推荐第1篇：看淡一切
看淡一切， 看淡一切，善待自己 分享 首次分享者：雨 蝶 已被分享 5 次 评论(0) 复制链接 分享 转载 举报 看淡一切， 看淡一切，善待自己 人生已到中年， 心里有很多感慨， 也有所感悟， 生活犹如万花筒， 喜怒哀乐， 酸甜苦辣，相依相随，也许真的不必太在意，人生本如梦，要学会看淡一切，看 淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴，让我们的 心中永远有一片阳光照耀的晴空，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福。 没有人不想幸福快乐地生活，然而现实生活不尽如人意，我们却经常不能左右幸 福，因为痛苦烦恼总是不期而至，面对痛苦烦恼我们也许无法逃避，但我们可以 选择善待自己。 人生只有经历才会懂得，只有懂得才会去珍惜，一生中总会有一个人让你笑 得最甜，也总会有一个人让你痛得最深。忘记一切，就是最好的善待自己，许多 事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了，在一切看 淡后我不知道我该看重什么？人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云 烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的 最深处，藏到岁月的烟尘触及不 到的地方…… 活着有时真的很累，身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就 有很多无奈，但生活也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所 期待，所以我们都能活下去，人不能想的太多，偶尔往好的地方想想，为了一些 自己想要的东西，哪怕是实现不了的也要尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒 服些。 还是换一种态度生活吧， 把不高兴的统统抛开， 人活着就那么短暂的数十载， 凡人当然有烦恼啦， 生活本来就有许许多多的无奈， 看你用什么样的心态去对待， 世上没有十全十美的人，生活中有时快乐，有时悲伤，这都是很正常的，要不为 什么老天会创造出眼泪来呢？ 人们都说“人往高处走，水往低处流”，那我们就往高处走吧，不要想太多 伤感的事，什么事都往前看，并相信什么事都会过去的。 有人说，生活是一种享受；有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也 有无奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便 有诸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。 漫漫旅途中，或许感到疲惫，也许有些沉重，但只要有一份美丽的心情，就 会觉得欣慰，就会充满自信。好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活，虽然辛苦，也 会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒的，痛苦也只是个过程，没有谁 能拒绝春天来临，没有谁能永远都做
好梦，最终一句，快乐掌握在自己手里，是 要靠自己去找寻的，看淡一切，善待自己。 1 我等你,因为我忘不了.2 我等你,因为我喜欢上了你.3 我等你,因为我满脑子全是你.4 我等你,因为你让我心痛过.5 我等你,因为我舍不得放下你.6 我等你,因为你让我的生活充满了阳光.7 我等你,因为你是第一个我最想等的人.8 我等你,因为你需要时间去奋斗. 9 我等你,因为我不想你为难.10 我等你,因为你的情绪可以左右我.11 我等你,因为我已经习惯了听你的话.12 我等你,因为我的心让我去等.13 我等你,因为我们有约定.14 我等你,因为我习惯了每晚在被窝里跟你聊天.15 我等你,因为我从不认为你在耍我.16 我等你,因为我从没把你跟坏人画等号.17 我等你,因为只有你值得我去爱.18 我等你,因为你不想伤害我.19 我等你,因为有我们的回忆.20 我等你,因为我很傻.21 我等你,因为我不想逃避我的心.22 我等你,因为我有等你的权利.23.当我不在等你,那是因为发现你
推荐第2篇：看淡一切
看淡一切，善待自己
有句是这样说的，丹青不知老将至，富贵于我如浮云。万里长城今犹在，不见当年秦始皇，这是消极的人生吗？出世，其实人都在为了自己的名和利在争着，有的人说是争不到了，说这样的话来安慰自己，或是追求得太累了，回头想想，感觉无所谓。
人生已到中年，心里有很多感慨，也有所感悟，生活中的喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，也许真的不必太在意，人生如梦，要学会看淡一切，看淡伤痛，善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福。没有人不想幸福快乐地生活，然而现实生活不尽人意，因为痛苦烦恼总是不期而至，面对痛苦烦恼无法逃避，但可以选择善待自己。
人生只有经历才会懂得，只有懂得才会珍惜，一生中总会有一个人让你笑得最甜，也会有一个人让你痛得最深。忘记一切，就是最好的善待自己，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了。
活着有时真的很累，身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活也有很多想不到的东西，总是让人有所期待，哪怕是实现不了的也要尽力一下，心里会舒服些。
人活着就那么短暂的数十载，凡人当然有烦恼啦，生活本来就有许许多多的无奈，世上没有十全十美的人，生活中有时快乐，有时悲伤，这都是很正常的 。
有人说，生活是一种享受, 也有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。酸.甜.苦.涩都有,看怎样去善待。
漫漫人生旅途中，或许感到疲惫，有些沉重，但只要有一份好心情，就会觉得欣慰，虽然辛苦，没有谁能永远都做好梦，最终一句，快乐掌握在自己手里，是要靠自己去找寻的，看淡一切，善待自己。
推荐第3篇：看淡一切 善待自己
看淡一切 善待自己
人生已到中年，心里有很多感慨，也有所感悟，生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，也许真的不必太在意，人生本如梦，要学会看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴，让我们的心中永远有一片阳光照耀的晴空，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福。没有人不想幸福快乐地生活，然而现实生活不尽如人意，我们却经常不能左右幸福，因为痛苦烦恼总是不期而至，面对痛苦烦恼我们也许无法逃避，但我们可以选择善待自己。
人生只有经历才会懂得，只有懂得才会去珍惜，一生中总会有一个人让你笑得最甜，也总会有一个人让你痛得最深。忘记一切，就是最好的善待自己，许多事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了，在一切看淡后我不知道我该看重什么？人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的 最深处，藏到岁月的烟尘触及不到的地方„„ 一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。活着有时真的很累，身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，人不能想的太多，偶尔往好的地方想想，为了一些自己想要的东西，哪怕是实现不了的也要尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些。
人们都说“人往高处走，水往低处流”，那我们就往高处走吧，不要想太多伤感的事，什么事都往前看，并相信什么事都会过去的。
人们都说“人往高处走，水往低处流”，那我们就往高处走吧，不要想太多伤感的事，什么事都往前看，并相信什么事都会过去的。
人生漫漫旅途中，或许感到疲惫，也许有些沉重，但只要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒的，痛苦也只是个过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，最终一句，快乐掌握在自己手里，是要靠自己去找寻的，看淡一切，善待自己。人生漫漫旅途中，或许感到疲惫，也许有些沉重，但只要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒的，痛苦也只是个过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，最终一句，快乐掌握在自己手里，是要靠自己去找寻的，看淡一切，善待自己。有人说，生活是一种享受；有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便有诸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。
有人说，生活是一种享受；有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便有诸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。
推荐第4篇：善待一切,看淡自己,走好漫漫人生路。
看淡一切，善待自己，走好漫漫人生路。 人生只有经历才会懂得，只有懂得才会去珍惜，一生中总会有一个人让你笑得最甜，也总会有一个人让你痛得最深。忘记一切，就是最好的善待自己，许多事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了，在一切看淡后我不知道我该看重什么？人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深处，藏到岁月的烟尘触及不到的地方„„
活着有时真的很累，身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，人不能想的太多，偶尔往好的地方想想，为了一些自己想要的东西，哪怕是实现不了的也要尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些.还是换一种态度生活吧，把不高兴的统统抛开，人活着就那么短暂的数十载，凡人当然有烦恼啦，生活本来就有许许多多的无奈，看你用什么样的心态去对待，世上没有十全十美的人，生活中有时乐，有时悲伤，这都是很正常的，要不为什么老天会创造出眼泪来呢？
人们都说“人往高处走，水往低处流”，那我们就往高处走吧，不要想太多伤感的事，什么事都往前看，并相信什么事都会过去的。有人说，生活是一种享受；有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便有诸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。
漫漫旅途中，或许感到疲惫，也许有些沉重，但只要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒的，痛苦也只是个过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，最终一句，快乐掌握在自己手里，是要靠自己去找寻的，看淡一切，善待自己,走好漫漫人生路人，都是哭着来到的人间，每个人从来到尘寰到升入天堂，整个生命的历程都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩还是写得平庸，全看自己如何下笔，别人是无法代替的。一个人的生命是短暂的，只有昨天、今天和明天；我们就应该把握今天，做好今天该做的事情；在回味昨天的时候，就不会留下悔恨；展望明天，怀揣梦想，有了梦想，就有了希望，就有了灿烂的阳光，时光就不会虚度，心也不会彷徨，内心也会充满了无限的力量，那一幅幅美景也会驻留在人生的道路上，回眸时，心中无比欢畅！
予人玫瑰，手留余香，人生应懂得取舍，拥有海一样的胸怀，就会拥有一片晴朗的天空，就能够正确地看待自身与他人的差别；既不会自轻自贱，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己优越，对自己产生自卑；也不会盲目自信，无谓地贬低他人，更不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平，愿意以自己的实力战胜对手，而不是因对手的缺陷使自己获胜；没有时间兴灾乐祸，没有时间评论别人，只是忙于自己追求的事业，不会计较在每件事情上是否公平，只愿自己的内心快活与充实。
有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆，无论在生活中，还是在机会上，每个人都有自己的择友标准，以诚感人者，人亦诚而应；有了相知的缘分，就渴望文字的交流，随着友情的加深，渐而成为知己，结下天长地久的友情，苦乐同行，风雨同舟；有了友情的牵挂，人生就不感觉孤单，内心的情感也会变得丰富，虽然有时情到深处，成为一种心的默契，无奈难舍的那份牵挂会让你流泪，但内心中是一种幸福，也是一种驻留在心底的美丽，把这种美丽作为一种一生寻求的梦，也许有一天这个梦就能变成现实.人有个好的心态，才能享受人生，人生在世，往往都是在坎坷中求生存，在平凡中绘美景，无论在生活中，还是在网上，都应该有个好心情，好的心境对健康很有好处；正确对待发生的一切，正确认识自己，把宁静作为自己的一种常态，在生活中默默地做自己喜欢并
感兴趣做的事情，让自己感到生活的充实，在工作中保证质量地完成自己的本职工作，不求有功，只求无过，淡泊名利，平衡得失。为别人着想意味着给你插上一对翅膀，因为你把自己的快乐带给了别人，与人同乐，快乐就增倍；同时你也真正了解别人痛苦，与他分担，就会给人减轻痛苦；常怀感恩之心，成人之美，时时感到自身的一种责任，对家庭、对社会、对朋友，那么你就会总是感到得到得太多，而自己做得太少，就会以自己的热情去做好每一件事情，这种热情会感染他人，就会聚集很多同路人。
人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心，不为积习所蔽，不为时尚所惑，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋，让我们拥抱美好的生活，珍视健康，注重生命的质量，拥有一个无怨无悔、五彩缤纷的人生。
推荐第5篇：看淡人生
看淡人生
篇1：看淡的才是人生
看淡的才是人生
作者：大猪妍
给自己一双慧眼，去观察，去体验，去欢喜，不管生活给你布置了多少曲折的过程，相信生活，对生活的最大尊重，就是快乐地运用生活，欲穷千里目，更上一层楼。生命需要双脚去丈量，所有的善良都需要去结缘，看淡的才是人生。
早晨出门，四处走走，晨运养身，喝茶会友。中午回家，买菜顺手，想吃什么，自己动手，荤素粗粮，搭配自己；吃饱喝足，接着午休，睡醒之后，微信网游，诗书新闻，浏览个够；老人活动，积极应酬，唱歌跳舞，说笑欢度，闲来无事，四人凑凑，棋牌扑克，切磋玩够，三五知己，四处旅游，天天如此，真的享受，退休生活，别无他求，珍惜当下，莫要争斗，谁能预知，明天以后，人生苦短，开心就够。哭也一天，哭也一天，穷也一天，富也一天，爱也一天，恨也一天，想开看开，知足就好。
心情再差，也不要写在脸上，因为没有人喜欢看；日子再穷，也不要挂在嘴边，因为没有人无故给你钱；工作再累，也不要抱怨，因为没有人无条件替你干；生命再短，也不要随意作践，因为没有人为你的健康买单，生活再苦，也不要失去信念，因为美好将在明天，品行再坏，也要孝顺父母，因为你也有老的那天。
如果你难过就努力抬头望天空吧，它那么大，一定可以包容你的所有委屈，帮过你的人不要忘，爱过你的人不要恨，信任你的人不要骗，时间不一定能证明许多东西，但是一定会看透许多东西。
赢在和气，死在脾气，修炼大气。学会认错，学会柔和，学会隐忍，学会沟通，学会放下，学会感动，学会生存。女人的一生，就需要不急不躁，需要读懂自己，需要理清自己的思路，只有明白自己想要什么才知道自己该干什么。婚姻并不是女人人生的全部，绝不依附他人，可以不够美丽，但是必须独具特色。退可下厨房，进可入得厅堂。要学会孝顺父母，学会照顾亲人，也要懂得爱惜自己，尽量做一个懂得营养，有修养，会保养的跟得上时代的女人。独立自主，但不能自以为是，有自己的爱好，和自己独立的空间，最好有一个自己喜欢的事业和不错的收入来源。学会自爱，培养自己有益身心的爱好，多结交志同道合的朋友，多听音乐，多看书，练瑜伽，健身操，多出去跑步。保持年轻的心态，度过完美的人生。
女人不要随着年龄的增长而丧失信心，要学会做个享受生活，欣赏生活，品味人生，探讨人生的优秀女人。世界上最贵的蛋就是脸蛋，皮肤是一件永不褪色的时装。
看淡人生，管理好自己的身体，管理好自己的情绪，用正面的思维面对人生，父母好自己的家庭，让家人生活幸福，做好本职工作，做一两件特别完美，石破天惊的事情，交一批价值观差不多的真诚的朋友，尽量地帮助他人。
看淡人生，最好的情景是：爱自己，享受生活和发自内心地微笑。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好！无愧于天，无愧于地，不宠无惊地度过一生。
看淡人生，或许有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒
的乌托邦，以为逃避现实之所，但是我可笑他们屈服于现实，忘却人类的本性。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。
篇2：看淡人生
看淡人生
著名作家麦家曾说：“人生必须配备几副眼镜······”其中的一副眼镜就是太阳镜，看淡。的确，怀着一颗淡泊名利的心，看淡世间繁华，方能过得舒心，活得畅快。
人生短短几十载，有多少事情等着我们去经历，多少酸甜苦辣等着我们去品尝。若是死死揪着某样东西不放，将自己困在死牢里，感受到的也只是无尽的痛苦与失望，如此岂不枉来人世走一遭？唯有放开自己的心，看淡这些虚无的功名利禄，才能尽情感受到时间的美好。
看淡功名利禄，岂不悠哉？东晋著名诗人陶渊明看淡了官场上的争名夺利，阿谀我诈，不愿为五斗米折腰，毅然归隐田园，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的怡然生活。远离了官场的争斗，不用担心那“暗箭难防”，更不用为了功名利禄而丧失尊严，曲心逆志。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明看淡了世间的名利追求，在小小的乡村里与菊为友，与柳为伴，悠然闲适不已。
放下功名利禄，岂不快哉?苏轼一生多次被贬，仕途极为不顺，曾一度被贬到广西、海南等“南蛮之地”。可他丝毫没有名利的羁绊，即使在南蛮之地仍能唱出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”来自慰。他站在赤壁之上，敞开胸怀高吟“大江东去，浪淘尽”的千古绝唱，且多次与佛印泛舟夜游，一路留下了无数名诗章句。他为人洒脱，狂放不羁，他放下追名逐利，将自身融入山水奇景、诗词歌赋中。若是没有这一份淡泊名利的心，他又何以如此自在？
闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒。泡一杯香茗，捧一本杂志，静静地感受这世间的宁静与安逸。此时此刻，没有一颗淡泊名利的心，又怎能感受这平静中的快乐？
然而，反观当今，在物欲横流的世界里，又有多少人能放下名利？近日来，贪官受贿贪污的新闻屡见不鲜。重庆财政局局长名表无数，每块表价值十几万；国家高层领导人博古借官职之便，纵容妻子钻法律漏洞，收受贿赂，包庇妻子杀人······如此种种，活在名利的世界里，成为了金钱的奴隶，最终也会不得善终。
看淡一切，方能看尽人间方圆。
篇3：看淡人生
看淡人生
尝遍了酸甜苦辣之后，才觉出出“淡”是人生最醇也最久的心灵味觉。有道是，干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，想一想，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；还不完的人情掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生。生活原不苦，苦的是欲望太多；心灵本不累，累的是攫取太甚。人活一生，心态很重要。心雨的时候，晴也是雨，心晴的时候，雨也是晴。静静的想一想，千方百计得到了多少，精打细算失去了多少，求而不得烦脑了多少，斤斤计较结怨了多少，贪心不没造恶了多少，活在世上，享受了多少，人死灯没带走了多少？世上之人，任尔高贵，抑或卑贱，不过修炼一个“心”字。心静者，必定登高，然后可以开阔，俯瞰众生心愈清；心和者，必仁爱，然后可以济人，包容万物心愈慈；心慧者，自慰慰人，自醒醒人；心和者，自度度人，自救救人；心慧者，自悟悟人，自慧慧人。
摘自黄建国为陈克鑫《修养语丝》所作序
推荐第6篇：一切向上看
一切向上看
