推荐第1篇：纪实本性
纪实本性——用事实说话
纪录片与各种虚构和表演艺术相比较，它能最大限度的满足人们“了解真相”的心理。“客观事实说话”、“试听形象”说话是纪录片纪实本性的物质基础。纪录片摄影术具有再现物象（生活）面貌的物质特性。这一特性来自照相“再现”生活原貌的物质功能——照相的纪实本性。“照相本性论”的积极意义在于：强调摄影影像的“再现”功能，强调客观真实地反映生活，反对脱离现实粉饰生活；总结并提高了广角镜头和长画面的美学地位。这种强调客观真实记录的理论是西方写实主义文艺理论在电影艺术上的表现，在影视界获有广泛影响。
《颍州的孩子》拍摄过程中运用“照相本性论”的手法。比方说，孤儿高俊的奶奶去世之后，他被送到愿意收留并抚养他的亲戚家里。当感受到亲戚、孩子对自己的关心和温暖时，在镜头面前，高俊留下了幸福的眼泪。在那一刻，通过镜头简单真实地记录下孩子脆弱的一面。孩子的泪水从脸颊滑下，真实的镜头感带给观众的是触及心底的震撼，这就是纪录片“照相本性论”的力量。
纪实手法的运用保证了纪录片作品的真实性，真实性是纪录片的艺术生命。真实是纪录片各种功能和价值的基石。纪实和真实具有相对性，纪实是一种风格、一种追求、一种效果。纪录片是创作者通过对画面的记录、选删特定的时空、特定的内容编辑成的一部完整的作品，这也是纪实并非绝对化的根源所在。诚然，在《颍州的孩子》纪录片中也存在选取、编辑的痕迹。更多的详情请到绵阳装修三新装饰官网了解。
推荐第2篇：松柏文集
松柏文集
在金秋葡萄宴结束后，我和诗文哥一同走在回家的路上，他把自己的作品---《松柏文集》赠送给我，松柏文集---记录生命的号角(诗文新书读后感)。
我也想要。人生平凡而厚重！愿作者如松柏长青！人生平凡而厚重！愿作者如松柏长青！真贵！真诚、感人！值得敬重的的人！谢谢诗文老师！祝您国庆节快乐！穿上军装修京城第一条地下铁；脱下军装，由西城过**，进工厂当工人直到宣传部、工会主席！
大地震，见人人真情互助，读后感《松柏文集---记录生命的号角(诗文新书读后感)》。 邻居姑娘舍出遮体毛巾被，工友步行一个半小时来家搭建地震棚！
精彩人生，您在继续、、、
我们待读待续、、、、这些天忙忙碌碌，抽空看着诗文大哥的文集。
想着开个读后感帖子，手忙脚乱就没倒出空！
太好了，英哥老弟代表大家，首开新帖，
咱就在这里跟\"读后感\"吧！?！
推荐第3篇：松柏镇
松柏镇“四风”突出问题及五个专项整治工作实施方案
为认真落实永顺县开展的五个专项整治工作方案具体要求，开展好我镇“四风”突出问题的整治及五项内容涉及具体情况整治，经松柏镇党委政府并纪委研究决定，制定本方案。
一、工作目标
认真贯彻落实中央八项规定、《党政机关厉行节约反对浪费条例》、省纪委九条规定、州委七项规定及永顺县六条严禁精神，严格按照厉行节约、反对浪费、注重实效、实事求是的原则，加强教育引导，建立相关制度规定。杜绝超标用车、违规用车、公车私用现象，实现公务用车数量少，费用低，管理严；杜绝奢靡之风，倡导务实节俭；杜绝公款送礼、违规收受礼金礼品的行为，督促领导干部廉洁自律；杜绝干部群众工作中的慵懒散现象，弘扬勤政务实新风正气；杜绝挥霍公款，大吃大喝行为，从严从简勤俭办事。
二、整治内容
1、超标配备公车及公车私用专项整治。对镇政府机关单位超编、超标车辆进行处置，对违规换车和借车情况进行纠正，对公务用车实行集中管理、统一调度和节假日集中封存，制定公车使用和管理制度，实行公车使用和派遣登记。（责任部门：镇纪委、党政办公室）
2、招商引资奢侈浪费和高消费问题专项整治。着力整治招商引资入住豪华酒店、举办奢侈宴请、赠送高档礼品，纠正用公款参与高消费行为，严肃查处用公款大吃大喝、游山玩水 开展高消费健身、娱乐活动。对本单位2013年度的“三公”经费支出情况进行全面统计摸底和分析排查。（责任部门：财政所、经管站）
3、公款送礼专项整治。严格实行礼金礼品登记上交制度，严禁在公务活动中以各种名目收送礼品、礼金、有价证券、支付凭证，严肃财经纪律，禁止在元旦春节等重要节日期间公款购买赠送贺年卡、明信卡、烟花爆竹、烟酒、年货等节礼，严禁索取、接受或以借用名义占用管理服务对象及其他与行使职权有关的单位或个人财物（包括违规借用车辆）。（责任部门：镇纪委）
4、“慵懒散”专项整治。整治自由散漫、衣冠不整、迟到早退，加强和严格出勤签到制度和请销假制度，对迟到早退、旷工行为进行严格处理。整治上班时间擅自离开工作岗位、旷工或因公外出请假期满逾期不归的问题，制定公务外出登记制度，凡因公外出必须到办公室做好外出事由及归返时间，规范干部去向公示牌，成立干部出勤考核工作组，对干部下村和上班情况进行不定期抽查，凡擅自离开岗位或不知去向的一律做旷工处理。整治上班时间炒股、玩游戏、打牌、下棋、打麻将、出入休闲娱乐场所等问题，成立督查小组，进行随机检查。（责任部门：镇纪委、党政办公室）
推荐第4篇：人之本性
下面是由不同的人往往有他们自己的看法，有人说人之初性本善，也有人说人之初性本恶。
其实，小人的观念是后者，只能说人身上的各类元素都可以从尘土当中找寻，可以说人本出自尘土。可为什么又能够向上追求呢?很明显就是人感受到了向上的力量，从而能够向上发展。毫无疑问，善是高级于恶。恶，代表邪恶、原始、野蛮等各类脏乱差的现象，而善代表纯洁、干净、良好、和睦、真诚等优良品种。
毫无疑问，人是靠着善而活，因着恶而死的。在善当中有一股爱的力量，恰恰是爱的力量维持着生命。每个人都是由于父母养育长大，若没有父爱母爱，人是相当缺乏的。每个人也要体验到亲情、爱情、友情等各类情感，这些情感当中如果没有爱也就难以维持。因此爱是一切生命的内在能量，只是外在的表现形式各异。咱们再来看看如今的人类，有一个让人不得不信服的事实是这样的：人的犯罪做坏竟然不用人教就会出现，而人的行善爱人却需要受人感染，需要经历感动才会有。如今新闻经常有播放到一些小孩子，年龄很小，才七八岁就可能偷窃财物。包括小人在内，小时候也是有过这样罪恶的行为的，并且很多人都会有。可是长大以后为什么能够改正，关键是因为受到了良善感动，恰恰有了善的力量，有了爱的力量才能够让人悔改变好。
很显然，人是有爱这样一股情感的。可是人类本身并不能自我创造，人类生育后代纯粹只是生物的繁殖本能。很显然，人类的爱发自于心灵，可是心灵为何物?人类连小手指弄破了以后往往都难受疼痛，需要包扎等待伤口自动愈合，是多么的脆弱。人类的一切显然都并不是自己创造的，乃是天在赋予。思考到了这里，朋友们，你们是否有了感悟。多多观察自己的生活吧，看看有哪些地方可以改善的，有哪些是你忽略的，过去的你都有哪些做得不够好的，未来的路要怎么行走呢?
上面是由xiexiebang.com范文大全为大家整理的人之初，性本善，希望你们能喜欢
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推荐第5篇：南昌市松柏小学
南昌市松柏小学地处八一大道中段，始建于1937年，占地面积6509平方米，建筑面积6049平方米。学校现有教学班33个，在校学生2172名，教师102人，获得本科学历的教师25人，大专学历的教师42人，学校有2位教师获得小学特高级教师职称，64人获得小学高级职称，占教职工人数的63%。中青年骨干教师20余人。松柏小学是历史悠久，师资力量强，教学设备和育人思想先进的西湖区名校。
多年来，学校在各级领导的重视和支持下，逐步形成环境育人，管理育人，科研育人的办学特色。以“办规范加特色学校，育合格加特长人才”为办学思想，坚持“管理讲科学，教研抓重点，科研求实效”的原则，形成了开创性的办学思路、科学的管理模式、严谨的治学精神、浓厚的教科研氛围。
学校先后承担了区、市、省乃至全国的多个实验课题，取得了良好的效果。特别值得一提的是，全国教育科学“九五”规划研究课题重点子课题《利用电影课进行心灵教育》实验已顺利结题，在此实验中，构建了有该校特色的育人目标体系，探索出了利用现代化教学手段提高学生德育的新途径。目前该校正在进行“电影课与校本课程的开发与研究 ”及教育部的“十五”规划课题“网络环境下的教与学的研究”和“探究性的学习方式在课堂教学中运用”等课题的研究。学校在抓教育的同时，还注重加强师资队伍的建设，强化教师继续教育和职后培训，全校师生素质不断提高，形成了“团结、求实、勤奋、创新”的校风、“规范、严谨、和谐、高效”的教风和“刻苦、勤学、多思、善问”的学风。办学宗旨是“依法治校 以德立校 全面育人 发展个性”松柏教育特色“创心灵教育特色，育德才兼备新人”。
在社会的关心帮助下，在全体师生的共同努力下，学校教育教学工作成绩斐然：全国电影课实验学校、省现代教育技术示范学校、南昌市德育示范学校。
松柏小学创办于1937年，她的今天凝聚了一代又一代教育工作者的汗水与心血。悠久的办学历史，优美的校园环境、优秀的师资队伍、优质的育人成绩，赢得了学生家长及社会各界认可，在省市颇具影响。曾获：全国德育工作先进单位；全国“九五”、“十五”规划重点课题实验学校；全国学科“四结合”教学改革试验研究试验学校；全国中小学信息技术创新应用示范学校；全国新课程师资培训先进单位；江西省人民群众满意学校；江西省现代教育技术示范学校；江西省体传校；南昌市德育示范校；南昌市名校……每年都有
五、六十位学生考入南昌十中少年班、南昌外国语学校，名列市区前茅……
在百舸争流的今天，松柏小学将弘扬“更高、更快、更强”的奥运精神，坚持“教育即服务”的思想，以超前的理念，灵活的机制和严格的管理，努力做到：教孩子六年，为孩子六十年；让松柏小学成为孩子们生活的乐园，知识的学园。
推荐第6篇：松柏中心小学工作总结
学 校 工 作 总 结
2012～2013学年
松 柏 镇 中 心 小 学
二○一二年十二月三十一日
松柏镇中心小学工作总结
2012-2013学年
一学年来，我镇各校工作以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，以办人民满意教育为宗旨，围绕市教育局和上级政府统一部署和安排，以“加强学校管理，改善办学条件，深化教育改革，提高办学质量”为中心，认真规范办学行为；大力推进课程改革，全面实施素质教育，努力提升教学教研水平，推动教师专业发展，不断提高学校的教育教学质量；同时加强平安校园建设，打造校园文化，活跃育人氛围，努力促进我镇教育事业的发展。具体工作总结如下：
一、德育工作
德育是学校实施素质教育的重要组成部份。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中，对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。因此，我镇各校一贯都把德育工作摆在重要位置，为了确保学校德育工作的顺利实施，一学年来，我镇各校加强了学校德育工作的管理，其主要做法是：
(一)加强理论学习和德育实践研究
1、组织学习师德理论。本学年，我镇各校利用例会时间组织教师学习了教育部新修订的《中小学教师职业道德规范》和上级教育部门有关师德教育和建设的文件资料等，以教育行评为契机，有效地加强了师德建设。
- 1 (三)各校认真开展了关爱“留守儿童”教育工作。平时要求各班主任深入“留守儿童”的家中，了解其生活、学习上的困难，并尽能力帮助他们。
(四)切实加强家校联系。各校要求各班主任一学年内尽量访遍本班学生。使学校、家庭、社会联系更为紧密，构建主体的教育网络。
(五)加强德育队伍建设。
1、各校利用教师政治学习等机会让教师明确人人都是德育工作者、个个有责任参与德育工作，树立了“大德育观”，增强德育力量。
2、各校加强了班主任队伍建设。平时要求各班主任互相交流班级管理经验，取长补短。
(六) 各校认真抓好了少先队工作，对少先队员进行热爱祖国、团结友爱、关心集体、勤奋好学、力求上进等教育，组织队员学习队史，提高队员的光荣感和表率感。
(七)各校健全了后进生档案。对后进生进行跟踪教育，要求他们端正思想，提高认识，鼓励他们不断上进，发现他们有上进表现，就给予充分的肯定。
(八)坚持标兵学生、三好学生、优秀班干部、优秀少先队员评比活动。
一学年来，我镇各校德育工作组织严密，管理规范，措施得力，收到了良好的教育教学效果。德育考核优秀率达97%，后进生转化率达90%，全镇师生违法犯罪率为0，涌现了一大批学雷锋积极分子。
二、教学工作
一学年来，我镇的教学工作在陆钊定校长的直接领导下，在全镇教师的共同努力下，取得了可喜的成绩。
1、教研
- 3 我镇各校财会管理工作严格遵守和执行《阳春市中小学财会管理暂行规定》，按政策收费，开支票据手续齐全，合理合法，专款专用，学校坚持民主理财、帐务公开、帐目日清月结，结果公开，成立理财小组。
总之，一学年来，我镇各校能根据上级教育主管部门的要求，在中心学校的直接领导下,带领全体教师认真完成各项既定的教育教学任务，取得一定的成绩。但我镇的教育教学工作也还存在诸多问题，如：如何进一步完善过程性管理，增强教师的责任意识；如何深入推进课改，大面积提高教育教学质量等。办公室将在今后工作中督促各校逐步加以完善。
阳春市松柏镇中心小学
二○一二年十二月三十一日
- 5
推荐第7篇：一松柏作文
2013高考语文作文题目预测
源自 高考作文
【题目1】阅读下面的文字，然后作文。 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》
每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢 猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼
上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提出背景】
一、中央领导同志指出，要善于运用“底线”思维的方法，凡事要从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权 底线思维是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须得那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。
