推荐第1篇：曹操的历史故事
历朝历代对曹操的评价
安阳曹操墓的发现，再次勾起人们对曹操这位三国英雄的追忆。历史上对曹操的评价毁誉各半，与他同时代的人对他评价很高，如《三国志》的作者陈寿认为曹操是非常之人，超世之杰。唐代以前，几乎所有人都推崇他，因为当时人们认为以有德之人替代腐朽王朝是很自然的事。
然而宋代以后，兵变上台的赵匡胤为了统治的稳固，倡导正统思想，开始贬低曹操。批评曹操的言语出来了：身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼。还有的抨击他挟天子以令诸侯，有篡汉之心。元代以后，社会上对正统的思想逐渐淡泊，没人再提篡汉一说。
曹操嗜色如命？
曹操是英雄，自古英雄难过美人关。安阳曹操墓中同时出土有两具女性尸骨，虽然目前尚不确定是否系曹操原配卞夫人或其他姬妾，但光是男女同葬一点，却也可窥曹操的好色一斑。
曹操一共有25个儿子，生有子嗣的后妃达14人之多。当然，这还不足以证明曹操好色，它只能算作古代多妻制度下的一般情况。
曹操年轻时，在男女之事上颇为荒唐。《世说新语假谲》记载曹操早年劫色的故事。有一年，曹操与袁绍听说某大户人家娶亲，新娘颇有姿色，便商定劫持新娘。天黑之时，两人溜至后花园，大喊有贼，调虎离山。当众人离开去捉拿贼人的时候，袁绍在门口接应，曹操冲进新房，持刀劫走新娘。不想新娘呼救，其家人尾追而来。惊恐的袁绍摔倒在路边的荆棘丛中。眼见追者将至，曹操丢下新娘，助袁绍仓皇逃跑，这一次劫色未遂。
曹操年轻时好色，年长更是变本加厉。曹操迎汉帝都许后，风闻以前的老上级大将军何进的儿媳貌美如花，不禁色心大动，将其据为己有。这便是曹操后来的尹夫人。
有其父必有其子
曹操好色，也惠及曹丕、曹植两兄弟。曹植曾为袁绍的儿媳甄夫人作《洛神赋》，把这位美人比喻成仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。文弱的曹植也许只满足于精神恋爱，但曹丕就不一样了，他对甄氏早就倾心，在曹操攻破邺城时捷足先登，将甄氏迎娶入门。
关于这段故事，《世说新语惑溺》有过记载，曹操率军攻破邺城时令左右速把袁熙的妻子甄氏找来，左右回答：曹丕已经去了。曹操马上改口：今年破贼，正好赏给他做奴。当着众人的面，曹操当然不好意思承认与自己的儿子争女人，送儿作奴是个很好的给自己台阶下的借口。
更有人大胆推测，赤壁之战，也是曹操为美色而发。东吴有绝色大乔、小乔，曹操垂涎不已，于是挥师百万，欲夺得双娇还。不想东风不与曹公便，铜雀无法锁二乔。曹操对女色是否狂热到大动干戈的地步，也许只有他自己才最清楚。
曹操嗜色如命，也颇多情。曹操原配丁夫人被休，二夫人卞氏原为歌姬，曹操尚未入仕之际，于春楼见其颜色不俗，便娶之为妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟，一直在幕后为曹操操持，曹操做了为魏王后，感念卞夫人功德，将她立为王后。曹操不离不弃，破格立贱，封其为后，足见其用情之坚。
无论如何，提笔会写诗，上马能打仗，曹操这种人在中国历史上并不多见，易中天就称他为可爱的奸雄。曹操的文治武功为人所熟知，但生活中的曹操又是何许人？拂去岁月的尘埃，安阳墓的发现再次撩开他神秘的面纱，展现出他盖世奇才的另一面。
推荐第2篇：历史孝道故事11则——孝廉曹操
【孝福之道】古代孝道故事《孝廉曹操》
三国时期的曹操，是个纵横天下的军事家、政治家、文学家和诗人，他从小深受儒家思想的影响，崇拜子路刚正不阿、习武忠君的精神和“负米养亲”的孝行事迹。他对自己的父母十分孝顺，未入仕途之前，就专程到顿丘子路墓前拜谒。他认为向圣贤名仕学习，也是一种积德表现。曹操饱读经纶，能文善辩，从小就很招人喜欢，常用他的巧嘴向当地父老乡亲讲述历代感天动地的孝行故事。因此举荐孝廉他成了最佳人选，曾有巧嘴孝廉的称呼。步入仕途之后，在朝里仍念怀孝风浩荡的中原顿丘，于是主动向皇上奏表，一心要到中原为官，建安三年，他终于出任顿丘县令。任期之间调拨银两对子路墓地进行修整，并亲笔题写“仲墓寒烟”四个大字。后成我县的八大景观之一。
推荐第3篇：曹操真正死亡的背后历史故事
一代枭雄曹操是怎么死的？要追溯到三国时期，那汗青的年代的却是好久远了。幸亏有史书的纪录以及一些对汗青感爱好的考古学家。有的人说曹操是由于得了头风病而死的，凭据其时的医疗技能和曹操的职位得了头风病就没有医治的要领了吗？并且其时的曹操但是魏国统治者，没有好的大夫来救治？一起来看看曹操毕竟是怎么死的。
鼎足之势之势未定之时，诸葛亮就知道曹操终究是孙、刘两家的仇家。诸葛亮找来刘备和孙权，探讨怎样把曹操撤除。颠末一番谋害，想到一个措施。有一天三人把曹操找来煮酒论天下，末了诸葛亮说：“当下阉人当道，汉室杂乱，我轻易来没事，不如出去旅游旅游。”曹操问：“去哪？”诸葛亮说：“天上怎样？”曹操说：“好主意，天上是神仙住的地方，咱就去转一圈，也不枉今生。”刘备说：“怎样上得天上？”诸葛亮看看孙权，似乎孙权会有措施。孙权公然有措施，他说：“不如租一架飞机来方便。”诸葛亮立刻说“云云甚好”。于是由刘备出头去租来一架飞机。上了飞机，刘备给飞行员打了个招呼：“老弟迩来可好？”飞行员点颔首没语言。
飞机呜呜的飞到了天空，突然飞行员说：“大事欠好，油不敷了，各人只能跳伞逃生。如今我们五小我私家只有四个降落伞，你们赶紧探讨一下怎么办？我先跳伞了。”三人面面相腆，都往诸葛亮脸上看，显然各人信赖诸葛亮有措施。这时诸葛亮说：“为了公正起见，我出题目你们答复，谁答复不上来谁不要坐降落伞。”“喏”三人异口同声。
诸葛亮问：“以什么为题？”
孙权说：“我等在天上，就以天为题吧。”
于是诸葛亮问刘备：“天上有几个太阳？”
刘备答：“一个。”
诸葛亮说：“对了，你先走吧。”刘备挂上降落伞跳伞走了。
诸葛亮又问孙权：“天上有几个玉轮？”
孙权绝不夷由地答复：“哪还用问？一个。”
诸葛亮说：“对了，你也走吧。”孙权也走了。
诸葛亮说：“曹公呵，你说天上有几个星星呢？”
曹操答复不上来。诸葛亮说：“对不起曹公，你自想措施吧，我走了。”
曹操没有措施，只好赤身跳出飞机。
曹操恰恰掉在一条河里，他宁静逃生了。曹操知道孙、刘和诸葛亮未来还不罢休，他想，以后如果再坐飞机，绝不能让诸葛亮问住了。今后他苦读经卷，天文、地理、政治、经济直到军事，无不通晓。并且今后几十年鼎足之势之势形成，曹操依附所学知识，渐渐占了上风。
他发动赤壁之战，想一举打败孙刘同盟。但是由于有诸葛亮的到场，他吃了败仗。孙、刘以为曹操新败，一定心智杂乱，若此时邀他上天旅游，他一定答复不出诸葛亮的题目，于是他们给曹操发了个邮件说：“曹公，你方才败绩，心情欠好，咱们再去旅游旅游，等你心情好了，我们再在战场上见崎岖怎样？”曹操仗凭有几十年的积聚，固然不怕他们，于是就愉快地允许了。公然，飞机飞到高处飞行员又说没油了。飞行员给他们四小我私家留下三个降落伞本身先走了。诸葛亮又提出答复题目。曹操这次自动说：“方才打完赤壁之战，我们胜负两边归去都举行了总结，不如就以赤壁为题发问吧。”诸葛亮说：“好，就以赤壁为题。”
诸葛亮问刘备：“赤壁之战是在那里打的？”
刘备答复：“在赤壁。”
诸葛亮说：“答复精确，你走吧。”
刘备跳伞走了。
诸葛亮问孙权：“赤壁之战曹公投入几多部队？”
孙权答复：“号称八十三万雄师。”
诸葛亮说：“答复精确，你也走吧。”
孙权跳伞也走了。
诸葛亮问曹操：“你哪八十三万将士都叫什么名字？”
曹操着实是说不上来。
诸葛亮说：“对不起曹公，你照旧自想措施吧。”说完诸葛亮也跳伞走了。
曹操没措施，闭上眼睛，一咬牙跳出了飞机。只听得嘎吱吱树杈断裂。曹操掉在一棵大树上。他再次宁静着陆。曹费心想，好你个孙刘诸葛亮，三反五次想灭了我，殊不知天不灭曹，老曹我再也不怕你们了。
过了几天，孙刘听说曹操平安无事，又约请他上天旅游：“曹公，你福大命大造化大，咱们再到天上溜达一圈怎样？”曹操有恃无恐：“溜就溜，谁怕谁。”于是他们四小我私家又坐上飞机上了天。又没油了，飞行员留降落落伞走了。刘备刚预备语言：“曹公你看……”曹操说：“别说了，你们都逐步坐降落伞吧，我先下去了。”说完头也不回自顾自的跳出了飞机。
这次曹操头朝下掉在了一个水泥墩子上，脑浆迸裂一命呜呼。
曹操就是如许死的。
听完张银两的回想，一个年轻人说：“你简直是瞎编，我看过《三国演义》和《三国志》，都没有曹操和孙刘旅游的说法。”另一位年长的说：“老张就是瞎编，当时候基础还没有飞机。”
推荐第4篇：曹操的故事
曹操的故事
孟德献刀、捉放曹、望梅止渴、煮酒论英雄、华荣道、割须弃袍等
曹操少年故事
少时，曹操就机警过人，喜欢飞鹰走狗，围猎比武,不拘礼俗，放荡不羁。他叔父看不惯它的所作所为，经常向他的父亲告状。曹操受不了父亲的斥责，决定寻找机会对叔父进行报复。一天曹操看到叔父走过来，就马上到下，口吐白沫，一副中风的样子，他叔父立刻跑去跟他父亲说，等他父亲慌忙跑过来，曹操却安然无恙，于是问他病是不是好了。曹操说；“我根本就没有病，可能是叔父不喜欢我，所以才诬陷我”。此后，父亲不再相信兄弟的话了。
曹操借刀杀祢(mí)衡
东汉名士祢衡，有才学，而狂傲不羁，但在当时的文人学者中间很有影响。连大文学家、孔子的后人孔融也十分尊重他，说：“吾的朋友祢衡，当世奇人。其才学是我的十倍！”
曹操闻听，很生嫉妒之情，他难能容忍在魏国境内，竟有名声超过他的人！哪怕只在一部分文人范围之内！
于是，曹操便派人把祢衡叫来，想当面侮辱他一 回，打下他狂傲的气焰。然而，在席间狂妄不羁的祢衡却大骂曹操，边击鼓边历数曹操的罪行。
曹操气得七窍生烟，面目青紫，切齿咬牙。曹操怒视祢衡良久，忽然笑了笑：“我马上派你到刘表处，作为我的专使说他来降。你有才华，曹某也最重天下人才。等你完成这个任务回来，我可以让你做公卿，以示我求贤若渴之诚意。”
众人不解，纷纷问曹操：“他痛骂主公，为什么还委以重任，还预封官爵？！” 曹操笑而不答。
祢衡到了荆州刘表处，仍是一派名士风度，狂妄自大，对刘表也讽讥、责骂，一如既往。 刘表想道：“侮辱曹操，而没遭杀害，是由于曹操怕影响世人的好感，失去自己成就大业的重要支持。所以想借我之刀杀这狂妄的家伙，让我承担杀贤人、害名士的罪名，而为他出气解恨。我为什么干这傻事呢？！”于是他就将祢衡派到另一个地方军阀黄祖那里任官。
黄祖粗蛮身负，当祢衡对他稍有冒犯时，就大发雷霆，立刻把祢衡砍了。
曹操听到祢衡终于死在黄祖刀下，轻松又轻蔑地一笑：“这迂腐不堪的书呆子是自已找死，根本用不着脏我的刀
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
痛打恶霸
曹操二十岁那年，当上了洛阳北部尉（管理京城北部治安的官员）。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，悬挂在衙门左右。他立下禁令，谁要是犯了禁，不管他豪门大族，都用大棒责打。
那时候，蹇(jiǎn)硕有个叔父，是个出名的恶霸，依仗蹇硕的权势在洛阳横行不法，谁也不敢惹他。有一次，他在夜里带刀乱闹，触犯了曹操的禁令。曹操不管他来头多大，把他抓起来，用五色棒一阵痛打。那个恶霸经受不起，当场就死了。这件事轰动了整个洛阳。大家都称赞曹操不怕权势，执法严明。宦官对他又恨又怕，后来，把他调出洛阳，去当一名县令。
神医之死
曹操带兵驻在洛阳，自从埋葬关羽之后，每天晚上他一合上眼便见到关羽。有一天，他从梦中惊醒，感觉头疼欲裂。曹操连忙召神医华佗给自己治病。华佗诊断后说：“大王头脑疼痛，是因为患了风疾。痛根在脑袋中。只有请您先喝麻药汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，就可以除掉病根。”曹操一听，勃然大怒，说：“你要杀我吗！”华佗说：“大王没听说我给关羽治病的事吗？关羽中了毒箭，伤在右臂，我为他刮骨疗毒，关羽一点都不害怕。现在大王只是患了一点小病，为什么多疑呢？”曹操说：“臂疼可以刮骨，脑袋能随便砍吗？你肯定与关羽很熟，想趁此机会报仇。”于是命令左右把华佗关到监狱中，严加拷打审问。十天以后，华佗屈死狱中。后来曹操病情愈来愈重，不久也气绝身亡，死时六十六岁。
