中国古代文学作品选（精选多篇）

推荐第1篇：中国古代文学作品选

中国古代文学作品选

（一）资料（全国版）

本资料谢绝转载或以任何方式进行传播，不得借此牟取商业利益，违者侵权！在自学中应注意：1.对知识点重在理解和灵活运用，识记好要素，不必死记硬背。2对重要点重在识记要点。3.要结合教材弄懂知识点和重要点的含义。4.知识点和重要点在考试

中往往会相互转化，因而全面掌握，识记要点、重在理解是考试成败的关键。

一，先秦部分

《诗经》：1.是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，

称作《诗经》。《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。

2.《诗经》是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影

响，是形成中国诗歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。

2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解识记下列诗句：（1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）（2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。（3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，没有一日不如此）（4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是 “及尔偕老，老使我怨”。（夫妇共同生活

到老，老使我怨）（5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。

4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在

环境，富有生活气息。（简或选）

《君子于役》选自《诗经。王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知

归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。

《将仲子》1.选自《诗经。郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙

越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。

2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。《硕鼠》1.选自《诗经。魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美

好生活和理想境界的热烈向往。

2.诗篇整体运用借喻手法。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。

推荐第2篇：中国古代文学作品选

《中国古代文学作品选》

课程论文

班级：广播电视编导一班姓名：王洪余学号：201304150

从我国文学史的发展上来看，屈原上承《风》《雅》诗人，下启两汉赋家，自是一个承先启后而最有创造性和最有影响的伟大的天才诗人。刘勰《文心雕龙·辨骚篇》说：“自《风》《雅》寝声，莫或抽绪；奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞赋家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎？”这话评价屈原及其作品颇为简括、惬当。《辨骚篇》末又说：“不有屈原，岂见《离骚》？”就是这样首次论定了屈原及其作品在文学史上的位置。

当然，提起最初对于屈原及其作品有深刻的认识，而给以很高的评价的，我们不会忘记首先为屈原作传记的司马迁。章炳麟《检论》说：“《楚辞》传本非一，然淮南王安为《离骚传》，则知定本出于淮南。”又说：“班孟坚引淮南《离骚传》，文与《屈原列传》正同，知斯传非太史自纂也。”尽管司马迁所据《楚辞》祖本及其评价或有出于淮南，他总得加工一番才能作出屈原传记。《史记·屈原贾生列传》里说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极未尝

不呼天也，疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈原之作《离骚》盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微。其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”据此可见，刘勰评价屈原主要是从文学史上从文体源流上观察来的；司马迁评价屈原是从其人格和风格上观察得来的；这里不但论定了《离骚》是屈原的代表作，而且指出了它的特点，是以古见今、以小见大、以近见远、以物见志的浪漫主义的象征手法；主要地发见了作者同基于一般人的精神状态上，而从自己的特殊的遭遇里，锻炼了发展了而自成其崇高的伟大的心灵；发见了作者的生平人格和作品风格的完整、有机、诉合无间，赋予了作品以不朽的生命。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。在诗歌形式

上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。

《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”，给予了极高的评价。

总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。由于《离骚》是先秦古文,跟后来的古文有所区别,也是我们现在的人比较难读懂和欣赏,故排名有所靠后。

另外，从诗的语言来看，采用大量方言和口语入诗，用得最多

的是“兮”字。“兮”字古代的读音是“呵”，是一个感叹词。“兮”是当时民歌，特别是楚地民歌中经常出现的口语词汇。这既增强了诗中咏叹的抒情气氛，又极大地增强了诗句的节奏性和音乐美。整诗文采绚烂，比喻丰富，全诗每一部分都优美动人，而合起来又是一个结构宏丽、和谐完美的艺术殿堂，给人的艺术感染力是非常强烈的。

鲁迅在《汉文学史纲要》中曾经评论屈原《离骚》，说《离骚》是“逸响伟辞，卓绝一世”。另外：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。„„其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”意思是说，《离骚》的影响比《诗经》在历史上的影响还要大一些。可见，鲁迅高度肯定了《离骚》思想、艺术的卓越成就，和它在文学史上的重要地位

推荐第3篇：中国古代文学作品选(一)

1.(4分)《登楼赋》的作者是（ ）。

    A.王粲 B.赵壹 C.弥衡 D.蔡邕

纠错

得分： 4 知识点： 2.2 赋 收起解析 答案 A 解析 2.(4分)《与山巨源绝交书》的作者是（ ）。

    A.阮籍 B.嵇康 C.山涛 D.向秀

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 B 解析 3.(4分)《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传是鲁国人（ ）所作。

 A.公羊高    B.谷梁赤 C.左丘明 D.司马迁

纠错

得分： 4 知识点： 1.2 文 收起解析 答案 C 解析 4.(4分)李益《喜见外弟又言别》有“别来沧海事，语罢暮天钟”一语，此句用“沧海桑田”故事，这一典故出自哪里？

    A.A《庄子》 B.B《世说新语》 C.C《抱朴子》 D.D《神仙传》

纠错

得分： 4 知识点： 3.1 诗 收起解析 答案 D 解析 5.(4分)《陇头歌辞》其一：陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。对这首诗的鉴赏不正确的是哪一项？

   A.A流离是描述诗人飘泊天涯，四海为家 B.B陇头即陇山，在今陕西陇县西北 C.C陇西多悲苦思乡之诗  D.D以陇头流水比喻自己远离家乡，身不由已。

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 A 解析 6.(4分)“洛阳纸贵”的典故指的是（ ）的《三都赋》。

    A.谢脁 B.谢灵运 C.鲍照 D.左思

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 D 解析 7.(4分)汉代任官采用“察举”与（ ）制度。

    A.A征辟 B.B科举 C.C考试 D.D推荐

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 A 解析 8.(4分)“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶”渲染了一种悲苦凄凉的送别气氛，此诗之作者为谁？

    A.A王翰 B.B张九龄 C.C储光羲 D.D王昌龄

纠错

得分： 4 知识点： 3.1 诗 收起解析 答案 D 解析 9.(4分)在屈原的创作中，处处可见（ ）的影响。

    A.A周文化 B.B诗经 C.C民间巫术 D.D孔子

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 C 解析 10.(4分)“志深而笔长，梗概而多气”是（ ）里用来评论建安文学的。     A.文心雕龙 B.诗品 C.诗式 D.沧浪诗话

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 A 解析 11.(4分)李贺与前辈诗人（ ）并称“二李”。

    A.李益 B.李白 C.李商隐 D.李绅

纠错

得分： 4 知识点： 3.1 诗 收起解析 答案 A 解析 12.(4分)关于《诗经·秦风·蒹葭》一诗的说法下列哪项是不正确的？

   A.A蒹葭就是我们今天所说的芦苇 B.B所谓伊人，在水一方是出自该诗篇 C.C这是一首表达爱情幸福美满的诗篇  D.D这是《诗经》中的一首爱情名篇

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 C 解析 13.(4分)《短歌行》贯穿着（ ）这一主题。

    A.A求贤若渴 B.B积极进取 C.C奋发向上 D.D消沉萎靡

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 A 解析 14.(4分)杜甫的诗“冠盖满京华，斯人独憔悴”中的斯人指的是谁？

    A.A孟浩然 B.B王维 C.C贺知章 D.D李白

纠错

得分： 4 知识点： 3.1 诗 收起解析 答案 D 解析 15.(4分)关于＜＜国殇＞＞的说法不正确的是哪一项？

    A.A是＜＜九歌＞＞中的一篇 B.B是祭祀亡灵的歌曲

C.C“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”出自这一部作品 D.D表现了诗人的爱国主义精神

纠错

得分： 4 知识点： 1.2 文 收起解析 答案 C 解析

二、多选题 1.(4分)《氓》全诗可以分成（ ）三部分。

    A.A婚前 B.B婚姻 C.C离异 D.D离别

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 A,B,C 解析 2.(4分)春秋时代，周王室衰落，诸侯争霸。先后涌现的霸主有（ ）等。     A.A齐桓公 B.B晋文公 C.C秦穆公 D.D楚庄王

纠错

得分： 4 知识点： 1.2 文 收起解析 答案 A,B,C,D 解析 3.(4分)曹操喜欢用乐府古题写时事，将乐府发展到一个新的阶段，分 多种形式，

    A.A四言 B.B五言 C.C杂言 D.D七言

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 展开解析 4.(4分)《白马篇》的艺术特色有 。

    A.A整齐的排比 B.B匀称的对偶 C.C华茂的词章 D.D适度的夸张 纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 A,B,C,D 解析 5.(4分)“国风”中爱情诗的传统在后代民歌中得以延续，具体表现在 三个方面。

    A.A火热的情感 B.B大胆的表达 C.C直白的语言 D.D婉约的情绪

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 A,B,C 解析

三、判断题 1.(4分)在屈原以前，我国南方是没有诗歌的。

 

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 错误 解析 2.(4分)《九歌》是经过屈原整理的民间祭祀乐歌，主要内容是以记录招神过程为主。

 

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 正确 解析 3.(4分)与其他诗人的山水诗如一幅画，时时过于客观相比。陶诗则充满情感，渗透着对田园生活的喜爱。

 

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 正确 解析 4.(4分)咏史而别有喻托，是左思《咏史》诗的新发展。

 

纠错

得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 正确 解析 5.(4分)《静女其姝》“静女其姝，俟我于城隅。爱（薆）而不见，搔首踟蹰。”写出了情人约会时的活泼逗乐，趣味横生。

 

纠错

得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析 答案 正确 解析

推荐第4篇：中国古代文学作品选教学大纲

《中国古代文学作品选》教学大纲

一、课程基本信息

中文名称：中国古代文学作品选（1）

英文名称：

课程编码：0111104A 课程类别：专业基础课程 总学时：60 总学分：4 适用专业：汉语言文学 先修课程：无 开课系部：中文系

二、课程的性质、地位和任务

《中国古代文学作品选》是汉语言文学专业本科阶段必修的主干课程。它与《中国古代文学史》相联系，系统地学习中国古代文学著名作家的优秀作品，把握其精神内涵，领会其艺术精髓，一方面可以为准确地理解文学史提供直观的感性材料，另一方面也可以继承和弘扬中华民族的丰厚遗产，也可以培养大学生深厚的文化素质。

三、课程教学基本要求

四、理论教学内容和基本要求

《诗经》作品选讲（8学时）

一、《诗经〃关雎》（2学时） 教学要点：

1、理解《关雎》的主题。

2、了解抒情主人公的情感。

3、掌握《关雎》艺术特点：清晰的情感历程；巧妙的比兴手法；动人的情感描写。

教学重点：《关雎》艺术特点。

教学难点：《关雎》中比兴手法的运用。 思考题：《关雎》与中国爱情叙事学模式。

二、《诗经〃采薇》（2学时）

教学要点：

1、了解《采薇》与《诗经》的戍边诗。

2、理解《采薇》的内容分析：前三章追忆思归之情，叙述难归 1 之因。中间两章追述紧张的战斗生活。最后一章由追忆过去转入眼前。

3、掌握《采薇》的艺术：兴与赋的结合；概括与具体描写结合；写景的翻进一层。

4、掌握《诗经》重章叠句的手法、赋比兴的关系。

教学重点：掌握《采薇》的艺术 教学难点：兴与赋的结合

思考题：（1）《采薇》中的“兴”与“赋”有何关系？

（2）从《姜斋诗话》对“昔我往矣”一章的评价，分析其艺术特点。

三、《诗经〃伯兮》（2课时）

教学要点：

1、《伯兮》与《诗经》的思妇主题（与《卷耳》比较）。教学重点：

1、《伯兮》的艺术：层层推进的情感；教学难点：

2、反跌对比的结构；鲜活灵动的形象。

思考题：简析“杲杲出日”一章与第一章的情感的逻辑关系。

四、《诗经〃生民》（2学时）

教学要点：内容与结构具体分析。后稷的孕育、诞生与生后所遭受的种种磨难；后稷对农业生产的巨大贡献，被封邰地，以及对祭祀礼仪规范；后稷精心祭祀的场面。

教学重点：两个需要讨论的问题：“履帝武敏，歆攸介攸止”的争论，以及所反映的历史影像；后稷被弃的争论，以及被神化的原因。

教学难点：一个基本史实问题：本诗所反映的周民族与农业文明的关系。 思考题：

1、简析《生民》的史料价值。

2、重难点：如何从神话传说的描写中剥离初历史的面貌。

《楚辞〃离骚》（6课时）

四、《楚辞〃离骚》（4课时）

教学要点：

1、了解《离骚》的解题与创作时代。

2、理解《离骚》的思想。司马迁的评价；忠君爱国；美政理想。

3、掌握《离骚》所创造的诗人自我形象。形象的三个基本层面：高士形象、文人形象、政治家形象；形象的具体分析。

4、掌握《离骚》的艺术。从象征手法上看；从抒情体制上看；从笔法句式上看。

2 教学重点：１、掌握《离骚》所创造的诗人自我形象

2、掌握《离骚》的艺术手法

教学难点：《离骚》的象征手法

思考题：

1、简析《离骚》“香草美人”对比兴手法的发展。

2、谈谈你对《离骚》抒情结构的理解。

3、《离骚》的语言特点。

五、《楚辞〃山鬼》（2课时）

教学要点

1、《山鬼》与屈原其他作品。《九歌》与楚地民歌；《九章》与屈原思想生平。

2、《山鬼》形象与主题。关于《山鬼》形象主题的几种争论；人神恋歌。

教学重点

1、《山鬼》内容与艺术。结构与层次；人物与心理；抒情与写景；衬托与渲染。

2、《楚辞》的流变。

思考题：简析山鬼主人公形象与主题。

历史散文与诸子散文（12课时）

六、《左传〃晋楚城濮之战》（3学时）

教学要点：

1、了解战争发生的背景以及战后对时局的影响。战争发生的原因：深层原因——晋楚争霸；直接原因——宋国背楚向晋，晋灭曹卫。战后对时局的影响：晋国称霸。

2、掌握《晋楚城濮之战》的叙事艺术：叙事结构完整曲折；叙述线索明暗交错；事件剪裁详略结合。

3、理解人物的语言与形象。文中主要人物子玉、先轸、子犯、栾枝均是通过各自的语言透出其个性与性格特点。

教学重点：掌握《晋楚城濮之战》的叙事艺术。

教学难点： 《晋楚城濮之战》的战争叙事艺术。

思考题：从《晋楚城濮之战》看《左传》的叙事艺术。

七、《左传〃烛之武退秦师》（1学时）

教学要点：

1、了解事件发生的有关背景材料。“晋侯秦伯围郑”的原因；有关“无礼于晋，且贰于楚”的历史；“君尝为晋君赐矣；许君焦瑕，朝济而夕设版焉”的几个史料。

2、理解文章的结构。短文结构的完整性；短文结构的起伏性。

3、掌握记言的艺术。烛之武追述人生时平静中所饱含的勃郁不平之气；烛之武外交辞令的艺术技巧——从论说角度、论说层次、论说语气三方面分析。

教学重点：《左传〃烛之武退秦师》记言的艺术。 教学难点：烛之武外交辞令的艺术技巧

思考题：从《烛之武退秦师》看《左传》的辞令艺术。

八、《战国策〃冯谖客孟尝君》（2学时）

教学要点：１、了解事件发生的背景材料。战国时期士阶层的活跃：战国时期盛行养士之风。

2、理解文章的结构。情节安排波澜起伏。

3、掌握文章的艺术特点。欲扬先抑的手法；对比的手法。

教学重点：文章的艺术特点。 教学难点：欲扬先抑的手法。

九、《论语〃侍坐章》（2学时）

教学要点：

1、了解《论语》。《论语》的作者与编撰；《论语》的思想核心；《论语》的文学意味。

2、掌握《侍坐章》的文学色彩。鲜明的人物形象；活泼的语言形式；诗化的人生境界。

教学重点：掌握《侍坐章》的文学成就。 教学难点：“吾与点也”的理解。 思考题：（1）《侍坐章》的人物与语言。

（2）从《侍坐章》看《论语》的文学色彩。

十、《孟子〃齐桓晋文之事章》（2学时）

教学要点：

1、了解：《孟子》简介。《孟子》的作者与编撰；孟子的思想核心；《孟子》与《论语》风格的不同。

2、掌握《孟子》的论辩艺术。严谨的逻辑结构；精湛的论辩技巧；独到的语言艺术；奔泻的文章气势。

3、理解：《孟子》文章的影响。对韩愈、三苏、桐城派的影响。

教学重点：掌握《孟子》的论辩艺术 教学难点：奔泻的文章气势

4 思考题：《孟子》的论辩技巧。 十

一、《庄子〃逍遥游》（2课时） 教学要点：

1、了解庄子与《庄子》。

2、理解《逍遥游》的主题思想。

3、掌握《逍遥游》的哲理与艺术。荒唐之言：语言的挥洒与谨严；鲲鹏展翅：意象的幻化与真实；逍遥自由：寓意的哲理与诗性。

教学重点：掌握《逍遥游》的哲理与艺术 教学难点：理解《逍遥游》的主题思想 思考题：《逍遥游》的哲理与诗性。

汉乐府与古诗十九首（10课时）

十二、《汉乐府〃战城南》（1课时）

教学要点：

1、解题。鼓吹曲辞《饶歌》；《战城南》主题。

教学重点：

2、艺术分析。完整缜密的结构；苍凉悲壮的气氛；想象衬托的手法；怨而不怒的风格。

思考题：

1、分析“水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”。

2、以此诗为例谈乐府诗的气氛渲染。（3）阅读杜甫的《悲陈陶》，试说明此诗对杜诗的影响。

十三、《汉乐府〃陌上桑》（2课时） 教学要点：

1、了解关于罗敷形象的争论。

2、理解《陌上桑》的民歌特点。

3、掌握《陌上桑》的艺术特点：罗敷形象的创造。正面烘托；侧面渲染；以对话展示人物性格；以自白显现罗敷智慧。

教学重点：掌握《陌上桑》的艺术特点。 教学难点： 罗敷“夸夫”的情节安排。

思考题：（1）试分析人物形象塑造中的侧面渲染手法。

（2）虚者实之、实者虚之的形象塑造方法

十四、《汉乐府〃焦仲卿妻》（4学时）

教学要点：

1、解题。诗歌的来源；乐府诗的几种不同内容。

2、诗歌分析。结构：矛盾的产生、发展、高潮和结局；主题：反封建礼教说、反封建家长说、歌颂爱情说、婆媳矛盾说； 5 人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母分析；语言：民歌的修辞手法——赋比兴的扩展。

3、掌握本诗的艺术成就。

教学重点：诗歌分析

教学难点：掌握本诗的艺术成就。

思考题：（1）长篇叙事诗的叙事艺术与魏晋小说的关系。（2）长篇叙事诗的结构艺术。

十五、《古诗十九首》（西北有高楼）（2课时）

教学要点：

1、理解主题：知音难遇的主题与汉末中下层文人的心态。

2、掌握艺术成就：悬想寓情的手法；直率自然的美质；句平意远的韵味。

教学重点：掌握艺术成就 教学难点：理解主题

思考题：《西北有高楼》浅近自然与耐人寻味的语言艺术。

十

六、《古诗十九首》（迢迢牵牛星）（1课时） 教学要点：

1、解题。《迢迢牵牛星》与牛郎织女的传说。

2、拟人艺术手法：化景物为情思；写人：化清冷为妩媚；结构：化双起为单承；叠字：化叙述为描摹。

教学重点：《古诗十九首》的艺术特点。 教学难点：《古诗十九首》的艺术特点。 思考题：情景交融的艺术。 秦汉散文（2课时）

十

七、李斯《谏逐客书》（2课时） 教学要点：

1、理解背景与中心思想。

2、掌握艺术分析。严谨的结构；构思的巧妙；对照的手法；奔迸的气势。 教学重点：掌握艺术分析。

教学难点：对照的手法；奔迸的气势。 思考题：《谏逐客书》对《战国策》文风的继承。

司马迁与《史记》（10课时）

十

八、《项羽本纪》（8课时）

6 教学要点：

1、了解《项羽本纪》的史学价值。

2、掌握《项羽本纪》的文学价值。历史与文学的交汇——结构分析；单一与丰富的统一——人物分析；叙述与描写的结合——艺术分析。

3、由《项羽本纪》掌握互见法

4、以《项羽本纪》掌握

教学重点：掌握《项羽本纪》的文学价值。 教学难点：《史记》的文学成就。

汉代赋体文学（4学时）

十九、张衡《归田赋》（4课时） 教学要点：

1、汉赋的源流及分类

2、汉大赋的特点

3、抒情小赋的特点

4、《归田赋》的艺术特点 教学重点：汉大赋的艺术特点 教学难点：《归田赋》的艺术成就

参考书目：

袁轲《中国神话选释》，人民文学出版社，1979年版。 余冠英《诗经选》，人民文学出版社，1956年版。 朱熹《诗经集传》，中华书局，1962年版。 金开诚《楚辞选注》，北京出版社，1980年版。

朱熹《楚辞集注》（蒋立甫校点），上海古籍出版社，2001年版。杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1981年版。 牛洪恩《战国策选注》，天津古籍出版社，1984年版。 杨伯峻《论语译注》，中华书局，1980年版。 杨伯峻《孟子译注》，中华书局，1981年版。 杨柳桥《庄子译诂》，上海古籍出版社，1991年版。 余冠英《乐府诗选》，人民文学出版社，1959年版。 马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。 王伯祥《史记选》，人民文学出版社，1957年版。

推荐第5篇：《中国古代文学作品选》教学大纲

《中国古代文学作品选》教学大纲

学时：102学时

学分：6分

理论学时：102学时

适用专业：广告 大纲执笔下：刘运好

胡传志

俞晓红 大纲审定人：

一、说明

1、课程的性质、地位和任务

《中国古代文学作品选》是广告专业本科阶段必修课程。它与《中国古代文学史》相联系，系统地学习中国古代文学著名作家的优秀作品，把握其精神内涵，领会其艺术精髓，一方面可以为准确地理解文学史提供直观的感性材料，另一方面也可以继承和弘扬中华民族的丰厚遗产，也可以培养大学生深厚的文化素质。

2、课程教学的基本要求

（1）本课程与《中国古代文学史》同步，二者关系密切，必须结合《中国古代文学史》学习本课程。

（2）本课程时间跨度大，按照时间序列分为先秦汉魏六朝、唐宋、元明清三个阶段，分三个学期讲授。

（3）本课程涉及的作品众多，要求熟练掌握作家作品的相互归属及其所属年代，著名作家的主要字号、别集名及其所属流派，掌握节选作品的原书出处，著名作家作品的并称，各种常用文体并认知作品所属文体类别。

（4）作品分讲授篇目与阅读篇目，讲授篇目下列讲授内容，阅读篇目仅列出篇目。 （5）提纲中加 * 号的为背诵篇目。

3、课程教学改革

（1）正确理解文本，是本课程的最基本要求。同时要求学生将具体作品与作家风格联系，具体作品与时代风貌联系。

（2）积极吸收学术界最新研究成果，并有选择地应用于课堂教学，以扩大学生的学术视野，促进学生的独立思考；培养学生的学术潜质。

（3）推行课堂讲授与课下自学相结合的模式，将经典、难点的作品列为讲授内容，而将次要的易懂的作品列为自学内容。

（4）合理利用现代技术手段以及电子文献，提高课堂教学的效率。

第一学期 先秦汉魏六朝文学作品选（34学时）

一、《诗经·关雎》*（1课时）

1、关于《关雎》的主题；

2、关于抒情主人公。

3、《关雎》艺术特点：清晰的情感历程；巧妙的比兴手法；动人的情感描写。 思考题：《关雎》与中国爱情叙事学模式。

二、《诗经·伯兮》*（1课时）

1、《伯兮》与《诗经》的思妇主题（与《卷耳》比较）。

2、《伯兮》的艺术：层层推进的情感；反跌对比的结构；鲜活灵动的形象。

1 思考题：简析“杲杲出日”一章与第一章的情感的逻辑关系。

三、《诗经·采薇》（1学时）

1、《采薇》与《诗经》的戍边诗。

2、《采薇》的内容分析：前三章追忆思归之情，叙述难归之因。中间两章追述紧张的战斗生活。最后一章由追忆过去转入眼前。

3、《采薇》的艺术：兴与赋的结合；概括与具体描写结合；写景的翻进一层。

4、《诗经》重章叠句的手法、赋比兴的关系。思考题：（1）《采薇》中的“兴”与“赋”有何关系？（2）从《姜斋诗话》对“昔我往矣”一章的评价，分析其艺术特点。

四、《楚辞·山鬼》（1课时）

1、《山鬼》与屈原其他作品。《九歌》与楚地民歌；《九章》与屈原思想生平。

2、《山鬼》形象与主题。关于《山鬼》形象主题的几种争论；人神恋歌。

3、《山鬼》内容与艺术。结构与层次；人物与心理；抒情与写景；衬托与渲染。

4、《楚辞》的流变。

思考题：简析山鬼主人公形象与主题。

五、《左传·晋楚城濮之战》（2学时）

1、战争发生的背景以及战后对时局的影响。战争发生的原因：深层原因——晋楚争霸；直接原因——宋国背楚向晋，晋灭曹卫。战后对时局的影响：晋国称霸。

2、从《晋楚城濮之战》看《左传》的叙事艺术：叙事结构完整曲折；叙述线索明暗交错；事件剪裁详略结合。

3、人物的语言与形象。文中主要人物子玉、先轸、子犯、栾枝均是通过各自的语言透出其个性与性格特点。

思考题：从《晋楚城濮之战》看《左传》的叙事艺术。

六、《论语·侍坐章》（1学时）

1、《论语》简介。《论语》的作者与编撰；《论语》的思想核心；《论语》的文学意味。

2、《侍坐章》的文学色彩。鲜明的人物形象；活泼的语言形式；诗化的人生境界。 思考题：（1）《侍坐章》的人物与语言。（2）从《侍坐章》看《论语》的文学色彩。

七、《孟子·齐桓晋文之事章》（2学时）

1、《孟子》简介。《孟子》的作者与编撰；孟子的思想核心；《孟子》与《论语》风格的不同。

2、《孟子》的论辩艺术。严谨的逻辑结构；精湛的论辩技巧；独到的语言艺术；奔泻的文章气势。

3、《孟子》文章的影响。对韩愈、三苏、桐城派的影响。 思考题：《孟子》的论辩技巧。

八、《庄子·逍遥游》（3课时）

1、庄子简介。

2、《逍遥游》的哲理与艺术。荒唐之言：语言的挥洒与谨严；鲲鹏展翅：意象的幻化与真实；逍遥自由：寓意的哲理与诗性。 思考题：《逍遥游》的哲理与诗性。

2

九、李斯《谏逐客书》（2课时）

1、背景与中心思想。

2、艺术分析。严谨的结构；构思的巧妙；对照的手法；奔迸的气势。 思考题：《谏逐客书》对《战国策》文风的继承。

十、《汉乐府·陌上桑》（1课时）

1、关于罗敷形象的争论。

2、罗敷形象的创造。正面烘托；侧面渲染；以对话展示人物性格；以自白显现罗敷智慧。 思考题：（1）试分析人物形象塑造中的侧面渲染手法。（2）虚者实之、实者虚之的形象塑造方法

十一、《古诗十九首》（迢迢牵牛星）*（1课时）

1、解题。《迢迢牵牛星》与牛郎织女的传说。

2、艺术。拟人：化景物为情思；写人：化清冷为妩媚；结构：化双起为单承；叠字：化叙述为描摹。

思考题：情景交融的艺术。

十二、司马迁《项羽本纪》（4课时）

1、史学价值。

2、文学价值。历史与文学的交汇——结构分析；单一与丰富的统一——人物分析；叙述与描写的结合——艺术分析。 思考题：（1）联系《高祖本纪》谈谈《史记》的互见法。（2）史传文学的人物塑造。

十三、曹操《步出夏门行》（东临碣石）*（1课时）

1、组诗的内容。

2、艺术分析。单视点的结构——乐府诗的结构方式；质朴的描述——对汉乐府诗风的继承；飞动与壮阔——诗人自我的精神境界。 思考题：（1）诗人自我境界的显现。（2）以《短歌行》、《步出夏门行》为例简析曹操“气韵沉雄”的特点。

十四、曹丕《燕歌行》*（1课时）

1、解题。《燕歌行》与“秋风”、“别日”二曲的关系。

2、内容与层次。

3、艺术分析。秋风萧瑟——写景；泪下沾衣——抒情；短歌微吟——节奏。 思考题：（1）曹丕诗歌的“文士气”。（2）比较曹丕与曹操诗歌风格。

十五、曹植《白马篇》*（2课时）

1、解题。

2、层次与内容。

3、艺术分析。奇警的形象；飞动的气势；铺陈的手法。 思考题：《白马篇》与曹植早期诗歌的风格。

十六、阮籍《咏怀诗》（夜中不能寐）*（1课时）

1、《咏怀诗》生成的原因。

2、《咏怀诗》的基本内容。

3、“夜中不能寐”的思想与艺术串讲分析。思考题：“夜中不能寐”抒情的基本特点。

十七、左思《咏史》（郁郁涧底松）*（1课时）

1、解题。

2、层次与内容。

3、对比的艺术。比兴中的对比；抒情中的对比；引史中的对比。

十八、陶渊明《归园田居》（“少无适俗韵”）*、《饮酒》（结庐在人境）*（2课时）

1、“少无适俗韵”讲析。

2、“结庐在人境”讲析。

3、陶诗艺术风格。第一，自然——取景、写心、写意；第二，平淡——情淡、语淡、结构淡；第三，玄远——质而绮、癯而腴；第四，浑融——画面浑融、情景交融、理境统一。 思考题：陶诗情、景、理的统一。

十九、谢灵运《登池上楼》*（1学时）

1、解题。

2、层次与内容。

3、艺术分析。挣扎沉沦——诗的情感；谢家春草——诗的警句；精雕细刻——诗的技巧。 思考题：（1）谢灵运山水诗对诗歌意境的开拓。（2）比较陶诗与谢诗风格的异同。

二

十、鲍照《拟行路难》（对案不能食）*（1学时）

1、解题。

2、“对案不能食”的讲析。

3、鲍照与七言歌行体。思考题：（1）鲍照对乐府的吸收与改造。（2）比较左思与鲍照诗风的异同。

二十一、谢朓《晚登三山还望京邑》*（1学时）

1、解题。

2、层次与内容。

3、艺术分析。发端结响；写景层次丰富而又和谐完美；凄婉的情感。

4、谢朓对山水诗的发展和对新体诗的探索。

思考题：比较大谢与小谢山水诗抒情艺术的不同。

二十

二、《西洲曲》*（1课时）

1、解题。

2、《西洲曲》讲析。

3、从《西洲曲》与《敕勒歌》看南北朝民歌的不同点。选取生活不同；表达方式不同；语言风格不同；整体情韵不同。

思考题：从《西洲曲》与《敕勒歌》看南北朝民歌的不同点。

二十三、曹植《洛神赋》（2学时）

1、赋的创作时间。

2、凄艳的爱情传说。

3、赋的内容与主题。

4、赋的表现艺术。鲜明生动的形象；刻画细腻的情感；华美绮丽的语言；铺张渲染的描写。

5、与《高唐赋》、《神女赋》艺术的简要比较。思考题：《洛神赋》对《高唐赋》、《神女赋》艺术的继承与发展。

二十四、陶渊明《归去来兮辞》*（2课时）

1、关于“序言”。

2、结构与层次。

3、情感的挣扎与超越。

4、议论、叙事与抒情、哲理的交融。思考题：（1）情感的挣扎与超越。（2）简析赋所表达情感的深微特点。

阅读篇目：

《夸父逐日》、《鯀禹治水》、《女娲补天》。《后羿射日》、《共工怒触不周山》、《蒹葭》、《丰年》、《湘君》、《湘夫人》、《秦誓》、《晋公子重耳出亡》、《冯谖客孟尝君》、《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》、《上邪》、《饮马长城窟行》、《白头吟》、《鱼我所欲也章》、《劝学章》、《公输章》、《过秦论》（上）、《陈涉世家》、《报任少卿书》、《苏武传》、《蒿里》、《悲愤诗》、《名都篇》、《泰山梁甫行》、《吁嗟篇》、《情诗》、《悼亡诗》、《咏史》（弱冠弄柔翰）、《咏荆轲》、《读山海经》、《玉阶怨》、《夜发新林至京邑赠西府同僚》、《之宣城郡出新林浦向板桥》、《拟咏怀》、《登楼赋》、《小园赋》、《与曹操论盛孝章书》、《出师表》、《求自试表》、《北山移文》、《与陈伯之书》

参考书目：

袁轲《中国神话选释》，人民文学出版社，1979年版。 余冠英《诗经选》，人民文学出版社，1956年版。 朱熹《诗经集传》，中华书局，1962年版。 金开诚《楚辞选注》，北京出版社，1980年版。 朱熹《楚辞集注》（蒋立甫校点），上海古籍出版社，2001年版。 杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1981年版。 牛洪恩《战国策选注》，天津古籍出版社，1984年版。 杨伯峻《论语译注》，中华书局，1980年版。 杨伯峻《孟子译注》，中华书局，1981年版。 杨柳桥《庄子译诂》，上海古籍出版社，1991年版。 余冠英《乐府诗选》，人民文学出版社，1959年版。 马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。 王伯祥《史记选》，人民文学出版社，1957年版。 傅亚庶《三曹诗文全集译注》，吉林文史出版社，1997年版。 韩格平《竹林七贤诗文全集译注》，吉林文史出版社，1997年版。 曹融南《谢宣城集校注》，上海古籍出版社，2001年版。 逯钦立《陶渊明集》，中华书局，1979年版。

第二学期

唐宋文学作品选（34学时）

一、王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》（2学时）

1、本文的性质。

2、作者自抒怀抱的两方面内容：命途多舛，穷且益坚。

3、应酬性与文学性的结合。

4、骈文规范的遵守和创新。

5、结构特点。

6、分析“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”及其他景物描写方面的技艺。

7、典故的运用。

思考题：理解作者的复杂感情。

二、陈子昂《登幽州台歌》*（1学时）

1、写作背景

2、感情特点

3、抓住感情的爆发点，直抒胸臆，无景物描写，却有四顾苍茫之感。思考题：（1）诗中的感情与作者个人经历和时代的关系。（2）为什么不写景却有四顾苍茫之感？

三、张若虚《春江花月夜》*（2学时）

1、层次内容。

2、感情特点。

3、月亮在全诗的中心作用。

4、诗情、画意、哲理的融合。

5、语言、章法、修辞方面的技巧。思考题：（1）如何理解诗中的感伤情绪？（2）分析该诗的艺术成就。

四、王维《山居秋暝》*（0.5学时）

1、内容。

2、动静相衬、视听结合的写景特色。

3、赏析“明月松间照，清泉石上流”两句。思考题：体会该诗诗画乐结合的艺术境界。

五、王维《送元二使安西》*（0.5学时）

1、感情特点。

2、分析“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

3、巨大的影响。

思考题：与其他送别诗相比，该诗感情上有什么特点？

六、高适《燕歌行》*（1.5学时）

1、写作背景。

2、思想意义。

3、分析“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句。

4、环境描写的作用。思考题：（1）该诗诗序中提及张守珪守边之事，诗中内容与此事关系如何？（2）分析该诗 6 的思想性。（3）诗中写景的作用。

七、岑参《白雪歌送武判官归京》*（1.5学时）

1、诗中的奇情壮彩。

2、如何处理咏雪与送行的关系。

3、分析“忽如一夜春风来，千树万树梨树开”、“风掣红旗冻不翻”。

4、语言及音韵特点。思考题：（1）如何处理咏雪与送行的关系？（2）以此诗为例，分析岑参边塞诗的创造性。

八、王昌龄《出塞》（0.5学时）

1、了解“秦时明月汉时关”的互文手法。

2、理解此诗言少意多，内蕴丰富的特点。

3、议论的作用。

思考题：理解后两句议论的意义。

九、李白《蜀道难》*（1.5学时）

1、关于主题的各种说法。

2、层次内容。

3、喷发式的抒情方式

4、反复咏叹的形式及作用。

5、想象、夸张、神话传说融为一体的手法。

6、语言特点。思考题：（1）“蜀道之难，难于上青天”在诗中重复三次，有何作用？（2）试分析该诗的章法结构。

十、李白《将进酒》*（1学时）

1、忧愤深广的人生感慨。

2、纵横跌宕的结构。

3、雄奇狂放的风格。

4、夸张手法。思考题：（1）如何评价纵酒行乐的消极思想？（2）结合《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》等诗，论述李白乐府诗的创造性。

十一、李白《望庐山瀑布水》*（0.5学时）

1、瀑布的神采

2、诗人的主观色彩。思考题：（1）阅读张九龄《湖口望庐山瀑布水》，分析李白此诗的主观性。（2）结合具体作品，比较王昌龄、李白七言绝句的异同。

十二、杜甫《兵车行》*（1学时）

1、写作背景。

2、诗歌内容。

3、记事与记言结合。

4、语言特点。

7 思考题：记事与记言相结合，有什么作用？

十三、杜甫《春望》*（0.5学时）

1、情景与时事交融的手法。

2、诗人自身形象对深化主题的作用。思考题：分析此诗沉郁顿挫的风格。

十四、杜甫《闻官军收河南河北》*（1学时）

1、杜甫“生平第一快诗”。

2、分析“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。思考题：该诗怎样表现其欣喜若狂的心情？

十五、《李凭箜篌引》*（1学时）

1、描写音乐的名篇之一。

2、艺术特色。

思考题：阅读韩愈《听颖师弹琴》、白居易《琵琶行》，分析该诗与他们在音乐描写方面的不同之处。

十六、白居易《长恨歌》*（2学时）

1、创作背景。

2、层次内容。

3、主题辩析。

4、对历史题材的艺术加工

5、完整曲折的情节。

6、传神的人物描写

7、浓郁的抒情气氛

8、章法和语言特点 思考题：（1）阅读陈鸿《长恨歌传》，比较该诗与它的不同之处。（2）李杨爱情是具有政治性的历史事件，诗人如何把握这一历史题材？（3）分析该诗叙事与抒情的关系。

十七、韩愈《张中丞传后序》（2学时）

1、创作背景。

2、思想主题。

3、议论与叙事的结合。

4、英雄形象的刻画。

5、气势充沛、饱含感情。思考题：（1）理解本文的思想意义。（2）理解韩文多变的特点。

十八、杜牧《山行》*（0.5学时）

1、色彩鲜明的画面。

2、“霜叶红于二月花”的哲理内涵。

3、凝炼的语言。

思考题：理解诗中丰富的内涵。

8 十

九、李商隐《无题》*（1学时）

1、精纯深挚的爱情悲歌。

2、分析“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”。

3、五六两句“从对面写起”的笔法。

思考题：以此为例，分析李商隐爱情诗的特点。

二

十、李煜《虞美人》*（1学时）

1、强烈悲怆的亡国之痛

2、分析“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

思考题：帝王的亡国之痛，为什么会引起普通人的共鸣？

二十一、柳永《望海潮》*（1学时）

1、内容及其意义。

2、铺叙技巧。

3、分析“有三秋桂子，十里荷花”。思考题：理解以赋为词的手法。

二十二、晏殊《蝶恋花》*（槛菊愁烟兰泣露，0.5学时）

1、清秋怀人之情。

2、境界开阔高远。

3、风格。

思考题：该词境界有何特点？

二十三、欧阳修《踏莎行》*（候馆梅残，0.5学时）

1、上下片的内容。

2、以乐景写哀情。

3、暗用典故。

二十四、苏轼《饮湖上初晴后雨》*（0.5学时）

1、遗貌取神的手法

2、分析“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。思考题：分析该诗遗貌取神手法的意义。

二十五、苏轼《江城子》*（十年生死两茫茫，1学时）

1、感情内容。

2、时而合说、时而分写的手法。

3、白描手法。

思考题：该词上片一般理解为梦前所思，你赞同吗？为什么？

二十六、《定**》*（莫听穿林打叶声，0.5学时）

1、主题。

2、以生活小事包含人生哲理

思考题：体会词人的乐观达的精神。

9 二十

七、《念奴娇》*（大江东去，1学时）

1、借怀古抒发自己的人生感慨。

2、“借宾（周瑜）定主（苏轼）”写法。

3、豪放词的代表作。

思考题：分析该词的豪放风格。

二十八、苏轼《前赤壁赋》（1.5学时）

1、创作背景

2、层次内容。

3、复杂的心情。

4、主客问答的意义。

5、写景、抒情、议论的统一。

6、与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。思考题：（1）如何理解文中的主客问答？（2）结合欧阳修的《秋声赋》，谈谈文赋的特点。

二十九、晏几道《临江仙》*（梦后楼台，0.5学时）

1、忆旧怀人的怅惘。

2、对前人诗句的借用点化。

3、分析“当时明月在，曾照彩云归”。

4、结构特点。

思考题：分析该词的结构特点。

三

十、秦观《鹊桥仙》*（纤云弄巧，0.5学时）

1、传统题材的突破

2、以议论入词

3、对神话题材的巧妙把握

思考题：比较同类诗词，看秦观该词的新意。

三十

一、贺铸《青玉案》*（凌波不过，1学时）

1、美人过后的怅惘。

2、分析“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 思考题：分析结尾几句比喻的新警独到之处。

三十

二、李清照《声声慢》*（1学时）

1、创作背景

2、感情内涵。

3、借秋景以渲染愁情。

4、十四个叠字的运用。

5、音韵悲切。

思考题：该词是李清照后期词作的代表作，就愁情和风格而言，与前期词作有什么不同？

三十

三、陆游《游山西村》*（0.5学时）

1、思想感情。

2、分析“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”。

10 思考题：该诗与孟浩然《过故人庄》有何异同？

三十

四、陆游《示儿》*（0.5学时）

1、至死不渝的爱国情怀。

2、永远的遗恨。

思考题：结合具体作品，论述陆游的爱国情怀。

三十

五、辛弃疾《水龙吟》*（楚天千里清秋，1学时）

1、感情内容。

2、结构大开大合，层层转折。

3、豪放而不失蕴藉之致。

4、大量用典。

思考题：清人谭献说该词有“裂竹之声，何尝不潜气内转”，请谈谈对此的理解。

三十

六、《永遇乐·京口北固亭怀古》（机动）

1、创作背景。

2、怀古与伤今的结合。

3、大量用典的意义。

4、与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的异同。思考题：王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”请结合苏、辛的代表作，谈谈对此的理解。

阅读篇目：

骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》、王维《观猎》、《使至塞上》、《终南山》、《鹿柴》、《竹里馆》、王昌龄《闺怨》、高适《营州歌》、岑参《逢入京使》、李白《行路难》、《长干行》、《塞下曲》、《子夜吴歌》（长安一片月）、《秋浦歌》（炉火照天地）、《峨嵋山月歌》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、《月夜》、《羌村三首》、《新安吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《登高》、韩愈《山石》、柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《西塞山怀古》、白居易《轻肥》、《上阳白发人》、《琵琶行》、李贺《金铜仙人辞汉歌》、杜牧《赤壁》、《泊秦淮》、李商隐《锦瑟》、《贾生》、《夜雨寄北》、韩愈《送董邵南游河北序》、柳宗元《段太尉逸事状》、《三戒》、白行简《李娃传》、温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠）、《梦江南》（梳洗罢）、冯延巳《鹊踏枝》（谁道闲情）、李煜《浪淘沙》（往事只堪哀）、柳永《雨霖铃》、欧阳修《采桑子》（群芳过后）、晏几道《鹧鸪天》（彩袖执勤）、苏轼《江城子》（老夫聊发）、《水调歌头》（明月几时有）、李清照《如梦梦》（昨夜雨疏风骤）、《醉花阴》（薄雾浓云）、陆游《钗头凤》（红酥手）、《卜算子》（驿外断桥边）、辛弃疾《菩萨蛮》（郁孤台下）、《祝英台近》（宝钗分）、《清平乐》（茅檐低小）、姜夔《扬州慢》（淮左名都）、王安石《明妃曲》、苏轼《惠崇春江晚景》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、黄庭坚《登快阁》、《题竹石牧牛》、范成大《州桥》、《四时田园杂兴》、杨万里《闲居初夏午睡起》、陆游《关山月》、《五月十一日梦从大驾亲征》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《沈园》（城上斜阳画角哀，梦断香消四十年）、欧阳修《秋声赋》、《与高司谏书》、王安石《答司马谏议书》、苏轼《方山子传》、《后赤壁赋》、李清照《金石录后序》。

参考书目： 《唐诗选》，中国社科院文学研究所选注，人民文学出版社1978年版。 《李白诗选》，复旦大学中文系选注，人民文学出版社1977年版。

11 《杜甫诗选注》，萧涤非选注，人民文学出版社1979年版。 《唐宋传奇选》，张友鹤选注，人民文学出版社1983年版。 《唐宋词选》，中国社科院文学研究所选注，人民文学出版社1981年版。 《宋诗选注》，钱钟书选注，人民文学出版社1959年版。 《宋文选》，四川大学中文系选注，人民文学出版社1979年版。 《苏轼选集》，王水照选注，上海古籍出版社1984年版。

第三学期

元明清文学作品选（34学时）

一、关汉卿《窦娥冤》（第三折）（3学时）

1、三桩誓愿的作用。

2、窦娥的主要性格特征：（1）具有不甘屈辱、不畏强暴的刚毅性格。2）善良质朴，对亲人充满细致入微的关怀体贴之情。

思考题：（1）《窦娥冤》中三桩誓愿的实现有何作用？（2）《窦娥冤》中窦娥的主要性格特征是什么？结合作品细节给予说明。

二、王实甫《西厢记》（第四本第三折）（4学时）

1、景物描写的作用：作者选取富有特征的景色，创造了萧瑟悲凉的戏剧氛围。

2、心理描写的作用。

思考题：《西厢记》中“长亭送别”一折景物与心理描写有何作用？

三、张养浩《山坡羊》（潼关怀古）*（1学时）

1、结句含义：点醒题旨：无论兴亡，受苦难者是百姓，立意高远，胜于一般怀古之作。

2、语言特点。

思考题：《山坡羊·潼关怀古》结句有何含义？

四、睢景臣《哨遍》（高祖还乡）（1学时）

1、解题。

2、代言体的作用。

思考题：《哨遍·高祖还乡》中代言体形式的作用何在？

五、高明《琵琶记》（糟糠自厌）（2学时）

1、赵五娘形象。

2、语言风格：本色自然，虽是曲词，却运用口语入内，不事藻饰，生动自然。思考题：《琵琶记·糟糠自厌》中吃糠情节对塑造人物形象有何作用？

六、归有光《项脊轩志》（2学时）

1、结构特点。文章所记琐事繁多作者围绕思念亲人这个核心，将所取材料交互编织。

2、语言特色：简朴精练。

思考题：分析《项脊轩志》的结构特点、语言特点。

七、王 磐《朝天子·咏喇叭》*（1学时）

1、解题。

2、手法：借官船喇叭为题，用嘲讽和夸张的手法尽情发挥，把所咏之物与所讽之人关合得相当巧妙，取得了很好的艺术效果。

八、宗臣《报刘一丈书》（2学时）

1、以漫画笔法刻画人物。

2、详略得当。

思考题：论析《报刘一丈书》的写作特点。

九、刘基《卖柑者言》（2学时）

1、写法：以一“欺”字生发议论，从远及近，由表入里，导入正题。

2、句式特点：第二段迭用排比，再加诘问，使文章气势跌宕，淋漓尽致。思考题：说明《卖柑者言》的主要写作方法。

十、汤显祖《牡丹亭·惊梦》（3学时）

1、《惊梦》中的杜丽娘形象。

思考题：《惊梦》中的曲词有何艺术作用？

十一、施耐庵《林教头风雪山神庙》（3学时）

1、林冲形象分析。

2、景物描写的作用。

思考题：（1）林冲有哪些主要性格特征？“风雪山神庙”一节是如何表现的？试举例说明。 （2）《风雪山神庙》的景物描写有何作用？

十二、罗贯中《群英会蒋干中计》（3学时）

1、周瑜、蒋干、曹操三人性格比较。

2、反间计。

思考题：《群英会》反间计的实施经过了哪几个步骤？试作说明。

十三、冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》（2学时）

1、解题。

2、杜十娘和李甲的性格特征。

思考题：《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘主要性格特征是什么？

13 十

四、纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》*（1学时）

1、艺术特色：首二句写塞上夜景，壮阔中略见萧瑟；三四句在写景中融入归思，有情景兼融之妙；结三句应首句“人醉”，直抒无聊情怀。这首小令不缘藻饰，纯用白描，格高韵远。 思考题：纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》的艺术特点是什么？

十五、姚 鼐《登泰山记》（2学时）

1、结构特征。

2、自京师至泰安一段文字的语言特色。思考题：《登泰山记》的结构特征是什么？

十六、龚自珍《己亥杂诗·九州生气恃风雷》*（1学时）

1、青词。

2、手法：借题发挥，语意双关。

思考题：该诗是一首青词。请说明青词的意思及其作用。

十七、秋 瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》（1学时）

1、思想性。

2、名句分析：忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰 思考题：分析该诗中的颔联。

十八、孔尚任《桃花扇·余韵》（3学时）

1、《余韵》在全剧中的作用。

2、三人物唱词的感情内容。

思考题：分析《桃花扇·余韵》中三个人物的唱词所表达的思想感情。

十九、蒲松龄《婴宁》（2学时）

1、婴宁形象。

2、婴宁笑与不笑的描写及其作用。

思考题：《婴宁》中婴宁主要有哪些性格特征？

二

十、曹雪芹《宝玉挨打》（2学时）

1、宝主挨打的性质。

2、层层铺垫的写作手法。

3、冲突的实质。

4、钗黛性格的差异。

思考题：分析《宝玉挨打》中层层铺垫写法及其作用。

阅读篇目：

14

马致远《汉宫秋》（第三折）、《夜行船》（秋思）、张可久《山坡羊》（闺思）、贯云石《红绣鞋》、无名氏《醉太平》（讥贪小利者）、刘因《观梅有感》、萨都剌《上京即事》、杨维桢《题苏武牧羊图》于谦《咏煤炭》、宋濂《秦士录》、王世贞《登太白楼》、钟惺《浣花溪记》、袁宏道《徐文长传》、张岱《柳敬亭说书》、《西湖七月半》、陈子龙《小车行》、冯惟敏《玉芙蓉·喜雨》、梁辰鱼《浣纱记》、徐渭《渔阳三弄》、吴承恩《三打白骨精》、马中锡《中山狼传》、凌濛初《转运汉遇巧洞庭红》、吴伟业《圆圆曲》、方苞《狱中杂记》、纳兰性德《金缕曲·此恨何时已》、顾贞观《金缕曲·季子平安否》、郑燮《板桥题画》（三则）、袁枚《祭妹文》、汪中《哀盐船文》、张维屏《三元里》、龚自珍《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》、《咏史·金粉东南五十州》、严复《译天演论自序》、黄遵宪《下水船歌》、《哀旅顺》、康有为《强学会序》、梁启超《少年中国说》、洪升《长生殿·惊变》、吴敬梓《马二先生游西湖》、刘鹗《明湖边美人绝调》、李宝嘉《制台见洋人》。

参考书目：

臧晋叔《元曲选》，中华书局，1958年。

王季思校注、张人和集评《集评校注西厢记》，上海古籍出版社，1987年。 隋树森《全元散曲》，中华书局，1964年。 罗贯中《三国演义》，人民文学出版社，1980年。 施耐庵《水浒传》，人民文学出版社，1980年。 吴承恩《西游记》，人民文学出版社，1980年。 冯梦龙《警世通言》，人民文学出版社，1981年。 冯梦龙《醒世恒言》，人民文学出版社，1981年。 凌濛初《拍案惊奇》，人民文学出版社，1982年。 凌濛初《二刻拍案惊奇》，人民文学出版社，1982年。 汤显祖著，徐朔方、杨笑梅校注《牡丹亭》，人民文学出版社，1982年。 蒲松林《聊斋志异》，人民文学出版社，1982年。 吴敬梓《儒林外史》，人民文学出版社，1982年。 曹雪芹《红楼梦》，人民文学出版社，1982年。

推荐第6篇：中国古代文学作品选(二)

梁镇中学七年级（1）班班规班纪

第一部分 岗位责任制（按空间范畴制订）

一．常务班长职责 （杨加林）

１．全面负责班级同学德、智、体、美、劳各项活动的开展，在为同学服务中提高自己的管理水平。２．及时传达学校及班主任对班级活动的要求，并组织同学将要求落到实处。

３．班主任老师在校时，及时听取班主任对班级管理的意见，班主任不在校时，代行老师的责权。

４．负责领导指挥班委会成员开展工作。凡通过竞选产生的班长，有权根据工作的需要任免班委会成员。５．负责指挥值周班长、值日班长积极主动地开展工作。

二．团支部

１．团支部设团干部（方涛）、组织委员（罗艳妮）、宣传委员（冯瑞）各一人。

２．团干部负责组织全班共青团员，按时完成校团委布置的各项任务。

３．支部组织委员，具体负责发展新团员的工作，负责对团外积极分子的帮助、引导，使之尽快达到团员标准。负责向支部建议召开支部会议或团员大会，讨论研究发展新团员，一经批准，则具体负责组织，主持会议。

４．支部宣传委员，具体负责本班团员各项活动及好人好事的宣传工作。一方面向本班全体同学宣传，使同学学有榜样；一方面向校团委及上级部门、有关新闻单位宣传，使上级及时发现先进典型。对团员及同学中的不良倾向，凡带有普遍性的，也有在一定范围内宣传的义务，以便引起有关单位与个人的警觉，及时加以控制。

三．班委会委员

１．班委会设学习（张艳宏）、生活（尤伟）、体育（刘建忠）、文娱（刘嘉慧）４位委员，加常务班长一人，共由５人组成。学校要求设的劳动委员职责由生活委员承担， 卫生委员职责由体育委员承担。２．学习委员负责全班同学课内期末统考科目学习活动的组织、指导工作；负责指导各学科科代表开展工作；负责指导各学科兴趣活动小组的工作负责考试前每位同学的考场安排；负责考试后，统计各学科成绩，统计每个人的总成绩，统全班各学科的平均分和总平均分；

负责计算同学何处估算成绩与实际成绩的差距，对差距超出要求者，予以惩罚，负责同学互助组的指导。３．生活委员，负责协助班长维护班级纪律；负责指导班级承包人对工作是否认真，对不认真者可决定批评、惩罚甚至撤换；负责记好班费往来帐目，并于必要时向同学们宣布班费开支情况；负责班级卫生清扫的指导工作组织好全班大扫除。负责服装、发型、零食等项工作的同学开展工作负责课外活动的组织。４．体育委员负责全班各项体育活动具体领导同学们的跑步、课间操、体育活动课、队列体操比赛、运动会等各项活动的开展，可指定各项活动的临时或长期承包人，协助体育老师上好体育课，负责全班同学身体检查工作，负责组织同学控制或降低觉病、多发病的发病率。

５．文娱委员班级的文娱活动的组织领导工作负责课前一支歌活动教歌人完成任务。负责班班有歌声比赛、国庆文艺汇演、老师娱乐节目的编排，新年联欢会的编排导演工作。

四、值周班长职责

１．班长不在时，代行班长职责。

２．完成班长交给的各项任务。

３．领导值日班长发行各项职责。

４．及时与学校值周工作的师生取得联系，征求值周者对本班各方面工作的意见，当天提出改进措施，分析班级本周德、智、体、美、劳各项活动在全校的位置，对被值周者扣分

的项目，分析原因，提出下周整改措施。

五、值日班长职责

１．负责记载当天的出缺席情况，及时在班级日报上登载，对迟到的同学提出批评，予以处罚。２．维护自习课纪律，对自习课说话的同学予以批评、处罚。自习课有准假权。

３．维护课间纪律，及时发现并制止课间大声喧哗以至在走廊打闹的行为，在“无声日”（星期三）期间，对课间在教室内说话的同学予以批评、处罚。

４．领导两名值日生搞好班级卫生，每天早、午、晚各拖地一次。及时发现地面上的碎纸，谁的座位底下谁负责，及时征求值周学生对班级卫生的意见。

５．协助体育委员，督促同学们认真做好课间操。

6．在任班长的前一天晚上放学后，选择一条对班级现状有针对性的格言，抄写在黑板的右侧。

六．科代表职责

１．负责本学科老师委派的任务，例如：收发作业，收发试卷，准备课堂用简单的教具，协助老师做演示1

实验，帮助老师做分组实验的准备工作。

２．及时订同学们对教师教学的意见和建议，并及时向老师反映。

３．协助老师调查、了解、分析本学科学习极端后进同学的困难、障碍，并尽力帮助其排除一部分

４．更深地了解任课老师的意图，教学的风格、特点，及时向同学们加以介绍，使同学们尽快适应都是的教法。

５．负责记载末学期历次考试，并对成绩升降进行分析，为提高成绩给同学们以指导，给教师当好参谋。６。负责本学科兴趣小组的工作带动本学科学有所长的同学，使其发展更快。

七．备品承包现任制

１．承包某项备品者须保持该项备品的清洁。如：承包暖气片者，应按学校规定，定期擦拭，在校例行卫生备品大检查时，不得因该项不合格而扣分。

２．承包者要保证该项备品的合理使用：承包窗户者，热天负责开窗；承包灯具者，光线暗时及时开灯，日光明时及时关灯。

３．提高备品的使用率。如：承包暖壶或者饮水工具的同学要使需要喝开水的同学有水可喝等 ４．保护备品不被损坏，及时加以维修，损坏严重的，查清现任者，及时赔偿或报生活更新。５．具体承包人

（１）卢永天（教室门）

（２）罗志文（保管粉笔）

（３）康佳宏（暖壶及饮水杯）

（4）张波（班内及大会议室的灯具）

（5）高小玲（讲台）

（6）高云（扫除用具）

（7）白艳慧（班内南边的玻璃）张萌（班内北边的玻璃）

（8）张春虎（教室及大会议室黑板）

（9）张世福（教室暖气片）

（10）李亚（每张桌子的干净、整洁）

（11）党小艳（水桶、洒壶及土盘）

（12）米小文（专栏、制度及中学生守则）

八、专项任务承包责任制

１．承包专项任务的同学必须持之以恒，对某项任务因事完成不了时须指定临时负责人或通过常务班长，重新委托他人负责。

２．对所承包的专项任务，检查发现违纪者，有权按班规给予当事者惩罚。

3．对所承包的专项任务应定期提出改进意见，对旧的奖惩规定发现不合理时，一面坚定不移地执行，一面向班长提出修改建议。

４．专项任务承包人

Ａ．思想方面

（１）雷雄、张湘、刘金花、刘志帅（检查日记，没按时完成者，当天补完，写５００字说明书；每拖一天５００字。未经本人允许，私自看人日记者写１０００字说明书。）

（２）冯瑞（负责记录每位同学在校内外做的好人好事。做好事一件，操行评定可加１分。）

（3）康政强（检查座右铭，未摆到桌上者，立即摆上，并擦玻璃一大扇。）

（4）郭建宁（负责记录、整理班规班法，同学违法规定，忘记班法时，及时给予查阅，督促专项承包人执行班规班法。并检查黑板上每日一条格言写得是否认真，不认真者，擦掉重写。）

（5）刘娇（负责各项违纪者说明书的登记、收取、归类、统计。每写１０００字的说明书，在该生操行总分中减去１分。）

（6）陈江、姚瑞虎（负责班级课外书的借阅保管工作，指导不同类型的学生看不同内容的有益的课外书，对将不适合中学生看的内容的书籍带入班级者，书籍没收；并写1000字说明书。）

Ｂ．学习方面

（１）张家容、马佳、张福东、刘炎（负责检查作业。可定期检查，亦可抽查。未完成者，立即补上，打水一桶。）

（2）张艳荣、冯瑞、刘娜、罗艳妮（负责检查语文课课练的完成情况及解答同学们的疑问，辅导。）

（3）郭桂芳（负责监督不懂装懂的同学。不懂装懂，打水三桶。）

（4）XXX（负责帮助XXX同学掌握学习方法，提高学习成绩。检查其各科作业完成情况。）另外几名帮助后进同学者略。

Ｃ．纪律方面

（１）值周班长（负责考勤。发现早晨上习迟到者，罚扫操场４５分钟；早退者写５００字说明书） 由韩涛及杜兴华负责早跟班的考勤。

（２）雷喜宁（负责检查校牌，缺一次写１０００字说明书）

（３）康政强（负责检查是否有电子游戏厅的同学。发现认进一次，则罚其写１０００字说明书，并每天早自习扫操场，连扫一周。）

（４）白文文（负责检查是否有买乱七八糟贴画的同学，发现以后，罚其买粘贴画款的１０倍，交团支部，邮到灾区。）

（５）马亚莉（负责自理叫别人外号或骂人者，叫别人侮辱性外号者写２０００字说明书，赞誉性外号另当别论。骂人者，写２０００字说明书。）

（６）罗志文（负责监督不爱护粉笔者。知乱扔粉笔头，一次写５００字说明书，擦窗户一扇。）

（７）郝春霞（负责自习说话接力本，凡接力本上有名的，一次写５００字说明书，晚间没交出接力本的，写１０００字说明书。）

（８）值日班长（负责监督自习课借东西者。一经则罚其写５００字说明书，借东西给他人而不阻止者写２５０字说明书，生习课传作业本、文具等送还别人者，扫操场一节课。）

（９）雒凯（负责处理造谣的同学。造谣危害别人者写５０００字的说明书，传谣危害别人者，写２５００字的说明书。）

（１0）值日班长（发现无声日课间大声说话者，一次罚写５００字说明书；平时发现在教室走廊跑跳者，一次罚写２５０字说明书。）

Ｄ．体育卫生

（１）王慧（发现课前唱一支歌时，手放在桌上者，一次罚写５００字说明书，发现唱歌时明显东张西望或低头者，一次罚写２５０字说明书。）

（2）白文文、王刚（负责同学门的个人卫生，发现个人卫生不干净者罚写500字 说明书。）

（3）刘磊（负责检查教室地上的纸屑 及其他垃圾，乱仍垃圾者罚写500字说明书。）

（4）李婧（负责检查劳动工具。每次劳动，发现未带工具者，命其回家去取；劳动结束后，第二天他还应再干半天活。）

（5）刘建忠（发现不请假又不参加跑步活动或课间操活动者，罚写１０００字说明书。有病不能跑步或出操者，须写４００字的请假条。）

（6）乔帅（负责督促同学不吃零食一次罚写５００字说明书。对吃瓜籽者加倍处罚，扔到地上一粒瓜籽皮，写１０００字的说明书；再看衣袋里，每发现一粒加写１００字的说明书。）

（7）高茹、冯静、李海霞、朱慧（若开家长会或其他活动，负责后勤服务工作，如有不配合班内的后勤保障工作，罚写800字的说明书。）

（8）雷锦东、刘飞、曹亚勇、徐向文（负责安全监督工作，若发现有小偷小摸及其他违反班级安全制度的同学，立即上报班委会，负责侦查等工作。）

第二部分 各种常规

一、一日常规

1．清晨入校，向校门内老师问好，并虚心接受门卫及值周学生的检查和指导。

2．每节课（包括自习课）前三分钟要坐好，全身心投入课前一支歌的活动时坐直，目视黑板中缝 的蹲点，意念想象中点出现歌词描绘的画面。

３．每堂语文课前，积极地、全心全意地投入口头作文的活动。说文时要解放自我，心无顾忌，声音宏亮，怎么想就怎么说。

4．语文课一般要经过“定向、自学、讨论、答疑自测、自结”六个步骤。

5.中午放学路上，开展背一个单词的活动，不准边走边地看书。不背英语，背其它学科知识点亦可，但决不许边骑自行车看书。

6.在开展“独来独往”的活动期间，路上自学约束自己，不与别人往来。

7.中午一小时要求在家休息，不反对到校来，到校来的同学需要安静自习，12点50分以后关校门，为保证愿上自习的同学达到目的，在此期间内不许随意出入教室门，特别是出入校门。

8.下午第二节课为课间操，要求认真做操。不能随意旷操，违反者写300字的说明书。

9.下午最后一节自习课应认真完成各门学科的作业，不能交头接耳，违反者写500字的说明书。

10.每周写四篇以上的日记，老师和日记负责人布置题目时，必须完成布置的日记，无统一布置时可自由选题。

11.每天早晨要用５分钟时间规划一下当天共有多少项任务按轻重缓急确定做事的顺序；每节自习课前先确定学习目标及具体任务量。

12.做事的时候要定向、定量、定时，开展自我竞赛，不断超越自我，增强效率感。

13.晚间统计一下一天“三闲”的数量，即：大致说了多少名闲话，做了多少件闲事，闲思用了几小时。订出明天减少一点“三闲”的具体措施。

二、一周常规

１．周一参加学校升旗停工按学校要求统一着装。轮到班级值周时，团支部书记写国旗下的献词，并指定护旗人，升旗人及献词朗诵人。

2.每两周周二班团活动由班长班会，由团支部书记主持支部组织的活动研究班级管理和支

部工作民主讨论班规班法。

3.周六语文课为文学欣赏课，教师可选择学生喜欢的作品给学生朗读，可由学生推荐，也可让学生自读喜欢的课外小说、诗歌、剧本、散文等。

4.每周语文课堂上至少要搞一次竞赛，或看认读得快、写得快，或看认背得快。

5.每周有一次练钢笔书法的时间，安排在语文课堂上进行。

6.每周五下午第三节为教唱歌的时间，由同学们按学号轮流教，歌曲自选，报文娱委员批准。

7.每周值日生由北面两行同学负责，周一为第一桌两位同学，周二为第二桌，每天两人，以此类推。因星期日休息，第七桌两人协助第六桌两人进行周末大清扫。

8.周六放学前，全班同学选举本周说闲话最多的同学，或比上星期有进步的同学，或选举有较明显违纪的同学，或选举促进同学们学习的同学。

三、每月常规

１．每月１日即制订本月的自我教育计划，包括德、智、体、美、劳诸方面要做的实事，计划的可操作性要强。

２．每月至少进行一次自测。测验题老师或学生出，出试题要按照班级规定的出题大纲，确定试题范围、试题数量、试题难度、试题覆盖面和试题分数比例。每份试卷的几张卷纸必须装订在一起。每份试卷的卷头格式，必须统一：写清出题人姓名，估计分数，每道小题及总分实得分数；留出答题人姓名空格，供答题人填写。

3.每次自测，９０％的同学要达到70分，不足70分写1000字的说明书，并自己选择自测题，要求达到及格。4.每月末进行一次备品大检查，由生活委员检查各自承包的备品是否清洁，是否完好无损，是否充分利用。

５．每月最后一天，对照月初的计划，总结任务完成情况。

四、学期常规

１．将开学典礼大会上学校布置的任务同自己的实际结合起来，确定本学期自我教育计划。

２．根据自己的实际确定座右铭是否需要更换。座右铭３项内容必须明确： 最崇敬的人是谁？本班要追击的目标是哪位同学。 针对自己的心理确定一句鞭策自己的格言。

3.研究讨论作文批改的方法，提高互批作文的能力，逐步学会从4个方面批改一篇作文的方法。

4.召开两次学习方法交流会，选择适合于自己的科学的学习方法，增强学习兴趣，提高学习效率。

5.每学期第八周、第十六周周二为量化作业检查日。届时，每位同学把开学以来的各种作业全部准备好，先进行自检，写出自检报告，然后进行互检，抽检。

6.期末放假前一天，将本学期各科量化作业全部分类，排队，编号，进行一次大检查，数量不足者须补上。合格者，愿集中统一保管的，可交班级统一保管。

7.做好本学期自我总结和自我鉴定。将《素质教育报告册》所列成绩和班主任鉴定交家长过目、签字，开学后上交班级。

8.放假期作业，对书店卖的假期作业，可以不做，凭兴趣看看，但假期必须完成符合自己实际的量化作业。

9.参加学校结业典礼后，按学校统一要求，制订自己假期的自我教育计划。

10.本学期结束，各班干部要做总结发言。

七年级（1）班 刘波2006年11月27日

推荐第7篇：中国古代文学作品选二

中国古代汉语文学作品选

单选

1、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合。

2、林逋，称梅妻鹤子，有《林和靖诗集》。《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

3、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。有《柳河东集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派标榜学习李商隐。

6、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠公集》。

7、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗*新。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）

9、晏殊，词集名《珠玉词》。其词作是一种极端贵族化的审美趣味。王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。

10、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》

11、李清照在《词论》中“变旧声作新声”的词人是指柳永。

12、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。“点铁成金”《豫章黄先生文集》。

13、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观

14、吕本中编列了一张《江西宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”。宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。

15、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》。形成了自己缜密典丽的词风。

16、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》。坚持词“别是一家”。

17、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》

18、范成大，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。作品将记述农事活动，反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

19、朱熹是理学思想的集大成者。

20、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。

21、陆游，年轻时从学江西派诗人曾几。诗集《剑南诗稿》和文集《渭南文集》。陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中最具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。：来源：www.daodoc.com

22、北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。

23、辛派词人有陈亮《龙川集》刘过《龙洲集》和《龙洲词》。

24、江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。

25、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。其诗初学江西诗派。其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”。格律派。

26、吴文英《梦窗词》

27、王沂孙，有《碧山乐府》

28、最早的诗话是欧阳修的“六一诗话”

29、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。成为当时南北诗坛上最有力度的诗人。号：遗山30、元杂剧大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。《陈抟高卧》通称“神仙道化”剧

31、元杂剧四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》

32、元杂剧中的水浒戏是公案剧。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”

34、南戏产生于宋代。

35、关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一。

36、在角色体制上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。

37、有关元代杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。

38、从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者

39、、《西厢记》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》。又名《会真记》。

40、马致远参加元贞书会。

41、白朴、关汉卿参加玉京书会。

42、元历史剧《赵氏孤儿》作者纪君祥。

43、水浒戏中最著名的是康进之的《李逵负荆》

44、张可久，一生专写散曲，有《小山乐府》

45、明代李开先将乔吉与张可久相提并论，称为“曲中李杜”

46、贯云石，出自维吾尔族贵胄。

47、四大南戏——“荆、刘、拜、杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》）

48、《刘知远白兔记》是书会才人编的

49、宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。

50、《三国志平话》和《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》，今人合称 《全相平话五种》。讲史话本。

51、《三国演义》和《水浒传》奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。

52、〈红楼梦〉最终确立了八言回目的完整体例。

53、在永乐至成化间（明末），出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。

54、茶陵诗派代表李东阳，做诗力主宗法杜甫。

55、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献，影响较大。

56、王九思杂剧《中山狼》，主题与康海的《中山狼》相似。这本剧只有一折，开明代单本杂剧之先。

57、《四声猿》是〈渔阳弄〉、〈雌木兰〉、〈女状元〉、〈玉禅师〉四个杂剧的合称。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。经过魏良辅的改革，昆腔集中表现了南曲清柔婉折的特点，同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。

59、粱辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。这种借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式，对后世传奇有明显的影响。

60、沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，汤显祖还写了〈紫钗记〉、《邯郸记》、〈南柯记〉，合称《玉茗堂四梦》，又称〈临川四梦〉。临川派。

6

2、白话小说就题材内容而言可分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等类别。《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称为明代小说中的“四大奇书”。

6

3、《三宝太监西洋记》是神魔小说。

64、明后期拟话本小说最著名的集于是冯梦龙编辑的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，简称“三言”。此外有凌

初编辑的〈初刻拍案惊奇〉、〈二刻拍案惊奇〉，简称“二拍”。

65、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”，为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，而以李、王为首。

67、嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。

68、茅坤，所选《唐宋八大家文钞》影响很大。

6

9、归有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道为首的公安派就是受到李贽思想的直接影响。袁宏道，袁宗道，袁中道，他们三兄弟是湖北公安人，世称“公安派”，袁宏道是公安派的主将。主张“独抒性灵，不拘格套”。：来源：www.daodoc.com

71、“竟陵派”，其代表人物是钟惺和谭元春。他们的主张：反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上“幽深孤峭”的艺术风格。

7

2、冯惟敏是明后期散曲家的代表。

7

3、在晚明融合“公安”“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。张岱著有《陶庵梦忆》、《琅环文集》、《西湖梦寻》。

74、顾炎武参加复社被人称作“一代诗史”。

7

5、魏禧《大铁椎传》。

76、王士祯，号阮亭，又号渔洋山人，是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。

77、明末清初，以陈子龙为首的云间词派，标举北宋欧阳修、苏轼，兼尊南唐二主。

7

8、浙西词派以朱彝尊为首；阳羡词派以陈维崧为首。

7

9、朱彝尊，他的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎。曾纂辑唐宋金元五百余家词为《词综》。

80、（醒世姻缘传）是用山东淄博一带的方言土语写成的。

81、李玉是苏州派的领袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠谱》

82、“家家收拾起，户户不提防”：“收拾起”指“倾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈长生殿。弹词〉。

83、《水浒后传》陈忱、《说岳全传》编写者钱彩，增订者金丰。

84、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心8

5、

86、

8

7、汝珍的〈镜花缘〉谈才学和妇女问题

88、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。

8

9、桐城派：在方苞、刘大

、姚鼐。方苞认为作文要讲究义法

90、弹词《天雨花》作者粱贞怀是清代较早的一部弹词。〈再生缘〉作者陈端生

9

1、子弟书是鼓词的一个支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成为桐城派后期的中心人物。

93、曾国藩，字涤生。为文于义理、考证、辞章外，还强调“经济”，对桐城派文论有所推进，编选的《经史百家杂钞》，时人称之为“湘乡派”。

94、宋诗运动，至同治、光绪年间，衍变为“同光体”诗派。代表作家有沈曾植、陈三立，陈衍等。

95、狭邪小说《品花宝鉴》，〈海上花列传〉作者韩邦庆。人物对话全用吴语方言，充满浓厚地方色彩，胡适推为“吴语文学的第一部杰作”。 《荡寇志》作者俞万春。《儿女英雄传》作者文康。

96、“诗界革命”它的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、粱启超等人。

9

7、黄遵宪提倡“我手写吾口”

98、梁启超曾提出“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等一系列文学革命的口号，形成一种新体散文，号“新文体”。

99、汉魏六朝派，代表作家有王闿运；晚唐派，代表作家有樊增祥、易顺鼎。

100、清末四大谴责小说：李伯元的《官场现形记》吴趼人的《二十年目睹之怪现状》刘鹗的〈老残游记〉和曾朴的〈孽海花〉

10

1、〈二十年目睹之怪现状〉的结构，较〈官场现形记〉完整。全书虽仍无贯穿始终的情节，但以“九死一生”为主要线索，把其二十年“亲见亲闻”的人和事串联起来，有了贯穿全书的人物。

10

2、南社发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。柳亚子著作今有《磨剑室诗词集》。

10

3、柳亚子，陈去病等创办了我国第一个戏剧刊物〈二十世纪大舞台〉10

4、留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩等，在东京成立了我国第一个话剧演出团体春柳社。

名词解释

1、西昆诗派（西昆体）：宋代初年，诗人杨亿编《西昆酬唱集》（西昆，指秘阁藏书之所，因《山海经》言昆仑山之西有群玉山，为先王藏书册府），西昆诗体和诗派便由此而得名。《西昆酬唱集》全部为近体律诗，代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。西昆派作家均是身居清要的馆阁之士，诗的内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱，创作追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；诗文标榜学习李商隐，其中杨亿、刘筠以骈体文著称。（西昆派多数作品缺乏真情实感，堆砌过甚，不免剽窃之讥。西昆派作家惟美风格固然是对宋初浅俗的白体诗风和缺乏文采的复古文风有所矫正，但其创作脱离现实，偏离传统的文学标准，馆阁气十足、仅重外表精美的艺术趣味，注定了主导文坛的时间不会长久，但在北宋文坛仍有一定影响。）

2.太学体：石介在反对杨亿的淫巧之文时，不适当的将杨刘的文学追求视为威胁儒家思想的异端，他在主讲太学期间，片面强调文体复古鼓励了古文中陷怪奇涩的太学体的形成，后来欧阳修等人促使这一文体转变。：来源：www.daodoc.com

3.陆游闲适诗：陆游闲适诗涉及山川景物农村风俗民生疾苦，内容广泛；既表现对生活的，也表达了他所领略的宦海**和人生忧患；主要代表作如：，从平淡的生活中品出了隽永的意味，深含哲理。

4、江湖诗派：在四灵之后，又出现了一批飘逸江湖的诗人。临安书商陈起刊刻《江湖集》所录诗人大部分或为布衣，或为下层官僚，身份低微，也有少数人曾官要职。他们相互酬唱，以江湖习气标榜，因而被称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。戴复古，号石屏，有《石屏诗集》、《石屏词》。刘克庄，字潜夫，号后村居士，后人评其词“与放翁、稼轩犹鼎三足”，“岂剪红刻翠者比耶”。 5.以禅喻诗：严羽提出“兴趣”说，认为诗歌性质最终仍是“无迹可求”、“不可凑泊”，他在说明这种诗歌性质时采用的是“以禅喻诗”的方法。以禅喻诗的风声开始于北宋苏、黄等人，南宋时期更为流行。严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。严羽认为诗的本质是不可言传的，只能依*“妙悟”。这样，他就把以禅喻诗的运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。

6.诸宫调：是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，鼓子词是用一个曲牌反复演唱，赚词用同一宫调的若干曲牌联成套曲演唱，诸宫调则用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。因而容量大为扩充，音乐变化更为丰富，叙述手段也有相应的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。诸宫调有南、北诸宫调之分，北诸宫调又称“弦索”、“ 弹词”。 诸宫调的代表是《刘知远诸宫调》和《西厢记诸宫调》。

7.南北合套：在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。每折戏的唱词，一韵到底，平仄通押。演出时，通常一本四折都由正末或正旦独唱，其他角色只有说白，一般没有唱词。

8、“铁崖体”：元末文坛的泰斗是杨维桢，字廉夫，号铁崖。他论诗主张写个人性情，反对元初以来在宗唐风气中出现的模拟弊端。他以古乐府见称于时，其古乐府题目多新创，题材或翻新故事，或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”，并因此形成“铁崖派”。元中期诗家大多效法晚唐诗体，但又因才力薄弱无法追踪前人反而堕入萎靡。杨维桢正为此而欲振起日益卑靡的诗风而特创“铁崖体”。

9.茶陵派：李东阳在成化，弘治期间，以台阁大臣的地位主持诗坛，奖励后进颇有声望，因李东阳是茶陵人故史称茶陵派主要诗人有谢铎，张泰彭民望等，强调法度音调师法杜甫，他们的作品或咏史书怀或悯民疾苦或感时伤世，都是真情实感的流露，对台阁体文风有所冲击，对前七子有直接影响。

10.“唐宋派”：嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。茅坤反对前后七子“文必秦汉”的主张，力主学习唐宋古文，所选《唐宋八大家文钞》影响很大。“唐宋派”作家在文学上取得较突出成就的是归有光，著有《震川先生集》。“唐宋派”作家的努力，对前后七子的复古主义文学有较大冲击，在一定意义上为后来公安派结束复古主义在文坛的统治起了一点开拓作用。

11.格调说：沈德潜提出的“格调说”，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序，在表现上，应“温柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不伤”，要讲含蓄、比兴，只能“委婉陈词”，不可“过甚”、“过露”。好诗的标准是“风雅”，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要“摩取声调，讲究格律”，由于他的努力，复古主义和形式主义之风弥漫诗坛。

12.三言二拍：是白话短篇小说，三言即冯梦龙的，二排即凌蒙初的，他们反映了新的内容：商业活动；出现了新的意识：尊重妇女，还反映了广阔的社会内容对后世白话小说影响较大。

13.立主脑：针对戏剧的演出李渔提出立主脑，即确立为全剧结构的一人一事它既是戏剧结构的主线也是作者立意的焦点，是内容和形式的统一，他提出传奇只写一人一事必须减头绪而且要一韵到底从而保证了艺术的整体性。

简答题

1、欧阳修的文章风格。

1）平易近人，纡曲蕴藉。他继承了韩愈散文文从字顺的要求，而摒弃了其怪怪奇奇的作风，能寓雄健于畅达，在平常中见隽远。2）在文体形式上，他的散文并没有有意避免偶俪现象，而是适当地吸取骈文的有益成分，使散文更富于节奏感和情韵之美。同时，他也将古文笔法融入制诰表启等骈文的写作中，开启了宋代四六文的新体式。

2、柳词描写女性形象的特点。

1）柳词所描写的大多是身分更为确定的歌*.2）柳永与她们接触较多，理解并同情她们的遭遇和内心痛苦，因而除了一般地描摹她们的玉肌琼艳、表现欢聚分离之外，柳词还更细致地写到她们的身世经历和心理活动。

3）一般来说，这些歌*形象是泛化的，并非某个特定对象，这表明这些词主要是为投合一般读者的欣赏要求而制作的。

3.苏轼诗歌以理趣见长的特点：

1）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。

2）苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。

4.简述黄庭坚的诗歌创作主张。

1） 他有意放弃了白居易以来的诗歌讽谕传统，很少在诗中议论时政，而将创作更多地转向个人精神世界。

2）他又受到理学思想的影响，反对在诗中毫无节制地表现各种情感，要求以“养心治性”为根本目的。他的诗歌世界显得不那么丰富，使人感到诗人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在内容上，他不想超越前代文学范本，而提出了“规模其意”的“夺胎法”、“换骨法”。

5.关汉卿杂剧的艺术成就。

1）关汉卿以其毕生精力从事杂剧创作，并参加了演出实践活动，促使杂剧艺术体制趋于完备。

2）关剧题材广阔，无所限制，丰富多样，从而极大地开拓了中国戏曲多方面的表现功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各异的人物形象。如坚强善良的窦娥等。

6.的思想倾向

1） 梧桐雨是一出历史悲剧取材于白居易的和陈鸿的传奇小说.

