推荐第1篇：“张养浩,字希孟,济南人”阅读答案
阅读下面文占文，完成20～22题。(8分)
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
(选自《元史》有删改)
【注释】①楮(chǔ)币纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初
一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。
20．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( ▲ )(2分)
A．有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下
B．读书不辍 辍耕之垄上
C．父母忧其过勤而止之 不能指其一端
D．山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣
21．用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
22．细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。(3分)
参考答案：
20.(共2分)B
2l.(共3分)既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！(犹绝各1分．句意基本正确1分)
22(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点．每一点1分)
9．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（）（3分） A、饥民相食/食马者B、终日无少怠/宾客意少舒 C、遂得疾不起/虽乘奔御风不以疾也D、哀之如失父母/君将哀而生之乎 10．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。(2分) 其党暴戾为害民不堪命旧尹莫敢诘问 11．用现代汉语翻译下列句子（6分）
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也 （2）即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道
12．阅读全文，思考文章记述了张养浩一心为民的哪些事？（4分）
参考答案：语文网
9．B（3分）
10．其党暴戾为害/民不堪命/旧尹莫敢诘问（共2分） 11．（1）既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，还把他们看作盗贼，这是断绝了他们改过自新的道路。（3分）
（2）便将家中财产分给村中的贫穷困难的人，登车上路。（3分）
12．免除犯过罪的人初
一、十五参见县尹的规定/严厉打击危害百姓的杀人犯李虎等人/散尽家财救助百姓/到任后四个月一直住在衙门帮助穷人并积劳成疾而死。（4分）
推荐第2篇：孟彦
做好党务工作，发挥党员作用
各位领导、同志们：
大家好，我叫郭孟彦，作为北凤山社区的一名两委干部，我已连续 任 年从事党务工作，今天站在“七一”表彰的会场发言，我感到十分荣幸，首先对组织和同志们对我的关心和信任表示感谢，并对我几年来从事党务工作情况向领导和同志们做一汇报。
一、坚持学习，不断提高自身素质
作为一名党务工作者，要想做好本职工作，必须具备优良的政治、业务素质和政策水平，特别是新时期新形势给党务工作者提出了更高的要求。为适应形势发展，顺利做好党务工作，我坚持在工作之余坚持自学。重点学习党的基本路线、方针、政策，学习党员教育和管理的有关知识，不断增强做好组织工作的能力。我还积极带头参加创先争优、基层组织年等活动，在活动中不断的充实自己，提升自己，使自己成为了一名思想政治坚定，工作业务熟练的社区干部。
二、认真履职，全身心做好党务工作
一是加强党员思想建设。充分利用“三会一课”，使广大党员、两委干部接收教育。在创先争优活动和基层建设年活动中，我组织党员学习了规定的内容，还聘请 讲党课 次，观看教育片 场，提高了党员的思想政治素质，使广大党员的党性意识明显增强，自觉参加到社区各项活动中，在青海玉树地震后，党员积极捐款，为灾区人民献上了一份爱心。社区党员还积极参加社区义务植树、清扫街道、文艺汇演等活动中，充分发挥了先锋模范作用。二是加强党员组织建设。作为一名管组织的干部，要当好发展党员的“第一把关人”，严把党员入口，绝不走人情。每当代表党支部找积极分子谈话时，总是认真细致做好思想工作，对符合发展条件的同志，提出更高的要求，讲解党的宗旨和思想，担当宣传党的知识的传播人；对不太成熟的同志，以情动人，春风化雨，既坚持原则，又讲究方法和策略，耐心细致地说服引导，并鼓励继续努力，几年来，共发展 名积极分子入了党， 为社区党支部注入了新的血液。党费收缴也是党员管理的一项重要内容，我社区离退休党员多，退休后组织关系到了农村，总觉得自己是个农村党员，不能按时足额缴纳党费。针对这种情况，我上门入户讲解党费收缴政策，使他们都主动缴纳了党费；三是加强党员阵地建设。建立了党员活动室，配备了电视机、电脑、图片放映机等电教设备，为党员学习搭建了平台；四是加强两委班子建设。去年年末，是社区两委换届之际，根据上级工作部署，我积极开展宣传，严格按照选举程序一步一步的做好具体琐碎的工作，使换届工作顺利进行，圆满完成了换届。 新一届两委班子的文化程度、年龄结构等均有了较大的改善，班子的整体素质和战斗力明显提升。 换届完成后，我又对两委运行的有关制度进行了修改并颁发，使班子继续走上制度化运行的轨道。
三、勤政廉政，永葆共产党员形象
几年来，我始终自觉遵守国家的法律法规、维护党纪政纪，遵守工作纪律和职业道德， 不以权谋私，不吃拿卡要，和群众打成一片。同时，保持作风正派，洁身自好，不参与赌博、封建迷信等其他违法违纪活动；发扬了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，受到了领导和群众的好评。
总之，作为一名党务工作着是很辛苦的，但是我相信，在镇党委的领导下，我将更加努力工作，去开创党务工作的新局面。 谢谢大家！
郭孟彦 2012年6月 丙辰年（1976）
丙辰年（1976）出生的人，聪明伶俐，很有人缘，一生衣食无亏，身闲心劳，好交朋友，中年事业渐隆，晚景财旺。
生于农历七月，立秋之时，秋雨连绵。应有活动能力，事事成就，福禄悠长。有发明之才，技艺精末喜有小财，可保平安。
逢龙年本命相搏，起伏参差。其年深造有机，华盖冲冲动，官车处处闻。岁中有碍，多加小心通，功利荣达。
推荐第3篇：孟氏家谱
孟氏家谱
一、行辈字
《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”
孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。
孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈（后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”）作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。
明崇祯年间，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。
清统治四年（一八六五年），又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国九年（1920年）冬，孔子76代世袭衍圣公孔令贻，和孟子73代世袭五经博士孟庆棠，又拟续了二十个世次行辈字，即“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌” 。报当时的北洋政府内务部批准，并咨行各省县布告周知。
这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一O五代。
亚圣后裔依世次按辈字命名，乃祖宗所定之家法，世族所立之规矩，孟氏后人务严格遵守。
二、孟氏家谱
一世：孟子（事略），孟氏尊奉为“始祖”
二世：仲子，宋郑和五年（1115年）追封为“新泰伯”。
三世：睾，邹之处士，隐居不仕，好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。
四世：寓，朝召不受。性忠厚淳朴，不骄侮人，善于与人交往，治家有道。
五世：舒，字子怀。汉高祖时封“云中牧”。
六世：之后，隐居不仕。
七世：昭，为汉博士，博览经史，问贯古今。
八世：但，精易道，汉武帝时封“太子门大夫”。
九世：卿，汉代封淮阳太守，后仕至太傅。
十世：喜，字长卿，汉宣帝时举孝廉，仕至“郎官”。
十一世：鎡，抱道不仕，主奉祀事。
十二世：兴，汉朝仕至尚书郎。
十三世：尝，字伯周，汉和帝时举茂才，拜徐令，迁合浦太守。
十四世：展，字君城，不仕。
十五世：戫 ，汉桓帝时为济阳太守，汉灵帝时转太常，后至嘉平六年（177年）丁已，拜太尉。十六世：敏，字叔达，汉时为新郡太守。博学能文，有荷甑堕地不顾事。
十七世：光，字孝裕。汉灵帝后期为讲部史。昭烈定蜀拜议郎。后主践祚，为符节令、屯骑校尉，长鲁少府迁大司农。
十八世：康，字公休。魏明帝时为散骑侍郎，宏农太守，领典农校尉，渤海太守，给事中，散骑常侍、中书令。后转监封广陵宁侯。
十九世：宗，字恭武。三国时期吴国嘉和年令永宁，后为右御史，宝鼎三年为司空。“二十四孝”之一，有：“哭竹生笋”之事。
二十世：揖，晋惠帝时为庐陵太守。
二十世：观，字叔时，晋惠帝时为殿中郎，后为黄门侍郎。
二十二世：嘉，字万年。晋代为安西大将军长史，后为江州别驾。性无苟合，言无夸衿，为时 1
所重。
二十三世：怀玉，晋安帝时封鄱阳县五等侯，后为阳丰县男，任江州刺史，南中郎将。
二十四世：表，字武达。曾居南齐萧鸾马头太守，魏孝文帝时辅国大将军，南兖州刺史，后为豫州刺史，因战功封汶阳县开国伯，邑五百户，散骑常侍，光禄大夫、平西大将军。
二十五世：斌，元魏孝文帝时为右丞相。
二十六世：威，字能重，仕元魏帝时为平北大将军，光禄大夫，后加骠骑大将军，左光禄大夫二十七世：恂，字修仁。元魏永熙末年封东州太守，后周文帝举为太子少师，迁太子太傅，家车骑大将军。
二十八世：儒，字敬业。元魏彭城王韶典，北齐文宣帝除中书舍人，累迁东郡太守，广平太守，太中大夫加卫将军。
二十九世：景，隋炀帝时为膺扬将军。
三十世：善谊，事隋，为河内通守。
三十一世：诜，唐高宗时为进士第，累迁凤阁舍人。武后时为春宫侍郎。相王召为侍读，拜同州刺史。
三十二世：大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山。
三十三世：浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。
三十四世：云卿，字宜甫，唐肃宗时为校书郎。与诗人杜甫善交。
三十五世：简，字几道，唐德宗举进士，迁仓部员外郎。元和中拜谏仪大夫。初为常州刺史，治孟渎有功，赐金紫，召为给事。累迁户部尚书、御史中丞、山男东道节度使。
三十六世：常谦，唐德宗时为安州刺史，加侍御史，安州防御兵马使。
三十七世：遵庆，旨召不仕。
三十八世：琯，唐元和末旨召不仕。韩文公云：年少，礼甚娴。手持问一编甚钜。退披其编以读之，尽其书无有不能。其所与友尽善之。
三十九世：方立，唐昭宗时为昭义节度留守。
四十世：承诲，后晋时事少帝，官拜太府卿。
四十一世：汉卿，后周事世宗，为左羽林大将军。
四十二世：贯，不仕。工于诗词，主奉祀事。
四十三世：昶，隐居不仕，主奉祀事。
四十四世：公济，少励高行，不乐仕进。避契丹之乱，藏谱于屋壁，隐居东山而终。按（以上皆按旧同治本《三迁志》的记述。四十五世中兴祖以下就确然有据了。
四十五世：宁，宋仁宗景佑四年（1037年）孔道辅守兖州，访得孟子墓在四基山之阳，又于凫村访得四十五代孟宁，推荐于朝，拜迪功郎、邹县主簿。率领族众，修编祖谱，主奉祀事。至此家事复兴，无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖，附祀故里祠。
四十六世：坚。德学俱优，授徐州知府。
四十七世：宽。
四十八世：钦。
四十九世：津。
五十世：德义，登进士第，授鱼台县尹，辞不仕。
五十一世：允祖。
五十二世：惟恭，字彦通，笃厚明敏，不求宦达。对庙、庑、墓建树良多，刻《孟氏宗支图》碑。
五十三世：之训，字曾甫，氏至莒州学正。
五十四世：思谅，字友道。明洪武元年（1368年）诏授邹县主簿。
五十五世：克仁，字信夫，赠授翰林院五经博士。
五十六世：希文，字士焕，明景泰二年（1451年）始授世袭翰林院五经博士，主奉祀事。孟氏世职自此始。
五十七世：言元，字长伯，名弘治三年（1489年）承袭世职。
五十八世：公肇，字先文。是元之弟之子。世职本应有元之子公綮承袭，因年幼，由公肇于明嘉靖二年（1523年）代袭。十年后，于明嘉靖十二年（1533年）公肇遂让职公綮承袭。
五十九世：彦璞，字朝玺，名隆庆元年（1567年）承袭世职。
六十世：承光，字永观。明万历二十九年（1601年）承袭世职。天启二年（1622年）白莲教军攻陷邹县城，孟府破坏惨重。承光与母孔氏，长子宏略、家人席天寿均死于战乱。战后朝廷赠太仆寺少卿。
六十一世：宏益，字振扬。按照家规本应是其长兄宏略承袭。因遭战乱死，略子闻玉尚年幼，于明天启年（1623年）由宏益代袭、闻玉长成后即让职。朝廷改封宏益为锦衣卫千户。
六十二世：闻玉，字尤甫，崇祯二年（1629年）承袭世职，主奉祀事。
六十三世：贞仁，字静若，清顺治元年（1644年）承袭世职，主奉祀事。
六十四世：尚桂，字播馨，清康熙五十五年（1716年）承袭世职，主奉祀事。曾鉴定《三迁志》。六十五世：衍泰，字懋（mao）东，于乾隆七年（1740年）承袭世职，主奉祀事。重修《孟子世家谱》，重校《三迁志》。
六十六世：兴铣，字起辉，于乾隆七年早卒，年二十五岁，未承袭世职。
六十七世；毓瀚，字钟北。乾隆十六年（1750年）承姚大宗，承袭世职，主奉祀事。六十八世：传连，字国摸。乾隆四十五年（1780年）承袭世职，主奉祀事。
六十九世：继烺（lang）,字体耀。嘉庆二十年，（1815年）承袭世职，主奉祀事。于道光四年（1824年）主修《孟子世家谱》。
七十世：广均，字京华。乙酉科举拔贡，戊子科举人。于道光十二年（1832年）承袭世职，主奉祀事。钦加主事衔，晋员外郎。先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群。并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》。为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌，以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料，均做出来了重大贡献。
七十一世：昭铨，字伯衡。四氏学廪生。同治十三年（1874年）承袭世职，主奉祀事。七十二世：宪泗，字法鲁，光绪年间承袭世职，主奉祀事。
七十三世：庆恒，字颂武，应承袭世职，因早卒，年仅二十一岁，未能承袭世职，由弟庆棠，字泽南，于光绪二十年代袭世职。至光绪三十一（1894年）年正式承袭。民国二十四年（1935年）由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”。
七十四世：繁骥，字雪生。于民国二十八年（1939年）承袭奉祀官。1949年去了台湾，1990年在台北病逝。
七十五世：祥协，1990年接任“亚圣奉祀官”，现居台湾。
三、修谱情况
孟氏历次修谱情况：
元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。
泰定年间(1324年)，五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。
明朝弘治年间(1488年)，五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。万历年间(1573年)，六十代孟承相曾续修族谱。
天启二年《1622年)，六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。
清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。
康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。道光四年(1824年)，六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继（山亠日）主持续修族谱。同治四年(1865年)，七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。
道光十五年(1835年) 七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。
孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。
《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。
《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。
《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。
《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修6次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。
补充：
《孟氏家谱》在濮阳县鲁河乡前南孟村也有一定的研究。该村孟姓人士比较集中，人口2000余人，有专门的研究人员，在清末民初期间有一座规模比较大的孟子庙宇，门口有一石碑“文官下轿、武官下马”，随着战乱及年久失修在解放后破四旧时彻底毁坏。但目前仍留有清朝咸丰元年府衙赠 “功齐大禹” 木制牌匾一块，令世人敬仰，据说就连侵华日军从此路过还下马参拜。
该村主要是研究本地祖先是从那一支迁来，上上支的发展状况如何，分几脉，流向等情况，从哪一年、哪一代从何处经及番周折迁来此地，又从本地迁向何方，哪一支都发展怎样以及孟氏祖先的家族文化等等，在当地颇受影响。很多地方孟氏后裔或家谱不详尽的便经常前去该村寻根找源。每年的四月初二是孟子生日，山东、河南两省附近各县市孟氏后裔前去该村祭奠祖先，交流文化，场面宏大、颇为壮观。在这一天，当地政府也做东来招待四面八方来的宾客，同时也为发展当地的经济起到了很好的作用。
需要续谱的孟氏后裔可直接留言。
主要参研人员： 孟子第七十四代传人孟凡山
孟子第七十五代传人孟祥琦
E-mail:mengxiangsen@sina.com
另外：孟氏辈分排序如下（从第66代起）
兴毓传继广、昭宪庆凡祥、令德维纯佑、钦绍念显阳、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌…….