人生路上，我提倡向上看。
爬上高处调整风帆的水手如果向下看，看到的是颠簸不定的轮船和汹涌澎湃的波涛，便会恐惧无比；而向上看，看到的则是广阔的天空，这样便可置一切危险于脚下，一切恐惧于脑后，重新找到平衡。调整风帆如此，生活中的一切有意义的事无不如此。学会向上看，将助我们成功。
向上看是一种克服困难，勇往直前的勇气。居里夫妇因为向上看，他们想方设法克服生活、工作上的困难，最终成功发现“镭”；双臂残缺的刘伟因为能向上看，即使游泳冠军的梦想破灭后，也能用脚趾奏出动听的乐章；曹雪芹因为向上看，虽处“举家食粥，茅牖蓬椽，绳床瓦灶”的境地，仍能历经十载完成前无古人后无来者的巨著《红楼梦》。逆境中向上看，方能把困难踩在脚下，将坎坷小路踏成平坦大道。
向上看是一种矢志不渝坚定不移的信念。面对威胁，苏武宁愿“引刀自刺”，也绝不向匈奴弯腰低头；面对诱惑，苏武宁愿永远在冰天雪地，荒无人烟的北海“杖汉节牧羊”，也不投降匈奴，享受“拥众数万，马畜弥山”的荣华富贵。因为他始终向上看。向上看，他看到变节的耻辱，叛徒的可怜；向上看，他看到民族的尊严，人民的利益。向上看，让他信念弥笃，意志弥坚；向上看，让他青史留名，流芳千古。生活中向上看才会将恐怖与诱惑抛之脑后，坚定脚下的荆棘长途。
向上看是一种自信乐观积极进取的态度。蚌向上看，看到珍珠的润泽光滑，于是，它忍住了痛苦，把沙砾变成了珍珠；蛹向上看，看到蝴蝶的五彩斑斓，鲜花的绚丽多姿，终于它咬紧牙关，化成了美丽的蝴蝶。苏轼向上看，他看透了官场，看穿了人生，所以长期的贬谪生活没有要了他的命，他既不像屈原选择自投汨罗，也不像老杜那样抑郁终生，更不像陶渊明归园田居，他诗酒人生，乐观萦怀；他为官一任，造福一方，于是将文学与人格筑成一座后人难以企及的丰碑。人生中向上看，才能冲破痛苦与迷惘的阴霾，走出人生的低谷，完成生命的蜕变。
向上看还是一种积极进取，追求上进的人生原则。古人言：“见贤思齐焉”。看到品德、才能贤于自己的要向人家学习，向人家看齐。如果总向下看我们可能会处在落后的境地而不知进取，也可能会为自己的所谓成绩沾沾自喜，甚至迷失方向，丧失斗志，停止奋斗追求的脚步。向上看，才会发现“天外有天，人外有人”，向上看，我们才会树立更高远的目标，才会有不竭的动力。
朋友们，当你处于逆境时一定要向上看，把困难挫折踩在脚下，把恐怖与诱惑抛到脑后，冲破痛苦与迷茫的阴霾，坚定信念，向成功的高峰攀登，惟其如此，你才能领略“一览众山小”的胜景。
推荐第7篇：淡 然 看分
淡 然 看 “分”
——一份特殊的家庭作业
在我还是一个小学生的时候，就广为流传着一句话：“分分分，学生的命根。”现在自己的儿子都读初一了，这句话依然盛行不衰，可见这么多年不管时代如何变迁，社会如何进步，教育怎么改革，大家对“分数”的重视程度依然没变。作为学生重视自己的分数无可厚非，因为毕竟分数是检验他们学习成绩的标准，是对知识掌握程度的一次衡量，根据“分数”可以适时调整自己的学习状态。但现在的一个怪现象是，学生之所以把分数看成“命根”，不是缘于自己对学习的重视，更多的是缘于父母把分数当成了“命根”。父母为什么把“分数”当命根？因为孩子的未来都拴在一连串的“分”上。
不可否认，几乎每一个家长，都希望自己孩子的成绩是最好的。但客观现实是，不可能每个孩子的成绩都优秀，第一名永远只有一个。而一旦自己的孩子沦入不优秀之列，其沮丧的心情可想而知。于是雷霆大怒者有之，哭啼声讨者有之，更有甚者实施杖责也不足为奇。家长们关注孩子分数的心情是可以理解的，但又有几个家长在关心分数的同时，认真拿起孩子的卷子，正确去看待一下孩子的分数呢？我和所有家长一样，期望自己的孩子能考一个理想的分数，但在孩子短短六七年的学习历程中，孩子拿回家的分数从来没有达到过我的期望值，因为作为父母，对孩子的期望值是在不断提高的，当他站到一个高度，你就会去想他下一个应该站到的高度上。所以，我认为对于孩
子的分数，家长应该多一份理性，少一份冲动，转变心态，正确看待考试，看待分数。
记得儿子刚上小学一年级的时候，第一学期结束他拿回家的成绩完全出乎我的意料：看起来还算聪明的儿子竟然考了全班倒数第一！记得那天去接他，天很冷，小小的他站在路边等我，很沮丧的样子。见到我的第一句话是：“妈妈，我没有拿到奖状。”我拿过他的成绩单，看到后面的名次栏我难过得差点掉下泪来。但我没有对他发火，而是握紧他的手，微笑着告诉他，没关系，以后我们努力，一定会拿到奖状的！说实话，那天我的心情可能比他自己的心情还要糟糕几百倍，有一个声音反复在脑海里回荡：“我的儿子怎么可以考这么差？怎么会这么差？！”一声声的自我质问，撞击着我的心一阵阵绞疼。但我还是说服自己冷静下来分析原因：首先，儿子的年龄比他的同学小一岁，属于早一年入学；其二，儿子在幼儿园没有上学前班，直接从大班升到一年级，而一年级的大部分课程，他的同学在幼儿园学前班的时候已经学过了；其三，作为家长，让孩子早入学，却没有跟上早教育，用朋友的话说，我们对孩子的做法属于拔苗助长；其四，儿子虽然在班里的名次最后，但平均85分的分数也说明他掌握了基本知识。所以我没有对儿子说一句责备的话，而是和坐下来慢慢和他一起分析原因，并去书店买了辅导资料，利用寒假的时间把功课补一补。第二个学期，儿子的成绩就赶上去了，一下子提前了30多个名次。二年级、三年级„„每年都有新进步，后来有几次拿回家的分数还真给了我一份惊喜。
进入初一前，我曾提醒他，初中生活与小学截然不同了，学科由简单的三科突然增加到七科，要做好心理准备，他嘴里应着，却一副不以为然的样子。后来入学了，看他依然轻松自得，问问他，回答“很简单”，看电视，玩电脑，一样都不落下。我想学习也不能靠逼，就跟他商定，如果第一次月考，成绩进入班级前十，你的学习我不过问；如果月考成绩不理想，你要改变学习态度。他很痛快地答应了。
上周五，我下班回家，儿子就把我叫到的他的房间里。对我说：“有两个消息，一个坏消息，一个好消息，你要听哪个？”
我立即知道肯定是考试考砸了。我不动声色地说：“先听坏消息吧。”
果然，他低声说，“我这次考砸了！”
“意料之中，就你这段时间的学习状态，如果能考好了才是奇怪呢！说说好消息吧。”我说。
“我入团了！”他立即眉飞色舞起来。
“嗯，祝贺你！”我没有多说什么，对进入初中以来的第一次考试，我想听听他自己的看法。果然，他马上把话题转到了考试上，首先承认了这些日子对学习没有足够重视，接着又表态说，以后少看电视，不玩电脑，把更多的时间放到学习上。
晚上，我又让他把这次考试的卷子拿出来，逐张分析原因。通过分析我发现，儿子这次考试没考好的一个重要原因，除了基础知识掌握不牢，关键是组织语言的能力太差，像历史、政治、语文等分析材料题都答得不好，看问题只看表面认识不到实质。我告诉他，找到原
因就要对症下药，在今后的学习中，把学习中的这一块短板作为重点去突破。儿子愉悦地接受了我的建议，并且在这个周末就付诸实施，主动把我一入学就给他买的辅导资料（却被他束之高阁）找出来认真地去做。说实话，对于他这次考试的分数，心里的恼火还是需要一压再压的。但我对他劈头盖脸地骂一顿又有何用？搞不好还会激化矛盾，让初进青春期的他产生逆反心理，抱定了“我就不学”的态度，不是更可怕吗？
写这些文字，是儿子带回来的作业。上周他的老师布置给家长写一篇教育心得，真是很惭愧，因为谈教育经验的一般都应该有一个出类拔萃的孩子，而我显然不是。所以心得不敢说，只是结合孩子的这次月考，谈谈我作为一个不太成功的家长是如何对待孩子分数的。我坚持认为，对于家长而言，关注孩子的分数远不如关注孩子的学习兴趣更重要。毕竟分数只是孩子阶段性发展的一个指标，更重要的是应该让孩子从小养成主动学习、爱学习的好习惯，这才是孩子将来能否良好发展的基础。如果我们为了“分数”，总把孩子放在一个“被逼着学”的环境下，即使孩子考到了满意的分数，一旦脱离了这个被动的环境，他就会失去学习的主动性，那对他今后的可持续发展是非常不利的。
其实说这么多，扪心自问真能做到“淡然看分”的境界吗？答案是否定的，不能！大环境如此，奈何奈何。
作者：高密市向阳中学于新涌电话13780808906
邮编：261500单位电话 2321332
推荐第8篇：佛语
中国佛家震惊世界的60句话
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要去管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。十
一、你永远要感谢给你逆境的众生。十
二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十
七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十
九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二
十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二
一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二
二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二
三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
二
四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。二
五、每一种创伤，都是一种成熟。
二
六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二
七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二
八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二
九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三
十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三
一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三
二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三
三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。三
四、修行就是修正自己错误的观念。
三
五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。三
六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三
七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三
八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三
九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四
十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四
一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四
二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四
三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四
四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四
五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四
六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四
七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四
八、能说不能行，不是真智慧。
四
九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五
十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五
一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五
二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五
三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。五
四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五
五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五
六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五
七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五
八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五
九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六
十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
推荐第9篇：佛语
佛学经典哲学语录
2009-5-29 9:25:26 转载
佛学经典哲学语录
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身
三、口
四、意三。身三者，杀盗***。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
《萌芽》十年经典语录 (凄美的哲学，每句
都得到了心的共鸣) 1一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。
2.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
3.从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面。
4.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。
5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子
6.向往天空的，都是寂寞的。
7.喜欢童话，是因为把它当成了童年。
8.当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？
9.当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。
10.夕阳下，童话一般的世界。
11.当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现
12.如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗
13.等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍
14.和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开
15.我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。
16只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子.
17.岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。。
18.没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。
19.当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么
20.在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是
一个被记忆放逐的人。
21.流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣
的人。
22.谁又可以反抗生命随波逐流的离合
23.刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。
24.谁带我回到只有童话的日子里？
25.当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。
26.当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。
27.没有经历过的人，没有对于他的意义．
28.说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样
29.有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
30.是我太在乎她了么?又或许，只是她不在乎我而已．
31.我们都存在彼此的回忆里。
32.浅和深又能代表什么？只是早一点忘记和迟一点忘记而已．
33.有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
34.就算是醉生梦死，也是记忆的一种，因为你始终不能忘记什么。
35.当我已经不能离开你的时候，你已经离开我。
36.我们在彼此中遗忘彼此.
37.因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。
38.你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。
39.即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。
40.冰冷的誓言沉睡在童话中
41.破碎不是最残酷的事.最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着.......
42.一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来
43.有时候,放弃一些东西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放弃的那些.
44.她教会了我微笑,他教会了我珍惜，又是谁教会了我遗忘?
45.寂寞只是一场华丽的虚张声势.
46.没有你烦我，我就开始烦我自己。
47.很多事都被慢慢拆下来拼凑在心里 然后物是人非.
48.我把你遗忘在我们曾经相识的地方。
49.有些话，你想说自然会说，不想说，听到的也只是假话。
50.你连叹息都可以美得像是在微笑.这样要我怎么画出悲伤的你.
51.其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你认为自己已经忘记一个人的时候，
你才会发现这比记得她的时候更加痛苦
52错过的，都是想要的。没有错过的，都是可以平静接受的.
53.我是应该和星星一起数着你的心事，还是应该和你一起数着天上的星星。
54.当我真正想要保护一个人的时候，我才会发现原来自己一直被那个人默默守护着。
55.我总是不懂你的表情，就连你在微笑，我都会感到很忧伤。
56.谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福？
57.小夕说，她看见明媚的阳光照耀在山上。我只是对着她微笑，没有说我看见整片悲伤的
轮廓压在突兀的群山绿影中.
58.我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。
我微笑的时候，你还在流泪。原
来你比我寂寞。
59.快乐，难过都是讲给自己听的故事。
60.心情已经习惯和候鸟一起迁徙只是有些仓惶而已。
61.当每个人都说着自己有多寂寞的时候，我会认为他们是快乐的。
62.说他们都离开了，是想在自己最孤独的时候，让他们一个个都回来。
63.说自己失去勇气，是为了等待一个人给自己力量。
64.迷失了自己一次，是为了让自己以后更好认清前方的路
65.一个受过伤的女生,唯一学会的就是坚强。
66.因为要生存，我开始学会放弃.
67最寂寞的人,应该就是在记忆中被遗忘的人.
68.并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情.
69.如果你认为自己忘记一个人，那么你就不会笨到用忘记来提起她.
70.说忘记的人，往往还是记得的.
71.快乐停在纸上苍白停在脸上
72.要三个人去痛苦，不如就让一个人更痛苦。
73.微笑，不是因为快乐的太久，是太久的时间里忘记去悲伤。
74.一个寂寞的人，你永远都感觉不到他有多寂寞，他只是很简单的在你的生命中出现过，
又很简单的消失.