2） 白朴通过唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝兴亡的变化，不仅对亡国教训的总结，更突出的流露出对时世陵替，人生变迁胜衰转化的哀愁凄恻的情绪。

3） 对唐既有讽刺批评也有赞赏同情这构成了唐形象的复杂性也造成了作品内容的复杂性，作品借历史故事来抒发作者深切的现实感受，融情入景高度渲染。

7.马致远的杂剧在艺术风格上的突出特点。

曲文充满强烈的抒情性，随处渗透着作者的主观感情，这就使他的杂剧具有浓厚的士大夫气。他兼有关汉卿的豪放和王实甫的文采，文词典雅清丽，洒落激扬，《太和正音谱》比之为“朝阳鸣凤”。

8.的情节结构特点：来源：www.daodoc.com

1） 水浒是在传说故事的基础上不断加工而成的长篇章回小说，内容情节不断增饰，由简到繁

2） 全书的结构具有相对独立与整体一致相结合的特点，书中情节的安排，主要的单线发展，每主情节又有相对的独立性。

3） 各个相对独立的人物故事又由聚义这条主线连接在一起，一个人物引出一个人物环环相扣。

9. 汤显祖戏曲思想。

在戏曲方面，汤显祖强调重视文学性，不主张拘泥于音韵格律。这表明汤显祖在艺术的整体上更注重艺术家的创造精神和才情与个性，与因袭陈腐的创作习风大异其趣。汤显祖对戏曲的演出也颇精通，曾亲自指导艺人演出，为当地宜黄腔戏曲的发展做出了卓越贡献。

10.简述顾炎武诗的特点。

一是现存的四百余首诗歌中，十之八九寓有强烈的家国兴亡之感，绝少世俗应酬之作，即便是拟古、咏史、写景、唱和之作也是如此。

二是他的诗取材颇为广阔。晚明统治阶级的腐朽堕落，清兵入关后残酷的屠杀和剥削、汉族人民的苦难和敌忾，都在他的诗中反映了出来，因此被人称作“一代诗史”。

三是他的诗歌风格雄浑悲壮，苍凉沉郁，语言却又朴素自然，兼有杜甫和陶潜的优长，并带有学者的气质。

11.苏州派传奇创作的三大特色。

1讥切时弊、关注现实的现实精神。

2事关风化、劝善惩恶的教化目的。

3“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。

12.中扇子的作用

全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终。这柄桃花扇，原来只是爱情的象征，但它一旦成为侯、李离合和南明兴亡的历史见证，便赋予人生理想的象征意蕴。“桃花薄命，扇底飘零”，这本身就给理想带上悲伤情调；而香君的桃花扇却是“美人之血痕”点染成的，这就更染上了悲壮的色彩；最后张道士裂扇掷地，隐寓地透露出理想的破灭。

13、龚自珍诗的浪漫主义特色龚自珍诗的主要艺术特色是形式多样，境界奇肆，形象瑰丽，极富浪漫色彩。他继承了屈原、李白两位浪漫主义诗人的传统，常常通过奇特的构思、新颖的比喻，构成鲜明生动的形象，奇丽壮观的意境，以表达其自由奔放的感情。诗人还常想落天外，喜用“风雷”、“秋气”、“童心”、“剑”和“箫”等等意象，以抒发自己深含的思想和感情。

论述题（请自己详细论述，如果你想得高分）

1、辛词豪放特征。（1-139）

1）辛词的豪，与前人相比，一方面更为沉著，更具实在内涵；另一方面则更为恣肆，更加不受拘束。

2）豪放转入深沉，使辛词往往具有一种特有的意味和韧劲

2、元杂剧兴盛的社会原因。（1-188）

1）元代城镇经济的相对繁荣，为元杂剧的兴盛提供了物质条件和群众基础。

2）元代政治对杂剧的兴盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社会的民族矛盾和阶级矛盾在元代初年比较尖锐；另一方面，元代初年恰恰是封建统治相对比较薄弱的时期。

3） 代文人社会地位低下，促使大批文人投身于杂剧创作，这对元杂剧的兴盛起了关键性的作用。

4）大批著名演员的出现也是促使元杂剧兴盛的重要原

3.崔莺莺的形象特征。（1-210）

崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可*，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。

《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程

4、《牡丹亭》浪漫主义特色。（2-70）

《牡丹亭》富有浓厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常强烈。

（1）汤显祖把杜丽娘作为理想化的‘情至“的化身来描写，通过”梦而死“、”死而生“的奇幻情节，揭示出理想和现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬与追求。

（2）汤显祖是饱含着深情写作的。

（3）《牡丹亭》在情节结构上充满离奇跌宕的幻想色彩。如《惊梦》等情节，都是只在幻想中才能存在的事物。

（4）全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，处处充满诗的意境。许多曲词将抒情、写景、刻画人物，紧密结合在一起，文采斐然，美不胜收，达到了传神的境地。

5.的思想内容：

1）儒林外史的思想内容大致可分为两部分：1）对科举制度的严峻批判2）表现作者对理想生活的追求。

2）对科举制度的严峻批判是从三个方面进行的： ⑴①塑造了几个科举迷的形象，揭示科举制度腐蚀人们灵魂的罪恶。其中范进，周进是代表，作者不仅写出了他们被科举折磨的如痴如狂的迂腐可怜形象而且还写出了造成这种变态心理的典型环境② 塑造了一批举业至上者，他们向往功名，推崇科举但本身没有痛苦的经历。马二先生，鲁编修。鲁小姐为代表。③ 以

夫和匡超人为代表的，他们原先的很淳朴的青年，后来中了八股的毒害而堕落。 ⑵作品塑造了一批贪官污吏和土豪劣绅的形象从侧面揭露了科举制度的丑恶。这些人的科举制度的得实利者，如王晦⑶刻画了一些假名士，假山人他们在功名上不得志但也不好象周进范进那样哭熬挣扎，而是投机取巧，混充风流名士，互相标榜，过着无聊的寄生生活。

3）作者对理想生活的追求。从四类人身上表现出来：⑴是敷衍大义时塑造的王冕，他是历史典范人物的代表⑵杜少卿和沈琼枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者认为是真儒贤人的虞育德庄绍光，迟衡山等人⑷自食其力置身于功名富贵之外的市井小民。（请详述）

6.贾宝玉的人物形象。（2-241）：来源：www.daodoc.com

贾宝玉是〈红楼梦〉的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物，在他身上既有着作者的影子，也寄托着他对人生和现实的反思。

贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。第七回他感慨地说：“富贵二字，真真把人荼毒了”。封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。如他对八股文深恶痛绝，不肯走当时一般贵族子弟“学而优则士”的“为官为宦”的道路，更不愿同官场人物交际。他对于男尊女卑的观念进行了大胆的挑战，他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。贾宝玉也是一个极其复杂的形象。他不满意出身的贵族阶级及其生活，却并不知道什么是更有意义的生活，因而常常陷入了矛盾、苦闷、无可奈何的境况之中。他向封建的传统文化提出挑战和怀疑，却并没有从理论上进一步否定孔孟之道，斩断对寄生生活的眷恋。他追求高尚的爱情生活，却多少也夹杂了纨绔习气，从某种意义上说明了贾宝玉性格内涵的丰富复杂

柳永雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

欧阳修《踏莎行》】候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。○寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

王安石

桂枝香

登临送目

登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，

翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，

星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，

悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，

但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。 苏轼 江城子 十年生死两茫茫

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏轼念奴娇 大江东去

赤壁怀古

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿

空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国

神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

推荐第8篇：《中国古代文学作品选》资料补遗

- 《中国古代文学作品选》资料---补遗[转帖] 题型分析及材料补遗

【试卷分数比例】

文学发展各历史阶段：先秦、秦汉、魏晋南北朝、唐五代2：2：2：4 精读篇目与泛读篇目7：3 主观性试题与客观性试题6：4

不同能力层次：识记、理解、简单应用、综合应用2：3：3：2 不同难易度：易、较易、较难、难2：3：3：2 以上分值允许上下浮动3℅

【选择题】

分单选和多选，常从以下方面命题：

1．作品方面：写作地点、作品反映的人和事、关键句和重要句的解释分析、作品主旨、题材、体裁、手法、修辞、用事、成语、名句。

2．作家方面：作家所处时代、作家地位、作家的专集。

现对部分问题作一类归的示例：

体裁、题材类归示例

1．咏史诗：左思《咏史》(郁郁涧底松)、陶渊明《咏荆轲》、杜牧《过华清宫绝句》等。

2．怀古诗：刘禹锡《西塞山怀古》《石头城》《乌衣巷》等。

3．咏物诗：曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》骆宾王《在狱咏蝉》白居易《赋得古原草送别》等。

4．咏怀诗：阮籍《咏怀》，杜甫《咏怀五百字》、李商隐《安定城楼》(述怀之作)等。

5．五言诗：《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《西北有高楼》等。

6．七言诗：张衡《四愁诗》曹丕《燕歌行》鲍照《拟咏怀》(其一)等。

7．乐府旧题：曹操《短歌行》《步出夏门行》曹丕《燕歌行》陈琳《饮马长城窟》杨炯《从军行》(五律)、沈佺期《独不见》(七律)、张若虚、《春江花月夜》(七古)、王昌龄《从军行》(其四)、《出塞》、高适《燕歌行》、李贺《雁门太守行》等。

8．乐府古题：李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》、杨炯《从军行》等。

9．自创乐府体诗：曹植《白马篇》、王粲《七哀诗》、杜甫《丽人行》、孟郊《游子吟》、白居易《轻肥》《琵琶行》等。

10．七言歌行体：岑参《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》、卢照邻《长安古意》元稹《连昌宫词》等。

11．作品为“代言体”的是：曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉)、沈佺期《独不见》(卢家少妇郁金堂)、温庭筠《梦江南》(梳洗罢)等。

12．五古：王维《渭川田家》、杜甫《望岳》《咏怀五百字》、白居易《轻肥》等。

13．七古：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、韩愈《山石》等。

14．五律：杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《过故人庄》、宋之问《度大庚岭》、王维《终南山》《观猎》、杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》等。

15．七律：杜甫《闻官军收河南河北》《秋兴》《登高》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(散文化七律)、刘

禹锡《西塞山怀古》、李商隐《无题》《锦瑟》等。

16．五绝：孟浩然《宿建德江》、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等。

17．七绝：王昌龄《从军行》《出塞》《闺怨》、李白《送孟浩然之广陵》、李益《夜上受降城闻笛》、杜牧《泊秦淮》等。 18．叙事诗：《诗经·氓》、《陌上桑》《平陵东》《古诗为焦仲卿妻作》(三篇均为汉乐府)、《木兰诗》、《琵琶行》、《长恨歌》、《连昌宫词》等。

19．山水诗：谢灵运《登池上楼》、谢脁《晚登三山还望京邑》等。

20．田园诗：陶渊明《饮酒》、孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》《鹿柴》《终南山》《山居秋暝》等。

21．边塞诗：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山)《出塞》、李颀《古从军行》、岑参《走马川行奉送出师西征》《白雪歌送武判官归京》、王之涣《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等。

22．抒情小赋：王粲《登楼赋》、陶渊明《归去来兮辞》、江淹《别赋》等。

23．以“书”名篇的文章中，书信体的是：《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》

24．以“书”名篇的骈文：吴均《与宋元思书》、丘迟《与陈伯之书》

25．奏疏：《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《出师表》、《陈情表》

26．骈文：孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等。

27．山水游记：《三峡》、《与宋元思书》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等。

28．作品属于恋爱、婚姻、家庭题材的有：《氓》《君子于役》《将仲子》、《蒹葭》

29．作品反映阶级剥削的有：《硕鼠》、《伐檀》

30．作品以李隆基、杨玉环为题材的有：白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》

31．作品涉及牛郎织女故事的有：《迢迢牵牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》

32．诗篇中表现思妇之情的有：《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》

33．下列诗篇具有托物寓意特色：骆宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》

修辞手法、方式类归示例

1．下列诗句中构成比兴的有：(1)“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，“于嗟鸠兮，无食桑葚”(《氓》)；(2)“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《赠白马王彪》)；(3)“误落尘网中，一去三十年”“羁鸟恋旧林．池鱼思故渊”“久在樊笼里，复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)；(4)“浮云蔽白日”“胡马依北风”“越鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)；(5)“孔雀东南飞，五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等。

2．下列诗句构成对比的有：(1)“憎愠惀之修美兮，好夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(屈原《哀郢》)；(2)“郁郁涧底松，离离山上苗”、“以彼径寸茎，荫此百尺条”“世胄蹑高位，英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等。

3．作品采用重叠章句形式的有：《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等。

4．作品采用对话方式的有：(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等。

5．下列句子运用的手法：(1)拟人化：“秋桂遣风，春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮，乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤，石泉咽而下怆”； (2)谐音双关：“理丝入残机，何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子，莲子清如水”(《西洲曲》)，其中“低头弄莲子，莲子清如水”除谐音外，还用顶真和比喻修辞手法；(3)比喻、夸张、重叠：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)；(4)比喻：“防民之口甚于防川”、“民之有口犹土之有山川也”选自《邵公谏厉王弭谤》；(5)比喻：《荀子·劝学》用来说明学习态度的比喻：①“积土成山，风雨兴焉”②“驽马十驾，功在不舍”③“不积小流，无以成江海”；(6)比喻：“雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》；(7)白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句：①间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。③嘈嗜切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。④银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

6．孟子《齐桓晋文之事章》比喻：“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同；用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸。 成语类归示例

1．“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经·氓》。

2．“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》。

3．“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》。

4．“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》。

5．“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》。

6．“披坚执锐”“破釜沉舟”“作壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑，意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记·项羽本纪》。

7．“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》。

8．“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪多务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》。

9．“狡兔三窟”出自《战国策·冯谖客孟尝君》。

10．“大而无当”出自庄子《逍遥游》。

11．“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》。

12．“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》。

散文类归示例

1．先秦史传散文：《左传·烛之武退秦师》《国语·邵公谏厉王弭谤》《左传·秦晋城濮之战》《战国策·冯谖客孟尝君》《战国策·苏秦始将连横说秦》。

2．先秦诸子散文：《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也章》《非攻》《逍遥游》《劝学》《难一》

3．生活在战国时代的先秦思想家：孟子、荀子、庄子、韩非子。

4．先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的有：《庄子》《韩非子》。

5．《庄子·逍遥游》寓言：“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资章甫”。

6．《韩非子·难一》寓言：“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来)

7．先秦诸子：(1)儒家学派：孔子、孟子、荀子。(2)道家学派：主张顺立自然，提倡无为而无不为，老子、庄子。

8．史传散文：作品中的人物属于春秋时期的有：晋文公、子玉、烛之武。作品中人物属于战国时期的有：苏秦、冯谖、孟尝君。城濮之战中属于晋国的人物有：先轸、子犯、胥臣。

9．先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述，层层推进，逻辑严密，标志着先秦诸子散文成熟的作品：《荀子》《韩非子》。

作家类归示例

1．三曹：曹操、、曹丕、曹植．

2．建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚。

3．元嘉三大家：谢灵运、鲍照、颜延之。

4．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5．盛唐时期的边塞诗人有：岑参、高适、王翰、李颀。

6．晚唐词人有：温庭筠、韦庄。 7．南唐词人有：李璟、冯延巳、李煜。

- 名言名句（补充）

1．“何以解忧，惟有杜康”——曹操《短歌行》

2．“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

3．“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”——高适《别董大》

4．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5．“夙兴夜寐，摩有朝矣”——《诗经·氓》

6．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”——李白《行路难》

7．“天生我材必有用”——李白《将进酒》

8．“黯然销魂者，惟别而已矣”——江淹《别赋》

9．“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”——王勃《膝王阁序》。作者自勉

10．“穷年忧黎元，叹息肠内热”——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

1l．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”——吴均《与宋元思书》

12．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》

13．“海内存知己，天涯若比邻”——王勃《送杜少府之任蜀川》

14．“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”——卢照邻《长安古意》

15．“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”——李白为孟浩然所写，当时孟浩然是自武昌至扬州

16．“野旷天低树，江清月照人”——孟浩然《宿建德江》

17．“池塘生春草，园柳变鸣禽”——谢灵运《登池上楼》

18．“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——刘禹锡《石头城》

19．“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志土之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”——诸葛亮《出师表》

20．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》

21．“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”——韩愈《山石》

22．“身居江海之上，心存魏阙之下”——孔稚珪《北山移文》

23．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

24．“明明如月，何时可掇”“何以解忧，惟有杜康”“山不厌高，水不厌深”——曹操《短歌行》

25．“南风知我意，吹梦到西洲”——《西洲曲》

26．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——李商隐《无题》

27．“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”——曹操《观沧海》

28．“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”——王维《观猎》

29．“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何!”——江淹《别赋》

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leoster 【简答题及论述题】

考试常从主题(即主旨、意旨、情感内容、思想感情)、艺术特色(即艺术手法、艺术表现、结构特色、写作特点、论证或驳论特点)、人物性格(即人物形象、事件——人物、性格特征)及分析名句的含义等角度命题。因此要善于多角度审题，要善于分析和明确题型所揭示的概念和内容。

1．《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：(1)对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。(2)通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。

2．以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：(1)女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪是真的本质。

3．分析《国殇》第一段，全景鸟瞰，局部特写，动静结合的特点：(1)第一段写激战。①描写旌旗蔽日、敌军压境的壮阔场面，有鸟瞰全局之势。②在此背景下描写敌我短兵相接：陷入泥潭的战车、死伤的战马、楚军鼓手不屈不挠的身影，如一组组特写。③“严杀尽兮弃原野”激战之后的寂静与先前激战的场面形成强烈对比，动静结合。(2)第二段礼赞为国捐躯的战士。前段为后段的铺垫，后段为前段的升华。外形描写与精神赞美相结合。

4．分析《哀郢》叙事与抒情相结合的特点，即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情：(1)在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(2)表现为：离开郢都频频回首，思君念国；至洞庭湖向东，梦魂思念，离都日远；到了陵阳，恍恍惚惚，忧愁相接。然后总结郢都沦陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王亲近小人，小人日进，诬陷贤者，贤者日益疏远。

5．《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味：(1)抑：冯谖“无好”“无能”，弹铗而歌，诛求无厌，有了车则招摇过市，炫耀于人。(2)扬：而后收债于薛，市义而归，棋高一着；深谋远虑，“复凿二窟”。可见冯谖奇异性格与不凡的见识。

6．分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征：(1)钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景，刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而，勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走了敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。(2)作者在极写项羽豪霸之气的同时，也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感。

7．分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：(1)“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。(2)展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。

8．分析《苏武传》中苏武形象：《苏武传》是《汉书》中写得极为生动，富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。(1)苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了对匈奴的修好之愿，而又不为所屈，奋力抗争。(2)他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。(3)苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。

9．分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：(1)兰芝：知书识礼，勤劳能干，忠于爱情，不能忍受无理逼迫，对事情有清醒的认识，有反抗性；(2)仲卿反抗性逊于兰芝，对问题的认识远不如兰芝。

10．曹操《短歌行》的艺术特点：(1)隐约曲折的表达方式。(2)引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。(3)运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。【参见前：《短歌行》第8题具体说明】

11．曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：(1)萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。(2)秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。

12．分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法：(1)第二章受淫雨影响，路途险阻难行的情景，抒发了诗人对京城的依恋，对前途的忧惧。(2)第四章写初秋原野的萧条，抒发凄凉孤独之感。(3)“归鸟”“孤兽”情景交融，感物伤怀，抒发生离死别的悲哀。

13．分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：(1)借景抒情与直抒胸臆相结合。(2)比兴手法的运用。(3)章与章蝉联的顶针形式。(诗除第

一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体)

14．左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。

15．陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：(1)质朴、宁静、平和，充满生活气息。(2)热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。

16．陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理：心远地偏，重在把握自我。内心超脱。远离争名夺利的环境，居处自然感到脱离尘俗了。

17．分析陶渊明《归去来兮辞》叙事、抒情、写景结合的艺术特点：(1)序为叙事，说明出仕与去职的原因，辞为抒情，但结合叙事与写景。(2)叙事写回归田园途中和到家情况，流露自己悠闲欣喜之情。然后写春天大批量的山水万物，悠然自得。最后是直抒胸臆。

18．陶渊明《咏荆轲》如何表现荆轲形象：(1)荆轲报答燕丹知遇之恩，为知己者死，一种精神境界。(2)易水饯别，激昂悲壮，义无反顾，英雄豪放。(3)入秦行刺终于失败，诗人赞美其人其事，“其人虽已没，千载有余情”。

19．陶渊明《桃花源记》提出桃花源理想社会的特点和意义：(1)没有战乱。没有官府和剥削。人人劳动、丰衣足食。(2)这是对当时社会动荡不定、战争频繁、赋税摇役沉重、生活艰苦的现实社会的批判，表达了广大农民对理想社会的向往。

20．分析谢脁《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”景物描写的艺术效果：以景衬情。以“绮”喻晚霞，以“练”喻春江，想象奇特，比拟贴切，衬托出恋乡的深情，离乡的惆怅。

21．郦道元《三峡》中所描写的各季节的代表性景色是什么：夏天：水大、水急；春冬：水清、山高、林荣、草茂；秋天：萧瑟(林寒、涧肃)凄清(猿鸣)。

22．王勃《膝王阁序》段落扣合题目，层层递进，开合收纵自然流转的结构特点：(1)本文段段扣合题目。第一段扣题中“洪府”，第二段扣“秋日”和“登滕王阁”，第三段扣“饯”，第四段扣“别”和“序”。全文层层转进，开合纵收，自然流转。(2)第一段由铺写洪府而引出宴会宾主，转入正题，是先纵后收。接着由登阁眺望而引出对人生的不尽感慨，写景转为抒情，文意纵横驰骋。最后从抒怀转向自我介绍，申明作序辞别之意，再次由纵而收，结束全文。

23．分析王维《观猎》中的将军形象：塑造了一位威武豪迈，气度非凡的将军形象。“风劲角弓鸣”，表示将军威武有力；“草枯”“雪尽”两句表示驰骋射猎，豪迈气势；“忽过”“还归”两句是将军欢快心情，暗示治军有方；结句表示气度不凡，身手矫健。

24．王维《送元二使安西》不同于一般送别诗低回伤感的原因：盛唐时代国力强盛，积极乐观、昂扬向上是其时代精神，故此诗既充满对远赴绝域的朋友的关切、惜别之情，又不无借酒壮行、鼓励其完成使命、立功边塞之意。以明朗自然的语言写出，感情深挚，气度从容，风味隽永，情调与一般送别诗之低回伤感迥别。

25．分析《出塞》(秦时明月汉时关)的深刻内涵：言少意多，内涵丰富。(1)“秦时明月汉时关”，边塞战争由来已久，古往今来边塞战争的矛盾和问题也由来已久，表示历史的深度。(2)“龙城飞将”句，对今将军的斥责，作战无能与不恤士卒，呼唤李将军，渴望得到边塞战争的胜利，结束“万里长征人未还”的局面，胜利而归，结束绵延已久的边塞战争，还边塞以和平。

26．高适《燕歌行》边塞诗第三部分描写士兵心理活动对丰满土兵形象的作用：第三部分从战事转写征入与妻子的两地相思，再现了士兵们内心感情的种种变化；从久戍边地的辛苦到两地相思的幽怨，从边庭生活的凄凉到身陷绝地的悲痛，思绪起伏转折，笔致婉曲缠绵。通过这些心理描写来创造一种悲凉的气氛，来启发人们深入思考：这些土兵为什么会身陷绝境?罪在何人?从而进一步深化了主题。

27．高适《燕歌行》写了哪些内容，重点是什么：(1)边境告急，出师征伐。军书频传，敌人猖獗。战士血战，艰苦万分。思妇断肠，战士思乡。边境萧条，寂寞凄凉。诗人呼唤李将军，渴望胜利；同情士卒，斥责今将军。(2)重点是写苦乐悬殊。

28．李白《蜀道难》的浪漫主义特点：(1)运用神话传说。(2)强烈的感情色彩。(3)丰富的想象。(4)句式灵活多变，语言奔放恣肆。

29．分析李白《将进酒》中诗人情绪变化的特色：蹉跎岁月的深沉忧虑；由悲转乐，酣饮狂放；由酣饮纵乐中表达埋没于世的激愤；最后点明借酒浇愁。

30．李白《梦游天姥吟留别》的艺术特色：(1)诗人运用丰富的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，奇瑰惝恍、缤纷多采的艺术境界中，寄托着强烈的主观情感。(2)句式参差，以七言为主，兼用

四、

五、

六、九言。参用《楚辞》句法，造成波澜起伏、收纵自如的气势。(3)至于“吟留别”而无一字抒别意，旨在借“别”抒慨，另有寄托，也是此诗的一个特色。

31．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》如何体现“诗史”的特性：诗写于安史之乱爆发之际，真实地反映了当时的社会矛盾；贤者不得用，诗人蹉跎岁月；外戚擅权，君臣淫乱，臣下不恤国事；百姓受尽压榨，贫富尖锐对立，国家岌岌可危。由自己的遭遇联想到天下的“失业徒”“远戍卒”，民不聊生，*迫在眉睫。真实地本质地写出了安史之乱爆发时的社会情景。

32．杜甫《春望》尾联：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，以诗人自我形象作结的作用：尾联以正面描绘诗人的自我形象作为全篇的收束，通过白发日稀、频频搔首的外在形态，表现了诗人内心深处“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”(《北征》)的深广忧思。

33．杜甫《闻官军收河南河北》如何通过人物行为表现其内心感情：意外听到直捣叛军老巢表现惊喜。“初闻涕泪满衣裳”是喜的情态，又是百感交集。“却看妻子愁何在”“漫卷诗书喜欲狂”是喜的动作。“纵酒”是“喜欲狂”的形态，“好还乡”是“喜欲狂”的原因。

34．杜甫《秋兴》之—抒情与写景是如何紧密结合的：(1)枫叶凋零、秋气萧森寓老大伤悲、情怀落寞。(2)骇浪滔天寓时局动荡、心潮翻卷。(3)阴云匝地寓国运暗淡、心情沉闷。“丛菊”“孤舟”句显示乡思浓郁。(4)结束二句寓心绪惆怅苍凉。

35．分析杜甫《登高》写景的特点：(1)用“风急”两字领起。风急传来猿啸声，风急鸟在空中回旋，风急落木萧萧，风急滚滚波涛。(2)近景与远景结合。

一、二句为局部的近景，

三、四句为整体的远景，表现了宽广的境界。(3)俯仰兼顾，动静相衬。仰看“鸟飞回”“落本萧萧”，俯看“渚清沙白”“长江滚滚”。景中有动有静。(4)寓情其中。猿啸使人哀。“鸟飞回”有挣扎之意，落叶纷纷有萧条之感，滚滚长江有时光流逝之叹。

36．分析张志和《渔歌子》(西塞山前白鹭飞)设色明面的特点：这首小词，颜色字用得鲜亮明快，如“白鹭飞”“桃花流水”“青箬笠”“绿蓑衣”等，分明是一幅江南春雨渔翁图。

37．韩愈《师说》的对比论证方法：(1)“古之圣人”与“今之众人”：古之圣人从师而学，今之众人耻学于师。(2)童子之学与成人解感：愿童子学于师，而自己不要解惑之师。(3)“巫医百工”与“士大夫之族”：士大夫之族不肯从师，巫医百工之人肯从师。三层对比，批判师道之不传，批评士大夫不肯从而学。

38．韩愈《张中丞传后叙》议论与记叙的特点：议论辩诬，理论上张英雄之气；记叙事实，以逸事证明他们的英雄气概。两者相得益彰。

39．分析韩愈《张中丞传后叙》张巡、许远、南霁云三个人物形象：他们同仇敌忾，都表现出维护国家利益、英勇无畏的英雄本色，但三人又各有不同的形象特征：张巡临危不乱，视死如归，又博闻强识，威武豪爽；许远宽厚温和，胸怀磊落，为抗敌大局而坦然让贤；南霁云正气凛然，嫉恶如仇，忠勇刚烈。

40．说明韩愈《张中丞传后叙》议论风发、气盛言宜的特点：韩愈主张以“气”主“文”，认为气盛则言宜。本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。尤其是“守一城„„其谁之功也”一段文字，议论风发，义正辞严，激情鼓荡，震撼人心。

41．韩愈《进学解》措辞曼妙、似庄实谐、似谐实庄的特色：本文借先生与学生对答的形式抒发不平之情，根据陈辞者不同的身份特点措辞造语，似庄似谐，意在言外。

42．分析柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》情景交融的特色：从“登柳州城楼”写起，展现在眼前的是辽阔而荒凉的空间，愁思充溢在空阔的填界中。第二联写近处所见，“芙蓉”“薜荔”形象实与诗人横遭摧折的处境感受融为一体。第三联转写远景，“岭树”“江流”，景中寓情，愁思无限。

43．分析柳宗元《始得西山宴游记》写景时所用对比、衬托的手法：本文为了突出西山之异，运用了对比、烘托的手法。首先以永州其他山水与西山构成对比，作者先极意叙写永州“山水有异态者”。但在发现西山并登览之后，此前之景黯然失色，这一感受强化了西山之景与永州其他景色的对比。其次以山外之景烘托西山。通过放目远眺，把笔墨著于西山四周之景，因所见之广远清晰而体悟到西山的特立。

44．分析柳宗元《段太尉逸事状》段太尉的性格特征：刚勇、仁义、气节凛然。

45．说明柳宗元《段太尉逸事状》所用对比、衬托手法：以白孝德之懦怯、焦令谌之横暴及朱泚之奸诈作对比衬托，使段秀实的形象倍添光彩。

46．柳宗元《段太尉逸事状》为什么打破三件逸事的时间顺序而重新排列：先写勇服郭晞，突出段秀实刚勇无畏的品格。

47．分析柳宗元《种树郭橐驼传》将传记与寓言融为一炉的特点：作品以传为题，并以人物传记的方式来结构全文，但文章的意旨则并非为人物作传，而是以种树之法来喻治民之道，体现了寓言的表现特征。故可谓本文具有将传记与寓言熔为一炉的文体特点。

48．分析白居易《长恨歌》现实描述与艺术想象结合，叙事、写景与抒情相结合的特点：杨妃专宠、杨妃之死、玄宗思念重在现实描绘，道士见到仙山上的杨妃纯为想象。两者的结合表现李、杨生生死死的爱情。在叙事的基础上抒情，在写景中表现人物的感情与心理活动。叙事、抒情、写景的结合，更好地塑造李隆基与杨玉环的形象。

49．分析白居易《长恨歌》的情节特点：曲折离奇、描写人物情感推动情节发展。本诗情节生动曲折，按理，杨妃死后，悲剧已经完成，作者却匠心独运，大肆铺写李在幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨的无穷思念，细致地描写出人物的情感活动，推动了情节继续深入发展，使诗波澜迭起，生面别开，而且大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主题。

50．分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色：(1)新颖精妙的比喻，将抽象的音乐化为人们熟知的自然景象和生活场景。(2)描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情。(3)描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。(4)写了听者的感受。(5)写了琵琶女的三次演奏，互不重复。

51．说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点：琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似，琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境也暗相契合。诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情，寄托着自己沦落天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一，从而生发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意义。

52．分析琵琶女形象：通过她令人心酸的凄怆自述，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”等举止及“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”的乐曲情调，揭示出她布满伤痛的内心世界，塑造了一位饱经风霜、满怀忧思的风尘女子的形象。

【阅读理解题】

主要考核阅读分析能力，现列举一些段落供练习

1．(郑国烛之武)见秦伯曰：“秦、晋围郑。郑既知亡矣!若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉和亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。(《烛之武退秦师》) ※越国以鄙远：越过晋国而把远方的郑国作为自己的边邑。当时秦在西，郑在东，晋处其中。

(1)用自己的话说明文中分析的郑国存亡与秦国的关系。(2)文中哪一句话指出晋国不讲信义?(3)释词：①亡郑以陪邻。②夫晋，何厌之有?③阙秦以利晋，唯君图之。

答：(1)郑国灭亡，相接壤的晋国得到好处，遥远的秦国只会削弱力量；郑国不亡，秦国使者来往经过，郑可为东道主，热诚接待；晋国从来不讲信义，从无满足之时，灭了郑，它会西侵，肯定指向秦国。(2)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。 (3)陪：增益。厌：满足。阙：损害。

2．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生，口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何? (《邵公谏厉王弭谤》) ※成而行之：(百姓)考虑成熟了自然要发表。

(1)说明文中提出的观点。(2)本文用了哪两种修辞手法?(3)将“若壅其口，其与能几何”翻译成现代汉语。

答：(1)民众舆论是执政者的镜子；民众的口是堵不住的。(2)比喻，排比。(3)如果堵他们的嘴，那赞成的人能有几个呢? (与，赞成) 3．孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者；故患有所不辟也。”(《鱼我所欲也章》)

(1)中心思想是什么?(2)文中用了哪两种修辞手法?(3)释词：①不为苟得也。②有所不辟也。

答：(1)舍生取义。 (2)比喻，对照，比较。 (3)苟得；苟且求得。不辟：不避开。

4．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也章》)

※得我：得同“德”，回报恩德。

(1)文中的“本心”指什么?(2)文中前后两部分之间是何种关系?(3)释词：①蹴尔而与之。②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之。④是亦不可以已乎?

答：(1)指人所固有的羞恶之心，即良知良能，善心。 (2)前为例证，后为阐述道理。

(3)蹴：用脚踏。乡：向来，从前。穷乏者：贫困的人。已：止。

5．今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。(《非攻》)

(1)本文的作者是谁?(2)说明文章所用的论证方法。(3)写出下面句子的正确意思：大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。

答：(1)墨子。(2)逻辑推理，以小见大，层层深入。

(3)大的错误攻打别人的国家，就不认为是错的，(反而)跟着别人去赞扬它，称它是“义”。

6．楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。或曰：“以子之矛陷于子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。(《难一》) ※鬻：卖。

(1)本文出自哪本书中?(2)说明本文的文体。

(3)将句子翻译成现代汉语：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

答：(1)《韩非子》。(2)驳论。(3)不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛，不能同时并存。

7．民者，在上所牧之。趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米而帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。(《论贵粟疏》)

(1)这段文字的中心论点是什么?(2)这段文字采用何种方法说明论点?

(3)释词：①在上所以牧之。②其为物轻微易臧。⑨盗贼有所劝。④聚于力。

答：(1)君王应该重视农业生产(“明君贵五谷而贱金玉”)。(2)对比(粟米布帛与珠玉金银对比)。

(3)牧：统治。臧：藏，收藏。劝：鼓励、引诱。力：人力。

8．方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。(《论贵粟疏》) ※县官：官府；朝廷。

(1)作者提出的“贵粟”的具体办法是什么?(2)说明文中“损有余补不足”的含义。

(3)释词：①欲民务农。②得以除罪。③以供上用。

答：(1)使民以粟为赏罚(用粮食作为奖赏和惩罚的手段)。(2)农民将有余的粮食交朝廷，得到爵位，政府不足的是粮食，用爵位可以取得粮食，实行贵粟，可以减少有余弥补不足。(3)务：致力，尽力。除：免。上：君王，朝廷。

9．王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”(《世说新语·子猷访戴》) ※王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。

(1)本文的作者是谁?(2)文中写了王子猷的哪些举动?这些举动有何联系? (3)根据本文，说说你对名士风度的理解。

答：(1)刘义庆。(2)大雪之夜读左思《招隐诗》，想到隐居剡溪的戴逵，连夜乘小舟造访，航行一夜方到，到了门口却又掉头而回。读《招隐诗》，思隐士，于是访隐士，造门而返，表现出自己也是隐士。(3)名士率性而行，追求、关注的是“兴”，即兴味和意趣，访戴逵的路上尽情感受了这种意趣，见戴也

就成为多余的了。他们追求自由的、非功利的、唯美的生活状态。这就是名士风度。

10．过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”(《世说新语·过江诸人》)

※周侯：周顗，封武城侯。 王丞相：王导。

(1)“风景不殊，正自有山河之异”，“山河之异”的含义是什么? (2)说明周侯与王丞相在现实面前的两种不同态度。

(3)释词：：①愀然变色。②藉卉饮宴。③戮力王室。④克复神州。

答：(1)南方是东晋王朝，北方已经沦于外族之手。风景没有什么不同，山河已经不同，原先统一的西晋王朝已经灭亡了，成了南北对立的不同的政权。(2)周侯感伤颓丧。王丞相奋发图强，以实际行动为国效力，收复中州，恢复统一。(3)愀然：脸色改变。藉卉：坐在草地上。戮力：尽力。神州：中国、中原。

11．蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久巳病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?(柳宗元《捕蛇者说》)

(1)文中反映了怎样的社会现实? (2)具体说明文中所用的对比手法。

(3)“吾斯役之不幸”中的“斯役”指什么?

(4)释词：①蒋氏大戚。②君将哀而生之乎。⑧往往而死者相藉也。④曩与吾祖居者。⑤又安敢毒耶。

答：(1)反映中唐时期统治者横征暴敛，恣意搜括，民不聊生，苛政猛于虎的社会现实。(2)赋役之害与捕蛇之害对比。捕蛇者独存与乡邻非死则徙对比。捕蛇者一年犯死二次与乡邻天天受到官吏骚扰对比。(3)斯役：捕蛇。(4)大戚：非常悲伤。生之：使我活，让我活。相藉：相互枕藉。曩：从前。毒：恨，痛恨。

12．今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸富，孰为轻重哉?平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则徊挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶！(陆龟蒙《野庙碑》)

※暍：中暑，受暴热。大夫之忧：指国家面临危难。缨弁言语之土木尔：头戴官帽会说话的土木偶像。

(1)文中揭示了封建官僚的哪些特征? (2)指出文中表示类比方法的句子。 (3)解释加点的词语：①升阶级。②耳弦匏。③解民之悬。④颠踬窜踣。

答：(1)①吃喝玩乐，尽情享受。②镇压百姓，敲诈勒索。③国家危急，逃窜乞降。

(2)“引乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶”。

(3)阶级：台阶。耳弦匏：耳听音乐。悬：倒挂，比喻极大的痛苦。窜踣：倾仆逃窜。 第五章 南北朝诗歌

名词解释：永明文学

一。 永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。

二。“永明文学”重文学特质的发扬，重个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发转向重娱乐。同时创造了一种清新的美的理想。更重要的，是在诗歌形式上的探索。

三。“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。

简述鲍照诗歌的内容。

一。由于他“才秀人微”，更能认识到门阀制度的黑暗和不公，对高门世族压抑人才愤慨不平，所以他的许多诗作是对这种社会现象的不满与抨击。如《拟行路难》其四。

二。边塞题材之作，描写边塞的艰苦及将士卫国的决心，如《代出自蓟北门行》。

三。描写妇女题材的诗，如写相思的《拟行路难》其三。

总之，鲍照诗歌内容丰富，能广阔地反映现实生活，表现了对士族门阀制度的不满与抨击。

简述北朝民歌内容与艺术。

内容：

一。北国风光在民歌中有所表现，如《敕乐川》把辽阔的草原风光生动描绘出来。

二。反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。

三。反映战争及其到来的苦难。

四。反映爱情婚姻。

艺术：

北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕乐川》

简述南朝民歌艺术特点。

一。格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。

二。其次是语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲（怜，爱也）时。”

三。南朝民歌形制多为五言四句，语短情长。

简述元嘉诗歌创作新特点。

一。山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向。正式奠定了中国山水文学的根基。谢灵运的山水是最突出的代表。

二。诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨。

三。元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。

四。元嘉诗歌的新变还表现为对诗歌形式的有意探讨。

简述宫体诗发生发展的三个阶段。

所谓宫体诗，是指一种讲求声律、对偶与辞采华美的轻艳丽靡之风，这种文风的形成有一个过程，大致可分为三个阶段。

第一阶段是天监八年以前，可视为宫体诗的先导阶段。此时尚为永明文学时期，永明体在声律、对偶上已经为宫体诗准备了条件。 第二阶段是天监八年至中大通三年宵纲为太子以后，徐陵成《玉台新咏》，是宫体诗的高峰期。

第三阶段为宫体诗尾声期，以陈后主及其身边文士为主，波及隋及唐初。

简述宫体诗及其特点。

所谓“宫体诗”是指一种以写闺阁情怀为主要内容的重声律、词采丽靡轻艳的文风。特点：

一。表现为题材处理上的娱乐性质。主要是写妇女、男女情怀、咏物、游宴、游戏等。宫体诗人在写这些时带有明显的娱乐目的和消遣性质。

二。对写实技巧的追求。宫体诗的写实技巧已达到了相当高的水平，词采美丽，构形惟妙惟肖。

试论谢灵运山水诗的艺术成就。

谢灵运是诗歌史上第一位有成就的山水诗人。

一。创造了一种山水诗的结构模式。如《石壁精舍还湖中作》，先叙述登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后议论或感慨。

二。局部景物描写中，通过细腻的观察与把握和非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。如《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽。”传达出诗人心中一种难以言喻的对生命的惊喜。

三。对山水景物的声、光、色都有生动的描绘，他能注意到诗中描写之画面的色彩和谐与明暗对比。

试论鲍照诗歌的艺术成就。

鲍照诗歌的艺术成就，在南朝诗人中可谓最高。

一。他的乐府诗有抒情浓烈、气势流畅之美。他把惯用比兴、善叙他人他事的乐府诗，发展为一种直接抒写自己感情、叙说自己遭遇的诗体，把浓烈的抒情与构辞的美丽融为一体，来表现自己的澎湃情怀。如乐府《白苎舞》。

二。语言也很有特色。被称为“雕藻淫艳，倾炫心魂。”如《拟行路难》其三；注意吸收明间口语；善运用奇特大胆的想象和比喻。

三。鲍照对七言诗的发展也做出了巨大贡献。《拟行路难》是以七言为主的杂言。以前的杂言是以四言或五言为主，七言为辅。鲍照大胆变革，改逐句押韵为隔句押韵，而且创造性地自由换韵。鲍照的大胆革新有积极创作，使七言诗体大大发展，直接影响到唐代七言歌行的创作。杜甫也称赞“清新庚开府，俊逸鲍参军”。

试论谢眺诗歌的艺术成就。

谢眺诗歌的主要特色是：情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。

一。从情思方面言，小谢因为感情单纯，所以因物色感发而或喜或悲时，较为明朗外露。在他的诗中常常可以感受到一种纯净如竹露如风荷如月色如流泉般的情思流动，如《观朝雨》写晨起观雨引发的一份归隐情思，心境在空朦潇洒的朝雨中何等的平静，一切都好象在潇潇雨雾中净化了。

二。小谢诗意象创造也清新明丽，大多落尽华饰，有一种天然韵味。尤其在山水描写方面，大谢在意象创造上颇多着意，较多客观描写。而小谢诗中的意象，则带者更多心象的性质，把景物提纯得与他的心绪一致起来。因之，他创造的意象十分省净明快，如《之宣城出新浦向板桥》“天际识归舟，云中辩江树。”

三。小谢诗语言流畅明白，去除任何晦涩的文字和赘典。有的甚至完全接近口语。

四。革除了以往山水诗的玄思哲理。

试比较南北朝乐府民歌的异同。

一。地域不同

南朝：南朝民歌主要产生于南方都市。 北朝：北朝民歌主要产生于辽阔的北方（草原）

二。作者不同

南朝：女性较多

北朝：男女皆有

三。内容、题材不同

南朝：南朝民歌的内容很单一，绝大多数是表现男女之情，反映的情恋内容极其广泛，角度多样。如《西洲曲》写一个女子怀人，情思缠绵，。

北朝：北国风光在民歌中有所表现，如《敕乐川》把辽阔的草原风光生动描绘出来；反映北方民族的游牧生活和尚武精神；反映战争及其带到来的苦难；反映爱情婚姻。

四。风格不同

南朝：A.格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。

B.其次是语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲（怜，爱也）时。”

C.南朝民歌形制多为五言四句，语短情长。

北朝：北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕乐川》

第六章 魏晋南北朝赋

简述《三都赋》的特点。

《三都赋》是西晋赋家左思的的主要成就，其特点：

一。内容丰富，详尽细致描写了蜀吴魏三国的山川城邑、鸟兽草木、风谣歌舞、重要人物。

二。精心锤炼语言，辞藻壮丽，下笔琳琅。

三。以求实的精神去创作。

简述建安赋作的特点。

一。有一个自觉主动行动辞赋创作的作者群。如三曹、七子等。

二。建安作家由于思想较为自由，其赋作的题材更为广泛。如大自然的寒暑阴晴《秋思赋》、飞禽走兽、瓜果树木等，广泛地反映了当时的社会风貌。

三。建安赋作的抒情性进一步加强。

四。在艺术上也有新的发展，成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。

第七章 魏晋南北朝文

名词解释：骈文

骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它实际上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比而有明显区别。骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。

简述《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。

正始时期的文章都是“师心以遣论”，或直言指斥，言辞激烈而掷地有声；或反语讥讽。堪为代表的，就是阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》。但两者在艺术上也有异同：

一。《大人先生传》中，作者对那些虚伪的名教人进行了绘声绘色的描写。针对这种规行矩步以谋私利的“君子”，大人先生予以有力的驳斥。达到一种酣畅淋漓，具有震撼心魂的艺术效果。

二。《与山巨源绝交书》则是另一番风貌。他拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。

嵇康、阮籍的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。

第八章 魏晋南北朝小说

试论《搜神记》的思想内容和艺术风格。

干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，成就最高，可以代表魏晋南北朝的志怪小说的基本风貌。

它的思想内容有：

一。书中记录有两汉流传的一些故事，魏晋民间传说，也采辑有史传，早出的志怪小说的材料。其中颇有价值的是有些具有积极意义的古神话，和具有现实意义的民间传说。如干将莫邪被楚王杀死，儿子赤为了替父报报仇血恨；吴王的小女紫玉与书生寒重的恋爱故事。

艺术风格：

二。此书结构比较完整，描写较为生动，已初具短篇小说的规模。如《李寄》

试论《世说新语》的思想内容和艺术风格。

刘义庆的《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表作品，是现存志人小说的最高成就。

思想内容：反映了士族阶层的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晋风度，名士风流，士族文人放荡的言行，名士奇特的举动和玄妙的清淡；反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和统治集团的残暴与荒淫。

艺术风格：

一。生动地表现人物的性格特征，善于采用多种表现手法来刻画人物形象，而且只有短小的文字，却能将事件的中心突出，以特征性的细节描写表现人物的性格和精神面貌。如《俭啬》以典型事件，典型动作描绘人物的个性。《岔狷》篇描写王蓝田性急之事，以动作来刻画他的性格特征。

二。语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅的辞句，又有生动的口语，善于将语言写得逼似人物身份。

《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”、“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。《世说新语》虽然没有虚构，但一定有所提炼，这番提炼就是小说的写作艺术。例如关于钟会和稽康的两段故事：

钟会撰《四本论》，始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（《文学》） 钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤隽之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰： “何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”（《简傲》）

钟会对嵇康既仰慕又畏惧的心理，以及嵇康简傲的态度，刻划得入木三分。又如：

顾和始为扬州从事，月旦当朝。未入顷，停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和觅虱夷然不动。周既过反还，指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏中有一令仆才。” （《雅量》）

顾和的雅量，周顗的赏鉴，通过觅虱不动、既过反还，以及两人的对话生动地表现了出来。

《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。

《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。

第九章 魏晋南北朝文学批评

试抒《典论。论文》的主要内容。

曹丕《典论。论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。主要内容有：

一。《典论。论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对，以为作品的长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。他主张以“审己度人”的态度对待文学批评。

二。论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业、不朽盛事的高度。如在文章中论道“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”

1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。

2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。

4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。毛诗晚出，属古文学家。

5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。《毛诗序》也提到“四始”，认为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者为王道兴衰之所由始。

8、二南：包括《诗经》中的《周南》、《召南》。周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域，二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，今人多不取此说。

9、四诗说（二南独立说）：《诗经》中的《周南》、《召南》是两个地方的土乐，因何得名，说法不一。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，这就是四诗说，也称二南独立说。

10、叠咏体：《诗经》大多数篇章在结构上都采用重章复沓的方式，每章仅更换少数词语，各章结构、句式、语词基本相同，造成形式的整齐统一。

11、赋比兴：赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。

12、《楚辞》：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等，因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。

13、楚辞体：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，其特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。

14、初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，他们的创作活动都基本集中在高宗和武后时期，以出众的文才盛名当时。他们的诗歌都充满进取精神，有慷慨悲凉的感人力量，他们的创作给初唐诗坛吹进清新的空气，为变革齐梁以来的绮靡文风、开创唐诗的新局面有大功。

15、沈宋体：初唐杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等诗人做诗讲求声律，在永明体的基础上做了两方面的工作：一是四声二元化，二是解决了粘式律的问题。律诗在他们手中开始成熟，其中以宋之问、沈佺期贡献最大，故称沈宋体。

16、山水田园诗派：山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派，为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运，为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明，盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。

17、边塞诗派：盛唐时重要诗歌流派，其代表诗人为高适、岑参等人，他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象，也反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感，多有慷慨悲凉的情调。

18、韩孟诗派：韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，他们的诗歌进一步发展 了杜诗奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。他们除追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，他们的“以文为诗”对宋诗有很大影响。

19、元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实、尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。 20、曲子词：词之初始被称为“曲子词”或“曲子”，这说明词最早主要是配合乐曲的歌辞，后来与音乐的关系渐远，成为一种独立的文体。

21、花间词：花间词是指晚唐后蜀以温庭筠、韦庄为代表的词派，他们的词多以男欢女爱、相思离别为主要内容，其风格是香艳浓丽、婉约缠绵，他们的词大多被收入赵崇祚编辑的词集《花间集》中，故称。

22、南唐词：南唐词是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。

23、豪放词：豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派，他们的词摆脱了词为“艳科”的格局，在词的表现内容、境界方面均有所提高。

24、婉约词：婉约词是指自花间词以下、以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。

25、长短句：与诗相比，词在形式上最大特点是句式长短不齐、参差错乱，故从宋代开始，“长短句”成为词的别称。

26、长调：词从其结构而言有令、破、慢三类，慢词一般为长篇，字数较多，但唐宋时没有长调之称，自明人顾从敬《草堂诗余》开始将九十一字以上的词称为长调，五十九字至九十字为中调，五十九字以下为短调，后人往往以“慢词”、“长调”同称，词的体制并不取决于字数多寡，所以长调、中调、短调的说法是由很大问题的。北宋诗*新运动

北宋中叶欧阳修领导的一次文学革新运动。宋初，以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的“西昆派”（因杨亿编《西昆酬唱集》得名）浮艳文风统治文坛，柳开等人提出改革文风的主张，推崇唐代韩、柳古文，成为诗*新运动的先声。欧阳修继承并发展了韩愈“文以载道”的主张，提倡平实的文风，将古文运动推向更大的发展，革新主张还包括诗歌方面，从而形成了声势浩大的诗*新运动。梅尧臣和苏舜钦是欧阳修推行革新的左右手，参加者还有王安石、“三苏”、曾巩等。苏轼是北宋诗*新运动的最后完成者。

边塞诗派盛唐时期与“山水田园诗派”并存的诗派，代表诗人是高适、岑参。题材多写边塞风光和军旅生活，风格雄浑悲壮、奇丽豪放。该派重要诗人还有王昌龄、王之涣、李颀、王翰、崔颢等。

初唐四杰也称“王杨卢骆”，指初唐高宗武后时期的诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。王、杨工五律，卢、骆长七言歌行，他们的创作力主刚健、骨气，开始摆脱齐梁风气的影响，扩大了诗歌题材，从而使声律风骨兼备的唐诗开始形成，五言八句的律诗形式也初步定型。

楚

辞产生于战国后期的楚国，是屈原在楚地民歌的基础上吸收中原文化的精髓而创造的一种新诗体。句式以

六、七言为主，多用“兮”字，具有浓厚的地方色彩。因《离骚》是楚辞的代表，故后人又把楚辞称为“骚”或“骚体”。西汉刘向将屈原、宋玉等人以及汉代东方朔、淮南小山等人的作品编为一集，名为《楚辞》。 春秋三传指《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。有人认为这三部书是解释《春秋》的，故合称“春秋三传”。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。

公安派明代万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的一个文学流派。因他们是湖北公安人，故名。他们主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，给前后七子的复古理论以沉重的打击。“三袁”中，袁宏道的成就最大。

宫体南朝梁代在宫廷中形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲所倡导，多描绘声色，表现闺情，内容轻艳，形式绮靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又称“徐庾体”。 古诗十九首东汉末年无名氏文人所作的一组五言诗。南朝梁代萧统把它们辑集在一起，冠以“古诗十九首”的总名，编入他编的《文选》之中。这些诗反映了汉末中下层知识分子的生活和思想感情，它的艺术成就标志着文人五言诗达到了成熟阶段。 古文运动中唐韩愈、柳宗元所倡导的一次文学革新运动。所谓“古文”，是与六朝以来盛行的骈文相对而言，指奇句单行、不拘格式、自然质朴的散文。古文运动的内容是提倡古文，反对骈文；目的是学习古文，以宣扬儒道。古文运动打击了形式主义的文风，使古文代替骈文占据文坛主导地位，开创了散文创作的新传统，直接影响了宋代的诗*新运动，对我国散文的发展有着深远的影响。 韩孟诗派以中唐韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。该派主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊端，尚古拙，好奇险，风格奇崛险怪。该派重要诗人还有贾岛、卢仝、姚合等人。 汉赋汉代最具代表性的文学样式。汉赋的发展大致经历了三个阶段：汉初流行骚体赋，承楚辞余绪，多带“兮”字，抒情性较浓，代表作家是贾谊；汉武帝起盛行散体大赋，篇幅加长，多采用主客问答形式，铺陈夸张，词藻华丽，气势恢宏，“劝百而讽一”，代表作家是司马相如、扬雄等；东汉中叶以后兴起抒情小赋，篇幅短小，针砭时弊，语言整饬，感情浓郁，代表作家是张衡、赵壹等。

花间词派五代时西蜀的一个词派，因《花间集》而得名。《花间集》是我国第一部文人词总集，由五代后蜀赵崇祚所编，收温庭筠、韦庄等十八家词。其中大多是集中在西蜀的文人，他们推晚唐温庭筠为鼻祖，偏重于写闺情离愁，语言秾艳，词风大体一致，世称花间词派。 话本宋元时期“说话”艺人讲故事所用的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种新的文学样式。话本一般分为“小说”、“讲史”、“讲经”、“合生”四家，其中最重要的是“小说”和“讲史”，代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《大宋宣和遗事》等。话本的出现，标志着我国古代市民文学的兴起、白话小说的成型。

建安风骨指汉末建安时期作家的作品在内容和风格方面所表现出来的时代特色。以“三曹”（指曹操、曹丕和曹植）、“建安七子”（指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒和刘桢）为中心的邺下文人在诗歌创作中，多反映社会的*和人民的疾苦，抒写个人理想抱负，风格悲凉慷慨、刚健遒劲。建安文学的这种特色，被后人称为“建安风骨”。唐代陈子昂所说的“汉魏风骨”，也是指此而言。

江西诗派宋代影响最大的诗派，得名于北宋末年吕本中所作的《江西诗社宗派图》，以黄庭坚为首，下列陈师道、陈与义等25人，因黄庭坚是江西人，故名。该派作诗取法杜甫，强调“无一字无来处”，主张“夺胎换骨”、“点铁成金”。到了宋末，方回在他的《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之说，尊杜甫为祖，奉黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。

竟陵派明代以钟惺、谭元春为代表的一个文学流派。因他们是湖北竟陵人，故名。他们也提倡抒写“性灵”，既批判复古派的千篇1律，又批评“公安派”之末流俚僻的毛病，追求一种“幽深孤峭”的文风。

临川四梦指明代戏曲家汤显祖的四部传奇《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》。因汤显祖是江西临川人，四剧中都写到梦境，故称“临川四梦”。又因汤显祖室名“玉茗堂”，故又称“玉茗堂四梦”。

明代“四大奇书”指明代四部著名的章回小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。

南宋四大家指南宋诗人陆游、杨万里、范成大和尤袤。他们的诗作摆脱了江西诗派的影响，多有创新，使南宋诗得以“中兴”，故又称“中兴四大诗人”。其爱国诗、田园诗等作品都有较高的成就。杨万里创“诚斋体”，语言通俗，风格清新。

南戏“南曲戏文”的简称，是在宋代杂剧的基础上，与南方地方曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。北宋末年产生于浙江永嘉（温州）一带，故又称“永嘉杂剧”、“温州杂剧”。此外，还叫“鹘伶声嗽”、“传奇”、“南词”等。南宋中叶流行开来。宋亡后，元杂剧压倒南戏。到了元末，随着杂剧的衰落，南戏重新繁荣，出现了高明的《琵琶记》（被誉为“南戏之祖”）和“荆、刘、拜、杀”四大传奇（指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四大南戏）。明清传奇就是在南戏的基础上发展起来并独霸剧坛的专指以唱南曲为主的戏曲形式。

拟话本明代出现的文人模仿宋元话本的形式而加工创作的专供阅读的白话短篇小说。“三言”、“二拍”、“一型”是最著名的拟话本集，是我国白话短篇小说创作的高峰。“三言”，即冯梦龙的《喻世明言》（原名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”，即凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“一型”，即陆人龙的《型世言》。

骈文 文体的一种，起源于汉魏，南北朝时达到全盛。全篇以偶句为主，对声律、用典等方面都有明确的要求。后来多以四字六字相间为句，世称“四六文”。骈文注重形式美，内容大多空洞贫乏，但也不乏佳作，如孔稚珪的《北山移文》等。

前后七子明代中叶出现的文学复古流派。以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对当时统治文坛的“台阁体”（以台阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表）空廓浮泛的文风，先后提倡复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但其末流陷于一味模拟，了无生气。

山水田园诗派盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。该派融陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。 诗六义诗经学名词，也叫“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴。一般来讲，风、雅、颂是根据音乐的不同而对《诗经》进行的分类，赋、比、兴则是《诗经》所用的表现手法。风分15国风，是十五个地区的土风歌谣；雅分大雅和小雅，是周王朝直接统治地区的音乐；颂分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀用的舞曲。赋是“敷陈其事而直言之者”，即铺叙陈述；比是“以彼物比此物也”，即引譬设喻；兴是“先言他物以引起所咏之词也”，即托物起兴。 苏门四学士指受知于苏轼的秦观、黄庭坚、晁补之和张耒。加上陈师道、李廌，称为“苏门六君子”。黄庭坚诗成就突出，与苏轼并称“苏黄”。秦观词为婉约大家，与黄庭坚并称“秦七黄九”。

唐传奇指唐代小说，是用文言文写作的短篇小说。唐传奇题材多样，情节曲折，描写生动，人物鲜明，具有很高的艺术性，代表作有《莺莺传》、《柳毅传》等。唐传奇的出现，标志着我国小说的发展已渐趋成熟，从此，小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。（注意：在我国文学史上，“传奇”有过多种含义。唐宋传奇指的是文言短篇小说，明清传奇指的是戏曲。）

唐宋八大家指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文家。他们都是唐宋古文运动的积极倡导者和参加者，为我国散文的发展作出了卓越的贡献。“唐宋八大家”这个名称最早见于明代茅坤的《唐宋八大家文钞》。

唐宋派明代中叶，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学流派。他们反对前后七子的复古主张，提倡学习唐宋古文，故名。但是他们提出的向唐宋古文学习其实也是一种复古，所以不能给前后七子以有力的打击。该派文学成就最高的是归有光。

桐城派清代最著名、影响最大的散文流派。由康熙年间方苞所开创，其后由刘大櫆、姚鼐等人进一步加以发展。三人都是安徽桐城人，世称“桐城三祖”。方苞首创“义法”说，认为“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，“义以为经，而法纬之，然后为成体之文”，也就是说文章是内容和形式的统一。刘大櫆发展了“义法”说，强调艺术体会，讲求“神气”。姚鼐是桐城派理论的集大成者，提出“义理、考据、文章”三者兼备的理论。其后又有“姚门四弟子”（梅曾亮、管同、姚莹、方东树）的提倡，使该派一直影响到近代。晚明小品明代末期的抒情散文，其特点是体制短小，轻灵隽永。它是“公安派”、“竟陵派”文学革新的直接产物。大多写山水园林、世情风习，任情适性，自由活泼，一般都有较高的艺术成就。代表作家有张岱等人。 《文选》又称《昭明文选》，是我国现存最早的诗文总集，由南朝梁昭明太子萧统在东宫时延集文人共同编选的。该书已初步注意到文学与其他类型著作的区别，选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经书和子书，史书也只略选论赞。全书分为38类，是研究梁以前文学的重要参考资料。唐代李善为之作注，又有吕延济等五人的“五臣注”，后有人将李善注和“五臣注”合刻，成为“六臣注”。 新乐府运动中唐诗人白居易、元稹所倡导的一个诗歌革新运动。元、白继承杜甫的现实主义精神及其“即事名篇”的方法，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”、“刺美见事”，创作通俗而切于实用的“新乐府”，即用自命的新题咏写时事。一些作家如张籍、王建等团结在他们周围，形成“新乐府派”，又称“元白诗派”。

阳湖派清代中期产生的散文流派。该派的主张与桐城派大同小异，是桐城派的一个支流。刘大櫆再传弟子恽敬、张惠言不满于桐城派古文的清规戒律，主张在学唐宋文的同时兼学诸子百家，强调融合骈散两种文体之长，以健茂的气格来救桐城派的单薄。因二人是常州阳湖人，后继者亦多是同乡，故名。

永嘉四灵诗派南宋后期诗派。该派反对江西诗派，宗法晚唐贾岛、姚合，刻意锤炼字句，风格清秀淡雅，内容较为贫弱。代表人物是浙江永嘉的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（字灵秀），四人字中都有“灵”字，故名。 元曲通常所谓“元曲”，包括杂剧和散曲两部分。

杂剧是戏剧，散曲是诗歌。杂剧是盛行于元代的一种曲、科、白相结合的戏曲艺术形式。其特点是全用北方曲调，由正末或正旦一人主唱到底，体制多为四折一楔子，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱。元杂剧的出现，标志着我国戏剧的成熟。代表作家有“元曲四大家”（指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖）和王实甫等。散曲是元代新兴的一种配合流行曲调进行清唱的抒情诗体。与传统诗词相比，它大大拓展了表现范围，形式更自由，语言更活泼。散曲与杂剧不同，它没有宾白、科介，只是曲，可以歌唱，包括小令和套数两种形式。小令又称“叶儿”，是独立的只曲。套数又称“套曲”、“散套”，是由同一宫调的若干首曲子联缀而成的组曲。代表作家有马致远（被誉为“曲状元”）、张养浩、睢景臣等。 乐府、汉乐府、汉乐府民歌乐府原指音乐机构（乐指音乐，府指官署），始于秦，汉武帝时规模甚大。魏晋六朝时，又把乐府所唱的诗歌也叫“乐府”，于是乐府机构的名称变为带有音乐性的诗体的名称。汉乐府就是汉代的乐府诗。汉乐府包括贵族文人制作的歌辞和采集来的民间歌辞两类作品，后者具有强烈的现实主义精神和崭新的形式，是汉乐府的精华所在，因此，我们常说的汉乐府，多是指汉乐府民歌而言。（注意：宋元以后的词、曲，有时也称“乐府”，如《东坡乐府》是苏轼的词集，《东篱乐府》是马致远的散曲集。） 章回小说我国古代长篇小说的唯一形式，是由宋元“讲史”话本发展而来。“讲史”不能一次讲完，必须连续讲若干次，在每次讲说之前，要列出题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。罗贯中的《三国演义》是我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。

竹林七贤指魏正始时期的七个文人名士，即阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、阮咸和刘伶。七人大都狂放不羁，藐视礼法，常集于竹林中酣饮，故世谓“竹林七贤”。他们的作品，多用隐晦曲折的方式揭露司马氏的恐怖统治，表达愤世嫉俗之情。阮籍、嵇康最为著名，诗风各具特色，有“阮旨遥深”、“嵇志清峻”之说。

左思风力西晋太康年间，左思志高才雄，胸怀旷达。他的代表作《咏史》八首，借咏史来抒发对现实的不满，情调高亢，笔力矫健，在内容和形式上都是对“建安风骨”的继承和发展。左思诗歌创作的这种基本精神，后被称为“左思风力”。 名词解释题部分参考答案： 1 沉郁顿挫：

1杜诗的主要风格特征是沉鬰顿挫，沉鬰顿挫风格的感情基调是悲慨。2他的诗有一种深沉的忧思，感情深沉阔大。3他的仁者之心、儒家涵养所形成的中和处世心态，把喷薄欲出的悲怆抑制住，使它变得缓慢深沉，低回起伏。4如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《梦李白二首》、《北征》、《秋兴八首》都是这样的例子。5沉鬰，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。 3永州八记：

1山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。2 “永州八记”最为人称道。“永州八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴（he2）记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。3写景状物绘声绘色，生动传神，对清冷寂寥之境的描摹和气氛的渲染，展示出被贬者凄楚悲苦的心态。 5初唐四杰

1“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。2 “四杰”的创作活动集中在唐高宗至武后时期，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。3 “四杰”作诗，重视抒情，有一种慷慨悲凉的感人力量。如卢照邻的《行路难》，杨炯的《从军行》。4“四杰”诗风亦属“当时体”，没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。一些作品讲究对偶声律，追求词采，有雕琢之病。 7《自京赴奉先县咏怀五百字》（作品选中编一册P103）

1作者杜甫。作于唐玄宗天宝十四载，杜甫由长安赴奉先，探望寄居在那里的家属。此诗作于到家之后，是作者长安十年政治生活的总结。2诗以“忧黎元”为核心，反覆陈明“自比稷契”的用世之志。3抨击最高统治集团的腐败，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”反映了尖锐的阶级矛盾。4纪行即所以言志，故以《咏怀》为题。5此诗把叙事、抒情、说理三者有机结合起来，波澜壮阔，是反映社会社实的长篇史诗。 9《秋兴八首》（作品选中编一册P135）

1是唐代宗大历元年秋杜甫流寓夔州时所作。2秋兴，因秋而发兴。3此诗以身居巫峡，心念长安为线索，抒写遭逢兵乱，留滞他乡的客中秋感，於凄清哀怨中，具有沉雄博丽的意境。4八首脉络贯通，首尾呼应，组织严密，格律精工，是杜甫晚年律诗的代表作。 11三十六体：

1晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，三人齐名，时号“三十六体”（三人在其从兄弟中皆排行第十六，故有此称）。2他们大力提倡四六文，风格华丽浓艶。3以李商隐的骈文最具代表性。 13西崑体

1宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体。2西昆体以《西昆酬唱集》而得名。3杨亿编《西昆酬唱集》，共收录17位诗人的诗，诗人有杨亿、刘筠、钱惟演等。

4、《西昆酬唱集》主要有三类题材：一是怀古咏史。二是咏物。三是描写流连光景的生活内容。5，西昆体师法李商隐，对仗工稳，用事深密，文字华美，而缺乏真挚情感。题材狭窄，缺乏自立精神。

15、诚斋体

1南宋杨万里的诗风。2诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。如《小池》：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”3诚斋体的要素之一是诗人笔下的草木虫鱼充满生机和灵性，给诗歌带来活泼的风格。要素之二是想象奇特，语言流畅，近于口语。4杨万里作诗无拘无束，信手拈来，很有特色。但也产生了粗率、浅俗的缺点。

17、江湖诗派（《文》三P205-208）

1南宋后期，一些没能入仕的游士，成为江湖谒客。2杭州书商陈起为上述诗人刻印诗集，总称为《江湖集》。以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个十分松散的作家群体。3江湖诗人最擅长的题材是写景抒情，字句精丽，长于白描。如叶绍翁的《游园不值》。4刘克庄与戴复古成就突出。5江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。 19诸宫调（《选》中编二册P430，《文》三P249-250）

1诸宫调是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。2诸宫调用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。3南方的诸宫调主要以笛子伴奏，北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏，故北诸宫调也称“搊弹词”。4《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。 20传奇（《文》四P106）

1“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，2宋代话本小说中也有“传奇”一类；3但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为“传奇”，原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。4自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。 21《永乐大典戏文三种》（《文》三P337） 1早期南戏《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》被收入《永乐大典》里，得以保存，人们统称为《永乐大典戏文三种》。2《张协状元》是唯一完整保留下来的南宋戏文。3《张协状元》是谴责书生负心婚变的戏文。《宦门子弟错立身》写金国完颜寿马与走江湖的艺人王金榜的爱情故事。《小孙屠》是一部公案戏，揭露了官府的糊涂和吏胥的不法，最后由包公昭雪。剧中曲调出现了一支南曲间插一支北曲的“南北合套”的体制，说明南戏已注意吸收杂剧的乐曲来丰富自己。 22四大南戏（《文》三P347） 1元代南戏作品《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》，称为四大南戏。2《荆钗记》叙王十朋和钱玉莲的夫妇之爱。情节精巧，戏剧性强。荆钗这一道具贯穿全剧。《刘知远白兔记》写刘知远全家团圆故事，富有民间文学的特色。《拜月亭记》是根据关汉卿同名杂剧改编而成的。《杀狗记》写兄弟重归于好，颂扬孝悌观念。 23元诗四大家（《文》三P372-374）

1“元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。2四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。3“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。4“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。意境浑融，风格深沉。 24铁崖体（《文》三P374-375）

1元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。2他打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。2最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。多半是咏史、拟古之作，融汇了汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。例如《鸿门会》。3“铁崖体”以雄奇飞动、充满力度感的特征，与元代中期诗风背道而驰，所以特别引人注目。4杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。 25散曲（《文》三P354-357）

1散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。

2散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。 3小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。但小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。 带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。带过曲是介于小令和套数之间的一种特殊体式。

4散曲的艺术个性和表现手法，这主要表现在以下三个方面：

第一，灵活多变伸缩自如的句式。第二，以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。第三，明快显豁自然酣畅的审美取向。 27临川四梦（《选》下编一册P341，参《文》四P128-142） 汤显祖创作的《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。代表作为《牡丹亭》。从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。从哲学主张和理想皈依上看，汤显祖的风情戏时刻高举真情、至情的旗帜，而政治戏则反映出矫情、无情的可憎可恶。从曲词风格上看，汤显祖的风情戏妙在艶丽多姿，政治戏则显得尖锐深刻。 29前七子

1明代中期文学复古思潮轫于前七子的文学活动。前七子的主要活动时间在弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。

2他们倡导复古，[反对]台阁文学和理学风气，借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。

3在贬斥文学“主理”现象的同时，李梦阳提出文学应重视真情表现的主情论调，他将民间创作与文人学子作品进行对比，以为“真诗乃在民间”。

4他们过多地重视古人诗文法度格调，暴露出“守古而尺尺寸寸之”的毛病。 31唐宋派（《文》四P88-91）

1明代嘉靖年间，文坛出现了以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的唐宋派。2该文学派别将前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风。3唐宋派推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家。茅坤编成《唐宋八大家文钞》，将唐宋古文名家标榜为效法的“正统”。4主张文以明道。道指儒家道德原则。4唐宋派文学成就较高的是归有光。归有光的散文善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，富有感情色彩，他的《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等即是这方面的代表作。 33公安派（《文》四P206-209）

11公安派是晚明重要相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道尤为突出。因他们是湖北公安人，所以称公安派。2公安派提出“性灵说”。主张“独抒性灵，不拘格套”，摆脱传统道德的束缚。3反对拟古蹈袭。注重有感而发、直写胸臆。如袁宏道《戏题斋壁》诗、《感怀诗》即为代表。4但一些作品过于率直浅俗。5除诗歌之外，公安派的散文创作成就也较高，尤其是游记、传记，多有佳篇。6影响（略）。 35《今古奇观》（《文》四P185）

至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。 37梅村体（《文》四P261）

1清初吴伟业以唐诗为宗，七言歌行，尤所擅长。2他在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。3它吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。4梅村体以表现故国怆怀和身世荣辱为主，《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，情节波澜曲折，富于传奇色彩。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成了传颂千古的名句。5吴伟业歌行成绩突出，誉满当世，影响深远。清末王闿运《圆明园词》、王国维《颐和园词》等，都是“梅村体”的遗响。 39乾隆三大家（《文》四P385）

清代中期，诗人袁枚与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。袁枚标举性灵说。赵翼论文崇性灵，更重创新。 41四大谴责小说（《文》四P505）

在清末“小说界革命”浪潮中涌现的最具影响的长篇小说，是被鲁迅称为“谴责小说”的李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四部作品。这类作品抨击腐败，直抉时弊，形成近代一股强劲的批判现实的文**流。 43“清季四大词人” （《文》四P493）

1指王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯。2创作基本是在常州词派理论的笼罩之下，推尊词体。词作不乏忧世伤时之慨。辛亥以后，则思想落伍，多有遗老情绪。朱祖谋校辑唐五代宋金元人词总集与别集179种，成《彊村丛书》，号称精审。况周颐著有《蕙风词话》。

唐 宋 文 学

一、文学史常识

1、初唐时期的诗人有：王绩、沈佺期、宋之问、张九龄。“近乡情更怯，不敢问来人”，是宋之问的名句。

2、初唐“文章四友”是指：李峤、苏味道、崔融、杜审言。

3、《修竹篇》是陈子昂作的，《登幽州台歌》是他的名作。

4． “海内存知己，天涯若比邻”是王勃《送杜少府之任蜀川》中的诗句。“宁为百夫长，胜作一书生”，是杨炯《从军行》中的诗句。

7、王维的作品有《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南别业》。“明月松间照，清泉石上流”是王维《山居秋暝》中的诗句。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是王维《渭城曲》的名句。《辋川集》是王维完成的。对王维诗歌的有明显影响的是佛教。

8、孟浩然《春晓》中有句云：“夜来风雨声，花落知多少”。

9、《终南积雪》的作者是祖咏。

10、盛唐边塞诗人有：高适、岑参、李颀、王昌龄。著名边塞诗有：《燕歌行》、《走马川奉送大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》。

11、“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，是岑参的诗句。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句。

12、唐代曾作县尉并对此职不满的诗人有：高适、李商隐。高适《封丘县作》中有句云：“拜迎长官心欲碎，鞭鞑黎庶使人悲”。《燕歌行》(“汉家烟尘在东北”)是高适的作品。

13、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，是王昌龄的诗句。

14、王维的边塞诗有：《从军行》、《老将行》、《使至塞上》。

15、《草堂聚》作者是李白。“梁甫吟”是李白写的。李白著名的诗篇有：《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》。《峨嵋山月歌》的作者是李白。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白写的诗句。对李白诗歌创作有明显影响的是道家的蔑视礼法。李白对后世的影响是极为深远的，李贺、苏轼、陆游、高启、黄景仁莫不从中吸取营养。

