新闻报道六要素（精选多篇）

推荐第1篇：记叙文六要素

初中语文阅读专题—记叙文的六要素教案

学习课题：记叙文的六要素 学习目标：

1．清楚和明确弄清记叙文的六要素。

2．学会归纳、概括，找到一篇记叙文的六要素。

3．学会在写作中将六要素合理有效地运用。

学习重点： 准确找到记叙文的六要素

学习难点： 归纳概括记叙文的六要素，把握文章中心并运用到写作中。 学习课时：

第一课时

一、导入

一篇记叙文，无论写人、记事、状物、绘景，都离不开一定的时间场所，必定有事情的前因后果，这样，就有了“记叙文六要素”的说法。这六要素便是：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。六要素交代得清楚明白，文章才能完整、具体。

二、知识讲解

（一）记叙文的六要素

1.时间。一般地说在文章开篇时就应交代。时间可用某年某月某日表示，也可用自然时令或节日表示，还可用景、物去表示。如“五月五日”、“一个夏天的傍晚”、“大年初一”、“当荷花开了的时候”、“月儿爬上树梢”等等，都是对时间的交代。

2.地点。地点一般也应在文章的开头交代明白。

3.人物。人物必须交代清楚，因为任何事情都是由人去做的，人物是构成叙事文的主要要素之一。

4.起因。任何事情都有起因，它是事情全过程的“头”，是不可缺少的。

5.经过。它是构成叙事文的主体，是“六要素”中最重要的要素，是突出文章主题的主要部分，是笔墨用力的重点。因此，不但要交代清楚，还要具体地、详细地写清楚、写完整。

6.结果。“结果”在文章中举足轻重，它是鉴别文章完整与否的显著标志。

考点怎样

（二）六要素的考查形式

1、概括主要内容，总结中心思想。

因为总结写事的文章的主要内容时，就要说出是什么人什么时候什么地点做了什么事，这句话就涉及了四个要素。

2、直接考记叙文的要素。

如：请用简要的语言概括文中故事的起因、经过和结果。

（三）记叙文的六要素分析方法：

1.时间，即所记叙事件发生的时间。

（1）直接交代时间：

①可以明确交代是某年、某月、某日，甚至某个时刻；

叙述重大事件、重要事情、庄重场合等一般需要明确交待时间。

如：加勒比岛国海地当地时间2010年1月12日16时53分（北京时间13日5时53分）发生里氏7.0级地震。（因为是震惊世界的大事，精确到分）

②也可以大体交代

如：若干年前，或“我小时候”\"“从前哪”“上中学后”之类。

《我敬佩的好老师》“前几天„„过了两天”；《洁白的雪》“早晨”。

（2）间接交代时间：

①时令节气、中外节日、物候现象都可以交代时间。

如：元宵节，是个全家团圆的日子。 （用节日交代）

又如：当大雁冲破雾霭，从千里迢迢之外赶回北方时。（用物候现象交代）

②通过环境描写交代

如：清冷的月光洒遍庭院，微风滑过手心，冰凉。（晚上）

又如：一阵大雨过后，天气凉爽了许多。（雨后）

③通过叙事交代

如：家家都喜气洋洋，贴春联，放鞭炮，忙得不亦乐乎。（春节）

如：考试在紧张地进行，他突然扔给了我一个小纸团。（考试时）

④其它方法

如：我穿着厚厚的大衣，还觉得冷，看见田里的水都结了冰，我不禁打起哆嗦来„„我真不喜欢这个季节。（用作者的感受交代时间是冬天）

又如：“太阳出来罗„„喂，喜洋洋„„罗„„喂。”（用歌词交代时间是早晨）

注意：

（1）以时间为序的文章，随着事情的发展变化，时间也在推移。概括时间要素时就要求概括性更强一些。

如《痛苦的一堂课》中时间词语：像往常一样„„当指针指到１４点时„„说完„„随着„„训练结束后。

答：上街舞课时。

（2）练习：如果时间有大范围有小范围，应从大到小排列。

如：《走一步，再走一步》

那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。

答：时间是五十七年前七月里一个闷热的日子。（要从大范围答到小范围。五十七年七月是具体时间，一个闷热的日子就是大体交代了。）

2.地点：即事情发生的地方。

地点包括事件发生的环境、状况和气氛等。

除了直接交代外，地点也可以间接交代（或者说这个要素是隐形的）。

通过叙述交代

如：看着穿着白大褂来往的行人，爸爸妈妈那焦急的面容„„我知道我是在什么地方了，并且我一定是得了什么重病。（医院）

又如：考试在紧张地进行，他突然扔给了她一个小纸团。（教室）

通过环境描写交代

如：山的那一边，其实还是山，山与山之间是条沟，沟里是几个小村子。（山区）

注意：随着事情的发展变化，地点可能会有变化。写记叙文，就要把变化了的地点交代清楚；读记叙文，也要把握地点变化的情况，答题时概括全面。

3.人物，即文章记叙的人物对象。写记叙文，必须明确要写的是什么人；读记叙文，也必须清楚作者写的是什么人。

人物有主要人物和次要人物之分

１、主物人物：是作者着意刻画的形象，笔墨较多。

２、次要人物：笔墨较少，是用来衬托主要人物的。阅读时区分出来才能正确理解中心。

注意答题技巧：

（１）如果问写了哪些人物，无论是正面出场，还是侧面表现的主次人物都列出来。

如《洁白的雪》写了老清洁工和我两个人物。

（２）如果问主要人物（主人公、中心人物），只答出主人公即可。

（要看全文写的事为了表现谁，文章的中心靠谁来表现，议论、抒情围绕谁。）

如《洁白的雪》的中心是表现清洁工比白雪还美丽的心灵，所以主人公是清洁工，我只是清洁工事迹的见证者。

（３）次要人物在文中的作用：（这一点更是考点）

①事情的叙述者或见证人，增加文章的真实性。（第一人称的文章中如果“我”是次要人物）；

②推动情节发展的线索人物；

如：《洁白的雪》中的“我”既是事情的叙述者、见证人，增加文章的真实性。又是推动情节发展的线索人物。我先看到清洁工扫雪，再看到他去通前面的下水道，情节向前发展了。）

③衬托中心人物；

如：《小博士》中的“我”怎么考都考不住小博士，侧面衬托小博士读书多，知识丰富的特点。

④侧面表现中心；

再如：《我敬佩的好老师》中的“我”是事情的见证者，我看见老师带病给我们上课的激动心情，就侧面表现了老师的甘愿付出无私奉献的精神。

例1：《有什么比捉迷藏更好玩》：“‘我’在全文中起什么作用？”

答：“我”是贯穿全文的线索人物，推动了故事情节的发展，是索尼来一家活动的见证人，增加了故事的直真实性。

例2：选文中叙写冬英这一人物的内容能否删去？为什么？

（答：不能，正是这一人物推动了情节的发展，使我转变了第二天就回程的想法，引发了我对人生苦短的思考，提醒我要珍惜与母亲相守的时光。这是两个要点：一是推动情节发展，二是表现中心）

或者答：可以删，删去后不影响情节的完整，冬英的故事令人伤感，冲淡了全文营造的美好温馨的氛围。老师提示，最好是尊重原作，答不删好。）

4.事件的起因、经过和结果

人们了解一件事，总爱问问为什么会发生这样的事，这件事是怎样发展变化的，结果如何。其实这就是事件的起因、经过和结果。只有把这几个方面都交代了，记叙的事情才完整；阅读时，把这些都弄清楚了，才算读懂了文章。

对起因、经过、结果的概括表述，一般都用“谁怎么样”、“谁干什么”这样的语言形式。而这里的“谁”多数时候是主要人物。

讲解：一个快速而有效的办法----寻找法

是先找到故事中的所有人物，然后找到对应部分的人物，再归纳人物在这部分做了什么事情。

如《我敬佩的好老师》：

我们的语文老师姓李，大家都叫她李老师。李老师性格开朗，说话风趣，经常逗大家开心。可是，前几天，我们突然找不到李老师往日的笑脸了，出现在我们面前的李老师脸色发青，表情难看。同学们都觉得心里不是滋味。我心里也产生了一个大大的问号：老师，您怎么了？

过了两天，我们正在上着语文课，老师捂着肚子走出教室，招手叫我出来，费力地说：“你去帮我倒点热水来，记住，要热的。”我飞快地跑到老师的办公室，倒了一杯热水，跑回教室。把水递给了老师。这时，只见老师慢慢地从口袋里掏出一个小纸包，小心翼翼地打开，把几片药丸倒在了手心，先喝下一口水，然后将手里的药丸放进嘴里，一口气吞了下去。教室里静悄悄的，大家看着老师吃下药，眼睛都湿润了。

我心里久久不能平静：原来老师生病了，这几天您还是忍着剧烈的疼痛坚持给我们上课，多好的老师啊！

老师吃完药后，若无其事地说：同学们，我们继续上课。”老师就这样忍着疼痛，艰难地讲解着。大家听得更专心。老师看见我们这么专心，又露出了发自内心的微笑。

老师啊老师，您为我们付出的太多了，您真是我们的好老师！

注意：先找出本文主要叙述了什么事？-----李老师带病坚持上课的事。

（而第（１）段老师一向很风趣和第（２）段是老师几天来脸色很难看是主体事件的铺垫，说明老师几天来一直在带病上课。而需要概括六要素的应该是主体事件，所以主体事件应在第（３）段到第（５）段。）

分析：故事中都有哪些人物？---- 李老师、我、同学们

起因部分都有谁？----李老师。李老师怎么样了？---肚子疼厉害了。（因为前面说过老师已经生病几天了，而上课时没有吃药，说明不太厉害。今天得吃药就说明疼得厉害了）

起因为----李老师上课时肚子疼得厉害。

经过部分都有谁？----李老师、我、大家

李老师做什么了？----让我拿水，她吃药。吃药后又讲课。

我呢？----拿来水。

大家做什么呢？----看着老师吃药，听讲。

经过为----李老师让我拿来水吃了药，继续给大家上课。

结果部分都有谁？----李老师、同学们

同学们怎样了？----更专心了。李老师呢？----笑了。

结果为----李老师看我们听得更专心了，终于笑了。

三、例题精析

平凡的感动

早上起来天阴沉沉的，让人觉得很压抑。送女儿回来的路上下起了大雨，早晨走得匆忙忘记带雨具了，又急着赶时间上班，结果淋得透湿，狼狈不堪。

紧张忙碌了一天，又累又困。去接放学的女儿，心情也不好，女儿想到游乐场去玩，我不同意。女儿看到我一脸的倦意，拉着我的手要和我说话，我只好蹲下来。女儿用小手捧着我的脸，盯着我的眼睛说：“妈妈，你早上是不是淋雨了？”我有些惊讶地问：“你怎么知道？”女儿认真地说：“早上我看到同学的妈妈送他来上学时衣服都淋湿了，我好着急，知道妈妈在路上，担心你淋湿感冒了。”女儿说着把小手放在我的额头上，以前女儿感冒我都是这样试探的，不想只有五岁的小人儿却记得这些细节，一股暖流传遍我全身。以前我一直以为女儿从小娇生惯养不懂事，没想到小小年纪她就会关心人。

我亲了亲女儿的小脸蛋说：“宝贝儿，你想去哪儿，妈妈带你去。”女儿忽闪着大眼睛说：“妈妈，我到奶奶家去。”我把女儿送到奶奶家，就赶紧回家睡了，头疼的厉害，可能真的感冒了。不知睡了多久，女儿回来了，她站在我面前，用小手不停地抚摸着我的头发，时不时地把手放在我的额前试探着，我感到口干舌燥，心里像着了火一样，可能真的是发烧了。我拉着女儿的小手说：“宝贝儿妈妈生病了，你自己去看电视吧。”女儿说：“我从奶奶家给你带饭了，你起来吃吧。”我摆了摆手表示我吃不下，我看到女儿离开了卧室，心里很难过，可是我实在是爬不起来，炎热的酷暑紧张的工作烦琐的家务，我太累了，我要休息一会儿，就一小会儿，我就可以支撑着起来，陪伴我的女儿。我想着，迷迷糊糊地又睡着了。女儿又来了，她站在我面前，声音哑哑的，：“妈妈，我给你泡了药，你起来喝吧。你还没吃饭呢？”女儿说着，但她不敢哭出声来。我赶紧坐起来一边接过女儿手里的碗，一边替她擦眼泪。她找了好久只找到“护彤”，是一种小儿退烧药，看着女儿可怜的样子，我也顾不了那么多，昂起头把药喝光了。说也奇怪，不一会儿，出了一身汁，烧居然退了。

我欣慰地抱着女儿，觉得她突然长大了。

第二天，太阳透过我们的窗户，照在熟睡的女儿身上。我觉得自己真的很幸福。

生活中，我们要学会去关心别人，这样才会得到别人的关心。我们都是生活在平凡的世界上，要在平凡中体会感动，在感动中享受平凡的幸福。

找出文中的六要素，并概括主要内容。

【答案】时间：一个雨天

地点：有变化，主要是接女儿回家的路上，家里

人物：“我”、“我”的女儿

起因：送女儿淋雨

经过：“我”送女儿上学淋雨，下班后接放学的女儿，女儿关心“我”，送女儿去奶 奶家后，“我”发烧了，回家的女儿照顾“我”，为我泡药。

结果：感受到平凡的幸福

【解析】根据文中的信息寻找时间、地点、人物，概括故事的起因、经过、结果。

第二课时

四、迁移训练

（一）词典的故事

我出生在一个偏僻的小山村里，上的是两个班合用一个教室一个教师的小学。快读完小学了，不要说现在孩子们多得看不过来的课外书与教辅书，我甚至没有过一本小小的字典或词典。那时，我是多么渴望自己有学问啊，并觉得世界上的所有学问就深藏在张老师那本翻卷了角的厚厚词典中间。小学快毕业了，学校要组织大家到15公里外的刷经寺镇上去照毕业相。我们便每天盼望着去到那个对我们来讲非常遥远的小镇。

不久以后，十多个穿上新衣服的孩子，一大早便由老师带着上路了。将近中午时分，我们这十多个手脚拘谨、东张西望的乡下孩子便顶着高原的强烈阳光走到镇上人漠然的目光中和镇子平整的街道上了。第一个节目是照相。照完相我们走到街上。太阳照在头顶。我们开始出汗。我伸在衣袋里的手也开始出汗。手上的汗又打湿了父亲给我的一元钱。父亲把吃饭与照相的钱都给了老师，又另外给了我一元钱。这是我那时候可以自由支配的最大的一笔钱。我知道小伙伴们每人出汗的手心里都有一张小面额的钞票，比如我的表姐手心里就攥着五毛钱。表姐走向了百货公司，出来时，手里拿着许多五颜六色的彩色丝线。而我走向了新华书店。书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。干净的玻璃柜台里摆放着几十本领袖书，以及几部当时流行的小说。我有些胆怯地在玻璃柜台前轻轻行走，突然停了下来，因为我一下就把那本书认了出来。

那本书跟领袖书同样大小，同样的红色，同样的塑料封皮。但上面几个凹印的字却一下撞进了眼里：“汉语成语小词典”。我把攥着一块钱人民币的手举起来，嘴里发出了很响的声音：“我要这本书！”

书店里只有我，还有一个营业员。

营业员走过来，和气地笑了：“你要买书吗？”

我一只手举着钱，一只手指着那本成语词典。

但是，营业员摇了摇头，她说：“我不能把这书卖给你。买这本书需要证明，证明你来自什么学校，是干什么的。”我说自己来自一个汉语叫马塘、藏语叫卡尔古的小学，是那个学校的五年级学生。她说：“那你有证明都不行了。你们马塘是马尔康县的，刷经寺属于红原县。你要到你们县的书店去买。”我的声音便小了下去，我用自己都不能听清的小声音说了一些央求她的话，但她依然站在柜台后面坚决地摇着头。然后，我的泪水便很没有出息地下来了。我越想止住眼泪，这该死的液体越是欢畅地奔涌而出。营业员吃惊地看着我，脸上浮出了怜悯的表情。

她说：“你真的这么喜欢这本书？”

“我从老师那里看见过，我还梦见过。”

现在，这本书就在我面前，但是与我之间却隔着透明但又坚硬而冰凉的玻璃，比梦里所见还要适遥不可及。

营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。她说：“那我要考考你。”

我看到了希望，便擦干了眼泪。她说了一个简单的成语，要我解释。我解释了。她又说了一个，我又解释了。然后，她的手越出柜台，落在了我的头顶，深深叹了口气，说：“不容易，一个乡下的孩子。”然后便破例把这本小书卖给了我。

从此，很长一段时间，我像阅读一本小说一样阅读这本词典。从此，我有了第一本自己的藏书。从此，我对于任何一本好书都怀着好奇与珍重之感。

1、简要复述“词典的故事”。要求写清楚事件的起因、经过、结果。

【答案】 小时侯，“我”渴望有一本词典。小学毕业前，我到新华书店买词典，但因为我没有证明，营业员不肯卖，我禁不住流泪。她同情我，考了我两个成语，然后破例卖给我。

【解析】根据文中的信息寻找时间、地点、人物，概括故事的起因、经过、结果。

（二）雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着，——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画。

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾„„”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆烂白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的广我仍是想，——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样的微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

从文中看，本文描写的是什么季节?从那些方面可以看出来?

____________________________________________________________________

【答案】秋季。可以从文中“凉云”、“萤光”、“苦雨”等词语中看出。

【解析】本题考查的是记叙文六要素之一：时间。选文是以写景为主的记叙文。理解起来有一定的难度。但“月儿”“凉意侵入”这些景物和感受都是秋季常用的话题。

（三）到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥贴，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”

我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里要警惕些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂迂他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！

朱自清《背影》

指出这段文字的记叙要素。

Ａ．时间

Ｂ．地点

Ｃ．主要人物

Ｄ．事情

【答案】本段文字记叙的时间是到南京后第二日上午到下午。地点：南京(或旅馆到车站)；主要人物：父亲和“我”；事件：父亲坚持送“我”到车站。

【解析】考查的是记叙的要素。阅读记叙文，首先要弄清楚记叙的要素，即什么时间，什么地点，什么人物，发生了什么事，事情的经过、结果如何，这样才能清楚事情的来龙去脉，明确要表达的中心。选文因为是一篇文章中的一个语段，所以事情的原因和结果就不明显，因此只需学生概括一下所写的事情就可以了。本段文字记叙的时间是到南京后第二日上午到下午。地点：南京(或旅馆到车站)；主要人物：父亲和“我”；事件：父亲坚持送“我”到车站。这题的关键是弄清楚选文所记叙的事情：这里不是一般地介绍“我”离旅馆去车站的过程，也不是写“我”在车站的见闻和感受，而是通过叙述父亲在送与不送的犹豫不决及在车站的细心照顾来表现父亲在老年光景惨淡力不从心的情况下，爱子的特殊心态。正是在这种可以不送、应该不送而又终于送了的反复过程中显示了父亲对儿子关心的周到入微。弄清了这一点，选文的中心事件就很容易掌握了。

（四）穷人的风骨

①一天，我正要去上课。

②突然，有人在背后喊我，声音远远的。我扭头看过去，是一个农民模样的人．但我并不认识他。

③他说：马老师，马上就要上课了，我给闺女捎了些钱，麻烦你转交给她。噢，原来他是我们班一个女生的家长：他随即从上衣口角里掏出一沓钱，当时我并没太在意，只是想着让他尽快把钱交给我，因为上课铃已经响了。

④但他迟迟不肯给我，不断地数着他手中的钱。我这才注意到，那一沓钱最外面的一张是100元，里边有两张20元，还有一张10元，剩下便是厚厚的一沓两一元的零钞了。他又翻来覆去地数了几遍，嘴里念叨，怎么会少了一张呢。

⑤我问：少了多少呢？

⑥5元。家长有些难过，嘴里不停地说，走的时候，我明明凑够了，怎么会少了呢？这位父亲显然有些着急了。

⑦我说不要紧，就这样先给我吧。家长有些迟疑，但最终还是给了我。后来，家长走了，一边走一边不断地摸自己的衣兜，寻找他那不知道遗失在何处的5元钱。

⑧在搭上自己的5元钱后，我把所有的零钱都换成了整钞。给我的学生时，我也只是轻描淡写，简单地告诉她这是她父亲捎来的。学生点了点头便走了。

⑨我深知那一堆零钞的重量。我不想把它压在我的学生稚嫩的双肩上。我知道，我这样做实际上也并没有改变什么，但我似乎只能做到这点儿。

⑩我以为这件事就这样过去了。不料一天上午，那位家长又找到我，局促不安地从兜里掏出了5元钱还给我，并说：闺女前些日子写信给我。说我这次给她悄来的钱有些不一样，因为她从来没有收到这家里这么齐整的钱。读完信后，我便猜出了事情的原委，并且总觉到你肯定垫进去了5元钱，所以我今天给你送来了。

（11）我百般推辞。我说5元钱，就算了吧，但家长执意要还钱。推让半天之后，家长突然生气了，一把将那5元钱塞到了我的手里，简单的几句客气话之后，便一扭头走进了深秋的风里。

（12）我那位可爱的学生，作为贫穷人家的子女，她竟然知道贫穷人家的钱是什么样子的；我更喜欢这样的父亲，因为他知道贫穷的风骨是什么。

（13）这个世界上穷人不少，但能够高擎自己灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜的一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猛然跌倒。

请用简要的语言概括文中故事的起因、经过和结果。

【答案】 起因：一位贫穷的父亲为女儿送钱，却发现少了一张5元的钞票；经过：“我”搭上自己的5元钱，并将零钱换成整钞交给他女儿；结果：“父亲”从女儿那儿得知实情，执意还给“我5元钱。

五、课程小结

寻找记叙文六要素中的时间、地点、人物。第一种情况：用自己的话去概括；第二种 情况：根据文中的隐含信息寻找时间、地点、人物。

推荐第2篇：作文六要素

作文六要素

你拍一，我拍一，要写时间莫忘记；

你拍二，我拍二，要写地点记在心；

你拍三，我拍三，写好人物是关键；

你拍四，我拍四，事情经过些具体；

你拍五，我拍五，什么原因写清楚；

你拍六，我拍六，什么结果不能丢；

好词好句多积累，写作文时好运用；

记牢作文六要素，作文一定能写好。

1.开头的写法：万事开头难，写作文也是如此，但文章的开头很重要。常用的方法有以下几种：

(1) 背景法：说明事件发生的时间、地点、情景等背景。

(2) 人物法：交代文章所要描述的主要人物或有关人物。

(3) 主题句法：提出一个观点或论据作为文章要阐明或论述的主题。

(4) 问题法：用提问的方式来引出文章的内容，以引起读者的注意力。

(5) 惊语法：用令人感到惊奇的句子开头，激起读者的兴趣。

(6) 故事法：以讲故事的形式作为文章的开头，在此基础上展开文章。多用语记叙文，也可用语议论文。

(7) 数据法：引用已经被证实的数字来引起话题。

(8) 引语法：引用名人名言或常见习语、谚语等作为文章的开头。

(9) 定义法：常见于对标题下定义，然后通过举例、逻辑推理等方法加以详细说明。

2.正文的写法

(1) 演绎法：

从一般到个别。把带普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是对主题句的具体化，是对主题句的具体说明。

(2) 归纳法：

从特殊到一般。具体、个别的事例出发，总结出一般的规律。

3.结尾的写法

(1) 简要评价或作结论：文章的最后几句概括全文内容，并进一步肯定文章的中心思想或作者的观点。

(2) 重复主题句： 回到文章的中心思想或主题句上，达到再次肯定或强调的效果。

(3) 用反问句结尾：虽然形式是疑问句，但意义是肯定的，具有很明显的强调作用，能引起读者的思考。

(4) 提出展望或希望：对未来提出展望或希望，号召读者为此而行动。

(5) 引用名人名言、谚语、常用习语结尾。

推荐第3篇：作文六要素

小学生作文六要素：

你拍一，我拍一，要写时间莫忘记；

你拍二，我拍二，要写地点记在心；

你拍三，我拍三，写好人物是关键；

你拍四，我拍四，事情经过些具体；

你拍五，我拍五，什么原因写清楚；

你拍六，我拍六，什么结果不能丢；

好词好句多积累，写作文时好运用；

记牢作文六要素，作文一定能写好。

1.开头的写法：万事开头难，写作文也是如此，但文章的开头很重要。常用的方法有以下几种：

(1) 背景法：说明事件发生的时间、地点、情景等背景。

(2) 人物法：交代文章所要描述的主要人物或有关人物。

(3) 主题句法：提出一个观点或论据作为文章要阐明或论述的主题。

(4) 问题法：用提问的方式来引出文章的内容，以引起读者的注意力。

(5) 惊语法：用令人感到惊奇的句子开头，激起读者的兴趣。

(6) 故事法：以讲故事的形式作为文章的开头，在此基础上展开文章。多用语记叙文，也可用语议论文。

(7) 数据法：引用已经被证实的数字来引起话题。

(8) 引语法：引用名人名言或常见习语、谚语等作为文章的开头。

(9) 定义法：常见于对标题下定义，然后通过举例、逻辑推理等方法加以详细说明。

2.正文的写法

(1) 演绎法： 从一般到个别。把带普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是对主题句的具体化，是对主题句的具体说明。

(2) 归纳法： 从特殊到一般。具体、个别的事例出发，总结出一般的规律。

3.结尾的写法

(1) 简要评价或作结论：文章的最后几句概括全文内容，并进一步肯定文章的中心思想或作者的观点。

(2) 重复主题句： 回到文章的中心思想或主题句上，达到再次肯定或强调的效果。

(3) 用反问句结尾：虽然形式是疑问句，但意义是肯定的，具有很明显的强调作用，能引起读者的思考。

(4) 提出展望或希望：对未来提出展望或希望，号召读者为此而行动。

(5) 引用名人名言、谚语、常用习语结尾。

作文（composition）是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的文体。作文分为小学作文，中学作文，大学作文（论文）。作文体裁包括：记叙文、说明文、应用文、议论文。

（一）记叙文。1.分类2.六要素3.写作方法。1.为何叙 2.叙什么 3.怎样叙。

记叙文要以纪实记事为主，辅要表达情感，说明文则要简明扼要地写出事物的特征，功用（习性、作用）等等。

（一）记叙文。是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。

1．分类

（1）从内容及表达方式分：①简单记叙文。 ②复杂记叙文。

（2）从写作对象的不同分： ①以写人为主的记叙文。 ② 以叙事为主的记叙文。③以写景为主的记叙文。 ④以状物为主的记叙文。

2.六要素一般的看法是：时间，地点，人物，事情的起因，经过,结果。

3.写作方法

1）.确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。

2）文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

3）.言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。

4）.详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。

5）.要把事情写具体。能不能把事情写具体，那就看你是不是善于把事情一层层展开记叙，即把事情分为几个阶段，在这几个阶段中写出事情的发展变化。这样，文章的内容才会具体、生动。