75.保护一个人，并不是因为喜欢一个人。
76.我怀着期待和好奇，很认真地学着小四教的用纯洁的45度角仰望天空，当我真正做到的
时候，却没有流下泪水。
77.我用微笑让结局变得更加忧伤.
78.那些画家到底藏了多少秘密在油画里可以让漫长的时光中有无数次忧伤而安静的凝望.
79.我奔跑得像是一个孩子,是一个望着天空会泪流满面的孩子.
80.安徒生，多伟大的说谎家。
推荐第10篇：佛语
佛语人生
１、无色无相，无嗔无狂。 ２、时间总会过去的。 ３、算命不如认命。
４、恨别人，痛苦的却是自己。
５、律己要严，待人要宽。
６、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
７、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
８、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
９、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
１０、一花一世界，一叶一菩提。
１１、一刹便是永恒。
１２、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
１３、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
１４、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
１５、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
１６、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
１７、想编织未来的美梦，现在正是时候。
１８、千人千般苦，苦苦不相同。
１９、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
２０、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
２１、言多必失，尽量少给自己这种机会。
２２、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
２３、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。２４、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
２５、善恶一念之间。
２６、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
２７、人非草木，孰能无情。
２８、厚德载物，有容乃大。
２９、向人低头，不曾矮小过。
３０、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
３１、量大福大。
３２、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
３３、风平浪静，训练不出良好的水手。
３４、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
３５、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
３６、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
３７、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
３８、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
３９、知足常乐。（人生感悟 www.daodoc.com）
４０、生不带来，死不带去。
４１、我不入地狱，谁入地狱？
４２、众生皆平等。
４３、有其因，必有其果。
４４、即种因，则得果，一切命中注定。４５、凡事太尽，缘分势必早尽。
４６、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
４７、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
４８、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
４９、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
５０、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
５１、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
５２、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
５３、佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
５４、人既生亦死。
５５、随心、随缘、随性。
５６、万法唯心。
５７、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
５８、一切皆为虚幻。
５９、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
６０、救人一命，胜造七级浮屠。
６１、放下屠刀，立地成佛。
６２、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
６３、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
６４、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
６５、稻穗成熟，头自然低下。
６６、事能知足心常惬，人到无求品自高。
６７、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
６８、有德不在年高，无智空长百岁。
６９、知错能改，善莫大焉。
７０、苦海无边，回头是岸
７１、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
７２、君子能忍，必成大器。
７３、九九归
一、终成正果。
７４、祸往者福来。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来.我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台.本来无一物, 何必惹尘埃 佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归
一、终成正果。佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。
梵志双手持花献佛，佛曰：放下。梵志放下左手之花。佛曰：放下。梵志放下右手之花。佛还是说：放下。梵志：我手中之花皆已放下，还有什么可放的呢？佛说：放下你所有的想念，一直舍去，舍至无可舍之处
舍至无可舍之处„„
佛说爱情的结果是失恋，唯其不足以蚀骨升华完满。感慨清纯渐逝，波澜不惊是苦是甜？奈何肉眼凡胎心不坚，总在倚门眺望春天。
佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.
华严经云：心、佛、众生 三无差别。
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
那存在的，都是幻影，那永恒的，终将毁灭；世界万物，缤纷色彩，都是被蒙蔽的人心罢了。终有一日，天上人间，青山绿水，存在之依我心！
------出自《亵渎》 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 应无所驻，而生其心——《金刚经》； 色即是空，空即是色——《心经》； 心无罣碍故无有恐怖——《心经》；
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，
若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：少欲，则少烦．
佛曰:出口即错。 人曰:说错即对。
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。 人曰:人在莲台上,不动即佛。
佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。
佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
1、寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门：
问佛：世间为何多苦恼
佛曰：只因不识自我。
15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心
佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
19、佛曰：
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
25、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、神游
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
28、早课 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 30、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中
落叶飘零；眼前，秋风凝霜。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘
35、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: \"愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。\"
第11篇：佛语
佛语经典语录100条
来源:人生格言
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 6
1、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。6
2、本净明心非别处，惟在众生妄心中。6
3、智者任物不任己，愚人任己不任物。6
4、不见一物名为见道，不行一物名为行道。6
5、念念无相，念念无为，即是学佛。6
6、息念忘虑，佛自现前。6
7、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 6
9、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 7
1、一念离真，皆为妄想。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。7
3、但契本心，不用求法。7
4、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。7
6、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。7
9、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。8
2、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。8
5、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 8
7、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。8
8、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。9
2、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。9
5、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。9
6、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。9
7、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句 100、真心应物，不生分别。——佛教经典语句
第12篇：佛语
《佛语》
1菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
2一花一世界,一草一天堂; 一叶一如来,一沙一极乐。
3前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
4罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
5诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
6此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
7一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
8一切皆为虚幻。
9不可说。
10色即是空，空即是色。
11人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
13苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 。 14我不入地狱，谁入地狱。
1.有一天你假如真的错过我了，不要哀伤，不要后悔，在若干年后的街头，也许我会碰到你挽着另一个男人，在夕阳下开怀，如夏花般灿烂。那个时候，也许，我正拉着我的儿子，然后，擦肩而过。佛说，前世五百次回眸换来今生的一次擦肩而过；那个时候我会问佛，今生五百次擦身而过，会换来来世一次白头偕老吗？
2.男儿两行泪,一行为苍生,一行为美人 . 3.男人的心若真死寂如灰，是不会再有泪水.
4.失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
5.如果真的有缘，哪怕是一个向左走一个向右走，终究有一天还会环绕地球一月后在某个地方邂逅的
6.大部分男人都是普通成药，有些男人是止痛药，当你伤心难过的时候可以陪你度过寂寞的日子，但他终究不是你最爱的人；有些男人是感了药，不管吃不吃药，感冒都会痊愈，可有可无；有些男人是避孕药。不要他没有安全感，要他又有副作用；有些男人是后事丸，是走到绝境的时刻才选择的对象，而有些男人则是维他命，可以让你没有生活的忧愁却平淡缺乏激情 7有一类男人就像是春药。他们上床多于谈情一切直奔主题或者所有都是围绕着做爱这个最终目标；还有一类男人就是毒药，就算是品尝了一切辛酸折磨还是沉迷已，心甘情愿的心肠俱断。我也不知道我是哪一类，但是我想我至少不会是那普通的成药！男儿在世，应当像那即使不能青史流也要让青史流臭的大将军桓温，就算是做坏人也要让自己不枉来这世上走一趟，所以做什么都没有错，只有做凡人是错
7.我在相同的位置,保持相同的姿势,相同的微笑二十年，等你回眸。
8.要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分，世界上有太多的擦肩而过，更多的时候，我们只是在彼此不断的错过，错过鲜花烂漫的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不在，在一次次的心酸感叹之后，又能终于了解——即使真挚，即使亲密，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变
9.就算有100个人从我身边走过.我以为可以找到你.应为其他99个都是踏在路上.而你踏在了我的心中...
10.孤独不是孤单，一个人孤单也许并不孤独，因为他习惯了一个人生活；一个孤独也并不一定孤单，也许恰恰是在历经喧哗繁华后的遗世独立让人思想的舌头尝到了绝望寂寞的味道
11.如果我们不选择堕落，那么地狱的存在又有何意义..
12.错过了就是错过了，即使是误会！错过了一次就是错过了一生
13.男人谈十次恋爱就被认为是情场高手，女人谈十次恋爱就被认为是狐狸精，这是不是很不公平呢？
14.男人和女人的世界其实很奇怪，也许你并不喜欢一个人，但是当你得不到那个人的时候，这种感情就会像树藤一样逐渐蔓延，繁衍，最后让你自己都吓一跳。
15.昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
16.人无所谓高尚，高尚是因为受到的诱惑还不够；人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不够高
17.这是最动听的情话，我会记住一辈子，用一生的时间去忘记它。
18.茫茫人海中，有很多人邂逅、相遇、相知、相亲、相爱 ,但总是有许许多多的原因 ,让相恋的两人相离,放手以后要忍受多少寂寞和孤独,要抵抗多少外界的诱惑,这时候爱情的誓言是否还管用 已经不管用了,我们可以等待，但不能为了等待而等待,要等待，也要为了爱情等待
19.我当然知道付出不一定能够得到回报，我也知道爱情是最自私的博弈，但是这有关系吗，我不过是想在我年轻的时候痛痛快快的喜欢一个人，你不喜欢我我不介意，只要你对我不反感不憎恨，那我就会用自己的方式去喜欢你追求你，我也知道你喜欢我的概率就和我不喜欢你的概率一样下，但是我真的不在乎
20,爱的最高境界在于‘不说’，就是把爱情摆到心里，含在口里，流盼眼底，都比挂在嘴上可贵而扣人心弦一个孩子就像一张白纸关键就在于大人怎么在上面进行涂抹，这幅作品是否成功很大程度上取决于一个人幼年教育的成功与否。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：人既生亦死。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：一切皆为虚幻。
佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：放下屠刀，立地成佛。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：苦海无边，回头是岸
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归
一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛语有云：知足常乐。
佛语有云: 生不带来，死不带去。
佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？
佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。
佛语有云：一刹便是永恒。
佛语有云：不可说，不可说。
（慧律法师著一）自觉篇
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 ◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。
