推荐第1篇：四大皆空是哪“四大”？
四大皆空是哪“四大”？
“四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会脱口而出：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。
佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。
教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死了。
大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。
什么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大，便是色蕴。
五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。
推荐第2篇：关于四大文明古国说法之辨析文章集锦
关于四大文明古国说法之辨析文章集锦
2012.11整理
（文章均来自网络，作者不详，本处只做汇集，观点正确与否请各自判断）
目录
驳《戳穿中国是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》 ..........................................戳穿中国是所谓四大文明古国的荒谬骗局 ....................................................“四大文明古国”的说法并不规范 .........................................................“四大文明古国”说法的再考察 ...........................................................五千年还是一万年──中华文明史新探 .....................................................
驳《戳穿中国是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》
该文的错误到处都是。只看该文的第一段：
“一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是个笑话。”（原文）
第一、看了该篇文章，可能会得出一种错误的印象，以为“西方人”对中国文化之不属于四大文明，或不是当今世上最久，都已经下了定论。”想必作者精通英、法、德、俄、意、西、拉丁、希伯来等等西语，HEHE！ 其实四大文明古国的提法是西方史学家首先提出来的，不是中国官方提出来的。只要稍有一点世界史常识的人都知道这一点。例如我有一本西方人写的《世界史》就是将中国放在第二大文明古国来讨论的。顺序是：古埃及、中国、印度、古希腊（含后来的罗马）。这本书的原名：World History， edited by Peter N.Stearns， Happer & Row,Publishers， New York，1987.这类英文史学书有很多很多。到图书馆一查，能够查到数十种！中国文明为四大文明之一，以及中国文化为至今延续最长的文明(longest suriving continuous civilization)，是在英
文史书里非常常见的一句话。
第二、5000年的提法是五四时代的中国历史学家的提法，也不是中国官方的提法。从前亦有学者研究中国只注意3500年来的历史，是因为这3500年的历史比较辉煌且证据确凿，并不是说中国文明史只有3500年。
第三，有些文明很古，例如巴比伦文明。但是不足以以“大”相称。“四大文明古国”，强调的是大和古两个方面。这是西人最初提出四大文明古国的依据。 再举一个例子，让我们看看该文的荒谬。 有一次我听一个《夏商周断代工程》的演讲，主讲的“考古学者”给我们展示了他们宣称是所谓的“夏王朝”的“都城遗迹”复原图，我仔细一看，原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有什么呢，考古现场的几个烂泥堆，那是什么——夯土遗迹，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称“干打垒”。他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器！这问题不是很清楚了吗？只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。所谓的“夏王朝都城”纯属胡扯！”（原文） 作者认为，夏朝遗址是“夯土遗迹”就是“新石器时代的氏族部落遗迹”，事实上，河南二里头以遗址是不是夏都尚待确定，但是从出土规模来看，总面积达300万平方米，有城桓、有宫殿区、有坟墓区，最大的宫殿达1万平方米，在宫殿区的外围钻探出2条东西方向、1条南北方向共3条垂直相交的大道。其中南北向大道的长度近700米，2条东西向大道的长度均超过300米，3条大道之间是密集的夯土建筑基址群。这显然不是一个“原始村落”的规模，当为城市无疑，即便不是夏都，也必定是与夏同期的一个城市遗址。出土文物有铜器、玉器、陶器等等。还有部分器物刻画有尚待破译的类文字符号。出土的铜器规置完整。 这就是作者所谓的“新石器时代的氏族部落遗迹”？所谓的“铜渣子”？他对二里头文化遗址嗤之以鼻，他是不是认为国外的所谓文明遗址都具有现代城市的规模？恐怕这只能证明作者自己的偏见而已。
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我觉得正常的探讨辩论是为了求得思想的交融，互相促进提高以求得出一个最真实的结论。可是这篇文章却让人觉得这不是一篇为了上述目的而发表的文章，纯粹是为了彻底否定中国文明。与这样的文章争论：
1.任你说的口吐莲花，作者以及其同类也不会被你说服，因为他们本身就不是为了学术而来的，他所希望地就是水越混越好；
2.你即使不说，大部分人还是能分辨出其中的谬误，群众的眼睛是雪亮的，这一点不假；3.文章的作者引用了大量似是而非的史料，然后得出莫名其妙的论点，或者混淆逻辑，在一些字眼上和大家抬杠，如果要驳斥他，就必须花费大量的时间和精力（其中每一条辩论起来，都将是一篇洋洋洒洒的鸿篇大作），如原文作者提到以前的国学大师顾颉刚写了本书《古史辩》认为没有夏朝，大禹是个虫子。但原文作者阉割了一个事实，就是随着考古发掘的成果，顾先生在和学生谈话时，也承认了夏代的存在。 普通人没有这个时间和精力，专业人士因为前两个原因则一笑置之。————————这就是广大网友明明知道不对，却欲辩乏力的原因所在。我们应当都有一客观的心。既不能盲目自大，也不必妄自菲薄。中国是文明发源地之一，不能被引来成为咱今天的骄傲资本，但历史探寻的是事实。不能说"爹有钱，儿子就光荣"，但也不能因为儿子没钱，就连爹也就啥不是了 ！
戳穿中国是所谓四大文明古国的荒谬骗局
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为教育国民的重要组成部分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是个笑话。 首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国家的前身，这些古代闪米特人和波斯人也正是今日犹太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）。要按照前面“四大古国”的定义的话，也只能是在这些文明和国家里去排，那里轮得到中国呢。
细心的读者可能会发现：从上面列举的文明开始时间来看，排在前面的“四大文明”分别应该是中东文明，埃及文明，希腊文明，印度文明。并没有中国的位置。何以在中国官方的宣
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人一种错觉，似乎中国比这些实际上比中国文明历史早得多的国家和地区反倒还要早些，而实际上，如果按照中国衡量自己的那种标准，很多国家和地区，特别是地中海周边国家地区以及中东地区，起码都是一万年以上的历史了。就是诸如此类的小伎俩小把戏。
下面就让我们来详细地从头审视一下中国及世界的历史。
首先从中国文明的历史开始说起。先开门见山地阐明这个基本事实：中国最早的文明——商文明，开始于公元前1500年左右，距今3500年，地点在今河南安阳一带。考古依据：中国地区最早的文字——甲骨文；成熟的青铜冶炼术，及出土的冶炼的青铜器；国家形态已出现。 要说明的是：这可不是我的发明，随便找一本国际学术界的世界史著作或者教科书，上面讲述中国文明都是从商王朝为起点开始的。
当然，中国自己的历史教科书是从所谓的公元前2000年的“夏王朝”开始算起的。但是国际学术界是不承认这个子虚无有的“夏王朝”的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，以及城市遗迹，等等。 而中国的这些江湖骗子一样的“历史学家”“考古学家”，虽然把整个中国地区都翻遍了也没找出什么能证明所谓的“夏王朝”存在过的证据，但还是要厚着脸皮硬把这个幻想中的“夏王朝”塞到教科书和宣传资料中去贩卖给世人，又硬着头皮把在二里头等地发现的一些新石器时代文化遗迹包装一番冒充成是“夏王朝”的所谓“都城”遗迹拿出来蒙骗外行人。
我们来看看中国的“考古学家”“历史学家”找到了些什么？有一次我听一个《夏商周断代工程》的演讲，主讲的“考古学者”给我们展示了他们宣称是所谓的“夏王朝”的“都城遗迹”复原图，我仔细一看，原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有什么呢，考古现场的几个烂泥堆，那是什么——夯土遗迹，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称“干打垒”。他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器！这问题不是很清楚了吗？只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。所谓的“夏王朝都城”纯属胡扯！
要是这算是“都城遗迹”，那世界各地的新石器时代文化中的“都城遗迹”就太多了，瑞士汪金的湖居文化（早于公元前5000年），人们用五万根木桩作地基建在湖上的大型村寨，那就比“伟大的”“夏王朝”的“都城遗迹”大到不知那里去了。看来西方人脸皮还是太薄了。 还有一些考古学家声称在中国其他地方发现了一些铜器，更是误导，那是什么？金石并用时代的用天然铜打造而成的铜器，新石器时代晚期就出现的产物，其他国家和地区的新石器时代文化遗迹中多的是，以此为标准的话，那我前面所提到的那几个古文明地区的历史更要往前提前一两千年。
而其他那些古文明地区都发现有标志文明起点的大量完整的城市遗迹，而且都是砖石结构，埃及就不用说了，希腊，西亚，印度河，特别是希腊米诺斯文明遗迹的克诺索斯王宫（公元前2000年），其宏伟华丽，在各早期文明中是首屈一指的，我们中国直到四千年之后的现存很多近代宫殿建筑都无法相比。这一点无须多说，实地参观一下就知道了。
还有印度河流域的早期文明哈拉巴文明（公元前2500年），在摩亨佐与哈拉巴等地发现了许多完整的城市遗迹，砖石结构，构造复杂。据考证当时城市人口已达到三四万人。
还有埃及的南城遗迹等（公元前3500年，涅伽达文明时期）。某些书上错误地说埃及没有
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国的历史，都没有与外国人同等的知情权。
而且我们退一万步来说，就从所谓“夏王朝”算起，公元前2000年到公元2000年，也才4000年。那来的“5000年文明历史”？难道2000＋2000＝5000？所以说“5000年文明历史”只是个笑话。（这个笑话荒谬得甚至连谎言都算不上，因为基本的事实都摆在那里，一目了然，他们要撒谎造假的余地都没有，唯一的办法就是凭着垄断了宣传机器拼命宣扬，让大家习惯成自然。如果有人说1+1=3，或者是1+1=4，大家确实也不会认为他是在撒谎，而只会当作笑话看。事情就是这样的。）
还有一些“历史学家”恼羞成怒地用一种泼皮口吻断言道：“夏王朝是《史记》中记载了的，不容置疑！”。好嘛，原来隔了两千年之后的司马迁通过道听途说记述了一件从未见过的事情，这就成了“不容置疑”了？那古希腊的柏拉图还记载过一万多年前有一个大西洲国呢，人们在海底还发现了一些疑似城市的遗迹，那也是“不容置疑”的了。
司马迁的话有多少可信度？他写的《史记》与其说是历史纪录还不如说是历史小说。很多情节都不知道是怎么虚构出来的，一个人单独干的事情，或者是两个人秘密的谈话，而且都是不可告人的勾当，又没有外人在场，他是从何而知的？难道古时候的人还每天记日记，死后将日记出版，让你几百年后的人知道这些细节？自从他被皇帝阉割了以后，应该说心理就变得极为扭曲了，沉浸在虚构的远古“贤君”“盛世”的幻想中就成为了支撑他活下去的重要精神支柱了（当然，这也是我的猜想），这种心态下导致了他把“三皇五帝”这种荒诞无稽的神话传说（连中国官方都不敢承认）都当作历史来记述了，是不是这也是“不容置疑的”？
至于所谓的黄帝，炎帝，尧，舜，禹，这些到了春秋战国及秦汉时代才陆陆续续由方术士根据神话传说虚构出来的人物，连中国官方都不敢承认，而是乖乖地称之为“传说中的黄帝时代”。这里也没必要多说了。（这不是一个需要在这里辩伪的问题，而是一个历史学上的常识，这方面的文章资料多的很，这些问题也不过是五四时代就已经解决了的，中国史学界的泰山北斗顾颉刚所著《古史辩》已经把这些问题阐述得很清楚了。）
好笑的是，中国官方虽然在正式的教科书中乖乖地将其称之为“传说中的黄帝时代”，但是在出版的字典词典中又堂而皇之把所谓的“五帝时代”列在“历代纪元表”里面，于是搞笑的一幕发生了：从“黄帝”开始的“五帝”竟然延续时间为500年！平均每个“帝王”在位时间为100年！再加上他们“继位”之前要达到成年的年龄，以及“退位”之后的晚年，平均每个人的寿命为一百多岁！原来石器时代原始部落的人平均寿命已达到一百多岁，真是滑天下之大稽！
虽然中国的这些政客和文人骨子里很想把这个虚构的所谓“炎黄始祖”作为正式的历史来宣传，“祭奠黄帝”的闹剧也搞了好几次了，但是我相信，除非中国到了邪教横行的那一天，否则他们的企图是不会得逞的。
“尧，舜。禹”不过是后人的虚构，更不存在所谓的“炎黄始祖”，顾颉刚提出的“层累地造成的中国古史”的观点，主要的两点“时代愈后，传说的古史期愈长”，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”，是辨识伪史的指导思路，至于春秋战国时的方士文人具体是怎样伪造出上古史的，他的书中已有详细分析。可详查。
顺便说一句，顾颉刚是中国历史学家中几个稍有良知的人之一，但是受时代条件限制，他也曾错误地把当时发掘出的“北京猿人”认为是中国地区各民族的人种起源，而我们今天已经知道了，科学家通过对不同种族人群的线粒体DNA测定，发现所有人种都是起源于20万年前的非洲智人，“北京猿人”等其他地区的早期原人早已灭绝，并不是中国地区的人种的起源。而
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重新独立。今希腊共和国的版图，即是古代希腊的主要区域，其人口绝大多数仍然是希腊族，希腊语为国语。这个地区自古以来民族成分就没有大的改变过，何来的“种族消失了”？ 而且，说人家“文明消失”了，更是笑话。今天的整个现代文明完全是西方文明的内容，而西方文明又是以希腊罗马文明为基础的，希腊罗马文明在今天社会的科学，哲学，文学，艺术，政治，法律等等方面仍然发挥着巨大的影响。我们身边处处可见希腊罗马文明的影子，何来的“消失”了？
希腊罗马文明只不过中途又接受了基督教的成分，而且是希腊化的基督教。基督教从一开始产生就可以说是希腊文明与犹太文明的混合产物，基督教经典《新约》从一开始就是用希腊语创造出来的，主要的传播者也是罗马帝国中的希腊人，只奉《旧约》的犹太教是严禁偶像崇拜的，而基督教各流派都可以绘画雕刻圣像，这就是其希腊化的典型特征。
对于希腊文明，怎么评价都不过分。可以说：如果没有希腊文明，就几乎没有我们今天现代社会的一切。现代的许多科学学科，技术发明，以及民主制度，早在古希腊时代就已经产生出了其雏形。古希腊文明更是直接催生了中世纪欧洲的文艺复兴，导致近代科学的产生，民主制度的萌芽。这是对今天整个人类世界作出了最重要最关键的贡献的一个文明。这一点，我们以前是认识得太不够深入了。
我们又反过来看看中国的民族构成，前面说了，商，周，本是外来民族，商灭周后，商民族即已消亡。秦汉时第一次民族大融合才形成所谓“汉人”，这一点跟其他国家地区的民族演化并无什么不同。
汉代时人口最多时达到五千多万，但是经过汉末*，到了三国时人口仅剩下七百万，其中蜀国人口最多时仅有九十多万（所以不难理解蜀国的基本战略非联吴抗魏无以自保）。而曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”的描写并不是文学夸张，而是对当时十室九空的人口灭绝情况的真实记录。这样巨大的人口真空靠什么来填补？靠的是北方蛮族的大量南迁来填补的。而紧接其后短暂的西晋（不到一代人的时间），北方汉人又大量南迁至长江以南，然后就是长达两百多年的“五胡乱华”时期，黄河流域一带已经基本被换了血了。
隋唐时又是一次全国范围的大混血，而这个所谓“最辉煌”的唐朝，本身就是一个部分汉化的鲜卑人政权（李世民与其家族是汉化的鲜卑人并不是什么秘密），并保留着大量蛮族陋习，如兄死父死子弟续娶其妻，这就是所谓一脉相承的“华夏文明”吗？
至于辽，金，蒙元，满清时期，那就更不用说了，被混血不说，而且整个就是亡国奴时期。胡人汉化，汉人也胡化，留起鞭子，穿起旗装，这就是所谓一脉相承的“华夏文明”吗？ 还不得不说的是，今天生活在中国地区的南方人和北方人，不仅在构成“民族”这个概念的基本特征——共同心理素质上差异甚大，而且在种族的生理特征上都是有很大差异的。总的来说，北方人是比较纯粹的蒙古人种，而南方人则比较复杂，混有大量马来人种的成份。这种情况有两方面的原因：一是当初中国地区的人种从中亚，南亚等地迁移而来时就形成了这种格局，即黄河流域一带以中亚迁徙来的蒙古人种为主，而长江以南则是南亚迁居来的马来人种，二是在后来几千年的历史演变，民族迁徙中，北方的蒙古人种又大量南下与长江以南的百越等民族融和混血而成。（这也是一个人种学上的常识问题，读者可以向你身边这方面的专家咨询一下，就知道我说的没有夸张。）
种族都是如此，文化就更不用说了。说“中华文明是唯一延续下来的文明”，那到底延续下来了些什么呢？举个例子：其他国家民族往往都有自己的民族服装，中国人（汉族）有自己
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非常类似，也类似于中国人接受了佛教文化一样。只不过伊斯兰教基督教这种一神教的同化作用更为彻底一点，而伊斯兰教本来就是中东闪米特人土生的宗教。
再来看印度文明。印度文明开始于公元前2500年（哈拉巴文明时期），地点在今印度河流域一带，以哈拉巴和摩亨佐两地发掘出来的完整的砖砌城市遗迹为代表，以及象形文字，青铜器。
创造最早的哈拉巴文明的是达罗毗荼人，他们与后来进入印度的雅利安人逐渐融合构成了今天印度的主要居民，今天印度的人种混杂局面就是这种历史原因造成的。而雅利安人在公元前1500年进入印度后，就继承了达罗毗荼人的文化，其宗教，哲学都深受前者影响。 至于印度后来受到蒙古莫卧尔王朝的统治，本质上跟中国地区被蒙元满清统治时期一样，而且在殖民化程度和奴役程度上要轻得多。
今天印度人口的绝大多数都仍然是古代达罗毗荼人和雅利安人等民族的后裔，其信奉的印度教也是从古代就一脉相承下来的，其创造的佛教也深刻影响了整个东亚地区，何来的“文明消失”了？
实际上，通过对比上述几个文明，我们可以发现，恰恰消亡得最多的就是中国地区的文明，除了仍然在使用汉字这一点以外，我没有看出今天的中国还从古代继承下来了些什么。 其实，在学界有一种不便于启齿的看法就是：真正的古华夏文明，从宋代以后就已经消亡了。今天的中国不是昨天的中国。
我们又来看看中东的两河流域文明，它正式开始于公元前3500年的苏美尔文明时期（实际上在公元前4300年已经进入铜器时代，出现了城市，国家的萌芽），这时候出现了象形文字，及稍后的楔形文字，冶炼铜器，以及乌尔，乌鲁克，尼普尔等数十个城邦。
创造最早的苏美尔文明的苏美尔人，可能是含米特人，他们很快就与后来进入的闪米特人融合了。而后继承苏美尔文明而起的阿卡德文明（公元前2371年），巴比伦文明（公元前1894年），都是闪米特人创造的；创造亚述文明，腓尼基文明，犹太文明的也是古代闪米特人；创造伊斯兰文明的阿拉伯人也是闪米特人。今天生活在中东地区的大部分居民仍然是这些古代闪米特的后裔。信奉的宗教仍然是从古代闪米特人原始宗教发展而来的伊斯兰教，使用的文字仍然是从楔形文字和埃及象形文字中提取元素而产生的腓尼基字母文字发展而来的阿拉伯文字。 至于中国官方宣传的“四大文明古国”中的那个巴比伦，不过是两河地区最早的文明出现近两千年之后才出现的一个晚期文明，中国官方把这个拿来列在所谓的“四大文明古国”中，给人一种错觉，似乎中国地区的文明跟早于自己两千多年的两河文明是在同一个时间层面上似的。
闪米特人的另外一个文明：亚述文明，大约开始于公元前2000年左右，发源地在两河上游一带。这个文明最突出的特点在于他的军事技术上的成就，它建立了当时世界上兵种最为齐全，战斗力最为强悍的一个军事体系，后来其军事技术体制被波斯所继承。
闪米特人在地中海沿岸一带的另一个文明：腓尼基文明，也大约开始于公元前2000年左右，著名的城邦有推罗等。范围就相当于今天黎巴嫩的版图（另外，著名的迦太基古国，也是腓尼基的殖民地）。这个文明最突出的特点，就是其航海及商业上的成就。早在埃及尼科二世时期（公元前611年），腓尼基人已经实现了环航非洲，这是人类航海史上与麦哲伦环球航行，哥伦布发现美洲并列的航海壮举。
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且是依照正常程序继承的皇位，而非象蒙元满清时代那种异族征服得来的皇位。
