推荐第1篇：分果果的故事
分果果的故事
一、主题内涵
“李小多分果果，分到最后剩两个，一个大、一个小，大的留给张小弟，小的留给他自己。”这是一首充分体现了分享与谦让的教育思想的儿歌，是大家都耳熟能详，然而在实际生活教育过程中，大部分幼儿做不到将大苹果留给他人，也许经过一定教育问幼儿选哪个时，幼儿嘴上会说选小的，但是实际去拿是一般都会拿大的（除非不喜欢）。幼儿能否理解分享与谦让的道理，真正做到主动自发的与他人分享谦让的行为呢？分享是幼儿将自己的所有物或所支配的物品或者事件，欢乐、幸福、好处，机会等与别人一同使用，体验的行为，如图书、玩具、食品，一件好玩的事等。从小培养幼儿的分享观念，有利其建全人格和良好的人际关系的发展，适应社会的要求。分享对于幼儿来说，仅仅是在日常生活和活动中不经意间流露或者发生与同伴交往的一种形式。而谦让,历来是我们中华民族的传统美德。在工作中我们也始终将分享与谦让作为幼儿品德教育的一项重要内容去对幼儿进行培养教育。然而在人们对知识、对学习、对教育重新进行思考的今天,工作中的一些实际问题却不免又使人困惑、令人深思。
二、案例描述与分析。案例一：
幼儿a是中班的小朋友,性格比较内向,不太会说话,但也能与小朋友友好相处。平时玩玩具的时候总是比较被动,看见争争抢抢的场面总是后退一步。有一天刚从玩具架上取下一件新玩具正高兴地玩着。突然幼儿b走过来说也要玩。成成不想给,两人争夺起来。老师看见了说:“我看谁是谦让的好孩子！”幼儿a极不情愿地把玩具推给了,幼儿ｂ以胜利者的姿态玩去了。幼儿ａ则无可奈何去玩别的玩具。
分析：看这幼儿a无聊的玩着其他的玩具，我不仅思考刚才的做法：谦让是一种良好的品德行为,但是不是应当发自内心呢？幼儿年龄尚小,固然需要老师的教育,但像幼儿ａ这样的谦让究竟叫不叫谦让？这种做法对其本身的成长发展究竟有多大意义？是利大于弊还是弊大于利？ 案例二：
饭后休息时，幼儿c拿了一包qq糖开始向同伴炫耀。幼儿们纷纷围在她身旁等待她分发。幼儿c开始高兴的分给自己的亲信好友。由于包装并不透明，当分到最后几颗时，幼儿c在分发时没看清楚，不小心把所有的糖都分完了。当她发现自己没有了时，开始大哭起来跑到一旁的老师身边说：最后一个拿到糖的小朋友把她的糖拿去了。 分析：刚开始分发时幼儿c是很开心的。当分到最后一颗时不小心也给了别人，这时才开始大哭，她的哭声说明什么？是委屈还是不甘心？一开始时分给其他小朋友时她还是表现出了很大方的样子。为什么给了这么多都不难过？而对最后一颗这么舍不得？是不是可以说要让孩子做到分享容易、谦让则难呢？因为从物质上讲,分享意味着共同享有,我虽然给你了,我也还有;而谦让却等于如果给你了,我就没有了,因此很难让幼儿接受。 案例三：
下午点心吃黄瓜，幼儿d不喜欢吃黄瓜，又不能扔掉，他看到幼儿e正吃的很快，便转头和他说了什么便把手里的黄瓜塞给了他。幼儿e吃第二根黄瓜吃不下了时就向老师求救。老师去了解情况时幼儿d说：我是谦让给她吃。让我哭笑不得。
分析：像这种把自己不喜欢吃的东西强加给别人并称之为“谦让”的行为,并不少见，午饭时常有孩子把自己不爱吃的菜放到他人的碗中，他们为什么会称自己的行为是谦让？孩子是否真正理解了谦让的含义，我们该如何对待他们的谦让行为？ 案例四
晨间活动时玩橡皮泥，幼儿自己去选择工具。幼儿f的奶奶陪同下去拿橡皮泥。幼儿f拿了一盒较旧的橡皮泥，她奶奶在一旁马上就说：“你这小孩真笨。这盒好拿这盒去玩。”说着就快速拿起一盒比较新的橡皮泥给孩子。而旁边一个来不及伸手的孩子只能拿了幼儿f原来的那盒。 分析：这可能算是家长教育与幼儿园教育的一致性问题，在幼儿园里我们教育孩子分享合作、团结友爱，可是有的家长教育却是与幼儿园背道而驰，使得孩子无所适从。家长的观念、行为对孩子的影响是深刻的，上述案例中，幼儿f有了谦让的表现，家长不但没有表扬孩子的行为，反而说孩子笨。所以在这样的家庭环境里，孩子往往得不到正确的引导，分享与谦让的观念也得不到培养。
三、案例反思和体会：
1、幼儿园该如何对幼儿进行分享与谦让这一品德教育？是不是可以把分享作为谦让的基础去对幼儿实施教育？让幼儿在懂得并愿意分享的基础上去进一步理解并学会谦让？
分享行为包括自发分享，诱发分享，被动分享。案例一即属于被动分享。被动分享行为产生最初，在老师要求下共同分享，或在幼儿强迫下进行的“分享行为”幼儿不懂得同伴间玩玩具得规则：大家一起玩。在老师得被迫下，被动地与其他幼儿产生分享行为。有的幼儿过于胆小，如：幼儿a，被别人拿去玩具后，只是稍微作出反应，却也只能被迫地产生“分享”。这样“分享”使一方愉快，一方愁。
而诱发分享行为使在幼儿初步理解“分享”，却又在道德认识水平低的情况下，产生利他行为。在平时的游戏中
，幼儿往往会为争抢玩具而大大出手，在建立了“不许随便拿别人的玩具”这一规则下，幼儿的争抢行为得已制止，教师进一步主导幼儿向其他幼儿“借玩具”产生另一种规则：在别人同意下，拿走玩具。因此，这样诱发，使得幼儿都愿意与别人来分享他的积木，这时也抓住时机进行礼貌教育。
教师在发挥幼儿的主导性。积极性，能动性，注意幼儿之间的相互合作探索分享行为的过程中，幼儿的分享慷慨程度会不断提高。这时自发分享就会产生其中、当幼儿发现某一幼儿正在为一玩具而苦苦另一幼儿借时，他会主动拿出来说：我给你玩，在尝试分享图书时，幼儿会主动的提出；我要和xx一起看；或者幼儿间相互商量说：我们一起看这本书吧！此时的自发的分享就以成为幼儿间社会交往的手段。
2、其次,经验告诉我们,要让幼儿分享是比较容易的,而谦让对于幼儿就不太容易接受。案例二说明要使幼儿达到能够自觉谦让,实非易事,因为不但要有一个漫长的认识过程,还要有这种品德形成的情感态度,即要乐意去做。所以这是一个涉及到幼儿心理发展水平的问题。在实际工作中,教师往往笼而统之地把分享、谦让混作一团去处理,使本来易于解决且对幼儿十分有利的教育机会就失去了。如两个幼儿争夺一本图书,我认为,如果以两人一起看的解决方式处理,就更利于幼儿的健康心理与品质的培养,因为既解决了矛盾冲突,又培养了幼儿合作共享的情感。在对幼儿进行谦让教育时,我们应该根据实际情况,根据幼儿的年龄特点,循序渐进地去实施,对于较小的幼儿可尽量满足其心理需求,以分享教育为主;随着年龄的增长,可在满足其心理需求的基础上,逐渐教育其学会轮流玩、轮流使用。如班上添置了新玩具、新图书,幼儿都想玩、看，教师可引导幼儿想想在人多玩具少的情况下,如何都能玩到新玩具。如可采取先轮流玩的办法,再由此过渡到谦让。
3、再次教师在教育幼儿谦让的同时,也应为促进幼儿个性健康发展作考虑。一个人的良好品德不仅仅是谦让,诚实、勇敢、自信、热情、友爱、好问以及活泼开朗的个性品质都是不可忽略的。案例一中幼儿a行为就说明过分的谦让有时反而会成为一种懦弱,甚至对自己丧失信心。而象案例三中的幼儿d,是不是也应该好好分析一下其对谦让的认识与理解？如果是真正不理解,可帮助其理解;如果是明知故做,那么要让其明白,自己不喜欢的,别人可能也不喜欢,对别人施“恩”也要征得别人的同意,不要使谦让过了“界”。把自己不喜欢的强加给别人,还美名其曰“谦让”,岂不是扭曲谦让？要让其懂得,真正的谦让是双方都高兴、都情愿、都为这件事而感到高兴,而不是强加于别人。
4、最后我们经常谈教育的一致性问题，从案例四中幼儿f和她的奶奶身上便表现出家园教育的不一致性，家长关心幼儿，担心幼儿在幼儿园会吃亏，希望帮助幼儿得到最大的利益，这本来无可厚非。但是却与幼儿园里的教育产生一定抵触，成人是幼儿的镜子，成人对事物的处理方法会直接对幼儿产生影响。或许罗杰斯的无条件积极关注能给我们一点启示，以分果果为例：我们把大的苹果与小的苹果都放在孩子面前，可以告诉孩子什么时候选大的，什么时候选小的，我们还可以把我们大人的选择告诉孩子，并告诉他原因，我们也可以告诉我们希望孩子选择哪个，但是，最后的选择是由孩子来做的，那时我们所要做的就是关注孩子的选择。
四、相关问题思考
我们还要把分享和谦让提升到一个更高的境界，因为分享和谦让不仅有物质的,也有精神的。物质的分享谦让可以亲眼看到,精神的分享谦让虽然看不到,却可体会到,两者是一种巧妙的融合。幼儿在不断地成长，分享谦让行为的表现会随着年龄的增长而提高，需要借助教育，借助日常生活逐步渗透，采用行为鼓励法、榜样示范法等各种教育方法，避免单一的说教，在潜移默化中让幼儿克服以自我为中心的心理，产生自发分享、自发谦让的愿望
推荐第2篇：三家巷主题
革命叙事中的爱情——论《三家巷》中的爱情话语与时代语境
内容提要：文学作品中对革命和爱情的叙述虽然属于不同的文学传统，但二者有联合的可能，这一方面取决于叙事人对材料的处理，另一方面与具体语境的接纳程度有关。本文通过考察不同时期革命叙事中的爱情表达，说明蒋光慈、茅盾被左翼批评家认可而《三家巷》却遭遇诟病的深层原因不仅仅是语过境迁的不合时宜，而且成为中国文学现代性复杂特质的文本呈现。
关键词：革命 爱情 蒋光慈 茅盾 《三家巷》
一
《三家巷》是十七年时期一个非常特殊的文本，在几乎所有的长篇小说都在谈革命、谈工作不谈爱情的时候，《三家巷》用了超过二分之一的篇幅讲述着三个家庭中青年男女的爱情故事。
《三家巷》设计了两种爱情模式。一种是陈文雄与周泉、周榕与陈文娣之间的以追求个性解放和独立自由为旨归的“五四”式的爱情。书中写陈文雄与周泉这对恋人走在一起时是“手臂扣着手臂，身体靠着身体，一炉火似地”，这样的举止在1921年的中国无疑是反封建、追求个性的具体表现。周榕与陈文娣私奔去上海，旅行一个月后回了广州，他们平时各住各家，周末一起看场电影或是在旅馆开个房间，丝毫没有结婚的意思，而且在周榕看来“重要的是爱情本身，不是社会的承认或者不承认”。周家和陈家的这两对青年人将爱情当作他们实践“五四”精神的方式，爱情在他们或者说在五四时期青年人的眼中就如黄子平所描述的那样，“是信念、旗帜、屏障，是射入黑暗王国的一线光明，是社会和政治进化乌托邦的情感对应物，惟独不是爱情本身” 。
另一种则祛除了爱情身上的众多标签，通过周炳、区桃和陈文婷之间的情感纠葛将“爱情本身”的幸福与痛苦演绎得最为生动感人。在这二女一男的三角关系中，性格倔强、单恋着周炳的陈文婷承受着因爱而生的嫉妒、委屈、悔恨等诸多感情的折磨。区桃牺牲前，陈文婷始终都是一个使着小姐性子却时时被嫉妒咬噬心灵的角色，区桃牺牲后，她却好像完全变了一个人，因这爱情的力量不仅鼓励周炳振作起来为区桃报仇，甚至愿意为了周炳而参加革命。在《三家巷》中陈文婷的行为可以说完全是受着爱情的驱动的，这在十七年文学史中几乎是绝无仅有的人物形象。
《三家巷》出版后引起了批评界的广泛关注，批评家们围绕这部作品的思想倾向展开了讨论。有意思的是，不论认为这部作品是革命的还是反革命的，思想倾向是正确的还是错误的，他们都对小说中的爱情描写持一致的否定态度。蔡葵在批评了周炳形象的小资产阶级性格特点之后进而论述了“在关于他(周炳)的爱情生活的描写中，宣泄得更多的却是人物不健康的思想感情。比如外貌俊美的互相吸引在
他们的恋爱中占着很重要的位置” ;缪俊杰等人在驳斥蔡葵并强调欧阳山无产阶级创作立场的同时也指出“应该说，周炳在爱情生活中确实流露了一些不健康的情调，而作者对这些缺点不仅批判得不够，往往还有些欣赏、溺爱，这是作品一个很大的缺陷” ……。
革命叙事中的爱情讲述受到如此的批评，那么，革命主题与爱情故事是否具有联合的可能性呢?
