式，使之更民主、更便捷、更准确。可通过调查公司、社会组织等方式，利用市场、社会的力量，增加考核的民主性、客观性，同时辅以激励性的量化指标（主要侧重社会职能和服务职能），并保留必要的一票否决，将自上而下与自下而上结合起来，既坚持党管干部，又实现人民当家作主。
第三，发挥现有制度平台的作用。完善地方人大、政协制度，在地方政权结构内，以制度化的方式，增强人大、政协在考核评价方面的实质性作用。比如，落实、完善《监督法》，将政协正式纳入决策、评价程序等。
第四，推进基层党政领导公推直选。积极试点、稳步扩大，在保持中央集中统一领导前提下，改善地方治理，增强地方自主性，充分发挥地方积极性。
注释：
[1]：吴国盛：《科学的历程》，北京大学出版社2002年10月第2版，第185—189页。
第17篇：(让学生受益一生的故事)激发学生内在潜能的发明故事_哥白尼与太阳中心说
古时候，人们观察到太阳、月亮、星星总是东升西落，因此大家认为地球是静止的，太阳、月亮、星星都围绕着地球这个中心转，这就是当时被人们普遍认同的“地球中心说”。尽管在今天看来这个观点是错误的，但在1000多年前，没有人敢怀疑它的正确性。教会对“地球中心说”大力吹捧，甚至向教徒宣扬地球是神创造的，因此地球被选为宇宙的中心。
哥白尼是波兰人，上中学时就对天文很感兴趣，他坚信只要掌握了数学知识，就能研究天文学。他30年如一日，不辞劳苦，每天坚持观测天象。哥白尼发现太阳的体积比地球大多了，因此说太阳围着地球转不符合科学。为了弄清真相，他阅读了大量古希腊数学家毕达哥拉斯的著作，并结合自己的观察，断定地球是绕着太阳转的，从而提出了“太阳中心说”。
每个新学说的提出总会遭到很多人的反对。为了得到大家的认同，哥白尼举了一个简单的例子：人坐在平稳行驶的马车上，感觉周围的事物在往后退，而不是马车在前进。这个现象就能解释为什么人站在地球上却感觉不到地球在动。哥白尼进一步观察发现，地球绕太阳转的同时还会自转，我们看到太阳东升西落，就是因为地球自转了一周。他用大量的数据和事实来证明自己的观点，并在1530年将研究成果写成《天体运行论》，解释了“太阳中心说”。
“太阳中心说”让坚信“地球中心说”的人难以接受，《天体运行论》在出版后的半个世纪里都没人关注，后来人们终于认识到了这个理论的正确性，“太阳中心说”才代替了“地球中心说”。
哥白尼科学地揭示了天体运动的规律，为人类准确认识宇宙起了很大的推动作用。他这种追求真理的精神值得我们学习。
第18篇：哥白尼发现了什么 揭秘哥白尼被哪个教处死的
哥白尼发现了什么 揭秘哥白尼被哪个教处死的
哥白尼的资料
哥白尼对天文学做出的贡献我们众所周知，了解一下哥白尼的资料也是有必要的。 哥白尼出生在波兰一个普通的家庭，在他很小的时候父亲就去世了，于是哥白尼就跟随着舅舅生活，因为舅舅就长期研究各种与真理相关的内容，哥白尼受到舅舅的影响加上在学校里学到的知识，使哥白尼更渴望受到更多的教育，于是哥白尼为了求学，来到了意大利，在意大利的这段时间哥白尼的人生发生了巨大的改变，因为受到一位天文学老师的影响，使哥白尼突然之间对天文学热爱至极。哥白尼在意大利不仅学到了天文学的理论知识，还有机会通过仪器来观赏月夜的一些变化，通过长时间对数据的分析，哥白尼在中年时期就发现了日心说理论，这一理论为世界带来了变革，因为这个理论可以推翻教会对大众的压制。我们要知道哥白尼原本的专业并不是天文学，这个理论的发现完全是用业余时间完成的。