16、“欲穷千里目，更上一层楼”。是王之涣《登鹳鹊楼》诗中的名句。

17、乐府诗借古题写时事是从建安开始的。既用新题，又写时事是从杜甫开始的。杜甫的著名诗作为《丽人行》、《兵车行》、《春望》。杜甫的长诗有叙事诗《北征》。《呈吴郎》是杜甫写的。《丽人行》的作者是杜甫。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，是杜甫的诗句。对杜甫诗歌创作有显影响的是儒家的仁政思想。

18、《箧中集》收有沈迁运、孟云卿等人的诗。

19、《逢雪宿芙蓉山主人》、《长沙过贾谊宅》的作者是刘长卿。20、《滁洲西涧》的作者是韦应物。

21、“曲中人不见，江上数峰青”的作者是钱起。

22、《喜见外弟又言别》的作者李益。

23、新乐府运动的领导者是：白居易、元稹。

24、白居易的讽谕诗有：《红线毯》、《买花》、《卖炭翁》。叙事长诗有：《琵琶行》、《长恨歌》。“离离原上草，一岁一枯荣”的作者是白居易。对白居易诗歌创作有明显影响的是儒家思想。

25、“白头宫女在，低头说玄宗”的作者是元稹。

26、《野老歌》的作者是张藉。

27、《水夫谣》的作者是王建。

28、唐代古文运动的领导者是：韩愈、柳宗元。

29、韩愈的散文有：《师说》、《张中丞传后序》。 30、柳宗元的诗歌有：《种树郭橐驼传》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》。

31、韩愈的诗歌有：《谢自然诗》、《南山诗》。边用带“或”字的诗句达51句的是韩愈的《南山诗》。《山石》的作者是韩愈。

32、《江雪》的作者是柳宗元。

33、“借车载家具，家具少于车”是孟郊的诗句。“南山塞天地，日月石上生”见于孟郊的《游终南山》。

34、被白居易誉为“诗豪”的是刘禹锡。刘禹锡有《刘梦得集》。刘禹锡的怀古诗有《西塞山怀古》、《石头城》、《乌衣巷》、《金陵怀古》。“东边日出西边雨，道是无情却有情”是刘禹锡的诗句。

35、《老夫采玉歌》、《梦天》、《苏小小墓》的作者是李贺。“天若有情天亦老”是李贺《金铜仙人辞汉歌》中的名句。

37、《安定城楼》的作者是李商隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”是李商隐《安定城楼》中的名句。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的李商隐《无题》中的名句。

38、《过华清宫三绝句》的作者是杜牧。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的杜牧的诗句。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是杜牧《泊秦淮》中的名句。

39、聂夷中的《伤田家》诗中有“医得眼前疮，剜却心头肉”的名句。 40、晚唐写讽刺诗的有：皮日修、罗隐、陆龟蒙。

41、司空图诗论的核心是“辨味”和“韵外之致”。

42、以山水田园诗人著称的唐代人有：王维、孟浩然、储光羲、柳宗元、韦应物。

43、唐代写歌女音乐的诗有：《瑟琶行》、《李凭箜篌引》、《听颖师弹琴》。

44、李颀听音乐的诗篇有：《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》、《听安万善吹觱篥歌》。

45、现存最早的传奇是《古镜记》，其作者是王度。

46、以爱情为主要内容的唐传奇有：《任氏传》、《霍小玉传》、《柳毅传》、《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》的作者是蒋防。

47、《南柯太守传》的作者是李公佐。《枕中记》的作者沈既济。

48、中唐时期写词最多的作家有：白居易、刘禹锡。

49、《花间集》选有韦庄、温庭筠等十八人的词作。《阳春集》的作者是冯延巳。 50、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的作者是李煜。

51、《西昆酬唱集》是一部诗集，编者是杨亿。“西昆派”是以《西昆酬唱集》而命名的。

52、最早从理论上反对宋初浮靡文风的是柳开、穆修。

53、宋代最早提倡杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人是王禹偁。

54、欧阳修是宋代诗*新运动的领袖人物。欧阳修词集名《六一词》、《与高司谏书》。由于欧阳修引荐而身登仕途的有苏轼、曾巩。

55、梅尧臣诗的基本风格是委婉平淡。《陶者》的作者是梅尧臣。苏舜钦写有《庆州败》。“月晃长江上下同，画桥横绝冷光中”是苏舜钦的名句。苏舜钦诗的基本风格特征是粗犷豪迈。

56、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的作者是王安石。王安石的《明妃曲二首》写出后，当时唱和的诗人有欧阳修、梅尧臣、刘敞。

57、［浣溪沙］“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”的作者是北宋词人晏殊。他这首词中的名句是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

58、宋代多写慢词的词人有柳永、张先。

59、词人张先以多有名句见称：被传为“三影郎中”或“桃杏嫁东风郎中”。

60、范仲淹的［渔家傲］(塞下秋来)上承唐人的边塞诗，为宋词开拓了新的领域。

61、宋代第一大量写作慢词的作家是柳永。北宋文人中多写都市生活景貌的作者是柳永。他的词更多地表现了都市生活的感受，这是当时文人创作的新现象。柳永词的代表作有：［望海潮］(东南形胜)、［雨霖铃］(寒蝉凄切)、［八声甘州］(对萧萧暮雨洒江天)。他的词集是《乐音集》。 6

2、宋代诗*新运动的主要作家是欧阳修、苏轼、王安石。这一运动至苏轼而达到了高潮。

63、北宋时期的诗、文、词三方面都取得重要成就的作家，前有欧阳修、后有苏轼。 6

4、宋代豪放词的开创者是苏轼。苏轼豪放词的代表作有［念奴娇］(大江东去)、［江城子］(密州出猎)、［水调歌头］(明月几时有)。“但愿人长久，千里共婵娟”是苏轼作品的名句。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自苏轼的《题西林壁》。苏轼的著名散文有《赤壁赋》、《筼当谷偃竹记》。三苏是指苏洵、苏轼、苏辙。《嘉佑集》的作者是苏洵。苏门四学士是黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。 6

5、“江西诗派”是真名见于吕本中作的《江西诗社宗派图》。江西派诗人并不都是江西人，只是由于黄庭坚在这派中影响最大而自称。“点铁成金”这种脱离现实生活、专在写作技巧上争胜取强的作诗方法，是黄庭坚提出来的。江西诗派的“一祖三宗”之说，最早见于方回著《瀛奎律髓》。江西诗派最推崇的诗人是杜甫。

66、北宋后期著名词人有秦观、贺铸、周邦彦。秦观词［鹊桥仙］是写牛郎织女故事的一篇名作。“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”出自秦观［满庭芳］。 6

7、周邦彦有词集《清真词》。北宋末，周邦彦把词带上了为文造情的道路。 6

8、北宋诗人的四大家是欧阳修、苏轼、黄庭坚、王安石。 6

9、李清照是宋代最著名的女词人。她的词集是《漱玉词》。［永遇乐］(落日熔金)的作者是李清照。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”出自李清照的［醉花阴］。 70、南宋著名愤慨词人是张元干、张孝祥。他们是南宋初期上承苏轼下开辛弃疾的爱国词人。 7

1、张元干的词集是《芦川词》。 7

2、张孝祥的词学苏轼，其［念奴娇］《过洞庭》俨然是一篇小型的《赤壁赋》。

73、宋朝南渡初期受时代影响，连江西诗派著名诗人陈与义的诗也有显著变化，写出了一些爱国主义的作品。

74、杨万里的诗师法自然，风格独特，人称“杨诚斋体”。 7

5、南宋《四时田园杂兴》的作者是范成大。 7

6、陈亮和叶适是南宋著名的散文家。

77、南宋“中兴四大诗人”的杨万里、范成大、陆游和尤袤。南宋著名诗人是陆游、范成大。

78、陆游诗主要风格是悲壮奔放，在体裁方面最擅长的是近体，尤为七律。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游《游山西村》中的名句。“胡未灭，鬓先秋，泪空流”出自陆游的词［诉衷情］。

79、继承和发展苏轼豪放词风的宋代著名词人首先是辛弃疾。他的词集是《稼轩词》。 80、南宋声势最大的爱国词人有：辛弃疾、陈亮、刘过，以及稍后的刘克庄、刘辰翁。 8

1、南宋后期词人有姜夔、王沂孙、张炎、史达祖。 8

2、姜夔词集名《白石词》。文学批评著作是《白石道人诗说》。 8

3、张炎论词的著作是《词源》。

84、永嘉四灵是指浙江永嘉的徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。他们的诗追摹晚唐诗人姚合、贾岛。

85、南宋时期江湖派的代表性诗人是刘克庄、戴复古。 8

6、南宋诗话著作有《岁寒堂诗话》、《白石道人诗话》、《沧浪诗话》。 8

7、朱熹的文学批评著作有《诗经集传》、《楚辞集注》。 8

8、《岁寒堂诗话》的作者是张戒。

89、南宋严羽的《沧浪诗话》是著名的关于诗歌创作的著作。 90、民族英雄文天祥的《正气歌》是在狱中写的一篇杰作。《金陵驿》、《指南录》的作者是文天祥。

91、汪元量的诗集有《水云集》、《湖山类稿》。他的诗在当时具有“诗史”的称号。 9

2、南宋末爱国诗人有谢翱、郑思肖。

93、谢翱的《登西台恸哭记》是为纪念文天祥而写的。 9

4、《白石樵唱》的作者是南宋诗人林景熙。 9

7、萧观音是辽国的一位女诗人。9

8、金代最著名的诗人是元好问。《雁门道中书所见》、《论诗绝句三十首》的作者是元好问。 9

9、宋金说唱是以下几类：鼓子词、词话、诸宫调。现存无名氏的《刘知远诸宫调》，董解元的《西厢记诸宫调》。今存宋金时期唯一完整的著名说唱文学是董解元的《西厢记诸宫调》。 100、唐代元稹写《莺莺传》以后，北宋时歌咏过这个故事的有秦观、毛滂的[调笑令]，赵令畦的[商调，蝶恋花]鼓子词 4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。

杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。

5．宋代作家作品

柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集?权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

6．元明清作家作品

关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙?秋思》。

施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。

于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。

徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）

李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的“种植部”。

蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。

曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。

吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。

李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。

曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。

梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

2．唐代古文运动和宋代诗*新运动

唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗*新运动的领袖是欧阳修。

3．唐宋八大家

唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高的文学成就。

新乐府运动以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

4．三苏

北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称。父子三人以文著名于世，人称“三苏”。

5．元曲四大家

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家的合称。他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。

6．复社

明末文学社团，主要领导人为张溥、张采，本为切磋学问，砥砺品行而设，但又带有浓烈的政治色彩。

7．桐城派

清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。

四、文学体裁

1．赋

是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

2．骈文

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

3．原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4．辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

5．说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

6．论

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰„„。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

7．奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。

（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

8．序、践

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

9．赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士„„遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

10．铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

11．祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

12．传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

五、史书体例

1．编年体

以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

2．纪传体

通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

3．纪事本末体

以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

4．国别体

以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

5．通史

不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

6．断代史

记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。 中国古代文学名词解释真题（部分）

1、四家《诗》：

指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。

2、“美政”理想：

屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜*佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。

3、“骨气奇高，词彩华茂”：

这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

4、温州杂剧：

在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

5、赋比兴：

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

6、《世说新语》：

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

7、江西诗派：

宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

8、玉茗堂四梦： 又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。

9、“香草美人”：

《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。

10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”： 这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。

11、“自从建安来，绮丽不足珍”： 这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

12、江湖诗派： 南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。

13、“童心说”：

是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

14、古文运动：

唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

15、唐传奇：

是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。

16、晏欧词风：

词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。

17、风雅兴寄：

是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。

18、花间词人：

五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。

19、西昆体：

宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

20、宋话本：

宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。

21、永明体：

齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。

22、惟歌生民病：

白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：

楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（参见第9条“香草美人”） 古代文学名词解释参考答案 说明：《中国古代文学期末复习指导》部分“名词解释”存在问题较多，现应部分学员要求，将其参考答案示列如下，欢迎批评指正。

1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。

2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。

4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。毛诗晚出，属古文学家。

5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。《毛诗序》也提到“四始”，认为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者为王道兴衰之所由始。

8、二南：包括《诗经》中的《周南》、《召南》。周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域，二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，今人多不取此说。

9、四诗说（二南独立说）：《诗经》中的《周南》、《召南》是两个地方的土乐，因何得名，说法不一。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，这就是四诗说，也称二南独立说。

10、叠咏体：《诗经》大多数篇章在结构上都采用重章复沓的方式，每章仅更换少数词语，各章结构、句式、语词基本相同，造成形式的整齐统一。

11、赋比兴：赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。

12、《楚辞》：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等，因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。

13、楚辞体：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，其特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。

14、初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，他们的创作活动都基本集中在高宗和武后时期，以出众的文才盛名当时。他们的诗歌都充满进取精神，有慷慨悲凉的感人力量，他们的创作给初唐诗坛吹进清新的空气，为变革齐梁以来的绮靡文风、开创唐诗的新局面有大功。

15、沈宋体：初唐杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等诗人做诗讲求声律，在永明体的基础上做了两方面的工作：一是四声二元化，二是解决了粘式律的问题。律诗在他们手中开始成熟，其中以宋之问、沈佺期贡献最大，故称沈宋体。

16、山水田园诗派：山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派，为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运，为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明，盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。

17、边塞诗派：盛唐时重要诗歌流派，其代表诗人为高适、岑参等人，他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象，也反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感，多有慷慨悲凉的情调。

18、韩孟诗派：韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，他们的诗歌进一步发展 了杜诗奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。他们除追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，他们的“以文为诗”对宋诗有很大影响。

19、元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实、尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。 20、曲子词：词之初始被称为“曲子词”或“曲子”，这说明词最早主要是配合乐曲的歌辞，后来与音乐的关系渐远，成为一种独立的文体。

21、花间词：花间词是指晚唐后蜀以温庭筠、韦庄为代表的词派，他们的词多以男欢女爱、相思离别为主要内容，其风格是香艳浓丽、婉约缠绵，他们的词大多被收入赵崇祚编辑的词集《花间集》中，故称。

22、南唐词：南唐词是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。

23、豪放词：豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派，他们的词摆脱了词为“艳科”的格局，在词的表现内容、境界方面均有所提高。

24、婉约词：婉约词是指自花间词以下、以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。

25、长短句：与诗相比，词在形式上最大特点是句式长短不齐、参差错乱，故从宋代开始，“长短句”成为词的别称。

26、长调：词从其结构而言有令、破、慢三类，慢词一般为长篇，字数较多，但唐宋时没有长调之称，自明人顾从敬《草堂诗余》开始将九十一字以上的词称为长调，五十九字至九十字为中调，五十九字以下为短调，后人往往以“慢词”、“长调”同称，词的体制并不取决于字数多寡，所以长调、中调、短调的说法是由很大问题的。古代文学名词解释汇总

传说 神话 《诗经》《春秋》《左传》《国语》《战国策》《尚书》《论语》

《楚辞》《离骚》《九章》《九歌》《吕氏春秋》《史记》《汉书》乐府

相和 鼓吹曲 《古诗十九首》建安风骨 正始文学

永明体 《典论 论文》《文赋》《世说新语》《文心雕龙》《诗品》《文选》

竹林七贤 左思风力 四声八病 骈文 前四史 四书五经 劝百讽一

春秋笔法 九流十家 大小谢 宫体诗 互见法

古文运动 以文为诗 新乐府 《诗品》 变文 俗讲 押座文 词

韩孟诗派(讲义2P22) 大历十才子(讲义2P20) 西昆派 江西诗派 永嘉四灵 说话四家 元诗四家

四大谴责小说 元杂剧四大爱情剧 神怪小说 演义小说

三大名注 文质说 缘情说 文气说 诚斋体 江湖诗人 《沧浪诗话》话本

入话 南戏 北曲 元曲 小令 套数 叶儿 元杂句 折 楔子 科 院本 赋 山水田园派 盛唐边塞派 无题诗 唐宋派 上官体

郊寒岛瘦 明初四杰 茶陵派 前七子 后七子 唐宋派 公安派 竟陵派

复社 浙西六家 几社 格调说 肌理说 神韵说 童心说 性灵说 桐城派

南社 元曲四大家 岭南三大家 江左三大家 南施北宋 《人间词话》

章回小说 台阁体 弋阳腔 昆腔 拟话本 唐宋八大家 《闲情偶寄》

阳湖派 常州词派 诗界革命 我手写我口 同光体 宋诗派 汉魏六朝诗派

黑幕小说 大晟词人 诸宫调 吴江派 临川派 谴责小说 侠义小说 狎邪小说 苏州派 讽刺小说 赋诗言志 兴观群怨 毛诗序 九 辩

\"七\"体 《淮南子》太康体 玄言诗 元嘉体 元和体和长庆体 婉约词派

豪放词派 雅部和花部 小说界革命 晚明小品阳羡派 歌行体

清谈小说 志怪小说 吴均体 梅村体 名词解释

西昆体

北宋诗*新

唐宋八大家

诚斋体

宋代诗话

曲中李杜

话本

章回小说

前七子

神魔小说

茶陵诗派

玉茗堂四梦

唐宋派

严羽兴趣说

王士祯神韵说

浙西词派

义法

袁枚性灵说

小说界革命

晚清谴责小说

【文学史风格流派录〗

【建安风骨〗 汉末建安时期所出现的比较优秀的诗歌,代表作家有曹氏父子、建安七子等，其内容或反映社会之*，或抒发其渴望国家统一的抱负，大抵情辞慷慨，格调刚健遒劲，在思想性和艺术性上均有鲜明特色。后人称这种特色为\"建安风骨\"，唐陈子昂所说的\"汉魏风骨\",即指此而言,李白也对\"蓬莱文章建安骨\"加以称道。

【正始体〗 三国魏后期的一种诗风，以其开始出现于魏齐王芳正始年间，故名。严羽在其《沧浪诗话•诗体》：\"正始体，魏年号，嵇[康]、阮[籍]诸公多诗。\"又《文心雕龙•明诗》：\"乃正始明道,诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。\"

【太康体〗晋武帝太康时期所出现的一种诗风。代表作家有潘岳、陆机、张载、张协、陆云等。他们作品，一般注重炼字析句，追求词藻的华美，渐流于轻绮靡丽，尽失建安风骨。

【元嘉体〗指南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风。严羽《沧浪诗话》谓：\"元嘉体，宋年号，颜[延之]、鲍[照]、谢[灵运]诸公之诗。\"

【齐梁体〗 南朝齐、梁时代出现的一种诗风。这类诗歌，多计究音律对偶，绮丽浮艳。世称齐梁体。

【宫体〗南朝梁代在宫廷中所形成的一种诗风。作者以梁简文帝为首,大都描绘声色。

【徐庾体〗南朝梁徐、庾二家父子的诗风、文风。《周书•庾信传》：\"时[庚]肩吾为梁太子中庶子, 掌管记, 东海徐离为左卫率, 离子陵及人信[肩吾子]并为抄撰学士......文并绮艳,故世号为徐庾体焉。\"但庾信作品的风格后来有所转变。

【玉台体〗 以《玉台新咏》为代表的一种诗风。陈徐陵编选《玉台新咏》，其自序说：\"撰录艳歌，凡为十卷 。\"所收诗篇，虽有少数质朴刚健之作，但大多文词纤艳。后遂称此种类型的作品为\"玉台体\"。

【上官体〗 上官指初唐诗人上官仪。《旧唐书•上官仪传》：\"工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪即贵显，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。\" 【元和体〗 1.指唐诗人元稹、白居易的诗风。《新唐书•元稹传》：\"稹尤长于诗，与居易相埒，天下传讽，号元和体。\"据元稹《上令狐相公诗启》，有些人专事摹仿他们那些互相唱和的长篇排律，和流连光景的短扩篇，当时也都目之为元和体。元和是唐宪宗的年号。2.指唐代中、后期出现的摹拟元和作家的作品。李肇《唐国史补》卷下：\"元和以后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。歌行则学流荡于张籍。诗章则学矫激于孟郊、学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体。\"

【长庆体〗 指唐诗人元稹、白居易的诗风，两人是好在友，诗歌风格亦相近。其作品皆于穆宗长庆年间编集,元稹有《元氏长庆集》,白居易有《白氏长庆集》,故名。

【香奁体〗 以唐韩屋《香奁集》为代表的一种诗风。该集中诗多绮丽脂粉之语。后遂称此类型的作品为\"香奁体\"，又名\"艳体\"。

【元\"右\"体〗指宋哲宗元\"右\"年间苏轼、黄庭坚、陈师道诸人的诗风。严羽《沧浪诗话》称为\"元[右]体\"。注：右原为[衣旁加右字]。

【台阁体〗 明初上层官僚间所形成的一种文风，流行于永乐、成化年间。其特征是形式典雅工丽,内容多为粉饰太平和颂统治者功德。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥,时称\"三杨\"。

【韩孟诗派〗\"韩孟诗派\"是以中唐诗人韩愈和孟郊为代表的一个诗歌流派。两人是挚友，诗歌风格相近，都喜欢琢句雕章。他们着力实践杜甫\"语不惊人死不休\"的主张，在形式上追求翻空出奇，形成一种奇险怪僻的诗风，具有某些形式主义倾向，但他们的诗对扭转大历以来平庸糜荡的诗风起了一定作用。韩愈是韩孟诗派的代表人物，最大特点是\"以文为诗\"，孟郊是另一代表人物，除二人之外，贾岛、卢仝、刘叉等，也都是这一诗派的成员。

【边塞诗派〗盛唐诗歌的主要流派之一。文学史家根据作品反映的题材，把盛唐诗坛上善于表现边塞生活的诗人称作\"边塞诗派\"。其代表人物有高适、岑参、王昌龄、李颀等，成就最大的是高适和岑参。其诗派的作者结合壮丽、辽阔的边境景象，表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情；也客观的反映了唐帝国内部的各种矛盾，作品气势奔放，慷慨激昂，给人以奋发向上力量。无论从开拓诗歌题材还是艺术上的创新，都取得突出成就，大大促进了盛唐诗歌繁荣。在我国历代诗坛上，其诗派占有一定的地位。

【田园诗派〗盛唐另一重要诗歌流派，此派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物为王维和孟浩然、储光羲、常建。王、孟等人继承并发展了魏晋以来陶渊明、谢灵运等优秀的田园山水诗人的传统。此诗派流露出对恬静的田园生活的留恋和对大自然秀丽风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶，田园诗派和边塞诗派并称两大诗派，其艺术技巧较高，得到后人推崇。

【花间诗派〗五代时西蜀的一个文学流派。他们尊崇唐末词人温庭筠为鼻祖，主要成员有韦庄、薛昭蕴、牛峤、牛希济、欧阳炯等人。后蜀赵承祚把这些词人的作品收录成集，取名《花间集》，花间诗派因而得名。温庭筠以浓艳之色彩，华丽之词藻,构成其\"香而软\"的风格,他精通音律，在词的格律形式上起了规范化作用。

【南唐诗派〗五代时南唐的一个词派。代表人物中有李[王景]、后主李煜和元老冯延巳,南唐君臣终日纵情声色，不图进取，因此，他们的词都有一种颓靡浮艳，香艳的色彩情调。后主李煜的成就较高，广为传诵的[虞美人]感情真挚，格调哀婉，扩展了词表现生活和抒发感情的能力。

【江西诗派〗宋文学流派。北宋末，吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，\"列陈师道、潘大临、谢逸等二十五人，以为法嗣[苕溪渔隐丛话前集]。其中作者，不都是江西人。而与本中同时，被后人推为江西诗派的重要作者曾几、陈与义二家，却未列入宗派图内。稍后，杨万里又以曾弦、曾思二家被为\"江西续派\"。江西诗人论诗，多强调活法，崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，倡\"脱胎换骨，点铁成金\"之法，每袭用前人诗意而且略改其词，以为工巧，造成一定不良影响。

【唐宋派〗 明代散文流派之一。以王慎中、唐顺之、归有光、茅坤为首。他们主张作文应学习唐宋文章的法度，但应有自己的特点，对[前后七子]\"文必秦汉\"的拟古主张表示不满。[注]：前七子为明弘治，正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。后七子为明嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。

【吴江派〗 明代戏曲流派之一，也叫格律派，以吴江人沈[王景]为代表。他主张戏曲的语言本色，强调戏曲的音律，并以此为品评戏曲价值的唯一标准。他的主张在当时曾得到不少人支持，其主要作家有吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖等人，在创作实践上，其\"命意多主风世\"，戏曲内容多宣传封建伦理道德和宿命论。主张语言本色，并努力实践，动摇了当时浮华的文风。

【临川派〗 明代戏曲流派之一，因其主要代表是汤显祖，他又是临川人，故名。此派代表作家还有孟称舜、阮大铖、吴炳等人，汤显祖在戏曲创作理论上强调戏曲要以内容为主，很重视戏剧的思想教育。言\"予意所至，不妨拗折天下人嗓子\"与吴江派恰巧相反，一是为意可以致曲，一是为曲可以伤意。汤的代表作品[牡丹亭]在整个戏剧史上耸起另一座高峰，虽汤显祖忽视戏曲格律和音乐美的重要性，但其辉煌艺术成就和丰富的思想内容，为戏剧发展作出了杰出的贡献。

【公安派〗 明后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道为首。因三袁是公安[湖北]人而得名，他们反对[前后七子]的拟古风气，主张文学要抒发性灵，企图在一定程度上突破儒家思想对文学的束缚，在当时很有影响。其部分作品抨击时政，表现对道学的不满，但多数篇章局限于抒写闲情逸致。

【竟陵派〗 明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵[今湖北天门]人，故名。他们反对拟古，要求抒写灵性，其主张和公安异曲同工，但又以公安派的作品有浮浅之弊，企图以幽深孤峭的风格矫之，以致流于艰涩。

【苏州派〗 明末清初的重要的戏曲流派,以李玉为首,包括朱[目崔]、朱佐朝、邱园、毕魏、张大复等。交往密切,常组织带有集体创作性质的写剧活动,又都是苏州人，故名,此派的作品大都能联系社会实际,思想性强。艺术上广泛吸取了各种民间艺术营养，取材质朴自然，生活气息浓厚，故其剧作不仅是\"案头文学\"，而且是\"本色当行\"。对一些落后倾向进行了抵制和斗争,在当时剧坛上产生了一定影响。

【复社〗 明末一个全国性文社组织，领导人是张溥、张采。他们集合南北各地文士三千多人大会于虎丘，约于1663年成立复社。复社成员正义感强，崇尚气节，关心大众疾苦。以文社形式进行政治和社会活动。复社在文学上主张复古，实际上是要使复古为现实服务。复社中许多作家，像顾炎武、陈子龙、夏完淳都写了不少慷慨激昂感人至深的爱国诗篇，由于复社主张抗清，于顺治九年[1752年]被清政府取缔，在文学史上这样大规模的文学组织，与政治这样关系密切的社团还很少见，它对后世的影响极为深远。注：明末抗清斗争时，复社成员大多壮烈殉国。

【浙西词派〗 清词流派之一，浙西词人朱彝尊所开创，重要作家有厉鄂等，其作品多写琐事，记宴游，在艺术性方面，则把宋代词人周邦彦、姜夔的风络、格律和技巧，奉为填词最高境界。

【桐城派〗 清散文流派。由康熙时方苞所开创，其后刘大魁、姚鼐等以加进一步加以发展。他们都是安徽桐城人，故名。但后来桐城派的作家，却都不是桐城人。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈，欧阳修等人的作品，讲究\"义法\"，要求语言\"雅洁\'，以阳刚阴柔分析文章风格。其作品略显空洞，但在清代颇有影响。

【阳湖派〗 清代散流派。恽敬、张惠言等所开创。恽为江苏阳湖[今武进]人，后继者亦多同县人，故名。他们的渊源，出于桐城派，但对桐城派古文的清规戒律有所不满；作文取法儒家经典，而又参以诸子百家之书，故文风较为恣肆。

【常州词派〗清词流派之一，常州词人张惠言所开创，周济又进一步加以发展，反对浙西词派的寄兴不高，提出要依据儒家\"诗教\"，尊崇词体，强调寄托，同时又竭力在前人作品中寻求\"微言大义\"，流于穿凿附会。他们的作品，意旨亦较为隐晦。对清末词坛影响颇大。

【同光体〗 活动于清末和辛亥革命后一段时期的一个诗派，代表人物有陈三立、陈衍、沈曾植等。他们的作品，在艺术上一味模宋代的江西诗派，并流露出不满民主革命的情绪。因陈衍在《石遗室诗话》中把同治、光绪以来\"诗人不专宗盛唐者\"称为\"同光体\"，后遂以此作为这一诗派的名称。

中国古代文学名词解释真题（部分）

1、四家《诗》：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。

2、“美政”理想：屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。

3、“骨气奇高，词彩华茂”：这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

4、温州杂剧：在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

5、赋比兴：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

6、《世说新语》：《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

7、江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

8、玉茗堂四梦：又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。

9、“香草美人”：《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。

10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”：这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。

11、“自从建安来，绮丽不足珍”：这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

12、江湖诗派：南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。

13、“童心说”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

14、古文运动：唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

15、唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。

16、晏欧词风：词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。

17、风雅兴寄：是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。

18、花间词人：五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。

19、西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

20、宋话本：宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。

21、永明体：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。

22、惟歌生民病：白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（参见第9条“香草美人”）

推荐第9篇：中国古代文学作品选注教案

中国古代文学作品选注

西安安市广播电视大学视频课教案

主讲：刘孟虎

2014年12月13日

《中国古代文学作品选注》概述

一、课程的性质和教学目的

《中国古代文学作品选读》是汉语言文学专业本科阶段的选修课程。本课程的教学目的是让学生通过对所选文学作品的认真研读，掌握作品的要义与艺术特色，达到对中国古代文学成就的深一层认识并提高阅读与鉴赏文学作品的能力。

二、教学内容及要求

主要教学内容：按中国文学发展顺序，精选诗、词、散文中若干名篇，节录古典小说与戏曲名著中若干篇章，在学生阅读的基础上，教师就作品的要义及艺术特色给予评析。

要求学生必须阅读所选作品。由于篇幅所限，许多作品只是节选，有条件的学生应阅读所选作品的全部内容。

三、教学资源的使用

（一）文字教材

本课程以葛晓音与周先慎主编的《中国古代文学作品选注》为基本教材。主教材是编制教学媒体、组织教学和复习考试的主要依据。

（二）媒体资源

通过西安电大教学平台浏览各种媒体资源。

四、教学建议

（一）主教材《中国古代文学作品选注》是以中国文学发展的时间为经，以作家、作品这两个概念为纬组织相关的内容，尽可能使复杂的文学现象条理化、系统化。因此，教学中要紧扣这一点，使学生能以此为视角去观察作家的创作思路和艺术结构，培养欣赏和分析作品的能力。

（二）与本课程相关联的课程有：专科阶段的《中国古代文学（1）（2）（3）》、《古代汉语》、《文学概论》，如果学生在专科阶段学的是非中文专业，一定要补修有关课程，否则很难学好本课程。

五、阅读建议

1、以主教材《中国古代文学作品选注》中的精选作品为主，引导学生对文学名著进行“鉴赏性阅读”，即强调学习者心灵的投入，与作者进行精神的对话；不仅注意作者“写什么”，更着重体味作者“怎么写”，反复揣摩作品的言语，行文结构与文体风格

2、在鉴赏性阅读的基础上，还可以引导部分基础与条件较好的学生进行“研究性阅读”，即进入文本又跳出文本，进行质疑与客观评价。要引导学生把作品放回到“文学史”中，进行比较性的阅读（不同时代相类作品的比较，同一时代相类作品的比较，同一作家不同时期作品的比较，等等）。要指导学生学会发现问题，查找资料，进行独立思考，写出分析性、研究性的文章。

3、本课程与其它文学课程相比，实践性较强。因此，教学中要突出两个环节。 首先是“读”：要集中主要精力读教材中的选文，读全书，读作家的其他作品，读得越多越好。用自己的心灵去感受，再去读必要的参考资料，开拓阅读视野。在此基础上，进行文本的细读，揣摩作者的语言与写法。最好背诵诗词与文章的精彩片断。

其次，在多读的基础上还要“多写”，一是要勤写“读书笔记”，要养成“每 2 读书必动笔”的习惯，读书笔记的写法是自由的：读后感想，片断的分析，提出不同看法，抄录选文中的佳句好词„„都可以。有条件与兴趣，还可以进行模仿性以至创造性的写作。教师的任务是在学生的读与写中作适当地点拨；不要越俎代疱地作过多的、过于琐碎的分析。

六、教学要求与阅读提示

1、我们对所选作品作了“精读”与“略读”的区分。“略读”要求对作品有一个总体的感悟与把握；“精读”则要求在总体感悟与把握的基础上进行文本的细读，细心揣摩作品的语言和写法。（精读作品加※予以标注，其余都为略读作品，大纲重点介绍精读作品。）

2、针对全体学员。我们提出不同要求。对基础与条件较好、有进一步学习兴趣的学员，引导他们把作品放回到\"文学史\"中，进行比较的阅读（不同时代相类作品的比较，同一时代相类作品的比较，同一作家不同时代的作品的比较，等等），或作更深入的研读，写出分析性、研究性的文章。

第一编 先秦部分

一﹑古代神话故事

神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然界，战胜危害生命的一切致人的愿望。反映了原始人类企图征服自然、战胜自然的愿望，表现了古代人民顽强的斗争精神。

1、《夸父逐日》是中国上古神话的典型代表，是中国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。

2、《鲧禹治水》写上古人类与洪水的斗争。神话塑造了两个正面的半神半人的形象，鲧是失败了的英雄，他不怕天帝的威势，宁可触怒天帝，也不放弃拯救人民的理想。禹是成功了的英雄，在他身上表现出了前赴后继，奋斗不息，百折不挠的斗争精神。

3、《女娲补天》的故事是原始社会现实生活的反映。人类为了生存而与自然灾害进行的斗争构成了他们最基本的生活内容。在斗争中不断涌现出战胜自然灾害和凶禽猛兽的英雄，他们的许多可歌可泣的英雄事迹，都鲜明地集中于女娲身上，因此，故事反映了上古人类战胜自然的理想和敢于斗争敢于胜利的精神。

女娲是为民除害的英雄。她辛勤劳作，有神秘的法力，过人的智慧和随机应变的斗争手段。这一形象的突出特点和本质意义，在于当人类面临生死存亡的危急关头，表现出崇高而伟大的精神。

艺术上的突出特点是幻想。故事用奇妙新颖的幻想来反映现实生活，既有气势又优美动人。 二﹑《诗经》

（一）基本常识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容广泛,形象深刻的反映了西周至春秋中叶政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等社会生活的各个方面。按音乐性质的不同,分为风、雅、颂。其艺术特点：赋、比、兴的手法。

（二）主要作品

1、《周南·芣苢》

3 这首诗的语言、节奏都非常简单，好在哪里？芣苢（车前子）既不能当饭吃，又不宜当柴烧，更不能盖房屋，采集芣苢是一种什么劳动呢？

另一种理解：《毛诗》对《芣苢 》的理解是：“妇人乐有子也。”因芣苢（车前子）结籽多，古人便认为它有“宜子”的功能，反映了古人祈求多子的观念。在古代社会里，人口繁衍是部族、家庭的大事之一。妇女在部族、家庭中的地位往往是由他是否生孩子和生孩子多少来决定的。

在此基础上来体会这首诗，则采集芣苢只是妇女祈求多子的象征性仪式，不同的妇女心情是不同的：少妇满怀着对多子的憧憬和不能生育的惊惧。已生子的妇女祈求多生。已经多子的妇女满怀喜悦，感谢神灵赐福。早该生子而未生的妇女满怀悲伤，同时又不甘绝望„„„

2、《卫风·氓》是一首弃妇诗，是一个女子追忆和男方从恋爱、定约、结婚到受虐、被弃的过程，倾诉她悔恨交加的心情；反映了妇女被玩弄虐待，婚姻没有保障的悲惨命运和她们的不平。

女主人公（弃妇）具有一定的典型意义。在结婚前，对爱情一往情深。婚后她诚挚无私，勤劳持家。被弃后他对氓的虚伪暴虐进行了揭露、谴责，她是一个善良、勤劳、理智而刚强的劳动妇女的形象，体现了我国古代劳动妇女的美德和不幸命运。

本诗在艺术表现上的突出特色是抒情、叙事、议论相结合。既充满悔恨之情，又暗示了婚姻的转折。大量地运用感叹词，造成具有排比形式的感叹句，以加强感情效果。艺术上的另一特色的赋、比、兴表现手法的综合运用。

3、《豳风·七月》是一首农事诗，采用按月歌唱的形式，但由于月份之间有跳跃，初读起来觉得不通顺。可能有两个原因：一是不是一人一时之作，作为歌唱之词，当初人注重的是传唱效果，不大注意意义的严谨；二是由于文字流传中的错简。 第一编 先秦部分

本诗用平铺直叙的手法，按月歌唱的形式，层次脉络还是清楚的。全诗好像是以一个老农哀哀倾诉的口吻，叙述农民一年到头无休止的劳动过程和他们的衣、食、住等方面的生活状况。

贯穿全诗有一条思想线索，这就是贵族与农民的生活悬殊，鲜明地反映了当时的阶级差别和社会本质。这种社会的不平是从诗歌的客观叙述中表现出来的，而叙述主人公主观上对贵族老爷还是驯顺的，还没有明显的反抗意识。

三、先秦散文

（一） 基本常识

从殷商到战国时期，我国散文有萌芽而至成熟。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记事记言的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事散文的成熟。

先秦散文兴盛的原因有：

1、经济的发展，都市的繁荣，促进了散文的兴盛。

2、“士”阶层的形成，促成了散文的发展。

3、诗歌篇章短小，于是散文起而代之。

4、竹简和书的发明，书写工具的进步。

（二） 主要作品

1、《齐晋鞌之战》（节录《左传·成公二年》）

4 （1）、生动逼真的战争场面描写。记述了战国时代秦晋间争夺霸权的一次大战的前后经过，通过蹇叔哭师和秦师骄纵轻狂的描写，指出了秦军失败的必然性。人物形象鲜明， （2）、在紧张的战斗过程叙述中写出了双方将帅的不同表现和性格。清晰交待了战争发生的原委，并揭示了战争胜负的原因。 （3）、语言精练传神。从人物言行中写出了生动的个性，外交辞令巧妙精美，隽永含蕴。

2、《冯諼客孟尝君》：通过士人冯谖为孟尝君营造“三窟”，使孟尝君相位稳固的事迹，颂扬了\"士\"的智谋及其在战国政治生活中的重要作用，颂扬了冯谖争取民心的政治卓见。

情节曲折、故事性强；因事显人，事由人发，人物形象与事件内容同步展现；作者通过焚券市义、营造三窟等情节，不断制造悬念，展现了冯谖的奇士风采。用笔曲折，欲扬先仰，欲露先隐。冯谖一出场故作平庸，表面是“抑”，其实是要给人以不同寻常之感。

3、《庄子·逍遥游》描述了庄子所追求的理想境界——逍遥游。（1）有待和无待。 庄子所追求的 “无所待而游于无穷”。（2）无功、无名、无己。这是一种忘怀一切的境界，是一种无所追求的人生态度。（3）大智和小智。由于生活范围的不同引起的精神境界、思维视野的区别。

浪漫气息浓厚，突出体现了《庄子》富于想像力，诗意与哲理交融的特点。巧妙灵活地运用了比喻和寓言，形象生动，寓意丰富而深刻。行文跌宕纵恣，大开大阖，挥洒自如，具有章法结构的变化之美。

四、楚辞

“楚辞” 是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（两湖）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集为《楚辞》。为继《诗经》以后对我国文学具有深远影响的诗歌总集。

《离骚》是屈原的第一代表作，也是楚辞的第一代表作，是我国文学史上第一首伟大的长篇政治抒情诗。它作于屈原放逐江南之时，是屈原的代表作。《离骚》抒写了屈原的美好理想，表达了热爱祖国、热爱人民的思想情感，表现出屈原九死不悔的斗争精神。

《离骚》的艺术成就： （1）．塑造了一个纯洁、高大的抒情主人公的自我形象。（2）．积极浪漫主义的创作方法。（3）．在诗歌形式和语言上具有很大的创造性。以大量的方言口语入诗，特别是“兮”字的运用，增强了咏叹的抒情气氛和诗句的音乐感。

第二编、两汉部分

一、两汉辞赋

（一）基本常识

汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。

贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》是汉大赋正式形成的标志，司 5 马相如的大赋是汉赋的顶峰。之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都为汉大赋力作。张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河

（二）主要作品

1、《鵩鸟赋》是贾谊谪居长沙因受了鵩鸟入室之事的触发而作。假托占鵩鸟的问答抒发自己怀才不遇的抑郁不平情绪，并以老庄死生等祸福及知命不忧的思想来自我排遣，体会贾谊“以文为赋”赋中说理的特色，同时也体会其“文洁而体清”的艺术风格，还要注意比喻、对比手法的运用。

2、枚乘《七发》：楚太子有病，吴客往问。以吴客与楚太子互相问答的形式。意在揭示，养尊处优，吃喝玩乐，不仅消磨了一个人的意志，使人一事无成；而且连个健康的身体也保不住。作为一个统治者，不能整天沉醉于声色狗马这种，要研究春秋以来各派的学说，从中找出对巩固统治有用的东西。

《七发》最引人注目的地方并不是他的思想性，而是文中那些大肆的铺陈描写。作者在这里用比较平易的语言，用一系列的生动形象来比喻海涛的奔涌飞腾，音声满耳，奇景迷目，使读者不由得感到心旷神怡。《七发》是汉赋发展史上带有转折性的作品，它的显著特点是夸张铺叙。

二、《史记》

（一）基本常识

散文有历史散文和政论散文。司马迁的《史记》以人物为两汉文学中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，开辟了传记文学。东汉班固的《汉书》与之齐名。政论文中名篇佳作叠现，贾谊的《过秦论》，晁错的《论贵粟疏》等。

（二）主要作品

1、《项羽本纪》垓下突围及乌江自杀部分，通过项羽别姬时的慷慨悲歌，写出了他心已死而意难平、认输而不服气的心情。写他的死法也非同常人，仍然是英雄本色。把项羽的英雄末路写得绘声绘色，可歌可泣。项羽是秦末历史的核心人物之一。

司马迁以饱醮感情之笔从多个侧面写出了项羽的盖世英雄形象将项羽立为本纪，是对其历史地位的肯定。项羽的性格具有刚直、磊落、豪爽、厚道，不善于勾心斗角。对项羽的态度体现了司马迁的人生态度和人生理想。项羽自身的缺点和错误，司马迁都给予了公正的评价。

2、《李将军列传》通过描写西汉“飞将军”李广的机智勇敢、廉洁宽厚，治军简易，对士兵从不苟刻，尤其是他与士卒同甘共苦的作风，深得将士们的敬佩。以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。

艺术特色：文直事核，寓形象于叙事；不虚美、不隐恶，寓感情于形象；（1）虚实相衬法的运用 （2）正反对比法的运用（3）直抒胸臆法的运用

三、两汉乐府诗

（一）基本常识：两汉乐府诗是继《诗经》、“楚辞”之后的又一种新诗体。著名的《孔雀东南飞》是乐府诗中的叙事长篇，后人把它与北朝的《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《古诗十九首》则代表了汉代五言诗的最高成就，《孔雀东南飞》与《木兰诗》称为“双璧”。

（二）主要作品

1、《陌上桑》民歌写一个美丽的采桑女子机智拒绝太守无理要求的故事：通过 6 这个故事，揭露封建上层统治者的荒淫无耻，并表示出对他们的鄙视。故事以被侮辱者的胜利而结束，从而把一个在一般情况下本应是悲剧的故事，变为一个喜剧故事。

诗中着力塑造了罗敷美的形象。在她身上体现了劳动人民美的理想和斗争精神。作为一首构思巧妙、故事完整的五言叙事诗。富有幽默情趣和喜剧色彩，充满活泼、愉悦、轻松的气氛。本诗的基本艺术手法是夸张，其次是衬托手法，通过夸张和衬托，突出了罗敷的美丽、乐观、机智和自信的品质。

2、《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代诗歌史上最长的一首叙事诗思想意义是非常深刻的，它生动具体地描写了兰芝与仲卿的婚姻悲剧，以血的事实有力地揭露、控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。中心人物是兰芝美丽、勤劳、聪明、善良、懂礼貌、刚强不屈，集中了中国古代妇女的一切优点。

作品塑造兰芝的形象是非常成功的，她完美无缺，没有任何地方可以让人挑剔，这就更加大大地引起了读者对她的热爱与同情。整个故事基本上都是由对话组成的。尽管经过了文人的许多加工，但它仍然保留着非常浓厚的民歌韵味。重沓反复，既有一种原始的朴实天真，又有一种和谐的气势之感，它还有一个带有浪漫主义抒情韵味的结尾。

四、汉代古诗

（一）背景知识

西汉以后，五言诗逐渐发展成熟 。到了东汉末年的桓灵之际，由于社会现实日趋黑暗，很多诗人如郦炎、赵壹、蔡邕等都用诗歌的形式来表达内心的愤恨和避祸远害的心理。这就使得这一时期的诗风较之前一阶段有了明显的不同。 《古诗十九首》：组诗名，汉无名氏所作，大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。它们形式都用五言体，语言朴素自然；内容多写夫妇间的离情别绪和士子文人仕途的失意之感，充满感伤情调。

1、《上山采蘼芜》这首诗反映汉代妇女地位的底下，注意对比手法的运用。此篇向来列入古诗，其实是“缘事而发”的民歌。从表現手法上也可以看出它不会是文人的抒情诗。从这首诗中我们可以看到这个弃妇是如何冤屈：她勤劳、能干、柔順，但她还是被弃了。作者巧妙地通过“故夫”自己的招供揭示了他的丑恶的灵魂。不难想象：那个新人的命运并不会比故人好些。

2、《行行重行行》写思妇对离家日久的游子的思念。抒情极其缠绵深挚。先忆别时情景，再说路远难会，后写相思之状，最后以无可奈何的自我排遣作结。通过对思妇感情的发展、曲折的描写，十分细腻地表现了她刻骨铭心的相思之情，具有很强的感染力。

诗中缠绵深挚的抒情是完全用朴素自然的语言表现的。全诗无一奇字奇句，甚至以穿衣吃饭之事入诗，全是家常口语，但却表达了极深沉曲折。诗中还恰切地运用了比兴手法，诗中用“胡马依北风，越鸟巢南枝”来比喻在外的游子宁不思家，隐含着思妇对游子的抱怨之情；这两处比兴含义丰厚，更深一层地表现了思妇的情感，增强了本诗的感染力。

第三编：魏晋南北朝

一、建安诗赋

（一）背景知识

从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。五古在魏晋南北朝进入高潮，这段文学是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。期间，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。

这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。文学家族的大量出现也是值得注意的现象。与政治的权力一起世代相传。南朝以后逐渐减少。

（二）主要作品

1、曹操的《短歌行》感叹人生短暂和表达渴求贤才的忧思。情感表现曲折跌宕，反复咏叹，表现了他的统一天下的雄心和顽强的进取精神及爱才若渴的心情。全诗在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们可以感觉到在混乱的现实中建立功业的艰难和诗人坚定的信心。

全诗运用比兴手法，以各种事物形象作比，表达强烈的求贤愿望。经过几个低昂回旋，把诗人起伏不平的心情，复杂多端的感慨，淋漓尽致地表现出来。曹操的诗极为本色，艺术上的显著特点是用朴质的形式披露他的胸襟，使人读其诗如见其人。尽管在语言形式上极接近汉乐府，却有自己的独特风格。

2、曹植的《洛神赋》是他抒情小赋中的名作。这篇赋接受了《神女赋》的影响。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“于是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”

通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于“人神之道殊”，洛神含恨赠珰而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。

3、王粲的《七哀诗》共三首，这是第一首叙事诗，记述了诗人离开长安到荆州途中所见所闻，深刻描述了东汉末年军阀争战，战乱频繁，社会动荡，人民苦不聊生的悲惨情形。诗人面向血淋淋的现实生活，毫不掩饰地加以暴露，充满悲愤之情的血和泪的控诉。

从艺术风格看《七哀诗》，也可说是“建安风骨”的代表作。这固然主要是社会原因，但和“粲性躁竞” 的个性气质也分不开。因此王粲的诗中哀怨悲惨的气氛，胜于慷慨悲壮之气。当然，这不一定是王粲诗的缺点，反之，这种尽性缘情之作，正是六朝缘情绮靡诗风的开始， 比“哀而不伤”的温柔敦厚诗教有很大的突破。

二、正始诗文

阮籍的《咏怀》表现了生活在黑暗现实里的诗人内心苦闷，表现出他那看不见任何希望和出路的忧思。借古以寓今，多用比兴手法。

三、西晋诗歌

左思《咏史八首》 其旨不外借古讽今，以他人之酒杯浇自己心中之块垒。把忿激之情化为投枪，投向那贤愚倒置的社会制度和持权骄宠的显贵。全诗情调高昂，气韵沉雄，笔调劲挺，这就是钟嵘《诗品》中所谓“左思风力”。实际是“建安风 8 骨”的延续，是我国诗歌发展史中的主流。

艺术特点：一是它的结构很奇特。一般咏史诗多借史实以言志，少用比兴，而这首诗和其八“习习笼中鸟”却采用了比兴。二全诗皆以上下、大小、高低、贵贱、贤愚等正反两个方面的对比，来说明阴阳易位，贤愚颠倒的极不合理的事实，给读者以强烈深刻的印象，达到讽喻的最佳效果。

四、东晋诗文

（一）背景知识

时代特征：偏安政局、门阀政治、风气。 风气。 东晋文学的分期：东晋文学的分期： 前期郭璞及《游仙诗》； 中期 孙绰 许洵及玄言诗； 后期陶渊明及山水诗。

（二）主要作品

1、陶渊明《归园田居》诗共五首，是陶渊明归隐之初的作品。这一首《少无适俗韵》都是陶渊明田园诗的代表作。诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是“误落尘网”。

以主观感受细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。这种重在写意不在写实的表现方法也是浪漫主义的特征之一。这首诗用了许多对句，不仅词语工整，表现出汉语形式美，具有内在的韵律美。这是格律诗产生之前的一个范例。从节奏上、意境上，恰具了平淡自然的韵味。

2、陶渊明《读山海经》描写了躬耕读书的乐趣。也有诗人通过对古代英雄战斗精神的颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实的思想，表现了他“金刚怒目式”的一面。说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。

3、陶渊明《饮酒》表现了作者不愿与世俗同流合污的坚定意志。诗人生活在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣，表现出守志不阿的耿介品格。陶渊明的志趣与性格，使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。他的诗充满对纯洁的田园的热爱。

陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。构思巧妙。给人的突出印象是平淡自然。在自然平淡中流露出诗人的思想感情，值得体味。全诗写景、抒情、谈理三者浑然融合，形成了完整的艺术境界。另外，简洁、朴素、自然，也是此诗的特色。清代吴淇在《六朝选诗定论》中说：“‘心远’为一篇之骨，而‘真意’又为一篇之髓。”

五、南朝乐府民歌

南朝民歌的产生地域主要是长江中下游的两大区域：吴歌（吴声歌）产生于长江下游，以首都建业为中心；西曲（西曲歌）产生于长江中游和汉水流域，以江陵为中心。为时代论之，前者多为晋宋时的作品，后者则多为齐梁时的作品。

《西洲曲》是民歌中最长的抒情诗篇。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩。心思巧藏，以动作展现心境。托物寄情，巧借景物吐真情诗。时节变迁，巧用民间词语。

六、北朝乐府民歌

是北方氐、羌、鲜卑等少数民族的牧歌、战歌、情歌，以叙事为主；多属军乐、9 武乐，风格刚健粗犷。

1、《 敕勒歌》 反映北方民族的遊牧生活和北国风光。 2、《 木兰诗》 是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。在表現手法上，也具有两结合的因素。

七、南朝诗文

1、谢灵运《登池上楼》写自己官场失意的满腹牢骚，及在边郡久病之后见到满园春色的新鲜感受，最后表达了隐居的愿望。研读时要细心体会谢灵运在山水诗上的成就 。

2、鲍照《拟行路难》抒写一种难言的痛苦和愤慨。

八、北朝诗文

郦道元的《水经注》节录部分写三峡江流的峻急和两岸优美的风光。

庾信的《拟咏怀》抒发了刻骨铭心的乡关之思。注意体会典故的妙用及对偶的工整。

九、魏晋南北朝小说

干宝《搜神记》中的《干将莫邪》反映了统治者的暴虐和人民的反抗精神，情节曲折动人。

刘义庆的《世说新语》中的《过江诸人》通过富有特征性的细节勾勒人物性格，语言简练。

第四编：隋唐五代

一、隋代诗歌

国家统一与南北文学的合流；齐梁宫廷文学的延续与变革；边塞诗启唐人之先鞭。由魏晋南北朝文学到唐代文学的过渡阶段。薛道衡《人日思归》这是一首抒写思归之情的名作。巧于造语乃此诗一大特点。此诗语言朴素明白，感情却表现得含蓄委婉。

二、初唐诗歌

（一）背景知识

具有过渡和创新的特点。从唐初到唐玄宗先天时期。贞观时期的宫廷诗人齐梁积习犹存，初唐“四杰” 开创了新诗风。陈子昂在理论上和实践上都是转变唐代诗风的重要人物，他力反齐梁诗风，主张恢复汉魏风骨和风雅的兴寄传统，并且实践了这个主张。

（二）主要作品

1、卢照邻的《长安古意》按时间顺序，描写当时社会各类人的生活，展现了长安繁华兴盛的社会风貌，最后以寂寞著书的杨雄与之对照，点出繁华难久，好景不常，权贵们一时的骄奢，终不如寒士名节的久远。

2、骆宾王的《在狱咏蝉》写狱中闻蝉而引起的哀怨，以蝉自喻，表达了清白无辜而无人可为申诉冤屈的痛苦心情。通篇运用比兴手法，以物喻人，全诗由物及人，达到了物我一体的境界。

3、杨炯的《从军行》抒写书生投笔从戎，立功塞外的豪情壮志。记叙、描写、抒情相结合。夸张、直抒胸臆、视听描写等，风格雄浑刚健。

4、陈子昂的《登幽州台歌》这首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。通过登幽州台吊古伤今的感慨，抒发了怀才不遇、报国无门的深切悲愤和孤独情怀， 10 同时也流露出天地悠悠、人生短促的忧伤。意境开阔，格调慷慨悲凉。

本诗不同于一般登临之作的重在描写登临所见，而是着力表现时空的无限和人生的有限，在有限与无限的对照中表现了作者深沉的情感。与这种情感相适应的是北疆原野广阔而萧索的图景，苍凉而悲壮的气氛；使本诗显得意境开阔，格调慷慨悲凉。

三、盛唐诗歌

（一）背景知识

所谓“盛唐”，一般指从开元元年到大历元年半个世纪，包括玄宗、肃宗、代宗三个历史时期，即陈子昂之后、大历十才子之前的时期。盛唐文学也可指开元元年到安史之乱爆，共四十三年。蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是‘盛唐气象’与‘盛唐之音’的本质

（二）主要作家及作品

1、张若虚《春江花月夜》从春江月出写到月落，描绘了月光照耀下江天、芳甸、花林、沙汀融为一色的美景，赞叹青春的美好，感慨宇宙的无穷。并借月光所到之处照见思妇和游子的相思相望之情，表现人生的离别之感。抒写了对人生哲理、宇宙奥秘的沉思遐想，为传统闺情题材注入了新内容。

诗情、画意、哲理水乳交融，词清句丽，韵律悠扬。诗中紧叩春、江、花、月、夜的背景展开描写，而以月为主线贯穿全篇，全篇有情有景，亦情亦景，情景交织成有机的整体，其中还流动着一种哲理的思致。每四句一换韵，平仄相间，韵律婉转悠扬，与诗情相得益彰，读来一唱三叹，情味无穷。

2、王昌龄《从军行》抒写书生投笔从戎，立功塞外的豪情壮志。诗中首先描写了典型的边塞战斗、生活环境，整幅画面规模宏大，极其肃杀。长时间的战斗使战士们疲惫不堪，甚至身上穿的铠甲都已磨穿，战士们发出雄壮的誓言：“不破楼兰终不还。”可见士卒奋战到底的决心。

记叙、描写、抒情相结合。风格雄浑刚健。王昌龄总能以凝练的语言，摄取生活中具有典型意义的片断，描摹生活中最精彩的场景，委婉含蓄地抒发情感。他的诗歌也因此为历朝历代的人们所喜爱。

3、王维的《山居秋暝》描绘秋天傍晚雨后山林的景色，表现乐于归隐的生活意趣。这里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓地穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。

他的诗取景典型，以声息、动态衬托宁静、诗情、画意兼具。既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写。语言也高度清新冼炼，朴素之中有润泽华采。细心体会王维“诗中有画”艺术特色。

4、李白《蜀道难》是作者送友人入蜀之作。先借助神话传说写蜀道开辟之难；接着借描绘沿途山的高峻、水的湍急、路的崎岖和气氛的悲凉，写蜀道行路之难；最后借描绘剑阁要塞的险要和蜀地政治形势的险恶，写留居蜀地之难。也流露出对唐王朝政治前途的殷忧。

诗充分体现了李白浪漫主义的创作风格，把丰富的想象、大胆的夸张、形象的比喻与神话传说相结合来；不是客观、冷静地描绘蜀道景貌，而是以浸透着感情的巨笔，抒写他对蜀道之难的独特感受。全诗的语言纵横驰骋，变幻莫测。具有“惊 11 风雨、泣鬼神”的艺术效果。

李白《行路难》集中反映了诗人思想上的矛盾：一方面想实现自己的远大理想，辅佐圣君，拯物济世；另一方面却受到统治者的排挤打击，怀才不遇，心情极为苦闷。但诗人并未因此而消沉，对前途仍充满信心，相信理想一定会实现。

诗的前四句，写作者棉队美酒佳肴，停杯投箸批不能食的无限苦闷心情。中间四句，用生动形象的比喻，表现作者上下求索，寻找正确道路的过程中，遇到了重重阻碍。后四句，表现作者冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。

本诗在广阔的时间、空间里，驰骋作者丰富的想象，表达诗人的奇思遐想和强烈起伏的感情。诗中运用典故浅显贴切，既增强诗的形象性，又丰富带诗的表现内容。

5、高适的《燕歌行[汉家烟尘在东北]》描写战士慷慨赴敌，转战边塞的情景，揭露军中官兵的苦乐悬殊，抨击将帅的腐败无能，对广大战士寄予同情。较传统诗歌广泛的多，复杂得多，深刻得多。对当时整个边塞战争的形象概括，具有典型意义。

运用七言歌行的体制，叙写生动，抒情真挚，有时直接揭示人物的思想活动，有时借自然景物的描绘来渲染、衬托战士的心境，使诗的情调时而高亢，时而低沉，时而雄壮，时而悲凉，表现了征人在不同情况下思想感情的变化。对比鲜明，风格雄浑悲壮。

6、杜甫的《兵车行》反映唐王朝在天宝年间的社会*及人民遭受的深重灾难。这首叙事诗是作者困守长安时期所做，抨击了唐玄宗的穷兵黩武，致使人民流血破产。是杜甫最早反映人民疾苦的作品，可视为杜甫现实主义诗歌创作的光辉起点。

杜甫善于运用乐府的形式来反映现实，《兵行车》这个题目就是他根据“即事名篇”的原则而拟定的新题乐府。诗中多典型化的描写。诗感情很激切，通过纪事与纪言、纪实与想象相结合的描写，将作者对人民的同情和对统治者的痛恶完全化入字里行间。

四、中唐诗文

（一）背景知识

中唐诗人在盛唐那样的艺术高峰面前，表现出拓展新的诗歌艺术领域的巨大努力，从而使中唐成为继盛唐之后诗歌的又一繁荣时期，不仅诗人和诗作的数量大大超过盛唐，而且流派繁多。

第四编：隋唐五代

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（二）主要作家及作品

1、韩愈的《进学解》借“学生”之口，抒发怀才不遇、屡被贬谪、投闲置散的愤懑之情。封建社会的统治阶级喜欢标榜选贤授能，唯才是举，以此作为政治清明的标志。韩愈以自己的亲身经历，揭露了当权者在用人方面不明不公的事实，发泄了内心的愤慨不平，具有批判现实的积极意义。

散文语言奇崛而在中唐文坛上独树一帜。此文有显著的创新出奇：一是将辞赋的对话形式与反话正说的讽刺手法揉为一体；二是将辞赋与散文的长处融于一篇；三是语言方面的锤炼。作者务去陈言，创造了不少既有概括性又有形象性的新词警语。巧妙的构思。高度锤炼、富于表现力的语言。大量使用排偶句式，既整饬又流 12 畅。

2、柳宗元的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》是作者被贬为柳州刺史初到任所的赠友寄怀之作。抒写迭遭打击的忧愤和对同道的怀念。尾联直抒情怀，着一“共”字，关联自己和友人，叹处境险恶、悲友朋不见的基础上，更添一分惆怅。

全诗借景抒情，寓情于景，巧用比兴，情景交融，景物描写十分精妙，不但饱含感情，而且有更深的寓意，极富形象性和感染力。虽满篇“愁思”，但愁思什么，只是用景物和比喻、象征手法来暗示，终未一语道破。深沉含蓄，余味不尽。

3、刘禹锡的《乌衣巷》这首诗描写乌衣巷斜阳下燕子飞入寻常人家栖息的情景，感叹六朝门阀贵族都已成为过去，写煊赫了二百年的王谢世族的没落。刘禹锡的怀古作品也是历来著名的，在低徊感叹中充满了对兴亡变化的无限沉思。

这是一首怀古诗。没有半句议论之词，句句写景，将浩茫深沉的历史感慨完全寄寓于景物描绘之中，写出了如沧海桑田般的历史变化。并且全借小景点出，以小见大，言简意深，语意隽永，耐人寻味。

4、白居易的《长恨歌》主题的双重性。叙述唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧，并对此寄予深切的同情；同时对玄宗的重色贪欢、荒政致乱予以讽刺。以抒情笔调叙述了李杨之间的关系和当被意外事件毁灭之后引起的刻骨相思以及天上人间分离的遗恨。在叙述之中有委婉的讽刺，也有故意美化的因素。

现实主义和浪漫主义相结合、虚实相生、自然浑成，我国诗歌史上最为传诵的长篇叙事诗。叙事、写景、抒情融为一体。故事完整，描写细腻，人物形象鲜明，具有浪漫主义特色和浓重的抒情气氛。按专宠、死别、相思、仙会的顺序，过渡自然，结构严谨。语言绚丽流畅，音节婉转悠扬。

5、李贺的《李凭箜篌引》此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。运用奇妙美丽的想象，描写李凭弹奏箜篌的艺术魅力。

李贺是一个很富于创造性的诗人。在诗歌的形象、意境、比喻、辞语上，都不屑蹈袭前人。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

五、晚唐诗词散文

（一）背景知识

晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧的诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整。晚唐后期出现了一批现实主义诗人是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他们的诗锋芒毕露，直指时弊。

（二）主要作家及作品

1、杜牧的《早雁》，八月是大雁开始南飞的季节，诗人触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞，喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民而寄予深切同情。反映了北地难民南逃，又不为朝廷所恤的悲惨处境。

这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际 13 上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。

2、李商隐《锦瑟》是作者晚年自伤身世之作，代表了李商隐诗歌意境朦胧、情调感伤、富于象征暗示色彩的特点。借助象征性诗歌意象，将琴瑟触发的年华之思，化为四幅象征性图景：身世遭逢如庄生迷蝶，伤春忧世如杜鹃泣血，才而见弃如沧海遗珠，企望之事如蓝田云烟。

全诗情景兼有音乐意境、画面形象与诗歌意象的多重暗示性，使此诗意蕴丰厚而境界朦胧。其间虽无明显的逻辑联系，却均带有浓重的悲怆迷惘情调。加以工整的对仗、凄清的声韵及相关意象的映带关系，全诗仍具有整体美感。

3、温庭筠的《菩萨蛮》写闺怨，描述贵族女子晨起梳妆的过程：绣屏掩映，鬓丝撩乱，画眉梳洗，梳洗停当，插花为饰，愈增艳丽。用“懒”、“迟”字，暗示出了上片弄妆迟懒的真正原因。描述贵族女子晨起梳妆的过程，表达其空虚寂寞的内心世界。

运用浓丽的色彩，客观地描摹女主人公的慵懒及娇态，极尽浓艳香软之致，带有显而易见的人工雕饰痕迹。寄寓着女主人公的幽思苦情。采用象征、暗示和烘托手法，写得若隐若现，欲露不露，反复缠绵，颇富隐秘深婉意味。

六、唐传奇

（一）基本常识

唐代的短篇文言小说叫唐传奇。“传奇”的提法一般认为始于晚唐裴铏的小说集《传奇》，因“作意好奇”、“多奇异而可传示而得名。鲁迅认为唐代“始有意为小说”，指出了唐传奇在中国古代小说史上的划时代的意义。

（二）重要作品

蒋防的《霍小玉传》描写霍小玉被李益抛弃的爱情悲剧，揭露门阀制度的罪恶。反映了唐代封建社会中妇女被侮辱、被损害的悲苦命运的同时，揭示了豪门士族和市井细民间的对立矛盾。

作者运用烘托手法，联系霍小玉探访李益的情节，描写了一连串的陪衬人物。通过性格冲突推动情节发展，因此结构谨严，形象完美，富有典型意义。化鬼报仇的结局带有因果报应的迷信色彩，但也表现出作者鲜明的爱憎。

七、敦煌曲子词

敦煌曲子词：现存唐代最早的民间词，大都作于唐玄宗年间至五代时期，20世纪初发现于敦煌藏经洞。《菩萨蛮》（枕前发尽千般愿）这首词写爱情的盟誓，充满了磐石般的信念和火焰般的热情。

比喻省略了喻本和喻词直接托出喻体，一气排开，使人于目不暇接之际留下鲜明而又深刻的印象。此词不追求含蓄蕴藉，其抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长，遣词造句亦不假雕饰，形同白话，充分表现出民间歌辞的朴拙、自然的本色。

八、五代词

李煜的《浪淘沙[帘外雨潺潺]》这首词哀悼自己永别故国江山，往事如流水落花随春而去，天上人间无处寻觅。这是我国文学史上许多以感伤为其基调的诗人的共同特征，他们跟那些格调悲壮的诗人可以明显区别开来。

这首词摆脱了花间尊前曼声吟唱的传统风格，而成为诗人们可以多方面言怀述 14 志的新诗体，对后来豪放派词家在艺术手法上有影响。他善于用白描的手法抒写他的生活感受，用贴切的比喻将抽象的感情形象化，语言也更明净、优美，接近口语。 第五编：宋元部分

一、北宋诗词散文

（一）基本常识

宋诗不似唐代那般辉煌，自有风格：抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。最体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗。黄庭坚与陈师道开创了宋代“江西诗派”。梅尧臣、苏舜钦并称“苏梅”，。欧阳修、王安石扫荡西昆体的浮艳之风。

（一）主要作家及作品

1、范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）这首词写秋日边塞的萧条景色和远离家乡、久戍边塞的将士的沉重心情。上片写景，用点染手法写出边塞风景之“异，再现了一派荒凉冷落的边陲景象。下片抒情，情感虽压抑、悲苦而不消沉、颓丧。

本词上片写景而景中有情，下片抒情而情中有景，景色的描写，正好衬托出人物的心情，从而更深刻地揭示了他们的内心世界，上下片浑然一体。意境开阔，格调悲凉雄浑。

2、范仲淹《岳阳楼记》这是一篇以游记形式表现人格与理想的著名散文。作者借对古仁人的赞颂，提出了他的最高人生境界：“不以物喜，不以己悲”，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟怀抱，表明自己虽处逆境，仍要坚持理想，关心国事的积极政治态度。这种不计个人荣辱而以天下为己任的思想境界，有着永恒的进步意义。

本文的题目是“记”，实际以议论为主，文中的叙事、写景、抒情，都是为了议论，由于有叙事、写景、抒情的铺垫，议论只须点到为止，显得特别精警。全文章法谨严，跌宕多姿。语言上讲究铺陈、排比，辞采壮丽，骈散相间，以散语叙事议论，以骈语写景抒情，变化灵动，韵律和谐铿锵。

3、欧阳修的《踏莎行[候馆梅残]》这首词结合春景，从游子和思妇两个方面抒写了离愁别绪。这首词在抒发游子思家之情的同时，联想到闺中人的登高怀远，并致其劝慰之意，流露了词人对思妇心情的体贴。又通过离愁不断如春水的妙喻和行人更在春山外的设想，构成了清丽而纤绵的意境。

主要特色是以乐景反衬哀情，以递进层深之笔加强感情的表达。最能代表欧阳修词抒情深婉的特色。上片展开一派初春景色，用来反衬离愁。下片转换角度，就闺中人着眼写离愁，感情层层加深。词中“迢迢不断如春水” ，以眼前实景设喻，以流不断的春水隐喻诉不完的离愁，是为人称赏的妙喻。

4、柳永的《望海潮[东南形胜]》出色描写了西湖景色的秀美和杭州都市的繁华，铺张中流露了作者对统治者奢侈享乐生活的赞美和艳羡之情。柳永词多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。这都市风情画，展现出社会的太平气象。

用铺叙的手法描绘出都市的繁华生活和自然景物。有总写，有分写；有详写，有略写；有实写，有虚写。从各个不同的侧面来写杭州景物之美和都市的繁华富庶。语言非常精美，既有刻意的雕饰，又有精彩的白描，不加任何夸饰，形象鲜明，香气袭人。

5、王安石的《游褒禅山记》这篇游记叙述游山的体会，认为“一切奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”,有志者必须具备不畏艰险的意志，充沛旺盛的体力，以及必要的物质条件才能领略。最后借仆碑谈治学，提出对待过去事物要采取“深思”“慎取”的态度。

触景抒怀，将记叙和议论相结合，步步深入：前半记游，但句句为后半议论作伏笔；后半议论，又处处紧扣前半的游程。从游山观景悟出探求真理和学习应取的态度，坚持努力才能达到目的。 全文由具体上升到抽象，前后呼应，紧密结合，从而开掘了思想内容的深度，加强了文章的说服力。

6、苏轼的《前赤壁赋》是抒情散体赋。泛游赤壁，即景生情，抒发自己谪居期间的人生感慨， “乐—悲—悟”。是在被贬的哀愁之中的激越之音，既是对命运的超脱，又是对命运的韧性的抗争。看出作者贬谪生活中的矛盾心情和对人生的见解。对宇宙万物的感悟到心灵人格的提升。

文章虽为赋体，实为优美的散文诗。把叙述、抒情、议论完美地结合表达丰富的思想感情及矛盾心理。触景生情 “水”、“月”二字构成了全篇的主要线索。文章描写生动，语言优美。再加之结构上，条贯紧凑，一气呵成，感情饱满，一注到底的特点。

二、南宋诗词散文

（一）基本常识

“靖康之变”在宋人的心灵上留下了耻辱的记忆。使诗歌创作面向社会人生，反映多灾多难的时代生活，体现了民族的呼声，诗风也随之一变。一般以永嘉四灵的出现为界，分为前后两个时期。

（二）主要作家及作品

1、李清照的《永遇乐[落日熔金]》这首词通过比较汴京和临安元宵节时自己的心境，抒发国破家亡的哀思，表达了一种物是人非的沧桑感和衰老感。通过元宵节的今昔对比，抒发对故国的怀念和流亡的感慨。含蓄而深沉地表现她对现实的不满和关心。

词以铺叙手法写成，叙述描写极有层次而富于变化。对比手法的运用：通过元宵节的今昔对比，抒发对故国的怀念和流亡的感慨。 。结构精巧紧凑，首尾圆和。语言工致而不纤巧，平易而不粗俗；充分显示了李清照作为婉约词大家的铺叙描写才能。

2、陆游的《钗头凤[红酥手]》表现了作者美满婚姻遭到封建家长的破坏后产生的痛苦、无奈的心情。侧面反映了封建礼教对男女爱情的无情摧残。上片写对昔日美好生活的回忆和被迫离居后的痛苦和悔恨。下片写沈园相会时的所见所感：满腹的心里话更是无法诉说。

将写人与写景紧密结合，忆旧与感今紧密结合，并善于在细微处表达缠绵悱恻的深情。上下片句末“错”、“莫”二字的反复迭用，传达出无限的悲苦与无奈之情。语言明畅精炼而意蕴丰厚，哽咽难言，欲说还休，比之酣畅淋漓，尽意发挥，艺术感染力强。

3、辛弃疾《永遇乐[京口北固亭怀古]》通过追怀与京口有关的历史人物，书写自己的爱国情怀，同时借历史事件、历史人物，发表对时政的看法，警告统治者在做好充分准备以前不可轻率北伐。上片表达了自己景慕英雄。下片表现了词人炽热 16 的爱国情怀和老当益壮的战斗意志。

词通篇使用典故，上下片浑然一体，典故和典故、人物与人物之间巧妙联缀，组合成完整的意境。通过历史人物之间的相互映衬和古今对比，含蓄地表达出政治见解和爱国情怀，满腔的悲愤。语言雅俗相间，节奏铿锵有力，与情感的起伏相得益彰。风格沉郁悲凉，意境雄浑壮阔。

三、金元诗词

元好问《岐阳[百二关河草不横]》是首丧乱诗。描写了凤翔城被蒙古军攻陷时人民流离失所和金兵横尸野草的惨状，反映了国破家亡的悲惨现实，表现了作者对国家命运的关切和对人民苦难的深切同情以及诗人对侵略战争的谴责。

诗的首尾两联叙写实际形势和直接抒发感情，是实写，中间两联是由“望”而生发出的悬想情景，是虚写，但虚中有实。这种虚实结合的手法，使诗的时空跨度更大，涵盖面更广，概括力更强，也使得诗的结构更加灵活。全诗风格遒劲，兴象深邃，情调极为悲凉。

四、元代散曲

（一）基本常识

元代出现了新的诗歌样式——小令，也叫“叶儿”，是元散曲中的一种，是单支的曲子。前期作家有关汉卿、马致远、张养浩等，作品大多质朴自然，接近民歌；后期代表有张久可、乔吉、睢景臣等，风格趋于典雅工丽，讲究格律词藻，内容开始远离现实。

（二）主要作品

1、关汉卿《[南吕]一枝花》套曲生动率直地表现了关汉卿与下层歌女演员之间的亲密关系，以及他多才多艺的慧质和放浪不羁的性格，从一个侧面看出他在戏曲艺术上取得杰出成就的原因。他大胆渲染眠花宿柳、追欢逐乐的生活，是特定历史条件的特定内容。

独创性在于用第一人称“我”直陈胸怀的方式，以通俗诙谐、酣畅淋漓、自我调侃、自我赞赏，塑造出一个元代社会所特有的完全市民化了的、多才多艺的、性格化的艺术典型。大量运用排句，任意累积多层定语，随心所欲地添加衬字，字里行间充盈着涌腾不息的气势，使作品更富有高亢激昂的斗争性。

2、白朴《[双调]沉醉东风》曲子歌颂渔夫自由自在、无忧无虑的生活，并表现出对功名利禄的轻视，从中寄寓了作者的隐逸思想。

这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。

3、马致远《[越调]天净沙》一幅秋郊夕照图，化景物为情思，于苍凉景色中反映漂泊者的旅思羁愁。它描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦。

构思精致巧妙，语言凝炼自然，为马志远散曲风格的典型代表。用景物画面渲染气氛，烘托心情，含蓄委婉。前三句并列九个实词，把九种不同的景物组成一幅萧索的画面，第四句又给这幅画面涂上一层昏暗的色调，最后点出画面中的人物——天涯断肠人。 五、宋元话本

是宋元时代说话人演讲故事所用的底本。包括小说﹑讲史﹑说经等说话艺人的 17 底本。有以下特点：注重趣味性和虚构。思想感情与市井民众相通。描写趋于细腻。 《碾玉观音》写了一个爱情的悲剧。人物形象的对比，情节的曲折生动，各有特色。

六、元代杂剧

（一）基本常识

元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，其间它经历了从不完备到完备的发展过程。杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。

（二）主要作品

1、关汉卿的《单刀会》这折戏正面描写关羽与鲁肃的冲突，席间关羽以非凡的英雄气概，拒绝交出荆州，并喝退伏兵，在关平的接应下安然回到了荆州，剧本最后完成了一个光彩照人的英雄形象的塑造。通过对历史英雄关羽维护汉家事业的歌颂，流露了民族感情；描写了他对敌斗争的勇敢和智慧，鼓舞了人们向压迫者斗争的勇气和信心。

在场面安排上是紧凑、集中、富有典型性。在关目处理上，关汉卿一方面能从不同人物的处境出发，展开冲突，引向高潮；一方面又移步换形，变化多端，使人不能预测它的发展。在剧情发展中还善于埋伏下一定的“悬念”，以增强戏剧效果。读时仔细体会。

2、王实甫的《西厢记（长亭送别） 》以同情封建叛逆者的态度，写崔、张的爱情多次遭到老夫人的阻挠和破坏，从而揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残，并通过他们的美满结合，歌颂了青年男女对爱情的要求以及他们的斗争和胜利。

爱情故事的主人公莺莺与张生是出身封建统治阶级的一对佳人才子，但在故事的长期流传过程中，人民突出了他们的热情、勇敢等的品格，并在他们的美满结合中寄托了自己的希望。使王实甫的《西厢记》成为数百年来封建礼教束缚下的青年男女追求爱情幸福的赞歌。

善于描摹景物、酝酿气氛，衬托人物的内心活动，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的优美风格。选择和融化古代诗词里优美的词句和提炼民间生动活泼的口语，熔铸成自然而华美的曲词。《西厢记》在主唱角色的分配和结构的扩大上，对杂剧体制也有所革新和创造。打破了一折由一人主唱的限制。

