推荐第1篇：十一有一低于
1.其那村 “十一有一低于”指标完成情况。
①特色产业：其那村有玉桂八角和金花茶、牛古大力以及香蕉等特色产业，其中玉桂八角全村种植面积达3000亩，金花茶种植面积有10亩，牛古大力种植面积有2亩，香蕉种植面积有150亩；②住房保障：全村253户，有砖混结构或砖瓦、土木结构稳固且人均达13平方米的有246户，住房保障达标率97%。③有电视看：电视信号覆盖全村7个生产组，家家户户均收到电视信号；④公共服务设施：其那村有办公场所，有宣传栏和农家书屋；行政村内设有卫生室，配有村医，群众能就近就医生。其那村新的公共服务设施项目，于2016年9月开始施工，项目投资32万元，包括一处篮球场和一座文化舞台，目前综合办公楼已建好两层，篮球场也已经完成了硬化，该项目预计今年12月底可峻工交付使用；⑤基本医疗保障，全村1095人全部购买新型农村医疗保障；⑥有路通村屯：全村7个生产组均通有水泥或沙石路，其中有6个生产组通水泥路，1个生产组的道路正在硬化；⑦有饮用水方面，行政村95%以上农户通过打井等方面解决饮水问题，5%农户通过自引山泉水解决饮水问题。⑧有义务教育保障方面：我村没有因贫辍学现象，有完善的农村留守儿童关爱措施，并抓好落实；⑨有电用方面：行政村100%农户家中接通生活用电。⑩村委已通网络。村集体通过出租荒山实现有村集体经济收入，有好的“两委”班子方面；村“两委“干部配备齐全，派驻有村党组织第一书记，能较好地完成脱贫攻坚任务，没有自治区党委组织部有关文件所列举软弱涣散村党组织的12种情形。
1.“一低于”指标完成情况：贫困发生率低于3%：我村全村人口1095人，253户，现有贫困户19户65人，经脱贫“双认定”共认定41人符合“八有一超”标准，确定为2016年脱贫户，跟踪观察一年，贫困发生率2.2%，达标。
推荐第2篇：初入职场新人禁忌大总结
做好职场新人大总结
一、职场不宜 ●有好事儿不通报
单位里发物品、领奖金等，你先知道了，或者已经领了，却一声不响地坐在那里，像没事儿似的，从不向大家通报一下，有些东西可以代领的，也从不帮人领一下。这样几次下来，同事之间自然会有想法，觉得你太不合群。以后如有事请发生，同事们也不可能通知你。如此下去，彼此的关系就不会和谐了。
●明知却推说不知
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同事之间遇到问题，互相请教的情况是时有发生。若同事向你请教问题，表明他在这个方面很看重你的能力，也会相当地尊重你的意见。此时，你若是明明知道解决的办法却不肯为同事出谋划策，推说不知的话，会为你的人际关系造成严重的壁垒。以后若同事还有事情的话，也不会再向你请教，因为大家都知道你不会帮忙的。反之，若是你有什么难题需要得到同事的支援的话，恐怕也不会很顺利了。
●进出不互相告之
你有事要外出一会儿，或者请假不上班，虽然批准请假的是领导，但你最好要同办公室里的同事说一声。即使你临时出去半个小时，也要与同事打个招呼。这样，倘若领导或熟人来找，也可以让同事心中有数。如果你什么也不愿说，进进出出神秘兮兮的，倘若正好有要紧的事，人家就没法说了，有时也会懒得说，受到影响的恐怕还是自己。互相告之，既是共同工作的需要，也是联络感情的需要，它表明双方互有的尊重与信任。
●不说可以说的私事
有些私事不能说，但有些私事说说也没有什么坏处。比如你的男朋友或女朋友的工作单位、学历、年龄及性格脾气等；如果你结了婚，有了孩子，就有关于爱人和孩子方面的话题。在工作之余，都可以顺便聊聊，它可以增进了解，加深感情。
●有事不肯向同事求助 轻易不求人，这是对的。因为求人总会给别人带来麻烦。但任何事物都是辩证的，有时求助别人反而能表明你对别人的信赖，能融洽关系，加深感情。你不愿求人家，人家也就不好意思求你；你怕人家麻烦，人家就以为你也很怕麻烦。良好的人际关系是以互相帮助为前提的。
●喜欢在嘴巴上占便宜
在与同事相处中，有些人总想在嘴巴上占便宜。有些人喜欢说别人的笑话，占别人的便宜，虽是玩笑，也绝不肯以自己吃亏而告终；有些人喜欢争辩，有理要争理，没理也要争三分„„等等这些都会破坏同事关系。
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二、口头禅解析 ●没劲！
这个口头禅——“没劲！”，说这话的时候，俨然一副厌烦红尘俗世状。
约他泡吧，他说：“都什么时候的流行了！撞来撞去都是外地人，没劲！”
约他吃饭，他说：“又是日本料理啊，怎么就没点新花样！每次吃了胃都不舒服。没劲！”其实，别人一听到这句“没劲！”口头禅，就深感厌恶，甚至长期在这句口头禅的困扰下，你的情绪也逐渐地会变得消极，工作效率大大降低，你也不知道怎么办。
解救绝招：身处职场，你肯定会从同事口中听到些让人反感的口头禅，这些口头禅可能影响到你的心情，妨碍到你对事情做出客观的判断，甚至会阻碍到你事务地进行。最好的办法就是对他的口头禅不理睬、不应答，在得不到你的任何回应后，他自然就会闭上嘴巴。
●什么时候一起吃饭吧
有的同事是特别有激情的人，为人活跃，话多，从不怯场。这种人有一句口头禅——什么时候一起吃顿饭吧。熟悉他的朋友都不把这句话当真。一般只有当他第５次这么提的时候，才说明他老人家是真的准备和你一起吃饭了。
解救绝招：对付经常把“请你吃饭”挂在嘴上，却又不见行动的同事，最好的办法就是“以其人之道还治其人之身”，因为这种同事通常说话不算数，似乎很喜欢耍弄别人。所以，你不妨也找个机会，让他尝试一下上当受骗的滋味，你可以故意说要请他吃饭，然后等他真的准备和你去吃饭时，你也玩一次失踪，让他独自去傻等吧。
●“说真的”“老实说”“的确”“不骗你”——说这种口头禅的人有一种担心对方误解自己的心理，他们往往性格急躁，内心常有不平之处。
●“应该”“必须”“必定会”“一定要”——这种人自信心极强，很理智，处事很冷静，自认为能够将对方说服，令对方相信。但当“应该”说得过多时，反而说明他有动摇心理。
●“听说”“据说”“听人讲”——用这些口头禅，是为了给自己留有余地。这种人的见识虽广，决断力却不够。很多处事圆滑的人，易用此类口头禅。
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●“可能是吧”“或许是吧”“大概是吧”——说这种口头禅的人，自我防卫甚强，不会将内心的想法完全暴露出来。在处事待人方面冷静，所以，工作和人际关系都不错。这种口头禅也有以退为进的含义。事情一旦明朗，他们会说：“我早估计到这一点。”
●“啊”“呀”“这个”“嗯”——当一个人词汇少，或是思维慢时，会在说话时利用它们作为间歇。因此，有这种口头禅的人，反应是较迟钝的。但也会有骄傲的人使用这种口头禅——因为他们怕说错话，需要点间歇来思考。
三、说话的雷区
一般而言我沉默越久，他人便开口越快，只要他们一开口，我就能洞察他们真正的意图„„如果上司不保持神秘，下属就会伺机得寸进尺。现代职场说到底就是考察一个人实干意志品质的见证场。很多人不是缺乏实力，而是缺乏实干的意志品质。实干就意味着要花力气，要吃苦。相比之下，如果说话能让自己既省力又不用吃苦还能尝到甜头的话，想必有相当一部分人会毫不犹豫地选择后者。但话说得太多，自然就会给自己增加“失”的风险。在一定的条件下，说一句错话比干一件错事所造成的灾祸还要严重十倍。
●把自己的隐私告诉职场里的同仁，这是天底下最愚蠢的。同事就是同事，不是亲密无间的朋友，同事没有义务更没有责任为你分担忧愁，说不定你把你的心事说得凄凄惨惨戚戚切切，而他一边忙着点头，一边正在心里耻笑你呢。
●自我炫耀者其初衷无非有三： 一是为了提高自己的“回头率”。他们自知天资有限，但又担心身边的同事忘了自己的存在，做一点事情得不到领导的承认，因此他们不是想着如何从实干精神上加把努力，而是光长“嘴功”不长技能，夸大其词地在同事面前吹嘘自己的知识能力、关系网、成就、设想等等。这些还不算闯了“嘴忌”大雷区，真正闯“嘴忌”雷区的当属鼓吹自己在原来单位的“光辉历程”，比如“我在原来公司运作得更顺畅”，比如“我以前请病假都不被扣钱”等等，虽然这些或许是事实，但在办公室里这么一炫耀，给他人造成的消极影响是不可估量的，况且你也会因为犯了难以饶恕的“嘴忌”，而永远得不到老板的提拔和信任。
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二是为了让办公室里的同事知道他有多么神通广大。他们不厌其烦地在职场中传播小道消息，并把这些消息极尽所能地称为亲眼所见、亲身所历，甚至把自己列为某种成功事例中的主角，说是要把快乐与同事们共享，实际上是为了抬高自己在同事中的影响力。
三是为了博得异性的好感而故弄玄虚地自我炫耀。这种自我炫耀大多是以夸耀自己的经济基础高人一筹为桁架，以期吸引异性投来羡慕的眼光。不过这种炫耀多数属于即兴杜撰。尽管如此，他们还是很讲究“嘴”的机巧与技巧的，总是能把话说得很极致。比如大家在谈论房产话题时，他冷不丁给你插上一句：“咳，去年×地公寓每平米一万二,我打一下喷嚏,机会漏过去了,现在都炒到一万八了。”比如大家都在为某某某买了一辆新车而赞不绝口时，他搀和进来：“还是新车好啊，你看我开的那辆破宝马„„”俗话说得好，真人不露相，露相不真人。
●如果领导安排你做“分外”的工作，请不要无所顾忌地说“那不属于我的工作范围”。团队领导对思想僵化、适应能力差、又不求上进的员工是很生气的，你可能会因这么一句话而在职场中永无出头之日。 ●如果遇到困难，请不要无所顾忌地说“我不知道怎么做”。如果未经思考就说此话，就等于拒绝去做，那你不如自动走人。世界上没有天生的“万能”之人，不会可以学，虚心地向周围的人和书本请教即是。只要多用心少动嘴，总会有解决之道。
●如果有人请你帮忙，请不要无所顾忌地说“那不关我的事”。即使你有绝对的理由证明这个事的确不关你的事，但用这种口气和职场中任何职位的人说话，只能说明你很狂妄，你根本不把对方放在眼里，因此你在职场会很孤立。
●如果大家都在谈论××领导，请不要无所顾忌地说“××领导真讨厌”。即使你受到了某种委屈，即使你的领导真的够讨人嫌的，即使你天不怕地不怕领导报复也不怕，但因为你无所顾忌地发牢骚，讲怪话，你的形象也会大受损害。 ●打小报告在职场中，爱“打小报告”的人或告密者总是遭到人们的唾弃和孤立，因为他使周围的人感到了不安全。安全是人最起码的心理需要，如果这种需要因为有人打小报告而受到了威胁，那么“打小报告”的人自然就会失去同事的信任。打小报告虽然不等同于“告密”，但在常人意识里，在领导面前说同事的坏话、打小报告、告密是一条“惟私利”的“嘴真的不掉线吗？？、？？？？？？？？？？？？
链”。这条“嘴链”因为常常伤害他人的利益，而容易造成人与人之间许多冲突，因而打小报告往往被人认为是卑劣的。打小报告从某种程度上与“告密”是可以联系在一起的——它们都是靠一张嘴，唆使他人爆发各种冲突，而自己却当旁观者和获利者。曾几何时，在中国这个国度里，告密者往往受到鼓励，它使很多忠诚正直的人受到残酷迫害，并成为一些人向上爬、实现自己个人野心的资本和手段。这道沉重的阴影，至今还影响着人们之间的交往，影响着人的自我发展。当我在一个又一个人身上看到这点时，内心深感悲凉。
职场新人进入工作岗位之后，除了必备的专业知识之外，还应该具备什么样的其他素质才有助于成功呢？为什么在毕业时专业成绩和基本素质差不多的毕业生，几年之后职场际遇完全不同了呢？是用人单位用人不当造成的还是新人自我适应能力太差的结局？本文由服装加盟fuzhuang.3158.cn整理
推荐第3篇：人际交往禁忌
在人际交往中，对于企业员工还有四大禁忌：第一，忌举止粗鲁。有人认为，在待人接物方面“粗针大线”、简单粗暴，才是劳动人民的本色，而文雅的谈吐，优美的举止都是资产阶级的“货色”。这种鄙视现代文明的小农意识，是非常有害的。第二，忌乱发脾气。喜怒哀乐，人之常情也。但是自己的心情不好，应由自己来“消化”，却绝不可以向他人“发起攻击”，否则是很不文明的。心情再坏，也不要丧失理智，而应当克制自己的不良情绪，在思想上制怒。脾气暴燥，随便乱发脾气，不仅会伤和气，而且还会使人对自己“敬而远之”。第三，忌飞短流长。同事、朋友之间讲几句心里话，是不为过的，然而却绝不允许到处不负责任地传播流言披浯、搬弄是非。尤其应注意的是，切勿对他人的不幸幸灾乐祸，甚至望风捕影，添油加醋，把人家的隐私与苦楚作为自己的谈资。第四，忌说话过头。与他人相处，切勿说过头活，尤其是不要在公共场合和上班时间内，随随便便地跟别人打趣逗乐，开过“度”的玩笑。总之，在人际交往中要受人欢迎，请君务必要遵守“三A原则”。该原则的含义，是要求人们在人际交往中，要尽可能地去接受别人、赞同别人、重视别人。它所以叫“三A原则”，是因为在英文中，接受、赞同、重视这三个词的第一个字母，都是A。美国学者布吉林认为：“三A”有如满足人们自尊心的基本食物，在人际交往中，不可被其他东西所替代。他的话是值得每位企业员工记取的，假如大家不想被人讨厌的话。来源：中国建筑行业网
推荐第4篇：文化禁忌
Comparison and analysis of Chinese and American cultural taboos
In modern society, international communications are playing a more and more important role, such as cultural communication, economic communication and political communication.Due to the frequent contacts, cro-cultural communication is quietly critical, but when we have communications with foreigners in real life, we will find it is very difficult to have a succeful conversation.To a great extent, taboos are the most vital and sensitive elements
Simply speaking, a taboo is something forbidden by religious, law, morals or society and it is a common social phenomenon of every nation.The history of taboo dates from ancient times.Because of the helplene of men towards the nature, people always have a psychological worship and reverence to the whole world.Under such circumstance, the taboo comes into being.In general, taboo has the quality of universal, national, and epochal features.Taboo’s contents and forms are different, although it is ubiquitous in daily life, political and economic aspects.This eay focuses on taboos of social customs, festival and religion, and the cultural mappings between Chinese and American taboos.
1.Social etiquette and customs taboo
In western countries, it is neceary to make an appointment in advance, you can’t visit somebody suddenly.Once you visited suddenly, you will get great inconvenience for your friends or colleagues, their arrangements will be disturbed.At the same time, their house is a part of their privacy, so, it is impolite to visit suddenly.However China is different from America, it isn’t an infringement to visit somebody suddenly.On the contrary, some Chinese will regard it as a surprise, and the hosts will be very paionate to treat you.Although in the modern time, the Chinese people begin to make an appointment in advance in busine circles, it isn’t a serious problem among common people.In addition, China and America have big difference in the visit time.Chinese people are used to arrive in advance.Don’t be late for more than 10 minutes.While in America, people are usually late for 5 to 10 minutes, because they think the master need more time to prepare.If you arrive in advance, the master will be very embarraed.
As to the content of communication, different countries have different taboos.In America, age, income, marriage, prosperity, stature and all problems concerning privacy are forbidden in chatting.Americans in flavor of individualism, so, we should pay attention to these problems when we chat with foreigners.Although Chinese are noticing privacy, they think income, age, marriage problems can be talked about.When two Chinese encounter, they usually talk about these topics.The taboos which Chinese mind are the topics about their shortcomings.Chinese don’t want to show their weakne in public.Weakne will cause embarrament.What’s more, when foreigners are talking in public places, they are forbidden to speak loudly, especially in table manners.They think if you speak too loud, the contents you’re talking will affect others.In China, many public places are noisy.Maybe this has become a
Chinese characteristic.