二
如果为中国的小说探源，我们会发现讲述爱情的故事和讲述革命/战争的故事属于两种不同的文学系统，就好像“《红楼梦》里没有闹革命” ，《水浒传》和《三国演义》中也没有写爱情，甚至连女性形象都很少一样。但是如果我们仔细考察中国近现代小说的发展过程，便会发现爱情故事与革命主题并不具有内在的排斥性，只是两者的联合需要两方面的条件，一是需要叙事人对两种材料的整合，二是需要当时具体的语境赋予其联合的合法性。
林岗曾分析文学中对“革命”和“爱情”的讲述：“文学里的所谓„革命‟，无非就是一种眼光，一种思想观念。它在那个时代表现为对既成社会秩序的不满，需要以暴力来推翻这种社会秩序以建设理想社会。举凡„压迫‟、„剥削‟、„黑暗‟、„下层人民的痛苦和不幸‟，都是包含在„革命‟这个概念里的主要内容。而性爱题材与这些内容并无不相容之处。„革命‟走进文学中来恰恰依赖了恋爱题材本身所具有的浪漫和反抗特征。人类的恋情总有浪漫激情的一面，而浪漫激情所映照的总是世俗的残缺不圆满。任何时代的恋情故事一定会涉及到浪漫激情的一面和现实不圆满的一面” ，因而，叙事人可以将爱情故事讲进革命的主题中。同时，两者的联合还需要社会语境的接纳，这是因为中国的现代化进程是经由革命推动的，文学因为始终参与其中而必须服务于革命，在中国现代革命史中，文学所扮演的角色是开启民智的工具，须听将令的士兵，打击敌人的武器，文学由此必须时刻融入时代的话语系统，因而爱情故事与革命主题的联合受制于具体的社会语境。当爱情故事的讲述符合时代语境对革命的要求，两者的联合就被赋予了合法性，否则，合法性就会被取缔。
早在晚清梁启超倡导“小说界革命”的时候，爱情故事与革命主题就有了最初的联合。“小说界革命”时对小说主要是依照其表达的思想内容分类的，比如政治小说、社会小说、历史小说、写情小说等，由于梁启超们过分关注小说的社会功用，将小说作为“改良社会、开通民智” 的工具，因而“新小说批评家在区分不同小说类型时，将其划归不同等级，有大力提倡的(如政治小说)，有一般赞赏的(如社会小说)，也有严格控制的(如言情小说)” 。言情小说在“小说界革命”中的地位和处境使叙事人不得不像黄子平分析的那样“采取林纾所说的„拾取当时战局，纬以美人壮士‟的叙事策略暗度陈仓，以儿女私情写天下兴亡” 。对言情小说的革命化处理使这类关于“美
人泪”的文本在“英雄血”的保护下堂尔皇之地广泛流传起来。当然，这一类型的小说能够被接纳还得益于当时的语境。晚清时期的先贤们希望中国能走上现代之路，他们明确了小说在中国现代化进程中所扮演的角色，却没能确立小说如何扮演这一角色的方法，或者说，他们强调小说开启明智的作用，却对小说创作的要求和规范，对小说资源的整理和评价没有一个统一而有效的标准。于是在沸沸扬扬的“小说界革命”中，倡导者和批评家们彼此之间往往观点对立，态度含混。这样的局面虽然混乱驳杂却也开放兼容，那些与革命有关，无论将革命当作保护伞还是装饰品的小说便容易被接纳、认可甚至大肆流行。可以说，这样的语境为爱情故事与革命主题的联合赋予了一定的合法性。
爱情故事与革命主题的再度联合是1928——1930年普罗文学运动中的“革命+恋爱”的小说模式。
蒋光慈是这一模式的始作俑者，“一些青年是在读了蒋的小说后踏上革命征途的” ，而在蒋的影响下，一大批作家也从事着“革命+恋爱”式的小说创作。虽然批评家对依照这种模式创作出来的作品评价不高 ，但是对其在文学史上的价值却给予了中肯的评判，因为在这一模式中“„五四‟恋爱和个性的主题转变成为了革命和政治的主题。这一公式典型地反映了三十年代意识形态以及社会生活的转型，反映了三十年代青年普遍的政治化和左倾的规律” 。三十年代茅盾和巴金的创作虽然不能纳入“革命+恋爱”的模式，但《蚀》、《虹》以及《家》却是都是以爱情故事表达革命主题的集大成者。人们从这些作品中读到的不仅是青年人情爱的挫折和不幸、青年人追求自由爱情的激情和勇气，还有对旧的社会秩序的控诉和反抗。从某种程度上来说，爱情故事与革命主题的再次联合，不仅起到了鼓励青年参加革命的宣传作用，而且赋予小说以广阔的社会内容和激情壮阔的审美力度，使中国现代小说开始走向成熟。
对于茅盾在《蚀》、《虹》等作品中的情爱描写，左翼批评家几乎都采取认同或是赞赏的态度。黄子平在分析茅盾小说中的“性”和“欲”的描写时转引了钱杏邨对《蚀》中恋爱心理的描写的赞赏“表现了两性方面的妒嫉，变态性欲，说明了性的关系，恋爱的技巧，无论是哪一个方面，作者都精细地解剖到了”，以及《动摇》中“中年人对与青春恋的回忆的叙述，是那么的沉痛那么的动人” 批评家的肯定显然与当时的语境有关，三十年代中国革命的历程已由“五四”时期的思想革命转向社会革命，“从对人的个人价值、人生意义的思考转向对社会性质、出路、发展趋向的探索” 。茅盾的《蚀》和《虹》虽然讲述的是个人走向社会的历程，但体现的是广阔的社会内容。正因为这些关乎个人的讲述符合语境的要求，包含在个人的经历、遭遇以及成长史中的爱情故事与时代的革命的主题兼容。因而，“在这种真正的长篇小说中，„革命‟不再是泄私愤揭阴私的所谓„谴责‟，„性‟也不再是肉麻浅薄的„风流自赏‟，而是交织在一幅有机的广阔社会图景之中，每一个局部和细节都因了置身其中而深蕴„时代性‟和„社会性‟”;“高举„浓郁的社会性‟的革命大纛，写„性‟说„欲‟的合法性于焉建立” 。
三
欧阳山当然会把《三家巷》中的爱情故事讲进革命的主题中，这表现在两个方面：
第一，作者在处理爱情故事时完全是依照毛泽东所论述的在阶级社会里没有“超阶级的爱、抽象的爱” 这一观点来安排结局的。《三家巷》以阶级属性来结构每个家庭以及家庭之间的关系，周家和区家是工人阶级、陈家是买办资产阶级、何家是官僚地主阶级，因而周家与陈家之间的爱情故事都以悲剧结束。周泉虽然与陈文雄走进了婚姻，但这婚姻是以周泉牺牲个性自由、精神独立，臣服于陈文雄的专制自私为前提的。婚礼上，陈文娣曾说她在周泉身上看到了“五四”精神的真正胜利，但周泉的婚姻恰恰是以牺牲“五四”精神为代价的。“五四”精神可以说是周泉爱情的灵魂，没有灵魂的爱情是没有生命力的。周榕与陈文娣、周炳与陈文婷都是还没来得及走进婚姻，感情就破裂了，原因只有一个：政治上的分化导致感情上的分化。因为没有“超阶级的爱”，他们的爱情故事只能在同一阶级里继续，陈文娣选择了何守仁、陈文婷后来做了国民党的县长夫人、周榕和区苏投缘、周炳以后的爱人是胡柳(胡柳是贫苦农民)。青年男女感情上的分分合合完全对应的是中国二十世纪上半叶不同政治集团的联合或是分化。
第二，爱情是主人公参加革命的直接原因和根本动力。《一代风流》要表现的是“中国革命的来龙去脉”，作为《一代风流》的第一卷，《三家巷》叙述的是主人公周炳最初走上革命道路的过程。任何一部表现中国革命的文学作品都有一个叙述的逻辑起点，即投身革命的原因，《三家巷》中爱人牺牲所导致的爱情的突然终止承担了这一叙事功能。周炳最初只是一个诚实、憨厚、正直、同情革命的青年，他身上有工人阶级的革命要求，同时也有资产阶级的动摇和怯懦。周炳最初参加游行多半是受哥哥姐姐们革命激情的感染，但区桃在游行中的牺牲激起了他的愤怒和仇恨，才是他义无返顾踏上革命征程的直接动力。陈文婷投入革命的直接原因也是为了爱情，“区桃表姐没有做完的事情，我都愿意替她做完”，这是一个爱情的誓言，同时也是一个革命的誓言，虽然爱情的誓言因为陈文婷先在的阶级属性没有得以履行。
欧阳山非常明确地将爱情故事处理成革命的一部分，但却得不到批评家的认可，其原因在于社会语境的转变已经使爱情故事与革命主题失去了联合的合法性。从四十年代起，主流/左翼文学中爱情故事已经开始渐渐从革命主题中淡出。分析其原因大致有二：
其一，四十年代的中国战争频仍，抗日战争结束后继之而起的是全国内战，社会语境中启蒙主题的“个性解放”、“自由民主”已为“民族仇、阶级恨”所置换，文学作为革命的工具自然要应和这一语境的转换。四十年代的革命依然饱含着激情和抗
争，依然应和着爱情故事的某些特质，但爱情故事毕竟是过于私人性的话题，它虽然能通过“恋情的悲剧与不幸以反衬旧世界的坠落、丑恶和罪行”，也能通过“反抗的激情以折射未来新时代的阳光” ，但爱情故事中所体现出来的个人性的反抗已无法承载民族仇和阶级恨，更何况毛泽东早在1939年连续写的纪念五四运动二十周年的文章中就已经指出：包括五四运动在内的革命运动失败的原因是没有“唤起民众” 。此时的文学创作如果仍然以爱情故事中的个人性反抗来揭示革命主题，不仅不能“唤醒民众”，达到文学宣传革命的作用，反而会因为过于强调“个人”，忽略“民族”、“阶级”落后于时代而终被抛弃。
其二，为了鼓励作家深入农村和战争的现实生活，“文协”提出“文章下乡、文章入伍”的口号。这一口号有两个层面的含义：一是要求作家表现如火如荼的革命战争和阶级斗争;二是要求作品为普通民众所接受。这不仅是政党对知识分子的要求，也是时代对知识分子的要求，所以作家不能“仍停留在知识分子所习惯的比较狭小的圈子里” ，要改造自己的思想感情，用劳动人民/工农兵的思想感情而不是知识分子/小资产阶级的思想感情来认识世界、反映世界。相应的，爱情故事中特有的温婉、细腻、浪漫的二人世界带有浓厚的小资情调，与无衣无食、受尽剥削压迫、背负重重血债的劳苦大众的思想感情确实有一段不小的距离。
十七年文学建立在四十年代解放区文学的基本范式之上，十七年的具体语境也与四十年代解放区的文化语境相仿，因而，对比三十年代茅盾反映革命主题的情爱描写我们会发现《三家巷》仅仅是对爱情的浅尝辄止，而批评家对欧阳山却比对茅盾苛刻得多。《三家巷》反映的也是革命主题。《三家巷》中青年人的革命也具有浪漫、激情以及反抗性的特征，但是语境的转变使欧阳山对爱情故事做革命性的处理却不再具备合法性了。