地中海周边地区和中东地区，才是在整个人类历史的绝大部分时间里一直是世界的中心，文明的源头。
中东文明可以说是整个人类文明的源泉，楔形文字与埃及象形文字是后来的西方字母文字的最早源头，中国地区的文字实际上也起源于楔形文字。青铜冶炼术，冶铁术，制陶术，车轮，驯养牛马，都是从中东最早发源并传播到世界其他地区的（也包括中国），这是国际学术界普遍的看法。当然中国的“历史学家”对很多事实是一概否认的。
这个问题，就我个人来说，我当然是相信国际学术界也绝不会相信中国的这些所谓“历史学家”的，读者们则可以根据自己对中国“历史学家”德性的了解自行作出判断。
最近几年，中国的某些无赖似的“历史学家”“考古学家”，据说对国际上不予承认中国有商前文明感到很恼火，干脆一不做二不休，声称要单方面宣布中国为“六千年文明历史”，有人甚至提出要更进一步修改为“一万年文明史”，据说还是什么“考古学会”的“会长”。我并不相信这些白痴“学者”真有这种滑天下之大稽的胆量和脸皮去实施这个搞笑计划，我倒是担心他们虚张声势一场最后又不了了之，让我们失去了一个看国际笑话的机会。
其实对付这些“历史学家”这种流氓手段的最好办法就是以其人之道还治其人之身。西方人是太厚道了，要像韩国朝鲜人那样。比如说，我在朝鲜的官方宣传资料上就看到：朝鲜人说他们是“六千年历史的文明古国”，好嘛，比我们中国还多吹出了一千年，现在中国的“历史学家”“考古学家”不是要修改中国的历史为“六千年文明”嘛，那么朝鲜就会把自己又改称为“七千年历史的文明古国”，反正始终保持比中国领先一千年，反正只需要改动一个字的功夫而已，何乐而不为呢？日本人就更离谱了，干脆把文物自己埋到地下又自己挖出来做“证据”证明自己的“历史”（跟中国的“考古学家”有得一拚）。
顺便说一句，如果要像中国官方那样将新石器时代的原始部落文化遗迹混淆为“文明时代”的话，那么日本根据其最早的新石器时代文化遗迹——绳纹式文化，也可以把自己说成是“一万年文明历史”。
中国要想把自己打扮成是“最古老的文明国家”这可不容易啊，首先连日本韩国朝鲜这一关都过不了，大家都在比赛谁修改教科书的功夫更厉害。中国，日本，韩国，朝鲜，如果要比谁是最无耻的国家的话，倒是有得一比。
中国的某些“历史学家”，他们“做学问”的态度，就像是妓女对待嫖客一样的态度，随时可以为了政治的需要改换自己的态度和立场，换一个主子就又炮制出一种新的“理论”出来。 这些娼妓一样的“历史学家”，不客气地说，应该称之为“历史篡改学家”“历史伪造学家”或者“历史文学家”更为合适。相信看够了他们是怎样篡改伪造近现代历史的种种表演的世人，都不会不同意我的这种说法。更何况是虚无飘渺的古代历史？
最近这些年来，人们对中国越演越烈的学术腐败学术造假现象都很关注，但主要都集中在一些造假者有丰厚利润可图的学科领域，对历史学界，考古学界这些好像没有什么油水的圈子都不太注意，其实这两个看似不重要不起眼的学科领域倒是最有学术腐败学术造假的可能性的，因为这两个学科是直接为政治服务的。比如说那个在国际学术界臭名远扬的所谓《夏商周断代工程》伪学术项目，就存在着大量学术腐败学术造假情况，例如在用碳14测年法测算文物年代的问题上，主事者在数种测年法中故意选用最不准确但是却能够有利于将文物年代往前提早的那一种，他们就是这样搞“学术研究”的，不知道骗取了多少国家科研经费。此类事例，举不
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家和地区相比，就连跟自己的邻居日本和朝鲜韩国等比，都没有多少可骄傲的资本；讲科学，我们对科学毫无贡献，唯一能够拿来吹嘘一下的就只有个子虚乌有的“四大发明”，还是李约瑟这个洋人帮着编造的（连编谎都得靠着外国人来编！李约瑟炮制的《中国科学技术史》里面那些胡编乱造的“中国古代科学发现”连稍有良知的中国人自己都不好意思拿到正式场合来炫耀，这里也就不多说了，具体可参考《从头审视所谓四大发明等说法的种种谬误》等文章。） 我觉得国人这德性很不好：刚吃了几天饱饭，就得意得不知道自己几斤几两了。任何事情都要撒谎吹嘘成是自己“世界第一”（虽然昨天还在挨饿），其他国家民族在中国人眼里好像根本不存在似的（其实心里面一门心思琢磨着怎么移民到外国去）。这样自欺欺人下去，没准明天又要挨饿。这就叫做“器小易盈”。
某些国人就是想通过种种方式来抬高自己贬低其他国家民族（特别是让他们嫉恨不已的西方国家），来满足他们那种面对西方文明时极度自卑心理背后的需要，并迎合官方的愚民。是一种极其可笑的行为。
最后要说明的是，本文所引用有关世界史的大部分数据和资料都可以在中国高等教育出版社出版的《世界史》教材中找到出处，相信不会再有任何理由指责我“歪曲，捏造，不客观”了。当然，关于中国史的部分，那你得看国外学者的著作才能知道真实的情况，基于中国“历史学家”一贯的德行表现，我相信这一点大家也不会有什么异议的。
“四大文明古国”的说法并不规范
许多年来，我国一直流传着“中国和埃及、巴比伦、印度并称四大文明古国”的说法。但我查阅了一些权威的世界历史著作，如《世界史纲》[英]赫·乔·韦尔斯著，吴文藻谢冰心费孝通等译；《全球通史》斯塔夫里阿诺斯（L·S·Stavrianos）、《世界文明史》[美]爱德华·伯恩斯等著；„„都找不到“四大文明古国”的正式说法。看来这种说法只在我国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。
通常公认的说法是：“人类文明最初的根基在西南亚和北非；欧洲文明发源于希伯来、希腊、罗马„„。此外，印度的影响、最终还有中国的影响，也起了作用。” 20世纪是人类各文明全面交流、沟通、融汇为一个整体的全球化（地球村）世纪。200多年以来国际考古学、历史学获得惊人的发展，所有国家的历史教科书对于“文明与文化”的基本观点逐步趋于一致。但是，
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“四大文明古国”说法的再考察
从前我在《四大文明古国的说法并不规范》一文中，探寻“四大文明古国”的说法从何而来？根据文献资料，最早是在梁启超作于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，首次提出“四大文明祖国”之说。这首七言长诗写道：
“初为据乱次小康，四土先达爰滥觞：支那印度邈以隔，埃及安息邻相望……” 梁启超自注：“侯官严氏（按即严复）考定小亚细亚即汉之安息，今从之。” 梁启超又注：“地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也。”
梁启超的这首七言长诗抒发了一种热烈的爱国情感，但在学术上根据不足。他所谓：“地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚”，其中这个“小亚细亚”指的是“安息，即波斯或伊朗”，可见当时梁启超对于世界古代历史并没有深入的考察。 实际上，考古发掘证实：公元前 2 千纪以前世界上的文明古国至少有20几个，大致集中在北非和西南亚一带，如：尼罗河谷（上埃及）的布托、尼罗河三角洲（下埃及）的孟菲斯、两河流域的苏美尔、阿卡德、依兰、哈拉巴、巴比伦、亚述、地中海沿岸的腓尼基、犹太、克里特岛的米诺斯„„它们有文字可考的历史都比殷商早（传说中的夏朝尚未发掘出确凿的文字遗迹），全世界的“文明古国”何止“四大”？而“安息即波斯或伊朗”却是后起的，比两河流域诸国晚得多。
两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人
梁启超宣传“亚洲中心主义”
此后20多年间，梁启超关于“几大文明古国”的说法，一变再变。
梁启超《论中国学术思想变迁之大势》又曾宣称：“世界文明之祖国有五：曰中华，曰印度，曰安息，曰埃及，曰墨西哥。然彼四地者，其国亡，其文明与之俱亡。„„而我中华者，屹然独立，继继绳绳，增长光大，以迄今日。”就是予以补充而增加墨西哥（玛雅文明）成为“五大
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“四大文明古国”的说法何时定型？
后来我国通行的“四大文明古国”的说法，将原先梁启超提出的“小亚细亚”去掉，换上了“巴比伦”。
那么，是在什么时候“四大文明古国”的说法定型的呢？本文加以考证。
根据我所查阅到的文献资料，“四大文明古国”的说法是在20世纪20年代中期逐渐定型的。 1924年，陆懋德在《中国第一篇古史之时代考》（载《清华学报》，1924，2）一文中，评论韦尔斯(Wells)的《世界史纲》时写道：“吾国为东方最古之民族，此为世界所公认者也。„„此书（按指韦尔斯《世界史纲》一书）于中国上古文化之开始，虽未能详定其时代，然已明言‘当阿利安人 (Aryan) 语言生活传布东西之时，其他文化甚高之民族，已存在于埃及、米索怕土迷亚，或中国及印度’。此于中国虽用疑词的‘或’字，然固已不能不承认中国之文化与埃及、嘉尔地、巴比仑同一远古也。” 差不多同时，柳诒徵在《中国文化史》一书中，引证日本学者浮田和民《西洋上古史》论迦勒底、亚述、巴比伦、埃及的兴衰年数，柳诒徵得出这样的看法：“世界开化最早之国，曰巴比伦，曰埃及，曰印度，曰中国。比而观之，中国独寿。”
柳诒徵此文，是迄今我所见到关于“四大文明古国”的最早的定型说法。
稍后，王正颜做了历史比较研究，认为“巴比伦文化距今八九千年，中国自伏羲至虞舜二千年，自虞舜至今五千年”。他划分世界文化为“发源之国”与“非发源之国”两种类型，称埃及、巴比伦、中国为“文化发源之国”，而希伯来、以色列为“非文化发源之国”。（王正颜：《国学原理考》第123页，上海商务印书馆，1928年）。
但是王正颜对于世界文明史的年代划分，根据不足，更没有确切考证；神话传说是不足为
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五大文明摇篮——尼罗河流域（埃及）、两河流域（苏美尔）、印度河流域、爱琴海地区（古希腊），黄河长江地区（华夏）
应该称为“五大文明摇篮”
目前世界各国历史学家、考古学家们通常公认的说法是：“人类文明最初的根基在公元前3500年的西南亚（两河流域）和北非（尼罗河流域）；欧洲现代文明发源于古希腊希伯来和罗马„„；公元前2000年以来，印度的影响、还有中国的影响，也起了伟大的作用。” 20世纪是人类各文明全面交流、沟通、融汇为一个整体的全球化（地球村）世纪。200多年以来国际考古学、历史学获得惊人的发展，所有国家的历史教科书对于“文明与文化”的基本观点逐步趋于一致。但是，全世界没有一部正规的历史著述采用“中国和埃及、巴比伦、印度并称四大文明古国”的说法。因为这个说法并不规范，缺乏科学论证和史料的根据。因此，我曾建议：在普及历史考古读物以及中小学教科书里面，实事求是地采用“人类五大文明摇篮（地区）——尼罗河流域、两河流域、印度河流域、爱琴海地区、黄河长江流域”的科学说法，代替不科学的“四大文明古国”的说法，即“以五代
四、以地区（摇篮）代古国”，以正视听。
五千年还是一万年──中华文明史新探
中华文明史究竟有多长？传统的说法是上下五千年。但从70年代起，考古工作不断有新的发现，说明南北各地一些文明源头都在五千年以上。1997年8月，「海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会」曾经提出「中华文明史可追溯到万年前」的论点。会后，由笔者和台湾著名史学家黄大受教授共同起草的《重写中华古史建议书》，主张中华古史应从一万年前写起。此建议书已获海内外百余位历史学家、考古学家、人类学家、民族学家、民俗学家签名赞同，公开发表。现将我们探讨这一问题的经过摘要发表，以就教于海内外各位专家与广大读者。
五千年说探源
近百年来，我们一提到自己的历史，就会说「上下五千年」、「中华文明五千年」。如果要问五千年这个数字是怎么来的？我们可肯定地回答：是传统的说法，是沿用司马迁在《史记》中以黄帝为古史开端的旧说，此外别无来源。因为在一百年前，中国的考古工作还未启步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的一些说法尚未传入中国。 黄帝在世的时间是五千年前，这话是不是司马迁说的？不是。司马迁撰《史记》，不列三皇，而把黄帝列在《五帝本纪》之首，以黄帝作为我们的人文初祖，这是不错的。至于黄帝在世的具体时间，他并没有说过。他在《史记．三代世表》中说：「予读牒记，黄帝以来皆有年数。」但对《五帝本纪》并不记年，大概他认为那些年数并不可靠，故不采纳，说明他治学严谨，不轻言无根据的史料。既然如此，后世所用的黄帝纪元，其年数又从何而来？
现在一些历史工具书都有中外大事年表，表中就有黄帝在位的年数。据《辞海》所附「辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表」的说明，这个年数的来源如下：
「各纪年中，以《民报》所用年代为多数革命党人所接受。武昌起义后湖北军政府文告，即以此为据，各省响应的文告亦多采此说。孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。」 然则《民报》所用的年代又从何而来？原来是从古籍中有关的数字推算而来的。这个推算的经过是：
一、首先根据宋代的邵雍《皇极经世》一书所称尧元年为甲辰年，再经卢景贵考定这一年相当于公元前2357年。邵雍即邵康节，并非史学家，而是一位精通「象数之学」的哲学家。《皇极经世》又是一部「术数」书，其可信的程度也就可想而知。而且所谓「考定」又缺少可靠的数据。
二、既知尧元年为公元前2357年，再据晋代皇甫谧的《帝王世纪》推算，认为尧以上共有五帝，历时341年。其中黄帝在位100年，少昊金天氏84年，颛顼高阳氏78年，帝喾高辛氏70年，帝挚9年。依此推算，黄帝元年应为公元前2698年。这位皇甫谧也非史学家，而是晋代的一位医生，精通针灸之学。他的《帝王世纪》，是一部业余著作，是否可信，先看这五帝在位的年数，我们也就不难推想。别说这是五帝的在位年数，就说五帝的寿命，也很难使人相信。请问：在四千多年前，人类的寿命能到100岁么？
所谓「黄帝纪元」，不过是大胆地猜侧估计而已，全无可信的根据。从黄帝纪元即公元前2698年算起，到今年(1999)一共是4697年，不足五千年而接近五千年，这就是「五千年」说的真正来源。《民报》当时采用黄帝纪元，不过是「古为今用」，是清朝末年革命党人为了「驱除鞑虏、恢复中华」的宣传需要而提出来的，并未经过慎重的考证，当然不足信。
五千年说除了传统的旧说之外，还有甚么新说？也许有人会提出东北红山文化遗址距今正好五千年，又我国著名考古学家苏秉琦先生也有「五千年的古国」之说。但是这些新说都是80年代、90年代才出现的，而「上下五千年」之说从辛亥革命时期就开始了。因此，传统的旧说是五千年说惟一的来源。
以黄帝为古史开端的缺失
司马迁以刑余史臣，发愤著书，成一家言，创千秋沿用之体例，开例之功，自不可没。这是就整部《史记》而言。但其中以黄帝为古史开端一事，则颇有缺失。我们诚不愿苛责古人，
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要想让历史恢复本来面目，以考古发现为根据，使人为压缩的历史逐渐还原，那就应该让古史实事求是地向前延伸，不能再以黄帝作为古史的开端。
西方学者的说法
自从西方人取得了海上霸权，他们的舰队可以自由航行全球各地之后，西方学者对于世界许多民族的历史与文化，就表现出前所未有的关心。我们虽不能说这些学者都带有为侵略行动服务的目的而进行研究工作，但是他们的白种人优越感与种族偏见多多少少总会有一些。故当他们对我们的历史文化提出新论点的时候，我们实在应该多加考虑，不可轻信。1894年伦敦大学教授拉克伯里(Terrien de Lacouperie)编撰《中国古文明西来论》一书(《Western Origin of the early Chinese Civilization》)就是一个例子。他以巴比伦古史与中国古史相比附，认为中华民族来自巴比伦。其结论近于武断，所举的论据也比较勉强，难以服人。如说巴比伦的楔形文字为中国的八卦与文字之源，中国小麦系自巴比伦传入，一年四季、置闰月、12甲子循环，60年为一纪等皆来自巴比伦。巴比伦的酋长奈亨台(Nakunte)于公元前2282年率领巴克(Bak)族东迁。此酋长即黄帝；巴克族即中国所谓「百姓」。此说认为中华文明、中华民族全部外来，与本土并无渊源，把黄帝以前伏羲、神农等史事一笔抹杀。对于尊重古籍的中国学者而言，应该说是难以接受。但是经过日本学者的鼓吹，传入中国，竟然流传一时，连章太炎等人也都相信。
「西来说」经过十余年的论争，直到我国考古工作起步，仰韶古文化遗址发现，才渐渐销声匿迹。何炳松氏《中华民族起源之新神话》一书对「西来说」严厉批评。他说：「欧州人震于中国立国之悠久，及其在世界史上地位之重要也，于是大运神思，力言中国文化渊源西土，以示西洋人之有功于中国。」拉克伯里之倡「西来说」是否有此动机，暂置不论，但他研究中华文明的态度很不慎重，则无可讳言。
近百年来，在世界四大古文明中，如按时间长短排列，则埃及居第一位，其文明史长达六千余年；次为巴比伦，五千余年；再次印度，五千年；最后为中华文明，四千余年。有些对我们有偏见的西方学者，甚至不承认我们的文明史有四千余年，认为只有三千余年。文明史长短是怎么计算的？四大古文明的次序是怎么排出来的？这就决定于「文明」这个概念如何解释，而这种解释权却长期掌握在西方学者的手中。他们认为：要说一块地方，一个族群已经进入「文明」，必同时具备四个条件，缺一不可。四个条件是：
一、已经有了有系统的文字。
二、已经有了青铜器(包括生产工具和武器)。
三、已经有了城市(兼具防御功能与交易功能)。
四、已经有了神庙(指大型的宗教性建筑物)。
不问这个族群的生活方式(农业、渔业还是游牧)、不问这个地方地理环境(山区、草原还是平原)，不顾各个民族社会发展的道路千差万别，反正是一刀切。合乎我的规定者始予承认，否则一概摈之于「文明」的大门之外。正如林河先生1998年2月24日给我的来信中所说： 「关于『文明』的定义，西方的框架是片面的，是按照西方的情况提出来的，破绽很多。如非洲古国贝宁，有很发达的青铜文明，但却没有文字，你能说他没有文明吗？青铜器固然灿烂辉煌，但你能说良渚文化的玉器不灿烂辉煌吗？城堡是游牧民族互相征战的产物，对和平的农业民族来说，城堡却并不重要。」
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更是史学家无可推卸的神圣天职。
写一部新史书，这并不是很渺茫的事。海内外很多学者都作了大量的准备工作。而且，新史书的框架已经有人提出。请看《东南文化》1991年第1期中〈迎接中国考古学的新世纪──中国考古学会理事长苏秉琦教授访谈录〉一文中的一段话。苏秉琦教授对采访者说：
「时至今日，把重建中国古史的任务正式提到全国史学、考古学者面前，条件已经基本成熟。其主要标志是重建中国古史的构思、脉络已基本清楚。从宏观的角度、从世界的角度、从理论与实践结合的高度把中国古史的框架、脉络可概括为：『超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体，这就是我国历史的基本国情。』」
在新史书中，除了用不多的篇幅简述「超百万年的文化根系」，介绍元谋人、巫山人、蓝田人、北京人时代的自然环境与早期人类的生活情况之外，从一万年前开始，就进入了中华文明史的范围，中华民族史的范围。距今一万年、五千年、两千年是三个重要的里程碑。
大约在一万年前，我们的先民逐渐从渔猎、采集生活转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。因为食物有了保障，农闲之时可以发明创造，改进工具，发展生产。从此跨入了「文明」的门槛。这是传说中的伏羲、神农时代。从距今五千年到距今一万年，南北各地都发掘出许多古文化遗址，说明我们的农耕文明已经开始传播。南方的主要农作物是稻，北方是粟。我们何时进入文明时代，有大量的出土文物可以证明，不需要别人来为我们鉴定。
大约在五千年前，陆续出现了一些方国──城邦国家，由于争夺耕地与牧场，发生了大规模的战争，母系制社会让位于父系制社会，青铜器与铁器先后出现。这是传说中的以黄帝为首的五帝时代，与部落联盟式的夏、商、周三个王朝。从距今五千年到距今两千年，许多方国互相吞并，由多到少，最后成为一个统一的封建国家。
距今两千年到现在，许多史事众所周知，不必赘述。
因为大家听惯了「上下五千年」或「五千年文明古国」的说法，猛然听到我们说「中华文明一万年」或「中华万年史」，可能会认为两说不能并存。其实「一万年」和「五千年」只不过是我国历史上两个不同的阶段而已。
一万年是文明史，是中华文明从启步(开始)到逐渐形成的历史。 五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。
五千年的中国史，过去已经写得很多了，包括大陆、台湾与海外，少说些，也有一百部以上；一万年的中华文明史或中华民族史，至今连一部也没有。为甚么没有？这也很容易理解。因为直到本世纪70年代以后，足以证明中华文明已有万年的证据才陆续出土。湖南城头山(不是彭头山)古文化遗址报道是1994年2月21日才发表的，距今不过五年。如果证据不足而贸然动手写万年史，岂不成了说大话。现在条件成熟，又到了世纪之交，新世纪写新史书，自是一件盛事。此时不写，更待何时！
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而埃及在公元前3500年的是考古中发现的蝎子王，但他只是个推断，也没有统一上下埃及，作为埃及文明的开端还说得过去。到公元前3050年，阿哈—美尼斯才统一了上下埃及，建立了古埃及国家。这是有埃及法老年表做根据的。
两河流域最早有记载的国家拉格什王国是公元前2599年。亚述帝国是公元前2031年，古巴比伦王国是公元前1894年。赫梯王国是公元前1680年，新巴比伦王国是公元前626年。犹太人祖先亚伯拉罕生活在公元前1800年前后，但不是国家，犹太人最早的王国希伯来王国是公元前1028年。腓尼基文明大约与赫梯王国同时期。
希腊克里特岛曾出现米诺斯文化、爱琴文明是在公元前3000年前后，但还未是国家。迈锡尼人定居于伯罗奔尼撒半岛是在公元前2599年前后，还未有国家。出现最著名的迈锡尼王国则要到公元前1600年前后，相当于我国的商朝。
印度文明很早就有城邦，我不多说了。 按上列举，如果我国的最早国家是夏朝的话。 古埃及 公元前3050年 印度 约公元前3000年
