推荐第1篇：清明古诗词
清明
唐代
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
译文
清明节的时候，人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！ 注释
①清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。
②欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。
③借问：请问。
清明
宋代
王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
译文
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。 注释
兴味：兴趣、趣味。
萧然：清净冷落。
新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。
清明
宋代
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 译文
清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。 注释
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气，万物正欣欣向荣。 蛰：动物冬眠。
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。 “士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。 蓬蒿(hao)：杂草。丘?指坟墓。
清明夜
唐代
白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
译文
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
注释
清明夜：清明节的夜晚。
独：独自。
回廊：回旋的走廊。 遥：遥远，远远。
看花：赏花。
苏堤清明即事
宋代
吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 译文
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。 把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。 注释
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
②梨花风，古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。 ④笙歌，乐声、歌声。 ④属，归于。
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。 ⑥即事，歌咏眼前景物
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。
⑧吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
送陈秀才还沙上省墓
明代
高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。 在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
注释
满衣：全身衣服。
乱后：战乱之后。
过：过去了，尽了。
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2012清明祭奠亲人朋友古诗词集锦
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在中国，节日包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。很早以前，我们的祖先就在这一天祭祀已故的亲人。让我们通过
诗来了解以往清明节的风俗习惯。
清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。
清明夜
（唐）白居易
好风胧月清明夜， 碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇， 遥听弦管暗看花。
2012清明祭奠亲人朋友古诗词集锦
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明后登城眺望
【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友
【唐】罗隐
君与田苏即旧游， 我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下， 尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理， 杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食， 遥望江陵一泪流。
寒食
【唐】孟云卿
二月江南花满枝， 他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火， 不独明朝为子推。
2012清明祭奠亲人朋友古诗词集锦
清明即事
【唐】孟浩然
帝里重清明， 人心自愁思。 车声上路合， 柳色东城翠。 花落草齐生， 莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆， 酌茗聊代醉。
清明
【唐】孙昌胤
清明暮春里， 怅望北山陲。 燧火开新焰， 桐花发故枝。 沈冥惭岁物， 欢宴阻朋知。 不及林间鸟， 迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟
【唐】韦应物
冷食方多病， 开襟一忻然。 终令思故郡， 烟火满晴川。 杏粥犹堪食， 榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕， 坐度此芳年。
2012清明祭奠亲人朋友古诗词集锦
长安清明
【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天， 可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火， 上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨， 绿杨高映画秋千。 游人记得承平事， 暗喜风光似昔年。
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《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
清明时节祭奠亲人朋友古诗词集锦
《清明》（南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《长安清明言怀》（唐）顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。 客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
《清明日园林寄友人》（唐）贾岛
今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。
《清明日与友人游玉粒》（唐）来鹄 几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。 归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。
《洛阳清明日雨霁》（唐）李正封
晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。
清明时节祭奠亲人朋友古诗词集锦
《天有霓裳》清明诗（当代）刘小烽（刘周）
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情。
注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗。
其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝，花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）
其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷。
注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？
其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
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清明节的由来传说
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明节含义
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节为什么要扫墓 清明节扫墓的由来
清明节一个祭祀祖先的节日，主要项目是扫墓。清明节的起源，有传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来被大众纷纷仿效，在这天祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓;另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天，或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
清明扫墓是承袭寒食的习俗
民俗学家认为“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。
后来寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗。清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重。如果不祭扫，就会被认为是“断后”。因此无论多穷困，这天都要到祖坟上去压一张黄表纸，以尽缅怀思念之意。
流传最广的清明古诗词
清明节，又叫踏青节，按阳历来说是每年的4月4日至6日之间，正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。在浩如烟海的古代文学宝库里，关于清 明的诗作汗牛充栋。流传下来的经典诗作有如下八首，特与大家分享：
《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
点评：这是流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有？”牧童（遥指）：杏花村。
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。
《寒食野望吟》白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。
《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。 那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。
《清明》黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。
《寒食》韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
点评：与其他写清明的诗作不同，这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是，那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。
《闾门即事》张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。 试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
点评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。
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清明节祭祀扫墓，是我国的传统民风习俗。有很多诗人赋词以抒发情感，在这里做了下简单整理。
唐代诗人杜牧的《清明》：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 宋之问的《途中寒食》（唐）： “马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。” 孙昌胤的《清明》（唐）：
“清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。 不及林间鸟，迁乔并羽仪。” 韦应物的《清明日忆诸弟》（唐）
“冷食方多病，开襟一忻然。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。” 韦庄的《长安清明》（唐）
“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。” 白居易的《寒食野望吟》
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
罗隐的《清明日曲江怀友》
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
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2012年清明节祭奠亲人朋友诗词集锦整理
张继的《闾门即事》
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。 试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
宋代诗人高菊涧的《清明》：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
苏轼的《江城子》：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
苏轼的《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
黄庭坚的《清明》：
“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。” 高翥的《清明》（宋）
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。” 杨万里的《寒食上冢》
迳直夫何细，桥危可免扶。 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，时节只愁予。
明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》：
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2012年清明节祭奠亲人朋友诗词集锦整理