五十年代文学的任务已经不是反映广阔而深刻的社会矛盾、体现时代的全貌，而是表现阶级斗争、歌颂工农兵、歌颂共产党;文学对革命主题的反映已经由个人与社会的矛盾抗争转变为阶级之间严酷而激烈的斗争;作品中主人公的成长过程是一个将个人仇恨升华为阶级仇恨，将个人英雄行为提升为革命英雄行为的过程，是一个由被压迫阶级的一员成长为党的好儿子、人民的好战士的过程。这些主人公们体现的是政党的意志、阶级的情感、革命英雄的性格而并非是人物个体独有的、鲜明的形象魅力。也就是说，五十年代革命故事中的主人公是属于革命属于党而不属于家庭的、是体现革命集体主义的精神而不讲私人感情的，因而围绕爱情故事体现出来的人物个人的情感波折不符合时代对人物的要求。由于革命主题的阶级性与爱情故事的私人性并不兼容，因而在五十年代用爱情故事来表达革命主题也不具有合法性，这也是十七年主流经典作品避免涉及爱情题材的一个主要原因。批评家当然没有明确反对写爱情，但这爱情必须是“健康”的爱情。何谓“健康”的爱情呢?从被誉为“经典”的十七年的文学作品中，我们似乎可以看出批评家和作家所达成的共识：婚前的恋爱基本上是“不健康”的，是应该被删除的，因为谈恋爱会影响革命工作;婚
姻里的夫妻感情在不影响革命工作并且能服务于革命工作的前提下是“健康”的，若是为了革命而牺牲了的感情也是“健康”的。《三家巷》中描写的是婚前的恋爱，并且这些恋爱并没有因为革命而被牺牲，反而成了革命的理由和动力，所以它们“不健康”，理应受到批评。
经过多次政治运动淘洗和多次思想改造的批评家早已对文艺批评的标准有了清醒地政策性把握，也早已意识到在具体的时代要求下爱情故事与革命主题的不协调，所以在重新评论茅盾的《蚀》时也做了如下的修正：“要求男女关系的解放在那个特定历史阶段中是具有积极意义的，作者勇于暴露的男女关系，基本上符合于那个时代的要求。只是作者对性爱的场面做了较露骨的描写，对青年读者可能有些副作用，”而且“切不可抱着不正确的态度去„欣赏‟这些恋爱场面的描写，这是今天阅读《蚀》时应当注意的” 。所谓语过境迁，当年曾受左翼批评家赞赏的情爱描写在五十年代也受到了客气地指摘，倘若以此为参照，《三家巷》中的爱情故事更应该受到批评家的指责了。
但欧阳山本人一直以来都不是一个远离政治/革命中心的边缘作家，1942年他在延安参加了文艺整风，而《一代风流》这一长篇小说的构思也开始于整风运动之后，也就是说他非常明白文学作品应该写什么和应该怎样写，但作者为什么还要固执地坚持用爱情故事来处理革命主题呢?也许合理的回答还是作者要写一部反映“中国革命来龙去脉”的小说，《三家巷》中所讲述的二十年代正是一个青年人借用爱情的浪漫激情和反抗精神来追求革命的时代，作家将爱情故事讲进革命的主题，故事发生的语境也赋予这种讲述以合法性，但问题在于：故事讲述的年代与讲述故事的年代已经发生了语境的转移，在后者的语境中，革命是充满血腥和暴力的阶级仇恨、是激越而亢奋的战斗和抗争，这已经与爱情故事所能表达的个人性反抗有了相当的距离。《三家巷》不可能脱离讲述故事的年代，批评家也不可能脱离讲述故事的年代，于是我们在文本中看到二十年代俊男美女之间的情感纠葛、爱情世界中的细腻曲折不仅没能使爱情成为革命的旗帜，反而为作品带来了诟病，甚至因此使作家的创作立场受到质疑。
中国社会的文化语境一直随着中国现代性进程的演进而变化。若从话语层面来考察，“五四”时期“个人”和“民族”二位一体的话语系统终因无法承担中国现代性之路的沉重和艰辛而被替代。话语层面中“个人”的消失以及“民族”、“阶级”的更替是文学对中国现代化进程的忠实纪录。但文学若是本着纯粹的现实主义的态度记录这一进程而忽视讲述行为的具体语境，就会出现有悖于时代的话语冲撞和话语并置，从而彰显出中国文学现代性的复杂性。《三家巷》中的爱情正是在“阶级”话语独霸天下的时候用“个人”话语讲述的故事，即使作者站在一个正确的阶级立场上，也因其有悖于时代而无法被接纳和认可。由此看来，《三家巷》出版后所受到的批评显然不能简单地理解为极“左”思潮的干扰和影响 ，而是这种语过境迁后的不合时宜，而这恰是中国文学现代性的复杂特质的文本显现
推荐第3篇：三家小学夏季
三家小学夏季（午休）安全责任书
为进一步加强安全管理，落实安全责任，确保学生人身安全，根据国家法律法规有关规定，特与家长签订安全责任书，使学生在校内校外人身安全得到全方位保障。
一、我校从2012年5月1日起至本学期末开始实行午休，为了使学生能够按时午睡，确保充足的学习精力，要求所有学生一律在家午睡，午休时间11：30至14：20（含午饭时间），到校时间14：20；希望家长按照路程及时提醒学生起床到校，（一定不得提前到校或在校外逗留、喧哗，也不能迟到）。
二、禁止学生参加危险性活动，教育学生珍惜生命，远离危险，严禁学生接触农药、毒品、高压电源等，严禁学生挟带管制刀具等危险品进入校园，不爬高上低。
三、加强以“防火、防溺水、防中毒、防交通事故”为中心内容的“四防”教育。严禁学生在室内外玩火；严禁学生在无家长监护的情况下游泳、去河边、坑边、水库边玩水；严禁学生食用街摊食品、接受生人馈赠食品、拣食道路遗弃食品，防止各类中毒事件发生；严禁学生在往返学校途中乘坐拖拉机、农用车辆和无证驾驶、超载车辆。往返途中要经过的河道、十字路口等危险路段，家长要亲自护送。汛期、雷雨天，家长必须全程接送学生往返，防止各类交通事故发生。
四、教育学生不轻易接触生人，不让生人入室，不在黑夜单独外出，教给学生自防、自护、自救知识，严防违法犯罪分子对学生的人身侵害。
五、经常对学生进行心理健康教育，教育学生树立理想，正视困难，承受挫折，坚韧不拔地为实现理想而刻苦学习。
六、要积极与学校联系,建立学校、家庭、社会三结合安全网络，主动配合我校及社会开展安全工作,共同营造有利于学生健康成长的社会环境。
希望家长严格履行以上职责，切实加强对学生的安全教育与管理，坚决消除侥幸麻痹心理，时时、处处、事事关心学生的安全。否则，造成后果，责任自负。
此责任书一式两份，由老师、学生及家长签订，自签字之日起生效。
班主任（签字）：学生（签字）：家长（签章）：
联系电话：联系电话：
2012年4月30日
特别提示：幼儿班上午11:00放学，下午4:30放学，望家长及时接送。
推荐第4篇：三家企业分析
公司名称：汇通达
一．商业模式：
1.定位在供应链平台，把农村乡镇的夫妻店资源链接到汇通达平台上，每个村都建立信息点，帮助这个镇的小老板在前端获取顾客，在后端得到优化供应链
2.汇通达为乡村夫妻店赋能，提供互联网工具，教他们使用互联网管理系统，帮他们学习粉丝营销，让后者全方位享受互联网技术和思维带来的红利。当然也需要给汇通达支付一定的费用。 二．企业特点：
1.了解乡村夫妻店的优点：
（1） 农村市场足够大：中国农村市场有7亿人口，市场足够大，消费特点也较清晰。农村社会零售总额的85%源于夫妻店，它们是盘活中国农村经济的重要杠杆。
（2） 农民消费信赖熟人，老板一句话比什么产品介绍都管用，夫妻店90%左右的生意都是来自熟人。
（3） 农民消费喜欢即买即用、讨价还价，先拿货后付款很常见 （4） 对售后服务缺乏等待的耐心
（5） 夫妻店的经营成本相当低，无论是人员工资、房屋租金、门店税收，送货上门的运输。
2.知悉乡村夫妻店的痛点：
（1） 商品种类有限，不能很好地满足消费者的需求。 （2） 也因量小无法拿到优惠的商品进价。 （3） 供货渠道不稳 （4） 管理初级， （5） 与顾客建立互联网方式的交互的能力 （6） 信息化的管理工具和市场营销工具 3.切入口精准。
（1） 不做竞争激烈的城市市场，做农村市场。（城市电商下乡多经营快消品，二者之间形成了事实上的错位经营。）
（2） 以大家电、农用车等“三高”类产品为切入口。所谓“三高”指：
物流要求高，普通快递送不到；售后要求高，需要安装维修等服务；体验要求高，看到实物才会决定购买。
三：值得我们学习借鉴的地方
路由器模式创新：大部分人或企业认为干互联网就要把最后一个环节干掉，和客户之间链接。而汇通达不是干掉小b,而是赋能他们，不跨过这个小b环节，和他们合作，链接全国的夫妻老婆店之后就形成了规模议价效应，夫妻老婆店就享受到了规模采购带来的红利（交货时间短／物流效率高／价格更低）。
公司名称：宋小菜
一． 商业模式：
做蔬菜产业的路由器和平台上，上对生产合伙人农业基地（生产者），下对农贸市场小摊贩。
二． 企业特点：
1． 了解农贸市场小摊贩的痛点：
是半夜去或者凌晨去城市一级批发市场进菜，在那里呆差不多3-4个小时，天亮了才回来，回来之后再做分包分拣摆台等，他们的时间是日夜颠倒的。 进货不光是时间的成本，还有很多其它的成本，比如来回的路费，在市场里进货需要交一些税费，还有上下货小工的费用等等。对他们来说，进菜的费用也会很高。
到批发市场里，面对大户，他就变成小散，所以价格本身也没有大的优势 传统的市场里，他进的货，是没有售后服务的。他进过后就结束了，交易就闭环了
2.种植者、生产者的的痛点（1）种出来的货卖不出去，或者不对路。
3.切入口和定位精准：（1）全国1300万生鲜蔬菜中小零售商／9000万的农产品生产者／150万的生产基地／600万的农民经纪人。（2）不建城市大仓只建社区小仓。因为我们不需要做分拣，不需要一个很大的仓做分包再打包，只需要做流通和流转。（3）宋小菜定位的非常明确，就是做B2B和交易服务，是一个以订单为核心做交易的平台。（4）不和小b抢生意，只服务小b。不做餐饮需求。
三.值得我们学习的地方（1）不做供应链，而是做反向供应链。以产定销。（2） 砍掉蔬菜到了我们的餐桌中间的层层转运的40%损耗。（3）供应链中什么该做，什么不该做，该做的如何做非常清楚。
公司名称：孩子王
一． 商业模式：
以会员为核心资产的“商品+服务+社交”多元商业模式。孩子王并非以单纯销售商品为盈利主导，而是在销售商品的基础上提供增值服务和互动活动来打造全方位的盈利构成。总体上，商品销售占1/
3、服务占1/3，另外1/3是互动活动。周转率等等。2.企业特点： 主动出击， 不当“坐商”。与传统零售店的“坐商”习惯不同，孩子王的生意是从店外开始的—主动寻找孕妇。员工不会坐等孕妇上门，而是主动到妇幼保健院等医疗场所寻找。找到之后，进行沟通交流，成为会员后，可以邀请她到店里免费领取一罐奶粉。与传统的大规模广告投入相比，这种方式高效而精准，会员数据的质量也很高。
1.虚实商品组合拳
实物虚拟性商品的组合，特别是虚拟性商品，极大地改善了顾客的到店频率。例如，家长每月只需为孩子购买1-2次食品或用品，但为了孩子早教，就要每周到店2次。到店率的提升，使实体店的经营有了可靠保障。 2.体验营销