二、生活中的浮躁
1、热衷与人攀比
现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富„„比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。
2、爱钻牛角尖
对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。
3、缺乏信念
在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
4、总是追求完美
超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。
过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。
5、负面环境的影响 如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自
己心情舒畅。
6、不善于发现阳光面 生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。
7、沉浸于往昔或未来
活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情，比如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。
8、习惯快节奏静不下来
快节奏的生活，让你像陀螺样不敢停歇。试着一段时间只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任务清单，少些猜疑。简单的习惯，会让生活简约自由。
9、过于焦虑
购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。 【解决之道】
一、信念支撑
1．子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
2．宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒
3．无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。刘心武
4．宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
5．一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。—— 于丹
6．知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅 7．淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。 8.淡薄明志 宁静致远
9．纵化大浪中，不喜亦不惧——陶潜
10．从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。——
三毛
二、找准根源
浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。 攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的动力。
浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。
在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人
都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。 从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。
自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。
浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。
三、认识危害
浮躁是当今社会的常见病。其主要特点是，为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。浮躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止；工作拈轻怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；听不得批评，也经不起挫折。 浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性„„于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。
浮躁对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞 “形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人浮躁，社会就浮躁；而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。
四、懂得点辩证
（一）
淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，看淡世俗名利，只会活得更加潇洒、更加丰实。
淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重。
淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情，淡然而不缺少善良。淡定的人，总能
以微笑面对困难、面对环境，不为日常琐事而计较，不为生活的压力而焦虑，不为现代人儿女情长的善变而烦恼忧郁。失意时，用笔记录潮起潮落的心绪，挫折面前，告诫自己重新振作，适应新的处境；苦难面前，命令自己跨过颓唐，去拥抱新的一轮红日。
（二）
淡定是一种态度。遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；
淡定是一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头； 淡定是一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持； 淡定是一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟； 淡定是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨； 淡定是一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；
淡定是一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿； 淡定是一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；
淡定是一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节； 淡定是一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
淡定是是词，不是动词，不是一个动作，不是一种方法。所以淡定不能直接解决你肚子饿的问题，不能直接阻止环境污染，不能„„。但是，淡定能辅助和提升一种方法，让你在解决肚子饿的问题时、解决环境污染的问题时，解决任何问题时，提供给你一个正确的态度，和超人的勇气、过人的力量„„.，帮助你更好的解决问题。因此，淡定，是我们做任何事前必不可少的心理准备。
（三）有点主见
首先，要树立正确的人生观、世界观和价值观。
其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。
再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。
乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。
[题目2] 阅读下面的文字,然后作文。
始则转俗成真，终乃回真向俗。——章太炎
媚雅和媚俗，都是“不真”„„某些戏没人看，不是因为高雅，而是因为“假大空”。附庸风雅，才最是俗不可耐嘛！——易中天
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《商君书》
上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提出背景】
1.
《泰囧》不过就是一部简单追求“爆笑”的仿港式“商情”娱乐片，主题平庸不用说，就一个平淡的故事也讲得结结巴巴，大众却用钞票热捧这样的电影，票房连创新高。
2.
自2009年赵本山带其徒弟小沈阳上春晚以来，文化人士和普通观众越来越不满意赵本山的春晚小品，批评他的小品格调低俗、取笑弱势群体的声音逐年高涨。
3.
当前文化的另一个现象，就是一些被主流媒体捧出的“学术明星”，他们学问平平，甚至不学无术，顶着教授学者的头衔，打着传承经典、普及高雅文化的幌子，把经典、高雅文化平庸化、庸俗化。
4.
“最近两会正在召开，身为政协委员的郁钧剑先生和赵本山先生对关于艺术表演舞台雅俗占比产生了争论。郁先生认为来自草根文化的表演在晚会中不能超过30%。他的理由是，草根文化过度盛行会伤害国家文化实力。针对郁先生的观点，小品王老赵则另有观点。他说自己参加春晚20年，自己给自己定位就是个草根，即便现在成大腕了，但其表演的内容仍然属草根文化，或叫俗文化。 【解决之道】
一、文化的作用
1．文化其实就是人生的一种态度：一是对自己，有自尊，不苟且，心中有自己的道德定律，所以有品位，所以有文化；二是对他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是对环境，能爱护，不掠夺，所以能长久，所以有文化；四是对历史，有敬意，不轻薄，所以有智慧，所以有文化。
2.上百位接受采访的国内外专家，都十分看重思想文化的影响力，在大国崛起中的作用。
英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当•斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。
在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。
3．我们还需要看到，从十多亿中国人中，要找百十多个感动人物并不难，但是，社会道德的建设，难以只凭道德感召，还需要法治的力量。否则，《感动中国》的力量，甚至无法扶起一个摔倒的老人。我们不仅需要感动，我们还需要行动。——刘志权
4．（我们就是要让孩子们）懂得爱和关心，追求自由、平等和公正，学会宽容和与人为善；就是让他们憧憬美好的未来，而不是沉溺于凝固的现在；就是让他们具备诚实、守信的美德，而不是人前一套背后一套地做伪君子；就是让他们热爱劳动，而不是贪图安逸；就是让他们懂得只有尊重别人，才能得到别人的尊重；就是让他们热爱劳动，而不是贪图安逸；就是让他们懂得知识是用来为人服务和创造美好未来的工具，而不是用来个人升官晋级的垫脚之物；就是让他们懂得荣誉是社会对一个人品质的鉴定，而不是某种用来捞取利益的“光环”。总之，就
是要把孩子锤炼成为合格的公民，获得公民的权利和尊严，承担起作为一个公民的责任和义务，如此社会才能进步，民族才有前途。——李炜光
二、如何看待文化 1.王蒙谈《雅与俗》
只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不已的人才需要表白自己不俗。
最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。
什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。
迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同，是可敬的。为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。
考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗，都是活得找不到感觉的标志，就像一个人，只有消化不良的时候才会没完没了地看自己的舌苔。 媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老，都同样不好。为什么不好?因为你正在装起来，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚，就是媚那个批评媚俗的进口流行色。
该什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。
2.何为雅？何为俗？纵观古今，文人雅士，社会贤达，谈雅议俗，争论不休。其实,雅俗之间，互补共存，无太明显界限。无俗雅何指？无雅何谓俗？相对而言，如此而已。
俗也好，雅也罢，仁者见仁，智者见智。但有一点，无论如何推论，雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。
真正的雅，它的内涵从来是近俗的，是骨子里融于俗却可以游离于俗的角度去分析感受事物的能力。
