论证结构（精选多篇）

推荐第1篇：议论文的论证结构

议论文的论证结构——层进式结构

一、知识概述

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、例文借鉴

层进式的文章一般有三种格式。

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例：严于解剖自己

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。） ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例：

专心致志 方能成功 －－读《弈秋》有感

读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？

也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成

1 了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。 评析：

作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。

（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

例： 给爱一点空间 高二（4）王真

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？ 据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！ 评析：

本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。

三、高效训练

根据下列材料，联系实际，自选角度，自拟题目，运用层进式结构形式写一篇议论文。

2 走在改革开放前面的广东省前些年曾经掀起过一股崇拜“8”字的热潮，认为“8”与“发”同音，是一个“幸运数字”。于是干什么都力图取“8”，越多越好，图个大吉大利，发家致富。在竟买“大哥大”电话号码时，有一个“901888”的号码，经过激烈竞争，最后被某公司的代表以4.9万元人民币买走。

标准递进式议论文 孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）

与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）

递进结构展示思维的深度

3

如“善待”：

善待自己是一条小径

善待他人是一条大道

善待自然是一种极境

懂得感恩，甘于善待

懂得生命，乐于善待

懂得人生，欣于善待

自然的善待是包容

人类的善待是宽容

世界的善待是和平

善待的第一境界是善待自己

善待的第二境界是善待亲朋好友

善待的第三境界是善待陌生之人

善待的最高境界是善待那些曾经伤害过自己的人

善待自己不仅仅是宠爱自己，娇惯自己；及时鼓励自己，给自己安慰，开导自己也是善待；善待自己，更重要的是培养自己，引导自己提升境界，让自己有一番作为；

善待自己，更重要为自己寻觅精神家园。

推荐第2篇：并列式论证结构例文

平行列举，逐一阐述

——并列式论证结构应用示范

议论文的论证结构主要有层进式，对照式，总分式，并列式四种。其中的并列式论证结构是指，在论证过程中，对中心论点进行条分缕析，分解成几个平行的、并列的分论点，共同来阐述文章的中心论点。

并列式论证是高考作文中一种常见的结构模式，它的特点是形式上结构清晰，角度多样，层次分明，给人以井然有序之感。且能从不同角度与侧面对中心论点进行阐述，增强文章的立体感，丰富文章的内涵。

就结构而言，任何一篇议论文都是由绪论、本论、结论三部分组成的，本论则是文章的主体部分。主体是文章运用论据对论点展开论证的重要部分，怎样对论点展开论证，或者说采用什么方式展开论证，须根据表达需要来决定。本文就并列式论证结构的应用谈点看法，或许对大家有所启迪或帮助。

【应用范例】1

感恩父母，让亲情如蜜如怡（分论点一）。不管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一辈子来偿还。她和母亲的心紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内将自己60%的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的作为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜如怡。

感恩社会，让生活充满生机（分论点二）。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存?感恩社会是我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已经不存在，但他服务社会的精神却绵延不终。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一个人的力量虽然弱小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加美好与和谐。他觉得，服务社会是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。感恩社会，让生活充满生机。

感恩祖国，让国家繁荣昌盛（分论点三）。祖国是人民的依据，热爱祖国才能使自己生存更加安稳，才能使我们的祖**亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难的踏上回国的征程。几十年的新老，他谱写了一曲感恩祖国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，他们内心无比激动。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大?天宫一号何以遨游太空?腾飞的巨龙何以傲视苍穹。感恩祖国，让国家繁荣昌盛。

（高考满分作文《感恩生命之花》的本论部分）

技法揭秘：

根据船主与漆工这一作文材料主旨，作者拟定了“感恩生命之花”的标题，并沿着“感恩谁”“为什么要感恩”的思路谋篇构思，展开论证。文章用三个“感恩……让……”这种结构相同的语句作为每段的起始句，分列出三个并列的自然段，接着对三个分论点逐一展开论证，将“感恩谁”“为什么要感恩”的道理论述得极为深刻、透彻，具有激励人的情感魅力和说服人的逻辑力量。文章用三个分论点回答了“感恩谁”的问题，又从三个方面阐明了“为什么要感恩”的道理。三个分论点单独成段，清晰、醒目，形式美。论证中，既摆事实又讲道理，笔法娴熟也很新颖。

【应用范例】2 我爱这个时代，因为我的根在这里（分论点一）。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇（分论点二）。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上（分论点三）。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

（高考满分作文《我爱这时代》的本论部分）

技法揭秘：

根据所供材料——孙中山的一句话，作者拟定了“我爱这时代”的标题，侧重从“这时代”为什么值得“我爱”的思路来构思立意，着重阐述我为什么爱这时代的道理和缘由。文章的主体部分设置三个并列的段落，且每一段都采用结构相同的“我爱这个时代，因为……”的句式，运用演绎法，从三个方面对“我”之所以“爱这时代”进行论证，使“我的根在这里”、“ 这时代充满美与机遇”、“建设它的责任已来到我们的肩上”的理由显得更加充分，更有说服力。文章思路清晰，论点突出，道理充分，说服力强。且布局匀称，形式美观，也是这篇满分作文的一个亮点。

【应用范例】3

伸出手，描绘一个奉献的春天。（分论点一） 花开无声，却把大地装扮得生机勃勃，明艳美丽；叶落无痕，却把土壤滋润得蓄势待发，肥沃油亮。奉献犹如满地新发的嫩芽，犹如冬季橘色的阳光，令人神怡，让人心暖。你伸出双手，不顾断骨的疼痛，一咬牙，接住了高空坠落的小宝宝，你是当之无愧的“最美妈妈”；你伸出双手，将猜疑与诡计抛在脑后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出双手，将寒冷甩开，将黑夜踩在脚底，为旅客送去热粥汤水，你是受人尊敬的“紫荆女侠”……一双双伸出的手，正耕耘着一个洒满微笑的开始。

摊开手，铺就一个想象的夏天。（分论点二） “雁引愁心去，山衔好月来。”让想像插上翅膀的诗仙，为我们留下了无数神采飞扬的好诗。正是这天马行空的想象，才让我们的生活处处山青水秀，充满着画意诗情。人若是骏马，想象便是辽阔的草原，任其驰聘。试想想，想象的协奏曲若不奏响，哪里会有动听的音乐扣你心弦？想象的瀑布若未倾泻，哪里会有《星夜》《向日葵》让我们的灵魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里会有深刻生动的影视让历史再现。著名导演卡梅隆说，是想象给了他神奇的力量，这就是《阿凡达》《泰坦尼克号》取得巨大成功的原因吧。这摊开的手，正耕耘着一个奇幻绚丽的过程。

张大手，投入一个创造的冬天。（分论点三）

创造如同雪莲，生长于人迹罕至的山巅，要想一睹它的芳容，你得坚定你的信念，无畏那凛冽的寒风，抓牢那孤独的绳索，一鼓作气向上爬。“宝剑锋从磨励，梅花香自苦寒来。”古语告诉我们，不经历一番刻骨的磨砺，创造之香味永远不会袭来。你看诺贝尔，扎根在实验室如痴如狂，血迹斑斑的双手依旧用力张开，揭开了炸药的神秘面纱；你看屠呦呦，苦熬几十年，错过多少春花秋月，终于研制出症疾的克星。这一双双张大的手哟，或已皲裂，或已长满血泡，但正是它们耕耘着一激动人心的高潮！

（高考满分作文《捧起五彩人生》的本论部分）

技法揭秘：

根据所提供的图文的内涵和主旨，该考生拟定了《捧起五彩人生》这一作文标题。根据题意，作者围绕怎样“捧起五彩人生”，怎样的人生才是“五彩人生”的思路来构思谋篇，确定立意，构想出三个句式相同而侧重点绝不相同的三个并列的分论点：伸出手，描绘一个奉献的春天；摊开手，铺就一个想象的夏天；张大手，投入一个创造的冬天。从三个方面论述了怎样“捧起五彩人生”的道理，给人一种要奉献、要想象、要创造的激情冲动，觉得自己必须“伸出手”、“摊开手”、“张大手”，从而成就自己的五彩人生。

【特色点评】

上述三篇满分作文具有以下突出特色：

1．均采用并列式论证。每篇文章都用分解出来的几个分论点，对各自的中心论点进行论证，从各个方面有力地支撑了中心论点。

2．段首句即为分论点。三篇文章的几个分论点均以内容概括，形式整齐的语句作为段首句，列举出各段的分论点，进而展开全面论证。

3．论证各有不同思路。三篇文章虽都有三个分论点，但论证的思路趋向或侧重点却各不相同。《感恩生命之花》重在阐述“会怎样”；《我爱这时代》重在阐释“为什么”；《 捧起五彩人生》重在阐明“怎么样”。

【温馨提示】

采用并列式论证应注意的几个问题：

1．要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

2．一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时须将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。还要注意分论点之间不要出现交叉、包含等概念模糊不清的问题。

3．并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。并列式论证的各段落一定要是角度统一的几个对象，大类层次一定要鲜明，小类一定要互补，从不同侧面反映同一问题。

4．要注意与层进式论证的区分。层进式论证是注重不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。它既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上。

上述三篇例文都充分注意了以上几个问题。

推荐第3篇：议论文的论证结构——正反对比论证

如何写好高考正反对比式议论文(学案)

一、知识概述

正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。

正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。

正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。

下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题：

第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。

第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。

二、例文借鉴

例文1：

清流与活源

每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底。可你想过没有，这河水为什么会如此清澈，如此令人心旷神怡？若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗？

决不会的。问题就在于：离它遥远的地方，有它的源头，它为清流提供了水源，每天给它带来清新的水，为它冲掉昨日的污秽。若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。

由此联想到当前社会上的文艺创作，为何题材雷同、内容相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，毫无新意。这是为什么呢？

这是因为作家们深入生活还不够。离开了生活这一活源，又怎么能得到清新的河流呢？ 文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来博取读者的好感，不是文艺创作。

从古至今，许多脍炙人口的作品，都是因为它们来源于生活，写出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入生活，捉住了社会的时弊，加以批判，或告诫人们。这样的文章，读来似清清小溪，人们能感觉到它的妙处。

生活是取之不尽，用之不竭的大宝库，这中间，有许许多多激人奋进的素材，也有许许多多令人不满、遭人痛恨的事件。它给了作家们许许多多的灵感，许许多多的创作素材。只要作家们进入生活这一座宝库，再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。

若是作家们总是囚禁于一个小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是断章取义，从别人的文章中东拼西凑，靠这种方法搞创作，恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。

一切真知来源于生活，生活给作家们提供的素材是众多的，就等着作家去发现，去吸收。只有深入生活，在生活这一活源中捕捉素材，才能写出如清流般的作品。

有了活源，才有清流，若是离开了活源，也就没有清流，取而代之的是一潭毫无生气的死水。

[点 评] 用“清流与活源”来比喻作家创作的丰富多彩的生活之源，来比喻有新意的文学素材，这种构思本身是很有创造性的。从正面说，把生活看成是“取之不尽，用之不竭的大宝库”，不愁写不出好文章；从反面说，把自己“囚禁于一个小天地中”，做井底之蛙，“恐怕永远也不能写出有积极意义的作品”。两相比较，观点鲜明，使读者深受启发。

1 例文2：

人多力量大小论

人多究竟力量大，还是力量小？法国心理学家林格尔曼做了一个“拔河”实验，得出的结论是：人多力量小。

林格尔曼组织一些青年人分别以单独、两人、三人直到八人小组的形式拔河，用测力机测量并记录他们在不同群体下用力的情况，得出的结果是：当他们单个拔河时平均拉力为63公斤，按力的平均叠加计算，两人相应是126公斤，三人组相应是189公斤，八人组应是504公斤拉力。但实际上测出平均值两人组为118公斤，比叠加值少8公斤；三人组160公斤，比叠加值少29公斤；八人组256公斤，比叠加值少248公斤。这项实验证明了群体力量的总数低于单个力量叠加的总和。林格尔曼将它解释为“责任分散”现象，他说，对某一件事假如一个人在单独的情况下完成，会做出积极反应，但在群体去完成的情况下，往往有退缩和保留，因为前者独自承担责任，后者则期望别人多承担点责任。内耗现象，实际上就是一种责任分散的结果。

林格尔曼的“责任分散”论，能否用来解释别的社会现象？我以为，“责任分散”现象在一些人浮于事的单位里，是确实存在的。由于“官多兵少”，职责不明，互相推诿，彼此扯皮，出工不出力，出力不出劲，该做的事不做，该问的事不问，甚至散布流言蜚语，背后拆台，弄得“三个和尚没水吃”。对于这种现象，研究一下拔河实验的结果是有益的。我们的对策是精兵简官，把人浮于事者统统裁去，让每个人的能力最大限度地释放出来。

但是笼统地说人多一定力量小，那也未必。林格尔曼的理论不能解释另一些社会现象。在抗洪抢险这场惊心动魄的斗争中，人少了是不成的。一旦“管涌”出现，需要成千上万个沙袋、石袋投下去；需要数百人，甚至上千人蜂拥而上。由于事关千百万人民的生命财产安全，每个人的注意力高度集中，人人全力以赴，终于众志成城、人定胜天。所以问题不一定在于人多，而是看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。

再以足球场的啦啦队为例。啦啦队的队员，也必须有一个量的聚集，人多才会势众，人多呐喊声才会震天撼地；有时叫喊尚嫌不足，还要击鼓助威。如果仅有小猫三四只，那么，这支啦啦队必定是不成气候的。而啦啦队的加油呐喊，又会对赛场内的运动员起激励作用。

又以反车扒为例：众人在歹徒面前迫于淫威，不敢上前，这时如有一位勇士挺身而出，大喝一声，歹徒必然转身举出凶器对准他；如果接着第二位勇士又大喝一声，这无疑是对这一位英雄的莫大支持，歹徒有可能转向第二人，虽仍如狼如虎，但已色厉内荏，这时周围旁观的公众已壮胆生威；如果又有第三人大喝一声，歹徒就已不知所向；再有四人五人呐喊，歹徒还能威风么？

在广大党员干部和广大人民群众中进行讲正气的教育，那会产生多大的力量啊！

[点 评] 用林格尔曼的拔河实验，来说明因责任分散而出现的“内耗现象”，从而证明了“人多力量小”的观点，材料新颖，立论准确。其实，人多人少是相对的，关键是“看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。”比如抗洪，比如啦啦队，比如反扒车。

例文3：

“狗拿耗子”新论

“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是：捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗？

老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗？这就要从说这话的人的立场研究了。说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。另一种持此论者可能即是猫—

2 —当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。

现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗？如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗？当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗？正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理！

“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事，而是管了所有的人都应该管、也必须管的正事。从某种意义上说，是一种社会责任心的体现。打击坏人坏事，匹夫有责，人人有责，对“耗子”这样的坏人坏事，所有的人都应该发扬狗的精神——不是吗？当我们看到耗子束手就擒的时候，我们应该对见义勇为的狗竖起大拇指才对。同时，我们是不是也该追查一下，那只渎职的猫正躲在什么地方呢？

[点 评] 本文运用逆向思维的方法，写出了新意。在赞扬狗拿耗子勇敢精神的同时，尖锐批评了那些“事不关己，高高挂起”的人，并对渎职的懒猫以有力一击。笔锋犀利，语言流畅，密切联系社会，切合实际，有警世作用。

例文4：

以不变应万变

英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。

苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢？他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？”，变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执著驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。

巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，八十多年过去了，这里仍是左岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，象一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令人不由仰视的文化氛围。

城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何？我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”？看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。

“动”，并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根

3 源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”，不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。

[点 评] 文章观点明确，事例选取典型，能够从不同的角度证明观点，结构安排合理，层次清晰，采用正反对比论证，分析能够循序渐进，议论恰当，有很强的说服力。

例文5： 勿为情所障目

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？

以情障目，不见泰山！

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！

君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。 [点 评] 主体部分第

三、四段写“以情障目”，第

五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。

三 跟踪训练

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

要求选好角度，确定立意，用正反对比论证方法写一篇议论文，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

推荐第4篇：议论文常用的几种论证结构模式.