鄙人孟繁欣 74代 是55代老祖宗于1482年 从邹县迁至青州市邵庄镇黄鹿村.至今524年.对咱家辈分略知一二,给咱们70几代的后生们一起学习一下,至少知道自己是那一辈人.
希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
推荐第4篇：孟彦
做好党务工作，发挥党员作用
各位领导、同志们：
大家好，我叫郭孟彦，作为北凤山社区的一名两委干部，我已连续 任 年从事党务工作，今天站在“七一”表彰的会场发言，我感到十分荣幸，首先对组织和同志们对我的关心和信任表示感谢，并对我几年来从事党务工作情况向领导和同志们做一汇报。
一、坚持学习，不断提高自身素质
作为一名党务工作者，要想做好本职工作，必须具备优良的政治、业务素质和政策水平，特别是新时期新形势给党务工作者提出了更高的要求。为适应形势发展，顺利做好党务工作，我坚持在工作之余坚持自学。重点学习党的基本路线、方针、政策，学习党员教育和管理的有关知识，不断增强做好组织工作的能力。我还积极带头参加创先争优、基层组织年等活动，在活动中不断的充实自己，提升自己，使自己成为了一名思想政治坚定，工作业务熟练的社区干部。
二、认真履职，全身心做好党务工作
一是加强党员思想建设。充分利用“三会一课”，使广大党员、两委干部接收教育。在创先争优活动和基层建设年活动中，我组织党员学习了规定的内容，还聘请 讲党课 次，观看教育片 场，提高了党员的思想政治素质，使广大党员的党性意识明显增强，自觉参加到社区各项活动中，在青海玉树地震后，党员积极捐款，为灾区人民献上了一份爱心。社区党员还积极参加社区义务植树、清扫街道、文艺汇演等活动中，充分发挥了先锋模范作用。二是加强党员组织建设。作为一名管组织的干部，要当好发展党员的“第一把关人”，严把党员入口，绝不走人情。每当代表党支部找积极分子谈话时，总是认真细致做好思想工作，对符合发展条件的同志，提出更高的要求，讲解党的宗旨和思想，担当宣传党的知识的传播人；对不太成熟的同志，以情动人，春风化雨，既坚持原则，又讲究方法和策略，耐心细致地说服引导，并鼓励继续努力，几年来，共发展 名积极分子入了党， 为社区党支部注入了新的血液。党费收缴也是党员管理的一项重要内容，我社区离退休党员多，退休后组织关系到了农村，总觉得自己是个农村党员，不能按时足额缴纳党费。针对这种情况，我上门入户讲解党费收缴政策，使他们都主动缴纳了党费；三是加强党员阵地建设。建立了党员活动室，配备了电视机、电脑、图片放映机等电教设备，为党员学习搭建了平台；四是加强两委班子建设。去年年末，是社区两委换届之际，根据上级工作部署，我积极开展宣传，严格按照选举程序一步一步的做好具体琐碎的工作，使换届工作顺利进行，圆满完成了换届。 新一届两委班子的文化程度、年龄结构等均有了较大的改善，班子的整体素质和战斗力明显提升。 换届完成后，我又对两委运行的有关制度进行了修改并颁发，使班子继续走上制度化运行的轨道。
三、勤政廉政，永葆共产党员形象
几年来，我始终自觉遵守国家的法律法规、维护党纪政纪，遵守工作纪律和职业道德， 不以权谋私，不吃拿卡要，和群众打成一片。同时，保持作风正派，洁身自好，不参与赌博、封建迷信等其他违法违纪活动；发扬了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，受到了领导和群众的好评。
总之，作为一名党务工作着是很辛苦的，但是我相信，在镇党委的领导下，我将更加努力工作，去开创党务工作的新局面。 谢谢大家！
郭孟彦 2012年6月 丙辰年（1976）
丙辰年（1976）出生的人，聪明伶俐，很有人缘，一生衣食无亏，身闲心劳，好交朋友，中年事业渐隆，晚景财旺。
生于农历七月，立秋之时，秋雨连绵。应有活动能力，事事成就，福禄悠长。有发明之才，技艺精末喜有小财，可保平安。
逢龙年本命相搏，起伏参差。其年深造有机，华盖冲冲动，官车处处闻。岁中有碍，多加小心通，功利荣达。
推荐第5篇：孟总结
2015年春季二年级数学教学工作总
本学期，我继续担任二年级数学教学工作。结合本班学生的实际情况，和新课标的具体要求，现将本人对这学期教学工作的一点思考总结如下：
一、夯实基础，努力减轻学生学习负担
第一、向课堂40分钟要质量。每节新授课都做到“有备而来”，认真阅读教材、教参，了解教材的编排体系，编者意图，每个知识点在全套教材的地位及其与前后相关知识联系和衔接，做到高屋建瓴，胸中有沟壑。根据学生的年龄特点和知识起点，确定每节课的重难点，思考应该选择什么样教学方式和学习方式，设计完备的教学预案。其次是努力增强教学技能，做到每堂课线索清晰、层次分明、言简意赅、深入浅出，加强师生交流，充分考虑各个层次学生的学习能力和学习需求，让学生学得容易，学得轻松，学得愉快；最后，每节新授课都注重营造课堂氛围，调动学生的积极性，扩大课堂容量，提高课堂教学效率，争取每节课都留有一定的时间供学生练习巩固，验证教学效果，发现问题当堂解决。
第二、及时巩固与定期复习相结合。每节课新授知识都会在当时当天及时巩固，第二天进行适当复习，一段时间后进行第二次复习，提高复习效率。通过一学期的坚持，效果显著。
第三、作业布置与批改。本学期我准备了多套教辅资料，精选练习，有针对性，有层次性地布置作业，力求使每一次练习起到最大的效果。对学生的每一次作业都认真及时地批改，并做好错题记录和分析，针对不同的错误分别采取个别辅导和集体评讲的方式及时补救，根据错题记录和分析，制定阶段复习计划和期末复习计划，做到有的放矢。
二、关注全体，尽可能兼顾学优生的培优和学困生的辅导。
（一）在课堂教学中，注意设计不同层次的问题，照顾到不同层次学生学习的需要，为学困生创造获得成功体验的机会，为学优生提供思考空间；在课堂练习中，对学优生提出有挑战性的要求的同时，加强个别辅导，不让学困生掉队。
（二）做好课后辅导工作。鼓励并指导学优生在课余自学奥数。同时加大对后进生的辅导，不仅是知识上补缺补差，更重要的是学习思想、学习方法的指导。要提高学困生的成绩，首先激发他们的求知欲和上进心，让他们意识到学习的意义；其次是要教给他们学习的方法，让他们学会观察、学会思考，增强学习自信心，体验到学习的乐趣。有句话说的好：“教是为了不教。”不能让补习伴随孩子成长！
（三）加强家校联系，搭建良好的沟通平台，让家长成为个性化教育的有力支持。
三、边教边研，取得较明显的教学效果
（一）本学期，我们班每天的数学作业，中等学生一般能在10到15分钟完成（期末复习时略有增加），基本都能轻松地独立完成。在作业批改中，很少有集体性错误。
（二）在课后辅导时发现，几个学困生学习成绩进步很大，现在每次测试都在70-80分左右。他们的学习能力也在不断增长，学习越来越轻松，上学期遇到他们学习上出现问题进行辅导时，总是费尽唇舌，启而不发，本学期基本上都是一点就通，学困生辅导一般都在课间几分钟内完成，很少留到放学后。
（三）班上近一半的学生，学习能力较强，思维活跃，善于思考，学习成绩优异，学习状态稳定。
四、自我反思，努力实现专业成长。
（一）继续坚持并优化本学期一些有成效的做法，争取让学生在课堂上解决所有的学习问题，课后只做适当的巩固，控制好课后作业分量；
（二）加大家校之间的联系，抽出更多的时间与家长进行沟通交流，争取家长更多的支持，致力于孩子学习兴趣的培养和学习能力的提高。
五、今后努力方向和设想
针对本学期在教学工作中存在的问题和不足，在今后的工作中着重抓好以下几点：
（一）结合教材的内容，老师要精心备课，面向全体学生教学，抓牢基础知识,搞好思想教育工作。精心上好没一节课，虚心向老教师学习，不断提高自身的业务水平。注重学生各种能力的培养和知识应用的灵活性。特别注重学习习惯的培养，以激发学生学习的兴趣，提高他们的学习成绩,自己还要不断学习，不断提高自身的业务素质。
（二）及时辅导落后生，抓住他们的闪光点，鼓励其进步。注重学生各种能力和习惯的培养。
（三）充分利用直观、电化教学，把难点分到各个层次中去，调动学生学习的积极性。对学生进行强化训练，争取教出更好的成绩。
（四）充分利用数学教材，挖掘教材的趣味性，以数学知识本身的魅力去吸引学生、感染学生。
（五）数学课的开展应面向全体的情况下，实施因材施教。充分调动学生的学习的积极性和主动性。
（六）及时家访，家长配合抓好学生的学习。
（七）对学生进行了爱国教育，培养学生为祖国为 中华民族努力学习的精。
总之，经过一学期的学习与教学，有成功的喜悦也有失败的反思。没有最好，只有更好，我一定会和新课标同行，用新课标来指引前行。
2015年7月2日
推荐第6篇：男女姓名相差几画就代表你们的关系,很准的
男女姓名相差几画就代表你们的关系，很准的 0 一对。 1 仇人。 2 伴侣。 3 追求你。 4 背地说你坏话。 5 与你有缘 。 6 吻你。 7 有缘。 8 伤感情。 9 一生有缘。 10 好朋友 11 相亲相爱。
12 在暗地里说你坏话。 13 永不变心
14 未来是好朋友，终身相见。 15 心有灵犀.。 16 注定分手。 17 我爱你。 18 无论遇到什么都爱你。 19 欺骗你的感情。 20 不想你。 21 暗恋你 22 喜欢你。 23 白头到老。
24 比翼双飞（飞不起来）。
推荐第7篇：字
字
《红楼梦》读后感我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。
不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说:赛翁失马，焉之非福吗？对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的？然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有个天生喜欢孤独的女子吗？不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终www.daodoc.com受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回忆，却不是唯一。 读红楼梦有感1000字
我用目光碾过那本书，安静，顽固，浮华的尘土早在时光流逝中抹去，昨日的梦呓隐约中透露出这本红楼。
假作真时真亦假，无为有处有还无。这一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它凄美得让人难以相信，是假的，它却真实得可怕。不过转念一想，又何必计较呢，若是看透了一切，这本书也就失去了它原有的魅力，我，宁愿在迷失中品读这本书。
贾家，宁荣二府，这是财富，权势的代名词，可其实有谁知晓，一入豪门深似海，宝玉，宝钗，湘云，包括黛玉，整日待在大观园里，吟诗赏花，固然风雅,可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发时什么都拦不住。
踏破时间，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史，过去了却也过不去。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双眸子却总是含满了泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，却也纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中，宝黛互相的情愫至此开始酝酿，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却也拗不过贾母的一语定音。
美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，泪洒了一遍又一遍，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地，两处气氛差距之大，却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破红尘，即使中了举人也无心再管，无人知道他去了哪里，后人只知道，原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人，一切，都结束了。
贾母是非常疼爱宝玉的，这一点毋庸置疑。只是她有她的观念，宝玉有宝玉的想法，碰撞之后，只得一切按照贾母的意思去办。
再去看王熙凤，她果敢，泼辣，心肠却也阴毒。她收受银两，逼死年轻情侣，逼死尤二姐，犯下的罪行着实不少。
但从另一个角度来讲，王熙凤是一个标准意义上的女强人，她将贾府上上下下的事务处理地有条不紊，几乎没有出过乱子，是一个不折不扣的当家人的角色，而且最后王熙凤身患重病，还要处理贾府事务，最后被所有亲人背弃，死得也确实可怜。
贾府的丫鬟们也是构成红楼的重要元素，虽说是丫鬟，却也都是气质出众，富有才情的雅女子。袭人，鸳鸯，晴雯，妙玉，哪一个，不是令人倾倒的女子。
结束了这本红楼，内心却依然波澜起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的结尾诗中结束了......
读红楼梦有感1000字
一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟
——题记是九月，秋意渐浓。
有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风慢慢吹成了秋天。
风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。
只不过，会有人看懂，只不过，时间未到罢了。
千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝；这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢？
只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她？人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一起呢？千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外；千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊！
有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢？
不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书？犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了《红楼梦》，和那个，孤傲脱俗的女子。
会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。
那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉一定冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的清香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。
想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如往常一样，不悲不喜。
或，面对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟。”
庭院深深，没有回答，只有回音。
读红楼梦有感1000字
白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了，只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹，究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？
纵观红楼历史，贾史王薛的衰败是必然。封建统治者有意的削弱了四大家族的权力，同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。
荣国府其实就是当时社会的一个缩影。等级分明的“社会封建阶层”，“统治者”的独裁转职，追名逐利的争斗陷害，攀比虚荣的腐朽心理„„
要说《红楼梦》中让人印象深刻的，除了宝玉黛玉宝钗三人的爱情悲剧，恐怕就是那些丫鬟们了。她们是为主子服务的直接下属，要千方百计的讨好主子。有的费尽心思为主子铺路，为的就是“一荣俱荣”；有的则想方设法地迎合“上位者”，以求更大的利益；更有甚者，爬上主子们的床，以求更高的身份„„当然，有能耐再加上运气，一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的，金铃儿就是一个典型，可这种人毕竟在少数,剩下的人，无非是一级压一级罢了，得势的去压迫那些失势的，大丫鬟们去压迫小丫鬟们，压迫者趾高气昂，被压迫者有的苦不堪言，不堪凌辱，于是自尽在这肮脏的贾府，成为了一缕亡魂；有的怀恨在心，秉着“君子报仇，十年不晚”的心理，不择手段的向上攀爬，为的就是一朝得势，报仇雪恨，可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了„„
贾府中的真正“统治者”是谁，细细想来，不是贾赦，贾政，更不是贾敬，而是年长的贾母，在“百善孝为先”的封建社会，这个答案不足为奇，贾母偏向谁，荣国府的恩宠就指向谁，贾母忽视谁，荣国府的矛头就对准谁。贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子，继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人，然而他住的不是贾府的正房，反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中，贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月宴，这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。
红楼之中，贾府是个纯消费性的“组织”，上到王公贵族打交道，下到街头小贩买物品，都要花钱，而贾府的钱来自于哪里？贾府本身经营并不太好，收入有限，更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。王熙凤管理贾府财政时，不仅自己补贴了很多钱，为了补贴贾府的赤字，她甚至去放了高利贷，这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。
再说说林黛玉吧，人们都戏称林黛玉实为零待遇，事实的确如此，林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史，虽然清正廉洁，但林家身为大家，毕竟也是有几分财富的，然而，在林黛玉扶棺回贾府之后，林家的财产不知所踪，事实上是被贾府王氏所瓜分，即便如此，贾府人待林黛玉并不好。贾母与林黛玉总是带了点亲疏的，无“亲”可依的黛玉身体不好，贾府的丫鬟们总是对林黛玉“用药昂贵”说三道四，心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清，让她不由心中郁结，充满寄人篱下之感。
此外，贾府妻妾之间的争斗，丫鬟之间的陷害，还有贾府凭借权势，坑害他人，或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数，这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。
大青朝四王八公的灭亡，意味着那个时代封建王权的加强，更意味着封建制度的不合理，暗示着这封建王朝也将如这贾府一般灭亡，正所谓，盛极必衰的道理。读红楼梦有感1000字
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推荐第8篇：字
、“字”只是限于古代有身份的人
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依据有以下几种
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
3、古人为什么起字和号
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
4、何谓名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、
1 女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、*、学工、支农等。
对联是汉字文化和文学派生出来的产物，在世界诸多语言文字中绝无仅有。它既是汉语的艺术，也是汉字的艺术;甚至可以说，没有汉字，就谈不上对联。
对联又叫对子，是悬挂或粘贴在壁间柱上的上下两幅联句，它的特点有：
1、上下句称为上联、下联，字数必须相等，合成一副。
2、从修辞学观点看，构成对联基础的是对偶辞格，它用结构相类似或完全相同的词、语、句来表达有联系的对称的内涵。
中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。
对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠
汉字是世界最古老的文字之一，成方块状，造字的原则是表形、表意、形声，多数由几部分组合而成。于是乎，有些脑筋灵活的对联爱好者就利用这一特点，将汉字拆开来构思对联，其中有不少令人难忘的佳作。
明朝初年的书生吴文泰和他的朋友丁逊学，都是这方面的高手。一次，吴文泰派两个家人给丁逊学去买木头，很晚才将木头抬到丁家。次日，他到了丁家，看到四个木工在制作家具，很快就完工，便吟出一个句子让丁逊学来对： 四口兴工造器成，口多任务少 当时，「器」字的中间不是「犬」而是「工」，所以他将「器」分拆成四个「口」和「工」，而「口」是人的代称，现在丁家确是「口多任务少」（工人多，工作量少）。丁逊学也很有急才，听了马上响应：
中华汉字,生动形象.传播文明,盖世无双.连缀成句,顿挫抑扬.书法字体,各具特长.书隶书,古色古香.书流畅,正楷端庄.狂草奔放,凤舞龙翔.对联形式,汉字独创.左右工整,能简能详.即便言志,又供观赏.
