推荐第1篇：心理学家名言
心理学家名言
1、赞扬，肯定和亲切的态度，提高孩子的自我感知；批评，指责和冷漠的态度，降低孩子的自我感知。
2、老师也是人，老师也有喜、怒、哀、惧，但是我们只要作为老师，面对学生，我们的所有的喜、怒、哀、惧都要为了我们所面对着的学生。
3、夫妻之间，情人之间，亲子之间必须睁一眼，闭一眼。
4、人生经历不一定都是财富，只有如何认识你的人生经历，才有可能成为你的财富。
5、人人都需要赞美，需要被认可；大人如此，何况孩子。只是发现孩子的优点和长处还不够，还要毫无吝惜地把你的赞美表达出来。调动孩子最好的办法就是：给予他们赞美，告诉孩子——他是最棒的！
6、世界上没有走不通的路，只有你自己不敢走的路。
7、所有的思想教育、品德教育、心理教育必须建立在广博的坚实的科学知识基础之上。
8、人的心理障碍给一个人一生的困难，远远大于一般的身体缺陷带给人的困难。
9、认识自己，才能帮助别人。
10、做好老师的第一要素，眼睛永远看着学生；第二要素是对学生一视同仁。
11、人人都有自己的生活经历，只有积极的态度去看待，它才可能成为你的财富。
12、不要当众批评孩子，这种方式严重伤害孩子的自尊心。真正有效的方法是：当众表扬，背后批评。
13、迁就孩子不是真正的爱，而是害。如果您想培养一个无赖，那就尽情地去“放纵”他，“迁就“他；如果您想培养一个很棒的孩子，那么面对孩子起初的不合理要求，你就要坚持用爱的原则，爱的理由拒绝他。
14、良言一句三冬暖；恶语伤人六月寒。大人的话能造就人，也能毁掉人。如果父母管教的目的是造就人，那么就不要打骂孩子。
15、爱是无条件的，非功利性的。健康，完美和人道的爱，不能因为孩子有出息，给自己增光而爱。
16、西方人爱子哲学：我最幸福的时光就是我与孩子在一起的时光。我的孩子给我力量，使我渡过难关。有了孩子后才真正知道什么是爱，孩子使我的生活充满阳光。
17、人生道路总有艰难曲折、悲欢离合，不管发生什么事，永远不伤害自己，永远不伤害别人。
18、你当着全班同学的面批评他，你伤害了他，你当着全班同学的面表扬他，你伤害了全班同学。
19、如果有健康的心态，一个坐轮椅的人能生活得快乐幸福；可一个四肢健全而心理健康受到严重损伤的人，却只能痛苦地苟延残喘。
20、一位着名的心理学家说：父母让孩子把所有的感情——积极的和消极的——都表达出来，是送给孩子最好的礼物。
21、什么是自由？自由就是做自己想做的事而不影响别人。
22、永远不要伤害自己，永远不要伤害他人。
23、父母不爱，不表现爱，或不表现足够的爱，一定会在不同程度上造成孩子的心理障碍和缺陷。
24、人活在世界上为了什么？认识你自己。认识自己，才能改变自己。
25、心中有爱，才能发现爱，才能发现“棒”的孩子，如同情人眼里出西施。
26、学心理学首先要改变自己。
27、孩子需要做人的尊严，。孩子是情感上最脆弱，最经不起打击的人……孩子比大人能忍，并不是他们不气愤，而是他们深知自己的无能为力。
28、青少年学生没有早恋，只有初恋。初恋是人类最美好的、最纯洁的、最浪漫的……是最值得人类用最美好的语言来表达的人类最美好的情感。
29、没有问题的孩子才是最大的问题，没有问题的班级是问题最多的班级。
30、一切都不会发生，除非你先有梦想。卡尔——散勃格
31、人的一生就是一个学习爱自己的旅程。只有先学会了爱自己，才能把爱延伸给旅程中遇到的每一位。
32、没有过不去的山、没有过不去的坎，干嘛跟自己过不去。
33、法国教育家卢骏曾经说过：自信心对事业简直是一种奇迹。有了它，你的才干便可以取之不尽，用之不竭；一个没有自信的人，无论他有多大的才能，也不会抓住一个机会。
34、人生最先应当接受的教育就是爱的教育。
35、把好的感觉同某一事物相联系的方法是在不强迫的情况下，改变人行为的最有效的方法。
36、学生说的都是真话，但不一定是真实的话。
37、美国心理学家曾对150名有成就的人的性格进行过研究，发现他们都具有三种优秀的品质：一是性格上具有坚韧性；二是善于为实现自己的目标不断进行成果的积累；三是很自信，不自卑。
38、经过调查：父母100次管教中，孩子获益的不到５次。
推荐第2篇：心理学家作文
21、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
心理学家罗伯特在地铁车站看到一个衣衫褴褛的男子一动不动地躺在台阶中间，而赶地铁的人们都像没有看见他一样，匆匆走过，个别人甚至从男子身上跨过。罗伯特感到非常震惊，于是他停下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来之后，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续停了下来。很快，这个男子身旁聚集了一小圈关心他的人，有人给他买了食物，有人给他送来了水，有人打电话叫来了救护车。
为什么人们对这个男子的态度会有这么大的改变呢？罗伯特认为，其中一个最重要的原因是：因为有一个人的关注，致使情况发生了改变。一个人改变了，身边的一些人就可能跟着改变；身边的一些人改变了，很多人可能会跟着改变；很多人改变了，世界就可能会改变。
1 要求选择一个角度构思作文，自主确定选定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。 写作导引： （１）审题指导：
从“一个人改变了”到“一些人就可能会跟着改变”，再到“世界就可能会改变”，这是一个由少到多、由小到大、从量变到质变的过程。
当然，不能因为文字的特殊性（与普遍性相对）而将主题仅仅局限于好人好事和社会风气的改变，无论个人的努力，国家的变革，还是人类历史的进步，都是一个由少到多、由小到大、从量变到质变的过程：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。罗马不是一天建成的。
相反，千里之堤，毁于蚁穴；南美洲一只蝴蝶闪动翅膀，就可以引发太平洋上的一场飓风。一个名人成功是几十年的坚持；相反，
2 一个碌碌无为的人也是因为他在几十年间将时间一点一点地浪费了。
这样理解，就抓住了材料的“本质”。审题过程中，谨防抓住“改变”“关注”两个词语和材料的特殊性（道德品质、人性人情）来理解，这样就偏离了材料的“本意”。 特别提醒:审题就是阅读材料、话题或者命题，领会其“本质”。一般而言，所有的材料，无论文字材料、话题、命题，还是图画材料，都要注意题目和材料在哲学层次上的象征意义，也就是题目和材料的一般性、普遍性，这样才能抓住题目和材料的“本质”，防止脱题、偏题、离题。 （2）立意构思启迪
现在的材料作文，往往要求学生从多个角度去理解，自主选择一个角度来行文。 本题抓住材料本质之后，就应该发散思维，由此及彼，多方联系。比如，从大的方面来看，可以联想到“中国革命和建设”（文科生的特长）、科学的进步、社会风气的好
3 转、整个世界的联系等等；从小的方面来看，可以联想到个人的成长，如学习进步、身体强床、友谊加深、道德操守的进步等等。至于主题，可以就在选定的角度内确定。比如写“中国革命和建设”，就可以确定主题为“没有一次次思想革新，就没有革命和建设的不断进步” ，可以简练表述为“革新思想，前途光明”；其余兹不赘述。
但是行文过程中，无论选择任何文体，都必须紧紧扣住材料含意，而不应该写成所选择的某个角度，这样的话就势必偏题。 【例文展示】
滴水成海，星火燎原
陈翠萍
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海……”每当读到这些句子，一种景象就会闪现于眼前——滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。
4 大家都知道“水滴石穿”这个成语，也都知道“一屋不扫，何扫天下”的故事。这其中蕴含着一个哲理：量变到一定程度就会引起质变。
一个乞丐躺在路边，前行的人谁也没有注意，即使有人看见了，也没有激发“恻隐之心”而继续前行；而当一个人好奇或者关怀地去看乞丐时，奇迹就发生了，周围的人就都会慢慢地围上来，由一个人变成十几个、几十个、百十来个，以至于无数；人们的行为也就逐渐由原来的好奇、关怀演变成一种大范围内的良好社会风气，于是量变引起了质变。
“大行不顾，大礼不辞小让。”是的，在刘邦想法设法逃离项羽军营的哪一刻，这种做法无疑是正确的、科学的，但是这句话所阐释的原则放到事物发展演变规律方面来看，就错了。我们不可能设想，为了干大事而不顾小节，而且是错误乃至危害社会的小节。假如小孩从小就养成一些坏习惯，而大人却不去管教，他可能会一直这样发展下去，以
5 致于由“小恶”发展成“大恶”，最终陷于违法犯罪的泥潭。由此看来，人的成长，社会风气的养成，“细谨”还是要“顾”的，“小让”也还是要“辞”的。
积少成多，集腋成裘，小改变会成为大转变。在我们学习的过程中，这个道理体现得更为明显。一位同学学习成绩一般，他也不在意，但当老师谆谆教导之后，他痛定思痛，决定振作精神，改弦更张。于是乎，每天学到12点，把当天所学的知识一字不漏地弄通弄懂弄透。就这样一天天地坚持坚持再坚持，终于他由班上的40名渐渐升至29名，最后一跃而为第五名，老师、同学、家长都对他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重点院校，真是令人匪夷所思，令人为之感叹！这不就是量变积累到一定程度就一定会发生质变的典型事例吗？如果没有这位同学一天天的努力，没有他不断的改变自己，怎么会有高考中取得的“大转变”呢？ 万丈高楼平地起，如果没有一块块砖石垒砌，怎会有“高楼入云端”的壮丽景象？无垠
6 荒漠，如果离开了一粒粒沙子，又怎能绵延无尽？大海浩渺无边，如果没有一颗颗水滴，又怎会永不干涸？……让我们重视“细小”吧，没有一个个“细小”的累积，又怎么会有“宏大”产生？
让我们永远牢记：滴水能成海，星火可燎原！（959字） 【作文点评】
最可称道的是，本文审题立意十分准确，这为构思行文打下了良好的基础。对于那些在月考中屡次在审题过程中出现脱题、偏题现象的同学来说，本文是一个极好的典范！ 其次，本文能够紧紧围绕立意“量变能够引起质变、小可成为大”行文，文体规范纯洁，分析问题能够时时抓住“中心”，论证中规中矩而有力；除了举例论证、正反对比论证之外，结尾处用一组排比句进行比喻论证，增添了文章的形象性和可读性。 唯语言表达尚存小小不足，故打分59分。
7 传递爱心，改变世界
不知你注意到了没有？就因为你一个细微的善举，你身边的人便跟着你重复同样的善举，慢慢地，你会发现，这一善举不再是你一个人的专利，而是一种大众行为，于是乎整个社会风气因之而改变，“小善”成了“大善”。这正应了刘备的哪句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
传递“小爱”吧，她可以改变我们的生活，甚至可以改变一个国家！
曾几何时，“斗蟋蟀”成了宫中乃至流行民间的一种游戏。于是乎，大量的蟋蟀供奉到皇宫，社会上也纷纷仿效，久而久之，有的人忘记了人生追求，有的人深陷其中而不能自拔，有的人甚至因此葬送了幸福美满的家。小小的游戏不断传递，变成了危害社会的恶习，葬送了一个偌大的王朝，个中隐喻不言自明！
瞩目当世，大街小巷，林阴道上，不分男女老少，麻将声声入耳，手捻麻将牌，心想
8 人民币，潇洒自如，乐哉悠哉！偶尔游戏一把，无可厚非，人民生活提高了，提笼架鸟，有何不可？何况乎小小麻将游戏！然君不见，眼见的“麻”倒了这家，“麻”翻了那家，直“麻”得鸡飞蛋打遛桌下，鼻息微弱，口吐白沫，小命差点被剥夺。单位里你麻我麻大家麻，直“麻”得工作一塌糊涂，乌纱帽想保保不住。
人人都盼社会好。但是人人又都说：风气好坏，与我何干？于是你这样我这样，大家都这样，风气不变，恶习不改，到头来怨这怨那怨政府。如此传递，这般改变，可能灾难正在袭来，风暴正在慢慢靠近。这些都不是我们愿意看到的，我们想要的是正义的传递，爱心的传递，温暖的传递。
一个人伸出一双手，或许无法帮助一个落难者，但只要这个美好的行动延续下去，并且不断传递，你就会发现，我们身边原来有这么多的好心人。你把爱心传递，他把爱心传递，爱心传遍大街小巷，我们的生活就会更加美好，和谐社会的蓝图就会更加灿烂。
9 在国家危难之际，你捐出一块钱，也许只够一个人吃一块面包，但当爱心不断传递时，你会看到全国人民都在伸出援助之手，用一种惊天地泣鬼神的大爱支撑起灾区人民希望的蓝天，为他们鼓舞加油。 一个人改变自己的举止谈吐，就会改变对方的举止谈吐，并进而改变更多人的举止谈吐。一个小小的改变和进步，你可能没有感到什么，但只要这种小小的改变每天都在发生和进行，终有一天，你一早醒来，就会看见陌生人对你微笑，还会道上一声：“早上好！”既然如此，我们还会害怕社会风气不好转？我们还会担心人类不和平？ 别再犹豫了，赶快伸出你的双手，让眼睛里流露出温馨和友好的光芒，从今天做起，从身边做起，把“小爱”传递给，汇成“大爱”的海洋，因为你的一举一动会影响世界，更可能改变世界！（1029字） 【作文点评】
10 本文审题立意也很准确，最为难能可贵的是，作者能将材料中蕴含的哲理“量变引起质变”包裹在“爱心改变世界”这个具体的“框架”（主题）里，这种把材料含意具体起来的功夫，正是大多数同学所缺乏的能力，也是一种审题立意的技巧——聚焦材料（或者话题）。这一步做好了，行文就容易多了。但愿大家能在这片范文的引导下，明白审题立意之“三昧”！
文体方面，作者深知议论文“说理论证分析”的最大特点，或者说“理论思维”的特点。总体看来，作者主要采用了两种论证方式，先驳论，后立论，且两者形成了正反对比论证；整个论述的过程中，又很注意时时紧扣中心以及材料含意行文，分析说理到位，令人信服。
时有语言表达还不够过关的现象，论证稍欠集中，故打分50分。
量变引起质变
11 一人之心，千万人之心，心心相通，认识改变，社会改变，世界改变。
千百年来，人类对自然、宇宙的认识不断进步。而认识的改变和进步，都是因为先行者提出疑问，大胆假设，于是很多人聚目光于此，殚精竭虑，深入研究，从而新观点产生，新学说形成。
亚里士多德认为，两个物体从高处坠落，重者快，轻者慢。千余年来无人怀疑，也不敢怀疑。然而伽利略大胆怀疑，提出自己的观点，他认为重量不同的两个物体下落速度相同。有人认为他狂妄自大，有人认为他是疯子，更有人同他一样对亚里士多德持怀疑态度。比萨斜塔抛双球，新思想终于得到验证。由“地心说”到“日心说”，布鲁诺为之献身，哥白尼横遭幽禁，随着人类认识的不断深化，“日新说”终于战胜了“地心说”，教皇只好释放哥白尼，宣布哥白尼无罪。 正因为一次次大胆怀疑，千百回追寻，人类才在认识真理的道路上不断前进，不断开拓。
12 丝路迢遥，关山苍苍，张骞仗节，跋山涉水，九死一生，西域诸国方才与大汉通好。多少次驼铃叮当，多少回商队往来，世界方才认识中国。郑和下西洋，多少次风浪袭击，多少回海盗阻隔，一次次勇往直前，一回回真诚交往，巍巍华夏才赢得番邦理解，结成友谊。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。先进的知识分子接受马列，宣传主义，各地共产主义小组如雨后春笋，最终迎来了中国共产党成立。打土豪，分田地，闹工潮，多少先烈抛头颅；反围剿，走长征，抗日寇，多少英雄洒热血；三大战役，历史活剧，巍巍共和东方立。
邓小平，拨航向，改革开放国运昌。30年探索，30年风雨；30年改革开放，30年生活小康。破除迷信，经济建设为中心；联产承包，红红火火看农村；姓资姓社，又一次思想革新；社会主义市场建立，改革开放走向纵深；“三个代表”建设党，旗帜更红，未来更美。承前启后，小康乐曲正动人，亚
13 运连五洲，奥运播华音；一国两制，港澳归心，国共再握手，兄弟情谊深，东方古国气象新。
鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”马克思主义传播，共产党成立，继而带领全国人民进行新民主主义革命，搞社会主义现代化建设，再进行波澜壮阔的改革开放，建设小康社会，那一次不需要思想解放，认识更新？正因为如此，古老而年轻华夏才光芒四射，风骚独领，走出了一条具有中国特色的路。
虽说一盏灯不能照亮黑夜，但是千万盏灯共同照耀，世界就会光明辉煌；虽说一个微小的声音不能改变人们的认识，可千万个微小的声音就会形成改革前行的巨大声浪；虽说捡拾一块纸屑改变不了脏乱差的环境，然而千万块纸屑被人捡起，美好整洁的环境就在我们的身旁……（1040字） 【作文点评】
14 此生审题能够准确把握题意，文章直接以材料中心“量变引起质变”为
题，就是明证。组材方面，能以人类认识的不断进步和共和国创立、建设和改革的历史为表现主题的载体，聚合材料的能力可见一斑。论证分析比较有力，以叙述代替议论，叙述与议论相结合，是本文论证分析的最大特征。
语言表达上虽有佳句出现，但整体上还欠火候，加之材料当中有一小处（当今媒体对事件的报道）与整体材料格调不合，故打分50分。
附：点评指导感想
审题指导是至关重要的，必须在临考之前，结合具体题目对学生做扎扎实实的审题指导和训练。本次月考，1000余名学生，几乎有90%的学生审题偏离材料含意，只抓住材料表面的词语“改变”和“关注”，兹可痛也！
15 其次，关于议论文写作，是所有学生的弱项，而高考作文都是强调“思辨”和“理论思维”的题型，因此必须紧紧抓住议论文训练不放，训练学生写规范的议论文，使学生能够熟练把握其结构，尤其是要教给学生打开思路的方法，让学生能够在短时间内构思行文。
推荐第3篇：心理学家说
1． 法国心理学家帕特里克·艾斯塔特（Patrick Estrade）认为：因为无意识是我们觉察不到
的，是被束缚的，所以记忆才如此强烈，梦想才如此发达。
2． 法国心理师、作家海伦娜·维克雅迪（Hélène Vecchiali）在多年的诊断经验中发现，绝
大多数人会在心中保留一段刻骨铭心的爱情，有些甚至是他们虚构的。她说：“这种现象比我想象的还要普遍。我们从来都不是一身清白地来到一段新的恋爱中。我曾有过一些病人，她们完全活在对爱情的想象中，以前几乎算不上认识的一个人或者学生时代的初恋对象都是理想化情人的蓝本。” 3．每个人的第一个家都在他们身体里，每当你真的需要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友。
——美国催眠大师斯蒂芬•吉利根
4．对此，斯蒂芬•吉利根说，头脑里的声音，常常不是自己的，它们更可能是来自父母、老师和其他人的声音。.5．心理学家荣格因而说，每个人的人生都有两个阶段，第一个阶段是在40岁以前，在这个阶段你是活给别人的，第二个阶段是40岁以后，在这个阶段你要活出你自己。
6．心理学教会我们既不相信一切也不否定一切，不对自己或他人提出过于苛刻的要求。特别是上个世纪的种种教训教会了我们要脚踏实地、审慎行事。
7.就像炒洋葱的味道在我们空腹时会觉得非常美妙，而酒足饭饱之后就变得有些让人恶心。
8．显著的分离焦虑、边缘性人格障碍被形容成“手拿脐带走进生活，时刻在找地方接上去”。
9.心理学家巴里·施瓦茨（BarrySchwartz）吗？他在自己最著名的著作《无从选择》中，提出一个相当惊世骇俗的观点：“更多选择不一定是好事”。他认为，过多的选择可能产生两种效果，一是可能导致决策瘫痪——面对那么多的选项，根本无法作出选择，比如说给你100种不同的投资方案，你会举棋不定，最后决定还是不要存养老钱为好；即使克服决策障碍作出选择，你也可能后悔，觉得错失了其他机会，使决策带来的满足感降低——因为过多的选项会提高你的期望度，以至于期望高于实际。而根据具体情况，这两者可能都是破坏性的。
10.为什么说《圣经》里的安息日非常好？就是人需要空间。不信你试试看，哪一天你什么都不做，会发现那一天非常的漫长，脑子里会冒出很多不同的想法。为什么我喜欢这种松弛的状态，就是要给自己空间。工作是为了生活，不是生活为了工作。这样我们对工作的厌恶会减少，也总会有新鲜的东西进来。——连岳
11.我原来是个很没有耐心的人，30岁前，我把一本书从头到尾完整地读完的耐心都没有，经常是读一半就跑到另一本上面去了，书永远都是读一半。后来发现，耐心其实非常非常重要。很多东西，必须有足够的耐心才能得到它、学会它，没有耐心就一事无成。这个世界上，大家智商都差不多，最大的差距可能就是有的人坚持了。很多东西坚持三年五年，就完全不一样。这是我这几年来最重要的一个收获。
12.“活给自己看，往往不是一件多么痛苦的事情，往往是舒服的事情。”
不做，也许没有人过多谴责我，但是会有另一个人，另一个自己跳出来笑话我。人做很多事情是对自己有个交待，自己跟自己较劲。大家都是活给自己看的。当我们慢慢成熟，慢慢找到自己舒服的位置，往往就是活给自己看的一个过程。这往往不是一件多么痛苦的事情，往往是舒服的事情，是利己的事情。
13.但是，随着在人生中遭受种种挫折和打击，我们内心那种对于“不存在”的恐惧被激发起来，渐渐会为了取悦别人去做一些并非出于自我的事情，并且希望通过这些事情来证明自己的价值。
陷阱就在这里：即便被成千上万的人羡慕，只要自己觉得自己没有价值，问题就永远解决不了。人只有在发展自我的时候，才能觉得自己有价值。这也是自尊的基础。
14.法国精神科医生，他在《不完美、自由和幸福自我评价实践》一书中，给出了大量使信心重建的见证、科学报告和实用建议。
15.任何情绪都是一种能量疏导远比压抑要有效。
16.不妨向身边的孩子学习——小孩子天生懂得，应该允许自己在一个时空里无条件地接纳各种情感体验。而心理学的许多研究也证明，拒绝坏情绪只会使它增强，最终把我们吞噬。为证明这一点，他建议大家当场做一个小试验：“在接下来的10秒钟内，不要想粉红色的大象，一定不要想。”——相信此刻正在阅读这段话的朋友，一定和我们当天一样，无论如何也无法把那只调皮的粉红色大象甩出大脑。
17．当我们同时处理多重任务，就难以集中精力在正在完成的事情上，这是资讯时代人们经常感到焦躁不安的元凶。新近有研究证明：在工作中频繁查邮箱，会让你的IQ降低整整10分——相当于熬夜一宿的恶果，比吸食大麻还糟糕。
简单生活，一次只做一件事。如果我们每天只用固定的时间查信箱，其他时间不看；或者把电话关闭2小时，全神贯注地和家人在一起，那么，我们的生活就会因此而变得“更加幸福和光彩夺目”。
18．反思和练习才会让你真正获益。习惯的力量简直太大了，而形成一个习惯需要30天。如果你中途放弃了，就会又回到以前的生活状态中去。 19.然而日出是美丽的，沿墙的玫瑰今晨开了，开成了一个奇迹。
20.我们总是不能活在当下，我们习惯于将好好地活着推向遥远的、不可知的未来。如果现在这一刻不能好好地活，那么我们可能终其一生都不曾好好地活过。
因此，生活的技巧如果我们不得不提及\"技巧\"这个词儿的话就是：活在当下；清醒地意识到我们活在此时此地；人可以好好地活着的唯一一刻就是当下这一刻。
21.中国的传统文化追求的是大同，是统一思想，而非特立独行。
22.