6）.渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。

一、为何叙

记叙文一般可分为记人、叙事、写景、咏物等几种。记人，要表现人物的思想感情和性格;叙事，要写出事件所蕴涵的意义，这些意义可以是政治思想方面的，也可以表达某种哲理，或某种情趣;写景，要通过景物描写表现出个人某种感情或深刻的感悟;咏物，或透露出世间人生的某种乐趣，或托物言志，表现对社会上某种人某种现象的情感。因此，我们写记叙文总会有一定的目的，总要表达一定的思想和感情，实际上就是我们平常所讲的“文章的主题”，主题是文章的灵魂，它像一根红线贯串于文章的始终。没有明确主题的记叙文，只能是一篇流水帐，所以要写好记叙文，就必须要明确“为何叙”，即主题要明确。要主题明确可注意三点:第一，要有积极意义，即确定的主题思想感情必须是健康的，有意义的。 第二，要集中，一篇文章只能有一个主题，全文要围绕这个中心来写。有的同学作文时，既想写这，又想写那，结果写出来的文章不是漫无中心，就是几个中心，多中心则无中心。 第三，可含蓄一点，不一定直露。主题要蕴涵在具体的记叙和描写之中，一般不宜用明显的话语揭示出来，如表现人物勤劳的品质，要通过具体的事和生动的细节来表现，不宜将 \"勤劳\"二字当成标签贴在人物身上。又如要记叙一件有意义的事，也不宜空洞抽象地把其“意义”说上一大通，而应在具体的情节中自然地显示出来。恩格斯说过，事件的意义、人物的性格写得越隐蔽，作品的艺术魅力就越强。

二、叙什么

叙什么，就是写什么内容，在写记叙文时就要考虑选择哪些材料。选材时，要坚持三个标准，一是典型性，即选择出能充分表现中心的材料;二是真实性，即选出真人真事真景，包括来自现实生活的艺术真实;三是现实性，即选出有现实积极意义的材料。在选材具体操作时，最行之有效的选材方法是展开联想，联

糸生活，即选材时可通过联想，从家庭生活、学校生活、社会生活等任意一个方面选出自己熟悉、感动的人和事。如在写《谢谢您给我的爱》(南京市95年中考作文题)时，我们不妨展开联想，从家庭生活方面选出祖辈、父辈给\"我\"爱的材料，从学校生活方面选出老师、同学给\"我\"爱的材料，从社会生活方面选出邻居、路人、警察等热心人给\"我\"爱的材料。材料选好，还需认真剪裁，做到详略得当，所所以还要注意两点:第一，要剪去雷同的材料。有些记叙文表现中心时不止用一个材料，那么这些材料应从不同侧面表现中心，如果从同一方面表现中心，那么其中的有些材料则属于“雷同”\"的材料，应该删掉。第二，要注意详略得当。与中心关糸不大的材料要略写、与中心关糸极为密切的材料要详写。

三、怎样叙

怎样叙，就意味着怎样把一篇文章具体地写出来，这就牵涉到文章的结构、表达的方式、遣词造句等表现形式。

先说文章的结构，即所要写的这篇记叙文用什么结构来表现出来。它包括这篇文章分几层写，哪些材料先写，哪些后写，哪些详写，哪些略写，如何安排过渡，于何处伏笔，在哪里呼应，如何开头，怎样结尾，等等。从整篇记叙文来看、常见的结构有顺序、倒叙、插叙。顺叙，就是按照事情发生、发展的，过程进行叙述。包括以下几种情况:其一，按时间的推移来叙述;其二，按事情的发展来叙述;其三，按认识发展的过程来叙述;其四，按作者的行踪来叙述。倒叙，就是把事情的结局，或某个突出的精彩片断提到前边写，然后再按事件发生、发展的顺序叙述。倒叙的运用有四种类型:一种是把事件的结局提前，造成悬念，然后再按时间顺序叙述事情的发生与发展;一种是把事件中最精彩的或最紧张的片断截取下来，写在前面，震动和吸引读者，然后按时间的顺序叙述事件的起因、发展与结局;一种是先写眼前的事物，由此及彼，引起回忆，再追叙往事，形成倒叙，一种是先写当前情况，再回忆过去的情况，以形成鲜明的对比，给读者留下深刻印象。插叙，是在文章的叙述中，暂时中断叙述的线索，插入一些与中心事件有关的内容，然后再继续进行原来的叙述。插叙的具体内容和形式有种种不同:有的是追叙，对过去事件片断进行回忆，有的是补叙，对有关人和事作必要的补充、解释;有的是逆叙，对有关内容由近及远、由今及古地回溯，灵活多样的插叙，可以使主题开掘得更深刻，情节展开得更充分，内容表现得更充实，人物形象刻画得更丰满，避免了平辅直叙。

再说表达的方式。记叙文一般以记叙这种表达方式为主，但记叙文写人记事，写景状物，往往需要描写。对人物和环境作适当的描写，可以把人物、事件或景物写得有血有肉，有声有色，叫人看了如见其人，如临其境。描写的类型很多，从描写的对象划分，有人物描写和景物描写，人物描写中包括肖像、语言、行动、心理等描写方式。从描写的角度划分，有正面描写与侧面描写。这要在具体的写作中灵活运用。另外，在记人叙事的记叙文中，为了突出人物的高贵品质或突出事件的意义，有时要进行抒情和议论。再则，有时作者为抒发自己的感情，在记叙的基础上直接抒情，直接表露感情，或寓情于记叙之中，在记叙的过程中处处渗透着情感。这样综合运用好表达方式，写出来的文章就会摇曳多姿，绚烂多彩。最后说说遣词造句。一篇记叙文最终是靠一句句话组成起来的，因此，大家在语言表达上要注意准确、鲜明、生动、形象。准确就是指用词合适、恰当;鲜明指一个词用在特定的语言环境中表示出的意思清清楚楚，明明白自，一点不含糊。生动形象，就是把词用得活泼，有声有色。这一点，就要多注意运用比喻、拟人、排比、对比、反复、夸张、反问、设问等多种修辞方法。

推荐第4篇：网站六要素

网站六大要素全叫法

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推荐第5篇：新闻六要素

新闻六要素

简介：

新闻的六要素是5个“ W ” 即Who ,What ,When ,Where ,Why；新闻六要素（也就是记叙要素）：时间、地点、人物、(事件的)起因、经过、结果。 而新闻的结构的五部分是标题、导语、主体、背景、结语。两者不能弄混淆了。

1 新闻的六要素

新闻作为一种以叙事为主的文体，它的基本要素和我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。教材把它们概括为“6W”，即：谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、结果如何（How），换一种说法就是人物、时间、地点、经过、原因、结果。如果把这六要素串起来，概括成一句话，就是一句通俗易懂的句子：某人某时在某地做了某事出现了某种结果。

一篇新闻报道，无论是消息，还是通讯、特写，一般都包含这些因素。比如下面这条新闻。“麻雀虽小，五脏俱全”，新闻的六要素交代得非常清楚：

美国总统里根和苏联领导人戈尔巴乔夫今天下午2：02分在白宫东厅正式签署了全部销毁两国中程和短程和导弹条约。

通过对这六要素的把握，我们面对一篇新闻，可以很迅速地把握其主要内容。这对于每天接触大量信息的现代人，快速筛选有用信息，提高阅读效率，无疑是有帮助的。2 新闻的不同结构方式

（1）时间顺序式结构

学生阅读：教材P16中的《刘胡兰慷慨就义》

明确：《刘胡兰慷慨就义》一文按照事件发展的时间顺序组织材料，是一种把六要素顺次串起来的结构方式。

（2）“倒金字塔”结构

学生阅读：教材P16中的《鲍威尔宣布辞职》

明确：《鲍威尔宣布辞职》一文是典型的“倒金字塔”结构，文章一下来就点明了最重要的信息——“美国国务卿鲍威尔已于12日向布什总统递交了辞呈”，突出了新闻六要素中的“What”这个要素。

3 新闻为什么要“打破顺序”

新闻要求简洁、凝练，用最少的文字表达最充分的信息。所以不能流水账似地报道所有的新闻要素，而是强调那些“含金量”最大的内容。由此造成了著名的“倒金字塔式结构”：最重要的信息放在开头介绍，后边的内容按照重要性依次递减的顺序排列。

思考：下面是一篇按照“倒金字塔”结构写成的新闻稿，从尾部删起，看看如果逐段去掉后面的段落，是否影响文章的整体结构。（见教材P17中的“思考与探究”二）

明确：“倒金字塔”结构的新闻，最重要、最新鲜的信息放在开头，后边的材料按照重要性程度依次递减的顺序依次排列，因此如果从尾部删起，逐段去掉后边的段落，并不会影响新闻主要事实的传达。从这篇文章看，最后一段叙述的是新闻的背景，属于辅助性的材料，倒数第二段则是对事件的具体展开，分别删去，不影响事实的传达。我们在报纸上常常看到的“一句话新闻”实际上就是这种没有具体展开，不加新闻背景的报道形式。 4 新闻的导语

（1）什么是新闻的导语

新闻的开头称作导语，导语是以简炼而生动的文字介绍新闻事件中最重要的内容，揭示消息的主题，并能引起读者阅读兴趣的开头部分，它往往是最精炼、最重要的部分。

找出教材p2新闻的导语： 肯尼迪总统今天在这里遭到刺客枪击身死。

（2）导语的发展

①“第一代导语”，也称六要素导语或全型导语，就是消息六要素齐全的导语。如：

本报上海9月22日电记者吕网大报道：我国优秀跳高运动员朱建华今天下午在上海虹口体育场举行的第五届全运会田径决赛中，跳过2．38米，打破由他本人保持的2．37米世界男子跳高纪录。（《人民日报》）

六要素导语的长处是具体、完整。它可以独立成一条消息。但内容太多，主次不分，重点不突出，就像挂满手帕、裤衩到衬衣、领带一应俱全的一根晒衣绳，罗列的事实过于繁琐，行文的风格过于拖沓，故有人讥之为“晒衣绳”式导语。

②“第二代导语”，也称微型导语或部分要素导语，即指导语中只包含“六要素”中的部分要素。只把五个“W”中的最重要的因素置于导语中，只有两个或三个“W”。该类导语通常突出“六要素”中最能激发人们兴趣的，或者内容最重要的就可以了。如：

今天下午，朱建华以他有力一跳，飞过2米38横竿，再次成为全球跳得最高的人。

③“第三代导语”，也称丰富型导语。在“第二代导语”突出部分要素的基础上，“第三代导语”与之一脉相传，把落脚点放在了“如何去突出这些部分要素”上。

他平缓而有节奏地飞跑到最佳点，突然背向横竿凌空跃起，巨大身躯拖着收拢的双腿向前飞去，以这样优美和谐风姿跳过2米38高度。一个新的男子跳高世界纪录诞生了。（3）导语的写作要求

要彰显新闻价值

既然第

二、三代导语都强调突出处理“部分要素”，那么我们自然会问，究竟哪此要素是需要在导语中加以突出呢？

同一新闻事件的六要素中，判断哪个最为关键和重要，并无固定和绝对的标准，有时和记者所在的新闻机构的性质、观点、倾向有关，有时随整篇报道的侧重点和角度的不同而转移。所以，同一个新闻事件在不同的记者看来，需要强调和突出的重点也是不同的。比如，同是一起盗窃案，有的记者会突出“WHY”——保安的玩忽职守；有的记者会突出“WHO”——窃贼竟是公安人员；也有的记者可能会突出“WHEN”——“两打”专项斗争中的一个大白天。

导语写作贵在开篇有物，切忌空洞，充满概念和口号，也不能有太多人名、头衔、单位名称，否则会挤掉或冲淡重要新鲜的新闻事实。讲究语言技巧

在决定了导语中必须包括什么内容之后，如何在一个句子中尽可能着重地表述它，这就是关于导语语言的问题题。“导语不但是个句子，更是个强调性的句子。”这意味着必须把导语构思成对想要表达的主题具有最强的冲击力和最大的吸引力。在导语写作中， 最有强调性的技巧应该包括

①词序

和消息的“倒金字塔结构”的旨趣相同，如果把关键信息一直保留到导语末尾，那就可能失去读者，所以把一条新闻的六要素中最重要的那个因素置于最前就很重要。这里我们比较两组导语的写作：

[例1]数千名外国游客今天同北京市民一道欢度中秋节，其中还有一名曾经登上月球的美国宇航员XXXX。

[例2] 20年前登上月球的美国宇航员XXXX和数千名外国游客今天同北京市民一道欢度中秋节。

我们发现，例2一下子就点出了“WHO”这个因素，引起人们对宇航员的注意，而在这里人物的特殊性正是整个消息最具新闻价值的地方。

②巧用动词

新闻是“新近发生事实的报道”，这一定义的本质就决定了新闻语言多用动词和动词短语。在任何句子中，动词都是让句子富有生命力的关键。通过挑选生动的、有表现力的动词，使句子获得最大限度的流动感和跳跃感，为所表达的主题造成最强的冲击。美联社1974年修订的《编辑手册》中对记者的新闻写作提出了10个要求，其中第6条明确规定：“要牢记，一个句子中至少有一个实体动词，而这个动词应当是句子中最重要的词。”有效的新闻写作所选用的动词，不仅告诉读者发生了何事，而且还能告诉是如何发生的。优秀的记者会说拥挤的车辆“窒息了”而不是“塞满了”市中心，龙卷风“蹂躏了”而不是“破坏了”庄稼，罢工的工人“大叫大嚷地推翻了”而不是“拒绝了”对方提出的一套和解方案。

例：今天下午格林尼治时间7时中国爆炸了一枚原子弹，从而闯进了核俱乐部。（路透社北京1964年10月16日电）

这条导语的后半部分本来可以写成“从而成为又一个掌握了核技术的国家”或“从而使中国加入到核技术领先的行列中”，“成为”“加入”虽然是动词，活性却不强，而“闯”字一下子就显得形象化，动感十足。

当然，需要指出的是，固然动词的巧妙使用会令导语活色生香，但记者不能为获得此类效果而背离新闻事实。在寻求说明事实的动词时，新闻的真实性和用词的准确性仍是第一位的。

③多用短句

用短句，这是新闻句式的重要特征。新闻界把新闻语言的简洁作为一种追求目标和新闻写作最基本的规则。在《美联社写作手册》中，“简洁”作为其中专门的一条规定：“学不会把文字写得简洁有力的人，不必想为美联社写作。”在具体的报道中，简洁明快的语言随处可见，而在一句话导语中最为明显。

例如：欧洲大战于昨天拂晓爆发！

日本投降了！

今天，最后一个美国兵离开了越南。

这样的导语可谓是简洁有力、惜墨如金的典范之作。

推荐第6篇：对联格律六要素

对联格律六要素

字数相等、内容相关（基础要素） 词性相当、结构相称（语法要素） 节奏相应、平仄相谐（声律要素）

节奏相应和平仄相谐密不可分，以下主要从平仄相谐规则的角度进行说明，平仄相谐规则中即包含了节奏相应的概念。

一、平仄归类标准

在现代对联写作、评选中，本站提倡以普通话四声（阴、阳、上、去）为平仄归类标准。

但是，前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大，为充分体会其意境和韵味，应该掌握古四声（平、上、去、入）。参见《平水韵部》。允许用古四声创作对联，但应加以注明；如果出句注明“使用古韵”，对句也应遵循古韵，不应在一副对联中古今声韵混用。

普通话平仄归类，简言之，阴、阳为平，上、去为仄。（古四声：上、去、入为仄。）

二、平仄相谐规则

相谐——相互谐调（协调），和谐一致，配合得当。平仄相谐规则包括三个方面：

（一）上下联平仄相反；

（二）句内平仄交替；

（三）长联句脚规则。

（一）上下联平仄相反的规则 历史上曾有要求字字相反的严格规则，本站根据当代部分学者的建议，规定下述3条：

1、上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平。

2、词组末字或者节奏点上的字应平仄相反。例：

（以下○表示平声，●表示仄声） 常见的格言联： 书山有路勤为径 ○ ● ● 学海无涯苦作舟 ● ○ ○

同治年间广东的何淡如为当地放焰火鞭炮的亭子所写的趣联： 四面花果然好样 ○ ●

一肚草格外大声 ● ○

3、长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。

（二）句内平仄交替的规则 以下3种规则，灵活掌握，允许只顾其一。

1、"马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏（两平两仄交替，参见《马蹄韵》）。例：

书山有路勤为径 ○○●●○○●

学海无涯苦作舟 ●●○○●●○

（"学"字按《平水韵部》为入声）

2、"一三五不论，二四六分明"规则。意即"第

1、

3、5位置上的字可平可仄，第

2、

4、6位置上的字当平则平，当仄则仄"。学界对此规则争议较多，本站暂不作更多解析例证。请接着看第3条规则。

3、词组或节奏点平仄交替规则。此规则容易掌握，且较为科学。例：

书山 / 有路 / 勤 / 为径 （"山、路、勤、径"交替）

学海 / 无涯 / 苦 / 作舟 （"海、涯、苦、舟"交替）

四面花 / 果然好样 （"花、样"交替即可）

一肚草 / 格外大声 （"草、声"交替即可）

与 / 有肝胆人 / 共事 （"与、人、事"交替）

从 / 无字句处 / 读书 （"从、处、书"交替）

此规则涵盖并拓展了第

1、2种规则的内容。其一，汉语中双音节词占大部分，故大多数对联的节奏点是符合马蹄韵的。其二，"一三五不论，二四六分明"规则正是注重了节奏点上的平仄搭配。其三，"马蹄韵"规则和"一三五不论，二四六分明"规则均无法处理三个字的固定词组、四个字的成语以及其他不宜拆分的词组入联后的平仄问题。例如上述后两个例子，只能用"节奏点规则"来解析。

关于平仄交替规则的活用问题： "马蹄韵"规则和"一三五不论，二四六分明"规则都有死板的一面；"节奏点规则"也必须灵活运用。

真正需要掌握的是原理，而不是规则本身！

什么是平仄交替的原理？本站理解：要让一幅对联读起来琅琅上口，抑扬顿挫，应使词组末字（或节奏点字眼）平仄有所交替。

"有所交替"就是活用规则，意即"允许部分不作交替"。

试读以下例子，并结合上述3种规则作体会：

（词义搭配不当，仅作体会节奏点音律用）

学海 无涯 苦 为 径 书山 有路 勤 作 舟

“学”字按入声来读，普通话可试读作去声

学海有路 勤 为径 书山无涯 苦 作舟

如此平仄搭配并没有失去整副对联的音韵美。其中"学"字可照普通话读为阳平，再尝试将其读作普通话去声（即按古韵处理），整体音韵更具铿锵有力，抑扬顿挫的美感！

（三）长联句脚规则，在参考"马蹄韵"规则的基础上，可将每个分句尾字（句脚）当作节奏点，灵活处理平仄交替。

三、关于平仄相谐规则的例外 以上规则均允许有条件的例外。主要有以下两种情况：

1、特殊联格中允许例外，例如叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，视具体情况而定。例： 坐，请坐，请上坐； 茶，喝茶，请喝茶。

风声 雨声 读书声 声声入耳 国事 家事 天下事 事事关心

2、因联意需要时可以例外。例： 臧克家先生题李白纪念馆联： 酒胆海样大

诗才天比高

上联五字连仄而具矫健之美，下联四平一仄而有清朗之风

中国楹联学会会长马萧萧先生题杨妃墓的一联： 花开三章清平调

叶落一曲长恨歌

上联前五字皆为高调（阴平），第六字为升调（阳平），末字为降调（去声），整句先直后曲，于后半句形成升降摇曳之变化，颇富韵味；下联前二字为降调，第三字"一"字变读后仍为降调，第四字顺势变为低调字，第五字急转为升，接下去又转而先降后高，音调变化更见灵动；且上下联之全句调势一降一升，又构成明显对比，整副联语因此具备了音乐美。

最后说明一点：对于初学者，多写声律严格的对联有好处。在所有的艺术门类中，艺术家每有出格之作，往往是在精通该类艺术创作规则的基础上升华而成。楹联艺术同样如此。 -------------------------

附：天涯孤雁自我整理奇数字联的联律：（偶数字联较简单，只记住偶数位字平仄交替即可）

1。五七言（基本同律诗）

五字联格式一： 上联：(平)平平仄仄 下联：(仄)仄仄平平括号内为可平可仄，下同。

五字联格式二： 上联：(仄)仄平平仄 下联：平平仄仄平

注意：此种格式的下联第一字不宜为仄（仄平仄仄平），这种格律句式称“孤平”，一般为行联之忌。 七字联格式一：由五字联第一式前面加两字衍生而来。 上联：(仄)仄(平)平平仄仄

下联：(平)平(仄)仄仄平平

七字联格式二：由五字联第二式前面加两字衍生而来。 上联：(平)平(仄)仄平平仄

下联：(仄)仄平平仄仄平

2。九言，十一言

a.格式一

由五字联第一式或七字联第一式前面加四字衍生而来。所加四字格律为：

上联加：(仄)仄(平)平，下联加：(平)平(仄)仄。

九字联格式一：

上联：(仄)仄(平)平，下联：(平)平(仄)仄，

十一字联格式一：

上联：(仄)仄(平)平，仄仄

下联：(平)平(仄)仄，平平

b.格式二

平)平平仄仄 仄)仄仄平平(仄)仄(平)平平(平)平(仄)仄仄((由五字联第一式或七字联第一式前面加四字衍生而来。所加四字格律为：

上联加：(平)平(仄)仄，下联加：(仄)仄(平)平。

九字联格式二：

上联：(平)平(仄)仄，(平)平平仄仄 下联：(仄)仄(平)平，(仄)仄仄平平

十一字联格式二：

上联：(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平平仄仄

下联：(仄)仄(平)平，(平)平(仄)仄仄平平

此式就是第一式的变通。

c.格式三

由五字联第一式或七字联第一式后面加四字衍生而来。所加四字格律为：

上联加：(平)平(仄)仄，下联加：(仄)仄(平)平。

九字联格式三：

上联：(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄 下联：(仄)仄仄平平，(仄)仄(平)平

十一字联格式三： 上联：(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄

下联：(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄(平)平

d.格式四

由五字联第一式或七字联第一式上下联互换后再在后面加四字衍生而来。所加四字格律为：

上联加：(平)平(仄)仄，下联加：(仄)仄(平)平。

九字联格式四：

上联：(仄)仄仄平平，(平)平(仄)仄 下联：(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平

十一字联格式四：

上联：(平)平(仄)仄仄平平，(平)平(仄)仄

下联：(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平

此式就是第三式的变通。

e.格式五六七八

九字联一二三四式中的五字联一式改为五字联二式，即为九字联五六七八式。

十一字联一二三四式中的七字联一式改为七字联二式，即为十一字联五六七八式。

3。提字情况

提字（也称领字）单处理，其余单处理。比如： 问樵子何时下手 劝渔翁及早回头

此联问字和劝字属提字，因此提字后面格律当按六字联对待，而不能整体按七字联律处理。

推荐第7篇：成熟人格六要素

人，必须在各种各样的社会环境中生存。同学间、同事间、夫妻间、朋友间、与上司、与远亲、与近邻、与路人，每个场合所应该采取的应对方式都不同，除了要充分洞察现实环境之外，没有成熟失格，是很难适应这些复杂多歧、瞬息万变的环境的。谈到人格是什么，应该讲它是先天体质结合的\"气质\"，后天发展的\"性格\"，以及\"能力\"、等等归纳而成的。通常我们称之为\"人品\"。它和一个人的素质、情绪性、行动倾向、行动样式、习性、态度等都有不可分割的密切关系。被称为\"人格研究界第一人\"的哈佛教授G·W·欧尔波特（1897－1967），运用现象学中的观察法研究人格的成熟度，并在他的《人格开态与成长》中，提出了成熟人格的六要素，作为\"人格成熟的基准\"。

1、自我意识（自我感觉）的扩大人在婴儿时期，只知道爱自己，不久，自我意识扩大到母亲、朋友身上。成人以后，不管是谁，对于自己的衣服、金钱、所有物，都有“这是我的东西“的意识。为限于这么低的层面，而能扩及到职业、家庭－－甚至扩大到所属的集团、地域社会、国家的话，便可视为成熟人格的表征之一。

2、和他人的密切联系由于自我意识的扩大，对于周围的人，也能建立亲密感及同感。不会随便在背后说人怀话、挑人毛病、发牢骚、嫉妒、讽刺等等、尊重对方，宽容对方，不排斥对方，即使是男女之爱，除了被爱之外，也渴望爱人，而且能接受伴侣目前的状况，懂得包容对方的缺点。

3、情绪的安定（自我包容）把自己的愤怒、恐惧、激情、性的冲动，都当作是一种“自我情绪“来处理。不盲目地压抑，也不钻牛角尖，所以没有罹患恐惧症及强迫神经症之虞。以尽量不和周围环境起冲突的方式来处理。而且，碰到挫折、欲求不满时也具有相当的耐力，不会乱发脾气、牢骚，也不会随便责怪他人、自怜自艾。时时反省自己、等待时机，寻求解决问题的方法，避免情绪不巡，或是能克服情绪不安。当然，一个具有成熟人格的人，也不是就能随时保持冷静、沉着。既然是人类，就免不了有喜、怒、哀、乐等心情的转换，有时也会莫名其妙地忧郁。但他绝不会被这些情绪影响，则作出冲的行为，有损别人的福利，既能保持自己的情绪状态，又能愉快地生活，这种情绪的安定，是由“均衡感“以及能自我控制所造就的。即使遭遇危险，也不会慌慌张张、不安畏怯，对别人的情绪表现也不会感到有威胁感。

4、具对现实的知觉、技能能够正确的认知现实，而且具备解决问题的技能。虽然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧却是成熟人格所不能欠缺的部分。对自己的职业欠缺技能（家庭主妇的话就是家事），即使在其他点上合格，也不能说是成熟的人格。另外，投入自己工作的能力，也和正确的认知、技能一样重要。所谓投入工作的能力，是指有某个课题的时候，那种忘我投入的工作热心感而言。

5、自视客观－－洞察和幽默以自我为对象，客观地视察，也就是说要真正地洞察自己、了解自己。很多人认为自己很了解自己，其实真能称得上了解自己的人并不多。除了洞察自己之外，还要有幽默的感觉。真正的幽默，是保持某种距离凝视自己，认知理想的自己和实际上自己的对照，并感到的“滑稽“。幽默和粗野的嘲笑、无意义的笑料、攻击性的调侃等不同。幼儿会感觉到别人的滑稽可笑，却不具备笑自己的能力，青年也是一样。失败的时候，往往无法一笑置之，容易视为苦痛。其实，人生就像一场戏，能够客观地凝视自己所扮演的角色，同时以幽默的态度面对生命中的起起落落，才是成熟人格的表现。