据《三国志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：有一爱姬陪曹操午睡，曹操枕着爱姬，对她说：“过一小会儿叫醒我。”她见曹操睡得很熟，便没有叫醒他。等到曹操醒来，发现自己睡过了头，便怪罪爱姬，把她活活打死了。
孟 德 传 【宋】苏辙
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉佑中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
（选自《栾城集》，有删改） 译文：
孟 德 传 【宋】苏辙
孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！
书《孟德传》后 【宋】苏轼
子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？
（选自《东坡全集》，有删改） 译文：
子由写的《孟德传》寄来了，我已经听说了这件事并且对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信。但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样说这事有或没有，始终没有办法试验这件事。但我又听说忠、万、云安地方上有很多老虎。有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？
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痛打恶霸
曹操二十岁那年，当上了洛阳北部尉（管理京城北部治安的官员）。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，悬挂在衙门左右。他立下禁令，谁要是犯了禁，不管他豪门大族，都用大棒责打。
那时候，蹇(jiǎn)硕有个叔父，是个出名的恶霸，依仗蹇硕的权势在洛阳横行不法，谁也不敢惹他。有一次，他在夜里带刀乱闹，触犯了曹操的禁令。曹操不管他来头多大，把他抓起来，用五色棒一阵痛打。那个恶霸经受不起，当场就死了。这件事轰动了整个洛阳。大家都称赞曹操不怕权势，执法严明。宦官对他又恨又怕，后来，把他调出洛阳，去当一名县令。
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曹操带兵驻在洛阳，自从埋葬关羽之后，每天晚上他一合上眼便见到关羽。有一天，他从梦中惊醒，感觉头疼欲裂。曹操连忙召神医华佗给自己治病。华佗诊断后说：“大王头脑疼痛，是因为患了风疾。痛根在脑袋中。只有请您先喝麻药汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，就可以除掉病根。”曹操一听，勃然大怒，说：“你要杀我吗！”华佗说：“大王没听说我给关羽治病的事吗？关羽中了毒箭，伤在右臂，我为他刮骨疗毒，关羽一点都不害怕。现在大王只是患了一点小病，为什么多疑呢？”曹操说：“臂疼可以刮骨，脑袋能随便砍吗？你肯定与关羽很熟，想趁此机会报仇。”于是命令左右把华佗关到监狱中，严加拷打审问。十天以后，华佗屈死狱中。后来曹操病情愈来愈重，不久也气绝身亡，死时六十六岁。
据《三国志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：有一爱姬陪曹操午睡，曹操枕着爱姬，对她说：“过一小会儿叫醒我。”她见曹操睡得很熟，便没有叫醒他。等到曹操醒来，发现自己睡过了头，便怪罪爱姬，把她活活打死了。
折叠
早年经历
曹操出生在官宦世家，《三国志》称其为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，曹腾历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯，《三国志·武帝纪》中说曹嵩“莫能审其本末”，而在裴松之注《三国志》接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说法可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵，在汉灵帝时官至太尉[1]。
年轻时期的曹操，机智警敏有随机权衡应变的能力，而且任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以当时的人不认为他有什么特别的才能，只有梁国的乔玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”南阳的许劭以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”（此据《后汉书·许劭传》 ，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之英雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》小说中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”） 曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能，曾经潜入张让家，被张让发觉后，手舞著戟越墙逃出，全身而退。又博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。这些活动为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。
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相传曹操的大军来到了沙漠的死亡地带，热的要命，再加上没有了水源，士兵们一个个无精打采的。士兵们有气无力的走着，随时都有可能倒下来。终于，士兵们停了下来，一个士兵说：“反正我们是走不出去了，累死还不如在这里等死。”其他人纷纷响应。曹操想：这样下去也不是个办法，对了！曹操清了清嗓子，说：“前面呢，有个山庄，庄主是梅老爷。那个梅老爷啊，有个前金小姐，视为珍宝。我呢，和梅老爷是世交，梅老爷曾经要我给他女儿做媒，到现在我们还没找到合适的——”士兵们一个个来了劲儿，因为曹操选的士兵一般都是年轻力壮的小伙子。曹操看着有了收效，接着说：“你们有没有妻子儿女啦？”士兵们齐声说：“没有——”曹操说：“那就这样吧，你们赛跑，看谁先跑到梅庄。第一的，我就给他和梅小姐做媒，第
二、第三均有赏！”士兵们一听，哪还想等死啊？一个个加足马力向前冲。结果，士兵们一个个那个冲啊，跑了半天还没看到什么山庄，跑着跑着，曹操的军队就穿越了沙漠的死亡地带，来到了一片绿洲上。士兵们声嘶力竭地问：“梅小姐呢？”曹操得意的大笑：“哪是什么梅小姐啊，我认识他的时候才几岁，现在啊，梅小姐都成了梅老太婆喽。”
煮酒论英雄
这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。
曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
华容道的故事
一日，曹操正与刘晔对弈。曹操正高兴之即，忽有士兵来报：关羽持刀跨马见我士兵就杀，扬言要血洗曹营。曹操大怒：关羽乃我兄弟，哪个敢谣言中伤！破坏我兄弟感情我定不饶他！滚出去。士兵大急：丞相，属下以生命担保，句句属实。“混帐东西，还不快滚出去，不然杀无赦。”曹操继续下棋道。士兵无奈，只得退出，并召集其他人逃离保命。帐内曹操棋兴正浓，刘晔深知刚才士兵所言为实，又知道曹操的秉性，无奈不能劝信，只好做腹痛状：丞相，我不舒服，去去就来。（借此溜之大吉）曹操正急之计，忽听帐外关羽大呼：曹操，快快出来，我来取你的狗命来了！边说边进了帐里。曹操闻听此言大惊失色转身躲进“华容道”牌柜厨内，琢磨着：关羽呀关羽，我曹操待你不薄，你为何恩将仇报！这时关羽已经来到橱柜旁，道：曹操，快一点出来，我念及兄弟一场给你个全尸。如若不然，我让你死无葬身之地！关羽又在帐内搜了一圈，还没找到。双眼紧盯橱柜，快速拉开柜门„„.没有曹操，有一只可爱的考拉用眼睛深情的看着他。本来关羽还有点怀疑，但旁边还有一个可爱的小熊在打呼噜，睡的正香呢。关羽思到：生命本没有错，错的是那些残害生命的人！我不是人啊„„关羽痛苦流涕，转身而去„„曹操就此逃过大劫。这就是有名的华容道故事。
推荐第7篇：曹操
高考满分作文与文化名人曹操
在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。
但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”„„这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？
曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。 【原文再现】
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 素材评析
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
适用话题
曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。 【精彩范文】
致曹操的一封信 2004年高考全国卷考生
孟德君：
悠悠千载，别来无恙否?千载之后，您的枭雄气概仍让晚辈钦佩万分，你横槊高歌，你长吟“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”时，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍让我想后心有余香。可是——孟德，我仍觉得您性格中有一极大弱点，这虽没阻止您最终成功，却至少使您的时间推后了。
您对“人言”的态度错了！
“火烧新野，火烧赤壁，火烧博望坡”，三把大火烧出了刘氏基业，可是赤壁一战让您狼狈不堪，那把火烧在你的心头啊！您叹息，可您又可曾细想，失败之源是过分相信人言啊——“北兵不善水战，宜用铁链子，船只，则行之平稳，丞相之成功之日亦不远矣”——那个与卧龙齐名的人口舌生花，您敬若神明，可最终„„
的确“常问路的人不会迷路”。但相信一切是一个人致命的错误。
是的，赤壁一役让您清醒了一点，可您又犯了又一种错，那就是——怀疑一切。
杨修乃千古名士，对您又忠心耿耿，偶尔有点恃才放旷，可人无完人啊！您最终以“扰乱军心”之名杀之，使贤良之士心寒。您为什么杀他?是他对着被您“梦中”杀死的近侍痛哭“丞相非在梦中，君在梦中耳”时下的祸根吧?他说的没错！您怀疑任何人又表现在——杨修细陈“鸡肋”之涵意时，您就该放弃这“食之无味”的一战，可您又过分刚愎自用，执着进军，可最终却几乎丢丁性命。赛纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的”，您就犯了这个错误啊！
但丁有云：走自己的路，让别人去说吧！这话虽自信，但是却忽略了一件事：人该常听别人的意见。人啊，“应当耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”