哥白尼虽然信奉天主教，但他的这个理论却有悖于天主教的一些理论。但从哥白尼的著作中可以发现这两者虽然互相影响，但他内心对天主教的慈爱般的心怀没有改变。哥白尼在探索日心说的过程中，受到过许多坎坷，但他没有放弃，他通过知识和观察将天体的一些运转规律都发现了。在意大利的这几年时间中，让哥白尼有了很大的收获。通过以上对哥白尼的资料的了解，让我们对哥白尼的生活有了更详细的了解。
哥白尼发现了什么
关于哥白尼发现了什么这个问题，答案是他发现了日心说理论。此理论的发现对世界都产生了十分重大的影响。哥白尼经过长时间对星空的观测，得出了日心说的理论，这个理论是哥白尼一生中最大的成果，哥白尼日心说的观点主要就是表明了太阳的中心地位不可动摇。
第一个观点是地球是圆形的，它有固定的运转规律。哥白尼用船来解释说明了一个圆形的球体是怎么运转的，一艘船从岸边出发，在一段距离后，岸边的人所看到的船上的光影会越来越模糊，直至消失。第二个观点是地球一直处于运动状态的，并且有自转，且24小时就可以转一圈。
第三个观点就是太阳是宇宙的中心，地球以及其他行星都是以太阳为中心运行的，而并非是其他行星围绕地球做运动。但是哥白尼发现的这一理论，和之前教会所宣传的内容明显是相对立的，所以哥白尼最终因为他发现的理论而丢失了性命。所以说关于哥白尼发现了什么这个问题唯一的答案就是哥白尼发现了日心说。
哥白尼发现的这一理论不仅推翻了地心说理论，也推动了天文学进一步的发展。哥白尼日心说理论不是凭空而来的，而是用夜晚的时间对夜空的观察所得出，是通过无数数据分析才得出的这个观点。他的这一发现是有科学依据的，而不像教会提出的地心说是为了欺骗群众来获得统治权。
哥白尼是被哪个教处死的
谈到哥白尼是被哪个教处死的，其实是有争议的，因为哥白尼的死不是人为原因造成的，而是哥白尼因为年轻时期长期的奔波劳累，导致自己的身体越来越弱，最后因为疾病去世了。可也有人说哥白尼因为触犯了宗教，被天主教活活烧死了。那么究竟哥白尼是被哪个教处死的？还是身体原因自然死亡的呢？
哥白尼将自己业余时间都花在了研究上，哥白尼在工作的业余时间写自己观察到了天文现象，在成功发现了日心说理论后，哥白尼害怕被教会追杀，在他去世前不久才发表的理论，通过这个可以断定哥白尼没有和教会发生直接的冲突，自然哥白尼也就不是被教会处死的。虽然没有被教会处死，但哥白尼的生活却没有那么容易，因为教会势力的强大，那些敢于同教会反抗的人士中许多都被教会用火活活烧死了，哥白尼的家人及好友也有惨遭教会的残害。哥白尼没有被教会处死，但他也难逃教会对他的一些看守及问话，总之人生自由得到了限制。哥白尼在最后身体已经不好的时候还受到了教会对他严密的监视，因为就怕哥白尼的任何举动威胁到教会的统治。
所以通过以上的分析，哥白尼是被哪个教处死的是一个不符合历史事实的说法，哥白尼没有直接被教会处死，只是间接的受到了教会对他的束缚。哥白尼是死于疾病的。
哥白尼墓地
哥白尼是历史上著名的科学家，可在他去世后，却没有享受到科学家的待遇。因为在那个时期哥白尼的行为表明是和教会对着干，因此哥白尼去世后，也没有几个人知道，更没有为哥白尼找一片墓地安葬。所以之前哥白尼墓地在哪里，规模怎么样，我们什么也不知道。也不知道哥白尼死后是怎样的一个情况。
直到近几年，在重重困难之后，经过考古家的严密考察才发现了哥白尼墓地的具体位置，位于一个大教堂下面。哥白尼墓地的发现是通过对哥白尼的尸体的各项成功比对验证得出的结论，确认了就是哥白尼死后的安葬地。这下确定了哥白尼墓地的具体位置了，可是此时发现了哥白尼墓地之后，已经不能恢复墓地原始的的样子了，因为经历的时候太久了，哥白尼墓地遭受到了十分严重的损害现象，其中一定有自然原因的破坏，目前为止还不能断定是否有人为的损害，总之已经受损严重了。此次发现的哥白尼墓地，规模也不大，没有任何修建加上已经遭到破坏，根本不像一位在历史有贡献的人物的墓地。因此为了纪念哥白尼，哥白尼墓地在被人发现后，又重新在教堂附近安葬，并将墓地规模扩大了一番，为哥白尼立了一块很庄严的墓碑，这个墓碑上记录了哥白尼在生前所发现的日心说理论，用太阳的图标代替。
