推荐第1篇：心灵创造
我们有时候发现，改变自己的主意时，并不会遭遇很大的困难和阻碍。但是，假如别人说我们错了，我们对此必然感到愤慨，进而更坚持相信自己的决心。对很多理念与信仰，我们会发现其实自己并不会很音信坚持，但假如有人想推翻题目的真实性时，我们会发现，原来自己对这些信念有一股挡不住的狂热。很明显的，这些信念本身的内容并不是我们所珍惜的，而是我们那已遭到威胁的自尊心„„“我的”这两个字，是人类事务中最重要的辞汇，当人积极的去建立这个词的涵义时，可能就是文明的开端。无论是“我的”国家或“我的”神明等等，“我的”这两个字的力量丝毫不减。不仅是别人指出我们手表不准，或我们的车子很破旧时会引起我们的愤慨，甚至当有人对我们的看法有相反意见，譬如说指出我们队火星山谷的认识不对，对古文词的发音不准，歌剧上演时间错误，货是对水杨酸素的药效不了解等等，同样会引起我们的愤慨。我们喜欢相信一些自己习以为常的事情，若有人对我们这些信念提出质疑，不但会引起不快，我们还会找尽各种理由去维护我们固有的信念。
—— 《心灵创造》（鲁宾逊）
能去了解别人的想法，获益很大。也许你会觉得很奇怪，真有必要去了解他人吗？我想是肯定的。当我们听到他人述说了一段话后，第一反应通常是“评估”或“判断”，而不是去“了解”。每当有人要表达感受、态度货理念时，我们通常立刻觉得：“没错，这事对的”、“这事愚蠢的”、我们很少会仔细想想，我们所听到的话对叙述者的意义。
——《做人之道》（卡尔
推荐第2篇：创造人生价值
“高教社杯”“我的价值观”、“科学发展、成就辉煌”大学生征文比赛
定位人生
和煦的春风轻轻吹过自己的身旁，那是时间流过的见证，在我们走过的太多的结局中，总有那么一种力量，会引导迷途的心回归正途，那就是一种实现人生价值的指路标。定位自己的人生，人生价值就成为了一生中的必要条件。
布满荆棘的道路需要我们去踏平，充满坎坷的人生需要我们去挑战，没有顺风顺水的一生，只有劈荆斩浪才是最真实的人生，那就需要我们时时刻刻保持清醒的头脑，努力用最真实的自己去创造、去实现自己的人生价值。
没有比人更高的山，没有比脚更远的路，未来是属于我们自己的，我们更应该树立长远的目标，为实现自己的人生价值创造条件，找到属于自己的那一条路，用心回味自己的人生，最终没有怨言。
在党旗下生长的我们新一代，沐浴着党的春风，时时刻刻都能感觉到温暖，感觉到党无微不至的关怀就是因为这样，就使我们丧失了对人生正确的思考，失去了对人生正确的航向，在迷失了人生正确方向的思考中，我们经常会思考一个问题，就是我们人生存在的价值是什么，意义是什么？一个人一生的价值主要是贡献而不能完全是我们每个人都有享受生活的权利，所以，学会享受生活，我们才能更好地去工作，去贡献社会。有一个正确的人生价值观，一个人的能力越大，他对社会的帮助就越大，反之，如果一个人的价值观是扭曲的，那么，他的能力越强，对社会的危害就越大。所以，我们现代的教育不仅要教给学生科学文化知识，还应当正确引导他们的人生价值，让他们做一个有益于社会而不是危害社会的人。而我们的人生价值不是时代给予的，不是时代赋予的，在物质充实的今天不得不思考这个问题，那就是怎么样去树立自己正确的人生价值观？每一个时代中的每一个
人都有自己的使命，俗话说：时代造就英雄，也正是这个道理，才使我们有了这样一个结论，不同时期的人生价值观是不同的，这就使我们在不同时期有了不同的使命。然而有了这个使命，无论我们做什么，无论什么时候，方向是不会变的，有了正确的方向，才有了实现自己人生价值的正确航向，只有这样才是一个当代大学生应该有的品质。现在社会，都有许许多多的的人曲解了价值观的正确理解，以为自己过得好，有车有房，就是实现了自己的人生价值观，这就是一种享乐主义，还有许多的人一生都在追求金钱、名利。以为拥有至高无上的权力才是王道，然而这只是一种极端的拜金主义，我们应该从根本上杜绝这些，它们只会误导自己处理人生道路中所遇到的大小事情，使我们的双眼完全被蒙蔽，完全失去了理智，这样的人生价值就是错误的，是不利于人民的，最终害人害己。
正确的人生价值观，是建立在实现全心全意为人民服务的基础上的，个人利益是小，古语有云：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”这其实就是一种个人价值观的表现方式。人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。在人生的长河中，我们在不断的思考，有一天，当你忽然悟出一个道理时，你会明白很多，你会得到很多快乐更胜于别人让你明白的，那就是你的人生价值得以实现的时候。
当代大学生更应该要不断的学习，只有在不断的学习中，我们才会发现一个个的人生问题，才会去思考，反之，如果不学习，不思考，我们怎么会发现问题所在。学习，不仅是我们获得答案的方法，也是我们获得问题的途径之一。
只有在学习中才能更好的完美自己，才能跟好的巩固自己，为自己将来实现自己的人生价值做好充分的准备，也只有这样无门才能无愧于心，同时我们要立志做一个品德高尚的人，只有品德高尚的人，他才会有一个正确的人生观、价值观，一个道德品质极坏的人，他的人生观、价值观一定是扭曲的，是错误的。不以恶小而为之，不以善小而不为。从最根本的地方做起，保持自己的原则不改变，长此以往，品德自然就会变好。但凡一个有成就的受人敬仰的人，都是品德高尚的人，诸葛亮有“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，荀子有“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”任何事只有持之以恒，才会成功。
所以当代的我们更应该是无坚不摧的，无论何时都不要动摇自己的人生价值信念，用那种发自自己内心的行为方式处理每一件事。在求学阶段，我们的目标都应该是学好每一门课程，掌握扎实的专业知识和技能，为了以后能更好的服务于人民。许多人安于现状，固步不前，就是被自身价值所绊，只追求浅显的享乐。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位臵上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一方的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，他在不知不觉中就决定了我们选择以斯密样的方式度过一生。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，
人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。
价值观并不是什么不切实际的大道理，而是实实在在存在于我们生活当中的，伴随我们而存在的，只要我们认真留意，生活中无处不在。匈牙利著名爱国诗人裴多菲有一首广为流传的诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。人对于爱情的看法也爱情观是一种价值观，人对于人生意义的看法是人生价值观。而我们则是对这些所有的人生价值的汇总的一个最终体现，
我们则是从现在就应该开始，以服务他人为己任，做好自己的每一件事，只要努力给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。
不要让时间从我们的手中白白浪费，让每一个春天的到来都变成我们清凉的慰藉，都让我们回味无穷，感受着自己人生价值实现的快乐。
物电系2010级物理学
龚兴刚男
18708634648
推荐第3篇：创造之神
创造之神，回来！——读陶行知《创造的儿童教育》有感
作者：施英
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更新时间：2011/12/27近日来一直在思索着，作为老师，我该给学生怎样的教育？作为母亲，我又该给自己的孩子以怎样的教育？很多事件“刺激”着我，让我无法不去面对这个棘手的问题。不少家长朋友向我咨询说：“我那孩子啊，学习好像就是被逼的，在帮父母学，帮老师学，我费了那么多时间，那么多精力培养他，根本就没有效果呀，他自己不想学，就像老黄牛一样，推不动„„”不久前做过一个关于初一女生学习动力不足的咨询，我让她思考一下“学习到底是为了什么？”她想了很久没答上来，我让她作为家庭作业回去思考，过了一星期，她来告诉我：“学习是为了做题„„”再回忆起上个星期女儿学校的四年级学生家长会上，班主任语重心长地说：“可能你现在还没有意识到‘分数’的重要性，只要高中不被纳入义务教育，就意味着在五年后在你们的孩子中，有50%的孩子上不了高中，我这绝对不是危言耸听„„”
一遍遍地翻看着我手中的陶行知先生的书——《创造的儿童教育》，惊叹老陶先生的远见卓识，陶行知早在1919年就在《第一流的教育家》中说，教育家和校长应是创造型的人才。“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。”1923年他在另一篇文章中写道：“要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。”这是他最早的有关创新教育的理论假设，在这一假设中，他设想创造教育的任务就是要创造一个“四通八达”的社会。1927年，他又提出“教育有无创造力，也只须看他能否发明人生新工具和新人生工具。”“只有发明工具、创造工具、运用工具才是真教育，才是真生活。”可以看出，在这里，他已经将创造教育的本质揭示得一清二楚。1933年，他又对创造教育做了进一步的阐释：“创造”应包括“物质的创造”和“心理的创造”；他还用“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”这个形象的比喻来说明人的创造过程的形成、发展及其规律。在陶行知看来，“行动”和“思想”是创造教育不可或缺的两大要素。创造教育就是要把知和行、手和脑统一起来，培养民族活力、培养学生“独出心裁”能力的教育。在1943年的《创造宣言》中，陶行知进一步明确提出了“解放儿童的创造力”的六大办法和培养创造力的四条途径。至此，他的创造教育思想体系已经发展到完善的程度。
的确，人类的创造力是不容忽视的，几百年间，让一切不可思议变成了可能。电灯代替了烛光，网络联系了世界，登上月球也不再是梦想„„儿童的创造力更是不容忽视，因为在他们身上，有着巨大的创造潜能。按陶行知先生的说法，就是他们的创造力是“千千万万的祖先，至少经过五十万与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”其实，我们老早就发现了孩子身上的这种巨大潜能，这是一种值得我们去激发的一种潜能。但现实中，我们往往会做出与我们的理想很不相符的行为：许多教育者与家长对于孩子的创造力是一边鼓励，一边打压。教育大纲中，教育原理里都强烈要求要注意培养孩子的创造力，可在我们对孩子进行教育的过程中，往往容易忽略这一点。学不完的课程，做不完的习题，考不完的试，都把孩子的热情之火给吹灭了。有时我们不得不承认，中国的学生与外国的学生的动手能力相比，有着极大的落差，甚至可以说是天壤之别。造成这一切的，是谁之过呢？陶行知先生“发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残着创造力的是环境。”是的，环境对于一个人来说太重要了，特别是对于自制力于分辨力都很低的孩子们来说，环境更有可能对他们的心态起决定作用。或许我说得过于肯定，但是，我们不可否认，为孩子创设一个良好的发展环境，是我们首先而且是必须做的事情。在陶行知的《创造的儿童教育》一文中，对于成人如何为儿童的创造力创造出一个乐园的探讨中，列了许多宝贵的观点与看法，其中他将“成人变成儿童中的一员”放在首位，可见，真心的了解孩子的情感，是十分重要的。对于这个观点，我的感触真的很多。现在国内掀起了一阵阵补习班的热潮，钢琴班、奥数班、学习成绩提高班、书法班„„如果是孩子真心想学，因为兴趣而学，那也就罢了，但很多时候，一个个看似为了发展孩子的集中营，却成了小孩眼中的魔鬼训练营。家长认为是激发他们创造力的，可他们却认为是痛苦的。是他们真的叛逆吗？不，只是那不是他们想要的。昨天，一位一年级孩子的家长问我：“孩子为何总是在做题时做了擦，擦了做呢？”我一看这位家长的签名，在前半个月就已经写下“孩子将面临第一场期末考试，异常紧张！”我告诉这位家长，是家长紧张，把这种情绪带给了孩子，孩子所有的课外时间都埋进了作业堆里，生怕做错会遭来家长的责骂，于是出现做了擦，擦了做的情况。试想，一年级的孩子，就要为“分数”而拼了命地做题，孩子还哪有时间去创造？哪有空间去创造呢？如果我们家长或老师能把自己变成小孩，用小孩的心去考虑他们的感受，或许我们会有意外的答案，或许就不会弄巧成拙了。孩子，是需要被理解的。他们的想法，他们的意见，也需要像成人那样被尊重，被关注。