谜语和汉字的字形、字音或字义有密切的关系。谜语，接谜底可分为字谜和非字谜两大类。
“谜语”这个名称，最早见于南朝刘勰的《文心雕龙·谐隐》。刘勰认为，谜语是由“隐语”发展来的。在曹魏时代，正式形成今天通常所说的谜语。南朝的《世说新语》一书，记载了有关曹操和杨修的几则谜语故事。其中一则说，杨修为曹操建筑相府大门，刚架好椽梁，曹操看到，让人在大门的门板上题了一个“活”字。杨修看到这个字后，便让人们把大门拆了重修，说：“门中‘活'，‘阔'字。王正嫌门大也。”宋代以来，制谜猜谜活动广为流行，形式繁多。因元宵节赏灯时要将谜语写成纸条，贴挂于灯上供人品猜，于是又有了“灯谜”之称。这种习俗至今在许多地方保留着。
字谜的谜面和谜底之间的关系多种多样。有的是综合利用字形、字义间的关系。比如：“看时圆，写时方，寒时短，热时长。”它的谜底是“日”字。因为作为事物的“日”(太阳)，看去是圆的;写作“日”，是长方形;作为时间单位的“日”，冬季夜长昼短，夏季夜短昼长。
有的是利用字形结构和笔画关系，这种谜语比较常见。比如：“自小在一起，目前少联系。”谜底是“省”字。因为“自”、“小”两个字合在一起，是“省”字;“目”、“少”合在一起，也是“省”字。
还有的是利用错觉造成字谜。比如：“先写了一撇，后写了一画。”谜底是“孕”字。前半句以“了”和一撇构成了“乃”字，后半句以“了”和“一”构成了“子”字，“乃”“子”合在一起就是“孕”字。再如：“道士腰中两只眼，和尚脚下一条巾。虽然平常两个字，新进秀才想不清。”谜底是“平常”两个字。因为“道士”谐音是“倒‘士’”，即“干”;再加“两只眼”，就是“平”字。和尚的“尚”字下面再加“巾”字，就是“常”字。
此外，还有以谜面为字的谜语。如：“乙。”它的谜底是俗语：“说一是一，说二是二。”因为“乙”与“一”的读音相近，“乙”在序数中排在“甲”后面，表示第二。
1、自然地理环境的不同（Location Location Location）- 特别是在（古代）交通不便利的情况下
地理差异大 – 物质基础差异大 – 生活习惯差异大
中国南北的文化差异很大
自然条件不同 – 中国被分为很多不同的区域
中国地理的南北分界线是淮河秦岭
陕西部分在北，部分在南 – 是元朝统一后从军事角度的考虑，打破了文化差异。所以陕西南部的文化与四川的文化相近，因为一直都是同一地理形成的文化。
朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个京师（江苏 + 安徽），但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。
南北的小麦与水稻带来的饮食差异。
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地域文化离开了自然环境则很难存在。最好的例子是北方的旗人进京后就变了文化。
外来民族（游牧文化）接受汉文化（农业文化），还是因为汉人的土地更适合于农业发展。
地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。
当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。 没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃 古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上 交流运输不便导致了地方的分割 – 区域文化形成
交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯 – 长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。
汉族（华夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳
南方人勤劳，北方人懒散，与气候与地理条件也有关系。因为古代的时候，北方人地多，而且冬天不适宜耕种，久而久之也就懒散了。南方则一直土地不足，而且气候上允许反复耕种，所以南方人要勤劳耕种，所以就勤劳了。
匈奴的生育率低，生个孩子不容易，所以妇女要多嫁多生，因此父亲死了，母亲要嫁给儿子继续生孩子。 江一些地区有“典妻”习俗
2、移民对区域文化形成的影响（美国可是鲜活的例子） 中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我们的根究竟在哪里？
流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。 移民接纳或者改变当地的文化。
长的时间内都是黄河流域南下，将中原文化扩展到全国。
西晋末年 永嘉之乱 – 中国开始一个世纪的移民 – 北方的中原文化传到了南方 – 到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。 不过影响最大的还是近代（清朝以后） 今天地域文化影响最大的还是近代的移民。
历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。 北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。
清末的大移民 闯关东（1860年开始，清朝取消对东北的封禁） ·军旅文化·宫廷文化·饮食文化
天津方言也是移民的产物 – 最早是（明朝初年的）军事移民，为江淮一代来的人 – 明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。现在的天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。 文化离不开人。 影响当地文化的因素
4 ·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化 ·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化 ·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化
苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。 伟人的作用。
、政治权力与行政区划的影响
中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。
统治者的个人意志影响巨大 – 各个诸侯国的习惯为君王所定的，比如赵武灵王胡服骑射（汉族向少数民族学习），比如说 北魏孝文帝学汉族文化 历来以农立国，所以统治者一直推广农业（本业），不支持其他行业（末业）发展
（历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业） 解放以后，大力推广普通话，方言已经开始消亡。
台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。
4、民族分布
各民族在迁移时都会带去文化，但是由于地理条件的不同，因此也会有所改变 少数民族文化与汉民族文化的相互吸收影响 椅子与床都是少数民族文化的产物
中国的民乐也基本是少数民族来的，从西方传过来的。 石窟等艺术也都是以少数民族的为主
文化和人是分不开的，一方水土养育一方人，各个地方的人随着开展各项生产、贸易等社会活动，有很多有意义或优良的传统就流传下来，就形成了文化
区域文化就是在一定的地域范围内,在历史发展中形成特定的文化内涵,以一定的物质文化和精神文化,或其遗存,构成这一地区的文化重心,经过一定的研究开发,而形成具有该地区的文化特点的文化.江西历史悠久、文化灿烂，素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。自古以来人才辈出，群星璀璨。在漫漫历史长河中放射出耀眼的光芒，为后人留下了一笔宝贵物质和精神财富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有进士10495名，占全国的10．99％；有状元41名。自汉代以来，江西有800余人列传，有90人任宰辅。《明史.儒林传》共著录115人，其中 江西35人，居第一。从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。东晋陶渊明为中国第一位田园诗大师。唐宋八大家，江西就占有三家：欧阳修、王安
石、曾巩、黄庭坚、文天祥、朱熹、汤显祖、宋应星、八大山人等，以上为古代江西十大名人，杨万里、陆象山、解缙、谭纶、邓子龙、况钟等也为江西古代人杰的卓越代表。 江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，有如夏夜星空灿烂、光耀夺目。陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、周必大、杨万里、姜夔、文天祥、洪迈、刘过、汤显祖、蒋士铨、周行清、朱耷、宋应星、裘日修、雷发达、宋祁、刘恕、马端临、陈寅恪、傅抱石„„数不胜数，一位又
5 一位的文化巨擘，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。
地理环境对于区域文化的影响十分宽泛。比如说通常我们会说北方人大气南方人精致，西北人豪放、东北人豪爽，其实都是受到不同地区的气候地形以及人文地理环境的影响。以江南地区为例，江南长期作为中国的经济中心，这得益于江南水系发达并且海运方便，有便利的交通优势实质成为了商业中心，久而久之便形成了重商主义、资本崇拜。而生活与江南地区的人也就随之而产生了重商主义的思想。
可以说地理环境对人类的文化起着 重要的作用。如：不同的经、纬度，人的肤色不同。就如中国，北方人大气，南方人细腻，东北人豪爽，西北人豪放。这些都是因为地理环境，南方多山地、丘陵，造成了南方人的性格细腻、内向，同样，北方广阔，所以粗犷。再如商业文化。对古代：古代有“南船北马”之说。等等 江西区域文化是以中原传统文化为主体的外来文化移植 入江西以后,在江西独特的地理环境背景下经过交汇,融合, 改造,创新而发展形成的一种亚文化形态,即赣文化。一方 面,江西历史上从未在经济与民族成份上形成独立的封闭系 统,也从未形成独立的割据势力和稳定的政治中心,决定了赣 文化易于吸收异地文化,特别是中原文化的长处,具有兼容 性、引进性、开拓性、务实性等特点,另一方面,赣文化依附于 中原文化所形成的正统性、保守性的弱点也很明显。这种文 化以传统儒学为核心,以封闭的小农经济模式为其基础,偏于 滞缓和保守。从地理环境看,江西地处长江中下游南岸,三面 环山,地势周高中低,从外向内,由南到北,渐次向鄱阳湖倾 斜,构成一个向北开口的巨大盆地。亚热带气候使江西热能 资源丰富,江湖众多,水域辽阔,农林矿产资源丰富。优越的 自然生态环境,悠久的种植业开发历史,使境内民众生活自给 自足、富庶无虞,有着浓郁的恋土情结和自满意识,逐渐积淀 成一种安于现状的生活习性与比较凝固的思维方式,加之封 闭的大环境,使这一心态代代传承,缺少了一种追求更高层次 的生活生存条件的动力机制,形成一种封闭保守、小心谨慎、容易满足,不思进取的农业文化心态[7 ] 。
赣文化的这种负面特征在封建制度和自给自足的农业经 济环境中可以较好地生存和发展,而当社会发生深刻发展和 变动时,它因为固守传统的观念而持一种谨慎和观望的态度, 思想偏于保守,冒险意识不强,不易接受新的文化观念和科学 技术的影响,往往成为社会经济发展的制约因素。
在经济方面,江西自古被誉为鱼米之乡,优越的自然条件 和保守的农业文化心态,使得江西在经济发展中长期存在农 业偏好,在生产力水平较低的1950 —1970 年代,自然资源优 越可以提供较多的农业剩余,当时全国农产品匮乏,尤其是三 年自然灾害时期,江西还向外省输出粮食,由此形成了思维定 势和自我满足心理,不假他求、小富即安的文化观念得到了加 强,难以产生对外开放的动机,直至进入1980 年代以后,全国 都在进行产业结构的调整,沿海地区掀起以轻工业为主导的
6 工业化浪潮,经济取得了迅速的发展,而此时“画好山水画,写 好田园诗”仍然成为江西经济发展的主战略。可以说,在改革 开放初期的
一、二十年,江西的农业文化并未受到工业文明本 质上的冲击与改造,赣文化中的保守、谨慎、自足等负面特征 无法为江西经济的发展提供良好的文化氛围环境,农业经济 向工业经济的转变速度缓慢,在建设农业大省的观念指导下, 江西人多做小生意,缺乏把企业做大做强的决心和信心,在市 场竞争中,偏安求稳, 固守中庸,缺乏商业冒险精神和创新精 神,企业发展步履艰难,还有些企业竞争意识过度,合作精神 不够“, 窝里斗”现象时有发生,而浙江等沿海地区的经济很有 注重文化建设,加强文化创新,将“以文促省”与经济发 展内在统一,实现经济与文化的良性互动
区域文化特点是高屋建瓴地考虑区域经济发展的一个
深层次因素。推动江西经济全面发展不仅是靠资金的投入, 更重要的是顺应时代发展的思想观念的更新和更具活力的 区域文化的形成。江西历史文化积淀深厚,学术上善于开拓 领域、开宗立派,黄庭坚的“江西诗派”,汤显祖的“临川四 梦”,宋应星的《天工开物》,朱熹的理学,道教的净明教、天师 教、佛教禅宗的杨歧宗、黄龙宗,都在中国文化历史上产生了 重要的影响;江西文化还有着革故鼎新、敢为天下先的传统, 王安石的政治改革精神影响了一批忠臣义士,而生长、壮大于 江西红土地上的井冈山革命文化,更是江西文化中的宝贵财
富。蕴含、浸透于井冈山革命文化的“内核”是一种敢于开拓、勇于变革、敢闯新路、锲而不舍的精神,这种“精神内核”,正是 江西实施“三个基地一个后花园”和对接长珠闽融入全球化, 加快江西崛起的发展战略所需要的。我们既要继承和发扬井 冈山精神和优秀的传统文化,并结合江西发展实践加以弘扬 和发挥,形成对内凝聚力、对外感染力;同时,又要与时俱进, 海纳百川,清除江西人安于现状、不思进取、小胜即安的观念 和封闭保守,守土不怕穷,创业怕风险的小农经济意识,树立 市场经济观念、公平竞争观念、效率效益观念等新观念,形成
创新意识、机遇意识、开放意识、独立意识等新意识[9 ] 。当前, 沿海地区产业升级和国际产业结构调整给江西带来产业转 移的重大机遇,抓住这一机遇将有利于江西加速推进工业化, 全面融入经济全球化的发展进程,因此,我们更要注重适应市 场经济要求的区域文化的创建,大力培育创新创业文化,通过 制定文化发展规划、文化政策、文化宣传、文化教育等手段, 营造一种求新思变、开明开放、诚实守信、善谋实干的文化氛 围,调动文化主体的积极性,实现文化主体的自我能动变革。 通过文化这一经济发展内源力的推动,实现江西经济与文化 的良性互动。
3.2 加强教育投入,努力增强科技教育对经济发展的贡献度 区域文化的形成归根结底在于人的素质的提高。人是生 产力的第一要素,知识存在于人力资本和技术之中,它们是经