推荐第4篇：心理学家为什么喜欢狄更斯
20世纪30年代以降，文学家的传记，尽管还没有失去普通读者的青睐，但在批评家那儿，却身价一落千丈。韦勒克、沃伦在他们的《文学理论》(1948)中宣布：“任何传记上的材料都不可能改变和影响文学批评中对作品的评价。”这话当然是对的。可是，幸好并非所有人都担负着对文学作品做出评价的任务，而我们也并不指望改变什么。说到底，我们常常只是想了解一个人，而他碰巧是一位作家。
或许可以这么说，作为一个人，狄更斯不是“非常之人”，而是平凡人。而在我读过的五六本狄更斯传记中，彼得·阿克罗伊德(PeterAckroyd)的《狄更斯传》尤其能使我真切地感受到狄更斯作为一个人而非一位文学巨匠的存在；然而，正因为他这个人的平凡，他更加伟大了。
一 童年
心理学家们一定会喜欢狄更斯，因为狄更斯的动机、希望、欲念，简直称得上心理学课本的经典案例。
狄更斯的童年在困穷中度过，这为他的一生投下阴影。小时候，有一次狄更斯与父亲路过查塔姆的盖茨山庄，据第一部狄更斯传记的作者约翰·福斯特说，“他艳羡地仰头望着那幢房子，父亲告诉他，只要他努力，长大成人后他也有望住在这里或类似的宅邸里”。阿克罗伊德在《狄更斯传》中写道：“多年后，他买下了这幢房子。任何不相信童年对查尔斯·狄更斯之后的种种嗜好和痴迷有影响的人都无法自圆其说，因为毫无疑问，只有一个极其在乎父亲称赞的人才会花之后三十年的人生去争取获得它。或许盖茨山庄只是他父亲随手挑的一幢房子，但它一直在狄更斯的脑海里挥之不去。”曾被贫穷追着屁股咬的人，总不忘在其事业成功后占有某种东西，作为他摆脱贫穷、拥有财富的一个象征物。顺便说一句，盖茨山庄不过是狄更斯名下的不动产之一，其象征意义大于真实用途。
12岁、处于人格形成期的狄更斯在生产黑鞋油的作坊里打工。这段生活对他来说可能是一种屈辱，正因为是屈辱，烙印也格外深。阿克罗伊德写道：“黑鞋油在《匹克威克外传》中出现后，又在之后的每一部小说里出现，直到最后一部小说《艾德温·德鲁德疑案》。黑鞋油瓶、黑鞋油刷、擦鞋工箱子上的广告、甚至连黑鞋油作坊都在狄更斯的小说中露过面，像他小说和私人生活之间的某种秘密交流；给人的感觉是他反复提起这段人生插曲，是在借此表明自己的一个力量源泉。”
青年狄更斯成了采访议会新闻的记者，但20岁时，他还考虑过当戏剧演员。切斯特顿(G.K.Chesterton)在一篇谈狄更斯的文章里说过：“他的身体里住着一个演员；事实上，他就是一个让人佩服的业余演员，是那种真诚、可靠的老派演员，会为自己多才多艺、能一人分饰多角而骄傲。”在现实生活中，狄更斯极擅长模仿别人的口吻和动作，自然，他笔下人物活灵活现，也多亏了他身体里住着的那个演员。不过，狄更斯终究没有选择舞台生涯，而是选择了写作。阿克罗伊德说得很妙：“在伟大的艺术家身体里都有一种秘密的势头总是拉着他们向前进，这样他们就能在不知不觉间克服种种困难，避免走上岔路。”
二 写作
《狄更斯传》中最激动人心的段落，也许要数1841年6月狄更斯初抵爱丁堡，参加公开晚宴的时刻。狄更斯受到空前热烈的欢迎，有人记述说：“他进门时响起的雷鸣般的欢呼声像是要把他淹没了似的。”狄更斯在台子上的高桌用餐，比其他桌都高出一截，那么多年长的、花白头发的人环绕在这个棕发小伙子的周围。阿克罗伊德写道：“这就是那个创作出了《匹克威克外传》、《奥利弗·退斯特》和《老古玩店》的人，而他还不到而立之年。”
这在今天的确是不可想象的事情。一个不满30岁的青年，已写出多部名垂史册的巨著。一个多少有些接近的例子是张爱玲：1950年，张爱玲出席上海市第一届文代会，作为《传奇》、《流言》、《十八春》的作者，张爱玲前期创作已告一段落，而她还不满30岁。
十九世纪的诗人、批评家们是不忌讳使用“天才”一词的。如今，我们不用这个词，除了出于“政治正确”的考虑，恐怕也因为我们不好意思对哪位到了四五十岁才确立文坛声名的作家说，你是个天才。如果说创作的秘密是一个配方的话，那么其中最关键的一味药，只能是天才而不会是别的。在我们生活的这个世界里，天才似乎少见了，除了我们寿命变长了这个因素，也因为这个世界从根本上说是敌视天才的。单打独斗的时代过去了，谁要是没点儿团队精神简直无法在这世上混下去；纵有天才，也注定在长时间的东推西撞中磨灭委顿了。 当然，保持在天才的高度飞行，总不是一件容易的事。1847年，狄更斯出版《董贝父子》。阿克罗伊德写道：“这一年开启了一个新的时期，在这一时期中，他作为小说家的实际才能首次遭到质疑。我们不能忘了，1847年诞生了《简爱》、《呼啸山庄》，当然还有《名利场》，这三部小说都被认为是伟大的作品，或者至少也是十分重要的作品„„他声名鹊起的辉煌已经褪去，他再也不是年轻时那个独一无
二、近乎神秘难解的非凡人物了。他现在就是众多小说家中的一位。”
阿克罗伊德的断语相当残酷。从神坛上骤然跌落或者徐徐降下，分别是不大的，因为最终的结果一样：你已泯然众人。1857年，《小杜丽》问世，“大多数评论家认为这本书非常失败，是一本差劲的小说，标志着狄更斯文学才华的衰退；这种反响在一定程度上有利益斗争的成分，一定程度上是‘知识分子圈’对一个通俗作家的反应，一定程度上也是摧毁一个偶像的需要。”
到了1865年，《我们共同的朋友》出版。一位将来在文学史上的重要性不亚于狄更斯、甚至高过狄更斯的文坛后辈捅出了最凶狠的一刀。小说家亨利·詹姆斯在评论中说，《我们共同的朋友》是“狄更斯先生作品中最差的一部；而且它差就差在持续的枯竭，而非一时的窘迫”。亨利·詹姆斯说，《荒凉山庄》是逼出来的，《小杜丽》是挤出来的，《我们共同的朋友》则很像是用铁锹和鹤嘴锄掘出来的。尽管晚近的文学评论家总是前仆后继地在狄更斯的中晚期作品里发掘闪光点，但亨利·詹姆斯的评语在某种程度上仍是正确的。我们得承认，狄更斯的水源渐渐枯竭了。
然而，人生最有意思也最有意义的地方，不就在于，你明明意识到枯竭，还是执意打更深的井？狄更斯的人生苦斗是老圣地亚哥式的。他在迟暮之年，还坚持写《艾德温·德鲁德疑案》，得用“壮烈”来形容。至于硬撑着衰弱的身体出席作品朗读会，就得说是心理学上的“死亡冲动”了。可比死亡更强的，是你在死神君临前，抽空做了点了不起的事情。
三 女人
在女人这个问题上，狄更斯作为心理学案例，未免过于标准。 狄更斯早年追求银行主的女儿玛利亚·彼得奈尔受挫，阿克罗伊德评论说：“我们绝对有理由认为遭女性拒绝的经历对他感情生活的影响很大。”婚后，妻子凯瑟琳几乎不间断地处于孕期，而从今天的医学眼光来看，她无疑患有严重的产后抑郁症。狄更斯与妻子的感情，越来越坏，最终分居。1837年5月，年仅17岁的小姨子玛丽·贺加斯去世，给26岁的狄更斯带来沉重打击。没有证据说明两人的关系亲密到何种程度，但我们几乎有把握说，狄更斯迷恋着玛丽·贺加斯所体现的那种美丽少女的形象。
在狄更斯的生命中，不乏一些一闪而过的女性，尽管她们扮演的角色并非不重要。在热那亚，狄更斯为一位德拉茹夫人实施催眠“治疗”，妻子凯瑟琳显然看不下去了，向他抱怨。据阿克罗伊德说，狄更斯跟德拉茹夫人“没有明显的性关系，但肯定有肢体上的亲密关系”。
在狄更斯与妻子协议分居前，贺加斯一家也曾怀疑狄更斯与他的另一位小姨子乔治娜有不正当的行为，因为乔治娜长期住在狄更斯家，与狄更斯也的确相处融洽。不过，幸好一位医生给乔治娜做了检查，证明她守身如玉。贺加斯一家放弃了将狄更斯告上离婚法庭的念头。
任何一位狄更斯传记的作者都不得不小心处理一个女人———爱伦·特楠，狄更斯的情妇。在这一点上，阿克罗伊德的手法无懈可击。在事实方面，他不能提供比斯莱特(MichaelSlater)在《狄更斯与女性》(麻益民译，百花文艺出版社1990年12月第一版)中记述过的更多的东西。他只是并无偏袒地讲出来而已。当然，假若我们的态度更凶狠一点，大可以这样来描述这段关系：一个糟老头迷上了一位年轻的女演员，他利用自己的财富和手腕，将这个女人包养在秘密的处所，像吸血鬼一样吸取她身上的青春气息，直到生命的终结，分给她一笔不算太可观的遗产。
事实上，我们很难说，狄更斯从爱伦·特楠那儿获得了多少逸乐，由于爱伦·特楠似乎一直对狄更斯缺乏热情，狄更斯在探访特楠母女藏身之所后往往变得相当幽怨。这种压榨关系，在本质上，是让人讨厌的，哪怕当事者并没真正压榨到什么。当然，我们不知道，在维多利亚时代，有多少女性真正摆脱了人身依附关系，实实在在地生活在快乐之中。在我们这个时代，又有多少呢？ 最能体现维多利亚时代精神的人，你首先想到的是谁？狄士累利？哈斯廷斯？南丁格尔？„„恐怕还是狄更斯。狄更斯的作品反映的是维多利亚时代，他这个人同样是那个时代的产物与缩影。他崛起于瓮牖绳枢之家，一辈子苦熬苦斗，金钱和女人是他头上的紧箍咒，伤感主义是他常常染上的病症„„他有那个时代的局限，也有那个时代的力量。尽管卡莱尔总揶揄狄更斯，有点看不起他，可是狄更斯无疑属于卡莱尔所谓的“文人英雄”，这位英雄诞生于维多利亚时代，代表着维多利亚时代，开创了维多利亚时代。
再伟大的事也是有七情六欲的人创造出来的，这是伟人传记带给平凡的人的最大慰藉，哪怕是虚幻的慰藉。
阿克罗伊德的传记艺术
彼得·阿克罗伊德是英国当代第一流的传记作家，他写的《莎士比亚传》、《狄更斯传》、《爱伦坡传》、《艾略特传》都获好评。他对文学家传记的写法有深入的研究。我特别赞成，他在为《斯特莱奇传》写书评时提出的一个观点：
“传记作家是因为传主的成就才去写他的。除非将写传记当成一次揭露扒皮的单纯演练，否则传主的价值所在，就应该是任何传记书写的主要原因。这就是为什么了不起的文学家传记具备好故事的全部要素：作家声望与事业的升降起伏成为其中的主线，其它的一切不过是围绕这一核心展开的。”(引自氏著TheCollection，P264)事实上，这段话不无“夫子自道”的意味，阿克罗伊德的《狄更斯传》也是围绕狄更斯的文学成就这一核心展开的。《狄更斯传》中，对文人交游的记述很少，我猜传记作者就是怕此类枝节干扰了主线，才有意芟夷的。
《狄更斯传》笔调典重，然而沉稳中又蕴含激情。阿克罗伊德自承：“在我写那部狄更斯传记时，我希望在体现小说家个人的精神的同时，也能体现一点维多利亚时代的时代精神，因此我特意采用了一种狄更斯式的文风。”(同前引，P366)阿克罗伊德这种刻意为之的“狄更斯式的文风”，也被评论家注意到了。赫尔迈厄尼·李(HermioneLee)在她专门谈文学家传记写作艺术的书中就指出，阿克罗伊德《狄更斯传》采用的这种模仿传主笔调的方式在当代已相当稀见。 通常说来，传记这类作品，都是后来居上的，因为后来者在史料的占有和观点的把握上往往处于优势。可是，在狄更斯的传记上，这条规律似乎被打破了。2009年，狄更斯研究权威、学者斯莱特写的狄更斯新传问世，克里斯托弗·希钦斯在书评中就提出，这部厚厚的新传并没有超越阿克罗伊德的《狄更斯传》。希钦斯不无调侃地写道：“斯莱特自始至终对阿克罗伊德的传记恭维备至，可他似乎本可以向阿克罗伊德的沛然文气偷师一二的。”(引自氏著Arguably，P177) 说到底，笔调、文风还是次要的，最要紧的是写传记的人理解不理解人。理解人，既是对传记作者提出的起码要求，又是评判传记优劣的最高标准。我们读《狄更斯传》，在掩卷的那一刻，如果能说“他是懂他的”，那就是对阿克罗伊德的最大褒扬了。（文/乔纳森）
推荐第5篇：伟大的心理学家——杜威
伟大的教育家——杜威
约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美国哲学家、教育家，实用主义的集大成者。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。
杜威的个人观点
教育本质论
从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”。
1、教育即生活
杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的正式目标。
2、学校即社会
杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
但是，“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是：“简单和整理所要发展的倾向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。” 教学论
在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。
1、从做中学
在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做(how to do)的知识。因此，教学过程应该就是“做”的过程。在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。
杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学”、从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点。
但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。杜威指出，贯彻“从做中学”的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。
2、思维与教学
杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。
作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。
由“思维五步\"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤：一是教师给儿童提供一个与的社会生活经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；三是使儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；五是儿童通过应用来检验这些假设。这种教学过程在教育史上一般被称之为“教学五步”。在杜威看来，在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但是，他也承认，这实在不是一件容易的事。
儿童与教师论
尽管杜威并不是“儿童中心”思想的首创者，但是，他是赞同“儿童中心”思想的。其最典型的一段话是：“我们教育中将引起的政变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”
从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。 在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。他认为，教师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。在杜威看来，要么从外面强加于儿童，要么让儿童完全放任自流，两者都是根本错误的。
由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说：“教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。”在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。
杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是：“教师不是简单地从事于训练一个人，而且从事于适当的社会生活的形成。”因此，每个教师都应该认识到他所从事的职业的尊严。
伦理学理论
杜威的伦理学理论认为，思想并不是一种消极的活动，不是从一些没有问题的绝对真理去作推论，而是一个有效的工具与方法，用以解决疑难，用以克服我们日常生活中所遇到的一切困难。杜威说，思想总是起于一种疑惑与困难的情境；接着就是研究事实的真相，并提出种种可能的假定以解决起初的疑难；最后，用种种方法，证明或证实哪一种假定能够圆满地解决或应付原先激起我们思想的那个疑难问题或疑难的情境。这就是杜威的思想论。从这个思想的概念，很自然地会产生两个明显的系论来。第一，人和社会的进步，靠的是积极地运用智慧以解决一些真实而具体的问题，而不是什么主义或口号。杜威说:“进步总是零零碎碎的。它只能零卖，不能批发。”这种观念来自他的实验主义哲学。实验主义的思想背景(当年)是三百年来的实验科学(迄今已四百年)，是一百年来的生物科学(迄今已二百年)，也就是“生物进化论”。生物的进化是天然的演化过程。实验主义认为所谓进步，所谓演进，并不是整个笼统地突然而来的；是由一点、一滴、一尺、一寸、一分的很微细变迁而来的。杜威不相信突变与进步能够兼得，所以他的社会哲学就是主张以“零售的生意”的方式，改善人类的生活的进步。而中国的激进思想偏相信天翻地覆的变革可以在一夜之间带来全面的进步。前苏联经过七十多年激进的实践，没有造成进步而解体，就是最具有检验说服力的证明。第二个系论是说，在合理的思想过程中，所有的理论，所有的学说，统统不能看作是绝对的真理，只能看作是有待考验的假设，有待于在实用中加以考验的假定；只能看作是帮助人类知识的工具和材料，不能看作是不成问题、不容考据的教条，因而窒息了人类的思想。杜威在北京讲演“道德教育”的时候说:“要经常培养开阔的胸襟，要经常培养知识上诚实的习惯，而且要经常学习向自己的思想负责任。”[1]
个人思想
编辑
杜威的著作，显现了一个事实，即他是一位致力于写作的学人，他在维蒙特大学求学的时候，就显示出是一个专心致志的好学生，但他不擅于口才，文笔亦不精辟，并不是一位善用文思表达意见的人，他的作品是不容易立即被理解的。 杜威在哲学见解上，早期虽然承袭了黑格尔的部分思想，但是由于生物学及生物学上的进化理论，对他早期思想的一番冲击，在他一篇《从绝对主义（Absolutism）到实验主义》的论文中，已经剖析地叙述了他思想改变的来龙去脉，说明他何以舍弃了十九世纪德国黑格尔派的绝对主义。在杜威的哲学思想中，他并不赞成观念完全是一个固定不变的静态的说法；观念自身并不是绝对的，杜威把观念视之为一可易的、动态的、具有工具性的指导效能，而使吾人更能适应外在的环境。
跟传统的经验论相比，杜威对“经验”一字的涵义之解释亦有不同，显见杜威所谓经验，并不完全像一般经验主义者所强调的“纯粹是指个人的认知”。从杜威的观点，经验的内涵，除了认知的意义以外，尚有其它的性质在内，诸如吾人感受到的喜悦、苦痛、作为等。经验是个表现在环境中，对某一情境的整体反应；故杜威在经验的解释上，抛弃了一般哲学家之误认经验是认知的形式。就如同我们送一个至亲好友离国远行，我们对此一情境的经验感受，不仅仅止于认知到好友的远行，我们的经验里，还包括了诸多的感受与情愫，以及送行过程中的种种行为；这些经验特质，不为一般哲学家注意。杜威的经验的涵义，因为附上了生物与环境的彩色，故其立论至为显著而特殊。
对“经验”的概念加以辨识，是了解杜威哲学理论的一个必经门路。照杜威的看法，经验是一个单
一、动态、而为完整的有机整体。经验并不是可以割裂的，经验是相关的，不仅与产生经验的情境相关，而且，经验自身就是一个绵延不绝的发展历程。经验在发生的先后顺序上是相关的，不仅是相关，而且是继续不断地成长。这种经验的涵义，乃是因为杜威认为个体是存在于环境之中，是对环境加以作为（Doing）；而环境对于个体所加之作为，定会有所反应，此一反应，杜威称之为“施为”（Undergoing）。人类在改造环境，或者主动地适应环境时，如筑堤开渠，人类不仅对环境有所作为，同时环境对人类亦提供了可耕之田，或增加了收获等，这就是环境对吾人的一种施为。此种作为与施为之间的交互活动，就是吾人经验所由产生的来源。
经验不只是纵横相关，绵延发展，而且经验自身是有机性的。经验是具有扩张性、生长性、相关性与预测性的。吾人对“水”的经验，是随着吾人接触水的各种情境而不同。水的概念，是从与水的各种交互行动中得知，这些交互行动，有的是直接的参与其中，有的是直接的获得，这说明了经验的变动性。
杜威的经验涵义，不完全是从哲学的观点来给予界定；他也把生物学的涵义，掺入在经验里。从生物与环境的交互行动中，提示吾人：经验应该是多元性的，即产生经验的情境、内容、关系，都是来自生活。是个人经验生活的一个单元。其次，杜威把他工具哲学（Instrumentalism）的知识论看法，也带给经验一种新的理论，即经验是工具性的。经验自身并不就是价值的所在；经验之可贵，乃在于能够替吾人解决生活上的实际问题。从生活的本质上，来增进人类的生活经验，提供人类更进一步、更有效的与自然直接交往的凭借。