6、统一的人生哲学把自己的人生当作有意义的东西，具有统一人生各种活动的人生哲学。这里所说的哲学，并不是指专门性的学说，而是个人的生活信条、生活目标的意思。即把什么当作人生最高的价值，应该以哪种方式生活，都订定了方针。说是具有自己独特的人生观也行。欧尔波特还认为宗教情操及良心，是成熟人格的最基本条件。来源：鹤壁信息港

推荐第8篇：增强社交能力六要素

增强社交能力六要素

1.学会多种文体活动。如打桥牌、跳交谊舞、游泳、滑冰、打球，烹饪等，一个多才多艺的人，在许多场合下，会成为大家喜欢的对象。

2.关心周围的事，特别是要关心你要结交的人们所感兴趣的问题。

3.作一个善于倾听别人言谈的人。应记住：有办法让客人多谈话的人，总是那些对待客人最有办法的人。此外，善于掌握发问的时机和提出适当的问题也是很重要的。

4.把注意力集中在眼前的事情上，而不要想着自己，这是克服羞怯的最 好办法。别人问什么，应马上回答，但不可滔滔不绝他说下去。

5.社交场合，最好不要谈论自己，或硬把话题往自己的兴趣上引，要注意发现别人兴趣之所在。

6.多储备一些好故事和笑话，但不要坚持说出来。要鼓励别人谈他们的故事、笑话，并在可笑之处发笑。学会笑，也是社交的最高艺术。

推荐第9篇：新闻必备六要素

新闻必备六要素

简介

新闻的六要素是5个“W”和1个“H”,即Who ,What ,When ,Where ,Why和How；就是时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。

“6W”谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、结果如何（How），换一种说法就是人物、时间、地点、经过、原因、结果。 新闻组成：标题、导语、主体、背景、结语。 特点：真实具体、反应迅速、观点明确、语言简洁。

新闻写作是新闻事实的文字表达手段，是准确。新闻是新近发生的事实的报道。这一定义明确规定了实施与新闻的关系：新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，报道在后，也可以这样说，事实是构成新闻的细胞，离开了事实，新闻也就不存在了。

新闻写作，实际上就是客观地记叙事实、评述实事。 写新闻只有交代清楚人物、时间、地点、原因、过程等，才能使读者、听众和观众觉得新闻实实在在，可感可信。 事实要典型。要选择那些最能体现主题思想的事实，最能反映事物本质的事实。这就要求我们在大量具体的事实中选取典型材料、典型事例。如果不作选择，罗列一大堆材料，反而会冲淡或淹没新闻主题，造成人物、事件不突出，观点不鲜明，起不到应有的宣传效果。

事实要生动。新闻事实本身要有新意，生动感人，同时还要生动地描写情节和细节，要善于用巧妙的方法叙述新闻事实，避免生硬、刻板、老套。如可用再现某些场景的方法；渲染气氛、加深印象、烘托人物、突出主题；也可用对比衬托的方法，使新闻事实更加鲜明、丰满。此外还有点面结合、画龙点睛等方法，可以使事实更好地“说话”，增强感染力。

写新鲜的事实是新闻写作的基本要求。新闻姓“新”。只有新的东西，才能为读者提供信息。新闻要指导实际工作、实际生活，而实际工作和实际生活总是在不断前进、不断变化、不断发展的，新事物、新问题层出不穷。

消息是新闻报道中最重要的体裁。它从现实生活中选择最新鲜的事实，及时加以报道，文字精练，主题突出，是新闻报道的主要形式。消息一般可分为简讯、短消息、长消息、综合消息。

通讯是由消息演变而来，因篇幅可稍长，能对新闻事实进行更具体、形象、生动的报道，通讯又可分为特写、速写、游记、专访、介绍、小故事（小通讯）等。

述评性新闻是带有议论性质的新闻，它以新闻性为主，述评性新闻不同于评论，而以新闻事实为依据。 不同文体的语言有不同的特点。

文学作品要运用形象的语言，科学论文要运用逻辑严密的说理性语言，新闻报道则要运用新闻语言。 第一个特点是具体 新闻用事实说话，而事实不是抽象的，它由时间、地点、人物、事件经过、事件原因、结果等因素构成，因而新闻语言必须具体，应当少用抽象的概念。这就要求如实地记叙具体人、具体事、具体时间、具体地点、具体经过，也要求具体形象的现场描写、细节描写等。写新 1

闻不同于诗词歌赋，从语言的角度来说，总以平实朴素为宜，加之新闻要求完全真实，报纸篇幅有限等原因，写新闻不能采用合理想象和虚构的手法，并应讲究表达上的简练和质朴，因此，新闻报道更多地运用白描手法第二个特点是准确新闻必须事实，不能含糊其词，不能模棱两可，不能夸大也不能缩小。 第三个特点是简练 新闻要求快，要求迅速及时。这就决定了新闻语言要简明扼要、开门见山、直截了当。

新闻的不同结构方式

（1）时间顺序式结构

《刘胡兰慷慨就义》一文按照事件发展的时间顺序组织材料，是一种把六要素顺次串起来的结构方式。

（2）“倒金字塔”结构

《鲍威尔宣布辞职》一文是典型的“倒金字塔”结构，文章一下来就点明了最重要的信息——“美国国务卿鲍威尔已于12日向布什总统递交了辞呈”，突出了新闻六要素中的“What”这个要素。

新闻为什么要“打破顺序”

新闻要求简洁、凝练，用最少的文字表达最充分的信息。所以不能流水账似地报道所有的新闻要素，而是强调那些“含金量”最大的内容。由此造成了著名的“倒金字塔式结构”：最重要的信息放在开头介绍，后边的内容按照重要性依次递减的顺序排列。

明确：“倒金字塔”结构的新闻，最重要、最新鲜的信息放在开头，后边的材料按照重要性程度依次递减的顺序依次排列，因此如果从尾部删起，逐段去掉后边的段落，并不会影响新闻主要事实的传达。从这篇文章看，最后一段叙述的是新闻的背景，属于辅助性的材料，倒数第二段则是对事件的具体展开，分别删去，不影响事实的传达。我们在报纸上常常看到的“一句话新闻”实际上就是这种没有具体展开，不加新闻背景的报道形式。

新闻的导语

（1）什么是新闻的导语

新闻的开头称作导语，导语是以简炼而生动的文字介绍新闻事件中最重要的内容，揭示消息的主题，并能引起读者阅读兴趣的开头部分，它往往是最精炼、最重要的部分。

（2）导语的发展

①“第一代导语”，也称六要素导语或全型导语，就是消息六要素齐全的导语。如：

本报上海9月22日电记者吕网大报道：我国优秀跳高运动员朱建华今天下午在上海虹口体育场举行的第五届全运会田径决赛中，跳过2．38米，打破由他本人保持的2．37米世界男子跳高纪录。（《人民日报》）

六要素导语的长处是具体、完整。它可以独立成一条消息。但内容太多，主次不分，重点不突出，就像挂满手帕、裤衩到衬衣、领带一应俱全的一根晒衣绳，罗列的事实过于繁琐，行文的风格过于拖沓，故有人讥之为“晒衣绳”式导语。②“第二代导语”，也称微型导语或部分要素导语，即指导语中只包含“六要素”中的部分要素。只把五个“W”中的最重要的因素置于导语中，只有两个或

2三个“W”。该类导语通常突出“六要素”中最能激发人们兴趣的，或者内容最重要的就可以了。如：

今天下午，朱建华以他有力一跳，飞过2米38横竿，再次成为全球跳得最高的人。

③“第三代导语”，也称丰富型导语。在“第二代导语”突出部分要素的基础上，“第三代导语”与之一脉相传，把落脚点放在了“如何去突出这些部分要素”上。

他平缓而有节奏地飞跑到最佳点，突然背向横竿凌空跃起，巨大身躯拖着收拢的双腿向前飞去，以这样优美和谐风姿跳过2米38高度。一个新的男子跳高世界纪录诞生了。

新闻报道的格式种类

新闻稿的格式有很多，而且都是在新闻事业的发展过程中不断摸索出来的，不同时期格式也不一样。

一般情况可以分为以下四类：「倒金字塔式」、「正金字塔式」、「折衷式」、「平铺直叙式」等写作型式。

「倒金字塔式」：此种写作方式是目前媒体常用的写作方式，亦即将新闻中最重要的消息写在

第一段，或是以「新闻提要」的方式呈现在新闻的最前端，此种方式有助于媒体编辑下标题，亦有助于阅听人快速清楚新闻重点。源于美国新闻界迎合了受众的接受心理，于是得到了普遍的模仿，现在中国的很多都市报所使用的都是这种格式。

基本格式（除了标题）是：先在导语中写一个新闻事件中最有新闻价值的部分（新闻价值通俗来讲就是新闻中那些最突出，最新奇，最能吸引受众的部分），比如一场球赛刚刚结束，观众/读者/听众们最想知道的是结果，或者是某个球员的发挥情况，就先从这里写起。

其次，在报道主体中按照事件各个要素的重要程度，依次递减写下来，最后面的是最不重要的。同时注意，一个段落只写一个事件要素，不能一段到底。

因为这种格式不是符合事件发展的基本时间顺序，所以在写作时要尽量从受众的角度出发来构思，按受众对事件重要程度的认识来安排事件要素。因而需要长期的实践经验和宏观的对于受众的认识。

「正金字塔式」：此种写作方式刚好与「倒金字塔式」相反，是以时间发生顺序作为行文结构的写作方式，依序分别是引言、过程、结果，采渐入高潮的方式，将新闻重点摆在文末，一般多用于特写。

「折衷式」：，又叫新华体。此种写作方式为「倒金字塔式」、「正金字塔式」的折衷，亦即，新闻中最重要的讯息仍然在导言中呈现，接著，则依新闻的时间性或逻辑性叙述。我们国家的新闻报道一般是遵循时间顺序，但是这种“讲故事”的写法已经不适合受众的阅读习惯（一般人没有时间听你讲长篇大论），所以“新华体”在吸收中外新闻报道之长的情况下诞生了。

基本格式（除了标题）是：先把事件中最重要的部分在导语中简明地体现出来。

其次，在第二段进一步具体阐述导语中的这个重要部分，形成支持，不至于使受众在接受时形成心理落差。因而，第二段实际上是一个过渡性段落。

再次，按照事件发展的时间顺序把“故事”讲下来。

「平铺直叙式」：顾名思义，此种写作方式就是注重行文的起、承、转、合，力求文字的流畅精準。对教师组织而言，由于时常必须发表对特定教育政策、事件的看法，此种写作方式反而适合组织在发表声明时使用。

最近很流行一种叫做“华尔街日报体”（DEE）的格式，这个格式的主要特点就是在文首特写新闻事件中的一个“镜头”，一般是以一个人的言行为主，从而引出整个的新闻报道，比如央行关于房贷要加息的消息，新闻报道就可以从一个普通市民的住房贷款行为写起，比较能贴近实际，贴近群众，贴近生活。

标题对于新闻报道很重要，甚至都出现了一个标题就是一条报道的情况。因而，标题要提炼新闻事件的“精华”，把最吸引人的地方体现出来，同时要简洁。如果需要可以在主标题前加上引题，在其后加上副题。如果要写作比较长篇的调查性报道、深度报道，就要注意在文中按照事件叙述明晰的需要，适当加一些小的标题，以概括一个部分的内容，便于受众阅读（针对印刷媒体而言）。除上述之外，要注意一些细节，比如文首要加电头，像“本报讯”；文中要尽量使用直接引语，尽量少地进行记者的观点表达；行文要流畅，不要艰涩等等。

新闻的分类

一.以新闻内容来分类

政法新闻、经济新闻、文教卫生新闻、体育新闻、社会新闻

二.以新闻发生地分类

国际新闻、全国新闻、地方新闻

三.以新闻的时间性分类

突发性新闻（对出乎人们预料而突然爆发的事件的报道）、延缓性新闻（对逐步发生变化的时间的报道）

四.以新闻与读者关系来分类

硬新闻（关系到国际民生以及人们切身利益的新闻）、软新闻（富有人情味、纯知识、纯趣味的新闻

推荐第10篇：美容院管理六要素

美容院管理六要素

如今美容行业发展迅速，美容院更是堕入牛毛，如雨后春笋般遍布全国各地。根据普丽缇莎市场调查报告显示，截至2013年，全国美容院总数已经超过700万加，从业人数也高达3000万人，由此可见美容行业发展之迅速。在高速发展的背后，当然也存在着各种问题，过快的发展导致行业积累不足，尤其是各种非良性竞争，更是让美容院员工管理存在各种问题。

尤其是人力资源匮乏，专业美容人才是稀缺资源，导致很多美容在招聘员工的时候都面临用工荒的难题，这也导致美容院员工招聘的时候没能仔细甄别人才，导致员工素质良莠不齐。而很多美容企业对人才要球大大降低，这就导致员工管理出现困难，根据普丽缇莎美容院多年经验，认为美容院员工管理存在以下六大问题：

1、唯利是图，企业责任感低下

大多数美容院员工，往往把个人利益放在首位，用他们的话说：“出来混，就是为了赚钱的。”从某种角度上来说，这种想法也没什么不对。但是，如果过于追求个人小利，而不过企业发展整体利益，那么个人利益终将是保不住的。究其原因，还是因为美容企业由于对人才的渴求，往往“惯”着员工，尤其是没有一个衡量员工价值的体系，不考核员工的文化素质，专业素质，为人是用。这就导致员工只注重个人利益，给美容院管理增加难度，美容企业想要员工积极工作，就必须用高额的薪酬来利诱，长此以往，就形成了员工以自我为中心的不良思想。

2、缺乏主动学习的动力

美容企业由于员工文化素质普遍不高，大多为初中、高中文凭，这就导致员工本来的学习能力就不强，大多书人基本没有主动学习的良好习惯。虽然学习的知识越多，挣的钱就越多，但是大多数人依然抱着得过且过的心态，学习也多考企业强制性的灌输培训，员工在学习的过程中也取法应有的积极性和动力，这就导致员工失去了学习乐趣，也没有好的自我学习的方法和途径。

3、自由散漫，纪律灌不强

俗话说“没有规矩，不成方圆”。但是在美容行业完全行不通，更有甚者，一些稍微有点能力有店技术人都显得非常自由散漫，纪律观不强。这明显是和企业管理理念背道而驰的。在美容院里，大多数员工都年纪比较小，80后90后员工占据据大多数，他们缺乏自我行为约束能力，对规范化企业管理理解程度低。同时，绝大多数美容院还是家长式管理模式，往往是一个人说了算，没有规范的管理规章制度，完全由集权式家长化管理，更是让员工没有基本的纪律观点。

4、见异思迁，员工流失率高

美容行业不仅人才少，而且人才流动性高，一个员工经常更换工作单位，而企业对这些人才往往是来着不拒，甚至互挖墙角。员工对企业认可度低，他们往往认为，只要自己有能力，无论在哪里都是工作都是赚钱，在工作中少有不快，往往就是直接辞职，去另外一个公司上班。而不是积极主动与人沟通交流，解决问题。

5、重技术不重素质

在美容行业中，由于利益驱使使然，很多人认为只要有了过硬的美容技术就能够或者高职位，高收入，其实这是一种本末倒置的做法，就算技术好，但是人品或者素质低劣，无论到哪里，都不会受到欢迎。尤其是在一些美容美发培训机构里，往往也缺乏对员工的素质教育，只有单纯的行业技术灌输。这也导致整个行业人员素质不高，缺乏完善的人才培养模式，单纯的为了赚钱，只强调技术，而不重视基础教育，这也是美容行业员工难管的重要原因。

6、没有正确的人生观、价值观

美容行业绝大多数员工年纪比较小，文化素质低，过早的踏入社会，他们的心智还没有成熟，没有形成正确的人生观、价值观和世界观，容易受到不良思想的影响和诱导，形成错误的人生价值观，这就更加导致美容企业员工管理困难。

综上所述，作为美容行业经营管理人员应该明白一个简单的道理，要想美容院生意好，就必须在员工管理上下功夫，只有员工管理好，保持员工稳定性，提高员工素质，业绩也就自然水涨船高。一个美容院经营失败，员工员工这一块出现问题最为常见，也希望引起各位重视。

第11篇：新闻六要素举例说明

新闻六要素举例说明

例一：4月16号，信息学院分党校第四期学生入党积极分子培训班开学典礼在教学楼B515隆重举行，淮北师范大学副校长石振保、谢其梅、校党委常委、组织部部长马哲锐、党总支副书记谷凤艳、信息学院党总支书记李群共五位老师莅临现场做报告指导，312名学员参与此次典礼活动。

六要素分别对应为：何时（when）：4月16号

何地（where）:教学楼B515 何人（who）: 淮北师范大学副校长石振保、谢其梅、校党委常委、组织部部长马哲锐、党总支副书记谷凤艳、信息学院党总支书记李群以及312名学员。

何事（what）: 信息学院分党校第四期学生入党积极分子培训班开学典礼隆重举行。

何因：（why）:信息学院分党校第四期培训班开班

何果：（How）：淮北师范大学副校长石振保、谢其梅、校党委常委、组织部部长马哲锐、党总支副书记谷凤艳、信息学院党总支书记李群共五位老师莅临现场做报告指导，312名学员参与此次典礼活动。

例二：11月27号下午四点在教学楼A503，武汉大学信息管理学院博士王文韬应邀为我院做“滨湖讲坛”系列之二十四——“智能手机的选购与使用”的专题讲座。

何时（when）：11月27号下午四点 何地（where）：教学楼A503 何人（who）: 武汉大学信息管理学院王文韬博士

何事（what）:王博士应邀为我院做“滨湖讲坛”系列之二十四——“智能手机的选购与使用”的专题讲座。 何因：（why）：王博士应学院邀请 何果：（How）：开展讲座

第12篇：说课六要素

一、说课

（一）说课要求“六说”：即说课标、说教材、说学生、说教法、说训练、说程序。

课标是教学的依据，教材特点和学生情况既是教学的出发点，又是教学的归结点。教法是根据教材的特点和学生的情况而选择的，是达到教学目标的手段；训练包括课内的和课外的，是培养学生能力的途径；程序则是优化教学过程和优化课堂结构的教学方案。 “六说”构成说课的整体内容，也构成课堂教学的全过程。

（二）、“六说”的具体要求

1、说课标 主要说两点：

（1）所选课题在本科教学中的地位和作用。这要依据课标所规定的教学原则和要求，在整体把握教材知识体系和编写意图的前提下，通过分析新选课题（章、节、课）内容特点，确定其在整体或单元教学中的地位。通过分析新旧知识的联系，确定其在整体或单元教学中的作用。

（2）根据“地位”和“作用”，制定本课题的学习目标，通常从三方面来制定：

A、思想教育目标①思想政治教育——如“五爱”教育，历史唯物主义，辩证唯物主义教育，道德品质教育等②学习品质教育——非智力因素的培养，如毅力、态度、方法、习惯等③思维品质教育——各学科有其独特的思维方式和特点，需要通过教学来培养学生良好的思维品质。数学——等价转换，数形结合，分类讨论；语文——学习与生活相结合；英语——交际能力。 B、知识传授目标

主要指各学科的基础知识，基本理论、基本技能的教学目的和要求。 C、能力形成目标

记忆什么，理解什么，掌握什么，动用什么，评价什么，综合什么，在课标中要有明确的要求。

2、说教材

主要说对教材内容的理解，分析和处理，包括理论上的理解，知识点的解析。重点。难点的确定和解决。 分析教材是常规备课的重点，也是说课的重要内容，但说课更要侧重说明处理教材的理论依据和采用的处理方法，而不对某些具体知识作更多的解释和说明。如语文的解释词义，归纳段意，数理化的概念，定理的解释等。

3、说学生 主要是分析学情，如学生的原有基础，学习本课题的有利因素和存在的问题，上、中、下三类学生的分别，以及学法指导等。学生情况是教学的重要依据，难点的确定，教法的选择，课堂训练的设计都应根据学情而定。但这是常规备课中最薄弱的一环。大多数老师习惯于精英教学，喜欢从高点来设计，而忽视学生的实际接受能力如何。说课，把说学生提出来，就是为了加强教与学的针对性，使老师的每一份努力都能作用在全部学生身上，收受实在的课堂实效。

4、说教法

主要说明教学方法及教学手段的选择和运用。问题不再于什么方法最好，什么手段最简便，而要根据教材的特点，学生的实际、教师的特长及教学设备的情况等，来说明选择某种方法和手段的依据。有些教法不能从理论上讲是科学的，合理的，但是有选择运用它，要看学生的实际，所以说教法的选择，最大程度上取决于学情的分析。

5、说训练

主要说明训练的目的，训练方式，训练题目的设计。训练是培养学生能力的主要途径，是教学的重要环节。 课堂教学中的训练，要根据学习目标来设计，为目标而服务。 训练一般分为①形成性②巩固性③分层能力训练三种类型。

①主要检查学生对概念、定义、基础知识的理解程度②帮助学生掌握知识③根据学生掌握情况，使上中下三类学生通过此练习都有所得，培养能力。

6、说程序

说明整堂课的教学流程，即各个教学环节的实施过程、。我们常说id优化课堂结构即指教学程序的设计、说课的内容是“六说”，方法有两种。一是将材料按“六说”分六块，一一分别来说，这样说材料容易组织，条理清晰，但艺术性不强，给人以支离破碎的印象。二是综合组织，按教学程序来说，将“六说”内容分布在各教学环节中，这样说艺术性强，流畅，浑然一体，但组织材料费力，还会条理不清。总之每个人要根据自己的实际情况选择适合自己的说课方法。

第13篇：写作能力提高六要素

写作能力提高六要素

勤于练笔

文章非天成，妙手靠实践。“文贵于精，精在于练”。清朝唐彪在《读书作文谱》一书中说：“谚云读书十篇不如作一篇”,“学人只喜多读文章,不喜多做文章; 不知多读乃藉人之工夫, 多作乃切实求己工夫, 其益, 益相去远也”。所以我们不仅要多读, 更要重苦练,任何好文章都离不了苦练。公文等文稿的写作才能、技巧，也是从刻苦实践中锻炼出来的，天道酬勤，勤能补拙。只有多写常练,坚持不懈，才会熟能生巧，运笔自如，真正学到本领。

当然，练习公文写作是有一个过程的，不可能一蹴而就的。工作中，常常听到一些人说；“我们想是想写，就是不知道从何写起”。笔者认为，不妨从写“火柴盒”、“豆腐块”，整理会议记录、情况反映做起，做到勤写、多写且长期坚持下去。比如，可以先从通知、大事记、会议纪要等相对来说内容单

一、结构简单、篇幅短小的文体学起，逐步向工作意见、工作规划、工作汇报、工作总结等相对复杂的文体拓展，也可以先从办法、规定、条例等相对来说规范性较强、模式化程度较高的文体学起，逐步向领导讲话、调查报告、经验材料等非规范化、模式化的文体拓展，也可以先从自己熟悉的领域写起，逐步向其他领域拓展，这样可以发挥自己知识和业务方面的优势，增强写作信心。有道是：“常看胸中有本，常写笔下生花”。通过练笔可以锻炼我们的思维能力，开阔知识面，只要坚持勤于练笔，不怕失败善于总结经验教训，自己就会慢慢“入门”，写作水平就一定能在“日不见长”中逐渐得到提高。

二、巧于借鉴

提高公文写作水平，到底有没有“秘诀”？我们的回答是否定的。那么，公文写作有没有规律可循、方法可求呢？我们的回答又是肯定的。任何事物都有其内在的必然联系即规律性，任何物质产品和精神产品的制作都有其特有的方法和技巧，公文写作当然也不例外。

要提高公文写作能力，应有意识地选读一些范文，以作借鉴。只有读多了，读熟了，也就能慢慢地摸到文章的调子和作法了。如，总结、报告、汇报材料的开头，通常会用到“在×××的正确领导下”，“在×××的大力支持下”，“在×××的亲自过问下”；在总结成绩时，通常都会用，“取得良好的经济效益和社会效益”或者是“各项工作呈现良好态势”等等进行归纳；以领导为主角的新闻报道，通常会有“×××领导亲自到会并发表重要讲话”，“×××领导不辞辛苦（根据天气变化可相应改为“冒着大雨”、“冒着严寒”、“顶着烈日”等）走访和慰问了×××”等语句；在分析问题时，一般都会用“在认真总结工作的同时，我们要清醒地看到，仍然存在一些突出的矛盾和问题”必用此语来增强危机感，类似的语句还有：机遇与挑战并存，压力与困难同在；在结尾通常都会“以更加昂扬的斗志、更加饱满的热情、更加务实的作风和更加勤奋的工作，推进各项工作再上新台阶”来鼓舞干部职工的士气，增强信心。但我们也应认识到，读书是读他人之书，作文是作自己之文；借鉴只是从中汲取营养，经消化后成为自己的东西；而不是生搬硬套，模仿抄袭，依葫芦画瓢。

三、乐于思考

理论观点是文章的命脉，它是文章生命所系，价值所关。因此，必须切实注意材料的思想性和观点的正确性。只有从理论和全局的高度，注意理论与实践的结合，提炼出鲜明的观点，文章才有方向、有深度，指导性才强，才有生命力。而深邃透彻的观点、闪光发亮的思想来自在掌握客观事物之后的深入思考。常言：“道得人人意中语，千回百折费寻思”。所以，在写文章之前，必须静观默察，烂熟于心，凝神结想，深思熟虑，只有这样才能把思想、材料变成系统的语言，把系统的语言变成书面文字。

在公文写作前，谋篇布局是思路的重要表现形式，所以，我们写文章要提高谋篇布局的能力，根本的是要认真锻炼思路，加强思维活动的逻辑性、条理性的训练。毛泽东曾说：“写文章要讲逻辑，就是要注意整篇文章、整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内在联系，不要互相冲突。”只有对内容经过精心思考，对文章的谋篇布局做到胸有成竹，再动笔写作，才能写出结构严谨，逻辑性、条理性强的文章。要列好提纲，或打腹稿。这是起草公文的一道重要工序。按提纲写稿子，有许多好处：可以帮你组织材料；可以使你想问题更周到；免得一面写一面想，写时吃力不讨好。列提纲，一定要在掌握领导意图的基础上进行。提纲列的越细致越好，不要光列大题目，还要列小题目，就连每个小题目里各写几层意思，哪一层意思放在哪一个题目里面，也要考虑清楚。比较简短的公文，可以不列提纲，但一定要打好腹稿。打腹稿，虽然不一定形成文字，但对文稿的谋篇布局也要想明白。有了好的提纲或好的腹稿，文章等于完成了一半，起草公文就会得心应手。