所以，孟德君，小女子有一言进上：别人的意见，当听则听，自己的自信，当信才信，别被人言遮望眼，亦防自信扫慧云。
无知晚辈，出言放肆，尚请见谅。无知言论，
请君斟酌，认为有理，可信则信！认为无理亦可弃于案头，哂笑即可。
顺祝身安！
无知后生：XXX敬上
XX年XX月XX日
所用话题：相信自己与听取别人意见
名师点拨：书信形式，采取第二人称直接对话的方式，可以拉近阅卷老师的距离，同时使人物形象更加鲜活。以一“小女子”身份直陈“你对‘人言’的态度错了！”真可谓“出言放肆”！作者注意谏言委婉开篇，先褒扬其功德，在曹操或许沾沾自喜时当头棒喝！虽出言大胆，却又因精熟三国，依靠丰富的论据说得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，当为之汗颜。
治世之能臣，乱世之奸雄 2004年高考福建考生
京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”
世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹操出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。
董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆苛，行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？
我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不象贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝柽梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”、“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？
“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟大子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。
以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严刻的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。
曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。
曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！
所用话题：选择所列举的一个人物或文学形象作为话题，自选角度写文章
名师点拨：运用逆向思维，对历史人物进行大胆评说，是一种聪明的写作方式。文章难能可贵的是作者没有受到世俗看法的影响，而是有自己的独特的思考。作者认为，“曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择”；曹操这位集军事、政治、勇气、谋略、才气于一身的枭雄，之所以会招来“汉贼”、“乱臣”的骂名，是因为“‘汉贼’‘乱臣’的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索”。这样的看法是非常有见地的，因而对曹操的评价是符合历史的真实的，是一篇精彩出色的人物述评
曹操遗书
曹丕吾儿：
呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心
2 勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将
成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！
人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记！
甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。
袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！
后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。
此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环*计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。
此奇耻大辱，吾没齿不忘！回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉！
曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠*不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！
父字
建安二十四年冬 所用话题：相信自己与听取别人意见
名师点拨：忠实原文，但是又要有所突破。从古典名著中取材，就意味着“带着镣铐跳舞”：既不能严重违背原著基本内容，犯常识性的错误；又不能脱离话题范围，离题万里。如何处理好二者的关系，本文给我们提供了范例。首先，作者非常熟悉《三国演义》，原著中的情节、人物，乃至重要历史事件准确的时间、细节和人物的性格，甚至某些原文词句，都了如指掌，可以信手拈来，为我所用。其次，文章始终扣住话题，不蔓不枝，紧紧围绕话题选取材料，展开论述，除此一概不涉及。本文实际是借名著之材料，表达作者自己对话题的看法，这正是文章本身所具有的现实意义。
3 曹操事略：
1.疑杀华佗：晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。
2.废除寒食节：“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。
3.提倡薄葬：218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
4.割发代首：有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
5.望梅止渴：曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。
6.煮酒论英雄：一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。
7.裸足迎才：许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。
8.东临碣石：公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。
9.滥杀无辜：董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。
10.曹操焚稿：《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。
11.生性多疑：曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。
名家点评：
（晋）陈寿：可谓非常之人，超世之杰矣。
（梁）钟峡：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》卷下）
（宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海赞》）
（清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。（《艺概?诗概》）
章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（《魏武帝颂》）
鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》）
毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。
郭沫若：他是一千七八百年前的人，史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。
范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面。
素材运用
话题1：感情亲疏和对事物的认知
材料加工：记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族！明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也？\"顺我者昌，逆我者亡\"也！事且如此，况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选）
话题2：规则
材料加工：死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。（2002年北京高考优秀作文（何成方圆》节选）
话题3：宽容
材料加工：袁绍出兵讨伐曹操时，曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到后，大为震惊，出了一身冷汗。连头痛病也好了，他笑着说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”袁氏亡后，陈琳被捕，曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才，乃赦之，命为从事。袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁的图书中，捡出书信一束，都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见，并且说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问。张郃天荡山失守，曹洪告诉曹操，认为张有罪，但曹操却说：“非郃之罪，胜负乃兵家常事耳。”曹操退守阳平关，派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉，粮草被张飞夺去，自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他，白己承担了失败的责任，并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣，张因过去与曹操有仇，杀了曹操的儿子，怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他，曹操是个英雄，为了延揽人才，一定不会记私怨的。张绣遂即见操，拜于阶下。曹操把他扶起来，握着他的手说\"有小过失，勿记于心\"，并封张绣为将军。（《论曹操的用人政策》节选）
话题4：人才
材料加工：\"青青子衿，悠悠我心：但为君故，沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者，对人才更是极端的渴望。