“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？” 清明祭诗十四首
其一
春雨清明湿杏花，
小山明灭柳烟斜。
东风解语拾我意，
送送萦肠入君家。
其二
一沾春雨一断肠，
飘零无计觅君乡。
方羡飞花随风去，
天涯尽处惹兰芳。
其三
朝听细雨润门扉，
年年一度送春回。
却把长条攀折遍，
才道相思始成灰。
其四
轻红沾雨不胜衣，
才回倦眼又迷离。
情到伤心频无赖，
始信清明断肠期。
其五
漫见新柳娇眼垂，
疑君逸影踏风归。
回眸映雪成千古，
染尽湘竹无计追。
其六
风吹残杏舞絮轻，
唤起愁肠千百萦。
疑天亦解伤情恨，
哭君泪雨遍清明。
其七
昨夜听春愁不堪，
初晴天气泣容颜。
赏芳时节清明日，
百般明丽也怅然。
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2012年清明节祭奠亲人朋友诗词集锦整理
其八
清明把酒释别愁，
欲赏春花且忘忧。
谁想栏杆拍倚遍，
欢声犹不近楼头。
其九
清明节气杏花天，
诗酒清吟祭华年。
折尽长条倚春雨，
为君垂泪小窗边。
其十
撩乱春风惹杏花，
断送清芬到天涯。
历历如君离别日，
哀魂和雨泣流沙。
其十一
新莺嘹乱柳烟低，
断魂春雨断肠期。
歌君一曲还偷泪，
怎是伤心无处依。
其十二
粉杏轻柔岸柳新，
清明春雨两相侵。
半洗天光晴如碧，
半和残泪一沾襟。
其十三
或有追思到天涯，
天应怜我泪黄沙。
半园新杏连绵雨，
送尽清明百姓家。
其十四
春雨杏花满清明，
追思犹怨水烟轻。
合化子规啼血尽，
不悼家川悼君茔。 倾情祭扫动乾坤， 花束追怀旷世恩。
4 张选乔的《清明感言》
2012年清明节祭奠亲人朋友诗词集锦整理
思念连绵知几许？
梅黄时候雨纷纷。 韩昌炎的《清明扫墓》
时令清明扫墓忙，人临孤冢感悲伤。
鲜花朵朵摆坟地，泪水淋淋湿素装。
烧纸鸣鞭惊草木，点香燃烛奠爷娘。
每逢寒食祖先祭，思泽心铭百世芳。 清明诗 (当代)刘小烽(刘周)的《天有霓裳》
其一：憔悴坟头土，见之如亲人;千古仿徨事，此物最伤情 其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开; 行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心; 为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷 其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风; 年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟; 点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，
纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青; 音容应在此地下，湮没黄尘多少春。
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推荐第6篇：清明
临河九年制学校2015年清明节祭扫烈士墓活动方案
一、指导思想：
为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，促进我校精神文明建设，对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜优越的学习生活条件，树立远大的理想，磨练顽强的意志，练就过硬的本领，成人成才，报效祖国，为社会的发展做出积极的贡献；在活动中对学生进行文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。培养学生的爱国情怀，严谨治学的，发奋学习的精神，大胆创新的意识，使学生受到爱家乡、爱祖国的教育。
二、组织领导： 组 长：王胜利 副组长：杨咪咪 薛胜春 成 员：全体学生 带队老师：班主任
三、扫墓地点： 爱园烈士墓
四、扫墓时间： 4月2日下午2：00
五、活动安排：（活动由校团委负责）
1、1：00集合（学校楼前），
2、1：20从学校准时出发。
3、2：00祭扫烈士墓
祭扫烈士墓议程：主持：薛胜春（团委支部书记）
1、向烈士墓敬献花圈
2、全体师生肃立、默哀
3、学生代表商小丽同学献词
4、王胜利讲话
5、全体师生向烈士纪念碑敬献花篮
6、瞻仰烈士墓（绕烈士墓一圈）
7、仪式结束后参观烈士陵园，然后自由活动。
8、集合归队回校。
六、活动要求：
1、学生统一穿校服，佩带校卡、团徽，带好校旗、团旗。
2、在活动前，向同学们做好“清明扫墓”的有关知识介绍。
3、要求同学们有组织、有纪律地活动。
4.要求在活动期间不能大声喧哗、不能随意说笑，（尤其是在默哀时）全体人员必须听从指挥、严肃认真，不允许嬉戏，追逐打闹，要注意文明礼貌，环境保护、饮食安全和交通安全。
5、集体准备饮用水（每人一瓶）。
6、各班团干、班长自己动手扎小花。
7、以班为单位写心得体会
七、安全措施
1、不准在野外生火。
2、在活动时注意安全保护，远离存在安全隐患的场所。
3、不经老师批准，不得擅自离开队伍。习，但必须有科任教师负责。
5、活动流程：
（1）学校领导讲话（王笃生） （2）学生代表发言、领誓（印筱萌） （3）部分班级学生诗朗诵（七（9）（6）） （4）参观纪念馆
八、活动注意事项：
1、参与人员衣着整洁、学生统一穿校服，严格遵守纪律。
2、活动过程中保持崇敬之情，现场庄严肃穆。
3、活动过程中组织有序，所有成员要服从安排。
4、不随地吐痰，不可乱扔垃圾。
5、提高自身安全意识，严格遵守交通规则，如有身体不适要及时向老师报告。
2015年4月1日
推荐第7篇：清明
清明节的源流、内涵及其在现代社会的变迁与功能
［摘要］清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日，其习俗活动丰富多彩，有祭奠与嬉游两类。该节日历史悠久，有其独特的社会功能，到现代社会仍然很受重视，而在节俗的形式与内涵上有所调整和革新。鉴于清明节在中国传统文化和现代生活中的重要位置，今天如将清明节设立为公休假日，应是一项很有意义的举措，故提出相关建议。
［关键词］ 清明节；起源；演变；习俗；功能；
清明节，又叫扫墓节、踏青节、三月节等，时间在农历春分后第１５日，公历４月５日前后。它是中华民族的重要传统节日，历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中，它的节期持续时间较长（五六天到十几天，各地各时代不等），一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，一方面是踏青嬉游、亲近大自然的节日。直到今天，清明节仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。
一、清明节的起源与演变
与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆、悲伤（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。①
１．清明节与“清明”节气
在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以，清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室„„”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
另一方面，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以，清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的好时光。
虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看做清明节的源流之一。
２．清明节与寒食节
寒食节在农历三月、清明之前一两天。汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一月为限。汉代确定寒食节为清明前三天。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”唐宋时期减为清明前一天。从先秦到南北朝，寒食都被当做一个很大的节日。唐时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，逐渐为清明节所兼并。
关于寒食节禁火习俗的形成，民间有一种广为流传的说法，说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。《荆楚岁时记》注中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”传说晋文公曾把烧山逼介子推出山的这一天定为介子推的祭日，这一天禁火。实际上，禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。这种附会在汉代发生后，传播渐盛，在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大。 现在，学界解释寒食节禁火的原因主要有两种说法：一种归之于上古以来特定的民间信仰。古人将周天恒星分为二十八宿，东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”，在五行中居于木位。先秦时期，古人出于星象迷信和感应巫术，认为春季龙星现于东方，容易引起大火，所以在三月龙星初现之时，应该禁火。禁火之俗周代已有。禁火期间不能生火做饭，须得事先准备好食物。这种不能加热的冷食就是“寒食”；另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释，认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也不同，换季时就要改火，而每次改火都要换取新火。当新火未到之时，须要禁止人们生火。《周礼·秋官·司煊氏》中说：“仲春以木铎修火禁于国中。”就是仲春时节，负责取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火。后来在这一时节禁火成为习俗流传下来。
寒食节的主要特点有两个：一是禁火、吃冷食，二是附会性地纪念介子推。当该节日增添了扫墓和游乐的习俗时，说明该节日的属性发生了本质性的变化，也就是在向后来的清明节转化。我们从现存的历史记载和诗文等文字资料中可以大略看到这种转化的过程。
寒食节增加扫墓、游乐活动的准确时间，目前尚未见到明确的记载。但从北宋王溥所撰《唐会要》的记载，可以得知唐朝初年民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已经蔚成风气并引起朝廷的注意。唐高宗李治龙朔二年（６２２年），朝廷发布了一道诏令，禁止民间“临丧嫁娶”和“送葬之时，共为欢饮”，也禁止寒食节在悲伤地扫墓之后又欢快地郊游：“或寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。”（《唐会要》卷二三）显然朝廷认为民间这些做法是矛盾、不可思议的行为，是对亡灵、鬼神的不恭，是不严肃的、伤风败俗的。但是，民间习俗并不因朝廷的禁令而衰减，反而越来越兴盛。所以，过了一百多
年，到玄宗李隆基开元二十年（７３２年），朝廷又颁布敕令，准许寒食上墓行拜扫之礼，并定为常式：
寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。于茔南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他所，不得作乐。仍编入礼典，永为例程。（《唐会要》卷二三）
从此以后，寒食扫墓之俗更为盛行。后来，因官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，朝廷又颁布几个政令解决假期的问题。按大历十三年（７７９年）诏令，每逢寒食，唐朝衙门依例放假五天。到贞元六年（７９０年），假日加到七天。①这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。
那么，这时的寒食节与清明节是什么关系呢？如上所述，此时寒食节的习俗主要有三项：禁火、扫墓、郊游。寒食与清明只差一天，三日禁火完毕，到清明这一天要换新火，以柳条或榆木乞取新火。这样，清明与寒食就连在一起，清明的换新火活动成为寒食活动的一部分。其实，唐朝清明前后的一系列活动是连成一片的。在名称上，称“寒食”的居多，如唐梅尧臣诗《湖州寒食陪太守南园》写郊外游春的盛况；有称“清明”的，如杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春的热闹场景：“著处繁华务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”也有并称“寒食清明”的，如白居易《寒食野望吟》：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”有些诗文将二名混称，有的诗题为“清明”，下面的诗句又说成“寒食”，或题为“寒食”，诗句说成“清明”。据《唐会要》，在大历十二年二月十五日，朝廷有敕令：“自今以后，寒食同清明。”晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗转衰，“清明”之称渐多。到明清，“清明”之称多于“寒食”，成取代后者之势。到现代，大多数地方的百姓只知“清明节”，不知道“寒食节”之名了。但还有少数地方有禁火或食冷之俗，如山西、山东的一些地方。 清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著，二者主要的联系有两点：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。由寒食节的禁火到清明节的祭奠的置代，是民众在时间邻近的条件下在生活中自然而然完成的。
３．清明节与上巳节
上巳节形成于春秋末期，开始日期在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。从先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”；二是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春要招魂；三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或交合。
上巳节的早期节俗最重要的内容是祓禊。在上古时期，这种活动不仅是一种祛邪求吉的巫术仪式，而且更是一种自由快活的春游。《诗经·郑风·溱洧》中描写了水边人群聚集、青年男女交游示爱的场景：
溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
《韩诗注》解释说：“今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”从以上的描述和解释，我们可以知道，上巳节就是在郊外水边举行辟邪求吉的宗教仪式之后快乐地春游、男女自由交往的节日。这样，上巳节的气氛就有两种：一是肃穆的祓禊和招魂；二是欢快的嬉游和交往。虽然祓禊、招魂的仪式很重要，但是人们投入时间和精力更多的是快乐的春游和交往。