黄金是从矿石中冶炼出来的，美玉是从玉石中雕琢出来的，没有虚幻就无法得到真实。雅并不拒绝俗，没有俗，雅也就失去了赖以生存的基础。雅是对俗的升华，雅人并非不做俗事，只是做时有他的独特方式，别具风格。李白也饮酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；苏轼结交樊素，但并不象色鬼似的放纵情欲。
中国人所讲的雅往往是以不承认人的弱点为前提的,以为雅者就要远离俗，这样就往往容易造成在雅与俗之间挣扎的错位。
超脱的人不在于做的事与俗人不同，而是他们有自己做事的独特方式。 3.2012文化热点
莫言获诺奖——传统文学创作重返公众视野
10月11日，诺贝尔文学奖评选委员会宣布将新一届诺贝尔文学奖颁发给中国作家莫言，这一结果不仅令中国文学界多年的 “诺奖情结”得以释怀，更在全国掀起一股 “莫言热”，重新点燃了中国读者对传统文学的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》等成为读者抢购的目标，其中，《蛙》一书更是长期占据各类图书排行榜的首位。
与此同时，与莫言同时期的当代作家，包括苏童、王安忆、贾平凹、阎连科、张炜等人，也受到更多的关注。对于中国文学乃至文化的发展来说，莫言获得诺贝尔文学奖创造了一个契机，使更多的人愿意走近文学、认识文学并热爱文学。 《中国好声音》——高品质节目成普遍需求
2012年的夏天因为《中国好声音》而显得格外“热”力四射。这档以“励志”、“专业”为标签的音乐节目，邀请刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四大著名歌手担任导师，网罗一批集梦想与才华于一身的年轻音乐人，为中国电视音乐节目树立了
新的高度。 当下，电视节目质量参差不齐，观众对高品质节目怀有强烈渴望。《中国好声音》坚守音乐精神、追求节目品质的做法是其赢得好评的关键因素。并且，节目中展现出来的平民情怀、草根意识和情感力量，也使它具有了不同于一般选秀节目的文化内涵，从而成为2012年最热门的全民话题之一。
《甄嬛传》及“甄嬛体”走红——“宫斗戏”热引发深度反思
若要评选2012年度最红电视剧，《甄嬛传》一定位列前茅。这部电视剧于今年年初上星，收视率一路看涨，话题十足。宫中一众妃嫔的尔虞我诈被勾连至现代职场，观众大呼甚有共鸣。而由剧中台词衍生出来的“甄体”也风靡网络。 一方面，舆论对《甄嬛传》在制作方面的成功之处表示肯定。但另一方面，舆论也针对它所传递的思想价值、精神内核以及对历史文化造成的影响，提出质疑：如果以争斗为主题的电视剧成为观众精神食粮的主菜，如果戏说成为电视剧诠释历史的惯用手法，那么，其可能带来的负面效应不能不令人感到焦虑。 《江南style》——年度神曲带来的冲击 《江南style》成为2012年度神曲。这首以讲述韩国本土文化为主要内容的歌曲，在今年7月问世后便以旋风一般的速度风靡世界各地，MV中的骑马舞更引发全球模仿潮。
在中国，主唱朴载相被戏称为“鸟叔”，大街小巷到处都在播放《江南 style》，更衍生出一系列仿作。“style”成为国人表达姿态、造型的新名词。 不过，一些冷静的声音试图从这一现象中发现更多的启示：在全球化日益加剧的今天，任何一个国家或地区都要承担保护本土文化的责任。当越来越多的文艺表演都来模仿 “鸟叔”，越来越多的孩子都会跳 “骑马舞”时，中国本土文化的传承、发扬以及输出，应该得到更多的关注。 “屌丝”文化崛起——凸显年轻人的文化主张
2012年2月，凤凰网推出专题报道《簈丝：一个字头的诞生》，自此，“簈丝”一词开始广泛流行。 “簈丝”源于网友的自嘲，随着流传范围的逐渐扩大，其含义也变得越来越宽泛。如今，“簈丝”已经成为新一代年轻群体的代名词之一，“簈丝”文化代表了他们在思想主张、精神状态和文化追求等方面的诉求。
通过新浪微博搜索关键词 “簈丝”，可以获得超过8000万条结果，“簈丝”文化的影响力可见一斑。从更大的层面来看，“簈丝”文化的兴起，意味着人们获得了更多的诠释生活的角度。
微电影井喷——由草根玩意儿走向主流
微电影并非诞生于2012年，但却盛行于2012年。这一年，微电影不再局限于摄影爱好者们的随性自拍，而开始逐渐名人化、机构化、产业化、主流化。
微电影篇幅小、制作周期短、投资少，可在各种新媒体平台播放，具有较大的自由度与可操作性，因而，越来越受到公众的欢迎。微电影出现井喷式发展，原因是微时代的来临。微，意味着效率，意味着要在较短的时间内迅速地表达，因此，微博、微信、微小说和微电影应运而生，它们共同诠释了当今时代的文化特征，也代表着未来文化发展的新趋势。可以断言，微电影为影像带来的革命，才刚刚开始。
新“二十四孝”标准公布——孝文化应有新含义
今年8月，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版 “二十四孝”行动标准。继《老年人权益保障法》在修订草案中新
增了一条 “常回家看看”之后，新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。相比传统的“二十四孝”，新“二十四孝”的内容更贴近现代生活，如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时，它还从老年人的心理出发，提出儿女应该“支持单身父母再婚”、“常跟父母做交心的沟通”等。
面对新标准，许多人慨叹：自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准，反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义，新一代中国人不仅要继承传统孝行，更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。 “国脸”——可以小清新
今年9月25日，央视《新闻联播》出现两位新主播：郎永淳和欧阳夏丹。今年4月，几位帅气男生亮相央视新闻节目，其中一位名叫胡悦鑫的实习主播更旋即成为网络红人。12月7日凌晨3时，胡悦鑫出镜主持零点时段新闻，正式由实习转正。这一年，央视频吹“清新”之风，主流媒体的文化亲和力也随之倍增。 在新的时代背景下，大众拒绝刻板、追求生动，排斥单
一、向往多样，央视新闻节目能够一改以往的固有形象，充分体现出对大众文化心理的捕捉及把握。古人屡遭恶搞——杜甫诸葛亮元芳都很忙
2012年，古人很忙。 3月，杜甫突然在网络爆红，“杜甫很忙”这一经典句子由此诞生。 7月，诸葛亮又成主角，被网友改造成“诸葛暗”、“诸葛成像”。 10月，电视剧《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳体”热，为网友提供了恶搞和再创作空间。
为何网友对恶搞古人如此热衷？有人说，因为“穿越”是潮流；有人说，因为娱乐时代需要娱乐精神；也有人说，因为网友喜欢挑战经典，众说纷纭，没有定论。但令人担忧的是，拿古人“开涮”折射出当代社会的炒作心理和围观心理，当“俯视”和“嘲弄”成为娱乐方式时，不要忘记 “仰望”和“尊重”才是面对文化应有的态度。
《舌尖上的中国》——原创纪录片获得新生命
5月，《舌尖上的中国》在央视首播，节目围绕中国人对美食与生活的追求和向往，通过一个个普通人的故事，将不同地域的美食生态串联在一起，构成了一幅幅精美的中华美食图景。尽管只有短短的7集，但是，它所引发的热潮却持续至今。吃，不能单凭一条舌头，也要综合自然、历史、人文、劳作、乡愁、亲情、仪式„„由此，方能成就一次与美味相关的生命体验。
这段话夸张吗？不，因为《舌尖上的中国》正是讲述了这样一个过程。这部纪录片的成功，就在于美食背后徐徐飘来的情感味道。节目的人文情怀给观众奉献了一次精神盛宴。
襄阳百万造郭靖黄蓉像——城市文化形象何去何从
7月，襄阳市建造郭靖、黄蓉塑像的消息传出，一石激起千层浪，支持的声音和反对的声音展开激辩，争论焦点主要在于虚拟人物能否成为城市文化形象代言人。
襄阳是一座历史悠久的名城，历史上出现过不少文化名人，比如刘秀、诸葛亮、孟浩然、米芾等。然而，为什么郭靖、黄蓉会被选为“城市形象”的代表人物？其中有盲目追逐经济利益的浮躁心理。
当下，许多城市为了开发旅游产业，绞尽脑汁挖掘各种古代资源，比如名人故里争夺战，再如古代建筑重建潮，等等。因此，畅销武侠小说中的虚拟人物被树碑立像，便也不难理解了。
新《现代汉语词典》面世——新词网络潮语等入选受瞩目
《现代汉语词典》第6版于今年年中面世，当中出现了大量极具时代感的新词汇，包括：闪婚、蚁族等反映当代社会生活的新词；给力、雷人等网络热词；PM2.5、NBA等常用字母词汇等。新增内容非常与时俱进，不过，还是惹来了争议。例如：哪些热词应该收录、收录的标准是什么、大量字母词汇入选是否有损民族文化，等等。
不管怎么说，时隔7年再度推出的新版《现代汉语词典》确实体现出中国社会的变迁，入选的新词新义新用法，反映了新世纪中国，特别是近几年来涌现出的新事物、新概念、新变化和新观念。
千万重奖原创剧本——国产电视剧质量有待提高
9月，中国电视剧首届编剧讲坛在南京举行。会上透露，国家广电总局已批准设立中国电视剧优秀原创年度剧本大奖，奖金总额高达1000万元，目的是鼓励原创、抑制雷同。
近年来，国产电视剧生产数量和创作质量不成正比的现象日渐突出，因此，提高电视剧质量已经成为业界和观众的共同诉求。重奖原创剧本的决定，无疑将对剧本创作起到积极的推动作用。如果有关的奖励政策最终能够落实，相信会给电视剧的健康发展提供有力支撑。
于丹北大被轰——文化名人的身份争议
11月17日，北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后，主持人邀请于丹上台分享感受，却惹来台下哄声四起，于丹只好匆匆下台。此事被曝光后，迅速成为热门话题。
一些文化名人的曝光率堪比艺人，凡是跟文化沾点边儿的大小活动，总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈，却鲜少贡献真正具有专业价值的观点，过分“万金油”式的发言方式，让他们的学术形象逐渐失去权威性，甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。 “11•29反盗版共识”出炉——作家出版人网站三方言和
11月29日，“中国作家富豪榜•顶级出版人高峰论坛”在成都举行，中国出版界大腕、著名作家、网站首脑齐聚一堂，三方人士共同达成了“11•29反盗版共识”，这在中国出版界尚属首次。网络盗版给中国原创文学发展造成了巨大伤害，因此频频出现各种针对百度提出的诉讼请求。 作家、出版人和网站三方都希望找到一条在网络时代合理、合法传播文学作品的有效途径，因此，“11•29反盗版共识”的达成将对中国出版业的发展产生深远影响。
推荐第8篇：松柏中秋致辞
中秋晚会致辞
各位女士们，先生们：
大家晚上好！
明月朗照，金风送爽。在中秋佳节来临之际，我们选择这样一个美好的夜晚，欢聚一堂，共度中秋，我感到特别高兴。在此，我谨代表沙井松柏之爱服务组向大家表示诚挚的问候，并向大家致以衷心的祝福，祝愿大家：中秋快乐，阖家幸福！
大家来自五湖四海，为了同一个目标，相聚在一堂。每逢佳节倍思亲，在这个全家团圆的日子，在座的很多人都放弃了和亲友团聚的机会，坚守信念，默默奉献，无私付出。正是因为松柏每一位兄弟姐妹付出的努力和汗水、才华和激情，才有了松柏今天的成绩，我为大家有这种只求奉献不求回报的精神而深深感动。在此，我要向大家表示最真诚的谢意！同时，也要感谢你们的家人，因为正是有了他们的理解和支持，你们才可以安心参与，为沙井义工的发展发挥出更大的力量。所以，在这里，我要通过你们，向你们的家人致以最真挚的节日问候和祝福，祝他们：身体健康，心想事成！
中秋是一个团圆的日子，也是一个收获的日子。在大家的共同努力下，松柏之爱服务组不断取得令人欣喜的成绩。尤其是今年的走进社区，关爱空巢老人的活动，更是深得社会的认可和响应。所以，我要再次感谢大家：你们辛苦了！
松柏今天成绩的获得，依靠的是大家的辛勤付出，同样，松柏明天的
发展，更是离不开大家的努力付出。希望大家在以后的日子里，能够更加团结、坚持、拼搏，为沙井义工的光辉未来做出更大的贡献，也为自己的美好明天添上美丽的色彩！月是中秋明，情是中秋浓，在这个团圆、喜庆的时刻，我要再次把最美好的祝福送给大家，祝大家：中秋快乐，阖家幸福，身体健康，万事如意！
最后，预祝今天的晚会圆满成功，愿大家度过一个开心、美好的夜晚！ 谢谢大家！
推荐第9篇：松柏分布篇
分布篇
第一课时 学习目标：
1、了解松柏在我国的分布情况以及著名的松柏地名
2、进一步认识汤泉旅游区以及我校的松柏种植情况 一 全国松柏分布
松树对陆生环境适应性极强。它们可以忍受-60℃的低温或50℃的高温，能在裸露的矿质土壤、砂土、火山灰、钙质土、石灰岩土及由灰化土到红壤的各类土壤中生长，耐干旱、贫瘠，喜阳光，因此是著名的先锋树种。松属约100多种，是世界性的树种，它生长快，分布广，几乎所有国家都有松树生长。我国有20多种，大江南北到处是他们的足迹。其中包括东北的红松，华北、西北的油松，美丽的白皮松，南方久负盛名的马尾松，蜚声中外的黄山松，以及被国家列为保护植物的樟子松、长白松（美人松）、大别山五针松、喜马拉雅长叶松等等。
中国人民对松树有着特殊的感情，据统计，我国全境与松树有关的地名就有90多个，例如吉林省的松源县、内蒙古赤峰市的松山区、安徽省宿松县、福建省的松溪县、湖北的松滋县，还有松嫩平原、松花江„„还有许人的名字与松有关，如叫青松、劲松、雪松、松龄、松涛、松海、松林等。从地名和人名中折射出“松文化”在我国人民心目中的位置。
二 校园内外松柏分布