第19篇：小哥白尼小学生阅读能力测试试题 单项选择题
2015小哥白尼小学生阅读能力测试试题
单项选择题(每题1分,共100题) 1．“人中有吕布，马中有 B ”，此马可日行千里，还能夜走八百。
A．白龙
B．赤兔
C．大宛
2．文章《补天》出自鲁迅的
C 。
A．《呐喊》
B．《彷徨》
C．《故事新编》 3．《夜莺与玫瑰》是英国作家
B 的作品。
A．莎士比亚
B．王尔德
C．夏洛特 4．《彼得•潘》是
A 小说家詹姆斯•马修•巴利的作品。
A．苏格兰
B．英格兰
C．法国 5．《爱丽丝漫游仙境》中，爱丽丝在
C 的帮助下逐渐恢复了记忆。
A．红桃皇后
B．白皇后
C．双胞胎兄弟 6．2008年，
A 成为中国作家获国际版权创意金奖第一人。
A．郑渊洁
B．秦文君
C．曹文轩
7．被尊为推理小说的开山鼻祖，进而又被誉为科幻小说的始祖是
C
A．阿加莎•克里斯蒂
B．凡尔纳
C．爱伦•坡
8．柯南•道尔成功塑造了侦探人物福尔摩斯，他是小说家，同时还是
B 。
A．律师
B．医生
C．警察
9．《海底两万里》中的船长是
C 。
A．尼克
B．摩尔
C．尼摩
10．《哈利•波特与密室》中，哈利•波特被困在姨妈家，是
C 前来搭救，使哈利在罗恩家愉快地度过了剩余的假期。
A．赫敏
B．多比
C．罗恩
11．哈利•波特额头上的疤痕是
B形状。
A．雨伞
B．闪电
C．拐杖
12．《哈利•波特》是英国小说家J•K•罗琳的魔幻文学系列小说，共
C 部。
A．5
B．6
C．7 13．《窗边的小豆豆》作者小时候因为
A 转学到巴学园。
A．淘气
B．生病
C．特长
14．《当世界年纪还小的时候》是
C 作家于尔克•舒比格的作品。
A．瑞士
B．法国
C．德国
15．E•B•怀特作品《夏洛的网》中，蜘蛛夏洛和
A 建立了真挚的友谊。
A．小猪
B．小老虎
C．小壁虎
16．下列哪篇童话不是安徒生的作品？
C
A．《卖火柴的小女孩》B．《拇指姑娘》
C．《灰姑娘》 17．《海的女儿》中，小美人鱼为了王子的幸福，投入海中，化为
A 。
A．泡沫
B．鱼
C．海星 18．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，“天方”是从前中国对
C 的称呼。
A．印度
B．美洲
C．阿拉伯 19．《爱的教育》的作者是意大利的
C 。
A．薄伽丘
B．科尔维诺
C．亚米契斯 20．《青鸟》讲述两个伐木工的孩子寻找青鸟的过程，青鸟在书中是
C 的象征。
A．健康
B．金钱
C．幸福
21．《根鸟》的作者是
B
A．沈石溪
B．曹文轩
C．黑鹤 22．根鸟到森林里去打猎，他遇到的第一只猎物是 A 。
A．白鹰
B．灰狗
C．黄鸟 23．根鸟的家乡在哪里？
C
A．菊场
B．草坡
C．菊坡 24．《尼尔斯骑鹅旅行记》是世界著名的童话故事，它的作者是
C作家塞里玛•拉格洛夫。
A．丹麦
B．挪威
C．瑞典
25．尼尔斯变成小精灵后，雄鹅给他取了一个新的名字叫什么？
A
A．大拇指
B．小矮人
C．小不点
26．尼尔斯看到的那个海底城市要多少年才能从海底浮上地面一次？
B
A．1000年
B．100年
C．50年 27．《亲爱的汉修先生》中，鲍雷伊有一条狗，狗狗叫什么名字？
C
A．强盗
B．小心肝
C．土匪 28．汉修先生在明信片上给鲍雷伊提了什么建议？
A
A．养成写日记的习惯 B．每周读两本书
C．去郊游 29．鲍雷伊的爸爸送给他的圣诞礼物是什么？