魏晋以后，水中沐浴、招魂续魄之俗逐渐消失，临水祓禊转为临水酒会。南朝时期的《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。”这段文字里的上巳节习俗主要是一种水边交游、宴饮的活动。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，不少文人写有诗文描述这种盛景。民间男女也踊跃来到水边饮宴交游。刘驾《上巳日》写道：“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相逢。”这天，长安还流行斗百草游戏等。
由于时间与清明邻近，上巳节重交游踏青的特点也被整合到清明节习俗之中。可以说，清明节盛行春游的习俗主要是继承上巳节的传统。
从唐代以后，清明节逐渐成为一个融合了寒食节与上巳节习俗的重要民俗节日。王维在《寒食城东即事》一诗中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，是寒食、清明与上巳三者融合为一体的有力佐证。到宋代以至明清，清明节发展到最盛行的时期，其后绵延不绝。
二、传统社会的清明节习俗
自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里，我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。
（一）清明节的祭祀活动
清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十
五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋代吴自牧《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。①但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。②
祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。③浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。④在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。⑤晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。⑥ 祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法由两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。具体做法此处从略。
（二）清明节的春游活动
在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色，至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。
有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀
抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这个时候，人的这种冲动或要求是难以抑制的；第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现；第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游；第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，与婚喜合称“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情了。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：
三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
传统的春游活动有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢球、斗鸡等，此处不详述。
（三）清明节的节令食品
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭。据说，不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。①晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。②上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。③
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是当地清明节最有特色的节令食品。④上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
其他地方的清明食俗还有多种，不赘述。
三、清明节在当代中国的存活
状况与社会功能
（一）清明节在当代社会的传承与变异
作为一个承载着很强的文化消费需求、富于特色与活力的传统节日，清明节在当代仍然是一个很受人们重视的节日。它的内涵和形式保持了很多传统的成分，也有因适应新的社会情境而发生的变化。
１．传统的延续
中国社会发展格局的一个显著特点是城市与农村有较大的差异。清明节在城市与农村也出现不同的传承形态。
在农村地区，清明节扫墓是每个农家必须郑重完成的事情，其主要习俗仍然保持着传统的形态。目前，农村的大部分地区还是采取墓葬的丧葬方式，这为保持清明节扫墓时清除杂草、添坟、祭酒、烧挂纸钱等传统习俗提供了客观条件。 在城市地区，清明扫墓受到人们的普遍重视。就北京的情况而言，每年清明节前后，民间扫墓活动都有很大的规模。据２００４年３月３１日《北京娱乐信报》报道，从３月２７日到２９日１４时，北京市通州区群众扫墓接待工作临时指挥部已经接待了９万余人，“而祭扫人流在未来几日内将持续增加”。据这里的工作人员说：“每年的祭奠高峰都在清明节前１周左右开始，逢周末时更是人山人海，可比平时增加几倍。”扫墓高峰日期间，通惠陵园周边采取单行措施，以防止交通拥堵。据２００４年３月３１日《长沙晚报》：“据初步估计，清明节期间，全省将有２０万务工人员和１０万在外地工作的人员回家乡祭祖扫墓。”２００４年３月３１日《新民晚报》一篇题为《祭扫大军年年“扩军”，今年上海祭扫人预计６４６万》的消息说：“据统计，今年清明期间落葬墓穴数达到２０４３５穴，祭扫人数６４６万余人，祭扫车辆２７万余辆，均创下历年之最。由于清明节正逢周末，上海市殡葬管理处预计４月４日人流将会比较集中。另外，３月２７日、２８日，４月３日也将成为人流、车流的高峰期。”从以上报道，可以看到当代中国城市地区清明扫墓的盛况，而且呈现出日益兴盛的趋势。
２．习俗的变迁
建国以后，在全新的社会环境中，清明节的习俗有了不少变化和革新。 首先，在清明节习俗的主要内容上，在传统的扫墓与春游两大项目中，现代人主要关注清明节扫墓的习俗，春游节俗已衰落。据笔者观察，在清明节前后，很少有人出于过节的考虑而出外踏青、游戏，除非在扫墓时顺便而为。人们一般意识不到在清明节的传统习俗中，春游是与扫墓几乎同样重要的习俗。在城市，清明节不放假，一般工作人员自然不会耽误工作去游玩。但在农村，一般人也不在清明扫墓之外而特意进行节俗性的春游。如在山东枣庄市红山峪村，“目前踏青完全消失”。①当然现代人还是很重视出外旅游和户外娱乐的，只不过是在有时间和兴致时随意而为，不一定在清明节期间。
其次，建国以后，由于政府的提倡，全国各地的学校或单位常在清明节组织人们去革命烈士陵园扫墓，缅怀先烈事迹，也有一些人自发前往。
第三，城市人的清明扫墓习俗变化较大。与传统时期相比，城市里的丧葬方式发生了很大变化，一般都采用火葬了，祭祀对象放在骨灰盒里，与很多亡人的骨灰盒排放在一起；或者有坟墓，但一般也不按家族分区修坟，即一般找不到祖坟了。这些客观条件是祭祀习俗的基本构成要件。它们的变化必然带来祭祀方式和内容以至祭祀观念的变化。比如祭祀对象在骨灰盒里，就不会有整修坟墓的内容；找不到祖坟，一般就不再祭祀祖灵。在清明祭祀观念上，人们扫墓主要是表达对逝去亲人的孝敬或怀念，寄托自己的亲情，几无灵魂崇拜的成分。在祭祀方式上，总的趋势是简单、文明、不断翻新。随着人们生活水平和文明程度的提高，很多人改变了清明节以烧纸方式祭奠亡灵的传统习俗，以敬献鲜花、上网扫墓等形式寄托哀思，不事铺张，既文明又时尚。网上祭祀是近几年新兴的方式，一些网站设立网上墓园这种虚拟墓地，网民可以在这个墓园里为死去的亲属设置墓穴；有些墓园的管理者将实地墓园与“网上墓园”互动，所有在实地墓园中安葬的死者，都可以在“网上墓园”得到一块网上墓地，死者的亲朋好友可以在这个属于死者个人的网上专页中为死者献上一束鲜花、留一支歌曲、点一根蜡烛、种一棵松柏或留下祭文，也可以经常在网上墓园给死者写信„„②这种网上祭祀新颖而方便，但与传统的扫墓相比，缺点是不能兼有春游的好处。
（二）清明节在当代的社会功能
从到目前为止的实际情况来看，在当代中国社会，主要作为扫墓节的清明节主要有如下社会功能：
１．能够满足人们怀念离世亲人的情感需要，同时密切了人际关系。 ２．有利于人文精神的建设和弘扬。
２０世纪８０年代以来，中国社会处于急剧转型期，经济发展很快，但文化建设没有同步发展，社会上有人文精神失落的倾向。清明节俗的兴盛，宣扬了中国传统中的孝道伦理，强调了亲人间的感情联系，从一个特定的角度促进了社会上人文精神的建设和弘扬。
３．有利于加强民族凝聚力，团结海外侨胞。
弘扬包括清明节俗在内的中国传统民族文化，能够增强国人的民族文化认同意识和民族自豪感，从而加强民族凝聚力。
海外侨胞对清明祭祀祖先十分重视。每年清明节都有大批海外华侨归国祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年清明节，数以万计的海外华侨来到陕西桥山黄帝陵、轩辕庙，祭祀华夏始祖轩辕黄帝。共同的清明节俗，使大陆人民的心与侨居海外多年的华侨的心连在一起。
清明节俗还有利于国家统一大业。每年清明节，很多台湾同胞来到大陆祭奠祖先并与亲人团聚。如１９８８年，成批台湾同胞和久居台湾的大陆籍乡亲，来到陕西黄帝陵拜祭。③
四、关于清明节放假的建议
鉴于上述各种情况，建议政府采取清明节放假的决策。
１．根据传统的扫墓与踏青持续若干天的节日习俗，可以考虑清明节放假若干天，连同前后的周末，形成清明长假。
２．考虑到现有休假制度，已有“五一”长假，可以缩减和调整“五一”假期，与清明节假期统一安排。
３．建议在清明节期间设立烈士纪念日，在这天由国家领导人带头祭奠、缅怀为革命事业、国家独立和人民利益献身的烈士。
设立全国性的烈士纪念日的做法，在世界上是较普遍的。如１月７日是巴勒斯坦烈士纪念日、１月３０日是印度烈士节、２月１１日是也门烈士节、２月２１日是孟加拉国烈士节、３月３日是加拿大烈士纪念日、３月１８日是刚果最高牺牲日、５月６日是叙利亚烈士节、５月９日是俄罗斯战胜德国法西斯纪念日、５月２６日是美国阵亡将士纪念日、６月６日是韩国显忠日、７月１９日是缅甸烈士节，８月３日是几内亚比绍烈士日，等等。①一般国家烈士纪念日的活动都是很隆重的。如俄罗斯、美国的做法，在这天举行由国家元首参加并主祭的仪式，民间也有很多人自发到烈士墓或纪念碑前献花。
我国在建国以后，在清明节前后由学校或单位组织人们到烈士陵园扫墓已是各地普遍的做法，民众也有很多人在清明节自发去祭奠革命烈士。各地还有一些纪念当地著名烈士的节日。在今天，由国家设立一个全国统一的烈士节、更大规模地展开纪念革命先烈的活动是富于积极政治意义的，也是合情合理、符合国际惯例的做法。
设立烈士纪念日的日期，建议设在清明节的前一天。这天传统上是寒食节、传说中纪念忠臣义士介子推的日子。这样的置代既有对传统的的继承，也有推陈出新的意义。
４．建议将原定３月１２日的植树节移到清明节假期，可以考虑将清明节的后一天设为植树节。这样植树活动可和清明节原有的踏青郊游习俗相结合，也可以强化清明节的环保主题。这一日期也在适宜植树的自然时段之内。
考虑到清明节的阳历日期比较固定，每年总在阳历４月５日前后，相差不过一两天，也可以按阳历在４月５日左右确定烈士节、植树节的日期，这样也不会越出清明长假的时间范围。
采取清明节长假制度，除了能够促进以上三种功能的实现外，还有如下效益：
１．能够借此恢复传统清明节俗除扫墓外的另一项重要内容即春游习俗，重建我们民族优秀文化传统的一个环节，并有效丰富民众文化生活。
２．实行清明长假有利于加强精神文明建设。
纪念革命先烈，有很好的政治意义；祭奠逝去亲人、祭祀华夏始祖黄帝，可以弘扬传统文化，增强民族意识和民族凝聚力；植树和春游，可以增强国人的热爱自然、保护环境的意识，这些都是精神文明建设的重要内容。实行“五一”长假，固然从本源上说，有一定的政治意义，但是这种意义缺乏配套的具体做法，不能落到实处，百姓欢度“五一”假期的方式只是休息或出游，没有特定的文化活动方式，改此假期为一天是适宜的。清明节是中华民族传统节日文化的主要部分，有深厚的历史文化积淀和丰富的节日习俗，可以使国人的假期过得更有趣味、更有文化底蕴，从而弘扬民族优秀文化，极大促进精神文明建设，更适宜设为长假。
３．更加密切民众与自然的和谐关系，加强国人的环保意识。
清明春游是人投入大自然怀抱的活动，作为节日习俗来加以倡导，可以使国人更加喜爱接近大自然，更加热爱自然环境，并进而加强爱护自然环境的思想意识。从时间上来说，清明节期间的气候和自然环境状况更适合春游，特别是踏青。选择清明节作为春游的节日，是我们的祖先在生活中根据长期的经验自然做出的，显然更符合自然界的变化规律。在清明节假期增设植树节，可使其环保主题更加明确、环保行为更加积极。
４．可以有效解决以往清明节扫墓期间交通拥堵的问题。有了清明节长假，人们不必像过去那样集中在周末去扫墓，就不会造成交通拥堵。
５．可以促进旅游业和商业的繁荣，从而有利于国家经济发展。
推荐第8篇：清明
清明作文600字（1）
清 明
清明节是我国的传统节日，也称为“寒食节”。相传起源于春秋时期的晋文公悼念介子推“割股充饥”一事。晋文公想请介子推回朝做官，可是介子推却隐居山林。有人给晋文公献计说“放火烧山，介子推一定会逃出山林”。晋文公觉得这是一个好办法，便派人放火烧山，然而，介子推并没有逃出山。当大火被扑灭后，人们发现介子推背着母亲被烧死在大叔下，晋文公得知后悔不已。为了纪念他，每年的四月五日便定为清明节。 提到清明节大家一定会想到扫墓。我们家也不例外。
清明节那天，一大早，我和爸爸妈妈到汤山给爷爷扫墓。爸爸开着汽车停到了山脚下，我们乘着板车上山。刚上板车的时候我很兴奋，因为在市中心没有那种板车，我也是第一次坐这种车子。而且在开往汤山的路上，只见一簇簇、一丛丛金黄色的油菜花在微风中摆舞。但是当我在半山腰上看到了一座私家坟墓的时候，心情就像从山顶跌到了山谷，变得非常沉重。那一刻我希望时间能够停留，不想面对见到爷爷坟墓时的悲痛。
不一会儿，我们就到了爷爷的坟前。只见一块大石碑上刻着我们全家人的名字，还有爷爷生前的照片。爷爷一副慈祥的面孔，面带微笑地看着我们，仿佛对我们的到来感到很高兴。妈妈把带来的糕点和水果摆在了爷爷的坟前，我献上了用自己的零花钱买来的一束菊花，给爷爷磕了三个头。并对爷爷说：“爷爷，您在那里生活的好吗？我们看您了！”给爷爷烧完纸钱我们就下山了。
回来的路上，我想起了唐代诗人杜牧的一首诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”希望爷爷在另一个世界里能生活的和我们一样幸福。 五一班 甘谢涵宇
清明作文600字（2）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。
相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
二年级:1565398796 清明作文600字（3）
4月5日之前，我一直以为自己生活的空间是自己与生俱来的。
4月5日之后．我才知道这一切并不属于我。