首先，曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举，是曹操既出于他爱才的天性，更出于三分天下形势所逼，三分天下，得人才者居之。
其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱、许褚；或冲着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽、张郃；或从行伍之中提拨上来，如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？
因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去。因为爱才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。（《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选）
话题5：谋略
材料加工：刘义庆在《世说新语?假谲》里说，曹操在一次军事行动中，带领军队走到一个没有水的地方，兵士们很渴。曹操骗他们说：前面有梅树林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士们听说有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。据此故事，后人引申出了一句成语，叫做“望梅止渴”。
曹操说：“欲攻敌，必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容，也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也”。（《曹操的军事思想》节选）
话题6：进取心
材料加工：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天：养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿）
这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。\"老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。\"成为流传千古的名句，激励人生进取。在闲难时期，曹操能激流勇进，积极向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。（《论曹操的诗》节选）
话题7：英雄
材料加工：英雄还是奸雄？
你招贤纳杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有能臣，武有良将，\"山不厌高，水不厌深\"，你是想海内之士都越陌度仟来归。
军帐前，盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是从心里悲恸，“念断人肠”；你东临喝石观沧海时，沉吟“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地包容：你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字，风骚独领：你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒！马背上，勒缰援须，豪情满腔，又在酝酿新的诗篇？
你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑，屠吕伯奢全家，还是因为败你诗兴而槊死刘馥，忌才学而杀杨修？抑或是你功高震主，无视汉天子存在？奸雄，时人作下的预言，史学家对你的评判，小说家给你的名号。
孟德啊！只有你自己明白，“是非成败转头空，浪花淘尽英雄”，功与过留与后人评说，我只管把酒临风，歌以咏志！
话题8：角度
材料加工：罗贯中笔下的《三同演义》中，曹操那阴险的心理令人生畏：在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固，„„声声笑里藏刀，总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想，所以背上了奸诈、狡猾的恶名，引来千古辱骂¨
\"论千古风流人物，还看今朝\"，那么曹操到底是好是坏呢？引起了众人争议。
\"周喻打黄盖，一个愿打，一个愿挨\"，如果不是曹操心软怜惜人才，收留了黄盖，怎会一失足成千占恨，上了周喻的当？
由此上溯，曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才，自己也喜爱文学，足智多谋，文章朴实而不华丽，精湛而不罗嗦，使得千古闻名的《观沧海》流传至今，成为千古佳话。
也许因为他的善于用人，才智博学，使得他成为杰出的军事家、文学家，使魏日益强大。
如果光说曹操善于用人，那我将会说\"NO\"，他也有充满人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿，曹操千方百计，派使臣远抵匈奴，多次交涉，几经战乱，终于接回了蔡文姬，为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动？古今中外，对于曹操众说纷纭，他也以自己独特一面向众人展现着自已，带上一份沉默，一份赞赏，静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。（《提笔论曹操》节选）
推荐第8篇：曹操
包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，
鸡肋：
曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。
故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。
操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
为父报仇：
公元193年，对历史名城徐州来说，是个不祥的年份。这一年，曹操的父亲曹嵩，在经过徐州的时候，遭到了徐州刺史陶谦的部将张闿（黄巾军降将）的伏击，不幸全家遇难；也就在这一年，曹操亲帅大军杀奔徐州为父复仇，没有抓住元凶，便血洗徐州百姓泄愤，“凡杀男女数万人。鸡犬无余，泗水为之不流。”制造了一幕人间惨剧，几乎毁灭了这座城市。宁可错杀三千，也不放过一个。
谋董贼孟德献刀：
董卓专权，朝廷重臣议论如何除掉他。司徒王允假意做寿，实际召集众朝臣商议翦除国贼董卓的办法。想到董卓的跋扈贪婪、汉家江山的岌岌可危，大臣们悲从中来，哭声连绵，中间却只有曹操哈哈大笑。王允询问之下，曹操随王允单独相处，并自荐要前去刺杀董卓，王允将家传宝刀七星刀赠予曹操作为刺杀的凶器。曹操与董卓获得独处机会，
曹操佩着宝刀，来到丞相府。见董卓坐在床上，他的干儿子吕布在一旁站着。董卓见曹操进来，问道：“孟德，今天怎么来晚了?”曹操说：“我的马太瘦，跑不快。”董卓对吕布说：“我有西凉送来的好马，奉先（吕布，字奉先）你去选一匹，送给孟德。”吕布领令出去了。董卓身体肥胖，不能坐得太久，便面朝里在床上躺下了。曹操一见，急忙掣出宝刀刺杀董卓。哪知，董卓从衣镜中看见了曹操在背后拔刀，忙翻身问道：“孟德干什么?”这时，吕布已牵马来到小阁外边。
曹操惊慌间，把刀举起，跪下说：“我有一口宝刀，特带来献给恩相。”董卓接过来一看，果真是一口宝刀，便递给吕布收下了。
随后，董卓领着曹操出来看马。曹操拜谢说：“我想骑上试试。”便纵身骑上，狠打几鞭，往东南方向飞也似地逃跑了。
如果曹操当时拿去刺杀董卓的是普普通通的刀，也许他已早成了董卓的刀下亡魂了，就不会有曹操的下文。
张绣
公元197年（建安二年），曹操亲自率军，打算南征宛城张绣。张绣的谋士贾诩听说曹操来攻，便劝谏张绣前去投降。张绣听从了贾诩的建议，随即派他去联络曹操。曹操同意了张绣的投降请求，便引兵进入宛城屯扎。但曹操也有犯错的时候，他做了两件愚蠢的事情，一是纳张绣的婶婶邹氏入房，二是赏赐张绣的贴身爱将胡车儿，这让张绣是又恼又怕，于是举兵谋反，曹操不知其会反，被打了个措手不及，逃跑途中被乱箭重伤，自己的长子曹昂被杀，大将典韦也因护主而死。对此，曹操痛心不已。照此来说，曹操便与张绣结下了不共戴天之仇，他定是要将张绣置于死地才能后快，可是事实并非如此。
公元199年（建安四年）官渡之战前夕，张绣准备择曹袁二人之一降之而不能决定，谋士贾诩对张绣再次谏言说：“袁绍此人，连兄弟都不能相容，又怎么会容得下天下的国士呢？与其投降袁绍，还不如再次投降曹操，这是最为合适的了。因为其一，当今曹操奉天子以令天下诸侯，我们投降他是归附大汉，名正言顺；其二，袁绍如今强盛，我们这么点人马，袁绍怎么可能看中我们而重用我们呢？而曹操则实力稍弱，如果能够得到我们的支持，必定是欢喜异常；其三，但凡是有称王逐霸的野心的人，一定会将私人恩怨放在一边，并以接纳我们的举动来向天下人彰显他的爱才及宽容之心。希望将军不要再疑虑了，速速做决定吧。”于是，张绣听从了贾诩的话，再次向曹操归降。这回曹操便要考虑了，在中箭丧子损将之仇和联绣抗袁的大形势之间的抉择来看，曹操确实对自己够狠，因为在大势之下权衡了个中利弊之后，他最终还是将仇恨搁置在一边，接受了张绣的投降，并宴请张绣，拜其为扬武将军。在怀有深仇大恨的情况下，曹操为了自己的事业和胜利，他不惜向自己的敌人伸出了友谊的橄榄枝，这不是所有人都能做到的，确切地说，我想大多数人都无法做到。这不得不说明曹操对其技巧的贯彻是多么彻底--要想实现心中的大目标，就要对自己狠一点。
这三次战役是官渡之战（烧粮曹）、赤壁之战（烧战船）和夷陵之战（烧军营）。
《资治通鉴》就认为它是以多胜少。官渡之战使曹操完成了对北方的统一，使他一跃成为全国实力最强的军阀。赤壁之战确立天下三分的历史格局，使三国的走向日趋明朗。夷陵之战则最终确立了天下三分的格局，使三国成为事实。
王粲出身于望族，又是名扬四海的才子，刘表原打算将他招为东床快婿，无奈王粲身材短小，长相丑陋，刘表又很看重外表，所以联姻之事终究未成。这对王粲来说，当然是一件不小的憾事。更有甚者，刘表在政治上也不怎么重用他，只是将他的文学才能为己所用罢了。
在荆州十余年，王粲始终只是依附于刘表的一个普通幕僚，有一个安身之处，却无法充分施展自己的才能。
建安十三（公元208年）年七月，曹操起兵，攻打刘表。刘表死后，次子刘琮继位。章陵太守蒯越、荆州府东曹椽傅巽和王粲等人力劝刘琮投降曹操。刘琮听从了他们的劝告。九月，刘琮举州降曹，王粲也来到曹操幕府工作。从此后，王粲仕途得意，官运亨通，不断升迁，一直被曹操委以重任。王粲先是因劝刘琮归降有功，被授为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军谋祭酒。建安十八年（公元213 年），汉献帝封曹操为魏公，加九锡。魏国既建，王粲官拜侍中。
如果说，此前的王粲一直是在失意中度日，那么，自从来到曹操幕府工作后，王粲却如拨乌云见青天，命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里，他连升数级，最后成了“建安七子”中政治地位最高的人，是唯一的封侯者。这样的结局，恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。
推荐第9篇：历史故事
历史故事
八月十五杀鞑子的传说