汤头小学坐落于汤泉旅游区，新区建设风格以“仿古、求新”为主要特点，全区各处均能看见“楼阁”、“松柏”等的风格布置，整体规划体现了“怀念过去，开创未来”的精神面貌。广泛种植的松树，更是给人一种艰苦创业、勃勃生机的切实感受。东依汤山，近千亩的汤山上，长满了不同种类的松树，一颗颗松树郁郁葱葱、坚强挺立，成为汤头当地有名的游玩景区。这一资源为学生认知“松柏”提供方便。就在我校对过的温泉疗养院，建院开始就以“松柏”为主要的种植树种，院内一颗颗高大耸立的松树，给人奋发向上的启示。
我校也迎头赶上，花坛内种满了小松树，不仅绿化校园，还具有一定的启发意义。即将现建的中心小学，校园美化风格将进一步突出“松柏”文化。我校下辖8处联小中，美化风格全部以“松柏”为主，其中4处联小的高大松树有近50年的成长历史。“松柏”文化确立以后，将进一步加大了对老师和学生的主题教育，增强学校的氛围建设等。
实践活动：向亲朋好友介绍松柏的分布情况
价值篇
第一课时 学习目标：
1、初步了解松柏的药用保健价值
2、感受松柏的绿化欣赏方面做出的奉献 一 药用保健价值
松树是自然界中生命力最旺盛、最长寿的树种。它冬不畏严寒，夏不怕酷暑，抗病毒、抗衰老。被誉为“生命的长青树”。松树全身都是宝，药用范围极其广泛。由于现代人对健康的重视，有人将松针入药誉为中国古代“四大发明”之后的“第五大发明”。
松树四季常青，能活千年，生命力旺盛。经研究松树能千年不死主要是“前花青素”的作用。松针可以健身，松针可以防病。李时珍在《本草纲目》里说：“松叶，名为松毛，性温苦，无毒，入肝、肾、肺、脾诸经，治各脏肿毒，风寒湿症。又说能够治疗肿疱，促进毛发再生，强健肝、肾、心、脾、肺五脏，能够充饥，延年益寿。”松树药用的代表部位是松针，松针的药用成分高于松树的其他部位，不但含有大量生物黄酮类物质、前花青素，还富含叶绿素、多种维生素。松针提取物可用于扩张动脉血管，增加红血球携氧能力，促进血液循环，改善毛细血管的机能，提高免疫力，增加荷尔蒙的分泌，强精，使身体的组织年轻化。 抗日战争期间，我东北民主联军某纵队，由于严重缺乏营养，全都得了夜盲症，后来通过吃松叶水治好夜盲。二战期间，数千名被苏军俘虏的日本兵患了坏血病，他们根据中国民间偏方，通过吃松叶水也治好此症。抗美援朝期间，很多志愿军战士得了夜盲症、口腔溃疡等多种疾病，后来也是采用了松叶治好了全部疾病，恢复了健康。以上种种事实说明，松叶确实有很高的药用价值和医疗保健作用。 二 绿化观赏价值
松柏属于“耐贫瘠植物”，他能在非常恶劣的环境中生长，郁郁葱葱，昂首挺立，不像其他植物必须在肥沃的土地中才能生存。如马尾松、落叶松等就可以“忍饥耐渴”，飞籽成林，只要落地沾上一点新土，他就会生根发芽成长。松树可以美化我们的环境，净化我们赖以生存的空气，保持水土的流失。松树分布广、数量多、用途大，尤其在荒山绿化，改善生态环境等绿色工程上为我们做出了卓越的贡献。
松树的观赏价值也是有目共睹的。在中国，从皇家古典园林到现代居民家中都能见到松树的倩影，例如北京北海、颐和园中的油松、白皮松，树桩盆景中广泛使用的五针松等，
另外一些名山胜地，更是山以松壮势、松以山出名。黄山的黄山松、华山的华山松、长白山美人松„„无一不令游人叹为观止，它是中国很多风景区的景观成份。 三 其他价值
松树不仅具有观赏价值，而且全身是宝，松树的枝干是良好的木材，又可以造纸；松树的叶子可以提炼挥发油；松树的脂液可以做松香、松节油；它的枝和根还是挺好的燃料；松针不仅有药用价值用而且有养生保健功效；松子还是重要的中药材呢，常食可以健身心，滋润皮肤，延年益寿„„松树在无声地为人类做贡献。
实践活动：利用课余时间，对松柏的价值做进一步的小调查并做好记录。
美文篇
第一课时 学习目标：
1、感受松柏无私奉献的精神
2、积累文中的好词佳句
在我国，人们对松树有着浓厚的情意，他们以歌赞松，以诗咏松，以画绘松，以文记松。 一 散文：松树颂
从古至今,到底有多少人赞美过松树。朋友，当你在古木参天，百花齐放的大自然里，欣赏那色彩斑斓，千姿百态的花朵时，可曾想过身旁的那些松树...... 是啊！松树是没有牡丹那样娇贵，没有白杨那杨挺拔，没有春竹那样细长。但，它有一颗为别人着想的心，有一颗无私奉献的心。当大自然受到暴雨的袭击时，松树手牵手，肩并肩，不让沃土流失，不让花草被雨淋，而自己，却昂首挺胸，坚强地忍受着暴雨的袭击。当骄阳无情地炙烤着大地，松树伸出手臂，为身旁的花草带来荫凉和爽快，自己，却为大自然蒸发身上的水分，去换取大雨的滋润。
啊！松树，它为人类和大自然付出了这么多，而面临的却是人类无情地砍伐。
松树它之所以能四季常青，而不会枯萎，是因为它有顽强的生命力。当春天到来，万物复苏，松树却默默无闻，做着自己的工作。春去夏来，万物忍受不了酷热，而渐渐死去。当秋风吹过大地，叶子飘落，花儿凋谢，草儿枯萎，只有松树和枫树还是那样富有生机。当严寒的冬天来到时，枫树也渐渐枯萎了，只剩下松树还顽强的跟隆冬做斗争，它坚强地承受着大雪，忍受着凛冽的寒风......一年四季过去了，松树还是四季常青。当春回大地，万物更新时，松树还是那样默默无闻，献上自己的一份绿意，让大自然朝气蓬勃，更胜从前。
啊！松树，你是人类生存所依赖的树，你是大自然的守护神，你是......现在世界上，有多少人像松树一样顽强，有多少人愿意为别人奉献出自己的一切，而不求回报。
朋友，保护它吧！保护人类赖以生存的树，愿我们都出一份力，让大自然充满绿意，让世界变得更美好！ 二 学生优秀习作
有人赞美柳树婀娜多姿的形态，有人赞美梅花的美丽与清香，我却喜欢松树，喜欢松树那坚强的、勇敢的性格，因为是它给了我勇气，给了我力量。
陈毅总司令早就在诗中写出了松树的性格，他的名句“大雪压青松，青松挺且直”就可以表现出松树那一种坚强的、勇敢的性格。所以，我便喜欢上了松树。
松树的外形不像柳树那样有着婀娜多姿的形态，它只是一根粗壮的树干，修长的树枝，针一般的叶子，不过，它并不是枯燥无味，在小区的院子中，它好象是小区的守护神，在山上、野外中，它便随风轻轻摇曳，又好象是欢迎新客人到来的使者。
松树的作用数不胜数，对人类、动物以及植物都起到了很大的作用。
首先，我们来说对动物的作用。鸟儿在大树上安家，即使是下了大雨，它们也不会被淋到；大雁南迁时，停在枝头上休息；松鼠在森林中，找到松果，爬到大树上，埋在树洞里；猫头鹰找田鼠累了，也可以在松树上休息„„
对植物的作用也不少，在粗壮的树干上，大雨过后，树干上长出了许许多多的木耳，松树把自己身上的营养供给木耳，以促进木耳的生长、发育；树根也供给了长在地上的蘑菇水分和养分，让蘑菇长得又多又大„„
对人类的用途就是给我们带来了绿色，带来了生气，美化了环境，让我们生活在一个全新的、无污染的生活环境之中。
我爱松树，更爱它那无私奉献、不图回报的品格。 实践活动：搜集更多关于松柏的好文章，读给同学听。
励志篇
第一课时 学习目标：
1、了解松柏文化的内涵
2、从松柏身上学习不屈不挠、甘于奉献的精神品质 第一课时
一 松柏文化的内涵
松树是人们常见的树种，它遍及世界各大洲，但是唯独我们中华民族对松树情有独钟。 松树的内在美和形态美，鼓舞着人们对自己的品德做自我修养，对人格理想强烈追求。松文化中松的形象则蕴含着、灌注着人的学识、修养、理想情操在内。在千百年的历史过程中，中华民族确确实实对松柏有着浓厚的情结，并且形成了松文化。
松文化的审美内涵，有这样几点：
第一点是高大挺拔的崇高美。松柏那挺拔直立的树身，那郁郁葱葱、高耸入云的巨大树冠，显示出它具有庄严崇高之美。在距今3000年的《诗经》中就有“松柏丸丸，松桷有挺；松柏斯兑，松桷有写”等诗句，反复赞美松的端直高大。松树外观的高大端直和超群的实用价值，构成了它的崇高美。
第二点是凌霜傲雪的坚贞美。千里冰封，万里雪飘，万花纷谢，草木凋零，唯有松树枝叶青翠，茂密不改，卓然挺立依旧，充分显示出它耐得住酷寒、经得起摧残的凌霜傲雪的坚贞美。孔子在《论语》中最早指出了松柏的这种品格和特性，他说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”因此孔子用这句对松柏品格特性的赞美之词来启示他的门人弟子，这句话深含了与人的品德修养相联系的潜台词。
第三点是顽强不衰的生命美。松树遍及我国黄河上下大江南北，它不择地而生长，无论在山巅石缝还是在平原丘陵，它都能茁壮成长。它不择时而发育，春夏秋冬烈日酷寒，它都青葱苍翠，茂密如常。它
不需要优良的条件、精心的护理，干旱抗得住，不会枯萎；水淹受得了，无需排水；而且越是贫瘠险恶的逆境，它越能显出安身立命的本领，越是显出旺盛的生机。坚石裂缝中很少有水分、营养，但是松树能够脱颖而出，生长得潇洒自然。悬崖陡壁上一般树木无法生存，而松树凌空横斜而出，而且枝干生长得轻巧自然。这些品格和特质，显示了它顽强不衰的生命美，也是它成为长寿树的内在源泉。松树的生命美，在我们民族松文化的审美内涵中是一项重要的内容。
第四点是千姿百态的形态美。我们常见的树木中，似乎还没有哪种树木像松树那样多姿多彩，那么高大挺拔。那高大挺拔茂密的松树，给人以崇高庄严和旺盛的美感；那山巅石缝中潇洒自如的孤松，令人惊叹；那绝壁空岭枝干横生斜出、灵巧自然，或者是倒挂下垂的险生之松，令人驻足留恋，赞叹不已；那枝叶层叠，像灵芝草那样舒展团簇的，像文霞那样流动、卷曲的松树，也令人赏心悦目；那枝干蜷曲偃卧、状如盘龙的松树，令人视为奇观；那温婉玉立的美人松，生长在我们中国东北吉林长白山一带，也呈现出绰约的美姿。
中国古代松文化的实质和内核，是对人格理想的追求和赞美。松文化成为中华民族精神生活不可缺少的一部分，松文化是中华民族对世界文化宝库做出的独特贡献。 第二课时
二 松柏的精神品质
（一） 不屈不挠，正直
松树象征着坚贞不屈自强不息的精神。圣人孔子曰：“岁寒然后知松柏之后调”。他欣赏的不是松柏的形态或色彩美，而是蕴含着道德情操美。荀子将松柏喻为君子“岁不寒不知松柏；是不难无以见君子无日不在是。”从众多文人墨客那里我们感受到他们对松的赞美。
在古代，松树受到了历代诗人的赞美，象征着坚韧不拔的精神。它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。
大雪压青松，
青松挺且直。
要知松高洁，
待到雪花时。
大雪可以摧毁万物，却压不垮四季常青的松树，这不正是我们当代小学生的形象吗？正是有了“挺且直”的精神，我们才能克服重重艰难困苦！
松树象征着： 坚韧挺拔、不屈不挠、不畏寒冬霜雪、能吃苦、忠于本性、坚韧不拔、坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。
松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，欹斜层叠。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。中国人民对松树又特殊的情感，它是祖国的象征、民族的象征。
（二）甘于奉献
松树，古往今来人们曾经给予它多少赞誉呵。松树，它是顽强奋斗于恶劣环境中的形象、是患难友谊的象征、是永恒业绩的象征„„ 其实，松树作为一种自然界的植物，本无所谓有理性的风格可言。可是，咏物寓志，人们用它来寄托自己的感情。人们对它的种种评誉是人们向往和期望的一面镜子。
松树，它充满了那种感人的自我牺牲精神。它从来不与群芳诸卉争夺春天的美丽。当春天来的时候，百花斗妍，万木争春，杨柳抽出了新鲜的绿叶，满天里吐放着雪花般的花絮，桃李开出了彩色的花儿，满树里招引着花蝶、蜜蜂„„，而松树却悄悄地把春天的美丽留给了它们，它在那高高的山上，与白云野鹤作伴。它不会、也不愿意跟那些花虫草木去为争夺春光的美丽而浪掷自己的精力，它悄悄地离开了游人最多、花卉最美的地方，用朴素的绿色，把春光带给万水千山，带给宽阔的大地„„它不去争夺春光，也决不会去嫉妒那些春天的花草。它知道，春天的时候，人们需要花草的美丽，它由衷地祝人们春天愉快幸福„„
松树的自我牺牲精神还表现在它决不因为自己有了这点精神而矜持。当春天过后，那些杨柳桃李、落红败絮纷纷付于了断壁残垣时，松树依然郁郁葱葱，保留着那象征春天的永恒的绿色。但它却不矜持。它还是那样朴素，默默地成长着。虽然那些春天的花草不能象它那样得到广泛的应用——它甚至连枝叶都可为人们的生活发出光热，但是它总是谦虚地对着人们。它还要告诉人们，那些花草也都是很好的植物，因为它们给人带来了春天的美丽，而且，花开花落，这是自然的规律。人们只要耐心等待，会再一次次地享受到那种令人如痴如醉的春天画景的„„ 我深深地钦佩松树，钦佩它那种自我牺牲精神，钦佩它那种“成人之美”的道德和谦虚、善良的胸怀。我愿自己能从松树身上学到这些东西，在生活中象松树那样去做人„„
我爱松树，不爱它的外表，但爱它那种无私献身的精神。松树的枝干是良好的木材，又可以造纸；松树的叶子可以提炼挥发油；松树的脂液可以做松香、松节油；它的枝和根还是挺好的燃料。松树虽没有牡丹的高贵，没有兰花的华丽，但它为了人类，即使粉身碎骨也毫无怨言。松树对人类的贡献，有着不可磨灭的功劳！
这种“要求于人的甚少，给予人的甚多”的奉献精神，就是“松树的风格”；这种无怨无悔，淳朴节约，默默地吃苦耐劳的精神，也正是不屈不挠、朴素忠诚的中国人人格的象征。 实践活动：把你从松柏身上学到的品质讲给周围的人听。
推荐第10篇：坚守善良的本性
经典演练
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。②做人要坚守善良的本性，坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。
从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。
从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：行善也要看对象，讲方法，行善要理性。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。 如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。