四爷爷开车接我去坟茔的路上，一句话也没说，这是我能回忆的事情中，他最严肃的一次．下车的时候，有些阴天，有风从我的发际吹过．有些潮意．是因为清明吧！
母亲一直不肯告诉我，她说有些事是不用说的，唯一可以相信的只有自己的眼睛．我也没有再问，因为母亲羸弱的身体经不起我的询问。
对着那快墓碑的时候，开始有些感触，因为立碑的孙子辈中竟然有我的名字。
再纸钱被点起的那个瞬间，有种想哭的念头．不应该有这样的冲动啊！再父亲还对爷爷记忆模糊的时候，爷爷便去世了．奶奶改嫁了，而我不曾见过我那年轻的爷爷．为什么会在纸钱燃起的那一刹那，有眼泪的温度堆积在眼角．那是一种怎样的情节呢？
十八年，十八年啊！意味着什么？从一个少不经事的少年到一个即将成年的男人．隐忍的是十八年的身世，母亲一直都不敢告诉我，说我还太小，不应该承受那么多．从小学，我的继祖父去世开始到现在，我的神经极度的脆弱，她怕！她怕啊！但现在她怕的是自己，她怕这是她过的最后一个清明了。
为什么所有的事情都在我的童年发生，接二连三．留下的只有阴影！
晚上，一个人喝的烂醉，这是我第一次喝酒，一直喝到胃里翻江倒海的难受，再马桶里的水冲走吐出的东西以后，我开始哭了，哭的很小心。
就像我在未曾蒙面的爷爷坟前暗自宣誓的那样，我，独孤竹．一定要成为最好的作家．为这个不曾出人头地的家族称起一片天空。
清明作文600字（4）
落花寒食日，清明逢暮春。遥思武陵渡，不见亲人望。尺素无处递，院静徒念忆。愁转肠断时，念慈泪洒地。
——题记
这是一个令人难忘的日子，带着哀哀的愁思和满满的怀念，过着清明。虽然我的老家没有祭祖的习惯。可是，我依然在我的心中怀念我的祖先。虽然我从未见过的老祖，也不知道他的事迹。可我依然在心中敬仰起来，因为它是我的祖先养育这一代的人，如果不是他，我也不会出现在这里。
虽然我不知道清明是怎样祭祖的，每当清明我都百思不得其解，只能在我的脑海中幻想；清明我与父母在山上除草，放烟花，干着许多有趣的事情。我开始憧憬。又怕天真的实现。因为我珍惜我身边的每一个人，不希望他们离开，来实现我那笨蛋、又卑微、又无厘头的想法。我开始想象，又不知道我的同学在想我的同学在扫墓前做什么。刚才也是从电视节目看到的也不知道属不属实。可我又没扫过墓，可我开始像只可爱的好奇猫，头顶打满了许多的问号，来索求我想得到答案。我在键盘上噼里啪啦的打了起来，手指像个忙碌的工人，迅速、有便捷的完成它的工作。后来我觉得实在太复杂了。除了讲究禁火、扫墓，踏青，荡秋千、蹴鞠、打马球、还有插柳等一系列风俗体育活动。相传这是清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身……所以我很庆幸我不用扫墓了，更不用做这些繁琐的事情。
清明是缅怀和祭拜祖先的节日，虽然我的清明过得是那么的平淡无趣，可是我还是学到许多的知识。韩愈曾说过“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”可我还是学到清明的习俗。清明是一个怀念亲人的日子，一个让人痛心的日子。清明也是一个让人哀思的日子。在这清明节，点上一只烛，，给祖先点亮光明；献上一朵花，向亲人表达无尽的怀念。 初三:雷璐
清明作文600字（5）
4月5日这天，小雨飘飘洒洒地下在泥泞的小路上，路上的行人匆忙地走来走去，脸上纷纷露出了悲伤，似乎灵魂都要出窍了。
在一条小路上，一个人拦住了骑黄牛的小牧童，他用沙哑的嗓子问：“借问酒家何处有？”小牧童没有看出他的悲痛，就欢快的指向了远处的店：“杏花村！”这个人答谢过后就向着店走去。
他走啊走，终于来到了杏花村，杏花村旁种满了杏花，满树的杏花纷纷落下，白色的花瓣到处都是。他的身体剧烈地颤抖起来，也是在一年杏花满树的时候，他为了去京城考取功名，抛下了了他那唯一的亲人——已重病在身的老母亲，他高中状元又有什么用，如果能让母亲起死回生，他宁愿名落孙山，永远陪在母亲身边，当他中第归来时，迎接他的不是母亲昔日温暖的笑靥，而是冰冷的坟地和满树杏花。这时，他后悔了，为什么他要不顾别人的劝阻执意赴京赶考，为什么要金榜题名，而不管不顾自己在世上唯一的亲人。
她失魂落魄地走进店，坐了下来，店小二见有生意，就立刻上去满脸堆笑地说：“客官要吃点啥？”他猛地一震，对，他要带点吃的给母亲。他对小二说：“小二，给我来一碗长寿面，再加个蛋，我要带走。”小二答道：“好嘞！”就忙去准备了。
他端着面，来到坟前，他放下面，情不自禁地在母亲墓前磕了三个重重的响头。额头磕在石头上，他却没有任何痛觉。
不知何时，他已泪流满面，恍惚间，他又听到了母亲温和的教诲，又看到了母亲和蔼的笑靥…… 六年级:翅膀中的世界
清明作文600字（6）
清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。又是一年清明至。在这个中华民族传统节日里人们缅怀逝去的亲人，扫墓祭拜，寄托哀思。让逝去的人在天堂安息，祝愿活着的人平安。
清明这个节日是寄托人们的哀思的，不像其它节日那样喜庆，大家忙着扫墓祭奠逝去的人，人们带着鲜花美酒到陵园扫墓祭拜，在烧上一些纸钱借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。清明节还有一个重要的习俗——做清明粿，也叫“菠菠粿”，是福州特有的清明节供品，这做清明粿可是有讲究的，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，这做粿皮可不简单要把菠菠菜汁倒入糯米饭中，然后放到一个石臼里反复的捶打直到把它锤得和菜汁完全融合变成绿色，然后以枣泥、豆沙、萝卜丝和炒过的肉末等为馅捏制而成一个个小包。虽然它造型比较简单，但味道十分清香，菠菠菜的青绿色赋予清明粿以春天的绿意。清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，来祭奠逝去的人。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界，清明节是我们祭奠逝去亲人，也是我们对过去的回忆。 初一:它是个人
清明作文600字（7）
今年的清明时节，或许对我于来说，这是真正意义上的第一个清明节，第一个在姥姥离开后的清明节，在这个“雨纷纷”的日子里，我第一次有那种“欲断魂”的感觉，因为，我的姥姥与世长辞了……
窗外的天空飘着白云，有呼呼的北风吹过耳际，带来丝丝寒意。此刻，我眼前又映出姥姥那张慈祥的布满皱纹的脸，耳边又响起姥姥最常说的那句话，“要好好学习啊！”可是，为什么，为什么在六个月后的今天，我却再也听不到这句话了呢？为什么呢？
时光总是来匆匆，去匆匆。一眨眼，六个月过去了，所有的一切恢复了平静。但是谁又知道，就在六个月前，姥姥还在病床上笑着对我说：“不要哭了，人只有坚强才能在社会上立足，未来的路不好走，但只要你微笑面对，就不再有什么困难了，懂吗？”当说完这句话时，姥姥闭上了眼睛，微笑着离开了。
我永远忘不了，忘不了姥姥时的那种感觉。一瞬间，你的至亲至爱悄悄地从身边离开，离开这个世界。那种心痛，不知该用什么语言形容。我本能地哭了。第一次，第一次这样撕心裂肺的哭，我是多么想回到三年前那种幸福的时光，但天总不随人愿。
姥姥走后六个月，也是清明节。今天，我又回到姥姥家前的田野。当我望着那片辽阔的田野，眼前又浮现出姥姥拿着那根竹条在田野上追打着不懂事的我的情景……姥姥，我是多么希望您能再次拿起那久违的竹条，追着我满田野的跑啊！姥姥，为什么，为什么您却再也不肯拿起竹条来追我了呢？为什么……
今年的清明，我人生中的第一个真真正正的清明！ 河南安阳滑县第二初中初一:李向荣
清明作文600字（8）
听了“弘扬民族精神，争做美德少年”的报告后，我为介子推为国着想而死去的精神震撼，更为邓世康。辛弃疾。王二小。文天祥为革命事业做出的贡献而感动。是啊，当我们身着时尚衣帽，幸福地感受着家的温暖，我们曾想过那革命烈士的鲜血为谁而抛洒？当我们在清明节这天踏青扫墓，我们曾想过清明节是怎样由来的吗？
在很久以前，晋文公还在四处漂泊之时。有一次，他们没有了食物，是介子推将自己腿上的肉割下来烤熟给晋文公吃······晋文公登上王位以后，开始封赏跟随自己漂泊的大臣，可唯独没有封赏介子推。介子推辞了官职，回到家里照顾老母亲。有一天，一个人告诉了晋文公，晋文公立刻前去请介子推回朝。介子推知道了，就背起老母亲躲到了绵山里。晋文公派人在绵山里四处寻找，就是找不到，后来，有人向晋文公说：“我们可以放火烧山，把介子推逼出来。”晋文公采用了他的方法，命人放火烧山，可就是不见介子推出来。等火停后，晋文公带人进去寻找介子推。只见他和老母亲抱住一棵大柳树，已经被烧死了，他们抱住的柳树树洞里有一封血书，上面是这样写的：
割血奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公看后非常感动，于是，他把介子推和他的母亲葬在柳树下，把这座山封为介山。每年的这一天，晋文公都来这里看望介子推。那棵柳树竟死而复生。晋文公称这棵柳树为“清明柳”。把这一天叫“清明”。人们都在这一天给已亡人扫墓。
这就是清明的由来！ 五年级:李怡文
清明作文600字（9）
“燕子来时春社，梨花落后清明。”转眼间，清明又到了。
清明，让我响起了先辈们的亡灵。想到这儿，思念之感，惆怅之念，回忆之泪都一同涌了出来。
人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，但时光却永不停息。
哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。有多少革命先辈们逝去，回首只望见那孤坟凄凄，野草立立，那瑟瑟的春雨和沙沙的清风仿佛也是在为逝者感慨。逝者已逝，只留下今人独自惆怅，独自哽咽。这又是图何呢？是为了那名和利，是为了那华车豪宅，美女环绕，还是为了青史留名？不，都不是！是为了共同的母亲——中国，我们的中华人民共和国！是为了达到侵略者，是为了后人，为了我们现今社会的安定和谐。不惜舍出自己的青春岁月和热血之心，不惜把命当作赌注而去奋斗。这些革命先辈们有的走的轰轰烈烈，但更队的则是走的平淡无奇，但无一列外，他们都是光荣的！为了我们共同的母亲！
清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如雨纷扬挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟使路旁桃花黯然失色，清明节若不是在‘竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知’的春天，而是在‘居高声自远，非是籍秋风’的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的新绿和万物的焕然一新能倾诉思念的情怀。
清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。 初一:王星月
推荐第9篇：清明
今天，我们怀着崇敬的心情，瞻仰湘江战役烈士纪念碑，悼念为建设新中国而英勇捐躯的英雄，缅怀革命先烈的丰功伟绩，学习他们为了解救灾难深重的中国人民而不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，前赴后继，勇往直前的革命精神。
七十一年前，这里发生了一场关系中国前途命运的惨烈战斗。1934年10月，中国工农红军在第5次反围剿失利后，8万余人撤离中央苏区，部队在连续突破敌人三道封锁线后，于11月下旬抵达湘桂边境，蒋介石调集了30万大军在湘江以东地区（现在兴安、全洲、灌阳县一带）布下了号称“铁三角”的第四道封锁线，企图将中央红军歼灭于此，面临生死存亡的严峻考验，红军战士不怕牺牲，浴血奋战七昼夜，折损过半的惨重代价突破湘江，突出重围，进入老山界。可以说，没有红军突破湘江的成功，就不会有二万五千里长征的四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，抢占大渡河，以及爬雪山、过草地这些气吞山河，可歌可泣的革命历程，就没有共和国的建立。 今天，置身于当年的战场，目睹着组组前赴后继的浮雕，我们不禁思绪万千：当年，我们的战士之所以没有被气势汹汹的敌人所吓倒，没有在刀光剑影中退缩，是因为，他们具有为天下劳苦大众谋幸福的理想，抱着这一理想和信念，他们不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，百折不挠，一往无前，最终战胜强敌，取得胜利。“青山处处埋忠骨，战地黄花芬外香”。现在，虽然战火的硝烟早已散去，但是，革命先烈那种崇高的革命理想、坚定的共产主义信念，为人民谋幸福的人生追求值得我们学习。他们那种舍生忘死、英勇无畏的精神永远激励着我们前进。在全党开展保持共产党员先进性教育活动的时候，我们驱车几百里，风尘仆仆来到这里学习并且重温入党誓词，目的是要继承先烈的遗志，坚定理想信念，树立立党为公，执政为民的思想，牢记我党全心全意为人民服务的宗旨，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。时刻保持共产党员先进性，以科学发展观为引领学校的一切工作，以“一切为了人的发展”的办学理念创造性开展工作，积极推进素质教育，努力提高民族素质。同时，我们加强团结，加强师德师风建设，提高服务意识，以昂扬的斗志，扎实的工作促使我校持续、健康、快速发展，确保年底示范性高中验收顺利通过。 今天，我们站在革命烈士纪念碑前，就是要继承先烈遗志，进一步弘扬革命先烈精神，为再铸一中的辉煌作出新的更大的贡献。
清明感怀
静海一中
高
二、十二班
陈金成
推荐第10篇：清明
文明祭扫，让“清明”名副其实
又到清明祭扫时，殡葬用品迎来销售高峰。一些地方发出文明祭扫的倡议书，倡导市民采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，弘扬慎终追远等优秀传统文化，不在林区、景区等禁火区域烧纸钱、燃放鞭炮。
前些年，由于中国人的消费水平不断提高，加上货币贬值，贵重物品作为死者祭品变得越来越受欢迎，例如用纸做的小汽车、照相机、手表等。台湾人以及生活在广东、香港的居民在清明节祭扫祖先墓地时显得最慷慨大方。这不但不符合现在国家提倡的节俭，更违背了清明节追念祖先，怀念亲人的本意，似乎变成了一场炫富的盛会。据中国消费者协会统计，每年清明节期间中国出售的纸质祭奠用品逾千吨，价值超过100亿元人民币。
近几年随着大力倡导文明祭祀，绿色环保的祭祀方式越来越深入人心，以前人们普遍使用的焚烧黄纸的传统方式逐渐在改变。清明节祭扫已经有了网上祭祀、社区公祭、电视公祭、鲜花、水果祭祀、海上祭扫、植树祭扫等诸多方式可以选择。例如，某地推出“二维码”葬，这是一种全新概念的殡葬和祭扫形式，以电子网络为核心理念的新兴殡葬形式，将逝者生平事迹、影像资料等信息进行电脑整理、编排上传到后台，形成独立、永久有效的二维码。祭扫者使用移动终端设备上的二维码扫描软件，可直接扫描二维码进入链接，了解逝者生平，进行瞻仰、追思和祭拜。这些文明、环保祭扫方式，也正在被越来越多的人们接受。
以前祭扫后留下大量供品，亲人的安息之地给“鼠辈”留下了可乘之机。很多祭品，尤其是水果和蜡烛，在祭祀的人走后不久，便被某些“鼠辈”偷走，回炉重铸乃至重新出现在祭祀品商店里，有些甚至被推向食品市场。这些新型祭祀方式能有效减少，甚至杜绝这些行为的发生。
何谓“清明”？《历书》上说：时当气清景明，万物皆显，因此得名。既然如此，何必奢靡？大肆焚烧纸钱、冥物，鞭炮作响，持久不断，既不环保，也有碍健康，绝非树立文明健康的祭祀新风。清明祭扫不是趋利避害，而是为了缅怀先人，寻找归属感，传承祖先的文化和文明，从而激励后人继往开来、开拓进取。南京市殡葬管理处建议市民文明祭扫，可以采用献花等文明环保的方式，防止因烧纸、焚香、燃放烟花爆竹等造成人身安全及火灾隐患。 环保部门倡议：大家都行动起来，文明祭扫，环保祭祀，让清明节有个好天气！倡议书发出后，得到社会各界的积极响应，不少网友赞同以文明方式进行清明祭扫，过个环保清明节.
放弃以往的奢侈过节方式，清明才能真的“清明”，这才是对祖先的最好祭祀方式。
第11篇：清明
清明