四、博于选材

撰写公文通常有两条最基本的要求：“上要着天，下要着地”。着天就是知上晓上；着地就是掌握信息、立足现实。公文重在实用，鲜明的实用性是公文首要和最本质的特点，也是公文的出发点和归宿。因此，公文写作之前，必须掌握大量的信息材料，经过鉴别、筛选、分析、综合，将相关的材料转化为公文的内容。

收集材料，需要搞好材料的积累, 努力建立自己丰富的“材料库”：一个直接材料的仓库, 装从生活中得来的材料，；一个间接材料的仓库,装从书籍和资料中得来的材料；另一个就是日常收集的人民语言的仓库。通过积累材料，一是能从中学习他人的写作经验和写作技巧。我们在看书读报时，对重要的、好的文章要进行认真思考和分析，它好在什么地方？怎样立意？怎样布局谋篇？怎样开头和结尾？有哪些不足？假如换我来写篇文章又会是怎样？这样一对照，自己也就慢慢有提高。二是可以从中获取信息，积累各种资料。具体的积累方法是：把自己一本书后的最大感想和书中好语句记录下来，把它抄在本子上；把报纸上的有关资料，如好的观点、标题、典型事例及数据等你感兴趣的东西记下来，条件许可时，最好剪集成册，分类保存；把自己在日常工作、下基层调查和同他人聊天时的一些好想法，他人的好语言记下来。如此长久坚持下去对写作文章是大有好处。有人说，写文章的过程就是收集、整理、研究和利用资料的过程，这话是有一定道理的。只要你觉得是有用的、有价值的材料就摘录、收集，并经过消化吸收，转化为自己知识的有机组成部分。

五、善于比较

学习公文写作，需要根据行文意图去辨析文体，准确使用公文文种。怎样辨识运用的文种呢？首先能够区分行文的方向，依据隶属关系来确定适用文种。例如，“请示”和“函”都有请求批准的功能，但由于行文方向不同，则要使用不同的文种。向具有隶属关系的上级机关行文，应该用“请示”；向无隶属关系的机关行文，应该用“函”。如，关于购置**设备的请示，**公司关于与**单位建立合作关系的函。其次能够区分公文功能的相同点和相异点，依据公文的具体事由来确定适用文种。报告与请示两种文件，因为同是上行文，人们往往分辩不清，在工作中常常混用、错用。我们通过比较，是完全可以将两者区别开来，区别是：第一，从性质上看，报告是陈述性公文，是阅件；请示却是请求性公文，是批件、办件；第二，从内容上看，报告是汇报工作、反映情况、提出建议和答复上级询问用的，不能写请示事项；请示重在请求，要写清请示事项，要求上级批复。第三，从时限上看，报告是事后说明，请求是事前陈文，请示的发出机关，要等上级批复之后才能把请示事项付诸实施，决不能“先斩后奏”。如，关于2006年通行费收入情况分析报告，关于**所工会委员改选的请示，这样一比较，请示与报告的不同也就一目了然了。

一个事物特点，总是在同别的事物比较中显示出来的。具有以上辨体能力，是正确使用公文文种的前提条件。为此，善于运用比较来学习，是辨识公文文种特点，掌握公文写作的重要途径。

六、精于修改

公文写作多写多练固然重要，但每次拟稿时，还要进行仔细的修改。多修改自己的文章也是提高写作能力的一个重要环节。多改符合人们认识客观事物由浅入深、由片面到全面的规律，也是写文章责任心强的一种表现。文章频改，功夫自出。事实上，多一次认真修改，就多一份写作的体验，就多一项具体的收获。学习公文写作，要养成修改文章的良好习惯，虚心听取领导和同志们的意见，克服怕人挑“刺”的思想，对每一篇文章反复推敲，精思细改，这样写作能力才能迅速地提高。

公文修改的内容主要包括：一是斟酌主题，看是否正确、深刻和突出；二是研究结构，看前后是否衔接，整体是否协调，层次是否清楚，段落是否分明，照应是否紧密，过渡是否自然；三是检查素材，看是否真实、典型、新鲜、生动，是否恰到好处地说明了主题；四是推敲文字，看每个段落、每句话、每个词、每个标点是否得当。一旦发现毛病，无论大小，都要严肃对待，认真修改。修改的方法有很多种，比如，可以拿自己写的初稿同领导修改后或报刊发表后的定稿进行比较，看一看领导和编辑都做了哪些修改，琢磨一下为什么这样修改，修改后的高明之处在哪儿，从中体会出一些门道；也可以自己写了文章以后，请高手帮助修改。有的时候，人家改动几句关键的话，可以使文章上一个档次，提出几条修改意见，可以使你受益匪浅，甚至受益终生；也可以自我修改，边读边思考，边读边修改或者先读一些有关的文章，翻一些相关的资料，开阔一下思路，冷静一下头脑，然后回过头来再对文稿进行思考和修改。这样，即使比较成熟的文稿，也会发现毛病。

我们是怎样处置群体访事件的

文永学

集体上访是当前部分群众要求解决实际问题、落实有关政策的主要形式。如果处理得不好，将损害党委、政府的形象。在多次参与和处理群体访事件中，我感到，必须从以下几个方面入手。

一、抓住一个“情”字，以情动人

群体性上访的原因错综复杂，往往是非法的形式中夹带着合理的诉求。处置化解工作要以对群众高度负责的态度，做到春风化雨，以情动人，用我们的热情去消融群众的不满之情，赢得群众的理解和支持。

在我局开展的公安局长“大接访”活动中，有一次，局长高烧39摄氏度，仍一边输液，一边坚持接待来访群众。一位50多岁的农民带着一家6口来公安局反映女儿被害一案，说如果不给一个满意的答复，一家人将住在局里直到破案。局长详细向当事人介绍了公安机关为侦破这起命案已先后派刑警赴广东、陕西等省调查，仅在万州排查的人员就有数百名等情况，始终和蔼的态度和一定认真解决问题的承诺，让上访的一家人感动、信任。后来，局里组织精兵强将继续侦破这起陈年积案。

二、立足一个“理”字，以理服人

在处理群访事件时，对于群众合理的要求，要及时报告党委政府或协调相关部门及时解决，能够当面答复或解决问题的，一定要当面予以答复或解决；一时不能答复或解决的，决不推诿搪塞，要讲明原因，尽快落实，取得群众的理解和支持；对于无理的要求，要耐心向群众讲道理，切忌无原则地迁就，做出错误的承诺。

2006年5月8日，区教委一名住在老城区的退休干部，以区委某领导不同意修建该地段的一座桥梁为由，串联该辖区千余名居民到区委、区政府上访，要求等新修建的大桥动工或竣工后才能炸毁原大桥，以确保该地段群众出行方便。按照三峡工程蓄水进程，该大桥必须在蓄水到156米前清除。区委、区政府分管领导获悉情况后，及时就如何解决群众的诉求与群众面对面进行了说明，宣传了国家的有关方针、政策，在最短的时间内做通了群众的思想工作，使拆迁工程如期进行。同时解决了居民出行难的困难。

三、把握一个“策”字，以策待人

接待群众上访是一项政策性很强的工作，作为一名接访者，头脑一定要清醒，要将政策熟记于心，严格按照政策规定答复上访人员。 我区火车站一带土地被征用的农民为要求提高生活费和补偿费用，多次集体到火车站堵路，阻碍火车进出站。经了解，他们反映的情况是，与他们一沟之隔的村民补偿费用远远高于他们，被征地农民的最低生活保障标准也是闹一次提高一点，让他们形成小闹小解决、大闹大解决、不闹不解决的错误认识。获悉情况后，区委、区政府领导将上访群众请进会议室，耐心地讲解了国家的补偿政策，其一是征地时间不同，补偿标准也不同；其二是与之一沟相隔村民的补偿是开发征地补偿，与他们公共设施占地补偿标准也不相同；其三最低生活保障标准的提高是国家根据生活必需品的价格变化和人民生活水平的提高而作出的适时调整，并不是因他们集体访后才提高。在准确了解国家相关政策后，集访群众最终自行解散，火车站很快恢复了正常营运。

特别重要的是，我们在宣传政策时，一是原原本本、认认真真，不断章取义；二是听取意见、解释政策不粗心大意，而是细心、耐心；另外执行政策也不感情用事。

四、突出一个“法”字，以法制人

在处置群体性事件中，对大多数群众来讲，要坚持动之以情、晓之以理。但对那些无理取闹、挑头闹事者，则决不能姑息迁就。首先要做到依法办事，文明执法，防止授人以柄，激化矛盾；二要向群众讲法，宣传法律法规，指出其行为的违法性质及可能带来的后果，从而达到控制事态的目的；三是对于群体性事件中发生的违法犯罪要坚决依法处理，要以法律的手段教育人、约束人，平息事态。

（作者单位：重庆市万州区公安局）

学会这些排比句，你就NB了！ 要增强自觉性、主动性、坚定性。

要增强政治认同、理论认同、感情认同。

实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。 推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设。 推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化。 实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督。

树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。 着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。 要增强政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

优化公共资源配置，创新公共服务体制，提高公共服务质量。 尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益。 在……方面是思想明确、准备充分、行动有力和富有成效的。 党员领导干部要增强党员意识，自觉讲党性、重品行、作表率。 切实维护党的执政地位，切实维护国家安全，切实维护人民权益。 把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。 建设一支政治可靠、业务精通、廉洁高效、群众满意的高素质干部队伍。 落实中央关于推进党的十七大精神进课堂、进教材、进学生头脑的要求。

加强政协自身建设，发挥协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的重要作用。

必须顺应社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的新形势、新要求和人民群众的新期待。

中国特色社会主义是国家富强、民族振兴、人民幸福的根本保证，是历史的必然、现实的选择、未来的方向。

把中国特色社会主义作为伟大旗帜来高举、作为正确道路来坚持、作为科学理论来运用、作为共同理想来追求。

随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，社会矛盾进入了易发、多发期。

以非比寻常的决心干劲，以非比寻常的过硬措施，以非比寻常的工作成效，履行好中国特色社会主义事业建设者、捍卫者的神圣使命。

以实际行动捍卫党的领导，捍卫社会主义政权，捍卫中国特色社会主义制度，捍卫改革发展稳定的大好成果，捍卫最广大人民的根本利益。 这样的大部制有利于理顺关系、优化结构、统筹兼顾、提高效能，形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力的行政管理体制。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

形成自觉学法、守法、用法的社会氛围。 维护社会主义法制的统

一、尊严、权威。形成自觉学法、守法、用法的社会氛围。 真正做到党在心中，民在心中，法在心中。 建立公正、高效、权威的社会主义司法制度。 建设一支严格、公正、文明执法的政法队伍。 提高党科学执政、民主执政、依法执政水平。 要坚持以人为本，坚持执法为民，坚持司法公正。 自觉接受党的监督、人大监督、政协监督、群众监督。 要着力解决好执法不严、裁判不公、执行困难的问题。 切实解决执法不严、司法不公和诉讼难、执行难等顽症。 着力解决影响司法公正的体制性、机制性、保障性障碍。 让人民群众感到更安全、更方便、更文明、更和谐的要求。 实现由防范性管理向平等性、服务性、无偿性管理的转变。 各级党组织和各级领导干部要带头依法办事，带头依法行政。 完善国家安全战略，健全国家安全体制，确保国家安全统一。 让人民切身感受到社会主义司法的温暖、方便、公正、高效。 保障人民群众对执法工作的知情权、参与权、表达权、监督权。

积极进行制度、体制、机制、方法创新，不断完善我国社会主义司法制度。 努力造就一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的政法干部队伍。 各级党委要从思想上、政治上、组织上全面加强和改善对政法工作的领导。 按照打防结合、预防为主，专群结合、依靠群众的方针，健全治安防控体系。 政法机关必须保持清醒头脑，增强政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识。 实现由单一的行政手段向综合运用法律、政策、经济、行政、教育等手段的转变。 中国特色社会主义司法制度具有最彻底的人民性、最普遍的公平性、最有效的协调性。 领导干部要做勤于学习、执法为民、求真务实、改革创新、敢抓敢管、廉政勤政的表率。 努力在执法思想、执法实践、执法作风等各方面真正体现中国特色社会主义的正确方向。 以社会主义法治理念教育为重点，确保政法队伍忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。 实现由党委、政府包办一切向党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局的转变。

坚决监督纠正有案不立、有罪不究、以罚代刑、量刑畸轻、有罪判无罪等执法不严、放纵犯罪的问题。

要坚持以依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导为主要内容的社会主义法治理念指引政法工作。

政法战线要切实担负起维护党的执政地位、维护国家安全、维护人民权益、确保社会大局稳定的首要政治任务。

政法机关一定要最大限度地扩大和落实警务、检务、审务、狱（所）务公开，最大限度地让执法权力在阳光下运行。

自觉强化调解意识，整合调解力量，扩展调解范围，创新调解方法，特别要完善人民调解、行政调解、司法调解的协调机制。

把科学发展观贯彻落实到政法工作的各个方面，创造出符合党和人民要求、符合经济社会发展需要、符合政法工作发展规律的政绩。

使广大干警始终保持高度的政治意识、大局意识、责任意识、法律意识、廉洁意识，始终坚持党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上。

要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。

自觉从人民最满意的事情做起，从人民最不满意的问题改起，自觉把人民最期盼、最迫切、最急需解决的民生问题作为加强和改进政法工作的切入点、着力点。 善于运用法律手段维护人民群众的切身利益，善于运用法律手段调节经济社会关系，善于运用法律手段化解矛盾纠纷，善于运用法律手段预防打击犯罪维护秩序。

坚持以人为本，坚持执法为民，维护人民权益，既是历史唯物主义的基本观点，又是社会主义法治的核心原则；既是社会主义法律的根本标志，又是政法工作的目标追求。

按照科学发展观的要求，在指导思想、思维方式、实际行动上实现新的转变，真正以科学的理念、和谐的方法，从更高起点、更高层次、更高水平上来谋划、改进政法工作。 更加注重向社会学习、向群众学习，组织新进政法机关的干警以及长期在机关工作的干警到基层一线摸爬滚打，使他们真正了解群众的疾苦、掌握群众的心理、增进对群众的感情，学会与群众打交道、交朋友，提高做好群众工作的实际本领。

政法机关领导干部一定要做勤于学习、善于思考的表率，一定要做以人为本、执法为民的表率，一定要做求真务实、真抓实干的表率，一定要做解放思想、改革创新的表率，一定要做严于律己、廉政勤政的表率，一定要做抓好班子、带好队伍的表率。

政法机关必须增强对中国特色社会主义的政治认同、理论认同、感情认同，真正把中国特色社会主义作为伟大旗帜来高举、作为正确道路来坚持、作为科学理论来运用、作为共同理想来追求，从而为当好中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者奠定坚实的思想基础。 精辟分析了政法工作面临的国际国内形势，深刻阐明了政法工作的重要性和紧迫性，深刻阐明了政法工作的性质、职责和重大任务，深刻阐明了全面把握党的十七大精神、加强和改进政法工作总的要求和重点工作，深刻阐明了加强和改善党对政法工作领导的重大意义和重大措施。

人民最需要的地方就是干警最应该去的地方，人民最需要办的事情就是干警应该全力去做的事情，人民最反感的问题就是干警应该全力整改的问题，决不能让普通群众受到伤害，决不能让普通群众打不起官司，决不能使法庭成为单纯的诉讼技巧的竞技场，决不能对群众的报警求助置之不理，决不能向群众谋取部门和个人利益。 农业税、牧业税、特产税全部取消。 建立以工促农、以城带乡长效机制。 着力发展经济、改善民生、推进民主。 增强国有经济活动力、控制力、影响力。 培育有文化、懂技术、会经营的新型农民。 保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入。 深化沿海开放，加快内地开放，提升沿边开放。 建设现代农业，发展农村经济，增加农民收入。 把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题。 加快形成统

一、规范、透明的财政转移支付制度。毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展。

统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益。

必须形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力的行政管理体制。 着力把握发展规律、创新发展道理、转变发展方式、破解发展难题、提高发展质量。 必须保持经济平稳较快发展，必须加快转变经济增长方式，必须提高自主创新能力。 低排放、低能耗、高效率、高知识密度的经济增长方式已经成为当代发展的基本趋势。 深刻认识我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展面临的新形势新任务。 确保宽严相济刑事政策正确落实到侦查破案、批捕起诉、定罪量刑、监管改造等各个执法环节。

按照统筹城乡、布局合理、节约土地、功能完善、以大带小的原则，促进大中小城市和小城镇协调发展。

扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系。

不同的利益诉求不仅会在干部群众的工作和生活中表现出来，也会在不同地方、不同领域、不同部门表现出来。

在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二○二○年比二○○○年翻两番。

劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多。 世界多极化不可逆转，经济全球化深入发展，科技革命加速推进，全球和区域合作方兴未艾，国与国相互依存日益紧密。

强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。

要以社会保险、社会救助、社会福利为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充，加快完善社会保障体系。 引入一种新的关系、新的体制、新的机制。 具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性。 争创一流业绩、提供一流服务、建设一流队伍。 我国科技发展面临的新形势、新机遇和新挑战。 “三老四严”精神就是做老实人、说老实话、办老实事的精神。

向人民学习，向社会学习，向实践学习，提高实际工作能力和本领。

这个浪潮涉及国家之广泛、涉及领域之全面、持续时间之长久，都具有标志性的时代意义。 实现人口再生产从“高出生、高死亡、高增长”向“低出生、低死亡、低增长”的历史性转变。 奥运是中国人扬眉吐气的盛会，是中国走向世界的盛会，是中国被世界接纳的盛会，是中国与世界融合的盛会。

以优良的党风促政风带民风。 坚持民主、公开、竞争、择优。 我们理解、信赖、关心台湾同胞。 建立健全党内激励、关怀、帮扶机制。 尽力为群众办实事、解难事、做好事。 中国决不做损人利己、以邻为壑的事情。 焕发自强不息、奋力拼搏、改革创新精神。 适应科学执政、民主执政、依法执政的要求。 发展党内民主是多层次、多方面、多途径的。 按照科学发展观的要求考核、评价和使用干部。 不断推进党建工作的科学化、制度化、规范化。 使各级党组织不断提高创造力、凝聚力和战斗力。 在国际关系中弘扬民主、和睦、协作、共赢精神。 推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化。 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。 按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部。 防止和克服有令不行、有禁不止、各行其是的现象。 这是我们党励精图治、探索真理、开拓进取的结果。 我们将继续贯彻与邻为善、以邻为伴的周边外交方针。 共同营造和平稳定、平等互信、合作共赢的地区环境。 努力做到亲民有真感情，爱民有真措施，利民有真成效。 全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。 我们党关于党的建设提出的新思想、新观点、新论断很多。 巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。 发挥协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的重要作用。 人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。 坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。 明确了加强执政能力建设的指导思想、目标任务和各项部署。 尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益。 绝不允许任何人以任何名义、任何方式把台湾从祖国分割出去。 建设起一支团结统

一、纪律严明、英勇善战的工人阶级先锋队。全面加强和改进党的建设是承前启后、一脉相承、一以贯之的。 只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。 30年来我们党坚持用科学理论武装党员、指导实践、推动工作。 全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性。 不断推进党的建设的理论创新、制度创新、工作创新和方法创新。 提出在革命化的前提下实现干部队伍的年轻化、知识化、专业化。 最大限度地调动各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性。 深入思考关系党的建设理论和实践的全局性、前瞻性、战略性问题。 从1983年起用3年时间对党的思想、作风和组织进行了一次全面整顿。 如何在扩大对外开放的情况下适应新要求、学习新知识、锻炼新本领。 明确提出党委抓党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职。 扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。 我们党是靠宣传群众、组织群众、依靠群众起家，从胜利走向胜利的。 充分发挥基层党组织推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用。 促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐。 一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。 形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。 在改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度上取得新进展。 列宁认为党内民主、高度集中加上铁的纪律是保持党的团结统一的重要基础。 这30年党的建设是在世情、国情、党情发生重大而深刻变化的大背景下进行的。 我们党确立了标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉战略方针。 在指导思想和路线方针政策以及重大原则问题上，全党全国必须保持高度一致。 减少行政层次，降低行政成本，着力解决机构重叠、职责交叉、政出多门问题。 中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。 增强学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性。 有效抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义和消极腐败现象对党的肌体的侵蚀。 所有这些，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。 在党政分开、下放权力、精简机构、加强民主法制建设等方面采取了若干改革措施。 勇于变革、勇于创新，永不停滞、永不僵化，成为我们党长期坚持的治党治国之道。 明确提出要在实践中特别是环境艰苦、矛盾集中、困难突出的地方锻炼和培养干部。 建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会。 我们将坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。

这一时期最鲜明的特点是改革开放、最显著的成就是快速发展、最突出的标志是与时俱进。 把反腐倡廉建设与党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设并列，构成党的建设总体布局。

一代又一代中国共产党人前赴后继、不怕牺牲，艰苦奋斗、锐意进取，才奠定了中国今天的局面。

使党的建设工作在历史的比较、国际的观察、现实的把握中开阔了视野、深化了认识、提高了水平。

党的基层组织担负着凝聚群众、组织群众、教育群众，把党的路线方针政策落实到基层的重要责任。

巩固全国各族人民的大团结，加强海内外中华儿女的大团结，促进中国人民同世界各国人民的大团结。

必须坚持立党为公、执政为民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党的核心价值。

恢复了我们党一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理的思想路线。

我们对实现推进现代化建设、完成祖国统

一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务充满信心。

如何加强执政党建设，巩固党的执政地位，完成党的执政使命，马克思主义经典作家提出了许多重要思想。 党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。

认真解决党组织和党员队伍中存在的思想混乱、组织涣散、作风不正、纪律松弛等突出问题并取得明显成效。

在全国县级以上党政领导班子、领导干部中开展了以„讲学习、讲政治、讲正气‟为主要内容的党性党风教育。

要求各级党组织和广大党员干部牢牢把握„一个中心、两个基本点‟之间相互贯通、相互依存、不可分割的关系。

要坚持用制度管权、管事、管人，建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。

许许多多的共产党员不畏艰险、勇挑重担、舍生忘死、冲在前面，充分展示了新时期共产党人的优良品格和时代风范。

马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

这30年是党的理论创新成果被越来越多的党员和群众所学习、所接受、所掌握、所运用，理论成果变为巨大物质力量的时期。

着力转变职能、理顺关系、优化结构、提高效能，形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力的行政管理体制。

要对党员特别是领导干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督；要在党内生活中讲党性，讲原则，弘扬正气，反对歪风。

真正把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过、善于领导科学发展的优秀干部选拔到各级领导岗位上来。 凡是对台湾同胞有利的事情，凡是对维护台海和平有利的事情，凡是对促进祖国和平统一有利的事情，我们都会尽最大努力做好。

真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。 坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协。

不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。

按照“坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展”的方针，认真做好在工人、农民、知识分子、军人和干部中的先进分子中发展党员的工作。

在拨乱反正的基础上重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，以巨大的政治勇气和理论勇气科学评价毛泽东同志和毛泽东思想。 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。

任何一个政党，无论实力多强、资格多老、执政时间多长，如果因循守旧、固步自封、保守僵化、不思进取，其创造力就会衰竭，生命力就要停止。 把党建设成为立党为公、执政为民的执政党，成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党，成为求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁的执政党。

要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。

邓小平理论、„三个代表‟重要思想以及科学发展观等重大战略思想相互衔接、相互贯通，既一脉相承又与时俱进，共同构成中国特色社会主义理论体系。 明确提出要坚持德才兼备、注重实绩、群众公认的用人原则，坚持任人唯贤、公道正派的用人路线，坚持注重品行、科学发展、崇尚实干、重视基层、鼓励创新、群众公认的用人导向。 以保持党同人民群众的血肉联系为核心、以建设高素质干部队伍为关键、以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点、以加强党的基层组织和党员队伍建设为基础，全面加强党的建设。

全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞。

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力，科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求，全面建设小康社会是党和国家到二○二○年的奋斗目标。

要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。 我们加强和改进党的建设，就要引导和确保全党同志坚定不移地沿着以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体开始探索的、以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体开拓的、以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体始终坚持的、以胡锦涛同志为总书记的党中央继续坚持的中国特色社会主义道路奋勇前进。 改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上，由以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民继承、发展并成功推向21世纪的，是以胡锦涛同志为总书记的党中央在全面建设小康社会实践中坚定不移地继续推向前进的。 在改革开放的历史进程中，我们党把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来。

坚持用制度管权、管事、管人。 我们要高举和平、发展、合作旗帜。

健全领导干部职务任期、回避、交流制度。 解放思想、实事求是是我们党的思想路线。 我们党坚持治国必先治党、治党务必从严。 坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。 推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设。 我们坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等。 祝全校教职员工教学、科研、管理取得新进步！ 祝全体学员在党校期间学习好、生活好、身体好。

坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针。 我国同主要大国加强了对话，增进了信任，扩大了合作。 巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。 充分表现了中国人民不畏艰险、一往无前的决心、勇气和意志。 确立„尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造‟的重大方针。 不断以新的举措、新的经验、新的认识和新的成效推进党的建设。 健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局。 没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。 帮助广大党员和干部牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观。 加快推进政企分开、政资分开、政事分开、政府与市场中介组织分开。 不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。 进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。 把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。 以科学化、民主化、制度化为目标，不断推进和深化干部人事制度改革。 着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制。

解放思想，改革创新，扎实工作，为夺取全面建设小康社会新胜利而努力奋斗！ 坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。 努力把党建优势转化为发展优势，把党建资源转化为发展资源，把党建成果转化为发展成果。 本届政府把实行科学民主决策、推进依法行政、加强行政监督作为政府工作的三项基本准则。 以对国家、对人民高度负责的使命感和紧迫感，更加兢兢业业、扎扎实实地做好政府各项工作。

30年党的建设在开拓创新、求真务实中与时俱进，取得的成绩和进步是多方面的、有目共睹的。

从严治党中必须大力弘扬改革创新精神，切实做到高举旗帜、求真务实、把握主线、全面推进。

中国政府和人民愿同各国人民一道，共同分享发展机遇，共同应对风险挑战，共同推进人类和平。

继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

党中央对党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设作出了一系列重大决策和部署。

形成党委统一领导、党政齐抓共管、纪委组织协调、部门各负其责、群众支持参与的领导体制和工作机制。

是以胡锦涛同志为总书记的党中央驾驭全局、正确领导的结果，是全国各族人民奋发进取、共同努力的结果。

中国政府和人民都将高举和平、发展、合作旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，维护国家主权、安全、发展利益。