2.Festival taboo
Christmas is an important festival in America.On that day, everyone will make puddings to promise a wish.But it has a taboo that you can’t stir the pudding anticlockwise, and their wishes can’t be talked open, otherwise, the wishes will not effect.In addition, on New Year\'s Day, Americans will invite a male friend as the first one to visit their home, because they think the people who first visit them will bring good luck to their whole family.In China, Spring Festival is the most important traditional festivals, all family members will go back home to have a gathering.During the period, it is forbidden to say “over”, \"no\", “death” and other negative words.In the first day of lunar year, it is a taboo to sweep trash, because Chinese think that it would let their good luck lo.What’s more, Chinese people in flavor of red color, so they usually decorate with red colors both in festival and weddings.While Americans think white color represents purity and holine, so we can see white colors are spread over all churches.People would exchange presents during the festival period, almost every nation pays attention to reciprocity, but different nation has different customs.In America, people won’t present gifts that are too expensive.If you do, the behavior will be regarded as bribery.However, Chinese won’t give a present exceively light; it would let the receiver feel that they are despised.To some extent, sending a gift is according to the receiver’s social status.Americans pay attention to the content of gifts.They usually take flowers as a gift when having a visit.In their eyes, different gifts contain different meanings, so, we should notice these problems in case of making troubles.
3.Religious taboo
Religion is an important element of taboo language exists.There is a big difference between Chinese and American religion.Americans believe in Christianity.The name of God”Jehovah” is a taboo.Mention the name means blasphemy.According to the Old Testament, Christ, Jesus and some religious words only can be used in formal and solemn occasion.In their daily life, they usually use other words to replace these words.For example, they use “golly”, “gosh” to replace “God”.In China, people mainly believe in Buddhism, Islamism and Taoism, but due to the influence of Confucianism, the religious taboos are more complex.Chinese Buddhists avoid drinking, killing, and eating meat.They must be single.Islam avoid eating pork, they are not allow to drink.When we contact with religious believers, it’s very important for us to know their religious taboos well.
Sapir once said; “Language is a guide to social reality.” Taboo, as a social cultural phenomenon, is based on deep cultural deposits.Take religious faith and political preference for example, it’s rude to ask an American these questions, but Chinese don’t care too much.These phenomenons attribute to culture.America is a nation composed of different immigrants.On the one hand, people from different countries bring different beliefs.They avoid talking about these matters in order to
refrain from conflicts.On the other hand, Americans think religious belief and political preference are their own affairs; it has nothing to do with others.They separate the politics from their individual life.However, Chinese prefer to link politics to the daily life.They might ask: “Do you a party member?” because generally speaking, you are a quite good person to a great extent.Certainly, Chinese and Americans have some taboos in common.
From the above analysis, we can see human have the psychology of pursuing beauty and avoid evil, but they are expreed from different forms.With the development and update of taboos, taboos will be an indispensible element of modern life.We need to keep learning and use the knowledge to effect succeful cro-cultural communication and as far as poible to avoid misunderstandings.
推荐第5篇：疫苗禁忌
如果您的孩子有以下情况，不能接种麻疹疫苗：
(1)已知对该疫苗所含任何成分，包括辅料以及抗生素过敏者(如对硫酸庆大霉素或硫酸卡那霉素过敏);
(2)曾患过敏性喉头水肿、过敏性休克、阿瑟氏反应、过敏性紫癜、血小板减少性紫癜等严重过敏性疾病;
(3)正患急性疾病，严重慢性疾病，或处于慢性疾病的急性发作期;
(4)有免疫缺陷、免疫功能低下或正在接受免疫抑制治疗;
(5)曾患或正患多发性神经炎、格林巴利综合征、急性播散性脑脊髓炎、脑病、癫痫等严重神经系统疾病，或其他进行性神经系统疾病。
如果您的孩子有以下情况，暂时不能接种麻疹疫苗，可在以后条件适宜时予以补种：
(1)3个月内接种过免疫球蛋白;
(2)近期注射过麻疹疫苗或其他减毒活疫苗，需间隔1个月后补种;
(3)强化免疫期间有感冒、发热等症状，待恢复健康后进行补种。
减毒活疫苗作为疫苗用。如小儿麻痹、脊髓灰质炎、麻疹、ＢＣＧ(卡介苗)等疫苗皆是 灭活菌疫苗如百日咳、乙型脑炎、流行感冒等疫苗皆是。
类毒素如白喉、破伤风的疫苗即属此类
1.灭活疫苗可以同时在不同部位接种；
2.减毒活疫苗可以同时接种，若不同时接种，则至少间隔一个月，
3.若为口服减毒活疫苗则可以与注射的同时或间隔任何时间；
4.接受一次肌肉免疫球蛋白治疗者，许间隔3个月接种含麻疫苗或水痘疫苗；高剂量时间隔11个月
5.输过血或静脉注射过血液制品宜六个月后再接种含麻疫苗或水痘疫苗
6.灭活与减毒可以同时不同部位或间隔任何时候
推荐第6篇：日本禁忌
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日本的禁忌
［ 转帖自：网络 浏览：
1584 发表时间：2006-9-2 14:33:43 ］
日本人一对男女上街，女子在右边走；挽手行走，则是女子挽着男子。三人上街，中间的位置最受尊敬。
日本人在送礼时，多采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰有狐狸、獾图案的东西甚为反感，因为狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢。送的礼物忌送梳子，因为梳子的发音与死相近。一般人不要送菊花，因为菊花一般是王室专用花卉。
日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院和饭店一般没有4和42的病床和房间。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。
日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟多喜欢自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”，这个动作是表示骂“你这个老爷子”，毫无赞赏之意。用小拇指表示“情人”。
高声说话，定睛凝视他人，手插在衣袋里以及用手指指人，都会被认为是对人不恭敬。在交换名片时忌讳从屁股后兜里掏出或装入，这是对人极不尊敬的举动。忌三人并排合影，那是因为站在人间的人有受制于人之嫌。寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄信时忌倒贴邮票，因为它暗示着断交。到日本人家作客应预约在先，非请莫进，非请莫坐，忌讳窥视卧室，不得翻弄除书报以外的东西。忌讳在众人面前接吻、拥抱。朋友在一起时不单独一个人吃口香糖之类的东西。
日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织（外褂），因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份。
日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。
日本人一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；不能把饭盛得过满或带尖。作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。
用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。
给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这种方法。
吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。
忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。
忌讳在锅盖上切东西。
忌讳往白水里放汤。
着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。
忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。
带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。
供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。
在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。
在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。
在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。
就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。
日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。譬如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。但是，吃饭或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。
在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。礼物应该包装好，不要用白色或色彩明亮的包装纸，因为在日本文化里，白色象征死亡，明亮的颜色则会显得过分花哨，不够庄重；不要出人意料地拿出礼物，拿出礼物前应该设法婉转地告诉你的客人，说你准备了一份小小的纪念品； 如果是和一班客人会见，要么向全体赠送一份礼物，要么向团体的每一个人送礼；如果是向全体客人送礼，要在所有人集合过来之后再赠送。只向团体里的某些人送礼，会被看作非常失礼的行为；
日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。拜访日本人的家庭，要事先约好。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本访问时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。日本没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。
与日本人交谈，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。
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推荐第7篇：大年初一禁忌
大年初一必知的15条禁忌小常识，
大年初一正是每年万事复苏的第一天，更是大好吉日，走亲访友，拜年问好一样都少不了。可是大年初一虽然大家都处在新年的气氛当中，但是大年初一最基本的15条禁忌小常识，大家还是要略懂一二的。信则有，不信则无，大家可以参考一下。
1.已出嫁的女儿不可以回娘家：过年的第一天如果嫁出去的女儿回娘家，意指着会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初三回娘家，但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。
2.早餐忌吃稀饭、荤食及药品：过去的传统穷人家才吃稀饭，所以在年初一的上午一定要吃乾饭，表示家里整年度都会很富有，而年初一的早上叫做万神盛会，表示所有的神出来拜年，因此为表尊敬首先不要吃荤，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，一般的补品补药初一最好不要吃。
3.忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，这样表示对方整年度都要人催促做事情。