农历八月为仲秋，十五又处八月中间，即三秋正中的一天，故称中秋。中秋夜月色倍明于常时，又谓之月夕。《周礼·注》：“天子常春分朝日，秋分夕月。”古代帝王祭月称夕月，起初于秋分酉时行祭月礼，以后改为中秋月明之夜，并流传民间。我们的祖先，在远古同样崇拜太阳和月亮，包括今天蒙古族和汉族的祖先们。汉朝以后，中原生活比较稳定，祭祀月亮慢慢演变成休闲团结的假日。到了十
二、十三世纪的蒙古高原，厮杀笼罩了草原，月圆之夜成为上天赐给蒙古族先人战胜敌人之夜。因此蒙古族没有过中秋节的习俗。
每逢中秋节日，汉人除备美酒佳肴合家欢宴之外，月饼成了特定的节日食品。月饼原为古时祭奉月神的供品，初无定型，小而味甜，叫着小饼或甜饼。后制作成定型的、圆如明月的、有馅的月饼，取团圆之意，又名团圆饼。
成吉思汗建立的大蒙古国崛起之后，逐步开始扩张，1271年忽必烈率军挺进中原建立元朝。为了保持他们的政权和特权，蒙古贵族开始推行民族分化政策，把全国各个民族划分为蒙古人、色目人（除了蒙古人、汉人、南人以外的所有人民的总称）、汉人（长江以北原来处于金国统治下的汉族人和女真人、西夏人等）、南人（南宋帝国所属的汉族人和少数民族，又被称为“蛮人”或“蛮子”）四个等级，对其政治待遇和法律地位做出严格的规定，蒙古人地位最高，色目人次之，汉人和南人地位最为低下。在政治上，规定中央和地方的官员，正职一律由蒙古人或色目人担任，副职才许汉人、南人担任。特别是中央统治机构中的中书省、枢密院和御史台，正职绝大部分由蒙古人担任，只有个别的汉人短期内担任过正职，至于掌握军机的枢密院要职，汉人、南人不得担任。地方上各路、府、州、县，均由蒙古人、色目人出任掌握实权的达鲁花赤，汉人和南人只能担任路的总管和府、州、县的守令。在法律上，规定蒙古人殴打汉人，汉人不得还报；蒙古人打死汉人，只罚凶手出征，给死者家属烧埋银，而汉人、南人打死蒙古人，则要判处死刑，并交50两烧埋银；汉人、南人犯罪必须刺字，蒙古、色目人犯罪不刺字。法令条文还严禁汉人、南人拥有武器、马匹；禁止汉人、南人打猎、习武、集会，包括迎神赛会、祠祷、夜行，甚至不许夜间点灯。
在女真族（金）、蒙古族（元）入主中原统治中国后，他们对汉族人存有特别警惕的心理，特别是元的初期，各级的行政和军事长官皆蒙古人充任，对汉人采取了严格控制和压迫的政策。据说元朝中后期，对汉民族的村落，每村都委派了蒙古人（汉人称为鞑子）对汉人进行监视。传说汉人每十户只许用一把菜刀，还是锁着的，可见对汉人的控制是多么严厉。此说虽不见史料，但各级长官都是蒙古人，称“达鲁花赤”是有史据的。
蒙古贵族对汉人的残暴统治，引起了汉人的强烈不满和反抗。俗传元朝末年，百姓为了推翻蒙古贵族的残暴统治，利用蒙古族不过中秋节的特点，把中秋起义的通知夹在月饼里，秘密传递消息，终于取得了推翻元朝统治的胜利。而宁海州蒙古贵族必里海及其子孙，世袭达鲁花赤，占籍牟平以来，爱民如子，忠厚老实，心底善良，深得百姓爱戴。为此，中秋前夕，当地百姓将时任达鲁花赤不老赤（必里海孙）及其家人转移到宁海之东鄙，即今牟平区姜格庄镇北头村，改汉姓为“都”，保护起来。
由于八月十五杀鞑子这个民间故事的传播，中秋节吃月饼的习俗更加广泛地流传开，现已遍及全国城乡各地，并且亲友间馈赠，已婚女子，也必于节前携月饼名酒等看望父母，祝老人幸福长寿，本地称之为“行八月礼”。
“烧锅屯”与“酒馆”村
山东省烟台市牟平区有个名叫“酒馆”的大村子，将近三千人，其中有一半人口姓都。初知的人都觉得好奇：村名多以姓氏、山川、河流或风物命名，而以“酒馆”为村名是不是有什么特殊来由呢？事实上，关于这村名的来历，有一个故事代代相传。据《牟平县地名志》载：（此村）地处大道（古称官道）旁，明朝时曾有人在此开酒馆，清初建村时得名“酒馆”。
明朝初年，明太祖朱元璋因感念前朝蒙古族官员都达鲁花赤必里海当政时的亲民善举，不仅没有抄家问斩，而且钦赐必里海后裔子孙姓都，并按照蒙古族“择水草而居”的习惯，封一隅水草丰美之地给都氏子孙，即今天的烟台市牟平区姜格庄镇北头村。为求生存、谋繁衍，这些都氏先人在继承传统生产和生活方式的同时，凭借自己勤劳的双手和智慧的大脑，“养牛习耕作，造船学捕鱼”，很快与周边汉族兄弟融为一体，逐步消除了蒙族与汉族的差别。
北头村西南三华里处，有一处官府设立的驿站（古时专供传递官府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方），是芝罘、宁海（今牟平）、文登、威海间往来的必经之路。北头村都氏两兄弟慕名而来，利用蒙古先祖传下来的酿酒工艺，分别在驿站东西两边做起了酿酒生意，并开了一家小酒馆，周围十里八乡都有名气。后来人们称呼为“东烧锅”、“西烧锅”。
东来西往的客商、士子途经这里，都闻名进店小歇，后来生意日见兴旺，就兼营住宿，“东烧锅”、“西烧锅”的名字逐渐被“酒馆”所代替。
让酒馆美名传得更远，还有一段故事。说是文登有一位去烟台乘船到关东贩运木材的人，傍晚时分途经酒馆，投宿于此。次日一早，即匆匆西行赶路。当日酒店伙计在整理床铺时发现了一包纹银，而这铺位正是昨晚文登客人的休息之处。伙计赶忙报告了都掌柜，都掌柜心急如焚：客人经商，银两必不可缺，若发现银子丢失，说不定急成什么样呢，但思来想去，又无良策，只好先把银子原封不动地带回家中妥善保存。他相信客人准会返回寻找的，届时悉数归还也就是了。次日天色微明，都掌柜就听得一阵急促的马蹄声从西由远而近，直奔酒馆而来。一看果然是文登客人来到门前。客官翻身下马，神色惶然，大汗淋漓。尚未等来人开口，都氏即忙上前拉住他双手：“放心，放心！客官的银两分文不少，我正等着你呢。”这位客官闻听此言，扑通一声，跪地不起，千恩万谢，泪如雨下„„几个月之后，文登这位客官从关东贩运木材顺利回来。他在烟台请人制作了一块匾，上书：“德馨醇香”，又请了一班吹鼓手，吹吹打打，热热闹闹，亲自把赠匾披红挂彩，端放在酒馆正门之上。从那以后，诚信待客、拾金不昧的“酒馆”美名传得更远了，生意更红火了。
据说，这位文登客官还收了都掌柜的一位儿子学徒，并带到东北做生意，后来都掌柜的这位儿子发达了，在吉林安营扎寨，将住居村落起名为烧锅屯，即今天的吉林省长春市农安县烧锅屯。（根据高承柱老师收集的民间故事整理）
推荐第10篇：历史故事
1金字塔是（古埃及法老）的坟墓，最大的是胡夫金字塔。
2玛雅文明的终止是（未解之谜） 3冒犯上帝的城市（巴比伦），有世界七大奇迹之一的（空中花园） 4 流浪的（犹太民族）。 5 （智慧女神）雅典娜。
6希腊奥林匹克亚赛（4）年一次。 7 尚武城邦（斯巴达）
8希腊人用（木马计）打败了特洛伊人。
9（波斯）大流士改革。
10马拉松是为了纪念（
）的功绩。 11罗马斗角起义的领袖是（斯巴达克） 12哲学家（苏格拉底）
13阿基米德发现（浮力定律）和（杠杆原理）。
14佛祖（
）创立了佛教。 15耶稣被门徒犹大出卖，钉死在十字架上。耶稣诞生在12月25日，就是现在的（圣诞节）。
16《圣经》是（基督教）的经典。 17圣女（贞德）被大火烧死，宁死不降。
18 哥白尼提出了（日心说）认为太阳是宇宙的中心。
19 （哥伦布）发现了美洲大陆，开辟了新航路。
20（麦哲伦）环球航行,证明了地球是圆的。
21（达芬奇）《蒙娜丽莎的微笑》《最后的晚餐》
22海上马车夫（荷兰）
23羊吃人的圈地运动发生在（英国） 24断头的国王（查理一世）。 25拿破仑发动了（雾月政变） 26马克思写了《资本论》。 27 彼得大帝创立了《俄罗斯帝国》 28（日本）明治维新
29“萨拉热窝”枪声引发了第一次大战。
30莱特兄弟发明了（飞机）。 31列宁带领俄国工人政占冬营，苏维埃政府成立了，这是第一个（由人民 当家的政权）。
32日军偷袭美国（珍珠港）。 33日军战犯（东条英机）双手沾满中国人的鲜血。
34联合国总部在（美国纽约） 35美（阿波罗）登月。 36美“挑战者号”（爆炸）。 37（不屈）的曼德拉成了南非第一个黑人总统。 38现代奥运会
39世界杯足球赛（4）年一次。 40瓦特发明（蒸汽机） 41（英特网）把全球一网打进。 42 数学王子（高斯）
43（达尔文）是进化论的奠基人。 44“昆虫大师”法布尔写了《昆虫记》。
第11篇：曹操和杨修之间的故事
“鸡肋”事件
三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”（食之无味，弃之可惜）
《三国演义》第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”
比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志．魏志．武帝纪》\"备因险拒守\"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:\"时王欲还，出令曰:\'鸡肋。\'官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修:\'何以知之?\'修曰:\'夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。\'
梦中杀人
曹操生性多疑，常恐别人暗中加害于他，所以常对侍从说：“吾梦中好杀人；凡我睡着，汝等切勿近前。”一日，曹操昼寝于帐中，翻身时被子掉落于地，一近侍拾被欲盖，曹操突然跃起拔剑杀之，复上床睡。半晌醒来，惊讶道：“谁人杀我近侍？”其他近侍以实相告，曹操痛哭，命人厚葬。众人皆以为曹操果真梦中杀人，唯行军主簿杨修明曹操之意，说：“丞相非在梦中，而是汝等在梦中也。”
改建园门
杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷(cuījué)，魏武自出看，使人题门作“活”字。便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：“门中„活‟，„阔‟字。王正嫌门大也。”
杨德祖(杨修)任魏武帝曹操的主簿一职，当时正在修建相国府的大门，刚刚建好屋椽屋桷，曹操就亲自来视察了。看完之后，叫人在门上题了个“活”字就离开了。杨修看见后，就立刻叫人把门拆了。建成以后，他说：“门里加个„活‟字，是„阔‟字。魏王正是嫌门大了。”
教植斩令
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分 付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰： “君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植 叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“ 此乃杨修之所教也。”
1，曹操在门上写了1字活 众人不知其意 杨修明白曹操是嫌门太阔 所以叫人改建 后来曹操知道 十分妒忌他的才能。
2，塞北送给曹操酥一盒 曹操在上面写上 一合酥 放在桌子上 让众人进来 杨修见后 便跟他人分吃 操问原因 杨修说 上面写的一人一口酥 不敢违抗曹操的意思 曹操表面笑 却更厌恶他。
3.曹操说喜好在梦中杀人 后杀了个近侍 曹操假装十分痛心后悔 杨修知道后说 丞相非在梦中尔 君乃在梦中尔 曹操听说后更生气。
4.曹操的儿 曹植爱修的才能 操想立植为太子 曹丕知道后想陷害植 修知道后直接去找了操 结果操 认为修中伤丕 更讨厌修。
5.操打算 看看丕和植的才能 令2人出城却又派人不让其出城 丕看不让便回来了 植去问修 修说 可以斩杀门卫 于是操以为植当立 后有人说是修告诉的 操大怒 因此不喜欢植。
6.修总是交植有关天下大事 操经常来考问植 植每次都对 操大疑 只原是修告之 此时便有杀修之意。