议论文常用的几种论证结构模式

掌握几种常用的便于展开论证的结构模式： 1.分层并列

例如：请根据下面这则材料写一篇议论文：

有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚钱。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”据说到了后来，前两个人一生都只是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。

材料中，三个人的理想不同，结果就不同。我们就以《谈理想》为题，运用并列式结构进行构思：

中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 （1）理想是奋斗的起点。 （2）理想是奋斗的目标。 （3）理想是奋斗的动力。 [提示] 运用“并列式”结构展开论证，要注意：

（1）多角度分析问题、认识事物，不能停留在一个层面和角度。 （2）并列层次之间的轻重程度及其相互关系，确定合理的顺序。 （3）形式要一目了然。每段的中心句最好放在开头。 2.层层推进

做法：可按照如下基本模式：

是什么（概念）→为什么（原因）→怎么样（方法）→会怎样（意义、作用、结果） 例如：

《要钻牛角尖》这个题目就可以运用“层进式”结构展开论证：

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

（1）搞学问，“钻牛角尖”才会有所成就；搞科技，“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样） [点招] 运用“层进式”论证，也可以简化为问题式的五步法： 1.提出问题（由材料提出，存在什么问题——即是什么）； 2.分析问题（分析产生问题的原因——即为什么）； 3.问题的严重性（危害——即怎样，其实属于分析问题）； 4.解决问题（联系材料从不同角度说明如何解决问题）； 5.说明方法的意义（会怎么样）。 3.展开对比

做法：把两种事物（或意思）加以对比，或者是用另一种事物（或意思）来烘托某一种事物（或意思）。

例如，《为“班门弄斧”叫好》论证部分：

（1）正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。

（2）反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。

4.点面结合

“点”是指花费较多的、能有力证明论点的，并且是新鲜生动、比较独特的某个事例(“独家新闻”最好 ，这样的事例能让人过目不忘。

再用一个排比句，一个一个地罗列出与“点”内容相映的、同样有针对性、典型性的一般事例，这叫“面”，这些事例人皆尽知，所以只需提及。

虽然“面”可能一般化或陈旧，但这个“面”与“点”配合起来，能使文章显得充实饱满。

[举例]习作《挫而弥坚》。作者先举了爱因斯坦成才的事例做重点论据，然后写道： 正是这种挫而弥坚的奋进精神，使爱因斯坦终于成为举世闻名的大科学家。由此，我还想到达尔文长达8年的环球考察；爱迪生经过几十万次试验，才有了那造福人类的一千多项发明；唐玄奘艰苦卓绝的印度取经之行，还有中国女排的姑娘们用汗水和眼泪换来的胜利。

“面”的事例纵横交叉，有古有今(纵向 ，有中有外(横向 。思路清晰，有说服力。

推荐第5篇：议论文的论证——层进式结构

议论文的论证结构——层进式结构

一、知识概述

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。

按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。“深入”的路子很多：可由现象说到本质；可由可能性说到必然性；可从经验说到问题，再说到解决问题的办法；可从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”„„这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入，这是议论文经常使用的一种结构方式。，

二、例文借鉴

层进式的文章一般有三种格式。

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

例：严于解剖自己 （写作提纲）

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

又如：说“思”：

1、要养成多想的习惯（总论点）

2、多思才能把知识学活（并列分论点一）

3、多思才能有所发明创造（并列分论点二）

4、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）

再如：“善待”的分论点：

自然的善待是包容

人类的善待是宽容

世界的善待是和平

善待的第一境界是善待自己

善待的第二境界是善待亲朋好友

善待的第三境界是善待陌生之人

善待的最高境界是善待那些曾经伤害过自己的人

善待自己不仅仅是宠爱自己，娇惯自己；及时鼓励自己，给自己安慰，开导自己也是善待；善待自己，更重要的是培养自己，引导自己提升境界，让自己有一番作为；善待自己，更重要为自己寻觅精神家园。

(二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

如：说“思”：

1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）

2、“勤思”的重要（为什么）

3、还要“善思”（怎么样）

例：孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。（（名言引入,中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）

递进结构展示思维的深度

（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

例：

给爱一点空间高二（4）王真

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

评析： 本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。

高考作文赏析：

诗意地生活湖南考生

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万

物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

点评：文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。

文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。

三、高效训练

《谈克制》,要求层层深入地论证，水到渠成地归结出文章的观点。

推荐第6篇：高中议论文的四种论证结构形式

高中议论文的四种论证结构形式

向明康

层层深入，步步推进

——层进式论证结构应用示范

议论文论证，采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，即是纵式层进结构的体现，又称推进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。

层进式的基本结构分为两类：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

基本结构有以下两种：

一、围绕着“是什么——为什么——怎么样”或者“提出问题——分析问题——解决问题”的思维路线结构文章，展开议论分析。这种结构纵向开拓，层层深入，步步推进，深化议论。“是什么”可理解为提出问题，它指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做

二、采用由此及彼，由近及远，由浅入深，由易到难，由特殊到一般（即归纳推理），或由一般到特殊（即演绎推理）的逻辑思路展开论证，体现纵式层进结构。

【应用范例】1

当你不是世界的中心

天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。（从自然万象的描述中引出本文论点。）

只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（阐述“为什么”： “当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。）

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（论述“是什么”： 是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。）

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以 1 你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你必将看到更绚丽的色彩。（阐明“怎么样”：要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。）

当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。（结束全文，展望前景。）

技法揭秘：

文章主要论证了怎样才能做到不以自我为中心的问题，作者运用层进式论证结构形式对不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，进行了逐层深入的论证，使读者明确了三者之间存在着的内在因果关系。文章中心突出，举证典型，内容充实。层进式的论证，增强了论证的逻辑性。

【应用范例】2

有志者为何事不成？

季洪余

古往今来，有志者事竟成的例子是很多的，司马迁忍辱写《史记》，曹雪芹发愤著《红楼梦》，清代还有个谈迁，呕心沥血二十七年，写了一部《国榷》，不料手稿遭窃，心血毁于一旦，他下决心从头开始，又苦干九年，终于完成了这部巨著。（正面引出论题：有志者事竟成。）

然而大千世界，扑朔迷离，又并非每个有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中国的托尔斯泰，四五年来，他卧薪尝胆，平均每七天就有一篇作品出世。遗憾的是，除了一篇曾在厂里小报上露过面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主张以成败论英雄，但是同是有志者，为何有的事竟成？有的事不成？这个问题值得朋友们三思。（反面引出论点：有志者为何事不成。）

夫志者，志向、志愿也，属精神范畴。精神能不能变成物质，首先取决于它是否符合客观实际的需要。与社会需要背道而驰，当然注意要失败。社会需要多层次、多方面、多样化的人才，大伙偏钻一个牛角尖里，成功的机会怕就不多。许多青年想做文学家，科学家，很少听说有人愿作清洁工，火化工。其实，社会需要前者，也需要后者。与其众多的人在文学小道上挤来挤去，倒不如另辟蹊径，从平凡的本职工作做起。有位作家在一次创作会上说：“不是我泼冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成为作家，已经是非常乐观的数字了。”这是大实话，至少我以为然。（论证层次一：志向能否实现取决于它是否符合客观实际的需要。阐明“为什么”。）

一个人的志向能否实现，除了客观因素之外，主观条件也很重要。人贵有自知之明，对自己的长处与短处，要有个正确的估价，然后扬长避短，切不可以短为长。精于做买卖的不必硬来写小说，擅长种花的不必偏去拍电影（业余爱好又另当别论）。试想，假如陈镜开立志做体操冠军，聂卫平决心当举重健将，能行吗？（进一层论证：志向能否实现除了客观因素之外，主观条件也很重要。阐明“为什么”

那么，在大体相同的条件下，为什么仍有“事竟成”与“事不成”之别吗？据我初步分析，一要看你的志向是否坚定，无志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，见异思迁，难免一事无成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收获，说的就是这个道理；第三还要有正确的方法，头悬梁、锥刺股，精神可嘉，但勇于实践、勤于学习，善于总结，才是通向成功的阶梯。（论证更进一层：志向能否实现须看志向是否坚定，须看实际付出了多少，还要有正确的方法。阐明“怎么样”，解决问题。）

愿青年朋友中出现更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！（回应篇首，重申论点，表明心愿作结。）

技法揭秘：

2 本文采用由一般到特殊的逻辑思路展开论证，首先摆出一个现实问题：一个青年朋友，立志要做中国的托尔斯泰，最后没有成功。而后进入对有志者为何事不成的原因的分析和论证。作者先确立“大前提”——几条“有志者”真正能够获得成功的“基本原则”，用以证明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因为违背了这些“基本原则”所致，从而有力地突出了文章的论点，阐明了有志者为何事不成的道理。

【特色总评】

上述三篇满分文凸显以下共同特色：

1．均采用层进式论证。每篇文章都用两个以上的分论点，从各个层面对各自的中心论点进行了逐层深入的论证，有力地支撑了中心论点。

2．均遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑思路行文。论证结构完整，逻辑推理严密，分析问题不违背认识规律。

3．分论点体现层进性。两篇文章都有两到三个分论点，且分论点都充分体现出意思的递进或程度的不同，它们之间不是并列关系。

【温馨提示】

采用层进式（纵式）论证需要注意：

1．在序论部分提出中心论点，而在本论部分其分论点是层层推进，步步深入，由浅入深地进行论证，最后在结论部分加以综合，并进一步使中心论点得到确立。

2．要选择不同高度，同一方面的分论点或论据来证明观点。其分析问题，一般是按照由现象到本质、由原因到结果等层层深入的思维轨迹进行。它的层次与层次之间已不再是并列、平等的关系，而是推进的关系，向前发展的关系；犹如剥笋，一层比一层深入，最后挖掘出本质和灵魂：

3．采用层进式论证，常常在段与段之间常常用一些递进式的标志词，如：“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。

正反对照，突出论点

——对照式论证结构应用示范

在论证过程中，把两种事物（或意见）加以对比，抑或用另一种事物或意见来烘托某一种事物或意见，这就是对照式论证。

对照式论证的基本结构有两类，无论哪一类，绪论部分都要提出中心论点，本论部分才是他们的区别所在。

正反对比型：在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，先从正面论述，再从反面论述，或采用先正面后相反面的顺序，进行正反对比，分析论证，最后进行结论。

对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。

破立结合型：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。或采用先批驳反面观点，再论证正面观点的顺序进行。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点应是文章所立论点的对立面，（破）的目的是为了立，是为了增强文章的说服力，更牢固地 3 确立正面的论点。所以，文中所驳斥的观点既要是错误的，又要是与文中确立的论点针锋相对的。

破立结合，破是为了立，驳论部分是用一种特殊方式证明正面的论点，以使正面的论点立得更稳，更令人信服。

【应用范例】1

海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。（正面论证。）

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。（反面阐述。）

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人不是为了申请专利，达到名利双收的目的？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎!” （反面论证、概括原因。）

（高考满分文《让我们拥有宁静朴素的心》的本论部分）

技法揭秘：

根据材料内涵，作者从中提炼出“人要拥有宁静朴素的心”这一观点，为了论证论点，作者采用了正反对比的对照式论证。先用海子的一段关于朴素生活理想的名言引入话题，以从正面阐述袁隆平所拥有的宁静朴素的心，是替中国人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上无法存留的事实。再以“反观我们的社会”一句进入反面论证，在两句反问之后，列举大学导师为名利不恪守职责，抄袭论文，郭敬明“我写作就是为了赚钱!”的大言不惭，以及科研工作者搞科研无不是为了申请专利，达到名利双收的目的的现实。如此正反对比，对照鲜明，论点更令人信服。

【应用范例】2

对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在—— 以民为本。（从正面阐明题旨：以民为本。）

但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒

4 令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆者不在少数。（反面论证。）

我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。（反面论证。）

（高考满分作文《回到原点》的本论部分）

技法揭秘：

根据《回到原点》这道命题作文的题旨，作者认为“以民为本”就是原点之所指、根本之所在，亦即文章的中心论点。为论证这一论点，作者列举我国历史上几位伟人的言论，从正面阐明了题旨，强调了论点。然后将笔锋一转，从反面指出当今社会，当今国家，本末倒置、不识原点者不少。我们公民中很多人只关注自己房价涨未，股票升否？身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点的现实。在这正反对比，是非对照中，读者的思想认识必能得到提高。

【应用范例】3

这个世界以一种矛盾的方式充斥冷漠。我们见过了声嘶力竭的呐喊者被社会的冷冰冰抹去棱角；我们见过了曾经意气风发鲜衣怒马的少年走向了成长的虚无消失不见；我们见过了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群欢呼的余温。于是我们惧怕，惧怕怀揣理想登上高楼被恶语推搡被势力所挟，坠入深渊，果决惨烈。（反面论证“破”：析甘当“路边鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，为何总要做路上跑的人，我们可以懦弱一回，成为路边鼓掌的人。的确，以旁观者的身份存活于世，只负责惊呼与鼓掌，于人潮涌动时显形，于悄无声息时消遁，是再简单不过的保全之道。此时人人化为随风倒曳的芦苇丛中的一株，汇入朝五晚九的电车流，没了尖锐与戾气，温吞吞地，对世界宣告妥协。（反面论证“破”：析“路边鼓掌者”的种种情态、行为。）

自然是有人坚决反对的。汲汲营营于世之人一直是古来圣贤批斗最为惨烈的对象。我们有软弱的不堪一击的肉体支撑，却也有如同摒弃一切的死士般的意志，为何突然屈服于养生求歇的贪欲之下？人活着，并不是以此般形态，“口鼻尚存一丝气，四肢仍余一丝力”，而更应追求海明威所说的“高贵”。拨开迷雾看，偌大的世界从来不缺旁观者，若是从一开始就放弃了追逐世界的信念，人、社会只能成为冷漠无知胆怯堆砌起的躯壳；而由旁观者构建出的团结却也是一击即碎——佯装弱者充当手无缚鸡之力的老弱病残是对生命的亵渎。（正面论证“立”：论述为何要做“跑步的人”。）

跑步的人在冲向终点后获得荣誉，性情耿直者更是不会因过程中的辛酸和疲累而后悔。当人群散去，跑道上空无一人，却也能携着饱满的泪光餍足地归去。（正面论证“立”：总论“跑步的人”的荣耀和无悔。）

（高考满分作文《跑步的人》的本论部分）

技法揭秘：

依据文题，作者沿着为什么要做“跑步的人”，为什么不能做“路边鼓掌者”这一思路去深层思考生活现实。首先，文章分析一些人甘当“路边鼓掌者”的思想根源，从反面论证了这个世界以一种矛盾的方式充斥冷漠的分论点。接着再从反面剖析“路边鼓掌者”的种种情态、行为，并一语道破这是一种“再简单不过的保全之道”。然后文章转入正面论述，用“自然是有人坚决反对的”一句将笔锋转向“立”，用“佯装弱者充当手无缚鸡之力的老弱 5 病残是对生命的亵渎”，从正面回答了“为什么”的问题。这样，文章就在有破有立的论证过程中，突出了作者所持的正确观点。

【特色总评】

上述三篇满分作文具有以下共同特色：

1．均采用对照式论证。上述每一篇文章都采用了对照论证式，从正反两面对各自的中心论点进行论证，有力地支撑了中心论点。

2．注重论证的正反对照。上述三文的各自分论点均体现出对照性，或先正后反，或先反后正，对中心论点展开充分而严密的论证，以有力地证明了论点。

3．注重论据的鲜明对比。上述每篇文章的两个或三个论据，都含有或正或反的固有特质，都能形成正反对比、鲜明对照，能够最大限度地突出中心论点。

【温馨提示】

1．对照的双方要有可比性。对两个对象进行对照比较，必须肯定它们之间存在可比性，否则比较的结论就不一定有效和可靠。可比性体现在：一是拿来比较的对象一般来说应该是同类的，这点与类比论证的要求是一致的。如例文《让我们拥有宁静朴素的心》的心态、心境则是同类的。二是往往要界定比较的界面，即两者是在一定的范围和层次上的比较，是两个对象的某些性质和特征在某个特定的界面上进行对照比较，而不是两个对象整体上的完全对比，因此对比的结论不可无条件地外推。如例文《跑步的人》，对“跑步的人”与“路边鼓掌者”的思想心态进行对照比较，论证始终紧扣“思想”和“心态”这一界面上进行的，界定十分清楚，并未做无条件地外推。

2．要建立合理的参照系。要进行对照比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行对照比较。参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。如论述人的思想境界，就只能进行今人的横向对比，若与古人作纵向对比，就不合理了。

3．运用对照式，目的是通过两个方面的对照比较，以突出其中一个方面的正确性。因此，写作中往往是对一个方面用墨多些，做为论述的重点，另一方面却起烘托、陪衬的作用，切莫平均使用笔墨。

纲目清晰，层次井然

——总分式论证结构应用示范

论证的层次之间，是总说和分说的关系，即是议论文总分式的论证结构。总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。论证时，先提出自己对某一问题的看法，即论点，然后加以分析、论证，最后得出结论。这种结构形式按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述，且分述的各项一般都是并列的。

论证时一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心的，为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，以使中心论点得到深刻有力的证明。

写作中，有时先总说后分说；有时先分说后总说；也有时先总说，后分说，最后再总说。其基本结构形式有以下三种：

（1）“总——分”；（2）“分——总”；（3）“总——分——总”。

【应用范例】1

诚信之惑（节选）

河北一考生

究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢？在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。（以设问提出论点。总）

当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万元，这个人数就会大大减少；50万，500万呢？结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。（分：阐明造成诚信危机的第一个根源）

另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。（分：阐明造成诚信危机的第二个根源）

今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。（分：以实例印证根源二）

技法揭秘：

本文采用了“总——分”的论证结构形式。文章开篇亮出中心论点，即“提出问题”。这是“总”。然后分别论述“根源”的两个方面：一是从金钱物欲的角度，二是从人生信仰的角度。“分”论的部分包含了物质和精神两个层面，很全面。为了论证第二个分论点，证实“根源”的可信度，作者以再分的形式例举一个生活典例，对之进行印证，有力地支撑了第二个分论点，增强了说服力。

【应用范例】2

谈意气 （节选） 湖南一考生

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？（分论点一：人有意气，才能有豁达的胸襟）

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？（分论点二：人有意气，才能有千古留名……）

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始

7 终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？（分论点三：人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰）