◆吾爱吾师，吾尤爱真理。 ◆不要相信权威，权威有时也会错误。
◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。
◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。
◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
◆一念放下，万般自在。
◆君子成人之美，不成人之恶。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。
◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。
◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。
◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
◆智者善植因果。
◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。
◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 ◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。
◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
◆色心不除，生死不了。
◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。即佛也。
◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。
◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
◆凡有追求，必定有烦恼。
◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
◆要做好你个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
◆得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。
◆真正的神通，是把烦恼弄通。
◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。 ◆我慢高山，不留德水。
◆佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
◆是非天天有，不听自然无。
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
◆为人正直，则与道相应。
◆见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
◆德修而谤来。
◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
◆责人，先责己于人，是名君子。
◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◆一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
◆有智慧的人，永远不见他人过失。
◆聪明难，糊涂更难。
◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
◆心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
◆两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转，境不转心转。
◆世间一切，为我所用，非我所有。
◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。 ◆彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
◆起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。
◆凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆人的价值，在于奉献与牺牲。
◆当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘，不要攀缘。
◆佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
◆佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
◆给人希望，不要给人绝望。
【经典佛语】
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9.修行是点滴的工夫。
10.在顺境中修行，永远不能成佛。
11.你永远要感谢给你逆境的众生。
12.你随时要认命，因为你是人。
13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17.今日的执著，会造成明日的后悔。
18.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21.内心没有分别心，就是真正的苦行。
22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25.每一种创伤，都是一种成熟。
26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
31.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
234.修行就是修正自己错误的观念。
35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48.能说不能行，不是真智慧。
49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52、这个世间只有圆滑，没有**的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
6
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
6
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
6
3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
6
4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
6
5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
6
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
6
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
6
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
6
9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
70、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
7
1、与人相处之道，在于无限的容忍。
7
2、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
7
3、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
7
4、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
7
5、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
7
6、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。7
7、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
7
8、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
7
9、你要感谢告诉你缺点的人。
80、能为别人设想的人，永远不寂寞。
8
1、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
8
2、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
8
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
8
4、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
8
5、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
8
6、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。8
7、说一句谎话，要编造10句谎话来弥补，何苦呢？
8
8、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
8
9、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
9
1、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
9
2、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
9
3、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
9
4、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9
5、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
9
6、沈默是毁谤最好的答覆。
9
7、对人恭敬，就是在庄严你自己。
9
8、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
9
9、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
100、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10
1、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
第13篇：看淡人生的诗句
看淡人生的诗句
篇1：看淡一切的句子
看淡一切的句子
感悟
06-10 07:23 1.当人生最惨淡的子，失败的时候，其实也没有什么。只要你积极主动地换一下角度，走到失败的另一面去，你就会发现，原来，失败的另一面就是成功！
2.不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气的地方。
3.人生就是如此，所有的相识，都是真情纯真的；所有的离去，都是默默无声的。烦了，轻轻地把头扭开，累了，慢慢地把手松开。
4.改变你的心态也就改变了你看世界的角度，而当你改变看问题的角度时，即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事，也不会成为世界上最倒霉、最不幸的人。
5.人们常因贫穷而产生恶毒之心，那么贫穷的根源究从何来呢？它就是从贪得无厌而不肯布施修福，以致换来贫穷的下场。就像我们虽有很多的钱财，却不懂得拿去投资、储蓄、等到山穷水尽时，我们就成了贫穷的俘虏。所以懂得布施，就是离苦的良方。
6.锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去，也不要耽溺于未来，要着眼于。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过，这一切就绪后，一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。
7.大部分的人过着相同的生活，大部分的人心态不平衡，因为资源是稀有的，优秀是少数的，可真正实现心安理得，内心安宁的也是少数。不是富人，不是大部分人，而是真正有所求，有所得，有所失的愚公。
8.人生，有没有成就都是相对的，展示的是你对人生的生活态度。道路曲折时，静看人生云卷云舒；生活失意时，静品命运苦乐韵味；人生腾达时，静听生命辉煌乐章！因此，人生既平凡又高尚，在黑暗中保持心灵的火种，在失败中保持灵魂的精神，在暴雨中保持坚定的信念，才能让我们前行的脚步更轻盈更稳健！
9.发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵，搞糟。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理，本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。
10.每个人从呱呱落地那天起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，有的大成大败千百回。不管怎样的路，到最后都回空空而往。生命的价值在于被别人需要，就如同金钱的价值在于使用。
11.爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束；你出生的时候，你哭着，周围人笑着；生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。
12.对人宽容，对己宽容，洞不在深，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会碰到坎坷和波折，过往的人和事的确会引得我们辛酸。宽容他们吧，宽容别人就是善待自己，由于耿耿于怀只能加深对自己的伤害。
13.不要消极接受别人的拒绝，而要积极面对。你的要求却落空时，把这种拒绝当作一个问题：“自己能不能更多一点创意呢？”不要听见不字就打退堂鼓。应该让这种拒绝激励你更大的创造力。
14.淡定是一种好心境，只有那些心态平和、成熟沉稳的人才能做到；淡定是一种大智慧，只有那些理性从容、不骄不躁的人才能做到。淡定是我们获得幸福、快乐、成功的关键。
15.不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！
16.人生道路上，在我们不断塑造自我的过程中，影响最大的莫过于是选择乐观的态度还是悲观的态度。在你的思想上，你要是学会自我激励了，那么你离成功也就不远了！
17.不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。
18.对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。
19.人生可以美好，人生可以悲伤，人生可以充满快乐，人生甚至可以痛苦，人生可以是伟大的理想，人生也可能是意味着一个人，一个好人生是你自己创造的，所以我们要让美丽成为人生的主唱，命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己。
20.简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要 篇2：表示看淡爱情的句子
看淡一切的句子/r/n
1、人生就是这样，挂念着、烦恼着、自由着、限定着;走出一段旅程，转头一望，却也活跃着、瑰丽着;有着你爱的人和爱你的人，有着你喜好的事和需要你做的事，有着挂念你的人和你挂念着的人;人这一辈子是短暂的，以是要让本身康健着、开心着、幸福着，无意还要醉着。/r/n
2、假如，简朴的对待一切，信赖情人的爱，伴侣的真，遇事往甜头想，坦诚待人，不奢望不强求，天然不会烦恼，着实，快乐就在本身的心中。/r/n
3、假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后开始日复一日地奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。/r/n
4、看淡，是人生的第三境界。凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。可以将功名利禄置身度外，将世间的所有看淡，人生经过沉淀和历练之后，或许才能到达这一境界。看淡，或金钱，或名利，都抛之度外。这是何等气度，何等境界。人生短短数十载，自我价值的实现和幸福的归属感，超然物外。看淡，是人生的第三境界。/r/n
5、三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。/r/n
6、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默、非常骄傲，从不依靠、从不寻找。/r/n
7、人生只有经验才会分明，只有分明才会去珍惜，生平中总会有一小我私人让你笑得最甜，也总会有一小我私人让你痛得最深。健忘一切，就是最好的善待本身，很多工作照旧看淡的好，人生的进程不外就是失与得，看淡了也就轻松了，在一切看淡后我不知道我该垂青什么?/r/n
8、人非贤人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，假如然的忘不了，就冷静地珍藏在心底的 最深处，藏到光阴的烟尘触及不到的处所??/r/n
9、一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人、握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人，所谓的曾经，就是幸福。在无数的夜里，说过的话、打过的电话、思念过的人、流过的眼泪??看见的或看不见的感动，我们都曾经历过，然后在时间的穿梭中，一切都成了永恒。/r/n
10、一切，都只是戏而已，但又是那么真，谁也不是谁生命里的主角，都只是生命里的匆匆过客而已，何必深深在心里牢记呢?/r/n
11、习惯用那虚伪的笑，来掩饰内心的伤痛。/r/n
12、我們掉過的眼淚，其中一些的確毫無意義;但是，有一些眼淚，終歸清明了一雙眼睛;而這些眼淚，大部分是痛苦的眼淚。/r/n
13、我开始一个人的生活，没有爱情的生活，一个人走陌生的路，听陌生的歌，见陌生的人，然而，不知不觉中，我已然忘记了爱情的味道，那所谓的爱情，在我的舞台中华丽谢幕，永久尘封。/r/n
14、生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。/r/n
15、看淡一切，善待自己，每个人曾经都经历过很多事，将来还要去做很多事，所以要学会看淡一些过去的悲伤以及现在的烦恼，好好的珍惜现在。/r/n
16、看淡人生应是心态上的调整：人生在世，当解天律，生不带来，死不带去，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。/r/n