从路人的言行来切入，可以得出以下观点：莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。 【高分作文】 坚守善良的本性 “人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。
本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。 坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。
马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。
车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。
坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。
位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。 峭壁无意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。
纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象！
尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！
坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！
【点评】本文最大的优点是切合实际，论述中肯。小作者对材料做了认真思考，提出了“坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。”作者肯定了“刁娜拯救了另一个生命”“李桂林、陆建芬夫妇依然坚守善良的本性”的正面形象，但也对“小悦悦被碾，路过的18人无一相助” “彭宇案”现象提出了批评，正反对比，很有现实意义。篇末“坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！”运用排比句式，很有气势，卒章显志。 勿以“刺伤”而不“为” 当下的中国，“刺伤”之事层出不穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司„„人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？ 面对“刺伤”，为何要“为”？
人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，GDP迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！ 面对“刺伤”，坚持而“为”！ 打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们；感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。 他们遭遇“刺伤”，可他们坚持在“为”。俗话说，赠人玫瑰，手有余香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的芳香。 面对“刺伤”，理解而“为”！
孔子的一位学生，后母对她非常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒地要休掉妻子，他却哭着对父亲说：“现在是我一人穿芦草衣，您休掉母亲后就是大家都穿啊！”这样的“为”让人感动，这样的理解叫人动容。
竞争激烈的社会，“利己心”的出现可以理解，人要生存，人要生活得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们，包容他们，进而继续“作为”。 那位老僧是智慧的，面对蝎子的“刺伤”，他理解，那是天性；他坚持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守！
上善若水，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们用“作为”去愈合伤口，用善意去滋润每一个干涸的心灵„„ 【点评】
文章值得称道的是精心组织的总分总的结构形式。标题《勿以“刺伤”而不“为”》，可以视为总写，统领全文，开篇由当下的中国，“刺伤”之事层出不穷引出话题，紧接着作者用了三个分论点展开文章：“面对‘刺伤’，为何要‘为’？”“面对‘刺伤’，坚持而‘为’！”“面对‘刺伤’，理解而‘为’！”层次清晰，结构井然。篇末再次强化中心，点明主旨。结构严谨之美值得学习。
第11篇：庄子本性与物性
庄子本性与物性
故事：
乾隆下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧法磐：“长江中船只来来往往，这么繁华，这么繁华，一天到底要过多少只船啊？”
法磐回答：“只有两只船。”
乾隆问：“怎么会只有两只船呢？”
法磐说：“一条为名，一条为利，整个长江中来往的无非是这两条船。”
司马迁在《史记》中也写到：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。除了利，世人心中最看重的就是名了，多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的支点。
我们的庄子虽然过着清贫的生活，但是他却能安贫乐道，过的逍遥，自在。
在《庄子·逍遥游》中，他写到“若夫天地之正，而御六气之辩，以有无穷者，彼且恶乎待哉！”他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下，但其实他的内心并不激烈。庄子认为，人生的最高境界就是逍遥游。
人的本性是无羁无绊的，只有释放了自己的本性，才能达到逍遥的境界。 人的本性不应该被外物所役使，所左右。顺乎自然，就能获得人生的快乐。 他在《列御寇》中奖了一个故事：庄子和曹商的故事。
庄子说过一句惊心动魄的话，在我们的这种以圣贤为规矩法度的价值标准中，“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。”，也就是说，从尧、舜、禹大治天下以下，人们无不在以外在的物质标准去改变人的本性。
现实生活中的人
有一人，做媒体出身，后来开始从事房地产业，资产越做越大，事业越来越成功。他离开媒体的时候非常痛苦，因为媒体是他最喜欢的事业。但是为什么要去做房地产呢？他说：因为我要为我将来的家庭和孩子负责，要给他们幸福的生活。所以我违背了我的“心”，我必须要有更多的金钱。
他结了婚，有一个非常可爱的儿子，钱也挣得很多，生活也应该挺好了。忽然他说，他要移民，去一个很远的国家，而且先是让他的妻子带着孩子过去，而他则还要继续在国内挣钱。为什么他那么喜欢他的妻子和孩子，最终却要和他们分开呢？
他的回答是：“以我们家现在的资产，这个孩子如果在国内上学，我担心孩子会被绑架。所以我要将他们送走。
这就是我们身边的故事，利真的越大越好吗？
庄子把这些看得很淡，没有被外界的事物所牵绊，他守住了自己的“心”，保持一种清明的心态，“名利”束缚不了他，因此他获得了很多的快乐，达到逍遥的境界。
第12篇：保持善良的本性
2012高考全国卷作文考题：
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。
船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞，就顺手把洞给补上了。过了几天，船主拿了一个大红包来找修船工。“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗？”“这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说：“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说：“前几天我的孩子们驾船出海，等他们走后我才想起船底的洞。我想这下坏了，他们再也回不来了。可最后他们平安回来了。我要感谢你。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
保持善良的本性
罗曼·罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良。”
罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”
——题记
有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园；有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。
修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢？因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便帮助了他人。
保持善良的本性，她是“最美妈妈”。
倏然之间，事情就发生了，没有犹豫的时间，没有权衡的空间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严重性骨折。但是，她从未后悔。面对摄影机，她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”
她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。
保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”。
曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后奖的奥黛丽.赫本，不仅拥有超俗容貌、过人的演技，更拥有一颗善良的心。她是最早披露索马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人士之一，还在埃塞尔比亚投入大量的精力，甚至在病重后，她还念念不忘那些孩子们。她告诉家人：“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子，你们要多帮助他们。”
赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力，这缘于她的一颗善良之心。保持善良的本性，奥黛丽.赫本的人生得以升华。朋友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位截肢的“最美女教师”，节衣缩食三十载节省20万余元资助两万多学生的“最美奶奶”„„
请不要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性，我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫。
编选后记：
就直观感受而言，这篇文章的语言当然非常优美。但从写作技巧而言，至少有三点非常值得学习。一是文章开头富有气气势。二是对考题中的材料引用非常自然（即修船工的故事），三是事例引证极富特色。譬如用烂了的吴菊美的故事，他的笔下是如此的富有诗意。而奥黛丽的故事则因为鲜为人知而让人眼睛一亮，其他如彭宇案、最美女孩、三毛的名言，作者轻捻细拨，巧妙连起一条完整的观点链。因此，一篇不足八百字的文章，不仅是文字优美，而且信息丰沛，论证严谨，不愧为满分佳作。
第13篇：人的12种本性
人的12种本性
人之初，性本善。人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存，人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。
一、人的12种本性
1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。人善良的本性表现在生命的各个方面。比如，当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。现实中的冲突，一般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。
2、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。有些人为了权力，不惜用金钱去买官，甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲，已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长，甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报，并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间，经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情，但互不相让，甚至拳脚相加，其实质是权力之争，都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高，而且基本上也无灰色收入，但许多人仍趋之若鹜，主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑，权欲是人的又一本性。