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。（反面论证：与三个分论点形成对照）

人，要有意气，要意气风发。（简要总结）

技法揭秘：

本文采用了“分——总”的论证结构形式。作者根据题旨，先以“分”的形式依次从三个角度对中心论点展开论证：：人有意气，才有豁达的胸襟；人有意气，才有挺身而出的壮举；人有意气，才有坚强的意志和不懈的追求。在“分”论的基础上，再以一个段落从反面论述社会现实，与分论点所论形成对照。最后对全文进行“总”、结：人，要有意气，要意气风发。结论顺理成章，水到渠成。本文遵循了从特殊到一般的逻辑推理思路。

【应用范例】3

我爱这时代 广东一考生

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。（开篇巧妙概述生活，运用假设，提出观点）

我爱这个时代，因为我的根在这里。（分论点一）我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。（紧扣“根在这里”，列举自己习惯了的生活物品与现象）

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。（分解论点二）虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华大基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！（列举生活中的美与机遇）

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。（分解论点三）我们从降生之时起就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。（家庭和祖国赋予我们的责任）

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！（总结全文）

8

技法揭秘：

总体上，本文采用“总——分——总”的论证结构形式。先紧扣材料提出论点，接着将论点分解成三个分论点，分析自己愿意生活在这个时代的原因，最后简要总结。本文的三个分论点之间属于递进式的关系：第一个列举了这个时代中已经习惯的电视、电脑、电话聊天、菜市场、公交车；第二个分析了这个时代的一些现象中透露出的美以及给予我们的机遇；第三个论述了这个时代赋予的我们的责任。

【特色总评】

上述三文有以下共同特色：

1．均采用总分式论证。三篇文章要么先总后分，要么先分后总，要么总后再分，分后再总，都严格遵循了上述三种论证结构形式。

2．“总——分”式，都再“总”的部分提出全文的中心论点，且论点均利于论证的充分展开；“分——总”式，“总”的部分都能起到总结全文，强化论点的作用。

3．无论是“总——分”，“分——总”式，还是“总——分——总”，其“分”论都能从不同角度，不同方面或不同程度去证明论点。

【温馨提示】

采用总分式论证应注意以下三点：

1．采用“总——分”或“分——总”式行文，就要在开头段或结尾段亮明中心论点；如果采用“总——分——总”式行文，就要注意在开头段和结尾段的互相呼应。

2.“总——分——总”的两个“总”作用不同，前面之“总”是文章肇始的总提；后面之“总”是总结，是对全文内容的概括和归纳，是对文章中心论点的最后肯定和重申。

3．要尽力避免各个分论点在内容和意义上的交叉或重复。

平行列举，逐一阐述

——并列式论证结构应用示范

议论文的论证结构主要有层进式，对照式，总分式，并列式四种。其中的并列式论证结构是指，在论证过程中，对中心论点进行条分缕析，分解成几个平行的、并列的分论点，共同来阐述文章的中心论点。

并列式论证是高考作文中一种常见的结构模式，它的特点是形式上结构清晰，角度多样，层次分明，给人以井然有序之感。且能从不同角度与侧面对中心论点进行阐述，增强文章的立体感，丰富文章的内涵。

就结构而言，任何一篇议论文都是由绪论、本论、结论三部分组成的，本论则是文章的主体部分。主体是文章运用论据对论点展开论证的重要部分，怎样对论点展开论证，或者说采用什么方式展开论证，须根据表达需要来决定。本文就并列式论证结构的应用谈点看法，或许对大家有所启迪或帮助。

【应用范例】1

感恩父母，让亲情如蜜如怡（分论点一）。不管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一辈子来偿还。她和母亲的心紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内

9 将自己60%的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的作为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜如怡。

感恩社会，让生活充满生机（分论点二）。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存?感恩社会是我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已经不存在，但他服务社会的精神却绵延不终。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一个人的力量虽然弱小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加美好与和谐。他觉得，服务社会是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。感恩社会，让生活充满生机。

感恩祖国，让国家繁荣昌盛（分论点三）。祖国是人民的依据，热爱祖国才能使自己生存更加安稳，才能使我们的祖**亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难的踏上回国的征程。几十年的新老，他谱写了一曲感恩祖国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，他们内心无比激动。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大?天宫一号何以遨游太空?腾飞的巨龙何以傲视苍穹。感恩祖国，让国家繁荣昌盛。

（高考满分作文《感恩生命之花》的本论部分）

技法揭秘：

根据船主与漆工这一作文材料主旨，作者拟定了“感恩生命之花”的标题，并沿着“感恩谁”“为什么要感恩”的思路谋篇构思，展开论证。文章用三个“感恩……让……”这种结构相同的语句作为每段的起始句，分列出三个并列的自然段，接着对三个分论点逐一展开论证，将“感恩谁”“为什么要感恩”的道理论述得极为深刻、透彻，具有激励人的情感魅力和说服人的逻辑力量。文章用三个分论点回答了“感恩谁”的问题，又从三个方面阐明了“为什么要感恩”的道理。三个分论点单独成段，清晰、醒目，形式美。论证中，既摆事实又讲道理，笔法娴熟也很新颖。

【应用范例】2

我爱这个时代，因为我的根在这里（分论点一）。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇（分论点二）。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上（分论点三）。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

10 （高考满分作文《我爱这时代》的本论部分）

技法揭秘：

根据所供材料——孙中山的一句话，作者拟定了“我爱这时代”的标题，侧重从“这时代”为什么值得“我爱”的思路来构思立意，着重阐述我为什么爱这时代的道理和缘由。文章的主体部分设置三个并列的段落，且每一段都采用结构相同的“我爱这个时代，因为……”的句式，运用演绎法，从三个方面对“我”之所以“爱这时代”进行论证，使“我的根在这里”、“ 这时代充满美与机遇”、“建设它的责任已来到我们的肩上”的理由显得更加充分，更有说服力。文章思路清晰，论点突出，道理充分，说服力强。且布局匀称，形式美观，也是这篇满分作文的一个亮点。

【应用范例】3

伸出手，描绘一个奉献的春天。（分论点一） 花开无声，却把大地装扮得生机勃勃，明艳美丽；叶落无痕，却把土壤滋润得蓄势待发，肥沃油亮。奉献犹如满地新发的嫩芽，犹如冬季橘色的阳光，令人神怡，让人心暖。你伸出双手，不顾断骨的疼痛，一咬牙，接住了高空坠落的小宝宝，你是当之无愧的“最美妈妈”；你伸出双手，将猜疑与诡计抛在脑后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出双手，将寒冷甩开，将黑夜踩在脚底，为旅客送去热粥汤水，你是受人尊敬的“紫荆女侠”……一双双伸出的手，正耕耘着一个洒满微笑的开始。

摊开手，铺就一个想象的夏天。（分论点二）

“雁引愁心去，山衔好月来。”让想像插上翅膀的诗仙，为我们留下了无数神采飞扬的好诗。正是这天马行空的想象，才让我们的生活处处山青水秀，充满着画意诗情。人若是骏马，想象便是辽阔的草原，任其驰聘。试想想，想象的协奏曲若不奏响，哪里会有动听的音乐扣你心弦？想象的瀑布若未倾泻，哪里会有《星夜》《向日葵》让我们的灵魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里会有深刻生动的影视让历史再现。著名导演卡梅隆说，是想象给了他神奇的力量，这就是《阿凡达》《泰坦尼克号》取得巨大成功的原因吧。这摊开的手，正耕耘着一个奇幻绚丽的过程。

张大手，投入一个创造的冬天。（分论点三）

创造如同雪莲，生长于人迹罕至的山巅，要想一睹它的芳容，你得坚定你的信念，无畏那凛冽的寒风，抓牢那孤独的绳索，一鼓作气向上爬。“宝剑锋从磨励，梅花香自苦寒来。”古语告诉我们，不经历一番刻骨的磨砺，创造之香味永远不会袭来。你看诺贝尔，扎根在实验室如痴如狂，血迹斑斑的双手依旧用力张开，揭开了炸药的神秘面纱；你看屠呦呦，苦熬几十年，错过多少春花秋月，终于研制出症疾的克星。这一双双张大的手哟，或已皲裂，或已长满血泡，但正是它们耕耘着一激动人心的高潮！

（高考满分作文《捧起五彩人生》的本论部分）

技法揭秘：

根据所提供的图文的内涵和主旨，该考生拟定了《捧起五彩人生》这一作文标题。根据题意，作者围绕怎样“捧起五彩人生”，怎样的人生才是“五彩人生”的思路来构思谋篇，确定立意，构想出三个句式相同而侧重点绝不相同的三个并列的分论点：伸出手，描绘一个奉献的春天；摊开手，铺就一个想象的夏天；张大手，投入一个创造的冬天。从三个方面论述了怎样“捧起五彩人生”的道理，给人一种要奉献、要想象、要创造的激情冲动，觉得自己必须“伸出手”、“摊开手”、“张大手”，从而成就自己的五彩人生。

11 【特色点评】

上述三篇满分作文具有以下突出特色：

1．均采用并列式论证。每篇文章都用分解出来的几个分论点，对各自的中心论点进行论证，从各个方面有力地支撑了中心论点。

2．段首句即为分论点。三篇文章的几个分论点均以内容概括，形式整齐的语句作为段首句，列举出各段的分论点，进而展开全面论证。

3．论证各有不同思路。三篇文章虽都有三个分论点，但论证的思路趋向或侧重点却各不相同。《感恩生命之花》重在阐述“会怎样”；《我爱这时代》重在阐释“为什么”；《捧起五彩人生》重在阐明“怎么样”。

【温馨提示】

采用并列式论证应注意的几个问题：

1．要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

2．一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时须将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。还要注意分论点之间不要出现交叉、包含等概念模糊不清的问题。

3．并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。并列式论证的各段落一定要是角度统一的几个对象，大类层次一定要鲜明，小类一定要互补，从不同侧面反映同一问题。

4．要注意与层进式论证的区分。层进式论证是注重不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。它既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上。

上述三篇例文都充分注意了以上几个问题。

推荐第7篇：由古而今对照式论证结构

高考考场议论文的结构 之由古而今对照式论证结构

教学目标：

1.掌握议论文由古而今对照式论证结构模式 2.灵活运用这种结构模式，提高写作速度 结构清晰的意义：

1.“结构清晰”一直是考场作文一个重要要求，也是改卷场上老师断定一篇好文章的一个主要途径。

2.熟记几种作文的结构模式，或者选定一个合适自己的结构思路，我们在考场上就能够在最短的时间内快速构架起自己文章，写出一篇结构清晰而且富有逻辑性的文章。

由古而今对照式论证结构结构简析：

开头段：名言或故事引入，明确中心

中间段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例） 再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例） 反观当下 + 今天的反面现象

结尾段：总结强调

范例引路：

沉默未必就是金

1.一曲张国荣的名曲《沉默是金》道出了多少人缄默不言的心声。古有言“夫士之生，务在口中，所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之；推出于岸，流不湍之，众必非之。”因而，人们渐渐谙熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人处社会，默而不语，未必是明智之举。

 （第1自然段：名言引入，明确中心）

2.回望历史，那宁被宗教烈火活埋的布鲁诺，即便牺牲自我也要提出“日心说”，是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道，人们将一味被宗教所愚弄。是布鲁诺的敢说敢言让真理揭示人世。由此可见：一味沉默，真理或许就在沉默中掩埋。

 （第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例））

3.再看今朝，东方日报记者简光州原来只是电台幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不语。然而当他发现三鹿奶粉中的问题时，素来缄默不言的他执起笔杆，直指三鹿集团，揭发了中国奶制业的黑暗。因为他的直言不讳，让更多的婴儿免受毒奶粉的侵害。无独有偶，近日李阳的“家暴门”事件正闹得沸沸扬扬。因为李阳妻子不再沉默，敢于在网络上

1

说出了真相，才让李阳的丑事昭之天下。如果她一味忍气吞声，沉默不言，那她只能继续遭受这种不人道的对待，继续放任李阳为所欲为了。这便让人不禁深思，沉默未必就是金，沉默只能让罪恶延续。

 （第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例））

4.然而，反观当下，多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默，让贪官们的魔爪越伸越长，再掠夺，再沉默，再掠夺„„一如当年清政府，是清政府的一味沉默才让西方列强为所欲为。所以，沉默只能让他人认为你是弱者，进而肆无忌惮地掠夺本属于你的一切。

（第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象（第4自然段是文章的关键段落，从反面凸显了观点的重要性 ））

5.张国荣歌词中这么唱道：冥冥之中一切都有主意，是错永不对，是真永是真。所以人们也认为真永远是真，即使不说也是真，于是选择缄默不语。但是，当真理真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永存吗？ 

（第5自然段：呼应开篇分析）

6.所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金。

（第6自然段：总结强调）

模拟训练

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 2013年广州一模作文 小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试成绩被同桌大桐超过了。妈妈对小轩说：“大桐没什么了不起的，下次打败他！”

爸爸拿着一本杂志走过来：“这里有篇文章，介绍一个叫隆.克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”

妈妈急切地问道：“他有什么秘诀？”

爸爸说：“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴；自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人也不要生气。”

妈妈有点生气：“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的就是这种不服输的劲头。”

爸爸说：“不过，看见别人的长处能去赞美也很重要啊！”

小轩一声不吭，默默地看着他俩。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

2

【立意方向参考】



（一）妈妈角度

 1.从小应该培养孩子的竞争意识（如果未针对“从小”“孩子”等关键概念或不在教育的范围讲竞争，内容分考虑在二等）；

 2.人就是要有不服输的劲头，才能立足社会，取得成功；  3.人生最重要的是战胜别人，才能有成功的人生。

 （观点

2、3近似。对妈妈的观点可以做否定的立意，如“无须与他人争高下，何必争输赢，自己有进步有收获就好”“人生不是以打败他人为荣，而是寻求彼此共同的进步”）



（二）爸爸角度

 1.好的学习成绩与学生具有好的思想品德是分不开的；

 2.我们需要有教学生做人的教育（学生阶段人的教育不可或缺）；  3.不光注重孩子的考试成绩，还要注重孩子的品德教育；  4.胸襟宽阔、平和谦逊的人更能取得学习或事业上的成功；  5.竞争不用你死我活，而应该彼此学习共同进步；

 6.能对别人的长处赞美是一种胸怀，是立足社会的重要品质。 

（三）小轩角度

 1．教育要尊重孩子自己的意见；

 2．对自己的事情，孩子要学会（敢于）表达意见。 

（四）综合角度

 1.教育评价固然要关注考试成绩，但更要看重素质教育；  2.不要单以成绩评价学生，个人的品行考察才是最重要的；

 3.在中国式家庭教育中，孩子自身缺位，没有参与权，影响其创造力、自我表现能力的培养；

 4.妈妈在教育中的强势地位，对孩子成长会产生消极的影响；  5.谈论教育与人的关系（育人在整个教育内容中的地位和作用）、学校教育与家庭的关系等。

【对材料片面和错误的读解】

 1.不能只选某个词语做角度，比如孤立地写“班规”的作用，人要学会“彬彬有礼”，人不要自我“炫耀”，等，不符合题意，但多少与以上角度立意有些关联，可视为属于基本符合题意；

 2.单论“宽容、大度”等，没有联系竞争的环境，内容在二等下；  3.不应脱离材料含义谈教育。

3

立意示例：

 1.人就是要有不服输的劲头，才能立足社会，取得成功。  2.学会赞美是我们社会进步的源泉。

 3.兼具竞争意识与赞美别人的能力才是走向成功的必不可少的条件。  4.只有容人之长，师人之长，才能促成完美的人生。  5.与人竞争应该懂得欣赏对手。

练一练1  请按照“名言或故事引入，明确中心”模式，写作文开头。  参考题目：



物竞天择，适者生存 

竞争与赞美 

学会低调与赞美 

学会欣赏对手



学会赞美

优秀开头段

 物竞天择，适者生存



开头一：



达尔文曾说过：“物竞天择，适者生存”，人类的进化史其实就是一部竞争的历史，人类要和地球上的其他物种竞争，以求得生存；人类之间也在不断竞争，以求得更大的生存空间。从某种意义上来说，人就是要有不服输的劲头，才能立足社会，取得成功。

 （第1自然段：名言引入，明确中心）

 竞争与赞美



开头二： 

在材料中，小轩的妈妈认为竞争意识很重要，而爸爸却认为会赞美别人的长处也同样重要。在我看来，兼具竞争意识与赞美别人的能力才是走向成功的必不可少的条件。

 （第1自然段：材料引入，明确中心）

学会欣赏对手



开头三：



古语云：山外有山，天外有天，人外有人。不管一个人的能力如何超群，他也总能找到强于自己的人。对于比自己强的人，有的人嫉妒愤恨，有的人欣赏效仿。然而，

4

面对强者，嫉妒的人往往将自我毁灭，而懂得欣赏的人则往往会变得更强。所以，只有容人之长，师人之长，才能促成完美的人生。  （第1自然段：名言引入，明确中心）

 学会低调与赞美



开头四： 

古语云：“山外有山，天外有天，人外有人。 ”不管一个人的能力如何超群，他也总能找到强于自己的人，因此，自己有好表现时，要学会低调。古语又云 ：“金无足赤，人无完人”，每个人身上都会有优点和缺点，别人有好的表现时，要学会赞美。 