7 济增长的动力源。科学发展观的核心是以人为本。知识经济 作为一种智力的经济,也是以人为本的,而教育是推动人类社 会文明进步最重要的杠杆,也是解决人才问题、提高人口素 质、增强科技竞争力的核心。目前江西教育虽然取得了长足 的发展,但教育投入不足,多项教育投入指标与全国平均水平相比有相当差距,教育服务经济社会的能力还不强,教育综合 竞争力相对较弱的状况还没有根本改变。高等院校拥有丰富 的科技资源、人才资源和信息资源,是新观念传播教育、高层 次人才培养和高科技研究开发的重要基地。江西目前只拥有 一所国家重点支持的综合性大学,国家重点学科、重点实验室 寥寥无几,高等教育整体水平相对较低,我们要进一步转变教 育观念,加大教育投入,特别要重视高等院校的内涵建设,建 立鼓励竞争、激发活力的科学管理机制,形成健康向上的校园 文化氛围和学术环境;要提高高校科技对经济增长的贡献力 度,加强高校重点工程中心、重点实验室建设,使之成为知识 创新和高层次人才培养的基地,为企业创新创业和社会科技 进步提供技术和人才支撑。另一方面,要努力增强职业教育 服务经济的能力。职业教育要面向社会,适应市场,加强校企 合作、产教结合,根据产业结构调整和劳动力市场变化,拓宽 专业服务面,推行职业教育“订单式”培养,促进学校有效对 接”长珠闽”的用人需求。
3.3 挖掘文化内涵,突出文化特色,促进文化产业发展 江西自古“物华天宝,人杰地灵”,有着丰富的文化资源。 工人运动策源地安源、人民军队诞生地南昌、红色革命根据地 井冈山、苏维埃共和国首都瑞金,及其众多的革命遗址、遗物, 构成了江西的红色文化;江西历史悠久、名人辈出,傩文化、陶 瓷文化、茶文化、书院文化、民居文化、戏剧文化、民俗文化以及区域色彩浓厚的豫章文化、客家文化、庐陵文化、临川文化 等等,构成了具有独特魅力的江西区域文化。
推荐第9篇：六年级英语孟
2014-2015年第一学期六年级英语教学总结
本学期我担任六1班的英语教学工作，在教学中我严格遵从教学的五个环节，课前认真备课，做到既备教材，又备学生，因材施教。小学阶段英语教学的目的是：激发学生学习英语的兴趣，培养学生学习英语的积极性，使他们树立学习英语的自信心，同时培养学生一定的语感和良好的语音、语调基础，为进一步学习打下基础。在英语课堂教学中，怎样创设良好的学习氛围、激发学生的兴趣是搞好小学英语教学的重要一环。下面结合本学期教学实践总结一下教学情况
一、认真备课、面向全体授课
在教学中，认真备课，认真阅读各种教科参考书，结合自己的教学经验与学生的学习情况，认真编写好教案制定好教学计划，并不断地加以改善修改，在传授学生知识的同时，关心爱护学生，特别是差生，课堂密切注意他们，教育他们求学勿半途而废，在思想教育的同时，还耐心地辅导学生复习遗漏知识。使他们的学习成绩跟上班里的其他同学。帮助他们树立学好各门知识的信心。
二、优化课堂教学，努力提高课堂效率
1.在课堂上，认真授课，运用实物教具、简笔画，情景教学、手势语言等方法来启发、教育学生。教学生做游戏、唱英语歌等来激发学生的学习兴趣。鼓励学生大胆质疑，注重以学生为主体、教师为导的教学方法，充分调动学生的学习积极性。学生有疑难和不懂读的地方，我总是不厌其烦地讲解、分析、带读，力争让他们学了就懂，懂了会用。
在批改作业方面。学生的作业总是按3COME文档频道时及时地批改，并详细地做好批注，对普遍性错误，在全班重复讲解、分析。针对个别学生的作业还采取面批方法，一一地分析讲解、帮助学生解决疑难习题，大大提高了教学质量。
在听力方面。为提高学生的听力水平，常让学生听英语歌曲及英语会话的录音磁带，还让学生表演对话，背书。
总之、一学期以来，我努力做好各项教学工作，孜孜不倦地传授给学生各种英语会话知识，努力开发快乐课堂，取得了一定的成效，学生的成绩也有了很大的提高。
2015年1月
推荐第10篇：思想汇报（孟艳）
思想汇报--入党宣誓感言敬爱的党组织：2010年12月28日对我而言，是终生难忘的一天也是值得纪念的一天，思想汇报（孟艳）。就在这一天，我向党组织宣读了自己的入党志愿，并且面向鲜红的党旗庄严宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终生，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。那一刻，我心潮澎湃：经过自己的不懈努力和同志们的热心帮助，我终于实现了自己梦寐以求的加入中国共产党的愿望，成为了一名光荣的中国共产党预备党员。然而，这一切对我来说，并不意味着已经到达了成功的彼岸，却只是一个激励自己继续奋斗的新起点。在这新起点之上，我只能不断的改善，不断的提升，争取早日成为一名合格的共产党员。那一刻，我思绪如潮：我们党从1921年建党至今，已经走过了将近90年的光辉历程。90年来，她领导中国人民完成了新民主主义革命的任务，实现了民族独立和人民解放；建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛深刻的社会变革；开创了建设有中国特色社会主义事业，为实现中华民族的伟大复兴开创了正确道路，思想汇报《思想汇报（孟艳）》。 她是用先进理论武装起来的积极奋斗的党，是被人民肯定与拥护的全心全意为人民服务的党，是被历史证明的有能力领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。入党是我人生以来的追求和信仰。感谢学校党组织在我即将结束学校生涯，步入社会工作岗位的时候，给了我这次机会；感谢学院党支部的教育和关怀，教会我许许多多的道理和经验；感谢支部老师的谆谆教诲和耐心指导，使我能够在人生转折的关键时期认识到自身的缺点和不足。作为一名预备党员，我不仅要培养自己严于律己的品格，更要脚踏实地的为人民作贡献。因此，在今后的工作与生活中我会时刻牢记自己是一名共产主义斗士，自觉接受党组织的教育、管理和监督，不断加强党性修养，克服缺点，更快地进步。从我做起，从小事做起，从现在做起，立足本职，扎实工作，全心全意为人民服务，勤勤恳恳，求真务实，把党员先进性教育落实到自己的实际行动中，落实到干好本职工作上，努力做到边学边改，学以致用，用以促学，始终保持共产党员先进性，为共产主义事业奋斗终身！总之，在今后的工作和学习中，我们会更进一步严格要求自己，处处起表率作用，虚心向先进的党员同志学习，一步一个脚印的走下去，注意克服自己的缺点和不足，加强党员的政治理论学习，不断提高自己的科学文化素质和思想道德素质，开展批评与自我批评，不断地提高自己，全心全意为人民服务，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步，早日成为一名合格的共产党员！请党组织在实践中考验我！
第11篇：孟志爽
四年级语文
《跨越海峡的生命桥》教学设计
杨村乡张胡庄小学 孟志爽
一、目标与导入：
（一）目标：
1、熟记本课生字，随文理解：“谈何容易、苍白、
红润、几经辗转、奔波、突如其来”等词语。
2、了解课文内容，理解题目“跨越海峡的生命桥”的含义。
3、正确、流利、有感情的朗读课文，在朗读中体会台湾青年和李博士及医护人员一心为他人的高尚品质，感受海峡两岸人民浓浓的血脉亲情。
重点：引导学生通过理解骨髓移植对小钱的重要，台湾青年在余震中捐献骨髓的危险，以及两岸医护人员的奔波的高尚品质。
难点：体会“跨越海峡的生命桥”的含义 。
（二）导入：
同学们，在你们的记忆深处，一定有令你记忆深刻的一天，能说出来听听吗？（师总结：刚刚我们聊了让我们记忆深刻的一天，有开心的，有悲伤的，是因为它触动了我们内心最真的那根心弦，所以这一天就深深地印在了我们的心中！同学们，1999年9月22日这一天，对我们来说可能是极其普通的一天，很容易忘却，但是这一天对杭州青年小钱来说，却是永生难忘的。今天我们就来一同学习22课《跨越海峡的生命桥》。
二、自学与质疑
师：同学们，今天语文课我会提出几个问题，你们想知道是什么问题吗？老师暂时不告诉你们，一会儿让你们来猜一猜。当然，猜可不是乱猜要有根据，要有准备，怎么样准备呢？请大家听清楚，第
一、认真读课文，边读边
1 想老师会抓住哪些词句来提问？会在哪里提问？如果老师从这个地方提问，我该如何回答？第
二、用自己喜欢的方式读课文，在读的过程中圈圈点点，画出重点的词句，同时也可以在你认为重要的句子旁边做批注；第
三、读完后，可以自己查阅工具书解决生字词或者小组合作解决。听明白了开始读课文吧！（学生读课文的时间，老师进行指导）
师：现在老师想听听你们的猜测。谁先来？(请三四位学生交流他们猜测问题，教师并给予鼓励) 师：刚才同学们提出了很多有意义的问题，说明大家读课文时很认真，而且善于思考。老师根据课题提出了一个问题:跨越海峡的生命桥是用什么架起来的？
三、合作与探究：
（一）、自学课文第1-2自然段
1、课件展示：“小钱静静地躺在病床上”这句话。
师：谁能来读好这句话？（点名让学生读，师做指导，
指导学生读出难过、心痛、惋惜的感觉）
2、师：杭州青年小钱，这个才刚满18岁的年轻人，他患了严重的（生：白血病），他的生命就像即将凋零的（生：含苞的花朵）。他只能（生：静静地躺在病床上），但他心中却难以平静，此时此刻，他在想些什么？（生答）
（二）、同一时刻，在台湾花莲慈济医院，有一位青年也静静地躺在病床上，那里正发生着感人的一幕。同学们，让我们去看看吧。好好的读读课文的三到五自然段，很多很多的地方都会让我们感动，一个字，一个词，甚至一个标点符号都会震撼我们的心，让我们圈圈点点，写写你的感受，开始吧。
1、师：刚刚同学们非常投入的去读，静静地去感受，现在我们来交流一下吧。
（让生回答令自己感动的地方，并谈谈自己的感受）
2、师：就在昨天他的家人还处在怎样的灾难中？ 生：处在一场里氏7.3级的大地震中。
2 师：展示地震的图片。
这场大地震，是台湾历史上近百年来规模最大的地震，2735人在地震中遇难，1万多人受伤，房屋倒塌不计其数，有 20万人以上无家可归。
师：此时，台湾青年不清楚什么？（生答：不清楚
他的家人是否平安无事 ）。
师：“不清楚”并不表示他不关心，不牵挂，但是
他仍静静地躺在病床上， 是因为他知道（生答：在海峡的另一边，有一位青年正满怀着希望，期待着他的骨髓）。
课件展示第四自然段。
师：多么令人感动的一幕啊。同学们，再好好的读
读，读出自己的感动！
（指名读，齐读时播放背景音乐）
师：一边是自己最最热爱的亲人，一边是素不相识
的青年。但是他依然选择了后者，是因为他知道（生：在海峡的另一边，有一位青年正满怀着希望，期待着他的骨髓。）
3、师：同学们，还有什么地方让你感动的？
生：此时此刻，跑到空旷的地方才比较安全。但是，
李博士仍沉着地站在病床旁，那位青年也静静地躺在病床上。
师：你来谈谈你的感受。
师：同学们，此时此刻会发生什么呢？
生：自由回答（房屋可能会坍塌；医院的设备可能
会滑下来，砸到他们）
师：谁能想象着当时的情景再来读读。
师：在如此危险的时刻，李博士仍沉着的站在病床
旁，那位青年也静静地躺在病床上，是因为他们知道（生：在海峡的另一边，有一位青年正满怀着希望，期待着他的骨髓）
师：此时此刻，跑到空旷的地方才比较安全，但是
李博士在手术室里仍沉着地站在病床旁。同学们，让我们一起把这感人的一幕读出来！
3
4、师：同学们，还有什么地方另你感动？
生：经过一次又一次的努力后，利用大地震动暂停
的间隔，台湾青年的骨髓像生命之泉，终于从身躯里涓涓流出„„ 师：是啊，还流出很多很多„„谁能来读好这句话？ 师:一次又一次的努力，说明了手术过程很艰难。但是在如此艰难的环境下，李博士仍沉着地站在病床旁，那位青年也静静地躺在病床上，是因为他们知道（生：在海峡的另一边，有一位青年正满怀着希望，期待着他的骨髓）。 师：谁想再来读读这句话？（师指导，重点读好“一
次又一次”“终于”这两个词语，读“终于”时要面带微笑，因为小钱很高兴，他能得救了。除了小钱，谁也高兴？生：台湾青年也为他高兴，因为他点燃了小钱的生命）
（三）、课件展示第六自然段
骨髓的保存期只有24小时。李博士带着刚抽取的骨髓，经过十几个小时的奔波，赶到杭州，和当地的医护人员一起连夜为小钱做了骨髓移植手术。
1、师：李博士就是带着小钱生的希望，带着海峡两岸
同胞的血脉深情，经过十几个小时的奔波，（生：赶到杭州，和当地的医护人员一起连夜为小钱做了骨髓移植手术。）
2、师：这里有你感动的吗？
师：李博士带着刚抽取的骨髓，经过十几个小时的
奔波，在夜里11点赶到杭州。（展示路线）连夜为小钱做了骨髓移植手术。同学们，我们心中有很多的感动，让我们一起来读第六自然段。
师：展示李博士简历，播放音乐《爱的奉献》 此时我们的内心又怎么能平静，让我们带着感
动，好好地读读第六自然段。
4 师：除了李博士和台湾青年，你还看到谁在搭建这
座跨越海峡的生命桥？
生：医院的护士们、所有帮助护送骨髓的人们...... 师：除了李博士和台湾青年，还有许许多多两岸骨
肉同胞一起用（引读：爱心架起了一座跨越海峡的生命桥）。
四、展示与点拨：
通过刚才的学习，我们了解到台湾青年和李博士的感人故事。用自己的话说说，
这是一位（ ）的台湾青年；
这是一位（ ）的医生。
五、达标与拓展：
必 做 题：
1、这篇课文写了一件什么事？
2、摘抄文中让你感动的词语和句子。
3、学习后有什么感受？把自己的感受写到日记本
上，积累下来。
拓 展：
1、了解什么是白血病？了解什么是地震？
2、假如一年后小钱和那位台湾青年相遇了，他们
可能说些什么？
3、有兴趣的同学可以组织一个朗读比赛，大家进
行共评。
第12篇：北孟小学
北孟小学2011-----2012学年第二学期
教学活动计划
本期我校以提高教育教学质量为指导。以培养学生创新精神为目标，进一步推动课改，构建高效课堂，加强对学生的学法指导，全面提高教育教学质量。具体安排如下：
二月份：
1、做好开学初的各项安排工作。
2、开展班级文化环境评比活动。
3、听课、评课。
三月份：
1、听课、评课。
2、第一次月考，评先评优。
3、“三八妇女节”手抄报比赛。
4、朗诵比赛。
四月份：
1、听课、评课。
2、春季运动会（立定跳远、1分钟跳绳、踢毽子、百米跑）
3、期中考试，评卷。
4、高效课堂现场后。
5、
三、
四、五年级百科知识竞赛。
五月份：
1、做好中心校到校督导各项工作。
2、区域教研优秀教师研讨会。
3、“六一”节目汇演。
六月份：
1、
三、
四、五辅科统测。
2、
三、四年级英语统测。
3、质量检测。
4、期末工作总结，放暑假。
说明：本学期2月8日开学，6月30日放假，共21周。节假日、麦假2周。期中、期末考试1周。
第13篇：2.1孟义
读胡总书记五四讲话有感
五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。它促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动相结合，为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。五四运动所孕育的爱国、进步、民主、科学的伟大精神，深刻影响和推动着20世纪中国发展的历史进程。
胡锦涛总书记在五四重要讲话中希望广大青年坚持刻苦学习，面向现代化、面向世界、面向未来，以只争朝夕的紧迫感，如饥似渴地学习，不断充实自己、提高自己、丰富自己；同时，注重在实践的熔炉中增长见识、砥砺品质、强化本领，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之材。这是党对青年一代的殷切期待，对于激励广大青年成长成才具有重要意义。
把学习书本知识和参与社会实践紧密结合起来，是当代青年成长成才的必由之路。时代的发展从来没有像今天这样给予广大青年以广阔的成才舞台，同时也对广大青年的知识视野、精神境界、能力素质提出了新的更高要求。对当代青年来说，担当报效国家、服务人民的崇高使命，就必须不断学习科学文化知识，不断提高自身素质，做好迎接挑战和赢得胜利的准备；就必须有读万卷书、行万里路的心志，积极投身社会实践洪流。广大青年要深入了解国情，自觉到基层一线去，到艰苦环境中去，到祖国和人民最需要的地方去，拜人民大众为师，走知行合一之路，在火热的实践中砥砺自己，以崇高的理想引导前行，用知识之光照亮青春。