党的思想路线是马克思主义认识论和方法论的集中体现，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本观点和根本方法。

要着力转变职能、理顺关系、优化结构、提高效能，形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力的行政管理体制。

努力做到有权必有责、用权受监督、侵权要赔偿、违法要追究，让权力在阳光下运行，才能保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。

只有坚持一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民，我们的各项事业才能获得最广泛、最可靠的群众基础和力量源泉。

做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。 要贯彻长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针，加强同民主党派合作共事，支持民主党派和无党派人士更好履行参政议政、民主监督职能。 改革开放，目的就是要解放和发展社会生产力，就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设。 坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设。 实现全面建设小康社会的目标还需要继续奋斗十几年，基本实现现代化还需要继续奋斗几十年，巩固和发展社会主义制度则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。 要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新--，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。 一些部门职责交叉，权责脱节，相互推诿，办事效率低下；一些政府工作人员服务意识不强，素质不高；对权力的监督和约束机制不健全，形式主义、官僚主义问题比较突出，弄虚作假、奢侈浪费和腐败现象比较严重。

按照中央提出的“八个坚持、八个反对”和一靠教育、二靠制度的要求，各级党委在解决思想作风、工作作风、领导作风和生活作风方面存在的突出问题，特别是防止和克服形式主义、官僚主义方面做了大量工作，取得了重要成效。

广大党员和干部解放思想、开动脑筋，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，研究新情况、解决新问题。

总起来说，这五年，是改革开放和全面建设小康社会取得重大进展的五年，是我国综合国力大幅提升和人民得到更多实惠的五年，是我国国际地位和影响显著提高的五年，是党的创造力、凝聚力、战斗力明显增强和全党全国各族人民团结更加紧密的五年。

30年来，我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持运用马克思主义的立场、观点、方法来观察世界、指导实践，坚持从改革开放的伟大实践和人民群众的生动创造中总结经验、吸取营养，努力使各项工作体现时代性、把握规律性、增强主动性、富于创造性。

向全国各族人民，向各民主党派、各人民团体和各界人士，表示诚挚的感谢！向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞和台湾同胞，以及广大侨胞，表示诚挚的感谢！向世界各国政府、国际组织和国际友人对中国现代化事业的理解和支持，表示诚挚的感谢！ 要求全党按照中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设协调发展的要求，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力、发展社会主义民主政治的能力、建设社会主义先进文化的能力、构建社会主义和谐社会的能力、应对国际局势和处理国际事务的能力。

把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

维护公开、公平、公正的市场秩序。 坚决改变有令不行、有禁不止的现象。 加快完善失业、工伤、生育保险制度。 全部取消了农业税、牧业税和特产税。 加强电力、交通、通信等基础设施建设。 鼓励自主知识产权和自主品牌产品出口。 正确把握宏观调控的节奏、重点和力度。 继续推动国有资本调整和国有企业重组。 金融、商业、电信等服务业开放不断扩大。 注重宏观调控的预见性、及时性和有效性。 国有企业改革、改组、改造取得突破性进展。 严格执行生产许可、强制认证、注册备案制度。 做好政策性关闭破产和主辅分离、辅业改制工作。 认真落实支持生猪、奶业、油料发展的政策措施。 鼓励、支持和引导个体私营等非公有制经济发展。 增加对薄弱环节、改善民生、深化改革等方面的支出。 共同推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢方向发展。 支持企业在研发、生产、销售等方面开展国际化经营。 坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。 为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务。 求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。 实施一系列经济、科技、教育、文化、体育交流的措施。 综合运用税收、信贷、土地等手段完善住房公积金制度。 依法打击串通涨价、囤积居奇、哄抬物价等违法违规行为。 加强农村饮水、道路、电网、通信、文化等基础设施建设。 更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略。 建立创业板市场，加快发展债券市场，稳步发展期货市场。 抓好教育收费、医药价格、农资价格及涉农收费的监督检查。 建立节能减排指标体系、监测体系、考核体系和目标责任制。 加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区发展扶持力度。 健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。 落实电力、钢铁、水泥、煤炭、造纸等行业淘汰落后生产能力计划。 严厉打击了制假售假、非法传销、商业欺诈、盗版侵权等违法犯罪活动。 努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。 基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。 发挥利用外资在推动自主创新、产业升级、区域协调发展等方面的积极作用。 扩大转移支付，强化税收调节，打破经营垄断，创造机会公平，整顿分配秩序。 采取多种方式充实社会保障基金，强化基金监管，确保基金安全，实现保值增值。 在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，国内生产总值增长8%左右。 形成多种所有制和多种经营形式、结构合理、功能完善、高效安全的现代金融体系。 完善鼓励技术创新和科技成果产业化的法制保障、政策体系、激励机制、市场环境。 努力解决土地征收征用、房屋拆迁、企业改制、环境保护等方面损害群众利益的问题。 完善反映市场供求关系、资源稀缺程度、环境损害成本的生产要素和资源价格形成机制。 把促进粮食增产和农民增收作为首要任务，在制度、政策和投入方面采取一系列重大举措。 节约资源和保护环境要一代一代人持之以恒地进行下去，让我们的祖国山更绿，水更清，天更蓝。

非公有制经济在促进经济增长、扩大就业、增加税收和活跃市场等方面，发挥着越来越大的作用。

进一步加强内地与两个特别行政区在经贸、环保、科技、教育、文化、卫生、体育等领域的交流合作。 科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

改革开放以来我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化并不断发展。

今年财政支农投入的增量要明显高于上年，国家固定资产投资用于农村的增量要明显高于上年，政府土地出让收入用于农村建设的增量要明显高于上年。

坚持稳中求进，促进经济平稳较快发展；坚持好字优先，加快转变经济发展方式；坚持改革开放，注重推进制度建设和创新；坚持以人为本，加快以改善民生为重点的社会建设。

第14篇：会议通知六要素

会议通知六要素是：参加人员、会议名称、会议议题、会议时间、会议地点、会议其它要求。

1、参与人员

参与人员又叫与会者，就是参加会议的正式成员，但有时也需要列席者。

2、会议名称

正式会议必须有一个恰当、确切的名称。俗话说，名不正则言不顺。会议的名称要求能概括并能显示会议的内容、性质、参加对象、主办单位或组织、时间、届次、地点或地区、范围、规模，等等。

会议名称必须用确切、规范的文字表达。它既用于会前的“会议通知”，使与会者心中有数，作好准备；又用于会后的宣传，扩大会议的效果；更用于会议过程中使与会的全体成员产生凝聚力。

大中型的会议名称被制作成横幅大标语，置于会议主席台的上方或后方，作为会议的标志，简称“会标”。会标必须用全称，不能随意省略，以免不通，产生误会。

3、会议议题

议题是会议所要讨论的题目，所要研究的课题，或是所要解决的问题。议题必须具有必要性和重要性，又必须具有明确性和可行性。会议围绕这样的议题展开讨论、进行研究，才容易取得共识或最后表决通过。

每次会议的议题应该尽可能集中、单一，不宜过多，不宜太分散。尤其是不宜把许多互不相干的问题放在同一会议上讨论，使与会者的注意力分散，不利于解决问题。

有些重大的代表会议，先由代表提出“提案”，由秘书或秘书处汇总。再提交主席团或专门的“提案审查委员会”审议通过，才能成为列入会议议程的正式议题。

4、会议时间

会议时间有三种含义：

①指会议召开的时间；

②指整个会议所需要的时间、天数；

③指每次会议的时间限度。

5、会议地点

会议地点，又称“会址”，简单的说就是在哪里开会。

选择会址，要考虑会场设施、交通条件、安全保卫、气候与环境条件等因素。

6、会议其它要求

如，着装规定，需要携带的物品，到哪里领取会议材料等。

上述6要素，在下达会议通知时，必须明确清楚，这样才能保证会议的正常进行。

会议通知必须具备七要素（也有称之为“七个清楚”）：会名、会期、开始时间（月、日、星期，上、下午或晚上几时）、地点、参加会议人员范围、入场凭证、筹办会议的联系单位等

第15篇：秘书品格六要素

秘书品格六要素

怎样才能做一个合格的秘书？我认为，无论何种部门、级别的秘书，都必须深刻把握秘书品格的六个要素。

一、求实

\"求实\"，即实事求是。实，就是办事扎实，不掺水分，向领导提供可靠的信息。在我们党的历史上，作为毛泽东秘书的田家英，称得上求实的楷模。他面对极左思潮的干扰，曾经向毛泽东提出过\"包产到户\"的建议，并向中央汇报了关于\"恢复农业的十大政策\"的设想。姚文元的《评新编京剧〈海瑞罢官〉》出笼后，一时乌云滚滚。毛泽东让田家英读《诲瑞罢官》剧本，然后倾听他的意见。田家英毫不隐瞒地谈出了自己的看法：这里看不出什么阴谋，如果硬说是向党进攻，那以后谁也不敢研究历史了。田家英在新中国秘书上树起了一座丰碑，历史和人民都永远不会忘记。\"求实\"的最好办法是调查。只有周密调查，掌握实际情况，才真正取得了发言权。

二、刚直

\"刚直\"即刚正不阿。周总理在谈到秘书工作时，用了一个词：\"把关\"。所谓\"把关\"，其中一层含义就是说秘书要敢于直言，一身正气。大唐名相魏征，以刚正著称。贞观六年，满朝文武上书请李世民去泰山封禅。封禅可宣扬武功文德，是帝王梦寐以求的，唐太宗在群臣恳请下同意了。但魏征却坚决反对。李世民生气地问他，你这样拦阻，是不是\"朕功未高\"、\"德未厚\"，可魏征毫不动摇，回答说，此举为\"崇虚名而受实害\"。这叫\"犯颜\"，凭这一条便是死罪。唐太宗不愧

是位明君，他虽然有气，却接受了劝谏。此后直到去世，也没有去泰山。魏征辅佐唐太宗17年，先后进谏\"二百余事\"。太宗赞道：\"以人为镜，可知得失。\"这\"镜\"，指的就是魏征。

我们每一个秘书都应当努力成为领导的诤友，敢于提出意见，敢于当面直言不讳。

三、谦逊

\"谦逊\"即谦虚谨慎，淡泊大度。也就是说，要韬光养晦，不要锋芒毕露，要淡泊名利，心胸大度。秘书一方面被重用，一方面又服务于人，充当配角。这种特殊的位置决定了秘书再\"俏\"也不可\"争春\"。三国时期，田丰为袁绍幕僚，才识超人，但过于自负。袁绍伐操，田丰有不同意见，但却越过了配角的位置，咄咄逼人的对袁绍说：\"基不听臣良言，出师不利\"，袁绍觉得这无异于诅咒，一怒之下，把他关进了大牢。后来袁绍兵败颇感后悔，田丰却在狱中击掌大笑，表现对主帅的蔑视，袁绍得知便处死了田丰。田丰对袁绍的忠心是不容怀疑的，但他没有找准角色的位置，这个教训今天仍然值得吸取。在现实生活中，秘书人员怎样才能做到\"谦逊\"二字？关键在于要把握好自己的角色定位，同时要牢牢铭记\"越是有才华的人越是谦虚谨慎，越是谦虚谨慎越是受人尊敬\"这个真理。

四、妙笔

\"妙笔\"即常说的文思敏捷。秘书称为\"笔杆子\"，写文章理所当然是秘书必须掌握的基本功。李斯本已放逐，何以再度腾达，不就是那篇《谏\"逐客令\"》。田家英为\"八大\"写的开幕词，毛泽东在大会宣读

后，反响强烈。毛泽东高兴地对到会代表说：\"它是年轻秀才写的，此人叫田家英。\"开幕词中的\"虚心使人进步，骄傲使人落后\"更成为脍炙人口的格言。秘书之所以要求有较高的文字表达能力，是工作性质决定的。那么，怎样才能做到\"妙笔生花\"？邓小平说过：\"写文章也不是很困难，主要是要意思好。……自己努力，别人帮助，慢慢就会提高。\"因此，提高认识，勤学苦练，拜能者为师，均是达到\"妙笔生花\"境界的途径。

五、博学

\"博学\"即学识广博。也就是必须有广阔的知识领域，有高层次的思考，凡事做到\"心中有数\"。历史记载武则天读到一篇声讨她的檄文，并没有在意，读着读着，她沉不住气了，惊问：\"文章是谁写的？\"左右回答：\"骆宾王\"。武则天长叹了一口气，对身边的宰相说：\"怎么会失掉这个人才。\"看来，即使处于敌对状态，对方又把自己骂得狗血喷头，这位女皇仍然希望得到这个博通古今的才子。新中国领导人更是高度重视博学，要求秘书不断扩大知识的领域。毛泽东在《工作方法六十条》中要求，\"中央各部、省、专区、县三级，都要培养\'秀才\'\"，\"这些人要较多地懂得马克思列宁主义，又有一定的文化水平、科学知识、词章修养\"。

为了适应社会的发展和知识经济时代的需要，我们一定要努力拓宽知识面。秘书工作综合性强，如果只有社会科学和专业知识，显然是不够的，还要有自然科学基础、要懂得经济。一句话，要完善自己知识的结构。二要加快知识更新。\"知识爆炸\"是当代社会知识飞速增

长的形象概括。秘书要提高自己的服务能力，必须加强新知识的吸取，必须不断更新现有的知识。

六、善谋

\"善谋\"即多谋善断。周总理对秘书说：\"你们可以大胆提政策性意见，帮我出主意。\"这既是地秘书的高度信任，又是对秘书提出的更高要求和职责。汉高祖把取天下归功于三位人杰的辅助，而又把张良摆在第一位，说他\"运筹帷幄之中，决胜千里之外\"。由此足见秘书善谋意义之重大。怎样才能做到善谋？首先是要掌握信息，为领导决策提供依据。其次要和领导同步思维。顺应领导的思路考虑问题，想领导之所想，急领导之所急。可以说秘书进入领导思维角色是开发高层次信息的前提。

第16篇：切记室内设计六要素

切记室内设计六要素

室内设计是建筑内部空间的环境设计，根据空间使用性质和所处环境，运用物质技术手段，创造出功能合理、舒适、美观、符合人的生理和心理要求的理想场所。功能、空间、界面、饰品、经济、文化为室内设计的六要索。

(1)功能

功能至上是家庭装修设计的根本。住宅本来就和人的关系最为密切，如何满足每个不同的家庭成员的生活细节所需，是设计师们经常与客户沟通的一个重要环节。我们常说业主是第一设计师，一套缺少功能的设计方案只会给人华而不实的感觉，只有把功能放在首位才能满足每个家庭成员的每个生活细节之需，使家庭生活舒适、方便，健康、向上。

(2)空间

围绕功能规划，使空间具有“凝固音乐的韵律美”，是设计的表现手法。空间设计是运用空间界定的各种手法进行室内形态的塑造，塑造室内空间形态的主要依据是现代人的物质需求和精神需求，以及技术的合理性。常见的空间形态有：封闭空间、开敞空间、流动空间、动态空间、共享空间、虚拟空间、灰空间、母子空间、下沉空间、地台空间等。

(3)界面

界面设计是建筑内部各表面的造型、色彩、用料的选择和处理。它包括墙面、顶面、地面以及相交部分的设计。设计师在做一套设计方案时常会给自己明确一个主题，就像一篇文章要有中心思想，使住宅建筑与室内装饰完美地结合，鲜明的节奏、变幻的色彩、虚实的对比、点线面的和谐，设计师们就像谱写一曲百昕不厌的乐章。

(4)饰品

饰品就是陈设物，是当建筑室内设计完成，功能、空间、界面整合后的点睛之笔，给居室以生动之态、温馨气象、陶冶性情、增强生活气息的良好效果。

(5)经济

如何使业主在有限的投入下达到物超所值的效果是每个设计的职业准则。合理有机地整合各部分，达到诗意、韵味是设计的至高境界。

（6）文化

充分表达并升华每位业主的居室文化是设计的追求。每位业主的生活习惯、社会阅历、兴趣爱好、审美情趣都有所不同，家居的个性化、文化底蕴也得以体现。不断创作优秀作品是设计师不断进步的源泉。

第17篇：茶艺的六要素

茶艺的六要素是人、茶、水、器、境、艺。要说到茶艺美，就必须人茶水器境 艺六要素俱美．做到六美荟萃．相得益彰。

第一节 人之美

茶由人制、境由人创、水由人鉴、茶具器皿由人选择组合、茶艺程序由人编排演示，人是茶艺最基本的要素，同时也是最根本的要素。

一、仪表美

演示者的身形、服饰与发型的有机综。 (一) 形体美

(1) 骨骼发育正常，关节不显得粗大凸起。

(2) 肌肉发达均匀，皮下脂肪适当。

(6) 胸部隆起，男性正面与反面看上去略呈V形。女性胸部丰满而不下垂，侧视应有明显的曲线。通常半球或圆锥状乳房容易唤起形式美感。

(7) 腰细而结实，微呈圆柱形，腹部扁平，男性有腹肌垒起块隐显。

(8)臀部圆满适度，富有弹性。

(9) 腿部要长，大腿线条柔和，小腿腓部突出，足弓要高，脚位要正。

(10) 双手视性别而定。男性的手以浑厚有力见称，女性的手以纤巧结实为宜。

毫无疑问，这是形体美的基本条件，其次是对演义者的手和牙齿有较高的要求。 (二) 服饰美

着装可以反映出人的性格与品味，并会影响到茶艺表演的效果。茶艺表演中的服饰首先应与所要表演的茶艺内容相适，其次才是式样、做工、质地和色泽。在正式的表演场合，表演者不可戴手表，不宜佩带过多的装饰品，不可涂抹有香味的化妆品，不可浓妆艳抹，不可涂有色指甲油。 (三) 发型美

发型美是构成仪表美的三要素之一，同时，是比较容易被忽视的一个要素。发型设计必须结合茶艺的内容，服装的款式，表演者的年龄、身材、脸型、头型、发质等因素，尽可能取得整体和谐美的效果。

仪表美给人的印象很直观，是茶艺审美的前奏曲。从文化社会学的观点看，这种仪表美不仅在一定程度上反映了茶艺表演者个人精神面貌和审美修养，而且可以反映出企业总体素质和管理水平，所以必须充分重视。

二、风度美 风度美包括仪态、神韵两部分。一个人的风度，是在长期的社会生活实践中和周边环境氛围中自然形成的，是个人性格、气质、素养、和生活习惯的综合体现。

(一) 仪态美

茶艺表演者的仪态美主要表现在礼仪周全、举止端庄、待人诚恳。茶艺更是十分注重礼节。在茶事活动中所常用的礼节有五种：

(1) 鞠躬礼：鞠躬是中国的传统礼仪，即弯腰行礼。一般用在茶艺表演者迎宾、送客或开始表演时。鞠躬礼有全礼与半礼之分。行全礼应两手在身体两侧自然下垂，弯腰90度。行半礼45度即可。 (2) 伸手礼：

伸手礼是在茶事活动中常用的特殊礼节。行伸手礼时五指自然并拢，手心向上，左手或右手自然前伸。伸手礼主要在请客人帮助传递茶杯或其他物品时用，一般应同时讲“谢谢”或“请”。

(3) 注目礼和点头礼：注目礼即眼睛庄重而专注地看着对方。点头礼即点头致意。这两个礼节一般在向客人敬茶或奉上物品时联合应用。

(4) 叩手礼：叩手礼即以手指轻轻叩击茶桌来行礼。相传清代乾隆皇帝微服私访江南时，有一次乾隆皇帝装扮成仆人，而太监周日清装扮成主人到茶馆去喝茶。乾隆为周日清斟茶、奉茶，周日清诚惶诚恐，想跪下谢主隆恩又怕暴露身份引起不测，在情急之下周日清急中生智，马上将右手的食指与中指并拢，指关节弯曲，在桌面上作跪拜状轻轻叩击，以后这一礼节便在民间广为流传。

(5) 茶桌上还有其他一些礼节，例如斟茶时只能斟到七分杯，谓之日“酒满敬人，茶满欺人”；当茶杯排为一个圆圈时，斟茶一定要逆时针方向巡壶，不可顺时针方向巡壶。因为逆时针巡壶的姿势表示欢迎客人，而顺时针方向则好像是逐客。

另外，不同民族还有不同的茶礼和忌讳。例如蒙古族敬茶时，客人应躬身双手接茶而不可单手接茶；土家族人最忌讳用有裂缝或缺口的茶碗上茶；藏族同胞最忌讳把茶具倒扣放置，因为只有死人用过的茶碗才倒扣着放；生活在西北地区的少数民族一般都忌讳高斟茶，特别是忌讳在斟茶时冲起满杯的泡沫，因为，这样会使他们联想到沙漠、草原上牲口尿尿，认为高斟茶是对他们人格的污辱；在广东客人用盖碗(三才杯)品茶时，如果不是客人自己揭开杯盖要求续水，茶艺馆的工作人员，不可以主动为客人揭盖添水„„。各地的茶礼、茶俗很多，应当尽可能多学习，以免犯忌。

除了礼仪美之外，仪态美还包括站姿美、坐姿美、步态美和其他身体语言美(如手势、表情)等。 (二) 神韵美

神韵美是一个人的神情和风韵的综合反映，主要表现在眼神和脸部表情。一个人仪表美仅仅是静态的美，而神韵才是有内而外的体现。

三、语言美

俗话说：“好话一句三冬暖，恶语一句三伏寒。”茶人在人际交往中要谈吐文雅，语调轻柔，语气亲切，态度诚恳，讲究语言艺术。

茶艺中的语言美包含了语言规范和语言艺术两个层次。 (一) 语言规范

语言规范是语言美的最基本的要求。在茶室中的语言规范可归纳为：

待客有“五声”，是指宾客到来时有问候声、落座后有招呼声、得到协助和表扬时有致谢声、麻烦宾客或工作中有失误时有致歉声、宾客离开时有道别声。

待客时宜用“敬语”，包含尊敬语、谦让语和郑重语；说话者直接表示自己对听者的敬意的语言称为尊敬语；说话者通过自谦，间接地表示自己对听者的敬意的语言称为谦让语；说话者使用客气礼貌的语言向听者间接地表示敬意则称做郑重语。

要杜绝的“四语”，为不尊重宾客的蔑视语，缺乏耐心的烦躁语，不文明的口头语，自以为是或刁难他人的斗气语。

(二) 语言艺术

“话有三说，巧说为妙”，语言艺术一是要“达意”，二是要“舒适”。

“达意”即语言要准确，吐音要清晰，用词要得当，不可“含糊其辞”，也不可“夸大其辞”。

“舒适”即要求说话的声音柔和悦耳，吐字清晰，有节奏感，自然随和，表情真诚自信，表达流畅自然。

四、心灵美

心灵美是思想、情操、意志、道德和行为美的综合体现。也就是要有一颗纯洁、无私、包容的心灵。孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。” 第二节 茶之美

唐代诗人杜牧在《题茶山》一诗中赞道：“山实东南秀，茶称瑞草魁。”

一、茶名之美

庄子《庄子·逍遥游》曰：“名者，实之宾也。”所以名讳很重要。我国茶叶的名称大体上可分为五大类。

第一类是地名加茶树的植物学名称，从这类茶名我们一眼可了解该茶的名种和产地：如西湖龙井、武夷肉桂、闽北水仙、安溪铁观音、永春佛手等。

第二类是地名加茶叶的形状特征：如六安瓜片、平水珠茶、君山银针、古丈毛尖等。

第三类是地名加上富有想像力的名称：如庐山云雾、敬亭绿雪、舒城兰花、恩施玉露、日铸雪芽、南京雨花、顾渚紫笋等。

第四类是有着美妙动人的传说或典故：如碧螺春、文君嫩绿、大红袍、铁罗汉、水金龟、白鸡冠、绿牡丹等。

其他统统可归为第五种，这类茶名有的具有浓厚的宗教色彩，如普陀佛茶、xx茶、金佛、佛手等；有的以吉祥物命名，如太平猴魁、银猴等；有的反映了采茶时令，如谷雨春、不知春等。总之好的茶名都能引发茶人美好的联想。

赏析茶名之美，实际上是赏析中国传统文化之美。从中不仅可以感受道茶文化，而且可以看出我国茶人的艺术底蕴。

二、茶形之美

我国的茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶(青茶)、黄茶、白茶、黑茶、普洱茶、拼配茶等种类，其外观形态各有千秋。

绿茶、红茶、黄茶、白茶等多属于芽茶类，一般都是由细嫩的茶芽精制而成。以绿茶为例就可细分为光扁平直的扁形茶，细紧圆直的针形茶，紧结如螺的螺形茶，弯秀似眉的眉形茶，芽壮成朵的兰花形茶，单芽扁平的雀舌形茶，圆如珍珠的珠形茶，片状略卷的片形茶，细紧弯曲的曲形茶，以及卷曲成环的环形茶等类型。

乌龙茶(青茶)属于叶茶，采青时一般要到长出驻芽后的一芽三开片才采摘，所以制成的成品茶显得“粗枝大叶”。但是在茶人眼中，乌龙茶也自有乌龙茶之美。例如对于安溪“铁观音”即有“青蒂绿腹蜻蜓头”、“美如观音重如铁”之说。对于武夷岩茶则有“绿叶红镶边”之美称。

对于茶叶的外形美，审评师的专业术语有显毫、匀齐、细嫩、紧秀、紧结、浑圆、圆结、挺秀等。而文士茶人们更是妙笔生花。宋代丞相晏殊形容茶的颜色之美为“稽山新茗绿如烟”。苏东坡形容当时龙风团茶的形状之美为“天上小团月”。清代乾隆把茶芽形容为“润心莲”，并说“眼想青芽鼻想香”，足见这个爱茶皇帝很有审美的想像力。

武夷山是茶的名丛王国，仅清代咸丰年间(1851—1861)记载的名茶就有830多种，武夷山的茶人们爱茶至深，他们根据茶叶的外观形状和色泽，为武夷岩茶起了不少形象而生动的茶名。如：“白瑞香、东篱菊、孔雀尾、素心兰、金丁香、金观音、醉西施、绿牡丹、瓶中梅、金蝴蝶、佛手莲、珍珠球、老君眉、瓜子金、绣花针、胭脂米、玉美人、金锁匙、岩中兰、迎春柳”等等。

三、茶色之美

茶叶的色泽，给人一种质量的美感。茶色之美包括干茶的茶色、叶底的颜色以及茶汤的汤色三个方面，在茶艺中主要是鉴赏茶的汤色之美。不同的茶类应具有不同的标准汤色。在茶叶审评中常用的术语有“清澈”，表示茶汤清净透明而有光泽。“鲜艳”，表示汤色鲜明而有活力。“鲜明”，表示汤色明亮略有光泽。“明亮”，表示茶汤清净透明。“乳凝”，表示茶汤冷却后出现的乳状浑浊现象。“浑浊”，表示茶汤中有大量悬浮物，透明度差，是劣质茶的表现。