7.鸡肋事件 操 进军无意 退军恐人耻笑 副将问操 如何 操 随曰 鸡肋 修之后便 让所有人收拾行李准备 回去 操知道后大怒 杀了杨修。
第12篇：狮心王历史故事
公元12世纪80年代末，英国国王亨利二世去世，他的儿子理查登上了王位。当时人们称理查为狮心王。
为什么称他狮心王呢？在中世纪的欧洲，人们都喜欢在纹饰徽章中用狮子图案作标识，因为狮子被称为兽中之王。因此，不止一个国王试图把自己的名声和狮子联系起来，狮心王一生有许多传奇色彩，他身上的优点和缺点都很明显，是中世纪最令入瞩目的人物之一。直到现在，他一直被描写成骑士时代的产物和化身。狮心王的称号，是对理查国王永恒的褒奖。
狮心工统治英国10年，他只来过英国两次，住了短短的几个月，其余时间，他都率领军队在欧亚大陆东征西讨作战。他喜欢战争，就像有人酷爱科学和诗歌一样。他狂暴好杀，又鲁莽急躁，喜欢亲自参加格斗，在战场上，他总是骑马冲杀在前。因而，他并不是个诡计多端的国王。
狮心王登基的时候，局势动荡不安。巴勒斯但那路撒冷的基督教王国，在风雨飘摇中维持了一个世纪，于公元1187年10月落入撒拉逊人的手中。
那路撒冷的基督教王国，是一个世纪前，由罗马教皇乌尔班二世倡导的十字军东征后建立起来的，1186年，撒拉逊人的伟大民族领袖萨拉丁，发动了圣战，在一个名叫哈廷的地方和上万名基督教占领军展开激战。基督教王国的国王和许多骑士、贵族都被生擒。这件事震动了欧洲各地，罗马教皇于是派出使节到各国宫廷游说，劝他们共同对付异教徒。
狮心王理查是积极响应教皇倡议，策划新的十字军远征的国王之一。法国和德国的国王和骑士们也摩拳擦掌。德国在红胡子诽特烈的旗帜下，集结了一支大军，载着1万2千人的舰队渡过了直布罗陀海峡，向亚洲猛扑过去。
与此同时，流亡的那路撒冷基督教国王康拉德，也率领第一批援军从君士坦丁堡出发了。
狮心王于1190年夏天率军出征，穿过法国并乘船到达西西里，准备在那里过冬。他把英国的政务委托给朗香主教和达勒姆主教，并由皇太后艾利诺监督。这时候，由法国国王腓力率领的法军，也抵达西西里岛避冬。
一天清晨，狮心王骑着匹白马，和几名贴身侍卫练习剑术，他忽然看见海滩上有几个人策马飞奔，说了声追，，便双腿夹紧马肚追了上去。那几匹坐骑越来越近了，狮心王这才发现，他们拥簇着的是一位金发女郎。狮心王又加了一鞭，白马超过金发女郎的坐骑，他把马头一勒，白马前腿竖立，嘘嘘嘘叫着，拦住了女郎的去路。女郎吓得慌忙勒转了马头。旁边一位身材粗壮、满脸兜腮胡子的骑士大喝一声，说：公主贝林格利亚在此，谁敢如此无礼！边说边拔出剑来。
狮心王也拔剑在手，喊了声看剑！只听叮叮当当，剑光闪闪。斗了十几个回合，狮心王虚晃一剑，乘势抓住那骑士后腰，将他掷于马下。狮心王的侍卫们在一旁哈哈大笑。公主下了马，打量着狮心王，见他身材高大，相貌英俊，肌肉强健，手臂灵活，已有了几分好感。当她知道面前的勇士就是狮心王时，不由双颊顿时羞红了。原来，她就是法王腓力的妹妹，皇太后己答应把她许配给狮心王。
狮心王也对贝林格利亚公主一见钟情。为了政治上的联合，狮心王提出把自己妹妹艾丽斯公主许配给腓力。但是，艾丽斯公主拒绝和法王结婚。法王也看不上艾丽斯，说她除了容貌之外，别无可取之处。因此，英法两国国王未能结成东征时所需要的联盟。狮心王娶了法国公主，胖力国王因未娶英国公主，得到了1万马克赔款，但仍忿忿不平。英法两国人马在西西里避冬时，常常发生一些摩擦。
再说德国红胡子胖特烈的大军，于1189年5月由德国出发，经匈牙利向土耳其的君士但丁堡进发。红胡子穿过小亚细亚，到达西里西亚。红胡子在卡利卡努河畔勒住马一看，只见河水清澈湍急，两岸风景如画，悠悠白云下，淡蓝色的群山一直蜿蜒到天的尽头。红胡子下令队伍就地休息，埋锅造饭。
第13篇：超群绝伦历史故事
关羽，字云长，河东解县(今属山西)人，三国时蜀国的五虎上将之一(其余四将为张飞、赵云、黄忠、马超)。长期以来，统治阶级对他加以神化，尊为“关公”、“关帝”。
关羽英勇善战，武艺超群，立下许多战功。他曾斩杀袁绍手下大将颜良和文丑，闯过曹操的五个关口，杀死曹操的六员战将。关羽对蜀主刘备赤胆忠心，深受刘备重用。但是，关羽的致命弱点是缺乏政治谋略，骄傲自大，瞧不起别人。
公元214年，刘备率兵攻打四川，派关羽镇守荆州。关羽听说诸葛亮在四川用计收降了勇将马超，便写信给诸葛亮，询问马超的才能可以与谁相比。诸葛亮很了解关羽不服气的心思，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，一代英杰，可与汉初大将黥布、彭越之辈相比，可与张飞并驾齐驱，但却不能与你相提并论，不如你这样超出众人，无人可比。”
关羽看完诸葛亮的复信后，非常高兴，当场就把书信展现给宾客们观看。
【出处】
晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
【释读】
超：超过;超群：超出众人;绝：没有;伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。
第14篇：如鱼得水历史故事
东汉末年，天下大乱，刘备为实现统一天下的宏愿，特意拜访隐居的诸葛亮，请他出山。他连去了两次都未能见着，第三次去，才见了面。
刘备说明来意，畅谈了自己的宏图大志。诸葛亮推心置腹，提出了夺取荆州、益州，东联孙权，北伐曹操的战略方针。刘备听后大喜，于是拜孔明为军师。
孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。
他们不时在刘备面前，表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。刘备耐心地作了解释，他形象地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对自己完成夺取天下大业之重要。
他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。” 以后，刘备在孔明的辅佐下，东联北伐，占荆州，取益州，军事上节节胜利，势力不断扩大，最终与魏、吴成了三足鼎立之势。
故事出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》：
成语“如鱼得水”比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
第15篇：巢毁卵破历史故事
在东汉末年孔子的后代孔融。他自幼聪明知书达理，明礼数。至今还流传着“孔融让梨”的故事。
可是这么一个贤人不幸被曹操手下杀害，被灭了全家。那时，曹操发动五十万大军，准备南征刘备。
孔融提出不同的主张，却遭到曹操的拒绝。孔融不服气，背后讲了愤愤不平的话。曹操知道后，便下令处死孔融全家。
当时孔融的两个不满十岁的孩子正在家里下棋。突然面临此大祸。横眉冷对上前护住爹爹，孔融请求曹操官兵放过两个小儿，自己愿承受一切惩罚。
儿子却高声道：”覆巢之下安有完卵!宁死而不屈”。这句话的意思是，鸟巢倒了翻在地下，怎么还有完好的鸟蛋呢?!
“覆巢无完卵”，也成“巢毁卵破”，就是说家已被毁了，那还有个人的安危可谈!
第16篇：不耻下问历史故事
“不耻下问”这话，是孔子讲的。说起孔子的家世，那可远了。他出生在春秋末叶的鲁国昌平乡陬邑(今山东省曲阜市东)，姓孔，名丘，字仲尼。至于大家为何都唤他作孔子，这其实是两千五百多年来人们对他的尊称。
孔丘的爷老子叫孔纥，其人魁梧雄壮，仪表堂堂，文武双全，膂力过人，是鲁国威名远播的一员虎将。
这年，孔纥已过六十四岁，虽已有一妻一妾，可正室施氏只生了九个闺女，小妾倒给他生了一个儿子，叫伯尼，但是个跛子，想要一个健全的儿子就成了孔纥的一大心愿，决意再娶第三房。新人颜征在进门这天，孔纥大人一门心思只想生儿子，一瞅后晌天气晴好，就异想天开，命人套好马车，铺垫厚实，带上祭祀用物，载上新人，朝城东尼山兴冲冲地驶去。车跑得轻快，尼山隐约在望，半山神庙在绿树丛中，琉璃瓦顶映着阳光分外耀目。望此孔纥倏然一阵兴奋，不由自主地搂住新人;征在显然尚不习惯这种亲密，有些害羞，欲挣脱孔纥的怀抱;然而武将出身的邑宰老而不糠，青藤只得紧傍老树。孔纥轻声道：“你没听说过?尼山神庙灵得很呢!回头我俩入庙求子，你可不许有丝毫杂念!”征在面红无语，默然垂头。或许是新人的嫩脸娇热熨开了孔大人的厚面褶皱，孔纥谈笑风生：“……我们孔家世系，上溯有灭夏桀而建立商王朝的成汤子乙。黄帝是我浩浩华夏的始祖圣哲!我孔氏作为黄帝的嫡脉子孙，无上荣光啊!”孔大人说着一脸景仰之情。征在茫然无语。孔纥又开口了：“你可知道，为夫为什么要带你来这尼山神庙求子?”征在总算开了口：“你不说谁知道。”孔纥神秘地对新人说：“史说，黄帝的生地就在寿丘，古寿丘就在本邑城东。”“哦……”征在一笑。孔纥更来了兴致：“上古时，少典国君有妃附宝，一日她在原野上行走，傍晚时天边闪电突现，如龙飞绕缠北斗枢星，当即一阵心动腹热，有了身孕，怀了二十四个月，后在此地生下了至尊至伟的祖圣黄帝……所以，我今与汝诚意来此圣地求子，是喜夫人年少丰盈，天性仁孝，你我贞洁交合，赖祖荫庇佑，上苍恩赐，育得硕男，我孔门瓜瓞绵绵，祭祀不绝……”说着车到了山门前……
求子完毕，老夫少妻相携步出正殿，不知不觉中二人出了边门，沿着幽香静谧的小路款款而下。突然，一道闪电插地，沉雷轰顶，雨点砸树，“呀，要挨淋!”少妇征在不安地望着老夫孔纥;“别怕，随我来!”孔纥牵起少妇至一石洞，躲了进去。石洞清洁、宽敞，孔纥宽慰道：“这洞叫空桑，因前面两株古桑树得名。先避一避，雨停了我们再走。”两人在一长方条石坐下。不想这雨越下越大，没有停意。天全黑了，洞中一点儿亮也没有，征在冷得有些发抖。孔纥将她揽住：“别怕，有我呢。”沉寂中，突然一道闪电，雷声紧随，惊心动魄，征在“啊”的一声扎在孔纥怀里。就在此际令人不可思议的奇景出现了，闪电如柱竖立洞中，照耀如昼，温暖异常，洞外传入人声：“圣母在上，请受尼山小神一拜。上天降旨，今夜奎星下凡投胎，故有风雨雷电伴随，毋庸惊惧，安心洞室，定可无恙。”话音消逝，唯有雨声一阵紧似一阵。“圣母?圣母……”孔纥磨叨着，又想到奎星投胎，不由一阵亢奋，拥着征在倒在了温润的条石上……
尼山归来，少夫人征在果然有了身孕，孔大人自然欣喜异常……十个月过去了，征在肚子挺得老高，只是不见生。又过了一个月，还没动静，征在怕出意外，回了娘家。孔大人不放心，十二个月头上，就带上个接生婆亲自驾车去了。返回时，车到空桑洞，马突然停了，征在一声“哎呀”，顿觉腹痛不止，额头汗珠如豆，显然要生了。“这，如何是好……”孔纥吓坏了。还是接生婆稳便，她叫孔大人将车靠边停下，搀下征在，抱扶进洞，随即自己揭下垫车的被子，拎上一应接生用物，抢先进洞，将被子铺在条石上，待征在躺下，接生婆吩咐孔纥速去庙里寻水……一阵忙活，孩子平安降生了。征在抱着襁褓在丈夫的搀扶下走出石洞，忽见漫天霞飞赤透，仙乐随霞飘来，悦耳解颐，乐中两龙腾舞，一头麒麟清吟欢跳，似为送子功成而庆贺……这个诞生在周灵王二十一年、鲁襄公二十二年，夏历八月二十七日(公元前551年9月28日)的婴儿就是伟大的孔子!因为他降生于尼山，尼山俗称尼丘，所以他的名字中有“丘”又有“尼”，又因他排行老二，故称仲尼。
孔子长到三岁时，老爹就去世了。他是跟着守寡的母亲征在长大的。因为生活清贫，孔母宁可苦着自己也要供小孔丘读书，甚至自己得了重病，也舍不得花钱去看。孔子从小就懂事，很有志气，勤奋好学，而且非常孝顺母亲。他理解母亲的难处，为了减轻母亲的负担，起小就参加劳动。他种过田，赶过车，给人家放过羊，给那些办婚事或丧事的人家当过乐队的吹鼓手。他从不怕对人家说起自己少年时家境贫困，曾经做过很多被上等人看不起的体力活。正是参加劳动，接触民众，懂得生活的不容易，才造就了孔子志向高远、人格高尚的品质，成为我国儒家学派的创立者和文人学子的万世师表!