真庆幸来到文萃，在开学之初就被破格命名为“江苏省陶行知实验学校”，着力研究陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学做合一”、“学生自治”、“创造的教育 ”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学做合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有多么大的现实意义啊！在我们文萃小学，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。学科的课堂是体验的课堂、充满创造性的课堂，个性化的作业是充分展示学生创造性的载体；“DIY创意手工比赛”，让学生将废旧物品做成小制作来展示；拼音节、秋收节里，动手制作头饰装饰自己；学校的一锄一禾园里，经常活跃着孩子们积极参与劳动实践，比赛拔萝卜、掰玉米；活力社团是孩子们充分展示自己特长的场所，孩子们在自己选择的社团里自由学习，大胆创造，理解能力、思维能力、动手能力、创造能力大大提高„„亲身的实践比课堂中的纯理论的学习重要一百倍，使学生真正乐学、爱学。
陶行知先生的教育理论博大精深，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。作为一名教育工作者，我们要永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的创造教育理念吧，让我们用心对中国的教育喊出：“创造之神，回来！”
不可忽视的创造力——读陶行知《创造的儿童教育》有感
发布时间： 2009年8月28日
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超婷
人类的创造力是不容忽视的。几百年间，让一切不可思议变成了可能。电灯代替了烛光，网络联系了世界，登上月球也不再是梦想„„儿童的创造力更是不容忽视，因为在他们身上，有着巨大的创造潜能，按陶行知先生的说法，就是他们的创造力是“千千万万的祖先，至少经过五十万与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”
其实，我们老早就发现了孩子身上的这种巨大潜能，这是一种值得我们去激发的一种潜能。但现实中，我们往往会做出与我们的理想很不相符的行为：许多教育者与家长对于孩子的创造力是一边鼓励，一边打压。教育大纲中，教育原理里都强烈要求要注意培养孩子的创造力，可在我们对孩子进行教育的过程中，往往容易忽略这一点。学不完的课程，做不完的习题，考不完的试，都把孩子的热情之火给吹灭了。
有时我们不得不承认，中国的学生与外国的学生的动手能力相比，有着极大的落差，甚至可以说是天壤之别。造成这一切的，是谁之过呢？陶行知先生“发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残着创造力的是环境。”是的，环境对于一个人来说太重要了，特别是对于自制力于分辨力都很低的孩子们来说，环境更有可能对他们的心态期决定作用。或许我说得过于肯定，但是，我们不可否认，为孩子创设一个良好的发展环境，是我们首先而且是必须做的事情。
在陶行知的《创造的儿童教育》一文中，对于成人如何为儿童的创造力创造出一个乐园的探讨中，列了许多宝贵的观点与看法，其中他将“成人变成儿童中的一员”放在首位，可见，真心的了解孩子的情感，是十分重要的。对于这个观点，我的感触真的很多。上个月一位我曾帮他做过家教的家长打电话给我，希望我帮他的孙子找一个书法老师，我听后，真的很压抑。那小孩才五岁啊，这本应该是天真无邪地玩乐的年龄，可现在却要面对一门门对于他来说毫无兴趣的兴趣班。现在国内掀起了一阵阵补习班的热潮，钢琴班，书法班„„一个个看似为了发展孩子的集中营，却成了小孩眼中的魔鬼训练营。家长认为是激发他们创造力的，可他们却认为是痛苦的。是他们真的叛逆吗？不，只是那不是他们想要的。如果我们家长或老师能把自己变成小孩，有小孩的心去考虑他们的感受，或许我们会有意外的答案，或许就不会弄巧成拙了。孩子，是需要被理解的。他们的想法，他们的意见，也需要像成人那样被尊重，被关注。
儿童的创造力不容忽视，因为它有可能因为我们的一个错误的决定，就扼杀了一位未来的爱迪生。解放孩子的空间吧，让他有一个快乐的创造乐园。
陶行知《创造的儿童教育》(2013-03-27 14:11:18)转载▼ 分类： 公益传播
《创造的儿童教育》
陶行知
创造一个儿童乐园，不是由成人创造出来交给小孩子，应该是成人加入小孩子的队伍，陪着孩子一起创造。
一、把我们摆在儿童队伍里，成为孩子当中的一员。我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上，不失赤子之心，做成小孩子队伍里的一分子。
二、认识小孩子有力量。我们加入儿童生活中，便发现小孩子有力量；不但有力量，而且有创造力。我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。真正承认小孩子有创造力，才可以不被成见所蒙蔽。
三、解放小孩子的创造力。我们发现了儿童的创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
一）解放小孩子的头脑。把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，先发生思想，思想贯通，然后才生信仰，才生力量。 二）解放小孩子的双手。（小孩子拆坏金表的经典故事） 三）解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的回答里，可以增进他们的知识。得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。
四）解放小孩子的空间。我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。
五）解放儿童的时间。一个茶杯要有空位方可盛水。赶考和赶路一样，赶路的人把路旁风景赶掉了，把一路应该做的有意义的事赶掉了。除非请医生，救人，路是不宜赶的。考试没有这样的重要，更不宜赶，赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了对父母之关怀，赶走了对民族人类的责任，甚至于连抗战之本身责任都赶走了。最要不得的，还是赶考把时间赶跑了。我个人反对过分的考试制度的存在。一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间之解放。
四、培养创造力。培养创造力，需要充分的营养，需要建立良好习惯，需要因材施教，还要实施民主。民主在教育上有三个最要点：1）教育机会均等；2）宽容和了解。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除回家的时候，把地下室让给他去做实验。我们要像利波老板那样宽容法拉第，法拉第在利波的铺子里做徒弟，订书订得最慢，但是利波了解他是一面订书一面读书，终于让法拉第在电学上造成辉煌的功绩。3）在民主生活中学民主。专制生活中可以培养奴才和奴隶，但不能培养人民做主任。民主要有自觉的纪律，人民只可以在民主的自觉纪律中学习做主人翁。只有民主才能解放最大多数人的创造力，而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。
推荐第4篇：创造生活
创造生活，解决生活中的数学问题
河间市曙光小学崔香梅
两步应用题之后的教学，我让学生“创作”应用题，学生们积极思考，发挥自己的想象力。
“一份鸡翅8元，一个汉堡包比它贵4元，我吃了一份鸡翅和一个汉堡包，你们说我用了多少元？”
“我的妈妈上午买了一斤青菜，买的萝卜是青菜的两倍，请问我的妈妈一共买了几斤菜？
《西游记》有62集，《西游记续集》比它多5集，《西游记续集》有多少集？”
学生们编应用题时眉飞色舞的神态，夸张的动作，幽默风趣的语言常常引起哄堂大笑。由于题材来自学生所熟知的事物，学生发言积极、语言流畅，思维呈多极化和多元化，得出“雪融化后是春天而不是水”的新思路，因创造而倍感兴奋，更体会到生活中处处有数学。
再如学习了“按比例分配”的知识后，让学生帮助爸爸妈妈算一算本住宅楼每户应付的水费（电费）是多少；学习了“利息”的知识后，算一算自己在银行存储的钱到期后可以拿多少本息；再如学习完“比例尺”一节的知识后，让学生绘制“我给未来的校园设计平面图”、“我给生活小区设计平面图”等等，其对图表内容的丰富和社会关注程度令人感叹！
生活是教育的中心，“生活即教育”的理论为小学数学教学的改革开辟了广袤的原野。“让学生在生活中学数学” 使学生对数学有一
种亲近感，感到数学与生活同在，增强了学生学习数学的主动性，发展了求异思维，培养了学生理论联系实际的学风和勇于探究、大胆创新、不断进取的精神，让学生亲自体会参与应用所学知识去解决实际问题的乐趣。
推荐第5篇：美的创造
一、美的创造涵义
美学的应用、意义、功能、目的，就在于自觉的美的创造。 而最大的美的创造是创造全身心健美的人！
——老师 人对世界的审美关系和谐地统一起人的所有精神能力，借此审美教育是造就全面发展的个性——最高的审美价值——的重要手段。
——苏联美学家列.斯托洛维奇 概念：
美的创造：就是通过社会实践使人的本质力量对象化为特定的感性形态。 简言之：就是正向的形象化、符号化的创造活动。
二、美的创造条件１、物质基础——社会历史条件，人化自然。２、审美意识条件——审美需要、审美理想。３、审美能力——力量、技巧。 贺新郎.读史 一九年春 毛泽东
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄硚流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
三、美的创造特点
1、日常实践性（现实生活当中，正常人的参与。也是社会生活的本质之一。）
2、本质对象化（鲜活的生命意识，健康的社会意识。生命的创造与创造生命。）
3、美感符号性（转化形象与形式，愉悦情感，引发想象。三化。）
4、积淀进步性（传承，推陈出新，发展升级。符合人类的进步事业。即美的正面积极倾向。）
四、美的创造范围
１、物质生产活动及产品。（世界一；经济基础，社会存在。）２、精神生产活动及产品。 （世界二；意识形态。）３、艺术生产活动及产品。（世界三；艺术世界；文本。）
4、人的生产活动和建设塑造（人对自身丰富性和深刻性的本能追求。）
人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。
——朱光潜
真正理解生活的人，不是熬过艰难去等待欢乐，而是在艰苦奋斗中创造欢乐，自得其乐。 欣赏小品《红高粱模特队》
思考：小品反映了 哪些方面的美？注意农民们是如何理解创造美的。 欣赏歌曲《母亲》
思考：歌曲朴实地创造了人们普遍经验的哪些美？
五、美的创造规律：前提条件—— Ａ、对客体：把握对象的性质和规律。（运动、形状、质地、色彩、音响、背景。）Ｂ、对主体：有赖于人的本质力量的丰富发展。（审美感知能力、创造才能技巧、风格个性。） １、合规律性——顺应客观规律——按客观规律造型２、合目的性——满足社会需要——按人们要求造型３、合美感性——吻合人们情感——按精神愉悦造型４、合理想性——符合追求愿望——按审美理想造型
六、美的创造创新
1、思想观念的创新。
2、内容材料的创新。
3、模式载体的创新。
4、资源开拓的创新。
2、关于文学创造
标 题: 我是一个文学劳动者
我是一个幸运的人，这幸运在于——
一、生而逢时，正当我汲取了生活经验，亲历了人生的悲哀，认识了底层人们的生活，因而懂得了生存的诸多困难及困难中的意义时，思想解放的时代来到了。此时，我还年轻，而内心却因所经历的情感而饱满充实，于是，文学为我提供了最好的表现的机会。
二、生在中国，这是一个有着开放与民主传统的国度，庞大的市民阶层就是表征。我以为这种传统事实上影响了我们的政治生活与文化生活。如我这样一个将写作当作个人生活方式与感情方式的人，在这里竟能够得到宽容的应许和鼓励。我从来没有受到过任何来自意识形态的批评指责，这才得以保持自我的写作心境。
三、我选择了文学，我是一个疏于行动的人，文学特别适宜我，因为我所沉湎的内心生活找到了外部方式，使我得以胜任这样一种社会劳动，因而能取得今天的认可。
与我寂寞的写作生活对照，获奖真是太光荣太热闹的场面，它一下子抵消了所有的孤寂，现在，这场面应当结束了，让我再回到安静的生活中去吧！
一、美感涵义：人的本质情感和最高级情感
自下而上的美学，“境由心造，事在人为”，美感亦然。原为禅语。 练习：请同学说出自己美感时的感觉感受状态。
1、美感三种程度:美感的描述与形容词（俗语熟语成语）举例：①平常初级态（轻微平和）——愉悦喜悦，满足愉快，高兴快乐，喜上眉梢，喜形于色，“如人饮水，冷暖自知。”心动，动心，暗喜，开心，笑逐颜开，恻隐之心，幸福幸运，自满自足。②中度态——兴奋，陶醉，飘飘然，心旌摇荡，倾心，如沐春风，如获至宝，心旷神怡，喜出望外，如饮甘霖，欢天喜地，乐不可支，激动不已，抚掌叫绝，拍手叫好，击节叫好，乐开花，豁然开朗，眼睛潮湿，如坠温柔乡，如坠梦乡，烟消云散。③强态——（冲击）如痴如醉，为之痴迷，发烧友，电光石火，电击，击倒，大喜，醍醐灌顶，大彻大悟，当下觉悟，迷狂嗔痴，喜极而泣，悲喜交加，泪流满面，手舞足蹈，苦尽甘来，感激涕零，否极泰来，飘飘欲仙，欲仙欲死，欲罢不能。
1、定义（记住“五两三化”，此是前提。） ①、广义：审美意识或审美心理（趣味、体验、理想、观念）②、狭义：审美感受，是人对自身本质力量的直观。是主体从精神方面对人的本质力量的自我观照。