孩子王某种意义上不光是零售商，它是一个孩子成长的一站式解决方案提供者，是线上和线下之间的融合。提供“体验”，让孩子王成为各种社会关系的汇集之地。孩子王每个门店内开设有全国一流的游乐区（平均400平米），手工制作区、玩具体验区、读书区、电视动漫区以及东方爱婴、励步国际等早教机构。通过实体门店互动与顾客产生情感，每个门店全年开展欢乐课堂、开心一刻、宝宝生日会、童乐会、妈妈课堂、新妈妈学院等各类亲子活动1000余场。 3.特色服务
妈妈后援团：聘请30-45岁拥有丰富育儿经验的年轻妈妈作为妈妈后援团主力军，维客户准时送货同时，解决了妈妈们独自在家对陌生男性送货员的种种不便，并提供专业育儿知识沟通、分享，带给顾客全新购物体验。
育婴顾问：从售前了解顾客需求，到售中的产品知识介绍，再到育儿知识经验交流，在提供专业化贴心服务的前提下，力求让顾客充分感知人性化关怀：为携带婴儿前来购物的顾客提供全程陪护，维哺乳期的妈妈提供购物便利。 4.权威的医学专家：每期针对妈妈们关心的热门育儿问题，提出相关解决方案！
三．值得学习的地方：模式创新：
1.顾客驱动----经营商品到经营客户。“以顾客为中心”的价值做到极致。现在的大型零售连锁驱动业务增长的模式基本就两种，一个是基于商品驱动(如超市类)，一个是基于资源驱动，比如市中心的位置，家电的资源更多来自于供应商，所以给到终端的资源比较多。而孩子王试图做一个全新的模式----基于顾客来驱动。
2.新颖的绩效考核模式。孩子王所有的会员全部由员工管理，孩子王的员工办一张会员卡，转化率今年已经达到60%。线下的门店，孩子王设计的考核指标几乎全部基于客户关系管理。此外，每天发展多少会员、会员的活跃程度、会员的转化率、成交率。整个门店的运营指标实际围绕着“会员的获取、分类、评估、增值”来进行，一共十项。而不再是以往的销售额、利润率。
推荐第5篇：关于分粥的故事
关于分粥的故事
老毛对分粥不公忿忿不平。革命之初，就想到掌“匙”之日，他一定“平均”分粥。
大权到手，忽感平均分粥有问题。平均了谁听他指挥呢？于是以他为核心，离他越近分粥越多。老毛对产粥一窍不通，真懂如何产粥的也只顾讨好他，迎合他，争取老毛把他拉得更近一些，没有产粥的积极性。人人都练拍马之功去了，粥越产越少。老百姓没粥吃，饿死不少，高官们却有“特供” 。老毛倒好，想当接班人的人把他被捧成“神”了。老毛这种分粥法分去分来已无粥可分，最后大伙还是不让他掌匙了。 老毛的误区在于只考虑了分粥，没有与产粥相结合。所以粥越分越少。
后来者一定要牢记，分粥有学问。多产粥的人不多分粥，谁愿意去卖力多产粥呢？分粥一定要促成多产粥，才会永远有粥分。人们分到的粥越分越多，你才能永远掌住匙把子。
最好的办法还是大家推选公正的人掌匙，不要象老毛那样自以为他最“公正”，抓住匙把子至死不放，实际大家心里在骂他的娘。
实际上帝早就派了一个最公正的掌匙人，他叫“市场”。但总有人认为他比“市场”更聪明，实际这些聪明人无一不是碰得头破血流。
推荐第6篇：三家公司调研报告
公司代码
公司简称
投资评级
每股收益（元）
动态市盈率（倍）
2009E
2010E
2009E
2010E
60038
3金地集团
推荐
0.5
50.75
25.
118.5
600027
华电国际
审慎推荐
0.21
0.25
26.0
21.5
002029
七匹狼
推荐
0.67
0.77
29.
225.4
说明：
●上表内品种的选择均建立在长期投资价值的基础上，立足于短线进行的筛选；
●上表内品种的更新时间，以天为单位；
●附件内容为上表内品种基本面的跟踪点评；
一、金地集团（600383）：拨备转回2.5亿元，盈利略超预期
前三季度业绩每股0.35 元，略超预期：
金地集团今天公布了前三季度业绩，实现净利润7.69 亿元，同比上涨119%，略超我们的预期，主要归因于公司三季度转回了2.5亿元去年计提的存货跌价准备。公司收入同比上涨19.7%至52.1 亿元，前三季度税金后毛利率为27.4%。
正面：
财务状况维持改善趋势：公司净负债率25.3%，比年初大幅下降55.6个百分点，公司在手现金为102.9亿元，期内公司经营活动现金净流入15.8 亿。
三季度单季度税后毛利率34.6%，较上半年毛利率23.8%增加10.8 个百分点，符合我们对于下半年毛利率提升的判断。
负面：
三项费用率为9.9%，较中期上升0.5 个百分点。
发展趋势：
前三季度公司销售金额达149.6 亿元，同比上升91%，销售面积134.5 万平米，接近08 年全年138万平米的新开工量，往后看，我们认为，伴随着公司今年在土地市场的扩张，公司明年新开工面积将会有个比较明显的增长，项目未来可售资源依然能够支撑公司销售持续增长。随着售价的恢复以及上海、广州地区高毛利率项目结算，我们预期未来两年将迎来毛利率的稳定、小幅提升。
上调09 年、10 年盈利预测，引入11 年盈利预测：我们小幅上调了对于公司0
9、10 年的盈利预测至每股收益0.55元及0.75 元，以反映1）毛利率的提升；2）共计3.6 亿元的存货跌价转回，同时引入11 年盈利预测为每股0.97 元。
估值与建议：
目前，公司股价对应0
9、10 年市盈率分别为25.1、18.5倍，对10 年净资产值有8%的溢价，其估值在A股龙头公司中处于相对低端，我们认为公司未来两年依然能够维持较好的销售增长势头，毛利率提升也将使得公司存在较大的业绩释放空间，维持“推荐”评级。
二、华电国际（600027）：三季度业绩符合预期
三季度业绩符合预期：
三季度，华电国际实现净利润3.6 亿元，或EpS0.06 元，环比提升2%，即：1-9 月累计EpS0.15元；业绩符合预期。三季度，电量环比增长9％，EBIT 利润率较二季度下降1个百分点至12.6%，使得公司当季业绩较二季度仅微幅增长2％。
正面：
三季度，控股电厂电量环比提升9%至283 亿kwh。超过70％的机组都出现电量环比增长，显示出当季电力需求增长强劲。
负面：
EBIT 利润率较二季度下降1个百分点至12.6%。主要源自当期部分电量按照替代电量电价结算，公司平均电价较二季度环比下降1%所致。
发展趋势：
四季度，盈利超预期可能性小。主要源自：1）燃料成本可能出现小幅上升，四季度利润率将有所回落，预计全年EBIT利润率维持在13%左右；2）新机投产有限，电量季节性回落。
定向增发有望年内完成。公司计划非公开发行A 股融资35 亿元(发行价格不低于4.5元，股本摊薄12%)，融资计划已获得证监会核准，有望于年内完成。融资将有效降低公司资产负债率2 个百分点，缓解公司财务压力。
估值与建议：
维持审慎推荐评级。我们预计0
9、10 年盈利预测至0.21和0.25 元，当前股价对应0
9、10年市盈率分别为26x、22x，处于电力板块平均水平。我们看好公司长期利用小时回升趋势。敏感性分析显示：1%燃料成本上升，或利用小时下降，公司净利润下降9%或7％。
三、七匹狼（002029）：3季度高增长显现
2009 年3 季度略高于预期
七匹狼公布前3 季度业绩：实现营业收入14.56 亿元，同比增长27.6%；净利润1.33 亿元，同比增长28.7%。其中第3季度收入增长95%，净利润劲增114%，主要由于需求强劲，提前发货所致。
正面：
收入增速加快。09 年前三季度收入增长27.6%，远快于上半年4%的增速。我们认为上半年增速过低，
主要是由08年下半年的货品提前至上半年发放给代理商，上半年收入基数太大导致。而今年第三季度收入增速偏高，则由于销售较好，部分秋冬装提早至三季度发货，收入提前确认导致。我们预计全年收入增速约为15~20%。
毛利率显著改善。前三季度毛利率达到39%，比去年同期上升3.8个百分点，主要由于今年以来开店速度平稳，给经销商的返点优惠减少。
货币资金充裕。截至3 季末，公司拥有净现金8 亿元，为将来业务发展提供良好的资金保障。
负面：
资产减值损失显著上升。前三季度资产减值损失达到4312万，主要由于去年扩张很快，批发业务应收帐款增加相应计提的坏账增加，而直营业务过季产品增加相应计提存货跌价准备增加。随着今明两年开店节奏趋于平稳，费用计提有望趋于平稳。
发展趋势和盈利预测调整：
我们小幅上调09 年盈利预测，以反映好于预期的销售和利润率情况，预计09全年盈利增长可达24%。在2010年春夏订货会上，经销商仍然谨慎，我们估计订单增长约为高单位数，但经济好转可带动现货订单增加，明年秋冬季订单有望改善，预计2010全年增长可达15%。
估值与建议：
七匹狼作为中国领先的男装品牌，具有优秀的品牌形象和门店网络优势。尽管当前25 倍10年市盈率不甚便宜，我们看好其在行业中的领先地位和长期发展潜力，股价有望跟随消费行业走强而跑赢大市。维持“推荐”的投资评级。
推荐第7篇：三家司法所19月工作总结
三家司法所2011年1-9月工作总结
2011年我所按照上级和局的安排部署，坚持以科学发展观统领司法行政各项工作，认真学习十七大及十七届五中全会精神，紧紧围绕深入推进三项重点工作，立足职能、发挥优势，努力预防化解社会矛盾，推进社会管理创新，为维护社会和谐稳定作出了应有贡献。
一、努力提高全所工作人员政治思想素质。
一是积极参与“发扬传统，坚定信念，执法为民”主题教育、“警民亲”活动以及全市开展的“讲党性、守纪律、强素质”和安居区开展的“强素质、讲执行、争一流”的作风教育整顿活动，按照局制定的活动实施方案，分别制定了所内的实施细则，认真组织全所工作人员按照既定的目标措施分步开展各项活动；二是认真组织全所工作人员学习领会各项活动的目的意义，写出心得体会并开展自我剖析，找准根源，制定整改措施；三是加强政治思想理论和法律法规的学习，不断提高全所工作人员的政治思想素质和业务技能水平。
二、普法依法治理工作。