唯有学会低调与赞美，我们才能赢得别人的尊重，拥有美好的人生。  （开头段：名言引入，明确中心）

 学会赞美



开头五：



“金无足赤，人无完人”，每个人身上都会有优点和缺点，别人有好的表现时，要学会赞美。学会赞美是我们社会进步的源泉。  （第1自然段：名言引入，明确中心）

练一练2  请按照回望历史 + 古人的正面例子模式，写作文第2段

第2自然段训练

第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例）

回望历史 ，在恶劣的自然条件面前，为生存，我们不得不竞争。我们的祖先为求得一餐饱腹，一席之地，与其他物种竞争，厮杀得你死我活，这是动物本能的竞争；我们的祖先也为求得更多的土地、人口、财富，互相竞争，胜者为王，败者为寇，这是人性贪婪的竞争。因竞争，人类生存至今，也因竞争，人类一路纷争不断，硝烟四起。正如某电影台词所言：“有人，就会有江湖。”有人，自然就会有竞争。

《人要有竞争意识 》 练一练3  请按照再看今朝 + 今人的正面例子模式，写作文第3段

第3自然段训练  再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例）

再看今朝，玛格丽特·撒切尔是一个享誉世界的政治家，她父亲总是告诫自己的女儿，无论什么时候，都不要让自己落在别人的后面。撒切尔牢牢记住父亲的话，每次考试的时

5

候她的成绩总是第一，在各种社团活动中也永远做得最好，甚至在坐车的时候，她也尽量坐在最前排。后来，撒切尔成为了英国历史上唯一的女首相，众所周知的“铁娘子”。 《人要有竞争意识 》

第3自然段训练

 再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例）

无独有偶，沃尔玛的竞争对手斯特林商店开始采用金属货架以代替木制货架后，沃尔顿先生立刻请人制作了更漂亮的金属货架，并成为全美第一家百分之百使用金属货架的杂货店。沃尔玛的另一家竞争对手本·富兰克特特许经营店实施自助销售时，山姆·沃尔顿先生连夜乘长途汽车到该店所在的明尼苏达州去考察，回来后开设了自助销售店，当时是全美第三家。到目前为止，沃尔玛商店总数达到4000多家，年收入2400多亿美元，列全球500强首位，创造了一个又一个神话。要想成就一番大的事业，就要具备竞争意识。

《人要有竞争意识 》

练一练4  请按照反观当下 + 今天的反面现象模式，写作文第4段。

第4自然段训练 反观当下 + 今天的反面现象

反观当下，澳大利亚的羊经常遭到狼群的捕食，农场主们为此烦恼不已，于是他们决定捕杀狼群。在农场主们的怒火中，狼群几近灭绝，羊群从此没了天敌，快乐无忧地生活着，农场主们仿佛已看到了大片健康强壮的羊群向他们走来。但令农场主们惊讶的是，羊群在几个月无忧地生活中不但没有健康成长，反而出现了大批生病衰弱的羊，并且整个羊群也毫无活力。没有了狼群的捕杀，使羊群们安逸舒适，羊群们也不用奔跑，而年老衰弱的个体无法及时淘汰，也使羊群日渐衰败。

我们的生活不也是如此吗?如果我们成为那“仁慈”农场主，使自己免受竞争之“苦”，那么我们的懒惰便会在体内滋生，成为毒瘤，从而使我们日渐衰败。

广州一模优秀作文：

学会低调与赞美



（开头段：名言或故事引入，明确中心）

似乎从小，我们便被灌输“凡事都要争先”的意识，成绩要努力考得比别人好，工作要做得比别人好，凡事都要争第一„„然而，这种鼓励性的意识却往往导致恶性竞争：自己做好了便到处炫耀，却看不得别人做得与自己好，走在自己的前面。

自己有好表现时，学会低调；别人有好的表现时，学会赞美，唯有这样，我们才能赢

6

得别人的尊重，拥有美好的人生。

（回望历史 + 古人的正面例子（1个详例））

回望历史，十八世纪的欧洲画界，几乎是每个画家所期盼的。画家们聚在一起饮酒，谈论哲学，并去每一个画家的家里欣赏画作。梵高在第一眼见到莫奈的《日出·印象》便惊呼：“这是我见过的最好的一幅画！”而专门卖画的格勒老爹因热爱梵高的作品，要求能让自己帮忙卖出去。梵高欣赏他人，不仅能赢得尊重，也能汲取对方所长，造就自己的进步。正是这样一种互相欣赏的风气，欧洲的艺术作品才会经久不衰。

 （再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例））

再看今朝,被誉为“二十世纪最智慧的头颅”的钱钟书先生，可谓是享誉中外，然而，她的妻子杨绛却说“他从不把自己跻身大师之列，他只是想安安心心，低调的做学问。”我想，大概也是这份低调让他受到这么多尊重与嘉奖吧！这种低调，是一种高尚的美德，也是钱钟书先生的魅力所在。

对于自己的长处，低调是一种美，而面对别人的有点，赞美也十分重要。齐白石还未出名的时候，他的作品往往都得不到重视。一次，在画展上，他的画被一起在角落无人理会——大伙几都簇拥在当时享誉盛名的徐悲鸿的画作前，赞叹不已，然而，当徐悲鸿看见角落里的那幅虾趣图时，大大赞赏了这幅画的灵气，并将它放在自己的画作旁，标出比自己画作仍要高的价钱。由此，齐白石便在京城里出了名。若徐悲鸿只是沉浸在人们的赞美声中而沾沾自喜，或者怕齐白石的画抢了他的风头而不理会那幅画，人们便不能看到齐白石的才华和徐悲鸿本人的大气。看到他人的优点时学会赞美他人，这种品德似乎渐渐被这个处处要争先，时时不示弱的社会所抛弃，人们常认为：赞美他人，便是承认自己的不足。但事实上，学会赞美他人，也是自己品德的体现和提升。

（ 反观当下 + 今天的反面现象）

反观当下，现代社会有许多专家学者，懂一点知识便大开讲座，传授所谓人生之道，夸大自己的学识。不懂得低调和谦逊，便失去了作为学者所本应具有的品格，是得不到他人的尊重的；一些企业公司如京东、天猫等商场逢过节便争得不可开交，各自炫耀自己的好处，甚至指责其他公司的不好，就为了争取更多的客户，争取最好的业绩。但在旁人看来，这便只如一场闹剧。学会低调与赞美，也许这便是他们所需要学习的东西。

（ 结尾段：总结强调）

对自己的优点低调，对别人的优点赞美，个人的品德才能有所提升，社会才会更美好。

7

学生习作：

不要吝啬赞美

高二（9）陈姗姗

对于别人的好，我们要赞美他并替他高兴，就如同材料中的克拉克的老师，因为他教育孩子时要求孩子们要赞美别人，所以他的学生个个都成绩优异。因此我们不要吝啬别人。

追溯历史，伯牙因得到钟子期的赞美“如高山行云流水般”，伯牙便专注于弹琴，赞美成就了一段知己的千古佳话。试想，如果钟子期他嫉妒伯牙能弹得一手好琴，而自己却只是一介樵夫，不去道出心中的赞美，那么伯牙还会专注于弹琴吗？无独有偶，东汉时期的梁鸿，他与妻子间的和睦相处，举案之说能得以流芳百世，是因为主人的赞美；也是因为主人的赞美，他们俩才能住上好房子，梁鸿也得以专注写作，因为主人的赞美，也使梁鸿看到了妻子对他的尊敬。可见，赞美别人有利于让他看到自己的长处并加以发扬。 回看今朝，“快乐女声”杰克隽逸，她皮肤黝黑，本来非常自卑与沮丧，却因为同学的话“你唱歌很好听啊，舞跳得也不错”进了快乐女声第四名。因为同学的赞美，吉克隽逸找到了属于自己的成功道路。著名的中央主持人杨澜，在参加面试前也因别人对她“你很自信”的赞美而收获信心，最后成为了著名的主持人。由此可见，赞美别人能使别人获得成功与自信。

反观当下，当今社会物质纵流，许多人对别人的长处视而不见，却对别人的缺点严加抨击，以此来击倒对方。在同学间你成绩好我嫉妒你，想方设法超越你；在企业竞争方面，你业绩好，我排挤你，为了打压对方不懈使用下三滥手段，比如前几年某两明星为了互相打击对方竟然拼起了开饮食店狂潮！到头来吃亏的还不是自己。如果你换一个角度想，你有好的优点，我替你高兴，自己好的方面就谦虚有礼，那么我们身边的人际关系，社会经历岂不是和谐又自然了么？

赞美别人能给别人一个认清自己的机会，多了解自己，也可以让自己在赞美中收获友谊，成功等等。

做人不要吝啬赞美。

同学们，高考冲刺的钟声已经敲响，高考冲锋的号角催我们奋进。在此我祝同学们：在这最后的几天里，带着破釜沉舟、卧薪尝胆的气势，定会圆你一个大学梦，定会开启一个辉煌的未来。

最后我以一副对联赠给同学们：

 上联：千日攻读，经纶满腹，企盼才华一展。  下联：胆大心细，宁静致远，必将妙笔生花。  横批：放胆一搏！

推荐第8篇：议论文的论证结构——正反对比式

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议论文的论证结构——正反对比式

一、知识概述

正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。

正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。

正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。

下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题：

第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。

第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。

二、例文借鉴

例文1：

爱，走向未来

每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。

不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？答案是否定的。人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。

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在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。

在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。

民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种*”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。

然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。

朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？

[点评]

这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。

例文3：

说节俭

报载：我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团之一“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素，请勿见笑。

在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵！

眼下，党的改革开放的富民下策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否能像丰田公司那样“巨富不忘节俭”呢？

笔者曾多次途见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人对它吝啬得连眨一下眼睛都不愿，www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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此文写作时运用了相反联想。作者先以丰田公司的“小家子气”引出“节俭”的话题。接着，用反面事例论述了奢侈浪费的严重后果，由此而联想到中华民族俭朴的传统美德及方志敏、马克思、周总理等人节俭的故事。前后形成鲜明的对照，有力地论证了应以节俭为道德准则并身体力行这一观点。

例文4：

宽容是美德

看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？

总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

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“东施效颦”是一个贬义成语，自古以来，为人们所唾弃。上文另辟蹊径，运用了逆向思维，突破了传统的思维模式，得出了新颖的观点：“东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之”，号召人们“大力推行改革开放，学习外国先进经验”，“取东施之长而舍其所短！”而且，论证严密，给人耳目一新之感。

例文6：

求上与求乐

某日，听电台广播说，北京的青年当中现在流行的一语：“找乐去哟！”一帮年纪轻轻的哥们无事喊上一句“找乐去”，便在雪后的大街上寻了一处，用脚把雪踏得结实、滑溜，然后站在一边，向骑车路过的人直笑，笑得让有些骑车的心里发毛，稍不留意，车下一滑，摔个“狗吃屎”，那帮哥们便大笑不止。

此为何乐也？纯属无聊之举。它反映了当前一些青年无所事事、百无聊赖的心态。此种害人之乐万万“求”不得，“求”之必遭白眼、斥骂。

我也熟悉另外一些年轻朋友。他们是求上的，但令人遗憾的是：某日，我跟一位同学闲谈起马拉多纳，一位朋友忽然插嘴问道：“马拉多纳何许人也？”此番问话引得我与同学吃惊不小，大笑不已。据我所知，这位朋友整日埋头于课本，电视与“闲书”是极少看的。我问他：“你就没有枯燥的时候？”朋友答曰：“我非圣人，枯燥之时免不了，但我得顾及今后的高考、深造呀！”

我默然，在家长及老师眼里，他可算是“求上”的典型，是个成绩优秀、学习刻苦的好青年。可我觉得，他如苦行僧一般，将自己的青春年华完全锁在书本里，并非高明之举。年轻人应该是朝气蓬勃的，年轻人的生活应该是充实的，不能只把自己圈在课本里。他们应该跳出这个小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多么美好，生活是多么富有乐趣！

在很多人眼里，“求乐”与“求上”是完全对立的，“求乐”者决不可能“求上”，“求上”者决不会“求乐”。我以为：此言差矣！现在，时兴寓教于乐。求乐，须看求的是什么乐。诸如上文所述之求乐，是一幕坑人的闹剧。此种“乐”必遭众人唾骂，是不健康、不文明之乐。而课余打打球，弹弹吉他，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶，此为文明之乐、高雅之乐。这种“求乐”与“求上”有何矛盾？求得此种高雅文明之乐，调剂了精神，陶冶了性情，对“求上”大有帮助，求此之乐，何乐而不为呢？

求上，也须看怎么个“求法”。我以为，所谓“上”，不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等。这样看来，“求上”的意义就广泛了。整日埋头苦读而几近书呆子者，活动活动，乐一乐，也许收获会更大。说不定由于全面“求上”，你会获取更多的知识，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，从中你也将更感到世界之多彩，生活之乐趣。

可见，“求乐”与“求上”并非完全矛盾，须看“求”的是什么，才能下定断。

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商品的假包装，人物的假包装，礼物的假包装，甚至统治者的假包装，无论是对己对人，还是对国家，都将带来极大的危害性。所以，作者强调：“一切都将从包装回到真实。”的确，本文的构思是很有创造性的。

例文8：

清流与活源

每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底。可你想过没有，这河水为什么会如此清澈，如此令人心旷神怡？若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗？

决不会的。问题就在于：离它遥远的地方，有它的源头，它为清流提供了水源，每天给它带来清新的水，为它冲掉昨日的污秽。若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。

由此联想到当前社会上的文艺创作，为何题材雷同、内容相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，毫无新意。这是为什么呢？

这是因为作家们深入生活还不够。离开了生活这一活源，又怎么能得到清新的河流呢？

文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来博取读者的好感，不是文艺创作。

从古至今，许多脍炙人口的作品，都是因为它们来源于生活，写出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入生活，捉住了社会的时弊，加以批判，或告诫人们。这样的文章，读来似清清小溪，人们能感觉到它的妙处。

生活是取之不尽，用之不竭的大宝库，这中间，有许许多多激人奋进的素材，也有许许多多令人不满、遭人痛恨的事件。它给了作家们许许多多的灵感，许许多多的创作素材。只要作家们进入生活这一座宝库，再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。

若是作家们总是囚禁于一个小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是断章取义，从别人的文章中东拼西凑，靠这种方法搞创作，恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。

一切真知来源于生活，生活给作家们提供的素材是众多的，就等着作家去发现，去吸收。只有深入生活，在生活这一活源中捕捉素材，才能写出如清流般的作品。

有了活源，才有清流，若是离开了活源，也就没有清流，取而代之的是一潭毫无生气的死水。

[点 评]

用“清流与活源”来比喻作家创作的丰富多彩的生活之源，来比喻有新意的文学素材，这种www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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公众已壮胆生威；如果又有第三人大喝一声，歹徒就已不知所向；再有四人五人呐喊，歹徒还能威风么？

在广大党员干部和广大人民群众中进行讲正气的教育，那会产生多大的力量啊！

[点 评]

用林格尔曼的拔河实验，来说明因责任分散而出现的“内耗现象”，从而证明了“人多力量小”的观点，材料新颖，立论准确。其实，人多人少是相对的，关键是“看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。”比如抗洪，比如啦啦队，比如反扒车。

例文10：

“狗拿耗子”新论

“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是：捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗？

老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗？这就要从说这话的人的立场研究了。说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。

现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗？如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗？当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗？正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理！

“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事，而是管了所有的人都应该管、也必须管的正事。从某种意义上说，是一种社会责任心的体现。打击坏人坏事，匹夫有责，人人有责，对“耗子”www.daodoc.com 版权所有@高考资源网

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唐太宗和林肯四人“让”贤成功的事例，反复证明论点。这样，正反对比，说理充分，观点鲜明。

例文12

请根据原材料，以“动”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

以不变应万变

英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。

苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢？他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？”，变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执著驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。

巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，87年过去了，这里仍是左岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，向一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令人不由仰视的文化氛围。

城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何？我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”？看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。

“动”，并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”，不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。

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推荐第9篇：“引、析、提、联、结”论证结构

“引、析、提、联、结”论证结构

“引”：定向剪裁，概述材料。

“析”：分析材料，突出感点。围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。

“提”：提出论点，纲举目张。通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。

“联”：联想联系，论证论点。运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理，也可以联想相关的社会生活现象。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强;既要重点突出，又要正反结合。

“结”：重申材料，深化论点。 引析提联结.