两河流域最早有记载的国家拉格什王国 公元前2599年 中国夏朝 公元前2109年 希腊迈锡尼王国 公元前1600年 亚述帝国 公元前2031年 古巴比伦王国 公元前1894年 赫梯王国 公元前1680年 希伯来王国 公元前1028年
这样看来中国确是四大文明古国之一。而且亚述帝国、赫梯王国的起始年是根据其口述史诗追忆其祖先事迹推算出来的。所以不是从那一年就出现还值得怀疑。中国倒有推算根据，可信性还高。
由此证明中国确是四大文明古国之一。这算不算驳倒那位老兄？
推荐第3篇：文明古国(四)教案
二．文明古国
教学目标：
1.了解焉耆古国的历史
2.提升学生爱祖国，爱家乡的情怀。教学准备：课件 教学课时：四课时 教学过程：
第四课时--古焉耆国
一.导入
它存在于历史的尘埃中，也存在于亚欧贸易的记载中；它存在于宗教的传承中，也存在于丝路文明的民族记忆中。它就是如今的焉耆回族自治县境内曾经存在的城国——古焉耆国。
二.讲授
这里的丰满水草孕育了数千年的文明，也曾让西域三十六古国之一的古焉耆国延续数百年。这里还曾是古丝绸之路上的重镇。当年玄奘去印度取经，从高昌国向西出发，第一个到达的就是焉耆国。
焉耆县还有一处保存着很多古代遗址的地方，维吾尔族人称之为“七格星明屋”，意思就是“千间房子”。 可惜的是，今天已经很难在古焉耆国遗址中找到珍贵的文物了。据当地人介绍，早在20世纪初期，英国大盗斯坦因、德国大盗勒科克等人就曾经到过焉耆国遗址，对佛教遗迹进行过调查与发掘，将大量的精美佛教雕塑运到了国外。
三．学生交流 现在焉耆的变化 四.总结
虽然焉耆国大部分的遗迹已经很难寻觅，但焉耆的辉煌可以继续，这就要靠每位焉耆人的努力！
推荐第4篇：换一个视角看中国观纪录片《四大文明古国之中国》有感
换一个视角看中国
——观《四大文明古国之中国》有感
在马克思主义原理课上观赏完四大文明古国纪录片，对我冲击最大的并不是古印度、古巴比伦和古埃及这三个相对充满未知和神秘的古文明，而是身为中华民族一份子的我所归属的也是最为耳熟能详的中华文明。不得不说，科教频道、国内的历史教科书让我们习惯于站在本民族的视角来自我评判中国的历史文化，当日本NHK电视台以一个旁观者的角度更为客观地审视中华文明时，我们又看到了不一样的自己。
且不提NHK电视台对中国的说辞是客观公正还是略有偏颇，这部纪录片所刻画的贫穷积弱、好战嗜杀、以及对生态不尊重的中华民族形象在某种程度上还是伤害到了我们的民族自尊心，非但如此，在纪录片里，汉族不仅被绝口不提，反而从商朝开始就屡屡犯边、被汉族驱逐至西北地区边缘化的少数民族——羌族却抢夺了汉族的一贯形容词被冠以“勤劳勇敢”的民族。这和我们以往所认识的地大物博、疆域辽阔、万邦来朝的泱泱华夏存在着天壤之别。
华夏民族即汉族作为中华民族中人数最庞大的民族也是古往今来掌握中国政权时间最长久的民族，在历史上或远征或招安或驱逐其他少数民族政权的历史确实让许多汉族人存在着“大汉族主义”的自豪感，古往今来我们将周边少数民族称呼为“蛮夷狄戎”，民国时期有“驱除鞑虏，恢复中华”的口号等等都能印证了这一点。然而随着时代的进步，我们应该认识到少数民族与汉族在中华文明的创造上有着同等重要的地位。在历史长河中留下浓墨重彩一笔的少数民族政权同样为数不少，如促进民族融合的北魏孝文帝所代表的鲜卑族北魏政权，铁蹄征战亚欧大陆的成吉思汗所代表的统一的元朝政权，创造了康乾盛世的康雍乾三位帝皇所代表的清政权。由此可见，并不是孔孟之道、程朱理学才是中华文明的正统，所有的少数民族都凭借着自己的创造力在为中华文明的繁荣昌盛添砖加瓦。 明政权建立时并没有否认元朝的存在，这不仅是为了彰显皇位来源的正统性——元灭宋，明再灭元，更是一种承认并尊重非汉族政权的大气胸怀。在明太祖北伐的檄文也说“如蒙古色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之民抚养无异。”著名武侠小说家、政治评论家金庸先生在其几十年的小说写作历程中也反应了其思想从强烈的汉人正统观念到各民族平等的升华。例如他最早创作的《书剑恩仇录》将乾隆皇帝依照野史写为汉人子孙，到了他后期创作的作品却塑造了契丹血统的民族英雄萧峰这样令人刻骨铭心的人物形象，这正如他在《天龙八部》中阐述的那样:不管是宋人，还是西夏、吐蕃、大理、契丹，只要一心向善，即是好的。
无论是从历史角度还是从人文理念来看，我们都应该明白:民族成见并不可取，中华五十六个民族本就该置于同一片天空下被一视同仁的对待。 羌族——这个古老而悠久的民族，在殷商时期的人口曾一度和汉族比肩，也对商朝政权的稳定造成过不可小觑的威胁，然而，历史的车轮滚滚向前了3000多年，当汉族已经发展为拥有13亿人口的庞大民族，现如今只有30多万人口的羌族却依旧在西南山区偏居一隅。我认为，中华民族应当继续秉持民族平等团结共同繁荣的原则互相帮助同舟共济。虽然在几千年的岁月中，我们彼此之间有战火纷争和积怨，但我们都是中华民族的一份子，应当摒弃成见，互相扶持。要知道，百花齐放才是文化的春天。
中国是四大文明古国中唯一一个没有被冠以“古”字的国度，因为中华文明是四大文明中唯一一个历经千年灾难与战火洗礼却依旧生生不息从未断绝的灿烂悠久的文明，这不得不说是中华民族之幸也是世界文化之幸。当我们对纪录片中因相应科技发展落后要到他国去检验我国文化遗产而唏嘘不已时，我们是否能将这一份悲痛化为自强不息的动力让中华民族终有一日能笑傲于世界文化之林呢？
推荐第5篇：四风是哪四风
敬爱的党组织：
习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议的讲话中强调指出：“这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这‘四风’问题。这‘四风’是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。”
形式主义表现方面：
一、用华众取宠代替实事求是;
二、用投机取巧代替实干苦干;
三、用粗枝大叶代替一丝不苟;
四、用走马观花代替深入实际;
五、用僚草应服代替严谨作风;
六、用高喊口号代替实际工作;
七、用三心二意代替全心全意;
八、用虚张声势代替雷厉风行;
九、用欺上瞒下代替求真务实;
十、用表面文章代替表里如一。形式主义的主要根源是主观主义、个人主义和“官本位”思想。
官僚主义的表现方面： 指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任;独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。文章四风问题的主要具体表现是什么 四风问题的危害有哪些。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。
享乐主义的表现方面： 形势下享乐主义有多种表现，比较突出的是：在精神状态上，思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取;在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚;在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任，得过且过，不愿意到艰苦的地方工作，更不想创造性地开展工作;在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效;在生活方式上，追求"贵族 2 化"，吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马。
奢靡之风的表现方面： 享乐主义和奢靡之风是互为表里的两面。随着经济的发展和物质的充裕，一些干部在得到比较优越的生活条件之后，放松对自己的约束，一味追求更豪华、更高档的享受，是为享乐主义。当他们的享乐主义心态外化成实际行动，便是金表华服，珍馐佳酿，豪宅别墅，名车美人，是为奢靡之风。
享乐主义和奢靡之风的共同表现： A.思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取B.讲排场、比阔气，铺张浪费。C.挥霍公款,吃喝玩乐.D.超标乱配、滥配交通和通讯工具。E.违反规定超标准修建和装修楼堂馆所.F.骄奢淫逸,腐化堕落.
汇报人：xiexiebang
2014年5月8日
推荐第6篇：驳《戳穿中国是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》
驳《戳穿中国是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》
该文的错误到处都是。只看该文的第一段：
“一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是个笑话。”（原文）
第一、看了该篇文章，可能会得出一种错误的印象，以为“西方人”对中国文化之不属于四大文明，或不是当今世上最久，都已经下了定论。”想必作者精通英、法、德、俄、意、西、拉丁、希伯来等等西语，HEHE！ 其实四大文明古国的提法是西方史学家首先提出来的，不是中国官方提出来的。只要稍有一点世界史常识的人都知道这一点。例如我有一本西方人写的《世界史》就是将中国放在第二大文明古国来讨论的。顺序是：古埃及、中国、印度、古希腊（含后来的罗马）。这本书的原名：World History， edited by Peter N.Stearns， Happer & Row,Publishers， New York，1987.这类英文史学书有很多很多。到图书馆一查，能够查到数十种！中国文明为四大文明之一，以及中国文化为至今延续最长的文明(longest suriving continuous civilization)，是在英
文史书里非常常见的一句话。
第二、5000年的提法是五四时代的中国历史学家的提法，也不是中国官方的提法。从前亦有学者研究中国只注意3500年来的历史，是因为这3500年的历史比较辉煌且证据确凿，并不是说中国文明史只有3500年。
第三，有些文明很古，例如巴比伦文明。但是不足以以“大”相称。“四大文明古国”，强调的是大和古两个方面。这是西人最初提出四大文明古国的依据。 再举一个例子，让我们看看该文的荒谬。 有一次我听一个《夏商周断代工程》的演讲，主讲的“考古学者”给我们展示了他们宣称是所谓的“夏王朝”的“都城遗迹”复原图，我仔细一看，原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有什么呢，考古现场的几个烂泥堆，那是什么——夯土遗迹，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称“干打垒”。他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器！这问题不是很清楚了吗？只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。所谓的“夏王朝都城”纯属胡扯！”（原文）
作者认为，夏朝遗址是“夯土遗迹”就是“新石器时代的氏族部落遗迹”，事实上，河南二里头以遗址是不是夏都尚待确定，但是从出土规模来看，总面积达300万平方米，有城桓、有宫殿区、有坟墓区，最大的宫殿达1万平方米，在宫殿区的外围钻探出2条东西方向、1条南北方向共3条垂直相交的大道。其中南北向大道的长度近700米，2条东西向大道的长度均超过300米，3条大道之间是密集的夯土建筑基址群。这显然不是一个“原始村落”的规模，当为城市无疑，即便不是夏都，也必定是与夏同期的一个城市遗址。出土文物有铜器、玉器、陶器等等。还有部分器物刻画有尚待破译的类文字符号。出土的铜器规置完整。 这就是作者所谓的“新石器时代的氏族部落遗迹”？所谓的“铜渣子”？他对二里头文化遗址嗤之以鼻，他是不是认为国外的所谓文明遗址都具有现代城市的规模？恐怕这只能证明作者自己的偏见而已。另外，夯土也不是什么原始部落的专用技术，甚至连秦朝阿房宫、唐朝大明宫含元殿的台基都是用夯土筑就的。而这位作者为了攻击的需要，连考古上的常识都不顾，实在是很令人遗憾的。 如果没有甲骨文，他会说商朝是不存在的。可殷墟的发现让他闭了嘴，只好拿夏朝开刀了。或许有一天，我们也会发现夏的遗迹。商朝时已经有度量衡，有法典，有制度，具备一切现代人类社会的特征。那么，这些东西都是一夜之间形成的吗？相信大家都已经有了答案。 其实中国的考古与西方考古相比，最大的不同之处在于，中国考古是在印
证历史。我们的历史，有籍可查的就有4000年，很多考古发现都是在印证历史书上的记载。中国那么大的土地，我们能做到反复挖掘么？能做到寸土详查么？发现殷墟前，20世纪初，西方连商朝都认为是传说的。中国考古，基本上不会出现挖出一个大墓，但是却不知道墓主人是谁的事情。但是在西方，这种事情太多了。经常会出现，一次重大考古发现，能让人们找到一段失落的历史的故事。很多西方的历史学家，考古学家非常羡慕中国的同行，称中国是历史学家的天堂。
现代疑古之风起源于清末，其产生与发展，无不有当时的历史背景作后盾，其中的大师就是“百日维新”的领袖人物——梁启超。到了今天，这种疑古似乎在扩大化，什么都怀疑，而且直接与西方挂钩，西方人说没有，国内就有声音跟着说没有，这到底是西方古代史，还是中国古代史？ 原文作者先有观点，再罗织证据，这种做法本身就是违背学术传统的.何况作者对很多史料的掌握还大成问题，中华文明是否是在世界范围最先发展的，显然是否定的。但，如果我们深入地研究，就会知道，事实上，任何一个文明发展的先后不同并不能成为判断这个文明先进程度的重要标尺，因为在偶看来，任何文明，都是“人群”和当地环境创造性的结合.比如说，西方一直将青铜，文字作为文明的重要标识，但谁知道世界上最早的水稻栽培，丝织物出现在哪里呢？是在中国，最早的水稻栽培据今超过1—0.9万年，在8000年前的河姆渡，中国有了丝织物，而中国对丝绸的垄断一直到了中国南北朝时代，西方才获得中国丝绸织造的秘密。比中国足足晚了大概7千年——————但偶并不认为这两项成就可以证明中国的文明能够比西方先进多少多少倍（事实上这种提法本身就体现了无知），————而是想指出，由于中国文明特殊的气候，地理条件，在某一些领域，中国的文明有他们领先的特色。 根据同样的原则,假设（因为俺还没有对此进行研究），如果在其他文明地域，如果他们有自己的特色，比如铜矿丰富，便于采矿和冶炼，那么假设因此这些文明能够更早一步进入青铜时代的话，是否就应该据此认为这些文明要先进的多呢？————-还是更应该深入地在分析这些文明所在地理，气候条件之上给出更恰当的评价？ 但是作者对于这些基本上是视而不见，反而拼命贬低中华文明的连续性，提到国外的历史遗迹则一律是辉煌壮丽之类的形容词，似乎他亲自去过那些现场亲眼见到了他口中克里特岛上比4000年后中国大多数王宫还要辉煌壮丽的“克诺索斯王宫”（这个王宫面积是3英亩，好像不是很大吧）。我看了真是觉得无话可说。在世界中心论上，很久以前，各个国家都是以自己为中心的，至少西方的地心学说不是中国提出来的，那么作者单单指责古中国以自己为中心就是很荒谬的。作者在《“四大发明”是谎言》中谈到埃及人纸草的使用方法，和编竹席差不多，这就算发明了？那么，中国人的火药明确交待了原料，配置的方法和比例就不是发明？说到西方，就很宽松；讲到中国，就极其严苛。埃及人用纸草实际上不过就是对自然物简单加工，而中国却创造了自然界根本没有的东西，作者却认为纸草就是最早的发明了。但是讲到火药，却非认为定义为近代炸药。逻辑混乱！对中西方如此双重标准，何谈理性精神！！！
这篇文章最大的问题还是在作者的立场上。这个作者遣词造句极尽挖苦中伤之能事，极力贬低中华文明，对中华文明与西方文明采取双重标准，不但将中华文明说的一文不值，而且还部分青红皂白，肆意进行人身攻击。它的论调，同他所称的所谓“流氓学者”，“泼皮无赖”毫无二致，甚至更胜一筹！————看看原文作者的目的，HEHE，也就不奇怪了
我觉得正常的探讨辩论是为了求得思想的交融，互相促进提高以求得出一个最真实的结论。可是这篇文章却让人觉得这不是一篇为了上述目的而发表的文章，纯粹是为了彻底否定中国文明。与这样的文章争论：
1.任你说的口吐莲花，作者以及其同类也不会被你说服，因为他们本身就不是为了学术而来的，他所希望地就是水越混越好；
2.你即使不说，大部分人还是能分辨出其中的谬误，群众的眼睛是雪亮的，这一点不假；
3.文章的作者引用了大量似是而非的史料，然后得出莫名其妙的论点，或者混淆逻辑，在一
些字眼上和大家抬杠，如果要驳斥他，就必须花费大量的时间和精力（其中每一条辩论起来，都将是一篇洋洋洒洒的鸿篇大作），如原文作者提到以前的国学大师顾颉刚写了本书《古史辩》认为没有夏朝，大禹是个虫子。但原文作者阉割了一个事实，就是随着考古发掘的成果，顾先生在和学生谈话时，也承认了夏代的存在。 普通人没有这个时间和精力，专业人士因为前两个原因则一笑置之。————————这就是广大网友明明知道不对，却欲辩乏力的原因所在。我们应当都有一客观的心。既不能盲目自大，也不必妄自菲薄。中国是文明发源地之一，不能被引来成为咱今天的骄傲资本，但历史探寻的是事实。不能说\"爹有钱，儿子就光荣\"，但也不能因为儿子没钱，就连爹也就啥不是了 ！
推荐第7篇：山东美术版小学品德与社会《四大文明古国》教学设计
《四大文明古国》教学设计
教学目标：
1．使学生知道四大文明古国的名称、位置，知道四大文明古国是古代世界文明的发源地。
2．使学生简单了解古代埃及在农业、手工业、建筑、文化和历法等方面的成就，知道金字塔是埃及古代文明的象征。
教学重点：
1．四大文明古国是世界文明的发源地。
2．古代埃及对人类文明的巨大贡献。 教学过程
一、提出问题
师：大家请看图，现在老师提一个地理方面的小问题，看你们知道吗？你门知道人们把地球表面分成了几大洲？几大洋？那么现在请你打开书59页，仔细读两半球图，看谁能把七大洲和四大洋快速的找出来，并填写在书中的表格中，谁第一填写完了，不用举手，请你站起来直接说就可以了。
二、共同探究
活动一 四大文明古国
１、师：在人类历史的长河中，海洋也就是说大江大河流域为人类的早期文明起了很大的作用，那么现在老师想问问大家，你听说过四大文明古国吗？人们把最先产生科学文化的国家称为文明古国，世界公认的文明古国有四个．
２、大家一起来看图，在图上有四块红色的地方，这就是举世闻名的四大文明古国。我们一起来说说，四大文明古国是指哪几个国家？
（板书：
一、四大文明古国：古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国）
活动二 四大文明古国的位置
师：世界上四大文明国家集中在那两个洲？这说明亚洲和非洲人民有着非凡的聪明才智，对世界古代文明的发展做出重要的贡献。其中的三大文明古国都位于我们亚洲，有什么感受？
古代巴比伦位于亚洲的（西部），古代印度位于亚洲的（南部），古代中国则位于亚洲的（东部），古代埃及位于非洲的（东北部），
2．四大文明古国的位置还有一个共同的特点，是什么？请大家认真看图，看看谁是最细心的同学，观察力最强。（四大文明古国都位于大河流域）
３、各处于什么河流的流域？（指生上讲台回答）
４、师（结合学生的回答）：古代埃及处于尼罗河下游，古代巴比伦处于幼发拉底河和底格里斯河流域，古代印度处于印度河流域，古代中国则处于黄河和长江流域。
５、四大文明古国都位于大河流域，这说明人类文明的发展与河流的关系极为密切。请你打开书，读P60和P61页，结合课文内容和已知知识，思考：为什么大河流域会产生文明古国呢？这些大河流域为四大文明古国做了哪些贡献？
（学生回答）
６、师小结：这些大河流域为人类提供了生活用水和灌溉之利，大河泥沙的冲积，使两岸的土壤 ，为农业的发展创造了有利的条件，大家都知道，人类的生活离不开农业，所以说最早的文明首先就是农业文明，农业文明又促进了其它文明的发展。因此，大河是孕育文明古国的摇篮。
过渡：由此可见，自然环境对人们的生活有着重要的作用，尼罗河是世界上最长的河流，古代埃及人民在尼罗河流域创造出了许多奇迹，埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。
板书：
二、古代埃及
１、提起古埃及，我们首先要去想了解古代埃及的象征——金字塔，是世界建筑史上的奇迹。（板书：金字塔——古代埃及的象征） ２、埃及金字塔是世界建筑史上的奇迹。你知道这个高大的建筑物为什么叫金字塔吗？ 从四面看都呈等腰三角形，很像汉语中的“金”字，故中文形象地把它译为“金字塔”。 ３、简介金字塔：金字塔是古代埃及法老的陵墓。从外面看，气势雄伟、宏大，而里面，则又是一种情景，有许多甬道和宽阔的墓室，壁画满墙、图文并茂，对法老的生前一切，竭尽彩笔描绘之能事，还有很多的宝物，可谓琳琅夺目、满壁生辉，其实就是一座底下宫殿。
４、那么我们现在就一起来了解一下金字塔，请你根据课文内容及所查资料，任选其中三个问题来进行小组交流。
1、金字塔距离现在大约有多少年了？
2、这些金字塔分布在什么地方？保留至今的大约有多少座？
3、其中最大的一座金字塔是谁的陵墓？简介此金字塔的规模。
4、第二大金字塔是谁的陵墓？墓前有什么标志？
师：其中最大的一座是埃及国王胡夫的陵墓。这座金字塔高146.5米，如果按每层楼房高3米计算，胡夫金字塔大约有49层楼那么高。建造这样高的建筑，在当时来讲，简直是不可思议的。因为当时生产力还十分低下，没有起重机等现代化的机械设备，这么多巨石是怎么垒上去的，至今仍是个不解之谜。胡夫塔底面的正方形每边长233米，绕塔一周，约有1000米的路程。塔身共用230万块巨石垒成，万块巨石平均约重两吨半。在巨石和巨石之间，没有砌抹任何一类粘和物，而是把每块巨石都凿磨得平平整整，然后把一块巨石振在另一块巨石之上。整个塔身就是这样一块一块磊起来的。巨石和巨石之间，严丝台缝，连锋利的小刀都难以插入巨石之间的缝隙。在
师：胡夫的儿子哈佛拉金字塔，比胡夫金字塔矮3米，在塔的东南方向，有一个巨型狮身人面像，高20米，长57米，仅耳朵就有2米高，下颌的胡须长达5米。据说，人面狮身像的脸形是按哈佛拉法老的面容凿成的。
小结：金字塔不愧为古代埃及的象征。后来，金字塔被列为“世界遗迹
”现在让我们一起来看一段视频，直观的感受一下它的神奇和宏伟。
２、师:除了金字塔，聪明有智慧的古代埃及人还取得了很多方面的巨大成就，现在请你打开书p 来提取这方面的内容,填写表格.