广泛深入开展多形式、多层次的普法宣传和依法治理活动。围绕法治乡镇创建、“六五”普法启动、法律“六进”、民主法治示范村建设，年初即制定了三家镇年度法制宣传教育工作要点，调整了普法领导小组成员。1-9月组织开展法治乡镇、法治社区及法律进社区，进乡村活动3次，上法制课4场次，办法制宣传专栏3期，街头法制宣传6次，参与依法治理、综治活动4次，发放《人民调解法》宣传年画800余份，建普治工作联系点2个，民主法治示范村1个，发放普法
宣传资料2200余份。极大地提高了广大公民特别是外出民工、中小学学生和干部的法律素质和维权意识。
三、人民调解工作。
健全组织机构，落实调解人员，加强业务培训。根据2010年村级班子换届选举情况和政府工作人员的变动情况，及时调整和充实了镇人民调解委员会和村人民调解委员会的组成人员。健全人民调解各项制度，建立了41个村（居）调解室。及时对人民调解员进行培训，今年3月采取以会代训对全镇132名人民调解员进行了集中培训，提高了调解员的调解素质和技能。大力宣传了《人民调解法》，让人民调解深入人心。及时排查化解矛盾纠纷和信访问题，特别是在全国两会召开前，会同镇综治办开展了一次矛盾纠纷和信访问题大排查，对排查出的问题进行了化解，维护了社会稳定。深入5月农村“双抢”期间和大春收割期间的矛盾纠纷的排查和调处工作，即时排查化解矛盾纠纷和突出信访问题；在镇综治办及有关部门的配合下集中人力、物力在辖区开展了矛盾纠纷的大排查和大调解工作，将绝大部分矛盾纠纷化解在了萌芽状态，有力维护了社会和谐稳定。
1-9月三家片区（三家、大安、玉丰）两级调委会共调解各类矛盾纠纷206件，调解成功198件，成功率96%。我所直接调解纠纷11件，成功11件，成功率100%，协调纠纷1件。如2011年3月在全国两会召开期间，我所成功调处了大安乡龙垭村3社的王茂台与大安乡卫生院之间的医患纠纷，避免了纠纷升级和上访的发生，维护了全国两会召开期间的社会稳定。
四、安置帮教工作。
健全安置帮教领导体制和工作机制。根据村级换届选举后人员变动情况，及时调整和充实了镇安置帮教领导小组和41个村（居）级帮教小组组成人员。对刑释解教人员全部进行了建档登记，加大了帮教和安置力度。1-9月我镇共接收刑释解教回归人员4名，全部进行了建档登记并落实了相关人员对其进行帮教，避免了重新犯罪的发生。接收社区矫正人员1名，建立了档案并制定了矫正措施，落实了矫正人员。为服刑人员亲属送达监狱年度改造情况告知书7人次，协调政府为1名刑满释放人员解决了临时生活救济。
五、法律援助工作，切实为弱势群众排忧解难。
1-9月我所组织法律工作者开展法律援助街头法制宣传3次，发放法律援助宣传资料500份，解答群众法律咨询126人次，免费为群众代写法律文书34份，为弱势群体办理法律援助案件10件，指导法律工作者办理法律援助案件4件，减免法律服务费15500元。 2011年9月13日
推荐第8篇：三家小学四年发展规划
三家小学未来五年发展规划
三家小学是一所办学历史悠久，紧跟教育发展步伐的学校。学校有一
批淳朴乐学的学生和一支有一定专业水平敬业重教的教师队伍。现在原有办学基础上，制定我校未来五年发展规划。
目标：
第一年（20
13、9——20
14、8）
年度目标：
1、以传统文化为抓手，进一步确立办学目标——实施幸福教育、奠基完美人生。
2、提高教育教学质量，创设校园育人文化环境。
任务：
1、强化校长室——教导处——教研组三级管理的制度建设。
2、加强教师培训，认真学习现代教育思想和教育基本理论，明确教师个人和分管工作的发展目标。
3、完善校园文化活动建设的评价指标，加强教师作风主流意识为抓手，营造用心育人的工作氛围。
4、完善教师成长的发展规划，鼓励教师在专业和个性发展上自创特色。第二年（20
14、9——20
15、8）
年度目标：以人为本，以“幸福教育”为办学理念，形成学校共同愿景。 任务：
1、增强干部的目标管理意识，主动将目标任务落到实处。
2、以《打造幸福校园，促进师生共同成长》的课题研究，以“生本课堂”为抓手，提高教师职业素养。
第三年（20
15、9——20
16、8）
年度目标：把教师队伍建设成为一支具有高度责任心和人文素养的群体。教学成绩，进入学区前三名。
任务：
1、以创建学习型学校为目标加强团队建设，形成教师终身学习和个人发展的良好氛围。
2、加强师资培训，逐步完善学校、家庭、社会科学合理的，多元的评价体系和监督机制，实现管理工作的制度化、规范化、民主化、科学化。
第四年（20
16、9——20
17、8）
年度目标：以构建和谐校园为出发点，推进现代学校制度建设。培养“品德优良、学业勤奋、身心健康、遵纪守法”优秀少年
任务：
1、加强师德师风建设，增强教师的人格力量，提高育人能力。
2、注重研训一体化，提高教师的专业化水平。
3、打造幸福校园，平安校园。
第五年：20
17、9——20
18、8
年度目标：总结研究成果，形成具有“幸福教育”特色的课堂教学文化。 任务：
1、总结研究成果，汇编“生本教育”的课例集。
2、举行具有特色的课堂教学展示交流活动。
五年目标达成的预期效果：
1、干部专业素养：干部深入教育教学第一线，力争成为教学骨干型的管理者。中层及中层以上干部要积极开展学校管理和教学工作的研究，力争每人每年有1篇以上论文在市级范围交流或发表。
2、管理成果：学校要争创“安全文明校园”， “教育科研先进集体”，“文化教育特色学校”。学校的教学质量在学区中心校中处于中等以上水平，家长满意率达到90%以上。
3、育人成果：形成“文明守纪、勤奋务实”的良好校风；“严谨创新、教书育人”的教风；“求知求美、求新求实”的学风。
推荐第9篇：三家中学教导处工作计划
三家中学2014--2015学年上学期教学工作计划
指导思想：认真落实县教育局及学校2014-2015年度工作计划，紧紧围绕教育局及学校提出的各项工作目标，坚持师生共同发展，坚持德育为首，坚持教学为中心，坚持全面质量管理为重心。进一步规范办学行为，努力提高我校教育教学质量。
一、抓好教学工作的常规管理，努力提高教育、教学质量 【目标】
1、全体教师按照《三家中学专任教师考核办法》开展课堂教学，不断规范教学行为。
2、全体教师的目标意识、责任意识、质量意识、规范意识有一个明显的提高。
3、依托建平县课改合格课、优秀课申报验收活动，在抓好全员培训的同时，重点抓好骨干教师、名师的选拔培养和提高工作，努力提高教师教育教学能力与水平。
4、进一步提高各年级的教学质量，各比率持续上升。5抓好特色体艺工作，开好学生运动会，抓好书法及美术工作，并丰富展室。
【方法及措施】：以教学常规工作的检查落实为抓手来规范教师的教学行为。以抓月考及月考的质量分析来提高教学质量。
1、依法治教，严格执行《义务教育法》，开足开全课程，做到专课专用。
2、加强课堂教学常规管理，努力做到精细化。按照建平县课改合格课、优秀课申报、验收活动的规则及要求，落实教师课堂教学常规工作检查考核制度，在定期进行常规检查的基础上，教导处将不定期分学科和个人进行抽查，期末对教师的备课、听课、学生作业等进行全面检查和考核。
3、规范资料管理。做到各种资料填写规范，字迹工整，上交及时，及时收集好教导处有关资料，加强保管，确保资料齐全，无缺漏。
4、制订切实可行的教学计划。合理安排好教学进度，做到前紧后宽，留有余地。
5、树立课堂教学业绩的奋斗目标。期初各年段、各备课组及每一位任课教师都要对上学期的教学成绩作认真的分析，找出成功和失败的方面，针对存在的问题，制定出切实可行的措施，并加以认真落实。各年段、各备课组及每一位任课教师都要在参考上学期教学成绩的基础上，制定出本学期教学成绩目标，并且做到经常对照目标找差距，争取不断进步。
6、重视教学质量的分析、反馈和调控。本学期各年段都要进行阶段考试，在每次阶段考试后组织年段、备课组及任课教师三个层面做好认真的质量分析，找出成功和失败的方面，针对存在的问题，制定出切实可行的措施，及时整改，争取本学期的教学质量有明显的提升。
7、重视班级学生成绩的均衡提高。各任课教师要做好提优和补差的工作。本学期学校将继续对教师包扶学生进行检查。
8、认真上好地方课程和校本课程，培养学生的探究和实践能力。
9、抓好艺术教育、职业技术教育和综合课程的落实。.音乐、美术两门学科的教师要认真贯彻落实新课标精神，采取多种教学手段，努力提高学生的艺术素质。每学期要组织形式多样的校内竞赛活动，培养学生的兴趣。音乐、美术和职业技术课教师对上级部门组织的各种竞赛，要认真辅导，力争获奖，为学校争光。
10、抓好体育卫生及其他工作。
（1）、体育组要认真组织，充分准备，开展好各项竞赛活动，加强校田径队、篮球队的课外训练，争取在县运动会、篮球赛中取得好成绩。体育组要认真分析我校体育工作面临的新情况、新问题，定措施、加压力，抓紧抓好学生体质健康标准的达标工作，。及早组织初三体育考试项目的训练。要加强广播操及课外活动的技术指导，组织开展以年级组为单位的群体活动。本学期要精心准备，认真组织召开好学校田径运动会。
（2）、抓好健康安全教育，利用晨检和班会认真上好安全和健康教育课，努力抓好防近治近工作，控制近视率。要积极做好流行疾病的预防工作。
（3）、以班级为单位，认真组织落实好阳光体育冬季长跑活动。
二、抓好初三毕业班的教育和教学管理，努力提高升学率。【目标】
1、使毕业班的班风稳定，学风良好。
2、毕业班的尖子学生数目得到进一步提升
3、毕业班学生成绩均衡发展，进一步巩固和加大定向生的比率。【方法及措施】以月考和月考后的分析和整改为抓手，提高初三年级的教学质量。以住校生的辅导为抓手，提高尖子生的数量和水平，确保本届初三升入重点高中的人数。 【措施】
1、抓好学生思想工作，加强日常管理。毕业班要从抓学生思想入手，稳定学生情绪，树立奋斗目标，促进学业进步。
2、加强中考的研究。任课教师要重视中考动向、题型、重难点的研究。还要抓好薄弱学科的质量分析和研究，提高薄弱学科的成绩。争取在升学考试中取得突破。
3、.抓好转差培优工作，各班要尽早对各个层次学生的情况做到心中有底，并制订班级的升学目标。对不同层次的学生辅导要有针对性，对初三的部分尖子生仍然实行“导师制”，担任“导师”的教师要认真负责，做好积极的引导工作，要导出效果。