17、看淡人生，只是安然满足者劳碌有得、家和事顺的慰藉;看淡人生，只是坎坷失意者 时运不济、命运多舛的无奈;看淡人生，只是功成身退者门前冷落、世态炎凉的怅叹。/r/n
18、看淡人生，应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐!/r/n
19、看淡人生，应是心情上的纾解：人生如梦，当知天乐，对酒当歌，人生几何，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。/r/n 20、看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，/r/n
21、看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。/r/n
22、看淡人生，应坚持自我，为自己而活。酒逢知己饮，诗向会人吟。坦荡磊落，不卑不亢。不趋炎附势，不摧眉折腰。/r/n
23、看淡人生，以一种平静恬淡的态度去对待人生。人生过半，当顺天命，不必对过去懊丧嗟叹，对未来斤斤计较。不必为未知的命运背上沉重的行囊。负重而行。/r/n
24、看淡人生，是一种责任与义务。人生过半，当知父母恩深终有别，夫妻义重也分离。应孝敬父母，夫妇互重，关爱子女，呵护家庭。/r/n
25、看淡人生，是一种境界与豁然。涉世历事，有所为，有所不为，有所争，有所不争，有所求，有所不求。自身利益不轻丢，身外利益不强求。/r/n
26、看淡人生，是一种包容与释怀。持身待人，以责人之心责己，恕己之心恕人，渡尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。/r/n
27、看淡人生，使心灵不再受世俗的羁绊，潇潇洒洒，淡淡定定，从从容容，快快乐乐。把紧锁的眉头舒展，让久违的笑声从心底传出，开开心心的生活，活出自我，活出从容，活出多彩!/r/n
28、遇到一件事，如果你——喜欢它，那么享受它;不喜欢，那么避开它;避不开，那么改变它;改不了，那么接受它;接受不下，那么处理它;难以处理，那么就放下它。其实，人最难的是“放下”。放下了，就释然了。/r/n
29、在经历了飘移、动荡、不安、彷徨、迷茫以后，自己内心的归属原来就是那么简单——生活原来本应该是渴望踏实而平淡的，是最简单的一粥一饭的幸福、是一起吃苦的幸福、是执子之手与子偕老的幸福、是相濡以沫的幸福、是含饴弄孙的幸福。/r/n 30、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。/r/n 【相关文章】看淡一切的句子/r/n 1.当人生最惨淡的子，失败的时候，其实也没有什么。只要你积极主动地换一下角度，走到失败的另一面去，你就会发现，原来，失败的另一面就是成功!/r/n 2.不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气的地方。/r/n 3.人生就是如此，所有的相识，都是真情纯真的;所有的离去，都是默默无声的。烦了，轻轻地把头扭开，累了，慢慢地把手松开。/r/n 4.改变你的心态也就改变了你看世界的角度，而当你改变看问题的角度时，即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事，也不会成为世界上最倒霉、最不幸的人。/r/n 5.人们常因贫穷而产生恶毒之心，那么贫穷的根源究从何来呢?它就是从贪得无厌而不肯布施修福，以致换来贫穷的下场。就像我们虽有很多的钱财，却不懂得拿去投资、储蓄、等到山穷水尽时，我们就成了贫穷的俘虏。所以懂得布施，就是离苦的良方。/r/n 6.锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去，也不要耽溺于未来，要着眼于。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过，这一切就绪后，一 定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。/r/n 7.大部分的人过着相同的生活，大部分的人心态不平衡，因为资源是稀有的，优秀是少数的，可真正实现心安理得，内心安宁的也是少数。不是富人，不是大部分人，而是真正有所求，有所得，有所失的愚公。/r/n 8.人生，有没有成就都是相对的，展示的是你对人生的生活态度。道路曲折时，静看人生云卷云舒;生活失意时，静品命运苦乐韵味;人生腾达时，静听生命辉煌乐章!因此，人生既平凡又高尚，在黑暗中保持心灵的火种，在失败中保持灵魂的精神，在暴雨中保持坚定的信念，才能让我们前行的脚步更轻盈更稳健!/r/n 9.发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵，搞糟。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理，本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。/r/n 10.每个人从呱呱落地那天起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，有的大成大败千百回。不管怎样的路，到最后都回空空而往。生命的价值在于被别人需要，就如同金钱的价值在于使用。/r/n 11.爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束;你出生的时候，你哭着，周围人笑着;生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。/r/n 12.对人宽容，对己宽容，洞不在深，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会碰到坎坷和波折，过往的人和事的确会引得我们辛酸。宽容他们吧，宽容别人就是善待自己，由于耿耿于怀只能加深对自己的伤害。/r/n 13.不要消极接受别人的拒绝，而要积极面对。你的要求却落空时，把这种拒绝当作一个问题：“自己能不能更多一点创意呢?”不要听见不字就打退堂鼓。应该让这种拒绝激励你更大的创造力。/r/n 14.淡定是一种好心境，只有那些心态平和、成熟沉稳的人才能做到;淡定是一种大智慧，只有那些理性从容、不骄不躁的人才能做到。淡定是我们获得幸福、快乐、成功的关键。/r/n 15.不要追求外表，它会骗人;不要追求财富，它会消失;追求一个让你微笑开颜的人吧!因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚!/r/n 16.人生道路上，在我们不断塑造自我的过程中，影响最大的莫过于是选择乐观的态度还是悲观的态度。在你的思想上，你要是学会自我激励了，那么你离成功也就不远了!/r/n 17.不能改变别人，就改变自己;不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。/r/n 18.对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。/r/n 19.人生可以美好，人生可以悲伤，人生可以充满快乐，人生甚至可以痛苦，人生可以是伟大的理想，人生也可能是意味着一个人，一个好人生是你自己创造的，所以我们要让美丽成为人生的主唱，命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己。 篇3：看淡人生
看淡人生
尝遍了酸甜苦辣之后，才觉出出“淡”是人生最醇也最久的心灵味觉。有道是，干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，想一想，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；还不完的人情掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生。生活原不苦，苦的是欲望太多；心灵本不累，累的是攫取太甚。人活一生，心态很重要。心雨的时候，晴也是雨，心晴的时候，雨也是晴。静静的想一想，千方百计得到了多少，精打细算失去了多少，求而不得烦脑了多少，斤斤计较结怨了多少，贪心不没造恶了多少，活在世上，享受了多少，人死灯没带走了多少？世上之人，任尔高贵，抑或卑贱，不过修炼一个“心”字。心静者，必定登高，然后可以开阔，俯瞰众生心愈清；心和者，必仁爱，然后可以济人，包容万物心愈慈；心慧者，自慰慰人，自醒醒人；心和者，自度度人，自救救人；心慧者，自悟悟人，自慧慧人。
摘自黄建国为陈克鑫《修养语丝》所作序
第14篇：笑看风雨,淡看人生
光阴易逝，韶华不再。已经的岁月有多少青春神韵、飞扬豪情，又有多少馨梦柔肠、温婉密爱，还有多少恩恩怨怨、是是非非，当繁华褪去，才发觉，浮生尘世聚散匆匆、爱恨悠悠、财色空空，所有一切只不过是一壶浊酒、半屏青山，俯首之间，已是一去千里，永成过往。 昨还是春光明媚、红杏出墙，今已是秋风萧煞、黄花满地；昨还是志存高远、踌躇满志，今已是心淡神定、宠辱不惊；昨还是是非恩怨、爱恨情仇，今已是心如止水、笑看人生。如今早已看淡了那些情情爱爱的缠绵悱恻，放下了那些痴痴傻傻的理想追梦，藏起了那锋芒外露的执着个性，唱一曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
为什么有那么多人为名为利，不择手段，尔虞我诈？为什么有那么多人为情为欲，贪欢求爱，叛妻抛子？为什么有那么多人为儿为孙，忙得筋疲力尽，浑身是病？有粮千担也是一日三餐，有钱万贯也是黑白一天，别墅万幢也是睡榻一间，情人成群也是一夜之欢，官再大、钱再多，阎王照样往土里拖，荣华、富贵、脸面、儿孙，终究是过眼烟云。
“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落，恩恩怨怨，生死白头，几人能看透”，有几人能在这潮起潮落的人生舞台上，用冷眼看尽众生的悲哀，举重若轻，击节而歌？有几人能在这物欲横流的滚滚红尘中，用理智克制自己的欲望，击破纷扰，洞察世事？有几人能在这虚伪膨胀的大千世界里，用淡定看透世俗的浮华，远离虚荣，回归简朴？
人生有三境界，先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火，最后是看淡，才能超然物外。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，君却笑归红尘去。所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强让你成熟，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。
人生如梦，岁月无情，人生看淡了不过是无常，事业看透了不过是取舍，爱情看穿了不过是聚散，生死看懂了不过是来去。何须杞人忧天、庸人自扰？何必争权夺利、明和暗斗？何苦心狭量小、斤斤计较？不要再苦求着那一点毫无意义的名利，不要再纠缠于那不属于自己的感情，不要再奢求华墅豪车、山珍海味。衣食无忧、家庭和美、身体健康才是最大的幸福，幸福的人生，就是对那一份平淡生活的执着坚守！最美的人生，就是那种蓦然回首一笑置之的淡然！
醉眼看花花也醉，冷眼观世世亦冷，你笑世界笑，快乐源于心乐，你的态度决定了你的境遇，万念皆心生，心浮则气躁，心静则气平。淡淡地对待一切，一切自然就风轻云淡了，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天，看淡了，谁的心中都有一片花海。看淡了你就心宽了、坦然了、开朗了，你再也不会炫耀自己、眼红别人，你再也不会弄虚作假、抱怨生活，你再也不会用今天的酒杯还装着昨天的悲伤，你淡定的心里再也不会流出虚荣的血。
倚楼听风雨，淡看江湖路，这水与火相容的一个“淡”字，注定了不温不火是人生的一种至善至美的最高境界。心不动则不妄动，无欲而刚，淡泊方以明志，宁静才可致远，得失随缘，心无增减，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狂躁，恬淡而不平庸。为人低调，做事高调，遇事潇洒，看世糊涂，懂得尊重，学会放弃，珍惜人生，尽职尽责。
半醉半醒日复日，花开花落年复年，珍惜瞬息万变的每一时刻，珍惜稍纵即逝的每一点情感，“让自己拥有一份淡淡的情愫，淡出一份情真意切的真情来，淡出一份坦然宁静的心境来，淡出一份淡泊名利的境界来，淡出一份绵延悠长的爱意来，淡出一份悠然自得生活来。”当你把曾经对情人、亲人说过的“只要你活得比我好”，而发自肺腑地对所有人说时，你就真的是淡定而高尚了。
第15篇：看淡爱情的句子
看淡爱情的句子
1、如果我爱上你的笑容要怎麽收藏、要怎么去拥有？
2、习惯用那虚伪的笑，去掩盖内心的悲伤、
3、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
4、再熟悉的号码，也有空号的一天。再痛的记忆，也有淡忘的一天；再美的梦，也有苏醒的一天；再爱的人，也有远走的一天；再罗生门的剧情，也有落幕的一天；过去的就让它过去吧，时间会冲淡一切，未来有更长远的路在等着我们。
5、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
6、你忘了回忆，我忘了忘记。
7、哭久了会累，也只是别人的以为。
8、命运总是这么的造化弄人。那个让我遇见的人儿，在我最美的青春年华里，将我心绽放。我不知道，这将是我生命了一道不可泯灭的风景。那些被撕裂的痛化作漫天飞舞的樱花雨飘落我的窗前，然后悄然被我埋葬。
9、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的记念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。
10、她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛。
11、跟他分手后终于有一天，我发现自己还是会因为那些被抹杀至无力与世俗抗衡的过去，落下眼泪。它们是那么真挚，那么笃定，那些义无反顾曾告诉过我自己是为何而生活着。直到那一天，我不得不捂住滴血的心口忍住揪心的疼痛去缓释心底的温柔，那一刀一勒中，是亦曾流淌在他心中的，美好爱情呢？
12、不喜欢就不要选择，喜欢了就要坚持。在一起是一种缘分，不要轻易让喜欢你的人哭泣伤心，好好珍惜在一起的每一分钟，美好的回忆应该留给快乐和欢笑。无论遇到什么事情，都不要轻易说你不喜欢我，不要轻易放弃我这段感情，因为，下一站的人未必比我好。
13、是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
14、一分钟可以遇见一个人，一个小时可以喜欢上一个人，一天可以爱上一个，而一个人要忘记一个人，可能需要一生的时间！
15、痛是午夜梦回时抓不住她轻颦浅笑的巨大空洞，是无论做什么事都会莫名其妙的失神，是每一次成功的喜悦后随之而来的更多的寂寥。
16、不要凡事都依靠别人，在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己，只有改变自己，才会最终改变别人。如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
17、用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱。
18、生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
19、深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
20、曾经以为你就是氧气，原来只是闹剧。
21、我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。
22、爱情就象鬼，相信的人多，见到的人少。
23、每一次的自欺欺，我都做的很完美。
24、有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
25、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
26、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天
27、一个人害怕孤独，两个人害怕辜负。
28、记得，一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言„„
29、14华丽的转身、华丽的落泪、华丽的说、不爱你。
30、我们之间，何只一颗心的距离。
31、不爱我，就别感动我。
32、我们感觉活着累，不是情感的纠结，就是利益的盘桓。看看四周，身边就那么多人，聚散皆是缘，相伴须珍惜，不必相处时常伤害，走远后长叹息；我们能够拥有的，也就那么多，日进三餐何须美味珍馐，夜眠七尺不用豪宅万栋，富有钱财不如丰足精神，只有看淡了，想开了，心灵才能释然，精神才能超然。
33、曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。
34、你说我该走了，走了就走了，走了有要走的理由，有必要问吗？回不回头，不要去弄懂。低下头，心里都是泪水。微微一笑，嘴里说出的却是：“你要开心哦，
永远！”
35、幸福有个尽头。本来嘛，到头来我们总得替自己打算；那性格温和、慷慨的，比起那些作威作福的人，只是不那么一味自私罢了。一旦发生什么事情，彼此明白了原来我在你心中并不是占着最重要的位置，那幸福便终止了。
36、一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
37、有些事我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结果；有时候我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
38、沿途的风景我只能边走边忘。
39、一些记忆挥之不去，一些回忆抹杀不了。
40、习惯用那虚伪的笑，去掩盖内心的悲伤。
41、原本以为最伟大的是友情，可就连友情都那么卑微。
42、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。
43、总有一天，会有一个人，看你写过的所有日记，读完写的所有文章，看你从小到大的所有照片，甚至去别的地方寻找关于你的信息，试着听你听的歌，走你走过的地方，看你喜欢看的书，品尝你总是说好吃的东西，只是想弥补上，你的青春，它迟到的时光。
44、红颜无罪，只是太美。
45、有没有那么一个人，你无数次的说要放弃，但是终究还是舍不得。我们就是在这无数次的要放弃中蜕变成熟，也许，当我们能坦然的接受事实并真正放手的时候，我们才能真正成熟。也许，每个人都要经历这种蜕变才能长大。所以，谢谢。
46、恋爱越久，男人越希望爱情能成为自己生活中较小的一部分；恋爱越久，女人越希望爱情能越来越变成生活中的更大，乃至全部。随着感情的深入，男人会越来越自信，女人会越来越不自信。这是时间，给予恋爱男女最不同的礼物。
47、你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。
48、有时候闭上眼睛、才能看见最干净的世界。
49、习惯了夜晚的寂静，却不习惯夜晚的灯光。
50、隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
51、你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权利和人生是非的选择时，会让你知道真正的自己是个什么样的人。