清明，一个渐渐被人遗忘却仍然让人开心的节日。
在构思这篇日志的时候，我总想写得与以前有所不同，不再是仅仅抒发一下个人的牢骚和生活的琐事，而是关注更多的东西。恰好，今天骑着自行车转了一圈。在途中，见到了各种各样的人和事。有拍结婚照的情侣，有聊天的老夫妻，还有略显暧昧的青年男女。而我孤身一人，坐在江边，有些疲惫。清明，到了，那些事儿就浮现在了脑海。 清明，对以前的我来说，并不深刻。
每年到了这一天，我们都会扫墓，拜祭先祖。实话说，对于祭祀这件事，以前的我并不看重。我偏向于务实。我觉得，活着的时候对老人好，比等老人逝世了买贵重的香纸蜡烛去拜祭他们要好很多。在现实生活中我看到了太多老人，并没有一个好的晚年，他们的子女并没有善待他们。当然我也并不同情他们，因为我相信善有善报，恶有恶报，当然也可以说我相信因果。我想他们之所以这样，他们年轻的时候必定是这样对待他们的父母，所以他们的子女也学他们，这就有了他们晚年的时候没有得到孩子的关怀。对于赡养老人这件事，我觉得我的父母做的还是比较好的，好到我觉得自己没有任何理由等到他们年老体迈的时候不去照顾他们。他们确实做了一个很好的榜样。
奶奶在我没出生前就去世了，爷爷在我四年级的时候得了中风，四年后最终抵抗不过病魔的摧残，在我读初二的时候离开了我们。爷爷的病的时候，我没有认识到“家有一老如有一宝”，可是当爷爷去世后，才越来越觉得家里有个老人是件多么幸福的事。于是便后悔年幼的时候没有好好照顾他。如果我更孝顺些，或许爷爷能够活的更开心更久吧！
大学以前，每年清明我都会在家，祭祀是必须做的事。可是今年却没法回去。今天一个坐在江边，便觉得心情特别不好。心里特别想去看看爷爷奶奶，和他们聊聊我的生活，告诉他们，她的孙子已经考上大学，而且还是大二的学生了！还有孙子已经长成个胖小子了，而且情感生活特别不顺畅。告诉爷爷，我很抱歉自己没有照顾好他们。我也特别想跟奶奶说，孙儿特别想见见她。其实还有好多好多话要说的。
我开始思考，之所以有清明这样的节日也许正是为了给后人一个向入土为安的老人们唠叨一下他们现在的故事的机会吧！可是，在家里的时候我并没有认识到，直到出门在外才觉得，没能回去看看爷爷奶奶，没能对自己在他生前的照顾不周说声抱歉，是多么遗憾的事。 清明，有人等同于扫墓，踏青。但是在我看来，清明更多应该是和逝去的老人闲话家常。而扫墓本身也并不等同于除草。我想对于他们来说，墓地就是他们的房子，房子生出杂草了，我们做子女的给他们除除，这不是恰恰表达了我们对他们的怀念和美好的祝福吗？祝福他们在冥界可以生活得更好。除此之外，清明也是在告诉人们，人一旦逝去便是永远的离开我们，所以我们要好好照顾家里的老人，别等到他们离开时而发出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感慨。
这才是清明的意义所在吧，可是现实是越来越多的人渐渐忘却了清明真正的意义，而是把它当做一个假日。当然这并没有错，现代化的生活节奏如此之快，每个人都身心疲惫。能有个假期休息一下当然非常。但是我所期盼的是，我们在远出踏青，放松的时候，也别忘了在玩累的时候，想想那些永远沉睡的人们，祈祷他们在另一个世界可以生活得更好，也别忘了跟他们说说自己家庭的，自己孩子的故事。 缅怀先人，是为了珍惜眼前的亲人，笑迎美好的明天。这便是我《清明》的结束语吧！
第12篇：清明
清明
哭疼眼，泪落不停，静静的默念。祭拜了，祭拜了。属于清明，属于死去的亲人的节日。
——题记
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”看得出来，是清明节。今天我们去扫墓，去看看祖祖。
坐上车，来到了郊外，买了几朵花、纸钱和火柴，准备就绪，前往墓场。 昌茂之林，啾啾声响。来了，来了。等待我们的到来„„
一座座坟墓立在半山坡上，满满的都是，风吹走了绿树的树叶，寒风一阵一阵的吹，如刀针一般，钻心的疼。
来到祖祖和祖母的坟前，上面的黑白照片布满尘埃，亲人对着我们，咧嘴笑个不停，仿佛他们在抚摸你的脸颊。原先的香早已烧完，花虽艳，但远远看不出心中的芳香，这一切，都需等待着，等待着我们的到来。
上好香，烧着纸钱。寒风又来，瑟瑟发抖，风便吹乱了我的心思。拜了几拜，心中胡思乱想，期盼远方的亲人下来陪我玩儿，也想问候问候逝去的亲人生活的好不好，开不开心，愉不愉快。
“喂——生活的好吗——喂——”
相信我爸妈也怎么想，哎，可我早已欢快的蹦哒，跳啊，畅快着呢！ 飞舞的蝴蝶上下起伏的飞啊，停在了树细细的枝干上，似乎召唤着，指引着灵魂归宿的方向。一眨眼，蝴蝶消失了。
风还吹，摇响了柔嫩的树叶，摇晃着树上打盹的小鸟„„
烟雾飘柔着特殊的“芳香”，十里飘“香”，为了亲人的到来。对，他们来了，来了„„
清明了，踏青了，春天的到来一定让远方的亲人寻寻觅觅吧。家里的座位，它不缺席！
第13篇：清明
清明——忆韩庆
清明——是今天，2017年的4月4日，眼前又浮现出你微笑的样子，你的一举一动，时时闪现在眼前，仿佛从未走远，一直就在身边。
再回首，和你相处的点点滴滴已然深深烙在我的脑海。你对家人的爱，默默的付出，和你硬愿吃亏也不说，什么事再难也就自己扛，你在单位和家里从来不会告诉大家你有多难，你有多累……你总是笑眯眯的，把最好的留给我们……。我是你的婶子，可我今天就是特别难过，你的离去使我和你的叔叔彻夜难眠，怎么也想不到你这么小的年纪，这么优秀的一个孩子，就这样撒手人寰，给我们活着的人留下许多许多的回忆——
看着两个孩子，没有了爸爸，而且他们没有一点记忆，不知他们的爸爸是多么的优秀、多么好的一个人——
看着你的父母，我的哥哥嫂子，心里别提有多难受，她们每天都在痛苦中煎熬，心里的痛只有自己知道——
这不由得使我想起某一部电影里的一句话——没了，就真的没了—— 你知道吗？我们想你——
我们只有多去看看你的爸爸妈妈和孩子，心里或许得到些许的安慰，可你知道吗，你给我们的心里带来多大的痛，很痛，你知道吗？ 愿你在那边过得好！
人生终有一别，只有经历过，才能真正体会到这份彻骨的痛楚与哀伤，才能真正体会到这份想念和思念的日子有多难熬。
此刻，我只能托付清风明月，将我无尽的思念捎给你，只愿来生我们还是亲人——
我想，此刻你在天堂一定很幸福。那里没有病痛，那里没有烦恼，那里美丽怡人、宁静安详。在那里，四季如画、鸟语花香；禽畜兴旺、地久天长。在那里，阳光灿烂，微风拂面，充满欢歌笑语。
你的离去，让我明白，人的一生，短暂而匆忙！所以应当好好珍惜。珍惜稍纵即逝的青春年华，珍惜一路同行的亲朋好友，珍惜现在所拥有的——
第14篇：清明
清明
卢冠星 201404于东阳
初雷滚动油雨阵， 山中笋尖顶土喷。 灰霾消去现蔚蓝， 社会和谐赞时政。习总感怀焦裕禄， 克强心挂居民棚。 百姓续得改革利， 齐心共创中国梦。
第15篇：清明
写给天国爸爸的一封信 您好！
爸，不知不觉你已经离开我们一年多了。你在天国上好吗？住得习惯吗？你是否还是和以前一样每天笑眯眯地骑着摩托车到处去玩呢？你生前一直都好希望买台小车开着到处跑的。但因为要照顾我们你的愿望终于还是没实现。所以我们烧了几台好漂亮的小车给你，不知你收到了没有？天国上的人好相处吗？。。。
爸，我们还是老样子。妈每天负责做饭打扫一下卫生，有空就会到楼下打打牌，她和我楼下的那些人混得可熟了。妹现在在一个公司上班，她说现在虽然很忙但过得好充实。你的女婿还是老样子喜欢打游戏，不过今年评上了公司的技术骨干，待遇也好了很多。我也是老样子，生活千篇1律，只是晚上偶尔会想起你。想起你被病魔折磨得剩下皮骨的样子、想起你因为化疗而呕吐的样子、想起你勉强对着我们笑的样子、想起你无助的眼神我的心就会好痛然后眼泪就会流下来了。
爸，你不在后老家里显得好冷清呀！大家的人情都好像也跟着淡了似的。特别是年例。往年老家的年例多热闹呀，姑姑和姑丈们、叔叔和婶婶们还所有的小孩都会来然后大家开心聊天、打牌玩整个通宵。可是今年的年例大家都是吃完饭后就急急着脚地赶回自己的家了。哎！人走茶真的好凉呀！
爸，忘记告诉你一个喜讯了你很快就要当外公了。医生说预产期是今年的八月，是个奥运宝宝喔不知道会不会和奥运开幕同一天“出生”呢。妈说她去问了神，说是过男孩子来的。其实男孩女孩对我来说都没关系，最重要的就是他身体健康、开开心心地成长我就心滿意足了。爸，我现在觉得好幸福呀！肚子里的宝宝一天天的成长让我感受到将为人母的喜悦，你的女婿每天下班回到家里第一时间就是要找到我摸摸我的肚子、亲吻一下“宝宝”、再对他说说话然后再去做别的事。每当看到他对肚子轻轻讲话的时候我的心里好像有一种很甜很甜很幸福很幸福的感觉。。。我也常常想起妈以前说过生我的时候，说你开心得不得了。我刚出生的那天整整哭了一个晚上，你就抱了我整整一个晚上哄了我一个晚上。你手累了姑姑说帮你抱抱你都不肯。现在回想起来那时可能你也是初尝身为人父的喜悦，我的哭声对你来说就像美妙的音乐让你心里觉得很甜很甜很幸福很幸福的吧？
不知不觉夜已深了，我也不多说了。你自己要好好保重身体呀。 想你的女儿草 2008-4-3
第16篇：清明
考
试
崧厦镇中心小学604班
谭泓烨
人生处处是考场，考试的题目也许只有一道，或是满分，或是零分，得分是要靠自己争取的。 生活中，我也遇到过这样的考试题目，却又让我难以辨别是非对错。前面有位老爷爷，两鬓斑白，摔倒在地，他一边忍痛揉着大腿、想站起来可又力不从心，衣裤都破了，一边还嚷嚷“哎哟，哎哟”。我和弟弟正好路过，对这种事情，我在电视上看到过一次，帮助的人是好心当成驴肝肺，并且还被反咬一口，“肯定是把我推倒的，做贼心虚，才拉我一把，扶我起来，现在的人我还不了解！说吧，给个医药费了事。”做好事的人可以说是秀才遇到兵——有理说不清，只好自认倒霉，赔了钱，而且连想做好事的心思也没有了，我为这些人打抱不平。哼，想骗我，没这么容易！
当我正准备擦肩而过，发现弟弟朝那位老人走去，我连忙拉住他的手，说：“快走吧，别理他，一定是骗你的。”“哥哥，我们是少先队员，要帮助老人，不能‘见死不救’！”我想：世上哪有那么多大道理好讲，也好，让你长个记性，省得你以后被人骗了还直高兴呢！我松了手，弟弟立刻向老人走去，把老人扶到路旁，并且慰问他，看他伤势如何？果然不出所料，老人硬说是弟弟把他给推倒了，要赔钱道歉。我生气地说：“我们会推倒你一个老人？我看你的衣服、裤子都被划破了，应该是被车撞的吧!”老人哑口无言，我拉着弟弟走开了。
在回家的路上，我直埋怨弟弟“你看，好心没好报吧!”而弟弟则板着个脸，嘟着嘴，一脸伤心地说：“我又没做错！” 时隔多年，我又想起这件事情来，虽然事情不出我所料，可我还是在这场考试中失败了；弟弟被冤枉，却对得起自己的良心，还是成功的。尽管雷锋早就死了，但愿雷锋精神长存！
清 明 扫 墓
崧厦镇中心小学604班
谭泓烨
清明节大约始于周朝，因古代帝王将相有“墓祭”的习惯，后来流传到民间，已经有2500多年的历史。快到清明节了，我准备与爷爷一同去太太的坟墓扫墓。 第二天早上，我们正准备出门，只见爷爷拿了一袋物品，大概是用来拜祭太太的礼品吧。我怀着好奇的心情打开一看，不就是一些烟花、爆竹、纸钱和红漆啦！在路上，我问爷爷：“爷爷，扫墓怎么不带扫帚？”爷爷莞尔一笑，立刻返回，取来一把破扫帚和几根线香。 走过一片空旷的田野，来到一块公墓地。因刚下雨不久，一条泥泞的小路把公墓地分成东西两块，每一块分成四行，每两行之间的松树又高又绿；每一行有二十几个墓地，每个墓地不超过0.25m2。说是墓地，其实是一个很小的石匣子，原来里面装的不是骨头，而是骨灰盒。
由于平时祭拜的人很少，这里已经是杂草丛生了，我们只好一个一个地找，终于在一行被杂草覆盖处找到了太太两人的墓，我操起扫帚横来直去，又将墓石边的杂草拔光，好不容易将墓弄干净了。墓身上只有零零星星的几笔了，但依稀还能够辨认出“谭？安”。爷爷说：“当时家境不好，就在石匣子上面写了几个字，连碑也没有列。”爷爷取出毛笔、红漆，马上开始了写字，因为年老体弱，笔也颤颤巍巍，失去了当年的笔力，费劲地写了三个字，但至少较我写的字好多了。我沾满红漆，把笔高高一提，然后学着大师一般向墓石上点了，但墓石过低，红漆滴了下来，我手足无措就顺势把字写在了红点上。一手撑着，另一手就开始笔划起来，经过近
二、三分钟的努力，终于写好了，字也只能供辨别，而非欣赏了。
随后我们插上杨柳，烧了纸钱，放了鞭炮和烟花，在烟雾缭绕中拜了几下。我不禁感慨万分，我是爸爸养育的，爸爸是爷爷养育的，爷爷是太太养育的，没有先祖的养育我们又怎能来到这世界，我们难道不应该报答他们的养育之恩吗？
清明扫墓只不过是一种形式，表达出后辈子孙对先辈的感恩之心、之情，才是最重要的。 处在绍大路边上的诸暨市殡仪馆，是一个安静的所在。
但从昨日清晨5点多起，手捧白菊花的人们，陆续拥向这里。
至昨日上午9点，从绍大线入口至殡仪馆数百米的通道上，水泄不通。面带悲情的近2000名群众，自发地排成队伍，向田思嘉的遗体告别。
殡仪馆偌大的告别厅里，站满了身着灰色、黑色衣服的人。田母失声的痛哭，久久地回响在大厅内。
在过去的4天时间里，田思嘉，这个26岁的年轻人，成为绍兴最为知名的消防战士。无数从未谋面的人，为这个阳光大男孩的突然离去而痛哭。
殡仪馆的大厅内，挂着大大的田思嘉遗像。照片上，这名身着军装的大男孩，脸上挂着阳光般灿烂的笑容。
在过去四天被还原出来的细节里，这个26岁的年轻人，正处在一段甜蜜的恋情中，还准备过几天去参加一场同学的婚礼。和很多青春期充满朝气与活力的大男孩一样，田思嘉也热爱篮球，憧憬着有一天带自己的表妹去看一场NBA。在那些欢乐的夜晚，田思嘉喜欢唱歌。他所喜欢的一首歌是《祈祷》，其中一句歌词是：“让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。”
这所有的一切，终结在3月10日3点56分那个黑暗的凌晨。因为诸暨艮塔路上一家义乌小商品直销店的火灾，这个执意替上自己的队友，冲到第一线的年轻人，壮烈牺牲。 2012年3月10日凌晨，缠绵多日的春雨初停。而因为在火灾前潜意识的选择，这个26岁的年轻生命，甚至没来得及等到这一季春天的花儿绽放。
3月14日，诸暨市殡仪馆路边的树木在温暖的阳光照耀下已发出新芽。殡仪馆大厅内，安静地摆放着田思嘉的遗体。他的身上，覆盖着鲜红的党旗。“在生与死之间，你用自己的青春与热血，作出了自己的选择。”在追悼会现场，当来自省公安厅的领导宣读表彰决定的时候，全场为之动容。
生命短暂，但青春闪光。
在追悼会现场，作为家属代表，田思嘉的表妹进行了发言，几度哽咽。
“你答应要照顾我们每一个人；你答应要当我们坚强的后盾；你答应要唱军歌给我们听；你答应要和我们一起吃上年夜饭；你答应要让我给你的新娘当伴娘……”
无尽的追问，久久地回荡在殡仪馆大厅内，可是相片上那个微笑的人，却再也没有生命的体温。
尽管再多的发问，26岁的田思嘉再也听不到了，但在诸暨市消防大队，这名城东中队副指导员的身影似乎还未曾离去。
3月14日的诸暨市消防大队内，静悄悄的，听得见天空中鸟儿凄厉的叫声。走上二楼，右转，便是田思嘉生前的办公室。办公桌和电脑，还是以前的模样。
桌上放着田思嘉的工作牌。在“我是共产党员”的承诺栏上，写着一句话：“生命是一次奇遇，用心感受，会有属于自己的惊喜。”
诸暨市消防大队的大楼里空荡荡的，绝大多数队友都去为田思嘉送行了。28岁的楼加明被安排在这里值班。他说，不能去现场送行，心里特别难受。
“烈火英雄，与德同行”、“向英雄致敬”、“永垂不朽”等字样，掩映在白色的纸花、千纸鹤、菊花丛中。
走进围墙，现场仍弥漫着烧焦的气味，碎玻璃散落一地。一位姓孙的安徽籍路人，站在自发形成的祭祀地前，喃喃地说：“我这几天在电视、报纸上都看到他的新闻，这么年轻就走了，太可惜了，但他是一名英雄。”
3月14日下午，田思嘉的遗体在诸暨市殡仪馆火化，运载着烈士骨灰的灵车，缓缓从诸暨抵达绍兴。在望秦山陵园内，绍兴市鲁迅小学的少先队员们为烈士朗诵了一首诗歌：“望向高远的苍穹，那点点星辰是你的双眼。献上一条鲜艳的红领巾，深深地思念你。”
童音久绕山间，英雄长眠此地。在安静的陵园内，有这样一块墓碑：田思嘉烈士之墓。
第17篇：古诗词
小学古诗词教学的研究与实践 中期研究报告
一、课题简介
课题由 来：古诗词是中华民族艺术宝库中的璀璨明珠。它以精炼的文字、优美的意境、深刻的思想，开拓视野、陶冶情操，提升人文修养。近年来，随着中小学标准化考试制度的确立，为了适应标准化考试的需要，我们的古诗词教学面临越来越多的问题，陷入了越来越多的困境。因此，提升古诗词教学的有效性刻不容缓。