C
A．模型船
B．小黑狗
C．羽绒夹克 30．《时代广场的蟋蟀》一开始，玛利欧给蟋蟀柴斯特一个安身的处所是一个
B 。
A．竹笼子
B．火柴盒
C．报纸堆 31．《三国演义》中“三英战吕布”的故事，“三英”不包括以下哪个人物？
C
A．张飞
B．关羽
C．赵云
32．安徒生童话故事中，为了解救被诅咒的哥哥，用带刺的荨麻编织披甲的女主人公是
A ？
A．艾丽莎公主
B．小美人鱼
C．小意达 33．下面哪个人物，不在“金陵十二钗”正册中？
C
A．薛宝钗
B．贾探春
C．邢岫烟 34．《尼尔斯骑鹅旅行记》中，大雁们把雨称作
C ？
A．银色纺线
B．冰淇淋
C．长面包和小点心 35．下面哪个故事不属于《一千零一夜》？
C
A．阿拉丁和神灯的故事
B．渔夫和金鱼的故事
C．阿里巴巴和四十大盗的故事
36．下面那个形象没有在《绿野仙踪》中出现过？
A
A．南瓜头
B．铁皮人
C．疯帽子
37．总是拿着有鹦鹉头的伞和一个能取出任意东西的空手提袋出现，能用一只奇妙的指南针带着孩子们环游世界的人物出自以下哪部作品？
C
A．《女巫》
B．《了不起的大盗奶奶》
C．《随风而来的玛丽阿姨》 38．《穿裙子的小男子汉》中，丹尼斯和朋友们穿着裙子一起参加了
A 比赛？
A．足球比赛
B．篮球比赛
C．棒球比赛 39．“花椒娃娃”是以下哪位童话作家笔下的形象？
C
A．宫泽贤治
B．叶圣陶
C．安房直子 40．《水孩子》中，水孩子原来的工作是什么？
A
A．扫烟囱
B．送报纸
C．送牛奶 41．文学作品中最著名的“四大吝啬鬼”不包括以下哪个？
C
A．阿巴贡
B．泼留希金
C．别里科夫
42．欧•亨利作品中，为了给病中的年轻画家带来希望而冒雨作画的人物是？
B
A．苏比
B．贝尔曼
C．罗伯特 43．神枪手沙子龙是老舍哪部作品中的人物？ B
A．《茶馆》
B．《断魂枪》
C．《二马》 44．《儒林外史》中，号称中国第一吝啬鬼的人物是？
B
A．严贡生
B．严监生
C．范进 45．《老残游记》中，作者用“新莺出谷，乳燕归巢”形容谁的唱腔？
A
A．黑妞
B．白妞
C．翠环
46．塑造出“钟楼怪人”不朽形象的是雨果的哪一部作品？
A
A．《巴黎圣母院》
B．《悲惨世界》
C．《海上劳工》 47．红楼梦中，天真活泼、“醉卧芍药裀”的人物是？
C
A．薛宝琴
B．晴雯
C．史湘云 48．《城南旧事》中，因为英子帮助找到女儿的“疯女人”的名字是？
A
A．秀贞
B．兰姨娘
C．宋妈 49．《吹牛大王历险记中》，主人公用樱桃核做子弹向鹿射击后发生了什么？
B
A．鹿被击中身亡
B．鹿头上长出了樱桃树
C．鹿召唤同伴围攻了主人公 50．“祥林嫂”是鲁迅哪部作品中的人物？
B
A．《故乡》
B．《祝福》
C．《伤逝》 51．下面哪部作品与《夏洛的网》是同一个作者？
C
A．《爱的教育》
B．《柳林风声》
C．《精灵鼠小弟》 52．下面哪部不是沈石溪的作品？
C
A．《狼王梦》
B．《第七条猎狗》
C．《小公鸡历险记》 53．皮皮鲁和鲁西西是哪位作家笔下的人物？
C
A．曹文轩
B．张天翼
C．郑渊洁 54．《小王子》里，小王子来到地球，最先遇到哪只动物呢？
A
A．狐狸
B．毒蛇
C．老鹰
55．孙幼军《小布头奇遇记》中的小布头为了让自己勇敢起来，是从
_A 跳了下去。
A．酱油瓶
B．面粉袋
C．橱柜
56．《宝葫芦的秘密》中小主人公为什么梦想着得到一个“宝葫芦”？
C
A．每个同学都有
B．宝葫芦的样子很漂亮
C．宝葫芦有神奇的功能
57．明代小说《封神演义》是一部古代神魔小说，里面塑造了很多性格分明的人物，以下哪个人物不是来自这部小说？
C
A．苏妲己