“历程”（Proce）也是杜威哲学上的一个重要概念。从生物的演变来看，个体是在一个发展的历程中，自发展本身来看，生物个体之发展就是它自身的目的。历程是发展的各个阶段之延续性的结合。生物自身发展以外，似乎是不应该再给它加上一个外在的目的。因为，由于不同的环境，而有不同的交互活动，经验与生长的发展，是不可能预立一个固定目的的。 杜威讨论到：传统上一般人说到一个名辞，往在误认名辞自身是固定的，殊不知从一个变动的历程上来看，实际上名辞是一种活动的过程。例如：“健康”并不是一个静态的、固定的名辞，而是具有发展与变动成分的名辞。要健康，就得从事各种的活动：健康检查，熟读有关健康的书籍，培养健康有关的各种习惯，实践各种健康的活动，摄取营养的食物，选购食物等等，这些都是活动，是一个历程，不只是一个静止的、认知的健康名词而已。它实际上是串连成一个发展的历程，吾人对健康的认知与理解，实应掌握其动的历程或各种活动，才更能落实而具体。
杜威以经验与历程作为他哲学思想的两个基本的概念，他对于知识的看法，自然就落在工具主义的解释上。他不赞成传统上对知识的“旁观论”（The Spectator Theory of Knowledge）的说法；也就是说，他不认为吾人之获取知识在于知识本身完全是客观性的外界存在物，从而误认知识可以脱离认知者；知识如果从这种“旁观论”的观点而论，就好像是置身于认知者之外，而知识本身是绝对地客观存在着；这种说法完全忽视了认知者与知识之关系的建立，罔视知识与认知者之间产生的相互作为。
若以生物的立场来说明知识之所由来，则更能贴切于真正的事实。生活本身就是一个充满了冲突、疑虑、不安、不确定的情境。个体设身处地于这样的一个情境，自然有待于认知来袪除不安、疑虑、冲突，而欲使该一情境趋向于确定与和谐。这就是个体认知的所由来，及探究之所以产生。是故，知识仅是解决这些疑虑问题的一种工具而已。因而知识之发生，必定是个体对某一情境所引起的疑惑所使然，或者从实际的、偶然的作为中产生。若以逻辑过程而获得的知识来说，杜威以为是有几个步骤的。
知识──从逻辑思维过程而来的──是首先来自一个不确定的情境。个体内心能够感觉出一种迫待解答的困惑，心情紧张，亟欲知晓实际的情形。从困难情境的感受上，个体亟欲确定出此一困难的情境为何，以便厘清与该一困难问题不相连的各项事务，如此才能确立一个可资解释的假设来。根据此一假设，再拟订一个可能的解决途径，从此一可能的解决途径，决定可以采取的方法或步骤。最后试验这些方法或步骤之可行性及其预期的结果。
知识虽然是此一逻辑运思的预期结果，但不是运思探究的终极目的，也并不是说，在获得知识之后，探究就完全终止了。知识的工具效能，就在于显露知识是以后再获取进一步知识的一种工具。是故，知识是不能看成为一个预先建立的绝对真理，因为知识是个体与环境的情境交互作用的结果，不同的情境会产生出不同的结果。因此，知识仅能作为一种参考，无法完全套在任何一种情境之内。所以，不论是在知识这一范畴之下的观念、规则、规范等，只能作为有限的、条件的确定，而不能视作是一成不变解决问题的固定方式。
推荐第6篇：心理学家对爱情的忠告
心理学家对爱情的忠告（恋爱中的人必看）
——春风君
心理学家对爱情的忠告（恋爱中的人必看）
每个人都有去爱一个人的权利，同时也有选择爱的权利，无论爱与被爱都不是一个人的事，所以在此希望大家能认证的看完本篇来自心理学家对恋爱中男女的忠告，无论你现在是否恋爱，都要多看几遍，如果喜欢请转载分享。 把爱当作激情的人，往往对待爱情就如同一场游戏，当时间久了厌倦了就会换一个角色，无论他怎样换，爱情对于他来说都只不过是一场挥霍青春，玩弄他人的游戏，如果被游戏的人认真了，那么莎士比亚会多了一个剧本。 爱情不是游戏，这是恋爱中男女出现频率最高的一个口号，因为感情伤不起，可是能真正不把爱情当游戏的人并不多。他们会因为一点无关紧要的事大吵甚至闹到分手的地步，他们可以说这不是游戏，是人生。
一个人有个性没有错，错的是太自我。因为你所想的未必是别人能想得到的，如果想让对方知道你不妨委曲求全，暂时放下你的个性，让爱情的故事变得美丽。
所谓的个性无非就是性格，性格是怎样产生的无庸我多做解释，不懂的人去问百度，在这里我们只谈爱情。
对于爱情每个人都有自己的理解，对于爱情又有诸多的要求，无论怎样的理解怎样的要求，毋庸置疑的就是无非只有两种选择，感情和物质。
当今时代，90后首选条件更多人在乎的是物质然后是感情。80后相对理性，是物质与感情在同一起跑线。而只有少数的会去把感情放在首位，所以现在的离婚率是百分之30，也就意味着100对夫妻有三分之一会在特定的时间离婚，而且还有上升趋势。
其实原因很简单，就是他们多数人把物质放在了首位，人都有一种得不到想得到，得到了却不珍惜的病态心理，所以他们如愿以偿的得到了物质后就会回过头来把感情放在了首位饿，于是便有了婚外情，也让更多的小三闪亮登场。 这是小三泛滥的时代，究其根源，多数的男人都好色，而女人又都是红颜易老，年轻的时候做了别人的小三，结婚后老公又去找了别的小三，就这样无数的家庭破裂，原因不是因为物质，而是因为感情的彼此猜疑。
物质的社会更需要感情的依赖，如果只有物质没有感情，毫无疑问你为了
面子为了虚荣而赢得的财富不过是神马浮云，没有感情的爱不可能长久，也许你年轻美貌能博得几年的宠爱，但是当你不在年轻不再美丽了，你还剩下了什么？还能依靠什么巩固一个以物质为保障的家庭？往往婚姻破裂受伤害的总是女人。二手女人永远不会和二手男人是同一级别的。
每个人都离不开物质，更离不开感情，就是三陪小姐也是有感情的，她们的爱只是因为父母的不关心，社会的不理解而被埋没在了青楼，古有杜十娘，今有凤姐。一个人可以暂时没有钱，但是绝对不能没有感情。
金钱乃身外之物，现在没有并不表示永远没有，现在有的未必会一直拥有，而只有感情会始终如一。
其实多数男生看重女生的都是外表的美貌年轻，而女生注重的确实对方的事业家庭。
传统恋爱和自由恋爱的区别在于，别人介绍的主要是年龄问题不得不结婚，参考的价值就是对方能给我什么物质的保障，对方能给我多少的青春美貌。在简单的谈吐中没有过多的毛病即可创造新人类。而自由恋爱的男女会把感情排在前面，当然不排除好色好财之徒。他们是因为彼此喜欢对方而走到一起的，所以物质暂时被排在了次位。而不是像被介绍的那样去谈你有没有房，有多少存款。
据调查显示80后和90后自由恋爱的结婚比例为3比2，离婚比例为1比3也就是说90后还很年轻，在这浮躁的社会还没能懂得爱情，就匆忙的制造了下一代，悲剧的不只是自己，还有因为父母不合而影响的下一代。
不要把物质看得太重，是你的跑不了，不是你的，即便你得到了也会事情。奉劝年轻的朋友，钱是人赚的，而感情你永远都无法赚到。不要得到暂时的满足而去拿一生做堵住。不要在意世俗怎样说，因为你的悲剧只有你自己能体会得到。别人是不会替你分担一点的。
孝心不是拿自己的幸福去换取的，因为你的不幸福会让原本的孝心变得苍白无力，50，60后的穷怕了，所以他们为子女选择的首要是物质，在他们幼稚的短浅的目光中物质可以保障一切，可他们错了，时代不同了，没有感情的物质只是一座坟墓。感情是培养出来的，但是前提必须是两个人都没有过任何的恋爱史。否则猜疑会让彼此想到各自的过去，矛盾也就在所难免了，也许为了自己的孩子会含泪忍受，可两个人却未必都会这样想。
爱情其实也很简单，只是大家把它弄的太复杂了，攀比，对比，总是把自己的爱情和别人的爱情比，谁谁谁她们在美国结婚了，谁谁谁在一起吃宵夜……
你要记住那是别人的爱情，那样的生活如果你想要，那就结束现有的爱情，去寻找能给你那样生活的人，而不是一味的去攀比。人就是没有满足心，只看到了别人的好，，自己的不好。你没有看到别人大打出手闹离婚，没有看到自己的爱人为了自己的快乐而心甘情愿的默默无闻。
不懂得珍惜的人总以为自己是在珍惜，迁怒别人的不珍惜，因为他自己不懂珍惜。有些事万万不能有一，一开头便会没完没了。也许他爱你的誓言可以束缚他一生，但是久而久之下去，相信那爱的誓言也会变质了，不会像最初那样单纯了。
爱一个人就不要吝啬你的誓言，即便你明知道做不到，至少要让对方知道你有这种想法。相信没有一对情侣没有发过山盟海誓的，虽然能做到的很少，但是爱情有时候需要这种虚伪，毕竟美丽的虚伪也会让人开心那么一小会的。 有的爱情最终以分手结束，多数的理由是社会太现实了，不得不分开。其实这是天大的谎言。自己的爱情关现实社会什么事？只能说是自己的移情别恋罢了。社会始终是这样的，现实也从未改变过，你们最初相爱的时候干嘛了？如果社会这的那么残忍是不是对方就要永远被现实社会制约了？为什么那么多人还是没有被所谓的现实社会打败呢？
面对不了现实的人永远不会有幸福，因为正是他们的虚伪才有了所谓的现实社会，试问社会不现实还叫什么社会？现实没有不对，社会依旧是这样的糟烂，只是你的一种自欺欺人的借口。
爱情是有保鲜期的，当无数次的彼此伤害后，原本的爱会悄然远走，不是所有的对不起，都是一种亏欠，不是所有的没关系都是一种宽广的胸襟，那是一句无奈的心痛。你能看见我远去的背影，却看不到我将走向地狱。
16岁的爱情只是一种喜欢，一种玩乐，没有多少未来，因为那个年龄还不懂爱情。20岁的爱情也可以理解成是一种年少的延续，如果分手了，彼此会很快的找到新欢。24岁的爱情是一种深刻，在爱的年月，他们彼此包容彼此拼搏，如果分手了可能会做朋友，也可能醉一场哭几次，然后在若干年后淡忘这段感情。26岁的爱情，已经面临着婚姻的选择，在感情的基础上，彼此多了些了解，人生观定位的彼此如果分手了，只有少数的人会淡漠那段感情。30岁而立之年的爱情是伤不起的，该开的花如果才开，那也只有这一次了，成熟稳重注定了分手后的悲剧。因为这个年龄的人已经把爱与不爱深埋在了心底是无人可以代替的。
40岁的爱情，事业基本定格了，感情相对被现实左右了，几乎没有什么爱
字可言了，只是害怕寂寞害怕孤独。如果分手了，只有两个字：随意。50岁的爱情，如果出现了小三，分手了最好的补偿就是财产。60岁的爱情，如果分手了，他们还会复合，因为没有爱的激情了。
可见不同的年龄分手后的感情是不一样的，所以过了激情的年月能不分就不要分了，因为失去的你再也找不回来了，而你想得到的未必有你想象的那么美好。
为什么总是看着别人的好，就是因为不够了解不够接近，正如前央视的一个著名主持人赵忠祥一样，他是很多人的偶像，他可能就是那些60，70后的标准情人模范丈夫，无论是风度还是知名度亦或者物质可以说都是少有的，可就是这样一个完美的人如果你接近了，甚至成为了他的妻子后，你才有机会后悔你最初的美梦原来不过是噩梦，貌似温和的人竟然是家庭暴利甚至性孽待狂，而后竟然还强奸了幼女。这也不过是官方的一点点报道，毕竟有损央视形象，在一些相关维斯解密的说法如果说出来，很容易被相关部门打着维稳的旗号被和谐掉。话不多说，只是告诫大家不要只看外表，重在内心。
爱情里没有谁对谁错，没有因为就不会有所以，凡事都是有起因的，很多事都很简单，就是因为自己的误判，自己的个性而把简单的事情弄得复杂，甚至分手了，试问这样的结果受伤的人该怎么继续下去/
如果不再爱了，那就选择分手，因为你有被爱的权利也有选择爱的权利，不要彼此伤害。反目成仇。有些事在做的时候可能是一时的气氛，可后果可能是一世的伤痕，甚至可以毁灭一个人的命运，如果你不能去挽回，如果你没有足够的能力去补救，那就不要去冒险，凡事想想最差的后果会是什么样，或者说你想要达到的目的是什么？
换位思考是维持爱情保鲜期的最好良药，多一些关心多一些理解多一些包容，少一些自我少一些要求少一些伤害，你不会失去什么反而会得到更多。
爱情不是一时的，是一辈子的。不能因为一时的冲动去断送两个人一世的幸福，如果明知道结果，那就不要说抱歉，显然一万句抱歉也只是自我的一种不负责任的借口。
当繁华迷乱了爱情的双眼，当寂寞侵占了你的心扉，那么你就不要再把爱情挂在嘴边，任何的美丽借口也不过是真实的谎言。爱情只有一个结果那就是长相厮守。
耐不住寂寞，换不到幸福。珍惜不只是要求别人的，对不起也并非只允许
你一个人可以说。如果爱，就深深的爱，毫无保留的去爱一次。如果不爱，就分开，彻彻底底的分开，不必说对不起，因为都不爱了对不起又说给谁听？
人生有很多的无奈，无奈的不只是某个人的专利，别人能克服而你没有，说明你那并不是真心的付出。如果两个人相爱，就不要有那么多的无奈。
爱情很简单，彼此拥抱在一起等待世界末日的降临。
爱情没有任何的借口，就像爱情没有任何理由一样，爱就是爱，爱对方如同爱自己，两个人拉着手，在风雨中漫步或者在寒风中紧紧拥抱，不去在乎世人的鄙俗的目光，只在乎彼此握紧的双手，无论贫穷富贵都是暂时的，只要两个人能在一起，还有什么比这更幸福的呢？
只要饿不死，就有希望成为亿万富翁，除非你不肯相信你们彼此的能力，只要不放弃，你们就会幸福一辈子，没有尝试所以你不知道一定会失败。
相爱的人不要轻易说分手，分一次伤一次，如果注定分不开那就好好珍惜对方，苦也一天，恨也一天，快乐更是一天，什么都是暂时的，不要因为不能忍受暂时的委屈就做了爱情的牺牲品，更不能因为一时的错误就永远不去道歉，低个头认个错没有谁看不起你，因为你那是珍惜爱情。
在爱情面前每个人都会犯一些错误，如果知道错了就主动说出来，爱你的人不会去和你耿耿于怀，因为爱所以有包容。爱一个人的时候要专心，不管有意还是无意的冷漠，都是在告诉对方爱已经到了尽头。
爱情伤不起，更等不起，他说不累的时候是真的不累，可是真的累了的时候，也真的累了。错过金钱可以再去赚，在谁那里赚都是钱，可爱情错过了，你就真的错过了。
冷战的时候，很多人希望给彼此一次机会，一个月的时间也好，一年的时间也罢，其实意义是一样的，如果真心的忏悔不需要限定时间，因为限定了时间就等于没有放弃下一次限定时间的机会。如果一个人需要冷静，不需要太久。时间的长短不过是让自己习惯一下自己是否真的会习惯。
有的人听到一句话就会明白一个道理，有的人即便一辈子也会不明白那个道理。只要相信有爱，就不要怀疑爱情。
爱不会轻易付出，所以既然已经付出了，那就一辈子吧。在被爱的时候，一定要享受那被爱的甜蜜。走过路过不要错过，为了爱情要么牺牲对方，要么牺牲自己。
伤感写手春风君QQ57902252
推荐第7篇：一位心理学家的教育理想
一位心理学家的教育理想——罗杰斯人本教育观释析
【 论文 关键词】 教育 理念 教学方法 师生关系 同感理解 非指导性
【论文摘要】罗杰斯“以学生为中心”的教育理念在人本主义教育思想中占有重要地位。该理论以培养机能充分发挥的人为教育目标。提倡运用非指导性的方法，促进学生学习了解自己的直接经验，并要求教师秉持真诚、信任、接受和同感理解的态度与学生建立平等的教学关系。此主张使教育的立足点重新回归以人为本的立场，对我国现时的教育改革与未来的教育 发展
都有很大借鉴意义。
20世纪70年代，人本主义 哲学 家和心 理学 家在美国发起了一场教育改革运动，即人本主义教育思潮。( illr}o.}a-a}>0美国人本主义心理学的重要代表人物罗杰斯的思想，也在此思潮中占据重要位置。虽然他主要凭借“以人为中心”思想享誉心理 治疗 界，而且他一生的学术活动也都是以临床治疗为中心的。但随着他后期兴趣的逐渐广泛，其强调人性、人的价值的观
点，也日益明显地体现在他以人为本的教育观中。
罗杰斯的教育思想，始于他运用自己人本主义价值观审视传统的教育模式。在他看来，传统教育以教师和书本为教学活动的核心，偏重学生智能培养，废弃全能开发，受教育主体的好奇心受到限制;官僚化的教育体制利用各种规章制度直接控制着学校内部的运作和教师的行为;这种沉闷的气氛不仅扼杀了教师和学校的积极性和创造性，而且也抹杀了学生的求知欲，使他们失去处理复杂环境、进行适当决策的能力;对民主精神和价值的忽视还导致师生间互相不信任。那么怎样才算真正培养人才的教育体制?罗杰斯是将其“以人为中心”的心理治疗理念扩展到
教育领域而形成的全人教育观来加以说明的。
一、以学生为中心的教育理念
罗杰斯一贯主张把学生当作教学的中心。他认为学生是学校、教师存在的前提，学校和教师理应为学生服务。以学生为中心的教学是指学生作为教学活动过程的核心，应依据自己的情况独自或在别人的协助下，确定并完成自己的学习计划。学生可以自主地接受课程内容，选择
学习方法，进行自我评价、自我管理，他们有教学实践的自由选择权和支配权。这种开放性的教育理念以培养“机能充分发挥的人”为教学目标，要把受教育者培养成批判的学习者。他们应能够灵活和理智地适应新的问题情境，以开放的心态，真实、全面地接受任何来自内部或外部的信息，因而能在各种活动中有效地与他人合作。他们能完全遵循自身的社会化目标做出行动。此目标指导下的教学不再刻惫追求学生学习的结果.也不要求学生有整齐划
一的表现，而是让学生自由充分地发展。
罗杰斯认为，只有个人感兴趣的内容才能有效激发学习行为。既然教学要“以学生的需要”为取向，那么教学内容就要遵循“适切性”原则，即学习内容要与学习者的生活经验和社会状况密切相联，这是教学的一个前提条件。他把学习分为有意义学习与无意义学习两类。无意义学习的内容枯操、乏味、对个体无关紧要，既不容易学会，又容易遗忘，毫无生机可言。现在学生在课堂上就进行许多这种无意义的学习。有意义学习不仅是知识的积累、增长，而且是一种
直接经验获取的过程，会使个体在行为、态度、个性等很多方面都发生重大变化。这种学习不仅充满了生机，而且由于学习内容与经验相结合，使学习结果非常牢固。因而学习应该“意义学习”，教学就是要促进学生的意义学习。
可见，注重认知对行为及态度的作用，培养学生的态度与人格，使学生自动内化教学内容也很重要。学习应是自我发起的、对自己有用的、由经验同化产生且不直接传授给别人的。罗杰斯曾说:“凡是可以教给别人的东西，相对地都是无用的，对于他的行为极少或竟根本没有影响”，“惟一能够影响一个人的行为的知识，是他自己发现和化为己有的知识”。fal(r})0因此，教学既不是要教学生学会知识技能，也不是要教学生学会怎样学习，而是为学生提供一种促使
他们自己去学习的情境。
由于学习行为是个人兴趣的自发产物，所以纪律便也包括学习者为达到自身学习目标而确定的自律体系。一方面，学习成果的考核评鉴可由外控转为内控，学生负贵 总结 评价他们自己的学习成果，老师和学校不再具有这方面的权威。这不仅保证了个别化学习，提高了学习成效，而且可以促成学生的自我成长。另一方面，转变通过学生对外部标准的遵从程度来评价其行为好坏的传统，消除学生的防御戒备心理和僵化态度，鼓励参与和自我表现。教学中应让学生“自由表达同个人有关的任何问题—感情的和思想的”。这样班级也就“变成一种个人的、关心的、信赖的学习团体”。[，]学生在心理自由和安全的环境中， 自然 更努力去理解和感受他人，
从而使秩序性的团体结构和学习氛围得以形成。
二、非指导性的教学方法
可见，只有当个体需求、身心发展状态和个人学习风格与其学习内容、目标相一致时，学习才会有效。“非指导”性的教学方法就是放弃传统教育忽视个体要求、替代学生思考的作风，追求一种自我发起、自我体验、自我评价、全人投入的有意义学习。罗杰斯用自身的教学实践
向世人展示了“非指导”原则的具体要求。
罗杰斯提倡丰富全面的教学资源。他把有利于实现教学目标及有助于教学实践的各种因素都看作教学资源，认为人力资源(如专家学者、伙伴、家长、教师等)也可为教学所用。罗杰斯尤其重视具有能动性和创造性的人力资源，特别强调教师的重要作用，认为教师以及他本人的学识、经验、专长、态度，甚至教师的情绪反应都是最为重要的资源，应为学生提供充分选择利用的自由。对于物质资源，则应着力于思考和设计提供各种学习资料的方式，以优化或者方便学生对这些材料的消化和运用。他还提出重视和利用丰富的校外资源(如社区环境及校外的专家、学者等)。例如，可以聘请专家或社会实践人士介绍他所接触了解的某个社会问题或社会在某方面的发展状况，也可以组织学生参观、访问，利用社会进行实践性学习。此观念突破了单
纯校内物质资源的局限，丰富扩大了教师，‟教”的视野。
非指导性教学方法是无结构的，教师上课时的首要任务应是先专心倾听学生们无主题限制的闲聊，并鼓励他们思考。通过交谈，教师与学生逐渐融合，形成一个相互影响、紧密结合的整体。教师应适时强调交谈中“接受”的重要性。因为一个人只有被完全地接受，才会放弃戒备，敢于显露并面对真实的自己，学生之间才会相互理解、相互启发。最后，当大家专心于表达的内容，每个人都希望展示自己时，学生组成的集体就取代教师的教学活动组织者角色，占据了主导地位。在这种教学过程中，学生们能体会到一种集体感，大家畅所欲言，谈的都是自己的想法、感觉，每个人都感到振奋，且乐于倾听新思想。这时的学习效果才有可能达到最好。