古诗词题材多样、内容丰富、风格各异，能丰富人的心灵，也能塑造健康的灵魂。 它担当着传承民族优秀文化的重任。通过本课题的研究，可以让学生们更好地了解我们民族的传统文化，提高语文素养，使中华优秀文化代代相传、发扬光大。
课题界定：本课题主要通过小学生学习古诗词为载体，来完成本课题的研究与实践。 我们在引导学生学习古诗词时，不作具体讲解，意在培养学生的语感，启迪学生的智慧，拓宽学生的思维，净化学生的情感，陶冶学生的性情，引导学生领会诗词的独特魅力。
研究目标：通过本课题研究与实践，各年级老师分工合作。力求使低年级能借助图画说出诗文的大致意思，正确流利地背诵优秀诗文30篇；使中年级初步具有鉴赏能力，背诵优秀诗文50篇，自觉吸纳中华文化的精髓，体会出诗文中的美好意境；使高年级熟读吟诵古诗词70篇，能基本掌握古诗词学习方法，爱上古诗词，自觉吸纳课外积累的优秀诗篇。
研究内容：①调查了解农村小学生现在掌握的古诗词学习情况。②研究小学生对学习古诗词的个性心理。③研究小学生学习古诗词的方法，找出有效途径激发小学生的学习兴趣。④在研究过程中，不断提高研究者的自身研究和教育能力，从而促进自身的专业发展。
二、课题研究情况
1、在理论中学习更新教育观念
我们采用了集体学习和分散学习相结合的方法，通过上网、学习专著、阅读教育教学类刊物，学习古诗词教育教学理论。积累教育资源，用理论指导实践，借先进经验指导教学行为。团队合作，分组进行，写好心得体会、教学反思、活动计划和活动报告等。在学习和活动开展中，教师确立高度的责任感，树立强烈的责任心，练好扎实的内功，以饱满的精神，积极乐观的态度，引领师生共同感受传统文化的魅力。
2、编制调查问卷，设计教学内容，进行调查研究
2014年10月组建语文诗歌小组，明确成员的责任及分工。制定实施方案，制定周计划、月计划和学年计划，统一思想，明确目标。、
2014年11月，编制低、中、高年级调查问卷，调研各年级学习古诗词基础，在基础上安排提高内容，共同努力形成全校同学诵古诗氛围。
2014年11月底，安排各年级每周内容。低年级教师设计图文并茂的内容。每周1课时，内容《江南》、《咏鹅》、《静夜思》、《春晓》、《古朗月行》等30篇。中年级每周1课时，利用电子白板安排学习《渔歌子》、《望洞庭》、《清明》、《小儿垂钓》等30篇。高年级利用电子白板学习《夜雨寄北》、《无题》、《赤壁》、《泊秦淮》等35篇。教学内容计划每周教教一首。
2015年年初学期工作验收。举办诵古诗比赛，先分班进行，再分年级进行。 2015年3月办一期关于古诗词的手抄报，看谁书写规范，积累较多。再办一期黑板报，形式多样地展示古诗词，形成浓厚的诵古诗氛围。
2015年5月，全校举办《古诗在我心中》诵诗大赛，奖励先进。
3、书写调查报告，构建交流 平台
在本课题的研究与实践中，逐步摸索古诗词的教学方法，积极交流并形成材料，进一步将本活动在以后的教学过程中推广。 也邀请其他教师参加我们的课题组活动，观摩、研讨。迄今为止，我们举办的活动有：
四年级组晨读诵活动（2015年4月） 六年级组诵读大赛（2015年5月15日）
三、课题研究成果
1、理论成果
(1) 形成“小学生古诗词学习的现状与问题”调查报告。
(2) 培养了各年级小学生的诵古诗兴趣。例六年级目前诵古诗已达100多首。 (3) 形成调查问卷1份，调查报告1份，撰写论文2份。
2、实践成果 （1） 促进了学生学习古诗词能力的提高。在课堂内外，学生的学习兴趣普遍提高，记忆力大幅度提高，自觉地将古诗词知识与现实事物建立起联系，写作文时会联想、运用。
（2） 提升了教师的专业素养，带动了课堂教学的优化。在研究实践中教学相长，提升自己文化素质和教学能力；培养了学生的人文情怀，加强了爱国主义教育；培养了学生积极向上的人生观，陶冶了学生情操，储备了中华文化。
四、课题研究的疑难困惑
我们的课题研究取得了一些成果，但也有以下问题需要注意，并走实践中不断完善。
1、课题研究中参研老师思想解放不了，担心加重了学生的课业负担，又担心影响教学质量和升学成绩，学生的主体地位体现的不够充分。
2、
3、学校对学生成绩过分看重，课研时间没得到充分保障。教学方法还有待进一步提高。
五、课题研究的后段设想
1、继续抓好理论学习，改变教师教学观念。
2、切实抓好课题研究的管理，对课题研究状况不断反思，逐步提高。
3、加强课研力度，探究课题实施过程中的教学点滴，解决疑惑，交流经验。
4、成果展示要具体：调查报告、论文、教学案例、教学故事、经验总结等。
5、随时积累整理课题研究中的过程性资料，以免遗忘。
6、经验总结，将此课题研究成果循环使用。
小学古诗词学习现状调查问卷
亲爱的同学们，你喜欢古诗词吗？古诗词的积累和学习可以使人开拓视野、增长知识、开启 智慧、陶冶情操、丰富情感。我校在老师的带领下将引你们进入学习古诗词的世界。现根据你的实际情况如实作答下列问题：
1、你喜欢古诗词吗？（）
A、非常喜欢 B、比较喜欢 C、一般 D、不喜欢
2、你会背第一首古诗是在（）时候？
A、上幼儿园以前 B、上幼儿园之后 C、上小学后
3、你家里有古诗词书吗?( ) A、有 B、没有
4、你平时在什么情况下读古诗?( ) A、主动阅读 B、老师要求 C、家长监督
5、你能背多少古诗？（ ）
A、10首以下 B、10首以上 C、30-40 6．你希望学校今后安排古诗词课程吗？
A.很喜欢 B.比较希望 C.随便 D.不希望 7.你希望用什么样的方式积累古诗词？ A.死记硬背 B看图欣赏 C.电子版教室共学 8.你学古诗时能不能理解诗中意思？ A.能 B.不能 C.有时能 9.你阅读古诗时是（）读？ A.有节奏 B.唱读 C.默读
10.古诗学习时，你能否体会诗人情感？ A.能 B.不能 C.有时能
11.你愿意以何种方式和同学们交流积累的古诗？ A.老师检查 B.同学间相互交流 C.举办诵诗会 12.你知道《秋浦歌》作者是谁？ A.杜甫 B.李白 C.白居易
13．《古朗月行》中把什么比作玉盘和瑶台镜？ A．太阳 B.月亮 C.星星
14.下列哪首诗告诉我们要珍惜时间（ ） 15.“大李杜”你知道是谁？（ ） A.李白和杜甫 B.李商隐 C.白居易 16.谁是诗仙？（ ）
A.杜甫 B.李白 C.李清照 D.白居易 17.《元日》这首诗写的是（ ）节日？ A.中秋节 B.重阳节 C.春节
18.“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中飞将是（A.王昌龄 B.李白 C.李广
19.“蓬头稚子学垂纶”中“垂纶”是什么意思？（ A.低头 B.钓鱼 C.纺线
20.“故人西辞黄鹤楼”中“故人”是谁？（ ） A.李白 B.孟浩然 C.苏轼
）
） 小学生古诗词学习情况调查分析 统计结果：
第一题：60﹪的孩子喜欢；20﹪的孩子说不知道；10﹪的孩子不喜欢
第二题；55﹪的孩子是上幼儿园之前会背第一首。
第三题；80﹪的家庭没有任何书籍；。
第四题；80﹪以上的孩子都是为完成老师要求。
第五题；六年级可背30首以上的占70﹪；四年级、五年级背的不够30首。 通过调查发现大多数同学对诗词的内容了解较少，知识了解也不够，需教师改变传统教学模式，加强对古诗词教学，应以少聚多，每周坚持。
调查结果及分析：
1.学习情况：从以上数据可见，只有41 •7％的学生喜欢学习古诗词。大部分学生把背古诗当作任务去完成，为了应付考试。只有5％的家长引导孩子背古诗，大部分家长不在 家，留守儿童各 方面知识 都欠缺。但可以看出少年儿童求知欲强、记忆力强。只要老师带领，开展有兴趣的学习活动，很多孩子还是愿意学习的。
2.存在问题:学生诵读古诗词的主动性不强，诵读古诗词处于半自觉状态，老师自以为教的内容重要，然而学生未必理解。学生的父母大都在外面打工，农村学生大都是留守儿童，家庭学习氛围不浓。学生阅读古诗词的范围较窄，大多以教科书为主。学校也很少开展学古诗词方面的活动。学生诵古诗时没有感情，也不能把握诗中诗人所表达的情感。古诗内容或古诗知识层面掌握较差。
3.探究原因：少年儿童生活在信息多元化时代，对手机、电视、网络比较感兴趣，他们所了解的、喜欢的是快餐文化。加上古诗内容和我们现代化生活距离较远，造成少年儿童不喜欢古诗的主要原因。另外，青少年儿童年龄尚轻，人生阅历较浅，难以理解诗歌内涵。比如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这句诗孩子们并不了解杜甫 的身世际遇，因此也难理解“花儿为什么掉泪，鸟儿为什么伤感？”家长和社会大环境都忽视了对学生的传统教育，造成传统文化不易接轨。
四、改进方法和措施
1、教师改变教育理念，不为应试教育而应试去教。站在传承中华民族传统文化、优秀精髓的高度来引领古诗词走进孩子的内心。
2、诗读百遍，其义自见。化整为零的引导孩子每日十分钟一读一诵古诗。做到日积月累、水到渠成。
3、开展竞赛，激发兴趣。紧紧抓住少年儿童记忆力好，爱表现心理，开展诵诗会，对他们的进步及时赞扬和肯定，给学生创造一个良性的竞争环境。
4、形式多样，感同身受。发挥学生的想象力，对古诗词开展多样学习。比如《江雪》可以激发孩子根据诗的意境画一幅画；《清明》可启发孩子口头将故事；《游子吟》学习时可以联想自己母亲是怎样爱自己的，来感受母爱的伟大，以及自己怎样报答母爱的。
总之，通过本次课题研究和实施，希望在学校营造一个诵古诗词的氛围。带领孩子们学习中华传统文化，传承中华优秀思想精髓。
我的教学故事
（一）
校园自开展“我学古诗词”活动以来，随时随地都能见到诵古诗的孩子们。他们兴味盎然，或三五成群，或一枝独秀，或吟诗唱和，或你问我答。见到此情景，我们老师真是喜在心里，笑在脸上。
一天早晨，校园花儿朵朵绽放，吐露芬芳。操场上四年级的甲问乙：“你说，反应小孩情趣的古诗有哪些？”乙抢着说：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”甲同学看他背的滚瓜烂熟的样子说：“还有呢？”仿佛要把他难倒。乙同学不慌不忙，随口吟到：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬！”“你光问我，你来几句？”甲同学早就迫不及待，想展示最近所学成果：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻！”丙同学也被他们的“吟诗作赋“感染了，插进来道：”儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。“三位同学在操场上朗声大笑。
“哈哈哈……“ 我的教学故事
（二） 古人说“春读诗，冬读史“。春读诗意在激发人们热爱生活的情怀。校园开展”我学古诗词“活动以来，老师们在教与学中提高了赏诗水平，增加了读诗兴趣，平添了爱生活的激情。
王海燕老师年轻，教学经验不足，但她谦虚好学，会用电脑做课件，她一边观摩我们老教师课堂，一边教我们做PPT。一首《村居》诗课件做好后，同学们对着电子白板学习，既直观形象，又生动有趣。同学们不到十分钟既理解了古诗词意思，又会诵读。她是做课件的高手，我们常常向她请教。
张亚林老师由于数学水平高，今年领导分她教数学。但她不仅业务水平高，而且时时注重内在提升，是个文学爱好者。教数学和引导孩子学古诗在她手中并不矛盾，反而灵活自如。有一次我们观摩她数学课堂，在讲授用数学解决生活问题时，她居然引用了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“陆游的诗，真是敩学相长。
我的教学故事
（三） “太阳花“——赛诗会
为了培养学生热爱美好的生活，提高他们的审美情趣。我鼓励他们种花。
孩子们端来了花盆，我带来了花苗。刚带花苗来 ，孩子们兴奋得像个小兔子。他们小心翼翼地取土、栽种、浇水，并把花盆挪在太阳下晒太阳。每天早晨来上学，第一件事就是看小苗长高了没有。我还派了几个平时学习成绩不好，爱捣蛋的男孩看护，并把他们取名“护花使者“。 他们高兴极了。
课堂上，我让同学们朗诵带“花“的诗句，要求不重复。同学们踊跃发言。
“纵然一夜风吹去，只见芦花浅水边。“
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。“
“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。“
“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。” 、、、、、、他们仿佛小诗人，读起来诗来朗朗上口。可见我们的赛诗活动已初步取得成效。
我的教学故事
（四）
花坛边的赛诗会
初夏的早晨，风中飘着栀子花的清香，微风吹来沁人心脾。
无意间听几个大概是六年级的孩子在举办“赛诗会”活动。我放慢了脚步，侧耳聆听。只听一个个子稍高的男孩说：“快毕业了，送别的诗你们知道多少？”另一个男孩插嘴道：“咱们一人说一句，不会说的买雪糕咱们吃.”其他同学拍手叫好。有一个，想走又不好意思。见他们兴致正浓，我停下了脚步。
微胖的男孩说：“洛阳亲友如相问，一冰心在玉壶。“刚说完，一个皮肤白净的女孩目光炯炯地说：”海内存知己，天涯若比邻。“稍矮的男孩胸有成竹地说出：”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“另一个同学赶紧接上：”无为在歧路，儿女共沾巾。“一个小男孩急得憋红了脸，半天吐了一个字“莫……莫愁……愁……”大家哈哈大笑：“你输了，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”“走，买雪糕。”他又急得直摆手：“我…………我……我没有钱。”我急忙走上前说：“孩子们，你们的赛诗我听得入迷，但不能敲竹杠哟！“他们都说：“我们在玩！”
《望庐山瀑布》教学反思
《望庐山瀑布》是在让学生熟读的基础上理解：在阳光的照射下，庐山的香炉峰升起紫色的云雾。一条白练似的瀑布从青翠的山壁间跌落下来，好像一条大河挂在山间。那长长的瀑布飞快地直泻，真让人以为那是银河从九天落下来，多么壮观的景象啊！诗人李白运用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，尽情抒发了对大自然的赞美之情。结合学生的回答引导学生感悟古诗精湛的语言艺术，指导反复诵读，欣赏意境美，引导学生在读中理解，理解中读，相辅相成，做得不够的地方有许多：
1.把
三、四句诗给分开评析了。潜心再读诗文“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这两句其实是一个整体，要让学生充分感受到瀑布从高处落下，流得快、直、美，而我在学生理解后，没有把两句诗整合起来评析，破坏了瀑布流态的整体美。 2.语文教学注重以读为主，古诗教学中的读更为重要，只有进入诗歌意境的最高层次的境界，才能领悟我国古代文化的精髓。所以，教师在教学过程中，要注意对学生读诗的训练，而我在“细品诗句，领悟诗情”环节花了太多时间，个别读太多，本来学生的练字也无法进行，总觉得结束太匆忙。 遗憾的地方还很多，总而言之，我觉得一堂成功、有效的课既离不开教师的精心的“预设，“也离不开学生精彩的”生成，“让预设与生成相统一，关注学生在课堂中处处闪现的生成点，学习处理好生成点中的智慧火花，学习处理课堂教学中生成与预设之间的关系，是我以后前进的方向。
如何指导学生背诵古诗
马岗回民小学 王海燕
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，也是我国民族文化的精髓，尤其是大纲推荐的80首背诵篇目，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，特别适合小学生背诵。那么如何指导学生背诵古诗呢？下面结合教学实践谈谈自己在这方面的几点做法和体会。