4.忌跟还在睡觉的人拜年：年初一时对方还在睡梦中不要跟对方拜年，等对方起床再拜年，因为这样会让对方一整年都在病床中。
5.忌吃药:说是“初一吃药整一年，而且啥病也治不好”所以再重的病人初一也不吃药。6.禁忌动刀子和剪子:说是“初一动了刀和剪，口舌是非全难免”
7.忌动针钱:说是“初一动了针钱，挑了龙筋长(生下的小孩，眼睛如同针眼一样小)针眼”。8.忌斧子劈木柴:说是“初一斧子劈开柴(财)，劈开再也回不来”。
9.忌借钱:说是“初一借了别人的钱，一年四季靠外援；初一借给别人钱，财产外流整一年”。 10.忌打家具(盘、碗、酒具等易碎物品):认为打碎家具，一年四季不吉利。不过在当今社会，当孩子们由于不慎打碎了家具也不要紧，只要大人们赶快说上一句：“岁(碎)来(了)好，岁来好，岁岁平安”，也就化凶为吉了。
11白天不可午睡：过年期间白天睡午觉，表示整年度都会很懒惰，其中的含意是因为过年期间有很多客人
到家里拜年，如果睡午觉的话对人很失礼。
12.忌倒污水、垃圾、扫地：过年期间不要从事洒扫的工作，因为这样容易把家中的财气扫掉。
13.忌被他人自口袋掏取物件：过年期间不要让人从自己口袋掏东西，这样表示整年度钱财都会被人家掏走。
14忌向人讨债：过年期间不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒楣，因此忌讳向人讨债。
15.忌洗衣：水有水神，水神的生日在初一初二，因此这两天不要洗衣服。不管你信或者不信，反正看完我是相信了。此外，还忌小孩说脏话、年轻人打架斗殴、家 里人抬杠伴嘴，凡是遇上这种事，亲朋友、街房邻居都会来劝说制止。以上的 15条禁忌常识，大家一定要牢记哦。
推荐第8篇：面试禁忌
面试过程中的禁忌
入职包括应聘过程和入职试用[3]期两部分，入职时要做到诚实、自信，入职后要做到谦虚、谨慎。否则你将会“秒杀”自己或给自己职场设立障碍，致使自己成为自己言语和行为的“牺牲品”。[4]
入职面试技巧[5]是必须经历的一关，一般面试要经历两次，第一次是人力资源，其会根据部门的需求，审核你的资料和询问相关问题，此时你的回答言语可以略带夸张，但幅度不能超过20%，（比如说问你一次能拿多重东西，如果你只能拿100斤，你可以说可能在120斤左右。）
如果通人力资源的审核后，将由部门主管或部门经理来面试，此时回答问题的专业性会很强，面试者多半经验老道，并且会察言观色，此时入职者必须诚实、自信，问什么答什么，尽量精炼，不要扯东拉西，滔滔不绝，给人华而不实的感觉。要注意：不要说自己以前如何如何……，[6]更不要夸张、玄虚自己的能力，否则将埋下祸根或日后失去信任。
当顺利入职了这才仅仅迈出第一步，试用期更为重要，此时必须做到谦虚、谨慎。原因在于老员工都有排外性，愿意鸡蛋里挑骨头，以资格压人，此时一定要牢记“谦虚、谨慎”。做事勤快、仔细、认真、多看、多学、多问，热情而不多言，尊敬他人。禁忌与别人争强好胜，做事毛手毛脚。
试用期内不能留下工作瑕疵，不能留下人格污点。否则对以后升值、调薪是一种奢望，甚至会因此在试用期内被解雇。
推荐第9篇：蒙古人禁忌
饮食习惯
蒙古人最爱吃肉和奶类食品，尤以羊内食用最为普遍。“手扒肉、烤全羊、石烤肉”等都是他们常用的民族传统佳肴。他们用餐惯用以手抓饭，时而也用刀叉。他们吃肉乐于把整块肉下锅煮，待六节成熟时例捞出，然后用手撕或以小刀切着吃，而且大多食量惊人。
蒙古人在饮食嗜好上有如下特点：
①注重 讲究实惠，注重菜肴的鲜嫩。
②口味 一般口味都偏咸。
③主食 一般惯以牛羊肉为主食。对中国的羊肉馅包子、饺子等食品也感兴趣。
④副食 爱吃牛肉、羊肉、鸡、鸭、蛋类、鹿、兔、野羊、雉子等；也以乳制品为主要副食品；近来他们开始吃蔬菜。
⑤制法 对烤、涮、蒸、烤、烩等烹调方法制作的菜肴偏爱。
⑥中餐 喜爱中国的苏菜及清真菜。
⑦菜谱 很欣赏炒羊肉丝、红烧牛肉、烤全羊、烤羊腿、青椒牛肉丝、脆皮鸡、煎烹鸡脯、牛肉丸子、青葱炒蛋、烤肉等风味菜肴。
⑧水酒 爱喝烈性酒、尤对马奶酒偏爱，啤酒也乐于品尝；还喜欢饮用红茶和奶茶。
⑨果品 喜欢吃瓜果，甜瓜是他们最爱吃的瓜类品种；干果他们爱吃杏仁、核桃仁等。
蒙古人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：
蒙古客人性直爽，举止大方又开朗；
待人态度极真诚，给人印象好交往；
喜欢客随主人意，实实在在最理想；
红、黄、兰、白四种色，倍受表睐和赞赏；
民族礼仪有传统，奉献哈达表敬仰。
蒙古人传统的食物分为三种，第一种是肉制品（红食），第二种是奶制品（白食），第三种是以奶为原料的饮品。蒙古人的饮食是有讲究的，饮食分为两个季节，夏季和冬季。夏季为4月至10月，主要食物是奶制品。这一时期，肉吃得相对少些。主要原因就是冬季需要吃肉增加脂肪，抵抗寒冷。经过几个月的积累后，到了夏季需要用奶制品进行消化和吸收，这对健康十分有益。蒙古小孩从小就吃奶制品，但是禁止过量吃肉，否则对身体健康不利。因此在古代，蒙古人很少有人得肝、胆和肠胃病的。
蒙古人很早就知道如何科学膳食，如何自我保健。在蒙古有一句谚语：早餐要自己一个人吃，午餐要和朋友分着吃，晚餐要给敌人吃。其意思与中国的“早饭吃饱，午饭吃好，晚饭吃少”有异曲同工之处。独特的饮食文化，造就了蒙古人强悍的体格。
近年来，随着社会的变迁，蒙古人的饮食结构、饮食器具和饮食模式受西方的影响，已经发生了变化。受传统饮食文化影响较深的牧区，虽然还保存着一些古老的饮食文化，但可能是受苏联和西方的影响，现在蒙餐西吃成为新的饮食模式。而在城市，人们的饮食模式完全西化了。蒙古首都乌兰巴托有许多的大饭店、小饭馆，其餐饮环境、饮食餐具和上菜程序完全参照欧洲的标准。用餐环境讲究，餐具全部是刀叉和盘子。小饭馆虽然有奶茶，做的是蒙餐，但是蒙餐的结构、模式和餐具与西餐没什么两样。普通百姓家也是一样，饭桌上除了常出现色拉、汤、套餐外，还有面包、奶油、黄油、果酱等预备着。
以鼻烟壶礼遇客人
蒙古人以待客态度非常真诚而闻名于世。只要他们得知宾客临门，男女主人总会恭敬地站在门口热情迎候嘉宾。宾主相见，不管过去是否相识，都要向客人问候“您好!”“向您请安了!”等等。客人告辞时，主人往往要举家相送，并一再说些“再见!”“欢迎再来”“一路平安!”之类的送行话。蒙古人与客人见面时，还有个特别的待客习惯。他们喜欢拿出自己珍爱的鼻烟壶让客人嗅闻。客人若遇到这种情况，应该诚心实意地嗅闻，然后把壶盖儿盖好还给主人。他们与亲人或朋友打招呼问好方式极为特殊。相互见面，一般不习惯先问对方身体如何，而是习惯先问对方的牲畜是否平安？这是蒙古国人的一种传统习礼。其原因主要是他们游牧民族整日以牲畜为伴，牲畜在他们的日常生活中占有极重要的地位，离开牲畜他们就等于没有了自己的经济支柱。故此，亲友相遇一般都不先问对方身体如何，而是先要问牲畜是否平安。
爱借颜色寄情
蒙古人喜欢借颜色来寄托自己的愿望和感情，将不同的颜色赋予了不同的意义，红色象征亲热、幸福和胜利。许多蒙古人喜欢穿红色的蒙方袍，姑娘们爱用红色缎带系头发。黑色被视为是不幸和灾祸，故蒙古人不穿黑衣服。
蒙古国人对不同色彩有着不同的爱好：他们崇尚蓝色，认为蓝色象征着永恒、坚贞和忠诚，因此，他们习惯把自己的国家称为“蓝色的蒙古国”；他们珍视黄色，认为黄色是黄金与珍宝的颜色，黄色是荣华和富贵的象征；他们偏爱红色，认为红色象征着幸福、胜利和亲热；他们钟爱白色，认为白色寓意着洁净、质朴和公正。蒙古人很注意尊敬年迈的老人，也很讲究男女之间
的相互平等。
施礼不脱帽而献哈达 蒙古人在社交场合与宾客相见时，一般也施握手礼，但献哈达要属蒙古民族最正统的礼节方式了。尤其是在迎接贵宾时，献哈达是民间传统的一种礼仪。不过蒙古国人敬献的哈达不同于中国一些民族的白色哈达，而是由丝绸制成的天蓝色哈达。他们在献哈达的同时，还要向客人献上一碗鲜奶，以表达他们对嘉宾的深深敬意。他们相互见面一般都不施脱帽礼。请让客人只以右手示意，即施请安礼。如果人在马上要先下马，坐在车上要先下车，以表示对对方的尊敬。请安的时候，男子要单曲右膝，右臂自然下垂；女子施礼则要双膝弯曲。蒙古人亲属间相见时，一般要施亲吻礼，晚辈出远门或归来，
长辈要吻晚辈的前额，以示祝福。
忌讳生人倚坐蒙古包
蒙古国人信奉的主要宗教是喇嘛教，还有少数人信奉东正教、天主教和伊斯兰教。
蒙古人忌讳别人用烟袋或手指点他的头部，认为这是一种极不礼貌的举止。忌讳生人倚坐在他的蒙古包上，认为这种举止有失礼貌。蒙古的伊斯兰教徒禁食猪肉，忌讳使用猪制品，也忌讳谈论有关猪的问题。与蒙古商人洽谈商务时，不要涉及其国
内的政治问题、与周边国家的关系问题和民族问题。
忌讳带鞭子棍杖进毡帐
蒙古人最忌讳的是将自家牲畜的乳汁卖掉，认为这是一种标志贫穷的耻辱。客人来访时，忌讳将鞭子或棍杖随身带进主人的毡帐，否则便被认为是对主人的侮辱。客人切忌将帽子朝着门口放，当主人用盛在银碗里的酸马奶来招待客人时，客人必须一
饮而尽，忌讳一口一口地细细品尝。
蒙古人最爱吃肉和奶类食品，尤以羊肉食用最为普遍。如果遇到贵宾临门，他们则以全羊款待。他们有这样的风俗，在以全羊招待贵宾时，应由主人先切肉或先吃，否则贵宾是不吃的。他们的食量一般都很大，往往所吃的大块炖牛羊肉重约1公斤左右，他们不喝汤、不用筷子，以左手拿肉、右手用刀切着吃。餐桌上须放盐。他们忌吃鱼虾、海味、肥猪肉，也不爱吃糖醋、
过辣的或带汤汁、油炸之类的菜肴以及蔬菜等。
[民族禁忌]
火忌
蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中或用刀
子从锅中取肉。
水忌
蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以，牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
病忌
牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重病患者,不待客。
忌蹬门槛
到牧民家作客,出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。在古代,如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,
即被处死。这种禁忌习俗,一直延续到现在。
忌摸头
蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。旧观念认为生人的手不清洁,如果摸孩子的头,会对孩子的健康发育不利。
忌打狗
到牧民家作客时,要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤人。千万不能打狗、骂狗,闯
入蒙古包。
作客忌讳
牧民虽好客,但作客的忌讳也比较多。客人进蒙古包时,要注意整装,切勿挽着袖子,把衣襟掖在腰带上。也不可提着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面。否则主人就会冷待客人,并认为客人不懂礼俗,不尊重
民族习惯。
问候：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”，若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”。款待行路人，是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
推荐第10篇：起名禁忌
起名禁忌
起名禁忌
１.忌讳生冷字
名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果命名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。命名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。
人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过
三、四千字，而命名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。
命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失。
我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别。旧时人们命名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的。我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》。它在每个字下还收录词语，这对于命名很有参考价值。使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意避开。 ２.忌讳祖先和先贤的名字
汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。
在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。
3.忌讳姓名字体的单调重复
有些人命名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种命名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。
有些人取名如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感。特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到，偏旁部首相同的名字，如江浪涛、何信仁等，不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感，不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美学效果。我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽象美，而且要注意书写时变化多姿的形象美。
上述例子说明名和姓存在形体结构的搭配问题。如果形体结构没有变化，姓名就显得呆板，拘谨。
在运用字形命名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，著名作家舒舍予（老舍）、张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。另外还有雷雨田、何人可等也是将姓拆为两部分作为名的。古人有些人将名剖分为字，如南宋爱国诗人谢翱，字振皋羽，字即由名拆开而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。
所谓的增姓为名是指在姓的基础上再增添一些笔划或部首构成一个新字成为名，如林森、于吁、金鑫、李季等。时喜欢将姓名用字的部首偏旁相同，并将此作为一种命名技巧来推广，如李季、张驰，这种技巧实际上不值得提倡。
4.忌讳多音字
我国的姓氏多半属于单音字。也有个别姓氏属于多音字，如：乐字。这种姓氏显然在交际时会造成麻烦。如果说姓氏的多音是无可奈何的事实，那么名字的拟定是完全可以避免这种麻烦的。山东某地有一个学生名叫乐乐乐，老师上课时却不知该怎么叫他，老师居然让这个名字给难住了。这个名字的三个字都是多音字，可有八种读法，读者有兴趣可以自行排列一下。
看来这个学生的父母是成心跟整个社会过不去，一个名字居然有八种读音，在交际场合如何使用呢？到头来别人想叫不敢叫，唯恐叫错了被人耻笑，吃亏的还是自己。别人叫不上来，可以不叫，可以避开。一个人的名字如果别人不叫，不使用，那么这个名字又有什么存在的价值呢？
所以对于多音字应尽量回避。如果要用，最好通过联缀成义的办法标示音读。例如：崔乐天、孟乐章。前者通过“天”说明“乐”当读lè，后者通过“章”说明“乐”读yuè。最后一个用意义告诉你应读什么。
汉语有相当一部分多音字常用的只有一个音。这样的多音字在命名时就不必担心使用时会产生误读。
５、忌读“绕口”字
命名有时可以得用叠音的方法。例如：丁 丁、方 芳、辛欣等。如果不是叠音的姓名，名和姓的发音方法就要拉开一定的距离，否则，读起来不顺口，达不到的效果。有些名字读起来费劲、吃力，弄不好就会读错、听错。原因在于取名用字拗口，几乎成了“绕口令”，如沈既济、夏亚
一、周啸潮、耿精忠、姜嘉锵、张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。这些名字，有的连用两个同声母字，如亚
一、姜嘉等。有的连用两个同韵字，如既济、夏亚、啸嘲、胡富、励芝等。前一种是双声，后一类是叠韵。有的三个字同韵，如张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。所谓“绕口”字，主要是指双声字、叠韵字和同音字。由于声母相同，连续起来发音费力；韵部相同的字连读，发音也较困难；所以，双声叠韵是造成“绕口”的主要原因。由此看来，忌用“拗口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律，就好办得多了。 符合音美标准的命名，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。例如：彭涛、冯企、娄韵、齐飞、余声、万鸿等。这些命名，由于命名和姓的声韵异组异类，因而声音有了变化，读起来比较顺口悦耳。
如果名和姓同组，甚至完全相同，只要处理好韵母的关系，效果也很好；反之，名和姓同类，甚至完全相同，那就要在声母上下一番功夫。例如：彭宾、冯凡、娄林、张晨、余宽、方川等。
6、忌读不雅的谐音
有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。这种语词可分为两类：一是生活中某些熟语，一是贬义词。例如：宫岸（公安局）、蔡道（菜刀）、卢辉（炉灰）、何商（和尚）、陶华韵（桃花运）、李宗（李总统）、汤虬（糖球）、包敏华（苞米花）等。
