推荐第1篇：繁华落尽
繁华落尽，我们依旧
茫茫人海中，我们为着一个又一个的理想而奋斗，在这万千纷扰的世界中我们怀有一个又一个美丽的梦。
——————题记
诚信之光
诚信这个经久不衰的话题在当今21世纪体现出了越来越重要的价值，而作为当代大学生的我们诚信似乎像一道光环在我们的头顶绽放出别样的色彩，诚信在我们的生活之中也体现出越来越重要的作用，作为我们不仅要学会诚信做人更要引领身边的朋友们共同在诚信这条大路上坚持不懈的走下去。
诚信有时候像沙漠中的一股清泉能救你于危难之中；诚信有时候像蓝天中的小鸟能带给你无限的慰藉；诚信有时候像满园的花海带给你无限的喜悦。诚信就如奔腾不止的河流，勇敢而自信的向前冲去，它的脚步不会因为时间的流逝而停止前进的步伐，它只会因为时间更加的历久弥新。
香港富豪李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子。不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。”虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极佩服他的为人，不但与之签约，还预付了货款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大成功。于此我们可以看出，一个人的成功不仅仅是因为他有多么大的能力，而是他自身中某些如金子般的品质，而诚信就是这些金子中最闪亮的一颗。
裴多菲曾经说过，我宁愿以诚信获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！我们作为新时代的守护者，我们要做的便是坚持我们的信念，以一个诚信的态度来面对我们的人生。
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
感恩之心
我们每个人都要心怀感恩，我们每个人的心中都要拥有一个感恩的故事。请记住，这个世界中没有人应该为你做什么，所以请怀有一颗感恩的心来面对对你好的人，因为一切的一切都只是因为感恩。
鲁迅曾经说过，感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。简单而又朴素的一句话体现出了一代伟人内心中那最柔软的部分。的确，我们要心怀感恩，当别人给你递一杯水时你要心怀感恩，当别人为你撑伞时你要感恩，当别人为你加油呐喊时你要感恩。总之，我们要心怀一颗感恩的心来面对世界，来面对这个生我们养我们的地方。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义；鱼知水恩，乃幸福之源；蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。淡看世事去如烟，铭记恩情存如血，感恩将是我们用一生来书写的课题，这更加是人生中最重要的意义，每一次的感恩之心都会带给我们无尽的感动，每一次的感恩之心都会带给我们源源不绝的动力，每一次的感恩都会令我们更加勇敢的面对辉煌的明天。
刘翔奥运会夺冠后。普陀区政府在上海“苏堤春晓”社区奖了他三室二厅的装修房。他有了新房子后，就马上想到其师父孙海平教练的房子。
他说：师傅的房子一定要比我好，能住在一个小区多好！ 于是，他为了报师恩，无偿代言楼盘广告，为师傅分得了一幢四房两厅的精装修房。此房市值要四百多万啊！ 一个人在没出道时，尊师并不难，难的是成名、尤其闻名天下后，依然尊师、一辈子尊师啊！平时，刘翔开口闭口不离“师傅的培养”。师傅的母亲病了，他去探望，尽小辈责任；师傅病了，他焦急万分，“事必躬亲”，对师傅爱护有加。 一个师傅，能收授和培养出像刘翔这样有作为、有良心、有品德的徒弟，这是师傅的光荣，更是师傅的福分。 像刘翔这样有天赋的徒弟难寻，像刘翔这样有品质的徒弟更难觅。孙海平教练是幸福的，更是幸运的。刘翔将其当作师傅，一直按师傅的教导，在努力地训练不断地成长，他们是伟大的师徒关系。 刘翔将其当作偶像，他说“好男人的品质，都在我师傅身上全部体现了，我曾发誓要做师傅那样的人”。他们的师徒关系，又是伟大的明星和“粉丝”之间关系。 刘翔将其当作“父亲”，“一日为师，终身为父”。一直在尽“孝道”，行“孝行”。他们的关系，不是“父子”似父子、胜父子。 刘翔将其当作“朋友”，相互之间心通、意融、情深。他们的关系，又是亲密无间的朋友关系。“吃水不忘掘井人”，刘翔对师傅如此有良心、有孝心，是值得赞誉和宣传的，它继承了我中华民族的传统美德，又发扬了改革开放后中华儿女的现代文明和时尚，更加值得我们当代大学生学习。
自强之风
自强不息一直都是我们中华民族伟大的传统美德，这种美德伴随我们华夏儿女走过了许多岁月。我们坚信这个自强将在我们这年轻一代的身上体现出更加巨大的作用。
张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。
爱迪生出身低微、生活贫困，他的“学历”是一生只上过3个月的小学，老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当他母亲的面说他是个傻瓜、将来不会有什么出息。 爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智,自信，自强，自立获得巨大成功。他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了数不清的困难，成为美国发明家、企业家。他发明自动电报帮电机,留声机；实验并改进了电灯（白炽灯）和电话。在他的一生中，平均每15天就有一项新发明，他因此而被誉为“发明大王”。自强是一种坚持不懈的精神，它带着我们冲破捆绑勇敢不懈的想着光明的方向不懈的前进。
自强是有志者事竞成破釜沉舟百二秦关终归楚的凌云壮志；是苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴的雄魂气迫；是文豪苏轼受贬后写出的千古绝唱；是落第秀才蒲松龄手中名垂千古的绝笔句；自强是努力向上，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。自强是奋发进取，是狂风暴雨袭来时的傲然挺拔。自强是脚踏实地，百折不挠，一步一个脚印地向着崇高的理想迈进。自强是对困难的蔑视,对挫折的回应,对成功的向往和渴望。自强是在命运之风暴中奋斗的汲汲动力,是在残酷现实中拼搏的中流砥柱。自强是"看成败，人生豪迈，只不过是从头再来"的决心,是振作精神，下定决心，排除万难的信念。 我们是未来的希望，我们是新一代的太阳，我们是年轻的力量，我们是勇于超越自我的自强者，我们是奋发图强的奋斗者，我们是勇往直前的追赶者，我们将会用拼搏的心创造更加美好的未来。因为我们是年轻一代的大学生。
推荐第2篇：繁华落尽
繁华落尽
一季年华，一季悲凉，繁华落尽。谈不上悲观，但对于忧伤，却有一种说不清道不明的文字情结，
很多时候，我喜欢深夜写字，四周一片寂静，让我可以理清所有的思绪，倾听内心发出最真实的声音，习惯这个时候听着忧伤的音乐，忧伤彻底……
心，始终揪着。有种无法言说的伤痛。纠缠着，萦绕着。 只是一个转身，却感觉恍若隔世。
太多的时间，我似乎都在感叹岁月的无情和现实的残酷。不管语句是否华丽，它却表达着我的内心深处。无病呻吟也好，真情流落也罢， 至于谁会真正读懂我文字背后的情感，我从未想过，我只是一个认真写着文字的人而已
回望那烟消云散的过往，我用沉默书写着心痛的随记。可终敌不过内心深处的思念，总会忍不住地问自己，是不是还在固执地追逐着一个虚幻的背影，是不是明知无望仍守侯着曾经习惯的关怀，叮咛……不去想命运会不会眷顾痴情，我依然坚持着自己的方式。
落花也是一种凋零的美，残花飘落肩的一瞬间，不作落肩之美，只作地上世界的凋零， 古人咏诗道：“花开花落花满天，红尘香断有谁怜？” 谁会去了解凋零的美，落花有意随水流，流水无情恋落花，繁华落尽如三千东流水，我取一瓢却用一生来了解。
推荐第3篇：看繁华落尽，许一世沧桑
在人世间，一场繁华落尽，于是静观百花凋零，燃一炷青灯，看缘份如烟云散尽，我在落败的残花前看见了一地忧伤。
每个人的一生都在演绎着一幕又一幕的戏，这些戏或真或假、或长或短、或喜或悲。我们在这场戏里各自扮演着各自的角色，各自欢笑，各自悲伤。
喧闹的街，陌生的人，匆匆映入眼帘，一直认为，最长久的幸福，是来自轰轰烈烈的日子，最后才发现，繁华落尽终究是平淡，生活的美，不在于绚丽，而在于宁静。
当繁华落尽，还剩几世苍凉？若容颜老去，还有几人痴痴爱慕？
当繁华落尽，洗净铅华，才明白人生间的路只能自己一个人走，有些故事只能自己一个人勾勒，有些人只能自己选择遗忘。
很多的时候，我们总是在看别人的玩笑，却不知我们也是他人眼中可笑的一幕……
依然习惯静静倚在窗前思考，看繁华落尽，随着清风舞出一个完美弧度，回归大地终了一生。于是轻叹一声，繁华落尽，不忘初心。
素纸中信誓旦旦的言语还在脑海中浮现着，一幕又一幕，用时间来镌刻那些不曾丢失的美好，在时光的缝隙中尽情的歌唱着那一首又一首的离歌，于是蓦然回首，最初的亦是最真的，尘世的三千繁华，惊艳了我们的时光流年。
在时光的流转中，每每想起那一幕又一幕，总会发现，那些黯然神伤的过往是自己曾经最想珍藏的美好，眸光溢转，山河已逝，彼此流年，如花开落，沦为红尘过客。
盛世流年里，惟愿，与你续一场花季的相遇，聆流年的馨香絮语。轻倚季节的转角，守望一场心与心的约定。一路风景，因为有你我的故事，最美的相遇，在一瞬间定格，从我的幸福国度悄悄停驻，芳菲了似水年华的往事。
在流年里兜兜转转，与一片落叶告别，又和一抹橘黄的阳光邂逅，相逢在高山流水，不去问谁与谁飞，沧海相逢注定别离，换来永世不忘的挂牵。
如果，所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，只留一地寂寥的月光。
今晚倚靠在窗台边，冷风瑟瑟，它似乎也知道一些离别的愁绪，风声吹得格外惆怅，我只能体会着阵风带来的悲鸣，抬头望向远方，我仿佛看见了自己年华中那一场又一场悲伤，看着自己的身影，看着自己流泪的样子，我到底要以怎样的样子，才能与幸福相约？
蓦然回首阑珊处，画屏冷影，或许我们都只不过是擦肩而过的陌路人，只有一瞬的驻留，然后各自安好！
叹一世惊魂，忘一粟离殇。在大千世界中芸芸众生，我们能够萍水相逢，相逢何必曾相识，如花是梦，繁华落尽，回首中又有几多沧桑？
是谁在雪中用灵魂相依相暖，走过孤单寒凉？是谁带着时光的沉香在诉说着岁月静好，与君语。
沐一丝暖暖的阳光，在陌陌红尘中，繁华落尽，铅华尽洗！
繁华落尽，回首几度风花，年华瓣瓣从指间飞落，许我一世沧桑！
推荐第4篇：繁华落尽终成空
繁华落尽终成空
——《史记》魏其侯窦婴角色分析
摘要：西汉文景时期，窦婴用尽才智辅佐君主，铸就了汉朝前期的辉煌，也成就了他的一生。但后来因灌夫闹酒事件惨招杀害。窦婴不懂官场的沉浮变化，使得他成为皇室政治斗争的牺牲品。
关键词：窦婴窦婴与田蚡之间矛盾政治斗争
窦婴是汉文帝皇后窦氏的本家内侄，因在景帝时平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。《史记·魏其武安侯列传》中劈头一句就是“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。”传中又借高遂之口说窦婴“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。”事实也是这样，窦婴之贵，很大程度上是源于和窦太后的裙带关系。随着大靠山窦太后的去世，窦婴的失势也是必然的，加上后来卷入了与新贵族武安侯田蚡的权力争夺战，最后落得满门被抄的结局。魏其侯窦婴的跌宕人生充分反映了那个时代平庸官僚的生存特性。
两个权倾一时的外戚，两位争相干政的皇太后，一位少年得志的皇帝，一班保官自重的朝臣，一帮狗苟蝇营的宾客„„司马迁将错综复杂的各种矛盾巧妙地组织起来，勾画了一幅绝妙的官场群丑图，充分展现了统治集团上层各色人物的内心世界。作为这场斗争的核心人物，魏其侯窦婴的地位非常尴尬，身为外戚却与窦太后政见不同，崇尚儒教却被武帝所诛，为人仗义却遭小人暗算。
窦婴为人耿直, 喜善疾恶。他能进士,“言衷盎、架布诸名将贤士在家者进之。”他不贪财。平吴楚七国反时, 景帝拜他为大将军,“赐金千斤” , 但他将“所赐金, 陈之廊庞下, 军吏过辄令财取为用。” 这个正直廉洁,有能有为的一臣吏, 仅概括为“率直”是很不够的, 但有很多事实确也说明他的坦率、耿直。至于说魏其“ 轻浮”便甚为不妥了。说“轻浮” 主要根据景帝十四年桃侯刘舍免相, 窦太后“ 数言魏其”, 而景帝说他“ 沾沾自喜, 多易, ” 即指因废栗太子事他“ 自引谢病”,“屏间处而不朝”, 后被劝说改正,但景帝终于不原谅他, 怎么能用景帝带主观感情色彩的话来肯定对魏其所下“ 轻浮”的结论。当七国叛乱, 汉朝中央政权发生动摇时, 景帝认为窦婴最有才干,“上察宗室诸窦毋如窦婴贤”, 拜他为大将军去镇压叛乱, 要是他真的沾沾自喜, 草率轻浮, 怎么能担当如此重任? 其实,景帝重用窦婴, 主要因为他耿直, 窦触犯窦太后的话, 正中自己的心怀, 因而便看中他的“ 才干”, 从而重用他。而在废栗太子这件事上, 耿直的窦婴却直接触犯了景帝。仍是那个贤者窦婴, 却被目为自满自得, 草率轻浮而不堪重用了。封建统治者的用人, 就这样仅凭自己的喜怒取人、斥人, 并不能真正做到因才用人, 充分暴露封建统治者腐朽的本质, 不可救药的病根。因此, 我们便不能以景帝目窦婴为“沾沾自喜、多易”而认为他“ 轻浮”了。
史学家评论窦婴是一个“不懂权术”的官员，但窦婴正直，有原则，有自己的信仰。窦婴有判断是非的标准，敢于仗义执言，敢于承担责任。他为了维护封建祖制，不怕得罪窦太后而失去她的庇护, 反对立梁孝王为太子，慷慨陈辞：“高祖者, 高祖天下, 父子相传, 此汉之约也, 上何以得擅传梁王。”为挽救废太子刘荣，几次劝谏争辩，不惜得罪皇帝。“工于某国，拙于谋身”，窦婴一生忠诚，按照自己的价值标准为人处世，不计个人得失。倪思《班马异同》赞叹道:“婴不顾窦太后, 引谊别微, 真忠臣也。”