2、与一般生理快感、实用满足感的异同（特征一）①、愉悦性——是一种快感，但并非所有快感是美感。②、理性——有潜判断（直觉）。或判断在先。后者相反。（康德）③、普遍性——分享，共享，无私，追求认同。后者隐私，难言之隐。④、善性——褒义，社会伦理性，无害有益。中性，后者复杂。（吸毒，偷盗或怪癖成瘾等）⑤、社会性——后者含有动物性、生理性、自然性。（施虐与受虐狂）⑥、变易性——后者稳定。
二、历程：从动物的快感到人的美感
马克思说：“美感就是在人的创造性劳动中感到各种本质力量能够发挥作用的乐趣。”（《马恩选集》第三卷，第516页，人民出版社，1972年。）
1、动物感觉——〖社会劳动〗——形式节奏感——审美形式感——巫术图 腾（原始意象）——艺术——比德（比喻、比拟、象征），畅神（寄托、借物、托物）——虚拟现实美感
2、概括：①、劳动产生美感。②、快感发展美感。③、艺术飞跃美感。④、实践丰富美感。
三、本质与特征：美是对象的悦己价值
1、本质：①、直观感知②、再造认识③、精神享受④、实践感觉⑤、生命感觉
2、特点：特征二，重点在前项①、直觉与思维的对立统一②、情感与理智的对立统一③、愉悦与功利的对立统一④、个性与社会性的对立统一
四、意义：美是自由的象征（高尔泰）
人是寻找社会意义的动物，人是精神的动物，生活在精神里。人是为他人而活，为他人的目光观念而活，为尊严和荣誉而活。（心理学的解释胜过政治学。）
谁愿意以失去记忆来交换日日狂欢（山珍海味，绫罗绸缎，名山大川。）？精神病人意义紊乱、植物人无意义。 指精神自由，心灵自由。
1、超越自我
2、超越局限
3、超越卑微
4、超越名利 雷锋、海迪、孔繁森成才的例子。艺术家的情感。
推荐第6篇：创造辉煌
创造辉煌
第一次走进这间教室，知道自己从今天开始长大，想过去的点点滴
滴都已成为童年最美的画。
我们有过幼稚的梦想，以后的日子就是要实现它，不管路途多苦多
难，我们依旧坚韧不拔。
拔开那年少轻狂，忧愁迷惘，不再起点徘徊张望。流泪流汗留下脚
印去拼去闯，背负着新世纪的期望，创造辉煌。
让我们拥抱希望，拥抱梦想，和明天一起飞翔。让我们无愧华夏，
无愧炎黄，伴着新世纪的朝阳，创造辉煌！
推荐第7篇：创造心理学
2014年春季 期末作业考核
《创造心理学》
满分100分
一、名词解释（每题5分，共15分）
1.发散思维
2.开放课堂
3.投资理论
二、简答题（每题10分，共20分）
1.与创造性有负相关的人格特征都有什么？
2.简述斯滕伯格的投资理论
三、案例分析（每题20分，共40分）
1.在教学种子的传播方式时，老师作了形象的比喻，莲子，椰子的种子是依靠水路传播，相当于海军，蒲公英，木棉的种子在空中传播，相当于空军，而绿豆，苍耳的种子在地上传播，相当于陆军，八仙过海，各显神通，学生们发出会意的笑声，对这些知识，学生最感兴趣，许多学生同时就看一些军事方面的知识，学生很容易就记住了植物种子的几种主要的传播方式。你觉得这名教师在教学中使用了哪种言语，这将给教学带来怎样的效果呢？
2.德国一座城市的乡村牧师卡尔·威特教育他的小威特的故事广为人知。他教育小威特的计划极其详细周密，小威特的生活环境常常充满宽厚友善的幽默氛围。比如，小威特的母亲经常和他一起嬉戏，将有益的教育寓于诙谐的欢乐之中。据他母亲回忆:有时让威特做妈妈，我当孩子。于是威特就给我下了各种命令，而我就意不好好做或者干脆不做。还有的时候让威特当先生，我当学生。当我故意把威特讲得很成功的地方说成失败时，他一发觉了就批评我。小威特九岁就考人莱比锡大学，未满十四岁就被授予哲学博士学位。两年后又获法学博士学位。教育小威特的成功因素是多方面的。但从上面母亲的回忆中，我们可以感受到小威特家庭生活环境的幽默氛围，这对一于开发小威特的创造力有相当大的影响。从上述事例你得到了哪些启示？
四、论述（25分）
1.教师怎样培养自己的幽默感？
推荐第8篇：创造生态旅游
创造生态旅游建设“美丽溧阳”
建设“美丽中国”，我们应该怎么做？在新华网联合《半月谈》杂志社开展的十八大“每日调查”中，截至11日12时，超过7成网友以肯定支持“在日常生活中自觉坚持绿色、低碳理念”选项的方式作出了回答。这种来自网民的个体自觉与十八大报告发出的建设美丽中国“动员令”形成了生动鲜活的互动和呼应。
为什么建设“美丽中国”的“动员令”能汇聚起网友热烈呼应？网友“融资融智”的跟帖这样说：“山清水秀，美景怡人，这些普通老百姓可听、可闻、可看、可品的点滴生活感受被提高到和经济、政治、文化、社会建设并列的地位，无疑能引起社会各阶层群众的强烈共鸣。”
调查中，72.6%的网友投票认为，建设“美丽中国”应该“倡导公民在日常生活中自觉坚持绿色、低碳理念”，从每个个体开始自觉维护环境，共建生态文明。
倡导生态文明，要靠国家战略与政府主导，更离不开每个公民的自觉行动。以“限塑”为例，数据显示，自“限塑令”实施以来，人们重新拎起菜篮子、提起布袋子，全国每年减少使用的塑料购物袋在240亿个以上，相当于节约石油480万吨。
在日常生活中，我们要坚持做到随手关灯、减少浪费、节约用水、低碳出行，这些日常生活的点滴细节都可以践行绿色理念，“一个人可以影响一个家庭，一个家庭可能影响一个社区，千千万万个自觉的绿色环保达人就可以让我们的中国更美。”
建设美丽中国不仅需要绿色低碳的生活方式，也需要绿色低碳的生产方式。当前要从各级政府绩效考核层面牢固树立以人为本、全面协调可持续的科学发展观，坚决摒弃“重建设、轻环保”、“先发展、后治理”的政绩观。在此次调查中，“加大环境保护的监察力度，对破坏行为严惩不贷”、“调整产业格局，大力发展绿色产业、创意产业”、“推动企业技术升级，努力降低生产能耗”等
在过去10年，中国成为世界上投资清洁能源力度最大的国家；过去10年，中国累计完成造林面积8.63亿亩，其中人工林面积达到6168万公顷，居世界首位；过去10年，绿色GDP的政绩考核、低碳发展、绿色经济在中国全面推进、深入人心！如今，生态文明已成世界性潮流。将生态文明建设提到更高的战略地位，是对广大老百姓普遍期待的积极回应，必将增强人们建设美丽中国的信心和决心。只有生活在环境美好的家园，才能凝聚起更大力量，继续前行。
十八大报告提出，大力推进生态文明建设。听完十八大报告后，我作为溧阳公民，为建设美丽溧阳也写了建议《创办“渔家乐”展览馆 ， 促进旅游经济发展》，也是提倡绿色生态旅游；2009年5月25日也曾提交“我为溧阳科学发展献一策”之建议《打造旅游品牌，迎接八方宾客》；其目的，一是将城区的旅游资源充分利用起来；二是促进游客在生态旅游中互动，增加回头客，提升知名度；三是促进就业，解决大学生就业难的状况，同时也是带动种植业和养殖业的发展，促进我市旅游经济的发展。
学习十八大精神，贵在领会精神实质，强在付诸行动，引导更多的民众为建设美丽溧阳献计献策。
推荐第9篇：创造品牌
创造品牌，服务来出力
很多企业都有自己的精神，文化，内涵，也有很对企业要求员工穿特定的服装，这些无疑都是为了要创建自己的品牌，为对于一些尖端的企业来说，不久就会将这些“表面功夫”做足，更多的甚至还要求员工们通过良好的服务来体现企业的品牌文化。
德国麦德龙集团对中国市场进行长达6年的市场调研后， 决定率先引入仓储式超市，以小型零售客户为主要目标市场，兼顾企事业单位宾馆等法人团体， 采取给予符合要求的客户较大的折扣的办法不断扩大客户群体。
另外，它还用电脑控制系统掌握商品进销存储动态，记录客户的采购频率和购物结构，从而根据客户的需求动态和发展趋势，及时调整商品结构和经营策略。企业和商场均设立了客户咨询服务部门，收集，分析信息，针对客户的经营情况进行业务咨询，提供有效方案，帮助客户提高业绩。
在周边竞争对手增加的情况下，它又推出了重点客户服务制服，对采购量大的客户进行特别的跟踪服务，始终保持密切联系，由于全方位为客户服务，大批客户成为它稳定的服务品牌的追随者。
推荐第10篇：创造宣言
《创造宣言》教案
【教学目标】: 1.了解演讲辞的文体特点.2.树立创造意识,培养敢于创造的精神.教学重点:学会从分析题目,把握文体的角度来整体感知课文.教学难点:把握文章的大致内容,了解作者的思想感情.教学方法:讨论法,比较法.【课时安排】一课时。 【教学过程】
一、检测有关议论文知识。
1）议论文三要素指什么？ 2）论据有哪几种类型？ 3）有哪些主要的论证方法？ 4）议论文有哪几类？ 5）驳论文有几种批驳的方法？6）驳论文中需要作者的正确观点吗？
二、作者简介：陶行知(1891—1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家，他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富.他在实践中创立的\\\'生活即教育\\\',\\\'教学做合一\\\',\\\'社会即学校\\\'为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。
二、分析文章题目,了解全文
1.\\\'宣言\\\'是一种演讲辞,既是演讲,它具备演讲稿的特点——文词优美,感情充沛,说理生动,鼓动性强.2．学生在阅读全文的基础上，思考下列问题：
1 （1）本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ ①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 （2）作者是怎样对错误观点进行批驳的？
总结：作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 （3）文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
总结：作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
（4）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 总结：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
四、小结：在文章中，作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了批驳，提出了“人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。
五、课后作业
1．思考文章所运用的主要修辞手法及其作用，要求能举例说明。 2．思考本文运用的主要的表达方式，并能结合课文具体分析。
第11篇：创造宣言
10、创造宣言
陶行知
【教学目标】
1．了解演讲辞的文体特点。 2．掌握阅读文章的基本方法。
3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
【教学重点】学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。 【教学难点】
1．快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。 2．选用最适合自己的阅读方法。 【教学方法】讨论法、比较法。 【课时安排】二课时 【教学过程】
第一课时
一、导入
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点„„
二、分析文章题目，了解全文
“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？
对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。
三、作者简介
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
四、快速自读课文，把握关键信息 1．看完整篇文章后的感觉是什么？ 答：大量的人、事和很多经典的句子。 材料涉及哪些方面？
答：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2．作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。
答：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。 （让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。） （1）文章如何划分层次？划分依据是什么？
答：第一部分（1段）总领全文。
第二部分（2～5段）我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。 第三部分（6～12段）作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。 第四部分（13～15段）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。 根据每段开头的句子来划分以上层次。
（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
答：宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。 3．“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
答：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。 4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