上述谐音使姓名显得不够严肃，不够庄重，在大庭广众之下容易授人以笑柄。另外有一些名字易被人误解为贬义词，如：白研良（白眼狼）、胡礼经（狐狸精）、沈晶柄（神经病）等。
这种谐音往往变成绰号。父母起名时，如不慎重 ，很容易给儿女造成沉重的心理负担。到那时可就悔之晚矣。
7.忌讳过于时髦的字
在历史的任何阶段，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果命名时追逐这样的字，必然使人感到家长文化素质差，简单是俗不可耐，而且这样的名字，也容易重复。五十年代的“建国”，七十年代的“卫东”，可以说遍及大江南北；“李建国”、“马建国”、“陈建国”、“王卫东”、“刘卫东”、“赵卫东”„„又可谓千人一面。由于政治狂热情绪的蔓延，把政治色彩溶入姓名中，曾一度成为最时髦的事情。诚然，名字的确需要色彩去点缀，但姓名的色彩需要五颜六色。
人人都去追逐时髦的字眼儿，也未免太单调乏味了。由此不能不让人深思，虽然我国几千年封建历史，并且讲究“忠”、“孝”之类的字眼儿，如果剔除范字，“忠”、“孝”之类的字眼儿使用频率并不高。这说明古人命名也不喜欢赶时髦。历代儒家大师，那些拼命向人们灌输“忠孝仁义”的大儒们，哪一位名字里有“忠”、“孝”之类的字眼儿？孔子讲了一辈子“仁”，他为儿子起名却用了鱼类的名字鲤。追逐政治上的时髦字眼儿，只是政治上幼稚和肤浅的表现。这是追逐时髦的一个极端。
其二，中国人还是不要起过洋化的名字。中华民族的子孙是一个文明古国的传人，我们的民族有着自己的伦理道德、审美意识和文化价值，所以不应该轻视自己。特别是在命名上，要显示要保持民族特色。民间认为，选用近于洋化的名字，如约翰、玛丽、丽莎、安娜等，有时还是一种时髦。但在日后的社会变迁和人我交往中，可能会给对方心理上造成一种轻视和不快的印象。当然，这是文化方面不同的一种误解，但这种误解也可能会影响人去获得的机遇，为一个名字而付出这样的代价，无论如何都不划算的。
8.忌讳过于夸赞的字
名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。但有的人可能会犯下错误：
给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子命名时，都尽量避开这些字。因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫。
有人给女孩子命名却又总是在一些春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类的词里绕圈子，但是如果把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但 场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。
9.大姓忌讳简单名字
目前我国人名出现单名热，而单名最大的弊端就是造成大量的重名现象。以四千个汉字计算，如果所有的人都使用单名，一个姓氏只能有四千个人使用单名，第四千零一个人就开始重名。这样，重名的概率必然大大增加。相反，我国尽管人多姓少，如果采用双名，如果避免使用时髦的字眼儿，避免使用滥调，重名的概率是很低的。 从审美效果看，双名无论是字形的搭配、字音的谐调还是字意的锤炼，都具有无法比拟的优越条件，至少它选择的余地比单名要大得多。
对于一个十几亿人口的大国来说，要完全避免重名是不可能的。而且，许多小姓即使重名，也没有多大的影响。譬如褚姓，在一个单位里能有一位姓褚的，已属罕见，再出现一位重名者，简单是奇迹。大姓则不然。“张王李赵遍地刘”，这样的姓氏如果再取单名，热必造成大量的重名。
人们会注意到，凡重名者几乎都是大姓。一个单位有两个“刘伟”，如是异性，人们便以“男刘伟”、“女刘伟”相称；如果同性，便以“大刘伟”、“小刘伟”或“胖刘伟”、“瘦刘伟”以示区别。与其让别人随意加字，何不当初再增一字改为双名呢？在目前的单名热中，大姓不可热，还是冷静地取个双字名为好。只要充分发挥双名的优势，取一个既雅致又响亮的名字并不是什么难事。
一般地说，小姓的命名相对地要容易一些，选择的余地比大姓要大许多。一些被大姓滥用俗了的字眼儿，和小姓组合在一起，效果就大不一样。例如：风伟、褚健、库斌、萨华等。 当然，这并不意味着小姓的命名就可以马虎一些。除了选择的余地大一些，小姓和大姓所遇到的问题几乎差不多。
10.忌讳不及其余的地方
名字的“禁区”有的是社会约定俗成的，有的则是字义的限制，有的从属于自身的社会观念和审美意识。一些字便成了名字的“禁区”。某些表示秽物和不洁的字一般不入名号。但某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗，为的是让孩子不为妖魔光顾，便可消灾免祸、长命百岁。其实这是一种迷信。某些表示疾病和不祥的字，一般不入名、号。
人体的部位器官名称不入名与。但有的也入名，甚至常入名。春秋有重耳，秦汉时有赵王张耳，战国楚怀王名熊心，当代有著名作家刘心武。不过，这些人体器官的字都是与另字相配合而另有新义的。心与他字组合而成的词，与人体器官的意义已大不相同。
某些令人恐惧的猛兽名称不宜入名。但有些猛兽却常常入名，如金豹、文虎等。
文艺作品典型人物的姓名也多为后人不取。某些典型人物的姓名与其代表的特定含义已成为中国文化的一部分有固定含义融合在里面。
除以上几类外，当然还有许多字、词和姓名不便或不宜入名。姓名禁忌，实际上包罗万象、博大精深，包含着政治、文化、习俗、心理等许多内容。起名禁忌
第11篇：面试禁忌
忌与众相同。
“能介绍一下自己吗？”是面试时常问的问题，切记不要把自己的简历复述一遍。你甚至可以讲一个自己的故事，让对方了解你的性格、脾性。面试时，要注意自己的语音、语速。要想让考官满意，你可以模仿他们的语速。
忌“口直心快”。
如果每次考官刚说完问题，你就迫不及待的去回答，会显得不够稳重。当然了，如果每个问题都要想了又想，又显得过分谨慎，畏首畏尾。正确的做法是：大多数问题一经提出，你可以立即回答，边回答边考虑如何收尾。其他比较棘手或意想不到的问题，你可以采取下列对策：
把对方提出的问题用陈述的语气自己讲一遍。如对方问‘你有时会不会感到与他人合作很困难啊？‘你可以这样回答：“在学校的各种社会活动和小组课题中，我从没有听到别人说跟我合作很困难。如果有的话，我想那是因为有时我对自己感兴趣的活动太投入了。”
面试后写感谢信或询问录取情况以表示你很重视这份工作。无视规则，就会输掉比赛。
1、带多几份简历前往面试，没有比当被要求提供多一份简历而你却没有更能显示你缺乏准备的事了。带多几份简历，面试你的人可能不止一个，预先料到这一点并准备好会显得你做事正规、细致。
3、初步印象和最后印象。最初和最后的五分钟是面试中最关键的，在这段时间里决定了你留给人的第一印象和临别印象以及主考人是否欣赏你。最初的五分钟内应当主动沟通，离开的时候，要确定你已经被记住了。
4、完整地填妥公司的表格--即使你已经有简历。即使你带了简历来，很多公司都会要求你填一张表。你愿意并且有始有终地填完这张表，会传达出你做事正规、做事善始善终的信息。
5、要正规稳重。
6、无论你何时说出你的业绩，举出具体例子来说明更有说服力。
7、清楚自己的交际用语，对大部分的雇主而言，交际的语言技巧十分有价值，是受过良好教养和有竞争力的标志
7、不要准时到达——要提早到。（迟到第一印象不好）
8、把你碰到的每一个人对看成是面试中的重要人物，一定要对每一个你接触的人都彬彬有礼，不管他们是谁以及他们的职务是什么，每个人对你的看法对面试来说都可能是重要的。
9、一定要准备好问问题，准备好几个和工作、雇主、以及整个机构有关的问题，这些问题应该能够获取有效信息，表达你对工作的兴趣以及智慧和热情。
10、面试中,不要滔滔不绝地说,注意聆听，在回答问题时,要掌握好时间。自我介绍时要切合主题，并掌握几个具体要点如：人际关系、兴趣爱好等，要尽量简洁,主要应当强调你的应聘动机及想要应聘的职位。
11\\ A．进办公室之前先敲门（有公司职员引入的情况例外）；
B．走进室内轻轻关门后，向主试人打招呼（如问好）、微笑、照指示坐下；
C．根据具体情况，一般不需要主动伸出手来握手；
D．未得许可不得抽烟；
E．尽可能记住每位主试者的姓名及称谓（某某博士、某某经理等），不要记错（如把某某小姐错记为某某太太），整个面试过程应保持一种认真、谦虚的状态；
F．主试者示意面试结束时，可以表现出一种有信心、活力的状态；
G．微笑、起立、道谢及再见，没有特别的必要时，不用主动伸手来握；
H．交谈当中，最好不要打断其他人的说话（特别的情况除外）。
12、过分“套近乎”亦会在客观上妨碍应试者在短短的面试时间内，作好专业经验与技能的陈述。聪明的应试者可以例举一至两件有根有据的事情来赞扬招聘单位，从而表现出您对这家公司的兴趣。
13、能举一两个例子吗
13、面试结束时，作为应试者，您不妨：表达您对应聘职位的理解；充满热情地告诉面试者您对此职位感兴趣，并询问下一步是什么；面带微笑和面试官握手并谢谢面试官的接待及对您的考虑。
14、主动提问方式：
1、我的主要责任是什么？
2、您能描绘一下在这一职位上典型的工作日的情形吗？
3、做这份工作的前任是否被提升了？干这份工作获得提升的可能性怎样？
4、您认为这儿的气氛如何？正规而传统吗，还是充满活力，不拘一格？
5、我的第一份工作项目会是什么？
6、我会接受何种培训？参加培训，对我本人有什么要求？
7、我应该具有什么样的才智才能做好这份工作？
8、（如果应聘的是一份临时合同工作）按照您估计，要完成这项预定的项目可能会超时吗
15、为面试定下目标。要做到在结束面试前尽可能多地向面试者介绍自己的技能、能力、经历和成就。如果有什么误解的地方，在离开前一定要澄清。如果你感到面试者没有问到你认为很重要的问题，直接或间接地引导其提出这些问题并给出圆满的回答。在面试中一定要提出你自己的问题，并尽可能争取第二次面试
16、面试后马上给面试者发一封感谢信(Thank-you letter)。 感谢信一定要精心写就，这是你推销自己的又一次机会。在信中，你可以进一步发挥你们在面试中讨论过的主题，提出建设性的建议以证明你对雇主来说是有价值的人才。精心写就的感谢信将使你在众多候选者中鹤立鸡群。
17、对常见问题的回答要充分准备。\"请介绍一下你本人的情况(Tell me about yourself.)\"，这是每个面试者都会被问到的问题。你的回答应该围绕这样一个问题来展开，即：\"为什么我们应该雇佣你？\"面试前详细准备好这个问题的答案，一定要包括有你过去工作经历中的例子，并尽量与你当前申请的工作的要求相吻合。因此，事前尽可能多地了解你所求职的公司的情况必不可少。
18、避免说多余的话。不要有意暴露自己的内心世界，谈论与面试无关的人和事。以正面的态度谈论自己过去的经历。即使你与过去的老板有过节，也应尽可能地表达你对过去工作的热情。在面试中，你对任何人或事所做的负面评论都会使你显得像是一个难以与人相处的人。
19、1．在面试后的
一、两天内，你必须给某个具体负责人写一封短信。感谢他为你所花费的精力和时间，为你提供的各种信息。这封信应该简短地谈到你对公司的兴趣，你有关的经历和你可以成功地帮他们解 决的问题。
2．如果两星期之内没有接到任何回音，你可以给主试人打个电话， 问他“是否已经作出决定了？”这个电话可以表示出你的兴趣和热情。你还可以从他的口气中听出你是否有希望。
3．面试看起来很成功，但结果你还是落选了。对此，你不要大惊小怪。面试时，大多数的主试人都尽量隐藏他们的真正意图，不会轻易让你看出来。万一他人通知你落选了，你也应该虚心地向他人请教你有哪些欠缺，以便今后改进。一般来说，能够得到这样的反馈并不容易。
4．如果你在打电话打听情况时觉察出自己有希望中选，但最后决定尚未作出，那你就在
一、两个星期后再打一次电话催催。
5．每次打电话后，你还应该给他人寄封信，哪怕他们已经暗示你 可能落选了。这样做的原因是：a）你觉得有必要重新强调一下自己的优点。b）你又发现了一些新的理由、成绩或经验，有必要让他们知道。 得到一次面试机会不容易，不要轻易放弃希望。
例：面试后的感谢信
尊敬的高利斯先生：
感谢您昨天为我面试花费的时间和精力。和您谈话觉得很愉快，并且了解到许多关于贵公司的情况，包括公司的历史，管理形式以及公司宗旨。
正像我已经谈到过的，我的专业知识、经验和成绩对贵公司是很有用的，尤其是吃苦钻研能力。我还在公司、您本人和我三者之间发现了思想方法和管理方法上的许多共同点。我对贵公司的前途十分有信心，希望有机会和你们共同工作，为公司的发展共同努力。
再一次感谢您。希望有机会与您再谈。
20、A、收集招聘单位的资料：
尽可能了解清楚招聘单位的性质和背景，搞准确它是哪一种行业、生产何种产品；是独资企业还是合资企业，它的文化牲（包括口号和形象）是什么；同时还要尽可能了解清楚招聘单位的业务情况，比如：过去的业绩好不好？业务往来的对象有哪些？现在该单位在做什么工作？如果是工厂，该厂产品的注册商标是什么？该单位的发展前景如何？另外，对招聘单位的内部组织、员工福利、一般起薪、工作地点等也应该尽可能了解清楚。
以上资料信息从何处可以获得？你可以向父母、朋友、同学或亲戚打听，也可以向在该用人单位工作的熟人咨询，还可以通过电话、新闻报道、广告、杂志、企业名录及其它书籍找到。
一个对招聘单位一无所知的求职者，面试时必遭失败无疑。例如：早两年广州有个学市场营销专业的本科男性毕业生，满怀信心去应试美国在广州投资兴办的\"雅芳\"（Avon）公司的销售人员，他原以为\"雅芳\"仅仅是这家公司美丽的名称而已，根本不知道\"雅芳\"是女性化妆品的注册商标。因此，在面试中当美方主试人部及他为何应聘该公司时，他不假思索地回答说：\"我喜欢\'雅芳\'\"。结果弄得严肃的主试人忍俊不禁。该君就因这么一句答语而败北。试想，一个对其产品一无所知的人，怎么可能会被录取为推销呢？
B.收集主试人的有关情况：
首先要打听到主试人的姓名，并且要会正确地说出他们的姓氏。如果主试人是外籍人员，有时候他们的名字很不容
易发得准确，宜在词典中查出其准确的发音。然后要尽可能了解到主试人的性格、为人方式、兴趣、爱好，他的背景如何，在近期生活中有什么重大变故，在变故中他是什么心境？你和主试人有何共同之处？你们是否有共同认识的人？只有对主试人的情况了如指掌，你才能在面试是易守易攻，自始至终立于不败之地。
C、把自己的资料准备妥当：
有些行业在学历、能力、年龄各方面都有限制，事先要核查一下自己的资格是否符合条件，千万不要存在着碰碰运气的念头。如果你觉得自己符合应聘条件，还得确定自己可以胜任哪种职位。然后要准备好自己的毕业证书、学位证书、专业资格任职证书、获奖证书、身份证、推荐信等材料。去面试时，应把这些资料有条不紊地放在一个公文包里随身带去，以便主试人随时查看。准备一个井然有序的公文包会使你看上去办事得体有方，值得信赖。公文包里除了放置上述个人资料外，还可以装一些有关工作或有助于谈话的资料，说不定这些资料在面试中会发生惊人的效果。假如主试人提些你意想不到的问题，你可以拿出自己的笔记本回答：\"我前些时候也看到一篇和这个问题有关的文章，尤感兴趣，因而作了笔记，您是否有兴趣翻一下。\"这样，主试人便会对你另眼相看。
另外，你还可以准备一本大一点的书或杂志放在公文包里。通常面试前总有一段时间要等候，如果应试人数较多，而你又是被安排在较后，那么你等待的时间就较长。等候使人心情烦躁，无端生些猜测，打乱早已准备好的步骤。遇到此种情况，你便可以把书或杂志拿来出来看。看书可以让人安静镇定。如果主试人迟到了，你手上有书或杂志，正好可以全神贯注地看，显出丝毫没注意的样子。如果主试人有意凉晒你，让你久等，以便显示显示威风，你正好可以借着看书，表示你视若无睹，这样就避免了和主试人的正面冲突。和主试人发生哪怕是细微的不愉快的冲突，应试人是决不可能被录用的。
21、最常碰到的面试问题：
1.你是一个什么样的人？
2.为什么你想来应征这份工作？
3.你有哪些特质、长处？
4.为什么我们公司应该雇用你？你可以为我们带来什么价值？
回答问题的原则：
1.试图了解“问题背后的问题”，了解公司的观点与需要，而非自吹自擂。
2.强调你的能力和工作／职位本身的关系，你如何能协助公司达成目标。
3.反应快速而诚实的回答所有的问题。
4.尽量用动词与充满自信的语汇。
5.描述你过去工作上的实际成就，而非工作内容。
6.如果不明白面试的问题，应请求说明再回答。
7.当你被问到一个很大的问题，例如：“谈谈你自己吧？”
回答的内容可著重在自己的KSA（knowledge、skills and abilities；知识、技巧、能力）。
8.直视主考官或问问题的人，很多企业主管很重视“眼光接触”（eye contact），从你的眼神看出你是否有自信、诚恳。
雇主在面试时，通常也会问：
1.你是否能够团队合作？
2.你是否可靠？
3.你是否能够自动自发？
4.你是否能为公司降低成本或创造利润？
最能赢得雇主欣赏的态度：
有所准备而来：
准备好你的内在──个人经验、专业背景、对公司和工作的了解。
准备好你的外在──衣著仪表。
22、你为何想进这家公司？
错：公司的培训机会很多，我想来好好学习。
分析：你是来学习的？那我干嘛花钱雇你？正确的回答是，不要只谈希望公司给你提供多少福利、培训，而应让对方觉得你能为公司创造价值。
你认为你适合干什么？
错：只要公司需要，我什么都能干。
分析：你什么都能干？那要我干什么？你必须让人觉得你有抱负，但也脚踏实地。你觉得自己最适合干什么，就老实告诉人家，“服从需要”之类的空话，效果适得其反。
你对薪水的期望值如何？
错：贸然回答。
分析：应届大学生在面试中谈薪酬是个大忌。在一般大公司看来，没有经验的大学生没有资格谈薪水。况且新人的起薪都一样，你谈了，人家也不会给你加薪，反而会招致反感。即使对方问你对薪水的期望，你也应谨慎应对，或者干脆用“我相信公司会承认我的工作价值”之类的话搪塞过去。
现在你可以向我提关于公司的任何问题。
错：我能拿到多少钱？某家公司是不是你们的分支机构？