52、我要怎样才能躲掉，命运的心血来潮。
53、生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默，那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。()或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。
54、我假装过去不重要，却发现自己办不到。
55、你曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。
56、有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛。
57、16怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走。
58、女人和男人相识之初，就对男人胡乱用情，很有可能上床的速度快，分手的速度更快。因为男人在与女人相识之初，对女人产生兴趣，动“性”多于动“情”。在男人还未动情之时，女人就动情献身，往往都是肉包子打狗。男人动物式的发泄，完了就无趣了，感觉到再也没有深入下去的必要。
59、明明是你做错，何必装作很难过。
60、烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
61、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
62、一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。惟愿这一生，执子之手，与子偕老。你敢天长，我就敢地久。
63、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
64、世界上最可怕的词不是分离，而是距离。
65、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
66、其实男女拍拖，新鲜感普遍最长都只有两个月。当两个月过去后，两个人就需不停进行磨合半年左右，这其间极容易分手。但当半年过后两人间所产生的就不只是当初所凭借的喜欢与好感，而是真正的爱与在乎。未来的路，靠的就是这份在乎与心里的爱了。所以若两人已共同走过了半年的磨炼，就请不要轻易放弃！
67、
我一个人的魅力，哪比得上你们两个人的甜蜜。
68、昔日是我们，如今已是你我。
69、用生命去诠释你的逢场做戏。
70、明明都知道那都是谎言，可是我还是会被感动。
71、其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。
第16篇：请淡看“90后”
请淡看“90后”
一年一度的高考，一年一度的燥热，一年一度的关注，一年一度的煎熬。而就在那年的6月，他们第一次成为这场战役的主角。当夏天的骄阳懒洋洋地去探寻秋天的脚步时，那个9月，他们相约走进大学。也就在那一刻，“90后”“大学生”，最敏感的两个词语在他们头上交汇，沉甸甸的，颤悠悠的。这个年度，他们当上了主角。
在日新月异的信息冲击下，在四通八达的网络包围中，他们的视线、神经时刻被新奇的、突发的事件挑战着，包围他们的东西是如此的丰富。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在这样一个复杂的年代，他们这代人拥有多彩的性格。他们反叛常规，习惯不按常规出牌；他们拥有着别人看来古怪的爱好。但请不要在叹息着这一切的同时，只是恨铁不成钢地抛给他们一句：这就是“90后”的大学生啊！请不要在“80后”的浪潮渐渐平息的时候，就一定要把他们推上来。其实他们也渴望被人了解、被人扶持，他们也在等待恩泽、等待爱抚、等待阳光。
带着挑剔的、质疑的、渴望的、急切的目光，所有人开始将目光投注于“90后”的大学生。好多人都在评论：他们这一代太自我了！其实，他们是孤独的，所以有很多人近似痴狂地依恋爱情，依赖网络游戏。这一切是偏激的，但并不是不能改变的。他们只是需要有人可以懂得他们，给他们一份真真切切的关怀与爱。土地再荒芜，也不会拒绝一锄一镐的耕耘；河流再湍急，也不会拒绝雨露的降临。
掩住浮动的思绪，掩不住滚滚江涛。2011年7月8日，在常州机电职业技术学院读大二的耿高鹏，在假期勇救意外落水的13岁小学生王义伟，而自己却永远停止了呼吸；2013年5月18日，黄河激流中，3个年轻的生命在漩涡里呼救，一个身影义无反顾地跃入浪涛，拼搏、再拼搏，直到把一个小男孩和两个女学生安全送到岸上，年仅20岁的黄河水利职业技术学院学生邢二朋，用行动展现了“90后”大学生高尚勇敢的品格。一个又一个像耿高鹏、邢二朋这样的“90后”大学生勇于担当、乐于奉献的事迹让人深受感动。他们告诉社会，“90后”不是自私的、提不起的一代，他们只是平凡的一代！不要因为几个字而把他们看成反面的主角，他们有心，也有灵魂。
《庄子》记载了这样一个故事：一个赌徒拿着瓦砾去赌时，几乎是逢赌必赢，而当他拿着万两黄金去赌时，却输得一塌糊涂。其实“90后”情况又何尝不是呢？因为那么多的关注，因为那么想做好，可无奈心理的压力总不是他们这群孩子能承受得了的。或许好多人走错了路，就是因为这心理学中所说的“目的颤抖”吧！
请淡看“90后”吧！其实他们只是茫茫大海中的一叶扁舟，或者给他们少一些关注，任他们自由徜徉；或者给他们一个爱心的指向，而不是紧盯着他们，向他们发出预备的号角，然后静待竞赛的结果。我们要细读一下他们的内心，他们本怀着感恩，本充满希望。
请淡看“90后”吧！淡看他们这一代的大学生，只是像对待一群孩子一样，细细摊开他们的历程，珍视他们的付出。辽阔的星空里，也有他们尽心的闪耀；五彩的花圃中，也有他们真诚的绽放；蔚蓝的大海上，也有他们不屈的起航。只是，他们还小，还不知道该怎样把握人生的航向。
请淡看“90后”吧！让他们可以无拘无束地像个孩子一样，在我们的关怀下成长。他们渴望关怀、渴望爱，给他们一片本该属于他们的天空，有一天，他们会因自己的努力而成为这个年代真正的主角。
（作者单位：河北经贸大学）
责编：晓 月
第17篇：看淡世俗的缠缚
看淡世俗的缠缚--出污泥而不染
----送信佛青年赴日进修博士学位
1987年于北京莲舍
首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以后，求深造，在学术上要钻研，要取得更多的知识，在青年的时候这样利用青春，很正确。这是令人欢欣的事。第二，还有更重要的，就是有真实信仰，这就更难得了。人生难得，佛法难闻，这已经两个难了，闻而能信就更难了。现在有很多人，他真烧香、真磕头、真祈 祷，但要说他是信佛嘛！他只是迷信，或者邪信，十分可惜。现在你不但能信，而且是正信，并沿着这个道路，继续前进，这就十分可贵了。这很稀有,不要看得无足轻重，而应该对于自己学科学，学佛学，学佛，种种的前途，将来的种种成就，十分珍重、护持。这就是临别赠言的总精神。今后，最基本的是什么呢？就是要坚持自己的信念和志愿，在任何情况下，不能放弃，所谓贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。不要因为享受，因为穷苦，因为危险，因为困难，因为糖衣炮弹，种种的，而放弃自己的信念和志愿。应该有一个使自己不断向前的志愿。例如，我现在信了佛，想以此而自觉觉他，这样的信念和志愿，要坚持。
(1)基本的信念。这里就包括：第
一、无常、苦、空。世间的所有一切都是无常、都是苦、都是空，没有一样事情是常住，是真实，是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊!这两个比喻我们容易体会。因为人人都有梦，在梦境中，你不是很真切吗？高兴的时候很高兴。有一个人在梦中喝酒，对老婆说：“你给我烫烫”，拿去烫，一下子醒了，他醒后说：“可惜，可惜，早知道 不烫就好了”。这虽是笑话，但有深意，梦中喝了酒，是真的吗？根本是梦。在梦中一切境界，从哪儿来的，不都是自己所造吗？你梦里的山河大地，你梦中喝的酒，你梦见的老虎、狮子，都要咬你，哪儿来的？不是上帝造的，也不是客观存在，也不是在你床旁边的人给你制造的，是你自己造的。所以一切都是从你自己心里出来的。所以，这个比方非常亲切。还有，大家做过梦中梦没有，梦醒了，跟人说我梦见什么什么，结果还在梦里。再醒了，以为真是醒了，“真奇怪，做了个梦中梦。”谁知还在梦中。这样的梦中梦，我曾经做过四层的。小说里有五六层的，这回是真醒了，其实还没醒，还是梦。现在我们还是在梦中梦。我们管刚才睡觉的叫做梦，应知我们现在睁着大眼说话的还是在梦中啊！这一切梦中的境界，就是大家自心所幻化出来的。你们就是我心中所幻化出来的，从你来说，你周围的人，包括我，又是你心中所幻化出来的，所以一切都是梦。“泡”就是肥皂泡，五颜六色，十分好看，正当出现时，就没有实质，当下破灭，全体皆空。我记得你念中学时候的情景，现在一转眼，就出国，就成大人了。所以就是一转眼的功夫。我的外孙，念大学了，他的妈妈快要退休了。我这个做外公的人就更老了。就是这样，一切就一转眼都变了。我有几个相片本，没给你们看过，以后遇缘给你们看看，当年的我就没有了，年青时的我就不存在了。当年不是这个样子，哪儿去了，还不都是肥皂泡，都不真实。所以要坚信这一切啊！因此要有这样一个信念，对于世间这一切，不是我们要追求的对象，只是随缘而已。无常，苦空这是很基本的一个信念。有个日本故事很深刻，一休小和尚九岁的时候，师父出去了，吩咐大家好好在庙里看庙，用功。他是小孩吗，大殿里呆不住了，找他师兄去，在方丈室找到师兄，师兄比他大两岁，在方丈室哭呢。“你哭什么？”“不得了了，我惹大祸了” 一休说：“我们是学禅的人，不能哭啊！”“你不知道，这柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来看，自己欣赏，就是不让我看，今天师父走了，我实在忍不住了，看看到底是什么？我就打开了，看见是个瓷器，我也拿在手里玩一玩，一看，一下子给摔了，这回不得了了，师父回来我没法过日子了，我真的要死了。”“唉！你别哭了，你把这个东西交给我，算是我摔的。”师兄说：“算是你摔的，我怎么报答你呢？这样吧，师父本来让我看方丈，给我带馒头，我给你吃。”好，馒头归一休吃，瓶子算一休摔的。就把它包在一块儿搁在囗袋里了。师父回来就问：“一休呀！你在用功吗？”“啊，我一整天都在大殿参禅，参一个问题，我参的非常专心。”师父说：“你参什么问题呀？”他说：“我就是要参，到底有没有一个人是不死的？有没有？”“唉呀！我的傻徒弟啊，哪有一个人是不死的，一切都无常啊，焉有一个人能不死哪！”“啊！这样啊，师父，人都是要死的，通通是无常的，没有人不死。那么东西呢？有没有一样东西能够常存啊？”“一样啊，无情之物也是无常啊！总是要坏的，因缘聚了就有，因缘散了就坏。”“噢，是这样，这样的话，如果我们心爱的东西要是坏了的话，我们也不应该伤悲啊？！”“对呀！缘散就坏了，自己心爱的东西缘散了，就没有了。”“师父，这儿有一个缘散就坏了的东西。”一休把囗袋里一包碎瓷交给师父，师父接到就没有发脾气。这就是一个很深刻的故事。若不是在这样问答的情况下师父定要大发脾气。所以遇到烦恼，你正念当头，思想明确，就可不动无明，没有脾气可发。一个人不是非发脾气不可，就看你有没有正念。这使我们体会好多东西。为什么说大变活人，说佛法是安乐法门，通过这个故事，可以体会很多。你马上就到日本去学习，这些国家好坏什么都有，所以人们都说：世界上最好的东西在纽约，最坏的东西也在纽约。东京、纽约都差不多。我们就是要有个正念，看这些都是肥皂泡。破了也没有什么伤心，得了也没什么可喜。更不值得我们去追求。一切，一切都是如此，这是我们第一个信念。
第二、就是要相信因果，一切事情都是什么因，就得什么果。这次去美国，我一个师兄，修持得很好，他就创建了一个台湾的莲华精舍。现在又分出了一个美国的莲华精舍，培养了许多真心的弟子。但有些人就是修得翻车，神经病啊，发疯发死了，种种的。所以我常说，所见种种修行的人，有的大成就，有的小成就，有的无成就，有的得法益，有的翻车，有的翻车直翻到地狱，个个有其因果。他是什么信念，如何修持，如何对待师父，如何对待法，种种，就决定他修持的下场，都是因果不虚。我们要信这个因果，种瓜得瓜，种豆得豆，一切不虚啊！我们辛勤去学习，将来可成为学者。辛勤去用功，可以出生死。这就是因果，决定不虚，这是我们第二个要信的。
第三、就是要信生死轮回，因为因果不虚，这个轮回生死就无穷无尽了。人死为羊，羊死为人，轮回就不断，但要账的没有不要过头的，你欠我五块钱，我非逼你要十块钱不可，那么坏了，前账是清了，可我又倒欠你五块，你将来还得跟我要账，这没有完，而且还有新的种种的互相关系，所以轮回是不会断绝的，所以堕入轮回之中，就难有出期。现在有许多事实来证明轮回之说。最近，外国有一件事情，姐妹两个人，姐姐十一岁，妹妹
六、七岁，这两个孩子被高速公路的汽车撞死了，她妈妈非常难过，在原住的房子里睹物思人，就住不下去了，于是搬家了。过了几年之后，她生了对双胞胎，这两个女孩子身上有记。最特别的是，一个在胸上，一个在头上，恰恰就是前生受伤的位置。等她们大了，会说话之后，妈妈领她们到原来的房子去看看，把这对姐妹前生的许多娃娃给她们，她们一见就亲热抱住。而且每个孩子都能叫出这些洋娃娃的名字，这使得妈妈不能不大吃一惊，她们在前生中给自己的玩物（洋娃娃）起的名字，这世一见仍能叫得出。这对双胞胎就是前世遭遇车祸丧生的姐妹。还有这两人常常半夜里抱着大哭，大叫：“不好了，车冲我们开来了。”心理学家们，医学家们对于上述种种迹象进行研究，都认为现前这对双胞胎就是前生被车撞死的姐妹的转世。除此之外，不能作任何别的解释。所以佛教轮回之说，确是事实。六道轮回，天、修罗、人是三善道，畜生、鬼、地狱是三恶道，堕入恶道，多劫难出，苦不堪言。所以我们要从这样无边无际苦恼的环境里出去，还希望所有的人都出去，所以只有靠 佛法。耶稣教、回教都是要生欲界天，升了天，可以享乐，但还在六道里头，没有出轮回。道教可升到最高非想非非想天，寿命八万劫，最后五百小劫出了定，还要生妄想，入轮回，所以只有佛法才能出去。只有释迦牟尼佛给我们证明了这个法。腊八那天，释迦牟尼佛看见明星悟道就说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”真奇怪，真奇怪，一切众生有如来智慧，有如来功德之相，一切众生都有啊。所以这种轮回是冤枉啊！就是做梦嘛！科学大师爱因斯坦说：“物质是由于人类的错觉。”错觉和妄想基本是同意思，不同形式的语言。所以天堂地狱山河大地、千品万类、一切生灵，生生死死，轮回六道，都因妄想执着而有。因为你有妄想、有执着，你贪求这些东西，本来是虚妄的，本来是梦。你自己做的梦，梦见金元宝，你不知是梦，种种的图谋、争夺，想多捡几个金元宝，醒来一看，一个元宝也没有。所以，要坚信，释迦牟尼佛的教导，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。本来是佛，有佛的智慧、光明、神通、妙用，一切一切，但是你有妄想，而且你执着了，你就不能证得，枉受轮回了。所以我们要坚信佛法，勤修佛法，使自己和一切众生都觉悟。 （2）应具的志愿
志愿就是要以利他为本，就是要拔除一切众生和自己的生死根本。众生本来都是佛，而自己和众生都在迷惑，轮回六道，枉受种种苦恼。大家看到杀猪没有，猪是最笨的，可是猪要逃命，跑起来谁也追不上。古语讲“狼奔猪突”，猪它要突围，它要逃命，厉害极了。有时，一刀杀下去，猪不死，猪就狂跑，忍痛挣扎，惨不可言。所以说众生苦啊！要拔除一切众生的苦，是我们的志愿。因为轮回六道的众生都是我们过去生中的眷属，众生在没有穷尽的长劫中转来转去，彼此相互之间当过父子，当过夫妇，当过亲戚，当过朋友，都是有亲的人。而目前在六趣里受罪。自己很亲的人，在油锅里，在刀山上，盼他的亲人能够救济，我们焉 能坐视不管。因此我们要有这样大的志愿，本来是佛的众生，可是在颠倒，在冤枉，在受苦。所以要把大家唤醒，从梦中醒过来，不要受这些苦，这就是我们的志愿。往生极乐世界不是为了自己去享福，往生不是这个目的。往生是为了最有效、最快地实现你度众生的愿望。因为一个心愿，要能实际做到才算，不然就是空话、大话，一个高调、一个狂想。要度一切众生，我们要有现实的行动，那么最快最有效的就是往生极乐世界，生到极乐世界就不再退步，只有进步，而且不会死，很快花开见佛，明心见性，懂得佛法的真实道理。于是你可以分身到无量世界，广度一切众生。我们就要有这样的信心，这样的志愿。 （3）在家与出家
教中说，在末法时期，在家人比出家人容易成就。当前正是末法，出家并不见得比在家人好修，甚至于更困难，所以在家也可修行。既是在家，就有在家人的问题。所谓人生三大问题：学业问题、职业问题、婚姻问题。我们有这些问题，行动就分了些神，尤其是现在，你出国的时期，专心地去求学问，种种。所以我们一方面在家修行，一方面人生三大问题，都要陆续得到解决。在修持里头，对于人生所需要的事情，都可以在修法之中祈祷，祈求佛加被。同时，我们还要在宝贵的时间里，挤出一定时间去修持，我们要取得世间一些问题的解决，是为了便于我们现在和以后的修持，而我们现在的修持也就能够保证我们世间这些问题 解决得顺利。但是大家祈祷之中也要记住《可许则许》这个小册子。这是一个居士写的，他自己愚痴，所祈求的事，可能对自己不利，很可能是个害我的事，因此，在所求的事后加了四个字，“可许则许”。也就是说：请佛替我考虑，能允许我再允许我。为什么要加这四个字？有一个故事能回答这个问题。一个人，他最喜欢的儿子，十几岁生病，花了无数的医药费，还是死了。儿子死后父亲非常思念。后来听说，有一个人能通阴间，能把死的人找来谈话，他就说，无论多少钱，都要把它办到，我要同儿子当面谈话。后来朋友就告诉：看来情况很复杂，你恐怕不能露面，你这个儿子对你怀恨很深。会过阴的人已经知道这个情况，你先藏起来，情形好你再出来。情形不对，你就别出来。老头听这么说，朋友都拦着他，他也就先没露面。通阴的来了，不久，就把他的儿子鬼魂找来了，儿子骑着一头驴，怒气冲冲的问大家：“那个老畜牲来了没有？”“没来，没来，他今天没来。”“他要来了，我非好好揍他一顿不可。”怒气冲天，讲他父亲前生怎么坑害他，怎么骗他的钱，使他受了多少多少苦，恨气未消，所以今生讨还了一些债，可是余恨未消，恨不得好好地教训他一顿，最后气得牙痒痒的走了。儿子走后，老头出来哆哆嗦嗦遍体发抖，出了一身冷汗，从此不再想这孩子了。所以，我们对世间的这些事情平淡一些，肯定有好处。人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。所以，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在这个上头的时候，吃东西也不知道什么味儿。这个味儿哪去了？因为没有食欲呀！自然不觉得有味儿了。“子在齐闻韶”，孔子在齐国听到了演奏韶乐，“三月不知肉味”。在三个月里头，吃肉不知道肉什么味儿。亡室萧秾华在重庆的时候，我的朋友齐居士告诉她，吃肉时用观想的法子，观想肉变成一朵莲花，然后咽下去，她按这法子，试了一阵之后说：“我吃的肉一点味也没有了。”可见味儿是由于你的食欲所产生的。所以，你的心不在这上头，就没有味儿了。外国人很明白这个道理，请客宴会，总要自夸，今天，菜如何珍贵讲究，厨师多么高明难得，夸耀一番，引起大家的食欲。主人要自己介绍、宣扬，引起大家食欲，让宾客觉得好吃。爱情不离色欲，色欲也是 如此，都是从欲上出发，并不神圣。《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你漂亮的容色，“以是因缘”，就是因为这个因缘，经百千劫，彼此就互相缠缚。你喜欢我的心，我喜欢你的容色，互相爱恋，常在缠缚。这种情，是以欲为本，互相捆绑起来。当然在家就有夫妇之道，这也是人生的一个因缘，大家也应该随缘。有在家人提出要绝欲的问题，我反问说：“您夫人同意吗？”所以应该注意家庭的和谐。因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。 这样的人就很好，是上选。其他的条件都可以降低，一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛！可以增上呀！这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。我们在家，但可以心出家。许多和尚身出家而心不出家，咱们身在家，心可以出家。打个譬喻，好比莲花在污泥里一样，莲花就长在泥里头，所以在家人不能离开社会与家庭，就是这堆泥，藕就在泥里生长，要离开这些泥，就把花掐下来了，也就不会结莲蓬了。所以就离不开家庭，离不开社会，也就是世间。可是，若总在泥里，还能开花结果吗？有什么出头之日？所以花与叶都要发出来，发出来不但离开了泥，而且离开了水。所以我们应该这样体会，这个家庭是一堆泥，你离不开这堆泥。你到和尚庙里，和尚庙里还是一堆泥。但我们的目的不但要出泥，而且要出水。长到虚空中，才能开花结果，这就是我们最好的比喻。这就是心出家。 （4）实修的要径