①引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。

引，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：

(1)一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。

(2)一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。

(3)一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。

当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。

从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新颖。正确，符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。

②议（析、提）——针对材料，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。

议，一般可以采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，可以独立成段，也可以把几个分论点写成一段。力求醒目，结构清晰，思路清楚。分论点要倾情打造，要生动，有意蕴。结构基本一致，内容彼此相关，要能扣住中心论点，扣住题目。扣住话题。否则，就有偏题之嫌。结构上，分论点之间可以是并列式的，也可以是对照式的，也可以是递进式的，递进式的分论点，可从时间、空间、大小的角度思考，可由浅入深，由此及彼，由古及今，由中到外，由个人到国家，由自然到人类社会等。

那么，如何来拟分论点呢?可以采用“类、因、法、果”构思法。“类”——“是什么”，解决的是对象问题，从话题、文题中选关键词提问。如《美丽的梦想》，关键词是“梦想”，可从“梦想是什么”拟三个分论点。“因”——“为什么”，解决的是原因问题，如《美丽的梦想》，“为什么要有梦想”，“折射现实情况如何”并顺此提出分论点。“法”——“怎么办”，即解决问题的方法。可从“怎样去实现美丽的梦想”拟三个分论点。“果”——“怎么样”，即问题得以解决后“我”的态度和体验，如《美丽的梦想》，“梦想实现后我会有怎样的表现，或梦想没有实现我会如何坚定地追求”。当然，“类、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要选择一两个方面即可。用作展开的一两个方面，一定是自己体验最深刻，认识最独到，占有材料最丰富的优势方面。

“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实，不杜撰，不张冠李戴，能用来充分证明其分论点或中心论点。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力，使人看后不得不服。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不要堆砌事例，也不要大段大段地叙述某个事例。一定要结合论点对事例作针对性分析，且注意事例间的过渡和衔接。事实论据要能证明其论点，不要生拉硬拽，牵强附会，人为地给论据和论点之间架起桥梁。如“尊老爱幼”话题，可举事例：①西晋李密“陈情一表”、宋代杨时“程门立雪”，武汉“暴走妈妈”陈玉蓉。②陈毅作了元帅亲自为病弱母亲洗衣洗裤。③春秋时，幼小的子路翻山越岭走几十里山路去亲戚家借米为年迈父母煮粥。④感动中国人物林秀贞，30年来先后义务赡养6位非亲非故老人，并资助十多名下岗职工幼小的子女读书。⑤洪战辉十几年如一日赡养病重母亲、疯子爸爸和抚养幼小的妹妹。

除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如话题“偏见与关系”，如果论点是“要搞好关系，就不要有偏见”，那么是不是有了偏见就一定搞不好关系呢?再如论点如果是“人必须要有自信”，那么可能有人说自负也是一种自信，所以在议论时必须指出，不能将自信和自负混为一谈。这样，文章严密，无懈可击。讲道理可以巧借名言，把别人的话用自己的语言并结合论点进行议论。如论证论点“勤奋，成功的保证”，可以借名言“业精于勤荒于嬉”来讲道理：“一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。”讲道理亦可从反面来分析，从假设来理解。如论证论点“磨砺铸造人生”可这样写：“假如司马迁在遭受宫刑后萎靡不振，经不住挫折，受不起磨砺，他会完成‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》吗?”

③联——即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。

联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥三号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射‘嫦娥1一3号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”

④结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。

结，或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉，罗索冗长。

以上结构，也可用图表来简化材料作文的基本模式：

/ 概述材料——概括而不罗索\\

引论 入题（略）

\\ 亮出观点——鲜明而不含糊/

/展开分析——有理而不杂乱\\

本论 展开（详）

\\联系实际——实在而不空泛/

/小结全篇——干脆而不离题\\

结论 归纳（略）

\\照应材料——简洁而不重复/

另外要说的是，以上四字结构，有时可以根据具体情况来变通使用，比如，为了使自己的论点更严密，不过于绝对，不过于偏颇，我们可以在“联”的后面加上一个“辩”的部分，“辩”就是辩证看待观点，是行文思路严密的补笔。通常这一部分不是行文重点，文字不宜过多。可以用“当然”“固然”等类词语来引起。字数一般不超过50字。有了这一部分，思维就显得严密，观点也显得恰到好处，不失分寸。

考场作文情急之下，只要牢记“引议联结”，作文的布局谋篇关就可以顺利通过。有了这五字框式，考试时就不需要为先写什么后写什么犯愁了，从而确保能够把精力集中到内容、语言、文采这三方面来，保证考场作文不失误或少失误。

【例文简析】

材料：老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示?”

请就上述材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。

下列的文章梗概可作参考：

（“述”）看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计，质量第一”（述材料），深思之余，油然而生赞叹之情。（亮观点）

（“议”)这不是一句单调的口号，它包含着丰富的内容，有着启发人们心智的强大力量。（分析材料），它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业挂起钩来，赋予平凡的工作以深远的意义。（稍作拓宽，为下文联系实际张本）

（“联”）其实，何止建筑要质量，学校的教学，育人育本，更要讲究质量。青年学生是祖国的未来，是四化建设的未来力量。然而由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以学校在抓教学质量的同时，不可忽视加强思想的教育，育人育本，质量第一。（联系老师、学生、学校实际来谈）

„„ „„

无数的事实证明，我们的党，我们的国家，（注意以小见大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素质放在第一位。

（“结”）培育人才乃是国家之根本，而培养具有良好的品德修养的人才,更是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。（小结全篇，干脆而不离题；照应材料，简洁而不重复）

优秀范文示例：

百年大计，质量第一

建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信心百倍的宣传标语：“百年大计，质量第一”。（引述材料）

这的确是一句睿智的口号！（亮出观点）

毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也理所当然的应是关系到居民生活水平高低的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更应该是关乎百姓幸福生活的百年大计！因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行！而必须坚持“百年大计，质量第一”。（展开一：分析此料——建筑）

由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢？从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人。”教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要并与国际接轨的甘于奉献乐于助人且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质从而做到“质量第一”。如果我们的教师和学生都不以“育人育本”的思想质量为高，不以“育人育本”的思想质量和教学质量为重，而只求分数上去了，其他则不管！那么，纵有再多的大学生研究生硕士生博士生博士后也是枉然！不仅使祖国兴旺发达的现代化建设将成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话！中国人民又将永陷贫穷落后的万丈深渊之中！赶欧超美也永远只能是“白日梦”！（展开二：由建筑联想到教育—先教师后学生）

由此我们进一步联想到，无论干什么事业都需要强调“质量第一”。今天是经济全球化一体化的时代，是高科技迅猛发展使地球成为小村落的时代。小而言之，一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国际国内竞争中站稳脚跟；大而言之，我国各方面的规划和建设只有奉行“质量第一”的原则，才能真正占领市场，击败称雄于全球的强烈竞争对手从而赢得真正的胜利。三鹿集团因质量疏忽而宣告破产的沉痛教训，再一次告诉我们：质量是企业的生命，更是国家的生命。哪个国家拥有高质量的人才，拥有高效率的管理，拥有高水平的领导，那么，哪个国家就一定处于世界领先地位！（展开三：事业—先企业后国家）

总之，没有“百年大计，质量第一”的精神，建筑队无法生存，教育无法发展，国家无法昌盛。（总结全文）

只要我们善于学习，敢于实践，是能够轻巧过好材料作文之“联系实际”这一关的。当然，要特别注意“联系实际”不等于举例论证。因为举例论证可举远古之例，而联系实际只限于“摆明现实情况”之后寻求解决办法的范畴，即先陈述现实情况，再以“我们要„„”“我们希望„„”“我们期待„„”为标志或以“针对上述问题(意见)，我有下列提议”（解决办法）为后续的形式。记住了这一条，“联系实际”便可立于不败之地！这样，材料作文的生命就保住了。” 如若不信，盍试为之？

附学生范文

换一种眼光

这是一个很有意思的怪圈：麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，黄鹂鄙视百灵，百灵鄙视鹦鹉，鹦鹉鄙视喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢？成为这一怪圈的完成者——它竟鄙视起麻雀来！这使我想起了围成一圈的“多米诺”骨牌，你能说清到底谁压在了谁的上面吗？

人们常常为这类事情困惑。鸟类终究不懂得“懦夫”与勇士、“好高骛远”与脚踏实地的区别，人类却懂得，于是凡事便总要问“谁比谁好？谁又不如谁？究竟谁赢了？究竟谁是最差的？”遗憾的是，这类问题常常很难找到答案。于是我要说：“来，换一种眼光。”

很多人惯于标榜自己是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。每一种鸟都“敏锐”地发现了别人的“污点”，而对别人所发现的自己的污点浑然不觉，乃是因为它们无一例外地犯了片面看事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，这些都是客观实际，而不同的人在不同的立场、角度，却会做出截然不同的评价，好比苍鹰自己或别的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。

如果换一种眼光呢？以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：我这种生活是不是有些“失节”呢？苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢？这样情况便不同的：怪圈被打破，鸟类将成为一个由各个富有个性的个体完美融合而成的整体。

以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。如果我们不换换眼光。而总是以传统的思维定势来判断谁是谁非，在看别人和自己时下意识地采取两种标准，那么，就会严重影响我们对自身、对别人及对社会的正确认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。

所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美好的生活。

【简评】标题新、角度新、观点新、思想健康，论述中深含哲理。文章的总体思路是：提出观点“换一种眼光”；再分析形成怪圈的原因——一是犯了片面看事物的错误，二是以主观否定客观；然后，联系生活实际，以鸟喻人。

1.引述材料——为我所用

2.提出观点——明确中心

3.分析问题——揭示本质(回评)(从原因的角度分析中心论点)

4.联系实际——针对现实

5.以鸟喻人——回应材料

五字法：引—提—议—联—结

a.概述与中心论点相关的材料内容，力保所用内容与中心论点紧密相关，语言精炼。 b.提出中心论点或提出议论的范围。 c.回评材料或引述事实，理论论据证明论点。回评就是根据概述的材料对材料进行分析，明确如何得出这个观点或为什么会得出某个观点。引述论证就是对论点进行事实或理论的证明。 d.联系现实，展示写作此文的现实针对性，提出解决某一问题的方法策略，使写作的目的性，针对性突现出来。 e.收束全文，重提材料。

阅读下面的文字，按要求作文。

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识的。要被人赏识，就是要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，移栽是要付出代价的啊！”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故土呢？”„„

读了这段文字，你有何联想和感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：①文体特征鲜明。②不得套作和抄袭。

改变环境

荀子云：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”可见，环境的选择乃是如此重要。

中国自有“安土重迁”的风俗，封闭是中国人固有的陋习。即使如此，人还是得改变环境。因为，即使土壤养分再丰富，它也长不出珍珠，要找珍珠，那就得去海里；即使一棵树再高大，它也结不出花生，要找花生，那就得从土里寻找。因此，我们要改变环境。

能使人实现自己价值的环境需要自己去争取。

战国时期，魏相公步痤向魏王举荐卫鞅，可公叔痤死后，卫鞅并未被重用。无奈之下，卫鞅只身入秦，得秦孝公重用。不久便大举实行变法，使秦国国力强盛，卫鞅也因此名闻诸侯。后来，秦始皇兼并诸侯，一统天下，与卫鞅功劳密不可分。卫鞅生于长于魏国，然而他离开魏，去寻找自己能一展鸿图的环境，何尝不是明智之举？

孟母三迁之事大家耳熟能详。为了能让孟子有一个好的环境，孟母三易其地，可谓用心良苦。然而，这迁得值！否则，孟子还能成为名垂青史的思想家吗？思想的星空中还会有这颗巨星吗？

环境塑造人生。一个适合自己发展的环境可谓至关重要。然而，并非每个环境都是适合自己的，那么，我们就必须去改变它。像卫鞅、像孟母，实大是明智的举动。

当今世界，色彩斑斓。心怀雄心壮志的年轻人，从家的束缚中挣脱出来，飞向四面八方，去寻找心中那份乐土。或许有很多人失败了，亦或很多人成功了。然而，无论成功与失败，都应值得我们肯定。因为他们努力去寻找适合自己的环境，去丰富自己的人生，去开拓自己的事业，那都是一种尝试。相信，只要坚持，总有一天，会找到令自己如愿以偿的环境。因为付出的代价总地得来回报。

积极努力地去寻找自己的乐土吧，或许会有重山阻隔，密林遮挡，但过去时，前方便是一抹绚丽的彩虹。

【简评】本文立论新颖，开篇扣题，结构严密，论证过程富有层次性，先用两个事例论证改变环境的必要，再论环境于人生的重的要作用，最后联系实际进一步分析改变环境的重要。语言简练、有力。

由浅入深纵向深化法

• 深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。

六定式（点—正 反 —深——联——结） 点：通过材料或简述，点出观点； 正：正面举例并分析； 反：反面举例并分析；

深：深入论述，体现层次和深刻；

联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性； 结：总结观点，照应题目、话题或开头。 例文：

勿以一叶障目

• 1古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中情障浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢? • 2以情障目，不见泰山!（由现象点明观点）

• 3情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹! • 4君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂止不见泰山而已?（反面事例，列而有析）

• 5幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概? “横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?（正面事例，反问得势）

• 6为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄! （深化主旨，联系自身）

• 7是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。（总结全文，注重照应）

• 要求：在文章的审题、立意、构思时，以这“六定式”作为构思选材的基础，从每一个点上去落实内容，从而形成完好的结构和内容。 • 具体引导：以话题“位置”为例，列提纲—— • 点（观点）——只有定准位置，才能做好事。 • 正（正例析）——司马迁、霍金、朱镕基； • 反（反例析）——唐玄宗、陈希同； • 深（深化观点）——如何站好位，责任最重要 • 联（联系现实）——定好中学生/青年人之位 • 结（总结照应） •

推荐第10篇：议论文论点与论证结构专项训练答案

议论文论点及论证结构练习

议论文的提出中心论点的方式： ①、文章标题点明中心论点； ②、文章开头提出中心论点； ③、文章结尾归纳出中心论点；

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕„„展开论述。 分析文章的论证思路

一般议论文的思路结构：总分式；并列式；层进式；对照式

1.总分式：论证的层次之间，是总说和分说的关系，就是总分式的论证结构。有时是先总说后分说，有时是先分说后总说，也有时是先总说，后分说，最后再总说。

2.对照式：在论证中，把两种事物（或意思）加以对比，或者是用另一种事物（或意思）来烘托某种事物（或意思），就是对照式。

3.层进式：文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。层进式的文章一般格式：

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，以此反映层次间递进的关系。

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。4.并列式：在论证中，文章的几个层次，段落之间的关系是平行的，就是并列式。

实践演练：

（一）

“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。 文章论述的观点是什么?

阅读答案：

“忍”总与寂寞相伴，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。

（二）中国能占领多少“知识领土”

①知识领土不按国家主权划分，而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占性被称为知识产权，占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造，或在时间上落后，那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔，人口多么众多，也不能拥有知识领土。

②全球知识领土面积最大的，应该要属比尔•盖茨。这个美国人拥有的知识领土范围，

1 超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人类，还在于他有权要求所有国家的法官们作他的“国防军”。

③知识领土既不能天赋，也不可能白送，而由脑力劳动创造。开拓出来后，就被创造者终生拥有，直到他过世，后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识，我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识或宣传知识，也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动，但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土，我们仅能获得少量的传播费、讲授费和宣传费而已。

④如果大学不创造新思想，企业不发明新技术，实验室不申请新专利，工程师拿不出新成果，那我们就如同无家可归者：在人家的知识领土上漂流，捡人家发明吃剩的残羹冷炙充饥，用人家技术穿烂的旧衣御寒，套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样，我们也无法长期生存，因为人家的卧榻之侧，容不得我们安睡。

⑤我们伟大的祖先，如果不是在知识丛林中“众里寻她千百度”获得四大发明，如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”，如果也没有《孙子兵法》的神来之笔，没有《清明上河图》中的鬼墨神工，如果这一切都没有被创造，我们今天还有什么脸面，面对世界说我们是中国人？如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化，我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”，忍痛让自己的后人在知识产权所代表的财富面前沦为“无产者”。

⑥昨天，我们依靠开放取得成功；今天，我们要依靠创造，取得新的成功。如果我们头脑还清醒，理性还健全，如果我们还顾及子孙，那从现在起，就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富！

1．作者写作此文要表达的主要观点： 2．文中第⑤段的前后两部分之间是什么关系？ 3．用“│”标示全文论证的结构层次。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 阅读答案：

1.应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富（也可以答：创新能力是发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富）。2 对比 3.①│② ③ ④ ⑤│⑥

（三）拥有爱的源泉

(1)篱笆修筑竖三桩，暖流涌动感心房。感恩从来都不是无缘无故存在的，我们感恩是因为曾经索取和获得——父母的爱、朋友的情、师长的教导„„曾经有一股清泉，润泽心田；曾经有一阵和风，唤醒希望；曾经有那么一个人，在你困苦时，把手伸向了你。这份帮助，也许是送来千金，也许只是投来一个默默的眼神，但都足以让我们心生温暖，度过难关。感动，就这么悄无声息地在心田里发芽。在心的指引下，我们感恩。

(2)感恩重在 。投之以桃，报之以李。也许在心灵接受到爱的讯息时只产生谢意，

那么，何不把它化为行动——一个微笑，一句问候，一次伸手，都行。感恩于亲人，田世国为母捐肾；感恩于朋友，梁山好汉倾力相助；感恩于人民， 。他们以行动感恩，青史留美名。一万次的空想都不及一次行动，再大的谢意也比不上实质性的帮助。感恩是心头的一张邮票，唯有用行动去传递，才是真实而美丽的。

(3)感恩重在 ___________。真诚甘泉淌心间，诚意火把暖两人。帮助的人已伸出真诚的手，受助的人若衷心感应，快乐和幸福会同时飞向两个人。他真心报答，坦然而快乐；我接受回报，幸福而满足。感恩的心是真诚的。感恩就像天上的繁星，彼此真诚地照耀着，温 2 暖着，默默守望，相映成辉。