罗杰斯十分推崇由学生自己评价学习效果的学习促进机制，反对 考试 与测评形式的外部评价。他认为，教学评价的目的既然在于为课程开发、教师教学、学生学习提供反馈意见，那么就应该让其真正发挥这样的作用。传统的课程评价只将眼光局限于对学生学习成绩的分等，评价方法单一，评价范围也只限于智育水平，(6)没有达到应有的效果。因此，罗杰斯提出了学生自我评价学习法，主要是让学生从知识掌握情况、学习态度、学习兴趣等多种角度，运用各种方法，同自己以往的情况进行纵向比较，而不是与别人做无谓的横向对比。由于是自己确定评分标准，学生必须对自己的学习负责，所以他们的学习更加主动、有效而持久。这不仅有利于学生的创造性、独立性和自主性的发展，以及学业的进步，而且可以减轻他们受外部不客观、
不恰当评价影响而产生的心理压力，从而真正帮助学生成为自主的学习者。
三、师生共同成长的教学关系
非指导性教学并非完全放弃教育者的作用，而是强调个体的主体地位，主张“教”“学”平等。罗杰斯人本主义教育观最关键的环节也是最突出的特征就是师生共同成长的民主教学关系。罗杰斯认为，教学活动是通过学生自己发现问题和解决问题来达到对经验意义的理解，从而有效地影响行为的动态过程。[6]0而体验的获得有赖于良好的人际关系。传统教学关系中，学生的情绪、思维处于压抑状态，没有机会发展自己的才能，对学习自然也就不可能有热情。在充满温情与友爱的促进型教学关系中，由于人与人是平等的，学生心理没有压力，其认知、情感以及行为都有很大的自由发展空间，于是他们便更愿意学习，学习效果也更好。而有效教
学关系的建立与维持是需要师生双方共同努力的。
(一)教师方面，应有意识地营造民主宽松的教学氛围，使师生之间、同学之间形成良好人
际关系
这是保证教学效果的重要前提。况且，教师也需要通过不断学习以获取新的知识和启示，从而进一步加深对事物的领会和理解，提高自身水平。[1]民主的教学关系，使教师在促进学生 发展 的同时，获致自身进步，因此是非常必要的。在与学生的互动中，教师真正该做的是“促进学习”( Facilitatinglearning)，是提供丰富而广泛的学习资料，创造自由的学习气氛，以利于学生自由地发挥自身的认知、情感潜能。尤其是自由学习气氛的营造，不但要求教师茸重学生的独立性，而且要求教师具有积极的自我观、真诚的意愿和促进学生成长的动机。与罗杰斯心理 治疗 理论的治疗关系类似，作为“促进者”、“鼓励者”、“帮助者”、“辅导者”、“合作者”和“朋友”的教师也应努力建立一种以真实、信任、接受、同感理解为特征的师生关系。这种关系的建立
有赖于三种基本态度的形成与保持。
第一，真实(iealneas)，即在师生关系中做一个活生生的个人，而不是扮演教师的角色。师生之间是平等的人与人的关系，彼此坦诚相待，思想感情表里一致。教师应能及时发现自我，接受自己的感受，并忠实表达情绪、情感和想法。但自己的感受又不强加于人，对事物的看法绝不影响对人的态度。真实性是其他两种态度的基础。因为只有真诚地接受并表达自己的思想和情绪，在学生面前保持真实自我，取得学生信任，同时信任学生，才能建立动力性“关系”，
促使学生开发自己的能力，并与学生共同汲取有意义的知识。
第二，信任(faith)与接受(acceptance)，即老师信任学生，在尊重学生独立性的基础上，对学生发自内心的、无条件的、不要理由的珍爱和关怀。[，](代卿教师相信学生不仅有学习的内在动力而且有自主学习的能力。他既能接受学生的优点与积极情绪，也能包容学生的缺点与消
极情绪、行为。教师必须无条件地接纳海一个学生，真诚地关心他.并且薄重他的独立人格。第三，同感理解(empathic mden3tanding) ,就是教师设身处地从学生的角度来体验 教育 内容的惫义，能对学生的情绪想法感同身受。他可以先暂时把自己的身份、角色、价值观搁置在一边，进到学生的内心去‟„感受”事件，从学生的视角“看待”问题，与学生做深人的沟通。这种“移情理解”的能力相当重要。因为学生会下意识地疏远作为权威传授者的教师，导致彼此沟通困难。而做到同感理解的教师，“在一定程度上满足和实现了学生的期待，学生 自然 而然地会满足教师对学生的期待(表现在每个学生有某种必要的成就取向、学习态度、发展需要以及相应行为方式)，从而也实现教师对自我的期待(该怎么做，怎么从教育教学中获得快乐)，达到感情上的共鸣和教学中的和谐”。(8]0当然同感理解并不意味着认同学生观点，它只是帮助学生清楚意识他
们自己暂时还无法正确了解的那些问题的一种途径。
教学关系既指师生关系，也包括同伴关系。因而罗杰斯还非常重视学生之间的互助学习，提出并提倡分组学习、同伴教学、交朋友小组等自主学习形式，还通过实验进行了验证。这是
良好教学气氛、和谐教学关系作用的体现。
(二)学生方面，则应了解并切实进行有意义的学习
由于这种学习的学习内容是真正有着个人意义或个人价值的间题(凡引起学习者自我结构改变的学习，可能会遭到抵制)，与学生本人有切身关系，所以能最大限度激发人类生而就有的学习动机—即学习兴趣。这种“体验性学习”不仅“对个人有生存和发展的意义，不易忘记”，而
且“能发挥高效率”，促使学生自己去追求、去创造更好的学习条件。(7](P101)
四、简短评价
罗杰斯以人为本教育观强调学习者的主体地位，强调学习中的情感因素，并试图将情感和认知因素在学习中结合起来，调动学生主动学习的积极性。这些主张使教育的立足点重新回归以人为本的立场。其主要贡献就在于，提出了有关教育和教学的一些基本原则，“促使教育思想从关注人与环境的关系向关注人与人的关系，从重知识到重人格，从重视客观外显行为向重视内在世界，从单纯看重知识经验到同时重视经验对个人的意义的转变”。[，](.，)他所倡导的教育理念，即教育者如何理解教育目的、学习过程、教学中师生的关系和作用，以及建立在这种理念基础上的对待学生的态度和教育教学行为等等，是以“育人”为目标的教育成功的最重要因
素。实践表明，对学生诚挚的爱、理解、关心、信任和尊重是有效教育的基础。
根据罗杰斯的人本主义教育主张反思我们目前的教育实践，会发现很多欠妥之处。比如教学内容上，教师、家长过于注重学生对书本知识的学习，忽视社会实践，有些书本内容与学生的实际生活相距太远，不能及时反映时代及社会的发展变化。教学资源上，忽视对人力资源和校外资源的利用。师生关系上，教师仍是教学的权威，学生的主体性发挥不够，教学只局限于单纯知识的传授，学生普遍还是接受式学习。教学评价上，过分强调评价的选拔功能，给学生造成很大心理压力。虽然该理论在现实应用价值方面遭到很多人的批评，但其中的某些理念对当前的教育改革仍具有重要借鉴意义。至于那些过分理想化或不适合我国现实的地方，我们只
需在应用中注意加以鉴别即可。
推荐第8篇：心理学家解析九大常见梦境
Many psychologists have given up trying to interpret dreams, but we talked to one who hasn\'t.许多心理学家已经放弃解梦了，但我们采访了一位还在坚持的人。
Psychologist Ian Wallace has interpreted over 150,000 dreams during more than 30 years of practice.在30多年的实践中，心理学家伊恩•华莱士（Ian Wallace）已经解读过超过15万个梦境。
He helped us compile a list of nine of the most common dreams, their meanings, and what action you should take in waking life.他帮助我们列出了九个最常见的梦、它们的含义以及在现实生活中人们应该怎样做。
9.Finding an unused room 发现一间闲置的房间
What it means: The rooms in a house represent different aspects of your character.So finding an unused room suggests that you\'re discovering a talent that you weren\'t aware of before.含义：房子里的房间代表了你性格中的不同特质。所以梦见自己找到一个空置不用的房间，意味着你正在发现自己之前没有察觉到的一种才能。
What you should do: The more time that you spend exploring your dormant talents, the more likely that you will find other doors opening for you in waking life, says Wallace.现实启示：华莱士说，你花越多的时间去探索未发掘的才能，在现实生活中你越可能发现有其他的大门为你敞开。
8.Out-of-control vehicle 车子失控
What it means: The car represents your ability to make consistent progre toward a specific objective.In waking life, you may feel that you don\'t have enough control over your road to succe.含义：汽车代表了你朝着某个特定目标不断前进的能力。在现实生活中，你可能觉得无法完全掌控自己的成功之路。
What you should do: Instead of trying to over control the situation, Wallace says to relax your grip and allow your fundamental instincts and drives to steer the best path for you.现实启示：华莱士说，不要试图掌控住整个形势，反而应当放松控制，让原始的本能和欲望引导你走向最合适的道路。 7.Falling 坠落
What it means: Feeling yourself falling in a dream indicates that you are hanging on too tightly to a particular situation in waking life.You need to relax and let go of it.含义：梦见自己坠落说明在现实生活中你对某件事情太过紧张。你需要懂得放松和放手。
What you should do: Rather than being so concerned about losing control, sometimes you just have to trust in yourself and others by allowing everything to fall naturally into place.现实启示：与其如此担心局面脱出自己的掌控，有时候你只需要相信自己和别人，让事情顺其自然地发展就好。 6.Flying 飞翔
What it means: Being able to fly suggests that you have released yourself from circumstances that have been weighing you down in waking life.含义：梦见自己能够飞翔说明你将自己从现实生活中的某些负担中解放出来了。 What you should do: Although you may regard this feeling of liberation as just luck or coincidence, it is usually because you have managed to make a weighty decision or risen above the limitations of a heavy responsibility, says Wallace.现实启示：华莱士说，尽管你可能觉得这种解放的感觉只是运气或巧合，但这往往是因为你做出了一个重大决定或是摆脱了一份重任的限制。 5.UNPRepared for an exam 裸考
What it means: Exams are how we judge our ability to perform, so this indicates that you are critically examining your own performance in waking life.含义：考试是我们判断自己执行能力的方式。所以梦到毫无准备地去考试说明在现实生活中，你正批判性地审视自身的表现。
What you should do: Rather than immersing yourself in endle self-examination, the real test of your character is being able to accept your talents by celebrating your knowledge and achievements, instead of constantly judging them.现实启示：不要沉浸在无休止的自我反省中，对你的性格的真正考验是能够通过获取知识和成绩来肯定自己的才能，而不是一味地评判自己的能力。 4.Naked in public 在公共场所一丝不挂
What it means: We choose our clothes to present a particular image to the people around us.Being naked in public suggests that there is a situation in waking life that is making you feel vulnerable and exposed.含义：我们挑选的穿着是为了向周围的人们展示出某种特定的形象。梦见自己在公共场所赤身裸体说明在现实生活中出现了令你觉得十分脆弱、孤立无助的情况。
What you should do: Although it might be potentially embarraing, sometimes you just have to open up to others so they can see your real talents.现实启示：尽管敞开心扉、让别人得以认识到你真正的才能有可能令人困窘，但有时候你确实应该这样做。 3.Unable to find a toilet 找不到厕所
What it means: Toilets are what we use to cleanly respond to some of our most fundamental needs, so there is an iue in waking life where you are finding it a challenge to clearly expre your own needs.含义：厕所是我们用来解决一些我们最基本的需求的地方，因此如果梦见找不到厕所，说明在现实生活中，你发现清楚地表达出自己的需求很困难。
What you should do: Spend more time looking after your own needs, rather than the needs of others.现实启示：与其多花时间关心别人的需求，不如多花时间满足自己的需求。 2.Teeth falling out 掉牙
What it means: Your teeth symbolize how confident and powerful you feel, so some situation is causing your confidence to crumble in waking life.含义：牙齿代表着你对自己拥有的信心和强大程度，所以梦见掉牙说明现实生活中发生了令你的自信崩溃的情况。
What you should do: Rather than seeing this situation as something that will leave you powerle, just try calmly thinking over the facts and relish it as a challenge.现实启示：与其将这种情况看作是你无能为力的事，不如试着冷静地思考实际情况，将它视为挑战并享受其中。 1.Being chased 被追赶
What it means: There is an iue in your waking life that you want to confront, but you don\'t know how to.含义：现实生活中存在你想面对的问题，但你又不知该如何面对。
What you should do: This iue is often a great opportunity for you to pursue a particular personal ambition.Although they may seem scary, your pursuers are actually bringing your attention to your unrealized talents in your own pursuit of fulfillment.现实启示：梦见被追赶往往是你实现某个个人抱负的大好机会。那些追击者可能看着很可怕，但它们实际上能让你注意到你在追求自我实现过程中并未察觉到的才能。
Vocabulary
dormant：未显露的，未表明的，潜在的
drive：欲望
steer：引导
coincidence：巧合
relish：欣赏，享受，玩味
推荐第9篇：心理学家教你怎样才能爱对人
心理学家教你怎样才能爱对人
蓝心网
我要评论(0)核心提示：在爱情的世界历，我们可以说什么都不怕，就怕爱错人，要怎样才能爱对人呢？心理学家教你如何爱对人。
俗话说“不是冤家不聚头”，爱情也往往如此，两人又爱有恨，又打又闹，却又爱的死去活来。
对于这种心理，心理学家认为，造成情人间强烈吸引的原因之一，其实就是为了追寻完整的自我。
心理学专家认为，每个人都身具“显性”与“隐性”(或称“影子”)人格。换言之，每人除了表现外在众人所见之“显性人格”外，还有个正好相反，潜藏心底的“影子人格”。也就是说，一个很活泼的人实际潜藏着很抑郁的一面，而另一个很安静的人，很可能在另一种陌生环境下，变得躁动不安。
用心理学理论来说，“分析型”者的影子人格是“感觉型”，因为“分析型”者着重逻辑思考与客观评断，但是当他在强调与表现“理性”时，便不知不觉地把自己细腻多情 “感性”部分的人格，压抑到潜意识深处，变成隐性的“影子人格”。
于是，当一个遇见一位身具自己“影子人格”的异性时，心中常会有欢喜雀跃的感觉，因为对方彰显出自己所缺乏(或已被压抑)的人格特质。有人说，爱情对象通常都是性格互补，就是这个原因。一个沉默的人遇到一个活泼的人，往往是他的“影子人格”见到了阳光，受到了感召，由此变得极为愉快，受桎梏的心灵，得以自由释放。
这个异性相吸，“影子人格”和“显性人格”整合互补的过程，将逐渐发展出一个较完全、较成熟人格，这个过程也被心理学家称为“完整之我”的追寻。
但是，这种结合也往往称为爱情痛苦的一部分，在所谓的磨合中，过去对方最吸引我们的特质，现在却成为让你最受不了的地方。如果过去，你爱上的是他的温柔，那么，很可能你会抱怨他缺乏男子气概，你爱上的是她的活泼，也很可能会觉得她“罗嗦”“幼稚”。
热恋的时候，你觉得自己遇到了世上最好的人，可到了磨合阶段，你就开始发现对方无数缺点，开始抱怨不满。因为，在这个阶段，我们都想努力改造对方，要对方变成想象中的完美 ，于是痛苦也由此产生。很多人走不过这个磨合期，最终以痛苦收尾。
怎么样才能让感情走的更加顺利呢?