一、出离心。虽然在世间，我们不很贪恋。既有这些缘，我们就随缘。有许多责任，夫妇之间，有夫妇的责任；父母对孩子，有父母的责任，都要尽我们的责任。现在和过去不一样。释迦牟尼佛说：到了末法，在家人比出家人容易成功，女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居士，要把握住这个机会。确实，女的比男的好修，男的不大容易信，事情也繁忙。你看看，一个家庭，女的信的多，男的信的比较少。女的总之可以抓住点时间，多修一点，多生一点信心。我们现在是在家人，但是对于佛法，同样要担重担。现在，因为你们年纪轻，还有很多事情要做，但应把它看淡，一切惹人心醉的男欢女爱、家庭幸福、轻歌 妙舞、酒绿灯红、权势富贵，种种的花花绿绿，都是肥皂泡，都只随缘而已，不留恋不执着。所以有个出离心，把它看淡，才能自由，不受缠缚。
二、慈悲心。慈悲心是我们的根本。释迦牟尼佛看见鸟吃虫子，他就舍弃自己一切去修道。是为利他，不是为自己。慈悲心是我们的根本。我们修行，一个是慈悲，一个是智慧。如鸟的两个翅膀。所以我们要有慈悲心，就像《谷响集》里说的，我们要利他，不是老为个人打算，处处为自己。我们是利他，最大的利益是让他觉悟，所以我们要觉他。要使别人觉悟，首先自己要觉悟，就须自觉。刚才已经说过了，觉悟是最大的利益，自己觉悟，自己就得到了最大的利益。所以为利他，就觉他，为觉他而自觉，也就是自利。这都是从慈悲心出发的。所以我们老要护持自己的慈悲心，从慈悲心出发。诺那祖师说：“每一年的年底都要自己结结账，自己看看，我这一年的修持结果，是不是更慈悲了一点，更明白了一点。”这话再好没有了，又简单又明白。我们学佛为的什么？就是为大家都慈悲一点，明白一点。刚才讲的智慧跟慈悲，就像鸟的两个翅膀，鸟剩了一个翅膀就飞不起来了。人生又不慈悲，又不明白，只是个活死尸。我们就是要慈悲一点对人有利益，明白一点才能给大家谋利益。有个笑话：妈妈脑袋上有个苍蝇，愚痴的儿子拿着斧子劈苍蝇，把妈妈劈死了，糊涂虫啊！这个孝顺有什么用！给妈妈赶苍蝇是好事，但拿斧子劈苍蝇，就劈死母亲。只有好心，不能解决问题，所以要有智慧，才能真实为他人拔苦得乐，但慈悲心是根本，所以必须有慈悲心。
三、正信。正信非常重要，我们信佛，要生的是正信。截流大师讲得最深刻。你若不是正信，念佛、修福，则来生富贵，富贵就生活享受，作恶、造孽。富贵人造种种孽，鱼都吃完了，鱼的眼睛还在动。吃虾炝，虾米在人嘴里还会动，残酷啊！杀生、淫乱，祸害别人，造恶多端，剥削穷人，以强凌弱，种种造孽。命终之后，堕入地狱。问题在于不是正信，正信就是截流大师所说的：要相信我们和阿弥陀佛本体完全一样，没有分别。就是我们的法身和阿弥陀佛的法身，我们的本心和阿弥陀佛的本心，是没有分别的，这是第一。第
二、我们要相信，虽然没有分别，可是阿弥陀佛是已经觉悟的佛，我们是还没有觉悟的众生，彼此有天 渊之别。无分别之中就有了分别了，这是第二点。第
三、虽然是天渊之别，可是咱们念佛的时候，阿弥陀佛就在我心里头，我就在阿弥陀佛心里头。就像两盏灯，大的灯光在小灯的光里头（阿弥陀佛就在我心里头），小的灯光就在大灯的光里头（我在阿弥陀佛心中），就是如此。因此，我们的起心动念，我们的念佛，跟佛一点隔离都没有。这个灯的光和那个灯的光有什么间隔，就是如此，真是如此。因此，我们念佛，就必定如来悉知悉见，必定最后蒙佛接引，必定往生极乐世界，这是由于正信。我们要坚持这个正信。正信和不是正信的差别如同天渊。正信是往生，不正信的人，今生念佛，来生享福，第三生入地狱。同时就有一个人五逆十恶，杀父杀母，他死后就入地狱。不正信的人和那个五逆十恶只差一步。五逆十恶是死后立即入地狱，不正信的人来生享了一辈子福，再入地狱，前后只差一步。所以我们信佛，应该是正信。
四、求生净土。我们修佛，本应无所求，但是在无所求中不妨像圆瑛法师，他有三求：求福、求慧、求生净土。我们现在是众生，没有一点福报，就处处是苦恼，处处有人打击你，多少人找你麻烦，没法修行，所以要有福、有慧。一点福报没有，有道场不能来；一点智慧没有，在道场听不懂。已经有福有慧，仍要让他继续增长。福德、智慧都彻底圆满了，就是成佛。为了能真正自觉觉他，文殊、普贤都求生净土。所以我们在家修行要有出离心、慈悲心，要坚持正信，求生净土。
五、定课与散念。在留学期间也要有定课，不要把它压没有了，要坚持，要雷打不动。定课不妨少，但是不许中断。你现在法本中，是莲师观音三个本尊。可以专选一尊，作为自己的本尊，比较简要。拿这一个做为重点，你才能够有一个随时随地能念的咒。定课可以少一点，比方十分钟，但是还有其它很多的时间可以利用。例如排队、坐车、采购、听无聊的发言，等等这些事，占去你多少时间，这些时间本来很烦人，可是利用来念佛念咒，多好！这是废时利用，我最提倡废时利用。废时利用的天地非常广阔，而且减少烦恼，你不着急了，什么事你也就安稳了。别人占去我的时间，很着急，很不耐烦，现在反正我念着佛呢！我这儿有正用。所以在什么时候，什么地点，常常都能提起这一句，这是根本的修持。你念阿弥陀佛，阿弥陀佛是本尊，你就念佛号，愿意念咒就念咒，这是散念，同样是根本修持。有的时候碰到为难的事，碰到紧张的事，这个时候你越要念。紧张的事情来了，一着急，脑子会有些乱，在这种情形之下，先抢它几句咒，你再考虑，它就不一样。考试、答问题，都可以这么去做，往往有特殊的效果。这句一定要熟。所以在留学期间，要有一个根本的定课，可以再少一点，五分钟也可以，五分钟总是有的。另外，随时随地散念这一句本尊咒。诺那祖师说，心印与本尊咒，至少有一个，你能不忘。若每天只有十来分钟在用功，这是达不到 的。所以就要随时随地在散念。你炒菜，照样念咒，利用废时，很好。在炉边炒菜，又热又有烟，本来很苦恼，转为用功，变废为宝就安乐了。对于你这次留学可以打一个比方：附近有个中上等的家庭，家中雇用了一个保姆很得力，保 姆有个儿子，儿子要结婚，但钱差得很多，妈妈就帮儿子备款。妈妈就向主人家请了一到两年的假，并借用主人厨房的用具，妈妈和儿子临时做包子卖。荤包子、素包子都卖。两个人就买面、发面、买肉、洗肉、蒸包子。经常卖。一心一意做包子、卖包子，包子包得很不错，买的人很多。果然，经过一年多的时间，就把结婚的费用，从卖包子里赚出来。赚出来之后，于是妈妈回到主人家当保姆，儿子去结婚，这就是现在的事情。我举这个例子很耐人寻味。他们母子忙着买面、买肉，蒸成包子，推出去卖，他们的目的是什么？不是想当包子大王，也不是想把做包子作为终身事业，只是要办喜事，要解决儿子的终身大事。所以，使尽全部的力量，把包子做好、卖好，赚钱。可是这一切为了什么？为解决人生大事。你现在去进修博士学位，就是卖包子。“了脱生死”才是你真正的大事。就像这个比喻，我要求你们把心搁在佛上，你们不要以为自己在弄包子，包子就是我终身职业了，实际一年多你就不干这个了，卖包子是临时措施，通过它来解决问题。在弄包子时期，整个精力搁在包子上，全部时间也在包子上，为了什么呢？是为了解决自己生死大事，这就是要把心搁在佛上。这个比喻，大家可以从全心做包子，全心全意为结婚的生动事例，体会到全心念博士，全心不离佛法的意境。举一反三，可以了解很多。念佛、念咒是众生唯一的出路，不然就在六道中转。开始时就这样一句一句，念完一句接一句，这叫事持。《弥陀要解》里有两句话：“从事持达理持，即凡心成佛心”。你先事上念，然后就自自然然变成理念了，那就是实相念佛了，所以即凡心成佛心。从事持开始，谁都会，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛．．．一句接一句，这有什么难，这个念要使它成为习惯。事持不能小看，就这么阿弥陀佛，阿弥陀佛．．．，不知不觉，只有地上菩萨才能达到的深 妙境界，你也就自然达到了。这是诸佛大智慧、大慈悲的结果，才能给我们找出这样的妙法，这个方法人人能做，一句接一句，不知不觉就从事持达到理持。于是你这个凡心成了佛心，可见最圆最顿的法，就在事持之中。 （5）具足资粮，直登觉岸
综上所论，修行的要务有三：
（一）信念，
（二）志愿，
（三）实修，这相当于三资粮，信、愿、行。《要解》以信、愿、持念为三资粮，由于开合不同，本文与《要解》并非一一对应，但两者的总精神是一致的。在你留学期间，应注重这三者，将来的时间，也还是这样，只是不断地发展而已，道理就是这个道理，“从事持达理持，即凡心成佛心”，多直接了当，没有其他法门能和这相比。前在实修中已提到持念名号与求生净土，所以备足资粮前进不已，必然到达西方极乐世界，这即是涅槃彼岸，也就是当人的本心。一切众生皆具如来智慧德相，我们因具足资粮精进修持，就离开了妄想执着，开显了我们本心的智慧德相。总 之，这是一个大事因缘，这是佛的知见。我们应恢复本有的佛性，恢复自己的如来的智慧德相，免得被妄想执着，缠缚在轮回之中，枉受众苦。愿一切众生和自己识心达本，永离虚妄苦轮，恢复本有的清净光明，究竟菩提。这是我们真实的目的。
（九一初夏整理成文） （根据繁体文档转换整理）
第18篇：看淡世俗的缠缚
看淡世俗的缠缚--出污泥而不染
----送信佛青年赴日进修博士学位
1987年于北京莲舍
首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以后，求深造，在学术上要钻研，要取得更多的知识，在青年的时候这样利用青春，很正确。这是令人欢欣的事。第二，还有更重要的，就是有真实信仰，这就更难得了。人生难得，佛法难闻，这已经两个难了，闻而能信就更难了。现在有很多人，他真烧香、真磕头、真祈 祷，但要说他是信佛嘛！他只是迷信，或者邪信，十分可惜。现在你不但能信，而且是正信，并沿着这个道路，继续前进，这就十分可贵了。这很稀有,不要看得无足轻重，而应该对于自己学科学，学佛学，学佛，种种的前途，将来的种种成就，十分珍重、护持。这就是临别赠言的总精神。今后，最基本的是什么呢？就是要坚持自己的信念和志愿，在任何情况下，不能放弃，所谓贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。不要因为享受，因为穷苦，因为危险，因为困难，因为糖衣炮弹，种种的，而放弃自己的信念和志愿。应该有一个使自己不断向前的志愿。例如，我现在信了佛，想以此而自觉觉他，这样的信念和志愿，要坚持。
(1)基本的信念。这里就包括：第
一、无常、苦、空。世间的所有一切都是无常、都是苦、都是空，没有一样事情是常住，是真实，是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊!这两个比喻我们容易体会。因为人人都有梦，在梦境中，你不是很真切吗？高兴的时候很高兴。有一个人在梦中喝酒，对老婆说：“你给我烫烫”，拿去烫，一下子醒了，他醒后说：“可惜，可惜，早知道 不烫就好了”。这虽是笑话，但有深意，梦中喝了酒，是真的吗？根本是梦。在梦中一切境界，从哪儿来的，不都是自己所造吗？你梦里的山河大地，你梦中喝的酒，你梦见的老虎、狮子，都要咬你，哪儿来的？不是上帝造的，也不是客观存在，也不是在你床旁边的人给你制造的，是你自己造的。所以一切都是从你自己心里出来的。所以，这个比方非常亲切。还有，大家做过梦中梦没有，梦醒了，跟人说我梦见什么什么，结果还在梦里。再醒了，以为真是醒了，“真奇怪，做了个梦中梦。”谁知还在梦中。这样的梦中梦，我曾经做过四层的。小说里有五六层的，这回是真醒了，其实还没醒，还是梦。现在我们还是在梦中梦。我们管刚才睡觉的叫做梦，应知我们现在睁着大眼说话的还是在梦中啊！这一切梦中的境界，就是大家自心所幻化出来的。你们就是我心中所幻化出来的，从你来说，你周围的人，包括我，又是你心中所幻化出来的，所以一切都是梦。“泡”就是肥皂泡，五颜六色，十分好看，正当出现时，就没有实质，当下破灭，全体皆空。我记得你念中学时候的情景，现在一转眼，就出国，就成大人了。所以就是一转眼的功夫。我的外孙，念大学了，他的妈妈快要退休了。我这个做外公的人就更老了。就是这样，一切就一转眼都变了。我有几个相片本，没给你们看过，以后遇缘给你们看看，当年的我就没有了，年青时的我就不存在了。当年不是这个样子，哪儿去了，还不都是肥皂泡，都不真实。所以要坚信这一切啊！因此要有这样一个信念，对于世间这一切，不是我们要追求的对象，只是随缘而已。无常，苦空这是很基本的一个信念。有个日本故事很深刻，一休小和尚九岁的时候，师父出去了，吩咐大家好好在庙里看庙，用功。他是小孩吗，大殿里呆不住了，找他师兄去，在方丈室找到师兄，师兄比他大两岁，在方丈室哭呢。“你哭什么？”“不得了了，我惹大祸了” 一休说：“我们是学禅的人，不能哭啊！”“你不知道，这柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来看，自己欣赏，就是不让我看，今天师父走了，我实在忍不住了，看看到底是什么？我就打开了，看见是个瓷器，我也拿在手里玩一玩，一看，一下子给摔了，这回不得了了，师父回来我没法过日子了，我真的要死了。”“唉！你别哭了，你把这个东西交给我，算是我摔的。”师兄说：“算是你摔的，我怎么报答你呢？这样吧，师父本来让我看方丈，给我带馒头，我给你吃。”好，馒头归一休吃，瓶子算一休摔的。就把它包在一块儿搁在囗袋里了。师父回来就问：“一休呀！你在用功吗？”“啊，我一整天都在大殿参禅，参一个问题，我参的非常专心。”师父说：“你参什么问题呀？”他说：“我就是要参，到底有没有一个人是不死的？有没有？”“唉呀！我的傻徒弟啊，哪有一个人是不死的，一切都无常啊，焉有一个人能不死哪！”“啊！这样啊，师父，人都是要死的，通通是无常的，没有人不死。那么东西呢？有没有一样东西能够常存啊？”“一样啊，无情之物也是无常啊！总是要坏的，因缘聚了就有，因缘散了就坏。”“噢，是这样，这样的话，如果我们心爱的东西要是坏了的话，我们也不应该伤悲啊？！”“对呀！缘散就坏了，自己心爱的东西缘散了，就没有了。”“师父，这儿有一个缘散就坏了的东西。”一休把囗袋里一包碎瓷交给师父，师父接到就没有发脾气。这就是一个很深刻的故事。若不是在这样问答的情况下师父定要大发脾气。所以遇到烦恼，你正念当头，思想明确，就可不动无明，没有脾气可发。一个人不是非发脾气不可，就看你有没有正念。这使我们体会好多东西。为什么说大变活人，说佛法是安乐法门，通过这个故事，可以体会很多。你马上就到日本去学习，这些国家好坏什么都有，所以人们都说：世界上最好的东西在纽约，最坏的东西也在纽约。东京、纽约都差不多。我们就是要有个正念，看这些都是肥皂泡。破了也没有什么伤心，得了也没什么可喜。更不值得我们去追求。一切，一切都是如此，这是我们第一个信念。
第二、就是要相信因果，一切事情都是什么因，就得什么果。这次去美国，我一个师兄，修持得很好，他就创建了一个台湾的莲华精舍。现在又分出了一个美国的莲华精舍，培养了许多真心的弟子。但有些人就是修得翻车，神经病啊，发疯发死了，种种的。所以我常说，所见种种修行的人，有的大成就，有的小成就，有的无成就，有的得法益，有的翻车，有的翻车直翻到地狱，个个有其因果。他是什么信念，如何修持，如何对待师父，如何对待法，种种，就决定他修持的下场，都是因果不虚。我们要信这个因果，种瓜得瓜，种豆得豆，一切不虚啊！我们辛勤去学习，将来可成为学者。辛勤去用功，可以出生死。这就是因果，决定不虚，这是我们第二个要信的。
第三、就是要信生死轮回，因为因果不虚，这个轮回生死就无穷无尽了。人死为羊，羊死为人，轮回就不断，但要账的没有不要过头的，你欠我五块钱，我非逼你要十块钱不可，那么坏了，前账是清了，可我又倒欠你五块，你将来还得跟我要账，这没有完，而且还有新的种种的互相关系，所以轮回是不会断绝的，所以堕入轮回之中，就难有出期。现在有许多事实来证明轮回之说。最近，外国有一件事情，姐妹两个人，姐姐十一岁，妹妹
六、七岁，这两个孩子被高速公路的汽车撞死了，她妈妈非常难过，在原住的房子里睹物思人，就住不下去了，于是搬家了。过了几年之后，她生了对双胞胎，这两个女孩子身上有记。最特别的是，一个在胸上，一个在头上，恰恰就是前生受伤的位置。等她们大了，会说话之后，妈妈领她们到原来的房子去看看，把这对姐妹前生的许多娃娃给她们，她们一见就亲热抱住。而且每个孩子都能叫出这些洋娃娃的名字，这使得妈妈不能不大吃一惊，她们在前生中给自己的玩物（洋娃娃）起的名字，这世一见仍能叫得出。这对双胞胎就是前世遭遇车祸丧生的姐妹。还有这两人常常半夜里抱着大哭，大叫：“不好了，车冲我们开来了。”心理学家们，医学家们对于上述种种迹象进行研究，都认为现前这对双胞胎就是前生被车撞死的姐妹的转世。除此之外，不能作任何别的解释。所以佛教轮回之说，确是事实。六道轮回，天、修罗、人是三善道，畜生、鬼、地狱是三恶道，堕入恶道，多劫难出，苦不堪言。所以我们要从这样无边无际苦恼的环境里出去，还希望所有的人都出去，所以只有靠 佛法。耶稣教、回教都是要生欲界天，升了天，可以享乐，但还在六道里头，没有出轮回。道教可升到最高非想非非想天，寿命八万劫，最后五百小劫出了定，还要生妄想，入轮回，所以只有佛法才能出去。只有释迦牟尼佛给我们证明了这个法。腊八那天，释迦牟尼佛看见明星悟道就说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”真奇怪，真奇怪，一切众生有如来智慧，有如来功德之相，一切众生都有啊。所以这种轮回是冤枉啊！就是做梦嘛！科学大师爱因斯坦说：“物质是由于人类的错觉。”错觉和妄想基本是同意思，不同形式的语言。所以天堂地狱山河大地、千品万类、一切生灵，生生死死，轮回六道，都因妄想执着而有。因为你有妄想、有执着，你贪求这些东西，本来是虚妄的，本来是梦。你自己做的梦，梦见金元宝，你不知是梦，种种的图谋、争夺，想多捡几个金元宝，醒来一看，一个元宝也没有。所以，要坚信，释迦牟尼佛的教导，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。本来是佛，有佛的智慧、光明、神通、妙用，一切一切，但是你有妄想，而且你执着了，你就不能证得，枉受轮回了。所以我们要坚信佛法，勤修佛法，使自己和一切众生都觉悟。 （2）应具的志愿
志愿就是要以利他为本，就是要拔除一切众生和自己的生死根本。众生本来都是佛，而自己和众生都在迷惑，轮回六道，枉受种种苦恼。大家看到杀猪没有，猪是最笨的，可是猪要逃命，跑起来谁也追不上。古语讲“狼奔猪突”，猪它要突围，它要逃命，厉害极了。有时，一刀杀下去，猪不死，猪就狂跑，忍痛挣扎，惨不可言。所以说众生苦啊！要拔除一切众生的苦，是我们的志愿。因为轮回六道的众生都是我们过去生中的眷属，众生在没有穷尽的长劫中转来转去，彼此相互之间当过父子，当过夫妇，当过亲戚，当过朋友，都是有亲的人。而目前在六趣里受罪。自己很亲的人，在油锅里，在刀山上，盼他的亲人能够救济，我们焉 能坐视不管。因此我们要有这样大的志愿，本来是佛的众生，可是在颠倒，在冤枉，在受苦。所以要把大家唤醒，从梦中醒过来，不要受这些苦，这就是我们的志愿。往生极乐世界不是为了自己去享福，往生不是这个目的。往生是为了最有效、最快地实现你度众生的愿望。因为一个心愿，要能实际做到才算，不然就是空话、大话，一个高调、一个狂想。要度一切众生，我们要有现实的行动，那么最快最有效的就是往生极乐世界，生到极乐世界就不再退步，只有进步，而且不会死，很快花开见佛，明心见性，懂得佛法的真实道理。于是你可以分身到无量世界，广度一切众生。我们就要有这样的信心，这样的志愿。 （3）在家与出家