＊问：古埃及人在尼罗河两岸种植哪些农作物？（学生回答） （板书：农业——小麦、大麦、亚麻）
师：这些壁画生动地反映了古埃及劳动人民的勤劳与智慧，同时也反映出当时的农业和手工业已达到了相当高的水平。
＊古埃及人为记录事情，还发明了文字，这种文字是用图形来表示事物的，所画的图形即是要表示的事物，所以叫象形文字。 （板书：文字——象形文字）
（让学生看 “埃及的象形文字”）那个手执盾牌的人是个“兵”字；圆圈中间加一点，是个“日”；两条腿向前迈进，是个“走”字；眼睛伤心流泪，是个“哭”字。
老师这儿也有一些象形文字，大家一起来猜一猜它是什么字？
＊古代埃及人在进行农业生产中逐渐掌握了尼罗河水涨泛滥的规律，由此产生了最早的天文历法叫做“太阳历”。太阳历把一年分为12个月，每月30天，年终再加5天作为节日，全年共计365天。这是世界上最早的天文历法。（板书：天文历法——太阳历）
师：后来，这种历法经过不断改进，一直延用到现在,成为现在世界上绝大多数国家采用的历法，
三、总结归纳:我们课上到这儿，我想大家一定有很多的收获，那谁来说一说，老师听听谁的收获最多。
小结：本课我们了四大文明古国的名称和地理位置，知道了金字塔是古代埃及的象征，了解了古代埃及在农业、手工业、文字、历法等方面的伟大成就，古代埃及为人类的文明发展做出了巨大的贡献。
四、质疑问难：关于古代埃及，你还想了解哪些？ 提供网址，结束全课。
板书设计：
世界文明古国
一、四大文明古国：
古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国
二、古代埃及：
金字塔——古代埃及的象征农业——小麦、大麦、亚麻
手工业——亚麻织布、金属冶炼制造技术文字——象形文字 天文历法——太阳历
推荐第8篇：四大文学样式是
四大文学样式是：:诗歌、散文、戏剧、小说
人物是小说的核心
情节是小说的骨架
环境是小说的依托
主要手段是塑造人物形象
小说中的人物，称为典型人物.可以通过人物的动作，语言，心理，神态进行描写
故事情节包括 开端，发展，高潮，结局
环境包括自然环境社会环境
小说的三要素
小说的三要素:人物形象,故事情节和环境描写.小说的三要素
小说的三要素:人物形象,故事情节和环境描写.
人物形象（人物形象的核心是人物的思想性格，人物形象的描写方法有：肖像描写，语言描写，行动描写，心理描写，神态描写。人物描写的角度有正面描写和侧面描写。）
故事情节（故事情节是指作品所描写的事件发展，演变的全过程，故事情节的结构：（序幕）－开端－发展－高潮－结局－（尾声））
环境描写（环境描写是指对人物活动的环境和事情发生的背景作描写。环境描写分为自然环境和社会环境。自然环境描写是指对人物活动的时间，地点，季节，气候及花草鸟虫的描写。社会环境描写是指对人物活动的具体背景，处所，氛围以及人际关系等作描写。）
我和你
陈瑞森
我们俩的命运就像不同空间里的两条平行线，虽永无相交，却能守望着，相互守望着。 我出生在二十世纪的新的中国，而你，却生活在几百年前的宋朝，一个并未让你得展抱负的年代。
我和你神交已久。初次与你相识是在我的童年时代，我初读你的诗文，便一发而不可收拾地爱上了你和你的文学。渐渐长大后，我发现我更加仰慕你，不仅是因为你的诗词，而且你的人格魅力令我深深折服。于是，你成为了我的偶像，你——便是苏东坡。
我曾陷在一个谜团中，如何也找不出失败的原因，总将它归咎于客观的因素，却愈陷愈深。是你，你将我从迷惘中解救：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”你教会我，看事情要从不同的角度来看，或许会得到其中的症结所在。我追随你的教导，终于找出了考试失败的原因，成为学习的主人。
我也曾经遭遇过挫折，打击。我被挫折击垮，生活暗然无光，从此好像就要一蹶不振。此时此刻，是你点醒了我：你说你一生坎坷，仕途不顺，半生的青春耗在了谪迁的路上。但你说，你不在意，因为你坚信人定胜天，你坚信自己。你还说，挫折算什么？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”，你的一生，你说你无悔无怨，是因为你有那“一蓑烟雨任平生”的气魄与胆识么？我想是的，正是这样的达观铸造了一个豪放的你，一个“聊发少年狂的你。 从此，我不再为小小的挫折吓坏，艰难困苦再也击不倒我，因为你的一生让我感慨良深；谁有你不幸？你不是一样熬，不，不是熬，而是活，真正的活过了么!
你，东坡，是你的人生价值观改变了迷然无措和不堪一击的我。而我的亲身经历也印证了你的人生哲学的所在。我们生活在不同的年代，但拥有着同样的追求——无悔地，豁达地走完一生的征途。
我们俩依旧能彼此守望，我相信，你还会改变我的人生，而我也会实现你的追求……
可作如下思考：第一是阐明彼此之间的关系，或者亲不可分，或者天涯相隔。但是无论怎样，我们都是不可分离的，都是心心相印，血脉相连的一个整体。
第二，我和你，可以想法对话题进行补充完善，如，我和你，永远在一起。我和你，同行。团结就是力量，我和你。等等。这样的转化便于缩小范围，改变大而空的话题，便于操作展开
第三，我和你，最好都是实指的人、物。既可以是一两个人之见，也可以是某一个团体之间，还可以是一类人。等等
第四，小处落笔，大处着眼，注意社会价
我和你，同行
突如其来的地震残暴地撕裂了锦绣的巴蜀大地撕裂了十三亿炎黄子孙的心！一个又一个被侇为平地的城市、村寨和乡镇无数被毁坏的公路、桥梁和设施接连不断的塌方、泥石流和余震渗着鲜血的残垣和碎瓦下是数万被困的生命!无情的灾难，在肆虐横行但倔强的中国 没有时间！
看，年逾花甲的总理已率先来到了废墟“我只要这10万群众脱险，这是命令！”“只要有一线希望，我们就尽百倍的努力，绝不会放松！”悲怅却铿锵的语调掷地有声子弟兵来了白衣天使来了抢修道路和基础设施的工程队伍来了四面八方的救援物资来了……十指连心的同胞深情这一刻在共和国的创口上疾速凝聚！这是怎样的和死神抢夺生命的场景——“求求你们让我再救一个，我还能救一个！”被迫撤离的消防战士跪地而泣“灾情就是命令！”数千空降兵写就遗书急赴灾区“请你们快去救其他人吧！”失去父亲的骨折女孩却牵挂着他人“祝你生日快乐！”官兵们用疲劳而嘶哑的嗓子对刚获救的20岁女孩唱生日歌遇难时紧紧护住四个学生的谭老师挖破双手勇救同学的学生挡住巨石救下襁褓中的婴儿的母亲用唱歌来缓解疼痛和恐惧的幼儿……
中国哦，因这无数动容震撼的片断泪流满面！坚持啊，再坚持——我的兄弟姐妹、父老乡亲！亿万同胞的血脉和灾区紧紧的相连祈福祝愿的声音在神州大地久经不息捐助的款项每秒刷新献血的队伍长龙蜿蜒千里的驰援从未停顿爱心的联盟筑就了坚不可摧的长城！听，“和你在一起！”那是十三亿颗守望相助的心声；看，愈来愈多的生命获得了重生；想，明天的家园会更加的美丽！
我们的心永远都和你在一起！
我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京。来吧！朋友，伸出你的手，我和你，心连心，永远一家人 。 ——题记 2008年北京地29届奥林匹克运动会上，《我和你》唱响全城，唱响了“地球村”上几十亿居民的无限激情，更唱响了这届无与伦比的奥运会的开幕！ 2008年北京奥运会，我们中国军团取得了51金，21银，28铜的前所未有的好成绩！这宝贵的100枚奖牌，圆了我们中华民族的百年奥运梦想！从1908年张伯苓建议组队参加奥运会，到1932年刘长春单刀赴会，再到2001年7月13日申奥成功，最后到今天，北京奥运会的成功举办，有多少人为此付出了多少汗水！这可是整整100年呀！ 北京奥运会上，有泪水，也有欢笑，更有无限的欢乐。 你时时刻刻可以看见志愿者在对你微
笑。这些志愿者来自五湖四海，世界各地，但是，他们的心都是一样的，用志愿服务，来为奥运会争光添彩。志愿者用甜美的笑容迎接各国的来宾。当来宾有什么需要时，他们就会主动上前帮助;当来宾有什么语言不通时，他们就会主动上前翻译;当来宾想了解中国文化时，他们就会主动上前介绍……在北京奥运会志愿者主题歌《我是明星》的歌词中有这样一段：“每一个人，一样有用。自告奋勇，不约而同。 忘了自己，宽了心胸。我是明星，点缀天空。萍水相逢，都不平庸，每一个人，都是英雄，所有光荣，刻在心中，来自内心，我的笑容。”也许,这就是志愿者无私奉献的精神。 谢谢你，志愿者！谢谢你对我动人的微笑。如果有第52块金牌，我一定颁给你们！因为，你无私奉献的精神让奥运会更精彩！ 我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京。来吧！朋友……
推荐第9篇：当代四大散文家是
当代四大散文家是：刘白羽、秦牧、魏巍、杨朔。
刘白羽著有散文《长江三月》短篇小说>中篇小说>特写集>
秦牧著有散文集以散文体裁写的文艺论文集(这个最有名)还有散文集
杨朔的散文还曾是中学语文课本的重要篇章,散文(还著有同名散文集)也都很出名.
魏巍的散文好象只有比较出名.他写的文艺通讯我们在学校也学过.他的长篇小说获得首届茅盾文学奖.刘白羽被公认为是当代散文界(豪放派)的代表 .