第六编：明清部分

一、明代诗文

（一）基本常识

明初刘基、宋濂等以文名世。北迁后出现台阁体。弘治时拟古派的复古运动掀起两次高潮：第一次为前七子时期，代表是李梦阳、何景明等。第二次为后七子时期，代表是李攀龙、王世贞等。明中自沈周开始至唐寅、文徵明、祝允明，精于诗文画。万历时反对拟古派的公安派、竟陵派兴起。

（二）主要作品

1、宋濂的《送东阳马生序》这是一篇赠序，作者以自己亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳，才能取得好的成绩。态度平易近人，文笔质朴生动，读来使人感到十分亲切，富于启发意义。

18 夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。很鲜明，很有说服力。说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。

2、通过“百年老屋”的几经变迁，将与项脊轩有密切联系的往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。往事如烟，可写可记之事很多，而作者将人物的活动，事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中，把人和事用项脊轩紧密联系起来。

归有光的《项脊轩志》这是一篇记叙性的抒情散文，文章借轩写人，借轩抒情，以项脊轩统领全篇，在艺术构思上很有特色。这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。

3、宗臣的《报刘一丈书》是一篇笔锋犀利的讽刺性杂文，作者以夸张的漫画化的手法，栩栩如生地刻画了权贵、奔走于权贵之门的阿谀奉迎者和权贵的走狗三种人的丑恶形象，寥寥数笔，他们的心理神态并皆跃然纸上。刻画了藐视权贵、不事奉迎、刚正不阿、正气凛然的作家自我形象。传达了作者强烈的爱憎感情。

运用反衬笔法，对比两种做人准则，表现出他的鄙视、轻蔑和义愤，从而烘托出自己的高洁和骨气。以事实说理，富有感染力量。善于根据不同人物，选用不同语言来表现。

二、明代小说

为明清文学的主要成，明清长篇小说以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《红楼梦》等为代表。明清白话短篇小说的代表作是 “三言”和 “二拍”。“三言”即冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”即凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

冯梦龙收集整理的《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说通过被侮辱、被迫害的妓女杜十娘的爱情悲剧，揭露和控诉了封建礼教和封建制度的罪恶，热情歌颂了杜十娘的美好品质和对自由幸福生活的执著追求。

艺术构思精巧、含义深刻，它一波三折、紧凑巧妙的曲线结构。人物形象鲜明生动，富有典型性，正反相生、形往神留的人物形象。情态毕肖、雅俗咸集的语言风格，尤其给读者以深刻的印象。

三、明代戏曲

传奇由宋元南戏发展而来。明中叶的三部著名传奇是：梁辰鱼的《浣沙记》，李开先的《宝剑记》，王世贞的《鸣凤记》。明代万历年间出现的两个戏曲流派：以汤显祖为首的“临川派”，以沈璟为首的“吴江派”。汤显祖的最杰出作品《牡丹亭》代表了明代戏剧的最高成就。

汤显祖的《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作，描写杜丽娘在美好的春光里慨叹深处闺阁的寂寞和对美好生活的向往。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。

《牡丹亭》浪漫主义特色首先体现在通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。采取抒情诗的手法，倾泻人物内心的感情。《牡丹亭》的对白饶有机趣，曲词兼北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。曲辞优美，刻画心理细腻。

四、清代诗文

19 清初，钱谦益首开“宗宋”之风，而吴伟业主张“宗唐”；清中诗人有袁枚、赵翼、郑燮、黄景仁等。侯方域有《李姬传》《马伶传》，魏禧有《江天一传》《大铁锥传》。影响最大的是以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的桐城派。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》、姚鼐的《登泰山记》。

1、顾炎武的《海上》这首诗写作者观海而怀想郑成功等入海的抗清壮士，写的悲壮沉郁。美景衬哀情，哀景壮豪志，虽为传统笔法，但如顾炎武运用得如此纯熟而不露痕迹者，却也并不多见。诗读至此，有谁会不心潮澎湃、壮怀激烈呢？

2、方苞的《左忠毅公逸事》本文这种表现左光斗公而忘私，以国家利益为重，将个人的生死荣辱置之度外的崇高品质和斗争精神。作者善于提炼典型的场面和细节，叙事简练集中，语言生动，人物形象栩栩如生。

五、清词

明末清初词和清词常被后代笼统称为“清词”。清词整体成就虽然不及宋词，但是也出现陈子龙、陈维崧、朱彝尊、纳兰性德、王国维等著名词人。较有成就者还有明末清初的王夫之、屈大均、吴伟业和清初的彭孙遹、王士禛、等人。

陈维崧的《点绛唇[夜宿临洺驿]》这首词寓情于景，通过作者的所见所感，在客观景物的生动描绘中，写出一种萧瑟清冷的境界，寄寓了他对身世遭遇的感慨。全词意境雄阔，气势豪迈，设喻奇特，造语不凡。

六、清代小说

是中国小说史上继明代之后又创作和传播的高峰。清代文人创作了数量众多的伟大和优秀的小说，曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三侠五义》就是其中的杰出代表。标志着中国古代白话小说和文言小说艺术的最高成就。

蒲松龄的《促织》这篇小说以一只织促为情节线索，揭露了封建社会的最高统治者皇帝的享乐生活是建立在普通百姓的深重苦难基础之上的，也揭露了封建官吏不过是满足皇帝的需要而压迫摧残百姓的工具。将批判的锋芒直接指向封建社会的最高统治者。

运用以小见大的艺术手法，以一只织促的得失、生死、优劣为情节线索，情节生动，悬念丛生，构思严谨营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。语言精炼，生动形象。

七、清代戏曲

清代戏曲南洪北孔《长生殿》与《桃花扇》堪称双璧。清代其它戏剧有李玉与“苏州派”。李渔明末清初的传奇作家、戏曲理论家和喜剧作家。

洪升的《长生殿》借李杨的爱情悲剧，表达了一种对理想化“至情”的追求，同时寄寓着深沉的民族兴亡之感。《惊变》是全剧情节发展的关键，揭示了李杨荒淫享乐是导致安史之乱的根本原因。

在结构方面，全剧长达五十出，场面壮丽，情节曲折，而组织相当严密。李、杨爱情是戏的主线，这条主线又以一组道具——一对金钗、一只钿盒贯穿始终，随情节变化由合而分，由分而合。 《长生殿》的曲词优美，尤为人们称道。

孔尚任的《桃花扇》是写南明王朝兴亡的历史剧。以侯方域、李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，即作者所说的\"借离合之情，写兴亡之感\"。《却奁》一折歌颂了李香君是非分明的政治态度和守志不污的高尚气节。

20 艺术构思巧妙：巧妙用一柄扇子，把一部南明兴亡史有机贯穿连接在一起。忠实历史史实。舞台人物艺术形象突出，矛盾关系相互交织发展。人物形象丰满，个性特征鲜明。故事情节跌宕起伏，布局铺排扣人心弦。

一、近代诗文

指从1840年鸦片战争前后到1919年五四运动兴起前为止，将近100年左右的诗歌。它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌。这一时期，诗歌相当繁荣，作家和作品数量众多。

龚自珍《病梅馆记》这篇文章通过梅花被扭曲摧残以及自己爱梅、疗梅并辟病梅馆的叙写，表达了作者对封建统治阶级压制和摧残人才的强烈愤恨，对个性解放的热烈追求。

以梅为寄托，托梅言志，借梅议政。这种手法叫做“托物言志，以物喻人”。构思新颖，比喻奇妙，寓意深微而又泼辣明快。

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推荐第10篇：读《中国古代文学作品选》有感

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一提起我们中国的祖先，自豪、激动便溢于言表。上下五千年的古文明，在整个世界都是屈指可数的。中国古代的文学作品更是世界文学宝库中耀眼的明珠，让我们炎黄子孙祖祖辈辈都为此骄傲。自小孩子们就会背“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌……”“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一些千古名句更是跨越时空，留传至今。如“何意百练刚，化为绕指柔”“夕阳无限好，只是近黄昏”，屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一度被我们作为年度述职报告的总结句。

虽然从小到大也接触了不少古诗古文，但对于这些古文化，仍象藏在盒子里的宝贝一样，充满神秘的魅力。怀着一种崇敬、好奇的心理，我阅读了自先秦到唐五代的部分文学作品，感触颇深。在这里我品位了情深景真、风神摇曳的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”感受了楚国诗人屈原悲愤忧郁，战国策士们纵横雄辩的气派，诸子散文，思想深刻，耐人寻味，百家争鸣，西汉司马迁行刑后发愤著书，完成了著作《史记》，魏晋南北朝时的建安七子，唐五代的王维，李白，杜甫，韩愈更把我国的古代文学推到了巅峰。

这么多的文学佳作，我不可能一一细说，只能撷取一枝半叶与大家共赏：

在我的印象中，曹操是一位＊雄，欣赏了他的诸多文学作品，特别是《短歌行》之后，我不禁被他的文学才华所折服。短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

这是一首出色的政治抒情诗，表达方式委婉曲折，前八句为感慨人生短促，中十六句表达了成就功业的急迫追求，其中有求贤不得的苦闷，也有礼贤下士的热忱。情感几经起伏，充分表达了诗人内心情感的激荡不平，最后八句抒发了诗人的胸怀和壮志。诗中有忧郁，有感慨，有激情。让读者真切的体会他的复杂感情。他巧妙的引用前人的句子，表达自己的情感。如“青青子衿，悠悠我心”表达自己思念贤才的愿望。最后运用“周公吐哺，天下归心”表达自己的志向。比喻生动形象。用朝露比喻人生短促，以月明星稀，乌鹊南飞比喻贤才奔走四方。语言质朴自然，具有强烈的节奏感。

作为一名小学语文教师，我感觉古文学的言简意赅与当代作文教学存在着很大的差异。我们一直强调孩子要把句子写具体，想方设法的要把一个简单的句子复杂化，而古文中，简简单单的四个字，含义是多么的深刻啊！如何在此寻求一个承接点？也许是我们可以考虑的问题。还是谈些这本书对我工作的帮助吧

在教学上，它增强了我在此方面的知识，让我在孩子心目中的印象更加的有威信。二册课文中就有两课《古诗两首》。记得学习《春晓》时，孩子对孟浩然产生了兴趣。我就利用古文学所得给孩子们介绍了孟浩然的生平，几个平日里特爱钻牛角尖的还不够，还想知道他的一些其他作品，我就顺势介绍了他的《过故人庄》，还有同一时期的李白、杜甫、王维，孩子们听得津津有味，课后纷纷找来《唐诗三百首》阅读，对我国的古文化产生了较大的兴趣。

古文学用词讲究，耐人寻味，读起来琅琅上口。但对于一年级的孩子未必有这样深的体会。为了让孩子们能体会一些古文学的精妙。我特意修改了古诗《村居》教案，原教案注重让学生理解古诗的意思，出示配图的古诗，讲讲你读懂了什么？现在我主要让孩子体会古文的用词精妙，含义深刻的魅力。先出示一幅图片，在一个杨柳依依，春风拂面的春天，一群活泼可爱的孩子正在放风筝。然后请孩子们说说。班里有几个学生讲的不错，“春天来了，小草从地里钻了出来，黄莺在蓝天愉快的飞来飞去。”“柳树的枝条变绿了，长长的柳条垂下来像小女孩的长发。”大家都报以了热烈的掌声。我把说得较好的四句话写在黑板上。在此基础上，我再引导学生来学习古人高鼎是怎样说的。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”在这样的比较下，学生就能体会出古诗的用词讲究，含义深刻。小陆说：“现在我真正感到古诗写的太好了，怪不得，到现代我们还要学。”

第11篇：中国古代文学作品选重点资料

《中国古代文学作品选》资料

《中国古代文学作品选》资料先秦部分

《诗经》：1．是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，称作《诗经》。《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。

2．《诗经》是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。

《氓》1．《氓》选自《诗经•卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。

2．氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫；“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。

3.理解识记下列诗句：(1)反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。(根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞)(2)具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。(3)表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，没有一日不如此)(4)表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老，老使我怨”。(夫妇共同生活到老，老使我怨)(5)“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。 4．《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

5．分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。(简或选) 《君子于役》选自《诗经•王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。

《将仲子》1.选自《诗经•郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。

2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。

《硕鼠》1．选自《诗经•魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美好生活和理想境界的热烈向往。

2．诗篇整体运用借喻手法。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。

《蒹葭》1．选自《诗经•秦风》，是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。

2.诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。(1)作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情。(2)“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示时间的推移。主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。(3)“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。(简或选) 3．“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。

4．“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。

5．“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：(1）渲染清秋凄清气氛。(2)为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗。(简) 6．诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。(简或选) 7．诗在结构上有何特点及艺术效果：(1)采用重章叠句。(2)其一唱三叹的艺术效果。①—唱三叹，表现抒情主人公丰富的感情。②表示时间推移。⑧表现抒情主人公的苦苦求索。(简）

屈原：1.名平，字原，战国后期楚国人。

2．我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：《楚辞》。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。

《湘夫人》1．选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君(抒情主人公，对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。 2．“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。

《国殇》1．是《九歌》中的一篇。“国殇”的意思是祭祀为国牺牲的将士，并以此感召楚国人民同仇敌忾，雪洗国耻。

2．本篇主题及意图：祭祀为国牺牲的将士。诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。(简) 3．《国殇》为何从敌胜我败着笔：(1)这是现实情况的反映。战国时期秦楚交战，楚国往往失败，反映楚国当时的政治、军事形势。(2)屈原写《国殇》是为了激励楚国人前仆后继，抗击敌人，发扬爱国主义和英雄主义精神。(简) 《哀郢》1．《九章》中的一篇。郢是楚国都城，在今湖北江陵。写作背景有两种说法最流行：(1)王逸《楚辞章句》认为是屈原被流放时作。(2)王夫之《楚辞通释》认为，屈原为哀郢都被秦将白起攻陷而作。 2．“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。

3．含有屈原流亡到达地点的诗句是“当陵阳之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵阳”在今安徽省。

4．诗中符合屈原所写流亡过程顺序的诗句有“出国门而轸怀兮”“顾龙门而不见”“上洞庭而下江”“当陵阳之焉至兮”等。

5“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城；“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。

6．《哀郢》表达的诗人的思想感情：直抒胸臆，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆，言辞质直激切。(简或选) 7．诗中对比手法的诗句有：“外承欢之汋汋兮，谌荏弱而难持”、“憎愠伦之修美兮，好夫人之忼慨。“众踥碟而日进兮，美超远而逾迈”。用何种手法反映楚国怎样的现实：(1)君王痛恨忠贤之臣的美好品性，喜欢那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走钻营，贤者越来越被疏远。(2)忠奸善恶，对比鲜明，揭露了当时楚国小人当道、君子失信的现实。(简) 8“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句用何种手法，反映作者怎样的思想感情：(1)用的是比喻手法。(2)表现对故都家园至死不渝的深切思念。(简或选) 《离骚》1．是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名《离骚》，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。

2．《离骚》的象征手法尤其值得注意。象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。

3．用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

4．用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。 5．表示培养坚忍不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

6．路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。

7．表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

8．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。 左传》：《左传》与《公羊传》《谷粱传》合称为“春秋三传”。

《晋楚城濮之战》1．“城濮”故址在今山东省。“城濮之战”是春秋时期晋楚两国争夺霸主地位的一场战争，是中国古代军事史上以弱胜强的著名战例。双方君主：晋国君主为晋文公(晋侯)；楚国君主为楚成王(楚王)。双方统帅：晋国统帅是原轸(先轸)：楚军统帅为子玉。双方的盟国，晋国的盟国有宋国、齐国、秦国；楚国的盟国是陈国、蔡国、曹国、卫国。

2．《晋楚城濮之战》中提出“退避三舍”的是晋国的子犯，“晋侯梦与楚子博”中的“楚子”指楚成王。 3．子犯“战而捷，必得诸侯”揭示了争霸战争强者为王的实质。

4．分析《晋楚城濮之战》晋胜楚败的原因：(1)君臣协力，上下同心。(2)善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，“退避三舍”，后发制人。(3)交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。(4)晋国君臣的个人素养也起了作用。(简) 5．《晋楚城濮之战》描写战争的特点：(1)本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事发展的因果关系和战争胜负的原因。(2)作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如“有德不可敌”“少长有礼，其可用也”等。(3)具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达出战场上的气氛，清楚地交待交战的过程。(简) 6．试比较晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、态度傲慢、狂妄轻放。他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再三，思虑周全恰好形成鲜明的对比。(简) 《烛之武退秦师》1 选自《左传》；烛之武是郑国大夫；“焉用亡郑以陪邻”，“邻”指晋国。 2．“王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘”(今山西省)，“王”指周厉王。 国语：《邵公谏厉王弭谤》1．选自《国语》。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。

2．邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。

战国策：先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。

《苏秦始将连横说秦》1．选自《战国策》，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。

2．苏秦是战国人，著名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。

3．成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。

《冯谖客孟尝君》1．冯谖：孟尝君的门客。孟尝君为齐国贵族。

2．“狡兔三窟”的具体内容：成语“狡兔三窟”出自冯谖之口。三窟指：(1)孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。(2)复位于齐获贤才名声。(3)立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。

3．冯谖为何三次“弹其剑”：考验孟尝君是否真能礼贤下士，自己能否找到知己者。

4．分析冯谖的性格：冯谖是战国时期形形色色策士中的一个典型。他愿为知己者效力，有其卓识，深谋远虑，审时度势，利用诸侯间的错综关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。(简) 5．分析孟尝君及其左右的言行对冯谖形象的衬托作用，即对冯谖的刻画：文章通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等的描写来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。采用欲扬先抑的手法，层层推进，不断变化。(简) 论语：《侍坐》1．是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论。

2．《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。 3．《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。

4．孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。

5．孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

6．分析孔子及其四位弟子的个性：孔子和蔼可亲，循循善诱、诲人不倦；于路鲁莽，不够谦虚；冉有、公西华随机应变，谦虚谨慎；曾皙恭敬、淡泊。(简) 7．文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。叙述不多，但用词准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。(简) 孟子：1．大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。

2．先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是《孟子》。

《齐桓晋文之事章》1．记述了孟子同齐宜王的谈话。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。 2．内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。

3．用于反对霸道(称霸必败)的比喻是“缘木求鱼”。(就好像爬上树去捕鱼一样)成为后世的成语。 4．提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事章》。 5．孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：(1)内容：①富民：一定的产业，注意养殖。②教民：学校教育，孝悌之义。(2)民本思想，同情百姓。战国时期，分裂走向统一，战争不可避免。(3)仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。(论述) 6．以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。(简) 7．“力足以举百钧，而不足以举—羽；明足以察秋毫之末而不见典新”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”说明齐宣王不行仁政是不为；“挟泰山”说明有的事确实做不到是不能，“缘木”以战争霸道方法统一天下之不可能。生动形象，令人警醒。(简或选) 《鱼我所欲也章》1.孟子提出了一个重要的伦理学观点：即人对道德价值的追求，在一定条件下可以超越其生存本能，这就是所谓“舍生取义”。文章开头用鱼与熊掌的形象比喻引出“舍生取义”的中心思想。

2．“嗟来之食”认为人的尊严高于肉身的需求。

3．成语“鱼与熊掌不可兼得”“舍生取义”出自孟子《鱼我所欲也章》。 墨子：《非攻》1．墨子名翟，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、任贤。

2．《非攻》的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。

庄子：《逍遥游》1．庄子，战国中期道家学派代表人物。诸子散文中最有文采的著作是《庄子》。

2．《逍遥游》思想线索：大小之辩，达到逍遥游境界：“乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者”。 3．逍遥游的含义即主旨：不受任何时间、地点、条件的限制遨游于天地之间，即蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制而超然物外的绝对自由。“大鹏”远飞高举，必须凭借风力“有何持”达不到逍遥的境界。只有达到无己、无功、无名的境界，才获得道遥游。

4．“鲲鹏展翅”“大而无当”典故都出自《逍遥游》。

5.几个著名的寓言故事：鲲鹏变化。藐姑射山上的神人。不龟手之药。

荀子：《劝学篇》1．先秦时期儒家思想集大成者是荀子。《劝学篇》代表先秦论说文成熟阶段的水平。

2．“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”“心如结”的含又是专心如一。

3．“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古之学者为己，今之学者为人”，“为人”的含义是取悦别人。

4．《劝学篇》对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：(1)学习的重要作用在于增长才干，修养品性，“知明而行无过”。(2)学习的态度是积少成多，持之以恒，专心致志。(3)学习的方法是从师而学，学而后行。(简) 5．《劝学篇》中的重要譬喻及喻义：(1)“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。(2)“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，可以“防邪僻而近中正”。(3)“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。(4)“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。(简或选) 6．《劝学篇》的语言特色：在语言运用上，长短句并用，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美。(简) 韩非《难一》1．韩非，喜欢刑名法术之学，是法家思想集大成者。 2．《难一》(一)晋文公之赏(二)舜之救败均属驳难体的论说文。

3．本文第二部分“楚人有鬻盾与矛者”是一则著名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。 秦汉部分

李斯：《谏逐客书》1．这是李斯写给秦王(统一六国后称为始皇)的奏议书。秦王适时正驱逐客卿，李斯写了这封谏书，秦王被说服，立即废除逐客令。

2．作品开头即提出全文的中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过也”。列举的秦国著名客卿有：百里奚、商鞅、张仪，范睢。该文列举广招客卿而富国强兵的秦国四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。

3．《谦逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指百姓。

4．《谏逐客书》中的“书”与《与陈伯之书》《与山巨源绝交书》《报任少卿书》的“书”不同，为奏议书。 5．评说李斯认为逐客错误的主要理由，即如何说明逐客之非的：(1)列举史实，说明客卿使秦国富兵强。(2)秦王所爱声玩好尚且取之它国，为何人材倒不能用别国的呢?(3)逐客是削弱自己、有利敌国之举。(简) 6．分析本文正反对比、利害并举的论证方法：重于正面评说，略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。如第一段列举四代君主任用客卿富田强兵的事实。然后用“客何负于秦哉?向使四君客而不内，疏士而不用，是使田无富利之实，而秦无强大之名也”。十分醒目，发人深思。(简) 贾谊：《过秦论》1．《论积贮疏》《陈政事疏》均上奏汉文帝。

2．《过秦论》属史论体。结句拟括全文中心论点：“仁义不施，而攻守之势异也”。

3．《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山东”指崤山以东。作品描写陈涉起义“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从”等，文采飞动，极有感染力。

4．《过秦论》“当是时，商君佐之”，商鞅辅佐的是秦孝公。 5．《过秦论》中“过”的意思是：指责过失(即指出过失)。

6．《过秦论》的题目含义及作者写作意图：(1)题目意为论说秦朝的过失。(2)是为了总结秦王朝兴衰胜败的历史教训来作为汉王朝的前车之鉴，告诫当时的统治者记取历史教训，免蹈秦王朝灭亡的覆辙。(简) 7．《过秦论》的结论是什么，作者如何提出这一结论的：(1)结论是“仁义不施，而攻守之势异也”。 (2)用层层对比的手法叙述历史事实，秦的发展，登峰造极而迅速覆亡。(简或选) 8．分析《过秦论》所用的对比手法及时突出主旨的作用：(1)秦统一之前秦与六国诸侯比；秦统一后登峰造极与一介戍卒陈涉起义比；陈涉力量与六国诸侯比；秦统一前与统一后声威、力量比。(2)凡此，均更加深刻地说明秦国灭亡主要在于自身不施仁义，发人深省，使文章更具说服力。(论述) 9．《过秦论》以主要篇幅历述秦之强盛，最后却转入写秦亡而得出结论，这样写的好处是：欲扬先抑，对比强烈，结论自然，令人信服。

10．语言特色：文中多用铺叙排比的句式，如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝”。这种气势和句式，都使人读起来感觉大气磅礴，文采飞扬，非常酣畅。(简或选) 晁错：《论贵粟疏》1．这是晁错上给文帝的奏疏，选自《汉书•食货志》。主要论说以粮食为贵的道理：“饥寒至身，不顾廉耻”，要重视农业生产。

2．《论贵粟疏》从正反两面论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义，并提出了当时可行的具体措施。明君要“贵五谷而贱金玉”，国家要“损有余补不足”。

司马迁：1．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史。 《史记》中用于记述帝王事迹的是“本纪”。

2．被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是《史记》，是我国第一部传纪文学，代表汉代文学的最高水平。

《报任少卿书》1．本篇是书信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牵被腰斩，曾写信向司马迁求援，司马迁作此书回报。信中，作者自述了遭受宫刑的前因后果以及为著作《史记》而不得不含垢忍辱，苟且偷生的痛苦心情。这篇不可多得的“奇文”提出了“发愤著书”说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的论点。 2．提出“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”、“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”而成为“发愤著书”理论的是司马迁。(见《报任少卿书》) 3．司马迁《报任少卿书》的创作目的在于成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业。 4．书中与“身残处秽”同义的句子是：“大质已亏缺矣”。

《项羽本纪》1.这是《史记》人物传中最具文学色彩的篇章之一，作品对项羽的坑秦卒、烧秦宫、屠咸阳、烹说者只轻轻带过，主要歌颂其作战的勇猛，同情其不幸结局。

2．项羽说：“剑，一人敌，不足学，学万人敌”。意思是学了兵法，可以抵挡万人。

3．秦始皇出巡，项羽见之曰：“彼可取而代之”；刘邦见之曰：“嗟夫，大丈夫当如此也。”分析两人的不同性格：(1)项羽与秦有仇，出身贵族，有大志，锋芒毕露；(2)刘邦出身平民，艳羡心理，有大志，性格略委婉。

4．《项羽本纪》(节)中的主要情节：项羽小时学书学剑故事；钜鹿之战(破秦救赵的一次战斗，斩杀宋义、击破秦军、威震诸侯)；鸿门宴(项羽入关后与刘邦的一次交锋，由项羽入关受阻、项伯报信、鸿门晏饮，刘邦脱身构成)；垓下之围(叙写项羽最后结局，由别姬、东城决战、自刎乌江等情节构成)。

5．《项羽本纪》中的成语：披坚执锐、破釜沉舟、从壁上观、项庄舞剑，意在沛公、劳苦功高、人为刀俎，我为鱼肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬、羞见江东父老。

6．以“鸿门宴”为例，分析刘、项两方一些主要人物的个性：范增深谋远虑，对刘邦极为警惕，能审时度势；刘邦工于心计，能言善辩；樊哙忠心耿耿，率直豪爽；张良有情有义，胸有成竹。(简) 7．“鸿门宴”上，项庄舞剑，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者为项伯。

《魏公子列传》本文选自《史记》。魏公子即信陵君，姓魏名无忌，战国时代著名的四公子之一。表现了他窃符救赵的壮举。为信陵君窃符救赵的献计并自刎的人是侯生，即侯赢。

班固：1．《汉书》是我国最早的纪传体断代史，经多人之手成书。班固死前只写出《汉书》的大部分篇章，其妹班昭在马续协助下补作，终于完成了这部历史名著。

《苏武传》1．《苏武传》选自《汉书•李广苏建传》，苏武父名苏建，因军功封侯，苏武的传记附在他的传后。作品略写苏武出使匈奴、归汉等，而对卫律逼降、李陵劝降以及苏武卧雪牧羊剐重点详写。

2．《苏武传》是《汉书》中写得极为生动、富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。

3．《苏武传》中以人情感化劝降的是李陵，用威胁利诱、软硬兼施手段逼降的是卫律。

4．《苏武传》中“乃徙武北海上无人处”，“北海”指今贝加尔湖。

5．比较卫律和李陵两个降将的思想感情的差异：卫律死心塌地投敌，满足一时的富贵荣华，一幅叛臣嘴脸；李陵计较个人恩怨，置民族大义于脑后，但内心尚有愧，面对苏武，痛苦而泣。(简) 6．以苏武回答李陵的劝降分析苏武的思想境界，即苏武形象：满腔爱国之情，坚持民族气节，不以个人恩怨为转移，绝不贪图功名利禄。(简) 7．分析文章善于以富有特征性的细节刻画人物性格的特点：一般情况只作简要交待，以寥寥数语一笔带过，而对卫律的逼降和李陵的劝降以及卧雪牧羊等，则作为重点加以详写，通过人物的语言行动和富有特征的细节来刻画，使苏武的形象鲜明突出，给人以深刻的印象。(简) 8．典故“鸿燕传书”出自《苏武传》。常惠叫汉朝使者对单于说：“皇上在上林苑射猎，射中一只雁，雁足上系着用绸子写的信，上面说苏武一行人在某个大泽里。”

张衡：东汉著名的天文学家和文学家。诗用比兴手法，以“美人”比君子，以珍宝比仁义，以水深雪纷比小人。

《四愁诗》1．张衡《同声歌》《四愁诗》在

五、七言发展史上有一定地位。

2．《四愁诗》是骚体诗，但不是对屈原作品的刻板模拟。它是中国诗史上较早的七言诗试作。最早录此诗的是《文选》。所思：是心中思念的人；太山：即今山东泰安的泰山。本篇写怀人愁思。

汉乐府：1．乐府原指音乐机关。“汉乐府”是汉代的乐府诗。叙事性是汉乐府的基本艺术特色。

2．乐府负责采集民间歌辞予以配乐以供演奏之用起于汉武帝。根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。汉乐府在形式上采用杂言和五言，是一种具有口语化特色的新诗体。其中特别是五言为汉代民间首创，后经文人加工成为中国诗歌的主要形式。

《陌上桑》1．叙事诗，叙述太守调戏采桑女子遭到严正拒绝的故事。

2．分析采桑女子秦罗敷的形象：美丽，勇敢、坚贞；聪明机智，能说会道。(简) 3．通过夸饰秦罗敷的服饰和用具之美以及观者的反应，侧面描写其美貌，以人物对话入诗。这是民歌中常用的表现手法。这种写法给读者留下了丰富的想象余地，也给诗歌增添了几分喜剧气氛。

4．“夸夫”对丰满人物形象和增强诗的喜剧意味的作用：表现罗敷的聪明机智，能说会道；揭露了封建官僚害怕上司的心态，增添了几分诙谐色彩，增加了喜剧性。(简) 《平陵东》汉乐府叙事诗。写一个善良的人平白无故被人绑架去敲诈勒索，被逼无奈，只好叫家人把小黄牛卖掉来凑钱赎身。

《古诗为焦仲卿妻作》1．这是古代最长的一首诗，也是中国文学史上杰出的长篇叙事诗。最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。

2．“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀起兴，预示了全诗的悲剧气氛。

3．主题思想：通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情讴歌了忠于爱情、反抗压迫的斗争精神，寄托了青年男女对爱情、婚姻自由的热烈向往。(简) 4．主要情节和结构方式：(1)全诗共分四段：第一段辞归，第二段送别，第三段逼婚，第四段殉情。(2)采取双线推进的方式：一条线索由刘兰芝、焦仲卿夫妇之间的关系组成；另一条线索由刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的关系组成，并在全诗中占主导地位。诗中多用照应手法，体现了结构的细密。(简) 5．以刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄为例，分析此诗善以人物对话刻画人物性格的特点：通过富有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜)。刘兰芝的外柔内刚，焦仲卿的懦弱无奈，焦母的专横，刘兄的势利，都通过他们的语言生动地表现了出来。(简) 6．“兰芝辞别”与“太守迎亲”的作用：“兰芝辞别”表现兰芝性格坚强，不在婆婆面前露出惊慌与悲伤；“太守迎亲”反衬兰芝不慕富贵荣华，忠于爱情。(简) 7．焦母指责兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，兰芝针锋相对回答“奉事循公姥，进止敢自专”。 8．《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝点明悲剧原因是“同是被逼迫，君尔妾亦然。” 9．此诗通过富有个性的人物对话，塑造了鲜明的人物形象。

10．诗末段景物描写的象征意：刘、焦墓地梧桐松柏枝叶交相覆盖，鸳鸯双双日夕和鸣，象征着男女主人公贞洁爱情的不朽，表达了作者对他们追求自由爱情的可贵精神的赞颂和对他们不幸命运的同情。(简) 古诗十九首：1．产生的年代是东汉。南朝昭明太子萧统所编《文选》，内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。

2．《古诗十九首》艺术形式上多用五言，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。

《行行重行行》1．表现思妇怀念远行丈夫的缠绵情感；“衣带日已缓”表示思妇相思之苦；“浮云敝白旦”比喻思妇对在外丈夫的挂念和猜疑。

2．与“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(《哀郢》)含义和表现手法相同的是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，为比兴语，托物寓意，受到历代好评。北方的马总是依恋北方，南方的鸟总是在朝南的枝条上筑巢，表示人们总是怀念故乡。

《迢迢牵牛星》1．借织女思牛郎的神州故事，写女子离别相思之情。是最早比较完整的以牛郎织女故事为题材的诗篇。

2．《迢迢牵牛星》中“终日不成章”句运用了出自《诗经》的典故。

3．《迢迢牵牛星》中的叠字及意思：迢迢——遥远的样子；皎皎——明亮的样子；纤纤——纤细柔长的样子；札札——织机声；盈盈——水清澈的样子。表达感情色彩的叠字是“脉脉”。叠字互相呼应，形成和谐回荡的节奏，增强了音乐美。(简或选) 《西北有高楼》此诗空中送琴，描摹琴声，缥渺空灵。“清商随风吹，中曲正徘徊”。(清商，乐曲名，流行于汉代) 魏晋南北朝部分

概况：建安诗歌是魏晋南北朝文学发展史上光辉夺目的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而形成“慷慨任气”的时代风格，就是后世称道的建安风骨。曹丕《燕歌行》开创了七言的新体制。

曹操：1．《步出夏门行》乐府旧题。选

一、四两章《观苍海》《龟虽寿》。

2．中国诗史上现存最早的描写山水的佳作是曹操《观苍海》。《观苍海》借景抒情，情景交融。《龟虽寿》以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已”出自曹操《步出夏门行•龟虽寿》。“烈士”指胸怀壮志的人。

《短歌行》1．乐府旧题。主要内容：感慨未能早日建功立业，渴望贤才辅佐。

2．“何以解忧，惟有杜康”，杜康，酒的代称。

3．“明明如月，何时可掇”：比喻求贤之思不绝。比喻理想可望而不可及。

4．“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，虚心待贤，使天下贤士归心。

5．“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为《诗经》成句应用。“青青子衿，悠悠我心”意为思念贤才，渴望来归；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后盛情礼遇。

6．《短歌行》表达的思想感情，即如何理解“对酒当歌，人生几何”：诗人对人生短暂的深沉感慨是担忧功业无成，是要珍惜光阴，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一天下的大业。(简) 7．引用《诗经》成句表达的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表达对贤才的殷切期待之心；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。(简或选) 8．“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比兴手法。以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。(简或选) 曹丕：《燕歌行》1．乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调失传。它是我国现存第一首完整的七言诗，在诗歌发展史上有重要地位。作者曹丕。

2．“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”出自曹丕《燕歌行》。

3．诗的主要内容：写一个女子深切怀念客居远方的丈夫。其中运用了牛郎织女的神话传说。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”“星汉”指银河。

曹植：《白马篇》1．一作《游侠篇》，以首二字名篇，是曹植自己创造的乐府新题。作品以铺叙的手法热情赞美边塞游侠儿的武艺高超、勇敢机智和忠勇爱国。

2．《白马篇》是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我写照。

《赠白马王彪》并序 1．作品为谁而作，即写作背景：白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年五月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳朝会。曹彰暴死京都。七月，曹植与曹彪返回封地，想同路东归，以叙友情，但监国使者不许，曹植便写此诗以泄悲愤。(简) 2．“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病；“孤魂翔故域，灵柩寄京师”句中的死者是曹彰；“年在桑榆间”指人到老年。

3．将曹植诗句“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“海内存知己，天涯若比邻”的诗人是王勃。

4．诗的思想感情：大部分章节抒写兄弟之间的离合之悲和生死之感，但并非全为与曹彪分别而发。诗人感情激愤是自身受朝廷猜忌、压迫的怨愤。透过对谗巧之徒的怒斥，不难体会到诗人对曹丕的怨愤。(简) 5．结构特点：章与章之间用首尾相接的辘轳体(顶针)形式加以蝉联。(简) 6．“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”句指什么?用了何种方法?(1)鸱枭、豺狼、苍蝇喻弄权的、花言巧语的奸邪小人，谗巧搬弄是非的小人。这些坏人造成了兄弟失和、骨肉疏远。(2)用比兴手法。(简或选) 《吁嗟篇》1．曹植后期诗作，为咏物诗。诗中作者以“转蓬”(随风漂荡的蓬草花)自喻，写因封地屡次迁徙，生活飘泊无定，发抒“宕宕当何依”的感叹和“长去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情诗句“愿为中林草，秋随野火燔”。

2．分析本篇通篇名为咏物，实为咏怀的比兴手法：通篇运用比兴。(1)“愿为中林草，秋随野火燔”表达诗人宁愿毁灭，不愿飘飞，沉痛呼号的情感。(2)诗中的“转蓬”系诗人自喻，转蓬飘泊无定的景象正是诗人迁徙不定的生活际遇的写照，转莲的悲辛也正是诗人的痛苦。

《洛神赋》1．洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯洁深挚的感情为基础的人神相恋的故事。不同于《湘夫人》（写配偶神之间的约会与期盼）。

2．《洛神赋》是受宋玉《高唐赋》《神女赋》的启发而创作的，它们的共同点都是写人、神恋爱。

3．“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱负无法施展”的苦闷心情。

诸葛亮：《出师表》1．又名《前出师表》，此表为诸葛亮于公元227年驻军汉中准备北伐时所上。 2．《出师表》与《谏逐客书》属于同一文体，为奏疏。

3．“营中之事，悉以咨之”的“之”是指向宠。向后主推荐向宠掌管“营中之事”，郭攸之、费祎、董允掌管“宫中之事”。

4．成语“作奸犯科”“三顾茅庐”“妄自菲薄”出自《出师表》。

5．分析《出师表》第三段陈述心曲真情洋溢的特点：表明个人情志，充满感情色彩。对自己的一生作了简略的回顾，突出对刘备的知遇之感和对蜀汉朝廷的忠贞不渝。披肝沥胆，痛切陈说，十分感人。(简) 6．主要内容，即向后主刘禅提出哪些要求：国家正处危急存亡的关键时刻，后主应尊贤纳谏，执法公正。远离小人，修明朝政，使文武大臣各尽其职以兴复汉室。(简) 7．多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表达了对刘备的深切怀念和忠贞感情。这样写也在激励后主，给以帮助，切望他真能继承、光大刘备的遗业。(简) 李密：《陈情表》为奏疏。1．“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晋；“死当结草”，“结草”指报恩。

2．《陈情表》形成的成语有：“茕茕独立，形影相吊”；“急于星火”；“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”等。

3．形象生动的语言艺术：语言形象生动。用“茕茕独立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情况紧急；用“狼狈”形容进遇两难；用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母刘氏生命垂危。(简或选) 4．分析《陈情表》以情动人，委婉陈辞的特点：(1)开端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多病，孤苦零丁，只有与祖母相依为命。(2)然后笔锋一转，叙述在朝廷征召下进退两难的境地，申诉自己矛盾委屈的心理打动人心。(3)接着在陈情的基础上说理表态。以实际情况而言，忠孝可以两全，先尽孝后尽忠，尽孝日短，尽忠日长。合情合理，令人感动。(简) 王粲：“建安七子”中文学成就最高。

《七哀诗》1．是乐府歌辞，名为“七”哀，也许有音乐关系。

2．写作的时代背景：这首诗作于初平三年。当年六月，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀抢掠。王粲不得已离开长安往荆州避难，在悲痛的氛围中与亲戚朋友识别。

3．“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱造成的惨象，与曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映时代真实的名句。

4．写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。

5．分析诗中“母亲弃子”的描写：细致描写饥妇人“抱子弃草间”的可悲事例。母爱是人世间最可宝贵的感情，慈母弃子，乃是感情的扭曲。造成这种反常现象的原因是时代的*。战乱不息，生灵涂炭。

6．《七哀诗》中“南登霸陵岸，回首望长安；悟彼《下泉人》，喟然伤心肝”表达了怎样的思想感情：本诗运用《诗经•曹风•下泉》之典。作者登上霸陵，思念汉文帝时代的太平盛世，体会到《下泉》作者思念明王贤君的心情，表达了作者盼望明主拯救世乱的愿望。(简或选) 《登楼赋》1．所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地理环境看，应为麦城城楼。

2．抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒情小赋的名作。

3．《登楼赋》所用的铺叙手法：赋中铺叙登楼所见白天丰饶的原野，傍晚的萧条景象。不枝不蔓，且都适应抒情的需要。前者引出对故乡的怀念，后者强化忧伤情怀。(简) 4．《登楼赋》典故的含义和作用：(1)昔尼父在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此表示希望返回故乡。(2)“钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍演奏祖国——楚国乐曲：庄舄在楚任职，病中呻吟仍是祖国——越国的方言：表示怀念故乡之情始终不变。(3)孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易•井卦》“井渫不食，为我心侧”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身洁行、怀才立德而不被任用。(简或选) 5．《登楼赋》表现作者积极用世之志的句子是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才能而不被任用；“畏井渫”：意指修身洁行、怀才立德仍不被任用。

6．《登楼赋》运用的手法：铺叙、用典、写景、抒情。

陈琳：陈琳，“建安七子”之一。

《饮马长城窟行》乐府古题。假借秦朝大征民役筑长城的史事，揭露东汉末年徭役给人民带来的巨大灾难。主要艺术特点是成功地运用对话形式，具有生动活泼的民歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，时时念我故夫子!”

阮籍：《咏怀诗》阮籍五言《咏怀诗》现存八十三首。“咏怀”就是长言抒怀之意。

《咏怀诗•夜中不能寐》主旨：“忧思独伤心”，表达忧郁悲伤孤独痛苦的情绪。《咏怀诗•驾言发魏都》全篇采用借古喻今的手法。

嵇康：《与山巨源绝交书》为书信休散文，作者嵇康。山巨源：山涛，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物，后来能坚持隐退而依附司马氏集团。他想荐举嵇康代替自己的职务，嵇康遂写了这封有名的绝交书表示坚决拒绝。嵇康因此被杀。

左思：《咏史》1．作者左思。借史事抒发怀抱是“咏史诗”的新发展。 2．《咏史》(弱冠弄柔翰)“作赋拟于虚”句指《子虚赋》的作者是司马相如。

3．《咏史》(郁郁涧底松)典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家子孙凭祖先功业，世代都做过大官。冯公指冯唐，汉文帝时人，才能出众。金张与冯公对比，揭露庸才盘据高位，英俊屈居下属。

4．《咏史》(郁郁涧底松)主旨：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，对西晋门阀制度压抑。埋没人才的愤慨不平。

5．说明“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：世家大族凭藉出身高贵而窃居高位，阻挡了才士贤者施展抱负的机会。“涧底松”比喻才高位卑的寒门贤士。“山上苗”比喻才拙位高的世族庸才。(简) 6．全诗全用对比，松与苗、世胄与英俊、金张与冯公。

刘琨：《重赠卢堪》作者刘琨。这首诗是拘系之中写给他原先的僚属卢谌的。因先前已有赠诗，所以此题作“重赠”，希望卢谌以先贤为榜样，完成救国的使命。

葛洪：《画工弃市》小说写王昭君出塞的故事。以为昭君出塞的原因是画工作祟。

陶渊明：《归园田居》1．共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。

2．《归园田居》(少无适俗韵)主旨：回归田园，脱离仕宦羁绊，官场污浊，摆脱了尘俗杂事，生活悠闲，心情愉快。结句：“久在樊笼里，复得返自然”与开端“少无适俗韵，性本爱丘山”呼应，揭示主旨。

3．诗中运用的比喻及其含义：(1)“尘网”“樊笼”比喻的含义：尘世(指官场)如罗网；关鸟的笼子(指官场)。表示陶渊明唾弃官场，视官场为害人的罗网、束缚人的樊笼。(2)“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的含义：关在笼子里的鸟思恋故林，池中的鱼总是思念原先生活的池塘。以羁鸟、池鱼比喻仕途拘束身心，以旧林、故渊比喻诗人思念的家园。(简) 4．诗人如何用白描手法描写田园风光；第二段，描写田园的宁静风光。有近景有远景，既有清静景象，又有充满生气的狗吠鸡鸣，将平平常常的田园风物絮絮道来，一一展现。

5．《归园田居》(种豆南山下)叙述诗人的躬耕生活和归隐决心。“衣沾不足惜，但使愿无违”，“愿”指归隐躬耕的愿望．“南山”指庐山。

6．《归园田居》(种豆南山下)富有情趣的优美、表现诗人劳动后喜悦心情的诗句是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。

《饮酒》(结庐在人境)1．与“穷巷隔深辙，颇回故人车”意思相近的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”。 2．《饮酒》的意旨：乐于隐居田园，在自然风景中领悟到生活的充实和天趣。

3．分析“采菊东篱下，悠然见南山”的境界：采菊、见山是极平常的动作，但诗人表达了主观心境与客观环境融为一体的境界。无意见山，心与物遇，进入物我两忘的境界；“见”是无意而为，不同于“望”。菊花又是高洁品格的象征，采菊表示人品高洁。(简) 4．“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，万物和谐，恬淡宁静。

《咏荆轲》1．诗的类别与风格：咏史诗。热情歌颂了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人愤恨强暴者的反抗精神，诗人通过人物的行动描写和环境渲染，塑造了不畏强暴、英勇牺牲、具有侠义精神的荆轲形象。具有豪放风格，属于“金刚怒目”式的作品。“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不回还”中“壮土”指的是荆轲。 2．《咏荆轲》赞扬报答知己，置生死于度外，敢于反抗强暴的精神。

3．《咏荆轲》中的人物有：荆轲、燕丹，高渐离、宋意，豪主指秦始皇。

4．《咏荆轲》“易水饯行”的景物描写有何作用：渲染激昂悲壮的离别氛围；暗示此行失败的结局。(简) 5．“心知去不归，且有后世名”：暗示荆轲此去的结局；“图穷事自至，豪主正怔营”：图穷而匕首现。豪主指秦始皇。

《读山海经》1．写诗人居所的恬静幽美，耕作之余饮酒读书的陶然自得，泛览图书的体会和乐趣。《山海经》，记述古代神话传说和海外异物的书。

2．“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，出自陶渊明的《读山海经》，既有拟人写法，又有比兴含意，诗人归田后的欢快心情；“穷巷隔深辙，颇回故人车”旨意与“结庐在人境，而无车马喧”相近。

《归去来兮辞》并序1．这是陶渊明辞去彭泽令归田时所作。序文叙述了就任彭泽令和弃职归家的原因和经过。辞则叙述归田后的心情和乐趣。归去来兮，即“归去”的意思，“来”“兮”都是语助词。本文属抒情小赋。

2．赋表达了诗人怎样的思想情感：陶渊明41岁那年担任彭泽令，在任80多天即辞官归田，从此不再出仕。这篇《归去来兮辞》抒写了诗人厌恶仕途生活，不愿与庸俗官僚为伍、宁愿归隐躬耕，享受田园生活的情怀，反映了他厌恶俗世生活，回返自然的人生观。(简) 3．“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”的象征意义：(1)云无心出岫，人无心出仕彭泽令。心为形役迷途知返，似鸟倦飞知还。(2)暮色苍茫中，似孤松而品节自在。(简) 4．文中写道“松菊犹存”“抚孤松而盘桓”，菊与松象征着正直高洁的品格。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，语意双关，“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟比喻作者终于归隐。

5．“请息交以绝游”“悦亲戚之情话”“农人告余以春及”如何理解：息交绝游的对象是达官贵人，所以与亲戚、农人来往，谈的都是真情话(与官场的矫情异)、庄稼话(与专言名利异)，表现田园生活的悠闲自在。(简) 6．“富贵非吾愿，帝乡不可期”表现作者什么情怀：不愿富贵，不慕神仙，秉性而行，徜徉田园之中。 《五柳先生传》为史传体。五柳先生是虚拟人物，实为作者自况，寄寓了“不慕荣利”“忘怀得失”的清高脱俗的人生态度。

《桃花源记》1．是《桃花源诗》前面的小记。陶渊明提出的理想社会是：没有战乱，没有官府和剥削，人人劳动，丰衣足食。(简) 2．“不足为外人道也”、渔夫复往“不复得路”、刘子骥欲往“未果”的言外之意是什么：桃花源的理想社会只是虚构的，并不存在。

谢灵运：《登池上楼》1．谢灵运，中国诗史上第一个大量创作山水诗的作家。本诗作于永嘉。题中的池是诗人居住的园池，后人称为“谢公池”。

2．此诗除“衾枕昧节候，褰开暂窥临”二句不作对偶外，其余都是两两相对。 3．作品中意思完全重复的诗句是“初景革绪风，新阳改故阴”。 4．“徇禄反穷海”中的“穷海”指永嘉。

5．诗中多处用典；“持操岂独古，无闷征在今”的典故出自《易经•乾卦》：“遁世无闷”表示大德之人避世隐居而无所烦闷；“祁祁伤豳歌”句用《诗经•七月》，表示伤悲之意；“萋萋感楚吟”句用《楚辞•招隐士》，表示伤悲；“索居易永久”“离群难处心”出自《礼记•檀弓》，表示离群索居容易觉得日子长久，难以安心。

6．“潜虬媚幽姿”“飞鸿响远音”所表达的思想感情：以“潜虬”句喻深藏不露、孤高自赏的生活；以“飞鸿”句喻奋进高飞、声名远扬的境界。诗人既不能像潜虬，又不能像飞鸿，进退失据，无奈来到永嘉。(简或选) 7．分析“池塘生春草，园柳变鸣禽”句的妙处：名句被历来传诵，主要是清新自然，亦由诗人久病初起，即目所见，特感新鲜，故有此敏锐的感觉，感受到了春天万物勃发的生机而无限欣喜。

刘义庆：《世说新语》二则 1．这是我国古代最有名的笔记小说，由刘义庆和他的门客杂采众书编纂润色而成，凡三卷。

2．《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”(鲁迅《中国小说史略》)，在文学上有很高成就。 3．《过江诸人》反映了士族面对现实而形成的不同态度。一种是感伤颓丧，一种是奋发图强。

4．王徽之是东晋名门贵胄，曾身居显位，又负一时才名。《子猷访戴》描写了他的一个生活片断，表现他的任性放达，是当时名士风度之一。

鲍照：《拟行路难》其二 1．杂言诗《拟行路难》(对案不能食)反映的社会现实：门阀统治下，出身低微的才士仕途的失意和坎坷，内心的苦闷。

2．“弃置罢官去”六句的含义：写弃官闲居的无聊生活。铺叙弃官归家后的家庭日常生活，并非着眼于天伦之乐，而是无可奈何地虚掷光阴、消磨壮志的焦虑。

3．“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”“孤”的含义是出身孤寒。

《代东武吟》拟乐府民歌体，代即“拟”的意思，代言体即代人立言。东武，泰山下的小山名。此诗假托一个汉代老兵的自白，讽谏当时统治者的刻薄寡恩。

谢脁：《晚登三山还望京邑》1．本篇为谢脁山水诗名作，谢灵运和谢脁并称“大小谢”。“京邑”指金陵。 2．开头两句“灞涘望长安，河阳视京县”融化前人诗句的用意：二句用典分别化用王粲《七哀诗》“南登灞陵岸，回首望长安”；潘岳《河阳县》“引领望京室”的句子，表达思乡之情。

3．“余霞散成绮，澄江静如练”是历来被人称颂的名句，李白在《金陵城西楼月下吟》中对此二句赞美道：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。

4．诗篇思想感情：离开故乡(京都)的伤感，对故乡的深沉思念，亦包含向往朝廷任职，施展抱负的感情。(简或选) 5．诗篇景物描写特征：描写春日暮景，色彩鲜明，又极其洗练流丽。尤其“余霞散成绮，澄江静如练”二句，想象奇妙，精警工丽，韵致悠扬，是历来被人称颂的名句。(简或选) 丘迟：《与陈伯之书》1．这是一篇优美的骈体书信。陈伯之，齐末为江州刺史，丘迟奉命给投降北魏的陈伯之写信，劝他反正归来，陈果然率兵八千归梁。

2．名句“暮春三月，江南草长，杂花生树，群驾乱飞。”出自丘迟的《与陈伯之书》。

孔稚珪：《北山移文》1．属骈文。本文假借山灵之口，讽刺周颙一类假隐士的虚伪情态。北山即钟山，今南京紫金山。

2．《北山移文》是六朝骈文中的优秀之作。与此文体相同的文章还有《代李敬业传檄天下文》。

3．《北山移文》的拟人化手法：“秋桂遣风，春萝罢月”运用的是拟人化的手法。“钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，勒移山庭”，表示钟山神灵发布文告，声讨假隐士。也是拟人化手法。

4．本文意旨：以山灵的口吻讽刺“身居江海之上，心存魏阙之下”的假隐士的虚伪，揭露某些封建士大夫伪装清高，实则争名逐利的丑恶灵魂。具有深刻的讽刺意义。(简) 5．简述本文运用对比手法刻画人物和景象：第一段先写真隐士，再写“乍回迹以心染，或先贞而后黩”的假隐士，通过对比揭示假隐士的“何其谬哉”；第二段先写假隐士始至时的“风情张目，霜气横秋”，再写朝廷诏书下达后“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”，深刻揭露假隐士表里不一的虚伪面目；而后再以假隐士出山后“绸缪于结课，纷纶于折狱”的繁忙得意与山林的寂寥悲愤作对比，对假隐士进行谴责。(简) 江淹：《别赋》1．江淹的《别赋》《恨赋》都是抒情小赋中的创格。《别赋》并非抒发自己的离愁别绪，而是对人间种种别离作类型化的刻画。2．“黯然销魂者，唯别而已矣”出自江淹的《别赋》。

吴均：《与宋元思书》1.作者吴均。作品属于山水小品，是一篇骈文，多以四字成句。写富阳至桐庐一段富春江的山水景色，抒发作者向往自然、厌弃尘俗的心情。富春江在今浙江省。

2．南北朝时，散文领域也出现了山水游记，北朝有郦道元的《水经注》。南朝多山水小品，以陶宏景的《答谢中书书》和吴均的《与宋元思书》为代表。 郦道元：《三峡》1．选自《水经注》卷三四《江水注》。作品所写的季节顺序是夏、春、冬、秋。

2．“自非停午夜分，不见曦月”，意思是除非正午和半夜，看不到太阳。沿溯：意思是顺流而下与逆流而上；“乘奔御风”中“奔”指马；“清荣峻茂”分指水、木、山、草四种景物的不同特色。

3．《三峡》“有时朝发白帝，暮到江陵”，后有李白诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。

4．本文语言精炼、准确、富有表现力。如描写三峡春冬之时一段：因急流下滩，雪浪飞溅，故以“素”字饰湍；因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字饰潭；以“绝”状山；以“怪”写柏，写出了景物的神韵。(简或选) 5．秋天是渔者的活动和悲叹。“渔者歌曰：„巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳‟”出自郦道元的《水经注•三峡》。

6．“晴初霜旦，林寒涧肃”形容三峡秋天的景色；“两岸连山，略无阙处”写三峡山形地势的句子。 7．《三峡》所写各个季节景物的重点：夏天水势浩大，交通断绝；春冬之时“素湍绿潭”，山是“清荣峻茂”；秋天突出“高猿长啸”“哀转久绝”。 庚信：魏晋南北朝文学集大成者。

《拟咏怀》(榆关断音信)1．写作背景：庚信出使北朝无法返回，在北朝虽有高官厚禄，但内心十分悲痛，念念不忘乡国。《拟咏怀》为羁留北周时所作。

2．“枯木期填海”典出《山海经》，意谓南归故国的愿望，就像用枯木填海；“青山望断河”典出《水经注》，由青山断河一样不能再重合，不可能实现了。

3．《拟咏怀》(榆关断音信)如何表达思想感情：以古喻今表现南北断绝的寂寞。“纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多”，以闺怨表达故国之思，诗人自比红颜，因思念故国而消瘦，因永远别离而流泪。(简) 《拟咏怀》(日晚荒城上)通篇用对偶，希望战事平息，自己可回故里。

《哀江南赋》1．骈文，庚信代表作之一，写于晚年，所哀的江南故国是梁。写一个朝代(梁)的盛衰。 2．主旨：“悲身世”“念王室”，充满危苦之辞和伤悼之意，情致哀婉，凄楚动人。

3．长于用典，借汉代和亲女子的哀怨表达故国之思，故取《楚辞•招魂》中“魂兮归来哀江南”为题。

南朝民歌：《西洲曲》1．是南朝乐府民歌中的代表作。

2．作品的情感内容：这首抒情长诗以一位江南少女的口吻抒发对江北情郎的无尽相思。

3．“低头弄莲子，莲子青如水”用的是顶真、比喻和谐音双关的修辞手法。

4．修辞手法：(1)谐音双关：莲谐音怜，莲子即怜子，暗示爱怜的人。“低头弄莲子”，爱抚所欢：“莲子青如水”比喻所欢的爱情纯洁如水；“置莲怀袖中”表示对所欢的珍爱；“莲心彻底红”喻爱情的成熟。 (2)顶针：“低头弄莲子，莲子青如水”；“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。”

5．《西洲曲》如何表现季节更替：用人物形象和物候现象表现。如“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”——春天；“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”——夏天；采莲、鸿飞——秋天。(简或选) 北朝民歌：《木兰诗》1．这是一首优秀的叙事诗，写木兰女扮男装代父从军，十年征战归来，立功不受奖。作品充满传奇色彩，是北朝乐府民歌中的代表作。

2．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”所用修辞手法是排比；“爷娘闻女来”一段所用修辞手法是复叠。叙事简明的事件是十年征战，得胜而归。

3．“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌。”所用的修辞手法是比喻。 《敕勒歌》1．敕勒族民歌。敕勒是中国古代北部的少数民族，它的后裔融入今天的维吾尔族。

2．《敕勒歌》通篇写景，无一情语，语言自然质朴，风格雄壮豪迈。

3．本诗旨意：赞美草原的辽阔和游牧生活的自在。

4．民歌表现的生活场景：大草原的开阔景象，草原人民的生活场景：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。(简或选) 唐五代部分

王勃：《送杜少府之任蜀川》1．这是一篇送别之作。

2．“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”出自王勃的《送杜少府之任蜀川》，源于曹植《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻”。但王诗比曹诗更精炼，可谓出蓝之青。 3．“城阙辅三秦，风烟望五津”中，城阙指长安，五津指蜀中。

《秋日登洪府滕王阁饯别李》1.这是一篇赠序，属骈文。滕王阁故址在今江西赣江边。

2．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的特点和作用：色彩鲜明，动静相衬而富有诗意。作为全段景物描写的总体背景，整个画面显得统

一、和谐，富有层次感和纵深感，堪称全段的文眼。(简) 3．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”用了什么典故：前一句用屈原的《离骚》，是暗用，后一句用汉文帝于宣室见贾谊事，“奉宣室”指贾谊。

4．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”用何典，表何意：前一句为吴隐之饮贪泉事；后一句用《庄子•外物篇》之典。这两句表示廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀；处境艰难但能自得其乐。

5．“他日趋庭，叨陪鲤对”所用典故出自《论浯》：“请洒潘江，各倾陆海”所用典故出自钟嵘《诗品》。 6．“冯唐易老，李广难封”所用典故出自《史记•冯唐列传》和《史记•李将军列传》。以冯唐的遭遇自叹年华易逝，老之将至；以李广的遭遇自叹功业难成，地位卑下。

7．《赠白马王彪》中“年在桑榆间”，《滕王阁序》“桑榆非晚”均指晚年。

8．《滕王阁序》抒发作者怎样的感情：施展才华，报效国家的炽热情怀和穷且益坚、不失志气的执着态度。既体现了朝气蓬勃、昂扬前进的时代精神，也体现了作者不甘沉沦、自我振作的个性。(简) 9．本文形式语言的特点：(1)本文是骈文，通篇均是四六句，且以对偶贯穿始终，形式整严精美。(2)笔致自然流利，情感起伏跌宕，使文章显得气势通畅而全无一般骈文难免的板滞之病。

杨炯：《从军行》乐府旧题，五言律诗。作者杨炯的生活时代是初唐。“宁为百夫长，胜作一书生”：百夫长指下级军官。

卢照龄：《长安古意》1．七言古诗。卢照邻的生活年代是初唐。作品沿用传统体裁描绘当时社会现实。 2．“古意”名为托古，实在刺时。艺术上采用铺陈的笔法。

骆宾王：《在狱咏蝉》1．作者骆宾王。这是一首五言律诗，属咏物诗，所咏之物为蝉。 2．“西陆蝉声唱，南冠客思深”“西陆”是季节名，指秋天；“南冠”指囚犯，乃诗人自称。 3．完全写蝉而寄寓自己情感的诗句是“露重飞难尽，风多响易沉”。 4．“哪堪玄鬓影，来对白头吟”“玄鬓”指蝉。

5．《在狱咏蝉》借咏蝉寄寓境遇，抒写衷曲：通过咏蝉抒发诗人品性高洁却被诬身陷囹圄的郁愤，充满了对人世不平的哀怨，也表达了辩明无辜、昭雪沉冤的愿望。(简) 6．艺术特点：形神兼备，寄托遥深。诗人咏蝉确是写实，而其旨又不在于单纯模写物态。诗中蝉的形象既是自然之物，又是作者人格、遭际和思想感情的化身。出色地处理物我关系是这首诗艺术上的主要成功之处。(简) 《代李敬业传檄天下文》1.骈文、檄文、声讨书。声讨对象是武则天。“请看今日之域中，竟是谁家之天下”(意谓天下必将归属李唐)。

2．文中斥责武则天废弃唐中宗的句子是：“一抔之土未干，六尺之孤安在”。 沈佺期：《独不见》1．沈诗与宋之问齐名，并称“沈宋”。

2．本诗为乐府旧题，写少妇愁苦之情。思妇内心独白：“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”。 3．诗中义兼比兴的诗句；“海燕双栖玳瑁梁”。

宋之问：《度大庾岭》五律，写远谪的忧伤。大庚岭，在江西大庾县南，为五岭之一。传诵名句：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”属对精巧。

陈子昂：《登幽州台歌》1．陈子昂是初唐著名诗人，标举“风雅兴寄”和“汉魏风骨”。 2．陈子昂登临的幽州台的建造者是燕昭王。幽州台在今北京市郊。 3．作品主旨：以歌当哭，抒发怀才不遇、报国无门的伤痛，为登临诗。

4．“念天地之悠悠”的作用，以广袤无垠的空阔背最，有力地突现了独立苍茫、怆然涕下的诗人自我形象，从而抒发了天地虽大、知音难觅的孤苦悲痛和岁月无情、时不我待的沉重感喟。(简) 5．分析视野开阔、气象宏大的特点：作为一篇登临之作，作者没有对所见之景进行具体描绘，只是致力于自身感情的抒发。尽管意在抒写一己之悲哀，但作者视野开阔，气象宏大、托意深远，体现出穷通古今之变、尽阅人世沧桑的深刻见识，给人以雄浑博大、沉郁悲壮的艺术美感。(简) 《感遇》1．五言古诗《感遇》的主旨：以兰若自比，隐寓怀才不遇的感慨和理想幻灭的忧伤。 2．“岁华尽摇落，芳意竟何成”表示时光流逝，壮志未酬。

3．托物寓意，比兴手法的特点：“兰若生春夏，芊蔚何青青”，兰若丽质，是诗人出众的才华；秋风袅袅、芳华摇落是年华流逝、壮志未酬的写照。(简或选) 4．《感遇》《登幽州台歌》之比较：都是抒发怀才不遇，壮志难酬的悲伤；《登幽州台歌》直抒胸臆，感情激越，大声疾呼。《感遇》托物寓意，纯用比兴，委婉表达。

张若虚：《春江花月夜》1．乐府旧题，七言古诗。作品景物描绘中起统摄作用的是月；作为结构线索的景物是月。

2．表示音讯不通的诗句是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。

3．表示作者不再沉浸于人生短促的悲叹之中的诗句是“人生代代无穷已：江月年年只相似”。 4．表示月亮开始西斜的诗句是“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。 5．写游子思妇的诗句是“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼”。

6．表示思妇无法排遣离愁的诗句：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。 7．表示天南海北，路途遥远：“碣石潇湘无限路。”碣石指北方，潇湘指南方。

8．作品如何将诗情、画意、哲理相结合：(1)首先围绕春、江、花、月，夜五字逐层铺展，为抒情说理提供背景；(2)然后由“江月”联想到“人生”，写景转入抒情并深入到哲理的探寻；(3)然后再转入春宵月夜游子思妇的离愁别恨，着重表现闺中思妇望月怀人的心情；(4)最后仍以写景结束，景中含情。“落叶摇情满江树”，既是月落，结束写景，亦是同情，布满江树。诗情、画意、哲理三者水乳交融，交相辉映，塑造出空灵邈远、令人心醉神迷的意境。(简) 9．分析月亮在全诗结构上的作用：(1)在春、江、花、月、夜这五种景色中，以月为中心。在写景、抒情、哲理的关系上，月起了关键的作用。望月怀人，对月遥想。(2)整首诗的结构是按时间先后来安排的。以明月初升(海上明月共潮生)、月到中天(皎皎空中孤月轮)、月亮西移(可怜楼上月徘徊)、月落西山(斜月沉沉藏海雾)作为全诗展开的线索。(简) 10．作品在人生哲理的探索中提出“人生代代无穷己，江月年年人相似”有何新意：改变了自然永恒、人生短促的传统观念。人生代代相传，个体消失而人类绵延不绝，不同时代的人都能见到相似的江月，自然永恒，人类也永恒。(简) 11．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的含义：(1)鸿雁远飞也不能穿越月亮，传递音信；鱼在深水跃动仅激起阵阵波纹，也无法传递音信。(2)反用传书的典故，鱼雁也无法传递思妇对游子的思念之情。 孟浩然：《过故人庄》1．这是一首著名的田园诗。作者孟浩然，盛唐山水田园诗派的代表作家，与王维齐名，并称“王孟”。

2．本诗意旨：抒写并赞美了恬静优美的农村风光和朴实真挚的友情。

3．表现主观情志淡泊、热爱田园的诗句：“开轩面场圃，把酒话桑麻”。场圃：打谷场；话桑麻：闲话农作之事。

4．“待到重阳日，还来就菊花”的意义：表现“过故人庄”后情谊更加深厚。故友相聚，更增情谊，这次故人相邀，下次不请自至；也是对田园的热爱之情。(简) 5．这首诗是五律，风格却近古体。其质朴的风格与所描写的对象、诗人的朴实情怀和谐—致。这是一种混然天成的艺术美。语言风格：亲切省净，质朴自然。

《宿建德江》：五绝。建德江即新安江，是流经浙江建德的一段江面。本诗借山水景物写羁旅愁思。“野旷天低树，江清月近人”是被历代诗家推举的名句。

《临洞庭湖赠张丞相》1．张丞相指张九龄，唐玄宗时的丞相。 2．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自《临洞庭湖赠张丞相》。

3．希望执政者礼贤下士，使贤士出山的诗句是：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。“垂钓者”指“执政者”。 4．诗歌主旨：表露作者积极用世的愿望和希冀在仕途上得到援引的迫切心情。

5．诗歌情景是如何连结在一起的，即“欲济无舟楫”的枢纽作用：诗歌前四句写洞庭湖景象，后四句由眼前景象抒发情怀，但句句不离湖水。欲渡无舟，意为欲出仕而无人援引；坐观垂钓者，意为执政者如能礼贤下士，贤者才能为朝廷效力。寄希望于张丞相。(简) 6．诗歌的比兴手法：巧用比兴。前四句所赋洞庭湖波涛浩淼、气势蒸腾的景象，似又是作者自负不平之心态写照。兴象悠会，旨余言外；后四句就眼前景象顺势作譬设喻表达心曲，据典实抒其牢骚，含而不露，雅驯得体。(简) 王维：《渭川田家》1．此诗为五古，田园诗，作者王维。王维以五言律绝最为出色，有《王右丞集》。 2．“斜光照墟落，穷巷牛羊归”，“归”字为全篇诗眼；“田夫荷锄至，相见语依依”写出田园人生和谐的人情美；“即此羡闲逸，怅然吟式微”，“式微”是《诗经•邶风》中的篇名：“式微式微，胡不归”，揭明旨意，这里是借以表达希望归隐田园的心情。“吟”：一本作“歌”。

《终南山》 五言律诗。终南山，在陕西省西安市南。“白云回望合，青霭入看无”，突出自己最鲜明的印象和感受。

《山居秋暝》1．五律。这是一首山水诗，诗中虽有躲避现实的消极思想，也有洁身自好的一面。 2．评价诗中归隐路“随意春芳歇，王孙自可留”：这是诗的最后两句，点明题旨。典出《楚辞•招隐士》，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。王维反用其意、表示乐于归隐的意愿。“王孙”：诗人借指自己。

3．本诗写景纯用白描，笔致简约；描写秋日傍晚秋雨过后的山间景色。动静相衬、视听结合的写景特色。动——清泉、荷花、渔舟；静——明月、松树、竹子；视——明月、松树、荷花、渔舟：听——清泉、浣女笑语。(简) 《观猎》1．这是一首以军旅生活为题材的五言律诗。

2．表示狩猎场景并暗示丰收的诗句是“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”。 3．“忽过新丰市，还归细柳营”，在细柳营屯兵的汉代名将是李广。

4．“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”句的妙处：推出打猎过程中两个具有代表性的镜头，上句写鹰眼的锐利，不用“锐”而用“疾”；下句刻画马驰之迅疾，不用“疾”而用“轻”，其中妙处大可玩味。以一当十，因小见大，表现了打猎的全过程，表现了时令特点和打猎丰收。(简) 5．“忽过新丰市，还归细柳营”对表现出猎归来有何作用：空间迅速转移，往来驰骋的英武形象；暗用新丰美酒表达欢快心情；用细柳营暗喻像汉代名将周亚夫那样治军整肃，能攻善战。(简) 《送元二使安西》1．这首七绝送别诗，曾被推为唐人绝句压卷之作，是一首被后人翻演成《阳光三叠》的名作。作品中的“阳关”“玉门”是唐代出塞必经之地，故址在今甘肃省。

2．“客舍青青柳色新”表达什么意思：“客舍”暗示客中送客；“柳色新”暗示离别在即，古人有折柳赠别的习俗，故唐诗宋词中常有借杨柳以寓别意。(简) 3．“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深厚意蕴：抒情，“更尽一杯”见出此前虽已多次同饮，现在依然离情难舍。“西出阳关无故人”，包蕴了对友人前路珍重的真诚祝愿，情韵深长。

4．高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、陆游《塞上曲》“玉关去路心如铁，把酒何防听渭城”，二诗立意虽与王维此诗不同，但显然都受到此诗影响。 《鹿柴》五绝。以小见大，以动写静：“空山不见人，但为人语响”。

王昌龄：《从军行》乐府旧题，七绝。王昌龄有“七绝圣手”和“诗家夫子王江宁”之称。“孤城遥望玉门关”，孤城：即玉门关，今甘肃敦煌西。名句：“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还”。

《出塞》1．“秦时明月汉时关”句所用的修辞手法及表达的意义：(1)互文手法，即秦汉时的明月秦汉时的关。(2)说明边塞战争自古就有，连绵不断，直到今天。(简或选) 2．“但使龙城飞将在”中的“龙城飞将”指谁，表达作者怎样的思想感情：(1)龙城飞将指西汉时的飞将军李广。(2)表现诗人渴望出现英勇善战、体恤士卒的将帅，从而巩固边防的性情。(简或选) 3．分析此诗发兴高远、感慨深长的特点：诗歌主旨及写作意图有很强的现实针对性，写来却从千年之前、万里之外落笔，“发兴高远”而感慨深长，形成了雄浑苍茫的独特意境。(简) 《闺怨》：1．七绝。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”闺中少妇的自白写出独守空房的内心矛盾。 2．诗中陡作转折的诗句是：“忽见陌头杨柳色”。

王之涣：《凉州词》1．乐府诗题，边塞诗，七绝。曾被唐人称为绝句的压卷之作。首二句写景，气象宏大，境界雄阔苍凉。

2．诗句“羌笛何须怨杨柳”，典出北朝乐府《鼓角横吹曲》；“上马不捉鞭，反拗杨柳枝”。

3．“春风不度玉门关‟的双重含义：羌笛为什么还要吹奏《折杨柳》那样哀怨的曲子呢，玉门关外连杨柳树也没有，因为春光不到。一层意思是边关荒凉，边关的戍卒生活艰苦，愁绪满怀。二是得不到朝廷的关怀，恩泽不到玉门关外的边境地区。(简或选) 王翰：《凉州词》1．七绝。这是一首边塞诗。名句：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。西域盛产葡萄酒；夜光杯指华贵精美的酒杯。

2．对这首诗的不同理解：(1)体现马革裹尸、义无反顾的英雄气概。(2)反映士卒对戎马生涯的厌倦和不能把握命运的无奈。(3)内心悲戚，故作豪饮畅达之语。

3．诗篇用了哪些典型事物表现边塞军旅生活：葡萄酒、夜光杯、琵琶、军乐。

李颀：《古从军行》古乐府诗题，作者李颀。名句“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”。(《古从军行》)典故“蒲桃入汉”见《汉书•西域传》。蒲桃：葡萄。连年征战，换到的只是遍植于汉天子离宫别馆的葡萄。 高适：《燕歌行》1．乐府旧题，七言歌行。这是盛唐边塞诗的压卷之作。高适是盛唐边塞诗派代表诗人，与岑参并称“高岑”。

2．表现高适《燕歌行》的题旨的诗句是“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”。 3．诗中表现强烈对比的诗句是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。 4．“玉箸应啼离别后”中“玉箸‟喻指眼泪。

5．创作意图和主旨：概括了开元年间唐军将士戍边生活的各个方面。重点在于揭露军中官兵苦乐悬殊的事实，抨击将帅的腐败无能、不恤士卒，对长期浴血苦战的广大战士则寄予深切同情。(简) 6．“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”反映怎样的现实：将帅腐败无能，荒淫奢侈，不恤土卒，士兵生活艰辛。(简或选) 7．“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”所包含的思想：李广能攻善战，攻无不克，战无不胜；李广爱兵如子，体恤士卒。点明题目，赞美李将军。李将军，指汉代名将李广。

《别董大》送别诗：“莫道前路无知已，天下谁人不识君”。董大：指董庭兰，当时著名乐师。

岑参：《白雪歌送武判官归京》1．岑参被评为“语奇体裁，意亦造奇”，他的七言歌行最为人称道，对边地风貌描绘最为杰出。《白雪歌送武判官归京》是一首边塞诗，送别诗，也是一首白雪歌。

2．诗歌结构上承上启下的诗句是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”。将景色描写由营幕转向辽阔空间，由雪景转入别情。(可回答：此诗句有何作用) 3．诗中最能表示依依惜别的诗句是“山回路转不见君，雪上空留马行处”。

4．此诗内容的两个方面：歌咏雪景与抒写别情是此诗内容的两个方面。诗中描绘了西北边陲奇异瑰丽的雪景和刺人肌骨的严寒，醒人眼目；抒写了与友人分离时依依不舍、惆怅满怀的别情，感人心扉。(简) 5．“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”有何妙处：取喻新颖、贴切、生动、形象；运用多种修辞手法：比喻、夸张。表现初到边塞者的惊奇与惊喜。此二句反用南朝萧子显《燕歌行》中“洛阳梨花落如雪”之喻。(简) 6．送别句“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”有何特点：通过雪景表现别情。久久伫立，情深意重；凝视长长雪路，祝福一路平安，以景结情。

《走马川行奉送出师西征》1．唐代边塞诗中描写大风的名句是“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”尤其是“半夜行军戈相拨”“马毛带雪汗气蒸”“幕中草檄砚水凝”，把唐军披风雪、冒严寒，戎装疾进、有条不紊的情景表现得十分真切。

2．高适《燕歌行》与岑参《白雪歌》在艺术风格上有什么不同：(1)《燕歌行》围绕戍边战争这条主线展开，运用对比手法，表示讽谕之情，揭示封建制度下官兵之间尖锐的阶级对立；《白雪歌》通篇用雪景作线索，以雪起，以雪终，雪统摄全篇。取喻新奇，以梨花喻雪花，突破前人“洛阳梨花落如雪”的比喻模式，咏白雪而抒别情。强烈的对比形成色调反差。(2)《燕歌行》描绘边塞风光，渲染了悲壮的气氛；《白雪歌》前半部分歌咏大雪，铺垫别前的背景。后又烘托、点染，具有壮美境界和依依惜别的深情。(论述) 李白：《蜀道难》1．乐府古题，七言歌行。李白，字太白，号青莲居士。运用最多的修辞手法是夸张。 2．对《蜀道难》“称叹者数四”的诗人是贺知章。

3．表现蜀道开辟之难的诗句是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 4．表现蜀道行进之难的诗句是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

5．表现蜀地居留之难的诗句是“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙如吮，杀人血麻”。 6．流露对国事危难担忧的诗句是“所守或匪亲，化为豺与狼”。

7．运用神话传说的诗句：“蚕虫及鱼凫，开国何茫然”，传说中古蜀国的两个国王；“地崩山摧壮土死，然后天梯石栈相钩连”，五位力士被压在底下；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，古代神话传说，六条龙拉的车子，载着太阳行驶。

8．不含神话传说的诗句是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。

9．本诗大体可分为三个部分：第一部分写开辟道路之难；第二部分写跋涉攀登之难；第三部分写蜀地形势的险要和环境的险恶，亦即居留之难。(简) 10．本诗三次出现“蜀道之难，难于上青天”的作用：一是强烈咏叹，先声夺人；二是通过具体描绘开辟之难、行进之难以后作一引证；三是渲染蜀地氛围与居留之难后再作引证，又与前面两次呼应。

11．本诗句式和语言特点：句式的灵活多变和语言的奔放恣肆也体现了李白七言歌行的独特个性。句式以七言为主，掺杂以四言、五言、七言、八言等其他句式，短仅三字，长达十一字，随心所欲，穷极变化；语言或匀称对偶，或散漫舒展，或精炼凝重，或通俗轻快。对内容的表达和情感的抒发起了极有艺术效果的辅助作用。(简) 《古风》(大风扬飞尘)1．名为“古风”，有继承《诗经》“国风”传统的意思。抒情诗句：“世无洗耳翁，谁知尧与跖!”