窦太后去世后，随着窦氏一门的势力被肃清，窦婴与王太后、田蚡的矛盾又日益尖锐起来。过去窦婴得势, 田蚡官小, 对窦卑躬屈节,平辈却象个晚辈。窦婴失意而田纷越来越得势, 对窦婴大摆架子, 前恭后据。于是就有了灌夫酒席骂座，田蚡正好利用这一点扣他一顶对太后“ 不敬” 的大帽子, 将灌夫下狱论死。随后窦婴为救灌夫, 奋起向占绝对优势的田蚡斗争。他的夫人劝他不要为救灌夫而件逆太后一家。窦婴却怀着“ 且终不令灌仲孺独死, 婴独生” 的义气, 不怕坐牢、杀头, 瞒着家里人向武帝呈上奏章攻击田蚡。他的刚烈性格、道义精神驱使他为救灌夫而不恤一死, 不能说是“不自知”。
由于武安侯的阴谋陷害，魏其最终悲惨死去。司马迁总结说：“魏其诚不知时变, 灌夫无术而不逊, 两人相翼, 乃成祸乱。” 他指出窦婴的得祸, 是由于“不知时变”。深思其中的蕴意，又确是如此。窦婴失去窦太后这座靠山时，田蚡的靠山却稳如泰山。窦婴不满,田蚡就借灌夫来打压魏其，加上田蚡向王太后挑拨, 王太后用绝食的手段迫使汉武帝严办窦婴和灌夫, 田蚡又动员手下大小奴才官僚用明枪暗箭围攻窦婴, 结果, 灌夫和窦婴先后被诛杀。魏其不知靠山变了，窦田两人地位、关系变了，不知时变的严重性,不知田蚡因口角忿争而陷人于死的阴险毒辣的程度，选择明知山有虎, 偏向虎山行的孤注一掷。他与田蚡的斗争, 失败是必然之势。
魏其武安间的矛盾, 不能仅从一般的人伦道德着眼。魏其武安侯之间先蜜后疏到你死我活的关系变化,只反映了当时政治形势的变化, 从某种意义上说, 他们是西汉初期向中期转变时代“过渡性”人物, 是统治集团内部某种倾向的代表人物。魏其的被杀,与当时的政治斗争有关。魏其的被杀, 是由他所处的时代背景所决定的, 是由窦婴本人的思想观点、政治立场和社会地位所决定的。权力的争斗、人际关系的变化在此无疑起到了催化的作用, 是统治集团在大变革时期矛盾激化的结果。在社会大变革, 走向开拓时代, 窦婴、灌夫之流只是“过渡性”人物, 他们不能适应时代潮流, 也就不可能有所建树。汉武帝需要的人才是像董仲舒和公孙弘、霍去病、卫青式的文臣武将, 窦婴、灌夫之被历史所淘汰是必然的, 仅从作者爱憎的观念来评论他们,不能真正领会《魏其武安侯列传》所揭示的微旨。
参考文献：①司马迁《史记·魏其武安侯列传》
②朱东润 中国古代文学作品选(上编第二册) 上海古籍出版社
③王立群.王立群读《史记》之汉武帝长江文艺出版社
④秦明《史记》写人艺术评析湖北大学学报
推荐第5篇：梦里繁华春已尽
梦里繁华春已尽
山河拱手，为君一笑。随你走在天际，看繁华满地，长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。你的路途从此不见我的苍老，褪尽风华，我依然在彼岸守护你。谁在岁月里常常叹息，生生的两端，我们彼此站成了岸。
东池宴，初相见，朱粉不均匀，闲花淡淡香，云一涡，玉一梭，淡淡衫儿，薄薄罗，轻颦双黛螺，巧笑倩兮，美目盼兮，荣耀秋菊，华茂春松。彼时他看她若一幅清丽的画——蜀山蜀水中盛开的一蕖芙蓉。只是，他在水边徘徊回顾，仍是不得亲近，彼时，只因她是巨贾千金，他，只是一个落魄书生，即使胸中有浩瀚点墨，到底是造化弄人，门当户对的世俗害了多少无辜，然若是看破这镜花水月，就这样，山水不相逢，日后定也不会徒增一分恩怨。
她，是人中之风，他，亦非池中之物，邀月楼，忆相逢，它的身影虽隐没在帘后，仍可窥见伊人眉似远山，面若芙蓉。伊人再见，他的心已不能平静。他虽下贱，但却骛空一切，他相信它的高超琴艺可以让她心动的，毕竟，她是佳人他是才子，如此，便是相知的。“凤凰山下雨初晴，水风清，明霞晚。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。”果然，她是懂他的，帘风后面鬓影钗光，桃花。她的身躯微微颤抖，闻弦歌而知雅意。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”他赞他高贵如凤凰，他是在求他，其实，她早知他名，帝都之中多是青年才俊，独独他的孤傲让她记住了他，是在那次的东池宴中她记住了他，宴中多纨绔之徒，独他坐拥一坐王城，静的若一汪碧潭。
当一颗少女的心炽热如火是怕是这世上没什么可以阻挡住她追寻的步伐。私奔，多么让世人所不耻却又让多少男男女女心之所往的事，硬是让她写成了不朽，她想孤傲如他，却为她在邀月楼上奏一曲凤求凰，他该是很爱很爱她的吧，她会是他执手一生的唯一吧。在她有了这样的想法后，她知道即使万劫不复她也会义无反顾不过这个想法在她脑海中只停了一瞬，她想的是以后鹣鲽情深的美好。于是，她跟随他离了家，连与父母告别都来不及，只是在走出来好远的地方才回头看了看家的方向，她离他越来越近了，却是离家越来越远了。
伊始一切都如想象种的那般美好，即使他家徒四壁，她愿下千金之躯，乐的与他当垆卖酒，白日里烫酒招呼着客人，夜幕之时，一个抚琴，一个舞袖，倒真是琴瑟和鸣，日子若这般倒也惬意不负韶华流光，这日子虽然平淡倒也快活的如神仙眷侣，这日子彼时美的若牡丹般绚烂，这青春盛开时耀眼的红像浸了血般。
只是花不会永开不败，凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
忘了美好是如何谢幕，悲剧是怎样上演的。只记得是天子的一纸诏令，他被封为上卿，到底他非池中之物，当初看中他的也必定知道是龙终不会卧浅滩的，她用尽他的一生赌在这个男人身上，或许赌的有他的前程，但她赌的是他的白首不相离。以前她是笃定的，但是，她清楚的看到过他眼中曾落下的不甘。她现在
只能祈愿天子的使臣不要再来 ，不要再有任何人来打扰她平静的生活。。。。。。
世间男子皆薄幸，事情落到她面前也不过如此这般，并不触目惊心，他，名气大了，自然交游广阔，眠花宿柳渐渐成了寻常日子得寻常风景，而她，眼中曾经唯一的风光，渐渐淡成背景，瘦尽灯火又一宿，却也只等得红烛泪尽人已悴。
曾经见过天花乱坠的美，所以后来的满纸浓愁，一片惨淡，显得格外触目惊心。“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇”这就是她赌上一辈子的幸福换来的决绝。凤凰双对，飞来飞去烟雨秋，而如今，凤去了，凰空留，春光浓艳如血，她将满纸思念尽付词章，呕断愁肠，却只见他在别人的故事里演绎着皈依，从此无心爱良夜，任他明月下西楼，物已非，人也非，事事非，往日不可追。
锦水汤汤，与君长诀！这是最后一搏，如果他不回头，她就放手，永远不再相恋，这也是一种永远 。他回来了白头安老，再离不开。他用尽最后的声音唤她，静谧的好似当年，进入她心房时，春风与春草的轻微触碰，那一年，春草重生，东池宴上开出两朵盛开的彼岸花。
“愿得一人心，白首不相离”，这是他死前念着的最后的诀词，也是她多年前写给他的。突然之间，她早已经枯涸的眼眸里，又荡漾起水意，因确知他的死，而日渐荒芜的心，如梦方惊。
她，从他的身上看透生死，也因他的死，获得重生的安宁。到底，它用尽一生的爱恨痴嗔怨，却终放不下他。
推荐第6篇：繁华落尽,一池漪涟
繁华落尽一池漪涟
——读完《雷雨》之后
高中时就读过曹禺先生的《雷雨》，那时候就觉得那是一部集合了“始乱终弃”与“乱伦”的家庭伦理悲剧。全剧将一个大家庭几十年的恩怨情仇浓缩到一个雷雨天，四幕，两个场景，却传达出了很多难以琢磨的东西——畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，还有宿命的痛苦„„
现在，我查阅很多资料，发现事实上这部剧并没有我当初想的那样简单，曹禺先生曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会„„《雷雨》所显示的是我所学到的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我想，最能代表曹禺先生的所谓“汹涌情绪”的人物就是剧本中那个最具雷雨性格与精神的悲剧女性——周繁漪。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是周繁漪，她是整部《雷雨》的灵魂所在。也是曹禺老先生最喜欢的一个人物，是他认为最“雷雨的”角色。作为一个旧时代的“新女性”，蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态以及性格特点确实是一个五四运动后有思想、有追求的青年的鲜明代表，她如雷雨一般，平静压抑的表面下是波涛汹涌的疯狂爆发。
作为周朴园的继室，她不甘心被压抑被摆布，她从不屈服于全家人俯首帖耳的周朴园，这是那个腐朽社会中现代教育的冲击，面对周朴园的训斥与专制，她敢于当面反驳：“不，我不愿意。”封建家庭的阴沉冷寂与受过新思想教育的她格格不入，周家的长子周萍的出现给她死灰般的心灵带来一缕阳光，她爱上了他，这是一段不为世俗所容的乱伦之恋，但是她怎会放弃她视之为希望的爱情？于是就落得了“母亲不是母亲，情妇不是情妇”的尴尬境地。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。她为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。当爱变成恨，倔强成疯狂，一连串的悲剧就顺理成章的产生了，这样一个女子，爱的狂热，也恨得强烈，不是爱便是恨，她的生命交织着最残酷的爱与最不忍的恨。留给我们更多的便是对她的怜悯。
曹禺在谈《雷雨》的创作时，曾这样说过：“我算不清我亲眼看见多少蘩漪，（当然，她们不是蘩漪，她们多半没有她的勇敢。）她们都在阴沟里讨着生活，却心偏天样的高；热情原是一片浇不熄的火，而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展和环境的窒息，她们变为乖戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少呢。”所以，在《雷雨》中曹禺带着极大的怜悯尊敬赞美蘩漪，赞美她“有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切桎梏，做一次围兽的搏斗。” 蘩漪不仅仅是一个平凡的女人，而且告诉现代的女人去抓住幸福，去勇敢的爱。提示大家不要为了安逸的生活而放弃自己的生活信念。
雷雨过后，繁华落尽，一阵清风吹皱一池清水，阵阵涟漪似乎也在讲述着那个一生爱恨交织的女子悲剧的命运。
推荐第7篇：倾尽天下,乱世繁华
年华似水，在朝夕间只留下了沧桑的印记，倾尽天下,乱世繁华。世间万物变迁，花落花开，是为哪个动情之人绽放？试问古往今来，又有谁人如他般覆了天下，也只为换你一展笑颜，也只是想再见你泪如雨下。当他终能站在万民之上扬首时，你却已不在他身边相随。江山易改，繁华如梦，又怎比得上你澄澈明净的笑颜？
你想守护的江山，他来替你坐拥；你想折下的桃花，他来替你栽种；你想记起的面容，他来替你勾勒；你想看遍的风景，他来替你走过 ......却只为在黄泉相遇时，再看清你如画般的美。你轻吐的一句情话，换来了他一生的寂寞。你对得起天下，终终只负了他。
君王不无情，他的情，只对挚爱之人展现。
他在一统天下后用原本是你的黄泉剑抹脖自刎。在你葬身的百年桃树下，落英纷飞，似乎还听得见当年红巾飘飞的他笃定的誓言：“桃枝为约，苍天为证，此情，上穷碧落下黄泉！”他说他今世要把此红巾赠予唯一认定之人，所以他送给了你，读后感《倾尽天下,乱世繁华》。 那是你坐在轮椅上泣不成声，你说：“方君乾，我肖倾宇会陪你看遍一生美景。”
一句话，需要用一生去遵守；一份情，需要用一世去守护。
沧海桑田，物是人非。肖倾宇，你又何忍让他孤独了十六年？你在人生最美的年华中闭了眼，可曾记住他两鬓斑白，眉间日益成熟的颜？
熙攘尘世，你走了，谁来替你爱他？
我不曾想过有情竟能深至此。不被世人接受的缘，用一生的执着，成就了那段不朽的传奇。
执子之手，风雨无悔；生死契阔，相约看江山无限！
有多少人恋上他的功成名就？有多少人恋上他的雄姿英发？有多少人恋上你的淡若桃花？有多少人恋上你的绝色风华？
可谁曾知，他恋上的只是垂眉浅笑的你，你恋上的只是早生白发的他。
有多少人能相爱一世？又有多少人能在乱世中把情当做筹码，只为诠释一段风花雪月的年华？
仅你二人。也进你二人足矣。
那些城楼上的皓月繁星，只有你配与他一同仰望；那些企河岸边的桃源美景，只有他配与你并肩同赏。
所以你离开了，他会去找你。
他愿倾尽天下，只为换你乱世繁华。
推荐第8篇：梦里繁华春已尽
梦里繁华春已尽
山河拱手，为君一笑。随你走在天际，看繁华满地，长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。你的路途从此不见我的苍老，褪尽风华，我依然在彼岸守护你。谁在岁月里常常叹息，生生的两端，我们彼此站成了岸。
东池宴，初相见，朱粉不均匀，闲花淡淡香，云一涡，玉一梭，淡淡衫儿，薄薄罗，轻颦双黛螺，巧笑倩兮，美目盼兮，荣耀秋菊，华茂春松。彼时他看她若一幅清丽的画——蜀山蜀水中盛开的一蕖芙蓉。只是，他在水边徘徊回顾，仍是不得亲近，彼时，只因她是巨贾千金，他，只是一个落魄书生，即使胸中有浩瀚点墨，到底是造化弄人，门当户对的世俗害了多少无辜，然若是看破这镜花水月，就这样，山水不相逢，日后定也不会徒增一分恩怨。
她，是人中之风，他，亦非池中之物，邀月楼，忆相逢，它的身影虽隐没在帘后，仍可窥见伊人眉似远山，面若芙蓉。伊人再见，他的心已不能平静。他虽下贱，但却骛空一切，他相信它的高超琴艺可以让她心动的，毕竟，她是佳人他是才子，如此，便是相知的。“凤凰山下雨初晴，水风清，明霞晚。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。”果然，她是懂他的，帘风后面鬓影钗光，桃花。她的身躯微微颤抖，闻弦歌而知雅意。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”他赞他高贵如凤凰，他是在求他，其实，她早知他名，帝都之中多是青年才俊，独独他的孤傲让她记住了他，是在那次的东池宴中她记住了他，宴中多纨绔之徒，独他坐拥一坐王城，静的若一汪碧潭。