孔子渊博如海，这是因为他不光喜欢向书本学习，还喜欢游历，向各行各业的人士以及大自然学习。他的这种爱好到老都没有改变过。这一年，五十多岁的孔子又率领众多弟子去周游列国。一游十多年，最后在楚国兜了一圈儿，孔子就领着弟子们踏上回家的路了。返程途中，他们一路观景问俗，评判时事，好不热闹。这天，他们师生走进一个小村庄，路边一农家门上的一副对联突然吸引了孔子。孔子急叫停车，下来走到门前，边念边称赞道：“家财万金不算富，膝下无子亦有福。好!写得好!只是……这意思嘛……”他看了看左右弟子，和蔼地问道：“你们谁读懂了这对联的意思?快给老师说说。”孔子看谁谁摇头，好像嘴都揣进了口袋。临了孔子发话了：“既然咱们谁也解不出，走!进院请教农家去。”孔子刚抬起脚，有弟子拦住劝道：“老师，还是不进去的好。您向无知的老农求教，只怕日后会有人笑话呢!”孔子什么也没说，带头进了农家院。农户一家人迎出屋外，一位长者热情地问道：“老先生来我寒舍，不知有何事要小老儿操办?”孔子赶忙一揖到地，诚恳地说道：“老人家，打扰啦!我看您这院门上对联写得甚好，只是意思难懂，特地进来请教主人给解释一二。”“哈……这有何难。”老者爽朗地笑着，扳着手指头说起来：“您听好，我家世代种田，确实算不上富裕。可我有十个闺女，俗话说，一个闺女一千金，十个不就是万金吗?我没有儿子，这在有儿子的人家看来很不幸。可是我这十个闺女给我招来了十个女婿。常言道，一个女婿半个儿。您算算我有几个儿?他们个个争着孝敬我，比起那些有儿子娶了媳妇忘爹娘的人家来说，我这福可是享得多啦!所以我就写了这副对联：‘家财万金不算富，膝下无子亦有福。’老先生，您说是不是这么个理儿?”孔子连连称妙。
出得门来，孔子看着有些不自然的弟子们，语重心长地告诫道：“你们须知道，学问学问，要学好，就要勤问。希望你们能记住我常说的几句话：敏而好学，不耻下问;三人行，必有我师焉。这就是做学问的道理。”
第17篇：两回事历史故事
钱穆在北大时，一天，有人突然闯上门来责备他：“你怎么这样无情呢?”钱穆愕然。对方便问他：“你知道胡适病得严重已经住院了吗?”钱穆仍感不解，说：“刚刚才知道，怎么了?”那人便说：“胡适对你很好。有人问适之有关先秦诸子问题，他都说来问你就是了，不用再问他，可见他对你是多么器重。可是现在他病了，去探望的人踏破了门槛，你怎么能够不去?”钱穆释然，说：“这根本就是两回事嘛!你把两回事硬扭在一起说，是打算教我做什么人呢?”尽管胡适当时在北大任职权要，但钱穆终于没有去探望他。
军阀孙连仲的表弟贾克文，起初不愿意去投靠孙连仲，反而从保定跑到北京，应图书馆研究员刘盼遂之聘，拟担任书记员。贾克文晚上才到，第二天早上，刘盼遂起床后要其为自己倒一盆洗脸水，不料贾克文闻言勃然大怒，说：“我是来应征做书记员的，不是来当仆人的，请从此辞去!”刘盼遂十分惊讶，连忙表示自己失言了，以后不会再这样，但贾克文仍然坚决要走。刘盼遂只好说：“你远道而来，如果这样刚来就走了，我会很不心安，恳请再留一天，你如果实在不愿意在我这里做，我就介绍你去另外一个地方。”贾克文这才答应。显然，在他看来，应聘当书记员和给老板打杂做仆人，也是两回事。
第二天，刘盼遂便把贾克文介绍给钱穆。此后，贾克文便在钱穆府上住下。还不出十天，中日局势有变，钱穆全家奉送钱母南归，就请贾克文独自留在北平为其守屋，贾克文毫不推辞。后来钱穆独自回到北平，贾克文便独自承担起照顾其饮食和洒扫庭除的责任，十分尽心，俨然成了钱穆的私人厨师。钱穆喜欢吃鱼，而且要鲜活的现宰现煮，贾克文自己怕杀鱼，但仍然从市场买活鱼回来，放在案板上等鱼自己死去再烹调。钱穆喜欢吃白菜，贾克文便每次买回白菜，将最好的白菜心炒给钱穆吃，自己用外边的叶子炒了再吃。钱穆十分奇怪，有一次问他：“你过去刚来北平在刘盼遂家，刘君仅仅要你倒一盆洗脸水，你就受不，了，愤而辞去。现在你在我这里，成了一个厨夫，你却能忍耐下来，这是为什么呢?”贾克文说：“我来您这里，还没有十天，您全家南归，就信任我让我独自为您守屋。您对待我就像是一家人，没有半点疑忌，让我感到您就是我家里的长辈一样。您又把每月的开支都交给我管理，从来都不过问，这么信任我，我更加感动，’只等以后师母回来我向她交账，如果没有亏欠我就心安了。总之，我侍奉先生您，感觉就像是在自己家里侍奉老祖父，请您不要再见外了。”
贾克文和钱穆一家的情谊一直得到维系。后来贾克文在孙连仲荐举下到张家口担任警察局长，觉得不惬意，又回到北平担任闲职，仍对钱穆持弟子礼。因钱穆想要有一个更清闲点的住处，贾克文便尽心寻找，为他租到了一个大律师家的后宅，钱穆非常满意。七七事变后，钱穆南下，贾克文还常常到其家中督导教育钱家子女读书，并经常出钱周济。两年后，钱穆全家离开北平，贾克文恋恋不舍，表示他日如果钱穆回到北平，他将继续追随终身。后来还和钱穆通过一段时间书信，直到钱穆去广州后双方才失去联系。40多年后，钱穆从台湾到香港会见侄子钱伟长，才从钱伟长处得知，贾克文已经退休在家，但每年必定去钱伟长家中一次，直到老得走不动了，又命其儿子每年去钱伟长家。钱伟长受冲击下放劳动20多年，贾克文父子仍然坚持每年探望一次。
显然，钱穆当初收留聘请贾克文为自己“打工”帮忙，和尊重信任贾克文的人格，这也是两
在北京大学时，钱穆平时喜欢外出游览。有一次去游华山，一行人雇了数十辆人力车，连夜从华阴车站前往。不料才到半路，便遇到劫匪。钱穆的财物被劫掠一空，新买的一架照相机也被抢走，连他的眼镜也被摘去。其余同伴也无一幸免。眼看劫匪要走了，钱穆突然想到，自己这次是专程来游华山的，如果没有了眼镜，就无法成游，因此赶快下车急追劫匪，告诉劫匪自己戴的是近视眼镜，别人拿去不适用，请求归还。劫匪根本没有理睬，扬长而去。晚上住下后，钱穆仍然念念不忘自己的眼镜，心想劫匪戴上自己的近视眼镜后，或许会感到不适用而随手丢弃在路边，因此又唤醒同行的一清华大学生，陪他重新回到遇劫处寻觅，但还是没有看到那副眼镜。幸亏第二天，陕西省政府一陪同人员送给钱穆一副眼镜，可以使用，钱穆非常欣喜，说：“这回可以一睹华山真面目了。”
遭遇劫匪，不心痛被抢的财物，而念念不忘的是眼镜。随身财物被抢，和能够顺利地游览华山胜景，这也是两回事。
钱穆在北平七八年，胡适只上他家来访过一次，而这次来是为了辞退蒙文通的事。钱穆劝他不要辞退蒙文通，表示蒙文通教的是魏晋南北朝及隋唐断代史，如果辞退了他，至少三年内找不到可以替代的人。但身为北大文学院长的胡适主意已定，遂不欢而散。后来蒙文通解聘，果如钱穆所言，北大一时间找不到合适的替代老师，历史系主任便来请钱穆讲魏晋南北朝史，但钱穆以北大给自己的聘约言明只讲上古两汉，不愿意再接此课。此后，蒙文通原来的课程便由多位老师分担，有学生就质疑：这么多老师来授此课，为什么单单不见钱穆来上课呢?历史系主任没有办法，再次来请钱穆，钱穆乃答允上课。与胡适赌气，和满足学生要求，这也是两回事。
钱穆到北大第二年，不顾系主任反对，坚持要增开一门中国政治制度史，因为尽管当时共和革命风起云涌，中国古代政治制度被视为专制而遭到鄙弃，但钱穆坚持认为学生要了解专制、要全面了解中国历史，有必要开此一课。结果，前来选课的学生很多。后来，有人想要组织一政党，特来邀请钱穆加入，说：“你何必跟胡适一样天天搞考据，希望和我们一起参加政治活动，可能对当前时局的贡献更大。”但钱穆明确拒绝，表示政治活动不是自己的天性所长，恕难从命。研究政治史和投入官场从事政治活动，这是两回事。
顾颉刚在燕京大学办《禹贡》，陶希圣在北大办《食货》，都风行一时。学生就来劝钱穆也办一本“通典”，可以与《禹贡》《食货》鼎足而三。并言钱穆只需挂名即可，一切办杂志的具体事务可由学生代劳。但钱穆以此将耽误学生学业而坚决不允。教书育人，与争名逐利，这是两回事。
检读钱穆晚年所撰之师友杂忆，其在北大时，诸如此类“两回事”还有不少。生活之中，难得的是能够随时分辨清楚种种“两回事”，不将之混为一谈;但许多两回事其实又是“一回事”，因为，它们不过是做人、做学问的风格一以贯之。
第18篇：请君入瓮历史故事
唐朝武则天为女皇帝时，任用来俊臣等一批酷吏，专办谋反案件。他们造了许多刑具，使被告忍受不住酷刑，只得招认。
有时来俊臣使用”饿刑”，一连几天不给犯人吃一点东西。犯人饿得发慌，把衣服、棉絮扯碎了咽下去，但到最后，还是不得不招供。
来俊臣还叫人做了十种重枷，名称就十分吓人，如“喘不得”、“失魂胆”等等;审讯时，将十种重枷摆在犯人面前，犯人见了魂飞魄散，往往还未动刑就屈招了。来俊臣搞刑讯逼供得到武则天的重赏，有些官吏见了眼红，也就竞相效法，出现了一大批如丘神勧、周兴这样的酷吏和告密者，以致许多大臣上朝时都与家中人告另说：“不知道此一去还能不能再见面。”
天授二年(公元691年)，武则天发现丘神動企图谋反，下令将他处死。有人告粗、说周兴和丘神勋通谋造反，武则天就叫来俊臣去审问周兴。
来俊臣叫人请周兴来吃酒，周兴不知圈套，欣然赴席。酒吃到一半，来俊臣何周兴：“我这里有些犯人，用尽了刑，还不招认，不知周兄有什么办法？”
周兴不假思索地回答：“那很容易！只需取一只大瓮，四面烧起炭火，叫犯人站立瓮中，还有什么不招认的？”来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一只大瓮，四面烧起了炭火。周兴自己曾用这办法多次逼供犯人，知道没人熬得住錄的痛苦。周兴酒兴正浓，来俊臣却站起来对他说：“皇上有令，叫我审讯周兄谋反的事，请兄入瓮吧！”
听了这话，周兴大吃一惊，先是瞠目结舌，继而面如土色，连忙跪倒在地，磕头认罪。
周兴认了罪，武则天念他过去帮自己逼供犯人有功，没有下令处死，只判了流放罪;在流放途中，周兴被仇人刺杀。
来俊臣害死人命无数，弄得天怒人怨，后来他竟搞到武则天亲族头上，终于被武则天处决。死后，仇家争着割他的肉，掏他的心，顷刻间把他踏成了肉泥。
第19篇：将相和历史故事