“青年者，国家之魂”。90年过去，时代环境和条件发生很大变化，但五四精神永存，依然是引领我们向前的强大力量。五四精神的核心，是爱国主义精神。五四运动以来，一代又一代有志青年和青年学生，在中国共产党领导下，在五四精神感召下，心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉，用青春和热血书写了中国青年运动的壮丽篇章。五四运动以来90年的历史、新中国成立以来60年的历史、改革开放以来30年的历史都充分表明，青年确实是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量，确实是值得信赖、堪当重任、大有希望的！祖国为有这样的青年而骄傲，党和人民为有这样的青年而自豪！
实现中华民族伟大复兴，是五四运动以来一代又一代中国青年矢志追求并为之顽强奋斗的宏伟理想。现在，实现这一宏伟理想的光明前景已经展现在我们面前。当代青年对五四运动最好的纪念、对五四先驱最好的告慰，就是要在党的领导下，以执著的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，勇敢地担负起历史重任，同广大人民群众一道，奋力开创中国特色社会主义事业新局面，让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。我们深信，在五四精神的激励下，当代青年必定能够把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德，在实现中华民族伟大复兴的历史征程上谱写出更加辉煌的青春乐章。
第14篇：考察报告姚孟
生
产
准
备
组 对 检 修 单 位 的 考 察 报
Xx电厂生产准备组 二〇〇六年一月二十日
告
对检修单位的考察报告
生产准备组
对检修单位的考察报告
根据生产准备工作计划的要求，生产准备组张怀松、赵捷、郑勇等一行五人对平东电厂、姚孟电厂、河南火电一公司、新乡电厂、蓝光电厂进行了考察。就瑞平电厂检修维护对外承包事宜，以及135MW循环流化床机组的运行维护的注意事项进行了洽谈与交流。现将以上各单位情况汇报如下，供领导参考。
一、姚孟电厂 1.简介
姚电检修公司始建于1994年，1999年重组为中港合资平顶山姚孟电力有限公司。公司具有特级一等发电设备检修总承包资格，可承担750MW及以下机组大小修及机组维护工程；具有B级桥、门式起重机安装改造，A级桥、门式起重机维修资质。
该公司的经营副总姚湛波接待了我们，对姚电检修公司作了介绍：公司由总经理负责，下设财务部、综合办公室、计划经营部、安全生产部、汽机车间、锅炉车间、电气车间、热工车间、综合车间（管理焊工、起重工等）、燃料车间、修配车间、培训中心等。
姚电检修公司技术力量雄厚，各种机械及工器具齐全。承接检修的最大机组单机容量为750MW（珠海电厂），2005年对登封电厂300MW机组大修仅32天就完成了。 2.现有的电厂检修维护工程
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生产准备组
公司现有的电厂检修维护工程有南阳鸭河口电厂2×350MW机组（电气和汽机部分）、永城电厂2×350MW机组。 3.现场的管理模式
该公司对承接的检修工程实行项目经理负责制。公司现已培训项目经理20多人。项目经理以下配备项目副经理、项目总工、安全员各一名；各专业根据工程情况配备技术人员，编制检修方案，并对检修质量进行自检。
公司有六个装好工器具、随时可以出发的专用于抢修的集装箱。公司对省内承接的检修维护工程承诺：接到业主抢修要求后，4小时内必定赶到现场。 4.检修费用的计算依据
检修费用由人工数和人工单价组成，依据河南电力总公司下发的《火电厂检修定额》计算，人工单价参照职工收入及市场行情自行定价，无定额可参考。一般为150元／人工。
二、河南火电一公司 1.简介
河南第一火电建设公司成立于1949年。共建成国内外大小电厂80多座，安装发电机组150多台。检修公司是河南第一火电建设公司下属的分公司，具有电力设备承修（承装）特级二等资质、起重设备安装工程专业承包一级资质。
检修公司经理姚复军接待了我们，并对该公司作了介绍。公司现有职工300多人，可承接600MW及以下机组的大小修及日常维护工作。
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生产准备组
目前已承接南阳鸭河口电厂（2×350MW）、禹州龙岗电厂（2×300MW）、信阳华豫电厂（2×300MW）、鹤壁同力（2×300MW）、新乡电厂（2×135MW）、蓝光电厂（2×135MW）等电厂的大小修及日常维护工程30多起。其中南阳鸭河口电厂的日常维护从投运至今一直由河南火电一公司与姚孟电厂共同承担，2005年以前为各承担一台机组。2005年开始，南阳鸭河口电厂改为按专业分标段，姚孟电厂承担电气和汽机岛部分，河南火电一公司承担锅炉、公用系统和汽机辅机部分。 2.现有的检修维护工程
公司现有的电厂检修维护工程有南阳鸭河口电厂2×350MW机组（锅炉、公用系统和汽机辅机部分）、鹤壁同力电厂2×300MW机组。 3.现场的管理模式
该公司对承接的检修工程实行项目经理负责制。项目经理以下配备项目总工、安全员各一名；各专业根据工程情况配备主任、专工各一名。根据工程情况确定是否配备班组技术员，专工负责编制检修方案，并对检修质量进行自检。甲方一般应提供食宿、办公条件。 4.检修费用的计算依据
检修的费用主要依据检修范围来定，一般分为保洁、检修、材料等部分。一般情况下，保洁为单独的队伍，材料则由甲方负责购买，检修单位材料计划经生产技术部批准后，交物资部门采购，检修单位按要求到仓库领取。检修人工费用的计算同姚孟电厂。
三、平东电厂 1.简介
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生产准备组
平东电厂检修公司全称为平顶山龙源电力检修有限责任公司，与平东电厂同为中电投河南分公司的下属单位。该公司副总经理王予生接待了我们，并对该公司作了介绍。公司现有汽机、锅炉、电气、热工、燃运、水化以及机加工中心等电厂检修所需的全部工种。
公司从1999年开始走出电厂对外承接检修工程，共承接了陕县电厂（2×50MW）、渑池电厂（2×50MW）、辉县电厂（2×50MW）等电厂的大小修工程；蓝光电厂（1×135MW）的运行维护；参与了2004年姚孟电厂＃
1、2机组、2005年新乡电厂＃1机组的大修工作。2.现有的检修维护工程
平顶山龙源电力检修有限责任公司现正在做平东电厂新建的2×200MW机组检修交接的准备工作。另外渑池黄河铝电的汽轮机大修正在进行。
3.现场的管理模式
平顶山龙源电力检修有限责任公司对承接的检修工程实行项目经理负责制。另外每个专业配备1～2名工程师处理技术问题；对较大的工程，公司总工不定期到现场检查；对重点部位配备技术员。 4.检修费用的计算依据
检修费用根据工程情况而定
四、新乡电厂
新乡电厂现有200MW机组两台、135MW机组两台、300MW机组两台。由于新乡电厂说他们没有人力来承包我厂的检修，因此我们主要了解了该厂两台2×135MW循环流化床机组的运行情况。该厂的运行副总刘宏
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生产准备组
伟接待了我们并提出了以下几点建议：
1.循环流化床锅炉的给煤线易堵煤，要注意给煤线的顺畅；2.炉内下部防磨涂料与水冷壁的结合部易冲刷，施工的工艺是关键，应重点检查。
3.风水联合冷渣器易堵，最好改为滚筒冷渣器；4.只要停炉就应检查锅炉内材料的磨损情况；
5.旋风分离器的垂直度及内部浇注料的工艺非常重要，它对锅炉的燃烧情况、热效率等指标有较大的影响；6.炉内浇注料的施工要找有经验的厂家。
据刘总介绍，该厂2002年试生产时，连续运行一周都困难，主要是风水联合冷渣器、给煤线堵煤以及会了膨胀节撕裂造成的，经过改造后，＃2炉七年最长运行时间长达153天，全年仅停机2次；＃1炉一般运行时间由3个月左右；应该说还是不错的，但它的经济效益不行，去年赔了7000多万，原因有两点：一是煤价居高不下造成成本太高；二是系统经常压负荷，不能满负荷发电。
五、蓝光电厂
蓝光电厂现有一台135MW循环流化床机组在运行，我们到该厂的目的主要是了解该厂对检修维护队伍的管理经验。该厂生产技术部毛部长接待了我们，并提出了以下几点建议：
1.一定要有自己的检修队伍，各专业哪怕只有一个人，但一定要有，因为关键时刻自己人最好用。原来我们将检修承包出去时，每分钟都可能停炉，每天都要抢修，到处漏，集控室人员要戴口罩操作，
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生产准备组
现在自己检修，一般都可以运行2个月。
2.检修维护不要承包给一家，要有竞争机制。选择外协队主要考虑外协队的经验、技术，不要以为选择价格低的检修队伍。 3.建议主机、主炉、热工、继电保护要自己干，其他可以外包。 4.要成立检修部，各专业专工要配齐，班长技术员也要配齐。
六、我们的看法及建议 1.检修队伍的选择
综合以上情况，我们认为一定要选那些信誉好、实力强、经验丰富的检修队伍。如果设备检修的好，运行时间长，将给我们带来较好的效益。同时一个经验丰富、管理水平较高的检修队伍也可以对我们管理好电厂提供很好的帮助。 2.承包范围的划分
承包范围的划分我们认为有两种选择：
一是将全厂的检修维护对外总承包，优点是方便管理，承包方会相对比较重视，会投入较大的技术力量。缺点是对承包方的依赖较大，如果承包方突然撤出，将会造成我厂的检修工作陷入瘫痪，蓝光电厂就曾出现过这种事情。
二是按专业或按机组分标段对外发包。优点是承包方之间存在竞争，避免承包方突然退出造成检修工作瘫痪。由于不同的承包方有各自不同的工作方式，便于我们取得更多的经验。另外公用系统技术含量较低，我们可以找像山东迪尔这样一些资质较低的队伍承包，可降低费用。缺点是各检修队伍的工作范围不易划分，容易扯皮，协调工作较多。二
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生产准备组
是分标段后，每个标段的工作量小了，钱也少了，难以吸引一些实力较强的检修队伍。
另外，热工和继电保护的技术含量较高，在其他电厂出现过检修队伍撤出时将热工和继电保护从新调整使得电厂无法正常运行的现象，因此我们建议热工和继电保护由我们自己来检修，不能外包。但可以要求检修单位派1～2名技术人员对我们进行指导和培训。 3.检修队伍进入的时间
一般情况下，检修队伍应该在分部试运行时进入，一方面提前熟悉设备，另一方面可对工程的验收提出他们的建议供我们参考。根据我厂的进度计划，3月份开始分部试运行，5月18日＃1机组整套启动，检修队伍的招标工作已经滞后，应马上开始。使检修队伍尽早进入现场，利用他们丰富的经验帮助我们把好工程质量关。 4.我们推荐的检修队伍
从考察的几个检修单位来讲，姚孟电厂实力最强，如果与姚孟电厂合作，姚孟电厂雄厚的技术力量对我厂的运行也会提供较大的帮助，可以让我们少走很多弯路。因此我们建议首先考虑与姚孟电厂合作。
生产准备组 二〇〇六年一月二十日
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第15篇：孟楠先进事迹
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河
—记西北农林科技大学国家奖学金获得者孟楠
孟楠，女，汉族，中共党员，1992年10月出生，西北农林科技大学经济管理学院金融学专业2014级硕士。通过国家英语六级考试，曾获“三好学生”“优秀团员干部”等称号。
静以修身，俭以养德
我时刻以一名共产党员的身份要求自己，积极向党组织靠拢，努力提高思想觉悟水平。大一时，通过努力学习先进的政治理论，于2012年5月成为一名共产党员。在研究生期间，坚持用先进的理论武装和提高自己，热爱祖国，拥护中国共产党的领导，坚持四项基本原则；遵纪守法，自觉遵守《学生行为准则》和学校规则制度，谨记“诚朴勇毅”的校训，尊敬师长，热爱同学，关心集体；树立集体主义为核心的人生价值观，认真参加学校及院里组织的各项政治活动，时刻督促自己，检查自己，让自己在思想行为方面作风优良，待人诚恳，能较好处理人际关系，处事冷静稳健，能合理地统筹安排学习、工作、生活中的事务。
不满足是向上的车轮
不满足是向上的车轮，不知足是改变的动因。无论是在自然科学领域还是社会领域，不满足推动了社会的发展和人类的进步。作为一名研究生，本人深知学习的重要性，只有学习才能使人获得广博的知识和过人的智慧、了解人类最尖端的技术和最伟大的思想，也只有学习才能使人用智慧来面对无常的人生，进而不断地认识新的世界。
研究生学习期间根据学习计划，完成课程学习，共修得31分学分，获得88.7分的学位课加权平均分。此外，我积极旁听其他自己感兴趣的、专业相关的课程和学术讲座，不仅丰富了知识，而且拓宽的眼界，为后来参加科研活动打下很好的理论基础。科研能力比较突出，生活中为人谦逊，真挚热情。
“学问未必全在书本上”，学好书本上的东西是远远不够的，应该学习与能力并重。所以，读研究生以来，在导师罗剑朝教授的教导及多位同学的帮助下，积极参与教育部“长江学者和创新团队发展计划”创新团队“西部地区农村金融市场配置效率、供求均衡与产权抵押融资模式研究”等多项科研项目，并以第一作者发表学术论文一篇；多次参与科研学术交流活动并取得优异成绩；并多次积极参与实地调研，理论联系实际。研究生期间，参与多个项目的报告撰写等科研工作，并发表学术论文1篇。从中感受到了教授们专业知识的渊博和科研态度的严谨，同时也认识到自己知识储备的不足和学习态度的浮躁。虽不能做到“一日三省”，但也时时刻刻提醒自己，要脚踏实地，戒骄戒躁，潜心研究，希望自己将来能像导师那样，有智慧，有才干。
生命不息，奋斗不止
在生活上，我是一个自强自立的女孩，吃苦耐劳始终深深地扎根于我心底。我乐于帮助其他同学，同学们有任何困难，我都能尽自己所能给予帮助，尽职尽责，我在各个方面都获得了巨大的进步，综合素质得到了很大的提高。
在硕士研究生阶段，我在各个方面都获得了一定的进步，同时，我也渐渐懂得了，人的一生, 没有最高层次的目标,只有更高层次的追求,只有不断向着更高层次目标不懈追求, 才会不断发展、进步。
回顾自己走过的道路，我都以一种积极的态度面对着生活中的一切，并取得了一定的成绩。这些成绩背后，是学校的发展给我创造的良好条件，是老师的悉心指导与同学的默默支持，也有我踏踏实实的付出和永不言败的执着。然而，它们都属于过去，我深知成功写在未来。
以上即为本人的个人事迹材料，我要特别感谢学校和学院领导的大力培养，老师的深入指导以及同学们在工作和生活中给我的支持和帮助。今后我要更加严格的要求我自己，以求有更好的表现，用成绩见证青春的无悔。请各位领导、老师加以评判审核！
第16篇：孟非经典语录
★孟非经典语录
（一）
孟非直言：不是每个男生的爸爸都叫李刚
孟非对俞夏说：“我非常担心你的衬衫扣子会崩开”（11.07 第76期）
女人真的有时候搞不懂。比如和她说甜言蜜语这件事情，如果你对一个女孩嘴很甜，那个女孩会说，一看这种油嘴滑舌，就会说甜言蜜语的男人就特别靠不住，很花心；如果你不这样说，那个女孩就会跟你说，哪个女孩不喜欢听男人说点甜言蜜语，你连这点都做不到，我怎么跟你过日子呢？
听别人唱歌如万箭穿心
他叫大卫不是戴卫,就像我叫孟非而不是叫莫非!!!!!! 我们的节目就是一个很多现代社会观念的浓缩
我总是莫名其妙的被牵扯到,上次有一个带眼镜的男嘉宾,被说委琐,他说我也带着眼镜……你说我招谁了!!!