(4)感恩要善于选择时机和方式。可谓“好雨知时节，当春乃发生”。盲目的感恩也许会在你想为别人遮阳时，却遮住了他的视线。要明白，锦上添花当然好，雪中送炭更重要。雨中送伞，夜行送光，将感恩的心化为柔和的雨丝，在他最需要的时候，无声地滋润他。将感恩的心化为准确的晴雨表，然后高举那把伞，在炎炎夏日里为他阻隔如火骄阳。

(5)感恩要永远感怀于心。淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。滴水之恩，当涌泉相报。一时兴起的“感恩”只是一种负担，真正怀有感恩之心的人是不会因时间而淡忘恩情的。感恩不能像诸葛亮那样“愚忠”，却要像他那样将恩情铭记于心。在以后的日子里，要记着，曾经有一个人帮我爱我，让我感激涕零。当日子在指尖慢慢滑落时，依然感怀于心。

(6)爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。

(7)拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。 12．本文的主要观点是什么? 阅读答案：

12．拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。13．行动 真诚

（四）感恩：生命中的心灵之花

“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人，能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，使他的事业和生活面临很多障碍。

现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐式微；一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。

感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。

由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。

父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。诚哉斯言！

感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。如此，人就异于禽兽，真正成为“万物的灵长、宇宙的精华”。感恩，将使我们的心灵永远温暖如 3 春！

1、本文的主要观点是什么？

2、第3段的论证方法有什么特点？有什么作用？

阅读答案：

1、感恩，生命中的心灵之花。

2、运用对比论证。

（五）

汉语是我们的母语，我们每天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。

我们深情地凝望美丽的、充盈着浓浓人文气息的母语。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年来，中华民族以汉语认识世界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语，李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语„„中华文字列队而来，曾经和正在给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！

我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。

然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（ ）性还是（ ）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。

我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的、甚至 。

由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在管理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。

我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。

1．给本文拟一个醒目的标题：

2．要将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于第五自然段中的横线，其顺序是： 3．阅读第二至第六自然段，概括要点：

① ② ③ ④ 阅读答案：

1、关爱我们共同的母语。

2、冷落、冲击、践踏。

3、①我们的母语充盈着浓浓的人文气息；②我们的母语有着表情达意的工具价值；③社会 4 上出现了比较严重的冷落母语的情形；④呼吁关爱重视母语、学好用好母语。

（六） 年轻人更要善于反省

①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“（

）每个人都能把反省提前几十年，（

）有50％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

②在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。

③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。

④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反省别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。

⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。

⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变地深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。

1、作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”？

2、本文的中心论点是 。 围绕论点，文章③、④、⑤、⑥段的论证结构是（ ）

A.总分式

B.并列式

C.层进式

D.对照式 阅读答案：

1、B（3分）

2、年轻人更要善于反省 C

（七）顺其自然 功到自成

①俗话说：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”是的，春姑娘的脚步必定会踏青小草的衣

5 裳，夏日的急雨 必定会惊起满塘蛙鸣虫吟，秋风的抚摸必定会点染收获的金黄，冬天的飘雪必然会营造一个银装素裹的神话。一切都在述说着这样一个道理：凡事顺其自然，便功到自然成。

②顺其自然，是一种干劲，是一种心态，是一种智慧。顺其自然，才能树立踏实的作风。优秀士兵向南林，高考落第，便投笔从戎，立志考军校；得知失去军校报考资格，便脚踏实地，立志做个好兵；遇到不懂的，便虚心请教，看什么就学什么。久而久之，他成为军中不可多得的人才，连自己也未曾料到。这就是顺其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不气馁，只要脚下有路，便坚定地一路豪歌向天涯，踏实做事，勤恳做人，路在脚下，成功便不再遥不可及。顺其自然，让理想贴近生活，让实力更加强大，让信念更加坚定。

③顺其自然，才会拥有良好的心态。诗仙李白，贵妃研墨，力士脱靴，何其显达!然而不甘为“御用文人”的他听从了自己的心，离开长安，云游四海，于是心胸开阔，佳篇辈传。李白的顺其自然，就是顺应了自己的真性情，不阿权贵，回归本我。这份“自然”扫拂了官场的尔谀我诈，皇城的凄冷薄情，京城的纸醉金迷，还李白一江清川，一颗宁静的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此旷达的心态，地上少了位庸人，天上多了位谪仙。顺其自然，让心田

④顺其自然，才能抵制纷繁的诱惑。当著名企业家埃克·托雷斯刚刚升职为部门主管时，许多熟人拿着礼品请求他的“照顾”，他却说：“我是个顺其自然的人，你若优秀，我自会让你发光。”他用这句话打发了许多以钱谋私的人，赢得了清廉的美誉和上级的青睐。一个凡事顺其自然的人，不会因窗外的花花世界而让心门大开，不会因前方的灯红酒绿而眩晕双目，更不会因友人的鼓动而迷失方向。因为，那都不是心中的自然，顺其茸然，让双日澄澈，让意志坚定，让诱惑让路。

⑤相反，不顺其自然，急于求成，就会遭到惩罚，多少次自然灾害都归根于人类的贪婪，多少失败者站在成功的门外数落自己的急躁，多少人只知向前赶却忽视了本应属于自己的良机„„违背自然，终究是错误的选择，春天的花儿在冬日绽放，便会早早凋谢。 ⑥老子云：“天法道，道法自然。”听，先贤在教导我们，只有顺其自然，才能为成功铺就坚实的路基，唯有自然之道，才能成功地驾驭自己的心灵。冰融春自来，春来草自青。朋友，请牢记：凡事顺其自然，便功到自然成!

1、本文中心论点是

2、围绕论点，作者主要从以下几方面展开论述：

3、文章②、③、④段的论证结构是（ ）

阅读答案：

1、凡事顺其自然，便功到自然成

2、顺其自然，是一种干劲，是一种心态，是一种智慧；顺其自然，才会拥有良好的心态； 顺其自然，才能抵制纷繁的诱惑。

3、并列式

第11篇：引用论证

议论文论证技巧－－引用论证

引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。

一、注意问题

运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论根据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。其实在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论根据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。

怎么用好引证法呢？

①、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。

例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。”

②、要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。

③、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。

二、明引与暗引

引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。

例1 在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。

对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。 例2 纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。

常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。

例3 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽；

“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的； “满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。 春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕„„ (《走进春天》) 在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例

1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。

以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：

漫漫秋夜，冷冷秋风，你孤枕难眠，辗转反侧，“寒蛰不住鸣，惊回千里梦”，思念远方的明诚，你多情啊!再回首，那携手穿行于菜花间的快乐往事；再回首，那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月；再回首，„„更不会忘却，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的那场离别啊„„你追忆这一切，“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至，相思成灰，离恨成草，以致“帘卷西风，人比黄花瘦”。我面对你，面对你的多情，你的柔弱，我无语，只觉心痛，心如麻! 姑且起身，坐于院中。折一剪红梅，可“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头．却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”，我不想再见你，愁了．拿来一壶水酒，可“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”。你“守着窗儿，独自怎生得黑”啊！ 你深知“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，也许，是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧! (苗萌《面对孤雁清照》) 值得注意的是，还有一种句子，它不是直引式、修饰式，也不是“镶嵌式”，它不是把原句组织进自己的文章，而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文章，我们姑且称这种句子为化用句。请看一例：

例4 诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念„„诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟„„

我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤„„(《诗心遐想》)

三、学会分析

那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢?我们可以从下面两个方面着手： 1．如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，作出阐发。

如我们写《交友之道》，谈及“人贵在相知”：“李白说过：‘人生贵相知，何必金与钱’。人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。”前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点。后一句话既解释了诗句的大意，也作出了自己的阐释，友情贵于金钱。

谈及“交友之道，在于付出”：“‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾，是子路面对朋友作出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。因为交友之道，在于付出。当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。” 在解释了所引用的子路的话之后，对其中涉及观点“付出”的有关内容，再稍加阐释，论证分析就很到位了。

2．如果引用的是白话文的通俗语句，字面意思的理解不存在障碍，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要作一些刚述，使论据含义清楚地显现。

如同样写《交友之道》的“人贵在相知”，我们引用了下面一些名言，并作了进一步的阐释：

“罗曼·罗兰说过：‘智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮’，友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜‘，格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续下去的勇气。”前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。 “‘谈到名声、荣誉、财富这些东西，如果同友情比，它们都是尘土„„，在达尔文看来，许多认为之奋斗的东西，都不如友情可贵，它们就像尘土般卑微而虚幻，而友谊，可以给人带来长久的快乐和安慰，是一份终身的‘财富’。

上述引证的示例，都是在引用原文之后，抓住了关键的内容(加点字)，紧扣观点，给出了自己的分析(画线句子)。

总之，引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，记住这一点，就能使你的论据发挥应有的作用。

四、标准段落结构

引名言----析名言----悟你、我、他

泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。” // 这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。// 鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。

巴尔扎克有一句名言,.不幸,是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底深渊。

人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下,天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力,促使他们不屈不挠地奋斗,直到成功和胜利,从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力,以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。

因此,当你遇到困难时不要退缩,用你的毅力去战胜它。当困难向你认输时,你定会感叹道,我飘越苦海的神舟正是顽强不屈的毅力。

【第一种情况】：表达式，N个名句(或N个名人名事)„+意境(或其它)。

陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹(yān)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫(fǔ)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响„„

【第二种情况】：表达式，名人+名言名事„+议论。 分为六种情况：

一、表达式，N个名句+议论。

抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!

二、表达式，N个名人+N 个名句+议论(或议论在前)。

②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

三：表达式，N个名人+N个名事+议论。

当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄(zhuó）食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。

四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论.④ 古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，“清新庚开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬 „„可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。

五：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+议论。

② 经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

六：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+N段+议论。 是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。 (苏东坡)

五、配套素材

引证法常见的简单的句式：（仅供基础差的学生仿用）

1、有位哲人曾这样说过：“„„”

2、在生活中广为传颂着这样一句名言：„„它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理„„

3、让我们牢牢记住„„并让它来指导我们的行动吧！

4、“„„”，不正是„„精神的真实写照吗？可见„„

5、“„„”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了„„的真谛。

6、“„„”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：„„

7、„„的意思是„„，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。

8、„„曾说过„„，是的，只有„„才„„不„„又怎能„„

9、生活中有这样一名俗语，叫做„„

10、“„„”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天„„

引证文段一：

志向是走向成功的保证 唐初四杰之一王勃有这样一句名言：“穷且益坚，不坠青云之志。”他正是以此为座右铭，才终成大器的。大凡古今中外的仁人志士，无一不是以“志”为精神动力，才最终事业有成的。由此可见：志向是我们走向成功的根本保证。

引证文段二：

成功的道路千万条

中国人说：“条条道路通北京”，欧洲人说：“条条大路通罗马”，文人说：“人皆可为尧舜”，常人则说：“三百六十行，行行出状元”。其实意思都一样：成功的道路千万条。

成功的道路千万条，这句话颇有道理。你看孟老夫子一下子举了六个例子：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”如果你说这些是过去古人的事迹，那么，我仅将现代成才的残疾人士略举一二：连任四界美国总统的罗斯福，全身瘫痪而探究宇宙奥秘的霍金，“中国的保尔”吴运铎，海峡彼岸的曾三喜，在轮椅上抒写人生的史铁生„„可见，成功的道路千万条，不仅确有道理，而且确实给许多出身贫寒，身体残缺，遭遇坎坷的人以精神的力量，使他们自信自勉，自强不息，终于取得令人仰慕的成就。

引证文段三：

团结就是力量⑴

我国有句谚语，叫做“人心齐，泰山移。”当然，“泰山移”只是艺术夸张的说法，无非是强调“人心齐”的重要。人心齐，就会有巨大的力量，本来难以办到的事情，也就可能办到了。这是人民群众几千年来探索总结出来的颠扑不破的至理名言。

团结就是力量⑵

个人的力量毕竟是微弱的，而集体的力量却是无穷的。俗话说：众人拾柴火焰高。一个人即使手再勤、腿儿再快，柴也有烧尽的时候，而只有大家都来捧柴，火焰才不会熄灭。正如古人所说：众志成城。只要万众一心，就会筑成一堵不可摧毁的钢铁长城。由此可见：团结就是力量。

团结就是力量⑶

俗语讲：“人心齐，泰山移。”意思是：只要我们大家团结一致，即使泰山也能被移动，它道出了这样一个真谛：那就是“团结就是力量”。历史上我们能取得战争的胜利、事业的成功，哪一样不是靠着齐心协力，团结一致才取得的。正像俗语所说的那样，“众人拾柴火焰高。”可见，只有我们大家万众一心，众志成城，我们的事业才会发展，我们的国家才会富强，我们的民族才能昌盛。

引证文段四：

正确对待名利⑴ 名利看起来多么诱人，可我们一旦沉湎其中，就如同鸟儿的翅膀上系上了眩目的黄金，难以展翅高飞了。俗话说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话说得非常有道理，只有那些淡泊于名利的人才能攀登到科学的顶峰，才会创造出辉煌业绩。不是吗？居里夫人曾把自己获得的奖品给她的小女儿当玩具，她如此看淡荣誉，她成功了，再次获得诺贝尔化学奖。而瓦特发明蒸汽机后，便沉溺于其中，以后再也没有取得什么成就，落得个江郎才尽的结局。由此可见，一个人要进步要发展，就必须正确对待名利。

正确对待名利⑵

在求知的道路上，我们要正确对待名利，切不可为其所累。古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这话说得多么好啊。古今中外，只有那些胸怀坦荡，不为名利所累的人，才能坚持鸿鹄之志，孜孜进取，终成大业。而那些沽名钓誉、贪求名利者在不良的心态支配下，误入歧途，落得个江郎才尽甚至凄凉万古的下场。所以，我们要以达观的心态看待名利，切莫让掌声和金钱迷住了双眼。

正确对待名利⑶

“名利双收”多么迷人的字眼，曾被多少人梦寐以求、殚精竭虑地去攫取过，但人生在世，功名利禄如过眼云烟，生不能带来死不带去，又怎么值得我们去如此孜孜以求呢？古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”可见，要想立大志、成大事就得淡泊名利，否则，我们将何以明志，何以致远？就象泰戈尔说过的那样：“黄金是贵重的，但它拴在鸟儿的翅膀上时，鸟儿就再也飞不起来了。”所以，我们要想“飞”起来，“飞”得更高更远，就要正确地对待名利，而不能沉迷于名利的光环之中。

引证文段五：

对人友爱

尊敬和爱护构成社会和谐的乐章。雷锋同志有句名言：“对待同志象春天般的温暖。”“笑语温馨暖人心。”说得多么好啊，如果我们都象雷锋那样，那么我们的人与人之间必然是充满关怀与体贴，我们的社会将充满友爱与真诚，我们的社会主义精神文明必将大放异彩。

（练习句：人之初，性本善 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 雪中送炭 锦上添花 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 反之：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。）

引证文段六：

交友之道

人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友。《诗经》有云：“其鸣矣，求其友声。”鸟儿鸣叫，也是在寻找友谊，何况人呢？青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取一颗真诚相待的心，这时候，你会获得一种幸福之感。

然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的“匹夫不可以不慎取友。”这是因为，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”无数事实证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至起着决定性的作用。

（练习句：海内存知己，天涯若比邻 谈笑有鸿儒，往来无白丁 在家靠父母，出外靠朋友 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮近朱者赤，近墨者黑 朋友多了路好走 ）

引证文段七：

人要有自知自明

《老子》中说：“知人者智，自知者明。”我以为这是颇含辩证法的命题。人对于客观世界的观察和认识，往往出现这样一种奇怪的现象：对自身以外的事物，可以“明察秋毫之末”，也可以“明见千里之外”。然而，对于你自己那点事，却可能是“不识庐山真面目”，所以，自知者堪称明哲之士了。

引证文段八：

不要盲目崇拜名人

《吕氏春秋》的“察今”一文中有这样一句话：“良剑期乎断，不期乎莫邪。”莫邪，是古代有名的宝剑。这句话的意思是：一把剑，只要锋利就行，不一定非要像莫邪那样有名。这启示我们，一个对人民、对国家有贡献的人，并不一定要名扬四海，我们提倡学习名人成功的经验和奋斗精神，而不是盲目崇拜名人头顶那一轮虚幻的光环。

引证文段九：

敢为天下先

古人云：“木秀于林，风必摧之；行先于人，众必非之。”老子处世之宝之一就是“不敢为天下先。”我斗胆唱两句反调，划去“不”字，便是“敢为天下先。”

引证文段十：

谈退路⑴

人们常说“车到山前必有路，船到桥头自然直。”真是如此吗？山太高太险，也必有通车之路吗？珠穆朗玛峰之前有路吗？船到桥头就一定直吗？桥洞过窄呢？答案是显而易见的。这种情况下，我们不妨退一步打算，绕山而行或船未至桥头先直，这也未尝不是一种明智的举措。可见，后退的路也不一定是后退，它往往意味着另一条宽敞的前进大道。

谈退路⑵

俗语说：“狡兔有三窟”，人生在世又怎能不为自己的生活留条退路呢？“天有不测风云，人有旦夕祸福。”世事难料，谁都不能跑到自己的前面去看看自己的将来，未卜先知是纯粹的谬论，所以有必要为自己留下退路，防患于未然。 引证文段十一：