2．“中贵多黄金””中贵”指宦官。“路逢斗鸡者”，斗鸡是当时王公贵族中盛行的一种游戏。作品用夸张传神、饱含讽刺之笔为“中贵人”和“斗鸡者”画像。

《将进酒》乐府诗题。1．揭示题旨的诗句是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，即借酒浇愁，体现“万古愁”的含义的诗句是“古来圣贤皆寂寞”。

2．首句运用比兴手法的诗句是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

3．表现作者积极进取、乐观自信态度的诗句是“天生我材必有用，干金散尽还复来”“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

4．表现作者怎样的思想感情：借酒浇愁的排遣，怀才不遇的感慨；自信与失望，进取与消沉，悲愤与抗争交织的情怀。(简) 5．为何说“与尔同销万古愁”：怀才不遇是自古以来的悲剧，是千年万代贤士共同的愁苦。深化题旨。 6．本诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌进发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。 7．诗多用夸张手法，且往往以巨额数量词进行修饰，如“千金”“三百杯”“万古愁”“千金裘”等。既表现了诗人豪迈洒脱的情怀，又诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力。 8．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”——夸张语言。

《行路难》乐府旧题。1．此诗作于被迫离开长安之后，反映作者的思想痛苦与心理矛盾：一方面对朝廷昏暗和仕途艰难满怀悲愤却又无可奈何；另一方面，积极用世的态度，对理想的执着追求，对自己才能的充分自信，又使他对前途仍抱希望。(简) 2．“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”的原因是英雄失意。 3．“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的比兴象征意义：英雄失意，抑郁悲愤，无路可走。

4．理解用典的诗句：(1)运用吕尚典故的诗句是“闲来垂钓碧溪上”。姜太公垂钓碧溪遇周文王得到重用。(2)运用伊尹典故的诗句是“忽复乘舟梦日边”。伊尹梦中乘舟在太阳旁经过，不久果然被商汤聘用，表示用世出仕大有希望，对前途充满信心。

5．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，自信会有远大前程，光明前途。

6．艺术特点，即感情活动剧烈、数度起落转折的特色：诗篇虽仅十数句，情感却由悲至昂扬而两度反复，三次转折。大起大落，变化剧烈。生动显示出作者当时的心理矛盾。也使这首篇幅不长的歌行呈现出开合跌宕，纵横翻卷的气势。(简) 【说明三次转折，第一次见第2题、第3题；第二次见第4题；第三次见第5题】

《梦游天姥吟留别》1．一作《别东鲁诸公》，诗中表示留别之意的诗句是“别君去兮何时还”。天姥：山名，在今浙江嵊县东。

2．“谢公宿处今安在”“脚著谢公屐”中的“谢公”生活于南朝的宋。

3．在诗中铺叙仙境的作用，即象征意义：是向往光明理想。神仙世界的光明，反衬现实社会的污浊和黑暗；对神仙世界的向往，是追求理想境界的实现。(简) 4．在诗中表现诗人傲骨的名句有：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

5．本诗意旨：以寄梦为由，抒写对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神和不摧眉折腰的人格。(简) 《宣州谢脁搂饯别校书叔云》1．七古。与之饯别的是李云。 2．写饯别情景的诗句是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。

3．“明朝散发弄扁舟”的含义：表示隐逸不仕。见《史记•货殖列传》，范蠡乘扁舟浮于江湖。 4．“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，直抒胸中苦闷与愤激。 5．诗篇主旨：(1)这首七古借饯别以咏怀。对饯别情景，诗人只以“长风万里送秋雁。对此可以酣高楼”一笔带过，而以绝大部分篇幅抒写自己内心的情感活动，抒写对理想的追求及其在现实的沉重压抑下心烦意乱、愁怀不解而想归隐江湖的意愿。(2)其中虽然不无躲避现实的消极因素，但更可见作者有志难伸、怀才不遇、不屈服于现实和命运又不知路在何方的思想痛苦。(简) 6．本诗“弃我去者”“乱我心者”的内涵：弃我去者——唐代开元、天宝的盛世；乱我心者——当前矛盾重重，政治腐败的衰世(不久安史之乱爆发)。(简或选) 7．结构特点：起止无端，断续无迹，思绪跳跃式，大起大落。烦忧——送别——文学上的成就而意气风发——跌入现实的苦闷——希望归隐。(简) 《望天门山》天门山，今安徽当涂西南。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。 《送孟浩然之广陵》送别名作。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中“故人”指孟浩然。

杜甫：字子美。杜诗真实深刻地再现了历史转折时期的社会现实，有丰富的社会政治内容和浓郁的时代气息。因而被后人誉为“诗史”。强烈的忧国忧民的思想感情是杜诗的基调，“沉郁顿挫”是其主要风格。他发扬汉乐府民歌“缘事而发”精神，开拓了“即事名篇，无复依傍”的创作途径，诸体兼备，自成机杼。 《望岳》五言古诗。岱宗指泰山；岳：指东岳泰山。名句：“会当凌绝顶，一览众山小”出自《望岳》。 《丽人行》描写对象：主要写杨国忠兄妹。“丽人”泛指贵族妇人，诗中主要指杨贵妃及其姊妹。 《自京赴奉先县咏怀五百字》1．原是乐府旧题。奉先：今陕西省蒲城县。咏怀，述志抒感。最能表现杜甫赤诚情怀的诗句是“穷年忧黎元，叹息肠内热”，穷年指整年；黎元指百姓；肠内热形容忧思深重。 2．“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”“蚩尤”指代大雾；“中堂有神仙，烟雾蒙玉质”“神仙”指舞女歌妓。 3．“荣枯咫尺异，惆怅难再述”，“荣枯”指朱门酒肉臭，路有冻死骨。

4．“抚迹犹酸辛”指幼子饿死；“终愧巢现由，未能易其书”的意思是不能归隐。

5．本诗如何贯穿“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民情怀：(1)困顿长安十年，不能放弃这样的衷肠。(2)经过骊山，想象君臣淫逸，国事危殆，消耗民脂民膏。(3)回到家中，幼子“饥已卒”，联想到农民、士卒，忧心忡忡。(简) 6．概述本诗三个部分的内容：(1)第一部分申述平生怀抱和壮志难酬的感慨。(2)第二部分记述赴奉先沿途的所见所闻，揭露上层统治集团醉生梦死、穷奢极欲、横征暴敛，高度概括地描绘了贫富对立的严酷现实。(3)第三部分写到家后的情景，由个人的不幸遭遇想到广大人民的痛苦，以对国家安危的深广忧思结束 全篇。(简) 7．“况闻内金盘，尽在卫霍室”。西汉的卫青、霍去病都是外戚，这里借指杨贵妃、杨国忠兄妹。大内宫中的金银珠宝和器用物品都被杨氏兄妹占有了，意指外戚擅权。

8．“群水从西下”“恐触天柱折”，这是忧虑国家将要倾覆：“河梁幸未坼，枝撑声窸窣”，国家已经破败不堪，像“河梁”一样摇摇欲坠。这是象征性的写法，正是安史之乱唐王朝的写照。

9．“忧端齐终南，澒洞不可掇”是诗人的内心世界，也是全诗内容的概括，结末是忧思无边无际。 10．“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的含义：封建社会的基本矛盾，朱门与穷人的尖锐对立。鲜明的对照发人深省。

11．杜诗风格：“沉郁顿挫”是杜诗的基本风格。作者胸中忧愁郁积，起伏不息，然而往往欲吐还咽而不作痛快的奔泻喷发，给人以愁肠百转、哀思深沉的感觉。这是杜诗共有的艺术表现特点。

《春望》1．写作背景：作于安史之乱爆发后的第二年(757)，以长安陷落为背景。当时杜甫赶赴灵武见唐肃宗，路上被安史叛军俘虏，押送到沦陷后的长安。作品最后两句：“白头搔更短，浑欲不胜簪”感伤国破城春。

2．“国破山河在，城春草木深”的含义：“国破”无物，掳掠一空；“城春”无人，杀戳逃亡殆尽。自然界的春天来临，国家仍无春色。(简或选) 3．“感时”“恨别”所包含融的国恨家愁：一是感伤时事艰难，人见春花而溅泪；怅恨离别，人闻鸟鸣而惊心。又一是花似有知，感时而溅泪；怅恨离别，鸟亦惊心。杜甫是现实主义诗人，以前说为好。(简或选) 《新婚别》1．“即事名篇”的新题乐府诗“三别”中的一篇。以新嫁娘内心独自的方式展开，“勿为新婚念，努力事戎行”。

2．《新婚别》中有比兴意义的诗句是“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”。 《闻官军收河南河北》1．这首七律写于梓州。

2．杜甫“喜欲狂”的原因：诗中直言：“青春作伴好还乡”，回到故乡洛阳去!一是结束颠沛流离、饱尝艰辛的生活；二是回到故乡安居乐业；三是欢庆国家平定叛乱；四是百姓从此结束*中的苦难生活。(简) 3．为什么说这是杜甫“生平第—快诗”：作者听到官军收复夫地及捣毁叛军老巢的胜利捷报时，惊喜欲狂。其感情之欢快，笔调之酣畅，节奏之明快，在杜诗中实属鲜见，被后人称为杜甫“生平第一快诗”。 (1)感情欢快(平定安史之乱，欣喜欲狂)。(2)笔调畅快(自己喜、家人喜，立即返乡)。(3)节奏明快(着眼喜欲狂，一路写来)。(简) 4．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”在遣词造句上的特点：尾联写计划中的回乡路线，连用“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”四个地名，而以“即从”“穿”“便下”“向‟等字连贯，一气奔流。

《秋兴》1．七律代表作。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”暗喻时局动荡，国运暗淡。

2．本诗意旨，即“悲秋”包含哪些方面：悲秋是古代诗歌中习见的主旨，但此诗不但悲自然之秋，更悲人生老大之秋和国运衰落之秋，充溢着身世之感和家国之思，含蕴极为深厚。

3．“丛菊两开他日泪，孤舟一系故国心”的含义：借“丛菊两开”“孤舟一系”的图景对照见义，显示出乡思之浓烈深长。(简或选) 4．“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的比兴义：这是深秋时分巫峡、巫山的景象。波浪滔天，既表示时局动荡，又表示自己为国事忧急而心潮翻卷，思绪万千；风云满天，阴森接地，既表示国家前途黯淡无光，又表示为国事忧虑而心情沉闷。(简或选) 《登高》1．作于夔州。登高指重九登高。写诗人重九登高时的见闻感受。前四句紧扣的季节特色，描绘江边空旷寂寥的景致，后四句围绕自己的身世遭遇，抒发穷愁潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀。

2．“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的内涵：万里，地远；秋，时悲；长作客，久久在外；百年，晚年；多病，衰疾；台，高远地；独，无亲朋。自伤身世境遇，抒发了穷愁潦倒、年老多病、流离他乡的悲哀。(简) 3．通篇对偶：“无边草木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

4．杜甫流寓夔州时的作品有《秋兴》《登高》；与安史之乱直接相关的杜诗有《春望》《新婚别》《闻官军收河南河北》。

刘长卿：曾自诩“五言长城”。

《逢雪宿芙蓉山主人》1．芙蓉山主人，指作者投宿的人家。 2．写雪夜投宿贫寒人家的情景：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

韦应物：《滁州西涧》1．滁州，今安徽滁县。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。作者即景会心，借景述意，在幽草黄鹂、晚雨野渡的“画意”中，融进了对自在人生的体验。

2．以声衬静，动静交错的写作特点：黄鹂鸣衬涧边幽草静，春潮带雨与“野渡无人舟自横”动静交错。(简或选) 李益：《夜上受降城闻笛》1．这是中唐诗人李益的边塞诗，七绝。抒写久戍边塞的将士思乡怀亲之情。受降城在今宁夏灵武县南面。

2．诗中抒发的感情：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”表达边塞将士思乡怀亲和哀愁之情。

3．本篇如何表现戍边将士思乡怀亲之情的：(1)以“沙如雪”“月如霜”写景，表现边塞荒凉、凄冷，烘托悲伤情怀。(2)用笛声直接写出思念家乡的感情。(简) 4．写景的艺术特点：巧用比喻。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”，“沙如雪”“月如霜”比喻贴切，描绘出边塞的荒凉、凄冷，从而表现了战士思乡的典型环境。(简或选) 张志和：《渔歌子》1．这是一首表现隐逸生活的小词。《渔歌子》是词牌名。

2．作品表现作者怎样的心情，即词的主旨：通过描绘清新秀丽的江南水乡景色，表露出他悠闲自适，怡情山水，乐在其中的心志。(简) 3．写景特点：写春天。择取了富有季节特征和地域特征的景物用清淡的笔墨略加点染、描绘。画面清新，格调明朗，妙造自然。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。(简) 4．“斜风细雨”的作用：斜风细雨是全篇景物描写的“眼目”，笼罩全诗，统一格调，白、红(桃花)、青、绿的瑰丽色彩，在“斜风细雨”衬托之下，益显出清新淡雅之致，境界令人神往。

孟郊：《游子吟》1．自创乐府体诗，即事名篇，是新乐府。作者居官溧阳县尉时所作。诗中一语双关的诗句是：“谁言寸草心”；具有比喻意义的诗句是：“报得三春晖”。

2．本诗旨意：歌颂母亲对儿子真淳、诚挚、深厚的关爱，抒发作者对母爱的由衷感激之情和报答之心。 3．本诗对母爱的描写：以日常生活细节描写母爱。择取母亲为游子缝衣时的动作意态作朴实无华的描绘，将纯真而又深沉的母爱凝聚于“临行密密缝”的细节和无声无息的场景中，让诚笃的母爱于日常生活的细微之处自然流溢出来。(简) 4．本诗比兴手法：“谁言寸草心，报得三春”。用春天的阳光比喻母爱的温暖。 韩愈：《山石》这是一首七言古诗，记游诗，内容并不咏山石，而是记游踪。

《左迁至蓝关示侄孙湘》1．七言律诗。蓝关，今陕西蓝田县南。“夕贬潮州路八千”是因为韩写了《谏迎佛骨表》由刑部侍郎贬为潮州刺史。这首诗作于赴潮州途中。

2．作品的情感内容：忠而获罪，英雄失路的悲愤和老而弥坚，为国尽忠的心态。

3．“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的含义，即写作背景：唐宪宗迎佛骨供奉宫中，韩愈上《谏迎佛骨表》予以坚决反对。韩愈因此下狱，后眨官潮州。(简或选) 4．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的思想：愿为英明的唐宪宗革除迎佛骨这样的弊端，岂肯因衰老多病顾惜晚年余生而隐忍不言，这表现了韩愈敢干仗义执言的精神。“圣明”指唐宪宗；“弊事”指迎奉佛骨。 5．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的表现手法：比兴手法。家何在：回顾家国不见，表系念；马不前：瞻望前途，茫茫一片，表现系念家国和英雄失路之情。(简或选) 《杂说》(四)1．这是一篇寓言性杂文，借题发挥，托物寓意。伯乐相马的故事出于《战国策》。 2．“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”语出韩愈的《杂说》。

《师说》1．说，议论文的一种。本文针对时弊而作，是韩愈对流俗非议的一个公开答复，批评的是今之众人。

2．主旨：阐明从师学道的重要性，表现反抗流俗、抗颜为师的态度和勇气。师的作用：“师者，所以传道、受业、解惑也。”提倡从师学道。学必从师，“道之所存，师之所存”。

3．文中围绕师道提出的重要观点：一是人非生而知之者。二是“师者，所以传道，受业、解惑也”。三是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。四是“闻道有先后，术业有专攻”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。对学习必须从师，老师的职责、作用，以及师生关系均作了正确的阐述。

《祭十二郎文》1．文章感人至深的，是其情意的真挚与深切。十二郎是韩愈的侄子韩老成。

2．本文每被誉为古代祭文中的“千年绝调”。“死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣”几句，悲痛之极已如痴如愚，情意真诚深挚！

《张中丞传后叙》1．张中丞即张巡。本文最大的写作特色是议论与抒情紧密结合；张巡，许远所守睢阳城即今河南商丘。

2．写作背景：写作本文的意图是为了说明事实真相，歌颂英雄，驳斥流言，颂扬正气，打击邪恶。 3．作品辩诬的主要对象是许远；就义时“颜色不乱，阳阳如平常”的是张巡。 4．“断一指，血淋漓，以示贺兰”的是南霁云：读书过目不忘的是张巡。

5．本文驳斥了哪些对张巡、许远的诬陷：(1)张、许怕死求活；(2)许远守城不力，因为城破于许远的防地；(3)损失惨重，张、许守城得不偿失。

6．本文记载了哪几位的逸事：南霁云拒绝贺兰进明的挽留，断指、射浮图表示决心；张巡读书过目不忘；从容就义；许远宽厚长者风度。(简) 7．“守—城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”这段话的含义：充分肯定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰功伟绩及其重要作用，保护江淮，使江淮财力得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。(简) 《进学解》1．解释“解”：“解‟是一种文体。“解”字具有“解析”“辩解”“解嘲”等义项。文章系模仿东方朔《答客难》、杨雄《解嘲》而作。

2．“进学解”题目的含义：对增进学业问题的分析、解释。 3．本文主旨：感叹不遇，自鸣不平。

4．说明“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”的意思：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。嬉：戏乐；随：因循随俗。

5．词句的解释：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙”，姚姒指《尚书》中的《虞书》和《夏书》；“周诰殷盘”指《尚书》中的《周书》和《商书》；“《左氏》浮夸”，浮夸是指《左传》记事详尽丰富，文字有文学性；“太史所录”，指司马迁的《史记》；“子云、相如”，指杨雄和司马相如的辞赋。

6．出自《进学解》的成语有：贪多务得、细大不捐、业精于勤、含英咀华、动辄得咎、同工异曲、俱收并蓄、投闲置散、爬罗剔抉、估屈聱牙等。

张籍，《秋思》七绝。思乡怀亲句：“欲作家书意万重”“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。 王建：《水夫谣》1．中唐诗人反映民生疾苦的诗篇有《水夫谣》《老夫采玉歌》《轻肥》。 2．诗以第一人称作直接叙述。水夫，即纤夫，指所从事的劳作是拉纤。

柳宗元：《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》1．柳宗元等八人被贬为州郡司马，十年后重被起用。柳宗元、韩泰、韩哗、陈谏、刘禹锡分别改官柳州、漳州，汀州、封州、连州的刺史。这首诗就是作者于宪宗元和十年夏初抵柳州时所作。柳州：今广西柳州市；漳：漳州，今福建省漳州市；汀：汀州，今福建省长汀县；封：封州，在今广东省封开县；连：连州在今广东省连县。

2．诗的主旨：抒发诗人迭遭打击、被贬遐荒的忧愤，同时表达了对同道者的怀念和聚合无期的惆怅。 3．“惊风乱飐芙蓉水”赋中兼有比兴；“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”寓意前途茫茫，愁肠九转，抑郁难解。

4．“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的寓意的手法：写眼前现实，寓有作者遭受迫害打击，忧伤时事、处境险恶的政治感慨。惊风、密雨表示黑暗势力；乱飐、斜侵表示横遭打击；芙蓉、荷花、薜荔、香草比喻君子、贤者，即柳宗元及其同道。赋中运用比兴手法。(简) 5．“百越文身地”的意思：百越即百粤，五岭以南少数民族的泛称。文身，身上刺花纹，当时南方少数民族的习俗。“百越文身地”指尚未开化的蛮荒之地。

《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是作者柳宗元的人格化身。

《捕蛇者说》揭露“苛政猛于虎”。得出“赋敛之毒有甚是蛇”的结论的著名作品是《捕蛇者说》。 《始得西山宴游记》1．柳宗元山水游记中的著名篇章，也是我国古代山水游记中的名篇，为“永州八记”之首。西山：今湖南零陵县西湘江外。

2．文章意蕴：以自然山水之美与作者人格之美相互映照，既记叙了游览西山的经过，更突出了作者在游览中获得的精神感悟，体现出作者在革新失败、身受贬谪后依然坚持特立独行的思想品格，使这篇山水游记的意蕴深化而具有了一定的思想价值和人格力量。(简) 3．“然后知是山之特立，不与培塿为类”的含义：高山与小土堆绝然不同，不可同日而语。暗喻自己的品格不能与反对革新的官僚政客妥协。

4．“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”表达作者怎样的感受：似乎邀游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一，沉浸大自然之中，精神的升华，人格的净化。 5．“心疑形释，与万物冥合”的含义：意指精神专一，忘掉自我，似乎与万物相融合。这是作者游西山的感受，陶醉自然之中，西山体现了自己的品性与人格。 《小石潭记》最能代表柳宗元山水游记善于体物的特色。

《段太尉逸事状》1．柳宗元人物传记中的代表作。状是古代文章的一种体裁。段太尉，名秀实，字成功。 2．作者写本文的意图：这篇文章是柳宗元写给当时在史馆任职的韩愈修史时作参考的。 3．作品中段太尉以勇气制服的人是郭晞；以仁义打动的人是焦令谌。

4．本文写了哪三件逸事，分别表现了段太尉怎样的性格：勇服郭晞——刚勇；仁愧焦令谌——仁义爱民；节显治事堂——节操。(简) 5．作品主要人物：白孝德、焦令谌、郭晞、朱泚。

6．与殷秀实形象作对比衬托的人物：白孝德、焦令谌、朱泚。

《种树郭橐驼传》1．驼，这里指驼背。文体特点：本文兼有传记文和寓言特点。

2．本文主旨，即作者的观点：文章形象地表明了作者在永贞政治革新中的重要政治观点：与民休息，不可生事扰民。

3．本文说理采用类比和对比的方法：将种树类比治民，用种树应“顺木之天以致其性”类比治民应“顺民之天以致民之性”；又将郭橐驼与“他植者”在种树的态度、方法及结果方面进行对比。简明生动地阐明了自己的思想观点。(简) 刘禹锡：《西塞山怀古》1．七律，怀古诗。西塞山：今湖北大冶县东，三国晋、吴水军在此激战。刘禹锡曾任太子宾客，所以集子以官职命名，为《刘宾客集》。

2．怀古史实：西晋灭亡东吴，表达诗人“兴废由人事，山川空地形”(《金陵怀古》)的深刻见识。 3．“王濬楼船下益州”，王濬生活在西晋。

4．“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，东吴用铁链修成拦江工事；一片句指东吴投降。

5．本诗的意旨，即表达的思想：结合形势借古讽今：一是警告藩镇割据势力，切勿依据山川形势而划地为王。一是提醒朝廷应居安思危，切勿骄奢淫侈，蹈六朝覆亡的故辙。显示出深沉的忧患意识。(简) 6．分析诗两相映照的艺术表现手法：描述史实彼此映照，写出了交战双方的攻与守、强与弱、胜与败，虚实相间，笔致洗练。“下”“收”“沉”“出”四个动词的运用，气象生动。后四句生发议论，对六朝兴废作了高度概括，借古鉴今，言简意骇。(简) 7．诗中怀古所用的对照手法：“怀古”即写历史事实。本文运用对照手法。西晋凭实力，金陵仗“王气”；东吴用千寻铁锁设防愚蠢，王濬一举摧毁有方；王濬势如破竹，胜券在握，金陵降幡出迎，国破家亡。 8．“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的含义：人事沧桑，社会变动，六朝的兴废盛衰，国家的统一与分裂，纷繁复杂，令人伤感。而自然永恒，西塞山与长江亘古如斯，它们是历史变迁发展的见证。 《乌衣巷》1．本篇为《金陵五题》第二首。“乌衣巷”指金陵城内的街名，是东晋有名的世家大族王、谢居所。

2．本文主旨：表现对世事多变、荣辱无常的感叹，揭示豪门大族的荣耀不可能持久。

3．“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的含义：世家大族已经烟消云散，燕子可作见证，它们现在飞入百姓家了。权势不会永恒，百姓才会长存。(简或选) 4．分析本诗以小见大、以景物暗示沧桑之变的手法：(1)以“朱雀桥边”野草丛生、一派荒凉景象作侧面烘托，暗示昔日繁华已经去尽。(2)以小小燕子由当年王、谢之堂“飞入寻常百姓家”垒巢筑窝，沧桑之变、荣辱不定，富贵终难长保。(简) 《酬乐天扬州初逢席上见赠》1．白居易，字乐天。“酬”即酬答，是以诗回赠的意思。

2．“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”指什么：刘禹锡在唐宪宗永贞元年(805年)被贬出京，先后在湖南、四川等地担任官职，因为被贬外任，所以称“凄凉地”；时间将近二十三年，被朝廷放逐，故称“弃置身”。 3．“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”：“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》：“烂柯人”典出《述异记》。 4．“闻笛赋”“烂柯人”的含义：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》；晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。

5．“到乡翻似烂柯人”指暮年返乡，恍如隔世；“怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友。“烂柯人”是神话传说。 6．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的含义：(1)原意为自己是沉舟、病树，别人欣欣向荣，不停前进。(2)隐含的哲理是万事万物新陈代谢，新生的事物胜过旧的，不断发展，不停向前。(简或选) 7．“今日听君歌一曲”，“君”指白居易。

白居易：字乐天，晚号香山居士，新乐府运动主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。 《赋得古原草送别》这是一首咏物送别之作。“野火烧不尽，春风吹又生”的作者是白居易。

《轻肥》“是岁江南旱，衢州人食人”系旨归所在，“卒章显其志”，出自《轻肥》。“借问何为者，人称是内臣”，“内臣”指宦官。

《长恨歌》1．这是一首长篇叙事诗，被誉为古代长篇歌行中的绝唱。表现李、杨悲剧故事的整个过程大致可分四段：第一部分写李、杨会合的经过及李对杨的无比宠幸；第二部分写因变乱爆发贵妃殒命，玄宗伤痛不已；第三部分写李重归长安后对杨的无限思念；第四部分写道士找到杨妃及杨对李的忠贞不渝之情。最后两句点明“长恨”题旨。

2．对《长恨歌》主题的看法：对《长恨歌》的主题思想，主要有三种不同的说法。一是讽谕说。认为长诗主要是讽刺唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。二是爱情说。认为主要是表现唐明皇和杨贵妃生死与共、忠贞不渝的爱情。三是双重主题说。既表现李杨爱情，又包含讥讽。其实《长恨歌》中李杨形象并非等于历史上的李隆基与杨玉环，这是白居易的艺术创造。从诗中看，前半略有讥刺讽谕，但全诗是对李杨爱情的歌颂，对李杨爱情悲剧的同情。

3．艺术特点：完整的故事性和哀婉的抒情性相结合。 4．以汉喻唐的诗句：汉皇重色思倾国。 5．“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”指天上。

6．“兄弟姐妹皆列土，可怜光彩生门户”指什么：杨贵妃受宠，一家人封官进爵，封有虢国夫人、韩国夫人，杨国忠为丞相。

7．“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”所指何事，这样写有何深意：安禄山、史思明起兵叛唐，安史之乱起。唐明皇、杨贵妃不能再在华清宫轻歌曼舞尽情享乐了。正是因为他们的荒淫导致了安史之乱，安史之乱又打破了他们的享乐，互为因果。

8．李隆基、杨玉环的形象：李隆基早先沉迷逸乐，晚年对杨玉环苦苦相思；着重描写杨玉环的美丽身姿和登临仙境后仍对李隆基忠贞不渝。(简) 9．《长恨歌》写景状物表现人物心理感受、景中蕴含抒情的诗句有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”；“迟迟钟鼓初长夜，耿歌星河欲曙天”；“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”。 10．《长恨歌》讥刺李、杨的诗句有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”；“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”；“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”；“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。

《琵琶行》1．行：乐府歌辞的一体，称为歌行。自居易创作《琵琶记》时正在江州。作品主旨：抒写沦落天涯的牢骚困顿。

2．本诗可分四个部分：第一部分从江边送客、偶闻琵琶声写起，引出琵琶女，点明时间、地点、人物、环境；第二部分通过对琵琶女弹奏乐曲的精心描摹揭示其“幽愁暗恨”的内心世界；第三部分写琵琶女自诉身世；第四部分“我闻琵琶已叹息”，抒发作者的感慨。(简) 3．作品中琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”这是因为琵琶女自悲身世，轻易不愿见人，因此迟迟而出，犹抱琵琶，不情愿见素不相识的陌生人，是因为内心痛苦。

4．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”在诗中起什么作用：联系琵琶女与诗人，由琵琶女的身世之感过渡到诗人的迁谪之感。(简或选) 5．作品三次写到月光的作用：(1)“别时茫茫江浸月”，主客分别时凄凉气氛；(2)“唯见江心秋月白”，琵琶声余音袅袅，弥漫江上，听者举目窗外，沉醉其中；(3)“绕船月明江水寒”，表现老大嫁做商人妇后的凄凉寂寞。(简) 6．诗中写了三次琵琶演奏：第一次，诗人江边送客所闻，“忽闻水上琵琶声”；第二次是“移船相近邀相见”，从调弦到完整的演奏一曲。琵琶女在乐曲中诉说了自己的遭遇；第三次演奏，“莫辞更坐弹一曲”“凄凄不似向前声”。突出效果是“满座重闻皆掩泣”“江州司马青衫湿”。三次不重复，有详有略，剪裁精巧。 7．诗人自诉“谪居卧病浔阳城”时有何特点：只讲听不到动人的乐曲，绝不涉及被贬原因及政治感受，这是为了避免嫌疑，又是紧扣诗题。(简或选) 8．琵琶女与诗人的共同感情体现在哪些方面：琵琵女受人摒弃与作者遭贬类似；琵琶女独守空船、郁积于心与作者身处穷乡、牢骚困顿相契合。(简) 《钱塘湖春行》1．钱塘湖即杭州西湖。

2．表现西湖早春景色的诗句：“水面初平云脚低”“几处早莺争暖树”“谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼”“浅草才能没马蹄”。(简或选) 3．作品中“行”的特点即如何表现移步换景：“孤山寺北贾亭西”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。 元稹：《连昌宫词》这首七言歌行体的长篇叙事诗以对话体的形式，探索安史之乱前后的兴衰原因。 李贺：《老夫采玉歌》反映民生疾苦，作者为中唐诗人李贺。

《雁门太守行》1．乐府旧题，诗人采用“印象联缀”式的结构方式。诗歌始终没有正面描写作战情况，而是通过色彩、视听将感受最深的事物印象表现出来，造成浓烈的气氛和显著的心理效果，但正由于过多省略了过渡和关联，使人不易把握住整体的思想脉络。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”：大军压境，兵临城下。(简) 2．本诗设色浓重、色彩艳丽的语言特色：黑、金、燕脂、紫、红、白(霜)，几乎句句设色，浓妆艳抹，色彩浓烈。

3．“燕脂”，即胭脂，这里指地上的血迹；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，黄金台：燕昭王置千金于台上，延请天下贤士；玉龙：指宝剑。第一句明君礼贤下士，后一句贤者为知己者死，相对成文。 《李凭箜篌引》引：乐府诗歌体裁名。本诗与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》同为唐诗中描摹音乐的名篇。

杜牧：《过华清宫》1．咏史诗。华清宫在陕西临潼骊山上。“一骑红尘妃子笑”：“妃子”指杨贵妃。 2．《过华清宫》的主旨：揭露统治者为满足一己口腹之欲竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。联系唐玄宗大兴土木、沉湎声色的现实背景，杜牧此诗亦有讽喻当局之意。 3．“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的艺术特色：(1)对照鲜明。(2)隐含讥刺。(3)发人深省。 《泊秦淮》1．七绝。作品主旨：表现诗人对国事危迫，朝廷上下却依然醉生梦死的深重忧虑：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 2．《早雁》是一首咏物诗，反映民生疾苦，作者杜牧。 3．在一句之内望文见义的诗句是“烟笼寒水月笼沙”。

4．作品用了什么典故，抨击矛头指向何人：(1)“后庭花”即南朝陈后主的《玉树后庭花》，被后人视为亡国之音之典故。(2)矛头指向在国运衰颓中醉生梦死的达官贵人(商女听命于达官贵人而歌)。(简或选) 《阿房宫赋》1．可视为宋代欧阳修、苏轼文赋的先声，讽谕晚唐皇帝唐敬宗。 2．诗句“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”出自杜牧的《阿房宫赋》。 李商隐：《安定城楼》1．这是一首登临述怀之作，即咏怀诗。

2．作品主旨：抒发诗人有志用世、功成身退的意愿却怀才不遇、抱负成虚的哀伤，真实地反映了诗人怀抱利器却寄人篱下、无所作为的痛苦心情。(简) 3．作品中所用典故表示功成身退的诗句是“欲回天地入扁舟”。

4．“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”的用典及所表达的心情：(1)以贾谊为国事而流泪但不被朝廷重用，表达自己满腹经纶而应试不中。(2)以王粲避乱至荆州失意作《登楼赋》，表达自己寄居岳父王茂元泾州幕中的郁郁不得志。

5．“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的用典及含义：(1)典出春秋时范蠡功成辞官乘扁舟泛五湖。(2)含义是自己干一番扭转乾坤的大事业，然后泛舟归隐。

6．“不知腐鼠成滋味，猜意鹅雏竟未休‟所用典故出于何书，诗人用它表达什么意思：(1)典故出自《庄子》。(2)表达无意区区利禄，但自己高尚的情操却不为世俗理解。 《无题》1．诗以“无题”命篇起自李商隐。

2．诗的情感内容，熔铸着刻骨铭心的相思之苦和深沉执著的追求之情。

3．作品中与杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”同样写法的诗句是“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。

4．作品中运用神话传说的诗句是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。蓬山：蓬莱山，仙山，这里借指对方住处；青鸟；传说中西王母身边传递信息的神鸟，这里借指信使。 5．作品中运用比兴手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

6．作品中运用谐音双关的艺术手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

7．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”用了哪些艺术手法，为什么广为流传：(1)比喻，谐音、对偶。 (2)不限于爱情，体现了深刻的人生哲理和对事业对理想的执着追求。(简或选) 8．“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”是设想对方，从对面写起，这样写有什么好处：既写出对方对诗人的深切思念，又表现出诗人对对方的一往情深。

《马嵬》1．主要内容写唐明皇与杨贵妃。作者李商隐。马嵬：今陕西兴平县。 2．“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，讽刺唐明皇和杨贵妃，上下作对比。 《锦瑟》七律。锦瑟：绘饰华美之瑟。瑟：古代一种乐器。本诗主题：晚年回顾往事。 温庭筠：兼工诗词，诗与李商隐齐名，世称“温李”。

《梦江南》1．此词属“代言体”，即以男子而写女性的闺阁之愁。词的主旨：本篇写女子的相思之苦。 2．“过尽千帆皆不是”在刻画女子心理活动上的妙处：表现情感起伏波动，由热切企盼到一再失望、耐心等待、终于绝望的心理过程。

3．“斜晖脉脉水悠悠”情景结合的特点：寄情于景，表现了空阔的意境，拓展了读者的视野，给人以情思荡漾、空中传恨的感觉。夕阳西下，江水悠悠，情思绵绵，深远无尽。 聂夷中《伤田家》：聂夷中是晚唐诗人。这是一首感伤农民苦难的作品。

杜荀鹤：《山中寡妇》1．这首七律真实地描写了一个山中寡妇的悲惨生活，揭露了晚唐时期敲骨吸髓的赋役剥削。(简) 2．本诗的认识意义：通过山中寡妇的悲惨生活，深刻揭露了统治者对人民敲骨吸髓的残酷剥削，人民无以为生。

3．“任是深山更深处，也应无计避征徭”在全诗中的作用：点明题旨，深化题旨。 李朝威：《柳毅传书》1．唐代传奇，人物形象有：柳毅、龙女、龙君、钱塘君等。

2．《柳毅传书》是一篇深含现实意义的神话小说，通过柳毅传书等一系列情节描写了柳毅和龙女的爱情故事。

韦庄：词与温庭筠齐名，并称“温韦”。《菩萨蛮》(人人尽说江南好) 冯延巳《谒金门》：1．王国维在《人间词话》中称五代词作家冯延巳为“开北宋一代风气”的人物。 2．名句“风乍起，吹皱一池春水。” ——出自冯廷巳《谒金门》。 李璟：《摊破浣溪沙》中名句：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。 李煜：王国维《人间词话》中认为“变伶工之词为士大夫之词”的是李煜。 《乌夜啼》(林花谢了春红)咏叹自悲身世之情的诗句是“自是人生长恨水长东”。

《又》中名句：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”——出自李煜词《又》。 《虞美人》1．这是一首抒情词，写在李煜亡国被俘后，抒发了他的故国之思、亡国之恨。

2．“故国不堪回首月明中”：“故国”指南唐。李煜是南唐后主。南唐被北宋灭亡，李煜投降，押解汴京囚禁，他思念已经失去的南唐王朝。

3．“雕阑玉砌”“朱颜”各指什么：“雕阑玉砌”指南唐皇宫中玉石镶砌，画栋雕梁的宫殿建筑；“朱颜”，红润的脸色，指李煜自己(一说指从前的宫娥)。(简或选) 4．作品中以水喻愁的名句及比喻的艺术效果：(1)名句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”(2)效果：①形象性强。抽象无形的愁绪成了有形的具体的物象。②表明愁之多之深之长。 中国古代文学作品选》资料---补遗[

1．咏史诗：左思《咏史》(郁郁涧底松)、陶渊明《咏荆轲》、杜牧《过华清宫绝句》等。 2．怀古诗：刘禹锡《西塞山怀古》《石头城》《乌衣巷》等。

3．咏物诗：曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》骆宾王《在狱咏蝉》白居易《赋得古原草送别》等。

4．咏怀诗：阮籍《咏怀》，杜甫《咏怀五百字》、李商隐《安定城楼》(述怀之作)等。

5．五言诗：《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《西北有高楼》等。

6．七言诗：张衡《四愁诗》曹丕《燕歌行》鲍照《拟咏怀》(其一)等。

7．乐府旧题：曹操《短歌行》《步出夏门行》曹丕《燕歌行》陈琳《饮马长城窟》杨炯《从军行》(五律)、沈佺期《独不见》(七律)、张若虚、《春江花月夜》(七古)、王昌龄《从军行》(其四)、《出塞》、高适《燕歌行》、李贺《雁门太守行》等。

8．乐府古题：李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》、杨炯《从军行》等。

9．自创乐府体诗：曹植《白马篇》、王粲《七哀诗》、杜甫《丽人行》、孟郊《游子吟》、白居易《轻肥》《琵琶行》等。

10．七言歌行体：岑参《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》、卢照邻《长安古意》元稹《连昌宫词》等。

11．作品为“代言体”的是：曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉)、沈佺期《独不见》(卢家少妇郁金堂)、温庭筠《梦江南》(梳洗罢)等。

12．五古：王维《渭川田家》、杜甫《望岳》《咏怀五百字》、白居易《轻肥》等。 13．七古：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、韩愈《山石》等。

14．五律：杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《过故人庄》、宋之问《度大庚岭》、王维《终南山》《观猎》、杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》等。

15．七律：杜甫《闻官军收河南河北》《秋兴》《登高》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(散文化七律)、刘

禹锡《西塞山怀古》、李商隐《无题》《锦瑟》等。

16．五绝：孟浩然《宿建德江》、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等。

17．七绝：王昌龄《从军行》《出塞》《闺怨》、李白《送孟浩然之广陵》、李益《夜上受降城闻笛》、杜牧《泊秦淮》等。 18．叙事诗：《诗经•氓》、《陌上桑》《平陵东》《古诗为焦仲卿妻作》(三篇均为汉乐府)、《木兰诗》、《琵琶行》、《长恨歌》、《连昌宫词》等。

19．山水诗：谢灵运《登池上楼》、谢脁《晚登三山还望京邑》等。

20．田园诗：陶渊明《饮酒》、孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》《鹿柴》《终南山》《山居秋暝》等。

21．边塞诗：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山)《出塞》、李颀《古从军行》、岑参《走马川行奉送出师西征》《白雪歌送武判官归京》、王之涣《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等。

22．抒情小赋：王粲《登楼赋》、陶渊明《归去来兮辞》、江淹《别赋》等。

23．以“书”名篇的文章中，书信体的是：《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》 24．以“书”名篇的骈文：吴均《与宋元思书》、丘迟《与陈伯之书》 25．奏疏：《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《出师表》、《陈情表》

26．骈文：孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等。

27．山水游记：《三峡》、《与宋元思书》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等。 28．作品属于恋爱、婚姻、家庭题材的有：《氓》《君子于役》《将仲子》、《蒹葭》 29．作品反映阶级剥削的有：《硕鼠》、《伐檀》

30．作品以李隆基、杨玉环为题材的有：白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》 31．作品涉及牛郎织女故事的有：《迢迢牵牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》

32．诗篇中表现思妇之情的有：《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》 33．下列诗篇具有托物寓意特色：骆宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》

修辞手法、方式类归示例

1．下列诗句中构成比兴的有：(1)“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，“于嗟鸠兮，无食桑葚”(《氓》)；(2)“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《赠白马王彪》)；(3)“误落尘网中，一去三十年”“羁鸟恋旧林．池鱼思故渊”“久在樊笼里，复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)；(4)“浮云蔽白日”“胡马依北风”“越鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)；(5)“孔雀东南飞，五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等。 2．下列诗句构成对比的有：(1)“憎愠惀之修美兮，好夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(屈原《哀郢》)；(2)“郁郁涧底松，离离山上苗”、“以彼径寸茎，荫此百尺条”“世胄蹑高位，英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等。

3．作品采用重叠章句形式的有：《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等。

4．作品采用对话方式的有：(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等。 5．下列句子运用的手法：(1)拟人化：“秋桂遣风，春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮，乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤，石泉咽而下怆”； (2)谐音双关：“理丝入残机，何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子，莲子清如水”(《西洲曲》)，其中“低头弄莲子，莲子清如水”除谐音外，还用顶真和比喻修辞手法；(3)比喻、夸张、重叠：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)；(4)比喻：“防民之口甚于防川”、“民之有口犹土之有山川也”选自《邵公谏厉王弭谤》；(5)比喻：《荀子•劝学》用来说明学习态度的比喻：①“积土成山，风雨兴焉”②“驽马十驾，功在不舍”③“不积小流，无以成江海”；(6)比喻：“雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》；(7)白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句：①间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。③嘈嗜切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。④银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

6．孟子《齐桓晋文之事章》比喻：“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同；用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸。成语类归示例

1．“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经•氓》。

2．“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》。

3．“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》。 4．“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》。 5．“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》。

6．“披坚执锐”“破釜沉舟”“作壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑，意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记•项羽本纪》。

7．“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》。

8．“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪多务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》。

9．“狡兔三窟”出自《战国策•冯谖客孟尝君》。

10．“大而无当”出自庄子《逍遥游》。

11．“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》。

12．“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》。 散文类归示例

1．先秦史传散文：《左传•烛之武退秦师》《国语•邵公谏厉王弭谤》《左传•秦晋城濮之战》《战国策•冯谖客孟尝君》《战国策•苏秦始将连横说秦》。

2．先秦诸子散文：《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也章》《非攻》《逍遥游》《劝学》《难一》

3．生活在战国时代的先秦思想家：孟子、荀子、庄子、韩非子。

4．先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的有：《庄子》《韩非子》。

5．《庄子•逍遥游》寓言：“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资章甫”。 6．《韩非子•难一》寓言：“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来) 7．先秦诸子：(1)儒家学派：孔子、孟子、荀子。(2)道家学派：主张顺立自然，提倡无为而无不为，老子、庄子。

8．史传散文：作品中的人物属于春秋时期的有：晋文公、子玉、烛之武。作品中人物属于战国时期的有：苏秦、冯谖、孟尝君。城濮之战中属于晋国的人物有：先轸、子犯、胥臣。

9．先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述，层层推进，逻辑严密，标志着先秦诸子散文成熟的作品：《荀子》《韩非子》。

作家类归示例

1．三曹：曹操、、曹丕、曹植．

2．建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚。

3．元嘉三大家：谢灵运、鲍照、颜延之。

4．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5．盛唐时期的边塞诗人有：岑参、高适、王翰、李颀。

6．晚唐词人有：温庭筠、韦庄。

7．南唐词人有：李璟、冯延巳、李煜。 名言名句（补充）

1．“何以解忧，惟有杜康”——曹操《短歌行》

2．“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 3．“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”——高适《别董大》

4．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5．“夙兴夜寐，摩有朝矣”——《诗经•氓》

6．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”——李白《行路难》 7．“天生我材必有用”——李白《将进酒》 8．“黯然销魂者，惟别而已矣”——江淹《别赋》

9．“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”——王勃《膝王阁序》。作者自勉 10．“穷年忧黎元，叹息肠内热”——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 1l．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”——吴均《与宋元思书》

12．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》 13．“海内存知己，天涯若比邻”——王勃《送杜少府之任蜀川》 14．“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”——卢照邻《长安古意》

15．“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”——李白为孟浩然所写，当时孟浩然是自武昌至扬州 16．“野旷天低树，江清月照人”——孟浩然《宿建德江》 17．“池塘生春草，园柳变鸣禽”——谢灵运《登池上楼》 18．“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——刘禹锡《石头城》

19．“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志土之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”——诸葛亮《出师表》

20．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》 21．“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”——韩愈《山石》 22．“身居江海之上，心存魏阙之下”——孔稚珪《北山移文》

23．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

24．“明明如月，何时可掇”“何以解忧，惟有杜康”“山不厌高，水不厌深”——曹操《短歌行》 25．“南风知我意，吹梦到西洲”——《西洲曲》

26．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——李商隐《无题》 27．“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”——曹操《观沧海》 28．“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”——王维《观猎》

29．“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何!”——江淹《别赋》 【简答题及论述题】

考试常从主题(即主旨、意旨、情感内容、思想感情)、艺术特色(即艺术手法、艺术表现、结构特色、写作特点、论证或驳论特点)、人物性格(即人物形象、事件——人物、性格特征)及分析名句的含义等角度命题。因此要善于多角度审题，要善于分析和明确题型所揭示的概念和内容。

1．《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：(1)对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。(2)通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 2．以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：(1)女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪是真的本质。

3．分析《国殇》第一段，全景鸟瞰，局部特写，动静结合的特点：(1)第一段写激战。①描写旌旗蔽日、敌军压境的壮阔场面，有鸟瞰全局之势。②在此背景下描写敌我短兵相接：陷入泥潭的战车、死伤的战马、楚军鼓手不屈不挠的身影，如一组组特写。③“严杀尽兮弃原野”激战之后的寂静与先前激战的场面形成强烈对比，动静结合。(2)第二段礼赞为国捐躯的战士。前段为后段的铺垫，后段为前段的升华。外形描写与精神赞美相结合。

4．分析《哀郢》叙事与抒情相结合的特点，即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情：(1)在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(2)表现为：离开郢都频频回首，思君念国；至洞庭湖向东，梦魂思念，离都日远；到了陵阳，恍恍惚惚，忧愁相接。然后总结郢都沦陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王亲近小人，小人日进，诬陷贤者，贤者日益疏远。

5．《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味：(1)抑：冯谖“无好”“无能”，弹铗而歌，诛求无厌，有了车则招摇过市，炫耀于人。(2)扬：而后收债于薛，市义而归，棋高一着；深谋远虑，“复凿二窟”。可见冯谖奇异性格与不凡的见识。

6．分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征：(1)钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景，刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而，勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走了敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。(2)作者在极写项羽豪霸之气的同时，也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感。

7．分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：(1)“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。(2)展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。

8．分析《苏武传》中苏武形象：《苏武传》是《汉书》中写得极为生动，富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。(1)苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了对匈奴的修好之愿，而又不为所屈，奋力抗争。(2)他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。(3)苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。

9．分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：(1)兰芝：知书识礼，勤劳能干，忠于爱情，不能忍受无理逼迫，对事情有清醒的认识，有反抗性；(2)仲卿反抗性逊于兰芝，对问题的认识远不如兰芝。

10．曹操《短歌行》的艺术特点：(1)隐约曲折的表达方式。(2)引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。(3)运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。【参见前：《短歌行》第8题具体说明】

11．曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：(1)萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。(2)秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。

12．分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法：(1)第二章受淫雨影响，路途险阻难行的情景，抒发了诗人对京城的依恋，对前途的忧惧。(2)第四章写初秋原野的萧条，抒发凄凉孤独之感。(3)“归鸟”“孤兽”情景交融，感物伤怀，抒发生离死别的悲哀。

13．分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：(1)借景抒情与直抒胸臆相结合。(2)比兴手法的运用。(3)章与章蝉联的顶针形式。(诗除第

一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体)

14．左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。

15．陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：(1)质朴、宁静、平和，充满生活气息。(2)热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。

16．陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理：心远地偏，重在把握自我。内心超脱。远离争名夺利的环境，居处自然感到脱离尘俗了。

17．分析陶渊明《归去来兮辞》叙事、抒情、写景结合的艺术特点：(1)序为叙事，说明出仕与去职的原因，辞为抒情，但结合叙事与写景。(2)叙事写回归田园途中和到家情况，流露自己悠闲欣喜之情。然后写春天大批量的山水万物，悠然自得。最后是直抒胸臆。

18．陶渊明《咏荆轲》如何表现荆轲形象：(1)荆轲报答燕丹知遇之恩，为知己者死，一种精神境界。(2)易水饯别，激昂悲壮，义无反顾，英雄豪放。(3)入秦行刺终于失败，诗人赞美其人其事，“其人虽已没，千载有余情”。

19．陶渊明《桃花源记》提出桃花源理想社会的特点和意义：(1)没有战乱。没有官府和剥削。人人劳动、丰衣足食。(2)这是对当时社会动荡不定、战争频繁、赋税摇役沉重、生活艰苦的现实社会的批判，表达了广大农民对理想社会的向往。

20．分析谢脁《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”景物描写的艺术效果：以景衬情。以“绮”喻晚霞，以“练”喻春江，想象奇特，比拟贴切，衬托出恋乡的深情，离乡的惆怅。21．郦道元《三峡》中所描写的各季节的代表性景色是什么：夏天：水大、水急；春冬：水清、山高、林荣、草茂；秋天：萧瑟(林寒、涧肃)凄清(猿鸣)。

22．王勃《膝王阁序》段落扣合题目，层层递进，开合收纵自然流转的结构特点：(1)本文段段扣合题目。第一段扣题中“洪府”，第二段扣“秋日”和“登滕王阁”，第三段扣“饯”，第四段扣“别”和“序”。全文层层转进，开合纵收，自然流转。(2)第一段由铺写洪府而引出宴会宾主，转入正题，是先纵后收。接着由登阁眺望而引出对人生的不尽感慨，写景转为抒情，文意纵横驰骋。最后从抒怀转向自我介绍，申明作序辞别之意，再次由纵而收，结束全文。

23．分析王维《观猎》中的将军形象：塑造了一位威武豪迈，气度非凡的将军形象。“风劲角弓鸣”，表示将军威武有力；“草枯”“雪尽”两句表示驰骋射猎，豪迈气势；“忽过”“还归”两句是将军欢快心情，暗示治军有方；结句表示气度不凡，身手矫健。

24．王维《送元二使安西》不同于一般送别诗低回伤感的原因：盛唐时代国力强盛，积极乐观、昂扬向上是其时代精神，故此诗既充满对远赴绝域的朋友的关切、惜别之情，又不无借酒壮行、鼓励其完成使命、立功边塞之意。以明朗自然的语言写出，感情深挚，气度从容，风味隽永，情调与一般送别诗之低回伤感迥别。

25．分析《出塞》(秦时明月汉时关)的深刻内涵：言少意多，内涵丰富。(1)“秦时明月汉时关”，边塞战争由来已久，古往今来边塞战争的矛盾和问题也由来已久，表示历史的深度。(2)“龙城飞将”句，对今将军的斥责，作战无能与不恤士卒，呼唤李将军，渴望得到边塞战争的胜利，结束“万里长征人未还”的局面，胜利而归，结束绵延已久的边塞战争，还边塞以和平。

26．高适《燕歌行》边塞诗第三部分描写士兵心理活动对丰满土兵形象的作用：第三部分从战事转写征入与妻子的两地相思，再现了士兵们内心感情的种种变化；从久戍边地的辛苦到两地相思的幽怨，从边庭生活的凄凉到身陷绝地的悲痛，思绪起伏转折，笔致婉曲缠绵。通过这些心理描写来创造一种悲凉的气氛，来启发人们深入思考：这些土兵为什么会身陷绝境?罪在何人?从而进一步深化了主题。

27．高适《燕歌行》写了哪些内容，重点是什么：(1)边境告急，出师征伐。军书频传，敌人猖獗。战士血战，艰苦万分。思妇断肠，战士思乡。边境萧条，寂寞凄凉。诗人呼唤李将军，渴望胜利；同情士卒，斥责今将军。(2)重点是写苦乐悬殊。

28．李白《蜀道难》的浪漫主义特点：(1)运用神话传说。(2)强烈的感情色彩。(3)丰富的想象。(4)句式灵活多变，语言奔放恣肆。

29．分析李白《将进酒》中诗人情绪变化的特色：蹉跎岁月的深沉忧虑；由悲转乐，酣饮狂放；由酣饮纵乐中表达埋没于世的激愤；最后点明借酒浇愁。

30．李白《梦游天姥吟留别》的艺术特色：(1)诗人运用丰富的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，奇瑰惝恍、缤纷多采的艺术境界中，寄托着强烈的主观情感。(2)句式参差，以七言为主，兼用

四、

五、

六、九言。参用《楚辞》句法，造成波澜起伏、收纵自如的气势。(3)至于“吟留别”而无一字抒别意，旨在借“别”抒慨，另有寄托，也是此诗的一个特色。

31．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》如何体现“诗史”的特性：诗写于安史之乱爆发之际，真实地反映了当时的社会矛盾；贤者不得用，诗人蹉跎岁月；外戚擅权，君臣淫乱，臣下不恤国事；百姓受尽压榨，贫富尖锐对立，国家岌岌可危。由自己的遭遇联想到天下的“失业徒”“远戍卒”，民不聊生，*迫在眉睫。真实地本质地写出了安史之乱爆发时的社会情景。

32．杜甫《春望》尾联：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，以诗人自我形象作结的作用：尾联以正面描绘诗人的自我形象作为全篇的收束，通过白发日稀、频频搔首的外在形态，表现了诗人内心深处“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”(《北征》)的深广忧思。 33．杜甫《闻官军收河南河北》如何通过人物行为表现其内心感情：意外听到直捣叛军老巢表现惊喜。“初闻涕泪满衣裳”是喜的情态，又是百感交集。“却看妻子愁何在”“漫卷诗书喜欲狂”是喜的动作。“纵酒”是“喜欲狂”的形态，“好还乡”是“喜欲狂”的原因。

34．杜甫《秋兴》之—抒情与写景是如何紧密结合的：(1)枫叶凋零、秋气萧森寓老大伤悲、情怀落寞。(2)骇浪滔天寓时局动荡、心潮翻卷。(3)阴云匝地寓国运暗淡、心情沉闷。“丛菊”“孤舟”句显示乡思浓郁。(4)结束二句寓心绪惆怅苍凉。

35．分析杜甫《登高》写景的特点：(1)用“风急”两字领起。风急传来猿啸声，风急鸟在空中回旋，风急落木萧萧，风急滚滚波涛。(2)近景与远景结合。

一、二句为局部的近景，

三、四句为整体的远景，表现了宽广的境界。(3)俯仰兼顾，动静相衬。仰看“鸟飞回”“落本萧萧”，俯看“渚清沙白”“长江滚滚”。景中有动有静。(4)寓情其中。猿啸使人哀。“鸟飞回”有挣扎之意，落叶纷纷有萧条之感，滚滚长江有时光流逝之叹。

36．分析张志和《渔歌子》(西塞山前白鹭飞)设色明面的特点：这首小词，颜色字用得鲜亮明快，如“白鹭飞”“桃花流水”“青箬笠”“绿蓑衣”等，分明是一幅江南春雨渔翁图。

37．韩愈《师说》的对比论证方法：(1)“古之圣人”与“今之众人”：古之圣人从师而学，今之众人耻学于师。(2)童子之学与成人解感：愿童子学于师，而自己不要解惑之师。(3)“巫医百工”与“士大夫之族”：士大夫之族不肯从师，巫医百工之人肯从师。三层对比，批判师道之不传，批评士大夫不肯从而学。

38．韩愈《张中丞传后叙》议论与记叙的特点：议论辩诬，理论上张英雄之气；记叙事实，以逸事证明他们的英雄气概。两者相得益彰。

39．分析韩愈《张中丞传后叙》张巡、许远、南霁云三个人物形象：他们同仇敌忾，都表现出维护国家利益、英勇无畏的英雄本色，但三人又各有不同的形象特征：张巡临危不乱，视死如归，又博闻强识，威武豪爽；许远宽厚温和，胸怀磊落，为抗敌大局而坦然让贤；南霁云正气凛然，嫉恶如仇，忠勇刚烈。

40．说明韩愈《张中丞传后叙》议论风发、气盛言宜的特点：韩愈主张以“气”主“文”，认为气盛则言宜。本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。尤其是“守一城……其谁之功也”一段文字，议论风发，义正辞严，激情鼓荡，震撼人心。

41．韩愈《进学解》措辞曼妙、似庄实谐、似谐实庄的特色：本文借先生与学生对答的形式抒发不平之情，根据陈辞者不同的身份特点措辞造语，似庄似谐，意在言外。

42．分析柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》情景交融的特色：从“登柳州城楼”写起，展现在眼前的是辽阔而荒凉的空间，愁思充溢在空阔的填界中。第二联写近处所见，“芙蓉”“薜荔”形象实与诗人横遭摧折的处境感受融为一体。第三联转写远景，“岭树”“江流”，景中寓情，愁思无限。

43．分析柳宗元《始得西山宴游记》写景时所用对比、衬托的手法：本文为了突出西山之异，运用了对比、烘托的手法。首先以永州其他山水与西山构成对比，作者先极意叙写永州“山水有异态者”。但在发现西山并登览之后，此前之景黯然失色，这一感受强化了西山之景与永州其他景色的对比。其次以山外之景烘托西山。通过放目远眺，把笔墨著于西山四周之景，因所见之广远清晰而体悟到西山的特立。

44．分析柳宗元《段太尉逸事状》段太尉的性格特征：刚勇、仁义、气节凛然。

45．说明柳宗元《段太尉逸事状》所用对比、衬托手法：以白孝德之懦怯、焦令谌之横暴及朱泚之奸诈作对比衬托，使段秀实的形象倍添光彩。

46．柳宗元《段太尉逸事状》为什么打破三件逸事的时间顺序而重新排列：先写勇服郭晞，突出段秀实刚勇无畏的品格。

47．分析柳宗元《种树郭橐驼传》将传记与寓言融为一炉的特点：作品以传为题，并以人物传记的方式来结构全文，但文章的意旨则并非为人物作传，而是以种树之法来喻治民之道，体现了寓言的表现特征。故可谓本文具有将传记与寓言熔为一炉的文体特点。

48．分析白居易《长恨歌》现实描述与艺术想象结合，叙事、写景与抒情相结合的特点：杨妃专宠、杨妃之死、玄宗思念重在现实描绘，道士见到仙山上的杨妃纯为想象。两者的结合表现李、杨生生死死的爱情。在叙事的基础上抒情，在写景中表现人物的感情与心理活动。叙事、抒情、写景的结合，更好地塑造李隆基与杨玉环的形象。 49．分析白居易《长恨歌》的情节特点：曲折离奇、描写人物情感推动情节发展。本诗情节生动曲折，按理，杨妃死后，悲剧已经完成，作者却匠心独运，大肆铺写李在幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨的无穷思念，细致地描写出人物的情感活动，推动了情节继续深入发展，使诗波澜迭起，生面别开，而且大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主题。

50．分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色：(1)新颖精妙的比喻，将抽象的音乐化为人们熟知的自然景象和生活场景。(2)描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情。(3)描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。(4)写了听者的感受。(5)写了琵琶女的三次演奏，互不重复。

51．说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点：琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似，琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境也暗相契合。诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情，寄托着自己沦落天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一，从而生发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意义。

52．分析琵琶女形象：通过她令人心酸的凄怆自述，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”等举止及“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”的乐曲情调，揭示出她布满伤痛的内心世界，塑造了一位饱经风霜、满怀忧思的风尘女子的形象。 【阅读理解题】

1．(郑国烛之武)见秦伯曰：“秦、晋围郑。郑既知亡矣!若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉和亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。(《烛之武退秦师》) ※越国以鄙远：越过晋国而把远方的郑国作为自己的边邑。当时秦在西，郑在东，晋处其中。

(1)用自己的话说明文中分析的郑国存亡与秦国的关系。(2)文中哪一句话指出晋国不讲信义?(3)释词：①亡郑以陪邻。②夫晋，何厌之有?③阙秦以利晋，唯君图之。

答：(1)郑国灭亡，相接壤的晋国得到好处，遥远的秦国只会削弱力量；郑国不亡，秦国使者来往经过，郑可为东道主，热诚接待；晋国从来不讲信义，从无满足之时，灭了郑，它会西侵，肯定指向秦国。(2)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。 (3)陪：增益。厌：满足。阙：损害。

2．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生，口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何? (《邵公谏厉王弭谤》) ※成而行之：(百姓)考虑成熟了自然要发表。

(1)说明文中提出的观点。(2)本文用了哪两种修辞手法?(3)将“若壅其口，其与能几何”翻译成现代汉语。 答：(1)民众舆论是执政者的镜子；民众的口是堵不住的。(2)比喻，排比。(3)如果堵他们的嘴，那赞成的人能有几个呢? (与，赞成) 3．孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者；故患有所不辟也。”(《鱼我所欲也章》) (1)中心思想是什么?(2)文中用了哪两种修辞手法?(3)释词：①不为苟得也。②有所不辟也。 答：(1)舍生取义。 (2)比喻，对照，比较。 (3)苟得；苟且求得。不辟：不避开。

4．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也章》) ※得我：得同“德”，回报恩德。

(1)文中的“本心”指什么?(2)文中前后两部分之间是何种关系?(3)释词：①蹴尔而与之。②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之。④是亦不可以已乎?

答：(1)指人所固有的羞恶之心，即良知良能，善心。 (2)前为例证，后为阐述道理。 (3)蹴：用脚踏。乡：向来，从前。穷乏者：贫困的人。已：止。

5．今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。(《非攻》) (1)本文的作者是谁?(2)说明文章所用的论证方法。(3)写出下面句子的正确意思：大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。

答：(1)墨子。(2)逻辑推理，以小见大，层层深入。

(3)大的错误攻打别人的国家，就不认为是错的，(反而)跟着别人去赞扬它，称它是“义”。

6．楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。或曰：“以子之矛陷于子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。(《难一》) ※鬻：卖。

(1)本文出自哪本书中?(2)说明本文的文体。

(3)将句子翻译成现代汉语：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

答：(1)《韩非子》。(2)驳论。(3)不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛，不能同时并存。

7．民者，在上所牧之。趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米而帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。(《论贵粟疏》) (1)这段文字的中心论点是什么?(2)这段文字采用何种方法说明论点? (3)释词：①在上所以牧之。②其为物轻微易臧。⑨盗贼有所劝。④聚于力。

答：(1)君王应该重视农业生产(“明君贵五谷而贱金玉”)。(2)对比(粟米布帛与珠玉金银对比)。 (3)牧：统治。臧：藏，收藏。劝：鼓励、引诱。力：人力。

8．方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。(《论贵粟疏》) ※县官：官府；朝廷。

(1)作者提出的“贵粟”的具体办法是什么?(2)说明文中“损有余补不足”的含义。 (3)释词：①欲民务农。②得以除罪。③以供上用。

答：(1)使民以粟为赏罚(用粮食作为奖赏和惩罚的手段)。(2)农民将有余的粮食交朝廷，得到爵位，政府不足的是粮食，用爵位可以取得粮食，实行贵粟，可以减少有余弥补不足。(3)务：致力，尽力。除：免。上：君王，朝廷。

9．王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”(《世说新语•子猷访戴》) ※王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。

(1)本文的作者是谁?(2)文中写了王子猷的哪些举动?这些举动有何联系? (3)根据本文，说说你对名士风度的理解。

答：(1)刘义庆。(2)大雪之夜读左思《招隐诗》，想到隐居剡溪的戴逵，连夜乘小舟造访，航行一夜方到，到了门口却又掉头而回。读《招隐诗》，思隐士，于是访隐士，造门而返，表现出自己也是隐士。(3)名士率性而行，追求、关注的是“兴”，即兴味和意趣，访戴逵的路上尽情感受了这种意趣，见戴也

就成为多余的了。他们追求自由的、非功利的、唯美的生活状态。这就是名士风度。

10．过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”(《世说新语•过江诸人》) ※周侯：周顗，封武城侯。 王丞相：王导。

(1)“风景不殊，正自有山河之异”，“山河之异”的含义是什么? (2)说明周侯与王丞相在现实面前的两种不同态度。

(3)释词：：①愀然变色。②藉卉饮宴。③戮力王室。④克复神州。

答：(1)南方是东晋王朝，北方已经沦于外族之手。风景没有什么不同，山河已经不同，原先统一的西晋王朝已经灭亡了，成了南北对立的不同的政权。(2)周侯感伤颓丧。王丞相奋发图强，以实际行动为国效力，收复中州，恢复统一。(3)愀然：脸色改变。藉卉：坐在草地上。戮力：尽力。神州：中国、中原。 11．蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久巳病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?(柳宗元《捕蛇者说》) (1)文中反映了怎样的社会现实? (2)具体说明文中所用的对比手法。 (3)“吾斯役之不幸”中的“斯役”指什么? (4)释词：①蒋氏大戚。②君将哀而生之乎。⑧往往而死者相藉也。④曩与吾祖居者。⑤又安敢毒耶。 答：(1)反映中唐时期统治者横征暴敛，恣意搜括，民不聊生，苛政猛于虎的社会现实。(2)赋役之害与捕蛇之害对比。捕蛇者独存与乡邻非死则徙对比。捕蛇者一年犯死二次与乡邻天天受到官吏骚扰对比。(3)斯役：捕蛇。(4)大戚：非常悲伤。生之：使我活，让我活。相藉：相互枕藉。曩：从前。毒：恨，痛恨。 12．今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸富，孰为轻重哉?平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则徊挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶！(陆龟蒙《野庙碑》) ※暍：中暑，受暴热。大夫之忧：指国家面临危难。缨弁言语之土木尔：头戴官帽会说话的土木偶像。

(1)文中揭示了封建官僚的哪些特征? (2)指出文中表示类比方法的句子。 (3)解释加点的词语：①升阶级。②耳弦匏。③解民之悬。④颠踬窜踣。

答：(1)①吃喝玩乐，尽情享受。②镇压百姓，敲诈勒索。③国家危急，逃窜乞降。 (2)“引乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶”。

(3)阶级：台阶。耳弦匏：耳听音乐。悬：倒挂，比喻极大的痛苦。窜踣：倾仆逃窜。 宋代部分

《村行》王禹偁

【要点】这是一首记游七律。

【问答题】分析“万壑有声含晚籁”两句诗的意象。

答：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，不仅对仗工整，而且意象新颖。山峰本来是不能语而“无语”的，这并不违反事实，但是作者着一“立”字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命。于是此时的“无语”仿佛表示它们原先能语，欲语，而此刻忽然无语了。

【主题】我们从这独特的意象中，年垤的是诗人独立寒秋、悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》王禹偁 【熟悉】夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝

；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

【要点】这是一篇叙写普通名物的游记。

《天仙子》张先

【要点】张先的词语言工巧，韵味隽永，追求一种朦胧美，曾以三处写“影”佳妙而著名，世称“张三影”。

【问答题】分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色。

答：由于“云破月来花弄影”而使满篇生辉。这句词词少意多，一语三折。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。

《渔家傲——秋思》范仲淹

【注释】“燕然未勒归无计”燕然未勒：未能在燕然山刻石记功，即未建功。【要点】这是一首边塞词。

《岳阳楼记》范仲淹

【注释】文中描写的三类人

1、“迁客骚人”迁：左迁，即贬官。迁客：被贬官的人。骚人：诗人

2、“忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 3、“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

“古仁人之心”是指古代品德高尚者的人生态度。 【要点】这是篇散文，但作者采用骈散相间、韵白夹杂的方式，在叙述和议论时多用散句，在描绘景物时多用骈体。

《浣溪沙》晏殊 【问答题】分析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句的意蕴。

答：这首词最为人们传诵的是“无可奈何”与“似曾相识”这一联。两句写春花落去，春燕归

来，伤逝而又达观的复杂的情思。其中“花落”、“燕归”是客观的景物，而“无可奈何”、“似曾相识”是作者主观的感情。春残花落，韶光将逝，人是无能为力的，所以说“无可奈何”，此乃“自其变者而观之”；春燕重归，似旧实新，所以说“似曾相识”。此乃“自其不变者而观之”。这就是晏殊对于自然、人生通达的看法，也是对现实生活的澄明圆融的观照。

《戏答无珍》欧阳修

【要点】欧阳修字永叔，号醉翁，是唐宋古文八大家之一。 【熟悉】“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。”

《踏莎行》欧阳修

【注释】“候馆梅残”候馆：接待宾客的馆舍。暗用南北朝陆凯的诗意：“折梅逢驿使，寄与

陇头人。江地无所有，聊赠一枝春。”驿路梅花正含有怀人之意。

“草薰风暖摇征辔”：“草薰”、“风暖”则是从江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”两句而来。

【要点】这首词的上片是写行人的离愁，下片是写行人对思妇的思念。

《朝中措——平山堂》欧阳修

【注释】朝中措：词牌名。平山堂：此词的题目，平山堂在扬州，依堂而望，江南群山皆拱檐

下，故名平山堂。

【要点】这首词具有明显的豪放色彩。

《秋声赋》欧阳修

【要点】这是一篇体物写志的文赋。

【注释】

一、“夫秋，刑官也，于是为阴；又兵象也，于行用金。”：1、“夫秋”二句：《周礼》把官职分为天、地、春、秋、冬之类。因秋天有肃杀之气，所以把掌管刑法、狱讼的刑官分属于秋。2、“时”指一年四季。于时：在四季之中。古人以阴阳配四时，把春夏分属于阳，秋冬分属于阴，出自《汉书》。3、“兵象”：战争这象。因战争是肃杀之事，故时又以秋治兵，出自《汉书》。4、“行”：五行，即金、木、水、火、土。古人以五行配四时，春属木、夏属火、秋属金、冬属水，出自《礼记》

二、“宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。”：“黝然”黑的样子。“星星”形容白发。这句是说，黑头发变白色。

【问答题】此文是怎样描绘“秋声”形象的？

答：这篇文章里，作者先用风雨、波涛、金铁、行军四个比喻，再从“色、容、气、意”四个角度进行描摹，把无形的秋声写得有声有色，有意有形，从而描绘了一个独特的“秋声”的形象：虽令

人感到悚然，感到悲凉，但它却又是何等地不同凡响！

《朋党论》欧阳修

【熟悉】

文中第四段：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世，然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋……”理解举各帝王例子的含义。

《雨霖铃》柳永

【问答题】分析此词点染、铺叙的特点。

答：此词善用点染、铺叙，景深情长，上片的“念去去”是点，点明这次分明是去而又去，远而又远，接着用“千里烟波”、“暮霭沉沉”、楚天空阔三种景物加以渲染，衬托出“去去”的水远山

遥和离情的深沉凝重。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是点，点明离别的时间和气氛，然后用“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三个具体形象来构成一种凄清的意境，借以烘托伤秋伤别的情感。这里点染、铺叙交织使用，从而化虚为实，把一首深情款款、哀凄感人的叙事曲，写得自晓畅，情事俱显。

《八声甘州》柳永

【注释】“误几回天际识归舟。”“误几回”句：多少回错把远处驶来的船只当作自己的盼望

的归舟。出自：谢眺《之宣城城出新林浦向板桥》诗。

【要点】此词的突出特点是善用领字引调带笔，从而增强作品的层次感和音乐感。（如：“对”、“渐”、“叹”、“望”等认出即可）

《望海潮》柳永

【要点】《望海潮》词牌曲是柳永的首创。

《六国》苏洵

【要点】使六国灭亡的三个原因：1、“古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”2、“齐人勿附于秦，刺客不行，”3、“良将犹在。” 【注释】“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。”天下之大：此指北宋的统沼疆域。下而从：降低而随从。故事：旧事，此指六国灭亡之事。这两句是说，如果以现今天下之大，却降而蹈六国

赂秦而降的覆辙。

【问答题】分析本文谋篇布局的特点。

答：作为一篇史论文章，作者的谋篇布局极具匠心。先是开门见山，点明主旨。“弊在赂秦”四字，片言居要，为一篇之警策。然后针对六国不同情形，分别从“赂秦而力亏”、“不赂秦以赂者丧”两方面加以论证，继而为六国谋划，提出了封谋臣、礼奇才、并力向西的强国之策，最后向宋朝廷发出语重心长的告诫，与开头呼应，表明了文章主旨之所在。

《明妃曲》王安石 【要点】王安石：字介甫，号半山临川。他是唐宋古文八大家之一。此诗是一首咏史诗，写王

昭君的。

【问答题】分析此诗以议论入的特点。

答：“意态由来画不成，当年枉杀毛延寿”一是由意象式而为议论式，“意态由来画不成”，不仅感叹翻新，同时也是一个著名的画理命题：“人生失意无南北”，不仅感叹历史人物，同时也是现实人生的写照。这种议论式笔法既使作品曲笔转折，纵横跳跃，又使作品深含理趣，体现了宋人与唐人不同的艺术思维和艺术表现。

《北陂杏花》王安石

【要点】王安石的这些写景抒情小，被称为“半山体”。 《桂枝香—金陵怀古》王安石

【注释】“登临送目，正故国晚秋”。故国：金陵为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城所在地。故云。国：都城。

【问答题】此词表现的思想感情。

答：这是一首登临怀古之作，上片写景，热情地赞美了金陵一带壮美的江山和风帆来往、酒旗飘扬的繁荣景象；下片怀古，对六朝统治者因竞逐豪奢而导致相继败亡的历史，发出了深深的慨叹，不只怀古，而且警时。词人对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有深刻的了解，对北宋王朝的前途感到一种深深的忧虑。

《答司马谏议书》王安石

【要点】这是一篇书信体政论文。

《鹧鸪天》晏道 【注释】“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”“舞低”二句：谓楼外杨柳梢头的夜月，因物而落；桃花扇里的微风，因歌而息。扇底：扇里。古代歌舞时多持扇。

【问答题】分析此词的构思特点。 答：词人采用逆入顺写的手法，明明是重逢时的惊疑，却从“当年”相逢时的欢乐写起，再写别后的梦中相逢，煞尾才落笔到久别重逢“犹恐相逢是梦中”的情态，层次分明而有对照、转折。

《游金山寺》苏轼

【注释】“羁愁畏晚寻归辑”羁愁：客居之愁。畏晚：最怕黄昏时引动乡思。归辑：归船。

【主题】“我谢江神岂得已，有田不归如江水”：谓如有田地可耕，决心辞官归隐。

《荔枝叹》苏轼

【注释】“无人举觞酹伯游”：伯游为人民做了好事本应受到后人的祭奠，但现在却没有人再祭奠他了。

【要点】除了进贡荔枝之外，诗中还提到哪些事情劳民伤财？1、“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。”（相笼加：竞相收罗，层层加码，力争压倒对方，即小龙团茶。）2、“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”（姚黄花：牡丹中的名品，指进贡牡丹为劳民伤财。）

《和子由渑池怀旧》苏轼

【熟悉】1、“鸿飞那复计东西”。2、“往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶”。

【主题】抒发了诗人对人生动荡无常的感慨，其中也蕴涵着诗人独有的乐观洒脱的精神。

【要点】此诗以议论为诗。

《江城子》苏轼

【要点】悼亡诗古已有之，而将悼内容写词中，苏轼为首创。

【问答题】分析此词的艺术表现特点。

答：此词想象丰富，结构往复曲折。作者在漫长的时间与广阔的空间中驰骋想象，并把过去与未来、梦境与现实、生者与死者融为统一的艺术整体。全词组织严密，一气呵成，但又回环往复，曲折有致，恰到好处地表现了作者真挚深婉的情感历程。

《水调歌头—丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由》苏轼

【注释】1、子由：苏轼的胞弟苏辙。2、“但愿人长久，千里共婵娟”。婵娟：颜色美好貌，此指月色。

【问答题】分析此词善于描写月亮形象和作者情感的特点。

答：上片开头，写作者因不满现实而神往月亮上的生活，然后写他由神往天上生活转而留恋人间。下片开头，写作者因月圆人不圆而产生的怨月情绪，最后写作者因感悟到“悲欢离合”与“阴晴圆缺”自古“难全”，对月亮不仅不再埋怨，反而采取同情与原谅的态度，把人与月、古与今自然地融为

一体，达到了人月同其命运的境界。

《念奴娇—赤壁怀古》苏轼

【问答题】分析此词的艺术表现的特点。

答：此词的整体艺术表现主要是以酣畅淋漓的笔墨，创造出一种恢弘峥嵘的意境。先是由“大江东去”建立起博大、开阔的空间意象，再从“千古风流人物”带出时间的长远，空间的长江水变成了时间的洪流，冲刷着“故垒西边”的历史，拍打着“乱石穿空”的岩岸；映现出“雄姿英发”的身影，激发出“人生如梦”的感慨。全词笔力雄健，一气如注一洗婉约词愁山恨水之景、游子思乡之情与低徊婉转之调，表现出一种全新的气象，因而被誉为“古今绝唱”。

《卜算子—黄州定惠院寓居作》苏轼

【要点】此词格调清空，意境高远，深具“坡仙”个性。

《赤壁赋》苏轼

【熟悉】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与予之所共适。”（“逝者如斯”出《自论语》、“消长”：消减和增加。“盖将”：大概、大凡。“变者”：变化的眼光。）大意：流去的像这江水，但实际上没有消失；忽圆忽缺的像那月亮，但它始终没有增减。凡从变化的眼光来看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持原样（承上所说，江水每时每刻都流，月亮每时每刻都变化）；如果从不变的眼光来看，那么我和万物都是永恒的（承上文所说，江水虽流但未尝消失，月亮虽变，但未尝增减），那么人又何必羡慕水与月呢？（“无尽藏”：无穷无尽的宝藏。“适”：享用） 【要点】这是一篇文赋