你这是要上街买菜去吗？哦 对不起 你是买完菜回来了吗
男嘉宾没有亮点,我和乐嘉老师有
你说你梦中情人是白娘子,你喜欢个古人还不行,非要喜欢个神话里的。
我也有辆B字开头的车，我觉得比亚迪的车很不错还环保！！
你们都是商量好的吗,一盏一盏灭的那么有节奏
我老婆看见我这个情况（24个女嘉宾无一相中他，全部灭灯）一定会悲喜交加的
马诺是一个非常能打击别人的人，同时也是一个自身抗打击能力很强的人
（一位男嘉宾去灭灯，动作很慢）你快点好吗？我妈妈还等我回家做饭呢！
（一位男嘉宾坚持认为，“走自己的路让别人去说吧”是鲁迅说的）我好象记得他老人家是这么说的，世界上本没有路，走的人多了，就走不了了。
★孟非经典语录
（二）
孟非：“服从多数，尊重少数，宽容个别（大意）。”
孟非：“你把我们的对话都记录下来？”
男嘉宾：“向孟老师学习。”
乐嘉：“孟非从来不做笔记”
孟非：“不不不，别别别，我们老板在看节目，我每次上电视都是通宵做准备，推开窗户，已见东方之既白。”
女嘉宾：（对心仪的男嘉宾）“你现在如果喜欢我，就立即领我走，相反，就自己离开。” 孟非：“艾艾艾，这句话应该是我讲的，现在我的地位岌岌可危。”
男嘉宾：（自称作家）“鲁迅说：走自己的路，让别人说吧！”
孟非：“这句话好像是一个叫但丁的人说的，鲁迅只说过：世上本无路，......”
孟非：“你有什么缺点？”
男嘉宾（做反恐培训工作的帅哥）：“我的缺点是太认真，有时有点懒...”
孟非：“这个不算缺点，我想告诉你如果一个人没有缺点，那是很可怕的，另外，你说你永不妥协，一个人一辈子不可能永不妥协，我就是不断的在妥协...”
乐嘉：“我和孟非是好朋友，但是我们性格截然不同，他敢于自嘲，他很放松，我很紧张......” 孟非：“我老想嘲笑别人，可是怕得罪人，所以只好嘲笑自己......”
孟非：“和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事。尊重父母和没有主见也不是一回事。”
孟非：“你总在证明自己是有思想的人，其实真正有思想的人是不用时时来证明自己的。”
孟非：“我儿时的梦想是做个小学老师或者是大学里的一门学不学都无关痛痒的课程的老师......”“在我的记忆里，最多听到老师讲的话是：站起来，出去！”（教师节专场）
孟非：“讲到单亲家庭，人们总以为缺少爱，但是可能有另一种情况，单亲孩子可能得到2个家庭的爱。”
孟非：“我要纠正一个误区，总说不想当将军的士兵不是好士兵，但是都去当将军了，谁来当士兵打仗？我就从来不想做老板，只想做打工的。”“一个人踏踏实实做好每一件事，有担当，负责任，就不错，不一定要有什么规划，而有些人一辈子都在规划，而结果一事无成。”
男嘉宾：“我受孟非老师的刺激，每到非诚勿扰节目开始，孟非老师要说观众一个人面对电视，看我们节目，所以我来到现场。”
孟非：“在我的记忆里，从来没有这样的开场白，可能是湖南台吧。”
孟非：“你要的女朋友最好你唠叨的时候她作倾听状，你沉默的时候她又能说话为你解闷，这样你还是找个收音机吧。”
有个男嘉宾在第二轮还保持24盏亮灯。
孟非：“如果你在第三轮还是24盏灯，我要把你做成标本。”
男嘉宾：“我有信心在***日在北京2环有房”
孟非：“信心很足，如果故宫可以住人，你可能还要住到故宫去。”
孟非：“许多女嘉宾都问，你接触这么多女的，为什么不和***（工作对象）谈朋友，我感到奇怪，按此逻辑，可以问医生为什么不和病人，老师为什么不和学生......”
男嘉宾：“为了抢埋单打架。”
孟非：“我们通常是抢了往外跑。”
男嘉宾：“据统计，平均寿命是60年。”（一位注意保养的男嘉宾）
孟非：“这样看来，我还有10年活好干。”
（某男嘉宾期望可以在海滨英雄救美，然后人工呼吸，邂逅相爱）
孟非：“是不是你看见另一个美女，再救再人工呼吸？这是你学救生的目的？”
（2个男女嘉宾已经急于牵手离开）
孟非：“等等，我们老板是按讲话多少付工资，你等我说完：按规则，现在有一盏灯留着，你如果愿意......”
（某男嘉宾律己甚严）
孟非：“严于律己的人经常能够得到升华，但是要注意
1、不要忽略了自己内心的快乐；
2、不要忽略了身边亲朋好友的感受。”
男嘉宾：“不喜欢女友把我和别的男人比较。”
孟非：“这个问题我要问问乐嘉，在你的历届女朋友中，有没有把你和别的男人比较？” 乐嘉：“老是说我，有啊，前一轮女朋友就说，你看看人家孟非多好啊，我说孟非有什么好，头还没有我亮，她说就是孟非好嘛。”
一对男女嘉宾说起了俄语
孟非：“我的下一轮主持要加一个条件，懂五国外语，生活难做啊。”
对一个画画小文艺
乐嘉：“我从他眼睛里看出了沉静”
孟非：“我从他的眼睛里看出了疲惫。”
乐嘉：“这就是我和你的区别。”
★孟非经典语录
（三）
你到了我这个岁数，可能你就会发现，喝凉水都发胖。
三岁一个代沟吗？在幼儿园里5岁的可能要比4岁的大很多，但早上公园里锻炼的，78岁的未必比72岁的老。
看样子这11盏灯，还有很多的母爱准备着释放。
男人就是在这样一个过程当中成长起来的，就是在抛弃别人和被人抛弃的过程当中成长起来的。
我倒是希望我每件衣服都变大了，可不幸地发现每件衣服都变小了。
乐嘉问王豆腐：你们家缺钱花吗？
王豆腐似乎听不懂。
乐嘉对孟非说：你帮我翻译。
孟非问王豆腐：你们家不缺钱吧？
孟非：台上的女人，也不要认为，你拎了某一个包，穿了某一个品牌。什么都不能证明。
孟非对朱真芳说的话：
你有很多的美德，我们需要通过时间，一点点让我们了解。你除了对财富渴求之外，其他的美德，你也适当地释放一点。让我们看一看，好不好。
看到健硕的4号男生周江帆：
我喜欢他的发型。我很少喜欢男人的发型 你知道吗？
他叫大卫不是戴卫,就像我叫孟非而不是叫莫非!!
你们的表现让我想起一句很有哲理的话——死不是死者的不幸，倒是生者的不幸！
全世界的观众啊，节目好的时候没有人记得主持人，节目不好的时候谁都会记得主持人……
很多人都是活在别人的眼中的，但是也有很多人是活在自己的世界里，这都是不同的生活方式。
乐嘉老师再往下说我要哭了。他（乐嘉）刚才说的那是真的。我曾经在一个印刷厂当工人，我的工资是280到300块钱左右。那个工厂现在还在，从这儿打车过去大约20块钱左右。就到那个地方了。我经常还路过那个工厂，还看一眼我曾经工作过战斗过的地方。我想在这个社会上，我和你的起步应该是一样高的。所以我想告诉你，这个世界上没有任何不可能的事情，也许有些人今天看他无限风光的，也许他明天什么都不是。需要我们，像刚才乐嘉老师讲的，对自己有一个正确的认识，把握和评估。
我觉得这事儿跟我没什么关系。因为我照相的水平非常烂，而且最近的节目发现，男嘉宾都喜欢照相，而且照相的水平都比我高，我已经改了我的爱好，改画画。虽然岁数大了一点，但是从头学起，没有关系。拍照不如别人，我们就画，我们就向工笔画方向发展。如果从现在开始，以后上来的男嘉宾说我的爱好是画画，那我就觉得出鬼了。
最近一期，某女说男嘉宾看起来没有干劲儿。孟说，我蛮有干劲儿你是说哪方面！
第17篇：孟庙导游词
孟庙：又称亚圣庙，在邹县城南，为历代祭祀孟子之所。孟子，名轲，战国时期著名的思想家。孟庙呈长方形，院落五进，殿宇64间，占地60余亩。亚圣殿位于南北中轴线上，为庙内主体建筑。据记载，历代重修，达38次之多。现存建筑为清康熙年间地震倾圮后重建。殿7间，高17米，横宽27米，进深20米，双层飞檐，歇山式，绿琉璃瓦覆顶。檐下八角石柱26根，中轴线两侧对称排列寝殿等，庙内共有碑碣石刻350余块，庙内古树苍郁，葱笼茂密，堪称奇观。
孟庙是一处长方形、具有五进院落的古建筑群，以主体建筑亚圣殿为中心，南北为一中轴线，左右作对称式排列，有些地方又因地制宜地进行了适当安置。逐院前进，起伏参差，布局严谨，错落有致，建筑雄伟，院院不同，格局迥异，充分体现了我国劳动人民的创造才能和古建筑的特点，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。
孟庙正南门为“棂星门”。门内左右各一坊，左名“继往圣”，右名“开来学”。第一进院落的北壁正中为“亚圣庙石坊”。第二进院落的砖铺甬道两侧尽是古老的苍松翠柏，往北为“泰山气象门”。进入此门后，即为第三进院落。此院左右各有门通往庙外，左名“知言门”，右名“养气门”，是过去出于孟庙的主要通道。“养气门”外南侧建有“亚圣木坊”；门内南侧建有“祭器库”三楹。“知言门”内南侧建有“省牲所”三楹。此院北壁，三门并列。正中之门为“承圣门”，门之左侧建有“康熙御碑亭”；左为“启贤门”；右为“致敬门”。“承圣门”内第4进院落即分为东、西、中三路。中为孟庙主体建筑“亚圣殿”，其后为“寝殿”，其前左右两侧建有“东庑”和“西庑”各七楹，院中有“天震井”和“乾隆御碑亭”。东路“启贤门”内为“启圣殿”，其后为“孟母殿”。从“启贤门”到“启圣殿”甬路两侧，竖立着为数众多的历代碑刻，称之为“孟庙碑林”。西路“致敬门”内为一过道小院，东垣有一小门可通往中路“亚圣殿”院，北壁有一小门为“斋戒门”。这一小院四周墙壁上镶嵌着历代名人谒孟庙题咏等数十块小型碑刻。“斋戒门”内建有“致严堂”三楹。堂前有两株元代所植的参天银杏，古老的紫藤萝缠绕着银杏树，凌空而上，蜿蜒曲折，美妙奇绝。“亚圣殿”前的露台两侧各有一小门。东名“礼门”，通往东路“启圣殿”院；西名“义路”，通往西路“致严堂”后院的“祧主祠”。“寝殿”西侧亦有一小门，通往西路的最后一处小院“焚帛池”。孟庙总计建有各型殿宇64楹，碑亭2座，木门坊4座，石坊1座。 棂星门
孟庙之正南门，亦系孟庙第一座木架结构门坊。为清康熙年间（1662—1722年）重修孟庙时所建。坊额上楷书“棂星门”三个光彩夺目的贴金大字，为清同治十二年（1873年）山东巡抚丁宝桢手书。《后汉书》载：“棂星，天田星也。欲祭天先祭棂星。”古人认为“棂星”是天上的文星，“主得士之庆”，天子祭天必先祭棂星。孟庙第一道大门以“棂星”命名，即意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊圣如天之意。棂星门4柱3洞，雕梁画栋，色彩绚丽，重檐斗拱，凌空欲飞，高大威严。在封建社会，棂星门只有每年农历
二、八月举行祭祀孟子大典之日，或者皇帝和钦差大臣前来拜谒孟庙之时才打开，平时闭门不启，以示严肃庄重。门内，东西两边各建有一座互相对称的歇山转角、斗拱承托的木坊，东名“继往圣”，西名“开来学”，以此表彰孟子对儒家学说有“承先启后，继往开来”的功绩。 亚圣庙石坊
进棂星门，为孟庙第一进院落。往北，北墙正中是座精雕细刻的石坊，即“亚圣坊”，也是孟庙第二道门坊。这座石门坊为四柱三门，柱为八棱，顶端装饰古瓶、朵云，类似华表。坊额正中刻楷书“亚圣庙”三字；东侧门楣坊心线刻云龙；西侧门楣坊心线刻长有双翼展翅飞翔于流云之中的翼龙。石坊东侧竖有明万历九年（1581年）所立《邹国亚圣公庙》石碑一幢。据碑文可知，这座门坊原为明代的孟庙大门，其建置年代，应在明万历九年之前。 仪门（泰山气象门）
穿过亚圣庙石坊，便进入孟庙第二进院落。院内古柏苍苍，翳天蔽日，虽历经沧桑，依然枝干挺拔。院中有一条砖铺甬道，直通“仪门”。这是一座歇山式斗拱承托三启门洞的高大门楼。门额上悬一竖匾，上书“泰山气象门”5个大字。故仪门又称泰山气象门。“泰山气象”4字取义于程子之说：“曰仲尼元气，颜子春生，孟子并秋杀尽盖亦时然而已。仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也。”此门之名即由此而来。 承圣门
越过仪门，便是孟庙的第三进院落。此院东西各建有一门，是平常出入孟庙的通道。东门原名为“钟灵门”，西门原名为“毓秀门”，清乾隆四年（1739年）重修时，分别改称为“知言门”和“养气门”，二者取义于《孟子》七篇中“淫辞知其辟”和“我善养吾浩然之气”。知言门和养气门内南侧，分别建有“祭器库”和“省牲所”。据明天启三年（1623年）《重修孟夫子庙碑》记述：“天启三年二月建祭器库、省牲房各三楹。”这两处建筑是专门存放祭祀孟子所用祭器和祭品的地方。 此院北壁三门并列，中为“承圣门”，东为“启贤门”，西为“致敬门”。“承
圣”二字，取孟子上继尧舜禹汤文武周孔统绪之含义。而“启贤”则含有赞颂孟子父母有“启毓圣贤”之贡献的意思。 亚圣木坊
养气门（即西门）外，孟庙垣墙之西，在南北通衢的大街上，建有一座横跨大街的木坊。该坊始建于明天顺二年（1458年），4柱3洞，丹薨碧瓦，飞檐翘角，彩画鲜明。檐下半拱11踩5翘，正中一间悬山式坊顶高出两侧歇山式坊顶，主次分明。4个歇山式坊角向外伸出，高高翘起。木坊正中门楣横书“亚圣”2字，故名“亚圣木坊”。早在东汉时，京兆长陵人赵岐在《孟子题辞》中，称孟子为“命世亚圣之大才”；东汉王充在《论衡》一书中，亦称颂孟子为“亚圣之才”。“亚圣”作为官方称谓，起源于元代。元文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”，孟子始被封建王朝尊封为“亚圣”。 康熙御碑亭
承至门左侧，建有一座高大的碑亭，重檐翘角，斗拱承托，绿色琉璃瓦覆顶，贴金彩绘，富丽堂皇。亭内放置清康熙《御制孟子庙碑》一幢，故称此亭为康熙御碑亭。碑额浮雕泰山祥云、二龙戏珠等图案，雕刻技艺精湛，形象逼真。碑座为一巨大石雕，狮头、龟背、鹰爪、蛇尾——似龟非龟的怪兽。其实它并非乌龟。据徐应秋《玉芝堂•龙生九子》中说，此兽叫“霸下”，又叫“赑屃”，传说是龙的第6个儿子，喜文好负重，力大无穷。这块石碑是孟庙中现存最大的一块石碑。碑文字体工整秀丽，为康熙二十六年（1687年）四月，清圣祖玄烨御笔亲书。每年农历正月十六日，是孟庙一年一度的庙会，这天，当地群众络绎不绝来孟庙赶会，百姓称之为“走百病”。人们不仅争相往碑座下的缝隙里投掷硬币，而且都要用手摸摸这座石雕怪兽的脑袋和屁股。说是“十六摸摸乌龟头，全年高兴不发愁；十六摸摸乌龟腚，全年消灾不生病。”以至这碑座赑屃的头和屁股被人们摸得越来越光滑了。碑亭东侧，竖有《孟母断机处》、《子思子作中庸处》、《孟母三迁祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子赞》、《述圣子思石刻像》等石碑数幢。这些石碑原来立在古城南门外左侧的“孟母断机堂”和“子思书院”处，因这两处古建筑建国前毁于战火，遂移至孟庙内保存。