防微杜渐

君不闻“千里之堤，毁于蚁穴。”千里的长堤，用千百个人力去修筑，也得费上几年，而小小的蚁穴却能使长堤毁于一旦，其原因就在于倘若人们不注意，蚁穴就会从一个变成许多个，小洞也会变成大洞„„久而久之，蚁穴成千上万，千里之堤也就难保了。对医家来讲，这样的道理也尤为常见：一个人患了点小病，倘若讳疾忌医，任其发展下去，小病也会变成大病，甚至病入膏肓而一命呜呼。

同样的道理，人的思想发展也是如此。一开始做了点错事，未必会怎么样，但是，任其发展下去，很可能会走上犯罪的道路，犯点小错不在乎，一旦锒铛入狱也就悔之晚矣。

引证文段十二：

“舍己为公” 赞

范仲淹有这样一句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这短短的两句话，言简意赅，蕴藏着多么深广的含义呀！“忧虑在天下人之前，享乐在天下人之后。”这就是对无私精神、高尚品质最佳的诠释。人，谁没有七情六欲，谁不想极尽天伦之乐，但是这些常人看来是最自然不过的人生追求，在范公的“至理名言”面前，是何等的苍白无力、微不足道啊！

引证文段十三：

珍惜时间⑴

唯有珍惜时间的人，方有希望攀登理想之巅。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”可见，世上凡有成就者，无一不是珍惜时间的，在他们心目中，时间乃是成功之母，有志青年都要以他们为榜样，争做和时间赛跑的健将。

珍惜时间⑵

时间的流逝是无情的，只要你稍不注意，它就象白驹过隙般地流逝过去。而虚度光阴，那将是可悲的。朱自清先生在《匆匆》那篇散文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉察他去得匆匆了，伸手遮挽时，他又从遮挽的手边过去„„”所以我们要珍惜时间，徒有理想而不珍惜时间，等于一艘漏洞的轮船，永远不会到达目的地。

珍惜时间⑶

浪费时间，等于消磨青春，等于慢性自杀。有首《明日歌》说得好：“时日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至„„”年轻的朋友，待到你的晚年向你招手时，你决不会希望因为万事蹉跎而心头涌起懊丧后悔的哀愁，那么请你牢牢记住“莫等闲，白了少年头。”这古人留给我们的教训吧！用奋斗的双手去扣紧青春的弦，奏出人生美妙动听的乐章。

引证文段十四：

谈志

常言道：“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志。”可见，“志”就象一个人的“灵魂”，丢失不得。什么是“志”呢？“志”即心的倾向、志向、志愿。

引证文段练习：

谈谈衣着打扮

（“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（孔子） “金子永远是金子，即使落在泥沙中，也会发出耀眼的光。” “人不可貌相，海水不可斗量” “金絮其外，败絮其中。” 鲁迅也曾“破帽遮颜过闹市”，但在这破帽之下，却有着“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的高风亮节。 济公虽说“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，但正是这破衣烂衫下有着一颗惩恶扬善、救苦救难的菩萨心肠。）

引证文段练习：

谈冒险

（ “不入虎穴，焉得虎子” “无限风光在险峰” “世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。” “平静的湖面练不出精悍的水手，安适的环境造不出时代的伟人。” “英雄行险道，富贵似花枝。”）

第12篇：论证方法

论证方法

1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有有说服力。

2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。

注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

3、对比论证。作用就是突出强调。

答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。

4、比喻论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。

答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

第13篇：论证方法

论证方法不是说明方法。有：①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；

②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；

④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

⑤归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。⑥演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。

⑦类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的

⑧因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。

⑨引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。

第14篇：论证报告

唐山职业技术学院口腔系

高职高专口腔医学专业人才需求论证报告

一、专业背景

随着人们生活水平的日益提高，广大群众对牙齿的保健意识日益增强，治牙与美牙的需求激增。各级政府也非常重视口腔医学的发展，全国“爱牙日”每年都在全国各地如火如荼的进行口腔预防保健宣传。目前，口腔医疗服务正在形成一个大的社会需求，对高水平口腔医师队伍的需求也迅速增长。我国正式加入ＷＴＯ以后，向国外开放口腔医疗、教学市场，国际间口腔同行的竞争日趋激烈。口腔医疗事业已是囊括多方面的一个大产业，即医疗服务，教学产业，科研成果、知识产权的转化，相关设备、材料的销售等。“精品口腔医学”作为一个高回报、高附加值的行业，有望成为国家的一个新兴产业。

以上长期稳定的社会需求是开办口腔医学专业并实施教学改革的前提，随着医学模式由单纯的生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变，人们对医疗卫生服务的质量和内涵提出了新的更高的要求。人们不但要求对牙体缺损进行修补，而且对义齿的质量、色泽和外形也提出了更高的要求，既美牙又美容已经成为人民群众的普遍愿望和追求。富裕起来的中国人已不能满足低档次、低水平的口腔医疗方法和服务。因此口腔医疗卫生服务必须体现集医疗、预防、保健、康复为一体的综合卫生服务，并且加快向多样化和社会化转移。

由于经济生活水平的提高，居民饮食结构的改变，以及食糖量的增加，牙病发病率居高不下，据我国第三次口腔疾病流行病学调查资料显示，儿童青少年龋病发病率降低，但老年人龋病发病率明显上升，高达98.4%。其中，70%～90%的患龋人群都没有采取有效地治疗。牙周疾病患病率也呈高发趋势，与1995年第二次口腔健康流行病学调查结果比较，我国牙周健康状况没有明显的改善。而我国口腔健康各种指标呈现城市好于农村的趋势，20%以上的农村人口，每天的刷牙次数为零，40%以上的人口每天只刷一次牙，因此农村的口腔健康状况值得我们特别重视。

二、调查结果

资料显示，目前全国约有口腔医师70000多人，口腔医师和人口比约为1：23000，和经济发达国家以及我国的香港、台湾相比相差10倍。一般认为，当我国口腔医师与人口的比例达到1：3000时，才能满足全国人口口腔疾病治疗的需求，那么到2015年为止，我国对口腔医师的需求将至少为44万人，对口腔护师（士）的需求量也至少为44万人。但根据我国现实情况和教育发展速度，到2015年实现上述目标还是有一定困难的。 我们对河北省各市、县各级医院及诊所的口腔医技人才进行了调查，对用人单位对毕业生的要求，进行了比较全面的了解。调查显示，河北省全民所有制口腔医务人员（医生）约有2000～2350名，口腔医师和人口比约为1：30000，低于全国的平均水平。与经济发达的地区和国家的医生与人口的比例1：2000～3000更是相关甚远，并且分布也不均匀，大部分医生分布在城市。

河北省现有县、区级医院均开设有口腔科，但由于近年来大学毕业生到这一级医院的很少，补充不及时，医师以上人员的年龄偏大，大量的口腔医疗工作都是近几年中专口腔专业毕业的人员在承担，整个县区级医院口腔医务人员有青黄不接的趋势。而近年来主要是小规模民营口腔机构发展迅速，大量无证人员充斥着这一市场；同时一些地方以治牙病为名的庸医盛行，坑害群众、骗取钱财的事情经常发生，状况很令人担忧。

另一方面，河北省县区级医院具备中、高级职称人员仅占21.51%，而乡镇卫生院专业技术力量更是非常缺乏，具备中、高级职称人员所占比例明显偏低，其中从学历结构来看,中专、大专、本科以上人员占人员总数比例依次为52.43%、14%、1.34%，从职称情况看,具备初、中、高级职称人员占人员总数比例依次为49.49%、6.85%、0.55%。 从河北省口腔医学教育资源来看，河北省现有四所高等院校建有口腔医学系（院），每年招收本科生约230～250名，另外石家庄、邢台、沧州等公办医学高等专科学校每年招收专科层次口腔医学学生300名左右。民办医学进修学院（校）设有较正规口腔专业者在五所以上，招收中专及专科层次学生每年约300～400名。这样目前全省每年培养的中专以上的口腔专业毕业生在1000名左右。而由于全省口腔医师数量低于全国相应城市，加上城市经济的高速发展，商品经济对校园的影响，从县以下基层考入城市读书的本科以上毕业生绝大部分要留在城市工作。而若要使河北省口腔医生达到发达国家的医生与人口的比例，则至少需要23000名左右的口腔专科以上学历的医生，因此必须加大口腔医学人才的培养。

三、恢复口腔医学专业招生的优势与条件

从以上市场调查信息表明，口腔专业培养目标必须紧贴就业岗位群人才规格，重视创新精神和发展潜能的培养。只有这样，培养出来的毕业生才能适应就业岗位群的要求，才能够使毕业生适应日新月异的口腔医学的发展，在未来激烈的竞争中立于不败之地。

唐山职业技术学院医学院的前身是国家重点卫生学校——唐山市卫生学校，1979年开办的口腔医学专业一直是学校和河北省的重点专业，具有丰富的教学经验，为省内医疗战线培养输送了大批口腔专业人才。2001组建唐山职业技术学院后，一直开办专科层次的口腔医学专业，2005年，为响应国家政策要求，暂停招收口腔医学专业学生，而重点发展自2003年起开办的口腔医学技术专业。2007年3月口腔医学技术专业被河北省教育厅认定为“河北省高职高专教育首批示范专业”，2008年该专业核心课程《固定义齿工艺技术》被评为国家级精品课。口腔系师资力量雄厚，绝大多数教师均为双师型教师，2009年6月，口腔专业教学团队被评为“河北省优秀教学团队”。

口腔系教学设施齐全、手段先进，口腔实训中心建有国内领先的专业实训室18个，同时拥有附属口腔医院，集医疗、教学、科研、预防、保健为一体，设有牙椅80张，病床30张，为临床教学提供了充分的条件。

四、对策与思考

综上所述，为适应新农合和城市社区保健的需要，满足我省广大农村医疗机构对专科层次口腔医学专业毕业生的需求，同时充分发挥唐山职业技术学院在师资力量、教学资源和教学条件等方面的优势，恢复我院的专科层次口腔医学专业招生势在必行。

为做好今后的教学工作，我们将主要从以下方面着力落实：

1.从高等职业教育口腔医学专业发展角度，结合河北省口腔行业和社会发展的需求，对人才培养目标、专业设置、培养规格、培养方案、课程体系及教学过程等人才培养模式的要素进行优化改革。按照“对准口腔医学行业设立专业、对准口腔医学行业岗位设课程、对准口腔医学行业要求抓实践、对准口腔医学行业对外开放育人才”的要求探索多样化的职业教育人才培养模式；实现 “三个零距离”，即专业设置和改造与行业发展和社会经济零距离的贴近，教学内容与职业需求零距离的配合，实践教学与职业岗位零距离的接触，为河北口腔医学行业培养高等技术应用性口腔医学专门人才。

2.在制订口腔医学专业人才培养方案时，我们要将创新特色作为立足点，强调以岗位所要求的职业能力、技能的培养为主线，培养满足管理、生产、服务第一线所需的高等技术应用性口腔医学专门人才。根据口腔医学专业教育的特点，按职业岗位（能力）要求设置和整合专业理论课和专业技能课，构建人文社会科学知识、自然科学知识与医学知识结合，基础医学与临床医学相结合的知识、能力、素质协调发展的新型课程体系。以够用的基础课、必需的公共课的模式，制订出以能力培养为中心的教学计划，构建“理论课程体系”和“实践教学体系”；要求毕业生应具有掌握口腔医学的基本理论和口腔治疗技术的基本操作技能，具有较高水平的个人发展能力和综合素质；能适应就业岗位的资质和技术要求，实现技能考核与社会职业资格证书（口腔助理执业医师）的接轨。

3.大力加强教师队伍建设。进一步加强教师培养工作，支持教师开展教育教学研究，不断强化教师教学工作制度，完善教师教学考核机制。优化教师队伍结构，加强教学团队建设，提高教师队伍整体素质，建设一支学风优良、富有创新精神和宽广视野的医学教育教师队伍。

唐山职业技术学院口腔系

2012年5月28日

第15篇：论证顺序

论证顺序

论证顺序:指的是议论文的论证过程，议论文的论点和论据是通过论证组织起来的。

论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。 论证顺序分类：

议论文的论证过程按其中心论点出现的部位可以分为两类：

①演绎论证：

即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也是议论文常用的思维过程：提出问题——分析问题——解决问题。

演绎论证先把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论述的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。

②归纳论证：

先摆事实，再得出结论。这种论证过程、以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。

论证的一般顺序： ①时间上从古至今； ②范围上由中及外；

③论证力度上由小到大（真实、具体、权威，有说服力的论据更有论证力度） 论证顺序注意:

在新课标对于语文学习的要求中，特别强调了阅读的整体感知，而分析论证过程是整体感知议论文的重要一环，因此它也成了中考现代文阅读考查中倍受青睐的考点。 在解决此类问题时，容易出现： 没有思路、概念不清、关系不明、缺乏条理等错误，针对这些不足，我们应该如何正确分析相关段落的论证过程是需要我们摸索出相应的规律的。

论证过程步骤：

首先:要学会整体把握议论语段。其中包含四点：

一是明确语段中观点性的语句（一般来说此类语句常在段首或段尾）；二是明确论据的类型； 三是明确语段中的论证方法； 四是明确语段的结构。

其次:要对句子进行细致分析。其中包含四点：

一是标出句子的序号；

二是分析论据的作用（作为——论据，论述了——）；

三是分析论述性语句与观点性语句的对应；

四是明确句子关系，划分句子层次。最后:按照一定的语言格式，归纳出段落的论证过程。 论证过程及要求：

这里所说的论证过程是指在摆出论据后，结合论据与论点进行阐述的过程。一般情况下，举论据后还要进行论证，才能更好地使材料为中心论点服务。 如何把论据与论点结合起来进行阐述呢?下面介绍了八种方法： 1．意义分析法

意义分析法，就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。

特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用阐释分析法是十分必要的。意义分析时可由小见大，可从效果、价值、影响等进行高度评价或揭示危害。

如：还有德国总理勃兰特，19世纪80年代访问波兰时，虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，不仅显示了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔，也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。这一段句子就是意义分析，高度评价这种行为。由此可见只有经过意义分析，论据的含义才会更加明晰，读者也才能较容易地从这一寓言中认识到环境是成才的重要因素这一道理，论据的论证力量才能充分地显示出来。 2．求质分析法

求质分析法，就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴涵在论据中的本质的东西。 例如:论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生的事例，然后进行分析：“滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭，贻笑大方的结局。这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质，并用一个“充”字点出了南郭先生的要害，点明了所引事例的本质。求质分析法往往能一语中的，在论证上也就有一字千金之效。 3．评价分析法

评价分析法，就是引述事例后，对所引述的事例作适当的评价，从而使自己的观点得到印证。

例如:在论“节俭”时，引用了“曾国藩以俭诫子，其子曾纪泽终成出色的外交家；方志敏居官不贪，一生清贫，千古留名”的事实后，接着进行分析：是的，“俭者心常富”，节俭能培养人同困难作斗争的勇气和意志，而这正是一个人立业最重要的素质。从这个意义上说，有人说饥饿是人生的作料，吃苦是一种资本也不无道理，而自觉戒奢尚俭则更是促人修身养性，磨练意志的有效途径。这里，作者紧扣论点，对论据进行了评价性分析，这种评价分析使作者的观点得到强化。 4．因果分析法

因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。

我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。例如《靠奋斗冲破“埋没”的压力》一文中引用爱因斯坦和华罗庚这两个事例的一段分析：为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树?因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出

本段文字就是通过分析两人“脱颖而出”的原因，阐明了“向上的勇气和力量”和“努力拼搏奋斗”对人的直接影响，发挥了事例的论证作用，直接论证了“要靠奋斗冲破‘埋没’的压力”的观点。

5．条件分析法

条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。

例如，一篇议论文在论述艺术修养与科学成就的关系时，有如下两段论述：近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们为什么不能贡献出一个爱因斯坦?原因也许是多方面的。一般说来，造就一个爱因斯坦除了高超的数学、物理知识外，还需要有广阔而深邃的文化背景。其中艺术素养便是一大因素。如果爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有充分的理由可以怀疑他的心中是否能树立起科学(真理)的美学标准。而没有这种标准，他就难以在科学上作出划时代的贡献。音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。

爱因斯坦获得成功，原因也许是多方面的，但作为必要条件之一，艺术素养是不可或缺的。有了这一番分析，这一论据对论点的支撑就显得准确到位。 6．假设分析法

假设分析法，就是运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。 运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。 例如《六国论》中的一段分析：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。” 7．补全分析法

从具体技巧来看，除了以上方法外，写议论文时要善于运用“固然”“诚然”“假如”“不过”“但是”“退一步讲”等词语，一篇短短的800—1000字的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，同学们要善于使用这些词语开头的语句表达。以前的高考曾经考过“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辩论，这样的文章就极容易失之片面。写作时，选其中的任一题目都要注意“补全”或者说“补漏洞”。比如，若选写“近墨者未必黑”，主体论述这一观点以后，在收尾的时候，就应该以这样的结尾段收束：诚然，我们主张近墨者未必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果具备了自我控制能力，我们就有“近墨不黑”的条件。再如《谈意气》一文，在论述“人生需要意气”这个论点后，可以这样补全：固然我们追求意气相投，人生需要意气奋发，但是，我们也要防止意气用事。 回答人的补充