当一颗少女的心炽热如火是怕是这世上没什么可以阻挡住她追寻的步伐。私奔，多么让世人所不耻却又让多少男男女女心之所往的事，硬是让她写成了不朽，她想孤傲如他，却为她在邀月楼上奏一曲凤求凰，他该是很爱很爱她的吧，她会是他执手一生的唯一吧。在她有了这样的想法后，她知道即使万劫不复她也会义无反顾不过这个想法在她脑海中只停了一瞬，她想的是以后鹣鲽情深的美好。于是，她跟随他离了家，连与父母告别都来不及，只是在走出来好远的地方才回头看了看家的方向，她离他越来越近了，却是离家越来越远了。
伊始一切都如想象种的那般美好，即使他家徒四壁，她愿下千金之躯，乐的与他当垆卖酒，白日里烫酒招呼着客人，夜幕之时，一个抚琴，一个舞袖，倒真是琴瑟和鸣，日子若这般倒也惬意不负韶华流光，这日子虽然平淡倒也快活的如神仙眷侣，这日子彼时美的若牡丹般绚烂，这青春盛开时耀眼的红像浸了血般。
只是花不会永开不败，凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
忘了美好是如何谢幕，悲剧是怎样上演的。只记得是天子的一纸诏令，他被封为上卿，到底他非池中之物，当初看中他的也必定知道是龙终不会卧浅滩的，她用尽他的一生赌在这个男人身上，或许赌的有他的前程，但她赌的是他的白首不相离。以前她是笃定的，但是，她清楚的看到过他眼中曾落下的不甘。她现在
只能祈愿天子的使臣不要再来 ，不要再有任何人来打扰她平静的生活。。。。。。
世间男子皆薄幸，事情落到她面前也不过如此这般，并不触目惊心，他，名气大了，自然交游广阔，眠花宿柳渐渐成了寻常日子得寻常风景，而她，眼中曾经唯一的风光，渐渐淡成背景，瘦尽灯火又一宿，却也只等得红烛泪尽人已悴。
曾经见过天花乱坠的美，所以后来的满纸浓愁，一片惨淡，显得格外触目惊心。“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇”这就是她赌上一辈子的幸福换来的决绝。凤凰双对，飞来飞去烟雨秋，而如今，凤去了，凰空留，春光浓艳如血，她将满纸思念尽付词章，呕断愁肠，却只见他在别人的故事里演绎着皈依，从此无心爱良夜，任他明月下西楼，物已非，人也非，事事非，往日不可追。
锦水汤汤，与君长诀！这是最后一搏，如果他不回头，她就放手，永远不再相恋，这也是一种永远 。他回来了白头安老，再离不开。他用尽最后的声音唤她，静谧的好似当年，进入她心房时，春风与春草的轻微触碰，那一年，春草重生，东池宴上开出两朵盛开的彼岸花。
“愿得一人心，白首不相离”，这是他死前念着的最后的诀词，也是她多年前写给他的。突然之间，她早已经枯涸的眼眸里，又荡漾起水意，因确知他的死，而日渐荒芜的心，如梦方惊。
她，从他的身上看透生死，也因他的死，获得重生的安宁。到底，它用尽一生的爱恨痴嗔怨，却终放不下他。
推荐第9篇：繁华落尽,一池漪涟
繁华落尽一池漪涟
——读完《雷雨》之后
高中时就读过曹禺先生的《雷雨》，那时候就觉得那是一部集合了“始乱终弃”与“乱伦”的家庭伦理悲剧。全剧将一个大家庭几十年的恩怨情仇浓缩到一个雷雨天，四幕，两个场景，却传达出了很多难以琢磨的东西——畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，还有宿命的痛苦„„
现在，我查阅很多资料，发现事实上这部剧并没有我当初想的那样简单，曹禺先生曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会„„《雷雨》所显示的是我所学到的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我想，最能代表曹禺先生的所谓“汹涌情绪”的人物就是剧本中那个最具雷雨性格与精神的悲剧女性——周繁漪。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是周繁漪，她是整部《雷雨》的灵魂所在。也是曹禺老先生最喜欢的一个人物，是他认为最“雷雨的”角色。作为一个旧时代的“新女性”，蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态以及性格特点确实是一个五四运动后有思想、有追求的青年的鲜明代表，她如雷雨一般，平静压抑的表面下是波涛汹涌的疯狂爆发。
作为周朴园的继室，她不甘心被压抑被摆布，她从不屈服于全家人俯首帖耳的周朴园，这是那个腐朽社会中现代教育的冲击，面对周朴园的训斥与专制，她敢于当面反驳：“不，我不愿意。”封建家庭的阴沉冷寂与受过新思想教育的她格格不入，周家的长子周萍的出现给她死灰般的心灵带来一缕阳光，她爱上了他，这是一段不为世俗所容的乱伦之恋，但是她怎会放弃她视之为希望的爱情？于是就落得了“母亲不是母亲，情妇不是情妇”的尴尬境地。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。她为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。当爱变成恨，倔强成疯狂，一连串的悲剧就顺理成章的产生了，这样一个女子，爱的狂热，也恨得强烈，不是爱便是恨，她的生命交织着最残酷的爱与最不忍的恨。留给我们更多的便是对她的怜悯。
曹禺在谈《雷雨》的创作时，曾这样说过：“我算不清我亲眼看见多少蘩漪，（当然，她们不是蘩漪，她们多半没有她的勇敢。）她们都在阴沟里讨着生活，却心偏天样的高；热情原是一片浇不熄的火，而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展和环境的窒息，她们变为乖戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少呢。”所以，在《雷雨》中曹禺带着极大的怜悯尊敬赞美蘩漪，赞美她“有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切桎梏，做一次围兽的搏斗。” 蘩漪不仅仅是一个平凡的女人，而且告诉现代的女人去抓住幸福，去勇敢的爱。提示大家不要为了安逸的生活而放弃自己的生活信念。
雷雨过后，繁华落尽，一阵清风吹皱一池清水，阵阵涟漪似乎也在讲述着那个一生爱恨交织的女子悲剧的命运。
推荐第10篇：繁华落尽,爱锁清秋
秋舞，蝉音，落花成冢，一指烟凉。那绵延的爱，还是落于那荒山。 风吹，云散，独倚清秋，月满西楼。所有的风景，终究还是会枯萎。 叶落，花残，繁华一梦，锁于清秋。我们的故事，流落在岁月烟尘。 【那绵延的爱，还是落于那荒山】
这个季节，烟雾漫漫，落花成冢，一指烟凉。这样喧嚣的城市，欢喜与悲伤仿佛过去了好多年。街上的落叶被风卷过，深婉绵延的爱，还是落于那荒山。
没有你的世界，再美的风景都是空寂。我就像个游魂，到处游离，到没有你的世界流浪。或许，人生是无奈的，纠结的心事，破碎的梦境，怎么也写不出自己的心情。一直想执着地做个幸福，温暖，静好的女子，不倾城，不吵不闹，不悲伤，守着一个温暖的城池，一个心灵的契约，静待花开的季节。可惜我终究没能给谁温暖。
叶落倾城的荒凉，无处告别的忧伤，明媚的浅秋，拈一缕柔情于指尖飞舞，重重叠叠的絮叨着一些自己内心淡淡的情愫。
陌上万缕寒烟飘过，时光轻轻地照在柔弱的心扉上。微凉的手指，不停划过尘世的忧伤，缠绕着梦里的白月光。365天，天天思念，天天期盼。每个夕阳西下的时候，我都披一身霞光，拈一缕柔情，数着寂寞，数着落叶，等你翩翩的归帆，徐徐靠岸。
碧云天，满地黄。层叠于往事的小径，零落成泥，约定牵手一辈子的人，如今都散了。爱情真的就像花，来时无声，去时却是落红满地，无限伤感。看着风里微尘浮动，苍茫一片。不知道走完了这一季的秋，是否，离别也就走到了尽头？
所有的故事那样轻盈摇曳，而一些感动，一些温暖，那般清晰又遥远，你一直是我生命的春天，然而不是我收获的季节。我站在来路，却看不见你走过的身影，只好用指尖的柔软，和着淡淡微雨殇逝，在幽深的夜幕里，轻歌浅吟地细数流年，任风，吹散了夜的华章，而我依然静坐角落，安静的舔着伤痕，安静的数着落寞，安静的等着你。
草木也知愁，韶华竟白头。我在荒凉的薄暮里，等待繁华落尽，风景枯萎。
秋舞，蝉音。绕指的柔情，似水流淌涓涓，荡漾在心头。风，卷起了思念，摇落着满怀的寂寞，撼动了苍凉的心事。谁，颠覆故事的结局，固守千年承诺，去去回回。此时，吹着寂凉的风，一点点把时光拼凑，刻在锁骨的誓言，落落忧伤。我始终以苍凉的姿势，微笑，流泪，聆听风在远方低低的呼唤。用指间的温度，温暖一城荒芜。
遥望远方的云彩，日光穿透落下时的落寞，苍白的季节，轮回着未央的寒楚。看着空中的鸟儿飞过却不留一丝痕迹，树叶长起来依旧投下阴影，阳光一样渐渐清晰，在这样锦瑟华年里，只想静待你的归来，相聚两依依。
风过，吹散花样流年，一怀清浅的心事如莲，悄然地绽放在盈盈一水间。那街灯，影影绰绰的婉约。而我，就这样，静静想你，默默地细数记忆与旧事，恋上远方的风景，恋上远方的你。
【所有的风景，终究还是会枯萎】
时光苍老，情如旧。雨殇叶落，漏夜轻寒。说好牵手一生的人，也都不见了。
细雨敲窗，柔情绕肠，萧萧叶雨飘然滑落的时刻，溅落些许浅薄的忧伤。千年的离情，就算舞尽了清秋，也依然没有我的守候。只是那么淡淡的思念着曾经，憧憬着未来。回忆不深不浅，却让我们如此难忘。窗外的细雨，还在纷纷扬扬地飘散着。而我用文字裹好那缕痛，任彻骨的疼痛煎熬，独自嫣然地微笑不语，让它成为温柔缠绵的音符。
秋风过，了无痕，风吹起过往，如花瓣凋零，那抹心底沉淀的情丝，冷清地回旋在幽寂的心头上，也凄楚地零落在微凉的指间……而我在你的故事里散落天涯。那些错过的年华，任再多的相守也无法圆满。漆黑的夜空里，没有月儿的轻抚，没有星星的相伴，任由一个人孤单着，寂寞着。凉意，浸透了心头的思念，等不到温暖相伴，只有一个身影，停留在心间，久久不散。而我明明知道一些事情，像个死胡同，可以转身，却还是禁锢在一段过往里，逃不开，走不出。
雨湿衣裳，潮湿着回忆。思念似花瓣，一片一片在心间辗转。空气里，漂浮着泥土燥热的气息。静谧的夜，细数画一般流过的岁月，心绪掠过风和景，却发现，每个细节里都是你。轻轻地覆盖着深深浅浅的风，透着漠然的又清楚的丝丝凉意。单薄的身影在瑟瑟的秋风中摇曳，我终是无法给你温暖。拾起，那枚零落在风里的浅笑，这时，泪，变成了安静的雨。
夏的繁华还未尽然，秋已迈着匆匆的脚步来临，变化的季节分不清哪段是温哪段是暖。夏去秋来，终是轮回。缘份，自然不必强求。泪光中，片片飞红如雨，思念落入尘埃，爱情总会有离开的一天，多少次梦寐以求，多少次难舍难望，最后只是伤感到了头。 秋渐浓，人渐远，生命的年轮，一轮又一轮，在脸上刻上了岁月的痕迹。那仿佛就是一场梦，醒了，梦却没了，在你离去的瞬间，一切已是沧海桑田。
秋波流转，霓裳飘飘。这样的季节适合怀念。穿越红尘的喧嚣，沉淀心灵的浮华，微凉的雨气弥漫夜里，潮湿了膨胀的思绪。就这样，多少个日日夜夜，苦苦地卷缩着。带着幸福的思念，带着酸酸的牵挂，带着苦涩的思索，原以为会等来一季春暖花开的好景，却终不过是一场冷月飘花的宿命。我这样的日子还要多久，不知道能不能一直这样支持着。
风吹，云散，独倚清秋，月满西楼。所有的风景，终究还是会枯萎。缘起，即灭，缘生，已空，缘尽，梦碎。咫尺天涯里，今生为你蹉跎。轻剪一段红尘繁华，默许你一世温暖。 【我们的故事，流落在岁月烟尘】
微凉的秋风，沧桑的落叶，冷凝的季节，是怒放后的宁静。我站在这一季的时光深处，回望着。
听着深秋落叶的吟唱，想着起伏不绝的心事。一些被搁浅的记忆便如落花倾城般从心底里飘曳上来。一直一直，告诉自己微笑，要追逐自己的幸福。幸福是自己一个人的事，与任何人无关，一个人上班，一个人走路，一个人旅游，一个人生活。。。可最终还是没能抛开尘世的烦恼，没能放下世俗的纷扰，更没有做到那般坦然，那般幸福。
我站在高楼，看时光的脚步急速离去。轻轻闭上眼，将漫漫心事笼成一庭淡烟疏雨，穿行在时光中。此刻的我，只想与烟雨一同睡去，随幽幽繁梦穿越到彼岸，与你一起共度流年。 温柔的想念，穿过微凉的秋风织就的寂寞。一直微笑着告诉自己要过得很好，要懂得如何去珍惜，为己而活，守一片晴空。坐在街边，望着街灯和行人车辆，心忽然冷了下来，开始没有任何理由难过，很悲凉，没有人疼。没有幸福。蹲在街头的角落，看行色匆匆的人群，看他们，陌生，冷漠，我开始害怕，开始厌倦。任，眼泪成诗，任，灵魂游走红尘。
天涯路远，年华逝去。悄剪一段牵挂随秋叶纷飞远方。眸中的碧云天，黄叶地，秋色连波，思绪在空漫里摇曳婉转，指尖划过吟笔幽思，浮萍，寂寞飘零，问缘聚缘散多少情？
越过昔时的庭院，携一缕清愁穿尘而来，风起的日子，云卷云舒，花落无痕。就再也没有斑斓的万紫千红了。那如梦似烟的往昔，或浓或淡，或苦或甜，来不及回头，就远远的遗落在了身后。我说：如果还有如果、我们会不会永远？ 陌上繁花，舞尽一抹纤尘。秋天是一个伤感的季节，一段隔世的恋情终究不会有秋色的斑斓。我们一起走过了繁华似锦的春天，走过了芳草芊芊的夏日，却在落英缤纷的秋天，你向左，我向右，走散了。不知道此时，你在哪里？在下一季，你是否会同我会合？
风吹曳，遥相望，惆怅迷心间。漠然中生命如风流逝，心中凄凉。秋叶若蝶舞，纷扬地俨然演绎成一曲离别的恋歌。扬起的眼角的泪花，徜徉在光阴的两岸，悄悄诉说着对你的眷恋。悄然，风起，风逐落花香，那是生命无法挣扎的宿命。
今生恋，情殇债，数着枝头那轻盈玲珑的秋叶，片片如心羽，却如何载得起此刻的心愁。放眼遥望，窗外是一片宁静，眉梢染上了丝缕的想念，心里柔软的芬芳，如朵朵的花瓣儿似开着……此际的天际，一抹七色的云彩，暗香浮动。自古多情伤离别，那堪这冷落清秋节？ 叶落，花残，繁华一梦，锁于清秋。我们的故事，流落在岁月烟尘。
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第11篇：那些落尽繁华的名字
中午下楼取报纸,同时拿到杂志,这篇文章出来了.这篇文章是我暑假的一个计划,为此把砖头厚的一本书背回了宜昌.写之前觉得很有难度,心中无数,而且截稿日期逼近.一开写,倒也顺了,现在重新看,觉得不错,好似见坡上坡,腾云驾雾,最后一阵风般冲下山的感觉.我自觉此文有周晓枫一向批评我的\"聪明得意\"之弊,可她看了却说,很好.
看到它变成铅字的同时就把它弄到博客上来---同步发行.