杨朔
(1913--1968)山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委。\"*\"开始后，扬朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。1968年7月底扬朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中於8月3日吞服安眠药自杀。
他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。
魏巍
魏巍，河南郑州人，1920年1月16日生于一城市贫民家庭，原名鸿杰，曾用笔名红杨树，当代诗人，著名散文作家、小说家。童年及少年时期曾就读于“平民小学”及简易乡村师范，开始接触文学作品并产生浓厚阅读兴趣，1937年抗战爆发后，即赴山西前线参加八路军、后转至延安，入抗日军政大学，毕业后至晋察冀边区，在部队中做宣传工作，曾任宣传干事、宣传科长、团政委等职。建国后亦未脱离部队生活，曾任《解放军文艺》副总编、解放军总政治部创作室副主任、总政治部文艺处副处长、北京军区宣传部副部长、北京部队政治部文化部部长等职。从1939年至1949年，主要从事诗歌创作，曾先后写作发表了《蛔蛔，你喊起他们吧》、《好夫妻歌》及《黎明的风景》、《寄张家口》、《开上前线》等诗歌作品，其中1942年创作的长诗《黎明的风景》因成功地表现了抗日斗争的生活而获晋察冀边区文学艺术界联合会颁发的“鲁迅文艺奖金”。建国后专事故文及小说的创作，曾在1950年至1958年间三次赴朝鲜，写下了奠定其文学地位的散文《谁是最可爱的人》及《故士和祖国》、《在汉江南岸的日日夜夜》、《年轻人，让你的青春更美丽吧》、《依依惜别的深情》等作品，1952年与白艾共同创作出版了中篇小说《长空怒风》后，1956年又与钱小惠合作写出了电影小说《红色的风暴》。1963年参加了大型音乐舞蹈史诗《东方红》的解说词编写工作。从1959年始至1978年，历时22年创作了著名的长篇小说《东方》，以史诗般的笔触，热情而又深远开阔的思想，表现了壮烈的抗美援朝的战争生活，因而荣获1982年中国首届“茅盾文学奖”（长篇小说创作奖）。
秦牧
秦牧，原名林阿书，又名林派光、林觉夫、林顽石，(1919.8——1992.10)，男，祖籍澄海东里樟林。我国著名文学大师。
秦牧于香港出生。3岁时随父母移居新加坡。1932年回到故乡樟林。青少年时期曾就读于新加坡端蒙学校、樟林萃英学校、汕头一中等学校。1938年春到广州参加抗日救亡宣传活动，辗转于粤桂两省。1941年曾在桂林的中山中学教书，并从事写作，开始涉足文坛。历任《中华论坛》、《再生》、《中国工人》诸杂志编辑。1949年8月，参加中国人民解放军粤赣湘边区纵队，1962年加入中国共产党。
新中国成立后，历任广东省文教厅科长、中华书局广州编辑室主任、中国作家协会广州分会副主席、《羊城晚报》副总编辑，主编过《广东教育与文化》、《中华通俗文库》、《作品》诸杂志。曾任广东省文联副主席、暨南大学中文糸主任。历届广东省人民代表大会代表，中共十二次代表大会代表、第七届全国人民代表大会代表；全国文联委员、中国作家协会理事、广东省文联执行主席，并任《四海》杂志主编。曾率中国作家代表团访问美国，以作家身份访问过蒙古、古巴、新加坡和泰国。
出版《秦牧全集》十卷。他的散文作品风格独树一帜，被誉为“散文一绝”。小说、童话、戏剧、诗歌、文艺理论等都有著作，故又被喻为“一棵繁花树”。
他主张独创一格，“在广泛学习的基础上，进行独特的创造”。他提倡扩大题材的范围到海阔天空和多方面发展文学的功能，包括教育、形像欣赏、审美、文娱方面，使作品高于幽默和情趣，“寓共产主义思想于闲情趣谈之中”。
馆藏作品：《秦牧全集》、《火种集》、《秦牧散文集》、《彩蝶树》、《秦牧儿童文学全集》、《秦牧文集》、《秦牧散文选》、《花城》、《秦牧科普作品选》、《华族与龙》、《艺海拾贝》、《哲人的爱》、《在国际飞机翼下》、《翡翠路》、《森林水滴》、《秋林红果》、《秦牧华侨题材作品选》、《秦牧论散文创作》、《访龙的家乡》、《中华散文珍藏本·秦牧卷》、《寻梦者的塑像》、《盛宴前的疯子演说》、《巨手》、《晴窗晨笔》、《愤怒的海》。
刘白羽
刘白羽，现代著名作家，1916年9月28日生，北京通州人。1938年12月加入中国共产党。历任中华全国文艺界抗敌协会延安分会党支部书记、重庆《新华日报》副刊部主任、北平军事调处执行部记者、新华社总社军事特派记者、中国作家协会党组书记、作协副主席、作协书记处书记、中华人民共和国文化部副部长、中国人民解放军总政治部文化部部长、顾问、《人民文学》主编等职。刘白羽是中国共产党第八次党代会代表，第
一、
二、
三、
五、六届全国人大代表，全国政协第一届代表、七届委员。
刘白羽是现代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家。1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，从此矢志不渝地投身到改变民族和祖国命运的斗争中。半个多世纪来，参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争以及新中国的建立。延安文艺座谈会后，始终不渝地坚持文艺的工农兵方向，进而为社会主义、为人民写作。在长期的革命斗争实践中，他写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品。60多年来共发表作品50余部400余万字，多种作品被译成英、俄、德、缅甸等文种。《长江三日》、《日出》等多篇作品被选入中学、大学教材。1950年参加编制反映解放战争的影片《中国人民的胜利》荣获斯大林文艺奖金一等奖，散文集《芳草集》荣获1989年优秀散文奖、长篇小说《第二个太阳》荣获第三届（199
1年）茅盾文学奖和1986—1994年度炎黄杯人民文学奖、长篇传记文学《心录的历程》获首届（1990—1994年）中国优秀传记文学作品奖。刘白羽对家乡有着深厚的感情。他表示，“我的手稿、成书、奖状、奖章、奖杯、全部存书、照片、录音录相及所存字画、艺术品，献给我的家乡北京通县。”刘白羽同志的这一义举得到了中国人民解放军总政治部和通州党政领导的赞同和大力支持。1996年10月19日，刘白羽将首批珍贵文学艺术档案——部分著作、手稿、奖状、奖章、奖杯、名家字画、剪报等共180余件，亲手交给家乡通县档案馆。
推荐第10篇：四国小学生守则
中国、英国、日本、美国的小学生守则，看后心中会有一种深深的悲哀和想骂人的冲动！ 中国小学生守则，共10条： 1.热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。 2.遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德。 3.热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。 4.珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。 5.自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。 6.积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。 7.孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。 8.热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。 9.诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。 10.热爱大自然，爱护自然环境。
英国小学生守则，也是10条： 1.平安成长比成功更重要。 2.背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。 3.生命第一，财产第二。 4.小秘密要告诉妈妈。
5.不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。6.不与陌生人说话。 7.遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。 8.遇到危险可以自己先跑。 9.不保守坏人的秘密。 10.坏人可以骗。
日本小学生守则，7条： 1.不迟到；进校后不随便外出。 2.听到集合信号时，迅速在指定场所列队；进教室开门窗要轻；在走廊和楼梯上保持安静，靠右行。 3.上课铃一响即坐好，静等老师来；听课时姿势端正，不讲闲话，勤奋学习。 4.遇迟到、早退、因故未到等情况，必须向老师申明理由，有事事先请假。 5.严格遵守规定的放学时间，延长留校时间要经老师许可。 6.上学放学时走规定的路线，靠右行，不要绕道和买零食。 7.遇地震、火灾等紧急情况时不惊慌，按老师指示迅速行动。
最后看美国的小学生守则，12条： 1.称呼老师职位或尊姓。 2.按时或稍提前到课堂。 3.提问时举手。
4.可以在你的座位上与老师讲话。 5.缺席时必须补上所缺的课业。向老师或同学请教。 6.如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。 7.所有作业必须是你自己完成的。 8.考试不许作弊。 9.如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴地帮你。 10.任何缺勤或迟到，需要出示家长的请假条。 11.唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日。其他原因呆在家里不上课都是违规。 12.当老师提问且没有指定某一学生回答时，知道答案的都应该举手回答。
读完，你有理由不为我们的未来担忧吗？中国的看起来很美，我们在培养杰出的公民，守则中什么都包括，全部做到了，简直是圣人。但悲哀的是，几乎每一条都难以做到。没有那句告诉学生究竟该怎么做，每一条都足够学一辈子，透出我们的做事风格——混沌和假大空，所以我们的守则等同于无。 在假大空的氛围中，你能期望我们的学生遵守些什么？守则可以理解为要求，其实是底线要求，没有底线，或者底线是天空，都不可想象，都不是对人的界定。
第11篇：北欧四国之旅
北欧四国之旅
高福元
北欧四国包括芬兰、瑞典、挪威、丹麦，地处高纬度地区，气候寒冷，其中芬兰、瑞典、挪威三国北部位于北极圈内。北欧四国地广人稀，森林覆盖率高，农业和工业自动化水平很高，是发达的资本主义国家，是人们向往的天堂。从有北欧四国之旅的想法到成行，前后历时1个多月，这其间包括旅游路线的选择，旅行社的确定，准备资料，办理护照，签证，录取指纹等，到6月10日，一切准备就绪。
6月11日，北欧之旅第一天。
8.00，我们一行12人在杨村一中西门集合完毕，然后包车走高速前往首都机场。9.30，顺利抵达T3航站楼。稍事休息后，即开始办理登机牌，然后乘摆渡地铁前往候机楼。到达候机楼后，先是盖出境章，然后安检。首都机场的安检很严格，电池类的东西不允许托运，只能随身携带。背包要经过X光，每个人都要接受全身人工安检。安检过后，进入免税店闲逛。12.00，在一家面馆吃午饭，要了一碗肉丝面条，78元，肉疼。
13.30，广播通知，前往斯德哥尔摩的航班正在登机。此架航班为国航CA911，机型为空客330-300，座椅布局为2-4-2。今天乘机的人不多，有好多空座，空姐说空座可以坐，于是我挑了一个靠窗和安全门的位置坐下，这里腿部空间大，还可以欣赏窗外的风景。13.50，飞机准时起飞。随着飞机的腾空而起，我的心儿也飞上了蓝天。飞机快速爬升，穿过云层，向西北方向飞去。窗外的行人变得很小了，如
同蚂蚁一般，飞机的飞行高度显示12000米。从云上看云，和地面感觉不太一样。朵朵白云，点缀蓝天，在地面投下的她的倩影。时而白云连片，云海茫茫，如同仙境一般。
空中看云
北京时间17.00，空姐推着餐车过来了。有米饭和鸡肉芹菜，还有一些西式甜点，说实话，西式甜点很是不习惯。在飞机上很无聊，虽然可以看看电视节目，但飞行时飞机有晃动，看电视并不舒服，更多是在闭目小睡。斯德哥尔摩比北京晚6个小时，由于在飞机上时而能睡上一会，所以倒时差并不是问题。飞机穿越四个国家，飞行近9个半小时，于当地时间17.30顺利抵达斯德哥尔摩阿兰达国际机场。
蓝天白云，阳光灿烂。由于纬度较高，斯德哥尔摩气温只有20度左右，下了飞机，我们把外套都穿上了。先是排队盖章入境，然后等待领取行李。阿兰达机场在北欧算较大的了，但和首都机场比还是
小很多。出机场后坐上大巴车，沿E6高速公路向南驶去。北欧的高速公路已纳入欧洲体系，编号都是以E（Europe）字开头。地接男导游姓蔡，是北京人，居住在挪威，负责北欧四国旅行接待。北欧四国一体化程度很高，四国之间人员、车辆等可自由流动。司机是立陶宛人，高高的个子，长得很帅，能讲英语。
机场向南三十公里便是斯德哥尔摩，但我们的大巴并没有在市区停留，穿城而过，向着我们的宿营地小镇“林雪平”驶去。E6高速是瑞典的一条南北大动脉，最南端可到港口城市赫尔辛堡。可能是人口稀少的缘故，瑞典的高速公路都是双向四车道，限速110公里，很象国内的京津塘高速。高速公路上行驶的轿车和国内有很大不同，基本上没有三厢车，大多是旅行款，瑞典生产的“沃尔沃”品牌居多。其实从实用来说，旅行车更好一些，中国消费者应该好好向欧洲人学习。瑞典生产的重型卡车非常有名，“沃尔沃”和“斯堪尼亚”两大品牌畅销世界，高速上奔驶的卡车，大多是这两种品牌。我们乘坐的大巴就是“斯堪尼亚”品牌。2015年，中国的吉利汽车公司收购了沃尔沃，其实吉利收购的只是沃尔沃轿车，最赚钱的重型卡车还是由沃尔沃自己生产。
北欧现在正是极昼时节，已经是晚上7点半了，天色还象国内下午4点钟的样子。在高速上你会发现一个奇怪的现象，大白天的，所有的汽车都亮着灯，这和北欧冬季的极夜有关。在极夜时，北欧只有4个小时左右的日照，为了避免交通事故，所以政府硬性规定，只要开车，车灯必须打开，这一规定在极昼时也被沿袭下来，并被多国效
仿。我们所说的日间行车灯就是从这来的。
沿着高速公路一路驶过，公路两侧到处都是绿色的草坪和森林，处处皆景，令人爽心悦目。草坪上时常会看到狐狸、野兔等野生动物，足见瑞典的生态环境之好。
晚上8点，我们到达小镇林雪平，下塌在“早安酒店”。我们住在二楼，乘用的电梯非常人性化，里外都可以开门，为德国“爱登堡”品牌，运行非常平稳。我和老李将行李放好，因为时间还早，所以我们决定出去转转小镇。小镇紧邻E6高速公路，交通非常方便。人口不多，但设施齐全，有酒店，快餐店，汽车4S店，超市，加油站等。瑞典的小镇很象美国，人们居住比较分散，需要时开车去小镇消费。小镇被绿色环绕，碧草如茵，麦浪万倾。麦田中间点缀着几颗粗大的绿树，如画一般。小镇植被很好，非常干净，感觉就象世外桃源。
瑞典林雪平小镇风光
我们拍了些照片，然后去超市买水果。瑞典水果大都是进口的，香蕉标签上的英文，标明产地是厄瓜多尔。我们买了些樱桃、香蕉，虽然语言不通，但无关紧要，刷全球通用的VISA卡便OK了。
从超市出来，已是10点了，我们进入快餐店，我和老李每人点了一个当地品牌的大汉堡，标价kr146，即146瑞典克郎，折合人民币19元左右，并不算贵。
回到酒店，我们开始整理物品，将手机充电。北欧的电压和国内一样，也是220伏，但插座样式不同，这时插座转换器便派上用场了。酒店的窗户为三层隔音设计，并有几字型橡胶条密封。窗外不远处就是E6高速公路，关上窗户，只见车影，不闻车声，足见窗户的密封性能之好。北欧的窗帘很厚，不透光，以方便极昼时休息。北欧由于气候寒冷，加之干净，屋里屋外居然没有蚊子、苍蝇，这两个小东西没人喜欢，赞一个。北欧的酒店不提供牙刷和牙膏，也没有拖鞋，好在我们早有准备。洗浴时冷热水都有的，可根据需要自己调节。北欧人习惯喝冷水甚至冰水，故自来水都是直饮水。随着中国游客增多，酒店也开始提供开水。我们来时为防万一，还带了一个电热水壶，有点多虑了。洗浴完毕，我和老李开始聊天，一直到12点。虽然已是午夜时分，但天空还泛着残光，这就是北欧的极昼啊！因为明天还要早起，我们强迫自己还是入睡吧。
6月12日，北欧之旅第二天。
老李患有失眠症，夜里1.00和3.00醒了两次，而我一觉睡到4.30。6月北欧的太阳同样失眠，2点多天已放亮。因为吃饭还早，我们决
定出去散步。日头高起，阳光灿烂，小镇非常宁静，几乎看不到行人，不时传来悦耳的鸟鸣，鲜花带着露珠在晨光中晶莹绽放。回到酒店，已是6点多了，在酒店门口，贺老师、王老师、袁老师她们三人正在照相，我打趣道，在某一天的Morning，在Good Morning酒店，三人合影留念。
6.30，早餐开始，这是在国外的第一次自助西餐。主食为大面包，索然无味，而且很硬，需要用刀切割，然后抹果酱吃。辅食为鸡蛋，最多只有七成熟，蛋黄为膏状。熬的粥很稠，用勺子舀起来倾斜都掉不下来。青菜只是切成片的黄瓜和西红柿。餐后有水果：青苹果和西瓜。
7.30，我们的大巴离开小镇，沿E6高速公路继续南行。公路两侧的风景和来时差不多，依然是那么美丽。2个小时后，我们来到一个小镇休息。欧盟旅游局为防止发生交通事故，规定司机行车每2个小时，必须停车休息20分钟，并通过汽车记录仪备查。这个小镇的模式和我们宿营的林雪平差不多，各种设施齐全。快餐店依然能看到麦当劳的身影，用餐的人还真不少。北欧的加油站没有人工，完全是自助加油。进入汽车4S店转转，发现卖的都是房车。要发展房车，充电、上水、垃圾处理等配套设施要跟上才行，我们和北欧还是差距很大啊。
2个小时后，我们又来到另一个小镇停车休息。这个小镇西侧便是美丽的维特恩湖，它是瑞典的第二大湖泊。我们来到湖边，放眼望去，湖水湛蓝，鸥鸟翱翔，烟波浩渺，太美了！我们陶醉在湖景中，
直到导游大声呼喊我们该上车了，我们才恋恋不舍离开。
维特恩湖畔的美女
12.00，我们抵达瑞典最南端港口城市赫尔辛堡。赫尔辛堡的南部便是丹麦的赫尔辛格，两座城市之间仅隔着一条狭窄的“厄勒”海峡。厄勒海峡最窄处仅4千米，水深10米以上，非常利于航行，是波罗的海的出海口，地理位置非常重要。历史上赫尔辛堡属于丹麦，丹瑞战争后割让给瑞典，从此两兄弟咫尺天涯。赫尔辛堡和赫尔辛格之间有轮渡往来，我们的大巴直接开上轮渡，驶向丹麦的赫尔辛格。站在甲板上，我们沐浴着海风，背靠赫尔辛堡，拍照留念。再见，赫尔辛堡。
13.00，我们的大巴车停在赫尔辛格一家中餐馆前，下车开始午餐。中餐规格为6菜一汤，吃饱没问题，比早晨的西餐好吃多了。中餐饭后也有水果，一盘切开的橘子。
13.30，我们开始去参观附近的卡隆堡宫即哈姆雷特城堡。官方导游就是刚用完餐的这家餐厅老板，老板是山东人，来丹麦多年了，在异国谋生也不容易，才忙完餐厅生意，又去兼职做导游。导游说，这座城堡在欧洲并不是最大的，但却是最有名的，这要归功于英国大文豪莎士比亚。莎士比亚在游历该城堡的时候，听说了一段丹麦王子的故事，便以此城堡为背景写出了著名的悲剧《哈姆雷特》，又名《王子复仇记》，从此该城堡名声大震，这就是文化的力量啊！
卡隆堡宫建于1420年，为北欧最精美的宫殿，明显带着文艺复兴时期的建筑风格。丹麦两任国王都曾在此居住，城堡内收藏有大量的珍贵文物。
丹麦卡隆堡宫
15.00，我们离开卡隆堡宫，前往丹麦首都哥本哈根。哥本哈根并不大，人口也只有50万。大巴车穿行在哥本哈根市区的街道上，
路两边的房子只有五六层高，五颜六色，尽显欧式风格，感觉比国内的建筑漂亮多了。我们首先来到丹麦的新港，参观海边的美人鱼雕塑。根据安徒生童话《海的女儿》制作的雕塑美人鱼，是丹麦的标志性建筑，是来丹麦旅游必看的景点。和美人鱼合影留念后，又去参观了杰芬喷泉，丹麦王宫和丹麦市政厅。然后去一家中餐馆晚餐，晚餐后前往哥本哈根东郊一家酒店住宿。
丹麦美人鱼
安排好住宿后已是10.00。老李提议晚上喝点啤酒，我们出去在附近的超市转了转，买了15瓶丹麦本国生产的嘉士伯啤酒。回到酒店，就着国内带来的花生仁，火腿，一边吃一边聊，11.00时，已是2瓶啤酒下肚，不胜酒力，有些醉意。于是赶紧洗浴，趁着醉意，睡
个好觉。
6月13日，北欧之旅第三天。
清晨醒来，已是5.30。我们出去闲逛。门口的停车场上停满了汽车，有好多车型是国内没有的，象帕萨特旅行款，大众小型纯电动车，本田思域两厢版，如果这些车型引入国内，相信也会很好卖的。在酒店外的草坪上，我们发现了一只野兔，这里的野生动物并不怕人，悠闲自在地吃草。
6.30，开始吃早餐。早餐依然是自助式西餐，不过今天的西餐比昨天丰盛，口味也更适合一些。北欧的早餐很讲究情趣，每个餐桌上都点着一支蜡烛，熠熠生辉，很有开party的感觉。北欧是旅游胜地，你会碰到很多外国朋友。我们的邻桌很象南亚人，通过简单交流，果然来自印度。
7.30，我们的大巴驶离酒店，向赫尔辛格出发。我们今天的安排是从赫尔辛堡进入瑞典，借道瑞典向挪威进发。大巴车从赫尔辛格搭乘轮渡重新进入瑞典境内，赫尔辛堡，我们又回来了。穿过赫尔辛堡市区，我们向着瑞典第二大城市哥德堡进发。二个小时后汽车驶入哥德堡市区，哥德堡虽然没有什么景点，但它有很多值得骄傲的地方，世界知名的一些大公司如沃尔沃汽车，SKF轴承总部就设在此。沿E16高速，向北进发，2个小时后来到一处小镇休息。20分钟后向西继续前行。高速公路两旁，麦苗青青，碧绿万倾，天空蓝蓝，白云朵朵，发电机风叶正在欢快地转动。13.00，我们的大巴停在瑞典一个非常有名的小镇菲耶巴卡。菲耶巴卡紧邻海边，依山傍海，风景秀丽。