答：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经„„ 作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境。
说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。
5．东山樵夫的故事是怎样的？（快速看这个故事，然后让学生复述）你觉得东山樵夫可爱吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？
答：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。 （旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。） 6．从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？
答：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 第 二 课 时 明确教学目标：
1．抓住关键语句，感知全文。
2．巩固所学阅读方法，做练习，争取找到适合自己的阅读方法。
一、课文小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”
二、通过练习来体会如何快速阅读 阅读这段文字，完成下面的题。
古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清音”、韩翃的《秋斋》：“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。
宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，从地起一直至顶，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。” 到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。
竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。
1．简要概括出第二自然段的内容。
答：宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。
2．我国竹画从整体上看（不是指某个画家）有哪些主要特点？根据这段文字简要答出四点，有的可从文中找出句子改写。
答：①是我国诗画的传统题材，②能象征中华民族的品格，③有自己独特的技法（答风格多样、技法高超也算对），④竹诗竹画相配。
三、思考
了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么？（问） 学生们可能会想到“我们怎么才能进行创造性的学习”等等问题。（可课下讨论。）
四、作业
阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。
第12篇：创造宣言
创造宣言（节选）教案
第一课时
一、第一印象（8分钟）
1、课程简介与自我介绍。
2、学生自我介绍，稍作点评。看似简单、平凡的、枯燥的小事，只要用心思考，勇敢创新，都能达到让枯燥的事情变得有趣味，让看到的人、听到的人过目不忘的效果。不久的将来，在座的同学都将走上面试的讲台，向应聘单位介绍自己，推销自己，那么，如何让自己更快的被别人记住，给人留下深刻印象呢？这就需要我们坚定信心，发挥我们的创造力和想象力，勤于思考，勇于创新，不断完善自己，到那时，你会发现每个人都可以独一无
二、与众不同。
二、导入新课（5分钟） 课文题目名为“创造宣言”，请同学们说说“什么是创造”。 创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为或想出新的方法，创建新的理论，创出新的成绩和东西。是建立在自己创新的基础上来制造新事物。简而言之，创造看字面意思就是把以前没有的事物给产生出或者造出来了。这明显的是一种典型的人类自主行为。因此，创造的一个最大特点是有意识的对世界进行探索性劳动的行为。（插入ppt第1页）
再请同学们看看“宣言”，什么是宣言呢？宣言是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理动人、鼓动性强。那作者为什么选择这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？对于“创造”他又有怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题一起走进陶行知和他的创作。看看生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的。
三、研读课文，整体把握
（一）介绍作者（插入ppt第3页）
首先，我们来了解一下作者。陶行知（1891-1946）：是中国伟大的人民教育家。生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙(shè)县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，
1 他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五〃四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 作品有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。
（二）掌握新字词
了解了作者后，我们一起来学习课文当中出现的新字词。请大家看幻灯片，学习本文中的新字、词，了解他们的读音和意义。
1、插入ppt第4页。逐一学习字词的读音、释义。（插入ppt第4.5页）
（三）回顾议论文相关知识（插入ppt第6页）
初中的时候，大家都学过议论文，那么对于议论文的相关知识是否还记得呢？过了一个漫长的暑假，人的记忆力都会有短暂性的停滞，那么今天，我们一起来回顾一下。
提问：议论文的三要素是什么呢？ 答：论点、论据和论证。
提问：议论文的论据方式哪几种？ 答：事实论据、理论论据。
提问：议论文一般采用什么论证方法？
答：举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证、类比论证。 提问：议论文类型分为哪两种呢？
答：立论和驳论。今天我们学习的这篇《创造宣言》就是一篇典型的驳论文。
（四）学生朗读课文，思考下列问题
了解了议论文的相关知识后，接下来的时间就请同学们带着这样几个问题去朗读文章。（插入ppt第7页）
1、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点分别是（1）环境太平凡；（2）生活太单调（3）年纪太小；（4）太无能；（5）山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。（板书）
2、作者是怎样对错误观点来进行批驳的？
作者主要运用了典型事例和名言警句来进行反驳。换句话说，文章主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。
3、作者通过一系列对错误观点的反驳得出一个什么样的正面结论？请在文章中找出。
作者在反驳了五种错误观点后，直接提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的正面观点，鼓励人们进行创造。（板书）
4、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”（板书）
（提醒同学们一定要大声朗读，读出声音。）
（回到思考问题，采用学生回答为主，老师补充或更正的方式解答）
（五）划分文章结构层次
弄清除上面几个问题之后，我们再一起来将文章的结构层次划分一下。
文章一共有11个自然段，可以分为三部分。1-3自然段为第一部分，4-10自然段为第二部分，11自然段为第三部分。为什么要这么划分呢？我们一起把每个部分的中心意思归纳一下就知道了。（插入ppt第8页）
第一部分三个自然段是以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。第二部分是通过对五种错误的不能创造的观点的批驳得出处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的结论。第三部分是作者引用罗丹的话提出创造宣言。
第二课时
3 上节课，我们主要学习了文章中的新字词，我们通过刚才的分析，我们大致掌握了文章的结构层次，了解了文章的论证过程，即引出议论话题——提出5种错误的观点进行批驳——得出自己的正面结论（立论）——发表宣言。接下来的时间我们就逐段逐句的品读文章。
首先，我要请同学起来再读课文，加深印象，更能领会文章意义所在。（时间若允许的情况下）
二、品读文章，体会文章特色
文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
（一）语言特色——排比句式
刚才大家读了课文，我们不难发现，作者在文章中采用了许多排比、比喻的修辞手法。下面我们就一起来找一找文章中使用了这些修辞手法的句子，看看他们在文章中的作用。先请同学们自己找一找。
首先，我们找一找排比句
1、但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。
作用：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
2、八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
作用：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。
3、是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。作用：强调开辟生路首先靠的是勇气。
4、所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。作用：强调创造是每个人都拥有的基本能力。
（5）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，„„ 作用：强调没有创造力就如同没有了生命力。
（6）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。
作用：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。 再找找比喻句
4 （1） 真善美的活人是我们的神，是我们的石像。 （2）平凡无过于一张白纸， （3）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
（二）论证特色——举例论证、引用论证
之前我们学习了议论文的论证方法的种类。举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证、类比论证，那么，本文采用的主要论证方法是什么呢？
而本文采用的论证方法就是举例论证和引用论证。所谓举例论证就是用举例的方式来达到论证目的，引用论证则是引用名言警句达到论证目的。
下面我就一起找找，作者为了反驳人们所谓不能创造的五个错误观点引用了哪些古今中外仁人志士的例子。（作用：用人物创造成功的经历来证明观点，最具有说服力，最能打动人，极具教育性。）
插入ppt11页——32页，对文中 例子进行介绍。可详细讲讲例子背后的故事。
惠能的故事：佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵（yībō 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等）的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（jìzǐ 有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，违背了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个偈子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