B．申公豹
C．白骨精 58．《聊斋志异》的作者是以下哪位？
C
A．吴承恩
B．罗贯中
C．蒲松龄 59．《哈利·波特》系列小说中的主人公哈利·波特，最初分院帽建议他进入
B 学院？
A．拉文克劳
B．斯莱特林
C．格兰芬多 60．《哈利·波特》中，下列没有担任过霍格沃茨校长的老师是（ C ）。
A．麦格教授
B．斯内普教授
C．宾斯教授
21．《根鸟》的作者是
B
A．沈石溪
B．曹文轩
C．黑鹤 22．根鸟到森林里去打猎，他遇到的第一只猎物是
A 。
A．白鹰
B．灰狗
C．黄鸟 23．根鸟的家乡在哪里？
C
A．菊场
B．草坡
C．菊坡 24．《尼尔斯骑鹅旅行记》是世界著名的童话故事，它的作者是
C作家塞里玛•拉格洛夫。
A．丹麦
B．挪威
C．瑞典 25．尼尔斯变成小精灵后，雄鹅给他取了一个新的名字叫什么？
A
A．大拇指
B．小矮人
C．小不点
26．尼尔斯看到的那个海底城市要多少年才能从海底浮上地面一次？
B
A．1000年
B．100年
C．50年 27．《亲爱的汉修先生》中，鲍雷伊有一条狗，狗狗叫什么名字？
C
A．强盗
B．小心肝
C．土匪 28．汉修先生在明信片上给鲍雷伊提了什么建议？
A
A．养成写日记的习惯 B．每周读两本书
C．去郊游 29．鲍雷伊的爸爸送给他的圣诞礼物是什么？
C
A．模型船
B．小黑狗
C．羽绒夹克 30．《时代广场的蟋蟀》一开始，玛利欧给蟋蟀柴斯特一个安身的处所是一个
B 。
A．竹笼子
B．火柴盒
C．报纸堆 31．《三国演义》中“三英战吕布”的故事，“三英”不包括以下哪个人物？
C
A．张飞
B．关羽
C．赵云
32．安徒生童话故事中，为了解救被诅咒的哥哥，用带刺的荨麻编织披甲的女主人公是
A ？
A．艾丽莎公主
B．小美人鱼
C．小意达 33．下面哪个人物，不在“金陵十二钗”正册中？
C
A．薛宝钗
B．贾探春
C．邢岫烟 34．《尼尔斯骑鹅旅行记》中，大雁们把雨称作
C ？
A．银色纺线
B．冰淇淋
C．长面包和小点心 35．下面哪个故事不属于《一千零一夜》？
C
A．阿拉丁和神灯的故事
B．渔夫和金鱼的故事
C．阿里巴巴和四十大盗的故事
36．下面那个形象没有在《绿野仙踪》中出现过？
A
A．南瓜头
B．铁皮人
C．疯帽子
37．总是拿着有鹦鹉头的伞和一个能取出任意东西的空手提袋出现，能用一只奇妙的指南针带着孩子们环游世界的人物出自以下哪部作品？
C
A．《女巫》
B．《了不起的大盗奶奶》
C．《随风而来的玛丽阿姨》 38．《穿裙子的小男子汉》中，丹尼斯和朋友们穿着裙子一起参加了
A 比赛？
A．足球比赛
B．篮球比赛
C．棒球比赛 39．“花椒娃娃”是以下哪位童话作家笔下的形象？
C
A．宫泽贤治
B．叶圣陶
C．安房直子 40．《水孩子》中，水孩子原来的工作是什么？
A
A．扫烟囱
B．送报纸
C．送牛奶 41．文学作品中最著名的“四大吝啬鬼”不包括以下哪个？
C
A．阿巴贡
B．泼留希金
C．别里科夫
42．欧•亨利作品中，为了给病中的年轻画家带来希望而冒雨作画的人物是？
B
A．苏比
B．贝尔曼
C．罗伯特 43．神枪手沙子龙是老舍哪部作品中的人物？
B
A．《茶馆》
B．《断魂枪》
C．《二马》 44．《儒林外史》中，号称中国第一吝啬鬼的人物是？
B
A．严贡生
B．严监生
C．范进 45．《老残游记》中，作者用“新莺出谷，乳燕归巢”形容谁的唱腔？ A
A．黑妞
B．白妞
C．翠环
46．塑造出“钟楼怪人”不朽形象的是雨果的哪一部作品？
A
A．《巴黎圣母院》
B．《悲惨世界》
C．《海上劳工》 47．红楼梦中，天真活泼、“醉卧芍药裀”的人物是？
C
A．薛宝琴