在战国的时候，在赵国发生了一个将相和的故事。那么，这个将相和的故事是怎么样的呢？这个故事发生在“完璧归赵”与“渑池之会”之后。在秦国提出要与赵王用十五座城池交换和氏璧的时候，蔺相如作为使者去了秦国。他看出了秦王并不是真心的想要用十五座城池来换这个和氏璧，便使计将和氏璧偷偷地送回了赵国。最终秦王只能将十五座城池给赵国，才得到了和氏璧。在渑池之会上，秦赵两王对峙，在蔺相如的计谋之下，秦王没有占到丝毫的便宜，最终赵王安全地回到了赵国。因为蔺相如屡建奇功，便被赵王封为了上卿，地位高于廉颇。对于蔺相如的口舌之功，廉颇不以为然，深感不服，便扬言说要是见到蔺相如的话，他一定不给他台阶下。蔺相如得知之后便称病不再上朝，避免与廉颇见面。就算在路上碰到了，他也选择绕道走。对于蔺相如的行为，他的手下深感不解，认为蔺相如没有必要这么害怕廉颇。
而廉颇却反问他们是廉颇厉害还是秦王厉害？那么显然是秦王厉害。所以蔺相如连秦王都不怕更不会怕廉颇了。他这样做只是不想因为他俩的不和让秦王有机可趁，这是为了赵国而避廉颇。廉颇得知之后，深知是自己不对，便将战袍脱下，去蔺相如府上负荆请罪。自此，蔺相如和廉颇就成了好朋友。这就是将相和的故事。
春秋战国时期，战争不断。实力最为强大的还要属地大兵强的秦国。公元前246年秦始皇嬴政开始继位，那时也是秦灭六国的开始。秦始皇无论从政治上还是生活上都是一个野心颇大的君主，他开创了历史上第一个统一的封建王朝。并且是历史上第一个皇帝，称其秦始皇。富有雄心壮志的他，铲除丞相吕不韦和长信候后，便开始亲征。在李斯，尉缭的协助下首先便制定了统一全国的部署。他们一方面乘着六国各自纷争之际，秦始皇采用六国合纵的方法通过内部挑拨来瓦解各个诸侯国结盟。另一方面秦始皇采取远结交近攻打的政策，和各个诸侯国保持一种忽远忽近的距离。
当时李斯建议先灭亡韩赵，赵举韩亡，韩亡荆魏不能存，然后各个击破。所以在秦始皇的大战略下韩赵首当其冲，赵国是秦始皇一直觊觎的，总是想方设法的想从赵国谋点利益。当秦始皇听到赵王有个和氏璧的是时候，秦始皇就想方设法想弄到这个和氏璧。也想借此给赵国一个下马威，于是便有了蔺相如完璧归赵，渑池之会和负荆请罪的故事。最后秦始皇当然是打错了主意，蔺相如凭借聪明才智和三寸不烂之舌，没有让秦始皇如愿。而赵国在文武双将蔺相如和廉颇的共同辅佐下，国家的安全有了短暂的保障，而至于后来赵国还是被秦始皇给歼灭，那自然是后话了，因为那存在了很多客观和人为因素。
《将相和》出自司马迁《史记-廉颇蔺相如列传》。主要包括完璧归赵、渑池之会、和负荆请罪三个小故事。战国时，秦始皇听说赵国有一块绝世宝玉“和氏璧”，很想得到它，便派使者去和赵王说自己愿意用城池何来换赵王的和氏璧，赵王直接拒绝担心秦王会以此为由发兵赵国祸及百姓，赵王夜不能寐不知如何是好。这时候，蔺相如毛遂自荐出使秦国并且让赵王放心，他一定会将和氏璧带回来。
赵王便派蔺相如出使秦国，可是蔺相如到了秦国之后，秦始皇只一味盯着和氏璧对城池之事只字不提，蔺相如见势头不对便略施小计将和氏璧拿到手里，然后抓着和氏璧就想往柱子上撞，以此来要挟亲王：以池换壁，否则人玉具亡。秦始皇不想背负背信弃义的骂名，心里却又不是真的想用城池换和氏璧，无奈之下只得作罢，蔺相如先让人把和氏璧带回赵国，而后自己也全身而退。蔺相如回来后，赵王大为欢喜，封他为上大夫。而后蔺相如又陪同赵王赴秦王的渑池之会，没有让秦王占了赵王半分便宜，赵王回来之后就拜蔺相如为上卿。官位略高于赵国征战多年的老将廉颇，廉颇是个心直口快的豪爽大将军，心中对蔺相如很是不服气，便常常对人说自己以后若是见到这个文弱书生一定要好好羞辱羞辱他。生活中也是处处想和蔺相如一争高下，蔺相如呢对廉颇却是像老鼠见到猫一样，能躲就躲，别人以为蔺相如怕廉颇，蔺相如对随从们说自己并非是怕廉颇大将军，而是赵国武有廉颇文有自己方能保赵国不被秦国侵略，自己不能为了和廉颇一争高下而抛国家的安危不顾。廉颇后来听到这些话后，羞愧难当，赤身背负荆条到蔺相如的府上请求他原谅自己。蔺相如热情相待，二人此后成为了好朋友，齐心协力守护赵国安危。
第20篇：外国历史故事
外国历史故事
１、古城庞贝在公元前6世纪，它在罗马的东南，西邻那不勒斯湾，北靠维苏威火山，住着20000多居民。18世纪初，人们挖出了一些罗马钱币、石块，1748年才揭开了庞贝之谜，自1860年起，人们开始挖掘工作，200多年后终于使它重见天日。它的挖掘再现了罗马的历史生活景象。
２、如果说凯撒让人敬畏，那么查理大帝就是让人恐惧。他与西班牙人的战斗是一次奇袭，这次战事后被文学家加工成著名史诗，即法兰西最早的名族史诗《罗兰之歌》。他发动战争时间最长的，是对北方撒克逊人的征服。自772年起，共发动8次进攻，长达33年。800年圣诞节那天，立奥三世在罗马的圣彼得大；教堂为查理加冕，称他为“罗马人皇帝”。从此，法兰克王国为“查理帝国”，查理国王变成了“查理大帝”。
3、教皇是基督教会的首脑，教会本来只是管理宗教事务的团体。由于基督教已传遍全国，首都罗马的教区地位最高，它的教长就称为教皇。由于种种原因，罗马教皇变成了一个太上皇，国王登位、加冕要由他来主持，和国王同行的时，教皇骑马，国王只能步行。教会在各国都拥有全国三分之一左右的土地，残酷剥削着土地上劳动的农奴。它还要向各国居民收取“什一税”和种种临时摊派的捐赠。不过，在罗马梵蒂冈，还生活着一个高高在上的教皇，今天教皇的权力只限于管理宗教。 ４、伊斯兰教是公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，经过一千多年的历史沧桑，却始终没有陨落。起初，伊斯兰作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为21世纪世界的三大宗教之一。在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。他们认为宇宙间只有一个主宰——“安拉”，并且依照各自的理解，遵循着《古兰经》的教义。伊斯兰教成为世界上一支不可忽视的力量。
5、世界历史上时间最长的一次战争，就是英法两国之间的“百年战争”（1337-1453）法国女英雄贞德孤军奋战拯救祖国的故事就发生在这次战争中。她带领法国军队对抗英军的入侵，支持法国查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后为勃艮第党人 所俘，他们用10000金币的价格把她卖给英军。1431年5月，英军给她找了个“女巫”的罪名，在卢昂城用火刑把她处死。烈火在她脚下燃起时，人们听到了她坚强的声音“我永远相信我的事业是正义的！”她死时只有19岁。
6、1451年，尼古拉·哥白尼出生在意大利的热那亚城。他 是15-16世纪的波兰天文学家、数学家、教会法博士、牧师。（1451-1498）40岁时，哥白尼提出了日心说否定了教会的权威改变了人类对自然对自身的看法，当时罗马天主教廷错误认为他的日心说违反《圣经》。但哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与圣经没有矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。1492年4月17日，他为了航海，与西班牙国王签订了“圣大非协定”。1492年10月12日，他发现了印第安人的岛屿--被他称为圣萨尔多的巴哈马群岛中的华特林岛。 7.叶卡捷琳娜女皇，德国人，14岁随母亲约翰娜·伊丽莎白来到俄国，在一场政治婚姻中嫁给了俄国女皇伊丽莎白·彼得罗夫娜的外甥彼得三世。1761年，女皇伊丽莎白一世去世，正在怀孕的叶卡捷琳娜不敢轻举妄动，眼睁睁地看着她的丈夫卡尔·彼得登上了皇位，成为沙皇彼得三世。彼得三世上台之后一系列令人目瞪口呆的行动，终于将自己逼上了绝路。结果，自然是人心思变。1762年6月29日，叶卡捷琳娜发动政变，成功夺取皇位，囚禁了彼得三世，1762年7月17日，彼得三世死亡。经过18年的忍辱负重，叶卡捷琳娜终于等来了这一天，成为世界上幅员最大帝国的主人。
8.薄伽丘（1313-1375）佛罗伦萨人。第一个举起“文艺复兴”的大旗，开展反对封建的新文化运动。
但丁（1265-1321）著作《神曲》，小说集《十日谈》。
彼得拉克(1304-1374)被称为“人文主义之父”。
达芬奇（1452-1519)艺术家、科学家、文化“巨人”。绘画《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。
米开朗基罗（1475-1564）雕像《大卫》、《摩西》。
9、培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。代表作《新工具》在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响。
10、瓦特（1736年1月19日 — 1819年8月19日）是英国著名的发明家，是工业革命时的重要人物。1776年制造出第一台有实用价值的蒸汽机。以后又经过一系列重大改进，使之成为“万能的原动机”，在工业上得到广泛应用。他开辟了人类利用能源新时代，标志着工业革命的开始。后人为了纪念这位伟大的发明家，把功率的单位定为“瓦特”。
11、托马斯·杰斐逊（1743－1826），美国政治家、思想家、哲学家、科学家、教育家，第三任美国总统。他是美国独立战争期间的主要领导人之一，。1776年，作为一个包括约翰·亚当斯和本杰明·富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》。此后，他先后担任了美国第一任国务卿，第二任副总统和第三任总统。他被普遍视为美国历史上最杰出的总统之一，同华盛顿、林肯和罗斯福齐名。