3、赌搏赌搏是人的又一天性。其诱人之处在于能以小利获取大利，尽管获大利的机率很小，但总有希望，有希望总比没有希望要好，所以人们一试再试。诱使人们好赌的还有以下几个比较重要的因素。一是利用赌搏发财所需的时间短，尽管发财的途径很多，但赌搏是速度最快的途径之一。二是尽管获取财富的方法很多，但赌搏是最简单易学的方法。三是赌搏的公平性，其它获取财富的方法受人为因素影响太大，或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌搏。美国的拉斯维加斯原是一片沙漠，后因法律允许在此赌搏，便吸引了众多赌徒来此赌搏，从而使其发展为一个现代化的都市。在我国赌搏是被禁止的，但许多人仍冒着被法律制裁的风险到地下赌搏场所赌搏，更多的人乐于在亲朋熟人之间进行“小赌”，足见赌搏诱惑力之大。
4、贪财常言道:“人为财死，鸟为食亡”。它精辟地勾勒出人聚敛财富的本能。财富是有限的，而人的欲望是无穷的，无穷的欲望面对有限的财富，就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活，但当生活基本满足后，累积的巨额财富会带来社会地位，而且财富的多少与社会地位的高低息息相关，所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时，谋求地位的敛财动力便已启动，而且此动力将人对财富的欲望推向无穷，从而使人将短暂的一生投置于无休止地追求财富之中。商品经济的发展，给人们提供了更广阔的物质和服务享受，从而也强化了人们已有的物质欲望；同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位，也更增强了人们谋求巨富的贪欲。所以，商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样，就不难理解许多老板有了百万、千万，甚至上亿的资产，但仍不懈地追求财富。清朝著名的贪官和，其贪污和受贿的银两最后竟达国库的9倍，但其贪欲仍未停止。近年来，我国政府挖出的一系列贪官，其聚敛的财富动辄百万、千万，然而没有一个因为已有了巨额的钱财，而缩回贪婪之手。事实说明了“高薪不能养廉”，只有规范有效的制度才是廉洁之本。
5、好色好色，乃人之天性。然而，长期以来，好色被认为是不道德的行为和思想，至少是个贬义词。其实，好色是符合人的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身，但现实中没有这样的异性，异性总是只有某一部分优点。所以当一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时，他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引，而第三位女性甜润的嗓音同样会使他留连忘返。尽管生活中没有完美，但是人们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点，就希冀在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中，毫无疑问，有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的；尽管离异的表面原因是各不相同的。那些怕伤害对方和孩子，或者畏惧于离婚的麻烦和不良的社会影响，在维持既有家庭的情况下去追求另外异性的人，往往遭到道德的谴责，乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允许，好色的本能依然存在。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中早就指出:一夫一妻制是以通奸和卖淫作为补充的婚姻形式。实际上，这是从另一个侧面指出了人好色的本性。人好色的本性可从许多事例中得到佐证。封建社会的皇帝，其妻妾有“三宫六院七十二妃”，有的甚至多达数百、上千。这显然不均是爱情使然，更多的是单方面满足皇帝好色的本能。在中国长达2000多年的封建历史中，几乎代代皇帝都是如此。除了皇帝之外，那些豪绅贵族也是三妻四妾，而且权势越高、财产越多，往往妻妾更多。新中国虽然实行一夫一妻制，但近年来色情场所和色情服务剧增，以及“包二奶”现象的广泛存在，无不再次说明人好色的本性。西方发达国家，曾长期致力于色情场所和色情服务的整治，然而，其高效的政府在其他许多方面可能堪称世界管理的楷模，但面对这一问题至今仍然力不从心。无奈，一些国家只好在部分区域使之合法化，以满足人本性的需求。
6、食欲食欲，既是人的本能，也是人的本性。人一出生，就知道吃、会吃。显然，吃是人的天性。凡是天性，都是难以违背和扼制的。若人的食欲不能得到满足，则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义的根源之一。“民以食为天”的格言，淋漓尽致地刻画了人们食欲的本性。人的食欲和人体内的需要密切相关。如果某个人体内缺少某些化学成分，他就会对含有那种元素的食物有特别的嗜好或产生部分的饥饿感觉。由于食物愈来愈丰富，人们真正能够感受到的饥饿已极为罕见。当一个人说“我饿了”，实际上他感受到的不是饥饿而是食欲。对食欲的满足既是人体机能的需要，即生存的需要，同时也越来越成为生活中的一种享受。食物的丰富不是食欲的终结，而是给食欲附加了食文化、食品味，从而扩展了食欲的范围；而享受意义上的食欲更为强烈。
7、情感情感，是对人或事的一种感受。追求美好的情感是人本能的需要，也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社会性，而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感，但人的情感更加广泛、复杂，也更加深刻和强烈。情感是人生活不可缺少的一部分，也是人生命中的精神支撑。生活中常见到有人自杀，自杀者之中绝大部分不是由于物质的缺乏，而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的，如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之情等等。每个人都希望与他人友好相处、情乐共融。谁也不愿与世隔绝，或与他人感情僵化。有人认为，情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物。然而，事实并非如此，在许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区，那里人与人的感情更加浓厚；而经济发达地区的人，其人情味反而要淡得多。这也许是由于物质的过于贫乏，反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以，那些沿街乞讨的乞丐并非没有感情需要，而是每天在做着发财梦的同时，非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友，而且很重情份。尽管经济能力极为有限，他们还是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要。古今中外许多殉情者以及众多为朋友两肋插刀的侠义之士，他们用鲜血、甚至生命证明了人对情感的强烈渴求。
8、爱美常言道:“爱美之心，人皆有之”。直截了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的本性，所以，人人都喜欢欣赏美，人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道，其实旅游是一件既花钱又劳累的事情，然而，成千上万的人一批又一批地奔赴众多的旅游景点，“诱惑”他们不远千里地去旅游的内在动机，主要就是人爱美的本性。不管你去过还是没去过那些星级饭店，但你一定知道星级饭店的价格与普通饭店的价格有天壤之别，然而，仍有许多人日复一日地前往消费。他们之所以取贵舍贱，是因为星级饭店优美的环境和良好的服务，爱美之心使人愿舍财而求之。如果说旅游和住星级饭店主要是多花点钱，那么女性割双眼皮、隆胸、减肥，不仅仅是花点钱，而且要忍受许多痛苦，一不小心甚至付出血的乃至生命的代价。然而一批批的女士仍然“前赴后继”去美容美身。促使他们“勇往直前”的动力，是人爱美的本性。
9、好奇好奇是人的又一本性。周围有许多事情是与我们自己毫无关系的，特别是别人的隐私，但人们往往按捺不住探寻的欲望。笔者曾进行过一次关于人们好奇的测试:让四五个人围蹲在繁华马路的一边，似乎在观看地上的某一样东西，3分钟后，超过20余人跑过来围观，其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的。许多人冒着生命的危险去探险，以睹他人不能见到的奇观，说明好奇心之强烈。异性之间强大的吸引力，不仅是由于性与情的需要，而且还有另一个非常重要的因素———好奇心。由于对对方许多的不清楚、不了解，便产生了一种强烈的探求欲望。如果双方了解得过于清楚，往往就会缺乏吸引力，从而导致分手。异性的引力来自既知又不知的朦胧之中。探求未知的好奇心是科技进步和创新的原动力，而改善生活则是其外在压力。正是人类的这种好奇心，促进着人类社会的不断发展。
10、逍遥逍遥，就是如天上之浮云、水中之游舟，任意飘泊，自由自在，溶于自然。人的本性是不愿受约束的，但是如果人人都不受约束，整个社会将变得不可想像。所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由，以防止某个人的自由伤害了另一个无辜人的利益。为了众人的和睦共处，规则是不可少的。但在不伤害他人利益的条件下，应给予尽可能多的自由，以满足人逍遥的本性。关于乾隆微服私访之事，文学家已着墨很多，在此不再细论曲直，但很想探究一下乾隆多次出访的原因。笔者认为，其原因一是暗访民情；二是为了摆脱宫廷繁琐的事务和礼节，过一种逍遥的生活。前者是责任的需要，后者则是本能的需要。特别是当人比较繁忙的时候，往往更觉逍遥的可贵，也更增添了对逍遥的向往。笔者每年都要抽出10天左右的时间去外地漫游。为了避免打扰，传呼机、手机等通讯工具一律不带，自由地享受融于自然的惬意。这是一种非常美好的享受。不管你曾经是否享受过这种逍遥的乐趣，但你内心一定有享受逍遥的冲动和想往，因为逍遥是人的本性。
11、嫉妒嫉妒，就是因为别人比自己好而憎恨别人。别人之所以比自己好，一般有两方面原因:一是别人能力确实高于自己；二是别人能力不如自己，但由于机遇好，或采取了不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较少，而由后者产生的嫉妒比较多，也比较普遍。人们渴望公平和公正，而且人类一直在为公平和公正而奋斗。然而，由于社会的复杂性，完全的公平和公正现实中是不存在的。由于不公平现象的普遍存在，就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者更好的成就、地位或其它利益。这样，才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同，所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异，甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹，但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒，甚至是不满。因为人人都期望公平和公正，面对命运的不公，人们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性。
12、乐于被人称赞不论一个人职位高低、贫富贵贱、成就大小、外貌美丑，都爱听别人对自己的赞美之辞。民间很早就流传这样一句话:“二尺五是个假的，人人都爱戴”，意思是称赞的话也许不符其实，但人人都爱听。虽然古人云“忠言逆耳利于行”，但现实中又有几人乐于听逆耳之言?!历代诸多天子之所以常常身不由己地近小人、远贤臣，就是因为太爱听那些小人的献媚之言，不知不觉间喜欢上这些小人，重用上这些小人。电视连续剧《宰相刘罗锅》中的和，就是由此深得皇上重用的一个小人，而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言，则屡屡被贬。一般人都无法逃脱乐于被称赞的本性。为什么有些学生一直保持优秀的学习成绩?其中重要原因之一，是因为学习好的学生常受到老师和家长的表扬，满足了其乐于被称赞的本性，进一步激发了其学习的积极性，从而学习更好，也更自觉。
二、几点说明
1、人性是人的本性和天性其有可能被抑制、削弱，但绝不可能消失，它会顽强地与人的生命共存。只要条件适合，人性就会自然而然地尽情显露。人性就如同火山下面的熔岩，随时都有可能喷发。
2、人性并不都是好的人性的好坏是根据当时的社会道德规范来划分的，而不同时期的道德规范又各不相同，所以某一时期被认为是好的人性，在另一时期可能成为坏的人性。人性的好坏随标准的变化而变化。
3、人性是并存的人性作为人的本质特征，同时并存于人体之中。它们没有先后次序之分，没有重要程度之别。它们从不同的方面展示了人的本质，而且这些人性相互交织、相互影响。一会儿这一人性呈主导地位，过一会可能另一人性居于主导地位。人与人之间外在的行为之所以表现出巨大的差异，是因为每个人各种人性的强弱力量不同，因而综合表现出来的特征也就不同。
4、人性是受环境影响的每个人的人生历程都是不同的，而这种不同的生存环境影响了每一个人对人生的看法和态度，从而也影响到人性的变化。这种变化不是新生与消失，而仅仅是强弱的变化。比如一个人生活在金钱至上的社会，这种环境会强化他贪财的本性，过份的贪婪可能会使他去偷、去抢、去杀，这时贪财的人性就远远超过了善良的人性，就成了恶人。但并不是说善良的人性就完善消失了，而是被弱化了，或是局限在个别人的范围（如对待父母）。