心理学家认为只有一个办法，就是放弃使对方变成完美的幻想，不要定睛在对方身上，而回头重新专注在自己“显性”与“隐性”人格之整合与成长，专注扩展自身的“影子人格”。
当你放弃改变对方的时候，自己实际也在学习拓展自己的“影子人格”。有意思的是，往往一对感情好的伴侣，当一个人放弃改变对方时，对方竟然会愈来愈被影响，不知不觉中两人变得愈来愈像。
（责任编辑：龚艳丽 实习编辑：谢莎莎
推荐第10篇：美国心理学家奥苏伯尔认为
美国心理学家奥苏伯尔认为，影响学习的最重要的因素是学生已知的内容。学生只有进行有意义的学习才会有价值，意义学习有两个先决条件：（1）学生表现出一种意义学习的心向，即表现出一种在新学内容与自己已有的知识之间建立联系的倾向。
（2）学习内容对学生具有潜在意义，即能够与学生已有的知识结构联系起来。学校主要应采用意义接受学习，只有当学生把教学内容与自己认知结构联系起来时，意义学习才发生了。因此，在课堂教学中，影响意义接受学习的主要因素，是学生的认知结构。
谈教师备课
我教了十几年的书，发现周围的一些教师备课时，总喜欢照抄别人的教案，不加思索，拿来主义，一些教师，是今年抄去你去年，备了十几年课，长进不大，顶多是个教书匠。而现代教学观认为，我们不是用学生来套教材，而是用教材来适应学生。所以教师备课时，要与时俱进，要了解学生的知识经验和认知结构，牢固树立学生观，可以透过课前预习，课前谈话等方法，了解学生知道什么，存在问题，才能确立教学起点，把握教学重难点，备出活的教案来。
谈教师上课
教师课堂上，往往害怕学生出错，尤其是评优课，学生一出错，教师为了完成教学任务，搪塞过去。岂不知有问题的地方，是教学出彩的的地方精彩。有些教师为了完成教学任务，采用满堂灌，把学生当成填满知识的鸭子，结果教师讲的累，学生学的苦课堂，效果很差。教学是建构主义认为教学是一个动态的知识生成过程。需要教师与学生之间的沟通和交流。建构性的学习和教学强调学习者的主动探索，但并不轻视教师的作用，教师的引导和帮助对于学生的思考和知识建构来说是极为重要的。学生——学生之间的沟通和合作。可以通过合作解决问题、小组讨论、意见交流、游戏、辩论等形式。面对各种不同的观点，学习者要学会理清、表达自己的见解，学会聆听、理解他人的想法，学会相互接纳、赞赏、争辩、互助，不断对自己和别人的看法进行反思和评判。
谈教学评价
一些教师的课堂评价要么形式单一，要么内容不具体“棒，棒，你真棒！”在评价功能上仍倾向于奖惩性评价。在课堂教学评价标准上过于具体、呆板。太具体、呆板的课堂教学评价标准实质上仍沿袭了传统的量化评价机制。在评价方法上，仍然是以听评课为主，失去评价的意义。学校的教学评价目的多在于了解师生的教学结果，确定学生在群体中的位置，为师生的奖励或惩罚、晋级或升学提供依据。这样，造成“分本位”的思想不利于
评价方式的改革和推进。建构主义学习理论提倡以学习者为中心，强调学习者的认知主体作用，所以教学评价的对象，必然从教师转向学习者，评价学习者的学习。正所谓“依学论教”如：学生的学习动机、学习兴趣、学习能力等。在此指导思想下，教学评价的主要对象是学生，当然也对教师进行评价，但评价的出发点从教改变成是否有利于学生的学，是否为学生创设了有利于学习的环境及是否能引导学生自主地学习等，显而易见，对教师的评价标准是围绕着学习者制定的。
谈教学反思
一些教师虽然也认识到了教学反思的意义和作用，也认为自己应该，而且必须进行教学反思。但在具体实施教学反思时，他们对“到底要反思什么”、“怎样进行教学反思”等问题还是一片茫然，感到不知所措，找不到反思的切入点。还有的教师有反思的热情，但因为教育理论素养不够，很难从理论和实践两个方面真正把握教学反思的本质及规律，教学反思的深度和广度都不足，在教学反思中表现出了诸多的盲目性和随意性。增强教师的问题与研究意识，培育科研型的教师队伍尤为重要。
我认为教学反思里蕴涵了教师对自己的教学进行“回顾”、“内省”、“总结”、“审视”和“探究”等含义。从本质上讲，教学反思就是一种以教师为主体的教学研究活动。因此，教学反思在客观上对作为反思实施主体的教师的问题与研究意识提出了较高
的要求。这实际上就要求教师要以研究和探索的态度来对待自己早已熟悉和习惯化了的教学工作。研究应该成为教师的一种重要的工作方式，甚至是生活方式。
要提高教师的教育理论素养，增强教师教学反思的自觉性。一方面，我们应该在一个更广阔的背景下来解决教师的教学反思问题，加强教师教育理论的学习与培训，丰富他们的教育理论知识；另一方面，要加强反思中的思维策略和方法的指导，让他们知道反思什么和怎样反思等。唯有如此，教学反思才能由一种口号转变为实际的行为。
第11篇：心理学家传授心理学,教你怎样看懂人心
心理学家传授心理学，教你怎样看懂人心
引导语：心理健康已经成为一个不可忽视的问题，那么本文就为大家提供了心理学教你怎么去看懂人心的五十条格言，把这些东西熟练利用，您将会在人前变得游刃有余，轻松自如地去面对每一天的生活
1.原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。
2“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它。同理一个人，如果你爱一个人就会悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。
3.白痴定律：永远不要和白痴争辩。因为他会把你的智商拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你！
4.墨非定律：当你越讨厌一个人时，他就会无时无刻不出现在你的面前；而当你想念一个人时，翻遍地球都找不到他。
5.你对着一个异性讲出一些很肉麻但是你自己却不认为肉麻的语句时，你可能已经爱上这个异性了。
6.但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。7.男女思考角度不一样。
8.有时候人就像只刺猬，当别人抱着他，血滴在他身上时，他说“我把你伤害了”，可他却不知道那血是那个人的。9.人总是这样，对亲近的人太苛求，对陌生人显得过于宽容。 10.女生最讨厌听到的话“不是早和你说过吗？”“随便。”“以后再说。”“你自己看着办。”“你可以找到比我更好的。”“你要这么想我也没办法。”“你想多了。”“那就这样吧。”“恩。”“无所谓。”“算我错了行吧。”“您所拨打的电话正在通话中。”
12.这句话适应于那些还放不下的孩子：其实有时候要想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。
13.在情绪低落的时候对语调特别敏感，所以“怎么说”比“说什么”更重要。
14.上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道：其实，每个人都有伤痕。
15.心理科普：越是拥有越是不满足。人们在拥有了一件新的物品后，会想不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡，这在心理学叫“配套效应”。
16.心理学上说：人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内。你潜意识知道对方不会离开你。胡闹是一种依赖。 17.当一个男人同时对两个女孩子有好感时，他更爱谁取决于谁更不爱他。
28.对着情人左耳说情话更能打动他的芳心。实验结果显示，人们能够写下从左耳听到的70%的情感词语，而右耳只记得58%。原因是人脑分工不同，左脑掌控逻辑思维，右脑进行感性直观思维。而左耳正是由右脑控制的。 19.根据心理学测试，迷恋上某人最长只有4个月的时间，如果你超过4个月还是迷恋着同一个人，那么你真正爱上他 /她了。
20.勾着手臂只不过是礼仪，从心理学的角度讲，只有手心叠在一起才是真正的相通。
21.手牵手比分享一张床还意义重大。
22.骨子里自卑的人，他们总希望看到别人出丑。23.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
24.这是裸婚告诉我们的：很多时候，女人都只是想要一个答案。但对男人来说，答案无非是几秒钟内大脑编出的理由而已。 25.相信我，当一件坏事发生的时候，你能听到的永远不是真正的答案，而是别人编造的推托的理由。而事实的真相，往往是你所有预感、预测中最坏最恶毒的那个。
26.很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。
27.两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃；两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃。
28.没有时间休息的人，总会有时间生病；没有时间谈恋爱的人，总会腾到时间来相亲。
29.越害怕发生的事情就越会发生。就因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误。
30.男人的前女友是女人终身的情敌。无论当初两人分手是谁辜负了谁，假若事隔多年前女友找上门来请求男人的帮助，九成以上都会获得成功。很多男人甚至不会拒绝和前女友发生实质上的肉体关系。男人之所以和前女友很容易纠缠不清是因为在心里，男人的占有欲一直暗示着他们，前女友仍然是属于他们的女人。
31.想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
32.大多数不开心的人，往往低估了自己所拥有的，又高估了别人所拥有的。
33.一切都是为了我们，而不只是为了自己或者只是为了对方。无论何时，谨记这句话！让我明白爱情不是奉献自己毫无所求，而是相互扶持走到天长地久！善待自己，也要善待对方。
34.那些不假思索就做出决定的人，到关键时刻就会溜走。很久以前就不敢随口答应别人什么事情了，尝过苦头的同学们都要谨记，更不要随便相信别人毫不犹豫的空口承诺。
35.强迫和乞求来的爱情是不牢固的。如果你为了对方和你在一起而奴颜卑膝，而改变自己的个性和原则，而耍手段、玩阴谋，这样的“爱情”必然是以破裂为结局，到时候你会发现，你失去的不仅仅是爱情，还有你自己的灵魂。
36.有人说，要学会交往，因为缺乏交往的生活是一种缺陷；但是也要学会独处，缺乏独处的能力，耐不住寂寞，离开人就活不下去，也是一种灾难。 经常有热恋中的人说“离开你我活不下去”，的确是一种灾难，要知道，从出生到死亡，唯一能够一直陪伴我们的，只有我们自己。学会独处，无论发生了什么，无论是否被抛弃，无论是否孤单无助，永远不会绝望。
37.人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。 非常质朴的至理名言！活在当下，握住手中的东西，脚踏今天的道路，去实现明日的梦想！
38.不要生气，不要失望，不要欣喜若狂，一切都会过去。一句简单的话，却说尽了人生的历程。无论悲喜，无论成败，无论聚散„„一切都会过去，所以从容、平静的生活吧！
39.据说，当你失眠的时候，你将会在别人的梦里出现。40.一个人喜欢你的程度，一般和他回你短信的速度成正比。 41.研究发现，人在难过时流的眼泪中，含有较多因精神压抑而产生的有害物质。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现，眼泪可以缓解人的压抑。
42.据英国某报报道：一项研究发现，人们在睡前玩手机，频繁发送电子邮件，会影响睡眠质量。使第二天情绪变差，易焦虑、沮丧。 43.把你所有的不幸总结成一句话，然后问问自己：“3年后，这对你还重要吗？”相信问题就会迎刃而解。
44.喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。
45.深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是想念最疯狂的时候。
46.炫耀源于内心的不自信。心理学认为“爱向别人炫”是一种内心需要被关注被肯定的表现，很可能是因为某种东西自己不常有，一旦拥有，就希望藉以外界的羡慕来建立自信。
47.麦兜说：有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
48.没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。
编后语：五十条格言不要企图轻易的记住和做到里面的所有内容，因为很多东西是需要生活和经验的积累，很多东西细细去品味其中的精华。
第12篇：心理学家：五类父亲影响子女职场前程
心理学家：五类父亲影响子女职场前程
来源：三九健康网
美国一位心理学家在新书中论证说，你在职场中是获得成功还是失败与你拥有一位什么样的父亲有关。美国临床心理学家斯蒂芬波尔特撰写了一本名为《父亲的因素》的新书。他在书中列举了能对子女的职业生涯产生重要影响的5种类型的父亲——功成名就型、定时炸弹型、心态消极型、漫不经心型和富有同情心或导师型。
超级成功型父亲
如果你是超级成功型父亲的儿子，你可能会表现出一种“受阻性”——出于对父亲的叛逆心理，你的工作表现可能会远远不及你真正的能力，你在事业上可能不会取得太大的成就。
“计时炸弹”型父亲
如果你是“计时炸弹”型父亲的儿子，你可能会拥有一种不同寻常的取悦他人的能力。乍一看来这种能力对你的工作会有帮助，但是事实上在工作中你可能过分专注于取悦他人，而不敢与他人有直接的冲突或者提出异议。
被动型父亲
如果你是被动型父亲的儿子，你可能在情感表达上会有障碍。在一个工作和生活并不太分明的工作环境中，能否与同事有足够的情感交流十分关键。
缺席型父亲
如果你是缺席型父亲的儿子，你在与男上司合作以及和其他公司高层人物互动方面可能会出现障碍，你很容易对上司产生敌意和愤怒。而且，你可能会有打击同事的倾向，并且常常会有愤怒情绪。
如何做一个好的父亲
在教育孩子的问题上，许多父亲拘泥于所谓教育的内容和原则，而忽视了教育的时机和方式，把与子女的关系搞得很僵。
教育的过程，实际上是家长向子女传递情感的过程。 有位父亲曾对我说：“养不教，父之过。随时随地纠正和教育孩子是我做父亲的职责。”他15岁的儿子却说：“我觉得父亲从来就没有喜欢过我，在他眼里，我浑身都是毛病，我的存在使他没有了快乐。”当一个父亲把管教孩子只看成是一种责任、怕别人说自己不尽责时，就会失去对孩子的爱和沟通能力。这样的教育缺乏良好关系的认可。越是这样，越能把孩子“逼上梁山”，产生逆反心理。
在多数家庭里，父亲热衷于扮演权威的角色，使教育成为一厢情愿的事，随着孩子的成长，这样的权威会受到挑战。心理学家认为，父亲首先要与孩子分享情感，不能总是充当指导者。此外，教育孩子必须有良好的亲密关系作基础，关系的影响力大于教育的内容。
父亲和孩子建立亲密关系的最好时机是孩子两岁以后。这时，父亲可以像一个“讨厌”的第三者，进入母子关系圈中。在西方，让两岁的孩子拥有单独睡房已是一种促进儿童心理成长的共识。中国的孩子跟母亲可以睡到很大。不夸大地说，许多儿童的心理问题都是因此而产生的。
第二个关键时期是孩子6岁时。这时，父亲要积极参与家庭的互动和规则的建立。独生子女给家庭关系带来许多挑战，父母与孩子需要相互形成一种情感三角，才能使家庭关系得到平衡。父亲要对孩子好，必须先和太太感情深厚。
第三个关键期是孩子的青春期。比起母亲来，在外惯了的父亲更易于接纳和认同孩子的独立。在传统文化中，父亲常常是家庭的边缘人，他们乐于闯天下，把孩子留给母亲。这样的父亲喜欢回来诱导成年的男孩离家，和他一同涉难犯险，体味人生。由于独生子女的关系，现代父亲更多地扮演了非传统的角色，使孩子失去了自然的同盟者和很好的领路人。现代父亲的潜意识中怕失去唯一的孩子，他们怕孩子长大后与他们分离，因而甘愿听凭孩子在一片黑夜迷茫般的内心困惑中摸索着成长。
他山之石：国外父亲参与育儿情况
让我们来看看其他国家的父亲们参与育儿的情况吧，或许它是一种文化，一种异域文化，但对于所有爱孩子的父亲来说都是有所启发的。
1.以色列：传统上重视男性权威，自幼儿园起就实行男女分开教学，这种男女明显区分的情况下并没有差别对待，无论是家务，工作，男女都一视同仁。在以色列，夫妇都参加工作的占95%，男性在家中做家务或照看孩子是一种很自然的日常风景。此外，每周的安息日还有父亲给孩子单独谈心的习俗。
2.英国：英国的男性以重视育儿事业而闻名，为了把孩子送入名牌大学，英国的父亲从孩子小时就开始重视教育。
3.德国：德国人在家中度过的时间很多，大部分人的工作时间是从上午的七点半至下午的四五点钟，学校也是如此。随后大部分人不是同朋友同事聚会，而是立即回到家中，同家人一起度过这些温馨和睦的时光。德国的父亲大都把亲手为家人建一幢房子作为最大的愿望，家人间的密切程度可见一斑。
4.挪威：在挪威，女性有一年的带薪产假，男性也有长达四周的带薪待产假，这一法案是1979年制订的，到现在约有70%的父亲使用了这一假期，挪威的父亲们认为保障育儿是自己的一项权利。
第13篇：看完这些视频你就是心理学家了!～～
看完这些视频你就是心理学家了！～～
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10.大学生心理健康（视频：清华大学公开课）http://www.daodoc.com/摘要: 本课程是国内最早开设的大学生心理健康课，已有15年的教学经验，课程教学内容的设置基于主讲教师20年对大学生心理健康研究的结果，教学方式是国内最早引入体验式互动式，使课堂气氛生动活泼。本课程将课堂教学与课外 ...11.创造性心理学（视频：北京师范大学公开课）http://www.daodoc.com/摘要: 创造性心理的研究是心理学中非常重要的领域，符合我国目前“建设创新型国家，培养创新型人才”的重要战略思想。本课从为什么研究创新或创造性的问题出发，在系统地梳理和总结创造性心理学研究简史与现状的基础上，深 ...12.性侵犯调查(西谷学院性心理公开课)http://www.daodoc.com/摘要: 本课程主要讲述性侵犯调查，包括犯罪证据的收集、人们对于受害者换位思考，以及受害者的心理，包括家人、朋友及周边环境。并对性侵犯的社会影响进行分析，研究预防措施。
13.西方世界的爱情哲学(视频：麻省理工学院心理公开课）http://www.daodoc.com/摘要: 本课程是一个关于爱情和两性本质的研讨会，涉及哲学和文化领域。 从现代的哲学读物，以及出现在文学作品和哲学的经典神话来分析爱情。Singer对世界著名导演让雷诺阿和奥森威尔斯等有着深刻的影响，对电影，爱情，性倾 ...14.心理学：探究幸福(TED心理学视频)http://www.daodoc.com/摘要: 在TED舞台上现场演讲，这些心灵的探索者们描绘了幸福感是怎样产生和培养的。他们的深刻见解挑战我们最基本的文化、政治和经济理念，并且正在改变心理学领域本身。本集的每小节都精选了一篇TEDTalk演讲并附有建议性的 ...15.职业发展中心(视频：宾汉姆顿大学心理公开课)http://www.daodoc.com/摘要: 国际大公司的面试，你都需要提前做好哪些准备？简历要怎么写才能吸引人的眼球？封面信的书写有什么注意事项？这里有答案。宾汉姆顿大学素有“公立常青藤大学(Public Ivy)”的美誉，同时也是纽约州甚至美国东北部最好 ...16.立大志(哈佛大学心理公开课)http://www.daodoc.com/摘要: 这个名字来源于当下的流行短语－－THINKS BIG，DO SMALL．立大志，做小事。Harvard Think Big借鉴了TED的模式，汇集了哈佛各领域的大牛，面向研究生的十分钟系列演讲。旨在拓宽研究生的思维。 17.西雅图太平洋大学公开课：面试技巧http://www.daodoc.com/摘要: 面试是你能够得到一份工作的关键。本课你将会学到一些面试的技巧，内容包括面试前的准备工作、面试当中应该注意的问题，以及如何在面试中推销自己等等。 18.婚恋心理学（视频：韩三奇）http://www.daodoc.com/摘要: 在婚姻中，一对夫妻为了维护好你们的感情，应该如何跟对方交流呢？怎样才能照顾好对方的情绪呢？看韩三奇支招——男人要捧，女人要哄！ 19.职场心理学（视频：韩三奇）http://www.daodoc.com/摘要: 韩三奇，著名心理咨询专家，心理咨询师评审鉴定委员会委员，中国第一批获得国家职业资格认证的心理咨询师。清华大学心理咨询中心认证心理咨询师，并长期兼任清华大学心理咨询中心、中央财经大学心理咨询中心等首都多 ...