那些落尽繁华的名字
蔡小容 (载2007年第五期)
他们的名字，彼此都很象：周瘦鹃、严独鹤、姚鹓雏、秦瘦鸥；江红蕉、范烟桥、赵眠云、胡寄尘；徐卓呆、赵苕狂、尤半狂、包天笑；张枕绿、张碧梧、张舍我、张恨水。这些名字表现出一种相似的趣向，瞧着就象一类人，共同做着文艺梦不肯醒的。海上漱石生、洪都百炼生、平江不肖生，这些可算沿袭着古已有之的笔名格式，未出其右；而宫白羽、王度庐、郑证因、朱贞木，这几个人名的用字宛如“质数”一样刁梗、刚硬，组成一个旗鼓相当的合围——此四人是抗战胜利前后在京津一带写武侠小说的。假使单单以名窥人——写作的人该为他自己取的笔名负责，所以看名字并非全无道理——你对他们是什么看法，会不会买他们的书呢？
我是一眼就看中了这本书：《中国现代通俗文学史》（插图本）。只有匆匆一个小时在图书馆内逡巡，我凭书名抽它出来，试读了两节，回去就上网订购。这本书剧贵，但它是本巨著，光是书中图片，作者就积累了二十五年。把王小玉说书写绝了的刘鹗，你觉得他根本不会有照片，这书里头就有：他相貌粗犷，神情傲兀，是个年富力强的“老残”。还有“三上峨眉，四登青城”的还珠楼主，分明是躲在他穷极幽玄的冥思中不露面目的一个灵幻人士，这里居然有他身着中山装的照片。除了作家照片，还有民国时期各刊物创刊号的封面，各位作家初版小说集的书影、插图，小说中人物原型的小像，等等。只有对现代通俗文学史稔熟如活地图一般的人才会搜集到这么多图片，才知道上哪儿去搜索这些图片。这部书的作者是苏州大学七十六岁的退休教授范伯群老先生。七十八万字的著作，是他“著”而非“编著”的，是他一个字一个字写出来的。据说这部著作获了个大奖。大奖不足为凭，读书要凭自己的眼光，仅从我试读的两节，我已经知道书中文字是什么水准：它以理趣稳盘扎营，以机趣诱人深入。它实在是好看，堪称我本年度买得最成功的一本书，这一个夏天我都在与它盘桓。
中国现代通俗作家本来就是一个很有趣味的群体。李碧华说过大意如此的话，假如能够选择，她最愿意生活在上世纪三十年代的上海。我们当然知道她指的是什么调调。就如电影里表现的那般，有华丽的音乐伴奏的，空气奢靡的，汽车与人力车共存的，充斥着舞厅、戏院和小报的„„小报，其间的一个重要元素，给它们写稿的文人，多数也该是穿长衫的，李欧梵说在他心目中这些“文人”就是范教授所研究的通俗作家。我也瞬间会过了意——我原以为差不多通览过的中国现代作家，其实只是当时作家的一半。鲁迅、茅盾、老舍、巴金、沈从文、曹禺、丁玲、萧红„„光看名字，他们就不枝不蔓，正气凛然，他们是新文学作家，精英作家，是占据了上层建筑的那一半。而，被压在下面的那一半呢？那些在精英作家的一片“扫出”声中被扫出文艺界，同时却在广大老百姓的无声拥戴中站稳了脚跟的通俗作家呢？没有了他们，民国的风貌顿时不完整了，时代的气息似乎更多地由他们挟裹着呢。借用贾植芳教授的一段言论：
“新文学作家由于其出身教养和生活世界的局限，他们作品的取材面也比较狭小和单薄，从所反映的生活场合与人物类型看来，最成功的往往是知识分子与农民这两大类形象，对于范围广阔、结构复杂的中国社会的各式各种生活领域，由于接触面不广不深，留下了许多空白之处。而通俗作家却是另一类人，他们出身教养和求职谋生手段的复杂性和多样性，正象他们所涉足的社会领域的复杂性多样性一样，这就为他们的作品取材开拓了广阔的领域，因此，他们笔下出现的社会场景和人物形象的多样性、丰富性和复杂性往往为新文学作家所望尘莫及。”
就是这样。通俗作家的人生，个个都曲折丰富，令人击节或瞠目。曾编发鲁迅的第一篇小说的名编辑恽铁樵，后来转行做了中医，得“神聋医”之誉（恽耳朵失聪），他的照片范伯群教授是在《药庵医学丛书》中找到的。写江湖会党小说，一肚子“七红八黑九江湖”的姚民哀，又是著名的评弹艺人，找他的资料可以去评弹博物馆。善写倡门小说的何海鸣，经历复杂，范教授选用了他一张眼神叵测的照片，并用如此的笔调来写他：“何海鸣有着非常复杂的历史。在辛亥革命前后，他曾叱咤风云，做过大将军和讨袁司令。他是一块搞政治的料子，可是他又有不凡的文才，因此，当政治上没有出路时，他就跳到文学这只船上来„„”何海鸣有句名言：“人生不能作拿破仑，便当作贾宝玉。”他这样一个当过兵，下过狱，指挥过大战役，败北后亡命天涯，后又去作记者、写小说的人，真象是活了几辈子。
现代通俗作家切身地活在时代的风云中。武侠小说宗师，想象力鸢飞唳天的还珠楼主，在抗战期间因拒绝出任伪职被投入监狱，遭鞭笞、灌凉水、辣椒面擦眼球，经受折磨长达七十多日而坚贞不屈。出狱后流落上海，为上海正气书局所得知——这家书局真可谓“正气”矣——遂约其续写《蜀山剑侠传》。因眼伤故，还珠楼主口述，两名秘书记录，一日口授二万字，十天成一集便开印，印行万册即销售一空。文才人才，还珠楼主都称得上是位大侠。白先勇很迷他，多次研读过他的超长巨著；在北京大学版的《中国现代文学三十年》中，还珠楼主也俨然登堂入室，且占据了相当篇幅。顺便说句，该书写第二个十年的通俗文学部分，是全书最有趣的章节，我很想知道是三位作者中的谁写的，钱理群、温儒敏，还是吴福辉？大概是吴福辉。
究竟为了什么，通俗作家总是矮人一头。张恨水算是大家了，茅盾说他一句“文笔不错”他都感激涕零，在以后的岁月里多次跟人提及。张恨水似乎是个谦卑的人，一生常有受宠若惊之感慨。但茅盾那句话也许只是句客气话。其实茅盾是深具眼光的方家，他为什么不象范教授那样中肯地评价张恨水小说“情节生动，格调高尚，语言清丽，又老妪能解，家弦户颂”？也不光是阵营的问题，好象全世界都这样，你把小说写得所有人都爱看，你就混得栽了。为什么《飘》只算是通俗小说，原因不外乎是：
一、它是女人写的；
二、它太容易看懂；
三、它过于畅销。是女人写的也可以，假如能够写得象伍尔芙那样艰深拗涩，就有博士论文来研究她了。话不能说得太明白，人不能太老实。马原早说过了，大仲马老实。他活着的时候，灰溜溜地跟在雨果、巴尔扎克、福楼拜等一班人的后面，叨陪末座。可是时间推移，雨果们在不断地失去读者，大仲马的书仍在全世界范围印了又印。好象最终是他赢了——前几年，法国终于吹吹打打地将大仲马的灵柩抬进了先贤祠。
范教授的分析，《飘》这样的外国通俗小说，传播到中国就成了高雅小说。是么？我没有想到这个，《飘》在中国也够畅销的。也许是傅东华的译笔很中国，不仅女主人公叫“郝思嘉”，还描写她“下巴颌儿尖尖的，牙床骨儿方方的”。如果中国的普通老百姓不爱看，那是些什么人在看它呢，爱好新文艺的女学生？一边向往革命，一边暗中把自己当作郝思嘉——好象就是她们。如果《飘》在中国就变成了高雅小说，那么雅俗的界限究竟在哪里？
有一个人频繁地在范教授的书中出没，他是鸳鸯蝴蝶派作家周瘦鹃。周瘦鹃是一位身体力行的言情者。他曾有个叫Violet（紫罗兰）的女友，因对方父母阻挠而分手，自此他一生低眉紫罗兰，取笔名紫罗兰主人，取斋名紫罗兰庵，办刊物《紫罗兰》、《紫兰花片》，后者是专发他个人作品的小刊物。他连用的墨水都是紫色的。要是放到《围城》里，用这种颜色的墨水会被方鸿渐呵斥：“写这种字就该打手心！”其实不同的人生，没有我对你错，而是如不同平面上的两条直线，是并行不悖的。周瘦鹃笔迹娟秀，他的字用紫色来写也不难看。他办刊物，极尽精巧之能事，如同设计园林，或摆弄他的小盆景——周瘦鹃可是个盆景艺术家呢，著名的。他办的《半月》杂志，精印的封面镂空一块，象苏州园林的漏窗，扉页是彩色仕女画，二者交叠，画的最精彩部分就在镂空中展露出来。“紫藤花底坐移时，抱膝沉吟有所思。还是伤春还惜别，此中心事少人知。”周瘦鹃为人的风格如此鸳蝴，作品倒也不纯粹鸳蝴，他还写了大量的爱国小说、道德小说。他的小说《父子》，写一位孝子，因父亲受伤，他叫医生把他的总血管割开取血，灌入他父亲身体。此小说备受嘲笑，郭沫若批评说：“周瘦鹃对于输血法也好象没有充分的知识。”郭沫若学医出身，当然他正确，周瘦鹃受了奚落也作不得声。我觉得他很天真。
但张爱玲是要去找周瘦鹃的。范教授说：“他们（精英作家）是不会象张爱玲一样去找周瘦鹃的，即使是过去曾经找过，即使后来并‘不以为耻’，至少会将它看成是一种‘童稚举动’。„„（而）她坦然地去找周瘦鹃，而且带着一种虔诚的敬意。她没有找错门。”张爱玲精准地找到了能精准地欣赏她的周瘦鹃。周不仅看出了她的小说根底在于何处，张的“好过中文”的英文，周也恰好能接收，因他也以英文程度高著称于上海。就在周瘦鹃的《紫罗兰》创刊号上，张爱玲果然一炮而红。
前些日子我翻译辞典，碰到个词组：the grand scheme of things，意为“天地万物的格局”。宇宙中即使没有上帝，也有个类似于上帝的大手在翻云覆雨。世事陈陈相因、环环相扣。柯灵“扳着指头算来算去，偌大的文坛，哪个阶段都安放不下一个张爱幔虾Ｂ傧荩鸥怂帷薄？雌鹄春苄钜坏憔统霾焕戳耍涫挡唬欢ɑ岢隼础Ｕ虐嶂虐幔鸵欢ú豢咸Ｕ耦斓幕埃焊遄酉扔伤蛳拢莶怀霭妫却拐绞だ蟆Ｋ欢ɑ崛フ抑苁菥椋欢ɑ崦巴贰?
关键是，身怀绝技的女作家呀，你能不能找到你的周瘦鹃。有眼光有品位之外，他还必须是一个正直的人„„
周瘦鹃的《紫罗兰》办了整四年，96期，于1930年6月结束。同年，大东书局为十六位通俗作家出版了一套《名家说集》。同年，张恨水的《啼笑因缘》一纸风行。次年，一个叫范伯群的人物诞生。周瘦鹃张恨水们就等着吧——等到他们的繁华年代如烟云过去，等到通俗文学的三十年断层期也过去，一直等到七十多年后，范伯群先生将为他们写一部《中国现代通俗文学史》。
2007，8，16 - 18
第12篇：繁华落尽,如梦无痕
古往今来多少事，都随风雨到心头。相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷飞；错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这么想着，心里已经坦然。
一盏青灯，隐入夜沉寂的羽翼，半盏凉茶，浸润了夜的清凉，我以目光轻抚，浅色柔柔，却无丝毫墨迹。红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄，红颜憔悴，相思揉碎。叹尘世无常，往昔繁华。
空余一地的清冷，伴着无声的冷月，洗去尘世的喧嚣。滴如细线一般，无声地挂在这天地之间，垂落于这幅多少有些醉意的画卷上，为这本来已是很美的灯光和积水渲染了几分雾一样梦幻般但却真实不朦胧的美，也许，那是罩着一张如烟如尘的轻纱。
空气中弥漫着一层淡淡的浮尘，四周有一丝若即若离的书墨香味儿，这种感觉是美妙的，在灯影的晕染下，就连纸张都在泛黄，这种古朴，让我闻到了书卷的味道。
随着思绪在黑夜里蔓延，随着墨水在笔尖下流淌，剩下的，都是心灵的臆想。云烟氤氲，孤独的蔓延，将自己置身于梦幻中，沉醉在意境里，如此空虚，那造就山水仙气，世外清音的佳句，那种意在笔先，神韵言外的韵律，也早已零落成泥碾作尘，于暮霭沉沉中遁于无形，那兰舟催发的桨声，也早已在千里烟波的楚江里，一篙独去。回眸之间，万千繁华已落尽&&
名为虚，利为尘，繁华过眼，锦绣成灰。笑颜如花，希望如花，生命更如花，世上一切都如镜中月，水中花；一切如花，花如一切。永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽，哪怕明知道这是自己心生幻境，却也足够让人沉迷其中。
不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。人生若只如初见，何来西风悲画扇？初见，惊艳。蓦然回首，沧海桑田，早已换了人间。
第13篇：黄沾：其实人间尽耳聋
黄沾：其实人间尽耳聋.txt爱情就像脚上的鞋，只有失去的时候才知道赤脚走路是什么滋味骗人有风险，说慌要谨慎。不要爱上年纪小的男人，他会把你当成爱情学校，一旦学徒圆满，便会义无反顾地离开你。黄霑：其实人间尽耳聋
□文／图 袁蕾 南方周末 2003-10-30 11:42:18
中午的香港湾仔福临门酒楼人声鼎沸，但声音最大的肯定是黄霑。本来我们要谈华语流行音乐的问题，黄霑却让伙计买了本《东周刊》给我看他的专栏，里面是他在写金庸。
黄霑很喜欢谈金庸，说他很独裁，一点也不民主。以前金庸在无线电视台播放的电视剧都是他卖的。两个才子究竟是怎样闹翻的？“我跟他闹翻就是1997年香港选特首的时候，他捧董建华，我捧另外一个人。金庸在报纸上写文章指责我捧的那个人，我是收了人家钱的，你何必这样做呢？”黄霑一直在批评金庸的社会经验：“你看给金庸卖给央视的《笑傲江湖》才1元钱。要是拿给我卖，账面上还是1元钱，声誉还是很好，下面还可以帮他收很多钱。”
没想到黄霑会这么“为老不尊”，实际上这与黄一直急呼的“要死”的华语流行音乐一样，唱片也好、电视剧也好、电影也好，大家想拿来赚钱，却不知道该怎么变成钱。
周杰伦的加州牛肉面
●你说半个月华语音乐是什么都变不了的，这句话是对华语音乐的一种看法吗？
黄霑：香港粤语流行曲死了。你必须知道一件事情，流行音乐是一个商品，1996年是19亿，现在是3亿，有些歌星的唱片出来卖几百张，19亿的生意变成3亿就是死。
●但衰退不仅发生在香港，全球都有。
黄霑：所以音乐面临非常大的变化，听音乐、买唱片的方式都要改了。香港流行音乐面临的死亡期很长。可能在死亡之前有个生机，就是香港跟广东音乐人在一起，香港跟广州加起来有8000万的市场，这个市场很大，如果不把这个市场抓住，香港音乐就肯定死掉了。粤语音乐是方言音乐，主力是在懂得粤语的地方。而华语则不仅仅是粤语那么简单。要三地的年轻人全部找到共通点，才会买同一张唱片，但这个很难。
●三地都买一张唱片真有必要吗？
黄霑：不是必要的，但如果不是这样你就很难做得很大。
●李宗盛最近说，香港唱片公司过于急功近利，而歌词也是粗制滥造。你觉得呢？
黄霑：有部分道理。创作人青黄不接是一个原因，整个乐坛都青黄不接，比如说现在周杰伦很卖座，行家说是150万张。但我觉得很奇怪，周杰伦玩的HIP－HOP和R＆B都是外国的文化，我们怎么学，都没有纽约街头的感受，没有美国HIP－HOP的环境，我们学就跟中央电视台常常播的洋人唱京剧一样，无论他们怎么好都不会像中国人唱得那么好。
●就是因为他们是外国人？
黄霑：其实我们真的要华语音乐有自己的个性，就要找出中国人都能共鸣的音乐。为什么我们现在都听HIP－HOP？因为现在中国人也很洋化嘛。但到了深层次的洋化，真正懂一点的就觉得这个外衣衣不称身。我觉得怎么写都不可能写过外国人，那怎么不听外国的HIP－HOP？崔健的摇滚不也加了唢呐进去，摇滚哪里容得下唢呐？这个唢呐就是中国特色。
●只要加进民族的因素就是有中国特色？
黄霑：不是，这是其中的一个方法，我做了这么久都不知道什么是中国味道，这个很难讲的。每个人都有自己的想法。
●之前陶喆也在做HIP－HOP，但只有周杰伦敢牺牲中国汉字的发音，让吐字成全节奏，这是不是HIP－HOP的中国味道？
黄霑：但我还是很反对。我们应该找中国的东西。什么是中国味道？李宗盛有李宗盛的中国味道，罗大佑有罗大佑的中国味道，我有我的中国味道，不一样。只有每个人找才有希望，流行音乐必须有自己的个性。
●你觉得周杰伦HIP－HOP是一时之风，不可能长久下去？
黄霑：我觉得不可能长久。大家现在是不懂，觉得很新鲜，就跟崔健开始搞RAP一样。崔健搞RAP就是一首歌《一无所有》，这是所有内地青年人的心声。“一无所有”不可能是香港的概念，因为香港的青年没有“一无所有”，内地作家必须抓住中国青年的心，把它表现在歌里面，这个歌才能够卖，我不相信周杰伦有这个本事。
●方文山给周杰伦的歌词里加进了不少文化典故，这是否一种新趋势？