瑞典著名的女演员英格丽·褒曼非常喜欢这个地方，晚年在此居住并终于此。蓝天白云下，成片的红瓦白墙木屋，形成一道靓丽的风景。这些用来度假的小别墅，风格鲜明，花儿绽放，非常漂亮。北欧的房子都是开放式的，没有围栏，和周围的环境融为一体。在海边，有很多私人游艇，这在国内是不可想象的，足见北欧人的富有。
瑞典菲耶巴卡小镇
在菲耶巴卡游览半个小时后，我们继续西行。驶上一座大桥时，导游告诉我们，以桥为界，桥的西面便是挪威了。进入挪威后，明显感觉山地见多。高速两旁的景色和瑞典有些相像，也是大片的草地和绿林，每隔不远就有几座小木屋。
18.00，我们抵达挪威首都奥斯陆。奥斯陆不算大，人口约有50万，城市的建筑风格和哥本哈根相似。北欧的中餐馆不多，我们来到这家位于市中心的中餐馆，开始晚餐。晚餐后，我们离开奥斯陆市区，
前往郊外的一家酒店住宿。快到酒店时，我们发现路边的湖湾上泊着几百艘私人游艇，蔚为壮观。导游告诉我们，北欧四国，最富有的是挪威人，通过游艇的数量你就能看出来。一艘游艇价值不菲，加之每年的泊位和保养费用也得20多万，所以只有相当有钱你才能拥有自己的游艇。原来挪威是很穷的，但上帝开眼，七十年代，挪威海域发现了石油，从此挪威便发迹了。
我们的酒店就在湖湾边上，安排好住宿后已是20.00了。紧邻酒店的小山坡上是几排别墅，房子很漂亮，绿树掩映，花团锦簇。木屋旁边，一张桌子，几把椅子，透露出生活的闲适，美啊！在我们徜徉拍照的时候，偶遇一位巴基斯坦大叔，当他得知我们来自中国时，非常热情，他告诉我们，他来挪威已25年了，在此买了一所别墅。他邀请我们去他家做客，喝咖啡，我们婉拒了。在国外，我们切实能感受到中巴关系就是铁！
挪威油菜亦芬芳
转完别墅，我们决定去湖湾溜溜。去湖湾的路边，油菜花正在开放，和油菜花合个影吧。前面大片的草坪上，十多只像鸭子式的大鸟正在悠闲地进食。在一处湖湾边上，景色不错，能看到水面的游艇，我们轮流在此拍照。旁边的别墅，窗帘已经拉上，说明主人已在休息。虽然天色还很亮，毕竟已是23.00了，我们小心地拍照，然后悄然返
回。
6月14日，北欧之旅第四天。
清晨醒来，已是6点。我和老李决定去湖边看看。在湖边，我们发现一处高新农业产业园，全部是钢结构玻璃房子，天已经大亮，但里面仍然灯火通明。北欧冬季极夜漫长，夏天的气温也较低，这里的高新农业从育种，到生长，全部人工控温控光，模拟植物的自然生长，科技含量很高。园内生产的蔬菜有辣椒、黄瓜、西红柿等。
7.00，我们回到酒店，开始用早餐，早餐依然是自助式西餐。7.30，大巴离开酒店，穿过奥斯陆，向挪威西部海滨城市卑尔根进发。
从奥斯陆到卑尔根，一路崇山峻岭，水转峰回，满目青翠，风景优美。12.00，我们到达滑雪胜地盖罗小镇。小镇被群山环绕，时值6月，山下鲜花盛开，山上还有残雪，这让我们十分惊奇。我们来到一处小木屋旁，把吃的东西摆在木桌上开始野餐。周围有很多挪威的孩子们，他们在老师的带领下来此游玩，看到我们，非常友好，操着生硬的“你好”和我们打招呼，我们也兴奋地回应可爱的孩子们。
13.00，我们离开盖罗小镇，继续西行。海拔在逐渐升高，白云和我们越来越近。随着气温降低，山顶的白雪越来越多，雪天一色，太美了！停车！导游，停车吧！在我们的不断坚持下，大巴车在一个较宽的路边停了下来。鲁老师把一个香蕉送给司机，算是对司机的奖励。下了车，白云就在我们的头顶飘动，天很冷，风很大，但我们的热情一点不减，大家尽情地欢呼，拍照。导游催促我们上车，前面还有更美的景色哪。大巴继续爬坡，路边大片的积雪竟达半米之厚，积
雪之下，融水潺潺，汇成溪流，向峡湾欢快流去。此番情景，很象青藏高原的长江源头。
仙女下凡了
15.00，大巴抵达哈当厄尔峡湾。峡湾是上帝给挪威的赏赐。峡湾地处挪威腹地，两旁高山耸立，水道宽达百米，水深一千多米，数万吨邮轮可从大西洋经挪威海直接开进峡湾。二战时，挪威政府宣布
中立，但希特勒看中了峡湾的这一宝贵资源，不顾挪威的中立，悍然吞并了挪威。
挪威最有名的峡湾是松恩峡湾，是我们明天的游览之地，哈当厄尔峡湾只是路过。真是太巧了，刚好有一艘环球旅行的4万吨邮轮停靠在此，马上就要启航了。邮轮有12层楼高，长约200多米，好一个庞然大物！我们赶紧来到岸边，尽可能靠近邮轮，和邮轮合影留念。20分钟后，邮轮一声长鸣，缓缓驶离峡湾，向远方驶去。
哈当峡湾的万吨邮轮和美女
15.30，我们的大巴驶离哈当厄尔峡湾，沿E16高速公路继续西行。很快，刚刚离开的邮轮出现在我们的视野中，看来我们和邮轮的方向是一样的。大巴车行驶了一个小时后，车窗外的山势放缓，峡湾边上一大片五颜六色的房子进入我们的眼帘，这是一个融入自然的美丽小镇。住在木屋，背靠青山，俯看碧水，多么惬意的生活啊！
18.30，大巴车进入卑尔根市区。卑尔根是个港口城市，人口有25万，历史上曾是挪威首都。大巴车在一家酒店旁停下，我们把行李拿下来，安排好住宿后，已是19.30。导游带我们去参观卑尔根老城布吕根。布吕根建在河湾边上，建筑很有特色，木房子只有3层高，房顶上起着高高的脊，五颜六色，比肩相连。这些连体的彩色木屋有上百年了，已成为卑尔根的标志。在河湾一侧，是美食大排档，主要是海鲜烧烤。我不喜欢烧烤，选择去麦当劳吃汉堡。吃完晚餐，天色还早，我们结伴而行，在卑尔根的大街上溜达。卑尔根的街道很有特点，全部为小石块铺就，多年的磨砺，使得石块表面非常光滑。卑尔根依山傍海，土地资源有限，半山腰甚至在山顶上也都建有房子。住在这样的房子里，每天都要上山和下山，还要负重而行，真难为他们了。卑尔根人生活很有情调，把房子漆成五颜六色，阳台上吊着鲜花，房门两侧的墙上爬满了青藤„„
卑尔根的标志－彩色木屋 6月15日，北欧之旅第五天。
早上7.00，有人把早餐送到门口，只有一小瓶饮料，一块面包，少许蔬菜，这也许是最简单的西餐了。没办法，还得自己动手，我们把电热水壶拿出来，开始煮方便面，久违的方便面，香啊！
8.30，我们在酒店门口集合，准备前往挪威最美的松恩峡湾。大巴离开卑尔根，沿着E16高速公路向东驶去。13.00，我们抵达Flam小镇，这里离松恩峡湾很近。Flam座落在山谷里，常住人口只有区区500人，但每年夏天旅游旺季，会涌入3万人。Flam小镇有火车通往奥斯陆和卑尔根，是一个旅游胜地。我们在Flam火车站前留影后，匆匆向不远处的绿皮火车走去。山地火车建于二十世纪四十年代，原本用来采矿，现在只用于观光旅游。观光火车和国内原来的绿皮火车差不多，但车顶不是平的，而是圆拱型。火车徐徐开动，向山上缓缓爬行。车上的广播只使用两种语言，中文和英语，而且第一语言为中文，这让我们感到非常亲切，仿佛是在国内旅游。火车在山上设有4个站点，到站后旅客可下车拍照。仰望窗外的青山，满目苍翠，山顶残雪清晰可见，雪山融水飞流而下，形成一条条漂亮的瀑布。俯看下面，绿草如茵，河谷里溪水奔腾，浪花朵朵。Flam山谷中有一个美丽的传说，一个叫呼德拉的仙女住在地下，有时从地下出来，用她那美妙的歌声把男子引到山上去。我们在呼德拉仙女站下车，拍照。山上的瀑布气势磅礴，奔腾而下。瀑布旁的一处平地上，“呼德拉”仙女身着红色衣裙，在歌声中翩翩起舞，那歌声摄人心魄，那舞姿曼
妙销魂„„
挪威海拔最高的火车站
最后一站几乎到达山顶，我们12人在挪威海拔最高的火车站上合影留念。几分钟后火车沿原路下山，于14.30返回Flam车站。今天的行程安排得很紧，下火车后，我们马上坐上大巴，赶往松恩峡湾游船码头，登上游船开始峡湾之旅。游船推开碧波，在宽阔的峡湾上缓缓前行，两岸青山慢慢向后退去。高山瀑布飞流直下，汇入浩浩峡湾。海鸥追逐着游船，在空中翱翔。甲板上有很多人在喂食海鸥，这些精灵本领高超，仍向空中的面包，它们可以精准叨住，引来阵阵欢呼。峡湾的天气多变，刚才还是睛天，忽然下起了小雨。雨不算大，并没有影响人们的心情，甲板上还是那么多人。船上有一个服务员，二十多岁，是一个十足的挪威帅哥，很多人和他合影留念。船上有很多外国人，有印度人，韩国人，韩国人太能闹了。游船行驶了约1个
小时，到达一处码头，靠岸下船。那个挪威帅哥站在船头，和我们打招呼，用中文说再见。
挪威松恩峡湾风光
15.00，下船后我们马上坐上大巴，向今晚的宿营地盖罗小镇进发。挪威境内多山，高速公路上穿山隧道一个连着一个，最长的隧道长达5千米。大巴车时而进入隧道，时而从隧道钻出。这名立陶宛司机真棒，道路非常熟悉，走了这么长时间的路，没有一次走错过。峡湾的气候真是多变，刚才在峡湾航行时还只是淅沥小雨，而现在忽然乌云密布，大雨滂沱。雨点打在车顶噼啪作响，窗上雨水欢欢流下。两侧的青山上，瀑布气势如虹，汇入滔滔峡湾。进入挪威，艳阳，阴天，大雨，不同的气候我们都感受了，也算是完美之旅。峡湾周围，山峦叠嶂，路转千回，我们的心也随着山路盘旋起伏。
转出峡湾后，地势放缓，车速快了起来，于18.00到达盖罗小镇。
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酒店紧邻路边，窗户密封性好，晚上睡觉时并不会吵。今晚的住宿条件超赞，两个人享用一个套间，有卫生间，卧室，客厅，客厅里沙发，电视，冰箱，餐桌，厨具等一应俱全。晚餐都不想去吃了，真想一试厨艺，犒劳一下自己。盖罗小镇座落在一个宽阔的山谷中，周围是连绵的群山，海拔很高，非常适合冬节滑雪。晚上走在盖罗的街道上，路很干净，行人稀少。暮色苍茫，乌云在头上飘过，云雾在山间穿行，让人飘飘欲仙„„
6月16日，北欧之旅第六天。
早晨7.30，我们在沥沥小雨中告别盖罗小镇，前往奥斯陆。两个小时后，来到一处便利店休息。此时天已放睛，阳光重新照耀着大地。忽然想起陪伴我们数日的斯堪尼亚大巴，LT-HOK625，和它留个影吧。
休息20分钟，继续前行。12.00，我们抵达位于奥斯陆西北的奥维格兰公园。公园主要是人体雕塑，千姿百态，耗时20年才完工。园内有一尊有名的青铜雕塑：愤怒的小孩，表现的是一个小男孩生气的样子，游人非常喜欢，左手和小鸡鸡被摸的锃亮。公园以雕塑为中心，周围是大片的草坪和百年兰莓古树，透露出一种大气庄重的美丽。
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愤怒的小孩与开心的美女
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挪威阿克斯胡斯城堡
13.00，我们驱车前往挪威王宫参观，内部并不开放，只是在外面走马观花。然后又去了挪威市政厅，阿克斯胡斯城堡，挪威国家大剧院，至此，奥斯陆之旅结束。
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挪威王宫
15.00，大巴离开奥斯陆，沿E18高速公路向瑞典进发。17.00，我们到达挪威和瑞典边界，这里有一个购物退税点，在挪威买的东西可在此退税。19.00，大巴驶入一个路边饭店：八福饭店。这是一家中餐馆，周围没有人家，酒旗招摇，显得很野，很象水浒里的路边酒店。酒店店面不小，味道也不错，这是近几天最好吃的一次中餐。
19.30，大巴离开酒店，沿E18继续东行。中间经过瑞典最大的维纳恩湖，湖边座落着美丽的小镇卡尔斯塔德。很是遗憾，这次行程并没有安排这两处的游览，以后若有机会一定要去看看。20.00，大巴转上E20高速公路，向南部斯德哥尔摩方向行进。转上E20不久，天气阴沉起来，不一会，下起雨来，大巴在暮雨中前行。21.00，大巴进入爱立克斯大区，这里距斯德哥尔摩只有100千米。大巴停在酒店门口，雨还在下，我们匆匆把行李搬进酒店。
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6月17日，北欧之旅第七天。
早晨8.30，我们在酒店门口集合，大巴沿E18高速公路向南飞奔。今天换了一个司机，前面的立陶宛司机工作时长已到，休假去了。9.00，大巴驶入斯德哥尔摩市区。斯德哥尔摩是个港口城市，人口100多万，岛屿密布，水面众多，号称北方的威尼斯。9.30，我们进入斯德哥尔摩市政厅参观，二楼的金色大厅是每年颁发诺贝尔奖的地方，我们摆好Pose，着实体验了一次荣获诺奖的感觉。市政厅的北面就是梅伦湖，海鸥在湖上自由翱翔，天鹅在水中尽情嬉戏。游人把面包扔进水中，天鹅惬意地享受美味。我站在岸边的雕塑旁，雕塑上忽然飞来一只海鸥，几乎就站在我的头上，我示意同伴赶紧拍照，咔嚓一声，这难得的画面摄入了相机。在北欧，你能真切体会到人与自然是多么的和谐。
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体会一下荣获诺奖的感觉
11.30，我们来到圆山饭店用餐。老板是台湾人，餐厅中间是用餐天井，环境很好，味道不错。13.00，我们来到游船码头，乘游船参观斯德哥尔摩市容。14.30，我们来到海港，进入候船大厅，准备从这里乘船去芬兰。导游去买票，我们就在大厅内聊天等待。大厅的天花板竟然是不锈钢的，看得出北欧人的富有。几百米长的封闭廊桥，
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把候船大厅和邮轮连接起来。16.00，导游分发船票，我们开始鱼贯登船。邮轮是诗丽雅小夜曲号，高12层，长约200米，能容纳2400多人。我们这12人中，只有我和老李是男士，所以我们加了些钱，要了两人一间的船舱，其它几位女士则为四人舱。我们的房间都在9楼，为海景房。我们的房间有两张床，一个卫生间，透过窗户可直接看到大海。我和老李把行李放在房间中，出去游览这艘巨无霸。七楼中间有一条购物街，卖一些衣服，工艺，日杂用品，船尾还有一个游戏厅。六楼中间为餐厅和超市。邮轮内有几十部电梯用于上下往来。在船尾甲板上，有一个小型游泳池，主要是供孩子们游玩。紧邻游泳池，有一个露天吧台，游人可在此品酒聊天。
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波罗的海的夕阳
19.00，我们去六楼餐厅就餐。邮轮晚餐非常丰富，菜品有几十个品种，以西餐为主，也有少量日本料理等美食，饮品有红酒、啤酒、可乐、果汁等。捡尽寒枝，我尽可能挑些适合自己口味的东西。真羡慕老李，从不挑食，来者不拒。餐桌上，大家频频举起酒杯，Cheers！
邮轮如同一个小社会，功能完备。吃完晚饭，有些人去7楼逛街
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购物，玩游戏，赌上一把。我们则来到甲板散步，夕阳西下，金色的晚霞将波罗的海映亮。沐浴着海风，我们欣赏着波罗的海的美景„„
6月18日，北欧之旅第八天。
6.00，邮轮早餐开始。可能是比较早的缘故，吃饭的人并不是很多。吃完饭，我们回到房间开始收拾行李。向窗外望去，城市的景物越来越清晰了。7.00，邮轮稳稳停靠在赫尔辛基港。
天空下起了小雨，我们转出港口，撑伞前行，登上接我们的大巴车。赫尔辛基大教堂是芬兰最大的教堂，大巴开到教堂前面的广场停下，雨还在下。按照计划，可以去教堂里面参观，不巧今天教堂有活动，参观取消了。广场上有露天音乐会，虽然下着雨，但演员们热情不减，震撼的歌声回荡在广场上空。
赫尔辛基还有一处特别的岩石教堂。有两个兄弟俩突发奇想，用炸药把一处巨石在中间炸开，搭上天棚，遂成就了今天的岩石教堂。我们进去参观，有几个人正在做礼拜，我们小心拍了几张照片，然后就出来了。此后又去了两处购物店，大家买了一些当地特色的饰品，皮草，刀具等，然后去一家中餐馆用餐。13.00，大巴离开酒店，前往芬兰旧都图尔库。大巴穿过赫尔辛基市区，向西北方向驶去。在赫尔辛基市西北，有一个西贝柳斯公园。西贝柳斯是一个著名的音乐家，曾创作了芬兰国歌。大巴在西贝柳斯公园停下，这里也是计划中的一个景点。无奈雨太大，大家只是在公园入口处拍照，到此一游，就匆匆返回了。
一路风雨兼程，16.30，大巴抵达图尔库城堡参观。该城堡不大，
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大家进去转了转，很快就出来了。17.00，我们来到图尔库市中心的一家中餐馆就餐。这家中餐馆有漂亮的天井，为自助式中餐，吃得非常好。17.30，我们到达图尔库港口，准备从这里乘船返回斯德哥尔摩。图尔库是个小城市，候船大厅比斯德哥尔摩小多了。今天乘坐的邮轮为波罗的海公主号，比诗丽雅号要新很多。我们的房间还是9楼，依然是海景房。导游告诉我们今晚20.00还有一顿晚餐。波罗的海公主号的餐厅设在船头甲板上，餐厅很大，视野开阔。因为下午刚吃完饭，我们只是取了少许特色食物，品尝而已。晚饭后，我们在船上徜徉，船上的商品是免税的，我们给家人买了些芬兰巧克力。转到船尾，正赶上音乐晚会，有三名歌手正在献唱。现场的舞池内，伴着美妙的歌曲，很多人翩翩起舞。我也很想舞上一把，可惜多年不曾跳舞了。
6月19日，北欧之旅第九天。
早晨5.30开始吃早餐，然后马上回到房间收拾东西。回来的航速明显比来时快，早晨6.00就到斯德哥尔摩了。6.30，我们的大巴停在斯德哥尔摩王宫，时间太早，还没有游人，只有盛装警卫在王宫门口站岗。我们向警卫微笑示好，和警卫合影留念。参观完王宫，我们来到附近的斯德哥尔摩老城游览。老城的街道比较狭窄，石块小路，泛着亮光。路边的楼房历史久远，但装点得很漂亮。
8.00，我们的大巴离开老城，向斯德哥尔摩西郊的王后岛驶去。8.30，到达王后岛。王后岛地处郊外，占地很大。南面是一条清澈的河流，两岸古树参天，绿草如茵。河面上，一对天鹅爸妈带着5只小天鹅，正在悠闲地戏水，多温馨的场面啊！天鹅爸爸游到岸边，向我
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们伸长了脖子，他在向我们要吃的。我翻了翻包，找出一个苹果，咬成小口，扔给他，天鹅爸爸满足地纳入口中。
瑞典王后宫
王后宫的西侧是大片的绿茵广场，从广场西侧拍摄王后宫，真是美翻了。再往西，是一大片绿色迷宫。北面是大片绿化带，宽阔的草坪，百年古树点缀其间，仙境啊！真想住在王宫里，永远享受这美色。
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10.30，我们离开王后宫，返回斯德哥尔摩。说实话，真是舍不得走啊。
11.30，我们回到斯德哥尔摩，还是在圆山饭店用餐。12.00，我们来到峡湾街购物，这里是斯德哥尔摩的商业中心，有很多大型购物店。14.30，我们离开峡湾街，穿过斯德哥尔摩城区，向阿兰达国际机场进发。16.30，大巴抵达阿兰达机场。和来时首都机场程序差不多，打印登机牌，托运行李，盖离境章，安检，免税店购物，登机。19.10，国航CA912航班准时起飞，6月20日，北京时间9.45，安全降落在首都机场，北欧四国十天之旅结束。
瑞典峡湾街商业中心
纵观这十天旅行，我们感受着自然和人文之美。纵横四国，行程几千公里，斑马线上，车让行人，听不到汽车喇叭声，没有一起交通事故。到处是绿林芳草，天空碧蓝，空气清新，河流清澈。人和自然
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和谐相处，生活闲适。这就是我们想要的生活，这就是我们的奋斗目标！北欧之旅，不虚此行！
邮箱：gaofuyuanx@126.com
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第12篇：金砖四国读后感
金砖四国读后感
近年来,由于普京内阁实施了一系列旨在加快经济发展的新经济政策,并着力于转变发展模式和创立经济社会长期发展的理念,俄罗斯已扭转了长达十年的颓势,开始由恢复型经济转向发展型经济,成为世界第七大经济体。俄罗斯在劳动生产率、人力资本发展指数、研发人员数、专利数等指标上的国际优势表明,实施以创新为导向的发展路径是实现大国复兴的可行选择。
俄罗斯的大国复兴有几个方面的优势:其一,自然资源十分丰富,种类多,储量大,已探明的资源储量约占世界资源总量的21%,居世界首位。其二,经济社会发展水平较高。通过推行市场化改革等新经济政策,俄罗斯基本摆脱了转型衰退,经济社会发展水平逐步提高。俄罗斯人类发展指数在177个国家和地区中居第67位,领先于巴西(70位)、中国(81位)和印度(128位)。其三,较强的科技创新能力。俄罗斯继承了前苏联70%的科技潜力,具有较强的科技实力。俄罗斯的经济发展也面临重要问题:第一,自苏联解体后,人口数量下降较快,人口问题亟待解决。第二,因社会不平等和地区差异导致的社会和经济问题日益严重。第三,过分依赖原材料的出口,机械制造业的发展滞后。第四,教育不平等导致人力资本存量存在差异,从而产生收入差距,反过来又会造成人们受教育的机会不平等。
直面经济发展的现实挑战
印度的经济发展主要分为三个阶段:
第一阶段:管制和许可证时代(1950年至1980年)。印度采取类似于前苏联模式的社会主义模式,该模式导致了全面的进口替代,强调重工业化和国有企业的发展。导致公共部门迅速增加,私营企业数量少且被高度管制,以及庞大的官僚体系。印度这一阶段的经济增长率只有为3.5%,51%的人口生活在贫困之中。但与此同时,国家加大了对工程和管理机构的投资,使高等教育获得了较好发展。
第二阶段:变革之风阶段(1980年至1991年)。这一时期,某些产业的许可证制度被取消,技术进口管制被放开,进口方面的数量管制被关税所取代。但因缺乏财政审慎政策,政府对压力集团的巨额补贴所导致的巨大财政赤字,以及海湾战争引发的油价上涨,使印度发生了严重的国际收支危机。在世界银行和国际货币基金组织的要求下,印度开始实施一揽子改革。