对于具体色泽按审评专业术语有嫩绿、黄绿、浅黄、深黄、橙黄、黄亮、金黄、红艳、红亮、红明、浅红、深红、棕红、暗红、黑褐、棕褐、红褐、姜黄等等。

鉴赏茶的汤色宜用内壁洁白的素瓷杯或晶莹剔透的玻璃杯。在光的折射作用下，杯中茶汤的底层、中层和表面会幻出三种色彩不同的美丽光环，十分神奇，很耐观赏。茶人们把色泽艳丽醉人的茶汤比作“流霞”，把色泽清淡的茶汤比作“玉乳”，把色彩变幻莫测的茶汤形容成“烟”。例如，唐代诗人李郢写道：“金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。”乾隆皇帝写道：“竹鼎小试烹玉乳”。徐夤在《尚书惠蜡面茶》一诗中写道：“金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟”。

四、茶香之美

茶香有的甜润馥郁，有的清幽淡雅，有的高爽持久，有的鲜灵沁心。按照评茶专业术语，仅茶香的性质就有清香、高香、浓香、幽香、纯香、毫香、嫩香、甜香、火香、陈香等，按照茶香的香型可分为花香型和果香型或细分为水蜜桃香、板栗香、木瓜香、兰花香、桂花香等等，按照香气的表现则可分为馥郁、高爽、持久、浓郁、浓烈、纯正、纯和、平和等。

唐代诗人李德裕描写茶香为：“松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。”温庭筠写道：“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。”在他们的笔下茶的“兰气”、“疏香”使人飘然欲仙。宋代苏东坡写道：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。”在苏东坡的笔下茶香透人肌骨，茶本身就是一个遍体生香的美人。古代的文人特别爱用兰花之香来比喻茶香，因为兰花之香是世人公认的“王者之香”。王禹珃称赞茶香日：“香袭芝兰关窍气。”范仲淹称赞茶香日：“斗茶香兮薄兰芷。”李德载称赞茶香日：“搅动兰膏四座香。”高士奇赞美武夷茶香日：“香夺玫瑰晓露鲜等”。

对于茶香的鉴赏一般至少要“三闻”。一是闻干茶的香气，二是闻开泡后充分显示出来的茶的本香，三是要闻茶香的持久性。闻香的办法也有三种，一是从氤氲上升的水汽中闻香，二是闻杯盖上的留香，三是用闻香杯慢慢地细闻杯底留香。茶香有一大特点，就是会随着温度的变化而变化。据骆少君研究员主编的《饮茶与健康》介绍：“茶叶中已发现有约700种香气化合物，各类茶的香气成分及含量各不相同。”这些物质有的在高温下才挥发，有的在较低的温度即可挥发，所以闻茶香既要热闻、温闻又要冷闻，这样才能全面地感受到茶香之美。

五、茶味之美

茶有百味，其中主要有“苦、涩、甘、鲜、活”。

苦是指茶汤入口，舌根感到类似奎宁的一种不适味道；涩是指茶汤人口有一股不适的麻舌之感；甘是指茶汤人口回味甜美；鲜是指茶汤的滋味清爽宜人；活是指品茶时人的心理感受到舒适、美妙、有活力。

在此基础上，审评师们对茶的滋味有鲜爽、浓烈、浓厚、浓醇、醇爽、鲜醇、醇厚、回甘、醇正等赞言。品鉴茶的天然之味主要靠舌头，因为味蕾在舌头的各部位分布不均，一般人的舌尖对咸味敏感，舌面对甜味敏感，舌侧对酸涩敏感，舌根对苦味敏感，所以在品茗时应小口细品，让茶汤在口腔内缓缓流动，使茶汤与舌头各部分的味蕾充分接触，以便精细而准确地判断茶味。

古人品茶最重茶的“味外之味”。不同的人，不同的社会地位，不同的文化底蕴，不同的环境和心情，可从茶中品出不同的“味”。“吾年向老世味薄，所好未衰惟饮茶。”历尽沧桑的文坛宗师欧阳修从茶中品出了人情如纸、世态炎凉的苦涩味；“蒙顶露芽春味美，湖头月馆夜吟清。”仕途得意的文彦博从茶中品出了春之味；“森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。雪花雨脚何足道，啜过始知真昧永。”豪气干云、襟怀坦荡的苏东坡从茶中品出了君子味；“双鬟小婢，越显得那人清丽。临饮时须索先尝。添取樱桃味。”风流倜傥的明代文坛领袖王世贞从美人尝过的茶汤中品出了“樱桃味”；“一岭中分西与东，流泉泻涧味甘同。”统治全国达60年之久的清代盛世之君乾隆皇帝认为，在他的国家里，各地泉水泡出的茶味都甘同，他从茶中品出了“普天之下莫非王土”的天下大同之味。

茶如人生，亦有百味。苏东坡拟人化地把茶称为叶嘉先生并写了《叶嘉传》。在《叶嘉传》中，他借皇帝之口说：“叶嘉真清白之士也，其气飘然若浮云。”“吾始见嘉，未甚好焉，久味之，殊令人爱。”只有爱茶，才能成为不俗的茶道中人。茶“森然可爱不可慢，肉清骨腻和且正”。 第三节 水之美

郑板桥写有一副茶联：“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。”这副茶联极生动地说明了“评水”是茶艺的一项基本功，所以茶人们常说“水是茶之母”或“水是茶之体”。

早在唐代，陆羽在《茶经》中对宜茶用水就做了明确的规定。他说：“其水用山水上、江水中、井水下。”明代的茶人张源在《茶录》中写道：“茶者，水之神也；水者，茶之体也。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。”许次纾在《茶疏》中提出：“精茗蕴香，借水而发，无水不可论茶也。”张大复在《梅花草堂笔谈》中提出：“茶性必发于水。八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。”以上论述均说明了在我国茶艺中精茶必须配美水，才能给人至高的享受。

一、水之美的标准

最早提出美水标准的是宋徽宗赵估，他在《大观茶论》中写道：“水以清、轻、甘、冽为美。轻甘乃水之自然，独为难得。”这位精通百艺独不精于治国的xxx之君确是才子，他最先把“美”与“自然”的理念引入到鉴水之中，升华了品茗的文化内涵。后人在他提出的“清、轻、甘、冽”的基础上，又增加了个“活”字。现代茶人认为“清、轻、甘、冽、活”五项指标俱佳的水，才称得上宜茶美水。

其一，水质要清。水之清表现为：“朗也、静也、澄水貌也。”水清则无杂、无色、透明、无沉淀物，最能显出茶的本色。

其二，水体要轻。明朝末年无名氏著的《茗芨》中论证说：“各种水欲辨美恶，以一器更酌而称之，轻者为上。”清代乾隆皇帝很赏识这一理论，他无论到哪里出巡，都要命随从带上一个银斗，去称量各地名泉的比重，并以水的轻重，评出了名泉的次第。北京玉泉山的玉泉水比重最轻，故被御封为“天下第一泉”。现代科学也证明了这一理论是正确的。水的比重越大，说明溶解的矿物质越多。矿物质含量超标，对茶汤的味道必有不良影响。

其三，水味要甘。田艺蘅在《煮泉小品》中写道：“甘，美也；香，芬也。”“味美者日甘泉，气芬者日香泉。”“泉惟甘香，故能养人。”“凡水泉不甘，能损茶味。”所谓水甘，即水一入口有甜味，下咽后喉中也有甜爽的回味，用这样的水泡茶自然会增茶之美味。

其四，水温要冽。冽即冷寒。明代茶人认为：“泉不难于清，而难于寒。”“冽则茶味独全。”因为寒冽之水多出于地层深处的泉脉之中，所受污染少，泡出的茶汤滋味纯正。

其五，水源要活。“流水不腐，户枢不蠹。”现代科学证明了在流动的活水中细菌不易繁殖，同时活水有自然净化作用，在活水中氧气和二氧化碳等气体的含量较高，泡出的茶汤特别鲜爽可口。

另外，现代茶人择水除了有上述五项经验之外，还有更科学的标准。用于泡茶的水质，必须优于生活用水标准。科学试验表明，水中矿物质对茶汤的品质影响很大。当铁的含量超标时，茶汤汤色发暗，甚至呈黑褐色；当铝超标时，茶汤味苦；当锰、铬、钙等超标时，茶汤苦涩味明显；当镁超标时，茶汤味变淡；当锌达到0．3mg／L时，茶汤产生难以下咽的苦味，而铅、汞、砷等若超标，不仅影响茶汤品质，而且对人体会产生毒性。有鉴于此，我们提倡在茶事活动中选用信誉可靠的企业生产的罐装饮用水。

二、水的分类

宜茶用水可分为天水、地水、再加工水三大类。

(一)天水类

天水类包括了雨、雪、霜、露、雹等。在雨水中最宜于茶的有立春雨水，立春雨水中得到自然界春始生发万物之气，用于煎茶可补脾益气。在我国农历上芒种以后逢壬叫入梅，夏至以后逢庚叫出梅。这个时期下的雨统称为“梅雨”，用于煎茶可涤清肠胃的积垢，使人饮食有滋味，精神更爽朗。立冬后十日叫入液，到小雪时叫出液，这段时间所下的雨叫液雨，也叫药雨，用于煎茶能消除胸腹胀闷。

我国中医认为露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气。《本草纲目》记载到：“神灵之精、仁瑞之泽、其凝如脂、其甘如饴”，用草尖的露水煎茶可使人身体轻灵、皮肤润泽。用鲜花上的露水煎茶可美容养颜。

霜与雪宜取冬霜和腊雪，用冬霜的水煎茶可解酒热，用腊雪水煎茶可解热止渴。

李时珍《本草纲目》认为冰雹味咸性冷，有毒，故不宜饮用。

古代医学家的说法虽然不一定都有科学根据，但东方艺术自身的神秘感，用古代医学家推崇的天水泡茶，会增加茶人心灵的享受。

(二)地水类

地水类包括了泉水、溪水、江水、河水、湖水、池水、井水等。茶圣陆羽主张“拣乳泉石池漫流者上”，即要取潺潺涌流不息的泉水，而瀑布湍急的流水不可用于煎茶。对于江水陆羽主张“取去人远者”，因为离人群远的地表水的污染程度较轻。对于井水“取汲多者”，因为众人经常取用的井水，实际上是活的地下泉水。

(三)再加工水类

再加工水类是指经过工业净化处理的饮用水。它包括自来水、纯净水(含蒸馏水、太空水等)、矿泉水、活性水(包括磁化水、矿化水、高氧水、离子水、生态水等)、净化水等五种品类。在这五类再加工水中，纯净水属于软水很适于用来泡茶；净化水是通过净化器对自来水进行二次终端过滤处理后的水，一般也适宜泡茶；若直接用自来水煮沸泡茶，因为自来水中含氯量高，要注意设法消除；矿泉水与活性水应选用软性的品种，含矿物质多的硬水泡茶效果不佳。

三、水之美的鉴赏

在刘向所著的《说苑·杂言》中有这样一段孔子与其学生子贡的对话：

子贡问日：“君子见大水必观焉，何也?”孔子日：“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下旬倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴万仞之谷不疑，似勇„„是以君子见大水观焉尔也。”

这段话的大意是：子贡问他的老师孔子，君子看到大水为什么那么喜爱呢?孔子说：因为水是君子比德的对象。水无私地将自己奉献给天下万物，这好比是德；水能使万物生长，这似仁；水是流是停都按照自然的规律，这似义；水浅者周流不滞，深者深不可测，这似是智；水泄下万丈深谷而毫不迟疑，这似勇。所以有道德的君子见到水都爱莫能舍。从这段话中，我们可见儒者爱水，是因为从水中看到了很多与儒家君子相似的人格美。这种君子比德的审美观对茶艺审美影响极大，它决定了中国茶人在对水的审美时，主要不是注重水的物质形态，而是注重其物外高意。

在茶事活动中，对水的审美离不开火，故曰：“活水还需活火烹”。活火是指有焰的木炭旺火。中国茶艺对烧水的用火非常讲究。陆羽在《茶经·五之煮》中写道：“其火用炭，次用劲薪”，意思是烧水最好是用木炭，其次用硬木柴。他还把水沸腾的过程分为三个阶段：“其沸如鱼目，微有声，为一沸。边缘如涌泉连珠，为二沸。腾波彭浪，为三沸。已上，水老，不可食也。”这句话的大意为：当锅中出现一个个如鱼眼睛的气泡，并微微作响时，为一沸，这时水还太嫩，习惯上称为“婴孩水”，尚不可用来泡茶。到锅边的水如泉水般带着气泡向上涌时，为二沸，这时的水最宜用于泡茶。最后到了锅中水浪翻滚蒸汽升腾时，为三沸。再烧下去，水就“太老了”，只好倒掉不用。可见最美的水，当是用旺火烧到“涌泉连珠”时初沸的水。在标准大气压下，这时的水温为100℃，并且氧气和二氧化碳气体的含量都最充足，泡出的茶最鲜爽、甘美、可口。当然，如果是用可直接饮用的都市罐装水冲泡细嫩绿茶，那么将水烧到所需的最宜水温即可，不必等到烧开后，再让它降温。 第四节 器之美

易·系辞》中载：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是指无形的道理、法则、精神，形而下是指有形的物质。在茶艺中，我们既要重视“形而上”，即在茶艺中要以道驭艺，用无形的茶道去指导茶艺。又要重视“形而下”，即重视对器之美的研究，用有形的茶艺去反映茶道的精神。

一、茶具的分类

我国自古以来无论是饮、还是食，都极看重器之美，从古至今就有美器与饮食相配套的传统。陆羽在《茶经》中就设计出了24种完整配套的茶具，并强调说：“城邑之中，王公之门，廿四器缺，则茶废矣。”

按质地来分类，茶具可分为陶土茶具、瓷器茶具、玻璃茶具、金属茶具、漆器茶具、竹木茶具、其他茶具等七大类。

(一) 陶土茶具

陶土器具是新石器时代的重要发明，最初是粗糙的土陶，然后逐渐演变成比较坚实的硬陶和彩釉陶。陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂茶具创始于宋，明代以后大为流行，成为各种茶具中最惹人珍爱的瑰宝。明茶长岱《陶庵梦忆》中记载：“宜兴罐以龚春(供春)为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫不愧色。”紫砂壶兴起后，因其造型美观大方，质地淳朴古雅、泡茶时不烫手，且能蓄香，所以极受欢迎。紫砂壶自龚春之后，经明代万历年问董翰、赵梁、文畅、时朋“四大名家”，稍后的时大彬、李仲芳、徐友泉“三大妙手”，清代的陈鸣远、杨彭年、杨凤年、邵大亨、黄玉麟、程寿珍、俞国良以及近代的朱可心、顾景洲、蒋蓉、徐秀裳、汪寅仙、吕尧臣、徐汉裳、谭泉海、许四海等大师的发展，已成为穷工毕智，令人叹为观止的工艺珍宝。 (二) 瓷器茶具

瓷器的发明和使用稍迟于陶器，如果说在陶器茶具基本上是宜兴紫砂一花独放，那么瓷器茶具则是白瓷、青瓷和黑瓷三足鼎立。

1．白瓷茶具

白瓷早在唐代就有“假玉器”之称，唐代时由于饮茶之风大盛，各地先后涌现出一些以生产茶具为主的著名窑场，如河北的邢窑、浙江的越窑、湖南的长沙窑、四川的大邑窑生产的白瓷茶具都很有名。北宋以后，江西景德镇因生产的瓷器质地光润，白里泛青，雅致悦目而异军突起，技压群雄，逐步发展成为中国瓷都。元代景德镇始创青花瓷茶具。明、清两代白瓷茶具的制造工艺水平达到了一个高峰，所产的瓷器以“白如玉，薄如纸，明如镜，声如磬”而著称于世。除了景德镇之外，福建德化、湖南醴陵、河北唐山、安徽祁门的白瓷茶具也各有特色。

2．青瓷茶具

青瓷茶具始于晋代，主产地为浙江。唐代顾况《茶赋》记载：“舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯”。著名诗人皮日休在《茶瓯》一诗中赞美说：“邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起。”到了宋代浙江龙泉哥窑、弟窑的生产水平达到了鼎盛时期。哥窑所产的翠玉般的青瓷茶具胎薄质坚，釉层饱满，色泽静穆，雅丽大方，如清水芙蓉逗人怜爱，被后代茶人誉为“瓷器之花”。弟窑所生产的瓷器造型优美，胎骨厚实，釉色青翠，光润纯洁，其中粉青茶具酷似美玉，梅子青茶具宛如翡翠，都是难得的瑰宝。

3．黑瓷茶具

黑瓷茶具流行于宋代。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶彩色也。”因为在宋代，茶色贵白，所以宜用黑瓷茶具陪衬。黑瓷以建安窑(今在福建省建阳市)所产的最为著名。这里所生产的兔毫盏，釉底色黑亮而纹如兔毫，黑底与白毫相映成趣，加上造形古雅，特别为日本茶人所推重。 (三) 漆器茶具

漆器茶具始于清代，主要产于福建省福州市故称为“双福”茶具。福州生产的漆器茶具多姿多彩，有“宝砂闪光”、“金丝玛瑙”、“釉变金丝”、“仿古瓷”、“赤金砂”等名贵品种。 (四) 金属茶具

金属茶具最著名的是1987年5月，我国考古学家在陕西扶凤县法门寺地宫中发掘出一套晚唐时期的银质鎏金茶具，这套茶具精美绝伦，堪称国宝，曾轰动一时。目前除了煮水器具之外，很少再用金属茶具。 (五) 竹木茶具

竹林质地朴素无华且不导热，用于制作茶具有保温不烫手等优点。另外，竹木纹理天然，做出的茶具别具一格，很耐观赏。目前主要用竹木制作茶盘、茶池、茶道具、茶叶罐等，也有少数地区用木茶碗饮茶。

(六) 玻璃茶具

玻璃茶具是茶具中的后起之秀。玻璃质地透明、可塑性好，制成各种茶具晶莹剔透、光彩夺目、时代感强且价廉物美，所以很受消费者的欢迎。玻璃茶具最适宜用于冲泡名贵绿茶、白茶、工艺花茶和花果茶。

(七) 其他茶具

除了上述六类常见的茶具之外，还有用玉石、水晶、玛瑙以及各种珍稀原料制成的茶具。例如在***，木纹石、黑石胆、龟甲石、尼山石、端石的石茶壶都很受欢迎，但这些茶具多数是用于观赏和收藏，在实际泡茶时一般舍不得用。曾经广泛使用过的搪瓷茶具因为身价较低，且没有艺术品位，所以在近年的茶事活动中很少使用。

另外，按照茶具的功能可分为十类。 1．烧火器具——如风炉、火夹、液化气灶、电磁灶等。

2．煮水器具——各种用于烧水的壶具，如陶壶、铜壶、釜、茶铫、铝壶、石英玻璃壶。在现代茶艺馆中通常烧火器具和煮水器可合二为一，常见的有电随手泡和酒精灶具组合。

3．承载器具——如泡茶车、茶盘(也称为茶船)等。

4．盛茶器具——如茶叶罐、茶叶盒、茶荷等。

5．泡茶器具——如茶壶、三才杯、同心杯、瓷杯、玻璃杯等。

6．饮茶器具——如各种杯、盏、盅、碗等。

7．辅助器具——如备水器、茶道具(含茶则、茶匙、茶夹、养壶笔、茶导、茶针、茶漏斗)、花瓶、香盒、香炉、公道杯、茶滤、计时器、奉茶盘、杯托等。

8、清洁器具——如水方、水盂、渣池、茶巾等。

9、调味器具——如糖罐、奶盅、盐罐、花果盘等。

10、贮物器具——即用于存放上述器具的专用箱、柜、竹篮等。

二、茶具美的赏析

中国茶艺中的器之美，包括了所选择茶具本身的形之美，以及茶具搭配后的组合美两个方面。

(一) 茶具的形之美

宜兴紫砂壶实际上包括紫砂壶、朱砂壶、绿泥壶和调砂壶等四大类，从造型上分可分为光货、花货、筋囊货等三大类。

从造形艺术上看，紫砂壶“方不一式，圆不一相”，以方和圆这样简单的几何体创出无穷的变化，在变化中又恪守了中国古典美学“和而不同，违而不犯”的法则。方壶则壶体光洁，块面挺括，线条利落。圆壶则在“圆、稳、匀、正”的基础上变出种种花样，让人感到形、神、气、态兼备。紫砂壶的造型千姿百态，有的圆肥墩厚，有的纤娇秀丽，有的拙纳含蓄，有的小巧洒脱，有的古朴典雅，有的妙趣天成，有的灵巧妩媚，有的神韵怡人，有的甚至表现出古代青铜器的狞厉美。在《茗壶图录》中对紫砂壶的形态美做了绝妙的人格化描述。该书写道：“温润如君子者有之；豪迈如丈夫者有之；风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴纳如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子者有之。赏鉴好事家，深爱笃好”。

鉴壶的基本技巧，始终要注意以下五个方面：

一是看壶的嘴、把、体三个部分是否均衡。看壶是否均衡首先是看手感是否舒适，其次把壶盖拿掉后，倒扣在桌面上，看壶嘴、壶把和壶口是否成一平面，茶人们称之为“三山齐”。 二是看有没有神韵。即仔细观察从形态上流露出的艺术感染力。好的壶能从文静雅致中显出高贵的气度；从朴实厚重中让人觉得大智若愚；从线条的简洁明快中产生返璞归真之遐思；从自然的造型中让人感到生命的气息。

三是看泥质。好的壶泥质色泽温润、光华凝重、亲切悦目、古雅亲人。用手平托起壶身，然后用壶盖的边沿轻轻敲击壶身或壶把，发音清亮悦耳甚至有钢声且余音悠扬者为上品。

四是看实用性能。从壶中倾出茶汤时应出水流畅，水柱光滑而不散乱，俗称“七寸水不泛花”。也就是说在倒茶时茶壶离杯子七寸高，而倒进杯子时茶水仍然呈圆柱型，不会水珠四溅。好的壶还要“出水断水”都利索自如，壶嘴不留余沥。

最后是看装饰。看装饰主要是看浮雕、堆雕、泥绘、彩绘、镶嵌、陶刻、铭文、印鉴等的款式和水平。例如好的铭文应内涵隽永，书xxx力精深，镌刻用刀神韵精到，否则就是画蛇添足，不但不会使壶增色增价，相反会破坏了壶的美感。

古人讲“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，要想提高自己对紫砂壶的审美能力，除了要注意提高自己的文化艺术素养之外，最好的办法就是多看名壶。一把好的名壶是制壶大师心灵的产物，它往往可集哲学思想，茶人精神，自然韵律，书画艺术，造型艺术于一身。今附上一组当代名壶的彩色照片以飧同好。

(二) 茶具的组合美

将茶具进行搭配组合，是茶人在茶艺活动中对美的创造。茶具组合是茶席布置的一项主要内容，同时也是一个艺术创作的过程。在茶具的选用和搭配时，应注意四个问题：

1．因茶制宜

首先选择茶具必须了解茶性，顺应茶性，并使所选茶具能充分舒发茶性，即要为展示茶的内在美服务。例如冲泡乌龙茶，宜用紫砂壶或盖碗；冲泡红茶宜选用瓷壶；冲泡高档绿茶宜选用晶莹剔透的玻璃杯；冲泡花草茶或调配浪漫音乐红茶宜选用造型别致的鸡尾酒杯。试想一下，如果选用紫砂壶冲泡西湖龙井，那么龙井茶“色绿、香郁、味醇、形美”这四绝你至少有两绝享受不到，相反，因为紫砂壶保温性能好，稍一不留神，水温过高，就会造成熟汤失味，龙井茶那淡淡的豆花香和鲜醇的滋味你也享受不到。这样，即使你选用的紫砂壶出于工艺美术大师之手，无比名贵，你的选择仍是失败的。

2．因人制宜

不同年纪、不同民族、不同地区、不同学养、不同阶层的人有不同的爱好。在不影响展示茶的色、香、味、形美的前提下，茶具的选择和搭配要充分考虑到人的因素。例如同样是冲泡乌龙茶，若是广东潮汕人，宜选用素称为“工夫茶四宝”的潮汕风炉，玉书碾、孟臣罐、若琛瓯进行搭配组合；若是***的朋友，则可选用紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯等进行搭配组合，若是青年情侣，则可选用同心杯进行组合，这样会倍感亲切。

3．因艺制宜

不同的茶艺表现形式，客观上对茶具的组合有不同的要求。例如宫廷茶艺要求茶具华贵；文士茶艺要求茶具雅致；民俗茶艺要求茶具朴实；宗教茶艺要求茶具端庄；而企业营销型茶艺则要求所使用的茶具便于最直观地介绍所冲泡茶叶的商品特性。总之，茶具的组合是为茶艺表演服务的，它必须充分考虑茶艺所要表现的时代背景和思想内容。

4、注意茶道美学法则的应用

这主要是指在茶具选择时，要注意各件茶具外形、质地、色泽、图案等方面的协调与对比，要注意对称美与不均齐美的结合应用。在摆台布席时，要注意茶具之间的照应以及茶具与室内其他物品的协调。

初学茶艺的人，最常见的毛病是喜欢选用质地、花色完全相同的一整套茶具，这样布置的茶席势必显得单调、枯燥。我们只有在茶道美学理论的指导下精心构思、大胆实践，才能创造出有艺术感染力的，美的茶具组合 第五节 境之美

“境”作为美学范畴，最早见于唐代诗人王昌龄的《诗格》：“处身于境，视境于心。莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。”其后，中国诗学一贯主张：“一切景语皆情语，融情于景，寓景于情，情景交融，自有境界。”正所谓“喝酒喝气氛，品茶品文化。”故品茶和作诗一样，也特别强调情景交融，特别重视“境”之美。中国茶艺要求在品茶时要做到环境、艺境、人境、心境，四境俱美。

一、环境美

所谓环境，即品茶的场所，它包括了外部环境和内部环境两个部分。

对于外部环境，中国茶艺讲究野幽清寂，渴望回归大自然。唐代诗僧灵一的诗：“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”钱起的诗：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声月影斜。”他们所描述的都是茶人对自然环境的追求。在这种环境中品茶，茶人与自然最易展开精神上的沟通，茶人的内心世界最易与外部环境交融，使尘心洗净，达到精神上的升华。