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四、读心术与微表情
1.姜振宇:微表情(微表情与读心术心理学视频)http://www.daodoc.com/摘要: 微表情，识别他人脸面真假的利器：微反应是人类作为一种生物，经过长期进化而遗传、继承下来的，是人类实现生存和繁衍的本能反应它不受思维控制，再能“装”的人，遇到有效刺激后第一瞬间也会出现微反应，“装”只能 ...2.有趣的表情(微表情与心理学视频)http://www.daodoc.com/摘要: 人的表情主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。面部是最有效的表情器官，面部表情的发展在根本上来源于价值关系的发展，人类面部表情的丰富性来源于人类价值关系的多样性和复杂性。人的面部表情主 ...3.看穿读心术(视频：共五集)http://www.daodoc.com/摘要: 爱尔兰幻术师、感应大师及魔术师Keith Barry，在节目中大展读心及植入想法进而影响他人行为的本领，引人入胜。来自爱尔兰的Keith Barry，是幻术师兼感应大师及魔术师，也是2009 年国际魔术师学会颁发的「年度感应大师
4.“身体语言”揭秘（视频）http://www.daodoc.com/摘要: 体语是身体语言的简称，通过体语实现的沟通叫体语沟通。专门研究体语沟通的领域是身体语言学。 身体语言，指非词语性的身体符号。包括目光与面部表情、身体运动与触摸、姿势与外貌、身体间的空间距离等。 5.说谎行为解析（视频）http://www.daodoc.com/摘要: 美国社会心理学家费尔德曼认为，谎言有不同层次之分，而说谎的动机归为三大类：第一类，讨别人欢心，让人家感觉好一点；第二类，夸耀自己和装派头；第三类，自我保护。心理学家认为，人们会不自觉地向别人撒谎，有时 ...6.测谎科技（读心术与微表情视频）http://www.daodoc.com/摘要: 大多数人每天要说一到两次谎，程度从小小的谎言到严重的欺骗不等。我们能否找到一种像傻瓜照相机一样的机器来甄别谎言，就像皮诺曹的鼻子一撒谎就会变长那么明显？ 说谎时，人的情绪波动会导致资助神经系统活动的变化 ...7.撒谎者身体语言揭秘http://www.daodoc.com/摘要: 一般地说，撒谎者的肢体语言都比较僵硬，说话时基本上没有手和手臂的动作加以配合。这是由于撒谎者出于本能的保护意识而使其身体尽量少地占用空间。
五、性心理学
1.TED演讲:性、秘密、爱(视频)http://www.daodoc.com/你会为爱而死么？你会为爱而欺骗么？关于性，关于爱，大多时候我们都闭口不提，这些关于性，秘密，与爱的演讲将为你带来吃惊与欢喜。2.青少年性保健教育视频http://www.daodoc.com/摘要: 随着性生理的发育，青少年的性心理也在发展。面对日益增长的性兴趣与愿望，如何建立起自己的“心理性别”，如何适应社会文化的要求而对性心理加以控制并处理，这些是青少年必须面对的问题。 3.人类的爱与性（性心理学视频）http://www.daodoc.com/摘要: 人类的爱与性,深度解析性人权与性行为,恋上同性是过错吗?爱与性又是怎样的关系?到底是因爱而性,还是因性而爱?方刚，性与性别研究专家，著名性学家，性教育专家，北京林业大学性与性别研究所所长，应用心理学系副教授 ...4.透视性魅力（性心理视频）http://www.daodoc.com/摘要: 性感是什么？漂亮的容貌？还是魅惑的身材？性感程度究竟是取决于个人的喜好？还是原始的求偶本能？男子的容貌越阳刚就越吸引女性，人们不知道的是：阳刚的容貌表明男子的雄性激素旺盛，有利于下一代的基因……一群疯 ...5.带你一起了解同性恋（TED心理微视频）http://www.daodoc.com/摘要: 同性恋有些是天生的，还有很多是后天形成的，各种原因不尽，比如身边有同性恋者朋友，或者同性恋者的有意引导，或者异性的背叛、家庭的不健全也会激发一个人的同性恋因子。就跟每个人身上都有癌细胞一样，每个人也都 ...
六、其它心理学视频 1.九型人格(视频：雷铭)http://www.daodoc.com/摘要: 九型人格（Enneagram），又名性格型态学、九种性格。是婴儿时期人身上的九种气质，包括活跃程度；规律性；主动性；适应性；感兴趣的范围；反应的强度；心景的素质；分心程度；专注力范围/持久性。 2.爱情心理学:告诉你爱情是什么http://www.daodoc.com/摘要: 爱情是什么？可能很多人都有不同的回答，不过丁建略教授从心理学的角度来分析爱情是什么！丁建略老师虽然说不是很出名，但是丁建略老师的这个讲座却非常的出名，而且讲得非常的好，从心理学的不同角度来分析了爱情是 ...3.弗洛伊德-梦的解析(视频)http://www.daodoc.com/摘要: 梦都是“愿望的满足”，尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关 ...4.解码本能(视频：曲伟杰 徐凯文)http://www.daodoc.com/摘要: 在这庞大城市里生活着形形色色的人，每个人每天都经历着多样复杂的情绪变化，各种情绪瞬息万变排列组合，影响着我们的生活，也影响我们和周围人的关系。愤怒，快乐，恐惧，抑郁，谎言，从众，这些都是人的本能反应， ...5.性格解析(视频：江雅苓)http://www.daodoc.com/摘要: 四种性格理论最卓越之处在于可以科学地认识人们时常有的偏执、乖戾等影响人际交往的因素，找到改进的方法和途径，促进人们之间的和谐；它可以透过人们表面的喜怒哀乐，进入人心最隐秘之处，发现人最真实、最根本的需 ...6.面试支招（职场心理学视频）http://www.daodoc.com/摘要: 随着人们对面试重要性认识的提高，形式性的背诵式回答已经没有用了。在实际面试的时候，背诵自我介绍也会被面试官当场制止。那么，事先准备该怎样做才好呢？以重要关键词为中心，准备好预想问题的答案是很重要的。面 ...7.罪犯22级剖析(犯罪心理学视频)http://www.daodoc.com/摘要: DISCOVERY推出一个MOST EVIL系列。台湾翻译为《罪犯22级剖析》有专家估计过，每一百人中有一人可能被断定为精神病患，但并非每位精神病患都有杀人倾向。看似正常的男女，竟然犯下恐怖罪行，这背后原因究竟为何？在《 ...
七、催眠视频
1.催眠术精英培训班（视频：蒋平）http://www.daodoc.com/摘要: 蒋平老师毕业于皖南医学院和首都师范大学，在医科大学和中学从事心理咨询与心理治疗研究与实践二十二年。善长催眠术、心像治疗技术、NLP心理技术、时间线快速心理治疗技术、心理咨询与心理训练工作，进行一线个别心 ...2.催眠奥秘：得觉（格桑泽仁）http://www.daodoc.com/摘要: “得觉”方法的核心在于：使人进入最自然、最放松的状态（得觉状态）。因为在这种状态下，病痛最容易痊愈，创造力也最为活跃，心理医生可以以最小的干预取得最佳的治疗效果——这与中国文化中的“顺应天地、自然之道 ..3.蒋平：催眠式销售（视频）http://www.daodoc.com/摘要: 蒋平毕业于医科大学和师范大学，深圳高级中学心理咨询中心主任、心理学副教授、中华成功者研究会心理咨询委员会主任委员、深圳清华大学研究院心理科学研究中心客座专家、曾任首都师范大学研究生会主席、曾在医科大学
4.好领导要懂点催眠术（视频：格桑泽仁）http://www.daodoc.com/摘要: “得觉”催眠，这是一个以东方哲学思想为核心的，以唯物辩证法为辨别力的，聚集佛、儒、道、法等诸子百家思想文化精华的，构建在医学、心理学科学之基础上的，揉入中华武术与气功精髓的，以及捕捉民间传统故事纯朴心 5.探秘催眠术（走进科学：催眠视频）http://www.daodoc.com/摘要: 催眠疗法是我们把催眠术运用到医学方面来，尤其是运用到心理方面来治疗疾病，催眠疗法是心理治疗的一种。简单的说，催眠疗法通过一系列的手段，将它导入一种特殊的意识状态，这种意识状态就叫催眠状态，在这种状态之 ..6.催眠大师马修史维的催眠学精彩演讲（视频）http://www.daodoc.com/摘要: 马修.史维—世界第一名催眠大师 马修.史维是人类潜意识调整领域的最高权威，被誉为世界第一名催眠大师，也是公认的人际沟通大师。 马修是位完全白手起家的千万富翁，从小在贫困的大家庭中长大，7岁开始上台表演魔术， ..