【问答题】分析本文所表现的哲理意义。 答：本文为苏轼被贬黄冈游赤壁时所作，在这种心境下游赤壁，当有无限苦闷，诸多感慨。然作者不仅能“入乎其内”地深锐感受到人类无法逃避的忧患意识，同时也能“出乎其外”地深刻领悟到“物与我皆无尽”、“造物者无尽藏”的宇宙人生哲理，因此，才能写出这篇具有超越时空的魅力的赋中佳作，文中带有浓厚的老庄色彩，但这种在贬谪逆境中的旷达精神是积极健康的。

《留候论》苏轼 【注释】是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”：“倨傲鲜腆：傲慢无礼。折：污辱。孺子：年轻人，后生。

《登快阁》黄庭坚

【注释】“落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”澄江：双关语，既是快阁所临之江名，又是形容其清澈之状。“朱弦”句：谓世无知已，不再弹琴，含有怀才不遇之感慨，出自《吕氏春秋》。青眼句：出自《晋书》阮籍的故事。 【要点】他以诗负有盛名，为江西派宗师。

《寄黄几复》黄庭坚 【熟悉】桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

【问答题】分析“桃李春风一杯酒”两句的意境创造。

答：颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，两句无一动词，全靠场景的跳跃转换来生发感情；亦无一奇语，全靠诗人的巧妙剪接来创造意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”的组合，给人以丰富的想象，而“江湖”“夜雨”与“十年灯”，更是造语新奇。“江湖”二字，让人透过朦胧的灯光看到诗人辗转飘泊、羁旅客乡的身影，“夜雨”二字，则在诗人那静谧的灯光下，流出了一种“夜雨敲窗玻璃声”的感觉。诗人选用对立的意象“一杯酒”与“十年灯”是少与多的对照，相聚何其短促，飘泊河其漫长：“桃李春风”与“江湖夜雨”则是“乐景”与“哀景”的反衬，从而起到了“一倍增其哀乐”的效果。 《踏莎行》秦观

【注释】“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”：词人用视觉的茫无所见来表现其心境的迷乱无主：故乡既遥远，桃源亦渺茫，作者精神上是如何彷徨苦闷，无以自拔。 【要点】秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士。秦观以文学受知于苏轼，为苏门四学士之一，为“婉约派”的代表词人。

《青玉案》贺铸

【熟悉】“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

【问答题】分析此词未三句写愁的比兴手法。

答：此词善用博喻，意兼比兴。未三句，“一川烟草”，喻闲愁迷迷蒙蒙，无处不在：“满城风絮”，喻闲愁漫天飞舞，杂乱纷繁：“梅子黄时雨”，喻闲愁连绵不断，难以穷尽。把三个本来不相连属的意象，通过内在的愁情串联起来，于是，它们不再是单纯的比喻，而是有着更为深刻的“兴”的含义。

《苏幕遮》周邦彦

【熟悉】叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

【要点】周邦彦被称为北宋文人词之集大成者。

《兰陵王—柳》周邦彦

【注释】“登临望故国，谁识，京华倦客？”故国：家乡。京华倦客：倦于客居京城的人，指作者自己。

【要点】词人由“送行”惹起的远离故土、倦于宦游的喟叹。从风格上讲，它属于典型的婉约的风格。

《如梦令》李清照

【注释】绿肥红瘦：形容雨后繁茂，鲜花稀落。此语多被词家引用。

《醉花阴》李清照

【要点】把帘外之菊与帘内之人打成一片，把处界之景与内心之情打成一片，真是神来之笔。

《永遇乐—元霄》李清照（后期作品）

【要点】此词为李清照晚年流寓临安所作。

【问答题】分析此词的艺术表现对比的特点。

答：此词对比描写，倍增哀乐。上片着重写今，下片着重写昔。表现词人对个人身世沉浮与历史兴衰变化的独特感受。先写昔，后写今。以昔日的欢乐幸福对比今日的寂寞悲苦，以乐景写哀情，使其哀情更显深沉、浓重；还有乘坐香车宝马的酒朋诗侣与帘儿低下听人笑语的憔悴、孤寂的词人作比，既写词人生活之凄楚，也写词人性格之孤高。

《声声慢》李清照

【问答题】分析此词善用叠字的艺术表现特点。

答：善用叠字、声情并茂是此词的突出特点。起笔连用十四叠字，不仅由外到内、由浅到深、层次鲜明地写出词人不能摆脱失落感和孤独感的心理过程，而且在音律上形成一种急促、跳动、铿锵的节奏和旋律，给人以“大珠小珠落玉盘”的音乐感受。

《六州歌头》张孝祥 【注释】1、“追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”洙泗二句：谓礼乐之邦陷于金人统治。

2、“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。”毡乡：北方游牧民族住在毡帐中。区脱：匈奴语称边境屯戌或守望的土堡为区脱。3、“冠盖使，纷驰骛，若为情”。指求和的使臣往来不绝。4、“闻道中原遗老，常南望，翠霓旌。”翠葆：翠羽装饰的车盖。霓旌：彩旗。此谓，皇帝的车驾。

【要点】张孝祥曾中进士第一。

《初入淮河绝句》杨万里

【注释】何必桑干方是远，中流以北即天涯。“天涯”：天边，因淮河中流以北即为金人占领区，故有远在天涯之感。

【要点】杨万里自成一家，时号“诚斋体”。

《闲居初夏午睡起》杨万里

【熟悉】梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（写出了初夏午后庭院小景，显示出了季节性。）

《游山西村》陆游 【熟悉】山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。

【问答题】分析“山重水复疑无路”的艺术特色。

答：此联不仅以明丽的色彩，流走生动的句式，展现了浙东一带丘峦起伏、河汊纵横、道路曲折、花柳交映的迷人景色，反映了诗人行走在山阴道上，面对目不暇接的美景时那种又惊又喜的心情，而且还用形象化的语言，道出了一种理趣，引领人们去参悟人生的哲理，体现了宋诗的特色。

《金错刀行》陆游

【问答题】分析此诗的艺术表现的特点。

答：在艺术表现上，此诗突出表现了陆诗慷慨豪迈的抒情风格。全诗虽然只有十二句，但四句一节，境界阔大，感情激越，富于跳跃性。表现的是“提刀独立顾八荒”的愤慨之情，是“一片丹心报

天子”的强烈愿望，抒发自己灭敌复国、气吞万里的雄心壮志，尤其最后的“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的豪迈之语，感情极为强烈。

《关山月》陆游

【主题】朱门沈沈按歌舞，厩马肥死弓断弦。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。

《书愤》陆游

【注释】楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（这具体生活场景的回味，使得全诗的议论感慨不致落空。诗人以独特的艺术感受和高超的语言技巧，用三组名词对称排列，将那些最值得诗人珍忆的场景给以蒙太奇式的组合，成为一组具有高度概括力的具象。）

《临安春雨初霁》陆游 【熟悉】1、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。2、素衣莫起风尘叹，犹叹清明可到家。“素衣”二句：言京洛风尘会将白衣染黑。陆游化用其意，言自己不会久留京华，不必担心会被京华风尘所污染。 【问答题】分析景色描写特征及表达了什么感情作用。

答：从写景角度看，“小楼”、“深巷”，极写江南都会之幽美，诗意盎然；淅沥雨声之后，继之以越女娇软、柔曼的卖花之声，韵味无穷；由杏花一枝春带雨，想及湖边、满城已是繁花待放，千里江南，春意渐浓，令人神往。从写情角度，这里的“一夜听春雨”，可以想见诗人在一个春雨之夜浮想联翩、竟夜难眠的情景；这里的“明朝卖杏花”，可以想见诗人为杏花春雨江面而深深感动、而童心未泯的心境。

《钗头凤》陆游

【问答题】分析《钗头凤》如何以景衬人：

答：上片写美好的回忆，以„满城春色宫墙柳‟的美好景色来衬托„红酥手‟的娇美形象。下片写邂逅的感伤，则以„桃花落，闲池阁‟的荒凉景色来衬托„人空瘦‟的形象。诗人强烈的今昔之感就在这人景相衬的对比描写中表现出来。

《四时田园杂兴》范成大

【要点】是一组田园诗，共60首。

《水龙吟》辛弃疾

【要点】有《稼轩词》传世

【注释】“把吴钩看了，栏干拍遍”“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”“可惜流年，忧悉风雨，树犹如此。”“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”

吴钩：宝剑名，李贺《南园》诗„男儿何不带吴钩，收取关山五十洲‟此处化用其意，想有翻作为。

季鹰：说的是张翰，他是个自由自在的人，作者引此典，表示自己不愿学张翰忘怀世事。

求田问舍：是说刘备手下的谋士想请求回到乡下去做个富翁，不想追随刘备打天下了，作者引此典是表示自己不愿求田问舍，做富家翁。

树犹如此：语出刘义庆《世说新语》木犹如此，人何以堪！是作者自叹自惜年华在国势飘摇中逝去。

【问答题】分析此词的抒情主人公形象。 答：主人公望中之秋水，是“水随天去秋无际”，水天一色，秋色凄清；望中之青山，是“献愁供恨，玉簪螺髻”，一“愁”一“恨”，移情于物。而“落日楼头，断鸿声里”的“江南游子”，尽管“把吴钩看了”，把“栏杆拍遍”，也“无人会”其“登临意”。多么悲哀的孤独，多么复杂的心情！

《摸鱼儿》辛弃疾

【要点】这是一首比兴寄托之作，以残春风雨、落红飞絮来象征南宋国势的萧条零落。

【注释】“长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”

长门五句：用汉武帝与陈皇后的典故。

【问答题】分析《摸鱼儿》比兴手法的运用

答：在伤春、宫怨的形式下，表达了作者深沉细腻的忧国之情，写得缠绵悱恻，意脉深远。作者借主人公的伤春之情引出对君王的哀怨之情，由美人之喻扩展为一个完整的抒情女主人公的形象。通过惜春、劝春、怨春的过程，十分熨贴地描绘出惜春人恋春而又怨春的感情特征。作者写伤春之情，是感叹青春年华的虚掷，既是切合典故中美人的命运，也暗喻自己的被闲置的遭遇。看似闲笔，实则构成了此词的完整意境，大大增强了此词的感染力。

《青玉案》辛弃疾

【注释】“玉壶光转，一夜鱼龙舞。”鱼龙舞：谓玩鱼灯、龙灯。

【熟悉】众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《永遇乐——京口北固亭怀古》辛弃疾

【要点】北固亭：在镇江城北一里的北固山上。又名“北顾亭”。

【问答题】分析《永遇乐》用典的艺术：

答：词中用典很多，而且多是历实，全词由典故和对方历史的评论组成，而所用典故和所写史

实圴与眼前的江山、本朝的时事结为一体，化为统一的意境，并于历史和现实的映照中评论古今，纵横驰说，很好的抒发诗人借古讽今与吊古伤今的思想感情。

《念奴娇——登多景楼》陈亮

【要点】多景楼：在江苏镇江北固山上甘露寺内。

《扬州慢》姜夔

【要点】姜夔的自度曲

【注释】“竹西佳处”：引用杜牧《题扬州禅智寺》„谁知竹西路，歌吹是扬州‟，指环境清幽。 “过春风十里”：杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不知”此反用其诗意，极写扬州之荒凉。

“纵豆蒄词工，青楼梦好”：杜牧《赠别》诗言„娉娉袅袅十三年，豆蒄梢头二月初‟《遣怀》诗又云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼蔳幸名„意谓杜牧纵有诗才，也难以表达这种深沉的悲怆之情。

“二十四桥仍在”：为斤扬州名胜，相传古代有二十四个美人吹箫于此，杜牧《寄扬州韩绰判官》„二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫‟。

【问答题】分析《扬州慢》一词点化杜牧诗句的特点：

杜牧在扬州的所见所感已经成为扬州繁华的历史见证，因此，作者巧妙地引出杜牧，借此将自己未曾见过的扬州昔日的繁华与今日自己亲见的扬州的荒败相对比，将自己与古人结成一体，共同作为

历史的见证人，以增加作品的可信性和„黍离之悲‟的力度。作者以杜牧曾经歌咏的„竹木西处‟和„春风十里‟对比今日之„荠麦青青、废池乔木‟，这是从视觉角度描画今昔两种不同的画面，以昔时的„杜郎俊赏、豆蒄词工‟对比今日之„重到须惊，与难赋深情‟，这是从感觉的角度表现今昔两种不同的情思，以杜牧的„歌吹是扬州‟对比今日之„清角吹寒‟他„二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫‟之有声对比今日之„波心荡，冷月无声‟这是从听觉角度刻画今昔两种不同的意境，这此无不使人感受到作者深沉的黍离之悲和独创的幽美之境。

《暗香》姜夔

【要点】咏物词，是姜夔词的代表作，这首诗寄寓个人身世飘零和昔胜今衰的慨叹。

【注释】“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”何逊：南朝诗人，后人将何逊做为咏梅者的代表，作者以何逊自比，感慨自己现在的衰老。

„江国，正寂寂，叹寄与路遥‟：这几句是说陆凯从江南寄梅花与范晔，并赠诗云：折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。此处暗用其事，感慨与相思这人遥遥相隔，无法寄梅问讯。

《双双燕》史达祖

【要点】作者的自度曲，咏物词，词风轻快。

《风入松》吴文英

【要点】作者有《梦窗词》传世，词风沉博密丽。

【注释】“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。”因黄蜂时时扑着秋千索，而怀疑是被美人当时纤手的香气吸引。

“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。”草：起草。瘗花：葬花。南朝瘐信有《瘗花铭》。此以葬花寓别恨。 《过零丁洋》文天祥

【要点】“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”这个劲联利用现成的地名语意表达了作者忧国事，叹飘零的沉痛之情，不仅对仗工整，而且双关巧妙自然，不露一点凿痕，真可谓巧夺天工。

《错斩崔宁》话本小说

【要点】是一篇以狱讼事件为题材的公案小说。

金元部分

《论诗》元好问

【要点】论诗绝句，滥觞于杜甫的《戏为六绝句》

【注释】“池塘春草谢家春，万古知秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”

池塘：出自谢灵运《登池上楼》。陈正字：即陈师道。江西派的重要作家。

《窦娥冤》关汉卿

【熟悉】略读此篇引子及第一折部分

（正宫端正好）没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

（滚秀球）有日月朝暮悬，有鬼神掌著着生死权，天地也合把清浊分辩，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟浑。

【要点】窦娥的三桩誓言是：血溅白练不沾地、三伏天大降瑞雪、大旱三年不见甘露。

【问答题】分析《窦娥冤》场面安排的特点：

答：冷场热场，搭配得当。第一折蔡婆婆讨绩遇险，是一出闹剧，张驴儿父妇和赛卢医在场，是个热场。窦娥反抗张驴儿的强暴行为，是以唱为主的戏。第二折张驴儿向赛卢医讨毒药，赛卢医畏罪逃走。又是一出闹剧，下面又是以唱为主的戏，“公堂”一出又是用夸张手法表现以净为主的闹剧，而是第三折“折场”是以唱为主的悲壮场面。第四折鬼魂出场，平反冤狱，也是穿插了一些噱头，一个以悲剧为主的剧目，却巧妙地使用了大量的喜剧手法，既继承了杂剧的滑稽传统，又丝毫没有破坏悲剧的气氛，表现关汉卿桌越的艺术才能。

《梧桐雨》白朴

【要点】写的是李隆基和杨贵妃的故事。为墨本戏，正墨：李隆基

周德清将白朴、关汉卿、马致远、郑光祖并称元曲四大作家。白朴是元前朝著名杂剧作家。

［三煞］润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁；杏花雨红湿阑，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘。（这一折颇讲究词采，长于比喻和铺陈描写，煞尾三支曲子摹写各种雨声，全用比喻，叠玉连珠，以物托思，声情并茂。其用词之精美，铺陈之赡富，联想之深广，皆充分体现了白朴的曲词“风骨磊石鬼，词源滂沛”的特色。）

《汉宫秋》马致远

【要点】是马致远的代表作品，也是现存最早敷衍王昭君故事的剧本。

【熟悉】［梅花酒］（节选）：他他他，伤心辞汉主，我我我，携手上河梁，他部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙，过宫墙，绕回廊，绕回廊，近椒房，近椒房，月昏黄，月昏黄，夜生凉，夜生凉，泣寒螀，泣寒螀，绿纱窗，绿纱窗，不思量！（作者巧妙地使用变格的手法，首末都是增句，末尾六字句，都顿成两个三字短句，前后重复，形成重叠回环的句式，增强了唱词的表现与音乐感，使人读后回肠荡气，余味无穷）。

《夜行船套。秋思》马致远

【问答题】概括此曲所表现的思想感情。

答：从表面看来是不问历史上的功过是非，认为帝业无常，旧时的英雄豪杰，都不过是渔樵的话柄，但实际是表现作者不满现实，向往隐居，不为物役，自适其适的心志，但也流露出及时行为的消极情绪。

【熟悉】[ 拨不断] 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙缺，更那堪篱茅舍。

[ 离亭宴煞] 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，何年是彻！看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂蜂酿密，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也！

顶足对：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”、“看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血”、“和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶”。

《白沟》刘因

【注释】1、“儿孙谁是出群雄？”这句是说宋太祖的儿孙们没有一个象毋恤那样出色，可以承担夺回幽燕的重任。2、“宝符藏山自可攻”：“宝符藏山„是借用赵简子藏宝符于常山之典，喻幽燕对于宋的重要性，如同常山之于赵，并以喻宋太祖曾积藏金帛谋取燕赵。3、”止罪宣和恐未公。“‟宣和„宋徽宗的年号，这里指宋徽宗。

《岳鄂王墓》赵孟頫

【要点】“莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”中此曲指的是水光山色不胜悲。此句运用拟人手法。

《山坡羊——潼关怀古》张养浩

【要点】著有《云庄休居自适小乐府》《云庄类稿》。

《一枝花套。湖上归》张可久

【注释】“花如人面红，山似佛头青。”佛头青：深青色。林逋《西湖》：“晚山浓似佛头青。”

“据胡床指点银瓶。”胡床：交椅，或称交床，是一咱轻便可以折叠的绳床，指点银瓶：意思是讨酒喝，语出杜甫《少年行》中“指点银瓶索酒尝”句

《哨遍——高祖还乡》睢景臣 【问答题】举例说明睢景臣的《哨遍。高祖还乡》化庄严为滑稽的讽刺手法：

作品构思巧妙，富于讽刺性，从乡民的所见所想，把那些体现封建帝王威严神圣的仪仗、待从写得十分古怪，滑稽可笑，极具有讽刺味道，作品的后半部，写出这位还乡的皇帝本来面目时，笔锋急转，变辛辣的讽刺为尖刻的斥责，揭露了他过去种种无赖嘴脸，尽管作品的斥责带有以身世微贱论人的封建意识，但它把神圣不可侵犯的封建帝王作为嘲骂的对象，这在封建时代是极其难得的。作品的语言通俗明快，诙谐辛辣，具有一种嬉笑怒骂的风格。

《西厢记——第四本第二折》王实甫

【要点】熟悉本折中角色及人物 【问答题】分析《西厢记》中红娘的性格特征：

红娘性格真率，为人热心，办事聪明，她担着风险，多次传简于崔、张之间，精心为他们搭了一座通往爱情婚姻的鹊桥。“拷红”这场戏，描写的就是在崔、张的爱情婚姻面临毁灭危险的关键时刻，红娘机智勇敢地同老夫人进行了一场斗争，抓住她赖婚失信一点，转守为攻，把莺莺同张生的私下结合全推到老夫人身上。见老夫人理屈词穷，便抓住机会进言陈述利害，劝告老夫人不要把张生告到官府，迫使她答应把莺莺许配张生为妻，红娘的性格，在这场戏中表现得淋漓尽致。

《西厢记——第四本第三折》王实甫

【注释】1、[ 正宫端正好] “碧云天，黄花地”出自范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地。”2、“蜗角虚名，蝇头微利”二句：出自苏轼《满庭芳》词。蜗角：《庄子。则阳》说蜗牛角上有蛮、触两国互相争夺。蝇头：班固《难庄论》说众人逐利，如青蝇逐肉汁。都指微小而空虚的名利。3、“从今经忏无心礼专听春雷第一声”经纤：佛经。忏：为人忏悔所诵经文叫忏。春雷第一声：指中状元的捷报。4、“淋漓襟袖啼红泪”红泪：女子的眼泪。5、“伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。”伯劳东去燕西飞：古乐府：“乐风伯劳西飞燕。”伯劳：鸟名。此句喻二人分离。

《题苏武牧羊图》杨维桢

【要点】杨维桢：是元末诗坛上的领袖人物，其诗地位也很高，被称为“铁崖体”。

《琵琶记——糟糠自厌》高明 【要点】剧中旦角为赵五娘，外角为赵五娘的公公，末角为赵家的领居张太公。《琵琶记》是

元末明初南戏振兴的主要标志，对后世戏曲尤其是南戏诸腔有着深远的影响。是高明根据民间长期流传的南戏《赵贞女》改编的。是元末明初南戏振光的主要标志。

《上京即事》萨都剌

【 注释】上京即元代之上都，与当时大都（即今北京）并称两都。

【 要点】萨都拉：现存有《雁门集》（散曲集）《集外诗》以及词曲集《天锡词》。

《满江红——金陵怀古》萨都剌 【问答题】分析萨都刺的《满江红》（金陵怀古）这首词的主题：

答：作者的立意比较新颖。在这首诗中，它抒发了青山常在，碧水常流，而繁华富贵的人事却如过眼烟云，稍纵即逝的感慨，强调了人事与自然的对立，唱出了“六代豪华，春去也，更无消息”、“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”的悲歌，这种情感和意识虽然有些颓唐和消极，却比那些就事论事， 空谈兴废的作品更富于哲理，具有新鲜感。

明代部分

《送东阳马生序》宋漮 【问答题】结合作品，分析作品对比手法的运用：

答：文章采用对比手法，先写自己过去求学的艰苦经历，再写今日太学生读书的优越条件，然后说明，如果“业有不精，德有不成”那主要是因为自己用心不专，而非他人之过，对比鲜明，词顺理达，颇有说服力，通过对比说明自己的读书勤奋。

【注释】“诋我夸际遇之盛、而骄乡人者，岂知余者哉！”际遇：此指好的遭遇。

《卖柑者言》刘基

【要点】那些话是描写文官的，那些话是描写武官的，那些话是描写文武官的。

【注释】“退而思其言，类东方生滑稽之流。”东方生：即东方朔，汉武时人，善辞赋，性恢谐，常以滑稽词讽谏皇帝。

【问答题】分析刘基《卖柑者言》中对比手法的运用：

答：文章笔触犀利，对比鲜明，揭露非常深刻，如柑子“表”与“质”的对比，文臣武将“外”与“中”的对比，皆极显其“败絮其中”的本质，由柑子而文武官僚，又巧妙地构成了自然物体与社会现象的类比关系，把文章题旨推向深处，而以“察”与“不察”作比，进一步指出应该由此及彼，触类旁通，从“柑”的“小欺”去认识社会的“大欺”。通过这层层的对比，展开叙事说理。

《三国演义——三顾茅庐》罗贯中

【问答题】说明《三国演义》情节曲折，善于运用铺垫、渲染、烘托、等艺术手法刻画人物的特点：

答：作者善于运用铺垫、渲染、烘托等艺术手法刻画人物，在诸葛亮出场前集中笔墨写司马徽、徐庶先后向刘备介绍诸葛亮的才华，刘备出访过程中又写了孔明的朋友，岳丈，弟弟和童子等人物形象，造成烘云托月的效果。其他如对卧龙岗周围环境的描写，荷锄农夫所唱的山歌，草堂上的对联，以及诸葛均所吟咏的诗歌等，共同构成了一个淡泊，高雅，宁静的意境，这对塑造诸葛亮形象也起到积极的作用。

《水浒传——风雪山神庙》施耐庵

【问答题】分析《水浒传。风雪山神庙》的风雪描写，说明其艺术效果：

答：本篇对自然环境的描写十分成功。怒吼的北风，纷纷扬扬的满天大雪，草料场上的熊熊火焰，都有力地表现了林冲正在剧烈变化的思想性格。人物性格的发展变化也与风雪之夜的环境特点交融在一起，如写林冲听到陆谦追踪前来的消息后，立即买解腕尖刀搜寻陆，但未写陆的出场，只写林冲因寻不到他而„心下慢了‟，后来林冲调到草料场，并想作长久存身的打算，看来已经风平浪静，接着写风雪之夜，草料场突然火起，林冲听到陆谦等的毒计，顿时**又起，终于杀了陆谦，作品波澜起伏，腾挪跌宕，引人入胜。

《登金陵雨花台望大江》高启

【注释】1、“欲破巨浪乘长风”刘宋时，宋悫少有大志，其叔父问所愿，悫曰：愿乘风破万里浪。见《南宋。宗悫传》。

2、“秦皇空此瘗黄金，佳气葱至今王”。这句是说，金陵形胜之地，秦始皇虽想用镇压之法破坏其地脉，然而龙蟠虎踞，王者气象仍旺盛不衰。3、“黄旗入洛竟何祥”黄河入洛：出自《三国志》。竟何祥：究竟是什么好征兆呢？祥：吉凶征兆。

【主题】从今四海永为家，不用长江限南北。

【要点】这是一首七行歌行

《朝天子。咏喇叭》王磐

【要点】著有《王西楼乐府》（散曲集）

曲中辛辣讽刺了倚势欺民的宦官，曲折反映了明中叶宦官弄权给人民带来的灾难。

《项脊轩志》归有光

【熟悉】“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

细读P349页第一段“项脊生曰：……”了解其意思。

【注解】1、“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。”出自《史记》。蜀清：蜀地一个名清的寡妇。丹穴：产朱砂的矿穴。利甲天下：所获之利，天下第一。2、“刘玄德与曹* 争天下，诸葛孔明起陇中。”意即诸葛亮从田亩中出来建立功业。

【问答题】分析此篇细节描写的特征。

答：文章写景叙事，表面看似乎随手拈来，散漫无章，实际都与项脊轩有关。布局精巧，组织得体。全文以项脊轩为主线。作者善于选取生活细节描写人物，淡而传神，如文章写母亲的往事，通过老妪的回忆，抓住扣门扉、问饥寒两个细节，就把慈母疼爱儿女之心写得那么深切感人。对祖母，着重描写了她的三句话和有关动作，便生动再现了她对孙儿的关切、期待又有勉励的复杂心理。写亡妻，亦信手拈来几个生活片断，轻描淡写，便表现了夫妻之间亲密、和谐的脉脉温情，写得含蓄而又深沉。

西游记》吴承恩

【要点】《西游记》是我国古代神魔小说的代表作…… 【问答题】分析要《西游记》中孙悟空的形象特点：

答：作品成功地塑造了孙悟空的形象，他具有猴子的某些特征，如外表如猴，而且急躁、敏捷、机灵；又有神魔的潜力，如腾云驾雾，呼风唤雨，七十二般变化等等。更重要是，他富于独特而鲜明的人性，既大公无私，正直好义，积极乐观，无所畏惧，敢于斗争，向往自由等英雄的特性，又有普通人的喜怒哀乐、幽默诙谐等性格特征。还有高傲自负，争强好胜，急躁冲动，爱捉弄人等缺点，猴性，人性和神性三者合一，构成独具风貌的神猴形象，作品语言活泼、幽默、妙趣横生。

《报刘一丈书》宗臣

【注释】“至以„上下相孚，才德称位‟语不才。”这两句当是刘一丈信中勉励作者的话。上下相孚：上下级之间，彼此信任。才德称位：才德和官位相符。语：这里有劝勉之意。

【要点】此篇文章讽刺了三种人1、权者2、看门者3、捧官的人。文中的“上级”即当时宰相严嵩。 【问答题】分析漫画手法在《报刘一丈书》中的运用及其讽刺效果： 答：文章不借助于典故辞藻，运用漫画式的白描手法，描写人物的举止神态，揭露其本相，进行讽刺抨击，文笔犀利，着重描写描绘他们求见权者时的言辞和丑态。通过一连串戏剧性的动作，把一个奔走权门，摇尾乞忴的小人写的惟妙惟肖。作者还描写了他们的语言和行动的矛盾，剔肠刳腹地揭示了他们龌龊的内心世界，此外如权者的装腔做势，门者的做声做态，交识者和闻者的察言观色，也都写的幽默风趣，具有深刻的讽刺意味。

《中山狼传》马中锡

【要点】这是篇传奇小说，富于戏剧性的寓言故事。故事发生的时间是春秋末期。时墨者：墨家，然墨之道，兼爱为本即东郭先生；老子：老人家，儒家，儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝。

【熟悉】文中三老即老木、老牛、老人。 《登太白楼》王世贞

【熟悉】“白云海色曙，明月天门秋”

《牡丹亭》汤显祖

【要点】汤显祖字义仍，号若士。所作传奇《紫钗记》、《牧丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》都写了梦，故这四部作品合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》。这部作品主要取材于明话小说《杜丽娘慕色还魂记》

【熟悉】[ 仙吕过曲][步步娇] （旦）袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。[ 醉扶归] （旦）可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见。[ 皂罗袍] 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。恁般景致，我老爷和妈妈再不提起！（合）朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。

【问答题】简析《牡丹亭》“游园”的思想内容。

答：“游园„部分主要描写杜丽娘以少女之心将人的春天和自然的春天联结为一体，由此产生了一种来看天性中的对自由、青春和美的赞美与追求，在自然春天的怀抱里，杜丽娘欣喜、歌唱，但又感觉到压抑，她渴望自由，但深知这一切在现实中是得不到的，所以她的歌唱在喜悦的旋律中不时夹杂着痛苦的不谐和音，‟游园„在杜丽娘的性格发展过程中最重要的意义在于使她女性的青春觉醒了。

《徐长文传》袁宏道

【要点】是公安派的代表人物，主张文学作品要“独抒性灵，不拘格套”

【熟悉】（细读P392页最下面一段及393 页第一段）以下以比喻手法描写徐长文的艺术才华。1、诗：“如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起”“然胸中又有勃然不可磨灭之气。”2、文：“气沉而法严，不以模拟损才，不能议论伤格。”3、书：“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。”4、画：“旁溢为花鸟，超逸有致。”

【注释】解释“曰：”文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。„余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！“一句：我以为徐文长的思想行为，没有一样不是奇特的，正因为这样，所以他便没有一样是顺利的。后一个‟奇„字，音ji（一声），即‟数奇„之意。表达了作者对徐长文的遭际表示的同情。

《满井游记》袁宏道

【熟悉】“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出

于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之（面贵）面而髻鬟始掠也。”“夫能不以游 随事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”

【问答题】分析袁宏道的《满井游记》写景有哪些特点？

答：作者在叙事写景之中注入自己的主观感受，物我交融，韵味深远，特别是“曝沙之鸟，呷浪之鳞”也“悠然自得，皆有喜色”作者主观情感的融入，使笔下的春光成为能看到，能摸到，能感到的意象，具有较强的感染力。作者对于早春的景色观察细致，描写时笔触精巧，颇为传神，像“曝沙之鸟，呷浪之鳞”一动一静，概括了一切生物在春光中的悠然自得，文中还善于运用比喻，把难写之景，难状之情，举重若轻的展现在读者面前。如写自己终于来到满井，是“一望空阔，若脱笼之鹄”，比喻贴切，写泉水是“晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣”，描写神奇，写峦是“如倩女之靧面而髻鬟始掠”，形容雅倩，如此等等，刻画细致，极富神韵。

《浣花溪记》钟惺

【要点】竟陵派的创始者之一，艺术风格“幽深孤峭”。

【注释】1、“杜二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。”东屯：指夔州。各不相袭：各不相同。袭：重复。2、“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如也子微服主司城贞子时也。”暇整：即好整以暇，形容悠闲严整，从容不迫。省称“暇整”。

《杜十娘怒沉百宝箱》冯梦龙

【要点】选自《警世通言》冯梦龙根据《负情侬传》改写成篇。他编辑的《喻世明言》《警世

通言》《醒世恒言》合称为“三言”。文中“妾椟中有玉，恨郞眼内无珠”双关语。 【问答题】分析《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘的性格特征：

答：作品成功地塑造了杜十娘的形象，她是一个聪明美丽而又刚强的女性。不幸沦落烟花，她热烈地追求爱情，希望过和普通人一样的幸福自由的生活，由于特殊的生活境遇，使她形成了精细谨慎的性格特点。为了达到从良的目的，她周密地安排着一切，积蓄珍宝，特色对象，为了不受欺骗，她一再考验李甲的真诚，同时，她还周密细致地考虑了怎样对付鸨儿和李甲的父亲，准备用行动感化李布政，取得家庭的谅解。而当她一旦发现自己所选非人，梦寐以求的理想成为泡影时，毅然以身殉之，又表现了“宁为玉碎不为瓦全”的刚烈精神。

《二刻拍案惊奇》凌濛初

【熟悉】有作品《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》是继„三言‟以后著名的白话短篇小说，合称“三言二拍”

《西糊七月半》张岱 【熟悉】选自《陶庵梦忆》卷七。作者是明末散文家，其小品散文集有《陶庵梦忆》《西湖梦

寻》《琅嬛文集》《石匮书后集》

【要点】文中所写的五类观月之人：做官之人（其一楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优溪，声光相

乱，名为看月而实不见月者，）、风流公子哥儿（其一亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在下而实不看月者）、名妓闲僧（其一亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者）、市井俗人（其一不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆断桥，呜呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者。）、雅人隐士（其一小船轻幌，净风暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之）。表现了作者鄙视那些达官贵人和无赖子弟的思想感情，表露了自己清高自傲的思想和风雅不俗的情调。

《别云间》夏完淳 【注释】“三年羁旅客，今日又南冠”南冠：春秋时楚人之冠，借指囚犯。“毅魄归来日”坚强不屈的魂魄。“灵旗空际看。”灵旗句：这是一个倒置句。这两句是说，自已死后，不屈的魂魄返回故乡，也将在空中注视后继者高举义旗，抗清复明。灵旗：古代出征时的一种旗帜。

清 代 部 分

《后秋兴》钱谦益

【熟悉】“望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。”

【问答题】诗中„日月‟„胡笳‟„桂花‟„嫦娥‟各指代什么？ 答：用„日月‟代明，用„胡笳‟代满族军事力量，用„桂花‟代桂王朱由榔，用„嫦娥‟自喻。

《圆圆曲》吴伟业

【要点】尤长于七言歌行，后人称之为“梅村体”。 【注释】“鼎湖当日弃人间”这句是指崇祯十七年二月李自成起义军攻克北京，崇祯皇帝自缢于煤山事。2、“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”英雄指吴三桂。尝闻二句：借周瑜事作衬，讥吴三桂因圆圆而引清兵入关，名声显著。倾国倾城：形容女子美丽出众。3、“冲冠一怒为红颜”、“一代红妆照汗清。”“为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流”这二句借吴王吴差故事及流水易逝之意，暗喻吴三桂纵情声色，多行不义，功名富贵必不能保常。

【问答题】分析《圆圆曲》在结构方面的特点：

答：结构回族往复，精巧迂曲，别致新颖，中国古典叙事诗在结构上一般都遵守时空逻辑，直线发展。《圆圆曲》则从半空落笔，从吴三桂“破敌收京下玉关”说起，点出吴三桂与陈圆圆关系中最令人注目的一幕，然后倒叙吴陈“相见初经田窦家”，追述圆圆的籍里姓氏，以及其后几经坎坷，终为吴所得的经历，全诗有穿插，有倒叙，有明处铺写，有暗里烘托，表现了巧妙的艺术构思。

《原君》黄宗羲

【要点】“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世面是经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”此句为本篇中心。

【注释】1、“故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。”量而不欲入者：考虑之后而不愿就君位的。许由、务光：都是传说中的上古高士。相传尧欲把天下让给许由，由不受。务光：据传商汤要把天下让给务光，务光拒绝，乃负石沉于庐水而死。（此二人是道家喜欢的人物）。2、“入而去又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。”初不欲入二句：意谓最初不愿就君位，而最终无法离开的是夏禹。禹：亦称大禹。据传禹因治水有功，舜让天下于他，起初他不愿接受，舜死后继位；后想让位给益，其子启却杀益自立。出自《吕氏春秋》

【熟悉】作者引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语，是为说明什么问题？答：是刻画出他以天下为一己之私的得意神态，显得十分生动。

《南乡子》陈维崧

【要点】为阳羡词派的创始者。以灾情入词。

《醉落魄——咏鹰》陈维崧

【要点】咏物词。

【熟悉】人间多少闲孤兔：被猎之物，这里暗喻小人。

《卖花声。雨花台》朱彝尊

【注释】1、“衰柳白门湾。”白门：南朝宋都城建康城西门，建康即今南京，后遂称其地为

白门。2、“潮打城还”：用刘禹锡《石头城》诗„山围故国周遭在，潮打空城寂寞回‟句意。3、“歌板酒旗零落尽，”歌板：即拍板，唱歌时用于打拍子。

【要点】作者为浙派诗创始者

《壬戌清明作》屈大均

【要点】与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。 【注释】“落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今”这二句是反用杜甫《春望》中感时花溅泪，恨别鸟惊心，诗意，以落花、啼鸟之无情，反衬自己对国被家亡的深沉悲痛。

《秦淮杂诗》王士祯

【要点】号阮亭，又号渔洋山人。创为神韵一派。 【注释】1、“小部君王带笑看”：小部：唐玄宗时梨园乐部之一，后泛指梨园教坊剧演剧奏曲，君王指明福王。2、“千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。”孔都官：指南朝时的孔范。

《叶生》蒲松龄

【注释】“生曰：”是殆有命。借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。“非战之罪也：《史记。项羽本纪》此天之亡我，非战之罪也。这里比喻自己考不中是由于命运不好，并非文章不佳。 【问答题】联系蒲松龄的人生经历，分析作者在《叶生》中寄寓的思想情感：

答：这篇小说抒写了科举时代读书人耽于科举，难以自拔的痛苦，主人公叶生，文章词赋，冠绝当时，却屡试不中，终至郁闷而死，最后只有让自己的鬼魂帮助一知己之子考中举人，借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落。非战之罪也。作者通过这一形象反映了那个时代读书人普遍的悲剧，提示了科举制度的腐败。

《席方平》蒲松龄 【注释】“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”枉死城：谓阴间枉死鬼居住的地方。 【熟悉】文章从狱吏、差役，到城隍、郡司、冥王，把整个封建社会的司法系统进行了全面的解剖。

《长生殿。惊变》洪昇

【熟悉】[ 南泣颜回] 花繁，浓艳想容颜。云想衣裳光璨，新妆谁似，可怜飞燕娇懒。名花国色，笑微微常得君王看。向春风解释春愁，沉香亭同倚阑干。此曲系据李白《清平乐》词改写。

【论述题】简述《惊变》在《长生殿》剧情发展中的地位和作用以及艺术结构和人物刻画的艺术特点。

答：这出戏的艺术结构，与作品要表现的基本思想是一致的。作者有意将叙演唐明皇、扬贵妃宴乐御花园的热场戏，与唐明皇惊闻安禄山兵犯长安而失魂落魄这一冷场戏结构为一出，剧情由喜变悲，转出人意之外，对比鲜明，造成了强烈的艺术效果。另外，这出戏对人物神情与心理活动的描摹传写，也达到了淋漓尽致的程度。传情写神，惟妙惟肖，如：“[ 南扑灯蛾] 稳稳的宫庭宴安，扰扰的边廷造反。冬冬的鼙鼓喧，腾腾的烽火默。的溜扑碌臣民儿逃散，黑漫漫乾覆翻，碜磕社稷摧残……。”刻画唐明皇慌恐不安的心理和六神无主的神态，皆细腻入微，活脱* 真。

《桃花扇。余韵》孔尚任

【熟悉】净—樵夫—苏昆生，丑—渔夫—柳敬亭，礼赞—司仪。（细读P522页[ 哀江南][北新

水令] 和[ 离亭宴带歇指煞] ）

【要点】“传得伤心临去语，年年寒食哭天涯”，寄寓了作者深沉悠远的故国哀思。

《蝶恋花》纳兰性德

【要点】这是一首悼亡诗。王国维《人间词话》推崇纳兰性德谓“北宋以来，一人而已。”

【注释】“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”这两句是说，如果爱情能像明月一样始终皎洁，那么无论付出什么代价也在所不辞。冰雪为卿热：当用荀奉倩事。出自《世说新语》。 【问答题】“明月”和“双蝶”在纳兰性德《蝶恋花》中有何含义？

答：词中比喻意象多撷取往日的情事，把理想与追忆融为一体，月亮和双蝶是纳兰性德词中常出现的意象，可以看出，这是纳兰与妻子在一起时的欢乐时常见的景象，这首词中，以明月、春丛，双蝶取譬，是作者把理想与追忆融为一体来写的。表现出一种对爱情永生的执着追求，使词在缠绵悱恻之外，更有一种独特的审美意境。

《左忠毅公逸事》方苞

【要点】方苞，是桐城派的创始人，他提倡古文„义法‟。 《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》郑燮

【注释】“一枝一叶总关情。”诗中的„一枝一叶‟指的是：借以比喻细微末事，比喻民生疾苦。

《范县署中寄舍弟墨第四书》郑燮

【注释】“世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶。”意谓天下太平，就同大家合意同心，奉行王道；风俗败坏，也决不和坏人一起作恶。偷：浇薄，败坏。

《儒林外史》

【熟悉】在艺术上集我国讽刺文学之大成。虽云长篇，颇同短制。

《红楼梦》曹雪芹

【论述题】《红楼梦》中对待„抄捡‟事件，惜春和探春有表现有何不同？

答：在抄检大观园中，惜春和探春也有突出的表现，探春理直气壮的拒绝别人翻自己丫头的箱子，并说，我就是头一个窝主，既如此，先来搜我的箱柜，并怒不可遏的打了王善保家的一个巴掌。突出了她精明干练，有胆有识的个性特征。她对抄捡大观园的评议，更是成为贾家事败一个预言，惜春则胆小怕事，当抄出入画箱中的„违禁‟物品后，她深怕牵连，要将入画赶走，其性格中冷心冷面，胆小儒弱的一面跃然纸上。它充分体现了红楼梦在人物描写个性化方面取得的卓越成就。

《黃生借书说》袁枚

【要点】主题：阐述了„书非借不能读‟的道理。

《论诗》赵翼

【要点】„赵翼、袁枚、蒋士铨‟齐名，号称江右三大家。这首诗，并非贬低李杜的文学功绩，而是强调各个历史时代都会涌现出自己的杰出诗人，创作出具有时代特色的作品，反映了作者发展进化

的文学观点。即所谓“诗文随世运，无日不趋新。”

《登泰山记》姚鼐

【要点】姚鼐是桐城派的中心人物，他将方苞、刘大櫆的文学主张加以引申发展，使桐城派理

论更加系统化，他继承方苞的义法说，提出了义理、考据、辞章三者相互为用的主张。

【问答题】分析《登泰山记》在写景方面有哪些特点？

答：在写作上，这篇游记将义理，考证，文章结合得较为完美。它记泰山地理形势，登山路径，圴有实据，写游记间以考证，而考证又为避烦琐，吐辞雅驯，表现了作者的功力，文章剪裁，繁简得宜，记述条理明晰，景物描写，不刻意夸饰，但色彩明丽，形象生动，能烘托出景物的神态特征，富于生气和情趣。

近代部分

《咏史》龚自珍

【要点】被奉为近代文学的开山作家。柳亚子曾写诗赞许他为„三百年来第一流‟。

【注释】1、“万重恩怨属名流。”意谓东南名士皆沉溺于万般儿女恩怨之中。或说，名士之间彼此怨恨，矛盾重重。2、“牢盆狎客* 全算”牢盆：煮盐的器具，这里用指掌管盐务的官员。狎客：陪伴权贵嬉游宴饮之人。* 全算：掌握全权。3、“团扇才人踞上游”指流连声色的文人。

《已亥杂诗》龚自珍 【要点】这是首青词，青词是道士斋醮时写的上奏天神的表章。„我劝天公重抖擞‟作者借题

发挥，语意双关。

【熟悉】我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 《病梅馆记》龚自珍

【问答题】《病梅馆记》的思想命意：

答：文章通过园艺工人受画士的影响，破坏自然之美，致使梅花皆成病态之事，直接表达了作者对那些文人画士病态审美的深恶痛绝。通篇借梅喻人，反映了作者不满封建统治者对人才的桎梏和压抑。反对上流社会的矫揉造作。热烈向往人才的自由发展和精神解放。

《杂感》黄遵宪

【要点】黄遵宪是近代资产阶级改良派中最有成就的诗人。“我手写我口，古岂能拘牵”为重要见解。

《今别离》黄遵宪

【要点】“门前两行树，离离到天际。”“安得如电光，一闪至君旁”皆指电报。

《狱中题壁》谭嗣同

【注释】“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”意谓看见有人家，即去投宿，形容处境的窘迫。忍死：意谓不肯即死，有所期待。

《少年中国说》梁启超

【要点】本文是梁启超一篇有代表性的新体散文。

【熟悉】“玛志尼者”玛志尼：意大利资产阶级民主革命者。

【问答题】分析本文的思想命意。

答：作者向往的是一个繁荣富强的“少年中国”。文章开端首先驳斥了将中国称为“老大帝国”的说法，提出“吾心目中有一少年中国在”，接着阐述了老大之可悲，以及晚清王朝的腐朽没落；并用当时传到中国的西方的国家观念，说明中国正是少年之中国。其所以被称作老大帝国，原因在于“据国权者皆老朽这人也”，批判了顽固派的昏庸无能。最后作者热情生动描绘了少年中国的辉煌前途，并指出少年是中国未来的希望，激励他们要发奋图强，变革现实，繁荣祖国。

《黃海舟中日人索句并见日俄战争地图》秋谨

【要点】此诗是一首咏物抒怀诗。

《老残游记》刘鹗

【问答题】分析刘鹗的《老残游记》中对比烘托手法的运用：

答：作者善于运用铺垫，用对比，烘托等的手法突出白妞的技艺，如在白妞出场之前，先描写黑妞的演唱，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，已是十分不凡。然而黑妞的好处人说得出，白妞的好处人说不出，他的好处人学得到，白妞的好处人学不到，两相比较，待白妞出场，便让人惊叹她声音的奇妙，再如以听从的反映来衬托白妞的与众不同，白妞出场时，那双眼睛，如秋水，如寒星，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。那坐得近的，更不必说，就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄悄得多呢。白妞„愈唱愈低，愈低愈细‟，那声音渐渐就听不见了，满园子的人都屏气凝神，不敢少动，白妞演唱结束之时，观众„正在缭乱之际‟，忽呼霍然一声，人弦俱寂，这里台下叫好之声，轰然雷动。

第12篇：《中国古代文学作品选(二)》练习题

《中国古代文学作品选(二)》练习题

一

一、知识问答

1、苏轼与其父（ ）、其弟（ ）合称“三苏”。

2、宋代女词人（ ）的作品和独树一帜的创作风格。因其号为“易安”，故称（ ）。

3、王安石的散文代表作有（ ）、（ ）等。

4、（ ），又被称为《弦索西厢》或《西厢掐弹词》

5、关汉卿一生创作杂剧六十多种，现存的有（ ）、（ ）等十三种，

6、（ ）、（ ）父子当时称“大小晏”或称“二晏”

7、《永遇乐》(京口北固亭怀古)“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”此句中的“孙仲谋”，是指（ ）。

8、元中期著名作家有（ ）、（ ）、范椁、揭傒斯等，号称“元代诗歌四大家”。

9、西厢记全名为（ ），是王实甫的代表作。全剧共（ ）本二十一折

10、王世贞所著（ ）及《续稿》近400卷，对当时文风有很大影响。

11、王士禛以康熙诗坛之主盟，标榜“（ ）”之说，在当时影响极大，成为清诗的一大宗派，他亦获得“清代第一诗人”。

12、秦观其词集名（ ）

13、苏洵散文代表作有（ ）、（ ）等。

14、苏轼的散文代表作有（ ）、（ ）等。

15、散曲是在（ ）出现的新诗体，一种带有音乐性的诗歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫（ ）。

16、张可久［中吕］卖花声·怀古“美人自刎乌江岸”话用了什么典故？（ ）

17、（ ）被王国维称为“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。

18、贺铸诗集有（ ）、（ ）等。

19、张炎有词集（ ）八卷及论集《词源》二卷行世。 20、曾巩，字子固，著作今传（ ）50卷.

21、元代后期散曲代表作家有：（ ）（ ）（ ）等。

22、南戏主要的代表人物为（ ）。

23、冯梦龙的拟话本小说代表作有（ ）、（ ）、（ ）。

24、苏轼是擅开风气的人，以词悼亡，（ ）这是首创。

25、辛弃疾字幼安，号（ ），有（ ）。

26、姜夔号（ ），著有（ ）等。

27、诸宫调：产生于（ ），主要流行于宋金时期。是一种有说有唱而以（ ）为主的文艺样式。

28、元代前期散曲代表作家有：（ ）、（ ）、（ ）

29、钟嗣成其一生最大成就，是撰写了（ ）一书。 30、王实甫曾写了十四种杂剧，现存作品除代表作（ ）外，还有（ ）、（ ）等。

二、名句识记

1、残雪压枝犹有桔，（ ）

2、（ ），淡妆浓墨总相宜。

3、落木千山天远大，（ ）。

4、山河破碎风抛絮，（ ）

5、两情若是久长时，（ ）

6、叶上初阳干宿雨，水面清园，（ ）

7、（ ），听取蛙声一片。

8、小楼一夜听春雨，（ ）。

9、（ ），乱红飞过秋千去

10、纵使相逢应不识，（ ）。

11、残雪压枝犹有桔，（ ）。

12、竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?（ ）。

13、此生谁料，（ ）。

14、自胡马窥江去后，（ ）。

15、（ ），似曾相识燕归来，

16、试问闲愁都几许？（ ）。

17、平芜尽处是春山，（ ）。

18、大江东去，（ ）。

19、（ ），歌尽桃花扇底风。

三、内容理解

1、简论欧阳修《戏答元珍》的抒情特点。

2、简论南戏《陈州粜米》的艺术特色

3、简论《兰陵王》分析本词开端“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。”的特点。

4、结合《水龙吟》（登建康赏心亭）简论稼轩词的风格。

5、简论欧阳修《画眉鸟》诗中表现的哲学思考。

6、黄庭坚《登快阁》诗中“落木千山天远大，澄江一道月分明。”写景之妙处何在？

7、结合作品简论欧阳修词的特征。

8、苏轼《江城子•出猎》（老夫聊发少年狂）的描写内容。

9、简论王冕《墨梅》诗画和人是怎样结合起来的？

10、简论秦观《鹊踏枝》（纤云弄巧）的主题。

11、简论贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）末三句写愁的比兴手法。

四、艺术析论

1、论析《雨霖铃》主要写法。

2、结合《琵琶记》第二十一出（糟糠自厌）分析赵五娘的形象。

3、分析李清照《永遇乐—元霄》的艺术表现对比的特点。

4、分析辛弃疾《摸鱼儿》比兴手法的运用。

5、关汉卿散曲《南吕·一枝花（不伏老）》的艺术特色。

6、论析苏轼《水调歌头》（明月几时有）抒情线索。

7、论析《永遇乐》(京口北固亭怀古)运用典故的特点。

8、论析《西厢记》的莺莺形象。

9、论析柳永词《雨霖铃》主要写法。

10、陆游《诉衷情》词如何表现作者的爱国情怀。

11、论析欧阳修《五代史伶官传序》如何得“得《史记》神髓”？

12、柳永《八声甘州》在艺术上有何特色？

13、论析关汉卿《窦娥冤》的艺术特色。

二

一、知识问答

1、（ ）是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

2、明代拟话本小说的代表作家有（ ）（ ）等

3、“后七子”的文学主张是：（ ）

4、张岱他的散文多为游记、人物传记，有（ ）、（ ）等。

5、明末清初，在苏州这个戏剧创作和演出的中心城市，出现了一群沉抑民间的平民专业剧作家，较为著名的有（ ）、（ ）、（ ）等。

6、李开先剧作有传奇三种、杂剧院本六种，今存（ ）最著称。

7、“金玉其外，败絮其中”一语出自刘基的寓言散文《 》。

8、冯惟敏杂剧有（ ）、（ ）两种行世。

9、（ ）、（ ）、（ ）皆以擅长散文而名著天下，为清初正统文坛所推崇，号为古文三大家。

10、明代戏剧的代表人物有（ ）、（ ）等。

11、李贽主要的著作有（ ）、（ ）等。

12、顾炎武诗文有（ ），另有（ ）等论著。

13、桐城派的代表人物（ ）、（ ）、（ ）三人被称为“桐城三祖”

14、（ ），这是个假托的“笔名”，被认为是明代著名长篇小说《金瓶梅》的作者。

15、高启为明代成就最高的诗人之一，著有（ ）。

16、（ ）的文章，被誉为“明人第一”。有（ ）。

17、李玉的剧作（ ），亦即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称（“ ”）。

18、（ ）历史上第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范之作；

19、罗贯中他写的作品很多，除《三国演义》外，今传世的还有长篇小说（ ）、（ ）。

20、“三袁”指（ ）、（ ）、（ ）。

二、名句识记

1、（ ）铁马秋风大散关。

2、纵使相逢应不识，（ ）。

3、（ ），逸豫可以亡身。

4、（ ），明月何时照我还。

5、（ ），.不拘一格降人才。

6、粉身碎骨全不惜，（ ）。

三、内容理解

1、《长生殿》的思想内容。

2、《红楼梦》的网状叙事结构

3、《儒林外史》的思想内容。

4、西周生《醒世姻缘传》的内容。

四、艺术析论

1、结合《惊梦》简论《牡丹亭》如何表现“情”与“理”之冲突。

2、结合《惊梦》简论《牡丹亭》如何表现“情”与“理”之冲突。

注：期末试题题型及分值比率：

一、知识问答（20%）

二、名句识记（20%）

三、内容理解（30%）

四、艺术析论（30%）

第13篇：古代文学作品选试题

古代文学作品选试题

一、填空题

1、诗与梅尧臣齐名，并称“苏梅”的是_______.

2、在诗、散文、词、书法、绘画等方面均有杰出的成就，堪称宋代文艺全才的是_______。

3、_________的《窦娥冤》表明，窦娥悲剧的根本原因在于封建统治的腐败。

4、元曲中最有特色的对仗形式是___________

5、张养浩《山坡羊》（潼关怀古）点醒题旨的句子是“_______________________ ”

6、高明的《_____》写的是蔡伯喈、赵五娘的故事。

7、被誉为“开国文臣之首”的明代作家是___________。

8、刘基的《__________》是一篇讽刺小品。“金玉其外，败絮其中”出自于此。

9、王禹偁《待漏院记》里的\"漏\"指________

10、\"万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳\"出自《________》

11、\"无可奈何花落去，似曾相识燕归来\"是_______的词句

12、南宋刘克庄称_______是宋诗的开山之祖

13、《书愤》（七言律诗）早岁哪知世事艰，中原北望气如山。______________，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。_________________，千载谁堪伯仲间。

14、欧阳修《秋声赋》中与“其容清明”相应的文句是________。

15、周密《观潮》一文选自他所著的《________》

16、《西厢记》里“蜗角虚名”一句，典出《________》

17、《窦娥冤》中，“东海孝妇”的典故出于《_________》

18、明代强调文学应“独抒性灵、不拘格套”的文学流派是__________。19.宋代第一个提倡\"革弊复古\"，以\"韩柳文章李杜诗\"为慕效的是______。 20.《牡丹亭》(惊梦)中扮演春香的角色是____________。

21.《林教头风雪山神庙》中，向林冲通报东京来人情况的是____________。

22.在拟话本中，与作品的主要故事在思想上有关联的可以独立成章的小故事称为_______。23.___________ 是欧阳修《五代史伶官传序》的中心论点。 24.关汉卿《窦娥冤》中，窦娥的三桩誓愿除六月飞雪、大旱三年之外，还有一桩是_________。 25.《桃花扇》（余韵）中，唱南曲【秣陵秋】，抨击阮大铖误国的是___________。

26.《孙悟空三打白骨精》中，白骨精诱骗唐僧，先后化为三种假象。这三种假象依次是_______。

27.《杜十娘怒沉百宝箱》中____________是造成杜十娘悲剧的根本原因。

28.纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》中___________用了白居易《长恨歌》诗意。29.__________是书法自成一格，号“六分半书”，且善诗文的清代作家。 30.张养浩《潼关怀古》“山河表里潼关路”中的“山”指______。 31.梁辰鱼《浣纱记》所写的故事发生在_____。

32.蒲松龄《婴宁》中，记述进入深山寻得婴宁，倾诉爱慕之情的人物是______。33.《快嘴李翠莲记》选自_________。

34.元好问《岐阳》所写战事的交战双方是__________。35.《朝天子》（咏喇叭）中“喇叭”喻指___________。 36.《群英会蒋干中计》中三个最主要的人物是__________。 37.《西湖七月半》选自张岱的_________。

38.睢景臣套曲《高祖还乡》用来起头的曲牌是__________。39.《窦娥冤》中扮演窦娥的角色名称是_______。

40.顾贞观《金缕曲》(季子平安否)的特色是__________。41.郑燮《板桥题画》的特点是__________。 42.“临川四梦”包括_________________。 43.宋濂的《秦士录》是一篇___________。 44.清代中叶，论诗主“性灵说”，反对复古的诗人是___________。 45.清初被并称为“南洪北孔”的两位戏曲家的代表作是___________。

46.《六国论》用“始有远略，能守其土，义不赂秦”称赞的是__________。47.与黄培芳、谭敬昭并称为“岭南三大家”的清代作家是__________。 48.龚自珍《咏史》“牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游”中，“团扇才人”是指________。 49.文天祥《指南录后序》说：“返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!”“正 丘首”是指__________。

50.《错斩崔宁》在情节结构上的主要特色是运用了_____________。51.我国第一部供案头阅读的长篇通俗小说是____________。 52.被称为“桐城派”鼻祖的清代散文家是____________。

53.欧阳修《秋声赋》用“砭人肌骨”形容秋状中的__________。54.吴伟业《圆圆曲》：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还?”，其中的“壮士”指_______。 55.《宝玉挨打》写贾宝玉被打时，最先上前对贾政进行解劝的人是_______。 56.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》的风格特色是__________。 57.《译天演论自序》的作者是____________。

58.明代四大声腔包括________________________。

59.元代神话剧的双璧指的是李好古的_____和尚仲贤的_______。

60.清代拟话本小说成就最高的是李渔的_____________。答案：1苏舜钦 2苏轼

3、关汉卿

4、鼎足对

5、兴，百姓苦；亡，百姓苦

6、琵琶行

7、宋濂

8、卖柑者言

9、计时器

10、《村行》

11、晏殊

12、梅尧臣 13.楼船夜雪瓜洲渡 出师一表真名世

14、天高日晶

15、《武林旧事》

16、《庄子》

17、《列女传》

18、公安派 19.王禹偁 20.贴旦 21.李小二 22.头回 23.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 24.一腔热血飞上白练 25.柳敬亭 26.少妇、老妇人、老公公 27.杜十娘的生活理想与封建制度的尖锐矛盾 28.钗钿约，竟抛弃 29.郑燮 30.华山 31.春秋时期 32.王子服 33.《清平山堂话本》 34.蒙与金 35.宦官 36.周瑜、蒋干、曹操 37.《陶庵梦忆》 38.哨遍 39.正旦 40.以词代书 41.在闲言中寓妙趣 42.《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》 43.人物传记 44.袁枚 45.《长生殿》 《桃花扇》 46.赵国

47.张维屏 48.高官 49.归葬故土 50.巧合 51.《三国演义》 52.方苞 53.气 54.吴三桂 55.众门客 56.沉痛慷慨 57.严复 58.昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔 59.张生煮海、柳毅传书 60.《十二楼》和《无声戏》

二、连线题

1、林逋，字君复，《林和靖先生诗集》。

2、范仲淹，字希文，《范文正公集》。

3、晏殊，字同叔，《珠玉词》。

4、柳永，字耆卿，《乐章集》。

5、梅尧臣，字圣俞，《宛陵先生集》。

6、王安石，字介甫，号半山，《临川集》。

7、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，《山谷集》。

8、李清照，号易安居士，《漱玉集》。

9、岳飞，字鹏举，《岳武穆集》。

10、范成大，字致能，号石湖居士，《石湖居士诗集》。

11、杨万里，字廷秀，号诚斋，《诚斋集》。

12、陆游，字务观，号放翁，《渭南文集》、《剑南诗稿》。

13、元好问，字裕之，号遗山，《遗山集》。

14、关汉卿，号已斋，《窦娥冤》。

15、白朴，字太素，一字仁甫，号兰谷，《天籁集》、《梧桐雨》。

16、马致远，号东篱，《汉宫秋》。

17、郑光祖，字德辉，《倩女离魂》。

18、张养浩，字希孟，号云庄，《云庄休居自适小乐府》。

19、睢景臣，字景贤，《高祖还乡》。20、张可久，号小山，《小山乐府》。

21、宋濂，字景濂，号潜溪，《宋文宪公全集》。

22、刘基，字伯温，《诚意伯文集》。

23、于谦，字廷益，《于忠肃公集》。

24、唐寅，字伯虎，晚号六如居士，《唐伯虎全集》。

25、李梦阳，字献吉，号空同子，《空同集》。

26、李开先，字伯华，号中麓，《闲居集》。

27、归有光，字熙甫，号震川，《震川先生集》。

28、薛论道，字谭德，号莲溪居士，《林石逸兴》。

29、汤显祖，字义仍，号若士、海若，《牡丹亭》。30、袁宏道，字中郎，号石公，《袁中郎集》。

31、徐虹祖，字振之，号霞客，《游黄山后记》。

32、夏完淳，字存古，号玉樊，《夏完淳集》。

33、吴伟业，字骏公，号梅村，《梅村家藏稿》。

34、顾炎武，初名绛，《日知录》、《天下郡国利病书》。

35、王夫之，字而农，号姜斋，《船山遗书》。

36、顾贞观，字华峰，号梁汾，《弹指词》。

37、纳兰性德，字容若，《饮水词》。

38、蒲松龄，字留仙，别号柳泉，《聊斋志异》。

39、郑燮，字克柔，号板桥，《郑板桥集》。40、袁枚，字子才，号简斋，《小仓山房诗集》、《随园诗话》。

三、名词解释

1.江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。 2.“三绝”：《三国演义》在人物描写方面，采用类型化的写法，塑造了许多成功的人物形象，其中影响最大的是毛宗岗所说的“三绝”，即最具智慧的诸葛亮、忠义之士关羽以及奸诈的曹操。

3.世情小说：即写世态人情为主的小说。所谓世态，指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突；所谓人情，包含人的思想、情感、心理、愿望和理想等整个精神世界。 4.唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。

5.宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。

6.半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。

7.永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。

8.话本：就是说话人说话的底本，它包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。

9.诸宫调： 所谓诸宫调，就是流行于宋金元时期的一种讲唱文学。它用同一宫调的若干曲牌联成短套，用不同宫调的若干短套联成长篇，杂以叙述，讲唱一个长篇故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。《西厢记诸宫调》是现存唯一部完整的诸宫调作品。 10.四声猿：是徐渭的杂剧作品。《四声猿》，包括四部杂剧：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，被誉为“明曲第一”。王骥德《曲律》称《四声猿》为“天地间一种奇绝文字”。

11.台阁体：明朝永乐至成化年间，杨士奇、杨荣、杨溥都是“台阁重臣”，故称其诗为“台阁体”。其文亦号“台阁体”。其特点是雍容平易，不矜才气，既无深湛幽眇之思，亦无忧郁不平之鸣，太平宰相之风度，可以想见。以三杨为首的这派诗文，体现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣，并作为典范而广泛地影响文坛。

12.曲中李杜：元代后期的散曲作家乔吉和张可久。他们的散曲创作享誉当时，成为后期散曲创作的典范。明代李开先将乔吉和张可久相提并论，称之为“曲中李杜”

13.“三不从”：出自元末高明所作的南戏《琵琶记》。所谓“三不从”是说故事的主人公蔡伯喈为人忠孝，同赵五娘结婚后不想去应考，父亲不从；中状元后，曾拒绝牛承相招赘，牛承相不从；欲辞官，朝廷不从。这让他成为“全忠全孝”的“三不从”，又是导致他一生悲剧的根源。《琵琶记》的戏剧冲突，可以说都是围绕着“三不从”而展开的。 14.“三言二拍”：是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。 15.章回小说：是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后钩连、首尾相接，将全书构成统一整体。明代章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。以《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》“四大奇书”为主要标志。

16.晚清四大谴责小说 ：晚清以讽刺官场丑恶为内容的四部长篇小说的并称，分别是《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》，鲁迅《中国小说史略》为把这类作品与《儒林外史》相区别，遂称其为“谴责小说”。

四、简答题

1.《金瓶梅》在小说发展史上有何新的成就与贡献？

第一，《金瓶梅》是与过去的“世代累积型”不同的第一部“个人独创型”长篇小说。

第二，在取材上，变以前的历史题材为现实题材。成为我国古代第一部真正意义上的社会小说。

第三，在人物塑造方面，以社会上的普通人物为小说的主人公，不再象过去的小说那样，都是以写非凡人物（英雄、神）为主。

第四，《金瓶梅》淡化了情节，以日常生活为主要内容，在大量生活琐事中展示人物性格，将小说叙事的重心由情节转到了人物形象。同时，变细节描写的夸张、粗略为细腻不避琐屑。 2.简析《窦娥冤》中的窦娥形象。

窦娥是个淳朴善良的普通妇女，发誓恪守封建道德，最终却被宣扬封建道德的社会所吞噬。在同邪恶势力不可调和的矛盾冲突中，她的反抗性格急剧发展，毫不妥协地进行了坚决的斗争。作者还细致刻画了窦娥内心的矛盾冲突,和性格的不同侧面，表现了窦娥的善良性格和自我牺牲精神，人物形象血肉丰满，具有震撼人心的艺术力量，是封建时代开始觉醒的被压迫者的一个成功典型。 3.简析《牡丹亭》的艺术表现特色

《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。它的浪漫主义特色首先体现在通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。其次是采取抒情诗的手法，倾泻人物内心的感情，刻画心理细腻。《牡丹亭》的对白饶有机趣，曲词兼北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处，曲辞优美。 4.《宝玉挨打》中，贾母出场后，贾政的形象是怎样凸现的? （1）受孝道约束，先是“躬身赔笑”；

(2) 说明教育儿子是为“光宗耀祖”； (3)保证从此以后不再打了； (4)苦苦叩头认罪；

(5)在冲突逐渐缓解、极有层次的情节发展中得到凸显。 5简述《西游记》人物塑造的特色

《西游记》在塑造人物形象上的一个明显特点，就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使?神魔皆有人情，精魅亦通世故?，即集动物性、神性和人性于一身，产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。如孙悟空：他形态上是猴子，这是他的动物特征；他善于变化，能识破和战胜一切妖魔，这是他的神仙本领；他大公无私、勇猛机智，而争强好胜、爱出风头等，又是人的精神品格，而这三者完美和谐地统一在他身上。 6.辛弃疾在词史上的地位与影响

（1）辛弃疾专力写词有词六百多首，是宋代词人中作品最多的一家； （2）辛弃疾是一名伟大的爱国主义词人，他的词爱国内容对后世产生了的巨大影响；

（3）辛弃疾在豪放派中的雄奇一路，对苏轼一路有所推进；

（4）艺术成就：熔铸与创新出自己新的艺术特色：①飞动腾跃的艺术形象的塑造②语言能用古，也能用俗③以文入词；④辛弃疾词风的多样性，豪放与婉约相融合，摧刚为柔，潜气内转。 7.元杂剧的体制特点

主要特点：(1) 由“四折一楔子”构成； (2)一折里用同一宫调的一套曲子；

(3) 楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用； (4)在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。

8、简述黄庭坚“山谷体”诗的艺术特点。黄庭坚“山谷体”诗的艺术特点有三：

（1）以学社为宗旨，重视句法，发展了拗句、拗律的体制；

（2）强调“无一字无来处”，在用典方面以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富有思致和机趣；

（3）好奇尚硬，造语洗尽铅华，独标隽旨，风格生新瘦硬峭拔，同时兼有浏亮芊绵的一面。

五、问答题

1.试论述《水浒传》的艺术成就在文学史上产生了哪些影响？

首先，前人从传统的角度总结，有倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、大落墨法、绵针泥刺法、背面敷粉法、弄引法、獭尾法、正犯法、略犯法、极不省法、极省法、欲合故纵法、横云断山法、鸾胶续弦法等等。金圣叹的《读第五才子书法》给后人留下了宝贵的经验。

其次，《水浒传》形象生动乃至纯净规范的白话语言，历来为人们所称道，成为后来长篇小说的规范。叙述时准确、干净，描写时生动、形象，而作对话语言时，则是符合说话人的职业身份、性格特征、语言场景，无论是故事的叙述还是人物的塑造，几乎到了完美的境界。

再次，《水浒传》后半部分的叙事模式成了后来英雄传奇小说的典范。此外，《水浒传》中的人物类型也成为后来英雄传奇小说仿效的方面，其故事题材成为别的艺术样式的渊薮。

2、试论述辛弃疾的词有何特点？

首先，辛词的艺术风格多种多样。无疑，豪放是辛词的主要风格，除此之外，他有的作品秾纤华丽似花间体，有的明白通俗如白乐天体，有的轻巧尖新，有的婉丽清畅，有的缠绵婉约，更有将豪放与婉约两种风格融合在一起的作品。多样的风格表现了辛弃疾兼收并蓄的才情与胸怀。

其次，辛词的艺术境界阔大而充满流动感。这主要表现在豪放的情感、阔大的空间、久远的时间、富有力量和阳刚之气的意象等方面。

再次，辛词在语言上融会贯通，既从古代各种文体的不同作家作品，如《诗经》、《史记》、《庄子》、《楚辞》、《世说新语》、陶诗、杜诗、韩柳散文中广泛地撷取精华，使词具有典雅之气，同时，又大胆地吸取民间口语，使词富有浓厚的生活气息。

另外，辛词已表现出了浓厚的以文为词、以议论为词的特点。

3、试论述李清照词的艺术特色。李清照的生活和词作都以南渡为界，分为前后两期。前期词绰约轻倩，自然妩媚，充分表现了年轻女子的天真活泼和极细腻的儿女柔情。南渡后国披家亡，屡遭丧乱和磨难，词中多家国之思和身世之叹，充满了孤寂忧郁的感伤之情。易安词尽管前后期有明显不同，但作为“易安体”，有一些基本艺术特色是共同的：

（1）通俗易懂的文学语言和明白流畅的善律声调。李清照论词，力主词“别是一家”，竭力维护词作为一种独立文体的本色，其作词亦严守此道。她不追求辞藻华美，也不刻意熔铸前人诗句，而是用从口语中加工提炼的、明白省净而富有表现力的寻常语言、白描的手法、新奇的比喻，创造出不寻常的意境，明明白白地表述自己的真情实感，自然清丽，极有情味。她又妙解音律，所作词无一字不协声律。她的词将精美雅致的画面和通俗真切的情事结合起来达到情景交融；其语言既充分体现了婉约词人精于修辞、造句工巧的优长，又大量贴切生动化和口语，集雅俗为一体。

（2）易安词既主要写自己的生活、心理和情趣，又融入了家国兴亡的深悲巨痛，将家国之痛和身世之悲糅合一起，既不失婉约词的本色，又具有凄壮悲怆格调，发展了传统的婉约词。

（3）易安词既有女性词的温婉柔丽，又有一般女性词所少有的贞刚之气。能将委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，无脂粉气，无闺阁气，细腻柔丽之中透出遒逸、俊爽。这种不让须眉的洒脱、豪迈之气，使其词别出于一般意义的婉约词而独标一格。

4、《西厢记》是我国文学史和戏曲史上的一部杰作，请概括它的思想内容和主要成就。思想内容：

它正面提出了”愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而”滞留蒲东”，不去赶考;为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是”梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生”此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为”但得一个并头莲，煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。 主要成就：

《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了\"愿普天下有情人都成眷属\"的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。

5、论述明代自宣德、正统以后，民间流行的时调小曲，并列句出相关作品。

时调小曲是中国明清时期盛行的汉族戏曲剧种。源于民间歌曲，兴起于明宣德、正统年间，遍布南北，品种繁多，或称时调，或名小曲，又称清音、清曲。先后有《锁南枝》、《傍妆台》、《山坡羊》、《耍孩儿》、《寄生草》、《银绞丝》、《桂枝儿》、《闹五更》、《罗江怨》、《哭皇天》、《干荷叶》、《粉红莲》、《桐城歌》、《醉太平》等曲调。内容多是情歌、一些曲调因用于妓院唱歌，有不少秽亵淫词，但也有朴素自然、港建清新的优秀作品。这些民歌曾受到当时文学家的注目，被称为可与唐诗。宋词、元曲、媲美的“我明一绝”。留传下来的时调小曲集，有《新编四季五更驻云飞》，冯梦龙选辑的《桂枝儿》、《山歌》等。

6.《聊斋志异》的主要内容是什么？它的各类作品的代表性作品有哪些？

《聊斋志异》主要有三类内容：一是科举批判小说；一是官场批判小说；一是爱情婚姻小说。

（1）科举批判小说：首先，蒲松龄批判了科场的黑白颠倒和考官的是非不分上。如《贾奉雉》、《司文郎》、《三生》等。其次，蒲松龄揭露了科举取士给封建士子造成的巨大折磨和心灵扭曲。如《王子安》篇。最后，蒲松龄在批判科举弊端的同时，也提出了应对科举考试进行改革的主张，比如《于去恶》。

（2）官场批判小说：首先，这类作品揭露了统治者的荒淫和官场的黑暗。如《促织》、《梦狼》。其次，作品在揭露吏治腐败的同时，对土豪劣绅横行乡里，为所欲为的罪恶行经，也做了揭露。比如《红玉》、《窦氏》等。再次，小说不仅批判了封建官吏和豪绅的贪暴不仁，同时也颂扬了一些官吏的清正廉明和百姓的顽强反抗。比如《席方平》等。

（3）爱情婚姻小说：《聊斋志异》长期以来最受人称道的作品，就是其中有许多花妖狐魅等形象参与的爱情婚姻故事，这类作品有一百篇左右，约占全书的四分之一，数量非常大。著名的如《青凤》、《婴宁》、《阿宝》、《巧娘》、《翩翩》、《鸦头》、《葛巾》、《香玉》等，都写得十分动人。这类作品具有以下三方面艺术特点：一是人物形象鲜明生动；二是情节结构离奇曲折；三是语言风格简洁优雅。基于以上三点，《聊斋志异》中的这类爱情婚姻小说，反而成为在艺术成就上最能体现这部著作风格特点的作品，所以，历来最为人们称道。

7.论述《三国演义》中体现关羽“勇”的一个故事。

（1）温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。

（2）过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马，护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将，最终完成使命。