4、做好阶段考试工作，在每次考后年段、备课组及任课教师三个层面都要做好认真的质量分析，找出成功和失败的方面，针对存在的问题，制定出切实可行的措施及时整改。
5、各班要及早制订升学目标，本届初三力争各科综合名次进入全县前列。
三家中学教导处 2014.08.28
推荐第10篇：三家小学学校工作总结
三家小学学校工作总结
（2013-2014学年度第二学期）
本学期，我校在马圈子总校的相关工作引领下，坚持学习实践科学发展观，以争创“文明校园、安全校园”为工作目标，加强学校管理，不断提高教育教学质量，现就一年来我校的各项工作总结如下：
一、德育工作
学校仍坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为学校教育的根本任务，以创建“温馨校园、温馨班级”为基点，加强教师队伍建设和学生教育工作。学初制定德育工作计划，主题活动安排和少先队工作计划，学校按计划有条不紊地开展德育工作，避免德育工作开展的随意性和盲目性，开展各项班级活动，在班内以板报、演讲、召开主题班队会等做好宣传教育工作，转变了班风，促进了学风。
二、教学工作
（一）、教学工作是学校的中心工作，教学质量是学校工作的生命线。
1、首先从常规教学抓起。规范教案，定期检查，坚持提前一周备课。一直要求教师对学生作业全批全改
2、教学为中心、全体教师认真学习135教学模式，在自己课堂教学中得到展示，并取得一定效果。
（二）、教研教改持续开展，促进了教学水平的提升。
1、提升教研教改理论修养，拓宽教师教学视野。
2、围绕课堂深化教研，依托教研优化课堂。从课堂教学实际出发，找问题、找差距。对于个别教师实行重点听课解决存在问题；对于个别班级实行专项整改，彻底解决问题。教师的责任心强了，比拼精神足了，课堂效果较以前也有了明显的转变。
三、安全工作
（一）、建立健全安全工作机制。
成立了安全工作领导小组。健全安全各种制度及防范应急预案，居安思危，开展防范措施的演练。建立安全监控台帐，对校园内外安全状况做到心中有数，对隐患的排查与整改及时到位。
（二）、明确分工，夯实责任。
明确安全分工，各负其责，做到管理到位。设定班主任负责，表册记录翔实，检查到位。签定安全责任书，发放告家长书，以此夯实了安全管理的责任。
（三）、抓好安全常规工作。
1、计划、安排、制度的落实。
开学初，学校制定出安全计划、安全活动周月主题活动安排、学校安全培训安排。按计划有条不紊的开展工作。
2、安全课及活动宣传的开展
要求各班上好安全课，安全专项安排总动员活动10次，
3、抓好安全检查工作
本学年各班安全排查40次，共收缴打火机6个。
（四）、安全方面
1、学校与每位教师签定责任书，各班与每位学生及家长签订安全责任书。
2、学校定期举行防震防火安全演练，定期对学校安全设施进行排查及时修复，保证全校师生安全。
3、抓好学生饮食卫生安全教育。
（五）、落实节假日安全值班制度。
暑假安排教师值班，值班期间做到了24小时通信畅通和检查记录清楚详实。每学期放假前，学校都要进行安全大排查，并对学校假期值班进行详细安排。
总之，一学年来，教师都能认真工作、任劳任怨，为学生的发展不断奉献，学校工作开展顺利。相信我校在今后的工作中会不懈进取，赢得更加满意的成绩。
三家小学
李伟 2014—7—9
第11篇：《企业战略管理》 马长伟 三家豆花店的故事
故事分几个阶段？为什么这么分？哪个成功了？成功的理由？为其他两家店想办法。 答案：
面对供过于求的市场
市场细分和产品差异化是制胜法宝
客源有限的昌南小镇，三家店都卖素豆花，表现出供应过大，三家都没有钱赚。而周记细分出中高端需求，并推出相应的产品，新的市场空间被打开。
把握消费需求变化趋势的能力
是消费品企业真正的核心竞争力
周记最早意识到人们生活水平的提高所带来的消费需求的变化，推出荤豆花系列，并开发出其他档次的各色菜品，满足了市场新的需求，增加了收入，占住了市场先机。
实现差异化，关键是新产品、新业务的开发。要成功开发新业务，企业必须了解消费者，了解他们消费需求的变化趋势
有限的资源应该向企业的目标和定位倾斜
周记关掉农具和杂货店，将资金全部投向餐饮，王记把鸡蛋放到不同的篮子里。结果，周记做大了，王记却仍在风险之中挣扎。
企业的早期，总会面临资源和能力的不足。集中资源，先在局部市场取得竞争优势，是中小企业取胜的关键
分品牌策略能给企业的经营提供更多灵活性
周记开荤豆花店的同时，保留原来的素豆花店，并对素豆花进行打折和买赠活动，该做法即打击了竞争对手，又保护了荤豆花的中高端业务。
做人和做企业都要有目标和使命感
周富贵的成功是因为他的抱负一直比王二和刘大汉的更大，目标更高，这是一种主观推动。
企业的成功是企业主观愿望与客观条件的结合
想办法：
差异化
占领高端—走品牌道路，打造百年老店形象，强调文化特色。
占领低端—专注于低端农村市场，扩大店面，薄利多销，价格取胜
跟随
周记的荤豆花等菜品易于模仿、跟进，且市场容量从长远看有增大的趋势。王记和
刘记可按周记的模式，开相似的店。跟随策略会保持三家继续在竞争中生存。
回避
调整业务，将主要业务转向农具、杂货方向，发展。
将蘸水开发成瓶装香辣酱或开发豆腐干等豆制品，发展便于储运和分销的传统特色
的特产。
联合
谋求周、王、刘三家的联合，以“昌南豆花”品牌，集中资源，走出昌南，向县城、
省城乃至全国拓展。
王、刘两家结盟，集中两家资源，以差异化方式冲击周记。
第12篇：《企业战略管理》 马长伟 三家豆花店的故事
故事分几个阶段？为什么这么分？哪个成功了？成功的理由？为其他两家店想办法。 答案：
面对供过于求的市场
市场细分和产品差异化是制胜法宝
客源有限的昌南小镇，三家店都卖素豆花，表现出供应过大，三家都没有钱赚。而周记细分出中高端需求，并推出相应的产品，新的市场空间被打开。
把握消费需求变化趋势的能力
是消费品企业真正的核心竞争力
周记最早意识到人们生活水平的提高所带来的消费需求的变化，推出荤豆花系列，并开发出其他档次的各色菜品，满足了市场新的需求，增加了收入，占住了市场先机。
实现差异化，关键是新产品、新业务的开发。要成功开发新业务，企业必须了解消费者，了解他们消费需求的变化趋势
有限的资源应该向企业的目标和定位倾斜
周记关掉农具和杂货店，将资金全部投向餐饮，王记把鸡蛋放到不同的篮子里。结果，周记做大了，王记却仍在风险之中挣扎。
企业的早期，总会面临资源和能力的不足。集中资源，先在局部市场取得竞争优势，是中小企业取胜的关键
分品牌策略能给企业的经营提供更多灵活性
周记开荤豆花店的同时，保留原来的素豆花店，并对素豆花进行打折和买赠活动，该做法即打击了竞争对手，又保护了荤豆花的中高端业务。
做人和做企业都要有目标和使命感
周富贵的成功是因为他的抱负一直比王二和刘大汉的更大，目标更高，这是一种主观推动。
企业的成功是企业主观愿望与客观条件的结合
想办法：
差异化
占领高端—走品牌道路，打造百年老店形象，强调文化特色。
占领低端—专注于低端农村市场，扩大店面，薄利多销，价格取胜
跟随
周记的荤豆花等菜品易于模仿、跟进，且市场容量从长远看有增大的趋势。王记和
刘记可按周记的模式，开相似的店。跟随策略会保持三家继续在竞争中生存。
回避
调整业务，将主要业务转向农具、杂货方向，发展。
将蘸水开发成瓶装香辣酱或开发豆腐干等豆制品，发展便于储运和分销的传统特色
的特产。
联合
谋求周、王、刘三家的联合，以“昌南豆花”品牌，集中资源，走出昌南，向县城、
省城乃至全国拓展。
王、刘两家结盟，集中两家资源，以差异化方式冲击周记。
第13篇：晋军淝水大捷历史故事
在北府军袭击洛涧之前，形势对东晋是很不利的。
水军将领胡彬根据谢安的吩咐，带领水军沿着淮河向寿阳进发。可是在半途就得知寿阳已经被前秦的前锋苻融攻破。胡彬只好退到硖石(在今安徽寿县西北)，等待与谢石、谢玄会合。
苻融得寸进尺，他派部将梁成带领五万人马攻下洛涧，把胡彬的后路给断了。胡彬的水军被围困，粮食供应接不上，就派士兵偷偷地去给谢石送信。不料这个去送信的士兵在穿越秦军阵地的时候，被秦军抓住了。这封信就落到苻融的手里。苻融赶紧派人把信送到在项城的苻坚手里。苻坚高兴极了，心想，果然不出所料，晋军怎么敌得过强大的秦军呢!他把大军留在项城，自己带了八千名骑兵，赶向寿阳。到了寿阳，他跟苻融一商量，觉得晋军肯定害怕了，不如逼迫他们投降，不战而胜不是更好吗?于是就派一个使者到晋军的营地去。
派谁去呢?苻坚认为派出的人一定要能说服晋军投降。于是，他们派几年前在襄阳坚决抵抗秦军后来被俘虏的朱序为使者。其实朱序虽然人在秦军，可心还是向着晋军的。他见了谢石、谢玄就像见到亲人一样亲热。他不仅没有为秦军劝降，反而向晋军提供情报、出主意：“苻坚他们百万大军还没有全赶到前线。趁这个机会你们必须赶快发起进攻，把他们的锐气打下去，还有希望取胜，否则就来不及了!”
经过再三考虑，谢石、谢玄采纳了朱序的建议，谢石、谢玄作出了派北府军袭击洛涧的决定。北府军名将刘牢之没有辜负大家的希望，五千精兵打了个秦军措手不及，四散溃逃。接着刘牢之带人马直奔硖石去救胡彬水军。谢石、谢玄指挥士气大振的晋军趁胜前进，一直到淝水(今淝河，在安徽寿县北)东岸，把人马驻扎在八公山边，对岸就是驻扎在寿阳的秦军。
洛涧大败对苻坚就像当头一棒，他还没有回过神来，晋军又到了对岸，他开始摸不着头脑了。他由苻融陪着登上寿阳城头向对岸望去，只见晋军营帐密密麻麻，人马往来，尘埃腾起，八公山上到处都是军旗，不知道有多少晋军。苻坚越看越眼花，把八公山上的草木都看作是晋军了。从此，历史上就留下了“草木皆兵”这句成语。
苻坚对苻融说：“晋军的确很强大，谁说他们弱的。”
本来不可一世的苻坚一下子全变了。他命令秦军加强防守，不许轻举妄动。
晋军等了几天，看秦军没有动静，怕一直拖下去，秦军兵马来齐了，对自己不利。于是谢玄就派人给苻坚送去一封信，信上说：“你们的大军深入我们的阵地，在淝水边上摆开阵势，现在却按兵不动，这像在打仗吗?如果你们还准备打的话，不如稍稍往后撤一点，留出一块地方，让我们渡过淝水，双方好好较量一下，比比高低，行不行?有没有这个胆量?”