中国茶艺所追求的幽野清静的自然环境美，大体上可分为几种类型：其一为“鸟声低唱禅林雨，茶烟轻扬落花风”，“曲径通幽处，禅房花木深”，幽寂的寺院美。其二为“涧花入井水味香，山月当人松影直”，云缥缈，石峥嵘，晚风清，断霞明，幽玄的道观美。其三为“远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。幽篁映沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红”，幽静的园林美。其四为“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家”，“黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花”，幽清的田园美。只要你有爱美之心和审美的素养，大自然的松阴里、竹林中、小溪旁、翠岩下处处都是品茗佳境。

品茶的内部环境要求窗明几净，装修简素，格调高雅，气氛温馨，使人有亲切感和舒适感。日本专门为茶道设计的茶室讲究“美”源于“用”，强调“美”与“用”相结合，已形成了多样、精巧、谦和、淡雅的风格。

二、艺境美

“茶通六艺”，在品茶时则讲究“六艺助茶”。六艺是指琴、棋、书、画、诗和金石古玩的收藏与鉴赏，以六艺助茶时，我们特别重于音乐和字画。

在我国古代士大夫修身的四课——琴、棋、书、画中，琴摆在第一位。“琴”代表着音乐。儒家认为修习音乐可培养自己的情操，提高自身的素养，使自己的生命过程更加快乐美好，所以音乐是每一个文化人的必修课。如孔子、庄子、宋玉、xx相如、诸葛亮、王维、自居易、苏东坡等著名的政治家、思想家、文学家都是弹琴高手。荀子在《乐记》中说：“德者，性之端也；乐者，德之华也。”足见音乐在古代君子修身养性过程中的重要性。

我们在茶艺过程中重视用音乐来营造艺境，这是因为音乐有助于陶冶情操。茶艺过程中选播的音乐，应适宜以下三类音乐：

(一) 古典名曲。

我国古典名曲幽婉深邃，韵味悠长，有一种令人回肠荡气之美。如《春江花月夜》、《霓裳曲》、《平湖秋月》、《流水》《潇湘水云》、《幽谷清风》、《塞上曲》、《阳关三迭》、《怀乡行》、、《梅花三弄》、《佩兰》、《雨中莲》、《听松》、《平沙落雁》、《空山鸟语》等。茶艺馆应根据季节、天气、时辰、客人身份以及茶事活动的主题，有针对性地选择播放。

(二)近代作曲家专门为品茶而谱写的音乐，或为茶艺馆选编的音乐如《闲情听茶》、《香飘水云间》、《桂花龙井》、《清香满山月》、《乌龙八仙》、《听壶》、《一筐茶叶一筐歌》、《奉茶》、《幽兰》、《竹乐奏》等。

(三) 是精心录制的大自然之声，如山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、秋虫鸣唱、百鸟啁啾、松涛海浪等等都是极美的音乐，我们称之为“天籁”，也称之为“大自然的箫声”。

上述三类音乐都超出了一般通俗音乐的娱乐性，容易引发茶人心中潜藏的共鸣，为品茶创造一个如沐春风的美好意境。

营造高雅和意境，我们还常借助名家字画、金石古玩、花木盆景等，在这些装饰中楹联常能起到画龙点睛的作用，尤应精心挑选。

三、人境美

所谓人境，即指品茗时人数的多少以及品茗者的人格所构成的人文环境。明代的张源在《茶录》中写道：“饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣会泛泛矣。独啜日幽，二客日胜，三四日趣，五六日泛，七八日施。”其实品茶不忌人多，但忌人杂。人数不同，可以有不同的意境。一是独品得神，二是对啜得趣，三是众饮得慧。

(一) 独品得神

一个人品茶没有干扰，心更容易虚静，精神更容易集中，情感更容易随着飘然四溢的茶香而升华，思想更容易达到物我两忘的境界。独自品茶，实际上是茶人的心在与茶对话，与大自然对话，容易做到心驰宏宇，神交自然，能“原天地之美而达到万物之理”(《知北游》庄子)，可尽得中国茶道之神髓，所以称之为“独品得神”。

(二) 对啜得趣

品茶不仅可以是人与自然的沟通，而且是茶人之间心与心的相互沟通。邀好友相对品茗，或能推心置腹、或能心意相通，所以称之为“对啜得趣”。

(三) 众饮得慧

孔子讲：“三人行，必有我师。”众人品茗，人多、议论多、话题多、信息多。在茶艺馆清静幽雅的环境中，相互交流思想、启迪心智，所以称之为“众饮得慧”。

茶艺馆的优秀工作人员只要善于引导，无论人多人少，都可以营造出一个良好的人境来。当然人境美最主要的还是茶艺馆工作人员的仪表美、神态美、语言美和心灵美。如果没有这个基础条件，无论如何都无法营造出使人感到亲切、温馨的美好人境。

四、心境美

品茶是身心的放松，所以场所应当如安静优雅。元代诗人叶颙的诗《石鼎茶声》写道：“青山茅屋白云中，汲水煎茶火正红。十载不闻尘世事，饱听石鼎煮松风。”

品茶时好的心境靠茶人对人生的彻悟，好的心境也会相互感染，这在心理学里称为心理暗示或心灵感应。为了使客人有好的心境，主人首先要有好的心境。 第六节 艺之美

主要包括茶艺程序编排的内涵美和茶艺表演的动作美、神韵美、服装道具美等两个方面。

一、程序编排的内涵美

俗话讲：“外行看热闹，内行看门道”，不少茶艺爱好者在观赏茶艺时往往只注意表演者的外表、服装美、道具美、音乐以及动作而忽视了最本质的东西——茶艺程序编排的内涵。一套完美茶艺的程序要看四个方面。

(一) 是否“顺茶性”。通俗地说就是按照这套程序来操作，是否能把茶叶的内质发挥出来，泡出一壶好茶来。

我国茶叶品类繁多，不同的茶时所选用的器皿、水温、投茶方式、冲泡时间等也应各不相同。茶艺是生活艺术，它重在实用，重在自娱、自享，而不是重在表演。按照某套茶艺程序去操作，如果不能把茶的色、香、味、韵最充分地展示出来，如果泡不出一壶真正的好茶，那么表演得再花俏也称不得好茶艺。

(二) 是否“合茶道”。通俗地说就是看这套茶艺是否符合茶道的“精行俭德”精神与“和静怡真”的基本理念。

茶艺表演既要以道驭艺又要以艺示道。以道驭艺，就是茶艺的程序编排必须遵循茶道的基本精神，以茶道的基本理念为指导。以艺示道，就是通过茶艺表演来表达和弘扬茶道的精神。

(三) 是否科学卫生。目前我国流传较广的茶艺多是在传统的民俗茶艺的基础上整理出来的。有个别程序按照现代的眼光去看是不科学、不卫生的。例如有的地区的茶艺要求泡出的茶要烫嘴，认为烫的茶喝着才过瘾。但从现代医学卫生理论看，过烫的食物反复刺激口腔黏膜易导致口腔病变，诱发口腔癌。有些茶艺的洗杯程序是把整个杯放在一小碗水里洗，甚至是杯套杯滚着洗，美其名日“狮子滚绣球”，这样洗杯虽然动作好看，但是会使杯外的脏物溶于水中粘到杯内，越洗越脏。。

(四) 文化品味。这主要是指各个程序的名称和解说词应当具有较高的文学水平，解说词的内容应当生动、准确、有知识性和趣味性，应当能够艺术地介绍出所冲泡的茶叶的商品知识和文化内涵。

二、茶艺表演的动作美和神韵美

每一门表演艺术都有其自身的特点和个性，茶艺首先是一门生活艺术而不是舞台艺术，其目的就是要让茶艺的爱好者们对茶艺的艺术特点有正确的认识，这样在表演时才能准确把握个性，掌握尺度，表现出茶艺独特的美学风格。

与其他的表演艺术对比，茶艺更贴近生活，更直接服务于生活，它的动作不强调难度，而是强调生活实用性，以及在此基础上去表现流畅的自然美。

在表演风格上茶艺注重自娱、自享和内省内修，它们虽然也可以用于表演，但它根本的作用还是作为个人修身养性的手段。明确了茶艺的艺术特点和表演风格，就明白了茶艺的艺术之美，从神韵上看应当是“庖丁解牛之美”，而非“公孙大娘舞剑”之美。从表现形式上看是中和之美，自然之美。

“韵”是我国古典美学的最高范畴，可以理解为传神、动心、有余意。在古典美学中常讲“气韵生动”，在茶艺表演中要达到气韵生动要经过三个阶段的训练。第一阶段要求达到熟练，这是打好基础，因为只有熟才能生巧。第二阶段要求动作规范、细腻、到位。第三阶段才是要求传神达韵。在传神达韵的练习中要特别注意“静”和“圆”。关于以静求韵，明代著名琴师杨表正在其《弹琴杂说》中讲得很生动。他说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山颠，或游水湄，或观宇中；值二气高明之时，清风明月之夜，焚香静室，坐定，心不外驰，气血和平，方能心与神合，灵与道合。”也就是说要弹好琴，首先必须身心俱静，气血和平。茶通六艺，琴茶一理。在茶艺表演中要做到气韵生动，也必须身心俱静，只有身心俱静，才能凝神专注于艺茶，才能深入细微地去体察自己的内心感受，才能达到体态庄重，动作舒展自如，轻重缓急自然有序，使平凡的泡茶过程出意境，见韵味。

“圆”就是指整套动作要一气贯穿，成为一个有生命的机体，犹如一股元气流转、绵绵不绝。

第18篇：初三化学学习六要素

决定初三化学成败的6个关键点

2012年10月

在刚开学的一个月时间里，化学要学习的内容并不难。但是到了10月份，教学进度进入第四单元《物质构成的奥秘》时，学生要格外小心。多年的教学经验告诉我们：很多学生经过前三个单元的学习，觉得化学很简单，于是就掉以轻心。但是到了第四单元的时候，内容从原来的空气，水这些能直接感受到的化学物质，进入到了我们看不到的分子，原子，离子的微观世界。复杂的原子结构排布和离子形成原理会让很多学生一时间摸不清头脑。这里也是初中化学的第一个转折点：从宏观世界到微观世界的转折。请同学们一定要注意！·2012年11月

一波未平，一波又起。刚刚经过了微观世界的转折点，马上又会进入第五单元化学方程式的内容。化学方程式是用来表示化学反应的语言，所有化学反应会都要求我们用化学方程式表示出来。化学方程式的书写在中考中体现得非常明显，2010年考了6个化学方程式，2011年7个，2012年整整考了10个。而且化学方程式的计算题也是每年中考的必考知识点，更是中考当中的难点。所以，化学方程式这单元是整个初中化学的基础，到时一定要多练习，多思考，越是基础就越要求扎实！

·2013年2月

酸碱盐这部分内容是整个初三化学最有难度的部分，不仅是因为酸碱盐学习的物质比前面所有单元学习的物质总和还要多，而且酸碱盐需要掌握的化学方程式也要比前面所有单元学习的化学方程式总和还要多，更主要的是中考化学难题都是由酸碱盐来承担的。这里面需要准确把握的是酸碱盐的溶解度表格和复分解反应的原理。只有把握住这两个本质，才能真正突破酸碱盐这道难关。突破了酸碱盐，后面的化学学习基本上就一马平川了！·2013年3月

三月份伊始，随着学校课程步入尾声，我们将提前进入总复习阶段。第一轮总复习是从课本出发，落脚于习题，这一阶段学生一定要踏踏实实的做练习，做总结，要谨小慎微，如履薄冰，经过了第一轮复习不能让初三化学体系还有知识盲点，否则早晚考试会考到自己的知识盲点，让自己掉进冰窟窿里。

·2013年4月

五月初各区进行一模考试，针对一模，4月我们要提前进入第二轮复习，进行专题版块的能力提高，这一阶段要做好各个专题的重难点突破。

·2013年5月

一模考试结束之后，针对一模考试的试题情况和学生的答题情况，进一步找出漏洞，针对中考进行最后的冲刺。

第19篇：叙事六要素（材料）

一、复习预习

一篇记叙文，无论写人、记事、状物、绘景，都离不开一定的时间场所，必定有事情的前因

后果，这样，就有了“记叙文六要素”的说法。这六要素便是：时间、地点、人物、事情的

起因、经过、结果。六要素交代得清楚明白，文章才能完整、具体。

二、知识讲解

考点1六要素

1.时间。一般地说在文章开篇时就应交代。时间可用某年某月某日表示，也可用自然时令

或节日表示，还可用景、物去表示。如“五月五日”、“一个夏天的傍晚”、“大年初一”、

“当荷花开了的时候”、“月儿爬上树梢”等等，都是对时间的交代。 2.地点。地点一般也应在文章的开头交代明白。

3.人物。人物必须交代清楚，因为任何事情都是由人去做的，人物是构成叙事文的主要要 素之一。

4.起因。任何事情都有起因，它是事情全过程的“头”，是不可缺少的。

5.经过。它是构成叙事文的主体，是“六要素”中最重要的要素，是突出文章主题的主要

部分，是笔墨用力的重点。因此，不但要交代清楚，还要具体地、详细地写清楚、写完整。

6.结果。“结果”在文章中举足轻重，它是鉴别文章完整与否的显著标志。 考点2 方法

准确交代时间，一般有两种方法： 直陈和暗示。

直陈:就是直接交代时间。直陈看似简单，其实也应注意。你可以简单明了，但切不可落入俗套。如很多同学动辄：“记得那是XX年前„„”同样也是直陈，课文《走一步，再走一步》就是这样交代的：“那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。”如果我们把它改成：“记得那是五十七年前七月的一个闷热的日子„„”

很明显，改文就不能像原文一样体现事情对“我”的深刻影响了。当然，直陈时间你也可以使用一些运用了修辞的语言，如课文《春》：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

作者就是通过重复和拟人来交代时间的。运用修辞句子交代时间，要求同学们能放飞思维，大胆创新。

三、例题精析

【例题1】

【题干】

平凡的感动

早上起来天阴沉沉的，让人觉得很压抑。送女儿回来的路上下起了大雨，早晨走得匆忙忘记带雨具了，又急着赶时间上班，结果淋得透湿，狼狈不堪。紧张忙碌了一天，又累又困。去接放学的女儿，心情也不好，女儿想到游乐场去玩，我不同意。女儿看到我一脸的倦意，拉着我的手要和我说话，我只好蹲下来。

女儿用小手捧着我的脸，盯着我的眼睛说：“妈妈，你早上是不是淋雨了？”我有些惊讶地问：“你怎么知道？”女儿认真地说：“早上我看到同学的妈妈送他来上学时衣服都淋湿了，我好着急，知道妈妈在路上，担心你淋湿感冒了。”女儿说着把小手放在我的额头上以前女儿感冒我都是这样试探的，不想只有五岁的小人儿却记得这些细节，一股暖流传遍我全身。以前我一直以为女儿从小娇生惯养不懂事，没想到小小年纪她就会关心人。我亲了亲女儿的小脸蛋说：“宝贝儿，你想去哪儿，妈妈带你去。”女儿忽闪着大眼睛说：“妈妈，我到奶奶家去。”我把女儿送到奶奶家，就赶紧回家睡了，头疼的厉害，可能真的感冒了。

不知睡了多久，女儿回来了，她站在我面前，用小手不停地抚摸着我的头发，时不时地把手放在我的额前试探着，我感到口干舌燥，心里像着了火一样，可能真的是发烧了。我拉着女儿的小手说：“宝贝儿妈妈生病了，你自己去看电视吧。”女儿说：“我从奶奶家给你带饭了，你起来吃吧。”

我摆了摆手表示我吃不下，我看到女儿离开了卧室，心里很难过， 可是我实在是爬不起来，炎热的酷暑紧张的工作烦琐的家务，我太累了，我要休息一会儿，就一小会儿，我就可以支撑着起来，陪伴我的女儿。我想着，迷迷糊糊地又睡着了。女儿又来了，她站在我面前，声音哑哑的，：“妈妈，我给你泡了药，你起来喝吧。你还没吃饭呢？” 女儿说着，但她不敢哭出声来。我赶紧坐起来一边接过女儿手里的碗， 一边替她擦眼泪。她找了好久只找到“护彤”，是一种小儿退烧药，看着女儿可怜的样子，我也顾不了那么多，昂起头把药喝光了。说也奇怪，不一会儿，出了一身汁，烧居然退了。我欣慰地抱着女儿，觉得她突然长大了。

第二天，太阳透过我们的窗户，照在熟睡的女儿身上。我觉得自己真的很幸福。

生活中，我们要学会去关心别人，这样才会得到别人的关心。我们都是生活在平凡的世界上，要在平凡中体会感动，在感动中享受平凡的幸福。

找出文中的六要素，并概括主要内容。

【答案】时间：一个雨天

地点：有变化，主要是接女儿回家的路上，家里 人物：“我”、“我”的女儿 起因：送女儿淋雨

经过：“我”送女儿上学淋雨，下班后接放学的女儿，女儿关心“我”，送女儿去奶奶家后，“我”发烧了，回家的女儿照顾“我”，为我泡药。 结果：感受到平凡的幸福

【解析】根据文中的信息寻找时间、地点、人物，概括故事的起因、经过、结果

四、课堂运用

【基础】

【题干】

词典

词典的故事我出生在一个偏僻的小山村里，上的是两个班合用一个教室一个教师的小学。快读完小学了，不要说现在孩子们多得看不过来的课外书与教辅书，我甚至没有过一本小小的字典或词典。那时，我是多么渴望自己有学问啊，并觉得世界上的所有学问就深藏在张老师那本翻卷了角的厚厚词典中间。小学快毕业了，学校要组织大家到15公里外的刷经寺镇上去照毕业相。我们便每天盼望着去到那个对我们来讲非常遥远的小镇。

不久以后，十多个穿上新衣服的孩子，一大早便由老师带着上路了。将近中午时分，我

们这十多个手脚拘谨、东张西望的乡下孩子便顶着高原的强烈阳光走到镇上人漠然的目光中

和镇子平整的街道上了。第一个节目是照相。照完相我们走到街上。太阳照在头顶。 我们开始出汗。我伸在衣袋里的手也开始出汗。手上的汗又打湿了父亲给我的一元钱。父亲把吃饭与照相的钱都给了老师，又另外给了我一元钱。这是我那时候可以自由支配的最

大的一笔钱。我知道小伙伴们每人出汗的手心里都有一张小面额的钞票，比如我的表姐手心

里就攥着五毛钱。表姐走向了百货公司，出来时，手里拿着许多五颜六色的彩色丝线。而我走向了新华书店。书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。干净的玻璃柜台里摆放着几十本领袖书，以及几部当时流行的小说。我有些胆怯地在玻璃柜台前轻轻行走，突然停了下来，因为我一下就把那本书认了出来。那本书跟领袖书同样大小，同样的红色，同样的塑料封皮。

但上面几个凹印的字却一下撞进了眼里：“汉语成语小词典”我把攥着一块钱人民币的手举起来，嘴里发出了很响的声音：“我要这本书!”书店里只有我，还有一个营业员。营业员走过来，和气地笑了：“你要买书吗?”我一只手举着钱，一只手指着那本成语词典。但是，营业员摇了摇头，她说：“我不能把这书卖给你。买这本书需要证明，证明你来自什么学校，是干什么的。”我说自己来自一个汉语叫马塘、藏语叫卡尔古的小学，是那个学校的五年级学生。她说：“那你有证明都不行了。你们马塘是马尔康县的，刷经寺属于红原县。你要到你们县的书店去买。”我的声音便小了下去，我用自己都不能听清的小声音说了一些央求她的话，但她依然站在柜台后面坚决地摇着头。然后，我的泪水便很没有出息地下来了。我越想止住眼泪，这该死的液体越是欢畅地奔涌而出。营业员吃惊地看着我，脸上浮出了怜悯的表情。她说：“你真的这么喜欢这本书?”“我从老师那里看见过，我还梦见过。现在，这本书就在我面前，但是与我之间却隔着透明但又坚硬而冰凉的玻璃，比梦里所见还要适遥不可及。营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。她说：“那我要考考你。”我看到了希望，便擦干了眼泪。她说了一个简单的成语，要我解释。我解释了。她又说了一个，我又解释了。然后，她的手越出柜台，落在了我的头顶，深深叹了口气，说：

“不容易，一个乡下的孩子。”然后便破例把这本小书卖给了我。

从此，很长一段时间，我像阅读一本小说一样阅读这本词典。从此，我有了第一本自己的藏书。从此，我对于任何一本好书都怀着好奇与珍重之感。

1.简要复述“词典的故事”。要求写清楚事件的起因、经过、结果。

【答案】

小时侯，“我”渴望有一本词典。小学毕业前，我到新华书店买词典，但因为我没有证明，营业员不肯卖，我禁不住流泪。她同情我，考了我两个成语，然后破例卖给我。

【解析】

根据文中的信息寻找时间、地点、人物，概括故事的起因、经过、结果。 【巩固】

【题干】

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残

滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着，——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一 幅清美的图画。

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，

都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬

着翅儿，向着我微微的笑。“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾„„”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的

泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，

挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆烂白的东西。驴儿过去了，无意中回

头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。 “这笑容又仿佛是哪儿看见过似的广我仍是想，——默默的想。 又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得 新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，

连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样的微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

1.从文中看，本文描写的是什么季节?从那些方面可以看出来? _____________________________________________________________________ 【答案】秋季。可以从文中“凉云”、“萤光”、“苦雨”等词语中看出。

【解析】本题考查的是记叙文六要素之一：时间。选文是以写景为主的记叙文。理解起来有一定的难度。但“月儿”“凉意侵入”这些景物和感受都是秋季常用的话题。 拔高】

阅读下列文章，回答问题

生命的礼物

那年，在瑞士考得驾驶执照，同时发给一张淡红色的小卡，卡上写着： “按照统一的人体捐献法规，当我死亡时，我作如下选择： A.捐献我的任一器官和部件

B.捐献我的心脏起博器（植入日期为某年某月某日） C.捐献下列部件和器官——

D.不捐献我的任一器官部件和心脏起博器

以下是亲笔签名和日期”

真新鲜！要是我母亲见了，一定大惊失色，瑞士人简直是疯子！她虽然不相信“来生转

世”之类的说法，但刚领到驾驶执照就填死，她会认为“不作兴”，再说捐器官，把尸体弄得支离破碎，她会认为太残酷。不过，我在A项上作了选择，就是说，一旦发生意外而死亡，我愿意捐献我的任何一个器官和部件。我签上自己的大名，把卡贴在驾驶执照后面，并把“捐献者”三个字的小红点贴在驾驶执照正面。我端详这张驾驶执照，想象万一我遭不测，警察和救护人员赶到现场，翻开驾驶执照一眼就能看见“捐献者”三个字的小红点，就会立即拿我的器官去解救另一个垂危的生命。„„这是一份生命的礼物，赐予和被赐予都是一种幸福，瑞士大多数人都愿意作这种选择，我非常赞成这种做法，只是当时，我不曾将此事告诉母亲，怕她整天提心吊胆。

不久前，在一份杂志上读到一篇文章：一瑞士青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前

的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，两只肾脏分别移植给当地和欧洲的两名肾

功能衰竭者，心脏和肝脏分别移植给两名濒临死亡的患者，两只眼球给两个失明者作了角膜

移植。这位青年捐赠的生命礼物，使四个垂死者重获新生，两个盲人重见光明。当记者访问

这个青年的母亲时，她说，她为儿子的行为感到骄傲，同时她还感谢那些接受她儿子器官的人，他们使她儿子的一部分在他们体内存活，她儿子的生命以另一种形式得以延续；看到他们，就像看到自己的儿子！

我把文章拿去读给我80岁的母亲听，她听了半晌不说话，最后她缓缓地说：“这个母亲

实在了不起！只是，我这样的老器官不知道还能不能派上用场？”

我激动地一把抱住她：“你真是我的好妈妈！”

1.读完全文，你认为文章题目“礼物”指的是什么？但它内在的含义又是什么？ （1）_______________________________________ （2)________________________________________ 2.作者善于在平淡的描叙中，设置伏笔和悬念，试举二例说明。

（1）______________________________________ （2）______________________________________ 3.议论文和记叙中的议论是有区别的，文中划线的句子在表达上起什么作用？

4.请概括出文中三处使用了对比手法的内容。

（1）______________________________ （2）______________________________ （3）______________________________ 5.文中最值得“那个青年的母亲”骄傲和自豪的理由是什么？

_____________________________________ 【答案】

一、1.（1）捐献器官

（2）奉献出自己的器官给他人以帮助。

2.（1）我认为母亲会认为捐献器官“不作兴”、“太残酷”。

（2）想象中我遭到不测的情景。 3.点明主旨，画龙点睛。

4.（1）母亲对捐器官前后态度的对比。

（2）母亲和我对捐器官态度前后的对比。

（3）故事中青年人的母亲和我母亲态度的对比。

5.他的儿子的器官，使四个垂死者重获新生，并且她儿子的生命在四个人的身上以另一 种形式得以延续。

【解析】

根据文中的信息寻找时间、地点、人物，概括故事的起因、经过、结果。

根据文章回答问题。 课程小结

寻找记叙文六要素中的时间、地点、人物。第一种情况：用自己的话去概括；第二种 情况：根据文中的隐含信息寻找时间、地点、人物。

课后作业

【基础】

【题干】

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥贴，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。

我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”

我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里要警惕些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂迂他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 朱自清 《背影》

指出这段文字的记叙要素。

Ａ．时间

Ｂ．地点

Ｃ．主要人物

Ｄ．事情

【答案】

本段文字记叙的时间是到南京后第二日上午到下午。地点：南京 (或旅馆到车站)；主要人物：父亲和“我”；事件：父亲坚持送“我”到车站。

【解析】

考查的是记叙的要素。阅读记叙文，首先要弄清楚记叙的要素，即什么时间，什么

地点，什么人物，发生了什么事，事情的经过、结果如何，这样才能清楚事情的来龙去脉，

明确要表达的中心。选文因为是一篇文章中的一个语段，所以事情的原因和结果就不明显，

因此只需学生概括一下所写的事情就可以了。 本段文字记叙的时间是到南京后第二日上午到下午。地点：南京(或旅馆到车站)；主要人物：父亲和“我”；事件：父亲坚持送“我”到车站。这题的关键是弄清楚选文所记叙的事情：这里不是一般地介绍“我”离旅馆去车站的过程，也不是写“我”在车站的见闻和感受，是通过叙述父亲在送与不送的犹豫不决及在车站的细心照顾来表现父亲在老年光景惨淡力不从心的情况下，爱子的特殊心态。正是在这种可以不送、应该不送而又终于送了的反复过中显示了父亲对儿子关心的周到入微。弄清了这一点，选文的中心事件就很容易掌握了。

【巩固】

穷人的风骨

①一天，我正要去上课。

②突然，有人在背后喊我，声音远远的。我扭头看过去，是一个农民模样的人．但我并 不认识他。

③他说：马老师，马上就要上课了，我给闺女捎了些钱，麻烦你转交给她。噢，原来他

是我们班一个女生的家长：他随即从上衣口角里掏出一沓钱，当时我并没太在意，只是想着让他尽快把钱交给我，因为上课铃已经响了。

④但他迟迟不肯给我，不断地数着他手中的钱。我这才注意到，那一沓钱最外面的一张是100元，里边有两张20元，还有一张10元，剩下便是厚厚的一沓两一元的零钞了。他又

翻来覆去地数了几遍，嘴里念叨，怎么会少了一张呢。

⑤我问：少了多少呢？

⑥5元。家长有些难过，嘴里不停地说，走的时候，我明明凑够了，怎么会少了呢？这位父亲显然有些着急了。

⑦我说不要紧，就这样先给我吧。家长有些迟疑，但最终还是给了我。后来，家长走了，

一边走一边不断地摸自己的衣兜，寻找他那不知道遗失在何处的5元钱。

⑧在搭上自己的5元钱后，我把所有的零钱都换成了整钞。给我的学生时，我也只是轻描淡写，简单地告诉她这是她父亲捎来的。学生点了点头便走了。

⑨我深知那一堆零钞的重量。我不想把它压在我的学生稚嫩的双肩上。我知道，我这样做实际上也并没有改变什么，但我似乎只能做到这点儿。

⑩我以为这件事就这样过去了。不料一天上午，那位家长又找到我，局促不安地从兜里

掏出了5元钱还给我，并说：闺女前些日子写信给我。说我这次给她悄来的钱有些不一样，

因为她从来没有收到这家里这么齐整的钱。读完信后，我便猜出了事情的原委，并且总觉到 你肯定垫进去了5元钱，所以我今天给你送来了。

（11）我百般推辞。我说5元钱，就算了吧，但家长执意要还钱。推让半天之后，家长突然生气了，一把将那5元钱塞到了我的手里，简单的几句客气话之后，便一扭头走进了深秋的风里。

（12）我那位可爱的学生，作为贫穷人家的子女，她竟然知道贫穷人家的钱是什么样子

的；我更喜欢这样的父亲，因为他知道贫穷的风骨是什么。

（13）这个世界上穷人不少，但能够高擎自己灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很

可怜的一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猛然 跌倒。

请用简要的语言概括文中故事的起因、经过和结果。

【答案】

起因：一位贫穷的父亲为女儿送钱，却发现少了一张5元的钞票； 经过：“我”搭上自己的5元钱，并将零钱换成整钞交给他女儿； 结果：“父亲”从女儿那儿得知实情，执意还给“我5元钱。 【解析】

根据文中信息找到并进行概括。

【拔高】

运用“六要素”写一篇记叙文，题目自拟。 【解析】

“六要素”时间、地点、人物、起因、经过、结果，缺一不可。

第20篇：学佛修行六要素

学佛修行六要素

学佛修行六要素：你必须知道的六个要素(2011-06-01 07:41:28)转载标签： 杂谈 分类： 六度-忍辱

作者：诸葛长青

布施、持戒、忍辱、精进、禅、智慧，是学佛路上的六个要素，这六个要素是行菩萨道，也是成佛的六个关键要素，诸葛长青认为，这六个要素的努力，才会促成最后的成功。

---- 诸葛长青

六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅、智慧。

此是让人开启智慧、实现福报、取得成就的六个必备要素。

你必须知晓，否则，很难取得成效。

第一是布施：

布施有三种：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。

（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；

（二）凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；

（三）凡以真理告知大众的叫做‘法施’ 第二是持戒

戒也有三种，即持戒有三种，律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。指要遵守方法,遵守戒律.