（3）单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。

第14篇：汉语言文学专业《中国古代文学作品选》

第六编元代文学作品选

第一章《窦娥冤》

【思考题】

1．关汉卿《窦娥冤》与《救风尘》在艺术风格上有何异同？

2．窦娥形象的主要性格特征是什么？作品是如何表现的？

3．《窦娥冤》中三桩誓愿和鬼魂诉冤情节有何作用？

4．《救风尘》戏剧冲突的实质是什么？该如何评价？

5．背诵：《窦娥冤》第三折[端正好]、[滚绣球]。

第二章《西厢记》

【思考题】

1．崔张故事的意义何在？

2．崔莺莺形象的内涵和价值何在？

3．《西厢记·长亭送别》的语言有何特点？

4．《西厢记》中“长亭送别”一折心理描写和景物描写各有何作用？

5．背诵：《西厢记·长亭送别》之[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[一煞]、

[收尾]。

第三章《汉宫秋》

【思考题】

1.《汉宫秋》中的汉元帝形象有何特点？其意义如何？

2.《汉宫秋》的语言特点如何？

第四章《琵琶记》

【思考题】

1．《琵琶记》的思想内容主要包括哪些方面？其艺术特色如何？

2．《琵琶记》的结构有何特点？有何作用？

3．《琵琶记·糟糠自厌》中吃糠情节对塑造人物形象有何作用？

4．《糟糠自厌》的语言有何特点？

5．背诵：《糟糠自厌》之《孝顺歌》前两支。

第五章元散曲选讲

【思考题】

1．《天净沙·秋思》为何称为“秋思之祖”？

2．《山坡羊·潼关怀古》、《水仙子·寻梅》的艺术特点如何？

3．何谓代言体？《哨遍·高祖还乡》用代言体取得了什么样的艺术效果？1

4．《山坡羊·潼关怀古》结句有何含义？

5．背诵：《天净沙·秋思》，《山坡羊·潼关怀古》，《水仙子·寻梅》。

第七编明代文学作品选

第一章《三国志演义》

【思考题】

1．《三国志演义》有哪些主要的思想倾向？

2．《三国志演义》“拥刘反曹”思想的内涵是什么？它是如何形成的？嘉靖本《三国志演义》和毛本《三国演义》有什么区别？

3．《三国志演义》的作者是如何处理历史真实与艺术虚构之间的关系的？

4．《三国志演义》的战争描写艺术有何特点？

5．《三顾茅庐》一节的情节发展有何特点？

第二章《水浒传》

【思考题】

1．《水浒传》的主要思想倾向有哪些方面？

2．《水浒传》在人物塑造方法上有何特点？

3．《水浒传》的英雄观与女性观有何特点？

4．《血溅鸳鸯楼》一节的细节描写有何特点？

第三章明代诗文选讲

【思考题】

1．《项脊轩志》的结构和语言有何特点？其抒情特点如何？

2．《报刘一丈书》的题旨是什么？它的讽刺手法对表达主题起何作用？

3.《西湖七月半》中的白描手法有何作用？

4．《别云间》表达了什么样的思想感情？它的对仗有何特点？

5．背诵：《别云间》。

第四章《西游记》

【思考题】

1．学界关于《西游记》的主题思想有哪些纷争？

2．《西游记》人物形象塑造方法上的最大特点是什么？

3．《西游记》的结构与《水浒传》有何异同？

4．如何理解鲁迅所言“神魔皆有人情，精魅亦通世故”之语？

5．《车迟国显法》的艺术趣味表现在哪里？

第五章“三言二拍”选讲

【思考题】

1．“三言二拍”的审美倾向有哪些方面？

2．杜十娘的悲剧是怎么造成的？

3．《杜十娘怒沉百宝箱》改编时增加了一些细节描写，这对表现人物和主题有何作用？

4．《蒋兴哥重会珍珠衫》反映了什么样的道德观、价值观？

5．《转运汉遇巧洞庭红》反映了哪些时代信息？

6.《十五贯戏言成巧祸》的谋篇布局有何特点？

第六章明代戏曲选讲

【思考题】

1．徐渭的杂剧为何被称为“明曲之第一”？

2．“四声猿”的命名有何含义？

3．《四声猿》的艺术风格有什么特点？

4．《浣纱记》在题材处理上有何特点？

5．溪纱在剧中起何作用？

第七章《金瓶梅》

【思考题】

1.《金瓶梅》的题材和形象塑造有何特点？

2.《金瓶梅》的艺术成就主要表现在哪些方面？它在小说史上有什么样的意义？

第八章《牡丹亭》

【思考题】

1．如何理解《牡丹亭》的主题倾向和戏剧冲突？

2．杜丽娘形象有何特点？其意义何在？

3．《牡丹亭》的艺术成就表现在哪些方面？

4．《惊梦》一出在《牡丹亭》中有何艺术作用？

5．背诵：《牡丹亭·惊梦》之[皂罗袍]。

第八编清代文学作品选

第一章清代诗词选讲

【思考题】

1．《圆圆曲》的主题倾向如何？

2．“梅村体”主要有哪些内涵？试以《圆圆曲》为例说明。

3．陈维崧词中“鹰”的形象有何特点和意义？

4．朱彝尊《桂殿秋》一词的艺术特点如何？

5．纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》的艺术特点是什么？

6．背诵：《醉落魄·寒山几堵》，《桂殿秋·思往事》，《如梦令·万帐穹庐人醉》。

第二章清代散文选讲

【思考题】

1．何谓“以小说为古文辞”？试举例说明。

2．《左忠毅公逸事》是如何表现人物的精神品质的？

3．《登泰山记》的结构特征是什么？其语言风格如何？

第三章《长生殿》和《桃花扇》

【思考题】

1．如何理解《长生殿》中爱情描写与政治批判之间的关系？

2．《长生殿》的结构有何特点？其艺术作用如何？

3．《桃花扇》的人物塑造有何特点？

4．《桃花扇》的结构艺术有何特点？

5．“桃花扇”一物在《桃花扇》一剧中起何作用？

6．《桃花扇》的曲词宾白有何特点？

第四章《聊斋志异》

【思考题】

1．《聊斋志异》有哪些主要的题材类型？

2．鲁迅说《聊斋志异》“以传奇法，而以志怪”，你如何理解？

3．《聊斋志异》的叙事模式较之六朝志怪和唐代传奇有何变异？

4．《婴宁》中婴宁形象的两大性格特征是什么？

5．《婴宁》中对花的描写有何作用？

6.《黄英》的题材有何特点？反映了什么样的观念冲突？

第五章《儒林外史》

【思考题】

1．《儒林外史》的人物形象有哪些类型？作者的态度如何？

2．《儒林外史》对讽刺艺术的贡献是什么？

3．《儒林外史》的结构有什么特点？

4.《名士大宴莺脰湖》一节的讽刺性与象征性何在？

第六章《红楼梦》

【思考题】

1．《红楼梦》的悲剧意识体现在哪些方面？

2．鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”你是如何理解这句话的？

3．如何理解宝黛爱情悲剧和钗玉婚姻悲剧的内涵和性质？

4．《红楼梦》的艺术成就主要表现在哪些方面？

5．《宝玉挨打》中层层铺垫写法有何作用？

6．宝玉挨打事件的性质是什么？事件之后，作者是如何描写钗黛两人的表现的？说明了什么？

使用教材与教学参考书目

【使用教材】

朱东润主编：《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社，2002年6月新1版。

【教学参考书目】

臧晋叔：《元曲选》，中华书局，1958年。

王季思校注、张人和集评：《集评校注西厢记》，上海古籍出版社，1987年。 隋树森：《全元散曲》，中华书局，1964年版。

钱南杨校注：《琵琶记》，中华书局，1960年版。

俞为民校注：《宋元四大戏文读本》，江苏古籍出版社，1988年版。

陈曦钟、宋祥瑞、鲁玉川辑校：《三国演义会评本》，北京大学出版社，1986年版。

陈曦钟、侯忠义、鲁玉川辑校：《水浒传会评本》，北京大学出版社，1981年版。

朱彤、周中明校注：《西游记》，四川文艺出版社，1987年版。

冯梦龙：《警世通言》，人民文学出版社，1981年版。

冯梦龙：《醒世恒言》，人民文学出版社，1981年版。

凌濛初：《拍案惊奇》，人民文学出版社，1981年版。

凌濛初：《二刻拍案惊奇》，人民文学出版社，1981年版。

徐朔方、杨笑梅校注：《牡丹亭》，人民文学出版社，1982年版。 洪升：《长生殿》人民文学出版社，1982年版。

蒲松龄：《聊斋志异》（会评会校本），中华书局，1962年版。

吴敬梓：《儒林外史》（会评会校本），上海古籍出版社，1984年版。 中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，人民文学出版社，2008年

版。

漆绪邦、王凯符选注：《桐城派文选》，安徽人民出版社，1984年版。 钱仲联：《清诗选》，人民文学出版社，1990年版。

赵秀亭、冯统一笺校：《饮水词笺校》，辽宁教育出版社，2001年版。

第15篇：中国古代文学作品选一2诗经

中国古代文学作品选一2诗经

《诗经》是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称作《诗经》。书成于春秋时代，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。

根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分：风是带有各诸侯国地方色彩的乐歌，共十五部分，又称为十五国风。雅是朝廷正声，是周王朝京都地区的乐歌。分为《大雅》、《小雅》两部分。《大雅》中多朝会燕享之作，而《小雅》则多个人抒情。颂是王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

特别是“赋、比、兴”三种艺术表现方法，更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。《诗经》以其丰富的内容和杰出的艺术成就，对中国文学的发展产生了极为深远的影响。

《氓》（9页）：

本篇选自《诗经·卫风》。

题材：弃妇。

一、全文解析

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘（包含着深情厚谊和脉脉含情）。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期（暗含的意思，已经答应了氓的求婚）。

蚩蚩：装出忠厚老实的样子。

布：①布匹 ②古代的货币 这里应该理解为布匹。

贸：交换。

匪：通“非”，不是。

谋：商量，这里指商量婚事。

将：希望。

译文：那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。（订婚）

乘彼垝垣（表现女主人公是非常的天真、非常的活泼），以望复关（体现她焦急的心情）。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言（体现她的天真活泼）。尔卜尔筮，体无咎言。以我车来，以我贿迁。

乘：登上。

垝垣：倒塌的矮墙。

复关：指车子，就是氓迎娶女主人公的车子。

体：卦象。

咎言：不吉利的话。

译文：登上那倒塌的墙垣，遥望那复关。没有看见复关，我的眼泪簌簌不断地掉下来。看见了复关，我就有说有笑。你通过占卜、占卦，没有不吉利的言辞。你用车来接我，驾着你的车子来把我的财物迁走。（结婚）

桑之未落，其叶沃若（比喻女主人公在出嫁时的体态轻盈、年轻美丽的样子）。于嗟鸠兮，无食桑葚（实际上是在告诫世上的女子，不要沉溺于爱情之中）。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

沃若：非常的滋润、非常的丰满。

于嗟：长叹一声。于：通“吁”。

耽：沉溺。

说：通“脱”，摆脱。

译文：桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋！男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱；姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。（这部分是写女主人公的悔过之词）

桑之落矣，其黄而陨（比喻女子年老色衰）。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳（女主人公触景伤情，感慨万千）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁：指多年。

食贫：过着艰辛的日子。

汤：水势盛大的样子。

爽：错误 她说我也没有任何的错误。

罔极：没有准则。

二三其德：言行前后不一。

译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有标准，总是三心二意。（这部分写女子因为被抛弃，而对氓的负心表示怨恨）

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

妇：作为氓的媳妇。

夙：早。

夜：晚。

言：语助词，无义。

咥：嘲笑的样子。

躬：身，指自己。

悼：伤心。

译文：多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。你的生活过得好了，就逐渐对我凶狠起来。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤。（这部分先写女主人公在氓家里的心酸劳苦，后来被抛弃，到没人同情没人理解的不幸的处境）

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮（言外之意是说自己却苦海无边）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思。亦已焉哉！

泮：通“畔”。

宴：欢乐。

誓：真诚的誓言。

已：止，罢了。

译文：原想与你白头到老，老了使我多怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边。（回想我们）少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！（这部分写一方面对氓表示怨恨，另一方面表示从此要和氓一刀两断。）

二、形象特点：

作品塑造两个人物形象：一个是卑劣的男子的形象，即氓；另一个是勤劳善良的劳动妇女形象，即抒情女主人公的形象。

女主人公的性格特点：天真善良，温柔多情；肯于吃苦，被抛弃之后，断然决绝，表现出坚强刚毅的性格。

三、思想内容：

本诗通过女主人公对自己婚姻事件的诉说，表现了她从恋爱到结婚，再到受虐待，被抛弃而产生的悔恨交加的痛苦，反映了当时妇女低下的社会地位和悲惨的生活遭遇。

四、艺术特点：

1.在结构上，采用第一人称的写法，把叙事、议论、抒情结合起来，交插使用。如开头的两章，写女主人公恋爱结婚的经过，主要用的是叙事，随时间的变化而发展，条理性很强；第

三、四章写女主人公的追悔和对男子的怨恨，主要用议论和抒情；第

五、六章写女主人公多年的劳苦经历和现在的悲伤以及悔恨交加的心情、断然决裂的态度，把叙事、抒情、议论结合在一起交插使用。

2.使用对比的手法，刻画人物性格。集中表现在两个人物之间其思想言行前后对比，氓的性格以结婚为分界线，前期是“信誓旦旦”，后期是“至于暴矣”，写出了其虚伪、丑恶的本质。女主人公的性格，以休弃为界，前期是纯洁天真、活泼热情而略显软弱，后期转向成熟、理智、冷静而又坚强刚毅。作品就是这样通过前后和男女主人公之间的对比，显示了两个人的善恶美丑。

3.比兴手法的运用。如用“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，分别比喻女子的青春年华和年老色衰，朴实自然而贴切形象，且很有生活实感。又如“淇则有岸，隰则有泮”，反喻女子苦难无边，也颇具独创性。

范读

《君子于役》

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

注释：

1.本篇选自《诗经·王风》。王风产生于东洲的都城王城，洛阳周围的一带地区。

2.思（念丈）夫诗。

提示：

1.这首诗表现了一位农家妇女对其久役在外，不知归期的丈夫深切而痛苦的怀念之情，从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。

2.此诗言情写景，真实纯朴。通过鸡栖于窠、牛羊归栏等农村日常生活的细节，既描画出思者的家庭生活环境与气氛，又起衬托比喻的作用，亲切自然地表达了盼望丈夫归来的心情。

主要思想：

从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。

艺术特点：

言情写景，真实纯朴，一是抒情，一是写景；采用重章（又称复沓或复叠）的形式。使抒情更加深厚，缠绵。

《将仲子》

将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

注释：

1.本篇选自《诗经·郑风》 郑风与魏风相同，都在河南。

提示：

1.这是一首爱情诗，写一个少女劝告他的恋人不要翻墙越院来与她幽会，因为她害怕父母和兄长知道了要责骂她，也害怕旁人的闲言碎语。从这首诗可以看出当时青年男女，尤其是女子在爱情方面受到来自家庭和社会文化方面的限制，不能公开自由恋爱。说明“礼教”文化已经在社会上逐步形成。

2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示她内心激烈的矛盾冲突：她一方面想遵照父母的教诲和社会文化的要求，循规蹈矩，恪守礼教；另一方面又情不自禁地怀念心上的爱人。她知道那个小伙子正在翻墙越院向她逼近，这既使她激动，又使她担忧，口中不禁言不由衷发出哀求，请他不要来。这种理性与情感的冲突在诗中表现得十分逼真、动人。

艺术表现：这种理性与情感的冲突在诗中表现得十分逼真、动人。

《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

注释：

1.本篇选自《诗经·魏风》 魏风产生于魏国，于今山西西部，沿黄河岸地区一带。

提示：

1.此诗揭露了统治者对人民的残酷剥削，表达了人民对美好生活的热烈向往。

2.全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代。这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。

精读：

《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

注释：

1.本篇选自《诗经·秦风》

秦风是春秋时代的民歌。今天的陕西、甘肃一带。

2.蒹葭：这里指芦苇。

3.苍苍, 凄凄，采采：茂盛的样子。

4.所谓：所说的那个。伊人：那个人，这里指意中人。

5.溯洄：逆流而向上。溯游：顺流而下。这里指陆行。

6.阻：阻难。指道路阻塞难走。 且长：遥远漫长。

7.晞：干。湄：岸边，水草交接的地方。

8.跻：登高。这里指道路坎坷险峻，难以攀登。

9.坻：水中小沙洲。

10.未已：未止，还有一点。这里指露水没有全干。

11.涘：水边。右：迂回曲折。

12.沚：水中沙滩。

河边的芦苇，露水，霜雪，体现出了作者的悲凉之感。

内容：

第一章内容：从秋天的景色写起，从而写出了作者的追求，而这种“追求”让人觉得，逆流之上去追求，追求不得；顺流之下，再度追求，结果空手而归。那伊人好像是在遥远的天边。第

二、三章，再写主人公的追寻不得。总的来说，那伊人仍是虚无飘渺。

“蒹葭苍苍，白露为霜；蒹葭凄凄，白露为晞；蒹葭采采，白露未已；”体现了时间的发展，不断的变化，及作者对时间匆匆而又短促的感慨。

这首诗也告诫了我们，人的一生就是一个追求的过程。人的最后追求目标可能是永远达不到的。因为人类的追求是一个无止境的追求，一个无法满足的追求。

思想内容：

本诗是一首怀念情人的恋歌，写作者对“伊人”执着追求和追求不得的感伤。也体现了对理想的一种追求。表现了作者顽强的精神和惆怅的心情。

艺术特点：

本诗思想深刻，艺术性很高，第一个把西方美学引进到中国来的王国维说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”

其

一、情真景真，情景交融。本诗一共三章，每一章八句，都是前四句写景（也是起兴，其作用，一是引出下文，一是景物描写，可以再加上下面的作用），后四句叙事抒情，用芦苇、霜露、秋水等景物描写，渲染晚秋时节的凄凉气氛，为诗人的情感活动提供了特定的背景，烘托了诗人的惆怅心情，把客观景物和诗人的主观感情紧密结合在一起，形成了情景交融的优美意境。

其

二、采用重章（又称复沓或复叠）的形式，反复抒情，一唱三叹，表达了诗人丰富的感情。我们看第

二、三两章，和第一章比，只改变了个别韵脚的字，例如前两句，从原来的“苍苍”、“为霜”，到“凄凄”、“未晞”，再到“采采”、“未已”，一方面写出了白露从凝结成霜，到融化为水，再到逐渐干涸的过程，表现了时间的发展变化。另一方面又写出了作者在时间的推移中，上下求索，徘徊瞻望，有层次地抒发了诗人丰富的感情。

第16篇：中国古代文学作品选一 重点压题

先秦部分以《诗经》、《楚辞》、史传文学和诸子散文为主。

熟悉篇目：

《诗经》中的《氓》、《蒹葭》。

屈原的《国殇》、《哀郢》。

《左传》中的《晋楚城濮之战》

《战国策》中的《冯谖客孟尝君》

《论语》中的《侍坐》

《孟子》中的《齐桓晋文之事章》

《荀子》中的《劝学》

押题篇目（在21篇文章中，精选以下6篇）：

1、《诗经》中《蒹葭》

2、屈原的《国殇》、《哀郢》。

3、《战国策》中的《冯谖客孟尝君》

4、《论语》中的《侍坐》

5、《孟子》中的《齐桓晋文之事章》

秦汉文学散文以政论文和史传文学为主，诗歌有汉乐府和古诗十九首为主。

重要掌握作家有李斯、贾谊、司马迁、班固。 熟悉篇目：

李斯《谏逐客书》

贾谊《过秦论》

司马迁《项羽本纪》

班固《苏武传》

汉乐府中的《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作》

《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》 押题篇目（在14篇文章中，精选以下5篇）：

贾谊《过秦论》

司马迁《项羽本纪》

班固《苏武传》

汉乐府中的《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作》

• • • 魏晋南北朝文学比较复杂，鲁迅将它称为“文学的自觉时代”。

从文体来说，主要有诗歌，赋。

从作家来说，三国时期：三曹（曹操、曹丕、曹植）和建安七子

（王粲、孔融、徐幹、刘桢、阮瑀、陈琳、应玚）。 • • •

西晋：阮籍、嵇康和左思。

东晋：陶渊明，谢灵云。

南北朝时期：谢脁、庾信。

熟悉篇目：

• • • • • • • • • • • • • • • • 曹操《短歌行》 曹丕《燕歌行》 曹植《赠白马王彪》 诸葛亮《出师表》 李密《陈情表》

王粲《七哀诗》、《登楼赋》 左思《咏史》

陶渊明《归园田居》、《饮酒》《归去来兮辞》 谢灵运《登池上楼》 鲍照《拟行路难》 谢脁《晚登三山还望京邑》 孔稚珪《北山移文》 郦道元《三峡》 庾信《拟咏怀》 南朝民歌《西洲曲》 北朝民歌《木兰诗》

押题篇目（在40篇文章中，精选以下10篇）：

• 曹植《赠白马王彪》 • 诸葛亮《出师表》 • 左思《咏史》

• 陶渊明《饮酒》《归去来兮辞》 • 谢灵运《登池上楼》 • 谢脁《晚登三山还望京邑》 • 孔稚珪《北山移文》 • 庾信《拟咏怀》 • 南朝民歌《西洲曲》

唐五代文学是中国古代文学的高峰，题材主要是诗歌和散文。

主要作家和流派有初唐四杰、王孟、边塞诗派、李杜、元白、韩柳、小李杜等。 熟悉篇目：

王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 骆宾王《在狱咏蝉》

陈子昂《登幽州台歌》、《感遇》 张若虚《春江花月夜》

孟浩然《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》 王维《山居秋暝》 王昌龄《出塞》

岑参《白雪歌送武判官归京》 熟悉篇目：

李白《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《宣城谢脁楼饯别校书叔云》 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》 孟郊《游子吟》

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、《师说》、《张中丞传后叙》、《进学解》

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、《始得西山宴游记》、《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》 刘禹锡《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 白居易《长恨歌》《琵琶行》 李贺《雁门太守行》 杜牧《过华清宫》、《泊秦淮》 李商隐《安定城楼》、《无题》 温庭筠《菩萨蛮》 杜荀鹤《山中寡妇》 李煜《虞美人》

押题篇目（在101篇文章中，精选以下22篇）：

• • • • • • • • • • • • • 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 骆宾王《在狱咏蝉》 陈子昂《登幽州台歌》 张若虚《春江花月夜》 孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 王维《山居秋暝》

岑参《白雪歌送武判官归京》

李白《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《宣城谢脁楼饯别校书叔云》 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、《师说》、《张中丞传后叙》

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、《始得西山宴游记》、《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》 白居易《长恨歌》《琵琶行》 李贺《雁门太守行》 李商隐《安定城楼》、《无题》

第17篇：中国古代文学作品选(二)串讲最新版

《中国古代文学作品选》串讲

一、题型简介

﹥ 35道选择（含单选、多选，单选1分，多选2分）

﹥ 4道简答题，每题5分

﹥ 3道论述题，每题10分

﹥ 1段阅读理解题，3个问题，共10分

二、考点重点

﹥ 作家层面：作家与作品的相互归属、时代、作家字号、所属文学流派、别集名称、作家作品名称。

﹥ 作品层面：写作背景；原文出处；作品主题；思想情感；段落结构；艺术特点；

对作品中的重点段落、名句、警句，尤应注意积累；要熟读、背诵重要的代表作。

﹥ 综合层面：认识古代文学作品的各种常用文体，认知作品所属文体类别；

能将作家作品知识运用于对具体作品的阅读理解和分析评价。

﹥ 终极目标：培养和提高感知、理解、分析、欣赏和评价古代文学作品的能力。恰当运用学到的文学知识、文学理论和方法，从思想与艺术、内容与形式相统一的角度，对作品进行整体把握和综合分析。将知识转化为灵活运用的能力，对作品有自己的理解，乃至提出自己的创见。

比重分配：

﹥ 精读作品为主，泛读作品为辅，7:3

﹥ 各代比例：宋代35%，金元20%，明代20%, 清代25%

﹥ 主观性试题占60%，客观性试题占40%

三、大纲梳理

考试大纲是进行学习和考核的依据，教材的内容是大纲所规定的课程知识和内容的扩展与发挥。

本大纲规定了教材中的68篇课文为精读作品，62篇课文列为泛读作品。

精读：

重点记诵：

柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）

欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）

王安石《桂枝香》（登临送目）

苏轼《江城子》（十年生死两茫茫） 《念奴娇》（大江东去）

黄庭坚《登快阁》

秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）

贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）

周邦彦《兰陵王》（柳阴直）

李清照《声声慢》（寻寻觅觅）

陈与义《临江仙》（忆昔午桥桥上饮）

陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

张孝祥《念奴娇》（洞庭青草）

辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨） 《贺新郎》（老大那堪说）

姜夔《扬州慢》（淮左名都）

张炎《解连环》（楚江空晚）

马致远《［双调］夜行船》（秋思）

纳兰性德《如梦令》（万帐穹庐人醉）

龚自珍《咏史》（金粉东南十五州）

精读：

（一）识记节选作品的原书出处。

（二）识记作品中的名句、警句。

（三）理清作品的段落层次，说明作品的结构。

（四）了解作品的写作背景，熟悉其思想情感内容，合理地分析评价作品的基本倾向和认识价值。

（五）切实理解作品的艺术特点和主要表现手法，对作品的局部或整体进行具体分析。

（六）力求运用有关知识、理论和方法，从思想和艺术相结合的角度，对作品进行整体把握和综合分析。

﹥ 柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）

（1）识记这是一首写离情别绪的词，作者在倾吐离愁中抒发了身世之感。 （2）领会全词围绕“伤离别”来构思的特点，理清其铺叙层次。 （3）说明此词对情景关系的处理，简析下片虚景实写的特点。 （4）具体分析此词运用的白描、点染、转折等手法。

﹥ 晏殊《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）

（1）识记这是一首深秋怀人之作，表达离别相思的凄苦。 （2）领会作者采用拟人、对比、反衬、暗示等手法表达相思之苦。 （3）识记“昨夜西风凋碧树”三句被王国维《人间词话》喻为做学问的第一种境界。

﹥ 欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）

（1）领会此词通过写旅人的征途感受，表现离恨别愁的情感内容。 （2）说明此词暗用的典故的具体含义。 （3）分析此词以乐景写哀情表达离恨别愁的手法。

﹥ 欧阳修《秋声赋》

（1）识记这是一篇文赋，以及文赋的体式特征。 （2）领会本文所表现的既追求超脱又带有消极保守成分的复杂思想倾向。 （3）说明本文从多方面描写秋声的特点，以及本文运用的比喻手法。 （4）领会本文主客对话的结构方式，以及骈散结合的语言特色。

﹥ 欧阳修《朋党论》

（1）领会本文写作的背景，以及文章的针对性。 （2）说明这篇议论文的论述层次。 （3）具体分析本文运用的对比论证方法。 （4）举例说明本文所举史实与文章观点之间的关系。

﹥ 王安石《桂枝香》（登临送目）

（1）识记这是一首怀古词。 （2）归纳此词的题旨:表现了一位政治家居安思危的眼光和胸怀，以六朝盛衰为抒情背景的现实指向。（3）领会此词上片风景、下片人事的层次内容。 （4）简析此词意境阔大高远、笔法灵活多变的特色。

﹥ 王安石《祭欧阳文忠公文》

（1）识记这是一篇祭文。 （2）领会作者对欧阳修政治和文学成就的崇高评价，以及表达了深切真挚的悼念之情。 （3）举例说明本文以散句为主又运骈入散的语言特色。

﹥ 苏轼《荔枝叹》

（1）概括此诗通过咏荔枝而讽喻现实的主旨:表现了作者对社会现实的批判和对百姓的深切同情。（2）识记这是一首七言古诗，理解作品的意思、层次。 （3）具体分析此诗虚实结合的表现手法。

﹥ 苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）

（1）识记这是一首悼亡词，领会悼亡中有身世之感的情感内容。 （2）说明此词以“梦”贯串全篇的结构特点，分清内容层次。 （3）分析此词将自己和亡妻时而合写、时而分写的抒情手法。 （4）举例说明此词情景描写以白描取胜的特色。

﹥ 苏轼《念奴娇》（大江东去）

（1）识记这是一首怀古词。 （2）领会此词的主旨及其复杂的情感内容。 （3）说明此词的内容层次。 （4）分析此词运用的“借宾定主”艺术手法。 （5）简析此词豪放与清旷兼而有之的艺术风格。

﹥ 苏轼《前赤壁赋》

（1）识记本文作为文赋的基本特征。（2）概括本文主旨:表现了作者虽然身处逆境，却能忘却一时得失、力求随遇而安的人生态度;并对此作简要评价。（3）说明本文用主客问答手法表现内心矛盾斗争的创造性构思。 （4）具体分析本文形象性、情感性和哲理性相统一的艺术特点。

﹥ 苏辙《上枢密韩太尉书》

（1）归纳本文题旨:在于阐明作家的生活阅历、胸襟修养对于写作的重要性，认识文章观点对今人为人和写作的启示。 （2）领会本文全以“养气”一意贯串首尾的结构特色，理清内容层次。 （3）说明本文“注意在此、立言在彼”的构思特点，以及表达纤徐婉曲的语言特色。

﹥ 黄庭坚《登快阁》

（1）识记这是一首七言律诗。 （2）领会此诗的情感内容:倾诉了自己失意苦闷与适意忘机互相交杂的心情，透露出对现实景况的不满情绪。 （3）分析此诗写景抒情围绕“快”字生发的构思特点。（4）举例说明此诗用典、炼字、对仗的运用及其表达效果。

﹥ 秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）

（1）识记这是一首七夕词。 （2）领会此词运用传统神话题材翻出新意的题旨。 （3）说明此词以议论入词的特点。 （4）分析此词运用的象征手法。

﹥ 贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）

（1）领会此词在相思闲愁中寄寓了自己华年已逝、不为世用的苦闷。 （2）分析此词以景结情、运用复合之比来抒情的特点。

﹥ 周邦彦《兰陵王》（柳阴直）

（1）领会此词通过写送别抒发羁旅之愁的意旨。 （2）说明此词借柳起兴、抒发怀抱的表现手法。 （3）分析此词长于铺叙、时空转换的特色。

﹥ 李清照《永遇乐》（落日镕金）:

（1）识记这是一首节序词。 （2）领会此词抒发的今昔盛衰之感和身世飘零之悲。 （3）分析此词将今昔盛衰对比表现的特点。 （4）说明此词“以寻常语度入音律”的语言特色。

﹥ 李清照《声声慢》（寻寻觅觅）

（1）归纳此词所抒发的愁情的具体内涵。 （2）分析此词层层铺叙的特色，分清其内容层次。 （3）说明此词运用叠字的艺术效果。 （4）简析此词当行本色的语言特点。

﹥ 陈与义《临江仙》（忆昔午桥桥上饮）

（1）识作品的写作背景，领会作者借回忆往事抒发的吊古伤今怀抱。 （2）领会此词用笔空灵含蓄的特点。 （3）说明此词浑成自然、不假雕饰的语言风格。

﹥ 张元斡《贺新郎》（梦绕神州路）

（1）识记这是一首送别词。（2）识记此词的写作背景，概括题旨:既表现了对投降派打击抗金志士的悲愤，抒发慷慨激烈的爱国情怀，也吐露了爱国志士之间的殷殷情谊。（3）识记这是一首豪放词，说明此词悲壮沉郁的风格特征。 （4）分析词中使事用典和比喻象征手法的运用。

﹥ 陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

（1）概括此诗题旨:回忆抗敌往事，追思英雄业绩，表达了老而弥坚、死而后已的报国情怀。（2）说明此诗的内容层次。（3）简析诗中对比手法的运用。（4）具体分析中间两联的意蕴和特色。

﹥ 陆游《沈园》（二首）

（1）识记这是两首悼亡诗，其题旨是表现物是人非的哀伤和对爱人刻骨铭心的思念。 （2）领会这两首诗在内容和情感抒发上互为呼应的关系。 （3）具体分析两首诗运用的借景言情和反衬手法。

﹥ 范成大《四时田园杂兴》

（1）识记这两首属于田园诗。 （2）领会这两首诗浓厚的乡土气息和所表现的季节景物特征。 （3）说明这两首诗语言通俗浅显的特色。

﹥ 杨万里《初入淮河》（两岸舟船各背驰）

（1）概括此诗题旨:表达了对国土被分裂、人民被隔离的沉痛之情。 （2）说明诗中反衬手法的运用。（3）领会此诗体现的“诚斋体”特色。

﹥ 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草）

（1）识记这是一首中秋词。 （2）概括此词题旨:描绘了自然景象的浩渺开阔，表现了作者自我人格的超拔高洁。 （3）分析此词物境与心境相融合的艺术特点。 （4）举例说明词中运用典故、化用前人成句的手法。

﹥ 辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）

（1）识记作品的写作背景，领会此词借春愁闺怨所寄托的对国事危殆的忧惧和壮志难酬的悲愤。（2）说明此词开合跌宕的结构特点。 （3）分析此词中比兴象征手法的具体运用。

﹥ 辛弃疾《贺新郎》（老大那堪说）

（1）领会此词中表现的满腔忠愤之志和报国之意。 （2）分析此词在沉郁中见出豪壮的风格。 （3）说明词中所用典故的含义，理解其句式和押韵方面的特点。

﹥ 辛弃疾《沁园春》（叠嶂西驰）

（1）领会此词表现的作者的非凡胸襟和自我慰藉心理。 （2）分析此词在写景方面主观化的表现特点。

﹥ 姜夔《扬州慢》（淮左名都）

（1）领会此词小序的含义，概括此词主旨:既谴责了金兵的战争暴行，也表现了作者美好理想遭到打击的心情。 （2）简析此词感慨今昔、曲折见意的总体特点。 （3）具体分析此词以景现情、化景物为情思的手法。 （4）举例说明词中化用的前人诗句的含义和表达作用。

﹥ 姜夔《齐天乐》（庚郎先自吟愁赋）

（1）识记这是一首咏物词。（2）领会词前小序的含义，体会词作意旨:对玩物丧志的风气表示非议，也流露了内心隐伏的家国之痛。（3）说明此词章法精粹、组织严密的特点。 （4）具体分析此词刻画精巧、不离不即的特点。

﹥ 史达祖《绮罗香》（做冷欺花）

（1）识记这是一首咏物词。 （2）领会此词借咏春雨抒发惜春念远、故人之思的情感内容。 （3）分析此词体物精工、描写细腻的特点。 （4）举例说明此词句法整炼工巧的特色。

﹥ 刘克庄《贺新郎》（北望神州路）

（1）识记这是一首豪放词，领会其议论化、散文化特点。 （2）概括此词题旨:提出了自己的政治军事见解，谴责朝廷对待抗金义军的错误态度，力主恢复失地，实现报国大业。 （3）归纳此词上、下片的具体内容，领会词中所用历史典故的含义。

﹥ 吴文英《风入松》（听风听雨过清明）

（1）识记这是一首悼亡词。领会作者表达的对亡姬的思念之情。 （2）分析此词通过特征性的景物刻画人物形象的侧面描写手法。

﹥ 王沂孙《齐天乐》（一襟余恨宫魂断）

（1）识记这是一首咏物词。 （2）领会此词抒写的南宋遗民沉痛悲凄的家国沦亡之感。 （3）具体分析此词围绕着“蝉”的意象构思、大量使事用典的特色。

﹥ 张炎《解连环》（楚江空晚）

（1）识记这是一首咏物词。 （2）概括此词题旨:写出了四处漂泊的身世之感,寄寓了南宋遗民在亡国以后精神上的巨大痛苦。 （3）分析此词突出孤雁之“孤”、“以意贯串”结构的特点。 （4）说明词中所用典故的含义。

﹥ 谢翱《登西台恸哭记》

（1）概括本文主旨，体会作者表达的对文天祥殉国的悲恸，以及强烈的爱国民族感情。 （2）领会本文以“哭”字为全篇之眼的结构特点。 （3）具体分析文中西台祭文天祥一段，说明其中细节描写、景物描写的作用。

﹥ 元好问《岐阳》

（1）概括此诗的主旨:表达了对国事艰危、人民受难的焦虑，以及对战争的极度厌恶。 （2）分别说明此七言律诗每一联表达的内容。（3）分析此诗下字用语精警凝重的特色。

﹥ 关汉卿《窦娥冤》（第三折）

（1）领会窦娥思想性格变化对深化作品主题的作用。 （2）具体分析窦娥实现三桩誓愿所包含的思想意义，及其浓厚的浪漫主义色彩。 （3）概括窦娥的性格特征。

﹥ 关汉卿《［南吕］一枝花》（不伏老）

（1）领会这个套曲所展现的元代文人的遭遇及其特殊的生活道路。 （2）简析作品中呈现的主人公自我性格特征。（3）具体分析作品在艺术表现上的主要特点。

﹥ 王实甫《西厢记》（第四本第三折）

（1）识记《西厢记》的剧情梗概，领会其歌颂纯洁爱情、蔑视功名利禄的思想主题。 （2）概括本折中崔莺莺和张生的性格特征。 （3）具体分析心理描写对塑造莺莺形象的作用。（4）举例说明本折中几段写景曲词的表现作用。

﹥ 马致远《双调夜行船》（秋思）

（1）识记这是散曲中的秋思名篇。 （2）归纳此曲所表现的复杂思想感情，并作简要评价。 （3）领会此曲感情激烈、意象独特、色彩绚丽的特点。 （4）举例说明运用鼎足对和博喻对形成此曲语言风格的作用。

﹥ 雎景臣《［般涉调］哨遍》（高祖还乡）

（1）领会此曲写作所依据的历史事实。 （2）概括此曲揭露讽刺统治者的题旨。 （3）识记此曲采用了代言体形式，分析其化庄严为滑稽的讽刺手法。

﹥ 刘时中《［正宫］端正好》（上高监司）

（1）归纳此曲各部分的层次内容。 （2）领会此曲触及重大社会问题、表达民生疾苦主题的思想意义。 （3）具体分析此曲所用的白描手法和对比手法。

﹥ 赵孟頫《岳鄂王墓》

（1）概括此诗的主旨:对岳飞屈死表示沉痛哀悼，对南宋君臣苟且偷安及其恶果表示愤恨和遗憾。 （2）说明此诗中间两联对比的运用及其艺术效果。 （3）领会此诗语言平易的特色。

﹥ 高明《琵琶记》（糟糠自厌）

（1）识记《琵琶记》的故事梗概。 （2）领会在赵五娘身上体现的中国妇女善良纯朴、任劳任怨的美好品质和自我牺牲的崇高精神。 （3）分析“糟糠自厌”一出中主要情节描写对塑造赵五娘形象的作用。 （4）以本出为例，说明《琵琶记》语言本色、时用比兴的特点。

﹥ 刘基《楚人养狙》

（1）识记这是一篇讽刺性寓言小品。（2）领会故事蕴含的反对暴政、警告统治者的政治寓意。 （3）分析本文在叙事中展开对话的特点。 （4）领会本文在情节设计方面让小狙发动反抗的意义。

﹥ 归有光《项脊轩志》

（l）概括本文所表达的思想感情,领会作者内心悲哀的具体内涵。 （2）具体分析本文通过细节和场面表现人物、寄托感情的特点。

﹥ 宗臣《报刘一丈书》

（1）识记这是一篇讽刺小品。 （2）概括本文主旨:揭示了所谓上下相孚的真相,抨击了腐朽的封建官僚政治。 （3）具体分析本文对干谒者、权者和门者三个形象的刻画。

﹥ 袁宏道《虎丘记》

（1）识记这是一篇游记。 （2）分析本文中写唱歌场面一节情景交融的特色。 （3）说明本文在景物描写中表达的主观感受。

﹥ 张岱《柳敬亭说书》

（1）领会本文表现柳敬亭说书艺术高超的内容。 （2）分析本文运用的欲扬先抑、侧面烘托的手法。

﹥ 陈子龙《小车行》

（1）识记这是一首新乐府诗，及其语言特征。 （2）概括此诗的主旨:反映了当时旱、蝗灾害的严重性和广泛性，表达了作者的忧虑和对饥民的同情。 （3）具体分析此诗采用的白描手法。

﹥ 夏完淳《狱中上母书》

（1）识记本文是一封写给母亲的绝笔信，领会文章表现的民族气节和爱国精神。 （2）说明本文充沛气势与复杂丰富感情相互交织的艺术特色。 （3）具体分析本文善于用典、散骈兼用的特点。

﹥ 汤显祖《牡丹亭》（惊梦）（节选）

（1）识记《牡丹亭》的剧情梗概,领会其主题。 （2）具体分析“惊梦”中重要曲词所刻画的杜丽娘形象。 （3）简析剧中情景交融的景物描写。

﹥ 冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》

（1）识记这是一篇拟话本小说，改编自文言小说《负情侬传》。 （2）识记小说的基本情节，概括小说的主题:表达了追求人间真爱的美好愿望，以及在利欲熏心的社会里这种愿望终归破灭的悲剧。 （3）分别概括杜十娘和李甲的性格特征，联系具体情节进行分析。 （4）说明百宝箱对暗示和推动情节发展的作用。

﹥ 施耐庵《林教头风雪山神庙》

（1）识记本篇的基本情节，概括本篇主题:通过林冲的人生遭遇，了解当时社会的黑暗腐败，认识到人民群众奋起反抗统治者的必然性。 （2）领会主要人物林冲走向反抗的过程，概括林冲的性格特征。 （3）具体分析本篇中景物描写和细节描写的艺术效果。

﹥ 罗贯中《群英会蒋干中计》

（1）识记本篇的基本情节。 （2）概括周瑜、蒋干、曹操三个人物的性格特征，能联系情节作具体分析。 （3）说明周瑜施反间计的各个步骤及其效果。

﹥ 陈维崧《贺新郎》（吴苑春如绣）

（1）识记此词的写作背景，领会词作表现的故旧寥落之感和故国之思。 （2）说明此词“今、昔、今”的结构方式。（3）分析此词中所用典故的含义。

﹥ 纳兰性德《如梦令》（万帐穹庐人醉）

（1）识记这是一首边塞词，领会作者表达的远赴边塞的孤寂无聊及思家之情。 （2）简析此词雄浑悲壮的风格特色。（3）分析此词写景所用的白描手法。

﹥ 纳兰性德《金缕曲》（德也狂生耳）

（1）识记此词是为友人顾贞观而作，领会作者与顾贞观意气相投、相见恨晚的真挚友情，以及对才士贤人不幸遭际的同情与不平。 （2）简析此词明快酣畅的风格特色。 （3）分析词中所用典故的含义。

﹥ 洪昇《长生殿》（惊变）

（1）识记《长生殿》取材于白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》、白朴《梧桐雨》杂剧等作品。（2）领会本篇揭露唐玄宗荒淫享乐、祸国殃民以垂戒来世的主题。 （3）举例说明本篇曲文优美而有韵味的特点。

﹥ 孔尚任《桃花扇》（余韵）

（1）识记《桃花扇》的故事梗概,领会作者“借离合之情，写兴亡之感”的创作意图。 （2）概括“余韵”一出所揭示的主旨:揭示南明灭亡的内在原因，抒发遗民的故国之思，并对为新朝效力者与明朝开国元勋的后人进行讽刺。 （3）说明“余韵”中苏昆生、柳敬亭、老赞礼三人的三段唱词所表达的思想感情。 （4）分析[离亭宴带歇指煞]一曲的丰富含义。

﹥ 方苞《狱中杂记》

（1）识记本文的写作背景，概括本文主旨:揭露当时官吏的贪赃枉法，以及封建社会的监狱以至整个司法机构的罪恶。 （2）分析本文通过客观描写狱中见闻来表达思想感情的特点。（3）分析本文结构严密、层次井然的特色。 （4）说明本文简练明畅的语言风格。

﹥ 曹雪芹《宝玉挨打》

（1）识记本文选自长篇古典小说《红楼梦》。 （2）识记“宝玉挨打”的基本情节，领会这场冲突的实质是封建卫道士与叛逆者之间的矛盾冲突。（3）概括贾政和宝玉的性格特征，并能联系具体情节进行分析。 （4）具体分析薛宝钗和林黛玉在探视宝玉过程中体现的性格差异。 （5）说明作者通过人物语言、动作、表情、心理等刻画人物性格的特点。

﹥ 袁枚《黄生借书说》

（1）概括本文主旨:阐述了“书非借不能读”的道理，勉励年轻人应珍惜机会，刻苦学习。 （2）领会本文条理清晰、结构严谨的特点。 （3）分析本文运用的对比论证方法。

﹥ 张维屏《三元里》

（1）识记此诗的写作背景，概括诗歌的主旨:歌颂了三元里人民英勇抗击英国入侵者的爱国主义精神，揭露侵略者的丑态，批判了清政府的投降政策。 （2）说明全诗内容层次及各部分之间的联系。 （3）识记这是一首叙事诗，说明其语言表达方面的特色。

﹥ 龚自珍《咏史》（金粉东南十五州）

（1）概括此诗题旨:作者面对黑暗现实，借“咏史”之名对当时的官场、士林进行了尖锐的讽刺与鞭挞。 （2）领会此诗以咏史为名、直面现实政治的特点。 （3）说明此诗尾联的反讽作用。

﹥ 刘鹗《明湖边美人绝调》

（1）识记本篇选自《老残游记》。 （2）具体分析本篇对白妞高超演艺的多侧面、多层次描写。 （3）领会本篇关于白妞演唱前的描写对突出其演艺的烘托作用。 （4）说明本篇中用大量比喻形容歌声与听众感受的艺术效果。

﹥ 梁启超《少年中国说》

（1）识记本文的写作背景，概括题旨:极力歌颂少年的朝气蓬勃，希望以少年中国的精神来振奋国人，改变“老大帝国”的面貌。（2）举例说明本文具有强烈感情色彩的特点。 （3）识记本文是梁启超提倡的“新文体”的代表作，分析本文在语言修辞等方面的特色。

泛读：

1.识记作者和篇名，识记节选作品的原书出处。

2.读懂作品大意，解释其中的重要文言词语。

3.概括作品的主要思想或情感内容，把握作品的主要艺术特色。

﹥ 王禹偁《村行》 《待漏院记》

﹥ 柳永《玉蝴蝶》（望处雨收云断）

﹥ 范仲淹《苏幕遮》（碧云天）

﹥ 张先《天仙子》（《水调》数声持酒听）

﹥ 梅尧臣《汝坟贫女》

﹥ 欧阳修《戏答元珍》 《梅圣俞诗集序》

﹥ 苏洵《上欧阳内翰第一书》

﹥ 曾巩《战国策目录》》

﹥ 王安石《明妃曲》

﹥ 晏几道《临江仙》（梦后楼台高锁）

﹥ 苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐） 《潮州韩文公庙碑》《答谢民师书》

﹥ 黄庭坚《寄黄几复》

﹥ 秦观《踏莎行》（雾失楼台）

﹥ 贺铸《鹧鸪天》（重过阊门万事非）

﹥ 周邦彦《六丑》（正单衣试酒）

﹥ 陈与义《伤春》

﹥ 陆游《三月十七日夜醉中作》 《诉衷情》（当年万里觅封侯）

﹥ 朱熹《（诗集传）序》

﹥ 辛弃疾《木兰花慢》（可怜今夕月） 《青玉案》（东风夜放花千树）

﹥ 陈亮《水调歌头》（不见南师久）

﹥ 刘过《沁园春》（斗酒彘肩）

﹥ 姜夔《点绛唇》（燕雁无心）

﹥ 吴文英《八声甘州》（渺空烟四远） ﹥ 周密《观潮》 ﹥ 文天祥《正气歌》 ﹥ 宋话本《错斩崔宁》

﹥ 元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》 ﹥ 邓牧《君道》

﹥ 董解元《西厢记诸宫调》（白马解围） ﹥ 马致远《汉宫秋》（第三折）

﹥ 张养浩《［中吕］朱履曲》（警世） ﹥ 张可久《［南吕］金字经》（春晚） ﹥ 贯云石《［双调］殿前欢》（楚怀王） ﹥ 刘因《观梅有感》 ﹥ 李孝光《大龙湫记》 ﹥ 杨维祯《题苏武牧羊图》 ﹥ 萨都剌《上京即事》 ﹥ 方孝孺《吴士》

﹥ 王磐《古调蟾宫》（元宵） ﹥ 陈铎《水仙子》（瓦匠） ﹥ 冯惟敏《玉芙蓉》（喜雨） ﹥ 梁辰鱼《浣纱记》（泛湖） ﹥ 王世贞《登太白楼》 ﹥ 李贽《又与焦弱侯》 ﹥ 钟惺《浣花溪记》

﹥ 徐渭《狂鼓史渔阳三弄》 ﹥ 吴承恩《孙悟空三打白骨精》 ﹥ 吴伟业《圆圆曲》 ﹥ 唐甄《室语》 ﹥ 蒲松龄《司文郎》

﹥ 郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》 《板桥题画》（三则）﹥ 吴敬梓《马二先生游西湖》 ﹥ 姚鼐《袁随园君墓志铭》 ﹥ 黄遵宪《哀旅顺》 ﹥ 李宝嘉《制台见洋人》

第18篇：中国古代文学作品选 罗宗强

目录

先秦部分

一、上古歌谣和神话 上古歌谣 弹歌 孺子歌 越人歌

神话（山海经） 精卫填海（北山经） 鲧禹治水（海内经） ※夸父逐日（海外北经） ※黄帝擒蚩尤（大荒北经）

二、诗 诗经

关雎（周南） 静女（邶风） 相鼠（鄘风） 载驰（鄘风） 硕人（卫风） 氓（卫风） 黍离（王风） 风雨（郑风） 溱洧（郑风） 蒹葭（秦风） 鹿鸣（小雅） 巷伯（小雅） 生民（大雅） 瞻卬（大雅） 良耜（周颂） ※芣苢（周南） ※行露（召南） ※野有死麕（召南） ※桑中（鄘风） ※河广（卫风） ※采葛（王风） ※将仲子（郑风） ※鸡鸣（齐风） ※代檀（魏风） ※硕鼠（魏风） ※无衣（秦风） ※七月（豳风） ※东山（豳风） ※采薇（小雅） ※荡（大雅） 屈原 离骚 湘夫人 国殇

哀郢（九章） ※湘君（九歌） ※少司命（九歌） ※山鬼（九歌） ※涉江（九章） ※怀沙（九章） ※橘颂（九章）

三、文 两汉部分

一、赋

二、诗

三、文

魏晋南北朝部分

一、诗 曹操 短歌行（3） 苦寒行（4） 蒿里行（5） 步出夏门行 （观沧海）（5） （龟虽寿）（5） 曹丕 燕歌行（6）

杂诗二首（其二）（6） 善哉行（6） 曹植 白马篇（7）

赠白马王彪并序（8） 杂诗七首（其一）（10） 送应氏二首（其一）（10） （其二）（11） 薤露行（11） 七哀（12） 名都篇（12） 赠徐幹（12） 梁甫行（13） 美女篇（13） 箜篌引（13） 吁嗟篇（13） 孔融 杂诗（14） 王粲

七哀诗三首（其一）（15） （其二）（15） 阮瑪

驾出北郭门行（16） 陈琳

饮马长城窟行（16） 徐斡

室思五首（其三）（17） 刘桢

赠从弟三首（其二）（17） 蔡琰

悲愤诗（18） 阮籍

咏怀诗八十二首（其一）（20） （其三）（20） （其十六）（21） （其十七）（22） （其十四）（22） （其二十一）（x） （其三十三）（22） （其七十九）（23） 嵇康

兄秀才公穆入军赠诗十九首（其十三）（23） （其十五）（24） 幽愤诗（24）

酒会诗七首（其二）（25） 傅玄

豫章行（苦相篇）（25） 昔思君（26） 张华

轻薄篇（26）

情诗五首（其一）（29） （其三）（29） 陆机

赴洛道中二首（其一）（29） （其二）（30） 猛虎行（30） 门有车马客行（31） 拟明月何皎皎（32） 潘岳

悼亡诗三首（其一）（32） 河阳县作二首（其二）（33） ……

隋唐五代部分 宋金部分

一、词 晏殊

浣溪沙(一曲新词酒一杯)(3) 清平乐(红笺小字)(4) 浣溪沙(一向年光有限身)(4) 范仲淹

渔家傲(塞下秋来风景异)(5) 苏幕遮(碧云天)(6) 欧阳修

蝶恋花(庭院深深深几许)(6) 朝中措(平山阑槛倚晴空)(7) 生查子(去年元夜时)(8) 柳 永

雨霖铃(寒蝉凄切)(8) 八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)(9) 蝶恋花(伫倚危楼风细细)(10) 夜半乐(冻云黯淡天气)(11) 望海潮(东南形胜)(11) 昼夜乐(洞房记得初相遇)(12) 张先

天仙子(水调数声持酒听)(12) 晏几道

鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)(13) 临江仙(梦后楼台高锁)(13) 苏轼

水调歌头(明月几时有)(14) 江城子(十年生死两茫茫)(15) 江城子(老夫聊发少年狂)(16) 念奴娇(大江东去)(17) 定**(莫听穿林打叶声)(19) 临江仙(夜饮东坡醒复醉)(20)卜算子(缺月挂疏桐)(21) 水龙吟(似花还似非花)(21)蝶恋花(花褪残红青杏小)(21) 浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)(21) 西江月(世事一场大梦)(22) 秦观

满庭芳(山抹微云)(22) 浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)(24) 鹊桥仙(纤云弄巧)(24) 踏莎行(雾失楼台)(24) 黄庭坚

清平乐(春归何处)(25) 贺铸

浪淘沙(雨过碧云秋)(26) 青玉案(凌波不过横塘路)(26) 周邦彦

兰陵王(柳阴直)(27) 夜飞鹊(河桥送人处)(29) 满庭芳(风老莺雏)(30) 西河(佳丽地)(30) 李清照

醉花阴(薄雾浓云愁永昼)(31) 声声慢(寻寻觅觅)(32) 剪梅(红藕香残玉簟秋)(33) 如梦令(昨夜雨疏风骤)(34)凤凰台上忆吹箫(香冷金猊)(34) 渔家傲(天接云涛连晓雾)(34) 武陵春(风住尘香花已尽)(35) 念奴娇(萧条庭院)(35) 朱敦儒

好事近(摇首出红尘)(36) 朝中措(登临何处自销忧)(36) 张元干

贺新郎(梦绕神州路)(37) 蝶恋花(燕去莺来春又到)(39) 张孝祥

六州歌头(长淮望断)(39) 念奴娇(朔风吹雨)(41) 墙游

卜算子(驿外断桥边)(42) 钗头凤(红酥手)(43) 诉衷情(当年万里觅封侯)(43) 辛弃疾

水龙吟(楚天千里清秋)(44) 摸鱼儿(更能消几番风雨)(45)青玉案(东风夜放花千树)(47) 西江月(明月别枝惊鹊)(48)鹧鸪天(壮岁旌旗拥万夫)(49) 破阵子(醉里挑灯看剑)(50)西江月(醉里且贪欢笑)(51) 贺新郎(绿树听鹈魑)(51) 菩萨蛮(郁孤台下清江水)(53) 永遇乐(千古江山)(53) 祝英台近(宝钗分)(53) 清平乐(茅檐低小)(54) 鹧鸪天(陌上柔桑破嫩芽)(54) 贺新郎(甚矣吾衰矣)(54) 江神子(宝钗飞凤鬓惊鸾)(54) 丑奴儿(少年不识愁滋味)(55)临江仙(钟鼎山林都是梦)(55) 浪淘沙(身世酒杯中)(55)南乡子(何处望神州)(55) 陈 亮

水调歌头(不见南师久)(56) 鹧鸪天(落魄行歌记昔游)(56) 岳飞

满江红(怒发冲冠)(57) 姜夔

点绛唇(燕雁无心)(58) 齐天乐(庾郎先自吟愁赋)(59) 玲珑四犯(叠鼓夜寒)(60) 扬州慢(淮左名都)(61) 暗香(旧时月色)(62) 疏影(苔枝缀玉)(62) 淡黄柳(空城晓角)(62) 史达祖

绮罗香(做冷欺花)(63) 吴文英

八声甘州(渺空烟四远)(64) 风入松(听风听雨过清明)(65)齐天乐(三千年事残鸦外)(66) 夜行船(鸦带斜阳归远树)(67)夜舍花(柳暝河桥)(68) 浣溪沙(门隔花深梦旧游)(68)惜黄花慢(送客吴皋)(68) 刘克庄

沁园春(何处相逢)(69) 贺新郎(北望神州路)(70) 摸鱼儿(怪新年倚楼看镜)(71) 临江仙(去岁越王台上饮)(71) 蒋捷

虞美人(少年听雨歌楼上)(72) 一剪梅(一片春愁待酒浇)(72) 周 密

一萼红(步深幽)(72) 王沂孙

齐天乐(一襟馀恨宫魂断)(73) 眉妩(渐新痕悬柳)(74) 张炎

八声甘州(记玉关踏雪事清游)(75) 高阳台(接叶巢莺)(77)台城路(十年前事翻疑梦)(77)

二、诗 林逋

孤山寺端上人房写望(78) 山梅小园(79) 寇辈

春日登楼怀归(79) 杨 亿 无题(80) 王禹俑

寒食(81) 村行(81) 梅尧臣

鲁山山行(82) 东溪(82) 书哀(83) 苏舜钦

奉酬公素学士见招之作(83) 哭曼卿(86) 淮中晚泊犊头(86) 欧阳修

戏答元珍(86) 晚泊岳阳(87) 赠王介甫(88) 春日西湖寄谢法曹歌(88) 王令

暑热思风(88) 感愤(89) 王安石

河北民(89) 夜直(90) 葛溪驿(91) 泊船瓜洲(91)钟山晚步(92) 钟山即事(92) 北山(92) 苏轼

和子由渑池怀旧(93) 六月二十七日望湖楼醉书五绝(其一)(93)百步洪二首(其一)(94) 东坡(95) 纵笔(96) 饮湖上初睛后雨二首(其二)(96) 汲江煎茶(97) 六月二十日夜渡海(97) 海棠(98) 游金山寺(98) 荔枝叹(99)正月二十日与潘、郭二先生出郊寻春，忽记去年是日同登女王城作诗，乃和前韵(99) 张 耒

感春十三首(其一)(100) 初见嵩山(100) 秦观

春日五首(其二)(100) 黄庭坚

戏呈孔毅父(100) 寄黄几复(101) 雨中登岳阳楼望君山二首(其一)(103) (其二)(104) 登快阁(104) 病起荆江亭即事十首(其一)(105) (其六)(105)

三、文 元代部分

一、诗

二、文

三、小说

四、散曲

五、杂剧

六、南戏 明代部分

一、诗

二、文

三、小说

四、戏曲 清代部分

一、诗

二、词

三、文

四、小说

五、戏曲 近代部分

一、诗

二、词

三、文

第19篇：《中国古代文学作品选(二)》全译文

《中国古代文学作品选

（二）》全译文 7《待漏院记》——王禹偁（957—1001） 【译文】

大自然的规律不说话，而万物顺利生长，一年的农事收获成功，这是为什么呢？掌握四季的官员（上古以四季名官，有春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，分掌教育、军事、司法、财政等工作），掌管五行的天官们（古代设置掌管金、木、水、火、土的官职），疏通阴阳四时之气。皇帝不说话，而人民和睦相亲，万国安宁，这是为什么呢？三公（朝廷中最高长官。一般以太师、太傅、太保为三公）讨论治国之道，六卿（隋唐后指吏、户、礼、兵、刑、工六部长官）职责分明，发扬了他们的教化的结果。所以（我们）知道国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是取法于天道。古代善于辅佐皇帝治理天下的人，从皋陶、后夔（舜时贤臣）到房玄龄、魏征（唐初贤相），屈指可数。这些人不独有德行，且都勤于职守。早起晚睡，以侍奉皇帝，连卿大夫都是如此，何况宰相呢？

朝廷从建国初，沿袭前朝（唐朝）的制度，在丹凤门（北宋汴京皇城的南门，原名明德门）的右边（即西边）设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当宫殿北面的门楼（此指皇帝接见群臣议论政事的宫殿）映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，光明闪耀的朝会时的火炬仪仗。宰相驾到，马车铃声哕哕作响，富有节奏。这时金马门（此借指宋朝的宫门）尚未打开，漏壶里的水仍在下滴（意指天还没有亮），（侍从）除去帷盖，（宰相）在此暂息。

在等候朝见之际，宰相他大概想得很多吧！有的在想，百姓尚未安宁，考虑怎样使百姓安康；四方的少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们得到安抚；战事未息，怎样使它平息；田地荒芜，怎样使人们去开垦；德才兼备之人在民间，我怎样取用他们；奸滑邪恶之臣在朝，我怎样贬斥他们；六气（指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然现象）不和顺，灾祸接连而来，我愿意辞去相位，祈求上天消除灾祸；各种刑罚未能废除不用，欺诈行为不断发生，我将请求修养德行以矫正。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门（九门：古代天子所居有九门）已经开启，同远闻四方的天子离得很近。宰相奏明意见，当朝皇帝接受了他的建议。于是朝廷的政治风气清明安定，百姓因此而富裕。如此，宰相统领百官，享受优厚的俸禄，就不是侥幸，而是理应如此。

有的在想，我有私仇没有报复，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未能报达，考虑怎样使恩人得到荣耀；考虑美女玉帛，怎样到手；车马玩物，怎样取得它；奸邪之徒依附于我的权势，我便考虑怎样提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样降职或罢免他们；三时（春、夏、秋，指农忙时节）各地报告灾情，皇上有忧虑的神色，我便考虑怎样编造花言巧语取悦皇帝；众官舞弊，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。私心纷乱不息，和衣而睡（指不勤于政事）坐着。宫门已经开了，金殿之上龙目（传说舜与两个瞳仁，古时以为异相）一再顾视，宰相提出建议，皇帝被他蒙惑。政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如此，即使宰相被打入死牢，贬谪到荒远之地，也不是不幸，而是完全应该的。

因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相，难道可以不谨慎吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随众人进退（指毫无建树），窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。大理寺（古代中央审判机关。古时听讼于棘木之下，故称棘寺）小官吏王禹偁撰写此文，恳请能将它记录在待漏院壁上，用以劝戒执政的大臣。

28《五代史伶官传序》——欧阳修 【译文】

唉！盛衰的原理，虽说是天命决定的，难道不是人的作为吗？推究庄宗（李存勖，当时西北少数民族沙陀部族的首领，灭后梁，统一中国北方，建立后唐王朝）所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王（庄宗父李克用）临死时，把三枝箭赐给庄宗并告诉他说：“梁王（指后梁太祖朱温[朱全忠]）是我的仇敌，燕王（刘守光的父亲刘仁恭）是我推立的，契丹与我盟约结为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁王，这几件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向！”庄宗受箭收藏在太庙（帝王的祖庙），以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用羊猪去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧（把箭）收进宗庙。 当他用绳索捆缚燕王父子（刘仁恭和刘守光），用木匣装着梁国君臣（指梁末帝朱友贞[朱温之子]及其部将皇甫麟）的头，走进祖庙，把箭交还到晋王（的灵座前），告诉他大功告成，他的意气之盛，可说是相当激昂啊！等到仇敌已灭，天下已经安定，贝州军士皇甫晖（发动兵变）在夜里发难，作乱的人四面响应，（李存勖闻变，）匆忙率军从洛

阳向大梁进发，（至于万胜镇，闻李嗣原已占据大梁，引兵折回洛阳，）所率二万余官兵沿途叛逃殆尽，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，眼泪沾湿衣襟的可怜地步（李存勖部队返至洛阳城东的石桥时，十分狼狈悲伤，君臣相顾哭泣，部将元行钦等百余人拔刀断发，向天立誓，表示孝忠），多么的衰败啊！难道取得天下难而失去天下容易吗？还是推究他成功失败的迹象，都是由于人呢？《尚书》上说：“自满会招至祸害，谦虚能得到益处。”忧思操劳可以使国家兴盛，闲散安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住（李存勖喜爱音律，常与伶人杂戏与廷，宠信伶人，伶官郭从谦[艺名郭门高]任从马直[皇帝亲军]指挥使。郭从谦趁李嗣源反叛之机，率兵作乱，攻入宫中，李存勖被乱兵射死。李存勖死后，由李嗣源[李克用养子]继帝位，即唐明宗，国号虽然未变，但李存勖的血统已断，故说“国灭”），而身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由细微的事物积累而酿成的，才能和英勇多受困于所沉迷的喜好，难道只是（溺爱）伶人有这种坏结果吗？（于是）作《伶官传》。

32《秋声赋》——欧阳修 【译文】

我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，惊惧地侧耳倾听，心想：奇怪啊！初来时淅沥（雨声）十分凄凉，忽然间奔腾砰湃（形容波涛声），犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，鏦鏦铮铮（形容金属物相撞击的声音），金属都发出声响。又如奔袭敌阵的战士，衔枚（古时行军，令士兵口中横衔一种形似筷子的小棒，防止讲话、喧哗，以保守行军的秘密）急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧！”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周没有人声，声音来自树间。”

我说：“啊呀好悲伤啊！这是秋声，为什么要来呢？要说那秋天所呈现的形状：其色惨淡，烟云飘散聚合；其气象清明，天空太阳光亮；其气寒冷，刺透人的肌肉骨骼；其意萧索，山河空旷寂寞。因此秋天发出的声音，就是凄凄切切，犹如人们在呼叫怒唤。（下面二句写春天的草木）繁盛的青草在绿地上争相媲美，美丽的树木青翠茂盛惹人喜爱；草被秋风一拂，颜色就变，树木遇到秋风，叶子就落。那个摧残零落（树木花草）的力量，只是秋气的一点余威罢了。秋天，是掌管刑法的官吏，在季节上属阴（古代以阴阳配合四时，春夏属阳，秋冬属阴）；又是象征用兵的（古代征伐多在秋天，故秋天象征着刀兵），在五行中属金；这就是所谓天地严凝之气，常常以肃杀作为核心。自然对于万物，是春天萌生，秋天结实。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调；而所谓夷则，是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就悲伤；夷，就是戮，万物过盛就杀戮。”

“啊，草木无情，有固定的时节凋谢；人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁有感于心，许多事情劳其外形，心中有所触动，精神上必定受到影响。何况还要思考那些能力不能达到，忧愁那些智力不能办到的（事情）。必然会使红润的脸色变得如同枯木（喻指衰老），乌黑黑的头发变得花白；为什么要用不是金石的身躯，想同草木争奇斗胜呢？想想谁是摧残我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声？”

书童没有回答，垂下头已经熟睡。只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像附和我的叹息。

36《六国论》——苏洵

【译文】

六国灭亡，不是武器不锋利、打仗不擅长，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国就使国力削弱，灭亡的原因啊。有人说：“六国相互灭亡，全（因为）贿赂秦国吗？”回答是：“不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。失去了有力的后援，不能够独自保全自己。因此说弊病在于贿赂秦国啊！”

秦国除用战争夺取土地以外，小的可以获得小城，大的就得到大城。比较秦国受贿赂所得的土地，和因战胜而得到的土地，实际上多百倍；诸侯由于贿赂所失去的土地，跟战败中失去的土地相比，实际上也多百倍。所以秦国很想得到的，诸侯很担心的，原本就不在于作战啊。回忆六国的先辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到很少的土地。（其）

子孙却对待土地不很爱惜，拿来给别人，如同抛弃小草（比喻轻贱的东西）。今日割让五座城池，明天割让十座城池，然后得到一夜的安稳睡眠（比喻短暂的时间）。起来看看四周的边境，而秦国兵马又到了。这样下去诸侯的土地是有限的，贪暴的秦国的欲望没有满足，奉送（秦国）越多，（秦国）侵犯他们就越厉害。所以不须作战，强弱胜败已经分明了。终究灭亡，理应如此。古人说：“用土地侍奉秦国，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄

灭。”这话说对了。

齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？结交秦国却不帮助五国啊。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕、赵的国君，起初有长远的谋略，能够守卫他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。因此燕国虽是个小国却能后灭亡，这是用兵抗敌的功效啊。等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为策略，才招致了灾祸的来临。赵国曾五次对秦作战，二败而三胜。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了秦国的进攻，等到李牧因受谗言被杀，邯郸才成为（秦国的）一个郡，可惜赵国使用武力却不能坚持到最后啊。况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，可以说是智谋和力量（变得）势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已的。当初假使（韩魏楚）三国各自爱惜他们的土地，齐人不归附秦国，刺客不到秦去，优秀将领（李牧）仍健在，那么胜负的定数，存亡的道理，应当能够与秦国互相较量，（结局）或许还不容易预料。

唉！（如果）用贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力对付秦，那么我恐怕秦人会害怕得连饭也吃不下去啊。可悲呀！有像这样（强大）的国势，却被秦国久负的威势挟制，天天削减月月割让，因而趋于灭亡。治理国家的人可不要使（自己）被积蓄的威势所挟制啊！说起来六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦弱小，却仍有可以不用贿赂（的方法）来战胜秦的可能性。假如以（现今）偌大的天下，屈尊而重蹈六国

灭亡的旧事，这就又列于六国的下等了。

46《墨池记》——曾巩

【译文】

临川郡城的东面，有块突起的高地，临近溪水，名叫新城。新城上面，有一口低深的长方形水池，称为王羲之墨池，这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，（便在此）池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道的确如此吗？

当王羲之无法（接受别人）勉强他做官，从而遍游越东各地，泛舟东海之上，以使自己的心意快乐于山光水色之中。或许当他安闲自得、放纵任情的时候，又曾经在这里停留过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，看来他的才能，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，难道是他们在学习上下的功夫不如王羲之吗？看来学习的功夫怎么可以缺少呢！更何况对于想要在道德方面造就很高的人呢？

墨池旁边现在是抚州州学的学舍。教授（官名）王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间举以标示，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之（临池苦学）的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说有道德学问的人留传下来的典范德行，影响到后世人又该怎么样呢？

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

55《答司马谏议书》——王安石

【译文】

安石敬白：昨日承蒙赐教，我私下以为跟君实您同游共处、彼此相好的时间已经很长了，可是议论事情常常看法不一致，这是因为我们彼此所持的政治主张多有不同的缘故，即使想强作解释，最终也一定不会被您所谅解，所以只简略地写了封回信，不再替自己辩解。又考虑到承蒙您看重和厚待，应当书信往来而不应当草率从事，所以今天我详尽地说明（自己这样做的）理由，希望您也许能谅解我。

大凡读书人所争论的，最主要在于名义与实际（是否相符）。名义与实际的关系明确以后，则天下的是非之理便获得了。如今您所用来教导我的，认为（我）侵夺官吏职权、无端惹事生非、与民争夺争利、拒绝别人劝告，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为，接受皇上的命令，议订法令制度而在朝廷上讨论修正，交给主管官吏（去实施），不能算是侵夺原来管吏的职权；推行前代贤君的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是生事扰民；替国家整理财政，这不是搜括钱财；排除错误的言论，反驳花言巧语的坏人，这不是拒听意见。

至于怨恨和指责如此众多，则本来早就知道它会这样的。人们习惯于得过且过的生活已经不是一天两天的事了，士大夫们多以不关心国家大事，附和流俗，讨众人的欢心为好。皇上却想要改变（这种状况），而我不去考虑反对的人有多少，想出力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我大吵大闹的样子呢？商王盘庚（盘庚是商代中兴的君主，迁都时，一些贵族煽动民众反对）迁都时，百姓相与怨恨，不仅仅是朝廷里的士大夫而已；盘庚并不因为有人怨恨的缘故而改变计划，考虑到这样做合理，然后采取行动，认定做得对，就看不出有什么可以后悔的。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，以施恩惠给这些百姓，那么我承认过错；如果说如今应当什么事情也别做，墨守前人（祖宗）的陈规旧法就行了，那就不是我所敢领教的了。 没有机会见面，不胜衷心（区区：拳拳，这里是衷心的意思）仰慕到了极点。

71《方山子传》——苏轼

【译文】

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，民间的侠义之士都尊奉他。年岁稍长，就改变过去的志节，发奋读书，想以此来驰名当代，但是最终无此境遇。以后于是隐居在光州、黄州一带名叫岐亭（今湖北麻城西南）的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往；放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子，（呈）方形的帽顶并且很高，就说：“这不就是古代方山冠（汉朝祭祀宗庙时乐师所戴）遗留下来的样子吗？”因此就称他为方山子。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊视着问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑。招呼我住到他家去，他家里四壁萧条，空无所有，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分诧异。 就回想起方山子年轻的时候，借酒使性，喜好舞剑，挥霍钱财如粪土。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名

骑马随从，身挟两箭，在西山游猎。前方一鹊飞起，他叫随从追赶射鹊，未能射中；方山子激怒所骑马使其快驰，独自向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。今天回想起来仿佛只隔几天，精强勇猛的神色，依然在眉宇间显现，又怎么会是一位蛰居山中的人呢？

要说方山子出身于世代功勋之家，本应有官做，如果做官的话，如今（想必）已声名卓著了。他又有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比；在河北地方有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，（这些）也足以使生活富裕安乐了。（然而他）都抛开了，独自来到荒僻的山里，难道不是因为他会心之处才会如此吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠，故意弄得肮脏不洁，表示不愿意为人所知，无法见到他们，

方山子或许能遇见他们吗？

74《前赤壁赋》——苏轼

【译文】

壬戌年（宋神宗元丰五年，公元1082）的秋天，七月十六日，我和客人乘船从流飘荡，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。举杯劝客人饮酒，吟诵《诗经陈风》中的《月出》一诗，高唱“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿（南斗）和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。听任小船所往，越过宽广江面浩荡渺茫。浩浩荡荡如在天空中驾风遨游，不知道它要在哪儿落脚；飘飘然如

超脱尘世，无牵无挂，飞升而成为神仙。

于是酒喝得十分欢畅，我敲击船边（打节拍）歌唱。歌词说：“桂木做的船桨啊兰木做的桨，划开为月光照耀的清澈、空灵透明的江水，迎着水面上随波浮动的月光。我的思念悠远，遥望美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象哀怨、象爱慕，象抽泣、象倾诉，余音细弱悠长，象细丝延绵不断。使潜藏渊中的蛟龙起舞，使孤船上的寡妇哭泣。

我忧愁变容，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么（声音）这样（悲凉）呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口（古城名，在今湖北武汉），向东望是武昌（今湖北鄂城），山水盘绕，繁茂苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵（今属湖北），顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横执长矛吟诗，本来一代英雄，如今在何处呢？何况我和您捕鱼打柴在江边沙洲，与鱼虾作伴侣，与麋鹿作朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着酒器互相劝酒；就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。（希望）拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易得到的，只好把感慨寄托在箫声之中，

在秋风中吹奏出来。”

我说：“您了解那江水和月亮吗？流去的江水就像这样（不断地流去），但去并未流失。月亮虽然有圆有缺，而最终却没有增减。从它那变化的一面去看它，那么天地万物的变化连一眨眼的功夫都不曾停止过；从那不变的一面看，那么事物和我们都是不会消亡。那又有什么可以羡慕的呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和您可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新饮酒。菜肴和果品都吃完了，杯盘凌乱不堪。我和客人们一起睡觉在船中，

不知不觉东方天亮了。

80页《上枢密韩太尉书》——苏辙（宋）

【译文】

太尉执事（执事：旧时信函中对对方的敬称，意谓不敢直陈，故对其左右执事之人言之）：辙生生性喜好写作，对此思考很深。文章是作者品格、思想、气质等精神状态的综合表现。气为文先，有其气方有其文，如专学为文，写不出好文章，气质却可以通过加强修养而得到。孟子说：“我善于培养我的盛大刚正的气质、精神。”现在看来，他的文章宽厚宏博，充塞于天地之间，与他的浩然之气相称。太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之间（司马迁结交的田仁、董仲舒、徐乐，均出自燕、赵地区。燕、赵，此泛之北方）的豪士俊杰交游，所以他的文章疏畅跌宕（即洒脱不受拘束之意），颇有奇伟的气概。这两位夫子，难道是常常拿着笔学习写作这样的文章就成功的吗？这是因为他们的浩气充满在他们的内心，从而流露到他们的形貌之外，发于言，从而表现为文章，但自己并

不曾觉察到。

辙出生已经十九年了。我住在家中时，所交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之内的事物，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。诸子百家的著作，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志气。我担心因此而埋没了自己，所以毅然离开故乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。我路过了秦都咸阳，西汉都长安，东汉都洛阳，尽情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，深有感触地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。我见到了翰林学士欧阳公（欧阳修曾任翰林学士，是作者中进士时的主考官），聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌，同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。太尉的雄才大略称冠天下，天下士民依仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难（韩琦和范仲淹曾经略陕西，阻止西夏军的侵犯）。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安边（意谓韩琦出将入相，文武兼备）。然而我还未曾见到您啊。

况且，一个人从事学习，如果不有志于远大的方面，即使学得很多又有什么用呢？昔日的到来，关于山，看见了终南、嵩山、华山的崇高；关于水，看见了黄河的深广；关于人，看见了欧阳公；但是，仍然因为没有拜见太尉而感到遗憾。所以希望能够亲睹贤人的风采，即使只听到一句话也足以使自己志气壮大，这样就可算是尽览了天下的壮

观，而不会有什么遗憾了。

我还年轻，尚未通晓当官的事务。昔日来京都应试，并非为谋取微薄的俸禄。偶然得到，也不是我所喜好的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能悠闲自得几年，将进一步钻研作文之道，并且学习从政的业务。太尉如果认为我还可以指教，而承蒙（您）教诲我，就更（使我）感到荣幸了。

185《指南后序录》——文天祥（宋）

【译文】

德祐二年（公元1276年）二月十九日，我受任右丞相（宋代设左、右丞相总管国事）兼枢密使（宋代最高武官，主管全国军事），统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移均不及实施。（满朝）大小官员聚集在左丞相吴坚（后降元）家里，都不知该怎么办。正逢双方使者往来频繁，元军邀约宋朝当政的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还是可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想暗中观察一下元方的虚实，回来谋求救国的计策；于是，辞去右丞相职位，次日，以资政殿学士的身份出使。

刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前责骂元军统帅（丞相伯颜）不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国罪行，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目（万户忙古歹和招讨使唆都）名义上是陪伴宾客的人员，夜晚就派兵包

围我的住所，我就不能回国了。

不久，贾余庆等以祈请使（表率投降的使者）身份到元京大都去，元军强迫我一同前往，但不列入使者的名单。我理当自杀，然而仍然含恨忍辱前去。古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我全把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵举大事。复兴宋朝的机会，也许就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅（扬州的主帅，即淮东制置使李庭芝）下了逐客令。不得已，只能改换姓名（改叫刘洙），隐蔽行踪，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵或伏或行与淮河一带。困窘无所依靠，元军追捕悬赏捉拿又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开（为元军占据的）长江中的沙洲，逃出长江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋（今上海市附近的海面），辗转在四明（今浙江宁波）、天台（今属浙江）等地，

最后到达永嘉（今浙江温州）。

唉！我到了死的境地，不知有多少次了！斥责元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，怀藏匕首，以防意外，几次想自己用刀割脖子；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；往扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，不会不死；扬州城下，进退不由自主，几乎同送死一样；坐在桂公塘（扬州城外小丘名）只剩下土围的民房中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡逻兵凌辱迫害死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天刚亮，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕囚禁而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵（泰州），往高沙（高邮），常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不无可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过大海，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样处境险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，是多么悲痛啊！ 我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录：现在将出使元营，被扣留在临安北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门（今江苏苏州）、毘陵（今江苏常州），渡过

瓜洲，回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来到三山（今福建福州）的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。 唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？所求的是做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义。依靠上天的神灵、宋王室祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪祖庙的耻辱，恢复开国皇帝的事业。也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“曲身（恭敬）地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我葬身在荒野里，我虽光明正大没有惭愧，但也不能自我掩饰对国君、对父母（的过错），国君和父母会怎样说我呢？实在没有料到，我逃回来重又穿上故国的服装（指做宋朝的臣子），又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，也能归葬故土，我还有什么遗憾呢！还有什么遗

憾呢！

这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。

194《登西台恸哭记》——谢翱（宋、元）

【译文】

早先，我的老朋友文天祥（唐宰相鲁公，即颜真卿），在南方建立府署，我以普通老百姓身份投军（在他麾下）。第二年，诀别先生在漳江边。又过了一年，先生被俘北行途中曾经过睢阳（唐朝张巡死守睢阳，城陷被杀）和常山（唐朝颜杲卿曾驻军，兵败不屈而死），文天祥北行时凭吊古迹，作诗抒愤，终于没有违背自己的诺言，追随（诸先烈）游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以考证。

我疚恨自己死后（由于）对国事没有贡献而去见先生，幸而还偏偏记得分别时的言语，每次想到这些情景，就会在梦中重温。有时（遇到）山水林池台榭及云雾草木，与我们分别的地方，其情状恰巧相像，就令我徘徊留连仔细眷顾，悲痛而不敢哭泣。又过了三年，我经过江苏吴县。吴县，是先生早年办公的府邸，旧的治所所在，对着姑苏台（传为春秋时夫差所建），第一次为先生痛哭。又过了四年，我哭于越台（即禹陵）。又过了五年，到今天，哭于