黄霑：当然是了，不然为什么他的唱片卖得那么好。我喜欢一个小胖子，臧天朔的《朋友》，你发达的时候不要来找我，你失业的时候需要我帮助再来找我，写出了中国人的义气，很打动我。周杰伦喜欢HIP－HOP很好，因为我们现在很洋化了，连牛肉面都要吃美国加州的牛肉面，其实我们应该吃地道的中国的牛肉面。洋化是一个过渡。
●如果让你给周杰伦写词，会怎么写？
黄霑：没想过，不知道。流行毕竟是年轻人的，你说恋爱，我的初恋离开我都50多年了，不记得了，我老了。
李白也没林夕写得多
●但你一直是很不服老的，你现在还在读大学？ 黄霑：我在香港大学读流行音乐的博士，5月份拿到学位，写了15万字论文，就是讨论流行音乐和社会的关系。我发现歌词的走势其实反映了社会的心态。这段时间失恋的歌很多，你只看见歌词里都是“我多痛苦”、“我多难受”，却没看见他难受在哪个地方。其实这是人们为外遇找借口，说我还是对爱情坚贞的，对爱情是渴望的，但就是分开没到1个月就有新人了。这是个很有趣的现象，一个时期的流行音乐肯定反映一个时期的社会情况。
●周杰伦的流行反映什么样的社会？
黄霑：老实说我不知道，我不明白现在祖国青年需要什么。从前我抓得住香港青年的心态，我那时候40岁，现在我不懂啊，我不知道他们在干什么。
●可周杰伦不仅在普通话地区火，在香港也很火啊。
黄霑：但像以前谭咏麟的疯狂没有了、张学友的疯狂没有了、梅艳芳的疯狂没有了。没有大众的支持，还是比较小众的火。现在25岁以上的人不听流行音乐了，而我们那个时候都是通杀，什么年纪的人都听我们的音乐。
●你是说流行音乐必须是大家都在听？
黄霑：不是，流行音乐本来是年轻人听的，但是1980年代末1990年代初，真的是什么年纪的人，上至达官贵人下至凡夫走卒，都在听我们的音乐，那时流行音乐真成了香港的代表，我觉得这在香港是不可能再达到了。
●你觉得那个时候就是顶峰了？
黄霑：是顶峰，现在已经下来了。那时每家吃饭的时候都开着电视，用电视下饭，可以说每个香港家庭都在听那些声音，这种现象是不能再回头的。当年我在上海看见几个不会粤语的年轻人在唱《莫妮卡》，他们不懂粤语，但是电影和音乐是他们看外面最方便最便宜的窗口，以前是通过香港才能够看到，现在不用，他们都可以出去了，可以迈过香港了。这也是香港音乐没有影响力的一个原因。
●你说香港流行音乐“下来了”，具体表现在哪些地方呢？
黄霑：生存不下去，顶峰时没想到好好培养创作人才，所以现在青黄不接得很厉害。林夕一年写五六百首歌，李白也写不了那么多，我不信林夕的才华比李白高。就算比李白高，一年这么多歌肯定有粗糙的。我不能批林夕，一批林夕别人就会觉得你是酸葡萄。李宗盛批评别人，他自己最近有什么好歌出来？李宗盛老了，我们都老了，林夕也快老了。年轻歌曲要年轻人，年轻创作人接不上来。雷颂德30多岁，红也红了10年了，后面还有什么人？顾嘉辉后面有个李宗盛，李宗盛的后面有谁？90年代的市场是周华健的，但现在他也老了，像我们这些到了60岁还在写歌的人，毛都白了还有谁听我们的？
●青黄不接是唱片公司造成的？
黄霑：是整个大气候造成的。唱片公司没好好培养，也可能是香港音乐界气数尽了。乐迷年纪越来越小，8岁、10岁已经开始去买唱片，十几岁就去追星，他们懂什么，小学都没念完，有什么眼光去看歌词好不好？别人说黎明好就黎明好，别人说郭富城好就郭富城好了，郭富城唱成什么样他不知道，只知道他长得好，舞跳得好。但他们才是每张唱片都买的顾客，唱片公司发现了这个，就投“老板”所好。“老板”是没有眼光没有耳朵的，所以就拼命包装，找几个漂亮的出来。现在香港音乐最大的问题是从一个本来听觉的媒介转换成了视觉的媒介，看歌而不是用耳朵去听歌。
●在韩国，视觉系也是作为一个音乐派别存在的。
黄霑：眼睛看的东西要比耳朵听得快，也浅很多，电脑下载的歌肯定没HIFI的好，但他们听下载就够了——标准忽然间后退了。唱片公司知道了就拼命包装，买唱片送洗头水是什么意思？唱片包装得像中秋节的月饼？现在经济又不好，老人更不买唱片了，唱片公司就更拼命包装小孩喜欢的东西。唱片卖不动就拼命接广告、电影、剪彩，唱片公司变成经纪人公司，音乐变成他们不到十分之一的工作，他们也要生存啊！李宗盛说香港唱片公司急功近利，哪个唱片公司不急功近利？老歌都出来了，没有成本啊，包装就行了嘛，周璇啊、李香兰啊，每个人都推出来了，没有老歌的怎么办？像英皇就只能拼命包装几个漂亮的妞。
去掉那个最高分
●你喜欢TWINS吗？
黄霑：当然不喜欢。她们不讨厌，也很逗，但我们要听歌。她们自己都承认唱不好，唱不好就不该出唱片，我这个老牌音乐人就这么老土。唱不好，以前哪里有机会出唱片？有些歌星，连呼吸都不懂，一唱就哮喘，要断气的样子，这种“口喘歌王”都能出唱片？不会唱就去当明星当模特嘛，为什么非要唱歌？
●现在香港还有人能唱你的歌吗？
黄霑：有啊，莫文蔚很好啊，但她也老了。现在年轻人谁要我写歌我都写，但他们都不找我，他们觉得我的词都不适合现代了，有代沟了。小孩子不懂嘛。你问一个10岁的小孩子什么是“沧海一声笑”？“沧海一声屁”他懂！他不懂你不能要求，他年纪小嘛。
●那你没想到给25岁以上的人写？
黄霑：所以我还在写啊。1980年代开始，我就觉得有些粤语歌词不通了，一度很生气。后来我觉得这是在向不好的东西投降，我技术明明比你好为什么要向你投降？所以就让人刻了一个印———“不信人间尽耳聋”。我现在有得写就写下去，拼了命写，写到没人听，写到没人要，写到死。林夕、黄伟文那样的词我也会写，但就是不肯向现实低头。
有时候听听MTV台，看见美女跳舞，每个人都在HIP－HOP，烂死了。还有另一个原因就是没有好的旋律，现在年轻人拿音乐来就是跳舞，那是音响不是音乐，谁还来听旋律？还有电脑下载的问题，为什么音乐界一开始不去想办法利用互联网？因为发行在黑社会手里，他们怕在网上弄出什么新花样。唱片界黑社会势力很大，当然现在他们都不用枪了。
●香港音乐的衰落也是黑势力造成的？
黄霑：香港有，但比较少。这个很难讲，黑不黑，怎么说他是黑？这是一个很大的问题。太大就不好说了。
●杨受成的行贿案现在还没有一个结果，他会有事吗？
黄霑：杨受成怎么可能有事，谁行贿那么笨会让你抓到证据？在香港赌钱是合法的，只要把别人请到我的赌船上来，你怎么能说别人不是真的赢了我的钱？大家都是老江湖，怎么可能让人抓到把柄。
●那你遇到过行贿改变结果的事吗？
黄霑：我发过誓不再当评委，其实我第一次遇到评选不公正是在广州。那是1984年，好像是深圳台邀请我当一个歌唱比赛的评委，在花园酒店举行的。一个叫刘欣如的女孩唱了首《生活是一首无言的歌》，唱得非常好，我给了她最高分，但最后是一个我很不看好的人得了冠军。那是我第一次回内地，不好对结果说什么，后来跟其他6个评委私下核对，发现没有一个人选这个冠军，都给了刘欣如最高分。当时我们都觉得被出卖了。
●难道那时评委给的分数都不公开？
黄霑：公开啊。你没有留意到打分是去掉一个最高分，去掉一个最低分？这很不合理，有人算过，用这个办法能起到更改结果的作用。
●也就是说很难根除乐坛的腐败？
黄霑：香港可以说是灭不了音乐界的行贿受贿的。无线本来听说是该2年换一次人的，现在不知道为什么一直没换，或者就是改了规矩，你的任期一被限制了，什么都会麻烦一点，也可能会干净一点。
宁要小饼，不要大饼
●今年6月，翁健伟给滚石公司写了一封信，指出滚石公司不少问题，你认识翁健伟吗？
黄霑：不认识，我第一次听到这个事情。陶喆是不是台湾的？不是向内地输出了吗？孙燕姿完全是靠台湾起来的，周杰伦也是如此，10年已经是两代了，所以不是台湾没有人，台湾很多人都在内地卖，我觉得很好。一家公司牵涉的问题很多，一个公司好不好是高层管理的原因，如果说高层失去了当年创业的眼光和奋斗，一个创作的风格和类型过了一个时期，听众会厌倦的。张学友现在唱歌不好吗？他现在是唱得最好的时期，但观众听他听得太久了，厌了，反而买一些不比他好的人来听，这个是听众永远的问题，大饼不要宁愿要小饼。
●那你怎么评价罗大佑？他的时代也已经过去，但依旧在内地四处开演唱会。
黄霑：没有新唱片出来他就完了。他到处开演唱会也很好啊，只要有听众。但创作人还是要有作品的，没有作品还是很失望。罗大佑在台上不好看，他跳舞也不好看，他必须要有作品。听他演唱会的是老年人还是青年人？
●应该说还是当年罗大佑时代的听众。
黄霑：听罗大佑的如果是老年人那就做不长久。蔡琴还是唱老歌，不过我不知道老歌能卖多少？Beyond还是唱老歌，家驹都死了10年了，10年以后还是把他的旧作品拿出来啊？吃老本怎么能吃得下去？从前你可以在内地吃老本过日子，但现在不行了。现在还唱《洪湖水，浪打浪》？这个国家就是没有音乐了嘛。再好的歌也会老！
●翁健伟提到新人很难上位，张宇一直给李宗盛抄乐谱，刘若英是给陈升当小助理，新人是不是真的很难上位？
黄霑：有才华是压不住的，世界上是没有怀才不遇的。以前罗大佑出来，李宗盛出来你就知道他会红，以后怎么样我不知道，看不出来谁可以红。现在北京出唱片是为了有唱片能登台，能登台就有不少收入，但就是唱片不好。我觉得非常奇怪，为什么中国没有唱片？上海是中国流行音乐的发祥地，为什么现在什么都没有了？没有唱歌的也没有写歌的，但要说是真空也不完全对，晚会都有人唱歌，但就是流行的歌没有。听说北京音乐剧流行，李海鹰写了几个音乐剧好像都很流行。内地剧团多，应该音乐剧是可以流行起来的，观众还是有在剧场看戏的习惯，如果中国音乐剧能搞上去，是推进音乐的另外一条路。
第14篇：星云大师人间语录
星云大师人间语录
有因有缘，一切事才能成就。如果自己不能把握因缘，破坏了因缘，万事万物就很难圆满。因此，做事不顺遂，是因缘未具之故，不要怨天尤人，不要丧失意志。只要广结善缘，培养福德因缘，等条件具备了，必然能成功。 （星云大师） 1.众生一生，所拥有的，就一大堆。《妄想》
2.一个好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都“能\"，能大能小，能上能下，能苦能乐，能早能晚，能前能后，能饿能饱，能冷能热，能荣能辱，凡事无所不能。（星云大师）
3.「结缘」能化解嫌隙，主动结缘并不表示自己矮了半截，相反地，它比「结怨」更能将事情圆满解决。（星云大师）
4.生活在世上要知足，不要人比人，人比人会气死人；也不要太计较，太过计较，于得失之间不得安宁。（星云大师）
5.人生唯有少执着，多放下：对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。（星云大师）
6.一个人的缺点，若没有人点破，永远不会进步；而短处不改，长处就会被埋没。（星云大师）
7.每个人都是自己的工程师，可以塑造自我的内心世界，可以靠自己的修持来变化气质。唯有自我反省、自我改造，将贪欲、瞋恚、嫉妒、自私、偏执、骄傲，转变成慈悲、喜舍、宽宏、中道、温和、勇敢，才能拥有圆满的人生。（星云大师）
8.接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵；一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。（星云大师）
9.慈悲是我们的天堂净土，智慧是我们的天堂净土，勤劳是我们的天堂净土，忍耐是我们的天堂净土，我们要发心建设人间天堂，成就人间净土。（星云大师） 10.在生命总有一种温暖陪伴着，那就是遇到善良，也给予善良。
11.人生唯有少执着，多放下：对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。（星云大师） 12.大家都希望发财，但是假如钱财多了，是不是真的就很幸福、快乐呢？不尽然也！有很多人钱财越多，烦恼越多，是非越多。世间上，人为财死的例子，不胜枚举。其实财富不要完全从金钱上去看，人生应该追求的，除了金钱以外，还有更多的财富，更究竟的财富。什么是究竟的财富呢？有以下几种：
一、身体的健康。
二、生活的如意。
三、前程的美好。
四、眷属的平安。
五、合法的钱财。
六、内心的能源。（星云大师）
13.灾难是一种考验，逆境是一种增上缘。只要我们能通过考验，灾难有时反能激发我们的力量，开展我们的潜能，帮助我们成就另一番新事业。（星云大师） 14.世道多艰辛，所以要勇敢；世事多难测，所以要自知；生活多困难，所以要坚强；生命多无常，所以要珍惜。
15.放生最大的意义是放人一条生路，给人机会、给人方便、给人救济、给人离苦，这是佛教徒应有的护生观念。
16.有的人上班八小时，只做八小时的事情，但是有的人，同样是工作八小时，却可以做二十小时、三十小时的事情，因为在同样的时间里，他懂得精简手续、提纲挈领；相同的道理，空间虽然不大，但是你的心大，就能超越空间的局限，达到最佳的发挥。
17.活在世间，真心受外境污染，我们被种种烦恼和物欲关锁捆绑，以致终日惶惶不安，难得一刻灵明清闲。古德云：„不怕妄心起，只怕觉照迟‟，觉照就是心灵的曙光，所谓福至心灵、拨云见日、柳暗花明、枯树逢春
18.一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱，凡事无所不能。
19.有因有缘，一切事才能成就。如果自己不能把握因缘，破坏了因缘，万事万物就很难圆满。因此，做事不顺遂，是因缘未具之故，不要怨天尤人，不要丧失意志。只要广结善缘，培养福德因缘，等条件具备了，必然能成功。
20.人间万事总有它究竟的因缘，是非烦恼是如此，违逆之境也是如此。境界生起时真能面对与放下，首要回头转身，冷静思考自我的心念和行为才是。一旦透得个中因缘始末，还怕不见风清月白时。
21.随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，随遇而安；随缘也不是随便行事，而是立场互易，随顺环境。随缘让我们认识因缘，所作所为，不能只想到自己，日常处事凡事随缘，少欲少求，身心定能自在。
22.为人处事，不必患人之不重己，应患己之不重人。只要肯为人着想，自然会有人发觉你的重要，此即所谓「重人而后人重之」。
23.人生以服务为目的，但是有的人做事官僚，总喜欢刁难别人，不给人方便，不肯真心为人服务，这样的人不但不得人缘，其实也显示自己无能。所以，如果你总欢喜正面帮助别人，必定是愿意与人为善的能人。
24.有好的开始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不挠，哪怕遭遇困难挫折，也要坚持到底，感觉困难，就是离成功不远了!
25.人生之所以痛苦颠倒，常常是我执太强，不能放下。所以，做人不要太计较，以宽恕养量，才能培养恢宏的气度。
26.恶口如同一把利刃，不仅刺伤他人，也割伤自己。因此，说话应懂得恰到好处、适可而止，切莫因失言而取祸；相对地，面对他人恶言相向时，也要懂得沉默，勿逞一时之快，酿成更大的伤害。
27.不论修行或待人处事，最高理想是能够「一心不乱」。如果能够不当做的不做，不当说的不说，就能治心不乱，不为无明所扰，「不乱」的四种方法是：
一、不乱说而有诚信。
二、不乱行而有威容。
三、不乱交而能保身。
四、不乱嫉而能有容。
28.知足，会感恩拥有；知足，会增加器量。知足的人，他不会感到匮乏，而汲汲追求，满足欲望；知足的人，他不会钻营自私，只图利自己，不顾别人。若要无烦恼，惟有要知足。
29.生命要有所提升，平时不可小觑小小因缘，积少就会成多。好比聚集水滴可以成河流，汇纳百川可以成大海；相同的，多闻善法会有大智慧，多思善念能降伏妄想贪念，多做善事可以累增福德，多行赞美能传播欢喜。
30.有信心就能产生无比的力量，抱持信心，冲刺到底，希望就在前方!