第三是忍辱

即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿。 一般将忍辱分为“生忍、法忍、无生法忍”三种。

第四是精进

即不懈息地努力,不断的进步.精进分为“披甲精进、摄善精进、利乐精进”三种。

第五是禅定

即心有主载.有定力.不会被外界而动摇.

第六是般若

即智慧，为自觉觉他而修禅定和智慧。

详解六度： 维华法堂法师总结阐述了六度内容：

六度也叫六波罗蜜，波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思，六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若（智慧），布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋心、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴（邪见）。六度是三学的延伸和发展，布施、持戒、忍辱、精进等四度为戒学，禅定为定学，般若为慧学。

六度分有“事六度”和“理六度”。亦即是“事修”和“理修”两种。什么叫做事修和理修呢？事修和理修是着相与不着相而言的。事修即是所作所为的善法皆念念在心，便是着相而修了，这样叫做“事修”，是修世间善法，可得世间善报，是不能出世间的。理修是指所做所为的善法，以“三轮体空”作观，不着于“人、我、法相”，是名为“理修”，这是出世间的。无相修的善法，能够了生死，证涅盘的。

（一）布施。

布施就是施

舍和给予。《大智度论》将布施分为三种，“财施、法施、无畏施，以三施对治悭贪，除却贫穷。”

1、财布施：凡以物质利益如钱财等施与大众的叫做财施，一切身外物称为外财，同时受布施者也解决了物质上（外在、非精神上）的匮乏，所以财施也称外施；（诸葛长青：大家放生、施食、捐款、救助失学儿童等，都是财布施）

2、无畏布施：帮助众生使他们不害怕，无恐怖，无灾害，叫无畏施，由于无畏施是帮助受布施者解除内在的痛苦，所以也叫内施。（诸葛长青：大家经常鼓励别人、慰问弱者、鼓舞士气、给弱者以信心、陪同胆小害怕的人走路等，就是无畏布施）

3、法布施：以世间的善法以及佛陀所宣扬的宇宙人生的真理来告知大众，使人们修善断恶，离苦得乐，乃至涅盘，称为法施。《大智度论》还将布施分为净施和不净施。净施就是只求解脱涅盘、不为名利等世间福报而行的布施；不净施则是指以妄心求福报而行的布施。（诸葛长青：捐印经书、义务发放佛学书籍、宣传佛法、借助网络发布佛学知识、宣传行善积德等都是法布施） 布施是修行的第一步，作为六度之首，它是三学中戒的延伸，布施是属于戒的范畴，从这个意义上说布施就是戒贪。在自利来说，可以治灭三毒中的贪、增长自己的福德智慧；在利他来说，则可以除却贫穷，增长众生的福德智慧。布施与无相无为相应，即为解脱道，与菩提心相应，即为菩萨道。

（二）持戒。

持戒就是防非止恶清净身心。持戒是修学布施、减少悭贪之心后的自然趋势，布施、持戒、忍辱、精进等四度是三学中戒学的延伸和弘扬，布施是为持戒做准备、忍辱是对持戒的要求，精进是持戒的结果或程度，而持戒则是这四度的核心。持戒能防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情，“举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿”。

持戒有三种，律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。

1、律仪戒，就是佛陀所制定的各种戒律，这些戒律是要防止做坏事，是防非止恶的戒法。五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒等，都属于律仪戒。律仪戒可以防止坠落，杜绝各种侵犯众生的恶行，戒掉我们的烦恼，还可以度毁犯的恶行为。

2、摄善法戒，就是发愿行一切善法，如果不这样做，就是犯戒和过失，可见，摄善法戒比律仪戒的要求要更高，不仅不做恶事、还必须要做善事才算不犯戒。善法有六度万行，称为菩萨学处。

3、饶益有情戒，就是利益众生之心，即发心行菩萨道、发利益一切众生之心、以一切善法、资财、神通等来利益

有情，如果有了不想利益众生的心念，就是犯戒，应立即戒掉此恶心。可见，饶益有情戒比摄善法戒的要求更高一些，不仅要不做恶事、但行好事，还要时时有利益众生的心。菩萨最根本的戒就是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。

（3）忍辱。

忍辱即安忍、安于忍耐，就是为了利益一切有情，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，\"难行能行、难忍能忍\"，终不放弃救度众生的志愿。忍辱可以自利利人、自行化人、消除业障、培植福德、修清净心、有利于持戒、得定、“忍辱庄严故，得佛圆音具众相好”，最终度到无烦恼的生死解脱的彼岸。

一般将忍辱分为生忍、法忍、无生法忍三种。

1、生忍（耐怨害忍），就是忍耐众生对自己的怨恨、辱骂、侮辱等等伤害。

2、法忍（安受苦忍），就是在修道的过程中，应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦楚困境。与生忍相比，法忍不只是对人，而要对生理、自然、人事等各种各样的苦难。如果生忍和法忍能做到，并安然不动，就叫忍辱地。

3、无生法忍（谛察法忍），就是彻底认识空相、实相的真理并能坚信、持守，即对“一切法不生不灭’的道理能够确切地掌握、坚守，“于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍”，“从境为名，理寂不起，称曰无生；慧安此理，名无生忍”。可见，无生法忍是一种高层次的理性之忍，是把心安住在不生不灭的道理上，对其坚信和忍耐。

（四）精进。

精进，就是为了自度度他、自觉觉他、断恶修善的事业而不懈的努力、上进，勤勤恳恳而不生懒惰、涣散、懈怠。勤断一切恶叫断精进，勤修一切善叫修精进，努力上求佛国、下化众生叫求化精进。一个人的生命、体力是有限的，但却能有无限的力量，这就是精进的缘故，圣严法师说，有精进心的人，心理一定是健康的，即使身体有病，还是法喜充满，没有精进心的人，就算身体没病，心理却是有病的，因为他的烦恼一定很多。“精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏”，障碍修行的一切障缘都可以称为魔，而破除这些烦恼魔障，都需要精进。

《成唯识论》将精进分为“披甲精进、摄善精进、利乐精进”三种。

1、披甲精进：就是说像被了宝甲一样，不畏惧种种艰难，披荆斩棘，难行能行，愿力无穷。

2、摄善精进：是指勤修一切善法而永不疲倦，修持各种正道善法全力以赴，永不疲倦。

3、利乐精进：就是利益和度化众生永不疲倦，无边众生誓愿度，为了普度众生，利乐世人，不辞千辛万苦。

三十七道品共有七类项目，每个项目都有精进的内容。《大乘庄严论》归纳出六种精进，一是增减精进，说明四正勤的精进；二是增上精进，说明五根的精进；三是舍障精进，说明五力的精进；四是入真精进，说明七菩提分（觉支）的精进；五是转依精进，说明八正道的精进；六是大利精进，说明六度的精进。

精进也可表程度，是一种精神，所以说它通六度，比如有的布施甚至连自己的生命、财物、妻子、子女等一切都布施，这种彻底的布施就可叫布施精进，持戒也是，一切微细地戒律都不犯的，就可叫做持戒精进。

当然，精进并不是用一种掉举冲动的心态，过分地勇猛前进，着相地努力，就像琴弦绷得太紧容易断一样，只有在中道、不着相这两个前提下的断恶修善行为，才称得上精进。

（五）禅定。

禅定，梵语禅那，就是静虑、寂照的意思，专注一境，内心平静，明心见性，不生昏沉、杂乱的烦恼。把心专注在一种境界上就是止，止在一个境界上，久而久之，就会得定。《坛经》说“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。--外禅内定，是为禅定。”

禅定能度脱散乱的心，消除心性散乱、妄想纷飞、心猿意马、到处奔驰、刹那刹那、念念不停的涣散迷乱状态。“定庄严故，能生念、慧、惭愧、轻安”，念是正念相续，因为有定力才能正念相续，慧是智慧，有正定就能产生智慧，有智慧才能断除烦恼，生起轻安，轻安是身心进入一种非常轻松、和谐、快乐的状态。《大智度论》说，“菩萨因此发大慈悲心，欲以常乐涅槃利益众生。此常乐涅槃，从实智慧生。实智慧，从一心禅定生。譬如燃灯，灯虽能燃，在大风中不能为用。会置之密室，其用乃全，散心中智慧，亦如是。若无禅定静室，虽有智慧，其用不全。得禅定则实智慧生。以是故，菩萨虽离众生，远在静处，求得禅定，以禅定清净故，智慧亦净。譬如油炷净故，其明亦净。以是故，欲得净智慧者，行此禅定。复次，若求世间近事，不能专心，则事业不成；何况甚深佛道而不用禅定。禅定名摄诸乱心。乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于猕猴；暂现转灭，甚于掣电。心相如是，不可禁止。若欲制之，非禅不定。”

禅定是六度中的枢纽，连接前四度和第六度般若，静能生“定”，虑能生“慧”，一切功德都是在定的基础上生起，要获得般若、证得菩提，必须通过禅定，这个环节把握不好，就无法获得般若（智慧），最终无法解脱。

禅定和中国的禅宗不一样，禅定是一种定

学、从定入手，禅宗则是一种慧学、直接从慧入手，应该说禅宗是对禅定的一种违反。定是佛法与外道所共有的，不是佛法特有的，像古印度的外道，中国的道家，还有现在社会上练气功的人，也都修禅定，也能进入禅定状态。禅定可以引发神通，像天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通等等，这也是佛法与外道所共有的，都能修得。

佛法所特有的是观、慧。像无常观、无我观、缘起观、空观等等，这些修观的方法是佛法所特有的，因此佛法所说的定，是止观双修，不可偏废，修止的同时，还要修观，修观之后，才能引发智慧。如果光修禅定，而没有佛法的观，就无法获得智慧和认识，虽然禅定功夫很深，但却没有用，不能解除烦恼。只有这种修观得慧的禅定，才是佛教六度的禅定，才可以称为禅定波罗蜜，慧、解脱涅磐、度化众生是它的目的所在，如果为了神通、特异功能等而修禅定，那都不是佛道。

天台宗《妙法莲华经玄义》则将禅定分为三种，“定圣行者略为三：一世间禅，二出世禅，三上上禅。”即世间禅定，出世间禅定，出世间上上禅定三种。

世间禅有“根本味禅和根本净禅”两种。根本味禅就是四禅天、四无量心和四空定，名为十二门禅，是凡夫、外道和小乘共修之禅。四禅即初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅离喜妙乐地、四禅舍念清净地；这四禅是根据寻伺喜乐的有无和多少而划分的，若具寻伺喜乐就是初禅定，离寻伺但有喜乐就是二禅定，离寻伺喜三种但有乐一种就是三禅定，具离寻伺喜乐四种则是四禅定，四禅是色界四禅天所修的四种世间禅定。四无量心是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。四色界定与四无量心，皆以色法而修，只是离欲粗散，并未跳出色笼，因此称为色界。此八门禅，悉由静坐修得，故得禅名。无论修世间禅，或出世间禅，均以禅定为其根本，所以称为根本禅。四空定即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非有想非无想定，无色界。上面所讲的色界四禅天四定、无色界四空天四定，以及他们所修慈悲喜舍四无量心、十二门根本禅定觉观等，是菩萨发菩提心，普度众生，游三摩地，在三界诸天之中，大权示现，修行禅定，总称为世间禅定。四禅天人、四空天人，八种禅定，在用功时候，都是有入定、住定、出定的有为功用，没有得到无为功用，对于烦恼之惑没有断掉，生死之苦不能脱离。天上福报享尽，还要轮回六道之中，故称世间禅定。根本净禅。即修六妙法门，十六特胜，通明禅等，不生爱着，故名根本净禅。智能多的人，修六妙法门。禅定多的

人，修十六特胜。定慧均等的人，修通明禅。根本净禅，发无漏智，生无漏慧。

一、数。

二、随。

三、止。

四、观。

五、还。

六、净。

出世间禅定、就是罗汉、辟支佛、菩萨三乘圣人所修所得的禅定。阿罗汉、辟支佛、二乘人得证灭受想定，受想已经灭了，第六意识已不起作用。这种定力能断除三界之内的见思二种烦恼，能破除我执，没有破除法执。不能从空出假，入尘垂手教化众生。唯有大乘菩萨所修的禅定，乃是本来具足的自性本定。就象《楞严经》说的首楞严大定，以法界为定之本体，近具六根中间，远遍一切万法，即动即静，事理圆融，没有入定和出定与动静的差别。菩萨与二乘圣人所修所证的禅定，都是无漏禅定，总称为出世间禅定。出世间禅：有观、练、薰、修四种，为超出三界的大小乘禅定。

出世间上上禅定，是诸佛如来，所修所证的那伽大定，即是“那伽常在定，无有不定时。” “净极光通达，寂照含虚空”，任纵外境千变万化，内心犹如虚空一样，湛寂常恒，不生不灭，不动不摇。有九种大禅，自性禅、一切禅、难禅（难修之禅）、一切门禅 、善人禅 、一切行禅、除烦恼禅 、此世他世乐禅 、清净净禅。

宗密的《禅源诸诠集都序》将禅定分成外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅，以及最上乘禅五个层次，“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本。若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下，展转相传者，是此禅也。达摩未到，古来诸家所解，皆是前四禅八定。诸高僧修之，皆得功用。”

《瑜伽》将禅定归为四类，“谓此地中略有四种。一者静虑。二者解脱。三者等持。四者等至。”静虑，“谓四静虑。一从离生有寻有伺静虑。二从定生无寻无伺静虑。三离喜静虑。四舍念清净静虑。”解脱，“谓八解脱。一有色观诸色解脱。二内无色想观外诸色解脱。三净解脱身作证具足住解脱。四空无边处解脱。五识无边处解脱。六无所有处解脱。七非想非非想处解脱。八想受灭身作证具足住解脱。”等持，“谓三三摩地。一空。二无愿。三无相。复有三种。谓有寻有伺。无寻唯伺无寻无伺。复有三种。谓小大无量。复有二种。谓一分修。具分修。复有三种。谓喜俱行。乐俱行

。舍俱行。复有四种。谓四修定。复有五种。谓五圣智三摩地。复有五种。谓圣五支三摩地。复有有因有具圣正三摩地。复有金刚喻三摩地。复有有学无学。非学非无学等三摩地。”等至，“谓五现见三摩钵底。八胜处三摩钵底。十遍处三摩钵底。四无色三摩钵底。无想三摩钵底。灭尽定等三摩钵底。”

还有人禅定可分为三种静虑，即安住静虑（安住禅定）、引发静虑（引发禅定）、办事静虑。安住静虑就是通过修禅定使心保持轻安，消除昏沉与掉举的烦恼业习，这样才能敏锐的观察世间，不被迷惑；引发静虑，就是通过修禅定，引发神通力，以种种的善巧方便来更好的度化、利益众生；办事静虑，就是不论在什么时候，行、住、坐或卧等，都要在定中，时刻处在定中，有这种定力就可进入世间做各种利益众生的事业。

（六）般若(智慧)。

般若，是梵语的音译，意思是度脱愚痴，明见一切事物及道理的真实智慧。般若在六度的最顶端，总括了前五度，《大智度论》说“五度如盲，般若如导”，它是六度的根本，能摄导五度入“波罗蜜”，布施等五度要成为度脱彼岸的“波罗蜜多”，一定要以无所得的般若为导向而修。对般若的功用，有很多脍炙人口的表述，大智度论说“诸佛及般若，能利益一切；般若为之母，能出生养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切众生之祖母”，“般若是诸佛之母，菩萨之师”，“般若波罗密能生诸佛”（《般若经》），“依般若波罗蜜多故，摄导无量无数无边不可思议功德令入一切智海” （《大乘经》），“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨罗三藐三菩提”（《心经》），“是故菩萨求佛，当学般若波罗密”，“受持般若波罗密，则为受持过去、未来、现在诸佛阿褥多罗三藐三菩提”，“慧庄严故，能断一切分别妄见”，总之，般若是“一切诸智慧中，最为第一，无上无比，更无胜者。”

般若的相貌，《大智度论》说“世尊。何等是深般波罗密相。佛告欲界色界诸天子。空相是深般波罗密相。无相无作。无起。无生。无灭。无垢。无所法。无相。无依止虚空相。是深般若波罗密相。诸天。如是等相。是深般若波罗密相。”

从不同的角度，般若可以有不同的划分，从主体可划分为凡夫般若、二乘般若、菩萨般若和诸佛般若四种。凡夫的般若，具正知正见，信因果罪福，闻正法能不轻毁；二乘的般若，了知四圣谛、十二因缘，能证声闻、缘觉等果位；菩萨的般若，知缘起性空之理，不厌不离，行度众事业；诸佛的般若，“不取于相，如如不动”，如空中映像，水中显月

，随缘应现，湛然不动。

从修证佛法的程度次第说，般若分为“文字般若、观照般若、实相般若”三种。

第一、文字般若。是指从佛所说的经教文字，或佛弟子所说的一切言教，而引生的智慧。《般若经》中“般若当于何求？当于须菩提所说中求”就是说的文字般若。因须菩提解空第一，最善说般若；般若是说一切法皆空的。这文字般若，就是解空的智慧。但文字般若的范围甚广，不独指经典文字，凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等，藉以修学佛法的方便作略，都可以摄入文字般若。《大般若经》说：“般若波罗密多微妙甚深，实不可说，今随众生根机，以世俗文字方便假说。”为文字般若。诸佛菩萨从其亲证实相理体，假借文字语言来大导一切有情，使其解悟者，谓之文字般若。其实文字本身就具备了智慧，若人能出口成章，那文学境界达成很高，说明有文字般若。

第二、观照般若。是观察诸法事理的智慧。对于人生社会一切事理，加以深刻的观察、分析、体验，而能辨是非，别邪正，从而实践修行的智慧。《大智度论》说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是名般若。”诸法实相，其性本空，实无有相，知这无相，便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧，加以观照，而发大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是观照般若。所以这观照股若是悲智和融的般若，既非凡夫利害参半的俗慧，亦非外道徒劳无果的邪慧，更非小乘沉空滞寂的偏慧，而是大乘菩萨观照诸法空相而起的大悲方便的利生济物的妙慧。《大智度论》说：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生。”就是指这观照般若，是从般若毕竟空的实智中所起的权智。权智，是从真出俗，庄严佛土，成就众生的殊胜作用。指清净无漏之慧。此慧能照见诸法无相，悉皆空寂此乃实相理体上所起的一种智用。

第三、实相般若。即宇宙万有之本源，也就是悟道明心见性所悟的那个道理，即诸法如实之相，诸法之实相即是般若。是指法界诸法如实的本相。换句话说，就是人生的真谛，宇宙的理性。能从观照般若的修持，证悟人生宇宙的真实智慧，呼之为佛；迷此不知，谓之凡夫。《大智度论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏。” 《法华经》云：“唯佛与佛乃能究竟诸法实相。”这就是说的实相般若，因这般若是契证诸法实相的本体，这本体的理性，常住不灭，法尔本然，牢不可破。《般若心经》说；“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”而生佛的悬隔，仅在迷悟之间而已。

从

文字般若而引发观照般若，由观照般若而契证实相般若，是人生修学佛位的次序；因文字般若属闻慧，观照股若属思慧，实相般若属修慧。由闻法而运思、而修证，成了自然次第的学佛程序。三种般若，以观照为中心的主力。因观照是因，实相是果，文字则为初心的方便。如无观照的力行，则文字固然成了戏论，即实相亦空有其名，难以达到究竟目的佛果。

还有分为五种般若的，除了上面三种外，加上眷嘱般若和境界般若。眷嘱般若，是从观照般若延伸出的，所谓眷属就是亲戚朋友，在此指六度万行，此六度万行与妙慧相应，而其成就般若，为观照慧性之眷属，故称眷属般若。境界般若，是从实相般若延伸出的，指一切诸法，为般若真智之境界，境无自相，由智显发，故称境界般若。

此外，般若还被分为共般若和不共般若两种。共般若，是三乘共有的般若。《大乘经》说“甚深般若波罗密多，通摄声闻、独觉、菩萨及等正觉”，《智度论》说“诸佛及菩萨，声闻、辟支佛，解说涅槃盘道，皆从般若得”，《华严经》说“诸法实性相，常佳不变异，二乘亦得此，而不名为佛”，般若以实相为体，是三乘所共的实相，所以名共般若。不共般若，是只有菩萨享有，而不与二乘共有的。《华严经》说“菩萨虽入无生无灭，而不于实际作证，虽入三解脱门，而不取声闻解脱，虽观四圣谛，而不住小乘圣果；果能观甚深缘起，而不住究竟寂灭，不堕声闻辟支佛地。”这就是与二乘不共证不共闻的不共般若。《金刚经》说“是经有不可思议，不可称量，无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说”，也是在说不共般若。

智慧可分为世间智慧与出世间智慧。

世间智慧，就是世俗慧，古印度称为五明，既是声明、因明、医方明、工巧明、内明。声明指世间的种种语言；因明指世间的哲理、辩论的法则以及逻辑推理的论断方式等；医方明指医学知识，医治众生种种疾病的学问、方法等；工巧明指世间的种种科技、技术；内明指佛教的三藏十二部教法即佛陀及其弟子所说的一切佛法。其中内明称为内学，其它四种称为外学。这五种学问称为世俗的智慧，我们以世间分析、聪明智慧，就可学习他。

圣义谛慧，是通达人、法二者无我的智慧，即佛陀所说的无我、无常、苦、空，一切万法空无自性。这种智慧是世间最究竟、最优胜的道理，能觉悟此智慧者就可以解脱，佛陀与阿罗汉等解脱者可以获得此智慧，世俗凡人难以完成的。

饶益有情慧，是度脱众生、利益众生的智慧，它解决的是如何给众生利益、如何消除众生的

烦恼、以何法来度化众生、使他们解脱生死等等的问题。这种智慧只是佛与大菩萨才能完成。

出世间智慧，可分为一切智，道种智，及一切种智三种。

一切智，是声闻、缘觉智，为达到涅盘的境界，应证知内外一切法体空无我，内即眼、耳、鼻、舌、身，意为内六处，外即色、声、香、味、触、法为外六处，合为十二处，《大智度论》说“知是十二入故，名为一切智。”一切二字，指宇宙万有一切诸法言，概括世间有情无情一切现象界。智之一字，是能理解诸法现象，无常苦空，无我不净，而深入诸法空性的智慧。

道种智，也叫道相智、道种慧、道慧，为菩萨智，属于大乘菩萨的境界，是指为了度脱众生成佛应当了知世间一切善恶业道之行相及其种类差别。道字，指诸佛所说的无量道法；种是种性，指众生各种不同的根性；智是能了解诸佛无量道法，及了解一切众生无量根性的智慧。

一切种智，也叫一切智智、一切相智，为佛智，是指能了知一切法如其所有之体性，及尽其所有之形相，以及了知菩萨和声闻一切道相。一切二字，包括空、假、中三谛理；种，指诸法种性，如法华经所说“诸法如是相，如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等”；智，指诸佛的般若智慧，不但能深达诸法如是相、性、体、力、作、因、缘、果报，本末究竟等差别相，以及诸法总相，还能以种种权巧方便，说种种不同的法门，教化种种不同根性的众生，所以才叫一切种智。

诸葛长青：努力实践六度，提升人生幸福，成就辉煌人生

《新闻报道六要素.doc》

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