第三阶段:自由化和改革阶段(1991年至今)。政府开始着手进行一系列的改革,比如:产业政策自由化、贸易政策自由化、放宽对外国直接投资的准入门槛、金融部门改革、公共部门私有化、财政监管。印度的改革不是以大爆炸方式进行的,它是循序渐进的。渐进式改革有效地带动了经济增长,增强了经济能力,使得印度经济在全球金融危机的浪潮中表现良好。预计到2011年,印度的经济增长率将达到9%。
印度经济崛起也面临一些挑战,如贫困和不平等问题较严重,基础设施亟待改善,素质教育有待加强,劳动部门急需改革及腐败等问题。尽管如此,印度具有实现大国崛起的良好基础,主要体现在:印度银行受到良好监管并且资本充足率较高、强劲的国内需求、大量的新兴中产阶级、人口红利等。发挥大国优势，特别是强劲的国内需求，通过经济改革，印度经济将加速发展。
增强产品和服务的竞争力
巴西经济发展可分为四个时期:产业深化时期(1945年-1964年);经济奇迹时期(1964年-1980年);失落的十年(1980年-1994年);平稳发展时期(1994年至今)。
20世纪80年代,受外债危机、经济衰退和高通胀率的困扰,巴西政府对经济和社会发展战略及政策进行了以稳定经济和降低通胀率为主要目标的改革。20世纪90年代,政府仍坚持把经济和社会改革作为主要任务,实施了有效的政策,如1992年实施的国企私有化,1994年实
施稳定汇率政策以有效抑制通胀,1999年后进行合理的债务管理。虽然实施50余年的替代进口发展战略在当时的国内经济现实和国际历史背景下促进了巴西经济的长足发展。但上世纪90年代,在替代进口发展战略时期所实施的各项保护政策已无法使企业在竞争激烈的国际市场中生存和发展,唯一出路是利用本国自然资源优势,增加产品出口。1999年巴西实施了出口导向型发展战略,制定了地区出口战略和出口产品战略,将出口作为经济发展的支柱。一系列的改革提高了巴西整体经济实力,增强了巴西的产品和服务在国际市场的竞争力。同时,巴西的社会发展也在加快,其人类发展指数在“金砖四国”中与俄罗斯同居首位。
在全球性的金融危机面前,巴西的经济恢复速度比发达国家要快。主要原因在于,巴西国内消费对经济增长的贡献率达到60%,是经济增长的重要引擎,而且银行资金充足以及资源价格的上升,这是得益于巴西的市场规模和潜力。
实现“金砖四国”的协同崛起
“金砖四国”根据各自的资源和产业优势,形成了不同的发展模式,使其经贸合作具有较大的互补性和发展空间。这主要体现在,巴西拥有发达的农牧业,且工业各部门发展比较全面,其中石化、矿业、钢铁、汽车等较发达,民用支线飞机制造和生物燃料产业处于世界领先地位。巴西还拥有富裕的铝、铜及锌等矿产资源,被称为世界的原料生产国。俄罗斯有强大的航天产业和军事工业,具有丰富的石油天然气和煤炭资源。有“世界办公室”之称的印度拥有较为发达的计算机、软件产业,以信息技术为基础的服务业占其经济总量的一半以上。中国拥有雄厚的资金基础,丰富的劳动力资源,不断优化的投资环境和不断升级的贸易结构。“金砖四国”虽然在部分产品上存在竞争关系,但因为资源、市场、政策体制方面的不同,四国在出口贸易结构、贸易品的技术层次方面存在较大差异,经贸互补性较好,相互间的合作潜力巨大,具有实现协同崛起的贸易经济基础。
近年来“金砖四国”加强合作,四国间贸易额大幅增长,2008年达1500亿美元,但仍小于四国与发达国家之间的贸易量,并且四国之间的进出口产品品种比较少,经贸合作仍存在着较大发展空间。通过鼓励四国间的相互投资、加强信息建设和战略性合作等措施,可以加大经贸合作力度、丰富合作内涵、拓宽合作领域、创新合作方式、增强合作实效,实现协同崛起。
第13篇：四国旗下讲话
我们的梦与中国梦一起翱翔
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！我是四（1）班的黄奕龙，今天我在国旗下讲话的主题是：我们的梦与中国梦一起翱翔。
同学们，在3月17日的第十二届全国人大第一次会议的闭幕式上，习近平主席发表了重要讲话，其中最让我们印象深刻的就是频繁出现的“中国梦”一词。在我的领悟里，“中国梦”可以分解为和谐之梦、和平之梦、发展之梦。和谐、和平是发展的前提，发展是和谐、和平的基础，他们相辅相成不可分割。而要实现这个“中国梦”，正如习主席所说必须走中国道路，即中国特色社会主义道路；必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神 ；必须凝集中国力量，即中国各族人民团结的力量。也许有的人会觉得这些很抽象，离我们很遥远，但我想说的是，作为小学生的我们是未来国家的建设者，我们肩负着构建祖国美好未来的重大任务。“中国梦”不仅仅是国家领导人的梦，更是我们每一个中国人心中的美好追求。
梦想的实现需要坚持不懈的努力。诗人曾说过：“梦想只要能持久，就能成为现实。”追梦的路上，怎可能不跌跌撞撞；追梦的路上，需要的是盯住目标，用行动去疗伤。此刻，唯有向前，唯有向前！让青春在红旗下继续燃烧，让心在梦想的天空下自由翱翔。
亲爱的同学们，这是一个绽放梦想的时代，我们要心怀梦想，因为“少年智则中国智，少年强则中国强”！我们的梦是中国梦，中国梦是我们的梦，让我们用梦想滋养我们的思想与人格，用梦想激荡我们的灵魂与心智。
借此机会，给你们提2点希望：
一、学会做人，做一个有志向，有道德，诚实守信的人
做人是立世之本，是做事的基础。成才先成人，在求知求学的道理上，首先要学会做人，学会做有用之人，学会做成功之人。自觉遵守小学生日常行为规范和学校的规章制度，看荣辱，知礼仪，明事理。要按照学校和班级要求，做好卫生保洁工作，，不吃零食，不乱扔纸屑。进出校门衣着整洁，不佩带饰物。对同学友善、宽容，对老师尊敬，加强品德修养，从现在做起，从自己做起，从小事做起，做一个诚实的人，做一个守信的人。
二、学会学习，在实践中学习，全面提高自己的综合素质
我们目前的任务是学习。希望你们端正学习态度，因为态度决定一切，规范自己的行为，因为行为决定结果，注重细节，因为细节决定成效。我拿习主席的一句话来与大家共勉：“志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”
同学们，为了你们的未来，加油吧！中国梦、世界梦，必须从今天开始！
第14篇：四国旗下演讲
友爱，班级和谐的纽带
四（1）中队国旗下的演讲稿 演讲者：四年级（1）班
（合）亲爱的同学，敬爱的老师，大家早上好！今天我们演讲的题目是《友爱，班级和谐的纽带》
（甲）友爱，是温暖的火苗，融化人与人之间的冰冷；（乙）友爱，是甜美的甘泉，滋润人与人之间的心灵；（丙）友爱，像一朵盛开的鲜花，装扮了我们身边的世界。
（合）在校园里，友爱是班级和谐的纽带。（甲）有了它，班级才能像个家，（乙）一个温暖的家，（丙）一个充满爱的家……（合）友爱需要什么？
（甲）友爱需要礼貌。一句“谢谢”、“对不起”，可以传递彼此的关爱和诚意，可以传递人与人之间的友善和尊重。友爱不用轰轰烈烈，不用豪言壮语，它自然萌生，悄悄发芽。
（乙）友爱需要尊重。每个人都希望被他人尊重，一句骂人的话、一个不雅的绰号、一个恶作剧都会伤害到别人的自尊，破坏彼此的友谊。班级是一个大家庭，每个同学都是这个家庭的一份子，班级的和谐需要我们每个同学尊重身边的每一个人，这样才能构建一种相互友爱的和谐关系，才会剔除班级中那些“不和谐的音符”，才会有助于和谐班级的形成。
（丙）友爱需要道德。每个同学都要做一个有道德的学生，不随便拿别人的东西，借别人的东西要及时归还，不做三只手，不以大欺小，不以强欺弱，不拉帮结派……只有每个同学都做一名有道德的学生，班级才能充满友爱和谐的氛围。
（合）友爱需要宽容。（甲）寸有所长，尺有所短。每个人都有不足，我们不应只看到别人的短处，而应更多的看到别人的优点以及值得我们学习的长处。（乙）要学人之长，容人之短，多体谅他人，多理解他人。（丙）同学之间相处难免会有摩擦，我们要学会宽容和谅解，学会反思自己的过错，理性面对矛盾，绝对不能因冲动而鲁莽行事。
（合）校园是我们成长的乐园，同学之间应该友好相处，互相尊重互相帮助，为自己和他人营造一个良好的学习和生活环境。如果同学之间都能团结友爱，那么整个班级将是多么和谐，整个校园将会是多么的美好。
（甲）同学们，让我们多一份谦让，少一些争执；（乙）多一份友善，少一些嫉恨；（丙）多一点奉献，少一点自私。（合）让我们携起手来，用友爱温暖班级，让友爱成为纽带，营造一个平安和谐的校园，让我们的学习生活环境更加美好，让生活中处处唱响友爱的赞歌。
第15篇：八拜之交是指哪八拜
八拜之交是指哪八拜
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
而那让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻：红颜知己为谁妆？独爱青莲意味长。
莫道名花已有主，河东河西谁知晓？
2)刎颈之交--廉颇相如 战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。 后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
3)胶膝之交--陈重雷义
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。
陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
4)鸡黍之交--元伯巨卿
范式，字巨卿，东汉山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。
后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。
5)舍命之交--角哀伯桃
来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”这句话想必都熟悉——这就是生死之交。生死之交可以抛弃时间、金钱、健康、甚至感情，真心真意同舟共济，绝不会同床异梦，只会齐心协力。
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，最了解我的人是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。
不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的腰带，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了 齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。
管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！"
鲍叔牙推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
8)忘年之交－－孔融和祢衡。
陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。（明·罗贯中《三国演义》第一百十一回）
出处 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 遒文壮节，足以振靡起懦者，于汉季得一人焉，曰孔融。融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙。性好学，博涉多该览。建安中，献帝都许，累拜将作大匠。既见曹操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕。操惮融名重天下而建正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官；操遂构成其 罪，令路粹枉状奏融：「前与白衣祢衡跌宕放言，更相赞扬，衡谓融曰：『仲尼不死』。融答曰『颜回复生。』」竟坐诛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记，凡二十五篇。虽体属骈丽，然卓荦遒亮，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。而与曹公《论盛孝章书》， 纵笔无结构，然雄迈之气，弥以不掩。其辞曰： 岁月不居，时节如流；五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会嵇盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦；若使忧能伤人，此子不能复永年矣。《春秋传》曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之！」今孝章，实丈夫之雄也； 天下谈士，依以扬声。而身不免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名；九牧之人，所共称欢！燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当 以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又当正之；正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也；况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗；隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心；故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远 引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知；而复有云者，欲公崇笃斯义；因表不悉。 不甚斫削，然疏俊可诵！又《荐祢衡表》，则于典丽之中，能为疏宕；虽野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壮多风，结两汉之局，而开魏晋之派者，盖融有以先之也。融所为五言杂诗「严严钟山首」一首，气郁勃而辞道壮：「远送新行客」一首，意凄惋而笔曲达；骨气奇高，不假藻饰 。融与广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。六子皆与操子丕植友善，各被操辟为掾属；独融为汉尽命。平原祢衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辩，而气尚刚傲，好矫时慢物，惟善于融，融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友；既为疏荐之，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾。操怀忿，而以其才名，不欲杀之，于是遣人骑送之荆州刘表，复侮慢于表。 表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，卒以见害，年二十六。其文章多亡，独传《鹦鹉赋》，未极铺采摛文之能。其他文章，俪体行文，亦伤平典；雅而不壮，未及孔融之逸气贯注，淋漓行墨间也。盖融气盛于为笔，衡则思锐于为文，有偏美焉。
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；在逆境中结交的朋友称“患难之交”；吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；幼年相交的朋友，称“竹马之交”；交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；生死与共的朋友谓“生死之交”；情投意合的朋友称“莫逆之交”；哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；
仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；见过面但不熟悉的人称“半面之交”；旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；交友不嫌贫*的称“杵逆之交”；宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
第16篇：世界四大吝啬鬼是谁
世界四大吝啬鬼是谁？ 标签：吝啬鬼
回答：1 浏览：6551 提问时间：2005-04-02 11:52 是他们的名字
共7条评论...推荐资料: 郭德纲:你这半辈子.mp3更多\"郭德纲\"相关资料>> 最佳答案 此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 揪错 ┆ 评论
乖女孩3047 [圣人]
一般公认,世界文学领域有四大吝啬鬼:
I sh\' Shashibia beelxea d Healuek, 一是莎士比亚笔下的夏洛克,
Er sh\' Moli\'ai beelxea d Abagong, 二是莫里哀笔下的阿巴贡,
San sh\' Barzhak beelxea d Gelangtai, 三是巴尔扎克笔下的葛朗台,
Seer sh\' Guogli beelxea d Poliouxijin. 四是果戈理笔下的泼留希金。
世界四大吝啬鬼的出处——
1.夏洛克 (英国戏剧家 莎士比亚 喜剧《威尼斯商人》)
2.阿巴贡 (法国剧作家 莫里哀 喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》)
3.葛朗台 (法国作家 巴尔扎克 长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》)
4.泼留希金 (俄国作家 果戈里 长篇小说《死魂灵》)
第17篇：世界第二高峰是哪座
世界第二高峰是哪座？
课堂上教授问道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题大家当然不屑一答，仅用最低的分贝附和：珠穆朗玛峰。谁知教授紧接着追问:“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了，有人争辩道：“书上好象没有见过！”教授不置一词，再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”不料，此次没有人敢回答了。不是忘记了加加林,而是因为大家都知道教授的下一个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。教授转过了身，黑板上飞快出现了一行字：屈居第二与默默无闻毫无区别！
教授接着陈述了他的一项实验结论。12年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入了一个宽敞的大礼堂，并独自找个座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的学生则盲目随意，四处都坐，还有一些学生似乎特别钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。10年后，教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。
最后，教授语重心长地说道：“不是说一定要站在最前，永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，你们一定要永争第一，积极坐在前排呀！”
超越自我，冲刺期末
期末考试，社会关注度高、成绩曝光度高，意义重大。家长的期待、亲朋好友的关心，注定这将是一次不同寻常的巅峰决战。成功者想再接再厉，失败者想一雪前耻，每一个人都希望自己完美呈现。
有了想法不一定成功，需要有正确的做法。
《孙子兵法》曰：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，意思是胜利的军队先创造获胜的条件，然后才同敌决战，而失败的军队总是先同敌人交战，而后企求侥幸取胜。考试如作战，所以，想取得好成绩，必须认真备考，做到胸有成竹，万无一失。
首先，要有“六心”，即决心、恒心、耐心、细心、专心、安心。要凝神聚气，用志不分，心无旁骛，坚持决战到最后一分钟。“慎终如始，则无败事”，如果半途而废，则前功尽弃。
第二，行动是第一生产力，要大处着眼，小处着手，扎扎实实学习。要作规划，分主次，定步骤，各科统筹兼顾，重点突破。想到就要做到，做到就要做好，做好的标准是看现在留下了什么，而不是曾经拥有过什么。
第三，熟能生巧，止于至善。武功的最高境界是无招胜有招，招招出自然，这是长时间训练而成就的，无思无欲却能制敌于无形 情绪管理是一生要学习的能力
一只骆驼在沙漠里跋涉着。正午的太阳像一个大火球晒得它又饿又渴，焦躁万分，一肚子火不知道该往哪儿发才好。