进入承圣门，便是孟庙的第四进院落即中心院落，孟庙的主体建筑“亚圣殿”就坐落在院中高台（即露台）之上，亚圣殿前建有“东庑”和“西庑”各七楹。院内甬道东边建有“乾隆御碑亭”一座，为单檐斗拱、黄色琉璃瓦覆顶的方形建筑，亭内立有乾隆皇帝手书《亚圣孟子赞碑》。 天震井
亚圣殿前的露台之下，甬道东侧，有古井一口。据井旁碑刻记载：“康熙十一年（1672年），庙前演戏，忽日中声震如雷，闻者环顾失色，见阶前陷有甓甃圆痕，熟视乃井也”，“十二年为修庙之用，额之曰天震井，砌之以甓，环之以石，并书其迹从志异云。六十四代孙孟尚锦识。”井畔石栏为清道光十一年（1831年）所建。清代诗人葛临绪曾有《题天震井》诗一首： 古井澜翻近庙堂，天惊石破水泉香。 汲来修绠原无底，洙泗渊源一脉长。 亚圣殿
亚圣殿是孟庙主体建筑。殿为七楹，高17米，进深20.48米，横宽27.7米，是一座绿色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式宫殿型建筑。大殿始建于宋宣和三年（1121年），清康熙七年（1668年）因地震而倒塌。现存之大殿系康熙十一年（1672年）所重建，后又经过十数次重修，始成为一座金碧辉煌、画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹薨碧瓦的宏伟建筑。大殿四周，列有擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形。柱下以石鼓为础，彭下又以石刻覆莲作承托。据考证，石刻覆莲是宋代建造此殿时所刻制，而巨型石柱则为明代维修此殿时所制。殿前廊檐下的8根石柱，都饰以浅浮雕，殿门两侧4柱正南面镌刻翼龙在云中翱翔，栩栩如生，世所罕见。其余各面刻有宝相牡丹或缠枝西番莲花。殿檐下的梁坊斗拱皆饰以云龙和彩绘贴金工艺，可谓精美绝伦！大殿正面重檐之间，高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字，四周环绕以精雕的5条金龙。殿之正面朱槅并列，正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以8根巨型朱漆木柱，迎门两柱正面凸镌一副巨型抱柱对联： 尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。
门匾和对联均为乾隆皇帝手书。大殿正中，在雕龙贴金的神龛内，供奉着衮冕九旒九章的孟子塑像。孟子塑像在“*”期间被毁，1986年重塑恢复如旧。东侧神龛内，供奉着孟子弟子利国侯乐正子的塑像。乐正子，复姓乐正，名克，战国时鲁人，宋政和五年（1115年）三月十四日被封为利国侯。朝廷封侯诏旨称乐正子“学古之道好善，优于天下，追以侯爵，其配食焉。斯文之光，万古不泯。”明万历三十九年（1611年），邹县令胡继先编纂的《邹志》中，记述乐正子，“孟子曾以‘善人’、‘信人’称之。尝仕鲁，荐孟子不果。鲁欲使之为政，孟子闻之喜而不寐焉”。进入殿内，使人顿有肃穆之感，而生景仰之情。抬头仰视团龙彩绘的承尘藻井，矞皇辉奂。在藻井之下，横悬清雍正皇帝手书“守先待后”金匾一块。
宏伟壮观的亚圣殿，除用于纪念孟子之外，还是一处集古代建筑、雕刻、铸造、绘画于一体的艺术博物馆。它既有创建时的石刻覆莲柱础，也有明代大修时增添的减地浅线雕刻石柱，又有清康熙年间重建的木架结构，可谓古代建筑之典范。它与曲阜孔庙的“大成殿”遥相呼应，相得益彰。 东西两庑
“两庑”位于亚圣殿前东西两侧，为左右对称式建筑，始建于宋宣和三年（1121年）。今存两庑为清代建筑，建国后多次维修，1987年曾大修西庑落架。两庑各7楹，高7.8米，纵深8.35米，横宽25.28米。两庑是供奉孟子弟子和历代对于孟子学说有研究有贡献的学者的场所。孟子弟子从祀，始于宋政和五年（1115）年。据元元贞元年（1295年）司居敬《重修驺国公庙碑铭》记载：“元贞元年，居敬既修建县学，为营两庑新阶，配公孙丑而下十有九人，冕服视爵秩从祀焉。”两庑室内各建神龛三座，内安放木制神主牌位，并无塑像。东庑三龛共从祀11人，其顺序为： 南龛：先儒高子。
“高子，齐人也。尝学于孟子，乡道而未明，去而学于他术。”宋时封爵为泗水伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒高氏；先贤公都子。疑为楚人。孟子称他有学业，并“有好辨之问，有性善之问，又与孟季子有义内之辨。”宋时封爵为平阴伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先贤公都子；先儒盆成括。复姓盆成，名括。孟子称其“小有才，未闻大道，仕齐见杀”。宋时封爵为莱阳伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒盆成氏。 中龛：先儒屋庐连。
复姓屋庐，名连。“尝著书言彭聃之法。后学于孟子，与任人辨礼与食、色之轻重，及论季子储子之交际。”宋时封爵为奉符伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒屋庐氏；先儒浩生不害。齐人，“兼治儒墨之道者，尝学于孟子，而不能纯彻性命之理”。宋时封爵为东阿伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒浩生氏；先贤公孙丑。齐人，“有政事之才”和“不动心”之问，尝慕管仲以期孟子。宋时封爵为寿光伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先贤公孙子；先儒陈臻。齐人，《孟子》中载有他与孟子关于“辞受、去就、收予之礼”等问题。宋时封爵为蓬莱伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒陈氏；先儒钱唐。字惟明，浙江象山人。明初任刑部尚书。明太祖朱元璋因《孟子》中有“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”之句，勃然大怒，议罢孟子配享，诏有谏者以大不敬论，且命金吾射之。钱唐抬棺上朝，抗疏入谏说：“臣为孟轲死，死有余荣”。朱元璋叹其诚，未加其罪，且罢废配享之议。清同治十一年（1872年），附祀于东庑。 北龛：先儒韩愈。
字退之，河南河阳（今河南孟县南）人，唐代文学家、哲学家。思想上尊儒排佛，极端推崇孟子，谓孟子“功不在禹下”。因其推尊之功，宋时于正殿之西立祀，其封爵为昌黎伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒韩氏；先儒子叔疑。孟子弟子，宋时封爵为承阳伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒子叔氏；先儒孙奭。宋博州博平（今山东聊城西北）人，累官龙图阁待制。“五季之乱，儒学扫地。孙有光于孟氏”，先祀于“报德祠。祠圮主存，旋升于庑”。 西庑三龛，从祀9人。 南龛：先儒季孙氏。
孟子弟子。宋时封爵为丰城伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒季孙氏；先儒桃应。孟子弟子，“有皋陶为士、瞽瞍杀人之问”。宋时封爵为胶水伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒桃氏；先儒孔道辅，字原鲁，孔子四十五代孙。宋景佑年间，知兖州府，访得孟子墓于四基山之阳，“傍冢为庙”，为祭祀孟子之始。并访得孟子后裔，荐于朝廷授予官职。乾隆二十一年（1756年），“部文颁示称先儒，位在唐韩愈之下”。 中龛：先儒孟仲子。
一说“孟子之从昆弟也，有要孟子造朝之事”。一说为孟子之子而受业者。宋时封爵为新泰伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒孟氏；先贤万章。齐人，孟子高足弟子。孟子去齐，“退而与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”《孟子》中第五篇即万章篇。宋时封爵为博兴伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先贤万子。现邹城西南3公里处，有万章之墓；先儒充虞。孟子弟子。曾有“木美之问”和“不豫色之问”，并以孟子以前所言“君子不怨天，不尤人”来慰藉孟子。宋时封爵为昌乐伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒充氏。 北龛：先儒彭更。
孟子弟子。曾问于孟子曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰——子以为泰乎？”宋时封爵为雷泽伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒彭氏；先儒徐辟。孟子弟子。宋时封爵为仙源伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒徐氏；先儒咸邱蒙。复姓咸邱，名蒙。齐人，孟子弟子。“齐之隐士。尝问舜之臣父臣尧于孟子”。宋时封爵为须城伯，清乾隆二十一年（1756年）改称先儒咸邱氏。
现存于孟庙启圣殿檐下的《孟氏宗传祖图碑》上，刻有孟子“门人”20人的图像，分左右两行排列。此碑刻于金大安三年（1211年），立于明洪武六年（1373年）。上有宋时封爵为成都伯的扬雄，而无钱唐之名。两庑从祀则无扬雄。扬雄之罢祀，始自明洪武二十九年（1396年），朝廷从行人司副杨砥之议，罢扬雄孔庙从祀，亦因此罢扬雄孟庙之从祀，而将钱唐升祀东庑。 寝殿
寝殿紧靠亚圣殿之后，并有高筑甬道同亚圣殿后檐台相连结。此殿始建于元元贞元年（1295年），原名为“邾国公祠堂”，是供奉孟子父母的殿堂。明弘治十年（1497年），增修孟庙时改为“寝殿”，成为祭祀孟子夫人田氏的专祠。殿内供奉“亚圣夫人田氏之位”的木制牌位。现辟为展览孟子生平事迹的地方。寝殿为五楹歇山式建筑，高10.67米，纵深12.58米，横宽21.23米。殿前露台之下甬道右侧竖有元代延佑三年（1316年）同时镌刻八思巴文和汉文互相对照的褒崇孟子父母的《皇帝圣旨碑》。露台和甬道之上有三棵古桧树，为北宋宣和年间所植，距今已九百年，依然青翠蓊郁，茁壮茂盛。 启圣殿
原名为“邾国公殿”。为供奉孟子父亲启圣邾国公的殿堂，故名。位于孟庙第四进院落东路，启贤门内，亚圣殿左侧。殿为五楹，四周出厦，单檐歇山式建筑。殿高9.97米，东西横宽12.40米，南北纵深10.60米。孟子父亲名激，字公宜。殿正中神龛内安置冠服七旒七章的孟子父亲塑像，像前木牌位上楷书“启圣邾国公之位”。殿内龛、像“*”中被毁，1986年恢复塑像。 孟母殿
位于启圣殿之后，有高筑甬道相通，是供奉孟子母亲的殿堂。该殿原名为“宣献夫人殿”，后改为孟母殿。殿高7.80米，东西横宽10.98米，南北纵深9.53米。殿内无塑像，正中神龛内安放一木主牌位，其上楷书“邹国端范宣献夫人之位”。东壁有一神龛，内放孟子立体石刻像一尊。据旧县志载，此为宋景佑年间孔道辅修理孟母墓时所得，定名为“孟子自刻为母殉葬石像”。殿内西侧竖有清乾隆十四年（1749年）致祭碑。后人称誉孟母“三迁之教，炳彪天壤。子之圣即母之圣”。《韩诗外传》载：“对孟子之语实天下为人姑者之模范，矧独母教而已哉。”孟母早在唐代即辟有专祠岁祭，宋代被封为“邾国宣献夫人”，清乾隆三年（1738年），加封为“邹国端范宣献夫人”。 致严堂
位于亚圣殿西侧孟庙第四进院落的西路。穿越致敬门，为一方形过道小院，正北有一门名为“斋戒门”，门内是一座雅静秀丽的小庭院。院内外四周墙壁上镶嵌着50多块碑刻，多为历代名人文士前来孟庙晋谒游览留下的诗词题咏。斋戒门内东西两侧，一雌一雄两株古老巨大的银杏树参天而立，绿荫蔽满整个庭院。西侧，有一株古老的紫藤萝旋转曲折，宛如游龙，缠绕着银杏树干，一直伸到树顶，为孟庙奇景之一。每到初夏时节，一串串葡萄似的紫藤花盛开，散发出阵阵诱人的清香。
院北建堂三楹，即“致严堂”。取意于“祭则致其严”，即严肃、诚敬之意。该堂始建于元至顺三年（1332年）。堂中悬有清宣统三年（1911年）孟子第七十三代孙孟庆棠手书“致严堂”三字横匾一块。此堂原名“斋宿所”，是孟子嫡系后裔祭祀前沐浴、更衣、斋戒之所。 祧主祠
位于亚圣殿之西侧，致严堂之后。亚圣殿西侧有一小门，取名“义路”，可通往祧主祠院。祧主祠是孟氏家庙，确切地说是孟氏远祖之庙。建于清道光十年（1830年）。祠为三楹，高7.45米，东西横宽10.06米，南北纵深8米。祠内安放孟氏大宗户五代以上至二世祖的木制神主牌位。古时卿大夫立庙，祀太高祖以下五世，再上，则祧而迁其主。孟氏大宗，以孟子为不祧之祖。孟府大堂东侧建有“五代祠”，祀大宗主鬯之五世，降则迁其太高祖以上之主于此，远依始祖，昭穆秩然。祠门上正中悬挂一竖匾，上书“孟氏大宗祧主祠”七字。 焚帛池
位于祧主祠之后的一个独立小院内，孟庙寝殿之西侧。院之东南向东开一小门，与亚圣殿院相通。院的正中，建有一座方形垣墙，门向正南，其内正中偏北建有一须弥座的砖台，台上放置一石雕长方形池子，正面刻有楷书“焚帛池”三字。孟氏后裔每次祭祀祖先后，即在此处焚烧祭文。 孟庙碑林