教中说，在末法时期，在家人比出家人容易成就。当前正是末法，出家并不见得比在家人好修，甚至于更困难，所以在家也可修行。既是在家，就有在家人的问题。所谓人生三大问题：学业问题、职业问题、婚姻问题。我们有这些问题，行动就分了些神，尤其是现在，你出国的时期，专心地去求学问，种种。所以我们一方面在家修行，一方面人生三大问题，都要陆续得到解决。在修持里头，对于人生所需要的事情，都可以在修法之中祈祷，祈求佛加被。同时，我们还要在宝贵的时间里，挤出一定时间去修持，我们要取得世间一些问题的解决，是为了便于我们现在和以后的修持，而我们现在的修持也就能够保证我们世间这些问题 解决得顺利。但是大家祈祷之中也要记住《可许则许》这个小册子。这是一个居士写的，他自己愚痴，所祈求的事，可能对自己不利，很可能是个害我的事，因此，在所求的事后加了四个字，“可许则许”。也就是说：请佛替我考虑，能允许我再允许我。为什么要加这四个字？有一个故事能回答这个问题。一个人，他最喜欢的儿子，十几岁生病，花了无数的医药费，还是死了。儿子死后父亲非常思念。后来听说，有一个人能通阴间，能把死的人找来谈话，他就说，无论多少钱，都要把它办到，我要同儿子当面谈话。后来朋友就告诉：看来情况很复杂，你恐怕不能露面，你这个儿子对你怀恨很深。会过阴的人已经知道这个情况，你先藏起来，情形好你再出来。情形不对，你就别出来。老头听这么说，朋友都拦着他，他也就先没露面。通阴的来了，不久，就把他的儿子鬼魂找来了，儿子骑着一头驴，怒气冲冲的问大家：“那个老畜牲来了没有？”“没来，没来，他今天没来。”“他要来了，我非好好揍他一顿不可。”怒气冲天，讲他父亲前生怎么坑害他，怎么骗他的钱，使他受了多少多少苦，恨气未消，所以今生讨还了一些债，可是余恨未消，恨不得好好地教训他一顿，最后气得牙痒痒的走了。儿子走后，老头出来哆哆嗦嗦遍体发抖，出了一身冷汗，从此不再想这孩子了。所以，我们对世间的这些事情平淡一些，肯定有好处。人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。所以，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在这个上头的时候，吃东西也不知道什么味儿。这个味儿哪去了？因为没有食欲呀！自然不觉得有味儿了。“子在齐闻韶”，孔子在齐国听到了演奏韶乐，“三月不知肉味”。在三个月里头，吃肉不知道肉什么味儿。亡室萧秾华在重庆的时候，我的朋友齐居士告诉她，吃肉时用观想的法子，观想肉变成一朵莲花，然后咽下去，她按这法子，试了一阵之后说：“我吃的肉一点味也没有了。”可见味儿是由于你的食欲所产生的。所以，你的心不在这上头，就没有味儿了。外国人很明白这个道理，请客宴会，总要自夸，今天，菜如何珍贵讲究，厨师多么高明难得，夸耀一番，引起大家的食欲。主人要自己介绍、宣扬，引起大家食欲，让宾客觉得好吃。爱情不离色欲，色欲也是 如此，都是从欲上出发，并不神圣。《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你漂亮的容色，“以是因缘”，就是因为这个因缘，经百千劫，彼此就互相缠缚。你喜欢我的心，我喜欢你的容色，互相爱恋，常在缠缚。这种情，是以欲为本，互相捆绑起来。当然在家就有夫妇之道，这也是人生的一个因缘，大家也应该随缘。有在家人提出要绝欲的问题，我反问说：“您夫人同意吗？”所以应该注意家庭的和谐。因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。 这样的人就很好，是上选。其他的条件都可以降低，一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛！可以增上呀！这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。我们在家，但可以心出家。许多和尚身出家而心不出家，咱们身在家，心可以出家。打个譬喻，好比莲花在污泥里一样，莲花就长在泥里头，所以在家人不能离开社会与家庭，就是这堆泥，藕就在泥里生长，要离开这些泥，就把花掐下来了，也就不会结莲蓬了。所以就离不开家庭，离不开社会，也就是世间。可是，若总在泥里，还能开花结果吗？有什么出头之日？所以花与叶都要发出来，发出来不但离开了泥，而且离开了水。所以我们应该这样体会，这个家庭是一堆泥，你离不开这堆泥。你到和尚庙里，和尚庙里还是一堆泥。但我们的目的不但要出泥，而且要出水。长到虚空中，才能开花结果，这就是我们最好的比喻。这就是心出家。 （4）实修的要径
一、出离心。虽然在世间，我们不很贪恋。既有这些缘，我们就随缘。有许多责任，夫妇之间，有夫妇的责任；父母对孩子，有父母的责任，都要尽我们的责任。现在和过去不一样。释迦牟尼佛说：到了末法，在家人比出家人容易成功，女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居士，要把握住这个机会。确实，女的比男的好修，男的不大容易信，事情也繁忙。你看看，一个家庭，女的信的多，男的信的比较少。女的总之可以抓住点时间，多修一点，多生一点信心。我们现在是在家人，但是对于佛法，同样要担重担。现在，因为你们年纪轻，还有很多事情要做，但应把它看淡，一切惹人心醉的男欢女爱、家庭幸福、轻歌 妙舞、酒绿灯红、权势富贵，种种的花花绿绿，都是肥皂泡，都只随缘而已，不留恋不执着。所以有个出离心，把它看淡，才能自由，不受缠缚。
二、慈悲心。慈悲心是我们的根本。释迦牟尼佛看见鸟吃虫子，他就舍弃自己一切去修道。是为利他，不是为自己。慈悲心是我们的根本。我们修行，一个是慈悲，一个是智慧。如鸟的两个翅膀。所以我们要有慈悲心，就像《谷响集》里说的，我们要利他，不是老为个人打算，处处为自己。我们是利他，最大的利益是让他觉悟，所以我们要觉他。要使别人觉悟，首先自己要觉悟，就须自觉。刚才已经说过了，觉悟是最大的利益，自己觉悟，自己就得到了最大的利益。所以为利他，就觉他，为觉他而自觉，也就是自利。这都是从慈悲心出发的。所以我们老要护持自己的慈悲心，从慈悲心出发。诺那祖师说：“每一年的年底都要自己结结账，自己看看，我这一年的修持结果，是不是更慈悲了一点，更明白了一点。”这话再好没有了，又简单又明白。我们学佛为的什么？就是为大家都慈悲一点，明白一点。刚才讲的智慧跟慈悲，就像鸟的两个翅膀，鸟剩了一个翅膀就飞不起来了。人生又不慈悲，又不明白，只是个活死尸。我们就是要慈悲一点对人有利益，明白一点才能给大家谋利益。有个笑话：妈妈脑袋上有个苍蝇，愚痴的儿子拿着斧子劈苍蝇，把妈妈劈死了，糊涂虫啊！这个孝顺有什么用！给妈妈赶苍蝇是好事，但拿斧子劈苍蝇，就劈死母亲。只有好心，不能解决问题，所以要有智慧，才能真实为他人拔苦得乐，但慈悲心是根本，所以必须有慈悲心。
三、正信。正信非常重要，我们信佛，要生的是正信。截流大师讲得最深刻。你若不是正信，念佛、修福，则来生富贵，富贵就生活享受，作恶、造孽。富贵人造种种孽，鱼都吃完了，鱼的眼睛还在动。吃虾炝，虾米在人嘴里还会动，残酷啊！杀生、淫乱，祸害别人，造恶多端，剥削穷人，以强凌弱，种种造孽。命终之后，堕入地狱。问题在于不是正信，正信就是截流大师所说的：要相信我们和阿弥陀佛本体完全一样，没有分别。就是我们的法身和阿弥陀佛的法身，我们的本心和阿弥陀佛的本心，是没有分别的，这是第一。第
二、我们要相信，虽然没有分别，可是阿弥陀佛是已经觉悟的佛，我们是还没有觉悟的众生，彼此有天 渊之别。无分别之中就有了分别了，这是第二点。第
三、虽然是天渊之别，可是咱们念佛的时候，阿弥陀佛就在我心里头，我就在阿弥陀佛心里头。就像两盏灯，大的灯光在小灯的光里头（阿弥陀佛就在我心里头），小的灯光就在大灯的光里头（我在阿弥陀佛心中），就是如此。因此，我们的起心动念，我们的念佛，跟佛一点隔离都没有。这个灯的光和那个灯的光有什么间隔，就是如此，真是如此。因此，我们念佛，就必定如来悉知悉见，必定最后蒙佛接引，必定往生极乐世界，这是由于正信。我们要坚持这个正信。正信和不是正信的差别如同天渊。正信是往生，不正信的人，今生念佛，来生享福，第三生入地狱。同时就有一个人五逆十恶，杀父杀母，他死后就入地狱。不正信的人和那个五逆十恶只差一步。五逆十恶是死后立即入地狱，不正信的人来生享了一辈子福，再入地狱，前后只差一步。所以我们信佛，应该是正信。
四、求生净土。我们修佛，本应无所求，但是在无所求中不妨像圆瑛法师，他有三求：求福、求慧、求生净土。我们现在是众生，没有一点福报，就处处是苦恼，处处有人打击你，多少人找你麻烦，没法修行，所以要有福、有慧。一点福报没有，有道场不能来；一点智慧没有，在道场听不懂。已经有福有慧，仍要让他继续增长。福德、智慧都彻底圆满了，就是成佛。为了能真正自觉觉他，文殊、普贤都求生净土。所以我们在家修行要有出离心、慈悲心，要坚持正信，求生净土。
五、定课与散念。在留学期间也要有定课，不要把它压没有了，要坚持，要雷打不动。定课不妨少，但是不许中断。你现在法本中，是莲师观音三个本尊。可以专选一尊，作为自己的本尊，比较简要。拿这一个做为重点，你才能够有一个随时随地能念的咒。定课可以少一点，比方十分钟，但是还有其它很多的时间可以利用。例如排队、坐车、采购、听无聊的发言，等等这些事，占去你多少时间，这些时间本来很烦人，可是利用来念佛念咒，多好！这是废时利用，我最提倡废时利用。废时利用的天地非常广阔，而且减少烦恼，你不着急了，什么事你也就安稳了。别人占去我的时间，很着急，很不耐烦，现在反正我念着佛呢！我这儿有正用。所以在什么时候，什么地点，常常都能提起这一句，这是根本的修持。你念阿弥陀佛，阿弥陀佛是本尊，你就念佛号，愿意念咒就念咒，这是散念，同样是根本修持。有的时候碰到为难的事，碰到紧张的事，这个时候你越要念。紧张的事情来了，一着急，脑子会有些乱，在这种情形之下，先抢它几句咒，你再考虑，它就不一样。考试、答问题，都可以这么去做，往往有特殊的效果。这句一定要熟。所以在留学期间，要有一个根本的定课，可以再少一点，五分钟也可以，五分钟总是有的。另外，随时随地散念这一句本尊咒。诺那祖师说，心印与本尊咒，至少有一个，你能不忘。若每天只有十来分钟在用功，这是达不到 的。所以就要随时随地在散念。你炒菜，照样念咒，利用废时，很好。在炉边炒菜，又热又有烟，本来很苦恼，转为用功，变废为宝就安乐了。对于你这次留学可以打一个比方：附近有个中上等的家庭，家中雇用了一个保姆很得力，保 姆有个儿子，儿子要结婚，但钱差得很多，妈妈就帮儿子备款。妈妈就向主人家请了一到两年的假，并借用主人厨房的用具，妈妈和儿子临时做包子卖。荤包子、素包子都卖。两个人就买面、发面、买肉、洗肉、蒸包子。经常卖。一心一意做包子、卖包子，包子包得很不错，买的人很多。果然，经过一年多的时间，就把结婚的费用，从卖包子里赚出来。赚出来之后，于是妈妈回到主人家当保姆，儿子去结婚，这就是现在的事情。我举这个例子很耐人寻味。他们母子忙着买面、买肉，蒸成包子，推出去卖，他们的目的是什么？不是想当包子大王，也不是想把做包子作为终身事业，只是要办喜事，要解决儿子的终身大事。所以，使尽全部的力量，把包子做好、卖好，赚钱。可是这一切为了什么？为解决人生大事。你现在去进修博士学位，就是卖包子。“了脱生死”才是你真正的大事。就像这个比喻，我要求你们把心搁在佛上，你们不要以为自己在弄包子，包子就是我终身职业了，实际一年多你就不干这个了，卖包子是临时措施，通过它来解决问题。在弄包子时期，整个精力搁在包子上，全部时间也在包子上，为了什么呢？是为了解决自己生死大事，这就是要把心搁在佛上。这个比喻，大家可以从全心做包子，全心全意为结婚的生动事例，体会到全心念博士，全心不离佛法的意境。举一反三，可以了解很多。念佛、念咒是众生唯一的出路，不然就在六道中转。开始时就这样一句一句，念完一句接一句，这叫事持。《弥陀要解》里有两句话：“从事持达理持，即凡心成佛心”。你先事上念，然后就自自然然变成理念了，那就是实相念佛了，所以即凡心成佛心。从事持开始，谁都会，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛．．．一句接一句，这有什么难，这个念要使它成为习惯。事持不能小看，就这么阿弥陀佛，阿弥陀佛．．．，不知不觉，只有地上菩萨才能达到的深 妙境界，你也就自然达到了。这是诸佛大智慧、大慈悲的结果，才能给我们找出这样的妙法，这个方法人人能做，一句接一句，不知不觉就从事持达到理持。于是你这个凡心成了佛心，可见最圆最顿的法，就在事持之中。 （5）具足资粮，直登觉岸
综上所论，修行的要务有三：
（一）信念，
（二）志愿，
（三）实修，这相当于三资粮，信、愿、行。《要解》以信、愿、持念为三资粮，由于开合不同，本文与《要解》并非一一对应，但两者的总精神是一致的。在你留学期间，应注重这三者，将来的时间，也还是这样，只是不断地发展而已，道理就是这个道理，“从事持达理持，即凡心成佛心”，多直接了当，没有其他法门能和这相比。前在实修中已提到持念名号与求生净土，所以备足资粮前进不已，必然到达西方极乐世界，这即是涅槃彼岸，也就是当人的本心。一切众生皆具如来智慧德相，我们因具足资粮精进修持，就离开了妄想执着，开显了我们本心的智慧德相。总 之，这是一个大事因缘，这是佛的知见。我们应恢复本有的佛性，恢复自己的如来的智慧德相，免得被妄想执着，缠缚在轮回之中，枉受众苦。愿一切众生和自己识心达本，永离虚妄苦轮，恢复本有的清净光明，究竟菩提。这是我们真实的目的。
（九一初夏整理成文） （根据繁体文档转换整理）
第19篇：佛语禅心
生存环境只不过是对我们产生一种间接影响，每一个人 的心理也并不全合乎他周围的环境，各人都活在他自己的心 灵世界中。至于所处的世界如何，主要在我们以什么方式来 看待。生存环境只不过是对我们产生一种间接影响，每一个人 的心理也并不全合乎他周围的环境，各人都活在他自己的心 灵世界中。至于所处的世界如何，主要在我们以什么方式来 看待。
——摘自《叔本华人生哲学》
当我举起一根手指，有人认为它代表数字“1”，有人认
为它是在指向某人某事，也会有人认为它仅象征着左手的食指。同样的，有句俗语， “有一千个读者就有一千个哈姆雷
特。”要说明的意思是一样的，即每个人的内心都有一个他 所感知的世界。
我们不必过多的纠结于那所谓的客观实在性的东西，我
们完全可以放多心思在自己的精神世界之中，因为我们一切 的痛苦欢愉都源自于内心的感受，虽然它离不开外界的环 境，但我们毕竟需要知道是内心世界的主导意义。即便我们 在享受着丰富的外界物质财富的时候，也是通过内心的感受 而获得欢愉。而对于外在世界的影响，它不过是促使我们体 悟自己的观念，感受和意欲。
佛语禅心
佛语禅心 (1)
佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不 是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。 人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
佛语禅心 (2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三 界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔； 胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
佛语禅心 (3)
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
这才是真正的解脱！
看庭前花
第20篇：佛语禅心
佛语禅心［ 作者: 佚名 来自：陇原佛学网站 已阅：701 时间：2014-5-20 录入：yangsihan
2014年5月20日 佛学研究网
（1） 佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”生命短促，我们应该善待自己的菩提心，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
（2） 梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐人呢！
（3） 初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。
（4） 燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。”一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。
（5） 证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。
（6）耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。
（7）静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡泊明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
（8）静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，娑婆世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
（9）灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
（10）弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。
(12)尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！”若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
(13)耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
(14)《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。
(15)耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
(16)《菜根谭》中说：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。”真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。
(17)证严法师说：“同样一个‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能‘舍’也就能‘得’，能得无限的快乐；不能‘舍’就会有‘失’，失去了心境的安宁。”舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了；放弃有限，就会赢得无限；放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
(18)《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。”做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。
(19)证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。”做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。
(20)赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福。（信息来源：陇原佛学网站）