31.为人处事，不必患人之不重己，应患己之不重人。只要肯为人着想，自然会有人发觉你的重要，此即所谓「重人而后人重之」。
32.口中的语言，善恶、好坏，你一出口，别人必有感受。一句话，如刀如剑，别人不但受伤，必然也会怀恨；一句话，口德芬芳，别人欢喜，你也不会有所损失。口中留些赞美的情意，彼此都会皆大欢喜。 33.人生就是要不断地学习，学习训练心力，学习做更好的人。生活环境纵然艰难困苦，但只要有学习、奋斗、突破的心，就能解决人生的窘境 。
34.我们的心，要像过滤器，好的、善的、美的、真的事要记在心里；恶的、劣的、丑的、假的事，要过滤掉。时时保持一颗清净善良的心，对于心的呵护，有以下建议：
一、心要自在，就要无私。
二、心要清明，就要无欲。
三、心要慈善，就要利他。
四、心要柔软，就要感恩。
35.与其留给儿女万贯有形家财，不如把宝贵的人生历练，无价的智识经验，遗留给子女，让他们在道德环境中耳濡目染，培养健全的人格，传承前人处事的智慧，这才是让子女安居乐业之道。
36.大器之人，要时间慢慢地养深积厚；有用之才，也要慢慢地培养声望。好比山里的树木才二年、三年的，把它锯下来，只能当材烧；是十年、二十年的，可以用来做桌椅；如果是百年以上，就可以做栋梁了。只有沉得住气，才能成才；能够韬光养晦，才成大器
37.思想的愚痴，常常会误导人走进死胡同，凡事往好处想、往大处想、往远处想，心胸自然会开朗。
38.赞美是世间最好的语言，无人不欢喜获得赞美。尤其别人失意时，你对他适时的关怀、问候，如同寒冬送阳，能激发对方的信心，让他振奋心情，重燃希望。 39.有信心就能产生无比的力量，抱持信心，冲刺到底，希望就在前方! 40.小人对人，表面上装得一幅忠心耿耿、至诚恳切的样子，实际上骨子里却暗暗的在打着主意陷害你，所以有「宁愿得罪君子，不可怠慢小人」之说。因此当我们遇到小人的时候，自己要明察，要谨慎，以免得罪小人而惹来后患无穷。
41.知足，会感恩拥有；知足，会增加器量。知足的人，他不会感到匮乏，而汲汲追求，满足欲望；知足的人，他不会钻营自私，只图利自己，不顾别人。若要无烦恼，惟有要知足。
42.宽恕，能赢得他人敬重，融化彼此仇恨，感动他人内心，更能促进人我之间的和气与欢喜。是故，在做人处世上，多实践一分宽恕，就能让宽恕之美，来升华我们的人格；让宽恕之美，成为生命的活水。
43.有好的开始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不挠，哪怕遭遇困难挫折，也要坚持到底，感觉困难，就是离成功不远了! 44.宽恕是对他人的一种体谅、包容与宽大。宽恕能融化霜雪，亲见春阳；宽恕能滋润焦渴，获得清凉，宽恕能让我们：
一、赢得敬重。
二、融化仇恨。
三、感动人心。
四、和谐欢喜。
45.一个洞明世事的人，凡事反躬自省，宽宏大量，得饶人处且饶人，自己也能泰然自在。
46.人生的道路，有时候要直行才能到达目标，有时候要转弯才能达到目的。所以，做人不一定要针锋相对;互不相让，不一定就能胜利，能够见风转舵、峰回路转，人生的前途才能通达无碍，畅行无阻。
47.生命要有所提升，平时不可小觑小小因缘，积少就会成多。好比聚集水滴可以成河流，汇纳百川可以成大海；相同的，多闻善法会有大智慧，多思善念能降伏妄想贪念，多做善事可以累增福德，多行赞美能传播欢喜。
48.心中的田地，长出无明草，若不拔除，遇事就容易为境所转、为情所困，难有所成。正谓「不怕无明起，
49.只怕觉照迟」，无明起时，懂得觉照内心，当下降伏，智慧自然会现前。50.人有才华很好，但才华不要轻易暴露，一个人过度出风头、过度张扬自己，反而不利。因此，人要有一点含蓄、含藏，「藏」的大用，妙处无穷。
一、幽兰藏于深谷。
二、宝玉藏于琢磨。
三、大器藏于晚成。
四、显达藏于谦卑
51.恶口如同一把利刃，不仅刺伤他人，也割伤自己。因此，说话应懂得恰到好处、适可而止，切莫因失言而取祸；相对地，面对他人恶言相向时，也要懂得沉默，勿逞一时之快，酿成更大的伤害。
52.信仰真理的力量，使人有更大的勇气，面对致命的打击；使人有宽宏的心量，包容世间的不平。信仰可以使生命扩大，信仰可以深入自己的内心，在净化自己同时，更加认识自己。
53.人际相处，能够赢得别人好感的一个最重要的秘诀，就是谦恭。人和人之间，你再富贵、能干，如果你傲慢，不懂得谦恭，别人不会喜欢和你来往，任凭你再有办法，所谓「独木难成林」，不得人缘，最后还是难以成事，待人谦恭，才会获得人助。
54.一个人为什么进步很慢？就是因为「理由太多」！一个人为什么不能成功？就是因为不能认识自己！自己的表现不能合乎别人的要求，只有被人原谅、被人包容、被人退票，总希望别人妥协，这是最失败的人生。
55.如果不想被命运束缚，就要改变自己的心念，把污秽的心，改为清净的心；把邪恶的念头，改为纯正的念头。改掉情绪化的脾气，改掉逞强好斗的个性，运气自然会好转起来。
56.人生不如意事，十常八九，自己跌倒要自己爬起来。有人摔倒一次就一蹶不振;有的人却像不倒翁，越挫越勇。人生旅途上只要我们有不断重新出发的毅力，重头再来，还怕不能成功吗?
57.世界上最宝贵的东西，不是金钱，不是名位，是欢喜。欢喜，让这个世界充满了色彩；欢喜，让我们的人生充满了希望。能够时时怀着一颗欢喜心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
58.大部分的人每天分秒必争，但最终却发现，不知人生所为何来？所以每个人每天都应该感受一下「宁静」的人生意味。假如希望求得宁静，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虚荣、恋慕繁华，从淡泊里才能享有真正的宁静。 59.一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱，凡事无所不能。
60.我们常听到有人感慨说：「做人难，人难做，难做人」。其实做人并不难，难者难在肯吃亏，肯为人服务；如果凡事都能替别人设想，自己也懂得有所为有所不为，甚至时时就教于人，与人做好互动关系，做人又有何难呢？ 61.做人，哪一个人没有困难？困难的时候要能冷静分析，突破执着，能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。
62.身为主管者，是领导的中心，除了爱护部属、员工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸、承担的勇气、决断的智慧、主动的精神、不看轻后学、不推卸责任、不疑心猜忌、不争相领导等。以此为行事准则，必能获得大众的拥护。 63.有人好用权术、好使计谋，对于这种人，我们不能跟他一样用权使计，因为尔虞我诈的结果，不但伤神，而且伤感情，不妨以诚心对待，日久必能感动他。 64.人生在世，虽只有数十寒暑，但是为了事业、家庭，难免会与人争执计较，因而造作身、口、意的恶业，若能反省忏悔，则善业增长，恶业消除。 65.我们的六根总喜欢攀缘外境，看到别人做的不对、说的不对，把别人的过失看得清清楚楚。其实，终日寻看别人过失的人，他自己的苦恼必定愈来愈多，只有对别人过失，以宽宏的心来包容，那么他的烦恼才会愈来愈少，心量才会愈来愈大，世界也才会愈来愈宽广。
66.佛门有句警语：「菩提心易发，恒常心难持。」一个人很容易为了一时的感动，而立大志、发大愿，但是，这样猛锐的心，却往往难于持久，俗语说：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具备初发心的勇猛，更须保持恒常心。
67.我们无心说出去的一句话，要把它收回来，可能吗？即使你道歉，人家表面可能退让，但总是介意在心。等于是一块白布上，泼了一点墨，无论怎么洗，它还是会留下斑点痕迹。所以，话不能乱说，无论文字言语，都要谨慎。
68.人常常容易「患得患失」，其实得失是自然的现象，因为世间无常，一切都在不断的变异生灭之中，因此人有生老病死，心有生住异灭，世间有成住坏空。所以得失是由于无常，了解无常的道理，就可去除得失心，人生便得自在。
69.人在顺境，没有外境刺激，表现平和，这都是理所当然。当环境变化，或超出预期，或在受苦、或遇烦恼、或面对难堪的时候，这就是真正检测耐力最好时刻了。你能坦然面对压力，找到根源，予以接受、处理、化解，就是有耐力的人 70.小草不怕风雨，倒了很快又站起来；鲑鱼不怕激流，因此能逆游而上；我们也可以学习小草，从人生的困境石缝中探头出来；效法鲑鱼，让生命的信念回到源头。只要对事情有信心，对工作有信心，对自己有信心，自能取代怯弱的恐惧，勇敢面对人生种种挑战。
71.一般人谈情说爱，总执着这个情爱是永恒的，但其实情爱本身虚妄无常，变化多端。有缘相处时，真心真意的好好对待；缘尽情散时，保持风度各自奔赴前途，这样才是对待情爱的正确观点。
72.「不怕无明起，只怕觉照迟」，这种内心觉照反省的工夫，就是忏悔。忏悔能帮助我们什么？忏悔是认识罪业的良心，是袪恶向善的方法，是净化身心的力量。日常生活中能够忏悔，就能得到恬淡快乐。 73.忏悔，是一种反省的功夫，让人有重生的力量。忏悔就像导师一样，在你「觉今是而昨非」，真诚地发露忏悔之后，彻底断除恶念恶习，让你有改过自新的机会，能肯定的迈向光明之路。
74.人世间的许多忧愁烦恼，皆因心胸狭窄，计较、放不下。假如心胸能放得开、放得远，则对世间上的好好坏坏、是是非非、功名富贵，自然能包容放下且清心自在。
75.人有一个潜存的劣根性──好斗，所以有国家与国家之间的战争，民族与民族之间的战争，甚至于团体与团体、家庭与家庭、个人与个人之间，也充斥着明争暗斗。如果真的要「斗」，不要跟别人斗，最好是与自己的劣根性斗，能赢过自己的懈怠、懒惰、贪、瞋、痴、妄等坏习性，才是真正会「斗」之人。 76.人的烦恼，可说是无量无边，无时无之。到底烦恼从哪里来？总归纳可以说是从「无明」来。无明，所以智慧不够，无法了解真理，解决问题；无明，所以心念不正，妄求过多，无法满足，徒增烦恼。
77.即使用尽心机，巧设计谋，也只能欺人一时，不能欺人一世，西洋镜迟早总会给人拆穿。虚伪欺诈禁不起时间的考验，不能长久，因此还是老老实实的做人，本本分分的做事，才是处世之道。
78.一个人如果说他「天不怕，地不怕，什么都不怕」，那是很可怕的，因为在他心里，没有约束的力量，没有真理可言。其实，有智慧的人，他可以不服从金钱、爱情、力量，但一定会服从真理。一个人能服从真理，心中自有准则，行事必有规范，他必有可为，必有成就。
79.如果不想被命运束缚，就要改变自己的心念，把污秽的心，改为清净的心；把邪恶的念头，改为纯正的念头。改掉情绪化的脾气，改掉逞强好斗的个性，运气自然会好转起来。
80.人为什么会生气？无非是自我的表达没有受到尊重认同，自我没有得到称心，所以气就愈生愈大，其目的就是要让别人看到「我」的存在。如果你能把自我暂且放下，退一步想，化私为公，化我为众，放下自己，就不会感到受气了。 81.能力好、资质优秀的人，一不小心，就容易自命清高、自负不凡。所谓「藏锋要比藏拙难」，聪明的人，能拙朴无华处事，用淳朴厚道处人，就更难得了。因此，真正潜藏不露的，正是大智若愚，大巧若拙的智者。 82.有智慧的人，不必然只喜欢听别人对他的赞美，有时候赞美不当，他反而觉得你很虚伪。由于智者能「不以称誉为喜」，他懂得「人之大善，在于知过能改」，因此当别人指出他的错误缺点，对他有所指正批评，他反而觉得受益，这就是有智慧的人。
83.在世界上，什么人都可能辜负我们，唯有因果不会辜负人。学佛要明白心里的富贵，世间的好坏不要太认真，有时吃亏亦无妨，因为可以藉此长养慈悲与道德
84.做人最大的修养，就是无诤。有的人好与人辩，凡事总要争个高低，辩个输赢。其实有理不在高声，理不是狡辩得来的，如果无理的话，尽管你再怎么能言善道，唇枪舌剑，理也不会站在你这一边，反不如与人无诤，更让人觉得他通情达理。
人生不是一成不变，总有起落不定之时，若逢判若云泥的遭遇，也不用伤感或狂喜，如果能以平常心视之，不仅可藉境练心，也可趁机鉴识人性，提出四项鉴人之法：
一、一生一死，即知交情。
二、一贫一富，即知交态。
三、一贵一贱，即知人品。
四、一迷一悟，即知本性。
85.忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。但是有的人忙于吃喝玩乐，这样的忙没有意义。忙，要有益于身体健康；忙，要有益于增品进德；忙，要有益于开发智慧；忙，要有益于培养人缘。这样的忙才有意义。
86.我们交朋友须经过选择，好的朋友可以患难同当，不时给我们忠言；不当的朋友是酒肉朋友，只想利用我们，甚至出卖、背叛我们。我们所交的朋友，应该是有知识、有道德、有人格、有慈悲心，选择这样的朋友，才能不受伤害且「近芝兰，则气味日馨」。
87.常有人感叹自己的能力不足、学识不高，其实每个人都不应该贬低自己的能力，而画地自限，因为能力是可以训练的，一旦潜力发挥，能力将会提升，最重要的是在于你的用心、勤劳、恒心有多少？进步就有多少，产生的力量就有多大。88.佛门有句警语：「菩提心易发，恒常心难持。」一个人很容易为了一时的感动，而立大志、发大愿，但是，这样猛锐的心，却往往难于持久，俗语说：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具备初发心的勇猛，更须保持恒常心。
89.「满招损，谦受益」，虽是老生常谈，却是人间至理。一个人志得意满，易起高慢之心，别人的劝诫教诲都容纳不了，就像一只装满水的水壶，再也容不下一滴水。所谓一山还有一山高，强中自有强中手，还是谦虚一点好。
90.许多人拥有八面玲珑的处世技巧，能顺应环境和人际的需求，优游自在地浮沉于人生洪流里。可是，若在任何变化中能坚守不变的原则，能有外圆内方的智慧，能有耿介不阿的风骨，如此不变随缘、随缘不变的圆融，就非常不容易了。 91.一个人犯了过错，并不严重，严重的是不肯改过、不肯认错。只要肯改过、肯认错，就能不断进步，就能往圣贤之路迈进！反之，一次次犯错却从不检讨自己的人，执着自己的看法，自然一错再错，这种有错必执的狂者，只能说积习难返无可救药矣。
92.世间的事情，是「求人不如求己」，靠自己才是究竟之道。常常观照自我心念，净化自我烦恼，不执着事相上的言语是非，于道业上精进修持，自然能有无上微妙的体会。
93.「毁谤」打倒不了一个有志气的人，除非自己本身不健全、没有实力；面对毁谤最好的方法就是不去辩白，对是非则默然摈之。为人不争一时之气，要争的是千秋万世。
94.所谓「欲成佛门龙象，先作众生马牛」，凡事得忍耐。先忍之于口，是为下忍；再忍之于面，是为中忍；能做到凡事不动心，才是上忍。能够忍得住，一切麻烦都会化为生命的养料。
95.每个人都需要朋友，但是交朋友一定要经过审慎选择，注意对方的品性、道德。如果交到坏朋友，整天游手好闲，甚至为非作歹，跟这样的人为友，即使不被熏染变坏，也难保有一天，不会因对方做了坏事而牵连受害，所以，不与品性不良的人做朋友，是自保之道。
96.我们常说，宇宙好大、虚空宽广，乃至大海壮阔、高山峻拔，如何从这宇宙虚空、山河大地学习宽广深厚的道理呢？以下四点意见：
一、河以蜿蜒故能远。
二、山以重迭故能高。
三、心以涵蕴故能容。
四、气以进出故能平。97.「贪瞋痴」是人生最大的毛病，贪病可用「舍」医治，瞋病可用「忍」医治，痴病可用「慧」医治。当一个人真正袪除了贪瞋痴，不但自己向善，更可以感化别人向善,推己及人，善莫大焉！
98.做人不但要眼光看得高、看得远，还要有「后顾之虑」，也就是要能看得到后退之路，要懂得预留余地，以便将来有个回头转身的空间，因此「后顾之虑」的处世哲学有以下四点：
一、晴天要备雨天伞。
二、上场念及下场时。
三、盛时要做衰时想。
四、顺境要想逆境来。
99.我们在社会上与人交往，须秉持「有几分则说几分话」的原则。随意妄语不实，颠倒是非，即使短时间察觉不出来，但是日久见人心，只要让人听出虚假、欺骗，就很难再得到别人的信任，也会对别人造成莫大的影响与伤害。
100.尊重之心，是现今社会最缺乏的，所以杀盗掳掠才会层出不穷。如果人人讲孝、讲爱、讲义、讲道、讲仁，就是对师长、对亲友、对众生的尊重，人人都能相互尊重，社会自然安乐祥和。
101.一个人不能没有朋友，挫折有难时，朋友可以帮助你；伤心难过时，朋友可以关心你。只要我们真心与人友好，对方感受到你慈悲、友善的气息，因缘关系自然就会更好。
102.人往往不能小忍，让情绪失控，失却自身的身分立场，甚至酿成更大的损失与伤害。若能守忍，忍之于口，忍之于面，忍之于心，心中的世界才能更宽广。
103.心中有力量，不计较、不比较，自能超然于称讥毁誉之外，昂首于富贵权威之上，快快乐乐过着奉献服务的人生。
104.责任感是人间最高贵的情操，负责任的人都是有为者，不负责任的人，不管能力再强，也是庸才。
105.一个人为什么进步很慢？就是因为「理由太多」！一个人为什么不能成功？就是因为不能认识自己！自己的表现不能合乎别人的要求，只有被人原谅、被人包容、被人退票，总希望别人妥协，这是最失败的人生。 106.我们都希望自己有器识、胆量、正气，也能充分享受人生的乐趣，但这些气度都非生而有之，是靠后天的培养。乐趣从兴趣中来，洞见的知识涵养器识，弘远的度量成就胆量，对人间有情有义自能拥有浩然正气。
107.仁就是慈悲，慈悲是净化的情、升华的爱，是无私而智慧的布施、奉献和服务，是不求回报成就对方。有仁慈心的人，处处为人着想，时时护念众生。只要每个人多用一点心，这世间会更净化，人间会更美好，让我们一同用心。
108.无常是世间真实的相状，但是没有智慧的人看不到，错以为世间一切是真实的存在。若能认识这无常变化的世间，才能真正懂得常住真心的价值；无常也并非不好，无常的变化，正可以让悟道的人无限的运用。
109.在我们日常生活中，心，时而在天堂，时而下地狱，如此周转不知多少次?人要学会不动心，要听无声的声音，看无色的世界，处不动的环境，要做到「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕」，因为世间的「风动幡动」，实为己之心动耳！ 110.世间人有钱不明理，只是个暴发户；当官不明理，只是个酷吏，所以做人最重要的是明理。明什么理？明是非善恶之理，明权衡轻重之理，明前后因缘之理，明阴阳盈亏之理，明上下古今之理。无理不明，无理不晓，做人就能圆融通达无碍。
111.我们在应对人际关系和处理事情的时候，要合乎道理，如果不知应对进退之处事道理，就不能把人做好、把事办好。若以因缘道理从事者，无有不成。 112.工作上没有谁大、谁小，谁重要、谁不重要，只是发展不同、角度不同。只要我们做什么像什么，做什么都心甘情愿，就能拥有一片欢喜的天空。 113.无论做人做事，都要留一点余地。不要像拳头，统统打出去，就没有气力了。所谓：「势不可使尽、话不可说尽、福不可享尽」，你给别人留一点空间，留一些机会，凡事不必尽其在我，留一点保有实力，才能蓄势待发。
114.在一般人的感觉里，人生是向前进取的，退后是失败的。但是在佛教里，向前的人生是半个世界，退后的人生也是半个也界；向前的世界是个窄门，向后的世界则有无限的宽广。
115.动，是人生的意义；动，是生命的活力。因为有动，才有思想、才有感情、才能向前、才能活跃、才能学习，才能参加他人的行列；能与大众同行，自然能得到大众的支助。 116.一个人有没有作为，端看你敢不敢。拥有大慈悲、大智慧，也要「敢」：敢说、敢问、敢想、敢写、敢学习、敢疑惑、敢担当、敢提起疑情。只要意之所在，要敢，因为有「敢」，才能快速成长。
117.世间上为什么有的人能成功，有的人却失败？为什么有的人富有，有的人却贫无立锥？这些「穷败之因」，除了因缘造作之外，还有来自于个人的分别取舍拣择，喜欢的就趋之若鹜，不喜欢的就弃若敝屣。一个人如果只肯做自己喜欢的事，完全不顾道德、法律、人情的话，这就是「穷败之因」。
118.所谓：「忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。」，「忍」有很大的力量。天下很多烦恼，只要忍，你就能够忍饥、忍饿，忍热、忍寒，忍是、忍非，甚至忍一口气，就能够认识、处理、排除烦恼。
119.说话的目的，是要沟通彼此的思想、看法，说话也可以估量一个人的人格、个性和知识。因此，先思而后发言，可以减少说话的过失。
120.世界上没有十全十美的人，也没有永远不犯错的人，重要的是在自己犯错时，能觉知反省，对他人的错失，也要有包容的胸量。
121.有智慧的人，不必然只喜欢听别人对他的赞美，有时候赞美不当，他反而觉得你很虚伪。由于智者能「不以称誉为喜」，他懂得「人之大善，在于知过能改」，因此当别人指出他的错误缺点，对他有所指正批评，他反而觉得受益，这就是有智慧的人。
122.人的尊卑，不能以金钱贫富来评定，更不能以其外貌来评价。一个人，只要肯上进，贫贱只是人生的小插曲，即使一时间职务有贵贱之别，但并不代表身分的高低，佛法之前人人平等。