5、人性应受法律和道德的约束因为人性有好坏之分，所以人们总想通过法律和道德来约束坏的人性，弘扬好的人性。当然，随着判别人性的好坏标准的变化，法律和道德也会随之变化、调整。
第14篇：松柏中学国防教育实施方案
东兴市东兴镇松柏中学国防教育实施方案
学校国防教育是全民国防教育的基础，是实施素质教育的重要内容，对于增强青少年学生的国防观念，培养社会主义事业建设者和接班人，加强国防后备力量建设具有十分重要意义。根据《中华人民共和国国防教育法》结合我校国防教育的实际，特制定提出如下实施方案。
一、国防教育的目的和原则
学校开展国防教育，其目的在于使学生了解基本的国防知识和国防理论，学习初步的军事技能，树立“居安思危”的国防观念，激发爱军习武、献身国防的思想感情，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人奠定基础。
学校国防教育，应遵循下列基本原则：
1、在全面贯彻教育方针的前提下，与学校教育及其他形式的教育和教学活动有机结合，并注意发挥国防教育的特点。
2、充分利用学校教育和课程教学的主渠道，有目的、有
计划地渗透到各相关学科教学和课外活动之中，采取集中教育与分散教育相结合的方法进行。
3、针对不同学习阶段、不同年级学生的文化程度、思想状况、心理素质及其特点，确定相适应的教育内容和活动形式，循序渐进地安排教育。
4、发挥国防教育生动、直观、趣味性强等特点，突出教育特色，使教育达到最佳效果。
二、国防教育的对象和内容
学校国防教育，是对全校所有学生进行以爱国主义为核心的国防理论、国防知识、国防技能和国防观念的教育。
1．了解国防、国防教育、战争、和平的含义，国防与个人、与国家的关系，进行基本的国防理论教育。
2．了解有关的国防法规，使学生初步懂得作为一个公民应履行的国防义务。
3．了解近代帝国主义列强发动的多次侵华战争和中国人民抗击外来侵略的斗争史，了解反抗侵略的爱国者和民族英雄。懂得“落后挨打”道理，认识增强国力、建设国防、保
卫和平、保卫祖国是当代青年义不容辞的责任。
4．了解中国人民解放军的成长过程和丰功伟绩，理解人民军队是捍卫社会主义事业的坚强柱石；学习解放军不畏艰难，英勇作战的优良作风，以及和平时期的奉献精神。
5．了解世界人民反侵略的斗争史；了解当前国际军事形势及台海形势，认识当今世界霸权主义、强权政治依然存在，国际敌对势力侵略、颠覆、破坏、分裂祖国的图谋始终没有停止，理解“生于忧患，死于安乐”的道理、培养“居安思危”的国防观念。
6．了解中外历史上杰出的军事家。
7．了解我国的领土、领海、领空及周边国家的情况，树立国家主权不容侵犯的思想。
8．根据解放军队列条令，组织队列训练，学习军人的仪表和作风，增强组织纪律性和集体主义观念，养成良好的学习和生活习惯。
9．组织学生学习“人防知识”，学习投掷、攀登、越野、野营、制作航模等军体活动的技能，培养机智勇敢、坚韧不
拔、吃苦耐劳的品德。
三、国防教育的方法和途径
根据《国防教育法》规定，国防教育要列入学校教育和教学工作计划，采取集中教育与分散教育，课堂教学与实践活动相结合的方法，灵活多样，讲究实效。
1．充分利用课堂教学主渠道渗透国防教育。在语文、政治、历史、地理、生物、化学、体育等相关学科的教学中，运用教材本身固有的知识性、思想性，结合教育内容，有意识地渗透国防教育。
2．结合学校的德育和精神文明建设开展国防教育。在开展团队活动、组织班会，举办各类讲座，以及其它课外活动时，结合相关内容进行国防教育。
3．利用重大节庆组织国防教育活动。在党的生日、建军节、国庆节、青年节、儿童节以及全民国防教育日节庆期间，组织丰富多采的宣传活动。
4．借助学校教学文化设施开展国防教育宣传。通过广播、墙报、报刊宣传和文艺演出、体育比赛、科技兴趣活动等，
使学生潜移默化地接受国防教育。
5．积极发挥班级图书角的作用。通过借阅国防书籍，积极开展各种形式的读书评奖活动，促使学生增强阅读国防书刊的兴趣，增长国防知识，从书本中接受国防教育。
6．学校要定时组织学生进入基地按爱国防教育。同是，要与驻军、武警、消防等有关部门挂钩共建，开展学军习武活动，体验军事化生活，学习军事知识技能，培养优良品质和作风。
四、国防教育的有关保障
为了确保我校国防教育长期扎实地开展下去，必须切实落实有关教育保障。
1．保证国防教育时间。要把国防教育纳入学校的教学计划，安排必要的教学和活动时间。每学期要开设国防教育课10节，每学期开始制定学科教学计划时，要制定出本学期的本校国防教育计划，并精心安排授课时间。国防教育的课时安排要进学校总课表和班级分课表课表，并张贴上墙。
2．编好国防教育教案。国防教育教案的编写要根据学生
的身心特点和认识水平，并结合不同时期的国防教育要求及我校的传统教育优势，形成系列化、校本化的国防教育教案。
3．建立国防教育师资队伍。学校党政团队领导亲自上国防教育课。相关学科的教师要兼任国防教育课。对相关学科的兼任教师，要有重点，有计划地进行培训，提高国防教育的教学能力。班主任应按照学校计划组织安排好课外国防教育活动，可聘请驻军、武警、预备役部队官兵、公安干警、人武干部和军队离退休干部担任国防教育辅导员和军训教员。
4．完善国防教育设施。学校现有的教学、宣传、文化、体育、网络等各类设施，要充分利用，开展多种形式的国防教育活动。
5．解决好国防教育经费。根据《国防教育法》规定，学校国防教育所需的经费，在本单位预算经费内列支，必要时可设专项经费给予保障。
6．加强国防教育的检查。学校要在每学期初检查各阶段本学校国防教育的内容确定、课时安排、人员调配等情况，
确保国防教育的各项要求落实到位；每学期未，学校要组织人员对各级段的国防教育效果进行考核，并将考核结果作为相关人员评先、评优、职称评定的重要内容。
五、国防教育的组织领导
为使国防教育能顺利开展，达到预期目的，我校成立国防教育领导小组，领导小组成员如下：
组 长：黄厚贵
副组长：凌钦力、陈柏生
成 员：黄海图 黄永禄 张华寅 劳永荣 梁永慧 毛妙玲 学校国防教育领导小组下设办公室，办公室主任由黄海图兼任，副主任由黄永禄、张华寅兼任。学校国防教育领导小组办公室具体负责学校国防教育日常工作。
东兴市东兴镇松柏中学
2015年3月
第15篇：地震前预兆有哪些
1、讲解地震预兆。
地震是一种自然现象，来临之前是有前兆的，在孕育过程中总会引起地下和地上各种物理及化学变化，给人们提供信息，只要人们认真观测并掌握地震前兆的规律，地震预报总有一天会实现。在震前的一段时间内，震区附近总会出现一些异常变化。如地下水的变化，突然升、降或变味、发浑、发响、冒泡。气象的变化，如天气骤冷、骤热，出现大旱、大涝，电磁场的变化、临震前动物、植物的异常反应等等。根据这些反应进行综合研究，再加上专业部门从地震机制，地震地质、地球物理、地球化学、生物变化、天体影响及气象异常等方面利用仪器观测的数据进行处理分析，可以对发震的时间，地点和震级进行预报。
大的地震发生过程中，每次大震前都有一些异常现象，特别是有丰富的宏观前兆现象。例如井发浑、冒泡、翻花、升温、变色、变味、陡涨、陡落；泉源突然枯竭或涌出；动物习性异常反应；地声、地光、火球；植物的反常开花结果等。由此群众总结了如下谚语： 群测群防搞预报 宏观异常很重要 井水忽高又忽低 变色变味冒气泡 果树提前把花开 植物反季发芽早 骡马牛驴不进圈 狗上房屋狂吠嚎 老鼠蛇子和家兔 纷纷出洞向外逃 鸟不进窝鹅鸭飞 家养金鱼上下跳 地声地光很怪异 这是它们来预报 宏观异常排干扰 方法简单效果好
在大地震发生前动物的异常变化特别丰富和突出。人们对震前动物异常现象，在很早以前就有所认识。据资料和近40年来我国所发生的强震震例统计，震前有异常反应的动物已有100多种。一般说来，动物在地震前大多为惊恐反应，像遇到敌害，极度紧张，少数表现为抑制型，表现为委靡不振。我国历次震例表明，动物异常超前时间多数在24小时左右，震前11小时动物异常的频率会有所增高，震前2～3小时达到高潮。
有些大震有地声、地光现象，地声、地光现象比较复杂，很难做出确切描述。一般而言，与人看惯的光象、听惯的声音不一样，让人感到怪异甚至恐惧。地光的特点：一般出现在临震前或震时，也有出现于震前数小时或更早的。它形状各异，有带状光、球状光、片形光、火样光、柱状光等，颜色多样，呈红、白、紫、橙等色。地声的特点：多数出现在震前或震时，但也有出现在震前几小时甚至几天的，声音类似于机器轰鸣声、雷声、炮声、狂风呼啸声、撕布声、石头相互摩擦声等。另外还可能有天气骤冷或骤热，出现大风、大雨、大雪等变化。
1986年2月9日至8月16日，黑龙江省黑河市德都发生的中强震群，2005年7月25日，大庆市林甸县发生的5.1级地震，震前都出现过狗狂叫、叼狗崽搬家，鸡鸭晚上不进窝、惊叫、乱飞；老鼠不怕人、惊恐乱窜等动物习性异常的现象。因此，发现这些宏观异常现象的群测群防人员要及时上报，对实现地震的短临预报至关重要。
地震预兆指的是地震与井水变化、动物不安、震前地下发声、天气反常等现象有关，可以通过一些科学或生物、地理知识来预测地震。
2、震前井水变化的谚语 井水是个宝，前兆来得早。 无雨泉水浑，天干井水冒。 水位升降大，翻花冒气泡。 有的变颜色，有的变味道。 天变雨要到，水变地要闹。
3、动物反常的谚语
牛马骡羊不进圈，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出动，老鼠痴呆搬家逃。 兔子竖耳蹦又撞，鱼儿惊慌水面跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢
4、地声
大震声发沉，小震声音发尖； 响的声音长，地震在远方； 响的声音短，地震在近旁。
关于震前动物的异常反应，我国震区群众曾经流传着这样的 谚语：震前动物有前兆，密切监视最重要。骡马牛羊不进圈，老鼠成群往外逃。鸡飞上树猪乱拱，鸭不下水狗狂叫。 冬眠老蛇早出洞，燕雀家鸽不回巢。 兔子竖耳蹦又撞，游鱼惊慌水面跳。 家家户户细观察，综合异常作预报。 这是震区人民群众在监视预报地震的实践中总结出来的重要经验。 震应该说明的是，动物异常的原因很复杂，很多时候与地震之间没有任何关系，所以在观察宏观变化时，一定要注意识别真伪，并及时向地震部门报告。
动物在地震前主要有哪些异常反应? 大震前,飞禽走兽、家畜家禽、爬行动物、穴居动物和水生动物往往会有不同程度的异常反应.大震前动物异常表现有情绪烦燥、惊慌不安；或是高飞乱跳、狂奔乱叫；或是萎靡不振、迟迟不进窝等.动物异常观测对地震预报具有一定的意义.震区群众总结出这样的谚语：震前动物有预兆,抗震防灾要搞好.牛羊驴马不进圈,老鼠搬家往外逃；鸡飞上树猪拱圈,鸭不下水狗狂叫；兔子竖耳蹦又撞,鸽子惊飞不回巢；冬眠长蛇早出洞,鱼儿惊惶水面跳.家家户户要观察,综合异常做预报.根据统计,目前已发现地震前有一定反常表现的动物有130多种,其中反应普遍且比较确切的约有20多种,常见的： 大牲畜,如马、驴、骡、牛等；家畜,如狗、猫、猪、羊、兔等；
家禽,如鸡、鸭、鹅、鸽子等；穴居动物,如鼠、蛇、黄鼠狼等；
水生动物,如鱼类、泥鳅等； 会飞的昆虫,如蜜蜂、蜻蜒等.2．动物的反常表现类型： 动物的反常表现大体有三类：
兴奋型异常：如惊恐不安、不进圈、狂吠,如癫如狂,仓皇逃窜；惊飞、群迁等.抑制型异常：如行动变得迟缓,或发呆发痴,不知所措,或不肯进食等.生活习性变化：如冬眠的蛇出洞,老鼠白天活动不怕人,大批青蛙上岸活动等.3．不同类型动物的异常特点：
穴居动物：指生活在洞穴里的动物,如老鼠、蛇、蚯蚓等.震前异常行为主要有：冬眠期间大量出洞；活动规律反常,成群结队,四处窜逃,惊叫,惊慌或呆痴等.像鼠类,在震前成群出洞,四处窜逃,不怕人和猫等.水栖动物：指江河池塘中的鱼类以及蛙类等.震前较为普遍的现象是浮头昏迷、打旋翻肚、翻腾跳跃等.地面动物：指的是牛、马等大牲畜和狗、猪、羊、兔等家畜.震前这些动物一般出现的异常现象是焦躁不安、嘶叫乱跑、萎糜不振、不进食、不进窝.而狗则更多地表现为漫无目标地狂跑狂吠,向墙脚刨洞.飞行动物：指的是家禽及常见鸟类和昆虫.它们的异常行为主要有不符合常规的成群惊飞惊叫,不进窝巢栖息、呆滞无神、不思寻食等.如鸡往高处惊飞栖息,鹅鸭赶不下水或下水后惊飞上岸等现象.4．动物震前异常反应有哪些主要特征? 震前动物的异常多数集中在震前1-3天,短的仅仅只有几分钟.一般来说,愈接近地震发生的时刻,动物异常的种类愈来愈多,异常现象愈集中.越靠近震中,动物的异常越明显,异常行为越强烈.(1)发生动物异常的前兆时间分布：大量震前动物异常的时间分布主要集中在地震的前几天到震前几小时.(2)震前动物异常地区分布特点：一般地说,一个7级地震前的动物异常反应范围可达
一、二百甚至数百公里.震级大,其异常分布范围也大；震级越小,异常的范围也越小.(3)震前动物异常与震级的关系：随着地震震级增大,动物异常的种类、数量、分布地区和反应的强烈程度都有相应的增加.一般说来,3级左右的地震前,个别动物出现异常反应.5级左右的地震前,在一定的地区范围内,常见动物会出现较为明显的异常.7级左右的强烈地震前,较大地区范围内,许多动物出现大量的强烈异常.动物异常反应与烈度的分布关系明显.烈度越高的地区,异常反应量越大.任何单位和个人观察到与地震有关的异常现象时,应当及时向所在地的县级以上地方人民政府负责管理地震工作的机构报告,以便分析处理,不得根据不确凿的依据误传地震
一旦发现异常的自然现象,不要轻易作出马上要发生地震的结论，更不要惊慌失措，而应当弄清异常现象出现的时间、地点和有关情况，保护好现场，向政府或地震部门报告,让地震部门的专业人员调查核实，弄清事情真相。
第16篇：本性之美小学日记
人，在小时候，都怀着人世间最真挚的美德。
孝，就是其中之一，有孝心的人都被人们所称赞。古往今来中国出过多少大孝子，比如黄香，他小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，后来被世人所赞赏。