5 和尚们的谈论，被在舂米作坊里劳作的惠能听到了。惠能当时就叫别人带他去看这个偈子，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个偈子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个偈子，央求别人写在了神秀的偈子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。由这首偈子可以看出惠能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。然后惠能在槽厂（舂米chongmi作坊）舂米的时候，五祖去给问他一些话，从话里听出来惠能是真正的开悟了，于是五祖拿竹杖在地上打了三下就走了。这时惠能理解了五祖的意思，于是他在三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。于是惠能连夜远走南方，跟随打猎人隐居15年之后，出山说法，在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗。在五祖传法给惠能的第二天，五祖寺的僧人们知道了这件事以后，曾派人去追惠能，但没有追到。后来神秀成为护国法师，形成“南能北秀”的格局。
总结：本文采用叙议结合的方式，运用大量的排比，举了大量的古今中外仁人志士成功的例子，层层深入地剖析了缺乏自信的为危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。
三、感悟自信，讨论
（插入ppt第36页，出示张海迪相关资料）
张海迪是我们大家都很熟悉的名字，她身残志坚，没有向命运屈服，创造了属于自己的不平凡人生。
提问：为什么来〃〃〃读书呢？请几个同学回答。从同学们的回答看，有的同学是因为中考失利，父母亲戚让自己来读的。有的是觉得自己读高中压力大而选择中专，认为会比较轻松。大部分同学并非是因为喜欢〃〃〃而来读书，也并非怀揣着求医梦想而来读书。不管什么原因，看来，大家都把来〃〃〃读书看成是无奈之举，是人生低谷。其实，这是一种缺乏自信的表现。当然，中考失利，没有考上好的高
6 中，确实是无法让人开心的事情，难免会丧失自信心。然而，没有谁的人生是一帆风顺的，塞翁失马焉知非福。如何重拾信心，创造或重新开创自己的灿烂人生，是许多人，也是今天我们进入〃〃〃读中专的同学们所关注的问题。或许，曾近的你因为成绩差是被老师遗忘在角落；或许，曾今的你被爸爸妈妈当成没有梦想的孩子，又或许，曾今，连你自己都完全否定了自己，自暴自弃，迷茫地来到了〃〃〃〃，坐在了〃〃〃〃的教室。然而，不论曾今如何，从你走进〃〃的那一刻，你的人生就和别人一样，每一个人都是新的起点，这里没有优等生，没有差等生，只有勤奋者和懒惰者。所以抛开过去，重新开始，梦想一定会在未来等着你们。
四、总结
同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写属于我们自己精彩的人生篇章。
当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而只会主要来源于学习，因此，从现在开始，我们要勤于学习，勤于思考，为将来更好地创造自己精彩的人生奠定坚实的基础。
课后请同学们做做书本的课后练习和训练册的习题，并请大家预习第二篇课文《心天上的百合花开》。
第13篇：创造宣言
一、《创造宣言》教案
【教学目标】
1、了解演讲辞的文体特点。
2、掌握阅读文章的基本方法。
3、树立创造意识，培养敢于创造的精神。
【教学重点】学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。 【教学难点】
1、快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。
2、选用最适合自己的阅读方法。【教学方法】讨论法、比较法。 【课时安排】二课时 【教学过程】
第一课时
一、导入
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。) 那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点……
二、分析文章题目，了解全文
“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？
对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。
三、作者简介
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
四、结构分析
1、阅读课文，请说说文章的文体。
答案：本文是一篇驳论文。
讲解：按议论的性质不同可以把议论文分为立论文和驳论文。驳论性论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张的文章。
2、驳论文有什么特点？
答案：侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论。
讲解：驳论文除立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。
3、本文作者的出发点和写作意图是什么？ 答案：增强人们的创造意识。 讲解：作者针对“不能创造”的种种错误观点进行有力的反驳，是为了大大增强人们的创造意识。
4、文章思路是如何展开的？
答案：本文是驳论文，所以以驳论为主，作者采用先破后立的写法结构文章。
讲解：作者先通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点，最后得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即中心论点。
5、全文可分三部分，请简要分析各部分的内容。参考答案：
第一部分是总领全文。
第二部分是驳斥错误观点，并提出自己的主张。 第三部分表明作者坚定的创造信念。 讲解：
第一部分（1～3）宗教家、美术家、教育者都创造出值得自己崇拜的事物。
第二部分（4～10）驳斥几种“不能创造”的错误观点，并提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。 第三部分（11）作者坚定的创造信念。
6、本文的主要论证方法是什么？ 答案：主要用了例证法。
讲解：作者引用了古今中外大量的事例，形象有力地反驳了“不能创造”的错误观点。例如八大山人朱耷挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经等等。
7、作者反驳了哪几种错误观点？ 答案：作者反驳五个错误观点。
讲解：①环境平凡；②生活单调；③年纪大小；④太无能了；⑤陷入绝境。
8、本文揭示主旨的是哪句话？
答案：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
讲解：通过大量的例证很自然的引出自己的观点，揭示出文章主旨。说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。
第14篇：创造思维能力
提高创造性思维能力
申作青 2003-8-25
所谓创造性思维，是一种没有固定模式的开放性思维，新颖、求异、灵活和独特是创造性思维的主要特征。创造性思维能够提出新理论、产生新思想、开拓新领域、运用新方法，对各级领导干部来说，学习掌握和应用创造性思维，不断开发自身的创造性潜力，是需要重视解决的一个课题。
领导活动从某种意义上说也是领导干部通过思维对信息加工处理后的创造性认知活动。当前，我国改革开放和社会经济发展进入了一个新的历史时期，各方面的工作都需要在开拓创新中打开新的局面。各级领导干部只有紧跟社会发展的潮流，把握时代的脉搏，通过理论和实践的不断创新，才能与时俱进，把改革和建设事业不断推向前进。如果一个领导干部长期安于现状，很少有创新的冲动，就不可能创造性地贯彻落实上级党委和政府的决策。而一个缺乏创造性思维能力的领导干部的背后，往往是一个没有创新活力的地区、部门或单位。
培养创造性思维，靠的是什么？除了不断解放思想，开拓思维创新的视野外，很重要的是要加强理论的武装、知识的学习和实践的锻炼。
马克思主义理论是进行创造性思维的内在基础，这已为中国革命、改革和建设的实践所证明。实现全面建设小康社会目标也离不开这一强大的思想武器。只有弄清马克思主义理论的精神实质，才能激发创造性思维，将普遍原理与具体实践相结合，去观察、分析和解决本地区、本部门的实际问题，创造性地贯彻落实党的各项方针政策。其次，由于知识本身蕴涵着创造力，知识的贫乏往往是创造性思维的桎梏，因此，领导干部除了要掌握一定的科学文化知识、法律法规知识和管理知识外，还要掌握市场经济知识、社会知识和必要的专业知识，树立终身学习的理念。再次，领导干部必须迎接时代的挑战，勇于实践。实践出真知、铸智慧、长才干，积累丰富的经验知识，才能更好地发挥想象力和创造力，实事求是地强化创造性思维能力，避免思维无边际的发散。
掌握创造性思维有很多途径和方法。
其一，纵向思维和横向思维并举。纵向思维着眼于本地区、本部门、本单位或者个体自身的发展变化，侧重于时间的跨度去考察事物；而横向思维以整个系统内的不同群体作为对象，侧重于空间的跨度去考察事物。纵横并举的思维方法在于，尽可能获取组织内部和外部的相关信息资料，发掘潜力，既可增强信心，又能找出差距，分析纵横之间的联系，扬长避短，取得比较优势，提高领导活动的成效。
其二，思维的发散与收敛相结合。思维的发散就是在思考解决问题的办法时，保持思维的活跃和开放状态，充分发挥领导者的想象力；思维的收敛是指思维不能漫无边际，在无拘无束的遐想之后，还要回到解决问题的根本上来。思维发散与收敛的技巧在于，保持最新的信息流的畅通，注重大自然的启示、科学的启示、经验的启示和来自系统外部的启示，由思维的立体跳跃状态回归到思维的出发点，围绕问题的焦点，综合概括，系统提炼，做出准确合理的判断和决策。
其三，变惯性思维为逆向思维。就是在遇到一些百思不得其解的问题时，对传统思维惯性的反向思维，或者说把问题倒过来考虑，“从死胡同”里走出来，常常有“柳暗花明”的效果。逆向思维有时对于改变领导干部长期工作实践中形成的思维定势和解决问题的模式，从新的角度审视同一个对象，研究和解决问题很有益处。
其四，从对立思维走向共赢思维。作为领导干部，经常要面对和处理矛盾冲突，而这往往又涉及具体利益、人际关系和实际工作。当矛盾的双方难以调和时，应该寻求创造既稳妥又能为大家接受的方案，这便是追求共赢的思维。共赢思维的技巧有两个方面：一是在考虑自身利益时兼顾对方的利益，与其两败俱伤，总不如各自适当受益；二是着眼于创造新的资源，就是通过合作把“蛋糕”做大，使各自的目标得到更高程度的满足。
创造性思维的方法还有很多，如系统思维法、迁移延伸法、问题探索法等等。只要我们有创新的愿望和动机，并努力去思考探索，付诸行动，就能够体验创造性思维的魅力并获得累累硕果。
自主创新能力是提高国家竞争力的重要因素。提高自主创新能力，需要有创造性思维。创造性思维是各种思维方式的有机结合。创造性思维是发散思维和集中思维的统一，是直觉思维和逻辑思维的统一，是形象思维和抽象思维的统一。创造性思维在科技创新中的作用表现在提出科技问题、产生新构想中的导向作用、在开发新技术中的激发作用、在科技创新验证阶段的催化作用。培养创造性思维能力，要树立创新意识，发展求异思维，培养敏锐的观察力和创造性的想象力，树立执着的追求和艰辛的探索精神，善于进行思维调整。
[关键词]创造性思维；自主创新；创新能力
[中图分类号]Ｂ８０４．４[文献标识码]Ａ[文章编号]１００４－５１８Ｘ（２００６）０２－００５９－０４
危敬祥(１９４６—)，男，江西兴国人，华东交通大学人文社科学院教授。（江西南昌３３００１３）
中央领导同志提出自主创新能力是提高国家竞争力的重要因素，要坚持把推动自主创新摆在全部科技工作的突出位置，大力增强科技创新能力，大力增强核心竞争力，在实践中走出一条具有中国特色的科技创新的路子。这为我国科技经济发展指明了方向，是我国科技经济发展的重大战略问题。提高自主创新能力，需要有创造性思维。创新一刻也离不开理论思维。创造性思维在自主创新中起着至关重要的作用。
一、创造性思维及其特点
科学技术需要创造，创造离不开思维。科技创造离不开创造性思维。创造性思维是指突破传统的思维习惯和逻辑规则，以新颖的思路来阐明问题和解决问题的思维过程和方法。创造性思维是主体在强烈的创新意识的驱使下，综合运用各种思维形式，对头脑中的知识、信息进行新的加工组合，形成新的思想、新的观点、新的理论的思维过程。创造性思维是一种突破常规的思维方式，在很大程度上是以直观、猜测和想象为基础而进行的一种思维活动。这种独特的思维常常使人产生意想不到的效果。创造性思维是一种综合性的思维，是各种思维方式的创造性运用。
创造性思维是发散思维和集中思维的统一。发散式思维不受已有知识和逻辑规则的束缚，从多方面、多角度呈发射状地去思考问题，寻找解决问题的答案；它不满足于对问题的一种答案，而是求异、求新，寻求最优的方案。我们要解决某一创造性问题，首先进行发散思维，设想种种可能方案，然后进行集中思维，确定一种最佳方案。在创造性思维过程中，发散思维和集中思维缺一不可。发散思维在人们解决问题时，从某一目标出发，思维向外辐射，沿着各种不同的途径和方法，从多角度、多方面思考、想象，从而探索出多种多样的设想和解决问题的方法，特别是提出出乎意料的独特见解。发散思维是思维的创造性的主要体现，可以“标新立异”、“异想天开”、“海阔天空”，没有发散思维就不能打破传统的框框，就不能提出全新的解决问题的方案。但是如果停留在发散思维阶段，就会使人犹豫不决，不易抓住问题的本质和关键，达不到创造的目的。集中思维在创造性活动中发挥着集大成的作用。当通过发散思维提出种种假设和解决问题的方案时，并不意味着创造性活动的完成，还需要从中挑选出最合理、最接近客观现实的设想，这一任务是由集中思维来承担的，集中思维具有批判地选择的功能。