分析：薪水问题前面已讲过。问“某家公司和你们搭不搭界”更是低级，这些基本情况理应事先了解清楚。你一问出口，面试官基本也就断定他以后不会再和你搭界了。好的问题是：以你的个人经验，你认为新员工要学些什么，会遇到哪些困难？在公司里，我的发展机会如何？公司与某公司（竞争对手）相比，有哪些长处和短处？能否简单介绍一下公司文化？
22、“你的薪酬要求是多少？” 一般说，让你去“面试”的单位和你在此没有很大的谈判余地，除非你是对方急需的人才。因此，你只消说说各单位都有自己的规矩，表示自己会入乡随俗，薪水要经过工作实践来确定。这样，既回避了相对敏感的问题，也体现了你的修养。
“你如何看待本单位？” 有的应聘者在遇到这样的问题时，总是显得很焦急，侃侃而谈什么“贵单位是我的理想所在”、“这个单位条件好，有发展前途”、“这是个举世闻名的企业”等。但是，一味地赞颂是不明智的，对方会认为你花拳绣脚没有真本事。其实，客观地说一说你的观感和印象，是有益的；而当你要说到对方的弊端或缺陷时，不要一味否定，以“若在某一方面再加注意也许会有较大的改善”结束话题，会让人觉得你有观察力，又有宽宏大量的气度和改善面貌的能力。
“你如何看待你所应聘的岗位？” 通常，各个岗位在责任、权力、利益、分工、合作、技能、技巧等方面，都有明显的要求，“万金油”式的人越来越不被看好。所以，你不能说“我能干这也能干那”，而应该明确自己的力所能及。有人往往未详细了解岗位的具体要求就仓促应允，以为自己什么都干得了，这容易招致对方反感。你只需按照单位的规定行事即可。
“你如何证明自己是最优秀的？” 你说自己是最优秀的，会被认为是夜郎自大；而你说自己不是最优秀的，又会被认为是缺乏自信心；你回避不答，则可能被认为是没有考虑或是对对方不够尊重。这时，你最好回答：“以我所受过的良好教育以及此前的经验，能够胜任这项工作，为单位的发展尽力。”
“你有什么业余爱好？” 如果一个人下班后就知道柴米油盐，那么他应该是个家务型的人，缺乏情趣和格调，也许会是难以沟通的人。过于重视业余生活的人，也会有太爱吃喝玩乐，不务正业的嫌疑。因此，在回答这类问题时，应该不温不火，既要显示自己的情调与修养，又能展现自己的事业心，以此为原则说明实际情况。
“你的住处离单位距离如何？” 这也许是在试探你对上班时间和加班的想法。如果这真是你理想中的单位，而你的住处离此单位又较远，应该在回答中表示会遵守单位规定的作息时间，按时上下班，如果需要经常加班则可以想办法住得近些，不会影响工作，也不会给单位增添麻烦。
有改变。你应向对方解释，你理解需要有人做常规工作，在你奉命完成更有责任的工作之前，你知道要先完成一定数量的日常常规工作，这也是你有准备接受这项必要的工作的原因。只要是在正常工作时间之内，你可以这样回答：“行，没问题，企业就是要产生效益，因此在正常营业时间必须开门，并且有人值守。”
4、你想找一份长期的还是临时性的工作
主试人是想确认你是真心实意地对这份工作感兴趣，而不会干了几个月后便又到某个学校去做博士后研究了。不要简单地只说个“是”，要解释清楚你找这份工作的理由，可以说：“当然，我要找一份长期性的工作，我想在这个领域发展
自己的事业，找机会学习业务，寻求新的挑战，向有经验的专业人士学习。”在你回答完毕之后，你也要反问对方以确认其所提的问题：“你们要招的这个岗位是长期的还是临时的？”不要怕问，偶尔也会有些不道德的用人单位短期聘用一些新手参与某个项目，完工之后便把他们辞退掉。
5、你在接受别人指导时，会不会感到难受或受到伤害
这是个顺从性问题，如果你的失误被别人指出来之后，会轻易地顶撞或发火，那么你在公司里不会干得很久。初级岗位的竞争相当激烈，这也是你表明自己与众不同的又一个机会。“我会接受别人的意见，更重要的是，我能接受建设性的批评而没有抵触情绪。即使主观上尽全力而为，我也还会出现失误，还需要别人把我引回正确的方向上。我明白，如果我想在公司里有所发展，我必须首先要证明自己服从管理。”
6、你对哪类职位感兴趣
这又是一个试探你的服从性的问题，不要直接回答，要表示你服从安排：“我对这些初级岗位感兴趣，可以从中学到公司内外的业务，并能给我发展的机会，当我证实了自己的实力之后，可以沿着专业方向或管理方向发展。”
7、你对企业运作的看法是什么
主试人并不想就此与你长谈，只是想证实一下你并不会将企业想象成一个慈善机构。你的理解应该是：“任何一家公司的作用是尽可能多赚钱，尽可能快速、高效地赚钱，其运作方式应该鼓励老客户做回头生意，用出色的口碑和信誉发展新客户。”就答结束时，要说明员工作为团队中的一员，所起的作用都是为了达到这个目的。
8、你觉得作为你应聘的第一家单位，是否要考虑你在学校时的分数
如果你的分数很高，应答时显然要答“是”；如果你的分数并不高，你就得多加考虑了：“当然，用人单位要全面考虑，要看分数，同时也要考查一下应聘者的工作积极性和服从性、对开发业务的理解及实际工作经验，总体来看，经历与专业技能要比分数更有价值。”
23、问：在应聘面试之后，我正焦急地等待招聘单位的回音，这期间，我能做些什么？
答：不要只是等待。如果在一个星期内，或者依据他们做决策所需的一段合理时间之内没有得到任何音讯，那么，给他们写一封补充信（FollowUpLetter）。显然，你应该让补充信在决策期间（而不是之后！）到达招聘单位。（我希望你面试之后已经给招聘单位写了感谢信，并且当天就寄出去了。）
一封补充信应该包括以下几点：（1）你对应聘职位仍然十分感兴趣；（2）你对公司目前面临的挑战和机遇有一定的认识；（3）你能为公司的发展做出具体的贡献；（4）你希望能早日听到公司的回音。
第12篇：蒙古族禁忌
蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
驾车在草原上游览或到牧民家访问做客，行驶中路遇畜群要早鸣笛，以使畜群早些避开。如果在草原上遇见畜群，汽车和行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。到牧民家时要看看蒙古包附近是否栓着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。
进蒙古包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧或北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。进包后可席地而坐，不必脱鞋，但不可坐在门槛上。
在牧民家或在旅游点，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠身用双手或右手去接，千万不要用左手，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
对迎面上来狂吠的牧羊犬可大声喝斥，但不要用东西去打.因为见生人来，狗上前狂吠是其天性，是告知主人有生人来到。这时主人会出来喊住狗，请宾客进包。
如需解手要到蒙古包南方较远的地方，不要在蒙古包东、西侧(有羊圈)、北侧(气味会随风刮入包内)。
到牧民家做客要带适当的礼品，如酒、糖、小食品等，不做空手之客。离开主人家时要道再见并致谢意。
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。
进入蒙古包时应先迈右脚，表示尊重，不要将马棒和马绊带入，应立于包外；坐下时不要挡住西北面哈那上供奉的神像、祖先；不要坐在门槛上；对迎面来的猎犬可大声喝斥但不要用东西去打，不然示为对主人的不敬；冬天时不要到包北、西两侧乱踩，因那里的雪可化水食用；蒙古族以西为贵，一般西侧是男人们坐的地方，女人多坐在东侧；不要摸牧民家小孩子子的头，蒙古族人民认为头是身体上最新路的地方；如需上厕所所要到包南方较远处，不要到包东、西侧（有羊圈）北侧气味会刮入包内；在草原骑马应注意不要乱动会惊马，不要拍马屁股，不要离马太近，不要骑马时大声喊叫，初学者应有马官陪同；接受哈达时就站起来微向前倾，挂于颈上，宾客应双手合于胸前，表示谢意，喝下马酒时应用双手或右手接，不要用右手无名指（蒙古人认为无名指最干净）蘸酒向天，地和祖先的方向点一下，然后一饮而进。
蒙古族牧民喜双不喜单，所以，若给主人赠送礼品，每类物品最好是成双成对的。到牧民家，请先向主人问好，然后再问天气和牲畜情况，即使当时有什么不愉快的事，你也要说吉利的话。不要一进门就坐到炕桌的正面位置上，假若主人谦让，当然也不必过分客气。不过入座一定要双腿盘起，尽管这种坐式对你来说很不舒服。切记不可坐锅台，即使天冷，也不要到火炉或灶火上暖脚。主人敬酒时，要用双手接过。不要用左手给主人递东西。酒宴上，不论接酒还是敬酒都要把挽起的袖子放下来。
离包时走原路。告别主人时，主人返回蒙古包后，再上车或上马。主人献茶，客人应欠身用双手去接。睡觉时，脚不能伸向西北方。如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在地下，表示主人不能待客。不能用烟袋或手指指人，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。蒙古族妇女坐月子，满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝（似弓箭）。倘是女孩，门的左边挂的是红布。严禁客人打骂狗。对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入；参观时不妄加评论，不喧哗；不模仿；不吸烟，不走动。
献酒：
在蒙古族喜庆宴会上常常能看到饮酒者用无名指沾一点杯中酒，向上向下弹拨并往自己额头上涂抹的情景。这是蒙古人的敬祝仪式。用无名指象征性地沾一点酒，以“苍天永安，大地永安，人生永安快乐”之意，向天地，并向自己弹拨敬祝后，不慌不忙地抿一小口后将酒杯还给敬酒的人。这一礼节是自祖先传下来的。
传说，在很早很早以前，女真头人将斟满毒酒的玉杯献给蒙古部首领时，其随从亦达木接过酒杯，将无名指伸进酒杯再向主人敬献。这时，随从的无名指被毒液腐蚀成一根白骨。躲过一死的首领，为纪念其随从的救命之恩，就用亦达木的名字命名了无名指。用无名指弹拨敬祝的习俗由此形成。
火忌：蒙古族崇拜火，火神和灶神。所以，进入蒙古包后，忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁 烤湿靴子和鞋；不得跨越火炉或脚蹬火炉；不得在炉灶上磕烟袋，摔东西，扔脏物；不得用刀子挑 火或将刀子插入火中；不得用刀子从锅中扎取肉食。
水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵，所以，蒙古人忌讳在河流中洗手洗脸和沐浴、洗衣服。尤其忌讳洗女人的脏衣服。不许向河中倒入垃圾等不干净的东西。如果非在河流中洗手洗脸不可，则一定要向河水中的神灵磕头请示。因为草原多干旱缺水，牧民逐水草而放牧，无水则无法生存，所以，蒙古人在生活中习惯节约用水，并注意保护水环境的清洁，视水为生命之源。
忌踩门槛：老人们说，门槛是门神所在的地方，所以不能踩踏。蒙古人相互间串门，或到牧民家里做客，出入时严禁踩踏门槛。认为踩踏门槛很不吉利。据说，在古代，如果有人误踏可汗宫帐的门槛，就会被处死。这种禁忌习俗在一些地区至今仍在延续。
例如：忌讳咒骂天、地、日、月、星、辰；忌讳用手指指日、月；忌讳冲着日、月泼水、洒脏物；忌讳日食、月食时欢歌聚会；忌讳用一个指头指高大的山脉；忌讳冲着高大的山脉泼脏水；忌讳移动敖包的石块。
忌讳在敖包附近的湖泊中捕鱼；忌讳在敖包旁边狩猎、杀牲畜等。人们对自然界产生了恐惧心理，为躲避大自然给自己造成的灾难，随之出现了种种禁忌。如：因惧怕天神发怒而雨量过多、造成洪灾。
忌讳用手掌接水；雷雨天忌讳站在树木之下避雨等。从图腾崇拜的角度来看，先人们认为如果伤害了自己的图腾就会给自己带来厄运
蒙古族禁忌——生育禁忌
忌带钥匙或手拿绳子进坐月子之家；孕妇忌路边或对着日月方向大小便；孕妇忌从绳子或扁担上迈过去；忌婴儿面对面躺下；给未满月的婴儿洗脸时，忌用湿毛巾擦，洗脸水忌用力泼洒；婴儿睡摇车的明沙忌掉入火盆里；有婴儿睡摇车人家，忌正月里做纸浆活；孕妇忌用碟、盘、瓢、勺舀水喝。
蒙古族禁忌——小孩禁忌
忌小孩俯视有水的水缸、水桶及水井；忌小孩坐背篓玩耍；忌骑狗玩耍；忌观看宰杀牲畜。
蒙古族禁忌——节日禁忌
腊月二十三日或清明节忌用碾磨；腊月二十三日必须打扫房间。正月里忌说不吉利的话。
蒙古族禁忌——丧葬禁忌
在外过世人的尸体在野外埋葬，忌运回家。
第13篇：搬家禁忌
乔迁之喜似乎是每个人、每家公司都会遇到的问题。择个好日子搬家入宅，通常叫入宅,入伙。在风水上有许多禁忌。其中择个黄道吉日，便是很有讲究。进入新宅是否开个吉利兆头，或将过去的霉运甩掉，住进后又是否能平安等等，这些是人们普遍的要求和良好的愿望，有的希望能在平安的基础上，令宅运兴隆，功名事业如愿能出人头第，子孙健康聪明有出息、公司发展蒸蒸日上。
择个黄道吉日，可以利用天体星气气场对入宅人员进行补益。无论是一个人搬家、一个家庭搬家、还是一个公司搬家，搬家自身都会带来不同程度、或多或少吉凶祸福的感应，所以，大多数人搬家时总会选个黄道吉日、择定吉时、方位并遵循相关的传统习俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。下面是郑博士咨询中经常会遇到的搬家入宅十大问题，供朋友们参考。
1、房子入宅前可以进去住吗？
不可以，住进没有举行“入宅仪式”的房子，容易冲煞。因此，郑博士不建议你没有举行“入宅仪式”就暂时住进去。
2、新房最近需要入住，不需要开火，只需要在里面睡觉，可以暂时不举行入宅仪式吗？
a、只要入住新宅，无论开火与否，都算乔迁，因为入住新宅从本质上是从第一次宿夜算起的。
b、举行入宅仪式是重要的，虽然入宅仪式可繁可简，但有些重要的原则郑博士建议你要把握，比如选择吉日正式入住等。
c、所谓吉日，主要是指选择年月与日不相冲、日子不冲居住者属相、日子不冲房子坐山、黄历上不忌搬迁的日子为准。参看郑博士下面的介绍。
3、搬家仪式后何时宴客好？当天可否在新房宴请客人？
举行“入宅仪式”当天是可以宴请客人的，位理学认为只要在举行“入宅仪式”后就可以在新房宴请客人。
4、我们东北人有暖房的说法，“入宅仪式”前暖房犯忌吗？
a、没有举行“入宅仪式”前，郑博士建议最好不要用人去暖房，因为在没有举行“入宅仪式”的房子里暖房，容易冲煞自己和他人。
b、如果朋友们当地“入宅仪式”前有暖房的习俗，郑博士建议就在举行“入宅仪式”前1～3天把屋内所有的电灯打开，让电灯暖房就可以了，人不要在屋内过夜。
c、当然，如果“入宅仪式”后，那么，就可以让朋友们一起来暖房了。
5、因为不懂风水，举行“入宅仪式”前，已经住过新宅几次怎么办呢？
在举行“入宅仪式”前不要在新宅过夜。否则会冲煞自己。已经住过新宅的朋友郑博士建议你去寺庙烧香为宜，以便让自己和家人加持力度、达到阴阳平衡之目的。
6、搬家的日子通常是指什么？
搬家的日子通常是指：举行“入宅仪式”的日子，最好在“入宅仪式”前把所有家电、家具就定位、床、书、衣服、等杂物（锅、碗…）整理好，封门（把门关好），等“入宅仪式”的吉日开门、上香祭祖、开火（点火）或放鞭炮…等，在当天入住。“入宅仪式”结束后，就不忌生肖了。
7、入宅吉日选择需注意哪些原则？
位理学上有两大原则：即避开生肖的冲日和自家大门朝向的煞向后来择日。搬家时间尽量在下午三点前进行，因为下午三点前为阳，三点后就为阴，尽量在阳的时间搬家为宜。具体看郑博士的下面的介绍。
8、搬家具入新宅需择日吗？
需要择日，尤其是搬入锅碗瓢盆以及床上用品如枕头等。选择吉日良辰要点简述如下：
a、搬家具入新宅日子不可与家人的「生肖」及「日柱」(农历生日之「天干地支」)相冲，尤其忌与屋主之「日柱」相刑冲。
b、尽量选用「水日」为佳，少用「火日」。
c、新宅坐向：朝东者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；朝北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。
d、屋主之「日柱」(农历生日之「天干地支」)为阳干(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜选「阴时」(如：丑、卯、巳、未、酉、亥时)搬屋为吉；为阴干(如：乙、丁、己、辛、癸)者，宜选阳时(如：子、寅、辰、午、申、戌时)搬屋为吉。
9、入宅仪式主要流程有哪些？
“入宅仪式”的主要流程是指，选择一个全家人都适合的吉日后，在吉日吉时做以下动作流程：
1、开门。
2、上香祭祖。
3、在上香祭祖时，香未过，香还在燃烧时开炉火（和放鞭炮）。具体参见下面郑博士的介绍。
10、搬家、安床、入宅有什么区别？有些黄历为什么在同一天有事宜安床，有事忌入宅的？乔迁入新居是看哪一个的？
中国传统文化中“择日”用事的专有名词，只有“入宅”、“移居”或“移徙”没有“搬家”。
用现代语言来说“入宅”或“移居”是搬家。“移徙”是泛指人或物的迁移。人的迁移是搬家，物的迁移如搬家具等物。郑博士归结：
入宅是指进入新的住宅，这不是搬家。
搬家就是你们所说的乔迁入新居。
安床是乔迁入新居后的一件事，如果搬家那天不适合安装，可以当日不安床、次日再安床。
下面是郑博士总结的通用搬家程序：
1、要选适宜搬家的“良辰美景”。择日可以参看郑博士的每月吉凶预报；另外要看这一天是否与家人属相相冲，如果相冲择另择日择时。
2、选择新枕头搬家。位理学认为“入伙”是人丁气场的转移，因此需要枕头先入伙：按照家人的数量，启用新的枕头开门入宅。按照个人的床位分别摆放。在香港、新加坡等地华人，还在枕头内装有信封，内藏138元，以图“一生发”之意。
3、入住时取21枝香点着, 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶，天花板，墙壁及至墙脚，从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉。以次去掉邪气，尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。