信，也是人的本性之一，俗话说：人而无信，不知其可也。翻阅中华历史古书，你会发现，没有诚信的人是无法鹤立鸡群，出人头地的。
怀有一颗感恩的心是必不可少的。赠人玫瑰，手有余香。韩信这个人，才真正的算会感恩，小时候韩信家里穷，只好到淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”后来，韩信替汉王立了汗马功劳，被封为楚王，他命从人把老太太从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。几顿饭就让他如此感恩，为何不让人们称赞呢？
这些才是本性之美，学会了这些，才足以称得上未来的希望。
第17篇：光本性的研究论文
【摘要】对于光的本性的认识，多年来始终存在着激烈的争论，本文试图从微粒说的角度来简要的探讨一下光的本性，希望与广大同行共勉。
【关键词】光本性微粒
许多学者在解释一些现象如干涉和衍射时，人们就用波动说去解释，而对另一些现象如光电效应就用微粒说去说明。这种既是微粒又是波的存在，观念上确实叫人们不容易接受，其原因是到现在为止还没有一种理论能很好地把波动和微粒统一在一个模式下。假设有一个光源S1，在S1前放置一块屏幕，从S1发出的光（光子）会将整个屏幕均匀的照亮。我们知道，屏幕的亮度是与落在屏幕上面的光子数的多少有关的。严格地说，屏幕的亮度是以垂直于屏幕的光线与屏幕的交点为中心向四周逐渐变暗的。但这种变化决不是机率问题。证明如下：把S1放在一个半径为R1的球的中心，假设S1在单位时间里发射出N个光子，则单位球面积上所接受的光子数等于光子数N除以球的总面积4πR12，如果把球的半径由R1变为R2（R2＞R1），则在单位球面积上所接受的光子数就变为N除以4πR22，由于R2大于R1，所以半径为R1的球在单位球面积上接受的光子数大于R2球单位面积上的光子数。这就是为什么屏幕上的亮度是由明到暗逐渐变化的原因。当屏幕距光源的距离很大且屏幕的面积又很小时，就可以近似的认为屏幕上的光子是均匀分布的。
现在把另一个相干光源S2放在靠近S1的地方，情况有了变化。在垂直两个光源的平面上出现了明暗相间的圆环，而在平行两个光源的平面上，则出现了明暗相间的条纹，这就是人们所说的光的干涉条纹。因为干涉现象是波动的最主要特征，所以这也就成了光具有波动性的最有力证据之一。我们知道机械波是振动在媒质中的传播，当有两列相干波源存在时，媒质中任意一点的振动是两列波各自到达这一点时波的叠加。当到达这一点的两列波的相位相同时，则在这一点上的振幅最大，如果两列波的相位相差1800时，则振动的振幅相互抵消，这样就形成了有规则的干涉条纹。经典光学正是套用机械波的方法证明光的干涉条纹的，而传播光的媒质以太已被证明是根本不存在的，这样用机械波的方法证明光的干涉条纹也就显得比较牵强。
量子力学在解释干涉条纹时则采用的是机率波的方法，认为亮的地方是光子出现机率多的地方，暗的地方则是光子出现机率少的地方。问题是当只有一个光源时，光子是均匀分布在屏幕上的，而当存在另一个相干光源时，按照量子理论光子就会集中出现在一些地方而不去另一些地方，机率的解释是不能使人心悦诚服地接受的。爱因斯坦曾用上帝不掷骰子来表达他对用机率描述单个粒子行为的厌恶。这就是目前对于光的干涉现象的两种正统解释方法。我们对于光本性的认识是否还存在其它我们没有考虑到的因素，是否还存在其它的证明方法来统一光的波粒二象性即用一种理论解释来解释波动性和粒子性呢？
为了找到这种新的理论，在此我们不得不在现有光量子理论基础上进行一些必要的修正即单个光量子的能量是变化的，光子的能量和质量是相互转化的，转化的频率就是光的频率。频率快光子的能量大质量小，相反，频率慢则光子的能量小质量大，这样光子在空间所走的路程就形成了一条类波的轨迹。在论证光的干涉现象之前，我们先对光源进行定义。单频率点光源——频率单一且所有光子在离开光源时的状态（相位）都相同。单频率点光源具有这样两个特点，其一在距光源某一点的空间位置上，光子的状态不随时间变化。其二光子的状态随距点光源的距离作周期变化。光的波长指的是光子在一个周期的时间内在空间运行的距离。
我们在x轴上设置两个点光源S1和S2，令P为垂直平面上的一点，从P点到S1和S2的光程差PS1-PS2为波长的某个正数倍ml（m=±1，2，3，…）。从S1和S2出发的两列光子，将同相地达到P点，状态相同。再令Q为垂直平面上的另一点，从Q到S1和S2的光程差也为ml。过P和Q点做一条曲线，使得这曲线上所有过XO的垂直平面内的点的轨迹都具有这样的性质，即这条曲线上任意一点到S1和S2的距离之差为常数，根据解析几何我们知道，这曲线是一条双曲线。如果我们设想这一双曲线以直线XO为轴旋转，则它将扫出一个曲面，叫做双曲面。我们看到，在这曲面上的任意一点，来自S1和S2的光子始终都是同相位的（相位差保持不变），光子在曲面上的每一点的状态是一定的，沿曲面上的点的状态是周期变化的。由于光的波长很短，光子沿曲面的这种周期变化是不容易被观测到。
同理，我们令T为垂直平面上的另一点，从T点到S1和S2的光程差TS1-TS2为波长的l/2×（2m+1）倍（m=±1，2，3，…）。从S1和S2出发的两列光子，将以1800的相位差达到T点。再令V为垂直平面上的另一点，从V到S1和S2的光程差也为道长l/2×（2m+1）倍。过T和V做一条曲线使这曲线上任一点到两定点S1和S2的距离之差为常数，这曲线也是一条双曲线，以XO为轴旋转同样将扫出一双曲面。所不同的是来自S1和S2的光子到达这曲面上的任意一点的相位差始终为1800，叠加后的最终状态是一个恒定的值。
光程差为零（m=0）的各点的轨迹是过S1S2中点的一条直线。由它绕XO旋转而成的将是一个平面。在这种情况下，这五条曲线绕XO旋转而产生五个曲面，这五个曲面将S1和S2两光源所形成的能量场分成了6个左右对称的无限延伸的能量空间。屏幕上亮线将出现在屏幕与诸双曲面相交的那些曲线的任何所在位置上。如果两点光源间的距离是许多个波长，则将存在许多曲面，在这些曲面上各光子相互加强。因而在平行于两光源连线的屏幕上，将形成许多明暗相间的双曲线（几乎是直线）干涉条纹。而在垂直于两光源连线的屏幕上将形成许多明暗相间的圆形干涉条纹。两条相邻的明条纹之间的关系是光程差相差一个l，暗条纹与相邻明条纹之间相差l/2。
干涉条纹从明到暗再到明之间的相位变化是从同相到相差1800相位再到同相。为了检验以上的设想是否正确，这里我结合光的干涉实验和光电效应实验设计了一个简单实验。第一步用光干涉仪产生明暗相间的干涉条纹。第二步将光电管依次放在从明到暗条纹的不同位置上，当然采用的单色光源频率要在临阈频率之上，观察产生光电子动能的大小。如果按照现有光量子理论，光电子的动能应该是不变的，原因是光子的能量只与光的频率有关而与光的亮度无关，干涉后光的频率并没有变化，所以在从明到暗的条纹上，测得的光电子的动能应该是不变的。再从量子理论的观点来分析，明亮的地方光子出现的机率大，暗的地方光子出现的机率小，明暗只是单位面积上光子数不同而已，光子的动能并没有改变，所以结论也是光电子的动能不变。而我的结论则是在从明到暗的干涉条纹上光子数是一样的，产生的光电子的动能是从大到小连续变化的。
如果实验的结果与我所做的推论一致，我们不妨把这一结论推广到一切实物粒子，因为实物粒子也具有波粒二象性，即一切实物粒子自身的能量与质量之间始终处在不停地相互变化中，这也正是量子力学波函数所要描述的微观世界粒子的客观实在图像。
第18篇：达能的侵略本性
达能的侵略本性
产业投资者的本性使达能必然从参股中国企业过渡到控股，并最终形成完全替代型关系，在一个行业内掌控多家龙头企业后，“共谋”并操控市场将成为其最终目的。
股权交易只是达能中国战略的起点。目前，达能对染指的内地饮品企业的控制程度不一，但毫无疑问，达能决不会满足于参股、合资企业的分红收益，产业投资者的侵略本性使达能必然最终选择对合作企业的完全替代。当然，从完全互补型关系到完全替代型关系，达能对收购、参股、合资企业的渗透是遵循特定节奏的，这个节奏取决于达能克服投资地缘依赖性和实现产品生产标准化的能力。
对达能而言，交易后的整合甚至比交易本身还要重要。国内饮品企业之间的个体差异还是比较大的，这种个体差异往往与特定产品的物理属性和经济属性有关。比如：在产品同质化程度上，牛奶就远高于果汁；而在投资专用性上，奶源地建厂要比消费地建厂高得多。个体差异决定了饮品业外资渗透的方式和节奏会有所不同。我们选择产品的同质化程度和投资的地缘依赖性作为两个向量，来界定达能在本土饮品行业的渗透方式。
上表显示，达能对中国饮品企业的渗透方式大致可以分为四类。
从A到D，达能控制的程度不断加深。在A象限，产品口味、分销渠道乃至消费习惯对达能来讲比较陌生，同时原料供应、加工以及储运都要求就近布局运营体系，投资的专用性较高，因此达能一般会以战略合作的方式切入市场，战略性参股是常见手段，本土企业基本上能够保持独立运营状态；
在B象限，投资的地理专用性依然非常高，达能在短期内不会抛开原有地方品牌，而是为各个品牌定义不同的市场位置，当然，其嫡系品牌必然居于高端市场，必要时会牺牲其他品牌为嫡系让路。另一方面，产品同质化要求达能集权化的管理模式，这样才能获得规模经济效应，因此组织替代势在必行，本土企业的运营独立性将大打折扣；
在C象限，产品个体差异导致在研发和推广上存在相当大的整合难度，因此保留本土企业的运营独立性是比较经济的选择。但投资专用性的降低为达能提供了统一品牌的机会；
在D象限，达能的渗透往往是一步到位的，控股型收购的实质是消灭竞争对手，完全替代即市场驱逐战略。
汇源和乐百氏在达能中国渗透战略上是两枚禀赋截然相反的棋子。从投资地缘属性上看，汇源不但控制着当地果汁原料供应，而且是当地政府标杆性企业，达能短期内难以撼动汇源管理层的权威和组织系统，而乐百氏在与达能的博弈中，几无手段；而在产品标准化程度上，纯净水远较果汁行业高得多。因此，达能在入主乐百氏后，开展“削藩”行动，乃意料中事。娃哈哈与乐百氏的产品属性接近，但是，宗庆后显然在当地拥有更为强硬的社区资源，即便如此，宗氏亦不容达能染指其总公司层面的股权。从后来发展看，没有当初宗庆后的审慎，也就不会有自主饮料品牌“非常可乐”的诞生了。
相比在果汁和水行业的资本动作，达能的中国乳业战略显得扑朔迷离。最初是自建酸奶厂，后与光明乳业合资并参股，2006年底盛传接盘伊 利股份流通股，最新的动作则是与蒙牛共建酸奶合资公司，短短几年内，达能似乎已经变身为投资中国乳业的基金经理了。但是，达能中国乳品战略隐藏着更深的用意。
经过5年左右的淘汰赛，中国内地乳品市场的集中度已经大大提高。以液态奶为例，伊 利、蒙牛和光明前三家的市场份额目前已经超过70%。与此同时，内地乳业龙头的竞争战略趋同和产品同质化的程度也越来越高。因此，未来乳业竞争的关键取决于企业长期资本实力以及巨头之间战略上的均衡。换言之，未来乳业的利润水平取决于三大巨头能在多大程度上“共谋”操控市场。众所周知，中国内地乳制品的人均消费水平尚不及发达国家的1/10，只要不出现相互杀价的恶性竞争，中国乳业仍有巨利可期。
左拥光明，右抱蒙牛，暗牵伊 利，达能这样做的目的有两层：一是维持乳业三巨头的战略均势，二是进一步推动三巨头竞争战略趋同和产品同质的趋势。这样一来，达能挟强大的资本优势和国际化运营网络，将占据中国乳业中枢。
博弈仍在继续，而乳品谋略只是达能中国战略中的一环而已。 东方高圣首席研究员 冀书鹏
来源：中国企业家
第19篇：资本性开支申请表(新)
资本性开支申请表申请部门：项目名称：项目描述：所属事业部门： 申请人：申请日期项目性质： □新建项目 □改扩建项目 □技术改造项目 □信息化项目 □其他项目类别： □机械设备 □工程项目 □仪器设备 □软硬件 □其他预算执行情况： □预算内 □预算外 □超预算 元项目资金支出： 金额
第20篇：《人民的名义》—固守本性
《人民的名义》—固守本性
一碗面，一杯酒，一场会吹响了反腐的号角......伴随我国经济的高速发展，人性的贪婪也浮现在了大众的面前，这让我突然想到前不久再次阅读到周梅森的《人民的名义》。小说主要讲述了现实社会中一些人员经受不住金钱和权力的诱惑，而铤而走险，没能固守主自己的本心，从而牵引出由最高人民检察院反贪总局侦查处处长侯亮平临危受命，调任地方检察院调查某贪腐案件，与腐败分子进行殊死较量的故事。这是一部反腐高压下现时代的中国政治和官场生态的长幅画卷。
在书中，既有官场的盘根错节、步步腐化，又有共产党人为正义公平而战。书中建设局赵德汉在被查除时说到：“我一分钱都没花，不敢，我们家祖祖辈辈都是农民，穷怕了，一分钱都不敢动，全在这，当”在悔恨时说到“错了，我错了，自从有了第一次之后，再也收不住手了我这四年天天就跟做梦”这贪婪之门一旦打开就已发不可收拾，如果一个人不能抑制住最起初的贪婪，固守不住自己的初心，那将会丧失自我本性，由开始不敢贪污到后面的大贪，成为历史的罪人，社会的罪人，人民的罪人。
不知为何，我觉得他堕落得很可惜，曾经他是一个从基层农民一步一步走到今天，付出了多少的艰辛，才走到那一步，但是不依附权贵，特别优秀的他，从第一次某市长的一次腐化没有控制住，一次空手套白狼，让他感觉挣钱太容易了，从而丢死了自己的本性，葬送了自己的前程。要不说，变质都是从一点点开始的，谁从小受的教育都是不拿群众一针一线，可随着权力增大，一旦伸手就会越陷越深。最后的他可能是醒悟了，不过也没啥用了，那么高傲的他不能束手待毙，由抗拒到选择在坦白。
在我看来这本书的优点，不仅仅是刻画出了这许多形形色色、有血有肉的人物，更是展现了比较真实的社会现状和官场百态。在我认为，最值得称赞的是，作品敢于呈现社会的阴暗面，敢于呈现人与人之间的虚情假意，更敢于呈现有时正义力量也会被压倒，这在以往比较少见。无论它是文学作品，还是戏剧，十九大以来，我国的防腐力度更是加大加深，为人民伸张正义，让人民看到了希望。
最后让我们以史为鉴，可以正其身，固守本性，期待更好的明天。
——建设工程分公司李阳飞