123.不要在困难面前后退，不要在失败面前沮丧，只要我们继续努力，受得起别人的冷落，禁得起外境的磨难，困难的后面可能就是容易，失败的下一步可能就是成功。
124.人生的道路，有时候要直行才能到达目标，有时候要转弯才能达到目的。所以，做人不一定要针锋相对;互不相让，不一定就能胜利，能够见风转舵、峰回路转，人生的前途才能通达无碍，畅行无阻。 125.在做人处事上，能「忍」才有力量降魔，除此，更要和颜悦色的对待一切事情，因为心态不对，事情就不会顺畅。而外在人事的好坏并不重要，重要的是内心是否快乐，故要懂得心境的自我调适。
126.大部分的人每天分秒必争，但最终却发现，不知人生所为何来？所以每个人每天都应该感受一下「宁静」的人生意味。假如希望求得宁静，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虚荣、恋慕繁华，从淡泊里才能享有真正的宁静。 佛家经典语录
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 解释：此乃六祖惠能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆有佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典二：我不入地狱，谁入地狱？
解释：源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有这一句话的由来，属于佛教的大乘。 经典三：一切皆为虚幻
解释：出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不可说
解释：很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲究不执着于文字就是这个道理。 经典五：色即是空，空即是色
解释：出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执着，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执着而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。 经典六：一花一世界，一佛一如来
解释：原文应是: 一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
经典七： 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
解释：出自一个故事， 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万法缘生，皆系缘份！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
解释：大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句话的体会就越深刻。
经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。 解释：这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
解释：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑，只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
100句佛家经典
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、我不入地狱，谁入地狱。
3、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
4、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
5、一切皆为虚幻。
6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
7、佛学经典语录，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8、一花一世界，一叶一菩提。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、修行就是修正自己错误的观念。
11、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
12、不可说。
13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
14、好好的管教你自己，不要管别人。
15、色即是空，空即是色。
16、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现就布施给真正需要的人呢？
17、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
18、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
19、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。20、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
21、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
22、对人恭敬，就是在庄严你自己。
23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
24、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
25、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
26、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
27、你永远要感谢给你逆境的众生。
28、你随时要认命，因为你是人。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的
31、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
32、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33、今日的执着，会造成明日的后悔。
34、佛学经典语录，你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的
35、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
36、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
37、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
38、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
40、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
41、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
42、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
43、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
44、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
45、修行是点滴的工夫。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
46、在顺境中修行，永远不能成佛。
47、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
48、内心没有分别心，就是真正的苦行。
49、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 50、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二
四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
51、每一种创伤，都是一种成熟。世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
52、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
53、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
54、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
55、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
56、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
57、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
58、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
59、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。6
1、与人相处之道，在于无限的容忍。
62、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
63、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。6
4、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
65、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。6
6、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
67、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。6
8、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
69、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
70、你要感谢告诉你缺点的人。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
71、能说不能行，不是真智慧。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
72、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。7
3、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
74、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
75、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。7
6、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
77、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。7
8、永远扭曲别人善意的人，无药可救。7
9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
80、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。8
1、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 8
2、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
83、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 8
4、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
85、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
86、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
87、这个世间只有圆滑，没有圆满的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
88、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
89、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
90、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 9
1、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 9
2、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
93、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。9
4、能为别人设想的人，永远不寂寞。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
95、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。9
6、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
97、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
98、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。9
9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
100、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
哲学名句
1.你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。
2.一切真道理，来源于生活中所遇到的磕磕碰碰，当我们以为它是这样到时候，它又会变成另一样。其实，真理就是不断在变化的道理，而一成不变的道理，是认死理，只有懂得随机应变，才是明白道理。 3.忘记一个人为什么要一辈子?因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦! 感悟：忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，但不要是全部
4.用人之道：首用圣人，次用君子，宁用庸才，不用小人。感悟：是这样，人常说真坏人并不可怕，可怕的是假好人(小人)。 5.不想爱了就放手，不想讲了就闭嘴，不想恨了就释怀。 感悟：一切都会过去，事事不必太执着。
6.人是矛盾的动物，什么都没有的时候觉得什么都是好的，当有了熊掌之后却觉得鱼更好。
感悟：人不能太贪心，不可能什么都如愿。我看到过这样一段话：“穷人想当富翁，富翁想长生不老，长生不老的人无限烦恼，这样的日子什么时候是个头啊„”珍惜自己所拥有的才是关键!!! 7.所有负面的情绪和心态，
对于你所不满的人和事情不起一点作用，而对于你自己和你的亲人友人起大作用! 感悟：人要乐观一点，人一辈子很短暂，有时一转身就是尽头„
6.感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情感觉不到幸福的婚姻不是真正的婚姻.感悟：爱情有时是一个可以一笑了之的段子，婚姻却是一本长篇小说而幸福是一种领悟
7、别在婚姻中老盯着别人的锅盖看，要知道，家家的锅底都是黑的。感悟：“家家有本难念的经!”确实是这样的。
8、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。感悟：不要轻易相信承诺一句“拿着”胜过十句“我会给你的”
9、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。感悟：应该珍惜的不仅是对方，还有自己的感情。对不珍惜你的人，不需要由他(她)说“对不起”，你要主动说“对不起”(拜拜)
10、时间是个可怕的东西。随着它的流逝，总有一些真相被永远的掩盖，也总有一些真相慢慢的被揭开。有时，不经意间，一些真相就来到你身边„„
感悟：无语„做任何是一定不要总抱侥幸心理，“要想人不知，除非己莫为”也是真理。
11、咖啡的苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖;一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
感悟：真正的痛苦是没有人替你分担怎么走出阴影只有靠自己。
12、真正的爱情不是知道对方有多好才在一起而是明知道对方有多不好还舍不得离开.感悟：爱一个人，不光要爱对方的优点r，也要接受对方的缺点，人无完人不离不弃是爱情最高境界!
13、人是一生中只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，其余90%都是平淡的。人们往往被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，然后在90%的平淡中走完一生。
感悟：人的一辈子真的要被10%控制吗?想开点、看开点，平平淡淡才是生活本身啊。
14、两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的感情——需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但最终那是过客，你还是会牵着你的左手或右手一直走下去„„
感悟：“执子之手，与子偕老”。当初是誓言，后来是责任，再后来是习惯。
15、有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。感悟：之所以有不同类型的“有的人”，是因为他(她)进入你的视线的时间和环境不同。只有在适当的时间和适当的环境之下—进入你的视线的人才能进入你的内心。
16、不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。 感悟：缘分是冥冥中的安排，不可预知，也不可刻意追求。封面漂亮的书很容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多;用心血去写书的人往往没有时间和金钱去做装潢。许多书从形式到内容都枯燥无味，但平淡无奇却正是人生的一种。
17、女人会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。感悟：哭或者笑都是真情的流露。但对于大多数人来说，笑比哭好。
18、一个人想要幸福，就不能太聪明，也不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫智慧。
感悟：人，太聪明了让人防备，人，太傻了让人摆弄，都没办法获取真心。难得糊涂嘛!