4、郑博士特别提醒：如果你是孕妇，那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内，最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。
5、入住当天，一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚。同时塞住各种池盆（厨房、卫生间等）, 开启水龙头, 要细水慢流；因为细水长流，寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹，有风生水起之意头。
6、搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放一张写有“常满”的红纸，或是摆放有168元的信封，取其“一路发”之意。
7、如果搬家时路途较远，那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此，且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡。
8、搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。
9、搬家当天不要在新家睡午觉，否则以后容易患病。当晚睡觉，主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，表示睡下还要起来。
10、搬家后的第一天或第一周内要闹房，即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番：或聊天或吃饭或娱乐等，越热闹越以驱邪。
其他拜神烧香的仪式可按照各地不同而有选择进行，衷心希望各位搬家的朋友乔迁之喜、万事如意
入宅仪式之一介绍
（以下入宅仪式在港澳台地区以及两广地区流行）
搬入新屋必须注意之事项：
1、入新宅之前三天(或一前天)，必须用少许糯米及少许粗盐参于水中，撒整问屋子(由内到外，也就是大厅及大门最后)。
2、撒完米水之后就亮灯(二十四小时亮灯)，灯火通明至搬家入宅之后方关。
3、入宅当天，新宅不可有人在内。（这一条与我们通常说的原则有出入，朋友们可参考用之）
4、如若当日被冲犯者，不可参与仪式，仪式之后才能进入新宅。
5、准备一小火炉在新宅的大门前，并起炉火。
6、炉火旺后才开门，并喊：“财门，财门大大开，金银财宝滚进来”，然后把预先准备用的钱币(一元之金币，多少随意)丢入宅内，再滚入八颗大桔子(公司类的再滚入八颗柿子)。
7、之后每个人手拿东西(不可空手)跨过火炉进入屋内。
8、有安神位者，神及炉等先进，无安神者，吉祥物、米、油、盐、酱、醋、茶先入(公司类的提重要文件，如：印之类)。
9、请工人搬家者，在屋外先分个红包绐他们，让他们带吉利市入宅。
10、搬家当天不可穿得太随便，多少带些金器及钱财于身上。
11、最后再把门外之炉火搬入内，可用此火炉来煮水，泡茶拜祖先、神明。
12、入宅当日须在新家吃一餐，也就是新家必须煮水、煮饭，而小菜由外面打包买回来就可。
13、确定完全没有修补及攒洞后才择日谢土。
入办公室仪式之一介绍
搬入新办公室必须注意之事项：
1、入办公室之前三天(或一前天)，必须用少许糯米及少许粗盐参于水中，洒整间(由内到外，也就是大门最后)。注：有道之香者，用香粉参水洒就可。
2、洒完米水之后就亮灯(二十四小时亮灯)，灯火通明至搬入之后方关。
3、入宅办公室之时，办公室内不可有人在内在。
4、如若当日被冲犯者，不可参与仪式，仪式之后才能进入。
5、吉时到后才开门，并喊：“财门，财门大大开，开市大吉大利，金银财宝滚进来、”，然后把（预先准备用好的）八颗柿子内滚入内，再滚入八颗大桔子、再滚一元的钱币(一元之金币，多少随意，过后可回收)。
6、之后每个人手上必须拿各自的重要东西或吉祥物入内（重要东西，如：文件、印章、计算机等等之类进入(不可空手)。
7、搬家当天不可穿得太随便，多少带些金器及钱财于身上。
8、确定完全没有修补及攒洞后才择日谢土。
公司择日不可能人人兼顾，郑博士建议只要注意下几点就可：
1、公司搬家择日，只注重总公司最高领导的命理即可，其它人员若冲犯，只要不参预仪式就可，仪式之后就可进入。
2、凡是有搬家冲忌的人员，过后只要自己再择吉日之时，写个“入桌大吉”或“开工大吉”之字收入红包袋，放于桌上就可（若加上两桔子更好）。
郑伟建博士点评：
1、因每人个别条件不同，搬家入宅不可只看通胜，当天适合别人搬家不一定适合你搬家。入宅择日选择要考虑到屋宅的坐向和宅主或者公司领导的命理。
2、搬家入宅、入办公室要尽量说些吉祥话、勿冲犯他人，尽量息事宁人，一心祈福，顺其自然最好。
时辰：一个时辰在农历记时中跨2小时,故一天共12个时辰。
子时: 23点 --凌晨1点 丑时: 1 点 --凌晨3点
寅时: 3 点 --凌晨5点 卯时: 5 点 --凌晨7点
辰时: 7 点 --上午9点 巳时: 9 点 --上午11点
午时: 11点 –下午13点 未时: 13点 --下午15点
申时: 15点 –下午17点 酉时: 17点 --下午19点
戌时: 19点 --晚上21点 亥时: 21点 --晚上23点
第14篇：穆斯林禁忌
穆斯林信仰及禁忌
一）信仰
禁止举伴真主，无论大小、明显的、暗藏的。
禁止为顺从人，而违背安拉。
禁止找抽签者，算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。
禁止诵非安拉之尊名宰牲。
禁止无知而假借安拉和使者的名义说话。
禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的邪术。
禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。
禁止参想安拉的本体。（该想安拉精确创造的宇宙万物）。 禁止为讨人喜欢，而恼怒安拉。
禁止对任何一位行教门者，随意断定 ，他是火狱之人。
禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。
禁止抱怨时光。（否则时光向安拉控诉，向安拉求救，因为安拉是支配时光的掌权者。）
禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是安拉的前定）。
禁止舍信道者而以不信道者为盟友。 禁止干沽名钓誉的善功。 禁止骂圣门弟子。
禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。 禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人。（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是异端派，禁止参加他们的葬礼，因为他们不信安拉的判断和前定。）
禁止轻视安拉的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。
禁止把安拉所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯安拉的权力）。
禁止给除安拉以外的人叩头。
禁止搞分裂活动破坏团结。
禁止模仿犹太人、基督徒、拜火教徒和一切邪教徒。
禁止给非穆斯林说：“赛俩目”。
禁止以子女、偶像、祖先来发誓（该以着安拉发誓）。
（二）小净
Ø禁止在死水中小便。
Ø禁止在路旁和水源中，和人么乘凉之地大小便。 Ø禁止面向或背向天房大小便。 Ø 禁止用右手净下，用右手接触羞体。
Ø
禁止在大小便时说“赛俩目”，回答“赛俩目”。
Ø
禁止睡醒后未洗手之前，把手伸入容器。（因为你不知道把手放到哪里过了夜。） Ø
禁止浪费水。
Ø
禁止洗小净时说话，吵闹。
（三）礼拜
²
禁止三个时辰礼拜：日出，日中，日落。 ²
禁止礼拜时，跟拜者先于伊玛目鞠躬叩头。
²
禁止开始念成拜词（嘎迈）时，跟拜者进入非主命拜。 ²
禁止礼拜中左顾右盼。 ²
禁止礼拜中仰望天空。
²
禁止鞠躬、叩头时诵念《古兰经》。若鞠躬、叩头时念《古兰经》中的“嘟啊”无妨（没关系）。 ²
禁止衣冠不整齐的礼拜。 ²
禁止拜中以手叉腰。 ²
禁止吃着食物礼拜。
²
禁止紧夹着大便、小便，以及风（屁）礼拜。（因为这一切导致人的情绪紧张，思想混乱，礼拜时毫无敬畏之义。甚至于礼错拜。
²
禁止在水房中礼拜。 ²
禁止面向坟墓礼拜。
²
禁止乌鸦啄食、狐狸张望、猛兽铺腿、狗蹲座、驼卧一样的礼拜。
²
禁止礼拜中间波动沙石、平整地面。
²
禁止整夜礼拜（当劳累时，及时休息。因为过度的劳累容易坏小净）。
²
禁止礼拜中间打呵欠、咳声、叹气。
²
禁止在聚礼（主麻）念“呼图白”中间玩耍和说话（要静听）。
²
禁止礼主命拜时，礼其它副功拜。 ²
禁止在礼拜者面前来回走动。 ²
禁止礼拜时向天房或左右两边吐唾液。
（附：殿内四处都不能吐，至于殿外除西边和右边外即可，但必须擦掉，以免人们憎恶，因为“洁净是信仰的一部分”。）
（四）清真寺
Ø
禁止在清真寺里做生意，寻找丢失物。 Ø
禁止在礼拜中两手交叉在一起。
Ø
禁止念完“邦克”后走出清真寺，（应当礼完拜后，再出寺门。） Ø
禁止吃蒜和葱以及散发出难闻气味的食物到清真寺礼拜。 Ø
禁止带着凶器来清真寺礼拜。
Ø
禁止“坐静”时和妻子同房（指斋月后十天坐静）。 Ø
禁止在清真寺里夸夸其谈，吹捧自己，引以为豪。
Ø
禁止用红漆、黄漆描画装饰清真寺。（因红黄都是佛、道教色彩）
（五）丧葬
²
禁止修建坟墓、描画坟墓。
²
禁止在坟头上点火，在坟头上面坐及用脚踩坟头。
²
禁止把坟墓当作叩拜之地，在上面礼拜（除葬礼拜即“哲那宰”）。 ²
禁止一位女信士为亡人守素三天以上，除非为丈夫应守四个月零十天。
²
禁止死者妻子带美香、用头油、染指甲，用各种华丽的服饰打扮自己。
²
禁止哭丧或高兴。 ²
禁止丧主及其亲属们为死者的死去而打脸、撕扯衣服、披头散发等超度法规的一切行为。
²
禁止如蒙昧时代的人那样报丧，敲锣吹号，哭声连天，向人报丧。至于仅仅向人告知死者的逝世无妨。
（六）斋戒
Ø
禁止在开斋节，古尔邦节封斋。 Ø
禁止到开斋时不开斋而连续不断的封斋。
Ø
禁止封斋者洗小净时过分的漱口、呛鼻（以免进水坏斋）。 Ø
禁止丈夫在家时，妻子封副功斋，除非得到丈夫的许可。 Ø
禁止封斋者说丑言、互相谩骂、动手打架。
（七）朝觐与宰牲 ²
禁止无故而推迟朝觐。
²
禁止在朝觐期间说丑言、干坏事、互相争吵等不良行为。 ²
禁止男受戒者穿长袍、带缠头、穿裤子、斗篷、靴子。 ²
禁止女受戒者带面纱及手套。 ²
禁止凡男女受戒者拔、砍、割、踩树。
²
禁止在“哈三”带武器，或打猎物，或拾财物，除非为行善。 ²
禁止在朝觐期间受着戒归真的亡人身上喷洒香料，应当同衣服一起埋葬，他将念着“应召词”而被复活。
²
禁止朝觐者匆忙回国，因最后的信约是辞朝天房。 ²
禁止在节日拜，即“尔德拜”前宰牲。 ²
禁止宰有缺陷的牲。 ²
禁止给宰者付任何报酬。
（八）买卖与利润
Ø
禁止吃高利贷及包括欺骗，哄人的买卖。 Ø
禁止远迎客商，抢他人的买卖。
Ø
禁止卖猪、偶像、精液。（凡安拉所禁止的买和卖都是非法的。） Ø
禁止与人共谋，使买方陷入圈套，从中取利。
Ø
禁止城里人为乡下人包卖。（包卖就是不要做他的经纪人。） Ø
禁止掺入假货，出售假货。 Ø
禁止卖人买人。 Ø
禁止短斤少两。 Ø
禁止吞吃孤儿的财产。
Ø
禁止玩赌博和类似于赌博的做法。 Ø
禁止富人拖欠债务。
Ø
禁止行贿、受贿、偷、抢他人的财物。 Ø
禁止用各种手段来骗人。
Ø
禁止穆斯林拿别人的钱物，除非对方许可。
（九）婚姻
Ø
禁止过独身生活，不娶，不嫁。 Ø
禁止儿子娶和他父亲结过婚的女人。
Ø
禁止和非穆斯林结婚，无论男女。（除非她/他诚心入伊斯兰教） Ø
禁止享受婚。（如暂享受一段时间，到时就离弃她） Ø
禁止没有主婚人和两名证婚人的婚姻。 Ø
禁止同性恋：即女人和女人结婚，男人和男人结婚。（附：和离婚的女人结婚要商议，合未婚的女人结婚要取得本人同意。） Ø
禁止和待婚期的妇女结婚，直到期满。 Ø
禁止把婚姻当成儿戏，随便结婚，随便离婚。
Ø
禁止任何女人要求她的教胞姐妹离婚，以图自己取而代之。 Ø
禁止和外妇女说话，除非她们的丈夫允许。 Ø
禁止妻子未取得丈夫的同意，随意用丈夫的钱。 Ø
禁止和经血期的妻子同房，直到干净。
Ø
禁止妻子无端拒绝丈夫的要求，如他无故而这样做，天使会诅咒她。
Ø
禁止在教胞的婚姻上做第三者。
Ø
禁止妻子把任何男人带入自己的家。（除至亲骨肉外） Ø
禁止丈夫未取得妻子的允许随意那妻子的聘金。
Ø
禁止将妻比母。即把妻子的某一部位比成自己母亲的某一部位。
（十）关于妇女的事
²
禁止妇女穿显露自己体形的衣服，除自己的丈夫外。
²
禁止妇女炫耀美色，把别人的儿女带来，冒充自己丈夫的儿女。 ²
禁止妇女独身外出旅游，除非有近亲骨肉陪同。 ²
禁止与外女人单独接触。 ²
禁止看外妇女。
（十一）食物 ²
禁止吃死物，无论淹死的，勒死的，雷击死的，摔死的，互相抵触而死的，猛兽吃剩的。
²
禁止吃血、猪肉、以及诵非真主的尊名而宰的，或以偶像的名义而宰的，或故意放弃安拉的尊名而宰的。 ²
禁止食用常吃粪便的牲畜的肉，喝此牲的奶。 ²
禁止吃长有猛兽的牙，长有猛禽爪的动物。 ²
禁止吃家驴的肉。
²
禁止宰杀青蛙配药，因它是恶臭的，众学者公决，不要吃青蛙肉。
（十二）服饰
Ø
禁止过多的穿戴，属于浪费。 Ø
禁止男人戴金戒指。 Ø
禁止赤身光腿走路。 Ø
禁止男人穿丝绸衣服。 Ø
禁止男人穿红花染过的衣服。 Ø
禁止男装女扮、女装男扮。
Ø
禁止穿一只鞋走路，因为恶魔用一只鞋走路。 Ø
禁止纹身。
Ø
禁止刮光唇须和胡须。 Ø
禁止拔脸上的毛和白发及白须。 Ø
禁止男女染黑发。 Ø
禁止剃一半，留一半。 Ø
禁止在衣服、墙、纸上画动物和鸟类以及人物的图像。若非画不可，让他画风景，如山、川、河流、树、花草等。 Ø
禁止为了显示豪华气派、富贵权势而过分装饰自己的家
（十三）口舌的危害 Ø
禁止伪证。
Ø
禁止冤枉贞洁的妇女、清白的丈夫。 Ø
禁止诽谤、挑剔、互喊绰号。 Ø
禁止背谈。 Ø
禁止听人背谈。
Ø
禁止搬弄是非、讥笑穆斯林。 Ø
禁止唤穆斯林为卡非尔。
Ø
禁止为宗派互相夸耀、诽谤自己的血统。 Ø
禁止骂人、说丑言、揭露他人的缺点。
Ø
禁止说谎。（因说谎者在末日要承担伪造事情的罪过。） Ø
禁止诅咒人或动物。
Ø
禁止把你的声音超越穆圣的声音。（附：教长及凡有学问的人讲解古兰和圣训，而你却在下面和他人交谈，厌听古兰和圣训，这就是超越圣人之言，属于过分之人。）
Ø
禁止骂不该骂的一切，如死人，时光，天气，风雨等等。（应该向真主求护佑免遭一切灾难。） Ø
禁止把伪信士称为“领袖”。
Ø
禁止丈夫对妻子说诅咒之言，如“愿安拉使你变丑”。 Ø
禁止互相吹捧。
（十四）饮食礼仪 ²
禁止在众席面前先吃。 ²
禁止吃中间的食物。
²
禁止食物落在地上不捡，应当捡起擦掉上面的赃物而吃下去，别留给恶魔。
²
禁止喝醉汁饮料。（凡有醉意的都是非法的。） ²
禁止吹食物和饮料。 ²
禁止用左手吃喝。
²
禁止出席有酒的场所和席面。 ²
禁止用金银器皿饮食，沐浴等。
（十五）睡觉的注意事项
²
禁止睡觉时室内留火等易燃物。 ²
禁止睡觉时手染上嗅味。
²
禁止把恶梦讲给别人，并作解释。因为他是来自于恶魔。 ²
（附：睡觉时念“爱欧组、太斯米、开端章、忠诚章、曙光章、世人章”，然后从右侧躺下。最好带小净睡觉。） （十六）其它
Ø
禁止自杀和故意杀人，以及怕受穷受累杀自己的孩子。 Ø
禁止奸淫。
Ø
禁止饮酒、酿酒、送酒、卖酒。
Ø
禁止忤逆父母，责斥他们说：“呸、哼、讨厌”等等的非礼之语。 Ø
禁止临阵脱逃，除非教法允许。 Ø
禁止无故而伤害男女信士。 Ø
禁止违约。
Ø
禁止用火惩罚人，即用火烧活人和死人。 Ø
禁止用火烧各种动物和虫类。
Ø
禁止帮助干无理之事和帮助犯罪，侵害他人。 Ø
禁止穆斯林随便携带武器。
Ø
禁止无知而随意出“乎昆”，以免伤害他人。 Ø
禁止整天闭口不言。
Ø
禁止认他人为父，释奴认他人为主人。 Ø
禁止养狗。（除捕猎、看羊群、庄稼外） Ø
禁止发假誓。
Ø
禁止听取冤枉贞洁妇女的人们的佐证。除非他们带来四位见证人）
Ø
禁止把安拉定为合法的美好事物认为非法。 Ø
禁止模仿恶魔和卡非尔。 Ø
禁止相互窥探偷听。 Ø
禁止未允许而偷看别人的家。
Ø
禁止随便进入他人家，除非取得主人的允许。 Ø
禁止男女互看羞体。 Ø
禁止对穆斯林表示幸灾乐祸。 Ø
禁止无端歹猜穆斯林。 Ø
禁止互相嫉妒，互相恼怒，互相背弃和坚持无理之事。 Ø
禁止无故责骂穆斯林。 Ø
禁止轻视穆斯林。
Ø
禁止高傲、自大、夸耀、自我欣赏。 Ø
禁止在大地上夸耀傲慢地走路。
Ø
禁止向人作歪嘴脸，露出厌恶的样子（这是傲慢的标志）。Ø
禁止向人反复提起自己给他人的施恩资助。 Ø
禁止侵犯禁月的神圣法律。 Ø
禁止费用不干净的钱财。
Ø
禁止把洁净的钱财花费在教法不允许的地方。 Ø
禁止向工人要求加倍工作，而不发全工资。 Ø
禁止互相行亏。 Ø
禁止炫耀和暴虐。 Ø
禁止伤害邻居。
Ø
禁止与穆斯林兄弟绝交三天以上。 Ø
禁止两人密谈冷落第三者。
Ø
禁止在读《古兰经》中间，互相谈话。（应当静听、细参。）Ø
禁止害怕上海而手中常拿凶器。
Ø
禁止阻挡送礼。（而互相送礼能增加感情） Ø
禁止把钱出散给愚昧无知的人。
Ø
禁止在执行安拉的法度时，同情行奸的男女。 Ø
禁止施舍后伤害受施者。
Ø
禁止隐瞒作证、欺压孤儿、责斥乞丐。
Ø
禁止用假药治病。（这是骗人的行为，将受到审问。） Ø
禁止在战争期间杀害老人、妇女、儿童。
Ø
禁止诡辩。（即向学者提出一些疑难问题进行诡辩，显示自己的聪明才智。）
Ø
禁止遭受到灾难时打脸、撕扯衣服、说出不情愿真主定然的话。 Ø
禁止欺压平民百姓。
Ø
禁止看今世的物质生活方面比你强者，而应该回头看看不如你的人。
Ø
禁止隐瞒寄托物、隐藏知识。
Ø
禁止多笑。（而应该少笑多哭，因我们都是罪人，痛哭着向真主忏悔。）
Ø
禁止强迫病人吃喝，因安拉供给他吃喝。 Ø