正在这时，一块玻璃瓶的碎片把它的脚掌硌了一下，疲累的骆驼顿时火冒三丈，抬起脚狠狠地将碎片踢了出去，却不小心将脚掌划开了一道深深的口子，鲜红的血液顿时染红了沙粒。
生气的骆驼一瘸一拐地走着，一路的血迹引来了空中的秃鹫，它们叫着在骆驼上方的天空中盘旋着。骆驼心里一惊，不顾伤势狂奔起来，在沙漠上留下一条长长的血痕。跑到沙漠边缘时，浓重的血腥味引来了附近沙漠里的狼，疲惫再加流血过多，无力的骆驼只得像只无头苍蝇般东奔西突，仓皇中跑到了一处食人蚁的巢穴附近，鲜血的腥味儿惹得食人蚁倾巢而出，黑压压地向骆驼扑过去。一眨眼，就像一块黑色的毯子一样把骆驼裹了个严严实实。不一会儿，可怜的骆驼就鲜血淋漓地倒在地上了。
临死前，骆驼追悔莫及地哀叹：“我为什么要跟一块小小的碎玻璃生气呢？”
在遇到不愉快的事情时，我们更需要放宽心胸，善待生命、善待他人、善待自己。成就人生大事，需要有超常的承受力、忍耐力，“小不忍则乱大谋”，越是受到委屈时，越需要冷静、理智，这样我们才能从容地克服每个困难，走向成功。
发脾气是本能，控制脾气是本领！
修炼成尖子生的十个秘籍
1.以学为先。在他们心目中，学习是正事，理应先于娱乐，一心向学，气定神闲，心无旁骛，全力以赴。
2、随处学习。善用零碎时间，每天在晨跑中、吃饭时、课间、课前、休息前等零碎时间里记忆词语，背诵公式，破解疑难，调整情绪。无论怎样各具特色，有一点他们是一致的：保证学习时间，学会见缝插针利用好空余时间，经过日积月累，效果很可观。
3、讲究条理。将重要的学习用品和资料用书立或指向装好，分类存放，避免用时东翻西找。每天有天计划，每周有周计划，按计划有条不紊地做事，不一暴十寒。
4、学会阅读。学会速读和精读，提高单位阅读量。学会读一本书或者一个单元的目录、图解和插图，提前了解内容，获取更有效的信息。当积极的阅读者，不断的提问，直到弄懂字里行间的全部信息为止，特别要弄懂知识的起点和终点，梳理好知识要点。
5、合理安排。该做啥时就做啥，在合理的时候做合理的事情，不背道而驰。比如抓课堂效率，当堂听，当堂记，当堂理解，不理解的话课下或者当天找时间主动找老师请教，做到堂堂清。
6、善做笔记。尖子生往往一边听课一边记重点，不是事无巨细全盘记录，特别善于记下老师补充的东西，课本上没有的东西特别是思维方法更是认真记录。能及时整理笔记，对老师强调的重要知识点格外注意，特别注意让知识系统化，积极思考能解决什麼问题。
7、作业规范。认真审题，冷静应答，把每次作业当作高考，作业工整，步骤齐全，术语规范，表述严谨。规范不仅训练仔细认真品质，更能养成细心用心习惯，从而激发学习潜能。
8、勤于思考，善于思考。这一条应贯穿于听课、做作业、复习等各个阶段。比如：做完一道题后，要对答案，这里应有一个反思的过程，要弄清这道题考的是什么，用了哪些方法，为什么用这样的方法，这样才能达到举一反
三、触类旁通的效果，学生或家长，可以百度一下李晓鹏教育博客，这里我就不再做详述了。
9、学习互助。与同学开心地相处，遇事不斤斤计较，宽容豁达；珍视同学间的友谊，在学习中互相支持和帮助，经常一起讨论学习中的问题，使用不同的解题方法并相互交流心得。有了这种和谐的同学关系，才能全身心地投入到学习中，从而保持较高的学习效率。
10、自我调整。不回避问题，遇到问题能通过找老师或者同学或者自我反思进行自我调节，摒弃外界和自身的压力，自觉地放下思想包袱，化压力为动力，不管是课业繁重还是轻松顺利时，都保持一颗平常心。不断地对自己进行积极的心理暗示，在这样不断的积极心理暗示下，信心值就不断上升，从一点信心都没有逐渐到有了坚强的不可动摇的信心，通过努力，去想了、去做了。
利用好错题本的一些方法
错题本现已经被很多同学验证认为是提高学习成绩的好方法。越来越多的同学开始建立自己的错题本。光有错题本还不行，你得学会错题本的使用方法。
许多同学在尝试了这个方法之后成绩有了很大的提高，对此，2013年中考高分考生陈同学深有体会：“当一道化学题被证明是我错了，我会毫不留情地把它剪下来，贴在我的错题本上，然后从题解到标准答案，每一步都写得工工整整清清楚楚。有时错题是同一类型的，需要做几个标记，我就把这几道题所在的位置标注出来，以便以后翻阅。整理一道错题，是一项非常艰苦的工作，不仅是一次心理上的斗争与完善，而且工作量也会很大，需要自己全身心地投入。有时知识点一环扣一环，层层扩展开去，写到最后还不收手。”
听完陈同学的话，各位亲爱的考生是不是想深入地了解一下错题本学习法呢？在复习中总结出来的错题本的使用经验分享给大家吧！
标注符号法
把做过的试卷订在一起，然后在每份试卷的卷头标注上自己做错题的题号，最好用不同的符号代表不同的错误原因，这样一翻开卷子，“哪些是错题，是什么错”都一目了然。
章节归纳法
将错题按知识点所在章节归类，这么做的优点是便于分析错误原因，看自己还有什么知识点掌握得不好，也便于复习。
注重质量法
错题本重要的不是整理错题的数量，而是整理的质量。整理的不是一道题，而是一类题，一类自己的缺点。错题本是学习的必备品。每次小测验后，把全部错题搬到错题本上。也许有人会说，这样太浪费时间了，但是它却可以让自己找出错在哪里，为什么出错，怎样才能避免出错。复习时，可以把错题本和课堂笔记结合起来，并加入心理记录。
第18篇：第二课《你是哪国人》教案
第二课《你是哪国人？》教案
课程名称：初级汉语综合课
授课内容：《快乐汉语——你是哪国人》 教学对象：初级水平泰国学生 授课学时：4学时（每学时50分钟） 教学目的：
1、通过学习使学生能准确、流利地朗读课文。
2、重点讲解课文，并在讲课文中讲解语法，同时复习前面学过的语音知识。
3、通过课堂操练，使学生能在交际中运用所学知识。教学要求：
1、能够流利并准确地读课文，最后能够简要复述课文，并在真实的交际情境中运用的要求。
2、基本掌握重点词的意义和用法。教学重点和难点
一、语音
1、舌尖音：z、c、s、zh、ch、sh、r
2、复韵母：ɑi、ei、ɑo、ou、uo
3、“不”的变调。
二、词汇
请、问、哪、国、是、也、不、叫
三、语法及语用项目
1、“请问”、“也”的用法。
2、你是哪国人？ 教学原则和教学方法
1、以学生为中心，注重实践性、综合性和交际性。
2、采用对话式，边讲语法，当场应用，强化学会记忆，并能有效复习以前课文 及语法等。
教学用具：世界地图、卡片 教学过程
第一课时
一、导入
打招呼，同学们好！
引入新课，“我们已经学会了用汉语打招呼的方式，今天我们来学习国家”。（此话用泰语） （板书）你是哪国人？
二、生词部分
1、老师领读生词两遍，学生跟读。
2、学生齐读生词两遍。
3、学生个别读。（每个人读4-5个，老师注意纠音，重点是舌尖前音和舌尖后音，画口腔图配合讲解。）
4、解释重点词语 1）问
请问（放在询问前面，表礼貌） 2）国
演示各个国家的标志建筑和国旗。
涉及活动：让学生起来贴图标，贴出课文中出现的国家。 如英国，美国，日本，韩国，中国，泰国。 泰国人，中文和泰文，“国和人”的位置相反。
国+人=中国人，美国人，英国人，日本人，韩国人，泰国人。 3）是
练习句型：我是史瑞克。我是金智慧。我是直子。 4）不
讲解：“不”在第四声前，变为第二声。（板书）不是。
第二、
三、四课时
三、课文、语言点的讲解及操练
1、老师领读课文两遍，学生跟读。
2、学生齐读课文一遍。（若学生出现语音偏误，老师适时纠音并操练）
3、分角色朗读。（老师制作好史瑞克、爱丽斯、崔成浩、直子的卡片，写上汉字并注拼音，发给班上四位同学。）
4、学生把书合上，对照PPT上的课文（不注拼音）和老师一起说课文。
5、老师提问题，全班抢答。（学生合上书；回答时，请提示学生以完整句式作答，如“爱丽斯是英国人。”）
1) 爱丽斯是哪国人？（由答对的那个学生提问，以此类推） 2）史瑞克是哪国人？ 3）崔成浩是哪国人？ 4）金智慧是哪国人？ 5）直子是哪国人？
6、语言点讲解及操练 1）请问
（板书）“请问，你是哪国人？”
用泰语解释“请问”的语用功能，即在询问时，更礼貌。
提供情景操练：第一次见到外国朋友，想知道他的名字，该怎么问？（全班整体回答。） 又想知道他是哪国人，怎么说？（先是全班整体回答，再叫几个同学轮流回答。） 2）也
老师问：崔成浩是哪国人？金智慧是哪国人？（学生齐答，引导学生用“也”回答。让学生再完整回答一次，并叫几个同学轮流回答。
“也”用泰语翻译为“เหมือนกัน”。 操练情景1：
老师问A学生：你是哪国人？ A学生：我是泰国人。 再问B学生：你是哪国人？ B学生：…… （A、B情况一样，所以B用上“也”。）
再问全班：老师也是泰国人吗？学生：老师不是……，是……。 操练情景2：
我们班有两个人叫PLOY，老师叫其中一个PLOY，问其名字。再问第二个PLOY名字，她回答应为……。
7、模拟游戏。
用汉语模拟在国际夏令营第一次见面的情景。
（把全班分为四组，每组5人，老师给每组分配4个国家名称卡片，让学生使用自己真实的中文名字，角色自由分配并在班上进行表演。）
四、小结
这节课我们主要学习了“请问，你是哪国人？”，用来询问对方来自的国家，介绍了一些国家名称（引导学生回忆所学国名）。此外，还对舌尖前、后音进行了针对性的练习。
五、作业
1、生词每个5遍，注上拼音。
2、将生词写在所发的格子纸上。（为下一次课堂用BINGO游戏的方式复习旧词作准备。）
3、将所学的国家名，画上国旗，写上汉字制作一本小册子。
板书设计
1、第二课 你是哪国人？
2、口腔图
3、zh、ch、sh、r、z、c、s、ɑi、ei、ɑo、ou、uo
4、不是
5、请问，你是哪国人？
6、也
第19篇：美国旅游是哪类签证
美国旅游是哪类签证
美国旅游签证（B－2签证）：B－2签证颁发给赴美国旅游的申请人，包括：1.探亲访友；2.旅游观光；3.就医；4.处理突发事件亲属伤亡、财产纠纷等；5.参加儿女毕业典礼或婚礼；6.参加各种性质的社团活动；7.参加各种业余性的音乐会和运动会等。
B1签证颁发给赴美从事短期商务活动的申请人, 活动包括协商签订合同、参加展览或会议、短期培训或与供应商或客户洽谈业务等。B2签证颁发给赴美旅游的申请人，包括观光、探亲访友及医疗治病等。B1和B2签证的持有者不能在美国就业。 所需材料
填妥的DS-160申请表 发自在美国的亲属或朋友的邀请信，或证明参加了旅游团或会议的信件。（自2010年3月1日起，将全部启用DS-160在线申请表）证明申请人经济能力或在美国亲友的经济能力的文件，如税单或I－134经济担保书。 如果申请人有任何既往病史，申请人应该出示在赴美期间的旅游或健康保险。
二寸照片2-4张 其它有关证明材料 · 有效护照(有效期半年以上) 能否获得签证，关键在与美国领事馆的面谈。
0
1、申请人有效因私护照原件（确认有效期在半年以上，护照末页要有本人签名）。0
2、申请人身份证原件。
0
3、申请人户口本原件（全家页）。
0
4、申请人结婚证或相关机构所开具的证明原件。
0
5、申请人本人或配偶名下由存款银行开据的存折或存单原件，建议存期一年以上，金额人民币十万元以上。
0
6、申请人物产证明原件（如房产、车辆及证明个人财产的相关证明材料）。0
7、申请人公司简介并加盖公章原件。0
8、申请人在职证明信并加盖公司公章原件。0
9、申请人全家福照片原件。
10、申请人请提供月收入证明原件如工资单需加盖公司公章或工资卡请打印流水单并加盖银行公章。
11、申请人曾出访去过国家的签证页及在国外拍的3-5张照片原件(要有境外标志性建筑物的) 。
12、申请人公司营业执照原件或复印件加盖公司公章。
13、申请人50mm*50mm的免冠彩色白底相片2张原件（并在背面用铅笔签名）柯达店均有
14、申请人名片原件2张。
15、申请人曾使用的旧护照原件。
16、申请人详细填写的赴美申请表原件。
17、申请人若是十六岁以下孩子，需提供与父母关系的公证书。如一方带孩子去，需要第三方委托公证书。 签证提示
1．申请人需要亲自到美国使馆面试；
2．为提高签证率，请务必最大限度提供对于签证有帮助的材料,如以上材料中有并不具备的,可不予准备,但须做好向签证官解释理由的准备;
3．具备以上材料并不保证获得美国签证,在办理过程中有可能因为材料提供不准确、不清楚或别的方面原因要求补充相关材料；
4.凡申请过移民或非移民签证的客人，无论其申请是否被批准，请如实说明。所
有申请人都必须在面谈时提供下列材料：
1)有效护照：B1/B2签证申请人的护照有效期必须比申请人预计在美停留的时间长至少六个月。如果您护照的有效期在您预计离开美国的时候将不满六个月、或您的护照已损坏、或护照上已无空白的签证签发页, 请您在面谈之前先申请一本新护照。
2)一张照片: 于6个月内拍摄的5厘米X5厘米见方白色背景的彩色正面照。请将照片用胶水粘贴在英文的DS-156申请表上，而不是用订书钉。雨婷老师15300052831
3) 签证申请费收据原件 您可以在中信实业银行在中国的任何分行支付签证申请费。请注意申请费一旦支付即无法退款，即便申请人被拒签或放弃申请。申请人必须在递交签证申请时出示申请费收据原件两联。只有符合A-1, A-2, G-1, G-2, G-3, G-4, C-3, NATO和美国政府赞助的签证申请人可以免交申请费。 申请地址根据美国大使馆的要求，中国居民应该在其长期居住地所属领区的美国使领馆申请美国签证，与户口所在地是不同的概念。举例来说，如果你长期居住在北京领事辖区，你在美国驻北京大使馆申请签证，即使你的户口所在地在北京领区之外。详情咨询百校国际雨婷老师
美国签证服务
面试时需带以下原件营业执照副本或复印件加盖公章，名片两张单位担保函，要加盖公司公章定期存款，股票及有价证券原单据，房屋，车照原件。有出国记录的老护照，签证复印件因公护照，国外照片，身份证，户口本及结婚证，全家福照片等夫妻子女护照，照片美国签证报名照片(50MM*50MM)
面试注意事项
一．美国使馆进出规定：
申请人应注意勿将手机、呼机、手提包及行李带入使馆。只得随身携带签证所需资料。 二面试时注意事项
1.签证的目的（也是唯一的目的）就是去旅游，不要也不能提及在行程中的商务活动。
2.在被问到去过什么国家时，尽量多说一些去过的国家尤其是一些西欧和澳洲等达国家（过去持因公护照出访的发达国家也可以提及）
3.在证明自己有经济实力出得起费用时，一定要向签证官出具相关的财产证明，口说无凭
4.了解大致行程：见附件
5在回答签证官的问题时，要问什么答什么，不要改口或作过多的解释，回答问题要诚实，有礼貌，不要避开签证官的视线，要理直气壮和镇定地与他对话。
二．面试相关问题摘要
第一部分：出境记录方面
1， 问题：你去美国做什么？答：旅游
2，问题：你曾经去过哪些国家和地区旅游？答：简要说明曾经去过国家名3，问题：你怎么证明曾经到过那些国家呢？答：护照上有签证，还有照片等 第二部分：个人资产方面
1.问题：你这次去美国旅游费用谁来负担？自己
2.问题：你是做什么工作的？在单位担任什么职务？工龄？单位地址？
3.问题：你的年收入是多少？
4.问题：你有营业执照吗？
5.问题：你有没有单位的证明信或者担保函？
6.问题：你带存款证明了？
7.问题：你带房产证明了？
8.问题：你有私人汽车吗？
9.问题：你还带了其他资产证明吗？
第三部分：家庭方面
1.问题：你结婚了吗？你有孩子吗？
2.问题：你的爱人是做什么工作的？
3.问题：你这次旅游是自己去吗？为什么你的家人不和你一起去美国旅游啊？
4.问题：你带户口薄了吗？
5.问题；你带结婚证了吗？
6.问题：你带家庭成员的照片了吗？
第四部分：旅游方面
1.问题：这次是谁组织你们赴美国旅游？
2.问题：这个旅游团大概有多少人？
3.问题：旅游团中的其他人你都认识吗？
4.问题：你这次旅游都打算去美国哪些城市和景点？
5.问题；这次旅游的费用大概要花费多少钱啊？
6.问题：这个旅游团预定什么时间出发？
7.问题：你们预计在美国停留多少天？
四.回答问题时注意事项：
1，a)回答问题时语速放慢、吐字清楚、言语谨略、前后一致。b)着装干净、整洁、大方。尽显华贵气质。c)如果拒签，切记现场咨询原由并再次争取通过。 五.面试时需带以下原件：
2，.营业执照副本（或复印件加盖公章），名片两张2.单位担保函，要加盖公司公章
3，3.定期存款，股票及有价证券原单据，房屋，车照原件。
4，4.有出国记录的老护照，签证复印件（因公护照），国外照片，身份证，户口本及结婚证，全家福照片等等（夫妻+子女）
5，5.护照，照片美国签证报名照片（50MM*50MM） 成功要诀
6，你应简要说明赴美的理由，而且要证明该项计划仅仅是临时性的，无意在美长期居留。
7，譬如：你在国内有较高的社会地位和社会工作；你从事着重要的工作，而该项工作不允许你长住国外；你在国内的生活条件很高，住房、工资，家庭关系牢固，使你难以割舍等等。只要领事官员对你排除移民嫌疑，就会给你颁发签证。
8，B-2签证在美国最长可停留3个月，一年之内可多次往返，到期可向美国移民局申请延期。值得注意的是，B-2签证虽然可申请改为学生F-1签证，但申请变更为工作H-1或L1签证则非常困难。该签证持有者不得在美国停留期间就业。这种签证没有签证费。
9，(3），并于晚些时候在同一分支机构领取签证，而不必去美国使馆进行面谈。 凡在过去五年中，持因私护照访问过美国的商务旅行者（B1），旅游者（B2），访问学者（J），留学生（F），以及短期工作人员（H），都适用于此项服务。申请人不必自己亲自递交申请，如符合以上条件，可让朋友、亲属或同事代交申请。 使用这项服务所需的文件材料包括：有效护照，在中信实业银行交纳的签证申请费405元人民币，一张填妥的签证申请表，上次赴美的证明件，以及学生、访问学者和工作人员签证所需的表格(分别为:I-20，IAP-66，或I-797)。在北京和上海，此项服务的费用为200元人民币，可在中信银行交纳，该费用一但交纳，概不退还。在青岛、济南、郑州、南京、杭州、苏州、武汉或天津，需另加约50元人民币的传递资费。
第20篇：猜猜哪是左哪是右教案
大班科学《猜猜哪是左哪是右》教案
活动目标:
1、学习正确区分左和右。
2、发展幼儿的细致观察和辨别能力，体验与同伴一起玩的乐趣。活动准备: 礼物、PPT、活动过程：
一、听着音乐《七色光》教师带领幼儿走进教室。我是王老师（老师好）有礼貌的孩子，现在，伸出你们的右手，和客人老师打声招呼，真有礼貌，找一个自己喜欢的椅子坐好，伸出右手，把礼物待在右手上，比比哪个小朋友带的最快，（表扬）慢的，需要帮忙吗？
提问:你们带的礼物是哪个手？（右手）真漂亮。
提问:右手可以做什么？（幼儿回答：右手能拿笔画画，右手拿东西，） 除了拿的本领还有什么本领？想一想？右手可以拍什么东西？（皮球）右手有这么大的本领。
提问：礼物在哪只手上？拍拍右边朋友的头，没有礼物的是哪只手？ （左手）问：这边是哪边？（左边）左边有什么？（杯子、饮水机、保温桶、时间表、小朋友） 那身体上可分为左手和右手，除了左手右手身体上哪个部位分左右？（眼睛、耳朵、胳膊、腿、脚、还有可爱的小屁股）师：你们都能分清楚吗？（能）师：我考考你们，你们要是都明白的话，请你们玩游戏，可以吗？（可以）我来说你来做。
1.伸出你们的右手，摇一摇， 2.摸摸你的左耳， 3.伸出你的左脚，扭一扭， 4.用右手摸耳朵，
5.左手拍拍左边朋友的肩膀，没有带礼物的是左手，左手这边是哪边？师：加大难度都能做到。
下面我们玩一个游戏，《小小兵》的游戏，都看过解放军叔叔操练吗？神不神气？（出示小兵图片）准备集合，小朋友都站在圆点上，集中，向右看齐，向前看，向左看齐，向前看，稍息，立正，一二。问：你们伸出的哪只脚？（左脚）敬礼，你们伸出的那只手？（右手）你们已经是合格的小兵了，如果成为优秀的小兵，我们要学习更多的本领，是不是？（幼：是）问：想想当兵有什么本领？（齐步走，走齐点，）请一名幼儿示范，（爬）往哪边爬？（左边）让幼儿学一学往左边爬，立正，一二。一名幼儿示范，（左拳右拳）学习一下，伸出右拳，收回右拳，伸出左拳，收回左拳，老师示范，伸出右脚（左拳右拳）问:哪只拳？（左拳）还有什么本领？一名幼儿示范，打枪（前边有敌人，左边，右边，真厉害）都分清楚了，还有不一样的本领吗？一名幼儿示范，你一定动脑筋了和别人不一样的，一名幼儿示范（前边，左边，右边）机枪打，谢谢小教官。口令：立正，趴下，左边趴，右边趴，起立，立正，一二，不是趴在地上，当小兵的速度要很快的，刚才学了这么多本领，我们一起练一练（出示音乐）做完之后，立正，一二，刚才练习的本领，现在更加优秀了。
请你们帮我完成一个任务，山顶上有一个小屋，怎样才能到达山顶，找到小屋？（出示图片）有什么动作才能到达小屋？教官说开始才能开始，（爬）（出示音乐）往左爬，往右爬，问幼儿：有几座小桥？（出示小桥）（3）哪一边小桥能到达小屋？什么动作才能到达小屋（走）（出示小路）哪一条路有小屋？（右边）为什么不选择左边哪一条？因为没有小房子。准备开始跑，放音乐，到了房子（出示房子）提示：伸出左手和右手，看看哪只手和图片一样，开始，右手往右边红线跑，左手往左边绿线跑，5.4.3.2.1...问；幼儿有什么不同，太棒了，继续加油。提示：伸出左右手，比一比你觉得是左边就往左边跑，你觉得是右边，就往右边跑，5.4.3.2.1...大拇指指着左边，这时候有一个孩子错了，没关系，继续努力。提示：请看一看哪一个桌子上有红旗？左边还是右边5.4.3.2.1...集合，立正，向右看齐，向前看，向左看齐，向前看，变现不错，按成了任务。
结束语: 跳舞，伸出右脚，左手右手挥挥，右边挥挥，左边挥挥，身子晃晃，踏步，扭屁股伸出右手挥挥，伸出左手挥挥，伸出右手踏步，向左转，并肩有礼貌的和客人老师说再见。
20
15、
12、22