创造性思维是直觉思维和逻辑思维的统一。逻辑思维是严格按照逻辑规律，逐步分析和推导得出合乎逻辑的结论的思维活动。直觉思维是不按照严格的逻辑程序，依靠灵感和直觉，快速地作出判断和结论的思维活动。逻辑思维运用概念、判断、推理等思维形式，按照一定的逻辑规则推出蕴含在前提中的结论，这是单一的、线性的渐进过程，很难取得创造性的突破。爱因斯坦曾经说过：“要走向理论的建立，当然不存在什么逻辑的道路，只能通过构造的尝试去摸索。”[１]直觉思维包括直觉和灵感两种形式。直觉是在经验知识的基础上，直接领悟事物本质的思维形式。直觉能对事物的本质作出直接的把握，找到解决问题的途径。许多科学家都非常重视直觉在科学研究中的作用。彭加勒认为，逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。爱因斯坦也认为：“从特殊至一般的道路是直觉的，从一般到特殊的道路是逻辑。”[２]“我相信直觉。”[３]灵感是对于反复思索而未得其解的问题，由于某种偶然因素的触发产生突然顿悟的思维形式。灵感具有非预期的突发性、渐进中的突变性、意料之外的突破性的特点，往往能突破原有设想，导致新的设想，产生意想不到的结果。阿基米德在澡盆中悟出测定王冠黄金成分的方法；牛顿由苹果落地而触发万有引力定律的发现；莱布尼兹由八卦图的启示而发明二进制；凯库勒由梦见蛇的首尾相接而提出苯环结构，都是科学史上由灵感而作出科学发现的典型例子。
创造性思维是形象思维和抽象思维的统一。抽象思维是舍弃事物的非本质属性，抽取出事物的本质属性的思维过程。形象思维是凭借事物的具体形象和表象的联想、想象来进行思维的活动。形象思维在创造性思维中的作用在于创造想象参与思维过程，使思维活动能够结合以往的经验，在想象中形成创造性的新形象，提出新的假设。形象思维常常是通过直觉和灵感实现的。爱因斯坦在高度抽象的物理学领域中的许多创造性成果，大多是运用创造想象来进行研究的。他曾经指出：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”[４]
创造性思维的一般特征是：
第一，思维的开拓性和新颖性。创造性思维没有固定的逻辑规则，是在探索未知的过程中，按常规思维无效的情况下，在外源性和内源性信息的刺激下，思维超越常规的障碍和条件的局限，大胆探索，突发奇想，形成研究和解决方案。这一过程明显地体现了思维过程的开拓性的特点。创造性思维全然不受既定思维方式和习惯的束缚，围绕科学技术问题的解决，融多种思维活动于一体，汇潜意识和显意识之所能，呈多向性、立体性思维状态，使人的智能最充分地发挥出来。这一思维过程和一般的思维过程比较起来，具有明显的新颖性和奇特性。
第二，思维的自主性和联动性。创造性思维是一种自主性思维，它要求思维主体最大限度地发挥主动性，独立思考，它的特点是求新、求异、敢于怀疑，不迷信权威、书本，对已有观点、理论持分析、批判态度，独创己见，独树一帜，提出新见解、新思路。创造性思维是一种联动性思维，它善于由此及彼产生连贯的思索，从一事物联想到另一类事物，从一种思路到多个思路，从正向到逆向，从纵向到横向，引起一系列“连锁反应”，产生奇妙的效果。
第三，思维的综合性。钱学森说：“实际上人的每一个思维过程都不会是单纯的一种思维在起作用，往往是两种、甚至三种先后交错在起作用。”[５]创造性思维不是某种特定的思维方式和与某种特定的思维结果简单地一一对应的过程，而是要综合运用各种思维形式和方法，从不同角度和层次对研究对象进行综合思考，形成新的认识，创造新的工艺、方法和产品。
二、创造性思维在自主创新中的作用
创新一般是指人的创造性劳动及其成果。创新有多方面的含义和内容，涉及经济、政治、文化、军事和社会生活各个方面。自主创新是专指技术、经济领域的创新活动，也就是通常所说的技术创新。技术创新并非单指技术领域内的活动，而是涵盖了经济活动中能产生效益的各个方面。技术创新把技术发明和经济应用相结合，包括技术和经济两个方面的内容。
马克思在《资本论》中是从技术变革及其对资本主义经济发展的影响进行技术创新的研究的，资本家通过变革劳动过程的技术条件以降低商品的价值，提高市场竞争力，从而获得利润，这是技术创新的本意所在。受马克思创新思想的影响，奥地利经济学家熊比特正式提出了创新的概念，分析了创新与经济增长的关系，提出了系统的创新理论。１９１２年他在其著作《经济发展理论》中提出了创新的五种表现形式：生产新的产品；引入新的生产方法和新的工艺过程；开辟新的市场；开拓和利用新的原材料或半制成品的供应来源；采用新的组织方法等等。总之包含了一切可能提高资源配置效率的活动，其目的是要产生效益和获取利润。
自主创新能力是提高国家竞争力的重要因素。提高自主创新能力，需要有创造性思维。创造性思维是各种思维方式的有机结合。创造性思维是发散思维和集中思维的统一，是直觉思维和逻辑思维的统一，是形象思维和抽象思维的统一。创造性思维在科技创新中的作用表现在提出科技问题、产生新构想中的导向作用、在开发新技术中的激发作用、在科技创新验证阶段的催化作用。培养创造性思维能力，要树立创新意识，发展求异思维，培养敏锐的观察力和创造性的想象力，树立执着的追求和艰辛的探索精神，善于进行思维调整。
[关键词]创造性思维；自主创新；创新能力
[中图分类号]Ｂ８０４．４[文献标识码]Ａ[文章编号]１００４－５１８Ｘ（２００６）０２－００５９－０４
危敬祥(１９４６—)，男，江西兴国人，华东交通大学人文社科学院教授。（江西南昌３３００１３）
中央领导同志提出自主创新能力是提高国家竞争力的重要因素，要坚持把推动自主创新摆在全部科技工作的突出位置，大力增强科技创新能力，大力增强核心竞争力，在实践中走出一条具有中国特色的科技创新的路子。这为我国科技经济发展指明了方向，是我国科技经济发展的重大战略问题。提高自主创新能力，需要有创造性思维。创新一刻也离不开理论思维。创造性思维在自主创新中起着至关重要的作用。
一、创造性思维及其特点
科学技术需要创造，创造离不开思维。科技创造离不开创造性思维。创造性思维是指突破传统的思维习惯和逻辑规则，以新颖的思路来阐明问题和解决问题的思维过程和方法。创造性思维是主体在强烈的创新意识的驱使下，综合运用各种思维形式，对头脑中的知识、信息进行新的加工组合，形成新的思想、新的观点、新的理论的思维过程。创造性思维是一种突破常规的思维方式，在很大程度上是以直观、猜测和想象为基础而进行的一种思维活动。这种独特的思维常常使人产生意想不到的效果。创造性思维是一种综合性的思维，是各种思维方式的创造性运用。
创造性思维是发散思维和集中思维的统一。发散式思维不受已有知识和逻辑规则的束缚，从多方面、多角度呈发射状地去思考问题，寻找解决问题的答案；它不满足于对问题的一种答案，而是求异、求新，寻求最优的方案。我们要解决某一创造性问题，首先进行发散思维，设想种种可能方案，然后进行集中思维，确定一种最佳方案。在创造性思维过程中，发散思维和集中思维缺一不可。发散思维在人们解决问题时，从某一目标出发，思维向外辐射，沿着各种不同的途径和方法，从多角度、多方面思考、想象，从而探索出多种多样的设想和解决问题的方法，特别是提出出乎意料的独特见解。发散思维是思维的创造性的主要体现，可以“标新立异”、“异想天开”、“海阔天空”，没有发散思维就不能打破传统的框框，就不能提出全新的解决问题的方案。但是如果停留在发散思维阶段，就会使人犹豫不决，不易抓住问题的本质和关键，达不到创造的目的。集中思维在创造性活动中发挥着集大成的作用。当通过发散思维提出种种假设和解决问题的方案时，并不意味着创造性活动的完成，还需要从中挑选出最合理、最接近客观现实的设想，这一任务是由集中思维来承担的，集中思维具有批判地选择的功能。
创造性思维是直觉思维和逻辑思维的统一。逻辑思维是严格按照逻辑规律，逐步分析和推导得出合乎逻辑的结论的思维活动。直觉思维是不按照严格的逻辑程序，依靠灵感和直觉，快速地作出判断和结论的思维活动。逻辑思维运用概念、判断、推理等思维形式，按照一定的逻辑规则推出蕴含在前提中的结论，这是单一的、线性的渐进过程，很难取得创造性的突破。爱因斯坦曾经说过：“要走向理论的建立，当然不存在什么逻辑的道路，只能通过构造的尝试去摸索。”[１]直觉思维包括直觉和灵感两种形式。直觉是在经验知识的基础上，直接领悟事物本质的思维形式。直觉能对事物的本质作出直接的把握，找到解决问题的途径。许多科学家都非常重视直觉在科学研究中的作用。彭加勒认为，逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。爱因斯坦也认为：“从特殊至一般的道路是直觉的，从一般到特殊的道路是逻辑。”[２]“我相信直觉。”[３]灵感是对于反复思索而未得其解的问题，由于某种偶然因素的触发产生突然顿悟的思维形式。灵感具有非预期的突发性、渐进中的突变性、意料之外的突破性的特点，往往能突破原有设想，导致新的设想，产生意想不到的结果。阿基米德在澡盆中悟出测定王冠黄金成分的方法；牛顿由苹果落地而触发万有引力定律的发现；莱布尼兹由八卦图的启示而发明二进制；凯库勒由梦见蛇的首尾相接而提出苯环结构，都是科学史上由灵感而作出科学发现的典型例子。
创造性思维是形象思维和抽象思维的统一。抽象思维是舍弃事物的非本质属性，抽取出事物的本质属性的思维过程。形象思维是凭借事物的具体形象和表象的联想、想象来进行思维的活动。形象思维在创造性思维中的作用在于创造想象参与思维过程，使思维活动能够结合以往的经验，在想象中形成创造性的新形象，提出新的假设。形象思维常常是通过直觉和灵感实现的。爱因斯坦在高度抽象的物理学领域中的许多创造性成果，大多是运用创造想象来进行研究的。他曾经指出：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”[４]
创造性思维的一般特征是：
第一，思维的开拓性和新颖性。创造性思维没有固定的逻辑规则，是在探索未知的过程中，按常规思维无效的情况下，在外源性和内源性信息的刺激下，思维超越常规的障碍和条件的局限，大胆探索，突发奇想，形成研究和解决方案。这一过程明显地体现了思维过程的开拓性的特点。创造性思维全然不受既定思维方式和习惯的束缚，围绕科学技术问题的解决，融多种思维活动于一体，汇潜意识和显意识之所能，呈多向性、立体性思维状态，使人的智能最充分地发挥出来。这一思维过程和一般的思维过程比较起来，具有明显的新颖性和奇特性。
第二，思维的自主性和联动性。创造性思维是一种自主性思维，它要求思维主体最大限度地发挥主动性，独立思考，它的特点是求新、求异、敢于怀疑，不迷信权威、书本，对已有观点、理论持分析、批判态度，独创己见，独树一帜，提出新见解、新思路。创造性思维是一种联动性思维，它善于由此及彼产生连贯的思索，从一事物联想到另一类事物，从一种思路到多个思路，从正向到逆向，从纵向到横向，引起一系列“连锁反应”，产生奇妙的效果。
第三，思维的综合性。钱学森说：“实际上人的每一个思维过程都不会是单纯的一种思维在起作用，往往是两种、甚至三种先后交错在起作用。”[５]创造性思维不是某种特定的思维方式和与某种特定的思维结果简单地一一对应的过程，而是要综合运用各种思维形式和方法，从不同角度和层次对研究对象进行综合思考，形成新的认识，创造新的工艺、方法和产品。
二、创造性思维在自主创新中的作用
创新一般是指人的创造性劳动及其成果。创新有多方面的含义和内容，涉及经济、政治、文化、军事和社会生活各个方面。自主创新是专指技术、经济领域的创新活动，也就是通常所说的技术创新。技术创新并非单指技术领域内的活动，而是涵盖了经济活动中能产生效益的各个方面。技术创新把技术发明和经济应用相结合，包括技术和经济两个方面的内容。
马克思在《资本论》中是从技术变革及其对资本主义经济发展的影响进行技术创新的研究的，资本家通过变革劳动过程的技术条件以降低商品的价值，提高市场竞争力，从而获得利润，这是技术创新的本意所在。受马克思创新思想的影响，奥地利经济学家熊比特正式提出了创新的概念，分析了创新与经济增长的关系，提出了系统的创新理论。１９１２年他在其著作《经济发展理论》中提出了创新的五种表现形式：生产新的产品；引入新的生产方法和新的工艺过程；开辟新的市场；开拓和利用新的原材料或半制成品的供应来源；采用新的组织方法等等。总之包含了一切可能提高资源配置效率的活动，其目的是要产生效益和获取利润。
技术创新对经济社会发展产生极其重要的作用，受到国家和政府的高度重视。《中共中央、国务院关于加速科学技术进步的决定》明确指出：“技术革新是企业科技进步的源泉，是现代企业发展的动力。”全国科学技术大会又进一步强调，要把建立健全的企业技术创新体系作为建立现代企业制度的重要内容和搞好大中型企业的关键环节。１９９９年８月，全国技术创新大会通过了《中共中央、国务院关于加强技术创新，发展高科技，实现产业化的决定》，明确提出技术创新是指“企业应用创新的知识和新技术、新工艺，采用新的生产方式和经营管理模式，提高产品质量，开发生产新的产品，提供新的服务，占据市场并实现市场价值。”最近胡锦涛同志指出，自主创新是提高国家竞争力的重要因素，要大力增强科技创新能力，大力增强核心竞争力。
自主创新包括原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新三类，具有以下几方面的特点：