苻坚看完信，想了又想，就对将领们说：“要是我们不答应后撤，他们会以为我们胆小。要是撤的话，又让他们得逞了。我看不如将计就计，先腾出一点地方，然后趁晋军在渡河还没有站稳脚跟的时候，让我们的骑兵冲杀上去，肯定能把他们消灭。”于是就派人给晋军送信表示同意。
约定的日期到了。晋军严阵以待，准备渡河;对岸的秦军也作好了准备。苻坚一声令下，苻融就指挥秦军后撤。秦军向后移动了，撤出的地方渐渐大了，可是苻坚怎么也没想到秦军收不住脚，一直朝后撤。不对，这哪里是撤退，秦军越跑越快，分明是逃跑。原来这些秦军本来就不想打仗，这一阵子他们已被晋军吓怕了，担心晋军一上岸就把他们打个落花流水。
谢玄带领八千骑兵，趁势迅速渡过淝水，直接向秦军进攻。秦军吃过北府军的苦头，见这阵势已经怕了。再加上朱序趁秦军退的时候，大声叫喊：“秦军被打败了! 秦军被打败了!”后面的士兵，看到前面的士兵在跑，也就加紧跑;前面的士兵回头看，后面的士兵在跑，也真以为已经打了败仗，于是更加拼命地逃跑。
第14篇：历史故事成语及主要人物(晋)
历史故事成语及主要人物（晋） 晋：
入木三分（王羲之）：【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
闻鸡起舞（祖逖）：【成语故事】西晋时祖逖，从小勤练武术，钻研兵法，立志要做一番大事业。刘琨也是有报负之人，便成为好朋友。两人每到夜半，一听到鸡鸣，便起床练剑。祖逖看到国家被匈奴军队攻陷了很多城池，立刻上书皇帝，请求北伐，皇帝封祖逖为“奋威将军”，带领军队北上。由于祖逖和刘琨作战英勇，不久便收复了很多北方的城池。 东山再起（谢安）：【成语故事】东晋人谢安，年轻时曾官，后辞官，隐居会稽东山。朝廷屡次要他出山做官，他都不去。到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。
草木皆兵（苻坚）：【成语故事】公元383年，前秦皇帝苻坚，领兵90万，南下攻东晋。东晋谢石为大将，谢玄为先锋，领兵8万迎战。使苻坚洛涧兵败，登寿阳城头观察晋军。晋兵布防有序，训练有素。北八公山有八座峰峦，地势险要。风过草木晃动，像无数士兵。苻坚失色，令军队后退，让晋兵过淝水决战。秦兵后退自相践踏，溃不成军，大败北归。 狗尾续貂（司马伦）：【成语故事】晋武帝司马炎兼并魏、蜀、吴，统一晋朝，家族子弟分封为王，巩固晋王朝统治。结果事与愿违，诸王争权夺利，造成内乱。晋武帝的叔叔司马伦是个野心家，武帝在位时把他封为赵王，武帝去世不久，他就发动政变，赶走皇帝，自己称帝。滥加封赏。每到朝会的时候，满朝的人都头戴貂蝉。当时人讽刺说：貂不足，狗尾续。
第15篇：晋孝武帝司马曜的故事
司马曜(362年—396年)，字昌明，中国东晋第九任皇帝(372年—396年在位)。他是晋简文帝司马昱第六子，母为李陵容。
司马曜四岁时被封为会稽王，372年晋简文帝驾崩前夕被立为皇太子并继承皇位，时年十一岁。最初由大司马桓温辅政，373年桓温死，又由从嫂崇德太后褚蒜子临朝听政。376年太后归政，实权由谢安为代表的陈郡谢氏掌握。383年在谢安等的辅佐下，击败前秦大军，赢得淝水之战的胜利，保全了东晋王朝的国运。
司马曜利用士族门阀人才断层的空档期，致力于冲破门阀政治的格局，恢复司马氏皇权，遂以其弟司马道子代替谢安执政，并成为东晋开国江左以来最有权力的君主。但他耽于享乐，沉湎酒色，又与司马道子争权，形成“主相相持”的局面，造成朝政日趋昏暗。后因司马曜与宠姬张贵人酒后戏言，导致张贵人一怒之下杀了他，享年三十五岁。死后庙号烈宗，谥号孝武皇帝，葬于隆平陵。
司马曜擅长书法和文学，有集二卷，已亡佚;《淳化阁帖》收录其书法作品《谯王帖》。
司马曜的轶事典故有哪些
降生奇闻
据史籍记载，司马曜的降生颇具灵异色彩。其说法有不同版本，《晋书》记载会稽王司马昱已年过四十，他的世子司马道生被废黜，司马郁也夭折，其他儿子都早死，为此非常着急，想尽种种办法生儿子。最后让相士给诸妾看相，结果相士看中了皮肤黝黑的婢女李陵容，司马昱乃召其侍寝。李陵容多次梦见双龙枕膝，日月入怀，后来果然生了司马曜兄弟及鄱阳长公主。据说生司马曜的前夕，李陵容在怀孕时梦见有神仙对她说：“汝生男，以昌明为字。”等分娩的时候东方已明，便以昌明为字。司马昱曾看见“晋祚尽昌明”的谶语，等司马曜出生后果然以昌明为字，不禁流下眼泪说：“没想到我们司马氏的昌明就这么出现了！”
《太平经》则记载有一个叫濮阳的道士，会稽王司马昱曾请他作法求嗣，当天中夜有黄气起自西南，远远坠入室内，随后李陵容怀上了司马曜。
《真诰》卷八《甄命授》则记载升平五年(361年)六月二十三日司马昱求嗣时，一连有四位真人降诰，其中紫薇夫人所作之诰是：“灵草荫玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。”后来孝武帝之名“曜”及字“昌明”，均见于紫薇夫人诗中。
拒绝哭临
简文帝司马昱驾崩后，十一岁的司马曜登基。当时还在为简文帝服丧，司马曜到晚上却仍不哭临，左右禀告：“按惯例该哭临了。”司马曜说：“哀痛到位了自然会哭，哪有什么惯例可言！”
精于玄理
司马曜“幼称聪悟”，《世说新语》将他的事迹列入“夙慧”目下，记载司马曜十
三、四岁的时候，正值冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。谢安劝谏道：“圣上应该让自己的身体保持规律，现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。”司马曜只回答道：“昼动夜静。”谢安出来后赞叹道：“圣上的对玄理的掌握不比先帝差啊！”
杯酒劝长星
司马曜嗜酒如命，常为“长夜之饮”。太元末年，天空出现长星，司马曜认为这是凶兆，非常厌恶，晚上在华林园喝酒解闷，向天举杯说道：“长星，劝尔一杯酒！自古何时有万岁天子？”刘孝标注《世说新语》则认为此星为蓬星，非长星。
宠信僧尼
孝武帝与其弟司马道子都信奉佛教，许多僧尼出入宫禁，备受宠信，史称“姏姆尼僧，尤为亲暱，并窃弄其权”。最著名的是尼姑支妙音，她“权倾一朝，威行内外”，太元十七年(392年)十月，荆州刺史王忱病死，孝武帝欲趁机以自己心腹王恭接任，借以牵制司马道子的势力。当时桓玄以南郡公居于荆州，他虽然对王忱不满，但也惧怕王恭，遂派人入京贿赂妙音尼，让孝武帝任命被视为“弱才”的黄门侍郎殷仲堪当荆州刺史，果然孝武帝听从妙音尼的意见，以殷仲堪刺荆州。从此事足见僧尼对孝武帝时东晋朝政的影响力。
异国献佛
孝武帝司马曜崇尚佛教的名声远播异域，师子国(今斯里兰卡)王听说后派沙门昙摩向孝武帝进贡玉佛，途中历经十多年，抵达中国时已是安帝义熙年间。[据说此玉佛像巧夺天工，“高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工”，被世人视为“三绝”之一。
第16篇：长征故事 我来讲 胡晋彬
“长征故事 我来讲”演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好! 伟大的红军长征胜利80年了，无数的长征故事一直感动着我们的心。今天我给同学们讲红小丫的故事。
长征路上的红小丫参加红军后改名王新兰。她是红军长征中年龄最小的女红军。她加入红军的时候才9岁，因为她人小，别人走一步，她得跑两三步，才能跟上队伍。
1936年3月30日晚上，王新兰在爆豆似的枪炮声中登上木船渡过了嘉陵江，开始了万里长征。王新兰在宣传队，他们带着乐器，什么快板、笛子，洋鼓，边走边宣传鼓动。她不仅会打快板、唱歌，还会讲笑话，她走到哪儿，哪儿就有笑声。可是，半个月以后，就听不到她的笑声了，她染上了重伤寒。
1 几天以后，王新兰连饭也吃不下，昏昏沉沉，头发眉毛都脱落了，牙关紧闭，不省人事了。炊事员老谢给她送饭来，摸摸她的额头，翻开眼皮看了看，沉重地说：“这娃儿恐怕不行了。”彭道华大姐抱着一线希望，把饭嚼烂，掰开她的嘴，一口一口喂她。红军领导知道以后，亲自来到宣传队，说：“不能把她留下，这孩子能唱会跳，再艰难也要把她带上。”
奇迹发生了。同志们抬着王新兰走了个把月，她开始能吃东西了，脸色也好多了，能坐起来了。死神与王新兰擦身而过，她的病好了。
部队来到了雪山脚下，准备过雪山。要求大部队五点钟出发，宣传队要早点上山去准备宣传，还要搭个棚子。
来到山脚下，凉气袭人。爬上雪山，一会儿晴，一会儿阴，有时下雨，有时下雪。大家把所有的东西都穿上披 2 上，都不顶用。雪山皑皑，冻煞人啊！宣传队员们在寒风飞雪中刚把宣传棚搭好，大部队就开始到来了。
王新兰打起了小竹板，向一队队红军一遍遍说着她背的滚瓜烂熟的顺口溜：
同志们，加劲走，赶快穿过大风口。
莫歇劲，莫逗留，“三不准”要求记心头。 累了不准地上坐，坑洼里的积水不能喝。 不准打闹大步跑，互相帮助都走好。 红军战士英雄汉，定能征服大雪山……
部队快走完了，她到雪山顶往下一看，只见红军队伍，前不见头，后不见尾，像一条长龙，把茫茫雪山划成了两半，十分壮观。王新兰又打起了小快板，等队伍差不多都过完了，才坐“冰飞机”滑下了山。
红军长征堪称世界奇迹，10岁的王新兰走完长征是人生 3 的奇迹。我们要纪念长征，也要学习长征路上的红小丫——王新兰，向千万红军先辈致敬！谢谢大家，我的故事讲完了。
第17篇：智慧数学故事 巧分马
智慧数学故事 巧分马
从前有一位阿拉伯的老牧人，在他临终时对着围在床前的三个儿子说：\"我有十七匹马，留给你们，三个人分。分马的时候，老大呢，出力最多，得总数的二分之一；老二嘛，得总数的三分之一；老三最小，你呀，就拿总数的九分之一。但是不许把马杀死或者卖掉。\" 勉强说完这几句，老牧人人就去世了。三兄弟执行遗嘱时，一致认为这些马是父亲生前心爱之物，决不能将其中任何一匹劈成几块瓜分，而且牧人是不许残害自己的朋友的（马）。但是遗嘱又要完全照办，如何是好呢？
正巧，这时他们的老娘舅骑马赶来了，听完事由，了解了三兄弟的难处后，眉毛一扬，说：\"我来分。\" 猜猜看，老娘舅怎样分马？ 怎么分马才能让三兄弟服气，而且还不损害马呢？
因为希望每人得到的马都是整数匹，所以根据遗嘱，在分马的时候，马的匹数应该是三个分母的公倍数。分母
2、
3、9的最小公倍数是18，因而在分马时的马匹总数最好能成为18的倍数。老人留给儿子们的马是17匹，老娘舅把自己带来的一匹马临时借出来凑数，共有18匹马参加分配。
准备就绪，老娘舅开始宣读和执行遗嘱：