第14篇：学心理学不得不知道的心理学家的故事
学心理学不得不知道的心理学家的故事
【转】
【引子】在心理学历史上，奇人异事甚多。皮亚杰是个“老顽童”，天天琢磨和小孩玩游戏；罗杰斯是个“老好人”，谁的意见都尊重；华生则是个“小愤青”，极端到做实验把小孩子吓成恐惧症；而斯金纳却似“虐待狂”，以折磨鸽子、白鼠为乐……然而，心理学恰恰因为有这些人而倍添魅力。
关于冯特：
【冯特童年】科学心理学的创始人威廉•冯特出身名门望族，父母家族中有历史学家、神学家、经济学家、地理学家等等；另外一些，不是医生就是官员。有人说，当时的德国没有哪家比老冯家牛。然而，冯特却有一个悲催的童年，哥哥在外求学不在家，妈妈又生俩孩子，不过婴儿期就挂了。冯特童年只有一个伙伴，还是个弱智。
【初为人师】1857年，冯特到海德堡大学任生理学系教师，开设了一门实验生理学，开始了大学教师生涯。不过他获得的教职属于无薪岗位，学校不给钱，收入由学生的学费来付，选修课程的学生越多，老师也就赚得越多。结果：只有4名学生选修了冯老师的课。不久，冯特就病了，去阿尔卑斯山疗养了。
【心理实验室】1876年，莱比锡大学给冯特老师分了间房子，来放实验器材，房子原先是学生食堂，现在成了冯老师的仓库。冯老师上生理心理学，要做一些实验，但每次把器材搬到教室太麻烦，就在仓库做。冯老师有心人，仪器越买越多，也霸占了临近的一些房子。1879年开始做心理学实验，科学心理学就这样诞生了。
【名正言顺】冯特的实验室虽然在1879年之前就已经运行了好几年，并号称在这一年建立了科学心理学，但其实直到1883年，也未获得官方认可，在莱比锡大学官方目录中并没有冯特这个引以为豪的心理学实验室。后来，冯特老师生气了，威胁校领导，再不承认走人，要跳槽去别的高校，校方屈服了，认可了冯老师的实验室。#牛人要有牛脾气# 【美国之旅】1909年，克拉克大学建校20周年，心理学出身的校长霍尔想找点专家撑撑场面。邀请冯特，并开出了750美金的旅费，但冯特一个老学究，讨厌旅游和新鲜刺激，就推说自己年纪大了，不愿意动了；邀请以研究遗忘曲线成名的艾宾浩斯，他想来，但没来就挂了；邀请弗洛伊德，开出了400美金的旅费，弗爷说不行啊，正开业去美国收入太受影响。霍尔说要不差旅费全报，和冯特一样待遇，也750美金，还给您老发个学位——弗洛伊德来了。
【意见相左】霍尔请弗洛伊德来美国，弗爷从此扬名天下。不过弗洛伊德在克拉克大学演讲时，两个人的表现很有意思：科学心理学的正宗传人铁钦纳，听一会就走了；而功能主义大师詹姆斯虽然重病在身，带病听了一天。——这种态度，和今天精神分析遇到的评价两极的待遇基本一致，哈哈。
关于华生： 【帅哥老师】行为主义者华生是芝加哥大学的第一位心理学博士，也是芝加哥大学有史以来最年轻的教授。英俊潇洒，年轻有为，毕业就留校任教，这样的年轻男老师自然获得众多学生女粉丝的关注。一次华生监考，有个女生见到他激动万分，情难自己，不写考题了，直接考场上就给华生写起了情书，“他那乌黑浓密的秀发，炯炯有神的眼睛……”之类的，华生收完考卷收情书，最后收了女学生。她叫玛丽·伊吉斯，来自上流社会的勇敢女生，成了华生的第一任妻子。
【牛人牛语】\"请给我十几个健康而没有缺陷的婴儿，让我在我的特殊世界中教养，那么我可以担保，在这十几个婴儿之中，我随便拿出一个来，都可以训练他成为任何一种专家--无论他的能力、嗜好、趋向、才能、职业及种族是怎样的，我都能够训练他成为一个医生，或一个律师，或一个艺术家，或一个商界首领，或者甚至也可以训练他成为一个乞丐或窃贼。\"——这是心理学历史上有名的“愤青”华生所说的，这段话也一直被人们公认为环境决定论的经典表述。
【性很重要】华生很重视男女性事，他曾有句格言：“性使人安静”，一结婚就不暴躁了。同时，他也非常重视性教育，第二次婚姻中，孩子刚会讲话，妻子就教孩子“生殖器”的正确发音，以后又向他讲这个东西的具体功能。华生认为，要交给孩子真实客观的性知识，所以，他和老婆面对孩子亲自示范……囧吧？ 关于斯金纳：
【多才多艺】许多人谈到心理学，只知弗洛伊德而不知斯金纳，但后者对心理学科的影响更强大，美国心理学会的调查中影响力居首。斯金纳的研究，从基础理论一直到应用实践，都颇有建树。而且他还能写小说，还常上电视，不仅接受访谈，还做动物训练表演。纵观心理学史，无人能出其右，所以相对弗洛伊德，我粉斯金纳。
【博取眼球】斯金纳第一次上电视，就石破天惊整出一句，“如果在烧掉自己孩子还是自己的书籍之间做出选择的话，我愿意先烧掉自己的孩子。”这当然导致舆论大哗，效果就如同马诺那句“宁在宝马车里笑，不在自行车上哭”一样。心理学家这样说多吸引眼球啊，结果各家电视台就不断邀请他，斯金纳便经常露面，就有名了。
【学霸之路】斯金纳回忆他的研究生生活：“六点起床，学习到吃早点，然后到教室、实验室和图书馆，一天之内不列入作息时间表的时间不超过十五分钟，一直学习到晚上九点整，然后去睡觉。不看电影或比赛，也很少听演奏会，几乎没有任何约会，除了专攻心理学和生物学外，什么也不读。” ———————————— 凡事皆有因果：
【人丑心善】马斯洛是近亲结婚的产物，他的爸爸是犹太人，娶的表妹生的他。优生没做好，所以小马长得丑，自小自卑。爸爸还火上浇油，和大家说，“你们见过比他丑的孩子吗？”爸妈关系差，对他也不好。学校里的老师同学也不喜欢犹太人——后来，马斯洛提出了非常有爱的人本主义心理学的理论。
【聪明悲观】弗洛伊德的父亲有两次婚姻，他是父亲第二个老婆的第一个儿子。老夫少妻孩子聪明，弗洛伊德就符合这个规律，他太聪明了，考个试玩似的，以至于其父向别人吹说，“我儿子，脚趾头都比我大脑好使”。——整个家庭的人也都宠着他，大家对他太好了，最后他提出了基于人性恶的精神分析理论。
【心理有缘】皮亚杰爱上心理学与母亲有关，她母亲的心理不大健康。皮亚杰婚姻与心理学有关，他的老婆也是他的心理研究合作者。皮亚杰心理学成就与儿子有关，有了孩子起他就一直观察其成长，最后成就其认知发展阶段论。他的长相与心理学有关，多年研究孩子，自己也长得慈眉善目起来。
【爱好广泛】费斯廷格因认知失调理论的研究而声名鹊起。不过，后来玩腻了，放弃社会心理学，建立了一个感知觉实验室，进行生理实验研究；后来又玩腻了，开始考古学和人类学的研究；后来又玩腻了，开始研究宗教文化……后来，成果还没发表呢，老先生挂了。
【小狗逆袭】塞利格曼开始研究的是习得性无助，主要做法就是通过电击虐待狗，在历经多次逃避电击失败之后，一些实验狗放弃了躲避痛苦，默默忍受电击，甚至抑郁了。然而，也有一部分小狗，不管研究者如何电击多少次，它们永不放弃躲避，屡败屡战，始终兴冲冲打不倒，很讨厌，与假设不符，开始时候作为极端值干掉了。后来，塞利格曼一琢磨，这不 就是屌丝逆袭的证据吗，这些打不倒的小狗，成了塞利格曼倡导积极心理学的重要原因
第15篇：美国斯坦福大学的心理学家詹巴斗
美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行过一项试验：将两辆一模一样的汽车分别停放在帕罗阿尔托的中产阶级社区和相对杂乱贫穷的布朗克斯街区。对停在布朗克斯街区的那辆汽车，他搞掉了车牌，并且把顶棚打开，结果不到一天就被人偷走了；而停在帕罗阿尔托的那一辆，整整一个星期也无人问津。后来，詹巴斗用锤子把这辆汽车玻璃上敲了一个大洞，结果仅仅过了几个小时车就不见了。以此为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出了“破窗理论”。他们认为，如果有人打坏了一栋
薛玲
建筑上的一块玻璃，而又未能及时修复，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去偷东西，去打烂更多的玻璃。结果，在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋长、蔓延。千里之堤毁于蚁穴
从“破窗理论”中，我们不难得出这样一种启示，任何不法行为，即使是个别的、偶然的、轻微的，如果大家都对其不闻不问、纠正不力甚至置身其中，实际后果就是纵容、影响更多的人去成为“破窗者”，成为不法行为人。那么，用不了多长时间，各类有损他人和社会公序的行为，就会如雨后春笋般地滋长、泛滥起来，导致整个社会陷入混乱无序、不法横行的状态。
随着人类信息时代的来临，网络已经日益成为影响青少年成长的第四大因素，成为个人认识社会、参与社会的最主要、最有效的工具。网络环境下的网络文化无疑是一把“双刃剑”，它既为人们提供大量、快捷的信息资源，也会带来暴力、黄色甚至反动的“网络垃圾”；既对青年学生在学习、传播知识、开拓视野、培养情操等方面具有不同替代的作用，也会对他们在价值取向、道德信仰、思维方式、伦理精神等方面带来较大的负面影响。
对于这些负面影响，如果我们不闻不问、任其泛滥，那么这种消极无为或“不作为”本身就无异于“破窗者”的“破窗”行为；如果视其为洪水猛兽，一味地关、卡、堵，或者不重视和加强网络环境下的德育建设，不帮助、引导学生形成正确的人生观、价值观，提高学生自身的自控力、免疫力、抵抗力，那么，事实上我们也无异于另一种层面的“破窗者”。 因此，时势所趋、职责所在，必须重视和确定网络环境下的德育对策，以此作 5
为“护窗者”、“修窗者”对付“网络垃圾”的致命武器。
1、重视思想政治工作，积极探讨网络环境下的德育模式
f首先，要深入调查研究，包括学生经常光顾的网站、浏览的栏目，这是有的放矢开展针对性教育的前提；其次，要加强对学生进行“两课”教育，用马克思主义理论武装学生，对一些重大理论问题及学生关注的热点与焦点问题要说清楚，帮助学生树立科学的世界观、人生观、价值观，切实提高学生的政治辨别力、免疫力；要积极加强法制教育和心理健康教育，培养学生的规则意识和心理调适能力，塑造学生的健全人格。
2、加强职业道德建设，培养学生的道德自律能力
学校在加强学生知识、技能教育的同时，要重视和加强职业道德建设，这是学校德育教育义不容辞的责任。目前，学校德育教育应针对信息社会青年学生的特点，重点应在爱国敬业、吃苦耐劳、团结协作、讲究质量、注重信誉、助人为乐等方面下功夫，帮助学生树立社会责任感和道德观念，培养学生的道德自律能力。要坚持正面引导为主，“引”、“防”结合，运用校园网络系统，精心设计道德网页，积极构筑网络教育阵地，培养学生自我教育、自主管理、自我约束的能力。
3、家庭、社会、学校要齐抓共管，协同作战，建立科学、合理、适度、高效、充满人性化的网络监控体系，精心构筑优化、安全的德育环境。
国家要尽快制定《网络法》，从法律角度规范网络行为；各级地方政府和社会职能部门要制定行之有效的地方法规，要建立专门机构，配备高素质人员，加大对网络运行的监控力度，依法打击网络违法、犯罪行为；学校要积极构建校园网，精心营造网络教育阵地，充分利用网络资源优势，大力弘扬民族的、传统的、科学的网络精神文明，益智强身的网络活动，建设健康向上的网络校园文化；要重视和加强家庭教育，注重家长与子女的思想交流、心理对话、情感协调，家长既要以身作则，又要及时了解子女动态，重视情趣高雅的网络文化的正面引导，并辅之于“监护人密码”等形式的网络监控。只有学校、社会、家庭几方面齐抓共管，才能有效构筑起道德的“防火墙”，“焊接”好教育时空的缝隙，防患于未然。
当然，青少年的德育建设本身就是一个复杂、长期、艰巨的工程，网络环境的特殊性进一步加大了它的难度。我们一定要重视“破窗理论”的警示作用，齐心协力，长期不懈，科学对待，相信成功和胜利一定会为期不远。
（04年12月南通市职教学会评比二等奖，并发表于《特色教育探索》05年第3期）6
第16篇：心理学家传授50条心理学,教你怎样看懂人心
心理学家传授50条心理学，教你怎样看懂人心
引导语：心理健康已经成为一个不可忽视的问题，那么本文就为大家提供了心理学教你怎么去看懂人心的五十条格言，把这些东西熟练利用，您将会在人前变得游刃有余，轻松自如地去面对每一天的生活。
1．那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。这句话就如同，别人访问你主页并不代表别人想念你或者对你感兴趣，也有可能别人正在给身边人举例解说什么是SB。
2.原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。
3.“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它。同理一个人，如果你爱一个人就会悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。
4.白痴定律：永远不要和白痴争辩。因为他会把你的智商拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你！
5.两性心理学：男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占与,女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。
6.墨非定律：当你越讨厌一个人时，他就会无时无刻不出现在你的面前；而当你想念一个人时，翻遍地球都找不到他。
7.你对着一个异性讲出一些很肉麻但是你自己却不认为肉麻的语句时，你可能已经爱上这个异性了。
8.但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。 9.男女思考角度不一样。
10.有时候人就像只刺猬，当别人抱着他，血滴在他身上时，他说“我把你伤害了”，可他却不知道那血是那个人的。
11.人总是这样，对亲近的人太苛求，对陌生人显得过于宽容。
12.女生最讨厌听到的话“不是早和你说过吗？”“随便。”“以后再说。”“你自己看着办。”“你可以找到比我更好的。”“你要这么想我也没办法。”“你想多了。”“那就这样吧。”“恩。”“无所谓。”“算我错了行吧。”“您所拨打的电话正在通话中。” 13.这句话适应于那些还放不下的孩子：其实有时候要想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。
14.在情绪低落的时候对语调特别敏感，所以“怎么说”比“说什么”更重要。
15.上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道：其实，每个人都有伤痕。 17.心理科普：越是拥有越是不满足。人们在拥有了一件新的物品后，会想不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡，这在心理学叫“配套效应”。 18.心理学上说：人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内。你潜意识知道对方不会离开你。胡闹是一种依赖。
19.当一个男人同时对两个女孩子有好感时，他更爱谁取决于谁更不爱他。 20.对着情人左耳说情话更能打动他的芳心。实验结果显示，人们能够写下从左耳听到的70%的情感词语，而右耳只记得58%。原因是人脑分工不同，左脑掌控逻辑思维，右脑进行感性直观思维。而左耳正是由右脑控制的。
21.根据心理学测试，迷恋上某人最长只有4个月的时间，如果你超过4个月还是迷恋着同一个人，那么你真正爱上他 /她了。
22.勾着手臂只不过是礼仪，从心理学的角度讲，只有手心叠在一起才是真正的相通。
23.手牵手比分享一张床还意义重大。
24.骨子里自卑的人，他们总希望看到别人出丑。 25.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
26.这是裸婚告诉我们的：很多时候，女人都只是想要一个答案。但对男人来说，答案无非是几秒钟内大脑编出的理由而已。
27.相信我，当一件坏事发生的时候，你能听到的永远不是真正的答案，而是别人编造的推托的理由。而事实的真相，往往是你所有预感、预测中最坏最恶毒的那个。
28.很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。
29.两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃；两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃。
30.没有时间休息的人，总会有时间生病；没有时间谈恋爱的人，总会腾到时间来相亲。
31.越害怕发生的事情就越会发生。就因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误。 32.男人的前女友是女人终身的情敌。无论当初两人分手是谁辜负了谁，假若事隔多年前女友找上门来请求男人的帮助，九成以上都会获得成功。很多男人甚至不会拒绝和前女友发生实质上的肉体关系。男人之所以和前女友很容易纠缠不清是因为在心里，男人的占有欲一直暗示着他们，前女友仍然是属于他们的女人。
33.想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
34.大多数不开心的人，往往低估了自己所拥有的，又高估了别人所拥有的。35.一切都是为了我们，而不只是为了自己或者只是为了对方。 无论何时，谨记这句话！让我明白爱情不是奉献自己毫无所求，而是相互扶持走到天长地久！善待自己，也要善待对方。
36.那些不假思索就做出决定的人，到关键时刻就会溜走。很久以前就不敢随口答应别人什么事情了，尝过苦头的同学们都要谨记，更不要随便相信别人毫不犹豫的空口承诺。
37.强迫和乞求来的爱情是不牢固的。如果你为了对方和你在一起而奴颜卑膝，而改变自己的个性和原则，而耍手段、玩阴谋，这样的“爱情”必然是以破裂为结局，到时候你会发现，你失去的不仅仅是爱情，还有你自己的灵魂。 38.有人说，要学会交往，因为缺乏交往的生活是一种缺陷；但是也要学会独处，缺乏独处的能力，耐不住寂寞，离开人就活不下去，也是一种灾难。 经常有热恋中的人说“离开你我活不下去”，的确是一种灾难，要知道，从出生到死亡，唯一能够一直陪伴我们的，只有我们自己。学会独处，无论发生了什么，无论是否被抛弃，无论是否孤单无助，永远不会绝望。
39.人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。 非常质朴的至理名言！活在当下，握住手中的东西，脚踏今天的道路，去实现明日的梦想！
40.不要生气，不要失望，不要欣喜若狂，一切都会过去。一句简单的话，却说尽了人生的历程。无论悲喜，无论成败，无论聚散„„一切都会过去，所以从容、平静的生活吧！
41.据说，当你失眠的时候，你将会在别人的梦里出现。42.一个人喜欢你的程度，一般和他回你短信的速度成正比。
43.研究发现，人在难过时流的眼泪中，含有较多因精神压抑而产生的有害物质。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现，眼泪可以缓解人的压抑。
44.据英国某报报道：一项研究发现，人们在睡前玩手机，频繁发送电子邮件，会影响睡眠质量。使第二天情绪变差，易焦虑、沮丧。 45.把你所有的不幸总结成一句话，然后问问自己：“3年后，这对你还重要吗？”相信问题就会迎刃而解。
46.喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。
47.深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是想念最疯狂的时候。
48.炫耀源于内心的不自信。心理学认为“爱向别人炫”是一种内心需要被关注被肯定的表现，很可能是因为某种东西自己不常有，一旦拥有，就希望藉以外界的羡慕来建立自信。
49.麦兜说：有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
50.没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。
编后语：五十条格言不要企图轻易的记住和做到里面的所有内容，因为很多东西是需要生活和经验的积累，很多东西细细去品味其中的精华。
第17篇：不同流派的心理学家对梦有着不同的解释
不同流派的心理学家对梦有着不同的解释。早期的一些心理学家认为梦没有意义，而到了今天，这种观点已不复存在。第一个提出对梦的全面解释的是奥地利心理学家弗洛伊德。这是一位心理学界的伟人，他曾与马克思、爱因斯坦一起，被誉为对20世纪思想影响最大的三个犹太人之一。继弗洛伊德之后提出的新的对梦的解释，无不或多或少受到他的影响，虽然新的解释往往反对和批评弗洛伊德，但是它们的产生也同样是由于弗洛伊德梦理论的激发。这使得当今任何一本谈梦的书，都不能不谈及弗洛伊德对梦的解释。
作为一名医生弗洛伊德经常要治一些精神病人或其他“脑子有毛病”的。别人往往对这些人的话不屑一顾，但是他却总觉得这些人的话也值得分析，比如这些人是一辆坏了的汽车吧，我们不正好可以看看汽车内部的结构吗？如在车子完好时，我们还看不到它的内部呢！在这个分析心理有毛病的人的过程中，他发现梦和精神病有些类似，于是他又用科学的方法研究梦。
有一天，他终于发现了梦的秘密，他高兴极了，高兴得发出狂言，说：“在这个酒馆里应该树一块石碑，上边写上‘某年某月某日，弗洛伊德博士发现了梦的秘密’。”
这话看起来够狂傲的吧，可是现在心理学家们不觉得他狂傲，反而说他伟大。因为，他的确发现了梦的秘密。
弗洛伊德指出，梦的材料来自三方面：一是身体状态：二是日间印象；三是儿童期的经历。梦的材料来源于身体所受刺激，这是几乎每个人都承认的事实。例如一个人如果饿了，在梦里就会梦见吃饭；如果一个人脚冷了，就可能会梦见在雪地里行走；如果一个人咽喉肿痛，就可能梦见被人卡住脖子，如此等等，弗洛伊德虽然也同意身体把受刺激会影响梦的具体内容，但是他却认为这些身体所受的刺激只是被梦作为素材使用而已，对梦的意义影响不大。按弗洛伊德的思路，我们可以举这样一个例子，清晨男性有小便便意时。阴茎会受刺激而勃起。这时男性也许会做性梦。按一般人的看法，这个男人梦见和女人性交的原因是，膀胱胀满刺激引起了阴茎起。而按弗洛伊德的思路，可以这么说，这个男性有性的愿望才会做这种梦，如果这个男人没有强烈性欲。即使阴茎勃起，他也不过是做梦找厕所而已。
白天经历的事会进入晚上的梦，这也是很多人都注意到的事实。假如临睡前看了一场战争的影片，有些人在晚上就可能做战争的梦，再如弗洛伊德自己的例子：梦中“我写了一本有关某种植物的学术专论”，其来源是：“当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草植物的学术专论。”弗洛伊德指出，两三天前发生的事，如果在做梦前一天曾想到，也同样会在这天晚上的梦里出现。但是，他认为梦决不仅仅是白天生活中琐事的重现，梦中，我们借助白天的一些小事，目的在于用这些小事影射另外的更重要的心事。
弗洛伊德提出，那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现。例如，“有一个人决定要回他那已离开20年的家乡。出发当晚，他梦见他处身一个完全陌生的地点，正与一个陌生人交谈着。等到他一回到家乡，才发现梦中那些奇奇怪怪的景色，就正是他老家附近的景色，那个梦中的陌生人也是实有其人的。”再如，“一个30多岁的医生，从小到现在常梦到一只黄色的狮子„„，后来有一天他终于发现到了‘实物’——一个已被他遗忘的瓷器做的黄狮子，母亲告诉他，这是他儿时最喜欢的玩具。”
弗洛伊德关于梦的一个重要观点是，梦的唯一目的是满足愿望。例如，口渴时做梦喝水，梦可以满足人的愿望，这一点相信任何人都不会有异议。我们日常生活中，也总是把美好的而又难以实现的愿望称为“美梦”，“梦想”。但是说梦的唯一目的是满足愿望，则并不是谁都能同意，一个人做恶梦被人追杀，难道是他内心地有被杀的愿望吗？弗洛伊德认为是的，所有的梦都是为满足愿望。
他举例说，某女士梦见她最喜爱的外甥死了，躺在棺材里。两手交叉平放，周围插满蜡烛，情景恰恰和几年前她的另一个外甥死的一样。
表面上看，这不会是满足她愿望的梦，因为她不会盼望着外甥死。但是，弗洛伊德发现，这个梦只不过是一个“伪装后”的满足愿望的梦。这位女士爱着一个男人，但由于家庭反对而未能终成眷属。她很久没有见过他了，只是在上次她的一个外甥死时，那个男人来吊丧，她才得以见他一面。这位女士的梦，实际上意思是：“如果这个外甥也死了，我可以再见到我爱的那个人。”
弗洛伊德由“梦是愿望的达成”出发，推断有些梦是“伪装后”的愿望达成。
当你醒来.精神良好.感觉没有做梦.其实你是有做梦的.只是你不记得了.被记得的梦是因为梦在过程中被中断了.所以记得.比如恶梦.反之.以为没有做梦.是因为梦在睡眠中得到完整地播放过了.