一、巧妙利用时间。学校7：25早读，我一般7：10就到，到校后先进教室和学生一块早读。学生知道我的习惯，都愿意提前到校和老师一起早读。这样无形之中早读就多出了十来分钟。利用语文早读的黄金时间，英语、数学早读前的三五分钟也不放过，再就是下午放学前布置作业的时候，三分五分，十分八分，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗有个三五分钟也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。我从不不为了应付检查而搞突击，也不占用语文课的时间来专门背古诗，因为我觉得诵读古诗是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是疾风暴雨式的硬灌。
二、有目标，有计划。不贪多，不性急，每天背一首或两首，边背边巩固。把近期目标告诉学生，每天按计划进行。这样形成规律，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。比如开始背时每天背一首，边背新的边复习旧的，十天一小结，停下来巩固一次。这样10首10首的过关。全部背完后再开始总复习，每天复习4首，20天又是一个阶段。因为开始是从前面往后背，前面的经过不断复习，总比后面的背得熟，就再从后面倒着往前背。背熟后再抄写或默写，还是像前面那样，一天四首。这样反反复复，正背了倒背，倒背了再打乱顺序背，不给学生遗忘的机会。用不了多长时间，80首诗就能巩固住了。如果赶上假期，就布置学生一天一首，边背边抄，既练了字又起到了巩固的作用，可谓一举两得。根据学期计划合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。
三、教给学生方法。背诵古诗离不开老师的指导，教给学生背诵方法，会起到事半功倍的作用。我一般是按这样的步骤教学生背古诗的：先领读三五遍，使学生读正确，读通顺。读第一遍最重要，一定让学生看清楚读准确，不然一旦读错了等到背熟了再改可就麻烦了。然后是帮助学生逐句理解诗的大意，再让学生边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。有的诗适合加动作我就边领读边做动作帮助学生记忆；对于比较难理解的诗，需要给学生讲解时代背景；简单易懂的，就放手让学生自己背；像《商山早行》那样难读又难懂的诗，我就和学生一块背。在看了电影《疯狂英语》后，我又将李阳的“三最法”融入到背古诗中来，更激发了学生的背诗兴趣。
四、遵循学生的认知规律。小学阶段重在开发学生的记忆，大量的背诵、积累，不必加重学生负担，非要学生弄懂不可。另外在背的过程中我建立了学生档案，将学生每天背诵的情况及时记录下来。对那些记忆能力较差，背诵起来确实有困难的学生，抽空单独进行辅导，不让一个学生掉队。为了激发学生的诵诗兴趣，我还采取了一些学生喜闻乐见的方式，如诗文表演、古诗接力赛、给诗配画、办古诗专刊手抄报、配乐诗朗诵等。这一系列活动的开展，大大激发了学生诵读古诗的兴趣，学生诵读古诗的热情日渐高涨。在圆满完成小学阶段必背80首古诗词的任务后，这学期我又开始给学生补充初中必背古诗文，每天一首，抄在黑板上，让学生积累在采蜜本上并背过，如今全班学生人均背古诗100多首。在学校组织的几次古诗诵读竞赛和抽赛中，我班均获得了满分的好成绩。
开展古诗诵读活动近两年来，学生不但积累了大量的故事，而且掌握了一定的背诵方法。我统计了一下，主要有以下几种：（1）熟读成诵法，有的同学把它叫做狂读法，也就是李阳的三最法。多读，大声读，读着读着就背过了。这是背诵古诗最原始也是最好的方法。（2）理解背诵法。先理解诗的大意，然后顺着意思背。（3）想象画面法。边读边展开想象，在脑海中形成画面。对这三种方法，学生还进行了比较，说第一种方法背得快，但不如后两种方法记得牢。另外还有“加动作法”、“听录音法”、“边写边记法”等。这些经验都是学生自己总结出来的。问起他们背诵古诗的好处，归纳起来，也有这么几点：
1、可以增强记忆力；
2、能训练口才；
3、明白一些做人的道理，受到思想教育；
4、了解古时候的一些人和事；
5、培养想象能力；
6、提高审美情趣；
7、作文时可以用上一些佳句。其实，我觉得开展诵读古诗词活动的好处远不止这些。前几天，我想查个资料，问学生谁带古诗书了，教室里如雨后春笋般一下冒出四十多本书来，有《唐诗三百首》《宋词三百首》《绝妙唐诗》《诗经》《古诗大看台》《古诗文全集》《新编千家诗》《千家诗评释》《千古美文》《初中双色必背古诗文》《古诗文导读》„„林林总总，近三十种。有个同学还买来了《毛主席诗词》。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，古诗词诵读活动收到了意想不到的效果。
培根说：“读诗使人灵秀。”苏东坡说：“腹有诗书气自华。”优秀古诗文，将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提高我们的文化品位，陶冶我们的道德情操。让我们和学生一起，手把诗书，或高声疾诵，或低声微吟，在唐诗宋词的天地里心驰神游，去营造我们中华民族21世纪的书香社会吧！
浅谈小学语文古诗词教学
河南省固始县马岗回民中心校 白成梅 中华文化博大精深，源远流长，若说其中最具代表的文化成就，那么诗词歌赋当之无愧。伟大教育家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志、诗传意、诗传情。古诗词这一中华文化璀璨的明珠当之无愧成为小学生接触古典文学的最佳启蒙教材。加强古诗词背诵，重视古诗词教学，对培养小学生记忆能力、想象能力、思维能力，提高他们的审美意识都具有十分重要的作用。然而在古诗词教学中却存在一些难题。
一、历史悠久，学生不能身同感受
古诗词所反映的内容、思想、情感毕竟是古代的东西，与现实存在客观距离。而且学生缺少生活阅历，很难理解古诗词中诗人所表达的情感和意蕴，更别说和诗人产生情感的共鸣。如龚自珍的《已亥杂诗》，如不了解龚自珍及相关背景，就不会了解龚自珍那种迫切希望老天爷能为国家降下有用人才的心声。
二、没有兴趣，缺乏学习主动性
在诗歌的实际教学中，学生缺乏主动性，习惯于依赖老师。不会思考问题，等待老师给答案，再背答案。加上如今的商业文化、快餐文化泛滥，卡通书、娱乐画板等纷纷走进小学生的日常生活。学生被这样的社会文化包围着，很难自觉地阅读进而学习古诗，更别说主动完成课外诗词的背诵。
三、教师过多的讲解，破坏了诗的意境美
在学习古诗时，老师太多注重应试教育，对古诗的理解讲解太多，反而限制了学生的思维，学生只能是一味的接受，缺少思考的空间，没有把整首诗所要表达的那份意境领悟出来，失去了学习古诗词领悟古诗词灿烂文化的本意。如张志和的《渔歌子》，这首诗词是一幅意境优美的山水画。如果老师一味地讲解诗词的意思，就打破了那份意境美，而且让学生失去了想象的空间。
针对以上教学中存在一些难题，我想通过自己在教学中的一些经验来谈谈自己的一些看法，如果想要提高诗词教学的效果，就必须让学生从内心喜欢上古诗词。
一、激发学生积累诗词的兴趣
小学教科书中的诗词对于高年级来说非常有限，所以就需要学生在课下积累古诗词。学生可以通过查阅书籍，上互联网来收集诗词。怎样才能激发学生积累诗词的兴趣呢？我认为可以尝试下面的做法。
1、给学生精心设计一些积累主题，增加学生的兴趣。如“春色迷人”、“夏日风光”、“秋意浓情”、“依依送别”、“诗人哲理”、“浓浓爱国情”等，让学生选择自己喜欢的主题进行分类收集整理。
2、把收集好的诗词在课堂汇报交流。在汇报交流时可以开展“小小诗歌朗诵会”活动。让学生把收集到的诗词在班内以朗诵的形式向同学展示，台下的同学准备好摘抄本，随时记录下自己认为好的诗词，并且评选出在汇报交流中表现好的同学发送古诗积分卡，定期总结，积分高的可以受到适当的奖励。通过交流，同学们起到了相互学习、相互积累的效果。不但增加了孩子们古诗的积累量，而且在浓厚的诗歌氛围中受到了诗歌文化的熏陶。
3、开展让学生感兴趣的活动，让诗词走进学生的内心。举行诗词擂台赛，以小组的形式参加，每组推选出一位代表进行比赛。老师出题，队员抢答，并记好积分，获得积分最高的同学获胜。获胜的同学可以获得“小博士”的雅称，并把获胜同学的照片贴在板报栏内，以这样的方式带动学生学习古诗词的热情。除此之外，也可以进行诗词绘画大赛。让同学们用自己手中的笔把古诗词的美好意境描绘出来，在班内板报栏进行展览，通过这样的方式让古诗渗入到孩子的内心。
二、通过了解古诗词的背景来体会诗境
任何一首诗词都有其丰富的写作背景资源：诗人的生活经历与创作历程，与诗词密切相关的创作故事，诗人所处的时代背景等。如果联系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近诗人，体验古诗的内容、情感、思想。如李白的《独坐敬亭山》，这首诗是李白天宝十二年秋游宣州时所作，距他被迫于天宝三年离开长安已有整整十年。长期的漂泊生活，使李白尝尽了人间的辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。这样学生对诗中“尽”和“孤”的理解就更深刻了，能更好地体会这首诗的意境。
三、借助音乐课上学过的旋律配上诗词吟唱
王菲的《但愿人长久》我们都听过，那是一首非常有意蕴的歌曲，这首歌的歌词就是苏轼的《水调歌头》。对于这首词很多人记得不清晰，而是通过优美的乐曲记住这首歌的歌词。看来给诗词配乐不但可以加深记忆，而且可以给我们感受诗词美好意境的氛围和空间。因此，我用我们耳熟能详的儿歌来给诗词配乐，或是自己简单地给诗词谱曲，让学生真正去热爱诗歌，领悟诗歌词蕴含的魅力。
以上是我在古诗词教学中的一点看法，我相信在我们老师的共同努力下，会让诗歌成为小学语文学习中必不可少的一部分，会让诗词的悠久文化更好地传承下去。
浅谈小学古诗词教学中审美能力的渗透
河南省固始县马岗回民中心校 张亚林
文学作品作为中华民族历史文化的主要载体，体现着丰富的人类情感，深邃的思想内涵和世代传承的审美趣味，对人的感染作用是举世公认的。在众多的文学作品中，古诗词的地位举足轻重，是中国传统文化中长期积淀下来的精华。美诗佳词就像天空中的明星，璀璨夺目。语文新课程改革中十分重视审美教育，审美教育能够促进德育和智育的发展，保证学生的全面发展。我们在小学语文教学中如何利用古诗词对学生进行审美教育呢？浅谈一下自己的体会。
一、反复诵读，感受音韵美
诗歌语言凝练，它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究字数、句数的限额，注重押韵、对仗，读起来铿锵有声，顿挫有节，自然而然地产生乐感。采用读的方法，使学生在读的过程中加深理解产生美感，体会诗歌的音韵美、节奏美，把无声的文字变成有声的语言，使作品变得鲜活起来。反复诵读是令学生感知音韵美的最重要方式。如五言绝句和七言绝句，精湛的措辞，语言生动，节奏和谐，有抑扬顿挫的韵律美。杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，是七言节奏，平声平滑舒缓，仄声苍劲挺拔，平仄错落，自然达到审美教育的目的。
二、细致品位，感受画面美
古诗往往是诗中有画，从形象性切入，就要充分注意到色彩、线条所构成的形象画面。文字是抽象的，图画是形象的文字，它可使人们从它的形象和色调上感受到美。可采用“吟诗作画，以画讲诗”的方法打开学生的心扉，化抽象的文字为具体可感的图画。学生可以通过一边诵读古诗，一边想象文字描绘的画面。也可以通过多媒体、教学挂图等恰当的教学方法，直观形象地让学生身临其境的感受诗中的画面美。有时将绘画渗入古诗词教学，也会收到意想不到的效果。
三、熟读成诵,欣赏意境美
王国维《人间词话》“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境”说的便是诗的“意境”。意境是作者在作品中创设出来符合自己个性、时代的一种氛围、情味。是外物与内情的自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。在古诗词教学中，教师要充分发挥学生的想象力，用心灵去感悟古诗词，把音韵美、画面美、意境美融为一体。还可以通过介绍诗歌的写作背景，帮助学生体会诗中的情感。如柳宗元在写《江雪》时正是仕途不顺时，孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。仔细品味，一种不向黑暗势力屈服的人生境界便表现出来。诗词的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，有的悲凉凄婉，有的含蓄典雅，有的景象万千，阅读中领悟诗人表达的情感，提升审美能力。
中国是诗歌的王国，众多伟人的诗歌光照千古，在教学实践中，根据古诗词的具体内容和学生特点，设计出多种形式化课堂教学，让学生的思想感情和审美情趣与诗人产生共鸣，以达到审美能力的培养和提升。
第18篇：古诗词
（一）古诗应用题
1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（
） 2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（
）
3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（
）
4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（
）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（
）说明的就是这个朴素的道理。
5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（
） 6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（
）来表达对家人的怀念。
7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（
）来表达对远别好友的深情厚谊。 8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（
）的诗句。
9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（
）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（
）。 10．爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（
）我赶紧把爷爷的话打住：“（
）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。 11．你认为你教室的墙壁最好贴哪些诗句、名言警句来勉励大家为好，请写在下面的横线上：
(1)
(2)
12．人们经常用杜甫的（
）诗句来形容老师对学生默默无闻，无私奉献的精神。
13．虽相隔万水千山，但友谊的纽带把我们紧紧联在一起（
） 14．深秋，校园的梧桐叶黄，时而像打着秋千，时而想降落伞„„地面像是铺上一条宽大无比的金毯子。望着这景象，我不由得吟诵起龚自珍的诗句（
）
15．当看到宝岛台湾还没有回到祖国的怀抱，我想起陆游的《示儿》（
）
16．好伙伴即将进入中学读书，我送给他赠言（
） 17．（
），伟大的祖国，亲爱的母亲，我该怎样努力，来报答您的恩情? 18．中秋佳节手捧着香甜的月饼，凝望着皎洁的月亮，情不自禁的想起了远在大连的表弟，心里默默祈祷着（
）
19．你看，一株株金灿灿的迎春花从栏杆内探出了”小脑袋”，这真是（
） 20．我国的古诗（
），读了高鼎写的《村居》中的（
），春天的风光（
）；我们自然就想到了赞美春天的诗句（1.
）（ 2.
）读到夏天，我们联想到(
)的杭州西湖的独特风光。提及到秋天，白居易的（
）的美景让人（
），（
）更点出了秋天的无限风光；在一片（
）的世界里，你更会（
）地赞叹，（
）真把冬写绝了。
21．清代龚自珍《己亥杂诗》用（
）来表达自己忧国忧民的情感。
22．学习时，同桌不肯勤奋，我想对他说（
） 23．分离在即，面对伤感不已的好朋友，我想对他说（
） 24．因为我写的字歪歪扭扭的，妈妈让我练习书法。我练了一段时间，进步不大。但我想（1.
）（2.