\"……分马的时候，老大呢，出力最多，得总数的二分之一……\"宣读到这里，老娘舅数出9匹马，让老大领过去； 老二嘛，得总数的三分之一……\"读到这里，老娘舅数出6匹马，让老二领过去；
\"老三最小，你呀，就拿总数的九分之一。\"读完最后这一句，老娘舅数出2匹马，让老三领过去： 三位晚辈分到手的马，总和恰好是父亲留下的17匹：
9＋6＋2=17。
分马场地上的18匹马，现在剩下最后一匹，这当然就是老娘舅自己带来临时借用的那匹，依然物归原主。小伙伴们你们知道了吗？ 这就是有名的借马分马的故事。
第18篇：管理类小故事 分粥的故事
分粥的故事
分粥的故事，令人回味无穷。故事说，有7个人住在一起，每天共食一锅粥，因人多粥少，争先恐后，秩序混乱，还互相埋怨，心存芥蒂。于是，他们想办法解决每天的吃饭问题———怎样公平合理地分食一锅粥。他们试验了不同的方法：
第一种方法，指定一个人分粥，很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好；
第二种方法，大家轮流主持分粥，每人一天，虽然看起来平等了，但是几乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天；
第三种方法，推选出一个人来分粥，开始这位品德尚属上乘的人还能公平分粥，但没多久，他开始为自己和溜须拍马的人多分，搞得整个小团体乌烟瘴气；
第四种方法，选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约机制，公平基本上做到了，可是等互相扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的，大家也很不满意；
第五种方法，轮流分粥，而分粥的人要等到其他人都挑完后才能取剩下的最后一碗。令人惊奇的是，采用此办法后，七只碗里的粥每次都几乎一样多，即便偶有不均，各人也认了，大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。分粥，本来是一项简单的小事。但是，俗话说“民以食为天”，分粥关系到7个人的切身利益，对管理者来说，又是一项大事。 分粥的故事给今天的科研管理带来诸多启示：
启示之一，就是要构建一个科学的管理体制。管理体制中，最基本的是决策层和执行层。故事中，分粥者是谋划决策者，取粥者是执行者。把分粥与取粥分开，就是将职责与权利分离。这样才能让谋划者尽心谋划，提高决策的科学水平，降低决策风险；让执行者全力执行，将决策落到实处；用通俗的话说，叫“不能既当运动员，又当裁判员”。
启示之二，就是要建立合理的管理机制。分粥者是“指定”、“轮流”，还是“推选”，对分好的粥是分者“先取”还是“后取”，是管理方法问题，也是管理机制问题。管理机制是否合理，直接关系到管理效率。分粥的5种方法中，显然是“轮流分粥、分者后取”的机制最为合理，因而效果也最好。如果只是“轮流分粥”，而没有“分者后取”，就会出现第二种方法的不良效果；如果只是“分者后取”，而没有“轮流分粥”，分者即便分得再平均，他也只能天天吃那最少最凉的一份，就显得有失公平。
启示之三，就是要制订一套行之有效的管理制度。制度化管理是现代管理理念的重要内容，也是一种有效的管理方式。在一个团队里，制订出一套好的制度，是有效管理的关键。那么，究竟什么样的制度才是好制度？好制度的标准就是责任与权利平衡、公平与效率兼顾。管理者和被管理者都有各自的责任与权利。分粥者必须尽平均分配的责任，而没有为自己或他人多分或少分的特权。唯有责任与权利的平衡，才能真正体现公平和提高效率。 毫无疑问，第五种分粥制度优于有效率而无公平的第
一、三种制度，也胜于有公平而无效率的第四种制度，更强于既无公平也无效率的第二种制度。它既方便快捷地实现分粥目的，又有效地解决吃饭问题，还增强了内部团结。科研管理的真谛在“理”不在“管”。管理者的主要职责就是建立一个像“轮流分粥，分者后取”那样合理的规则，让每个人按照规则进行自我管理。这对管理者来说，比事无巨细、事必躬亲要有效得多。以严格、正规著称的军队管理，就是以整套的条令条例和规章制度作为管理的依据和标准，实现管理目的的。这些条令条例和规章制度，是古今中外军队管理经验的结晶。每一个管理者或被管理者都应该自觉执行，落到实处，并与时俱进，针对客观情况的发展变化，不断补充、完善，以提升科研管理的水平。
第19篇：儒释道三家的区别
儒释道三家的区别
国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。三家互补，共同培育中华民族精神，铸就中国人的民族性格。
首先，儒释道都重视个人的人生修养，重视理想人格的实现，以不同的方式表现了对人的价值的关切。儒家以积极的入世精神，提倡在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值。道家则重视人作为个体的存在价值，主张因顺自然，在人与道的合一中发掘人生命价值。佛家则关心人的生老病死，关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，在克制欲望、追求涅槃境界的过程中体现今生的价值。
其次，儒释道三家从不同的角度提供精神动力，帮助人们追求人生理想境界，也就是追求真、善、美的境界。儒家关心天下兴亡，不计个人得失，知其不可而为之，以直面现实、经世致用为人生最高的追求，并把这种追求归结为“天下为公”的“大同之道”。道家不刻意人为，追求自然、完美，主张通过“体道”回归自然境界，无私无欲，把与自然同体、与自然为一视为人生的最高价值。佛家倡导无私无欲，超脱自在，主张通过行善事引导人们追求“真如”佛性。儒释道三家以各自的方式追求真、善、美，促使中华传统文化形成鲜明的特色。
再次，儒释道三家都重视人生与道德的关系，强调心性修养的必要性。儒家用“礼”来约束人的行为举止，用“诚意”、“正心”、“慎独”来规范人的内心世界。道家则以虚寂守静来开发人的自然本性，主张排除杂念的干扰，求得心灵的宁静。佛教则要求人们在心中“念”才起之时，就立即遏制住，不让它生起，从而保持内心的清净。由此可见，重视人生道德，关注心性修养，乃是三家成就理想人格的根本之所在。
通观儒释道三教，一般就个性而论，强者往往尊崇儒，智者往往笃信道，慧者往往推崇佛。在人生的不同阶段，儒释道三者都可以满足不同的精神需求。就一个社会而言，当其蒸蒸日上之时，往往视儒家学说为典范；当其陷入困境之时，往往也会从道家或佛教那里寻求解救问题的智慧。在中华民族精神的形成和培育过程中，儒家的仁、礼、忠恕、中庸等思想，形成了中华民族温和谦恭、彬彬有礼、刚毅进取、自强不息、吃苦耐劳、勤俭持家、乐观向上的优良品质，造就了许多富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的仁人志士。道家的自然无为、雌柔不争、功成名遂而身退等思想，赋予了中华民族潇洒飘逸、高风亮节、绝尘而超俗的风骨，造就了许多清新典雅、仙风道骨的“采菊之士”、“竹林饮者”。佛教“慈悲平等”、“自觉觉他”、“去恶从善”等思想，也深深地影响了中华民族的性格，培养了中华民族善良、宽容、奉献、无畏的性格内涵。儒道佛三家在培育中华民族精神方面，殊途而同归。儒、道、佛三家经过约二千年的互动，相互融合，相得益彰，各以其自身的文化特质发挥着各自的优势，相互补充，相互依存，成为培育中华民族精神不可缺少的文化资源。
第20篇：兴业银行三家联保资料
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厦门网 http://www.daodoc.com 2011-05-06 15:38
兴业银行厦门分行小企业中心总经理陈志斌（左）与厦门市中小企业服务中心李闽豫主任合
影。
（兴业银行厦门分行公司业务二部王龙洲 联系电话：5312355）
文/本报记者 吴汀煌 宗满意
图/本报记者 王火炎
如今，很多小企业都为融资发愁，其中很重要的原因就是没有抵押物。难道这些企业一定要有抵押品才能获得银行贷款支持吗？不一定。日前，兴业银行厦门分行小企业客户经理王龙洲就告诉记者，这些小企业可以通过其他方式来融资，而其中一种就是找2家或2家以上企业与自己结成联保体，就能在兴业银行获得贷款支持。
企业联保贷款实现多赢
话说厦门某彩印公司，注册资本约300万元，员工100多人，是一家民营小企业，主要从事印刷品、贴标、彩盒等印刷业务。2009年，该公司实现销售收入近2000万元。去年，随着公司在厦门和漳州等地业务规模的不断扩大，该公司急需一笔300万元的资金来购置设备、补充流动资金。但是，公司和老板都没有什么可供抵押的资产。
一次在龙海商会的聚会上，公司老板听到王龙洲在介绍兴业银行最新的“联贷联保”产品，他眼睛一亮。于是，他找到了同是商会成员的另外2个好朋友，这两位分别经营一家物流公司和一家贸易公司，而且也都是小企业，并且还没有在银行贷过款，平时需要资金都是向亲戚朋友借。听到兴业银行有这样的产品，而且不用抵押物，他们也很兴奋，当即决定三家公司组成联保体，向兴业银行贷款。
随后，由厦门某物流公司、厦门某彩印公司、厦门某贸易公司组成联保体，在兴业银行获得联贷联保贷款额度合计人民币900万元，单个联保体成员贷款额度为人民币300万元。对于这项贷款，联保体成员提供不低于各自授信金额10%的保证金质押，同时由联保体成员及联保体成员的实际控制人提供连带责任担保。
就这样，彩印公司的资金问题解决了，另外两家公司也有资金来改善经营条件。
可通过多种形式组建联保体
王龙洲介绍说，厦门很多小企业之间都来自同一个地区，或者业务上都比较熟悉，他们其实可以组成这样的联保体，向兴业银行申请贷款，从而就绕过了需要抵押品的银行硬性规定。
一般来说，联贷联保贷款的担保条件很简单，联保体成员对总贷款额度互保，大多无需提供其他抵押及第三方担保。而且在办理贷款的时候，联保体成员只要按一定比例缴纳保证金，在保证金制度支持下，单个成员的贷款回收不影响其他成员的生产经营。对于联保体成员来说，这项贷款可以根据经营需要随借随还，财务费用大幅降低。
据悉，这次联保体成员厦门某物流公司、厦门某贸易公司和厦门某彩印公司均为厦门某商会成员，实际经营者祖籍均为福建省某市，联保体成员之间不存在股权关联关系，但彼此非常熟悉，互有业务往来，经营实力和股东实力相当，经商会推荐自愿组成联保体。
因此，王龙洲建议说，中小企业可通过商会、协会、专业市场、工业园区和政府主管部门推荐，以及企业自荐等方式组成联保体，申请联贷联保业务。