第一，创造性。自主创新过程中的各种行为，如重组生产要素，建立新的组织结构和管理运行机制等都是一种创造性行为。为此创新主体要更新观念，树立创新意识、竞争意识和市场观念；另外，社会要通过建立现代企业制度，创造良好的文化环境，以保证技术创新的有效实施与实现。
第二，效益性。自主创新的最终目的是追求经济效益、社会效益、生态效益。经济效益包括微观经济效益(即以最小的投入获得最大的利润)和宏观经济效益(即促进国民经济的不断增长)；社会效益主要是指提高人民的生活水平和国家的综合国力；生态效益主要是指协调人与自然的关系，促进人与自然的协调发展。
第三，风险性。在实施自主创新过程中，会受到技术不成熟、市场变化、创新计划设计失误及国内外环境等各方面因素的影响，从而使自主创新的最终实现具有不确定性，给自主创新带来很大的风险。为此，社会要建立风险投资机制，形成良好的创新文化环境。
第四，系统性。自主创新是一个复杂的系统工程。自主创新是指科技成果进入到生产领域，转变为现实生产力的过程，包括科学理论向技术成果的转化，技术成果向生产领域的转化，最后通过技术成果的进一步扩散，完成向现实生产力的转化，实现经济和社会效益。此外，技术创新还具有周期性和集群性的特点。
创造性思维是人类创造性活动的灵魂和核心，它存在于整个科学技术活动之中。自主创新是一种创造性活动，创造性思维在其中起着重要作用，离开创造性思维，任何创新都无从谈起。在科技创造中，从提出假说到创立理论，从理论建立到产品开发，都是与创造性思维分不开的。创造性思维能想人所未想、见人所未见、做人所未能，从不同角度、不同侧面来思考问题，冲破旧框框，提出新见解。
自主创新有一个过程。英国心理学家Ｇ·活勒斯把创造过程分为四个阶段：创造的准备期；创造的酝酿期；创造的明朗期；创造的验证期。美国著名创造工程学家奥斯本把技术发明过程概括为“三寻找”：寻找事实、寻找构想、寻找解答。可见对科学发现和技术发明，不论作出何种概括，都包括准备、创新和验证三个阶段，或者说产生新构想、开发新技术、实施技术的商业价值与扩散三个阶段。创造性思维在自主创新中的作用体现在：
首先，创造性思维在准备阶段中对提出科技问题、产生新构想的导向作用。科学研究和技术开发从问题开始。一个人要有所发现、有所发明、有所创造，首要的是发现问题，而发现问题必须借助于创造性思维。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”[６]在技术创新中，若想取得重大的研究成果，除了人员素质和必要的物质条件外，选题是一个关键因素。科学学奠基人贝尔纳也强调：“课题的形成和选择，无论作为外部的经济要求，抑或作为科学本身的要求，都是研究工作中最复杂的一个阶段，一般来说，提出课题比解决课题更困难……所以评价和选择课题，便成了研究战略的起点。”[７]
其次，创造性思维在创新阶段中开发新技术的激发作用。在自主创新中，重要的是技术方案构思和设计。技术方案构思是要寻找在既定的限制条件下满足课题要求的新方案，这就要求充分发挥创新能力，将技术系统硬件的各个部分组成有机统一的整体，从而最大限度地完成既定的技术目的。技术原理的构思过程包括提出技术原理和解决问题的基本思路。任何一个技术系统，都是由多种不同的技术要素按照某种技术思想相互结合而成的，是具有特定功能的统一整体。既符合科学规律又能实现某种技术目的的技术思想就称为技术原理。技术原理是技术系统的灵魂，技术系统则是技术原理的物化。技术原理的形成必须依赖已有的自然科学知识和原有的技术实践经验，通过发明者的创造性思考提出。有了技术原理，还需要将其具体化为实现技术目的的构思，提出具体的技术方案。技术方案的设计是在产品投产和工程实施之前，提供关于产品制造、工程施工的全部图纸和技术文件，是技术创造链条中观念建构的最后一步。
再次，创造性思维在验证阶段中的催化作用。在这一阶段，研究者先采用逻辑思维对所获得的创造性设想进行逻辑上的证明和修正。在逻辑验证之后，再用实验方法对创造性设想中的关键环节进行检验。观察和实验的构思和设计也需要创造性，例如迈克尔逊·莫雷实验对以太假说的检验，吴建雄对弱相互作用下的宇称不守恒定律的实验证明都表现出创造性。在验证阶段，创造性思维将帮助那些幼稚的假说、设想，进行推理、论证、检验，使之修补和完善。
总之，从哲学的意义上，可以把自主创新过程看成是科学技术成果向现实生产力转化的过程，是技术发明同社会经济结合并转化为产业技术的过程，是科学技术成果的产业化、商业化乃至社会化的过程，创造性思维贯穿在科技创造过程的始终。
三、创造性思维能力的培养及条件
现在，知识经济时代正向我们走来，国际竞争日趋激烈，我国正处于加速工业化和产业技术升级的关键阶段，提高自主创新能力成为推动经济发展、加快科技进步和增强国家竞争力的中心环节。提升自主创新能力需要提高创造性思维能力，创造性思维能力是人类永不停息的创造活动的动力。提高创造性思维能力要从以下方面入手：
第一，树立创新意识。创新意识是创造性思维的基础，创造性思维需要创新意识的驱使，不受思维定势的束缚，不迷信权威、书本，对已有观点、理论持分析、批判态度，独创己见，独树一帜，提出新见解、新思路。培养创新意识，要有积极的求异性。求异思维比局限于已知领域、笃信通行的理论、拘守传统观念、惯用已知的理论解释新现象和处理新问题的求同思维，更易于产生创造性设想。
第二，培养敏锐的洞察力和创造性的想象力。科学事实是创造性思维的基础，科学观察和科学实验是获取科学事实的手段。在科学观察和科学实验中，绝不能仅仅注意搜集预期的结果，而要注意发生的意外现象，因为意外现象有可能导致重大发现和发明。发现并捕捉意外现象，必须具有敏锐的洞察力。在创造性思维中自始至终伴随着创造性的想象，创造性的想象力是创造性思维的必备条件和基本要素。丰富的知识和广阔的科学视野是创造性的想象的基础。
第三，执着的追求和艰辛的探索是创造性思维产生的前提。研究者面临迫切需要解决的问题，以坚忍不拔的毅力长期探索和深入思考，对问题久攻不克，百思不解而又长期萦绕心头，这时才有可能产生直觉和灵感。正如爱因斯坦所说，发明是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗。可见，创造性思维能力的跃进，认识的突破，归根到底是以执着探索和艰苦劳动为前提的。
第四，善于进行思维调整。在科学技术研究领域，人们往往囿于过去的经验而形成思维定势，这种思维定势是创造性思维的障碍。因此，在长期思索某一问题而不得其解时，就应及时进行思维调整，或者变换思路，换个角度进行思考；或者把问题暂时搁置起来，为创造性思维提供条件。
创造性思维具有很大的灵活性，往往因人而异，因时而异，因问题和对象而异，不存在普遍适用的固定的程序和方法。创造性思维能力只有在长期的实践中自觉地锻炼和培养，在长期的积累中形
第15篇：创造来源于生活
微信营销
微信营销主要体现在以安卓系统、苹果系统的手机或者平板电脑中的移动客户端进行的区域定位营销，商家通过微信公众平台，结合营销系统展示商家微官网、微会员、微推送、微支付、微活动、微CRM、微统计、微库存、微提成、微提醒等，已经形成了一种主流的线上线下微信互动营销方式。
微信营销
微信营销是网络经济时代企业营销模式的一种创新，是伴随着微信的火热而兴起的一种网络营销方式。微信不存在距离的限制，用户注册微信后，可与周围同样注册的“朋友”形成一种联系，用户订阅自己所需的信息，商家通过提供用户需要的信息，推广自己的产品，从而实现点对点的营销。微信营销，包括微信平台基础内容搭建、微官网开发、营销功能扩展；另外还有微信会员卡以及针对不同行业，还有微餐饮、微外卖、微房产、微汽车、微电商、微婚庆、微酒店、微服务等个性化功能开发。
浙江经视在2013年10月资本相亲会栏目中，一位选手凭借微信营销获得300万意向合作合同。
2011年1月21日，腾讯推出即时通讯应用微信，支持发送语音短信、视频、图片和文字，可以群聊。2012年3月29日，时隔一年多，马化腾通过腾讯微博宣布微信用户突破一亿大关，也就是新浪微博注册用户的三分之一。在腾讯QQ邮箱、各种户外广告和旗下产品的不断宣传和推广下，微信的用户也在逐月增加。 优势
微信一对一的互动交流方式具有良好的互动性，精准推送信息的同时更能形成一种朋友关系。基于微信的种种优势，借助微信平台开展客户服务营销也成为继微博之后的又一新兴营销渠道。
微博的天然特性更适合品牌传播，作为一个自媒体平台，微博的传播广度和速度惊人，但是传播深度及互动深度不及微信。把微博试想成一个人下面有几万人听众的演讲场合，而把微信想成两个好友冬日下午在茶楼泡上一壶普洱茶席地而坐。哪个更有深度，哪个更有广度，可想而知了。
常州香樟大道信息技术有限公司是一家专门针对微信公众账号提供营销推广的技术型服务公司。主要功能是针对微信商家公众号提供与众不同的、有针对性的营销推广解决方案。
通过香樟大道的服务，用户可以轻松管理自己的微信各类信息，对微信公众账号进行维护、开展智能机器人、在线发优惠劵、抽奖、刮奖、派发会员卡、打造微官网、开启微团购等多种活动，对微信营销实现有效监控，极大扩展潜在客户群和实现企业的运营目标。
香樟大道很好的弥补了微信公众平台本身功能不足、针对性不强、交互不便利的问题，为商家公众账号提供更为贴心的、且是核心需求的功能和服务。在线优惠劵、转盘抽奖、微信会员卡等推广服务更是让微信成为商家推广的利器。智能客服的可调教功能让用户真正从微信繁琐的日常客服工作中解脱出来，真正成为商家便利的新营销渠道。
第16篇：劳动创造美好未来
劳动创造美好未来，实现我的梦，我的中国梦
往昔已过千年史，而今风流续篇章。我们伟大的中华民族经历了五千年的文明发展，犹巨龙一般屹立在世界的东方。勤劳的中华民族用辛勤的汗水浇灌着梦想的花朵，在这片智慧的土地上孕育了一个又一个神话般的奇迹。自三皇五帝到康乾盛世，我们的民族用勤劳的双手缔造着一个又一个令人瞩目称赞的政治、经济、文化繁荣景象。
然而我们也一度迷茫，1840年的一声炮响，敲开了中国的大门。一次次列强入侵，一个个不平等条约，让这个拥有几千年文明史的国家步入了半殖民地半封建社会的苦难深渊。人们抗争着、呐喊着、思考着，为了实现民族独立的梦想，无数仁人志士不畏艰难险阻，不懈探索奋斗。我们曾经“师夷长技以制夷”，我们也高喊过“驱除鞑虏，恢复中华”，我们试过“民族、民权、民生”的三民主义，直到1921年7月23日，这个永远铭刻在炎黄子孙骨髓里的日子，一颗希望的种子在中国这片广袤的土地上生根、发芽，那就是中国共产党。经历过一次又一次血与火的考验。从大革命失败的血雨腥风到井冈山的星火燎原，从第五次反“围剿”失败到经过万里长征后在抗日烽火中再起，从奋起反击国民党军的全面内战到五星红旗在**广场冉冉升起。当那一句“中国人民从此站立起来了”响彻寰宇，当喜悦的礼炮轰鸣震天的时候，世界为之震惊了，伟大的中华民族实现了民族独立这个伟大的梦想。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，勤劳的中国人民在党的英明领导和带领下，从两弹一星到神十飞天，从小农经济到工业化大发展，从煤油灯到城市的灯火辉煌，中华民族用辛勤的劳动实现了一个又一个的梦想。
而今，生活在这片广阔土地上的每一个人，都有自己的梦想，教师的梦想是桃李满天下；军人的梦想是保家卫国；医疗工作者的梦想是悬壶济世。而作为一名疫苗研发人员，我的梦想是研制出更加安全、有效的疫苗，让我们的生活更阳光，更幸福。1600名华兰人的梦想汇在一起就是华兰梦；13亿中国人的梦汇在一起就是中国梦。
我爱我的祖国，我爱我的民族，伟大的中国梦，我愿为你付出我的热血青春。我始终坚信，劳动创造美好未来，我的梦想会实现，华兰的梦想会实现，13亿中国人的梦想会实现。
第17篇：责任创造效益
责任的力量
尊敬的各位领导、评委、亲爱的朋友们：
大家好！
今天我演讲的题目是：责任的力量
正如大家所看到的，近几年以来，铁路职工的工资在大幅度提升，这给我们带来了诸多好处，我们的工作环境在一天天的改变，我们的福利在一天天的提高，我们的需求在不断得到满足，同时，我们也正在为自己是一名铁路职工而感到光荣、而感到自豪。而这一切的所得，正是企业的效益所给予我们的。那么，是什么保证了我们的效益，毋庸置疑，就是安全。安全就是效益。效益就是企业的发展、企业的盈利，效益就是职工的工资、职工的奖金和福利。如果一个企业的安全事故连续不断，那就会直接影响到职工队伍的稳定和职工工资的提升，同时也会影响企业的信誉和企业形象。就拿我们铁路来说吧，一念之差，违章作业，酿就事故，后果不堪设想，所造成的直接损失和间接影响更会是难以估量。失去了安全，就面临着危险；丢掉了安全，就可能孕育着灾难。那些本是职工辛辛苦苦，拼命工作换来的血汗钱，就被一个个安全事故所无情地吞噬。古人云：皮之不存，毛之焉附。你们说，如果没有了安全，还有什么效益可言呢？
那么，是什么保证了我们的安全呢？我想说是一种责任意识。我们可能都听说过，日本人在进入旅馆时，首先不是看菜谱，而是看它的安全通道是否通畅，这就是日本人的安全责任意识。预防安全事故，我们就是要有日本人这种安全责任意识，严格地遵守和执行各项安全规章制度，做到既要对自己负责，更要对他人负责。记得《细节决定成败》一书中有这么一句话：“中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，中国决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。”我们铁路有着完善的安全规章制度，但是安全不仅仅靠制度，它更靠我们每一个铁路人捍卫安全的责任心。责任是一种使命、一种义务。一种保持铁路持续稳步发展的使命，一种保证国家和人民生命财产安全的义务。回首百年，责任在铁路发展历程中无处不在。一代代铁路人胸中无限恪守的责任，伴随着我们行进在安全生产的漫漫历程中，走过春夏秋冬、走过酸甜苦辣、走向成长、走到今天。