8．辩证分析法

一篇好的议论文，绝不能宣传片面的、孤立的、绝对化的观点。一般情况下，对议论中心进行辩证分析，通常要注意以下哲学观点的运用：用发展的观点分析问题

世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中。我们发表自己的观点，论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭示出内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。

第16篇：道理论证

道理论证

概念：用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

作用：使论述有权威性，增强说服力。

道理论证。运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。例如《谈读书》（人教版九上课文）第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富翔实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。此外，引用论证是道理论证的一种，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分，切勿混淆。

第17篇：项目论证

跳绳、踢毽子特色学校项目论证

一、确立依据

跳绳、踢毽子运动既普通又平常，目前很多学校都开展这个项目，许多年来都延续着传统的跳绳、踢毽子等，取得了很好的效果。根据我们学校实际状况，经过反复论证，而且已对这方面工作进行长达一年多的尝试，有了一定的认识和研究的基础，故预想通过研究和实践，探索符合我校实际，能满足学生需求的跳绳、踢毽子校本课程，形成以“跳绳、踢毽子”作为学校阳光体育活动特色项目，努力在市区范围内有一定的知名度和影响力。另外，确立“健康”第一的指导思想，可以增进学生身心健康，增强学生体质为目标。使学生在校期间能掌握相关的体育基本知识，提高学生体育活动的能力和养成终身体育的习惯。培养学生积极向上，勇敢顽强的进取精神，使之成为符合时代需要的合格人才。

二、创建基础

我校是一所城乡结合的学校，办学环境和装备条件比较困难。跳绳、踢毽子是小学生十分喜欢的一种体育活动，由于设备简单，不需要很大的场地容易开展，因而在我校推广性很强。结合我们的实际情况与教学设施条件的基础上，提出以“跳绳、踢毽子”作为学校阳光体育活动特色项目。我们提出了以“健康第一”为指导思想， 以培养学生的创新意识和探究实践能力为核心,通过以跳绳、踢毽子进行各种活动，一方面使学生掌握一些练习的方法，并了解跳绳、踢毽子的知识、对身体的作用、以及注意事项，对于学生发展弹跳力、灵敏、协调性、速度、耐力等方面都有促进作用。另一方面通过积极开展以“跳绳、踢毽子”作为学校阳光体育活动特色项目，来推动和普及学校课外活动，进一步培养学生对体育的兴趣，养成终身体育锻炼习惯。同时，跳绳、踢毽子活动的开展也有利于师生之间的交流，让师生在体育活动中加深彼此的了解，符合《小学体育课程标准》的要求。

三、项目优势

1、提高我校的办学品位

以往提及西大吴小学令人赞不绝口的都是以学习成绩、学生行为习惯养成为主，在其他方面很少涉及。如今我们以此为特色能够更好地促进我校的发展，打响我们的教育品牌。我们的优势不再单一，从原本的单一性变成多元性。

2、促进学生发展

以《小学体育课程标准》为指导，结合阳光体育活动，能培养学生的创新意识和探究实践能力,通过以跳绳、踢毽子进行各种活动，一方面使学生掌握一些练习的方法，并了解跳绳、踢毽子的知识、对身体的作用、以及注意事项，对于学生发展弹跳力、灵敏、协调性、速度、耐力等方面都有促进作用。另一方面通过积极开展以“跳绳、踢毽子”作为学校阳光体育活动特色项目，来推动和普及学校课外活动，进一步培养学生对体育的兴趣，养成终身体育锻炼习惯。同时，跳绳、踢毽子活动的开展也有利于师生之间的交流，让师生在体育活动中加深彼此的了解。我们还加强特色创建和学科教学的渗透，让学生在活动的同时能够全面发展。如：特色创建和语文相结合，让学生写感受体会，举行征文比赛，让学生的寓教于乐；特色创建和美术相结合，举行绘画比赛，培养学生审美情趣；特色创建和音乐相结合，在活动的同时加入童谣、儿歌等陶冶学生情操。

3、项目的普遍性

“跳绳、踢毽”活动具有活动场地的无限制性、参与人员的广泛性等良性因素，因此它成为学校体育的一个重要组成部分。它既是素质教育的重要内容，也是落实学生每天一小时体育活动的一种重要形式。

4、项目的研究价值

以“跳绳、踢毽”活动为推进素质教育的切入点，提高学校场地、器材的利用率，提高教师的教学水平，尤其能发挥学生的动手能力，增强学生体质，促进身心健康，养成良好的体育锻炼习惯，形成终身体育意识。

综上所述，以“跳绳、踢毽子”为我校的办学特色，具有普遍性研究性，能够促进学生的全面发展，提高我校的办学品位，打造学校教育品牌。

跳绳、踢毽子特色学校项目论证

西大吴小学

第18篇：补充论证

大学生打工弊大于利

2010-06-03 22:30:30| 分类：| 标签： |字号大中小 订阅

大学是一个进行学术研究和人格升华的地方，大学里面各种各样的学习资源都很丰富，学术气氛浓重，因此我们大学生应该好好利用大学四年的时间投身到学习中去，然而如今，部分大学生却本末倒置，将大量的时间花在打工赚钱上，诚然，打工是可以获得些社会经验并解决部分的生活来源。但是牺牲的却是宝贵的学习时间，给个人的发展带来了不利的影

响，因此我方观点认为：大学生打工弊大于利。

首先，从社会生活的角度来说 ，一个大学生在社会中角色的本质是一名学生，他的社会分工是学习，在大学的校园内要充分的学习努力的学习，毕业出来后，才能更好的问社会的进步做贡献。而大学打工明显是与其相违背的，严格来说是一种人力资源的错位使用：时间的错位，空间的错位，地点的错位.国家社会位大学生的学习深造提供了良好的环境和条件，而大学生却把自己的时间与精力放在打工上，这实在是一种对教育资源的浪费。 不可否认学习的形式是多样化的，而打工本身也是一个学习的过程。但我们得注意的是从打工中学习到的东西毕竟是十分有限的，现在许多大学生打工无非就是发发传单，调调奶茶，当当小学中学的家教。技术含量很少，需要花费的主要是时间和精力。而在大学的课堂内，图书馆里，学术讲座上，我们能够学到的东西是丰富的，多元化的。我们何必为了一粒

沙放弃一片海呢？

其次，从个人发展的角度来说，大学生打工也是弊大于利的，想必每个同学在进入大学时，都就自己的大学生活进行过规划，期待自己四年后会成为一个优秀的人，具有核心竞争力的人。可是巧妇难为无米之炊，当我们把时间与精力放在打工上时，我们如何来实现这一目标呢？在这四年期间，我们的阶段性任务就是怎么搞好学习，充实自我。不要迷恋一心两

用，一心两用只是个传说，能左手画圆同时右手画方的人毕竟是极少的。

打工不同于其他形式的社会实践活动，雇佣者和被雇佣者之间必然存在一种劳务关系，合约关系。固定的精力与时间投入是必须的，不可能与学习完全没有冲突。一旦违约，快到手的薪水就很可能会打水漂，这更会影响到我们的心情和学习的效率，毕竟在我们中间，能达到不以物喜，不以己悲的境界的又有几人？打工件无须急着去做的事，毕业以后，考上了公务员， 我们为共产党打工，为人民打工。或是进入企业，为老板打工，为经济建设打工，

有几十年的时间去做，又何必占用大学四年宝贵的时间呢？

综上所述，我们不难发现打工对大学生来说是一种对时间与精力的消耗，是一种负担。对我们顺利完成学业会产生不利的影响。大学生应该把学习作为第一要务。打工作为日后的一项长期任务，应该把它放到毕业之后去做，试图一心两用，必然会给大学生的成长带来不利影

响，因此我方观点认为大学生打工弊大于利。

第19篇：选题论证

1、选题论证：题目初步选为工业废水脱氮除磷处理，--选择词语，关键词要体现出关注度、时效性、有认可和说服力的来源。国家政策法规，科学技术发展纲要，城市建设发展纲要，环境资源发展纲要，人口健康安全发展报告等，经济发展模式改革纲要，

2、目的意义，站在一个高度，决定论文高度

3、内容方案，解决问题

4、预期成果 意义

氮和磷是生物重要营养源。我国城市污水和重点工业废水引起的氮和磷污染，是导致我国众多江河湖海富营养化问题频发的主要原因，水体中出现大量藻类，水体缺氧，水质恶化，对生态环境和人体健康产生很大的危害。(国内环境情况）（调研）

其中的氨氮更是国家“十二五”期间总量控制的关键指标，数据，我省的污染现状，（氮肥、焦化、制药、制革、精细化工、氨氮污染因子排放普遍超标控制指标，差距-------因此，对城市污水和重点行业工业废水脱氮技术研发与应用，推进对脱氮除磷污染防治的控制工作，已经在国内引起了广泛关注。（我省污染现状）

新技术的意义，符合节能减排政策（回用）和流域水体富营养化控制的要求。（国家技术发展现状 ）

国家政策指导？

两大核心技术，MC-2acc型生物载体，nitrobacteria-Ⅲ型广谱适用低温硝化细菌，在某工程示范。

根据：

一、专家研讨会，2010年5月21日，由环境保护部科技标准司主办，清华大学、中国水网承办的城市污水和重点工业废水脱氮除磷污染防治技术研讨会，参加单位：院士刘鸿亮，科研院所、政府机构、环保公司等。

二、2010无锡技术会议“全国城镇污水处理厂除磷脱氮及深度处理技术交流大会论文集”之论文“城市中水 ”

目前科研现状 ？

以及已取得效果带来的好处？ 预期效果？

面临的问题？ 解决的方案？ 方案的可行

国家政策，地方政策发展规划等依据文件，对水环境的要求， 对氮的要求

氮在各方面的要求，工业 科学技术要求等

总目的，分目的，适合分目的某方面。 检索关键词：脱氮的目的意义

氮和磷是生物重要营养源。随着化肥、农药等的普遍使用，天然水体中的氮磷含量剧增，水体中出现大量藻类，水体缺氧，水质恶化，对生态环境和人体健康产生很大的危害。

我国的天然水体受氮、磷污染严重，特别是淮河流域、太湖、巢湖、滇池等水体的富营养化严重。氮、磷的污染对我国水体环境造成了非常严重的危害。

为切实控制氮、磷污染，相关部门正在组织制修订城市污水、重点工业废水脱氮除磷污染防治的技术政策、导则和规范等技术指导文件。为配合技术指导文件的制定，加强脱氮除磷技术的交流，促进我国脱氮除磷技术进步，2010年5月21日至22日在北京召开城市污水和重点工业废水脱氮除磷污染防治技术研讨会，推进对脱氮除磷污染防治的控制工作。

5月21日，由环境保护部科技标准司主办，清华大学、中国水网承办的城市污水和重点工业废水脱氮除磷污染防治技术研讨会，于北京友谊宾馆举行。 城市污水和重点工业废水引起的氮、磷污染，是导致我国众多江河湖海富营养化问题频发的主要原因，其中的氨氮更是国家“十二五”期间总量控制的关键指标，因此，对城市污水和重点行业工业废水脱氮除磷的技术研发与应用，已经在国内引起了广泛关注。

为切实控制和改善水体富营养化，加强我国环保基础设施的建设和有效运行，同时为科学制定我国氮磷污染防治规划，国家环境保护部科技标准司正在组

织制订城市污水、重点工业废水脱氮除磷污染防治的技术导则和规范等技术指导文件。为配合技术指导文件的制定，促进国内不同污、废水脱氮除磷技术的交流和讨论，促进我国污、废水脱氮除磷的技术进步，决定召开城市污水和重点工业废水脱氮除磷污染防治技术研讨会。

环保部科技标准司副司长刘志全出席研讨会并致辞，他说，氮磷污染关系着饮水安全，“十一五”期间我国在重点地区开展了除磷脱氮的试点，“十二五”期间准备全面开展。今天会议的目的就是深入交流在除磷脱氮方面的技术、成果和经验，根据“十一五”期间取得的好的进展，为“十二五”提供全面的技术支撑。

刘志全讲话中说，现在我国正在全面进行“十二五”规划，尤其是对大江大河水体污染的防治。各大污水处理厂的提标改造，在重点流域、区域引起了广泛关注。他介绍了“十一五”水环境形势，特别是氮磷的污染情况。“十一五”期间，COD的控制按预期进行，总体进展较大，氮磷污染则有加重趋势。总的判断是，我国水环境存在营养物质污染和重金属污染同时存在的情况，有55%的国控断面总氮超标，河流水系中氨氮污染尤其严重。“十二五”总量控制要不要选择氮磷？怎么选？是今天研讨会讨论的重要方面。

目前初步判断，氮磷污染物质，氨氮已经超过总磷和高锰酸盐指数，成为主要污染因素。对河流污染情况分析，各污染指标排序为：氨氮、总磷、高锰酸盐指数、粪大肠菌。湖泊各污染指标排序则是：总氮、总磷、高锰酸盐指数。我国已经颁布一系列标准控制水体污染，在太湖流域发布了13项标准控制氮磷，在重点工业行业，氨氮标准已有100多项，标准体系还在不断完善。

接下来，中国工程院刘鸿亮院士进行了主旨报告：国内外脱氮除磷技术发展概况。他分析了我国水体污染现状、脱氮除磷技术发展等，并对比了国外的相关情况。他认为，我国脱氮除磷发展重点应该是：低投资、低能耗及低运行费的成套脱氮除磷污水处理设备和药剂；工业高浓度氮磷废水处理的成套技术、设备和自控系统；新型脱氮除磷工艺的工程化应用；农村和小城镇因地制宜的分散式处理系统；设备的集成化、系列化和自动化。

刘鸿亮院士在发言的最后总结道，我国应尽快推广技术经济可行的脱氮除磷技术和设备；开展国内外技术合理性、经济可行性和社会接受性等综合评估与产业化综合验证；推动新技术的应用，形成适合不同区域特点的污水深度脱氮除磷模式、技术体系和关键设备；构建产业化技术推广平台是当务之急。

本次研讨会内容丰富，5月21日主要开展以下几个方面的专题研讨：城市污水一级A达标及深度脱氮除磷技术与案例分析、重点工业废水脱氮工艺及新型生物脱氮除磷技术与案例分析、我国污废水氮磷排放标准与技术政策研讨。另外，在5月22日上午，将由有关专家讨论、制定《城市污水和重点工业废水脱氮除磷污染防治技术政策（建议稿）》。

一、水体的富营养化问题

水体富营养化是世界性问题，富营养化的水体导致藻类爆发、使水体缺氧，严重危害水中的生物链，短时间内就可致水生植物和水生动物消亡腐败，恶化后的水资源将丧失使用价值。大量的事实和研究已经证明，污水中的氮和磷是导致受纳水体富营养化的主要原因之一。因此，如何经济有效地将磷和氨氮从污水中去除，让净化后的污水回归自然，是维系人与环境和谐相处的一个沉重和严肃的事情。

第20篇：论证报告

****学校*****专业

人才培养方案专家论证报告

一、培养目标

本专业主要面向陕西省及西部地区，服务于交通、铁路、市政行业，培养德智体美全面发展，符合社会主义核心价值要求，具有诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，掌握一定的专业基础理论知识，具有较强实践技能和良好职业道德。具备“吃苦耐劳、勤于动手”的精神，能在公路工程一线从事测量放样、试验检测、现场施工、资料编制、工程监理等岗位工作的实用技能型中职人才。以上培养方案定位准确，目标明确，符合社会人才需求。

二、人才培养模式

在学校“项目导向、工学结合”人才培养模式的基础上，确定构建了具有专业特色的人才培养模式，按照教学情景对接工作情景，实现“做、学、教”一体化，可以培养出适应路桥类企业一线需要的实用技能型中职人才，满足人才培养目标的要求。

三、课程体系

课程体系的设计通过深入陕西省有代表性的路桥企业开展调研活动，并根据企业岗位需求，岗位职业能力要求，从学习情境入手，按照职业能力标准，进行探索研究，确定新的课程体系改革方案，并与企业技术专家一起，完成涵盖课程目标、教学内容、知识与技能要求、教学进度、考核标准、教学效果等内容的专业学习领域建设，构建了基于路桥施工过程的课程体系，体现了培养目标，专业主干课程得到保证，课程和学时的设置科学合理，符合职业教育规律。

四、实践环节

该人才培养方案的实践教学环节，按照企业和工程一线的实际要求进行培养，实训项目设置科学合理，实训条件充足，能满足学习技能训练的需要，保证了学生综合技能的提高，为学生就业提供了有力的软硬件保障。

五、课程标准及指导性教学计划

课程标准以工作任务为导线，深入总结了理论知识要求和操作技能要求，科学详细。指导性教学计划设计体系完整，课程次序安排科学合理，周学时适中。指导性教学计划以职业能力培养为重点，与行业企业合作进行基于路桥类企业工作过程的课程体系设计，

六、专业方向

该专业培养的毕业生有一定的专业理论知识、具备本专业的实践技能，能在公路建设生产、管理、服务一线从事测量放样、试验检测、现场施工、资料编制、工程监理的技术应用型人才可以满足社会的需求。

七、对人才培养方案的意见及建议

《论证结构.doc》

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