19、说真话的好处是你不必记得你曾经说过什么。
感悟：通常一句谎言，要用十句甚至更多的谎言来解释人不要活得那么辛苦! 20、能够说出的委屈便不算委屈，能够抢走的爱人便不算爱人。 感悟：不说出委屈就只能委屈自己;不放走不爱你的人就得不到你爱的人。 名人语录
叔本华
1人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。 2欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。 3生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
4所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 5 一个人，要么孤独，要么庸俗。 6人生最大的错误，就是他出生了。
7除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。 弗洛伊德
1男人用下半身思考。
2人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 3人类世界就是一个悲剧。
4我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
5在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 6人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 7幸福决不是文化的价值标准。 马克吐温
1.挑战让生活有意思。然而，正是克服的过程，让生活有意义。“Challenges make life interesting , overcoming them is what makes life meaningful .”——马克吐温
2.七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。 3.道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
4.我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。 5.构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。
6.舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。
7.人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。 8.有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。
1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学则使人善辩：凡有所学，皆成性格。（培根）
2.一个人把自己想象成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便。
3.我们生活在一个虚幻世界之中，而这个世界是一个先进文明通过强大计算机所生成。（牛津大学哲学家和超人类主义学家尼克·波斯托姆） 4.在薄薄的冰层上滑冰，唯一不掉进冰窟窿里的秘诀，就是你奔跑的速度要快过它坍塌的速度。（爱默生）
解释：所以在这个一切都在流变的时代，你是否能在流变失去方向的一刹那，把握住方向，是生存下来最根本的问题
5.人不是被事情本身所困扰，而是被其对事情的看法所困扰。（古希腊埃皮克迪特斯）
6.学会干净的语言和安静的笑；跟着风走、把孤独当自由 。 7.人生的旅程就是这样； 用大把时间迷茫、在几个瞬间成长
8.不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见。人生不是用来讨好别人的，而是要善待自己。 9.未曾清贫难做人，不经打击永天真。成熟不过是善于隐藏，沧桑不过是无泪有伤。
10.有的时候难过的不是结局不够好；而是真诚没有被善待 。 11.聚散总是无常，人生别来无恙。
12.人生总是很累，你现在不累，以后会更累。不要在该奋斗的年纪，一味地选择休闲。让十年后的你，感谢现在努力不放弃的你！
13.“最怕，深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠…”—— 若交往，请真诚，若离开，请彻底。 14.父母是世上最大的备胎，只要你回头，他们永远都在。表面上看，父母好像一直是你的强力后盾，实际上他们只是一直在掏空自己来填补你的一点点空缺，凡事多为父母考虑，他们在不知不觉的时候，已经变得脆弱。
15.人越长大、越复杂，交朋友的难度和成本都在急速上升。最容易让人感到温暖和惊喜的是陌生人，因为你对他没有期望。 16.所谓强大就是： 遭受过人生的不幸，但仍期待幸福。受到过别人的背叛，但仍勇敢的去爱。 看见过世间的丑恶，但仍付出善意。
17.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。 18.活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。
19.青春过后不应该只剩苍老、黯谈、俗气，如果皱纹和白发只换来了这些，那不应该怪岁月无情，而是自己辜负了过往的岁月。20.嫉妒是最坦白的认同。人们嫉恨你，很多时候是因为，你成了他们最想要成为的那种人。虽然在情绪上，他们与你为敌，但在意识上，他们却与你有着相同的价值取向。
21.未曾清贫难做人，不经打击永天真。成熟，不过是善于隐藏；沧桑，不过是无泪有伤。
22.别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。——毕淑敏
23.如果你想走的快，那么你就一个人走，如果你想走的远，那么就一起走。——左拉
24.时间能治愈的，都是愿意自渡的人。
25.如果你连自己的情绪都控制不了，即使给你整个世界，你也早晚会毁掉一切。
26.人跟人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。27.不必站在50岁的年龄，悔恨30岁的生活，也不必站在30岁的年龄，悔恨17岁的爱情。很多事情是不能只拿结果来判定的，人生的每个阶段，都有每个阶段难以摆脱的困境，只要付出了自己该有的努力，就没什么好悔恨的。我们不能站在后来的高度，去批判当年的自己，这不公平。
28.人生不过如此，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
29.感情中别让别人替你做选择做决定，包括你的家人。只有你有权利选择自己的一生决定自己的一生，不要别人说什么就是什么，幸不幸福快不快乐只有你自己知道，别被安排，你可以顾及亲人朋友，可以参考意见，但是最终选择权在你手里，如果你连自己内心的想法都不敢去面对的话，你能过好吗？
30.人与人之间的路是不一样的，不用花时间在每一个人身上，你想走的路，想与谁结伴，也要看对方是否愿意。随着年龄的增长，我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友。
31.你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此像煞有介事地说到处都是污垢。——《教养》
32.我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真的活着。――山本耀司
33.要学会在轻淡无形，不给别人施加压力的情况下去爱一个人。很好的爱一个人需要经过漫长的时间，甚至用一生的时间才能办到——保持足够距离，拥有适宜的谦卑。—— 《独居日记》 34.一定要远离那些浅薄而毫无益处的书，尽量去回避新闻界中那些琐碎的闲谈和小道消息，也不要去读那些在街上或者火车上不用问就能够知道的东西。——爱默生《善待命运》
35.如果一个人想把所有的道理都研究透彻，再去选择人生的道路，那么他可能永远无法往前，因为人生并没有一条绝对正确的道路。
36.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”灾难旁边就靠着幸福，幸福底下就藏着灾难。所以，当你现在正在幸福，就要小心了，居安思危；当你现在受苦受难好多年，不要绝望，旁边就靠着幸福，你终于撑过去了，雨过天晴，幸福开始。
37.在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是眼前马上需要去做的事，最重的时间就是当下，一点也不能拖延。
38.信念是没有证据的，有证据的是知识而不是信念。39.思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华
40.我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底 41.水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
42.使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
43.凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔
44.万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁 45.凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈
46.假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 47.客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 48.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
49.我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
50.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
51.真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根 52.权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯 53.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德 54.一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎 55.知识归根结底由经验而来。 ——洛克 56.没有物体，只有运动。 ——伯格森
57.一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
58.思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔 59.思最恒久之物是道路。 ——海德格尔
60.人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林 61.世界是事实的总和，而非事物的总和。 维特根斯坦 62.人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
63.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
64.科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
65.物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
66.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 67.科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔
68.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
69.在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
70.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
71.那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔
72.能被理解的存在就是语言。——伽达默尔 73.本文之外，别无它物。 ——德里达 74.存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯
75.存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
76.谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄 77.在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克 78.放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
79.惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图
80.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子 81.世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨 82.知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德
83.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔.波普尔 84.目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利
85.人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修 86.人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡 87.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特
88.不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 89.认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁
90.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
91.万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
92.存在就是被感知。——贝克莱 93.习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 94.人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭
95.人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
96.作为瞬间，它当然是短暂的„„然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔
97.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔
98.痛苦就是被迫离开原地。——康德 99.水是最好的。 ——泰勒斯（古希腊）
100.苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底
101.“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” ——笛卡儿 102.理性能使人自由。 ——斯宾诺莎 103.认识你自己。 ——苏格拉底; 104.群众永远生活在无知的洞穴之中。 ——柏拉图 105.幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。 ——亦壁鸠鲁; 106.拯救灵魂必须放弃肉欲。 ——基督精神; 107.人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那 108.我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰
109.人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密; 110.人人生而自由平等。 ——卢梭; 111.幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华 112.人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔
113.只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯 114.政治无道德。 ——马基雅伟利 115.我思故我在。 ——笛卡尔 116.知识就是力量。 ——培根
117.存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔 118.我正在说谎。 ——罗素
119.他人就是地狱.人对人是狼。——萨特
120.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
121.把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦 122.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡
123.我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔
古代哲学与佛学 1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
2.不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
3.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 4.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
5.尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原 《卜居》 [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 7.高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
8.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
9.躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 10.故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
11.好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 12.祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
13.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。
14.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。 15.君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。 16.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
17.君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》 [解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
18.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
19.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》 [解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。 20.满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。 21.敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。 22.千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。 锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 [解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。 23.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
24.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 [解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
25.三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。 26.三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
27.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
28.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》 [解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
29.食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
30.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。 31.他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》 [解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
32.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。 33.天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
34.投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》 [解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
35.亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
36.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
37.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长
第15篇：繁华落尽，我在回忆里等你
有走的理由，却愿意停留，才是爱的最好理由。——姚若龙
年轻时
每个人都曾用力爱过那么一个人
曾经为她许下山盟海誓
曾经为她扬言天长地久
我们都知道
誓言只有在说出的那一刻才是真的
而所有的感情
都抵不过现实的残酷人性的悲凉
有的人来过你的世界
曾为你种下过一地繁华
也曾把你伤的遍体鳞伤
于是决定放弃
繁华落尽我在回忆里等你
放弃一份感情
太多的回忆沉淀在心底
就算关了手机断了联系
不听不问对方的消息
以为可以把对方忘记
谁知梦里回忆里都是你
原来你一直在我的心里
一如那些被雨浸湿的过往
点一盏黄灯
似还能照见你淡若清辉的笑靥
我在回忆里等你
从前两个走过的马路穿过的小径
这次一个人在走一遍
错综的脚印勾勒的是你的样子
渴望繁华落下
看见天空依然很美
嗅到花瓣依然清香
带上我的思念飞到你的身边
繁华落尽我将在回忆里等你
独自品尝满怀期待
你和我有着太偶然的曾经
偶然到 就像命中注定
或许就是因为如此
所以我们是那么熟识就像海和天
看上去海天很近近到让我们以为海天相接
可他们之间却永远都藏着的距离
原本单纯的笑意
似乎正在悄悄溜走
看着翻腾的海浪心里开始不安起来
有些担心哪天会失去你
空留回忆中的瞬间美丽
独自面对失去你后的空白
我们之间有太多的误会
太多的无奈我害怕这所有的一切
尤如大海一般
将你我隔断渐行渐远
让我逐渐失去你的轨迹
好吧，亲爱的
既然不能相守终老
繁华落尽，我会在回忆里等你
第16篇：写尽世间的繁华，写不出一个人的寂寞
月光照心头，寂寞心事，念君在，思君走，独步寂寞街头，揽一伞柄，撩拨了深情，触伤了心痛！
寂寞不是无所作为的自卑，不是厌世绝望的哀怨，不是失意滋生的忧伤，不是孤芳自赏的清高，那些只能叫无聊，与寂寞无关。
我原以为用照片，就可以记录下我们在一起的时光，放映过去的影像，上演的却是无尽的寂寞。寂寞是一个人的情况，寂寞是内心的伤感，哪怕曾经经历不寂寞，满心回忆亦是满惆怅。
我们在三千繁华的世界中兜兜转转，前路本已沧桑，回首时心中的伤口依旧。静叹一季又一季的寂寞，洒下许多无奈陪伴日子默默流逝。曾经心头深处的爱恋，只留一地的沧桑！
人们常说，人生就是要要耐得住，寂寞！
这是一个寂寞的年代，每个人都有无数的伤痛，心里的疤好了又再结！
我在想，如果时光可以重聚，我不愿在在孤单的红尘里独醉。如果流年不在依旧，我宁愿在寂寞的海洋里沉睡。
岁月匆匆的流荡中，多少人世间的寂寞无处倾诉，惊醒的旧时光，没有方向的漂泊，不知何处是终点。
忘了是从什么时候喜欢上夜的，在无边的夜色中跟寂寞唠叨，一遍又一遍数着与你相处过的美好日子，于是我在梦里慢慢的煎熬着，在黑夜中写尽了我一生的寂寞如霜！
一个人静呆在闲暇时光里，想昨天的事，今天的事，明天的事。一笔一划的勾勒出自己的人生走过的每一段路，就那样寂寞的人生路。
如果说，每一只蝴蝶都是一朵花的灵魂，每一世轮回都只是为了找回自己心灵深处的那份感激的归宿。那么，来世，你是否还会等待着我来找你，愿彼此浅笑，一句轻轻的问候……
时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。欲相守，难相望，人各天涯愁断肠！
与你的一切，开始让始终的寂寞在回首之后，解心之忧愁，化情之缠绵，凉风如水淌过，轻轻地吹开了一帘寂寞的尘香往事，弥漫如烟！
我多么希望，如果有下辈子，记得不要和我相隔太远，因为我怕和你没有机会碰见。如果下辈子你还没有遇见我，那么请耐心的等待着我来寻找你……
于是，我这段时间的寻找，有寂寞，但我的寂寞是诗意的，是自己的灵魂对着时光诉说对你的爱恋。
一辈子那么短，时光那么长，我的一生用寂寞浸染了我的流年，无法排遣的寂寞，不可捉摸的忧伤，总是如影随形。
倚窗听雨，静静的聆听雨的寂寞与哀愁，滴答，滴答，每一声，每一下，都似乎落在我的心上，寂寞心事，孤独寂寥情心愁，独守寂寥心漫卷！
第17篇：写到繁华落尽、平淡无声诗歌欣赏
静静的思念
是这收获的季节
成熟着，成熟着
缠绵了大地
满满的情谊
是那秋中的枫叶
摇曳着，摇曳着
红遍了山体
再远远地望去
延伸到坟场的羊肠小道
徜徉在其中的
是我和你
以为路已尽、心甚寒、情可断
庆幸背后的阳光总在驱赶着天空的阴霾
照亮着那片荒凉而走出繁华的风景来
在河川尘土上、天地乾坤中、落絮雪月下
听风花诵吟、看山水静美
感受着自然的洗礼和民风的教化
内心安宁、富足、踏实
常想何修来的福分和善缘
本已深刻、愿经流年简单
最美好的时光，浓淡相宜
最亲密的俩心，远近相安
手腕上的指针一秒一秒的过去
计算着每次短短的相聚和暂时的分离
若问浮生一梦多少个朝夕之间
如是碧落、红尘、紫陌向黄泉
在时光的车上我们拉勾许下的诺言
要以子之姓贯我之名、执手不悔
要一生一世一辈子情暖
我来的时候，山城月色朦脓、万家灯火
迷迷糊糊地周公爷爷把我召唤了去
又看见了那华山上洁白的雪、飘啊飘呵
还有把我手拽的很疼很疼的你
眼角有些湿润
我离开的时候，地铁动车穿梭在高架桥之间
总要把我的思绪拉得好远好远
我的城，迎着季风下着雨
常常忘记了带着伞
你的城，还在飘着雪
不知是否也会打湿了衣衫
此时说着、想着、我在等着盼着
那将穿过一条条经纬线而来的信笺
第18篇：看《在人间》有感（优秀）
看《在人间》有感
偶然在网上打开了一个网页，是凤凰网的《在人间》。个人觉得这是一个很值得一看的节目。在当今追求美和华丽的现实下，能让我们重新审视自己，学会坚强；更能让我们怀着感恩的心对待生活，不忽视那些角落里的“卑微”和“丑陋”。
打开每期的图片，最后一页全是一张全黑打底的图片结尾，上面用白色的字体写着“在人间，给活着一个理由”，在这两行字的中间是一个单词“living”。刚看到这张图片的时候就被触动了，心微微颤抖。再看“给生活一个理由”这句话的时候，我不禁有些疑惑，生活，还需要理由吗？好像从来就没想过要给生活一个理由，觉得自己既然活着，就得生活。还用“给”理由吗？
再看每一期的图片上方，都有当期的故事主题标题，当看到那些标题的时候，我就觉得我好像已经开始走进他们的生活，经历他们所经历的一切。打开一期一期的故事，翻看着一张一张的图片，读着图片下面的解说，脑海里联想着当时的场景，每一期的主题都让人觉得心酸，故事主人公也让人心疼。图片虽然是静态的，但看着很是触目惊心，一张一张的图片，一个一个的故事主人公，就那样被定格在那里，觉得当时的他们在经历他们所经历的一切的时候，是那么的无奈、无助、无望。以至于每看完一期的图片，眼里的泪就禁不住的往下流，心里无比酸楚。每天安逸的生活已经让我太久没有这样的触动，而每一期不同的主人公演绎的不同的人生故事，让我看到了他们面对生活的无奈和不
甘，但我却无能为力，我恼怒自己为什么这么晚才看到这些，不然，我就可以用自己的微薄之力去帮助能帮助的人。虽然，他们有很多理由面对生活，但是，却没有人给他们机会，就连生命都吝啬给予他们时间，因此，他们连最后的奢望都泯灭了，没有选择的权利，就只能任命运宰割。
看完这些，自己虽然是个局外人，但张张图片都触动了我的心。生活是什么？没有“生”，又哪来的“活”呢？活在当下的我们，是否该好好的重新认识自己，给自己定位，好好的面对有限的每一天，让自己的生活变得美好而有意义，别到了无助的时候才后悔当初。趁着还年轻，还能选择，还有劲可使，努力的同时也好好珍惜身边的一切吧！
第19篇：沧海一杯尝尽人间苦楚爱情诗歌
绿色瀑布
荡起春晨一树
梨花亦太冷酷
燃着白色蜡烛
柳条轻舞
激起我对时光的钦慕
人生难分胜负
爱情脚步
漫步于你的城府
享受着你给的孤独
再次在你身边潜伏
但已不知何故
你太特殊
你太生殊
我惟有认输
你是否看着谁在苦诉
我的爱情已临近落幕
把自己埋葬在爱你的坟墓
怎么会不清楚
求学的路
遍布着沧海甘露
何必在此追寻幸福
我会糊涂
更会误入歧途
即便你在动人楚楚
那也只是外在的满足
我心已变荒芜
一切显得无助
爱情钟鼓
已敲得穷途末路
何必还要争渡
一切身有感触
不如上世界成为俘虏
遥望生命归宿
千万不能认输
别太唐突
未来再辛苦
还会有人和我一起漫步
不要在求学的路上为爱情忙碌
那只是掘起青春的坟墓
把自己埋葬在沧海的冰屋
别太盲目
青春需要的是追求而不是承受
第20篇：四大名著,四十句道尽人间百味
四大名著，四十句道尽人间百味
四大名著各自上演着自己的故事，各自道尽千般人生，在繁华落尽的沧桑巨变里，义无反顾地奔向悟的结局。 1
红楼梦——情 浮生着甚苦奔忙， 盛席华宴终散场。 悲喜千般如幻渺， 古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重， 更有情痴抱恨长。 字字看来都是血， 十年辛苦不寻常。
1、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
6、黄金万两容易得，知心一个也难求。
7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。
8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。
9、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
10、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。2
水浒传——义 试看书林隐处， 几多俊逸儒流。 虚名薄利不关愁， 裁冰及剪雪， 谈笑看吴钩。 七雄绕绕乱春秋。 见成名无数，图形无数， 更有那逃名无数。 刹时新月下长川， 江湖桑田变古路。 讶求鱼橼木，拟穷猿择木， 恐伤，弓远之曲木， 不如且覆掌中杯， 再听取新声曲度。
1、酒乱性，色迷人。
2、君子问灾不问福。
3、吃饭防噎，行路防跌。
4、酒能成事，酒能败事。
5、知恩不报，非为人也。
6、量大福也大，机深祸也深。
7、世情看冷暖，人面逐高低。
8、风不来，树不动；船不摇，水不浑。
9、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。
10、莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。 3
三国演义——争
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
1、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
2、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
4、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
5、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
6、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？
7、君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。
8、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。
9、谋事在人，成事在天。不可强也！
10、天下大势，合久必分，分久必合。4
西游记——悟 混沌未分天地乱， 茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙， 开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁， 发明万物皆成善。 预知造化会元功， 须看西游释厄传。
1、心行慈善，何需努力看经。
2、欲求生富贵，须下死功夫。
3、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
4、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
5、山不碍路，路自通山。
6、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
7、好借好还，再借不难。
8、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
9、人生一世，草木一秋。
10、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