孟庙东路启圣门至启圣殿甬道西侧，碑碣林立，为孟庙各类石碑存放之处，称为孟庙碑林。此碑林保存孟庙历代碑碣280多块。从年代上分，有秦、汉、晋、唐、宋、金、元、明、清各代石碑；从字体上分，有篆、隶、行、草、楷书等；从文字种类上分，除汉字外，还有蒙文（元代八思巴文）；从形式上分，有文言亦有白话，有文字亦有图画；从内容上分，有政治、经济、军事、文化、地震灾害等各方面的记述。孟庙碑林实为研究我国文字沿革变化和历代政治、经济、军事、文化、社会及书法艺术发展变化的珍贵资料，是我国除西安碑林、曲阜孔庙碑林之外的又一大型碑林。
这些碑刻，深受历代文人学者所重视。其中最有价值的是西汉《莱子侯刻石》，亦称《天凤刻石》。另外，如汉代《石墙村刻石》、元代仿刻《李斯小篆•秦峄山碑》、西晋《刘宝墓志铭》、唐欧阳询书《苏玉华墓志铭》、明董其昌《题孟庙古桧一首》诗碑等，都是世所罕见的稀有珍品。碑林中，宋元丰六年（1083年），封赠孟轲的《尚书省牒文碑》、宋宣和四年（1122年）《先师邹国公孟子庙记》碑，对研究考证孟子的封赠及孟庙变迁历史是非常珍贵的实物资料。尤其元至顺二年（1334年）九月《加封孟子为邹国亚圣公圣旨碑》，碑身镌刻两种文字。上半部为蒙古八思巴文，下半部为汉文对译，亦是孟庙最为珍贵的碑刻之一。此碑以铭文的形式保存了最早的蒙古文文献，俗称八思巴文。这种文字在加速蒙族吸收汉族文化和促进各民族文化交流上起过积极作用，元亡后不再使用。这类碑刻在全国廖若晨星，是研究蒙、汉、藏各族文化交融历史的难得艺术瑰宝。除碑刻外，孟庙内还保存着近几十年从全市各地陆续收集来的汉代石人、石羊，隋唐的石造像，元大德九年（1305年）盘龙高浮雕石柱，明代石棺等，以及100多块汉代墓画像石，有西汉的多线刻、浅雕人物、龙兽，东汉的各类浮雕。汉画像石内容丰富，生活气息浓厚，艺术造诣高超。这些艺术珍品像一朵朵奇花异葩，为古老的圣庙增添了光彩，每年都吸引着无数的国内外文人墨客前来参观游览。 孟庙树木
孟庙古树是孟庙一大奇观。庙内共有各种树木多达430多株，多为古老的松桧和侧柏，又有银杏、古槐、紫藤等点缀其间。这些树木，冬夏长青，形状特殊别致，如虬如龙，如兽如凤，千奇百怪，姿态各异。其中有宋宣和年间建庙时所栽植的桧树，已有近900年的历史了，虽然历经风雨雷电和兵火战乱的侵袭摧残，现在依然是枝干挺拔，苍郁茂盛。观赏这些姿态奇异气势雄伟的古老松桧，置身于这个肃穆森森的环境中，欣赏着这些古树凌霜不凋的秀色，坚贞独立的气概，很容易联想到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的千古名言，让人浮想联翩，流连忘返。而翱翔栖息于古木中的各类飞鸟，亦是孟庙一景。古木森蔚的孟庙内，各种鸟类群集于此。尤以灰鹤居多，数以千计。每逢夏季，游览于孟庙之内，观古树云鹤，听松涛轰鸣，闻朴面清香，真让人心旷神怡。尤其古柏抱槐、藤系银杏、桧寓枸杞、洞槐望月，被誉为孟庙“古树四奇”。 古柏抱槐
知言门外，植有45株柏桧，沿东庙墙之外南北一字排列，拔地参天，姿态万千，颇为壮观。其最南端的一株即是世所罕见的“柏抱槐”。树干周径4.6米，高13.8米，树冠直径12.3米。在3人才能搂抱过来的古老的侧柏树干之中，从根部起，在树干中心突生出一株巨槐（中国家槐），两树身干合为一体，上面虽枝叶交错，但柏槐叛然，青葱茂密。据国内植物专家考证，这株古柏抱槐栽植于元代，至今已有700余年，是国内罕有的双树寄生的奇特景观。有人把“柏抱槐”形容为“夫妻树”，观其连理缠绵，相依为命，相互拥抱，永不分离的形态，确有深情厚爱的象征意义。 藤系银杏
在孟庙斋戒门内，致严堂前东西两侧，左雌右雄两株古老巨大的银杏树参天而立，绿荫蔽满整个庭院。据考证，两树植于元代，至今已有700余年。右侧银杏树下，有1株枝干粗壮、直径约40厘米的百年古紫藤萝，旋转曲折地缠绕着银杏树干，一直伸展到树顶，宛如虬龙百折，逶迤起伏，腾空而起。每年春天，藤花盛开，如紫玉串串，别有情趣。初冬时节，则银杏累累，扇形树叶呈米黄色，装扮得庭院古朴幽雅，亦为孟庙奇景之一。桧寓枸杞在孟庙寝殿前露台和甬道之上，有3株古桧。据《三迁志》记载，为北宋宣和年间所植，距今已有近900年的历史，是孟庙内最为古老的树木之一，现依然青翠蓊郁，茁壮茂盛。奇妙的是其中一株古桧，不仅树顶干枝造型为“鹿回头”（林默涵语），颇为奇特，而且在树干之上的鸟洞中寄生出数株枸杞，枝繁叶茂。夏秋之际，碧绿的枸杞叶簇拥着红红的果实，迎风摇曳，妙趣横生，煞是喜人。 洞槐望月
在孟庙寝殿西侧焚帛池院的西垣墙上，斜倚着一株古槐，经测量，原树干直径在6米以上。现树干枯朽，在古槐树皮上又生长出新的树干，高大茂盛。中空的树干形成直径约1米的圆洞，入夜，明月从洞中透出，被称之为“洞槐望月”，颇富古雅奇趣，亦是孟庙一景。据考证，此槐树最早栽植于唐代，当比孟庙历史还长。
孟庙古树奇观，历来为人们所称赞。明代大书画家董其昌，在其《题孟庙古桧一首》诗中赞美道：“爱此孟祠树，森然见典刑。沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天结鲁青。方知樗散寿，只入列仙经。”这些千姿百态的古树名木，不仅为宏伟壮观的孟庙增添了绚丽森然的色彩，而且使古老的孟庙更增加了历史的凝重感。
第18篇：孟凡驰
专 家 简 介
--孟凡驰
孟凡驰，男，1954年3月21日出生，北京。现任北京市委党校、北京行政学院政治学教研部教授。
讲授课程：企业文化研究。
主要研究方向：企业文化理论与实践。
研究课题：企业文化理论在中国的实践与发展。研究方向：中国文化与中国企业文化。
主要社会兼职：中国企业文化研究会常务副理事长、秘书长。
主要著作和科研项目：《企业文化论》、《市场经济与企业文化》、《企业改革与企业文化》、《企业文化：人力资源开发与经济增长的关键》（荣获“北京第八届哲学社会科学优秀成果”二等奖）等，主编了第一部《企业文化大辞典》、中国第一部《中国企业文化年鉴》等，还在人民日报、光明日报、经济日报、等国家及省级报刊发表论文90多篇。他还主持完成第一项国家规划企业文化课题：“企业文化与人力资源开发”。
社会实践工作：为中央企业工委、中宣部政研会、北京大学、国家行政学院、中国工商银行总行、中国农业银行总行、中国建设银行总行、中国金融系统、中国电力系统、中国石油系统、中国煤炭系统、中国机械行业、中国兵器行业、国家邮政总局、中国纺织行业、中国冶金行业、中国烟草集团、中国建筑集团、中国房地产行业、广东、
1河北、北京、河南、江西、福建、浙江、山东等国家部委及省市的大型企业做企业文化报告。为联想集团、同仁堂集团、东安集团、将军集团、中国农业银行、大庆石油、中国人民保险公司、中国一汽、开滦集团、北京公交集团、新疆八一钢铁集团等企业做过咨询论证工作。
孟凡驰教授现任中国企业文化研究会常务副理事长、秘书长。他1984年开始专门致力于企业文化研究，研究领域和担任课程为企业文化理论与实践方式。
他的主要著作有：《企业文化论》、《市场经济与企业文化》、《企业改革与企业文化》、《中国企业文化大辞典》、《中国企业文化年鉴》、《企业文化：人力资源开发与经济增长的关键》。他主持并完成第一项国家社科规划企业文化课题：企业文化与人力资源开发。他还在人民日报、光明日报、经济日报等报刊发表论文一百多篇。他兼任北京大学、国家行政学院、国资委、中宣部等大专院校和政府机构的企业文化课程，还担任部分企业的企业文化顾问，还为北京同仁堂集团、北京东安集团、北京联想集团、中国人民保险公司、中国农业银行、山东将军集团、大庆石油、中国一汽、北京京煤集团、开滦集团、北京公交集团、新疆八一钢铁集团等企业做过咨询论证工作。他为全国各地区各系统各企业集团做过多场报告。2
第19篇：孟烦了经典语录
关于孟烦了经典语录 大家了解过多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是小编分享的孟烦了经典语录大全 ，一起来看一下吧。
孟烦了经典语录篇1
1.干什么？你们在围攻一个军人，不光是一个军人，还是一爱国军人。不光是一爱国军人，还是一打仗的爱国军人。不光是一打仗的爱国军人，还是一跟日本鬼子打仗的爱国军人。不光是一跟日本鬼子打仗的爱国军人，还是一跟日本鬼子打仗以致重伤的爱国军人。
2.Hold on 爷们儿！
3.小太爷
4.哎呦喂，您才知道啊！
5.千年王八万年龟，说一万年不变的小日本，就知道步兵冲，炮兵轰，步兵冲完炮兵轰，炮兵轰完步兵冲，我们窜上来打吧，步兵撤，炮兵轰……我们不理他吧，炮兵轰完步兵冲！你说一辈子就这么个死板不带变的打法，也能把你中国吃一大半，你说气不气人。
6.爷们儿们，以后咱那碑上就写着，他们是一群只有一条裤衩的中国士兵。如果我们有碑的话。
7.你让我们有了不该有的希望，明知道会死可还是在想胜利。
8.这枪是不是这样使的，要把枪栓拉上，然后再扣板机。
9.我们留下的这些尸体，够这些苍蝇生养一百七八十代王朝的。
10.怎么就不能看您呢？长得跟万兽园似的。
11.So my commander said that:fuck You！
12.那些兵油子见到你，就跟苍蝇见到屎似的
13.冲啊冲，冲的上，杨六郎……
14.你们这对黑夫妻，还让不让人活了
15.得了吧你个庸医，能把脚气治成截肢
16.出去，团座大人在坐月子
17.龙生龙凤生凤，乌龟原是王八种，老鼠儿子会打洞。破烂命就带破烂货呀.
18.狗肉！狗肉叛国了！
19.我的连长当了28个钟头，二等兵当了不到一分钟，上等兵当了不到两秒钟就变成了传令兵。
20.你个四川猴子你还想玩儿罗曼蒂克？
21.没创意，请他们吃隔夜屎！
22.你没见他那刀啊？可以把一头猪砍成两半！你不会凑巧是属猪的吧？
23.我这腊肉还能挂两天．笑死了，还腊肉，是腊排骨吧！
24.烦啦：哈哈我就是13点；阿忆：不不不，我才是；烦啦：那我就是26点；阿忆：我39点。
25.是猫猫打狗狗了，还是迷龙打不辣了？
孟烦了经典语录篇2
1.打学生那功夫就想当兵，满脑子都是抗击日寇往前冲的景像，后来我真当了兵了，我还真就往前冲了，眼巴前是炮弹炸出来的热气，可忽然冲着冲着就觉么着说这屁股后边，它一个劲儿一个劲儿的冒凉风，我就回头一看，好，就剩我老哥儿一个了，其他人都搁战壕里闷得儿密了。（陈大员岔气）……后来,我就不冲头里了，谁冲第一个谁壮士，谁冲第二个谁烈士。所以我也不冲第二个。可是总得有人往前冲啊。说再……久了就觉得对不住。所以我就常想，说要有那么一人，能一直带着我们哥儿几个，一块儿往前冲，谁都不猜忌谁，多好啊。而如今，有这么一个人了，他甚至能把我们哥几个活着从西岸带回东岸……”
2.我，孟烦了，二十四岁，想入非非二十年，面对现实已四年。今天的现实却是在南陲的街头，为敲破别人的脑袋狠巴巴挥舞一个板凳。命运这狗东西总跟我做鬼脸。
3.我，孟烦了，二十四岁，寒窗苦读。品学皆优十六年，如今却被自带的板凳开了瓢儿，由着一个兽医缝补自己的脑袋。命运好像在每一个拐口猫着，它跟我说，逗你玩儿。
4.我，孟烦了，野心勃勃，诸战皆北，一事无成，孤星入命，孑然一身。曾于这战乱之秋誊抄了十几份遗书发给所有亲友，从此就冒充活死人。
5.我是大名孟烦了，字颠三，号倒四，江湖上人称烦啦小太爷。一切顺序全都颠三再倒四……
6.我的连长做了二十八小时，二等兵做了一分钟，上等兵做了二十秒钟，现在我是孟烦了上士。我怕得打寒噤，他完全不在乎衔称，心比天高，一个心比天高的指挥官眼里，我们全是长了腿的炮灰，他会让你死九十九次，还问为什么不凑够一百次。
7.我是做大事的。你辈生于此时，立于此世。历遭此劫，也是天将之任。
8.不用死一百，只要死了你！你骗得那帮傻子有了奢望，明知不该有还天天去想！他们现在想胜仗，明知会输，明知会死，还想胜仗！我头眼就看出你来了，心比天高命比纸薄！你妄想，拖得我们也玩儿完！我管你想什么呢？可你拿我们当劈柴烧！你看我们长得像劈柴吗？我们都跟你一样两只眼睛一张嘴巴！
9.I\'ll give you a nonexistent bullet with my nonexiestent finger.
The bodies are there, don\'t exist.
Living nonesxitent people are guarding your noble and for sure exist airport!
My Exist Sir!
10.你骗我们有了不该有的的希望，明知不该有我们还在想胜利！明知会输我们还在想胜利，明知会死我们还在想胜利！想胜利！你心比天高命比纸薄。你拿我们当劈柴烧，你看我们像劈柴吗？我们都跟你一样两只眼睛一张嘴巴！
12.（对老外）：你让他们叫你全民协助,他们都会把你当baby
13.（对兽医）：你一个满清人来管我们民国人干嘛......
14.狗肉叛国啦!
15.我想离阿译远点儿，因为我忽然觉得内张小白脸儿让我觉得亲切。阿译想离我近点儿，因为他忽然觉得我这张小白脸儿让他看着也亲切。我想刚才的几个小时里，阵地上的我，去师部的阿译，都发现一件事。我们一直是一群人，从来没有试过一个人。
16.各位看官，五湖四海的弟兄，孟小太爷给你们演一个妙手回春，伤势痊愈——咱表演吃药，吃磺胺。
第20篇：朱孟熙
学雷锋、树新风
沙河小学六（1）班 朱孟熙 指导教师：郇敏
在学习雷锋活动中，我们有了很大的收获。雷锋是一个团结
集体，服从集体的人。我们在集体中生活学习的学生，更要学习他这一点。同学们敢于为集体出力奉献，培养自己的责任感，在班级建设和班级管理中都涌现了一大批敢于为集体奉献的优秀学生。
雷锋同志敢于为集体为国家牺牲的精神让我们每个人深感佩服。雷锋不计较个人得失把个人的利益上升为国家的利益，把自己的前途和祖国紧紧联系在了一起。作为学生，我们更要学习他这种一心为公的精神。
整齐步伐，喊口号时的响亮声音，卫生扫除时的积极踊跃，纪律严明卫生清洁，每个同学都为集体作着贡献，都深深融入到了集跑操时的体中，在集体中感受快乐，在集体中享受知识的沐浴。