禁止目不转睛的看那些身患残疾者。 Ø
禁止用左手接送物品、吃食物。
Ø
禁止捡起石头乱打，因为它一不小心就会损坏他人的眼睛和牙齿等。
Ø
禁止许愿无法办到的事。 Ø
禁止杀无害的昆虫和飞鸟。 Ø
禁止说鞠躬弯腰的“赛俩目”。
Ø
禁止只给认识者说“赛俩目”，而应该给认识者和不认识者都说“赛俩目”。 Ø
禁止在回答“赛俩目”之前回答任何事。 Ø
禁止男人吻男人。
Ø
禁止把发誓当成盾牌，而达到自己的私利。 Ø
禁止用兵器之类指穆斯林。 Ø
禁止穆斯林带着凶器上街。
Ø
禁止生气时对两位仇人之间作任何判决，或只听一方之言而作判决。
Ø
禁止太阳落山时把孩子们赶出家们，直至夜幕降临，一片漆黑，因为这时正是恶魔工作的时候。
Ø
禁止在夜间收割，采集水果，以免误认为故意躲避穷人，隐瞒穷人，因为安拉在《古兰经》第六章141节中说：“在收割日你们当交纳任务。”（农作物要交纳十分之一的天课，送给安拉的穷人们。） Ø
禁止到有偶像的地方。
Ø
禁止打喷嚏时不念“艾里罕姆都林俩黑”感赞安拉之词。 Ø
禁止面向天房吐唾液。
Ø 禁止别人下气时嘲笑，因为这是每个人不可避免之事。 伊斯兰教的饮食习惯
穆斯林很注意饮食的选择，而且很严格。我们说这些饮食的选择多数与宗教教义的规定有关。如《古兰经》说：“信教的人们呀！你们要食用我所赐给你们的洁美的食物。”（2：172）穆斯林禁食的东西很多，不过最主要的有四种：即猪肉、自死物、血液和酒。正如《古兰》第二章第一百七十三节所说：“他只禁止你们吃自死物，血液、猪肉以及诵非真主之名而宰的动物。”关于自死物（凡未诵真主的尊名而屠宰的动物均以自死物论）伊斯兰教规定绝对不许食用，即便是牛、羊、鸡、鸭的自死，如病死、冻死、摔死、砸死以及压死等，均不可食。理由很简单，那就是凡自死物，其血液未从本内全部流出，而血液中难免有某些病毒菌之类的东西，因此，不可食。至于于血液，即使是因屠宰而流出的血液，包括牛、羊、鸡等血，为了防微杜渐，也不可食。而酒也是伊斯兰教禁食用的东西。如《古兰经》说：“信教的人们呀！酒、赌博、偶像、抽签，只是秽物，是魔鬼的行为，你们当远离它，以便你们成功。”（5：90）圣先知穆罕默德也说过：“酒是万恶之源。”伊斯兰教禁酒既有历史背景又有生理卫生方面的道理。饮酒过多，不仅损其脾胃，酒醉后失去理智，言行不能自主，往往干出许多非礼的事情。在朋友间，因失言而发生斗欧者也是常有的事。正如真主说：“恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨。”（5：91）伊斯兰教是一个通情达理的宗教，原则上严禁饮酒和食猪肉，但在被迫的情况下食用无妨。不过需知，所谓被迫，是指如果不食用就要饿死或者被杀害，只有这时才可食，否则绝不可食。
穆斯林除了不吃猪肉外，还有一些动物也不食用。大概的区分是：凡是反刍的、吃草的畜类，吃谷子的禽类都能吃。如牛、羊、驼、鹿、兔、鸡、鹅、鸠、鸽以及河海中的鱼、虾等都可食用。相反，吃肉的、有爪子的、不反刍的兽类，鹰勾咀、吃肉、性情凶暴的禽类都不能吃。如驴、骡、狗、豹、狼、鹰、鹞等。上述这些可食与否的划分，都是根据教法家的主张而定的 穆斯林禁食
伊斯兰教主要是禁食一些食物。如奇形怪状、污秽不洁、性情凶恶、行为怪异的飞禽、猛兽及鱼类，都属于禁食范围。
禽类：吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。
兽类：反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等。
鱼类：腹下有鳍，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、黄花鱼、带鱼等可以食用。不能食用的有鲸鱼、鲨鱼、青蛙、乌龟、海豚、海豹、海狗、海狮等，还有“象鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列，如泥鳅，甲鱼等。
另外，回族人多数不食用家兔，而野兔则可以。据说是因为家兔从怀孕到产崽的周期为一个月，而且母家兔在正常的气候下，每个月都可以来月经并进行繁殖，也就是说家兔可以每年繁殖十多胎。
可食动物牛羊等身上的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、耳朵、胰子（淋巴结）、脑、膀胱等部位不可食用。因为这些部位和物质往往是各种病菌高发滋生地，藏污纳垢的所在。所以卖牛羊肉的回族人要把牛肉、羊肉收拾干净，规置利索。肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物，都应该给去掉，特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。
除鱼类之外的动物须要诵安拉之名屠宰(回族忌说“杀”),
穆斯林禁食自死物、血液、猪肉以及诵非真主之名而宰的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物。此外，还禁食生性凶猛的肉食动物，如：狮、虎、豺、狼、豹等；穴居的肉食动物，如：狐、獾、狸等；猛禽，如鹰、隼、鹞、鹫、猫头鹰等；污浊不洁的动物，如鼠、蜥蜴、穿山甲等；两栖动物，如蛇、蛤蟆、鳄鱼等；以及豢养而不能吃的动物，如：马、驴、骡、狗、猫等。穆斯林严禁饮用一切含酒精的饮料。食用的鱼类必须有鳃和鳞，禁食软体动物和甲壳类动物。
第15篇：送花禁忌
在社交活动中，鲜花已经成为最受欢迎的礼品。但是，也不是任何鲜花都可以送给友人的。在选择鲜花作为礼物时，至少要在其品种、色彩和数目等三个方面加以注意。在国内外， 鲜花都被人们赋予了特定的含义。如在我国，牡丹表示富贵吉祥，百合寓意百年好合。在西方，玫瑰象征爱情，康乃馨则表示伤感或拒绝，单独送人时必须慎之又慎。菊、莲和杜鹃，在国内口碑甚佳，在涉外交往中却不宜用作礼品。菊花在西方系“葬礼之花”，用于送人便有诅咒之意。莲花在佛教中有特殊的地位，杜鹃则被视为“贫贱之花”，用于送人也难免发生误会。鲜花的色彩丰富多彩，不同的民族对鲜花的色彩有着不同的讲究。在我国，红色的鲜花是最受欢迎的喜庆之花，白色的鲜花则常用于丧礼。中国人颇为欣赏的黄色鲜花，是不宜送给西方人的，因为他们认为黄色暗含断交之意。巴西人认定紫色是死亡的征兆，故对紫色鲜花比较忌讳。中国人讲究送花时数目越多越好，双数吉利。对西方人却不宜如此，他们认为只要意思到了，一支鲜花亦可胜过一束。只不过男士送鲜花给关系普通的女士时，数目宜单，否则便是指望与人家“成双成对”了。来源： 北京晚报
第16篇：出版禁忌
出版禁忌
主讲人：唐发铙（上海教育出版社编审、审读室主任）
我们这节课讨论的是：在保证言论出版自由的前提下，我们应该避讳什么样的出版物？出版物中什么样的内容是禁忌的？怎样才能避免出版犯忌的出版物和出版物中出现犯忌的内容？
一、出版为何要有禁忌
说到“出版禁忌”常会让一些人感到好奇，产生逆反心理，以为这里面隐藏了什么秘密，反而偏偏要看一看、读一读。其实，出版有禁忌，是天经地义的事。 在社会生活中，总有一些言行是不该说不宜做的，说了做了就会犯忌；轻则引起麻烦，重则触犯法律。任何时代任何国家任何社会都如此；这个道理，任何一个头脑清醒的人也都明白。
人的说话随风而逝，人的行为也会随时间而淡忘，这样尚且要避免犯忌；出版物作为一种白纸黑字、图像声音（如光盘）的现实存在，如果犯了忌那就更是天人共鉴，更容易让人抓到把柄， 所以更应该谨慎小心，更要注意避讳。
有一些人一听到出版方面有禁忌，便会抱怨什么没有言论自由等。其实大可不必怨天尤人，因为这类事不仅现在有，古代也有；中国有，外国也有。
1.历史上中国及世界各民族都有
任何国家发布命令什么什么不能出版，都首先是从国家的安危考虑。因此，危害现政权安全的书籍，便首先成为被禁忌的对象，而不仅仅是大家很容易想到的《金瓶梅》之类的“少儿不宜”。所谓“少儿不宜”的黄色或凶杀类书只是导致被禁的一部分原因。
比如，中国历史上，天文学书籍有时也是被禁忌的。天文学不涉黄不涉黑，为什么也会被禁呢？原来，我国自古便有“天人合一”说法，天上的每一点变化，刮风下雨、电闪雷鸣、阴晴圆缺，都跟下面的人或社会相对应。皇帝圣明，老天就会降下祥瑞吉兆，风调雨顺。如果一时间天气出现了什么灾难或异常情况，假使民间谁都能来解释：说这是因为人间怎么怎么，人多嘴杂，就有可能给出令皇上施政不利的答案。所以当权的一定要掌握话语权，禁止民间随便出天文书也就是理所当然的事了。
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在美国对别国动武之前，都先由媒体对这些国家进行“妖魔化处理”。
美国政府经常指责别国政府干涉出版自由，实际上只不过是在推行双重标准而已。美国自己做得如何，事实应该是清楚的。
3.国内有政策有法规
国内有自2002年2月2日起施行的《出版管理条例》，其中的第二十六条明确规定：
任何出版物不得含有下列内容：
（一）反对宪法确定的基本原则的；
（二）危害国家统
一、主权和领土完整的；
（三）泄露国家秘密、危害国家安全或者损害国家荣誉和利益的；
（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，或者侵害民族风俗、习惯的；
（五）宣扬邪教、迷信的；
（六）扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；
（七）宣扬淫秽、赌博、暴力或者教唆犯罪的；
（八）侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；
（九）危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
（十）有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。
上述十条内容已涵盖了出版禁忌的内容。是我们出版业者的金科玉律，必须奉为圭臬，不折不扣遵守的。另外，我国还公布了一些专业类出版物的规定，如《电子出版物管理规定》等等，内容大致和上面的十条内容差不多，这里不再重复。
4.爱国爱民的要求
爱护自己的国家、爱护自己的百姓是作为中国人的基本、必备的素质。因此，上述条文中的要维护国家统
一、主权领土完整，不准煽动民族仇恨、民族歧视、破坏民族团结，维护民族优秀文化传统，是我们出版工作者天经地义、义不容辞的天职。
5.人类道德的要求
我们也不能把违反人类的道德的内容公之于众。
人类有别于其他动物，有他独自的人类文明。其基本特征就是人类具备道德
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社科类图书。
社会科学类图书，尤其要注意：
对党和国家的路线、方针、政策、法律、法规的表述必须准确无误。不得凭个人的理解乱加解释、不得断章取义、歪曲原意。一部新法颁布实施后，以前与之相应的法律法规便同时废止。尤其是对一些重印或修订版的图书，更应特别注意及时改正。
对马列主义经典著作和现任国家领导人讲话的引用和表述，必须严肃对待。稿件中引用革命导师著作中的某段话，或引用现任党和国家领导人的言论时， 一是引文必须注明出处，二是要以人民出版社或党报党刊上最新发表的正式文本为准，不得根据大意而用自己的话表述， 不断章取义，不能张冠李戴、文句颠倒。
有的书稿借改革开放以来经济上所有制的多元组合，以及思想文化、生活方式的多元化等，主张指导思想也要多元化，否定马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，否定哲学社会科学研究以马克思主义为理论指导。也有书稿把马克思主义凝固化、教条化，否定马克思主义的中国化。
有的书稿在总结执政党的历史经验时，夸大我党在历史上的错误，以点带面， 以偏概全，只见树木不见森林，宣扬历史上的阴暗面，并把它归结为共产党的领导，使人们对党的领导的正确性产生怀疑。
有的书稿把坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，把深化国有经济管理体制的改革，说成是国有经济走进死胡同，否定国有经济对发挥社会主义制度优越性的关键作用。
这些都是应极力避免的。 科技类图书。
在审查一切稿件中，特别是政治理论性稿件时，首先必须审查的就是稿件的政治性。科技类稿件的政治性虽然不如社科文学类稿件那样鲜明，但这并不等于科技类稿件中就不存在政治性问题。实际上，任何稿件中都有可能涉及一些政治内容，如国家的政策和法律、法规，国家的领土疆界，国家的政治、军事和外交机密，国家的民族、宗教政策，国家的党、政、军界要人在特殊场合的重要讲话，其他国家的名称及政策，对其他国家发生的一些重大事件的介绍及评价。虽然这类问题在稿件中常常只是片言只语，但若处理不当，就会造成重大损失和严重后
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德和西德。
上述的《出版管理条例》中，第十条说：“有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。”这就为随时增添或改变犯忌内容写下了伏笔，这是我们大家必须注意的。
三、禁忌的内容
下面讲一些应该留心的禁忌内容。由于面广量大，时间又不够，肯定是挂一漏万，只讲一些我个人认为当前最重要的、要绷紧神经加以注意的内容。
1.当前最大的问题，莫过于台湾问题了，事涉国家统一大业，不可掉以轻心。总的原则是对“两个中国”和“一中一台”等重大政治问题要有高度的政治敏感性和警惕性。
台湾、香港、澳门地区以及新加坡等的媒体，经常会出现“中港台”或是“中国”和“台湾”两者并称的情况。我们的读物中绝对不能出现这种情况，必须把它改过来。改成“内地、香港、台湾”，统计数字中如不包括台湾省，则可称“中国大陆”。
应避免出现1949年以后的“中华民国”字样，避免不了时，一定要打上引号。英文的“R.O.C.”，即中文的“中华民国”，所以我们的读物中也一定不能出现“R.O.C.”。
由于内地的省、自治区、直辖市与台湾、香港平级，称“沪港台”是可以的，以城市身份互称的“上海、广州、香港、台北、新加坡”也是可以的。但光是“香港、台湾、新加坡”，就不可以，因为“新加坡”是一个国家，如一定要并列称呼，则可写作“香港地区、台湾地区、新加坡”，或“香港、台湾、新加坡等国家或地区”。
台湾的主要方言是闽南话，近来一些台湾省籍的人称自己说的闽南话为“台语”，这也是禁忌的，凡遇到“台语”字样的，应一律改为“闽南话”
台湾的“中央研究院”、某某“国立大学”等等，应注意避免，如避免不了，中央研究院应改为“中研院”（打引号），“国立”两字，可在上面打引号。某些国家同台湾“断交”的“断交”等字样也必须打上引号。
在画有中国全国地图时，不能把我国的领土划出去，一定不能漏掉台湾；同时，也不要忘了中国的南海诸岛与钓鱼岛。一些编辑草莽地把国外出版的地图随便地拿来用在我们的书刊上，这样非出事不可。
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露滴荷花开”，因为它描写的是承受露水的荷花，那就是艺术。有的直白赤裸，仿佛在现场参观，如《灯草和尚》：“这和尚连续抽送了两千余下，淫水横流”，因为它描写的是抽插的过程，那就是淫秽。
5.在涉外关系中，不要贬低他国、抬高自己，不要崇洋媚外、奴颜婢膝，不得对他国的民族风俗习惯、民族政策和宗教信仰品头论足，对他国的译名称谓要准确，不得随意简化或有歧视意图。对外国的地名人名的译法，应采用通行的译法（如可以翻阅《辞海》）。
比如，我国的人名是姓在前名在后，有的书、刊、报在用拼音转写中国人姓名时，把名放在前，而姓放在后。如张三，拼成“San Zhang”。这种做法，有辱国格，应该按我们自己的习惯，写成“Zhang San”。又如“因纽特人”，西方人称为“爱斯基摩人”。“爱斯基摩人”在因纽特人的语言中是“食肉者”的意思，因纽特人把这个词视为贬义，只称自己是“因纽特”，即是“人”的意思，我们不要跟着西方人说“爱斯基摩人”。亚洲国家分为近东、中东和远东，这是英国人从自己的视点出发来称呼他人的，但如果我们把自己称作“远东”，就实在不妥了。连美国人都对此不以为然，应极力避免“远东”的说法。
6.要注意保密。
国家“名、优、特”传统产品的工艺技术诀窍，我国新发明的技术关键，国家的军事秘密，涉及我国重要资源如油田、矿床的地质储量、品位、埋藏情况及地理方位的国家秘密，国家重点建设项目的国家秘密，以及技术引进和外贸工作的秘密等，都要注意保密，要进行一些必要的处理。
四、如何做到不犯禁忌
1.知识面要宽要杂
前上海出版局局长罗竹风曾说：编辑是杂家。编辑做到有一定成就，并不称为“编辑家”，而是“杂家”。上海曾有一本期刊，刊名就是《杂家》，就是把编辑作为杂家来对待。因此，作为编辑，尤其应该广泛涉猎，不断积累，成为知识多面手。这样审稿时才能做到随心所欲，左右逢源地发现错误。
要发现错误，首先自己必须具备丰富的知识。知识是无边的海洋，不仅广博，而且还要不断更新。“书到用时方恨少。”
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特别注意图像和图像中的文字。本人有一次在决审时，看到有一幅张爱玲的照片，照片很小，很容易一晃而过。只见张爱玲手中拿了一块长条木板，仔细一看，那条木板上的文字竟然是对我国友邦领导人的恶意攻击。幸好及时删除，否则又要惹出大事。
5.不要以身试法，为他人火中取栗
现在有些人，写书似乎就是专门为了被禁掉的。书卖出去了，名气捞到手了。出版社的死活他是不会管的，我们千万要警惕。
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第17篇：开户禁忌
汇丰恒生：
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1：请不要说到：黄金，石油，矿产，外汇，金融，一年的进账金额说50-80万港币内就好了 （最好不要说太大），4月开始请不要说到做“电子烟”
2：合作之国家：请不要是南非国家（或正在戰亂中的國家）