朋友们，当前，铁路部门正在全面开展安全风险管理，在全体干部职工中树立“安全比天大”的忧患意识和责任意识，以安全的持续稳定来迎接党的十八大的召开，这点尤为重要。安全生产需要我们的责任，安全生产更加依靠我们的责任，虽然，我们现在是平凡的，我们的工作也是平凡的。但是，我想告诉大家，惊天动地固然壮美，润物无声更具回味。一个微不足道的铁路职工在安全生产的天空里，不用光芒万丈，只要责任不熄，哪怕只发射出一点点光辉，也足以成为一颗耀眼的明星。让我们在苦过、累过的日子里，继续谱写如歌的岁月。让未来去见证我们的誓言吧：于无声处创造自我价值，为铁路安全竭尽绵薄之力，用青春的职责去谱写铁路事业更加辉煌绚丽的篇章。
济南南工会王玉玮
2012年8月24日星期五
第18篇：《创造自己》读后感
人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
这是我读完刘墉的《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》后最深的感受。在这本书的内容是刘先生作为一个父亲对孩子成长过程中遇到的一些小事，但却是可能决定人生成败的关键之举的重要性的教诲。他的文章词不是精美的，相反却是那朴实的言辞更让人感到亲切，真挚。整本书有许多章节，每一小节就是一封横跨太平洋的信，每一小节都讲述了一个道理。其中分别谈到了一些有关吸毒、阶级观、世界观、价值观和道德准点的差异。作者用许多的事例来阐明最简单却又最真实的道理，令人信服。这也是我这本书如此受欢迎的原因吧，因为我们总能在读故事的不经意间领悟出为人之道、处事之理。
一：可怜天下父母心 每个人都有自己的父母，他们是我们最伟大的保护者、教育者，无论什么时候父母对孩子们的关爱都是最无私的。我始终忘不了他在一篇关于亲情的散文中那样说：“爱像果汁粉，生活是清水，只要调配适当，都能冲出一大瓶爱的果汁。可是有的人虽然倒了很多果汁粉，却加了太多的水，盖上瓶盖，怎么摇爱都不能融化。于是在喝了一杯又一杯淡而无味的薄果汁后，宾客将散人将老，甚至爱的人先自己一步离开，才发觉瓶底有那么多未溶解的浓浓的爱。”看到父母辛辛苦苦的为我们付出时，有没有对他们表达我们的感谢呢?爸爸谆谆教导时，又没有而认真的听呢?妈妈慈爱的嘘寒问暖时，有没有耐心的回答呢?世界上的爱都是需要表达的，他教会了我感恩，教会了把对亲人的爱勇敢的说出来、表达出来!随着时间的流逝，父母脸上多了皱纹，出现了白发;我们也一天天的长大成人，我们应该用真心关爱老人，关爱父母;要像他们对我们一样无私地关爱。
从这些书里我真切的体会到了刘墉先生对孩子的周到、细致的关心呢!孩子的成长是天下父母最关心的事，孩子安安全全的成长则更是父母所牵挂的呀!这不就是细微之处见真爱吗?如果说母爱是地，则父爱就是天!在一个大男人的心里，却装着那么细腻的关心和周到的关爱，那他所教育的孩子，思想也应会是成熟而缜密，细致而周全的。但是我认为这样的教育该比说教更有力，更让人信服。有如润物春雨，细腻无声，却滋养万物!让孩子体验、了解亲人的关爱，让孩子学会在生存的同时更要保护自己。那朴实的言辞更让人感到亲切，真挚，更是他道出了天下父母想对自己孩子要说、该说的话，要做的事。它体现了一个父亲的睿智和博爱，更让我们感受到了父母的不易。现在的家庭大都只有一个孩子，父母们把自己的全部献给了孩子，往往换来的都是孩子的无情，因为过度包办会让孩子变得没有礼貌、不懂得珍惜。刘墉也认识到了这一点，所以在教育自己的孩子时他会放手让孩子做他们想做的事情。 二：独立、勇敢的面对一切。
孩子成长需要独立、自主，但天上不会掉馅饼，孩子的成长也要引导孩子慢慢地学会自主，学会摸索方法。书中刘墉写了这样一段话：“孩子!越是面临灾难、面对打击，我们越要坚强、越不能落泪，因为泪眼使你看不清敌人，泪眼只可能遭遇更致命的伤害。孩子!这就是年轻，这也正是年轻人面对灾难应有的态度。所以，今天看着世贸中心倒塌了，我们要想，明天，将会在这儿矗立起更伟大的建筑。”刘墉还给他儿子写了这样一篇信，题目叫《迎向战斗》，信中写了他的儿子对与突然袭来的困难或是遇到紧急情况，总是发-愣，不断的逃避，等别人来解决，或是让事情自然过去，这样的人是不会受到别人的尊重，当然也不会成功。在我们的生活中，并不是任何情况都允许你逃避的，无论我们面对紧急状况时，都应该立刻反应，主动出击，容不得你去犹疑，思考!书中说最困难的时候，没有时间去流泪，最危险的情况，没有时间去迟疑。每当我们犹豫彷徨，面对压力而不知所措时，我们应该冷静思考,迎向战斗!人生艰苦，而我们要加倍努力。
第19篇：《创造美好未来》教案
《创造美好未来》教案
【学习目标】
、了解学习压力、考试焦虑症的表现；知道爱岗敬业、奉献社会的含义以及它们之间的相互关系。
2、初步具有正确对待和处理学习压力、考试焦虑问题的能力；能对升学与就业进行正确的选择。
3、通过本课的学习，培养正确的学习观念，理智面对学习压力，克服考试焦虑，保持健康的身心、健全的人格；树立正确的就业观、职业观，确立最基本的社会主义职业道德。
【学习重难点】
、重点：如何理智对待学习压力与爱岗敬业和奉献社会。
2、难点：升学与就业的选择与如何克服考试焦虑是本课的。
【自主学习】
.新时代对人才的要求是什么？（提示：新时代对人才的要求体现了我国的人才观：全面发展的人才观，即德智体全面发展。）
2.学习压力存在的原因
。面对学习压力我们的态度是
。
3.
是对学习效果的一种必不可少的检测手段。克服考试焦虑的主要途径是培养自己的
能力。
4.在选择就业之路是要注意哪些？
5.
是社会主义职业道德最基本、最起码、最普通的要求。
6.爱岗与敬业是紧密联系在一起的。爱岗是敬业的
，敬业是爱岗情感的进一步
。
7.
就是积极自觉地为社会作贡献。爱岗敬业是奉献社会的
和
，奉献社会是爱岗敬业的
。奉献社会是社会主义
的本质特征。
【合作探究】
一、看下面的案例，就案例谈自己的看法。
989年，一位叫周武的小学教师对该校小学毕业生的成长经历进行跟踪调查。经过10年的调查，他发现了一个规律：在小学期间前几名的“尖子”在升入初中、高中、大学乃至工作之后，有相当一部分会“淡出”优秀行列，而许多名列第十名左右的学生在后来的学习和工作中出人意料地表现出色。周武将这一现象称为“第十名现象”。
讨论：根据你的观察，为什么会有“第十名现象”？
二、新华网天津频道XX年2月19日讯：“大过年的，一提看书我就想吐，别老惹我不高兴。”16日（大年初三）傍晚，天津市某重点中学高二学生晓梦（化名）跟母亲房女士说完这句话就摔门而去，两天不见踪影。18日上午，晓梦的母亲给天津青少年心理咨询中心打电话向专家求助。据房女士介绍，上高二的女儿晓梦学习成绩在班里名列前茅。寒假刚刚开始的时候，房女士就与女儿约定过年期间可以放松，但初六开始就要看书了。初三当晚，晓梦正在房间里上网，房女士出于关心，只是提醒女儿距离初六还有两天时间。没想到，平日非常听话的晓梦竟然离家出走。
有同学认为：“晓梦离家出走是因为学习大力大，所以学习不需要压力。”你认为这种看法是否正确？请加以评析。
三、材料一：在任何部门、任何岗位工作的公民，都应爱岗、敬业，从这个意义上来说，爱岗敬业是社会主义职业道德中最普通、最重要的要求。
材料二：在新世纪全面建设小康社会，必须切实加强社会主义道德建设。公民道德建设要以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
阅读上述材料，结合所学知识，回答下列问题：
爱岗敬业的具体表现是什么？
将来你成为从事某一职业的劳动者，应怎样遵守职业的道德？
【自主检测】
.一位同学说：升入初三，妈妈为督促我的学习，不顾自己上班路途遥远，在学校附近租房陪读。每次考试后她都要追问我的排名，使我很烦，一考试就十分紧张。为此，建议该同学
①增强实力，提高自信②克服过度的考试焦虑③主动与父母沟通④体会父母为自己付出的辛劳
A．①②④
B．①②③
c．②③④
D．①②③④
2．结合漫画，以下关于学习压力的说法中你赞成的是
①要树立正确的考试观念，用一颗平常心面对考试
②学习压力只会使我们陷入焦虑，做出过激行动
③要理智面对学习压力，变压力为动力，可帮助我们健康成长
④过度学习压力影响学习效率，甚至危害身心健康发展
A．①②③
B．①③④
c．②③④
D．①②③④
3、在“研究性学习”课上，某小组就“面临毕业和升学，九年级学生在想些什么？”为题作调查。调查结果表明，大多数同学的心态比较正常，但也有两种情况值得我们引起注意。
第一种情况是，个别同学厌学情绪严重。他们认为，学习没多大意思，在现在的社会里不继续学习照样能做好工作。第二种情况是，部分同学思想压力很大，他们一心想进名牌高中，以便将来再进名牌大学。在他们看来，名牌大学出来的人就是人才，就能从事高贵的职业，获得更多的收入，实现自己的人生意义。
以上认识中有不少是不对的。请运用九年级《思想品德》的有关知识，分别对这两种情况中同学的认识发表你的意见。
对第一种情况中的认识，我的意见是：
对第二种情况中的认识，我的意见是：
【拓展训练】回顾过去
展望未来
同学们，还有不到半年的时间，我们就要从初中毕业了。在毕业前夕，让我们开展以“十六岁的花季”为主题的班会活动。以下为活动预设的三个主要环节，请你参与策划，参与交流，参与展示，并探究相关问题。
[花季感言]请同学们阅读《放飞青春——致初中毕业的同学》。读了之后，也许你会有一些感慨。十六岁的天空里，有欢笑，有泪水，有委屈，有自信。初中三年，每个人都有不同的感受，不同的经历，不同的收获。在这个时期，我们仍然需要父母的关心、老师的教导和社会的帮助。
你在学校生活中学到了什么？其中对你影响最大的是什么？十六岁的我们为什么需要父母的关心、老师的教导和社会的帮助?
[成长体验]回顾自己的成长历程，同学们应该能够认识到，随着年龄的增长，大家将承担更多的法律责任和社会责任，如刑法规定，已满十六周岁的人对所有的犯罪都要承担刑事责任。
青少年怎样做才能顺利度过人生的花季并积极承担自己应该承担的责任呢?
[畅想未来]我们伟大的祖国正处于一个飞速发展的时代，社会的进步向我们每一个人提出了新的要求和挑战，国家的发展和繁荣也为我们年轻人提供了施展才华的广阔舞台。
（3）面对未来，你对今后的生活有哪些打算？你对将来的事业有什么规划？为了实现自己的理想，你将付出怎样的努力？请同学们敞开肺腑，畅想未来。
第20篇：劳动创造美
劳动最光荣
——五（3）中队周队日活动方案
活动目的：
使学生认识到没有劳动人类就无法生存，帮助学生树立劳动最光荣的观念。 活动准备：
1、确定主持人，选定表演者并进行排练。
2、学生通过各种渠道搜索有关劳动方面的资料。
3、表演所使用的道具：麦克风、快板等。活动程序：
中队长：各位老师同学大家好！今天的周队日由我们四（1）中队主持，我是四（1）中队的中队长郑培珠。现在我宣布：《劳动最光荣》周队日活动现在开始！
一、全体立正，各小队整队。
1、4个小队长：立正！然后同时上前汇报：报告中队长，本小队原有几人，实到几人，报告完毕！说好后，依次回到小队中，大声喊：稍息！然后归队。
2、中队长向辅导员汇报：报告辅导员，本中队原有41人，实到41人。主题周队日活动一切工作准备就绪，邀请您参加我们的活动。
3、中队辅导员：接受你的邀请，预祝活动圆满成功！
4、中队长：谢谢辅导员！然后走到司令台上，喊：全体立正，出旗！
二、出旗。（中队旗手和护旗手出旗。）
三、唱手语对歌。
四、开始活动。
中队长：现在请活动主持人李佩青和章凯阳上台。 1主持人甲：高尔基说过，只有人的劳动才是神圣的。 主持人乙：陶铸也说过，劳动是一切知识的源泉。
主持人甲：卢梭还说过，劳动是社会中每个人不可避免的义务。
主持人乙：苏霍姆林斯基也说过，既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
主持人合：劳动是人间最亮丽的风景线，幸福的生活靠劳动创造。 主持人甲：请听诗朗诵，《平凡的劳动者》。
2主持人甲：锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
主持人乙：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
主持人甲：下面请听快板《小学生爱劳动》
3主持人甲：劳动创造了世界，劳动创造了财富。
1 主持人乙：劳动创造了人类的幸福生活，让我们来听听伟人是怎样做的。有请戴妍妍和林佳雯为我们讲讲伟人爱劳动的故事。
4主持人甲：“要学喜鹊造新房，要学蜜蜂采蜜糖，劳动的快乐说不尽，劳动最光荣！
主持人乙：下面请欣赏儿歌《劳动最光荣》
5主持人合：同学们，让我们行动起来，用我们的双手去劳动，用我们的双手去酿造更甜美的生活！
中队长：让我们热爱劳动吧！在家做一个帮妈妈收拾家务爱劳动的好孩子，在校做一个爱劳动的好学生，让我们用劳动创造生活，也让我们珍惜别人的劳动吧！下面有请辅导员讲话。
五、辅导员讲话。
辅导员：同学们，这次主题周队日开展得很有意义，也很成功，从主持人到各位同学的表现都特别棒！希望能通过这次活动进一步增强我们的感恩意识。愿我们的生活每天都充满阳光和鲜花！谢谢大家！
六、呼号。
辅导员：准备着，为共产主义事业而奋斗！ 全体队员：时刻准备着！
七、退旗。