）坚持连下去，一定能把字写好。
26．深秋，校园的梧桐叶黄，时而像打着秋千，时而想降落伞„„地面像是铺上一条宽大无比的金毯子。望着这景象，我不由得吟诵起龚自珍的诗句（
）
27．李时珍是郎中时就跋山涉水，尝遍百药，最终编撰《本草纲目》，真是（
）啊！
28．湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是（
）
29．梅，自古以来就倍受人们的称赞。要说古人赞颂梅的诗句，就更是数不胜数了。（
） 便是一个例子。梅独自傲立于风雪中的顽强精神，确实令人感慨万千。
30．古诗中有不少表现友情的诗句，如李白的《赠汪伦》中的（
）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的(
)王维的《送元二使安西》中的(
)还有高适的《别董大》一诗中的(
)等。
31．老师经常加班熬夜，真是(
)。 32．我们每个人都有长处和短处，就像梅花和雪花一样，(
) 33．(
)刚开始开放的荷花，亭亭玉立，令人喜爱，而盛开的荷花却是(
)等到“荷尽已无擎雨盖”的时候，预示着夏天已进入尾声了。 34．“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”古往今来，无数仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说道(
)陆游临终前还告诫儿子(
)。王昌龄发出了(
)的满脸豪情，岳飞则怒发冲冠，仰天长啸(
) 35．历代诗人赞美祖国壮丽山河的诗作很多，如李白在《望天门山》中写到(
)；登楼远眺，视野更为开阔，你会想到王之涣在的诗句(
)坐在顺水疾驶的船中，两岸景色一晃而过，不由令人想起李白在《早发白帝城》中的诗句(
)
（二）名言警句、彦语应用题
1．当看到有的同学不喜欢和书交朋友，我会用高尔基说的(
)
2．体现鲁迅乐于奉献，全心全意为人民服务的崇高品德的名句：(
) 3．体现鲁迅“韧”的战斗精神，启发人们积极进去。勇于开拓的名言(
) 4．反映鲁迅对敌人和人民两种决然不同态度的名言：(
) 5．我国古代有句名言（
）是说坏事再小也不能去做，干多了就变成大坏事；好事再小，也要做，做多了就变成大好事。 6．看见同学王小刚不尊重他人，我想对他说（
） 7．邻居家男生经常说话不算数，我想对他说（
） 8．小强总写不好作文，愁眉苦脸，我想对他说：（
） 9．过年了，北京的李佳佳同学给我寄来了我最喜爱的米老鼠卡通画，向我表示祝贺，这真是（
）
10．小纺是个爱学习的人，在书房贴上了的字画（
）勉励自己努力学习。 11．理想固然美好，但与其空想不如现在就动手，因为我想到（
），但是，蛮干不如巧干，就如（
）
12．当同学自以为了不起时，你会对他说（
） 13．看见好朋友得满分后骄傲的样子，我想对他说（
） 14．同学遭到打击，灰心丧气时，我想对他说（
） 15．当朋友不珍惜光阴时，你会对他说：“
” 16．“
。”是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；我们的日子却一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，命运会向你招手吗？
17．我们理解了“
。”这句话，就不会再埋怨学习艰苦了，因为只有努力付出，才能实现自己的梦想。
18．俗话说“
”只要你努力工作，一定会在这平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
（三）对联应用题
1．有位长寿老人过141生日，至亲好友都来庆贺。有位亲戚送了一副对联给他。上联是：（
）
下联是：（
）
2．名胜古迹配上好对联，可以使自然之美与艺术之美交相辉映，使名胜古迹更加壮美、高雅。在游览济南大明湖时，我们可以吟诵对联：
。
（四）歇后语应用题
1．隔壁的张嫂十分抠门，每次别人去借东西，她总是推三阻四说没有。人们都说她真是“
”
2．语文老师正在抽查昨天要求背诵的课文。唉，可我昨晚为了看电视还没来得及，这可怎么办呢？这时我在座位上 “
”，生怕老师点到我的名字。
3．你给我讲了半天，我一点也不懂，这叫（
）。 4．改革开放以来，人们的生活水平犹如“
”。
5．我走进教室，忽然发现同学们都用异样的眼光看着我，弄得我：“
”一时间，我不知所措。
6．在这茫茫人海中，想找到失散多年的母亲，简直是“
”，太难了。
班队会上，你们班的同学各自发挥自己的长处，表演精彩的节目，你会相出的歇后
。 7．敌军司令怎么会平白无故地主动来访，肯定是：
。 8．有的学生说：楚人夸矛又夸盾，真是（
）
9．考试那一天，“
我有一道数学题做不出来，
”。
简直是
第19篇：古诗词
一、填空类、
1、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古代文学名著《___________》的开篇词。
2、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是________________
3、结合《三国演义》，说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，是__________；再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为一事。
4、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是______，也被称为“赛诸葛”。他与一伙儿好汉在“黄泥冈上巧施功”,干的一件大事是。
5、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《________》中的一个回目，其中“豹子头”指的是_____。
6、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是________，“美玉无瑕”指的是________。
7、“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物之手。
8、“女娲炼石补天时剩下一块石头,被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘,历尽了离合悲欢”以上情节出自我国古典文学名著《________》
9、有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家的名字叫___ ___。
10、按要求写出人物形象或文学作品。（1）《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的人物是________________。 （2）《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是___ ____。 （3）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是__________。
11、请用下列两部古典名著中人物的姓名或官名补全下面的题目。（1）________风雪山神庙陆虞侯火烧草料场（《水浒传》） （2）________煮酒论英雄关公赚城斩车胄（《三国演义》）
12、《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是（用最简洁的语言写出故事的名字）：_______《三国演义》中蜀军的军师诸葛亮是家喻户晓的人物。他上知天文，下晓地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是____.中考语文名句积累
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⑧人生自古谁无死，。
（2）受任于败军之际，，尓来二十有一年矣。
（3）重岩叠嶂，隐天蔽日，不见曦月。
（4）问君何能尔？。
（6）忽如一夜春风来。
（7），叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
（8），便引诗情到碧霄。
（9）漫步于古诗苑，你能感受到诗人的恋乡思亲情结。王湾在北固山下，看到大雁飞过，不由
吟咏道：“？”；在春夜的洛城，李白听到笛
子吹奏“折杨柳”的曲调，不禁感叹：“，”。（3）后值倾覆，，，尔来二十有一年矣。（4），村南村北响缫车。。（5）李白在《渡荆门送别》中表达对故乡山水无限眷恋之情的句子是：。(2)了却君王天下事， ！②③ 山河破碎风飘絮，。① 王安石的《 登飞来峰》 中“，”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。 ② 鲜花是美的，白居易春行钱塘湖，为“”的景象深深陶醉。雪花也是美的，胡天飞雪在岑参心中化作了明媚春光，好似“”。 （1）几处早莺争暖树，______________________。（白居易《钱塘湖春行》） （2）忽如一夜春风来，_______________________。(岑参《白雪歌送武判官归京》) （3）苔痕上阶绿，_________________________。（刘禹锡《陋室铭》） （5）请从学过的古诗中选出一个含有“霜”字的完整诗句：。 （6）绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。。（7）醉翁之意不在酒，。（8）惶恐滩头说惶恐，。（1）古今中外，凡成就一番事业的人，他们在成功与挫折面前始终保持着“ ”的心态。（用《岳阳楼记》中的一句名言填空） （2）写出两句与春雨有关的古诗句：3．登高望远，古人往往诗兴大发，壮志满怀。杜甫《望岳》中的“___________________， ___________________”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”有异曲同工之妙。 4．辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中直抒胸臆，表达作战目的和自己理想的句子是。 5．家在哪里？崔颢在《黄鹤楼》中说“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，韩愈在《左迁蓝关示侄孙湘》中则说“________________________?________________________。
6.关注民生，不仅是当今领导人心中的大事，也是古代诗人胸怀的情感。请写出古诗中同情劳动人民的一联佳句：_________________________________________________________。（1）三顾频烦天下计， __________。（杜甫《蜀相》） （3）在《龟虽寿》中，曹操表达对理想执着追求的句子是：“烈士暮年，__________。” （4）中秋佳节，不能与亲人相聚的时候，我们常常会想起苏轼《水调歌头》中的名句“__________，月有阴晴圆缺，此事古难全”，心灵便得到了抚慰。 （3）爱国之情，人所共有。苏轼在《江城子·密州出猎》中，以“，西北望，射天狼”，表述为国立功的壮志豪情；龚自珍在《己亥杂诗》中，以“罗红不是无情物，”吟唱为国奉献的无私精神；范仲淹在《岳阳楼记》中，以“”表达忧国忧民的济世情怀；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“”抒发忠君报国的雄心壮志。这些蕴含古人炽烈情感的名句，感动了无数读者。
中考语文：对联、广告、标语专题
二.“争创全国文明城，争做文明绍兴人”综合实践题。（9分）
（1）文明在学校。学校开展“写温馨提示，做文明学生”活动，请参照示例，选择下面一处
校园公共场所，写一句温馨提示语（句式不拘，字数不超过15个）。示例：草坪——小草也有灵，脚下请留情。
①图书馆——②洗碗池——
【答案】①示例一：来也轻轻，去也轻轻。（安静角度）示例二：像爱护自己的眼睛一样爱护图书。（爱书角度）②示例一：滴答水声，唤你轻轻一拧。（节水角度）示例二：餐具洗净，别忘公共卫生。（卫生角度）
三、按要求完成6～8题。广州将举办第16届亚运会，学校拟选派lO名同学参加滨海市中学生拉拉队，届时到亚运会赛场为运动员呐喊助威。假设你参加拉拉队队员的竞选，请你完成以下工作：
1．请你为拉拉队设计一个为运动员呐喊助威的口号，必须用两个句子，要求朗朗上口，富有鼓动性。（2分）
2．拉拉队队员的竞选大会上，选手有一分钟时间亮相并作发言。请你准备一段简短的发言，要突出自己胜任拉拉队队员的优势，争取评委和与会同学的支持。（3分） 3．拉拉队应该做好哪些准备工作？请你提出两项建议。（2分）
（
1、参考示例一：赛出高水平，展现真风采！/
参考示例二：展示实力，超越自我！
（
2、参考示例：各位评委、同学们：我声音洪亮，性格活泼，精力充沛！我是校运会拉拉队的主力队员！我愿为亚运会呐喊助威，请投我一票！
（
3、参考示例：进行集训；统一服装；准备辅助用品，如标语、喇叭，旗子等。）
五.为庆祝中国共产党成立九十周年，学校将举办“童心向党”歌咏比赛，校学生会还将在全校选聘歌咏比赛主持人。请你参加下列活动。（3分）（1）为歌咏比赛拟一条宣传标语。（1分）（2）陈述你能成功应聘主持人的两条理由。（2分）
（1） 参考示例：旗帜飘扬歌声嘹亮，童心真挚激情昂扬；唱响经典歌曲，传承革命传统。
（2） 参考示例：普通话标准，口头表达能力强；有组织相关活动的经历或经验；心理素质好，不怯场；喜欢做主持人，希望获得一次学习实践的机会；有参与这项活动来锻炼自己的强烈意愿。（答出亮点即可）
六、【妙联拾趣】温州江心寺正门的楹柱上有一副对联，大意是“浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退”。根据对联大意，用“／”给此联断句。
上联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散； 下联：潮长长长长长长长长消。
上联：云朝朝／朝朝朝／朝朝朝散；下联：潮长长／长长长／长长长消。
【例1】 综合性学习能力考查。一手漂亮的钢笔字能让人赏心悦目。写好钢笔字既是语文课的教学要求，也是同学们学习和生活的需要。为了帮助同学们了解写钢笔字的知识，提高写钢笔字的水平，班上准备开展“走进硬笔（钢笔）书法”的主题活动。
（1）如果同学们推荐你为本次活动的策划人，你打算设计哪些活动项目？请仿照下面的示例写出两项，并说明活动目的。
【示例】项目：硬笔（钢笔）书法比赛
目的：激发同学们参与活动的热情，促进同学们认真练字。
项目一：目的：项目二：目的：
（2）为了帮助同学们明确练习硬笔（钢笔）书法的意义，营造人人参与活动的氛围，请你拟写两句内容相关、形式对称的话，作为宣传标语。
答：【例2】 （3）班上的小刚同学是你的朋友，他平时不用心写钢笔字，字也写得不太好，看到你在比赛中获得了一等奖，祝贺你说：“你的字写得太漂亮了，要是我也能写得这么漂亮，那多好啊！”你听后可以这样说：“”( 3 分）
【答案】 示例：（1）项目一：硬笔(钢笔)书法知识讲座。目的：明确硬笔(钢笔)书法的意义，了解硬笔 (钢笔)书法的知识。项目二：名家硬笔(钢笔)书法作品鉴赏。目的：欣赏和借鉴硬笔(钢笔)书法作品，激发练字兴趣。（2）示例：①练好钢笔书法，传承汉字文化。 ②写漂亮字，做优秀人。（3）示例：谢谢你的赞扬。其实只要你用心写字。坚持练习，也能把字写好，到时候肯定比我的字更漂亮。（语言得体，表达通顺即可）
第20篇：古诗词
古诗词，中国的国粹
艺术来源于生活，又高于生活。诗歌如是。无论新诗与古诗，其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。
诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。它是一种形而上的东西，和精神有关。古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。这也许是古诗今用的一个重要原因。正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。
从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。
从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。
从起源上看，古诗更是劳动的产物。如最古老的诗经作品，相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。这就使诗歌形成了从劳动中来，到劳动中去，反过来供人们以鉴赏和娱乐，给人们以激励和鼓舞。
从古诗作品本身来看也的确是如此。如“床前明月光，疑是地上霜……”、“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例，人皆尽知。尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品，作者所生活的环境及其语言尚在文言时代，而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远，何况我们现在说当今语言的人写诗呢？
确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画，古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。边塞田园山水的不用说，就是《长恨歌》这样的作品，甚至都可以画出来。这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分，它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。毕竟，古诗曾是我们的精神家园