3：大陆执照，贸易清单，银行清单，住址证明（最近3个月内水电费清单，必须是开户人的姓名）----（-如有）
4：請帶2张香港本地支票（1万的请开自己公司英文名称抬头，另外张可以暂时不写）如没支票請帶国际信用卡（VISA货MasterCard）或者銀聯信用卡
第18篇：楚雄禁忌
1、日常生活中的礼仪及禁忌
各地彝族的住宅不是相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐吐沫，烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。
在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行；长辈入室须让其上座，余再依次而坐；吃饭时，长辈坐上方（习称\"上席\"），下辈依次坐两旁和下方，并侍伺长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老年人的头。兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，小辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火坑床；上楼要脱掉鞋子；禁裸体、半裸体成年人入家门；不能用脚踩门槛，或坐在门槛上；不能用筷子敲桌子和碗；禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话；妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边；禁面对着太阳大小便。
彝族极喜饮酒。酒是彝胞表示礼节、遵守信义、联络感情不可缺少的饮料。无论在家里或街上，甚至路旁、河边，几位彝胞碰到了一起，便拿出酒来，席地而坐，围成一个圆圈，酒碗或酒瓶，不停地从一人手中传到另一人手中，依次轮饮，倾心叙家常，俗称\"轮轮酒\"。
茶也是彝族的主要饮料，多喜欢烤茶。饮茶时，每次只斟浅浅半杯。在场者都可饮，但要按年长辈分依次轮饮。有的地方习俗，则谁烤制茶谁独饮，互不同饮一罐烤茶。客至时，每人发给一个小沙罐、一个茶杯，互不占用，意思是：饮别人饮过的茶不过瘾，同时也表示对客人的尊敬和诚意。客人到家，必敬酒、传烟、递茶，这是云南彝族的传统习俗。若客人不会抽烟，或不能饮酒，不要拒绝主人的盛情，可收下而不抽不饮，以示对主人的尊重、感谢。
彝族素有\"打羊\"\"打牛\"（杀羊杀牛）迎客的好客之风，客至，必须杀牲款待客人。杀牲之前，执活牲于客人客人面前让其过目，俗称\"领牲\"，以些表示对客人的诚意和敬意。宰杀后，自首至尾、四腿、肚杂一锅煮之，煮熟后一一摆于客人面前，称为\"全席\"。待客肉食以膘肥、肉厚为体面，切成大坨，拌入佐料，俗称\"砣砣肉\"。吃饭前，主人必先在火塘中烧羊肝、牛肝给客人吃，表示敬重。鸡头送给最尊贵或最年长的人吃。席间，主妇时刻关注客人碗里的饭，末等客人碗中饭吃光，便添饭给客人。彝族认为，客人碗里的饭吃光后才给他添饭是不礼貌的。
有一种\"拜干亲\"（也称\"撞名\"）习俗。意为孩子\"找靠山\"以\"壮阳气\"，避免夭亡。孩子在1周岁以前，若体弱气虚、多病多灾、经常夜哭，家长要择一吉日，带孩子等待在某条小路上，用树枝搭一座小桥在路中。有谁第一个经过这里，就拜谁为干爹、干妈；若碰到的第一个人也是孩子，则拜其爹、妈为干爹、干妈。当场举行拜亲仪式，设酒菜招待，干爹、干妈给孩子再取一个名字和送礼物（如当时身上确实拿不出可送之物，扯下自己一个衣扣也必须送）。过路人遇到此事要欣然接受，不能拒绝。拜过干亲，干亲抱着孩子走过路中小桥，要来回过三次，表示孩子从此摆脱病魔的缠扰。仪式结束，干亲要到孩子家中坐坐，认认家门，以便以后保持来往。
大部分彝区有\"喝喜酒\"（也称为\"结亲酒\"）习俗。凡娶亲嫁长，在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称\"青棚\"。棚内地上铺上一屋厚厚的青松毛，像征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。吃饭时，围成一个个圆圈，席地而坐，一边倾心交谈，一边开怀畅饮。婚宴多为\"八大碗\"。饭前。先饮烤茶，后饮蜜糖水，像征\"先苦后甜\"。席间，破长辈和贵宾坐上方之例，由新郎、新娘坐上方。新郎、新娘要提酒端盘，一一向长辈、亲友、来宾敬酒。饭后，新娘端盘送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圆形米花糖请客人食用，像征\"多子多孙\"。
2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
彝族一年中有许多节日，如十月年（彝年）、二月八节、春节、火把节、密枝节等。 彝族年节可分为两类，一是许多民族都共有节日，如春节；二是本民族特有的节日，如十月年、二月八节、火把节、密枝节等。十月年时间在彝族历法十月，\"过年日\"5天（闰年为6天）。二月八节是云南西部地区彝族传统节日，一般欢度3天，即农历二月初八至初十日。密枝节是石林、弥勒彝族撒尼人、阿细人的传统节日，时在农历十一月鼠日，节期3天。火把节是彝族最普遍、最隆重的节日，节期在农历六月二十
四、二十五，有的地区节期为3天。节日期间举行传统的集会和文体活动，如耍龙、斗牛、赛马、赛球、摔跤、打秋千、打歌和物资交流。这些节日还是青年男女谈情说爱的好时机。
上述节日期间有一些禁忌：大年初一禁食荤和香油，禁串门子：二月八节女子不能参加；女子不能参加过密枝节，节日期间不能出村串亲访友等。还约定俗成一些禁忌：不能爬、砍象征山神、土地、祖宗神的神树；禁爬坟头等。
第19篇：日本禁忌
日本人大多数信奉神道和佛教,他们不喜欢紫色,认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色,认为
绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”,他们认为中间被左右两人夹着,这是不幸的预
兆。日本人忌讳荷花,认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花,日本
人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物,因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案
是松、竹、梅、鸭子、乌龟等.
语言禁忌 日本人有不少语言忌讳,如“苦”和“死”,就连谐音的一些词语也在忌讳之列,
如数词“4”的发音与死相同,“42”的发音是死的动词形,所以医院一般没有4和42的房间
和病床。用户的电话也忌讳用“42”,监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字,
许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间,羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆
场合,忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆
的语言。商店开业和新店落成时,忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系
的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷,不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等
字眼,而称残疾人为身体障碍者,称盲人为眼睛不自由者,称聋子为耳朵不自由者等。（01）招待客人用膳时，不能把饭盛得过满或带尖。当着客人的面不能一勺就将碗盛满，否
则被视为对客人不尊重。
（02）用餐时不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。（03）给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这
种方法。
（04）作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添
饭。因为只吃一碗则寓意无缘。
（05）吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。（06）忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。
（07）忌讳在锅盖上切东西。
（08）忌讳往白水里放汤。
（09）着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩
的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。
（10）忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。
（11）带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。
（12）供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。
（13）作为客人就餐时，忌讳过分注意自己的服装或用手抚摸头发。
（14）在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤
或批评他人的话。
（15）在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。
（16）在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。
（17）就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认
为缺乏教养。
日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。譬如有的人家正月忌食杂煮；有
的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。但是，吃饭或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。
因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。
1．伸出筷子后，犹豫不决，不知道夹哪个菜好。2．用筷子在菜盘里找自己喜欢
吃的东西，扒拉来扒拉去。3．用筷子扎（代替夹）食物吃。4．嘴对着饭
碗边，用筷子扒拉饭菜吃。5．用筷子敲打餐具。6．用筷子一下夹好多菜，塞进嘴里。
7．彼此用筷子传递食物。8．用手掌攥着筷子。9．筷子上沾的菜或汤，滴答地往下掉落。
10．不停地用筷子夹菜。夹完菜后，要吃饭，然后再夹菜。不能吃完这道菜，接着吃那道菜，
一味地夹菜不吃饭。11。本膳料理和懐石料理等比较正式的日本料理时筷子只可以与用膳者成90度摆放，筷子的顶端对着对方是失礼的。行为禁忌 日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。参加婚礼忌用“完了”、“断绝”、“破损”、“去”、“重复”等词；参加葬礼忌用“频繁”、“一个接一个”、“不久”等词；忌谈生理缺陷；探视病人，忌送盆栽花，也忌提到
4、
6、9等；发慰问信，忌用双层信封；邮票忌倒贴；送陶器、玻璃制品忌讳破损；忌送饰有狐狸和猫图案的物品；忌荷花、梅花的图案，也忌用绿色；忌问年龄和婚配，尤其是妇女；忌用现金赏赐人；严忌穿着大衣或外套进入主人房；忌不经礼让而入座，不得主人同意而吸烟；严忌衣着不整或赤脚、露腿、袒胸、光背、卷袖赤膊；见面问候忌用“您吃饭了吗”?严忌在室外或走廊拉住客人交谈；在公共场合忌吵闹、哄笑。
一、关于礼貌、礼节方面：
日本是一个非常注重礼貌、礼节的国家，等级制度也很森严，依照年龄、地位的不同，彼此间的说话方式、敬语的运用程度都不相同，不管在工作当中还是在生活当中，对待上司和长辈都必须用敬语，希望大家注意，在和日本人交往的过程中，作为新入公司的后辈，对每天和你一起工作的日本同事，最好用敬语来表达，这样会给别人留下良好的印象，有利于以后彼此之间关系的处理和交流。另外在日本的工作和生活当中，还必须注意以下几点：① 每天的早朝（公司每天工作开始前的例会）向每位公司职员问好，下班后问一声“大家辛苦了（お疲れ様でした）”。
② 到日本人家中做客时穿着打扮要得体，最好穿比较正规一点儿的衣服（例如西服等）。以给主人留下一个整洁良好的印象。
③ 和日本人一起进餐时，饭菜最好不要剩，剩饭剩菜将被视为浪费和对别人的不礼貌，大家千万要注意。
④ 在宿舍中不要大声喧哗，电视和录音机的音量不要太大，以免影响邻居的休息，导致邻居的反感，影响邻里关系，从而损害中国人形象。
⑤ 在宿舍中抽烟时一定要小心，以免发生火灾。在厨房中用火时也要小心，液化气一定要关好。
⑥ 外出购物和办事时，一定事先和社长打招呼，征得许可和同意后再去，一定不要自己私自离开。
二、关于卫生方面：
日本是一个非常爱干净和整洁的民族，每个家庭和公司都打扫并保持得一尘不染，并且有每天洗澡的习惯，所以在日本日常生活和工作时：
① 最好养成每天洗澡的习惯，衣服必须勤洗、勤换，不穿有异味的衣服上班，以免给别人带来不愉快。
② 宿舍里的卫生必须保持干净整洁（特别是厨房），日本人喜欢干净整洁的环境，把宿舍卫生保持好，日本人会经常来坐一坐，可以增进并加强和日本人之间的感情交流，有利于研修工作顺利进行。
③ 在日本送垃圾有固定的日期和固定的收集场所，希望大家养成按时送垃圾的习惯，随手随地扔垃圾被视为“没有教养”的表现，会引起日本人反感。
三、关于遵守法律、法规方面：
日本是世界上社会治安最好的国家之一，日本人都非常自觉地遵守各种法律、法规和交通规则。大家也应该自觉的去遵守，为此必须注意：
① 人在右边走，车在左边行。日本和中国相反，车是在左边行走的，骑自行车时，有人行路走人行路，没有人行路时靠左边走。行走时，有人行路走人行路，没有人行路时，一定要靠右边走。
② 超市购物时，一定不要“小偷小摸”，偷东西是日本人最憎恨的事情，一旦被抓，你的研修生活就要结束，所以大家一定要约束自己并且互相监督，不要因小失大，后悔终生。（偷一个100日元的面包，同样会被遣反。）
③ 公路两边没人看管的果树或者抛弃的东西，大家千万不要随便拾、拣。因为那是违反日本法律的，为了不惹麻烦，请大家自诫。
④ 路边不要随便拾自行车、电视机、录相机，有时只是居民把东西放在门口，并不是丢弃了。
四、关于喝酒的问题：
日本是个节日很多的国家，过节时适量饮酒是在所难免的，但千万注意不能过量，即使能喝也不要喝得太多，在日本打工的研修生因醉酒出现事故最后被遣反的不乏其例，希望大家引以为戒。
五、关于日语学习的问题：
想要在日本顺利圆满地完成研修任务，日语的好与坏起着至关重要的作用。简单地说，日语水平高，能够熟练地和日本人交流，一是能够提高工作效率，二是能够加强交流，增进和日本人的感情，从而能够顺利地工作和生活，反之，如果日语不好的话，一是影响工作效率，二是可能引起误会，从而损害了自己的形象，使研修工作困难重重，如果因此而不能胜任工作被遣反的话，那将是得不偿失，希望大家充分利用每一分每一秒，努力提高自己的日语水平。
第20篇：婚礼禁忌
在结婚的过程中 , 有不少传统留下来的禁忌, 大家不妨参考一下, 也不用过份迷信.
( 一 ) 忌于鬼月完婚.即农历七月.( 二 ) 忌于农历六月完婚, 有半月妻的意思.( 三 ) 安床时, 要把床置放正位, 忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对.( 四 ) 床位安好后至新婚夜前夕, 准新郎忌一个人独睡新床, 可找一位大生肖及未成年的男童陪睡, 如肖龙者.
( 五 ) 订婚当天, 不管天气有多热, 所有参加订婚的人, 都不可以煽扇子, 不然会有拆散的意思.
( 六 ) 订婚之文定喜宴完毕后, 双方都不可以说再见, 不然会有再婚的意思.( 七 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口, 以免带走娘家财运.
( 八 ) 新娘子离开娘家时, 哭得越厉害越好.越哭越发, 不哭不发的意思.
( 九 ) 结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送.因为\"姑\"跟\"孤\"同音, 而\"嫂\"跟\"扫\"同音, 都不吉利.
( 十 ) 在迎娶途中, 如遇到另一队迎娶车队, 叫\"喜冲喜\", 会抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮, 或由双方媒人交换花朵, 以化解之.
( 十一 ) 结婚当天, 任何人都不可以接触到新床, 直到晚上就寝.新娘当天更不可碰到床边.
( 十二 ) 结婚当天, 新娘子不可躺下, 不然会有一年到晚都病倒床上的意思.( 十三 ) 因小孩容易哭, 所以小孩应禁入结婚礼堂, 因为在礼堂哭会不吉利.( 十四 ) 新娘进男家门时, 忌脚踏门槛, 应要跨过去.
( 十五 ) 凡是生肖属\"虎\"的人或寡妇, 不可观礼及进新房.
( 十六 ）新娘子小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意.
( 十七 ) 归宁当天, 新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家, 绝对不可留在娘家过夜.万一有特殊原因不能回家, 夫妻二人要分开睡, 以免冲撞娘家令娘家倒霉.
( 十八 ) 新婚四个月内, 忌参加任何的婚丧喜庆.
( 十九 ) 新婚四个月内, 忌在外过夜.