每一个人在睡眠中都会做梦.大脑所接受的信息将在睡眠中有所反馈.梦会牵动大脑的运作和身体肌肉和神经的运作.多梦是不健康的.使大脑以及身体无法得到充分的休息.
每一个人的体质都不一样.有的人每天睡6小时就足够了.有的需要8小时.有的仅仅4个小时就觉得足够了.检验睡眠质量好不好.就看第二天的精神状态是否饱满了.
第18篇：名言
选择素材
抉择
名言：
人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。 ——秦文君
最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。——周国平
越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。 ——王晓明
人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。 ——毕淑敏
对人类事务的任何研究都必然带有选择性。——汤因比
一次冷静的判断胜过上千次仓促的讨论。——伍·威尔逊
选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻。——加缪
如果需要在正确和错误的外表之间进行选择的话，理性对此是无可挑选的。——蒙田
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。——柳青
发展成长的最有力原则在于人的选择。——艾略特
在选择面前不作任何选择，本身就是一种选择。——谚语
生活往往只给我们在坏事中的选择，而不是好事中的选择。——佚名
社会给予每个人的选择越多，人们做出选择的难度就越大。因为任何一项自主选择同时又是一种自我限制一种选择会自动排除其他所有选择。——佚名
你是你今天所做选择的总和，而不是过去所做选择之产物。——佚名
我们往往更多地为自己所放弃的事而感到后悔，而不是为自己所选择的事而感到庆幸。——佚名
选择素材
选择就意味着失去。因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。——佚名
经典素材：
鲁迅弃医从文（人生之路的选择）
在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
任小萍的经历(没有选择的选择) 现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。做一个小小的接线员，是很多人觉着没出息的工作，任小萍却把这个普通工作做出了名堂。她把使馆所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁，她就会多问问，尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，并不是告诉他们的翻译，而是给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成为全面负责的留言点、大秘书。
结果没多久，她就因工作出色，被破格调去给英国某大报记者处做翻译。该报的首席记者是个脾气很大的老太太，把前任翻译给赶跑了。刚开始也不要任小萍，看不上她的资历，后来才勉强同意让她试一试。一年后，老太太经常对别人说：“我的翻译比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处，她干得又同样出色，获外交部嘉奖……
选择素材
一个人在无法选择工作时，至少他永远有一样可以选择，就是好好干还是得过且过。同一种工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出的多，收获也多，有的人整天想调好工作而不做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。 居里夫妇的选择（选择要有利于人类的利益）
1902年，波兰的居里夫妇经过一年半的艰苦奋斗，终于提炼出镭，并发明了一种制造镭的专门技术。镭的用途，特别是镭在医疗上的效用，使许多国家都计划兴办制镭业，但是，人们不了解制镭的秘诀。1903年一个星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫妇，收到一封从美国纽约州的布发罗城发来的信件，美国的技师在信中向他们请教制镭的方法。面对社会的需要，是立即申请制镭技术的专利执照、独占发明权，一举成为金钱的拥有者；还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家。为此，居里夫妇进行了五分钟的谈话。比埃尔·居里看完信，平静地说：“我们须在两种决定之中选择一个。一种是毫无保留地叙述我们的研究成果。”居里夫人说：“是，当然如此。”比埃尔接着说：“或者我们可以自居镭的所有者和‘发明家’……先取得这种技术的专利执照，并且确定我们在世界各处造镭业上应有的权利。”居里夫人想了几秒钟，坚定地说：“我们不能这样办，这是违反科学精神的。”居里夫人又进一步重申：“物理学家总是把研究全部发表的。我们的发现不过偶然有商业上的用途，我们不能从中取利……”
于是，居里夫妇以真正科学家的人格，在贫穷和富有之间做出了永恒的选择。
古之良史（职责和生命的选择）
春秋时，齐庄公与大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便设计杀了庄公，立庄公的异母弟杵臼为君，是为景公。崔杼也自封为相国，飞扬跋扈，专断朝政。
但他对弑君之罪十分惶恐，特别是担心被史官记录在史册上，留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史找来，说道：“昏君已死，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你，如若不然，可别怪我不客气！”说罢，崔杼拔剑在手，杀气逼人。齐太史抬头看了看 3
选择素材
崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书。书罢，他将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，上面赫然写着“某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼大怒，挥剑杀了太史。
按当时的惯例，史官是世袭的。于是，崔杼又召来太史的二弟说道：“你哥哥竟然不听我的命令，我已处决了他，今后由你来接任太史之职。你就写庄公是病死的，不然，那就是你的下场。”他指着太史的尸体，恶狠狠地说。他满心以为太史的二弟会慑于他的淫威而从命的。可是只见太史二弟冷静地摊开竹简，提笔写道“
某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼怒不可遏，又拔剑杀了太史二弟。
接着他又将太史的三弟召来，凶狠地说：“你两个哥哥都已经死了，难道你也不爱惜自己的生命吗？如果改变写法，还能有一条活路。”但太史的三弟平静地回答：“按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去死。”结果还是在竹简上照直而书。崔杼被气得七窍生烟，但最终怕惹起众怒，只好放了太史的三弟。
齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前仆后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，见太史三弟已经据实记载，才返回去。于是史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府……”终于将崔杼的恶行真实地记录下来，为后世留下了确凿可信的历史资料。而齐太史兄弟不畏强暴，前仆后继，秉笔直书的义举也永载史册，为历代所传诵。 人生的真谛（人生只有一次选择）
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到果林边，果树上挂满了果子。你们各顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最大最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。 学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。
选择素材
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。
“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我再选择一次吧。”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大的果子。但是，我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是，以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我们再选择一次吧！”
苏格拉底坚定地摇摇头，“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”
伽利略弃医搞数学（让孩子学会独立选择）
伽利略幼年时其父亲就发现他是一个多才多艺的孩子，特别是数学能力显得格外突出。但是，父亲极力反对他学习数学，他认为搞数学维持不了最基本的生活，只有学医才有出息，因而希望伽利略能够成为一名医生。但是，17岁的伽利略在学医时并没有中断研究数学的兴趣，相反，这种兴趣越来越浓厚了，从19岁开始，伽利略正式从事数学方面的研究工作。后来，伽利略提出了“自由落体定律”，同时，还发现了物体的惯性，摆动的等时性、抛物运动规律等。他在物理学和天文学领域创造了伟大的业绩，因而被人们誉为“近代自然科学之父”。
闻一多的赤子之心（祖国和个人的选择）
诗人闻一多早年在美国留学时，眷恋万里之遥的祖国。他给好友写信：“不出国不知道想家的滋味，但是，不要误以为我想的是狭义的‘家’。不是，我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人。”他在两年半中读完了三个学年的课程。别的同学都忙于攻读学位，延长留美时间，他却提前回国了。
苏格拉底的死（为了有意义的生而选择死) “未经思索的人生不值得一过”一语，是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。
选择素材
这句话道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命看得比生命本身更重要的人，他们一生孜孜于思考，寻求和创造这种意义，如果要他们停止这种寻求，或者寻求而不可得，他们就活不下去。用苏格拉底的话说就是“必须追求好的生活远过于生活本身”。所以，当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时，他拒绝了。
他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早也最著名的一位哲学家。
过多选项的负效应（选项过多干扰选择）
美国哥伦比亚大学和斯坦福大学的两位心理学家研究发现，如果让消费者选择在6种果酱中挑一种，还是24种果酱中挑一种时，人们都愿意有更多的选择。可是，真正决定购买的时候，在6种果酱中选择的人们作出的购买决定，是在24种果酱中选择所作购买决定的10倍。
如果不是买果酱这样的简单消费，而是投资可以使人们获得收益的事件呢？研究发现，这种情况下人们的表现并没有好太多。过多的选择使人们变得保守，不愿意为极可能获得的收益冒点风险。这种情况下人们可能采取一种简化策略，要么随便选一种，要么什么都不选。
比如，美国曾进行过一项关于退休基金选择情况的研究。在美国，由于有政策的支持，选择参与这样的基金基本上都是有利可图的，不参加就相当于把到手的钱白白扔掉。研究者考察了647个公司80万名员工的退休基金选择情况，结果发现，当公司提供选择的退休基金只有两种的时候，有75%的员工选择了参与；而选择有59种时，参加的比例就只有60%了。选择多了。似乎人们在有益的事情上反而糊涂了。
看来，太多的选择也不见得是一件好事。
女孩的选择
14岁的女孩站在离婚判决的法庭上，选择爸爸，或者妈妈。
选择爸爸，她就选择了留在中国；选择妈妈，她就选择了去澳大利亚。选择爸爸，她就 6
选择素材
选择了清贫，爸爸只是拿一份薪水的普通工程师；选择妈妈，她就选择了富贵，妈妈很快要嫁给一个软件商。选择爸爸，她就选择了现实，她将一如既往，努力读书，考高中，考大学，出国深造，这是她的目标，也是爸爸的期望；选择妈妈，她就选择了梦想。在此之前，她曾无数次地梦见妈妈回来，接她飞过大洋，去享受现代物质文明带给人的一切。选择爸爸，她就选择了爱的艰辛，整整十年，爸爸一个人抚养她，既当严父，又当慈母；选择妈妈，她就选择了爱的允诺，妈妈说自己出国发展十年，所有的努力都是为了女儿能“受最好的教育”、“过最好的生活”。
所有的人，包括法官在内，都觉得这样对一个未谙世事的孩子来说是太难了。
女孩选择了爸爸，选择了清贫。女孩说这样的选择其实很简单。 不要被表面现象扰乱选择 下有哪些候选人：
候选人A：笃信巫医和占卜家，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒。
候选人B：曾两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起床，读大学时，曾吸食鸦片，每晚都要喝一夸脱白兰地。 候选人C：曾是国家战斗英雄，保持素食习惯，从不吸烟，只偶尔来点啤酒，年轻时没做过犯法的事。
是不是觉得这些信息已经足够帮助你决定最佳人选了呢？千万不要以为这是个容易的抉择，现在让我们来揭晓答案，看看你选中了谁。候选人A是富兰克林·罗斯福，候选人B是温斯顿·丘吉尔，候选人C是阿道夫·希特勒。 女孩与精灵
一个小女生救了一个小精灵，小精灵为了答谢她，带她到精灵路上，并告诉她，精灵路上的每颗石头都象征着她未来的伴侣。但在精灵路走完之前，她必须选一颗石头，不过她有三次机会。一颗发光的石头吸引了她，她拿起发光的石头，小心翼翼地捧在手心，石头的微热温暖了小女生的手及心灵，小女生想：“这大概就是我想要的。”
选择素材
但走了一段路后，小女生看到一颗绚丽的石头，她开始迷惑了，发光的石头给她安全及温暖的感觉，可是绚丽的石头让她感到浪漫热情，于是，她选择了绚丽的石头，放弃了发光的石头。
后来她开始后悔，想念那颗发光的石头。但她不能回头，因为这是她选择的。她又看到一颗水蓝色的石头，她感受到它的智慧，便拿起了它。没想到水蓝色的石头却冻伤了她的手，她又开始想念那颗发光的石头。但渐渐的，水蓝色石头不再那么冰冷，它教导小女生成熟和智能。
路还没有走完，小女生便将那颗水蓝色石头轻轻地放下。她心中想着：“有所选择，是一种幸福，但也是一种痛苦，因为每个人必须为自己的选择担负责任。”于是她对小精灵说：“小精灵，谢谢你，我不选择了。未来太长，而我们还有很多时间去思考，也许有一天缘分到了，不是选择，也没有刻意，会有一颗石头，钻到我的手里，即使我想甩也甩不掉啊！”
第19篇：名言
拉心鸟岛锁，肩叔康爱诈。 捞睡勿画家，理论鱼门俗。
1、能拉则拉人一把，能放则放人一马。（林海音）
2、心能转物，即是如来；心被物转，即是众生。（《楞严经》）
3、鸟飞于上，其欲在下，故死于网；鱼潜在下，其欲在上，故死于钓。明朝学者庄元臣
4、没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分，如果海水冲掉一块，欧洲就减小，如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它为你而鸣。（约翰·多恩布道词，写在海明威《丧钟为谁而鸣》一书的扉页上）
5、人是生而自由的，但都无往不在枷锁之中。---卢梭
6、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。（北宋施肩吾）
7、影响我们的不是事情本身，而是我们对事情的态度、看法和观念。（叔本华，还说过：你可以想你所想的，但你不能要你所要的。）
8、你的行动，要把你本己中的人和其他本己中的人，在任何时候都同样看做目的，永远不能只看做手段。（康德《纯粹理性批判》“绝对命令”第二条。后来简化为“人是目的，而非工具”。马克思提出“人的异化”，当人遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。即为物所役，人不是目的。）
9、爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算别人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。（爱的颂歌——哥林多前书13章4—8）
10、就整个人类而言，将“狡诈”、“机智”、“工于心计”的生活方式发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的人种和民族。（德国哲学家舍勒）
11、每个白昼，都要落进黑夜沉沉，像有那么一口井，锁住了光明。必须坐在，黑洞洞的井口边沿，要很有耐心，打捞落下去的光明。（智利诗人聂鲁达《如果白昼落进„„》）
12、真理睡在井中，有人绕开，有人失足；我穿过长夜，带着爱的忧伤，独自下井探险。„„它就在这里，我听到了它喘息的声音，然而，因受它那永恒的时间的误导，我一再探索，黑暗中仍然毫无所获。（法国诗人普吕多姆《困惑》）
13、勿为古人之奴隶，勿为世俗之奴隶，勿为境遇之奴隶，勿为情欲之奴隶。
----梁启超
14、我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。（顾城《我是一个任性的孩子》）
15、人生的种种忙碌，最后只为两个字——“回家”。（台湾学者）
16、现代化是理性化。(马克斯·韦伯）
17、大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。黄宗羲
18、像生于深海中的鱼族，若不自燃，便只有漆黑一片。（日本明石海人写的和歌，导演大岛渚将这首和歌刻成石碑，立于镰仓的建长寺内）
19、天下有三门：由于情欲，入自禽门；由于礼仪，入自人门；由于独智，入自圣门。（西汉辞赋家杨雄《法言·修身》）
20、凡病皆可医，惟俗不可医；凡事皆可耐，惟俗不可耐。 （被称为“苦难中孤独的灵魂”的学者张中晓《无梦楼随笔》）
云水少梅花，我胸痴情物， 值天藏古镜，傲耻诗方污。
1、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。
2、《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
3、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
4、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
5、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
6、我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上，相思者不止此，数人则其尤甚者，故姑举之，以概其余也。
7、胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
8、情必近于痴而始真；才必兼乎趣而始化。
9、情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
10、物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
11、值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。
12、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如：菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己。
13、胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
14、古今至文，皆以血泪所成。
15、镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。
16、傲骨不可无，傲心不可有；无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
17、“耻”之一字，所以治君子；“痛”之一字，所以治小人。
18、人须求可入诗，物须求可入画。
19、方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
20、水为至污之所会归，火为至污之所不到，若变不洁为至洁，则水火皆然。
第20篇：名言
生活中，善意的谎言是可以让生活增添色彩！
莎士比亚 楚楚
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受.
人生的最高理想是为人民谋利益。
德莱塞
没有人能平安无事度过一生。
埃斯库罗斯
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
伯克
我们只有献出生命，才能得到生命。
泰戈尔
爱情名言分享爱情格言 Love famouentence-经典句子 无休止的争吵、换来的会是什么。离开、留下？分不清是哭还是笑。分不清是安慰还是自嘲、也许是我过得不够认真..渐渐的发现，你开始变瞭...你说滴话要怎么兑现？关于幸福， 有你我狠快乐，关于未来、拭目以待......
燕子
我们之间的距离，就像一张黑白照片，虽然被定格，却没有色彩。
那一抹霜蓝,是莪つ
选择了离开能让你过得更好，那就离开吧！请你把以前所有的开心快乐都带走吧！留下那些悲伤和痛，我会慢慢地去整理它！
影子
_____删除一切，删不掉痛的凛冽_________忘怀所有，忘不了曾经拥有______放下自己，却放不下心中的你_________
蓝荫
有一种悲伤叫微笑，有一种微笑叫无奈，有一种无奈叫掩饰，有一种掩饰叫离开„„有一首歌，只为你听！
青春那么敷瘾
夜深了
安静的听着时钟的哒哒声 享受着一个人的孤单 孤单是一个人的狂欢 狂欢是一群人的孤单
习惯白痴的看着电脑 等待着么么的QQ消息
打着貌似很开心的笑容一一回复
然后继续等待期待的那个熟悉的头像仍旧没有跳动
什么云下什么雨，什么水发生什么鱼
池田大作
谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。
莎士比亚
田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益
苏格拉底
正统这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误
切斯特顿
名人远比世袭的贵族伟大
塞内加
不知不觉我们成了骗子，无意之间我们成了演员
阿米艾尔
疾病使人蛮不讲理
约翰逊
说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法 http://www.daodoc.com/mingyan-1-143.htm
贺拉斯
尔心贵正，正则不敢私。
欧阳修
自由产生诙谐，诙谐也产生自由
里希特
信仰是用期望的形式表达的爱
贝利
没有比演员更幸运的人了。他们可以不负任何责任而得到荣誉
维尼
这世界之大，完全能容下我和你
斯特恩
被禁止的事中自有一番不可言的乐
奥维德
进步不是什么事件，而是一种需要。
斯宾塞
为富不仁，行善则不富。
泽庵
夺走闲暇，丘比特的箭就会折断
奥维德
天地之气，不失其序
司汤达
追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤
培根
至仁不为恩，至义不为功。
姚莹
讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族
兰德尔·贾雷尔
休闲给身体和头脑提供养料。
奥维德
看人者必被人看
奥维德
真正的机智从来不使我们发笑
爱默生
量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。
葛洪
站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事
卢克莱修
鸡蛋越多就越难孵出小鸡来
托·富勒
我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。
郭沫若 妙语该用在妙处
威·赫兹里特
多闻善择焉，所以明智也
本文转自love614经典语录网
原文地址：http://www.daodoc.com/mingyan-1-143.htm、成就是相对的，而对成就的追求是永恒的。
没有失败经验的人，不可能成功
托马斯
在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
哈特
帮助别人成功，你才会更成功。
无名
胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。
牛顿
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
与其求取成功，毋宁不因失败而松懈才是重要的。
斯蒂文生
把一切失望和沮丧都抛弃，成功之路就在你的脚下。 http://www.daodoc.com/mingyan-1-15.htm
一个人是否有足够的“志气”，直接决定事情的成败。我们只要不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。
罗兰
坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
洛克菲勒
胜利属于坚韧不拔的人
马克思
通往成功的路上，处处埋伏着失败；但只要你顽强地走下去，希望的一天终将到来。
任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。
雨果
顺天时，量地利，则用力少而成功多。
贾思勰
行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
成功之秘诀乃是目标之有恒
英国
汗珠－－创作成功的诗篇的标点。
成功的奥秘在于目标的坚定。
迪斯雷利
成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。
卡斯特
一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。
歌德
一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
慎重则必成，轻发则多败
苏轼
障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
人们总爱用鲜花，掌声迎接成功者，但须知成功的路上坎坷，荆棘，崎岖，有人爱用责怪，嘲笑对待失败者，但须知失败中包藏着希望，孕育着胜利。
千里之行，始于足下
老子
我深信卓越的创意作品，永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴——过去是，现在是，未来亦如是。
李奥贝纳 对生活抱持全面性的好奇，仍是伟大创意人员成功的秘诀。
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