B．晴雯
C．史湘云 48．《城南旧事》中，因为英子帮助找到女儿的“疯女人”的名字是？
A
A．秀贞
B．兰姨娘
C．宋妈 49．《吹牛大王历险记中》，主人公用樱桃核做子弹向鹿射击后发生了什么？
B
A．鹿被击中身亡
B．鹿头上长出了樱桃树
C．鹿召唤同伴围攻了主人公 50．“祥林嫂”是鲁迅哪部作品中的人物？
B
A．《故乡》
B．《祝福》
C．《伤逝》 51．下面哪部作品与《夏洛的网》是同一个作者？
C
A．《爱的教育》
B．《柳林风声》
C．《精灵鼠小弟》 52．下面哪部不是沈石溪的作品？
C
A．《狼王梦》
B．《第七条猎狗》
C．《小公鸡历险记》 53．皮皮鲁和鲁西西是哪位作家笔下的人物？
C
A．曹文轩
B．张天翼
C．郑渊洁 54．《小王子》里，小王子来到地球，最先遇到哪只动物呢？
A
A．狐狸
B．毒蛇
C．老鹰
55．孙幼军《小布头奇遇记》中的小布头为了让自己勇敢起来，是从
_A 跳了下去。
A．酱油瓶
B．面粉袋
C．橱柜
56．《宝葫芦的秘密》中小主人公为什么梦想着得到一个“宝葫芦”？
C
A．每个同学都有
B．宝葫芦的样子很漂亮
C．宝葫芦有神奇的功能
57．明代小说《封神演义》是一部古代神魔小说，里面塑造了很多性格分明的人物，以下哪个人物不是来自这部小说？
C
A．苏妲己
B．申公豹
C．白骨精 58．《聊斋志异》的作者是以下哪位？
C
A．吴承恩
B．罗贯中
C．蒲松龄 59．《哈利·波特》系列小说中的主人公哈利·波特，最初分院帽建议他进入
B 学院？
A．拉文克劳
B．斯莱特林
C．格兰芬多 60．《哈利·波特》中，下列没有担任过霍格沃茨校长的老师是（ C ）。
A．麦格教授
B．斯内普教授
C．宾斯教授
第20篇：莒县第一届“小哥白尼杯”征文比赛的通知
2011年莒县第一届“小哥白尼杯”征文比赛的通知
各乡镇（街道）中心小学、二小，各民办学校：
为深入贯彻落实党的十七大精神，响应党中央、国务院关于建设节约型社会的号召，特在小学生中广泛开展节约能源、保护环境的教育，以增强广大小学生的环境意识，培养学生的环保习惯，同时为了配合2010年上半年开展的具有科学性、知识性和趣味性的环保图片巡展活动，使学生更深入、深刻的体会所要传达的环保思想，把对环境问题的密切关注转化为实实在在的环保行动，县教育局决定联合小哥白尼杂志社开展“绿色生活 从我做起”征文比赛活动，现将有关事宜通知如下：
一、活动主题
“绿色生活 从我做起”。
二、比赛方式
本次征文比赛开展对象为全县各小学3-6年级学生。以“绿色生活 从我做起”为主题，突出环境保护与绿色生活，内容要求健康向上，真实生动。诗歌、童谣不超过30行，散文在1000字左右。参赛作品必须由学生亲自创作，辅导老师认真指导，严谨剽窃、抄袭。此次征文比赛在全县共评选出优秀作品50篇，三等奖30篇，二等奖20篇，一等奖10篇及特等奖3篇，另设优秀指导教师奖和优秀组织奖若干。
三、表彰方式
获奖学生、指导教师和优秀组织单位均能获得教育局颁发的荣誉证书以及小哥白尼杂志社提供的奖品以作鼓励（附件1：奖品明细表）。获得特等奖的学生作品可在《小哥白尼》系列杂志上刊登。获得优秀组织奖的学校，可以免费获得小哥白尼杂志社提供的校园文化建设用书
莒县教育局2011年11月28日
征文要求：
1、3-6年级每班上报优秀征文两篇，字数600字以上（严禁从网上下载）
2、学校从上交作品中筛选20篇上交，被推选作品每班加3分，未被推选作品每班加1
分，过期不交的班级每班扣3分（获县级表彰的作品每班加3-5分）
3、12月12前上交教导处word格式电子版（注明学生班级、姓名、指导教师）
教导处
2012.12.2