西台（严光，字子陵）。

昨日，我与友人甲、乙及丙相约，次日聚集。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船。上岸后瞻拜严子陵的祠堂，在祠堂旁僧房内休息。（但见）破墙枯井，好似进了墓地。回到船中，与船夫一同置办了祭祀用具。一会儿，雨停了，登上西台，将牌位放在荒亭的角落，然后下拜，跪下行礼，祝诵完毕后，悲痛地哭喊三遍（古代祭祀死者的大礼），然后再下拜，起立。想起自己二十岁时，经过这里一定要瞻拜祠堂，起初来的时候，跟随着先父。如今我也快老了，（面对）山河大地、风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方。哭拜不止。（这时）有云从西南飘来，云气蒸腾，气雾笼罩住林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，编制楚歌来招他的灵魂说：“魂灵往来，要到哪儿去？晚上归来时，关塞一片昏黑。你化为朱鸟，（虽然）有了鸟嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂，于是大家就相对感叹。又登上东台，抚摸青石，回到船中休息。船夫起初惊讶我哭泣，说：“刚才有元军巡逻船在此经过，我们何不移舟别处之乎？”因此就移船到河心，举杯相互劝酒，各自作诗来寄托自

己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留。上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。次日，风雪更大了，便与甲在江边告别，我和丙两人单独归去。走了三十里，又隔了一夜方才到家。这以后，甲寄来书信及赋别的诗歌，信中说：“当日风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过富春江。过河后，疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！阮籍（曾任晋步兵校尉）死后，空山中没有哭声将近千余年了！是否有神灵相助，当然不能确知；但这次聚游诚然是壮举，我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”

我曾经想模仿司马迁，作《季汉月表》，如《秦楚之际月表》（《史记》某篇）的体例那样。现在（也许）没有人能了解我的用心，但后代人一定会有了解我用心的人。在此我应该记录下来，所以记载了它，以附在《季汉》内容之后。今天，是先父登西台后的第二十六年。先父名某（古人避直称尊长之名，叫“讳”），字某。他登台这年是

乙丑年。

153《送郭拱辰序》——朱熹

【译文】（未改）

人世间画人物画的画工，在作画时能够稍微获取到形态的相似，就已经应该把他叫好画师了。现在的郭拱辰（字叔瞻）先生作画，竟然可以连同人物的精神意境与相似的形态都显现出来，这也真的是很奇特的了。

我很快速地见到过我的友人林泽之和游诚之，他们都称赞郭拱辰的为人，但是叫他的时候他却不能到来。今年他从邵武随顺地到来时，我这里中有好多个士人大夫，想看一下他的才能如何，于是（作画时）他就有的一气呵成的画出来，有的画则稍微修改一下，到最后没有一幅画不像本人的，而画中人的风度、神态、气质和神韵，他都能巧妙地取得它特有的志趣，他的画很值得赞扬。他为我画了大小两幅画像，其中的我好像有麋鹿的动作姿态，山林野外的性情。我拿着画给别人看，那些大概虽然听说过我但不认识我的人，也都由此画知道画中人就是我。 但是我准备向东去游雁荡山，观看大小龙湫瀑布，登上云晓峰以眺望蓬莱山；向西游历麻源，经过玉笥山，站在祝融峰的最高点，去俯视感受洞庭湖的**与浪涛的壮美；向北穿越九江，登上庐山，来到虎溪水旁，去访问陶渊明先生遗留的痕迹，在这些之后回家去考虑自己的休息。那里应该有一些隐士高人吧，人世间的人大都见不到他们，但我将有幸见到他们，所以想把他们的容貌画下来带回去，但郭拱辰先生因为今年时间太晚了而思念亲人，所以不能长时间的跟随我出游，我因此在这里存有遗憾。因为他来辞行，我就写下这篇序赠送给他。

朱熹写于淳熙元年（公元1174年）农历九月三日。

240《吏道》——邓牧（元）

【译文】

与人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之内（即中央政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书牍的僚属，徒是官署中的差役）。

像这样的人，级别不同，但都属于官员。

古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，其首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。选择有才学并且高尚

的人，但贤士又不愿意做官。上古之世的志士远避尘世而隐居在大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官。所以为官的人常因迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。

后世以危害人民的人治理人民，因为惧怕（百姓）作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠（在衙门里的差事）混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊？（这样一来）好像应该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨恨。人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下

的办法是像这样的吗？

上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗？盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭（刚站起来就倒下），（因此盗贼）没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺（一种毒蛇）一起危害百

姓吗？

然而拿它怎么办呢？说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗？

306《秦士录》——宋濂（元末明初）

【译文】

邓弼，字伯翊，秦（今陕西一带，春秋战国时为秦国疆域）地一带的人。身长七尺，双目锐利有神，开合闪闪如有电。能够以力量称雄于人，邻家的牛正在交斗不可分开，（他）以拳打击牛的脊椎，牛背脊折断，跌倒于地；市场前门有石鼓，十人共抬，不能举起，（他）两手持着行走。然而喜欢酒后使性，怒视旁人，人们见了就回避，说：“狂徒不可接近，接近则必受奇耻大辱。”

一日，他独自饮酒在青楼，萧、冯两书声经过楼下，他急忙牵扯对方入内共饮。两书生向来瞧不起此人，竭力拒绝他。邓弼发怒说：“你们不接受我的邀请（从：听从），必定杀死你们，（而后）逃命于荒山僻野，不忍心你们困苦！”两书生不得已，听从了他。邓弼占据筵席正中的座位，指着左右，作揖邀请两书生就坐。大声吆喝着要酒喝，高歌撮口发出声音。酒喝得畅快了，解开衣服，两腿岔开，形似畚箕，席地而坐（是粗慢无礼的举动），拔刀放在桌面上，铿然（象声词，形容刀鸣之声响亮有力）作响。两书生向来听说他酒后发狂，想起身离开，邓弼制止他们说：“不要走！我也稍微了解诗书，你们何至于把我看得低贱？今日并非（意在）请你们喝酒，（而）想略吐胸中不平之气罢了。经、史、子、集四部的书籍任凭你们询问，如果不能回答，就让这把刀沾上鲜血。”两书生说：“竟有这样的事？”迅即摘取七经（《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》七种儒家经

典）数十义问他，邓弼列举古书中注释经文的文字和解释传文的文字，不漏一句。（两书生）又询问历代史事，上下三千年谈吐流畅，滔滔不绝不绝（如成串的珠子那样接连不断）。邓弼笑着说：“你们服呢还是不服？”两书生相顾沮丧失色，不敢再有问题。邓弼取酒，披头散发跳着说：“我今天压倒老书生了！古者学在养气，如今的人穿着读书人穿的衣服，反毫无生气，只想卖弄学问，把世上豪杰当小孩子抚养（喻轻视），这怎么可以呢？你们算了吧（蔑语）。”两书生向来自负博学多才，听到邓弼的话大感惭愧，下楼去了，走路都不正常。回去问与邓弼交往的朋友，也没有看见他拿着书本低声吟咏过。

泰定（元泰定帝也孙铁木而的年号）末年，德王任职西御史台（陕西诸道行御史府），邓弼写信数千字藏在袖中进见他，守门的士兵不为通报，邓弼说：“你不知道秦地有郑伯翊吗？”接连击倒数人，音讯传到德王那里；德王命差役揪他进去，想鞭打他。邓弼盛气凌人说：“您为什么不礼遇壮士？”„„德王说“你自称壮士，能否（懂得）持矛呼号率先登上坚固的城前呢？”说“能。”“百万军中，能够刺杀大将吗？”说：“能。”“突破重围，击溃敌阵，能保住自己的性命吗（首领：头和脖颈）？”说：“能。”德王看看左右说：“暂且试验一下。”问他需要什么，说：“铁铠甲好马各一份，一双宝剑。”德王命人给予他。暗中叮嘱擅长使用长矛的五十个人，骑马奔驰出东城门外，然后派邓弼前往。德王亲自居高而视，全王府的人都跟着去看。及邓弼到了，众槊齐发；邓弼大呼奔走，人马后退躲避五十步，面目失色。接着烟尘腾起，只见双剑飞舞如坠云雾，连砍马首坠地，血液滴流不止。德王拍着大腿高兴地说：“真壮士！真壮士！”命以杯酒奖赏邓弼，邓弼站着喝不跪拜。于是威名雄振一时，直比王铁枪

（王彦章，五代时人，善使双铁枪）。

德王上书向天子推荐。正巧丞相与德王不和，阻隔这件事不发布。邓弼环视自己的躯体，慨叹说：“天生一具铜筋铁肋，不能建立功勋在万里之外，而困死在野草之下，宿命啊！也是时运啊！”随后进王屋山做了道士。此后十年

死去。

我说：邓弼死后不到二十年，天下大乱。中原数千里，人才尽绝；燕子归来都失却筑巢的地方（意谓战火不绝，房屋败毁），竞相栖息在林木中。假使邓弼健在，定有表现自己才能的机会。可惜啊！邓弼的魂魄不显灵则罢了，若显灵，我知道他（定会）因发怒而头发直立！

312《卖柑者言》——刘基

【译文】

杭州有个果贩子，很会贮藏栌柑，虽然经历一冬一夏，仍然不会腐烂。拿出来还那么光彩耀目，质地像玉石，颜色像金子，放在市场上，买十倍的价钱，人们争相购买它。我买了一个，剖开它，似有烟气直扑口鼻，看其中，干枯得像破棉的败絮。我很奇怪地问他：“你出售栌柑给人家，是打算（让人家）填满笾豆（古代礼器，祭祀宴会时用）、供奉祭祀，款待宾客用吗？（还是）通过炫耀栌柑的外表来迷惑傻子、瞎子呢？你干这种欺骗构当太过分了！” 卖栌柑的人笑着说：“我从事这种职业有好多年了，依靠这一营生供养我的躯体。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏不满足您的需要呢？世上骗子不少，难道只有我吗？您不想想看。当今佩戴虎符（虎形兵符，古代大将调兵遣将的凭证），坐在虎皮椅上的（将领们），像是在捍卫国家的样子，果真贡献了孙武、吴起那样的韬略吗？（那些配戴）高官帽、拖着长绅（古代士大夫系于腰间的带子，常垂下一部分作为装饰）的人，很

像是气宇轩昂、治国安邦的朝廷重臣，果真能建立像伊尹、皋陶那样功业吗？盗贼四起而不知抵御，百姓困苦而不知赈济；官吏枉法而不知禁止；法纪败坏而不知治理，白白地浪费国家仓库里的粮食（享受俸禄）而不知羞耻（坐：空，徒然）（糜：消耗，浪费）。看他们坐于高堂，骑着骏马，沉醉美酒、饱食鱼肉的人，哪个不是高大令人望而生畏，气势壮盛无可效法的呢？又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮啊！如今您对于此不去明辨（是之不察：是“不察是”的倒文），却专门来挑剔我的栌柑！”

我默默无以应答。回来后仔细考虑他的话，觉得他很像东方朔那类诙谐风趣，机智善辨的人物。莫非他果真是个憎恶世道，痛恨邪气的人？从而藉托栌柑来讽刺世事吗？

320《项脊轩志》——归有光

【译文】

项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上渗透漏下，积聚的雨水往下流淌。每次移动书桌环顾四周，没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，得不到阳光照射，太阳一过中午，屋内就暗了下来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨；在前面开辟四扇窗，（砌以）矮墙环绕庭院，（用来）抵挡南边射来的阳光，经日光反射，屋里才明亮起来。又种上兰花、桂树、竹子等在院中，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。聚积的书籍堆满了书架，（我）时或俯仰长啸吟咏，时或沉静端坐，自然界里的一切声响都能清晰地听到，庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它们面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇曳，缓慢移动的样子（煞是）可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。此前，院子南北相通，是一个整体；等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗冲着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代人的乳母（哺育作者和他的父亲两代），母亲在世时待她很好。轩的西边和妇女居住的内室相连，母亲曾经到轩中来。老妈妈时常对我说：“这地方是你母亲曾经站过的。”老妈妈还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外向你母亲回答„„”（老妈妈）话未说完，我（感动地）哭了，老妈妈也流下了（激动的）眼泪。我从童年（古人以十五岁为成童之年，到时将头发束扎盘于头顶）起就在轩中读书。有一天，祖母来到我这里，她说：“我的孩子，好长时间没见你的身影，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”等到离开的时候，她用手关门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他）了。”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公（夏昶，官太常寺卿）在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它！”回忆往日的这些事，好象昨天刚发生似的，真叫人禁不住要大哭一场。

轩的东边以前曾做过厨房；人们到厨房去，必然从轩前经过。我关闭窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，或许是有神灵保护的缘故吧。

我说：“巴蜀的寡妇守着产朱砂的矿穴，能操其业，用财自卫，不见侵犯，其后秦始皇赢政为她建造了‘女怀清台’。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮崛起于隆中。当二人名望还不大，（居住）在偏僻处时，世上的人怎么能够充分了解

到他们呢？我微不足道地居住在破屋中，一边扬眉眨眼睛（自得），说有奇异景致，人们知道了，他们（会）认为（我）和井底之蛙（目光短浅，高傲自大）有什么区别？”

我已经作了上面这篇志（此后为作者隔十三年后续补的内容），又过了五年，我的妻子出嫁到我家来。她时常到轩中，向我问起一些古往的事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家省亲，（回来后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我久久卧病在床，闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那格局和以前稍有不同。然而此后我

长期羁留在外，不常回家到轩中居住。

院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，象把打开的巨伞一样了。

326《报刘一丈书》——宗臣

（刘一：姓刘，名玠，字国珍，好墀石，作者父亲的朋友。博学多才，重操守，终身不仕）

【译文】

我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我（对您的）长久思念，这已经就非常幸运了，何至于自己地位底下，又屈辱了尊上，（劳您）赠送礼物呢？我这不成才的人更加不知道拿什么来报答您了。（您）信中流露的情意是很恳切的，从您不忘记我老父亲这点来看，就知道我的老父对您的思念也一定是很深的。

至于用“上司下属之间互相信任，才能和品德跟自己的职位很相称”这句话称道我，那我对此就有很深的感慨了。我的才德跟自己的地位不相称，本来我自己是清楚的。至于不能取信于上司的毛病，那我就更为严重了。 况且当今社会上所谓受到上司信任是什么情况呢？有人从早到晚都骑马（以鞭捶马）到权势显要者（此指严嵩、严世蕃父子）门前恭候。守门的仆人故意不进去通报，（他）就甜言媚语，装得象妇女的样子，袖子里藏着金钱偷偷地贿赂守门人。即使守门人拿着他的名帖进去通报，可是主人也不马上出来接见他。他就站在马棚里的仆人和马匹中间，臭气熏染着他的衣襟，即使饥饿、寒冷或酷热不能忍受，也不离开。到天快黑了，那个得到银子的守门人才出来，对他说：“宰相太累了，谢辞会客，您请明天再来吧。”到了第二天，（他）又不敢不来。头天晚上（他就）披着衣服坐着，听见鸡鸣，就起身洗脸梳头，骑马到权贵者门前。守门人生气地问：“你是谁？”他就说：“我就是昨天来过的客人。”守门人又生气地说：“您这位客人怎么这么勤快呢！难道相公会在这个时候见客吗？”他心里认为自己太丢人了，强忍着气跟守门人说：“没有办法呀，您暂且容我进去吧。”守门人又得到他馈赠的金钱，起身放他进去了。他又站在上次待过的马棚里。幸好主人出来，面朝南坐着召见他，于是他赶紧跑过去，手足着地爬行在台阶下。主人说：“进来吧！”（他）又重复行礼，故意迟迟不站起来。起身之后，献上他所要献给主人的礼金。主人故意不收，他就坚决请求收下；主人又故意坚持不收，他就又坚决请求收下。然后（主人）才叫小吏收下他的银子。他就再次行跪拜礼，又故意迟迟不起身，起身之后，又作了五六个揖，才出来。出来之后给守门人作揖说：“幸亏您照顾我！以后再来，希望您不要阻拦我了！”守门人也还他一个揖，（他就）高高兴兴地跑出来了。骑在马上遇到交游熟识的人，就高举马鞭（形容趾高气扬的得意神态）说：“我刚从相公家出来，相公很看重我，优待我！”并且夸大其词（地编造）相公厚待他的情况。即使和他很熟悉的人，心里也害怕宰相真地看重他了。宰相也偶或对别人说：“某人贤良，某人贤良！”听到这话的人，心里也合计着交口称赞他。这就是社会上所说的“上

司下属互相信任”呀！老人家，您说我能这样行事吗？

前边提到的那个权贵者，（我）除了逢年过节和伏日腊日（投帖）拜谒一次外，常年不去他家。偶尔路过他家门口，我也是捂着耳朵闭着眼，策马急跑过去，就象后面有人追我似的。这就是我狭隘的地方，因此常常不为长官所喜欢，我却越来越不顾这些。（我）还常常大言（不惭）地说：“人生有命，我只是安守自己的本分，无愧于心罢了。”您老人家听了我这样的话，怎么能不讨厌我的刻板固执呢？

家乡变故，不能不触动寄身他乡者的愁思。至于您老人家怀抱才能而处于困境，不得施展，就更令我悲伤感慨。老天爷给予您的天资是很丰厚的，别说您自己不肯轻易抛弃它，就是天意也不愿意您老轻易抛弃它，希望（您能够）

安心啊！

331《徐文长传》——袁宏道（明）

【译文】

我一天晚上坐在陶太史（作者之友陶望龄，授翰林编修，官至国子监祭酒。太史：翰林编修的别称）家的楼上，随意抽阅架上陈放的书籍，得《缺编》诗集一套（帙：用布帛包制的包书套，后即称一套书为一帙）。坏纸，粗率的书写，墨迹（显示）墨质低劣，字迹模糊不清，略微凑近灯前阅读。看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望，（问他）《缺编》一书，谁是作者？是今人？还是古人？周望说：“这是我的同乡徐文长先生所作。”我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读。睡着的仆僮都被惊起。我活了三十年，才刚知道海内有文长先生。啊！为何相识得这么晚呢？通过在越人中了解，略知情况，作徐文长传。

徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。然而命运不好，屡次应试总是失败。总督胡宗宪（浙江巡抚。中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。然而没有遇合的机会。

文长既然不得志于科场，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏（念“凑”音）的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又象生气又象喜笑，好象水流过峡谷而发出巨大的声响，又象种子发芽出土（无声无息），又象寡妇在晚上啼哭，又象游子作客他乡寒夜而起（形容人生劳顿）。虽然他的文章体格时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者霸气，非是那些矫揉造作如同侍妇奉女的人所能企及。（他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而体法严谨，

不因模仿亏损才气，不因议论有损品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪。文长既已高雅不与当时的风气契合，当时所谓文坛主要的领袖人物，文长都贬叱他们，把他们当奴婢看待，所以他的名气不出越地（浙江省东部地区）。可叹！喜欢写文章，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现娇媚形态，正如欧阳修所谓“妖娆美好的女子虽已较老，仍然会有某些美好的姿态”。偶尔他的余力，另外流溢于花鸟，也都洒脱飘逸，富有情致。

后来，他因猜忌，而杀死他的续妻，入狱被判死刑。太史张元汴（曾任翰林侍读，故称太史）极力解救，才被释放。晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待；常带钱到酒店，呼唤仆役一类地位低贱的人一起饮酒；有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。

周望说：“文长晚年诗文更为奇异，没有刻本，集子藏在家里。”我同年（明、清时乡试会试同榜登科者）有官位的人，托付抄录，如今没有完备。我所见到的，仅《徐文长集》、《缺编》二种而已。然而文长终因不得志于当时，

心怀怨愤而死。

石公（作者号石公，自称）说：“先生命运一直不好，因此得了狂疾，狂疾一直不痊，因而被逮下狱。古今文人，忧愁困苦没有可以同先生相比拟的。虽然如此，胡宗宪，是世间难得的豪杰；世宗皇帝，是英明的君主。文长在作幕客时受到特别优待，是胡宗宪知道先生的才能了；献白鹿表，皇帝高兴，是皇帝知道先生的才能了。只不过没有担任一官半职罢了。先生诗文突起，一扫近代以来荒芜污浊的诗风，百代之后，自有定论。为什么说没有遇合呢？梅国桢（字客生）曾经写信给我说：‘文长是我的老朋友，他的病比他的人更奇异，他的人比他的诗更奇异。’我说文长，是没有什么地方不奇异的人。正因为没有什么地方不奇异，因此有这样的经历也就没有什么奇怪了，可悲

呀！”

337《浣花溪记》——钟惺（明）

【译文】

出成都城南门，左边是万里桥，向西折行，细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉玦、象带子、象圆规、象弯钩，水色象明镜、象碧玉、象深绿色的瓜，深幽幽地呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专属名称，这是因为少陵（位于长安南，杜甫故居）在那

儿的缘故。

行走

三、四里就到了青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近，青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜，水光树色，清幽而绚丽，使人神清气爽，通达肌肤。自青羊宫以西，三处的溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路。轿夫说通向灌县（今四川都江堰市），或者这就是所谓“江从灌口来”（杜甫《野望因过常少仙》诗中之句）的说法吧。

溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见，稍有空缺，溪水重又展现在眼前，象这样的情形有好几处，溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走到桥尽头，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠，祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行，一座亭子建造在小洲上，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺（即草堂寺，杜甫曾寓此），这才到了杜工部祠（后人在草堂旧址建纪念杜甫的祠堂，杜甫曾有检校工部员外郎的虚衔，故世称杜工部）。（杜

甫的）像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。

钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州（今四川奉节）东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安度晚年了，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟严整从容，可以应付世事，这同孔子变换服装，客居在司城（官名，掌土木建筑）贞子（春秋时陈国大夫）家里避难时的情形是一样的啊。其时为万历三十九年十月十七日，出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷所派使臣出来游玩的，大多由按察使（监察州郡之官）或州县长官邀请参加饮宴，官场中人繁杂浑浊，身体曲折如磬（指打躬行礼），喧闹声充满四方，临近黄昏急速回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。

341《西湖七月半》——张岱（明）

【译文】

西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看：其中一类，坐在饰有楼阁的华贵游船上，弦吹之声喧闹，带着高帽，（参加）盛大的筵席，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名义上为来看月而事实上并未看见月亮的人，我就看看他们；其中一类，也坐在船上，也有装饰的阁楼，著名的美女、大户人家的姑娘，带着美貌侍童，嘻笑中夹着打趣的啼哭，环坐在楼船的平台，左顾右盼，置身月下而事实上并不看月的人，我就看看他们；其中一类，也坐着船，也有音乐和歌声，名妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，轻声歌唱，箫笛低吹，琴瑟轻弹，丝竹声与歌声相伴合，也置身月下，也看月而又希望别人看他们看月，（这样的人）我就看看他们；其中一类，不坐船不乘车，不穿长衫不戴头巾（形容衣冠不整，不修边幅），喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带，大声叫嚷喧闹，假装喝醉，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们；其中一类，船上挂着细薄的帏幔，洁净的茶几，温暖的茶炉，煮茶用的三足小锅立刻把水烧开，白色瓷杯恬淡地传递，约了好友美女，邀月亮同坐，有的藏身在树荫之下，有的去西湖逃避喧闹，人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，（这

样的人）我就看看他们。

杭州人游西湖，上午巳时（九时至十一时）出门，下午酉（五时至七时）回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱慕虚名，一群群人争相出城，多犒劳把守城门的士卒一些小费，轿夫举着火把，列队等候在岸上。一上船，就催促船夫迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此第二次打鼓报更以前人声、乐声，恰似水波沸腾、大地震荡，又犹如梦中惊叫和说梦话，听的人听不见，犹如聋子；说话的人等于没说，犹如哑巴（意谓各种声音相互掩盖，一片嘈杂）。大船小船一起靠岸，什么也看不见，只看到篙撞篙，船碰船，肩摩肩，脸看脸而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，官衙里的差役喝令行人让道。轿夫招呼船上的人，用关城门来恐吓游人（使他们早归），灯笼和火把象一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群逐渐减少，不久就全部散去了。

这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石级开始阴凉，席坐上面，招呼客人开怀畅饮。此时，月亮仿佛铜镜刚刚磨过，山峦像重新梳妆打扮过一般，湖水重新呈现出一片明洁（洗脸），方才慢慢喝酒、轻声歌唱的人出来了，隐藏

树荫下的人也出来了，我们与之招呼问答，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，名妓也来了，杯筷安置，乐歌齐发。月色灰白清凉，东方将要破晓，客人方才散去。我们这些人听任船儿自行漂流，畅快地安睡于十里荷花丛中，花香

拥裹游人，美梦舒适非常。

345《柳敬亭说书》——张岱（明）

【译文】

居住南京的柳麻子，肤色黑黄，满脸瘢疤疙瘩，为人肆意放荡，自视形骸如土木（意谓他重内心修炼而轻外表容饰，以发挥其优势）。擅长说书，每天说书一章回，定价一两银子。十天前先送去定金（下定：下定金），他还常常没有空。在南京同时有两个行时的人，就是（名妓）王月生、柳麻子。

我听他说景阳岗武松打虎白文（“大书”，只说不唱），与《水浒传》大不相同。描写刻划，细致入微，补充和删节得十分得当，并不唠叨。高昂的声音像巨钟。说到关键之处，叱咤叫喊，如波涛汹涌，震屋欲坍。武松到酒店买酒，店内无人，大声（呼叫）的一吼，店中的空缸空甓（陶制的盛水器皿，也可盛酒），都嗡嗡有回声。在似乎不紧要的地方着力点缀、渲染（可使观众获得意外惊喜，留下深刻印象），同样细微到这样的地步。

主人必须屏住气息，静静坐着，倾耳听他说书，他才开始转动舌头（说书）；稍微见到侍从附耳细语，听者打呵欠伸懒腰有疲倦神色，就不说了，因而不能勉强他。（他）常常是到了半夜丙时，拭抹桌子，剪去灯花（古代点蜡烛、油灯，时间一长，灯芯即起花泡，须及时剪掉），白色瓷器沏茶静心递上，从容说来，（节奏）快慢轻重，（音调）收放抑扬，入情入理，入筋入骨（深入听众内心），揪世界上说书的耳朵，而使他们仔细倾听，不怕他们不咬舌死

（羞愧欲死）！

柳麻子的相貌极其丑陋，但他口齿伶俐，令人极感风趣，目光流利，衣服素雅，简直与王月生同样婉约美好，所以

他们的行情正相等。 407《中山狼传》——马中锡

【译文】

赵简子（字鞅，春秋末晋国的大夫，掌国政），虞人（古代掌管山泽苑囿的官吏）在前面作向导，鹰犬散布在后面，灵敏的飞鸟、猛兽随着弓弦声响倒伏在地不可计数。有狼在道当中，像人一样站里而嚎。简子双手下垂（形容从容不迫）登车，拿起乌号（古代良弓名）之弓，依仗肃慎（古国名，产名箭）之矢，一发（即将）箭射入狼身很深，连箭尾的羽毛都看不见了，狼失声逃跑。简子怒，驱车追逐它，卷起烟尘遮蔽天空，脚步声如打雷一般轰响，十步

之外，不能分辨人马。

这时，信奉墨子学说（提倡“兼爱”）的东郭先生将北往中山以谋求官职，骑着跛足的驴子，袋子里装着图书，清晨赶路迷途，望见尘烟惊讶。狼突然来到，抬头看着（先生）说：“先生是否有志于帮助别人呢？往日毛宝（东晋人）放生白龟而得渡（战败渡河时受白龟相救），隋侯（西周时隋国国君）救蛇而获珠（馈赠），龟蛇不如狼那么灵。今日之事，何不使我得早处于囊中以苟延残喘呢？将来倘若得到重新出头，先生的恩情，使死者复活，使枯骨长肉，岂敢不努力仿效龟蛇的诚心（意指报答恩情）？”先生说：“为包庇你这条狼而去冒犯大家贵族，触怒权贵，灾祸将预料不到，还奢望报答吗？但墨家的原则，（以）“兼爱”（主张人要像爱自己一样去爱别人，只要人与人

平等互爱，社会就太平繁荣）为宗旨，我终当有办法救你，假使有灾祸，在所不辞！”于是取出图书，空出口袋，慢慢地把狼装进袋子里，往前怕践踏到狼颔下垂荡着的皮肉，向后又恐怕压住狼的尾巴，三次容纳它而未成功，犹豫不决，动作迟缓，追赶的人越来越近了。狼请求说：“事情紧急啊！先生果真要在救火和救溺水者的时候还打躬作揖，循礼谦让，在遇到强盗和小偷时，仍像平时那样驾着马车，让铃铛叮当响着来躲避吗？希望先生赶快想办法！”接着蜷缩四肢，取绳束缚它。把头弯低到尾巴上，弓起背，遮住颔下的垂肉，像刺猬般团拢起身体、像尺蠖虫爬行时那样弯屈起来，像蛇一样盘起身子，像乌龟一样缩进头颈，以听命于先生。东郭先生按照它的旨意，纳狼于囊，随后扎紧囊口，用肩扛起放在驴背上，躲在路旁，以等待赵人经过。

不久简子到了，追狼不得，大怒，拔剑挥斩车前驾马的横木端口，骂道：“胆敢隐瞒狼逃方向的人，便如同这辕木。”先生趴倒在地，四肢着地爬行，长跪着说道：“我不贤能，将有志于仕途，奔走远方，自己迷失了大路，又不能发现狼的踪迹以指示夫子的鹰犬呀！然而经常听说，大路因岔道多，所以容易走失羊。羊，一个孩子（便）能制服它了，羊性如此驯服顺从，尚且因为岔道多而走失；狼非羊可比，而中山的岔道可以走失羊，又怎么能够限制狼呢？如何能仅仅遵循大路来追它，不是近似于守株待兔、缘木求鱼吗（不顾客观实际，光凭主观行事，必然劳而无获）？况且在野地打猎，虞人所从事的事啊，您请问诸位虞人。过路的人有什么罪过吗？况且我虽愚昧，怎能不知道狼呢？性情贪婪而狠毒，与豺结成朋党作恶，您能除掉它，便当举左脚起步（指轻而易举）以奉献微薄的辛劳，又怎会隐瞒它而不说呢？”简子默然，回车上路。先生也驱驴，接着赶路。

过了很久，羽旄（用鸟羽和牦牛尾装饰的旗子）的影子渐渐隐没，车马的声音听不到了。狼估计简子离去已远，而在囊中发声道：“先生可留意了。放我出囊，解开我的束缚，拔出我足上的箭矢，我将离开了。”先生动手放出狼。狼咆哮向先生道：“刚才被虞人追逐，来得太快，幸亏先生使我活了下来。我很饿，饿不得食物，也终要死。与其饿死在路上，为群兽所食，还不如死在虞人（手中），以做贵族家庭祭祀时的供品。先生既然是墨家学者，从头到脚都受到伤害（对墨家兼爱精神的形象概括，意指只要有利于天下，自身受再大的折磨，也毫不顾惜），念及一利于天下，又何必吝惜你的身体不让我吃，从而使我能保全性命呢？”随后鼓起嘴巴，张牙舞爪扑向先生。先生仓促以手搏击它，边搏打边退却，隐蔽在驴身后，徘徊而走（隔着驴子绕圈）。狼始终不能加害于先生，先生也极力抗拒，彼此都（十分）疲倦，隔着驴喘气。先生说：“狼辜负我！狼辜负我！”狼说：“我并非故意背叛你，天生你们这样的人，本来就需要让我们吞食！”相持已久，日影渐渐西落，先生心想：“天色接近夜晚，狼再成群来到，我必死啊！”因此诳骗狼说：“（通常）民俗，事情疑决不定，必定询问三位老人，只管走好了。恳求三位老人而询问他们，如果说我应该被吃就被吃，如果不可就罢休。”狼大喜，即与同行。

过了一会儿，道路上没有行人，狼很谗，望见老木僵立在路旁，狼对先生说：“可问这老者。”先生曰：“草木无知，问了它有什么用？”狼说：“只管问它，它将会有说话。”先生不得已，作揖于老木，具体陈述经过，问道：“如果像这样，狼应当吃我吗？”木中轰轰有声，向先生说：“我是杏树。往年种树的老人种我时，耗费了一颗杏核，隔年开花，再过一年结果，三年后两指掌合围，十年后曲臂合围，至今二十年了！老果农吃我，老果农的妻子吃我，外至宾客，下至奴仆，都吃我。又把果子拿到街市上去卖，以从我身上谋求财利。我对老果农的功劳很大。如今老了，不能落花结果了，招致老果农恼怒，砍我的树枝和树杆，割除我的枝叶，还准备把我卖到工匠的作坊里去换取价钱。唉！没用的树木，暮年时光，希望免于斧钺（大斧，古时杀人用的刑具）的诛灭而不可得。你对狼有什么恩德，从而非分想要避免呢？所以应当吃你。”说话间，狼又鼓起嘴，张牙舞爪扑向先生。先生说：“狼失信

了，约定询问三位老者，如今遇到一杏，怎么急忙相迫呢？”与是相伴一起走。

狼越发着急，望见老母牛，在破败的矮墙中晒太阳，（便）对先生说：“可以问这名老者。”先生说：“先前草木无知，荒谬的言论败坏事情，如今这牛，禽兽啊，又怎么能询问呢？”狼说：“只管问它，不问，将咬你！”先生不得已，作揖于老母牛，再陈述事情经过以询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻张口，向先生说：“老杏树所言并不荒谬啊！老母牛（我）初生时（形状小似蚕茧、栗子，故称），筋力颇为强健，老农卖了一把刀交换我，使我跟着别的牛一起耕地。我还很强壮，群牛则日渐年老无力了。凡事都由我做。他将要追逐（狩猎），我驾着打猎的车子，选择没有阻碍的道路以匆忙奔跑跟随。他将要种地，我不再驾车。前往郊野以开垦荒地。老农把我看作左右手一般。衣服食物依靠我供应，婚姻依靠我成就，赋税依靠我缴纳，谷仓依靠我充实。我也自我宽慰，死后也可以像马和狗那样被主人用帐子、席子裹卷尸体埋葬。往年家里储藏不到担石，今年夏历四月麦子成熟时，多达十斛了；往年穷困居住无人依靠，如今甩着臂膀（形容很神气）行走在村社（古时二十五家为一社，或以方圆六里为一社）；往年酒杯、酒瓶一直闲着不用，致使积满灰尘，干涸的嘴唇，盛酒的瓦盆，半生没有（彼此）接触过了，如今用小米、谷子酿酒，倚仗樽罍（皆盛酒器具），向妻妾夸口酒足肉饱；往年穿着短的粗布衣服，以木石为伴侣（意为没有社会往来），手不知道作揖，心不知道学问，如今手持《兔园册》（古代村塾中老学究教授学童用的浅近识字课本，也称《兔园策》），戴着斗笠，腰上围着柔软的牛皮带，穿着宽松的衣服。一丝一粟，都是我的努力。但是欺负我老弱，把我逐到郊野，冷风刺痛眼睛，冬天自吊其影（形容孤单），身体枯瘦嶙峋，老泪如雨，口水垂淌不止，四肢蜷曲（不能伸直）不能够抬起，皮毛都没了，溃烂、创伤没有病愈。老农的妻子嫉妒且凶悍，早晚进言说：‘牛浑身没有废物。肉可以制成肉干，皮可以去毛（制兽皮），骨头和牛角可以磨治成器具。’指着大儿子说：‘你在厨师那里学习屠宰烹饪技术有些年头了，何不磨刀在磨刀石上作好等待？’从这些迹象来看，是将要对我不利，我不知道死在哪儿了！我有功劳，他们却这般无情，即将（让我）蒙受灾祸。你对狼有什么恩德，非分想要幸免呢？”言语间，狼又鼓起嘴巴，张牙舞爪扑向先生。先生说：“不要太着急！”

远远望见老先生拄着拐杖而来，头发胡须雪白的样子，衣服帽子优雅，看上去是个有学问、有修养，知书达礼、懂得道理的人。先生又高兴又惊讶，抛开狼向前，跪拜呼喊哭泣，致辞说：“乞求老人家一言而让我活命。”老先生询问缘故，先生说：“方才狼被虞人逼迫，求救于我，我真的救了它。如今反而想要咬我，竭力恳求不能豁免。我又将要死了，想稍微延迟片刻，约好以三位老者的意见为准定。最初遇到老杏树，（狼）强迫我问它，草木无知，几乎害杀我；再遇到老母牛，禽兽无知，又几乎害杀我。如今遇到老先生，莫非苍天有意叫我这读书人不死？斗胆企求一言而救我。”因此叩头在杖下，俯身伏地听候命令。老先生听闻，叹息再三。用杖指责狼说：“汝错了！人有恩于你而背叛于他，太不吉利了。儒家以为受了别人的恩而不忍背弃的人，奉养父母也必定孝顺，又说即使是虎狼，也还知道父子情分。今日你这般背弃恩德，那么连父子的情分都不讲了！”接着大声说：“狼，快走！不然以杖杀你！”狼说：“老先生只知其一，不知其二，请（让我）诉说这件事，望老先生垂听。起初，先生救我时，束缚我的四肢，关我在囊中，用诗书压着我，我弓着身子不敢出声，又（以）节外生枝无关紧要的话说服简子，他的意思是想将我压死在囊里，而独自窃取其中好处啊。故而怎么能不咬他呢？”丈人顾视先生说：“果然是这样，后羿（借指东郭）也有过错啊！”东郭先生愤愤不平，具体说明他囊藏狼时的怜惜用意。狼也巧辨不停以求得获胜。老先生说：“这都不足以作为凭执，使人相信，试着再囊藏狼，我看这情况，是否真的困苦？”狼欣然听从他。伸四肢（给）东郭先生，先生重束缚它放在囊中，用肩扛起放在驴背上，而狼尚未明白过来。老人家附耳告诉先生说：

“有匕首吗？”先生说：“有！”于是取出匕首。老人家示意东郭先生，用匕首刺狼。先生说：“这不是迫害狼吗？”老人家笑着说：“禽兽这般负恩，还不忍心杀它。你固然是仁义的人，然而也很愚昧啊！跳下井里去救溺水的人（结果自己也一起毙命），解下衣服给别人温暖（自己却活活冻死），对掉在井里和得到衣服的人来说是合算的，但使自己陷入绝境又怎么办呢？先生做这类人？讲仁义竟然到了愚昧的地步，是君子所不能够赞同的。”说完大笑，东郭生也笑了。（老人家）随后举手帮助东郭先生操刀，共同杀死狼，弃下它，奔道上而去。

466《圆圆曲》——吴伟业

【译文】

黄帝在荆山下铸鼎成功后离开人间（借指崇祯帝死去的那一天），吴三桂引清兵由山海关进发，击败李自成部，收复了北京城。明朝军队都在为崇祯之死而服丧志哀，吴三桂却为美女陈圆圆而怒发冲冠。我并非因为眷恋被起义军所俘获的陈圆圆，李自成的起义军是天意注定要其灭亡的，（源于其）荒淫逸乐。疾如闪电般地扫荡黄巾军和黑山军（东汉末年的两支农民起义军，指代李自成军），痛哭完了崇祯皇帝朱由检和自己的父母（李曾让吴父写信劝降吴，吴因陈圆圆被俘而拒降，满门被杀）后再与君相见（红颜四句拟吴三桂的话：意谓他举兵南下并非因为眷恋尘圆圆，所以先报君、亲之仇以后再与陈圆圆想见）。吴三桂在田弘遇家初次见到陈圆圆，侯门内（陈圆圆）的歌舞美丽如花。同意送予皇帝亲戚弹箜篌的艺妓（田弘遇答应把陈圆圆送给吴三桂），等待将军迎娶的油壁车（妇女所乘之车，因车壁以油饰而名），家本在苏州浣花里（唐妓女薛涛居成都西郊浣花溪，疑用此事，以关合陈圆圆的身份），小名圆圆容貌比美丽的丝织品还要娇艳。梦向夫差院里游，宫娥拥入君王起（圆圆曾被田弘遇送入宫中）。前生应是普通乡间女子（此言陈是西施转世）门前一片横塘（地名，在苏州西南）水。横塘双桨去如飞，哪处的豪强（即指田弘遇家）强迫载她归去？此时怎知并非薄命，此时惟有泪沾衣。田贵妃受到崇祯帝的崇爱，田家势焰熏天，陈圆圆虽然很美，进宫后得不到皇帝的爱恋，明眸皓齿没有人怜惜。陈圆圆被带回田家，学唱新歌使满座客人为之倾倒。在坐的客人不停地喝酒直到红日垂幕，一曲哀怨的旋律向谁倾诉？面色白净的通侯（汉爵位名，为列侯中最高一等，用作武将美称，此处指吴三桂）最为年少，捡取花枝屡回顾。早带着陈圆圆跳出樊笼，像牛郎、织女那样，吴三桂盼望与陈圆圆圆长久团聚。恨透了军书催促自己回到山海关驻地，苦痛留下日后的约定将有情人耽误。相约恩深难相见，一朝李自成起义军充斥了北京。可怜圆圆已是吴三桂之妾，却仍被当作尚未从良的妓女来看。遍寻绿珠（晋朝石崇宠姬）包围内宅，高呼绛树（汉末著名舞妓）出雕栏（意谓李自成部下四处搜寻陈圆圆）。如果不是吴三桂全军获胜，又怎能夺回陈圆圆。吴三桂部将在京城搜到陈圆园后，立即飞骑传送，云鬓不整，惊魂未定。吴三桂在军营中结彩楼，列旌旗，箫鼓三十里，亲自迎接。专征（清朝皇帝授予吴三桂掌握军旅的一种特权，不必等待朝廷命令即可以自专征伐。时吴三桂受封平西王，权势很大）箫鼓向秦川（陕西关中一带），金牛道（从陕西沔县入四川的古栈道）战车有千辆。斜谷（指陕西郿县西南褒斜谷东口）云深起画楼，散关（即大散关，在陕西宝鸡西南大散岭上）月落打开梳妆镜。陈圆圆荣归的消息传到家乡时，乌桕树（深秋时叶变红色，江南独多，意谓她离家）已有十年了。教陈圆圆唱曲子的师傅为圆圆还活在世上而庆幸，陈圆圆的同伴回忆着自己的同行。在旧巢同是寻常女子，如今陈圆圆却飞上枝头变作凤凰。（有的人）经常借酒浇愁，悲伤年华已逝，有的人却飞黄腾达，据有（嫁给了）王侯。陈圆圆当年作妓女时，富家贵戚竞相延聘，她反而因名声大而受累。歌舞得到一斛珠的报酬，却带来了无尽的哀愁，历尽漂泊，人也憔悴不堪了。陈圆圆曾经抱怨自己命途多舛，意想不到如今能荣华富贵，过去是错怪了。曾经听说女子倾国倾城的极端美丽，反而使周瑜（其妻小乔为著名美女）受到盛名。怎么可以因妻子

的命运而决定军国大计？英雄无奈是多情。吴氏全家已成粪土，惟有陈圆圆却名垂青史。君不见馆娃（馆娃宫，吴王夫差为宠妃西施而建）刚建成，双栖双宿，越女如花看不足。采香径人去尘生，鸟自空啼，屧廊（响屧廊）人去，惟有苔藓绿。变换曲调万里愁（朝代更迭），珠歌翠舞古梁州（古梁州，即明清时的汉中府，吴三桂曾在汉中建藩王府第，故称）。为君另唱咏叹吴宫盛衰之曲，汉水在东南日夜奔流（引自李白《江上吟》，暗指吴三桂的功名富

贵不能长久）。

473《狱中杂记》——方苞 （清）

【译文】

康熙五十一年（1712年）三月，我被关在（直隶于）刑部的监狱里，看到死后从监狱墙下开的洞口被拖出去的犯人，每天有

三、四个。有位曾任过洪洞县令的杜君，站起说：“这是发生了瘟疫。现在天时正常，死的人还不多，往年多到每天要死十几个。”我问他原因，杜君说：“这种疾病非常容易传染，得了瘟疫的人，即使是他的亲属，也不敢陪伴他同卧同起。而狱中设立了四个老监，每个老监管五个牢房。狱中管制囚犯的差役住在正中那间。他在前面墙上开一个窗户照明，房顶开一个天窗通气。两旁四间则没有窗户，但是关押的犯人常常多达二百多个。每到傍晚落锁，犯人的大小便都拉在牢里，（臭气）与食品的气味相混杂。接着，到了寒冬，贫穷的犯人就睡在地上，春天一到，很少不生病的。狱中老规矩，黎明开锁。到了半夜，活人和死人首脚相接而睡，没有办法回避。这样得传染病的人就多了。令人奇怪的是，那些明火执仗抢劫的人、惯偷、杀人要犯，却体质强壮，精力旺盛，被传染上疾病的十个中不到

一、二个，或者染病后随即就痊愈了。那些接连死去的，都是因轻罪而入狱的人，以及被牵连入狱前来作证的，按照法律治不了罪的。”我说：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，为什么刑部监狱关押的犯人如此之多？”杜君说：“近年打官司，案情较重的，京兆狱和五城御史衙门都不敢擅自判决；加上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部拘禁。而十四司正副郎官中兜揽事情，制造是非的人以及官署内掌管公文的小吏、狱官、狱卒，都喜欢被关押的人多一些，稍有牵连的人，钩而致之（盘问人的一种方法，多方推问，以期得到对己有利的情况，使对方够判罪入狱）。如果投入监狱，不问有罪无罪，必定手上脚上戴上刑具，关进老监，使他们痛苦不堪，然后劝诱他们寻找保证人（交保证金），才放他迁出狱外，狱官估量犯人家里财产的多少，来决定勒索的数额，得钱后官吏就坐地分赃。财产居于中等以上的人家，都倾尽家财去找人取保，次一等的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，花费也得数十两银子；只有极其贫困而又无依靠的囚犯，则被铐得很紧，作为榜样来告诫其余的犯人。有时同案犯，案情罪行严重的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却遭受其害。这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，一旦染病，又缺医少药，所以往往死去。”[被省略的内容：我见皇上有爱惜生灵的品德，和以往那些好皇帝一样，每次审察判决书，必然能在被判死刑的犯人中寻求出一些可以放生的人，而如今无辜者竟然到了这个样子。假使仁人君子向皇上直言：除死刑犯以及发配到边远地充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的犯人，可以另外关在一座监狱里，不给他们上手铐和脚镣，这样，所保全而活下来的人能数得清吗！或者说：“监狱原有的五个牢房，定名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住。这样即使实行过去的规章制度，也可以稍有补益。”杜君说：“皇上开恩，凡犯罪官员住板屋；如今贫困犯人转到老监关押，而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以仔细查究的啊！不如安置在另一所监狱里，才是从根本上解决问题的办法。”]„„同我一起被

捕的朱老先生、姓余的青年和关在狱中的同僚僧某，先后得了传染病死去，都是不应该判重罪的。又有某人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地一直到天亮。我十分感慨，并以杜君所说的话普遍询问，

大家所说的都相同，于是我就写了下来。

第20篇：《中国古代文学作品选(二)》辅导纲要

《中国古代文学作品选

（二）》辅导纲要

第一编 唐五代文学

主要内容：

1．初唐：四杰、陈子昂及其文学理论；

2．盛唐：山水田园诗派、边塞诗派、李白、杜甫的诗歌创作；

3．白居易与新乐府运动、韩愈、柳宗元古文运动；刘禹锡、李贺等中唐诗人的创作；

4．杜牧、李商隐及晚唐现实主义诗派 5.唐传奇与唐五代词

重点掌握：

1.四杰 “年少而才高，官小而名大，行之浪漫，遭遇悲惨。”（闻一多语）重点分析《送杜少府之任蜀川》，诗中两条感情线索的交互发展，决定了此诗健康、向上的基调；杨炯与《从军行》；骆宾王与《在狱咏蝉》；卢照邻《九月九日登玄武山远眺》。

四杰诗作虽未能脱尽六朝绮靡文风，然而，能初步突破诗歌只描写宫庭、贵族生活的局限，一定程度上开拓了诗歌的领域，开始具有唐诗的气派，五律的形式在他们手中已初步定型。

2.陈子昂早年“任侠使气”，中进士后，上书论事，曾两次随军出塞，因受主将压抑而去职还乡，后遭政敌迫害死于狱中。

陈子昂的思想：政治上的远大抱负。“请息兵”，“请措刑”的政治主张。 陈子昂的创作：感遇诗《丁亥岁云暮》。重点分析《登幽州台歌》 陈子昂的理论：《感遇诗》“丁亥岁云暮”、“本为贵公子”、《登幽州台歌》、《蓟丘览古》。

3.山水田园盛行的社会基础和思想基础。盛唐社会安定，经济繁荣，给诗人提供了优闲生活的物质条件。统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治局面。山水田园诗应运而生。

孟浩然生平：早年在家隐居读书，四十岁后到京求仕，未如愿，经过一段漫游后又回乡，一生清淡寡居。

孟浩然的创作：分析《过故人庄》，《春晓》。 王维的生平：早年关心社会现实，向往开明政治，由于张九龄的罢相，李林甫擅权，他在40岁以后就过上半官半隐、亦官亦隐的生活，安史之乱后更加消极。“晚年惟好静，万事不关心”是其处世哲学。

王维的创作：也以40岁为分界线，划为前后两个不同时期。

前期作品《观猎》，后期作品《山居秋暝》可见其思想变化。孟浩然《过故人庄》、《临洞庭》、《春晓》。 王维《观猎》、《少年行》、《送元二使安西》、《老将行》、《山居秋暝》、《渭川田家》可以做出二人的创作风格上的比较。

4．边塞诗兴盛的原因：盛唐社会，由于经济繁荣，国力强盛，民族间经济、文化交流也愈加频繁，新的局面吸引着有志之士，跃马边疆建功立业。“宁为百夫长，胜作一书生。”（杨炯）反映了在新的历史情况下一般知识分子的精神状态。文学是社会生活的反映，以军旅生活和边塞风光为题材的边塞诗，应运而生。

岑参生平略述；分析《走马川行奉送封大夫出师西征》、《逢入京使》。岑参的诗，气势磅礴、雄奇奔放，富有浪漫主义特点。

5．李白出身：富而不贵。学习从方术入门，博涉百家，未受过正规的儒学教育，习辞赋，好剑术，慕神仙。二十六岁离乡远游。胸怀“使寰区大定，海县清一”的政治抱负，其生活理想是“功成身退”。

思想：由于李白的家世，所受教育及生活经历的特殊性形成了他的庞杂的思想。1．封建市民的思想。2．儒家入世与道家出世的思想。“功成身退”将二者统一起来了。3．虚无主义思想。这是李白思想中的糟粕。4．李白是一位伟大的诗人，而非政治家。

李白的创作继承了屈原以来的积极浪漫主义精神，丰富发展了浪漫主义创作方法，对浪漫主义这一流派起了继往开来的作用。

李白浪漫主义的创作特征：1．主题的现实内容与非现实情节的结合。2．很少详尽地描写生活过程。3．具有浓厚的主观感情色彩。

重点分析：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《梦游天姥吟留别》、《将进酒》。

6．杜甫生平的四个时期：1．读书与漫游时期（35岁以前）。2．长安十年（35－44岁）。3．陷贼与为官时期（44－48岁）。4．“漂泊西南天地间”（49－59岁）。

杜甫的创作，反映安史之乱前后的社会现实，既有深度，又有广度。“广度”从略，参见文学史杜甫诗歌的思想内容的概述部分。

深度：剖析社会现实的尖锐性；对时局的敏感与预见；对战争的清醒认识。 《自京赴奉先县咏怀五百字》表现了杜甫理想与现实的矛盾，这是杜甫现实主义创作的生命线，正是这条生命线，给他的作品带来了批判现实的力量，具有真正的思想价值。《三吏》、《三别》表现了杜甫现实主义创作特征：1．深刻、冷峻的解剖现实。2．真实性与倾向性的统一。3．选材的典型性与真实的细节描写相结合。五律《春夜喜雨》，七律《闻官军收河南河北》等表现了“律中鬼神惊”的高超技巧。

杜甫继承自《诗经》汉乐府以来的现实主义传统，把唐代诗歌的现实主义创作，推向一个比较自觉、更加成熟的阶段，对中晚唐的新乐府运动具有直接的启迪作用，其现实主义精神和卓越的艺术技巧，一直成为后人学习的典范。

7．新乐府运动形成的历史过程，白居易关于诗歌创作的理论、原则，新乐府运动的其他参加者。

概括地说：乐府诗，自汉乐府的“缘事而发”一变而为文人的摹拟创作，再变而为曹操诸人的借古题写时事，三变而为杜甫的“因事立题”，其间，经元结、顾况等人一脉相承，到白居易更成为一种有意识的创作，他与元稹、张籍、王建、李绅等人，共创新乐府，形成了声势浩大的新乐府运动。

白居易把自己的诗歌分为四类：一曰讽谕诗，二曰闲适诗，三曰感伤诗，四曰杂律诗。以白居易44岁贬江州司马为分界线，划分前后两期，前期“志在兼济”，写了大量的讽谕诗，后期志转消沉，“独善其身”，写了大量的闲适诗、感伤诗。其中，白居易最重视的是讽谕诗。重点介绍讽谕诗。重点分析《上阳白发人》，串讲《卖炭翁》、《钱塘湖春行》。白居易的《长恨歌》。《长恨歌》是一篇脍炙人口而内容又极为复杂的叙事诗。选讲篇目：《重赋》、《杜陵叟》、《轻肥》、《卖炭翁》、《上阳白发人》、《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》、《长恨歌》、《琵琶行》，通过篇章的研究来说明作家的创作风格与艺术特色。

8．古文运动产生的原因：中唐社会中一部分地主知识分子为挽救社会危机，巩固唐王朝统治，积极从事政治改革，要求文学自觉地为它服务。

古文运动形成的一般历史过程：由秦汉的古文到魏晋南北朝的骈体，再到韩柳的古文，走了一个由散到骈再到骈散结合的过程，恰巧走了一个“之”字。古文运动不是重复秦汉古文而是一种新的发展。

韩柳古文运动的理论：“惟陈言之务去”，“文从字顺各识职”。

古文运动的成就及影响

韩愈和他的散文。重点讲述：《永州八记》，具体分析《小石潭记》、《小丘记》，综合介绍柳宗元山水游记的艺术特色。

选讲篇目：韩愈《师说》、《原毁》、《讲学解》、《送董邵南序》、《杂说·马》、《张中丞传后叙》、《祭十二郎文》。 柳宗元《捕蛇者说》、《三戒》、《蝜蝂传》、《小石潭记》、《小丘记》、《小石城记》、《种树郭橐驼传》、《段太尉逸事状》。

9．杜牧生平及其作品，唐末社会概况及现实主义诗派，皮日休《橡媪叹》、聂夷中《田家》、杜荀鹤《山中寡妇》、黄巢《不第后赋菊》

10．唐传奇繁荣的原因及思想、艺术简介

兴盛原因：1．都市经济的迅速发展，社会生活丰富为小说提供了丰富的素材。2．科举考试“温卷”之风的盛行。3．唐代各种文学形式的普遍繁荣，诗、文、小说出现了互相融合、互相促进的倾向。4．魏晋南北朝以来志怪及轶事小说的传统。

传奇的发展，大体分三个阶段。初盛唐是兴起时期，中唐为鼎盛时期，晚唐时传奇创作仍很丰富，但开始脱离现实，艺术上趋于粗俗。

传奇中数量最多、成就最高的是爱情主题的作品，如《李娃传》、《霍小玉传》、《柳毅传》等；描写仕途坎坷、官场黑暗的作品如《枕中记》、《南河太守传》；反映政治历史题材的作品如《高力士传》、《长恨歌传》；描写侠义刺客的《聂隐娘》、《无双传》、《谢小娥传》等，还有描写鬼怪、神仙的《古镜记》等。

唐传奇作家摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对现实生活精细描绘，注重人物性格、心理描写，细节真实，结构严谨，情节曲折，语言采用散文古体，也吸收民间口语及骈文的技巧，并插入大量诗词。

11．唐、五代词

温庭筠与花间词派：温庭筠生平。怀才不遇，生活放浪。其词内容狭窄，多写妇女，寄寓自己失意情怀。

艺术上描写细腻，真切，善于创作意境。如《望江南》（梳洗罢）等篇。 花间词派：晚唐五代时，西蜀少蒙战乱，统治者淫乐成风。西蜀的一批词人，把温庭筠词封为正宗，极力推崇、仿效，形成花间词派，主要写男女相思、离别，绮罗香泽，内容空虚，追求词藻，形成唯美主义词风。

李煜和南唐词：李煜是南唐后主，是一个屈辱图存、苟安享乐的风流天子。前期词作，近花间派；亡国被俘，有故国之思，写了一系列感情真挚、沉痛的词，如《虞美人》、《乌夜啼》、《浪淘沙》等。

第二编 宋代文学

主要内容：

1．北宋前期的诗*新：欧阳修、王安石等； 2．北宋前期的词：晏殊、欧阳、修柳永；

3．北宋中后期的词：晏几道、黄庭坚、秦观、贺铸、周邦彦、李清照； 4．黄庭坚与江西诗坛 5．辛弃疾与南宋爱国词派 6．陆游与南宋诗坛

重点掌握：

1．北宋初年的诗人，如王禹稱、林逋等都各有成就，但都以学唐诗为主，未体现出宋诗工说理、重意趣、平淡闲远的特色；自梅尧臣和苏舜钦始，方开宋诗一代新面目。他们各以含蓄淡远和议论纵横的两种不同风格，既独具个性又反映出一种新诗风，成为宋诗的开山祖师。“北宋诗四大家”之一的王安石也以诗名，他的诗作往往反映他的变法思想，直接为政治斗争服务，具有见解独特新颖、语言含蓄凝炼的特点。

宋前期诗坛还有值得注意的诗派是西昆派，由杨亿、刘筠、钱惟演等官员互相写诗酬唱，出了诗集《西昆酬唱集》而得名。诗作内容多写官僚生活，致力于雕琢字句，是形式主义诗风的反映。

2.北宋诗*新运动是在继承唐代古文运动的基础上，在和西昆派浮靡文风的斗争中发展起来的，提倡平易自然的文风，诗文为现实斗争服务。代表作家有欧阳修、王安石、苏轼等。北宋诗*新运动奠定了宋代散文健康发展的方向，也奠定了宋文平易自然的基本风格，对后代散文的发展有巨大的影响。

欧阳修是诗*新运动的领导者和组织者。在文学理论上，他提出“文与道俱”、“穷而后工”等主张；在文学创作上，诗词文兼擅，而以散文成就为高。他的散文委婉优雅，清新流畅；他的诗在学韩愈的基础上形成了自己风格清新、语言自然流畅的特点；他的词既有清丽委婉的言情词，

也有疏朗洒脱的言志词，成为宋代豪放词的先导。

3.宋初受晚唐、五代词风影响的词人晏殊、晏几道，词风委婉清丽，但未脱“词为艳科”的传统观念。较早开拓宋词新意境的是范仲淹和王安石，范仲淹的边塞词意境开阔而深沉，笔力雄健；王安石的咏史怀古词也意境开阔，词风开朗高迈，与范仲淹的边塞词一样，在一定程度上突破了晚唐五代词的樊篱，成为宋代豪放词的先导。在北宋前期词家中，柳永是个取得最大突破的词人，他跳出文人的狭小圈子，以通俗自然的语言，酣畅铺叙的手法，描写都市生活和市民的情感，并大量创制慢词，使宋词体裁趋向完善，成为宋前期成就最高的词人。

4.解苏轼的生平、思想、创作及其在文学史上的地位。

（一）生平和思想：少年时的教育，对变法革新的态度和转变以及由此而引起的不幸遭遇，任地方官时的德政，儒道佛杂揉的思想，旷达的性格。

（二）文学史上的地位：北宋第一位大作家，词诗文都有很高成就，开创了豪放词风，开拓了抒情小品的写作领域，文学理论上也有建树。简介老一辈革命家对苏轼的喜爱，简介当前苏轼研究情况。

苏轼的词

《江城子》（老夫聊发）：这是作者第一首豪放词；全词充溢豪壮奔放的情感；其中隐含苍凉之感；首句为全词“张本”。

《江城子》（十年生死）：作者把死者作为有“知”的对象来描写；现实、梦境、遥想错综地交织在一起；抒情婉转、细腻。

《念奴娇》（大江东去）：豪放词之代表作；豪放表现在写景、写战争场面上，也表现于格律的突破。

《定**》（莫听穿林）：重点介绍其双关语的运用及格律特点。

《卜算子》（缺月挂疏桐）：此词体现了苏轼思想感情中孤独、寂寞的一面；介绍古代对此词的不同理解，说明不可穿凿附会。

苏轼的诗

《荔枝叹》：着重分析其思想意义及战斗性；使用欲抑先扬的手法；语言平实口语化。

《望湖楼醉书》：从诗题理解诗意；形象地写出了夏季景色的急剧变化。 苏轼的文

《前赤壁赋》：介绍背景、串讲全文。此赋表现了作者理想、追求和苦闷；通过主客问答方式表现作者复杂矛盾的内心世界。写景、记游、怀古、伤今、抒情为一体；全文围绕水、月、风展开；比喻的运用。介绍《赤壁赋》的影响。 阅读篇目：《水调歌间》（明月几时有）、《浣溪沙》（簌簌衣巾）、《游金山诗》、《吴中田妇叹》、《饮湖上初晴后雨》、《答谢民师师书》。

5.黄庭坚与苏轼并称“苏黄”，是代表宋诗风格的重要诗人。他在理论上主张“脱胎换骨”、“以俗为雅”、“以故为新”，使其诗的创作有“以学问为诗”、追求奇崛脱俗的倾向，形成生新瘦硬的特殊诗风。在他的影响下形成的江西诗派，在创作上追求“格高”，以平淡的语言表现深挚的友情和亲情，重要作家有陈师道、陈与义等。江西诗派对后世有深远的影响，也因脱离现实和模仿前人受到后人批评，成为有争议的诗派之一。秦观词在内容上接近柳永词，但比柳词文雅，风格婉转凄迷，秦因此成为婉约词派的代表作家之一。 周邦彦词浑厚和雅，富艳精工，严守音律，受到时人和后人的推崇，开南宋格律词派的先河，进一步将宋词推向雅化。

6.李清照为南北宋之交的著名女词人，其词主要抒写女性生活和女性情感，达到了古代女性文学的高峰。词作以靖康之变南渡为界，分为前后两期。前期词作写少女时代愉快悠闲的生活，婚后或甜蜜或忧伤的爱情生活，风格清新婉丽；后期词作写国破、家亡、夫死后的深沉痛苦，词风变为愁苦沉郁。其词作委婉深挚、清新自然、声律 谐和， 继承和发展了婉约词的技巧，被誉为婉约词派的代表人物。也间有豪放之作。生平事迹: 生活情趣爱好；不幸的遭遇(结合串讲《金石录后序》片断)，一位难得的女作家: 创作成就， 前后期不同风格 ；后人的评价； 对后世的影响。前期作品：《如梦令》(昨夜雨疏):串讲全词.词本韩渥之《懒起》,但大大超过了它；特点是句子间的跳跃性。格律能更好地为内容服务； 炼字。

代表作《声声慢》（寻寻觅觅）：如何理解李清照的愁,个人凄苦又带有一定的社会性。重点分析其叠字的运用特色,语言平易如流水,含不尽之意.四处用反问。

具有豪放词特征的《渔家傲》(天接云涛)。

7.陆游为南宋最杰出的爱国诗人。他初学江西诗派，从军南郑后诗风转变，形成自己豪放悲壮的特色。他的诗能于很短的篇幅中，形象而深刻地反映丰富的社会内容，凝炼概括，气魄雄伟，想象力丰富，感情奔放，富有浪漫主义特色，把宋诗发展到另一高峰。与陆游同有“中兴四大诗人”之称的杨万里和范成大也是南宋诗坛的著名诗人，杨万里诗风生动活泼，幽默风趣、浅白自然，被称为“诚斋体”；范成大的使金诗深沉含蓄，其田园诗扩大了传统田园诗的表现范围，诗风清新自然，被称为是田园诗的集大成者。

陆游的爱国诗篇：

《三月十七日醉中作》：串讲全诗。诗歌抒发了报国无路的悲愤；具有较强的概括性、对比性；全诗起伏曲折，善于用气氛烘托心情。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：串讲全诗。通过诗题理解全诗；全诗感情深刻动人。 《书愤》（略讲）：串讲全诗。重点分析第二联（内容、对仗、名词组句）。

陆游的抒情写景诗：

《游山西村》：串讲全诗。别具一格的农村诗；各句间安排巧妙；第二联是传诵的名句一流水对，强烈的对比性和概括性、典型性，对前人的借鉴。《剑门道中遇微雨》（略讲）：串讲全诗。“不是风神跌宕诗”――从创作背景及同时期的作品来理解。

陆游的散文：《跋李庄简公家书》（略讲）：简介李光，串讲全文，简介陆游的散文。

陆游的爱情词：《钗头凤》（红酥手）：介绍陆游的爱情悲剧：串讲全篇；利用词调格律特点来表达难言之苦衷；反衬与双关的手法。《沈园》二首及简介《十二月二日梦游沈氏园亭》。

8.辛弃疾为南宋最伟大的爱国词人，他青年时在北中国参加抗金起义军，表现了惊人的胆略和才华，南归后备受南宋统治集团的排挤和歧视，壮志难酬，使其词具有既慷慨激昂又悲壮沉郁的特色。他的词抒发高昂的爱国壮怀，痛斥南宋统治者的腐败无能，表现抗金到底的雄心和不得志的悲愤。他继承和发展了苏轼的开拓精神，进一步扩大了词的表现内容，丰富了词的表现手法，词风以雄浑豪放为主，亦有摧刚为柔、刚柔兼备的词作。由于辛弃疾在政治上和艺术上的声誉，和辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过及稍后的刘克庄、刘辰翁等，词风都和辛弃疾近似，形成了南宋中叶后声势最大的爱国词派，史称“辛派词人”。

生平：幼年时家庭的教养，青年时期的抗金准备；组织义军、捉拿叛徒、投奔南宋；报负不得施展；任地方官；镇压茶商军；编练飞虎军；退隐。

爱国词：《水龙吟》（楚天千里）：表现了忧怀国事、年华虚抛、路无知己的感叹；感情含蓄、沈郁、深厚；步步深入地揭示自己的情感；多种句式的运用。 《清平乐》（绕床饥鼠）重点分析格律与用韵如何服从于内容和主题。 《破阵子》（醉里挑灯）特点是“壮”；结构布局上的特点；简介旧时对此词的歪曲。

农村词：《西江月》（明月别枝）：此词既写景又写人；写景包含叙事、抒情；动词的省略，名词大量运用，数词、量词、方位词的运用。简介辛弃疾农村词的成就。

以写山水景物见长的词：《沁园春》（叠嶂西驰）：着重分析其写景特色（写出了景物的生命、感情、风格）；写景手法（个人与景物的结合，比的手法等）。

别有寄托带有婉约风格的词：《摸鱼儿》（更能消几番）：由词题来理解词意；分析词的寄托；以婉约的风格写对国家大事的感慨；全篇使用借喻；词中虚词的运用。《青玉案》（东风夜放）（略讲）：串讲全词。并非爱情词；词中的寄托；写景绮丽，写变化中的动景。

在文学史上的地位：开拓了词的境界；反映了更为广阔的社会现实；具有多样的风格；丰富了词的表现手法；南宋词的高峰；对后世的影响。

简介辛派词人陈亮、刘克庄：阅读篇目：《菩萨蛮》（郁孤台下）、《丑奴儿》（千峰云起）、《清平乐》（茅檐低小）、《鹧鹄天》（壮岁旌旗）、《永遇乐》（千古江山）。

9.南宋后期，宋金对峙的局面相对稳定，出现了一批咏吟风月的诗人词人，姜夔为其代表。他的词意境凄清，语言清新挺拔，注重音律，在婉约派和豪放派之外另树“清空”的旗帜，在南宋词坛上产生了广泛的影响，史达祖、王沂孙、张炎等人追步姜夔，以雅正和精音律为尚，形成“格律词派”或称“清雅词派”。他们经常结社分题咏物，以咏物词的成就为高。南宋中叶后，诗坛上出现徐照、徐玑、赵师秀、翁卷等“四灵诗人”，以清新自然的笔调，抒写大自然的美好和闲逸生活的乐趣；继而出现以流落江湖的文人为主的“江湖诗派”，以真率自然的笔调，或抒写对国事的感慨，或描绘大自然的神韵，代表作家有刘克庄、戴复古、姜夔等。南宋灭亡前后，民族矛盾尖锐，许多诗人词人直接参加抗元救国斗争，写下激动人心的爱国作品，文天祥是其中的杰出代表。他的诗和散文记录了他抗元斗争的艰苦经历，抒发宁死不屈的民族气节，风格悲壮沉郁、警拔练达，为宋诗坛写下最后的光辉篇章。

第三编、元代文学

主要内容：

1．元代前期杂剧：白朴、马致远、《西厢记》、关汉卿；

2．元代后期杂剧《倩女离魂》《东堂老》； 3．元代散曲（前后两期）； 4．元代诗文；

5．元代南戏：四大传奇《与琵琶记》

重点掌握：

1．元杂剧兴盛的原因

元代政治、经济和社会状况，对文学的重大影响，现实为杂剧创作提供了广泛的题材和丰富的内容，并赋予杂剧积极的思想倾向和强烈的人民性。城市经济的畸形发展，市民对文化娱乐的要求，为杂剧的演出提供了物质条件（演出场所）和群众基础（大批观众）。元代统治者推行种族歧视和民族压迫政策，使汉人社会地位急剧下降，民分十等，儒居末流，又长期废弛科举，文人没有出路，迫使很多“门弟卑微”、“职位不振”而又“高才博识”的中下层知识分子投身杂剧创作，形成了有才能的作家群，并与民间艺人相结合，对杂剧的兴盛繁荣具有重大的推动作用。经过长期的社会大*，儒学（特别是理学）文化传统力量削弱，遂使一向不能登大雅之堂的戏剧，蔚为大观。唐宋以来各种戏剧因素的发展，为元杂剧的产生、繁荣奠定了良好的基础，提供了丰富的文学传统上的借鉴，特别是金代的院本和宋金时期的诸宫调，在戏剧和乐曲两个方面给元杂剧的兴起以最直接的影响。

2．元杂剧的体制

（一）“四折一楔子”的结构形式：全剧用楔子开场，中间四折，结尾用两句或四句对句，叫做题目正名，以概括全剧内容。

（二）在乐曲上每折使用一个宫调，全剧四折由四大套曲组成。用北曲演唱。

（三）一角独唱的演唱体制，根据主唱角色的不同性别，分为“末本”和“旦本”（由男主角唱者为“末本”，由女主角唱者为“旦本”）。

（四）杂剧演出的三要素：科、白、唱、综合歌唱、舞蹈、念白一体，是中国古典戏剧的艺术特点。

（五）杂剧的角色的行当：末、旦、净、杂四大类。比之前代戏剧，角色增设和细分。

（六）杂剧体制的规范性及其束缚。

3．关汉卿的生平和创作

关于关氏在籍贯、官职、出生年代等问题上的不同说法，及目前较通行的看法。关氏散曲《南吕一枝花――不伏老》，所表现出来的自己的风貌和性格。

根据关氏创作实践、生活特点可以认为他在当时就是一个颇负盛名的职业剧作家，他不仅是个多产的作者，而且还在丰富的舞台演出实践，和当时戏剧界有广泛的联系，有公认的领袖地位。

关氏作品的现存状况，由于作者生平事迹和作品年代的不可考，对研究其思想和创作所带来的限制，无法具体说明作者的生活和思想对创作的影响，无法探讨作家创作思想变化的历程。

关汉卿的代表《窦娥冤》：

1、不幸的生活遭遇和她善良性格的体现。

2、社会恶势力把窦娥平静而又可怜的生活也破坏了，种种迫害造成了她的反抗性格。

3、封建官府一手制造了窦娥的冤狱，使她的反抗性格进一步发展。

4、临刑前对天地的愤怒质问、指责与发下的誓愿，是对神圣的最高主宰者――天地的大胆怀疑，是不公平不合理的黑暗的社会形象的不可缺少的组成部分，古代作品鬼魂形象出现的思想意义及其不同倾向。

窦娥形象的意义：有力地揭露了黑暗与残酷的社会现实，批判了封建吏治的腐败，表现了被压迫者要求伸冤复仇、伸张正义的强烈愿望；寄托了作者的社会政治理想。

作品使用浪漫主义手法，对悲剧气氛的渲染，所获得的强烈感人的艺术效果。

结尾清官断狱，所表现的作者思想的局限性。

关汉卿其他杂剧：《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《鲁斋郎》等

关汉卿的艺术成就：

（一）关杂剧塑造了众多的、具有个性特色的、不同阶级和不同类型的人物形象，广泛而深刻地反映了社会矛盾和现实斗争，体现了充分的现实主义精神。

（二）关杂剧歌颂了被压迫者的优良品质，赞扬了他们坚强不屈的反抗性和斗争精神，表现了人民群众企图掌握自己的命运、渴望战胜社会恶势力的强烈愿望，使杂剧具有鲜明的浪漫主义色彩。

（三）关杂剧艺术的完整性、独创性、戏剧性，和语言的质朴自然、本色当行，都是杂剧创作的典范。

4．王实甫以前崔张故事的演变

（一）唐元稹《莺莺传》所表现的主题思想否定莺莺不合封建礼教的行为：为好色无情、负心背义的张生开脱、辩护。

（二）宋赵德麟的《商调蝶恋花》完全保存了《莺莺传》的内容的倾向，只是将文言小说改变成韵散相间的讲唱体鼓子词。

（三）金董解元《西厢记诸宫调》，从根本上否定了《莺莺传》的主题思想，确立了崔张故事反对封建的进步主题，肯定以爱情为基础的婚姻，否定父母包办，否定以妇女为玩物、维护男子特权的封建婚姻。

5．白朴和马致远

（一）白朴的代表作《墙头马上》。故事的来源及在宋元时期的广泛影响。在描写婚姻爱情剧中的特色：女主人公李千金在要求婚姻自主方面更主动、热情、泼辣、自信和坚定。

（二）白朴的名剧《梧桐雨》。作者立意不明，思想混乱。历来称道这一作品，主要是因为它的词曲优美及长于抒情。

（三）马致远的代表作《汉宫秋》。关于民族感情的主题思想，具有强烈的现实意义。艺术特色：悲剧气氛的渲染，文辞优美，强烈的抒情性。

（四）马致远的神仙道化剧所表现的消极创作倾向，及其中透露出来的对功名富贵的否定和对官场黑暗的指责。神仙道化剧盛行的原因和马致远的创作在元剧同类作品中的地位和影响。

6．

（二）创作力极为旺盛的青年作家高文秀。他的《黑旋风双献功》对李逵的形象的描写，具有粗人而细心用计的幽默特色。《保成公径赴渑池会》所塑造的蔺相如的形象，具有不畏强暴、不顾个人安危，不计个人私仇、顾全大局，以国事为重的封建政治家的特色。

（三）康进之的《梁山泊李逵负荆》所表现的进步主题，肯定和赞扬梁山义军是人民利益的代表。李逵性格体现了梁山英雄的共性和他独特的个性。作品中用误会性的矛盾，刻划人物性格，既真实又具有喜剧特色。以《李逵负荆》为代表的水浒戏，对长篇小说《水浒传》成书的影响。

（四）纪君祥的《赵氏孤儿》，所极力描写的受迫害者的复仇精神具有强烈的人民性，作品颂扬了舍己为人、勇于牺牲的正义精神，使作品充满了悲壮气氛，表现了壮烈的悲剧美。

（五）尚仲贤的《柳毅传书》和李好古的《张生煮海》，是元剧中两个较好的人神结合的爱情戏。以浪漫主义手法批判了家长制婚姻，表现了青年男女对爱情幸福的大胆追求。

7．郑光祖的代表作《倩女离魂》，题材来源，作品用“离魂”这种幻想的形式发展了西厢故事的“私奔”的情节，强调了“形”、“神”的矛盾，表现了反对封建婚姻的胜利，《王粲登楼》抒发一知识分怀才不遇的愤懑，在元代所具有的现实意义。

8．南戏的兴起和发展。南戏是南曲戏文的简称，是用南方方言和流行的地方曲调演唱的地方性剧种。北宋末年始流行于浙江温洲一带，故称温洲杂剧或永嘉杂剧。至南宋则盛行一时，元灭南宋后曾一度衰微，至元末再度复兴，并流传到江西、安徽等地，形成各种不同的声腔，而后逐渐发展成新的地方剧种。南戏上承宋词，下开明代传奇，是中国戏曲史上的一个重要环节。

南戏艺术形式的特色；在结构上没有固定的出数，长短自由，每本戏开始由副末开场，说明全剧大意，重要人物出场有定场白，每出戏完有下场诗，在演唱方面一出戏不限用一个宫调的曲子，也不限一韵到底，也不限一人主唱，可互唱、合唱，伴奏以管乐为主。 宋元南戏现存状况：可以考见的宋元戏文名目共一百六十七种，其中有传本者十五种，全佚三十三种，辑得零星曲词者一百一十九种。

最早的南戏戏文：只留下剧目的有《赵贞女》、《王魁》二种，现有剧本流传下来的以《永乐大曲戏文三种》中的《张协状元》为最可靠的南戏最早期剧本。早期南戏中男主角，大都是被谴责的负心汉，是对封建社会中由男子特权和科举制度所造成的具有普遍性的社会问题的反映。

9．元代四大传奇

元代末期，南戏复兴，大型剧作相继问世，《荆钗记》，《白兔记》、《拜月亭》、

《杀狗记》，是南戏复兴之重要作品，被称为“四大传奇”，又称“古戏四大家”。艺术性虽不甚高，但故事曲折，极尽悲欢离合之情，故为歌场所重视。

《拜月亭》为四大传奇中之佼佼者，艺术成就较高，此剧系根据关汉卿同名杂剧改编，取其精华进行再创作。将悲欢离合的爱情故事，放在兵荒马乱、人民流离失所的社会背景下来描写，具有不同凡响的艺术特色。对王瑞兰的形象塑造，亦相当成功。

其他三剧：《荆钗记》在思想倾向上和《本厢记》的异同；《白兔记》对长期流传的民间故事的再现以及作品所表现的浓厚的因果报应思想；《杀狗记》对“洒肉朋友”的无赖心理和卑劣行为的充分揭露，作品具有一定的劝戒作用，有极富表现力的说白，又杂有令人生厌的封建说教。

10．高明的《琵琶记》

作品保持民间创作有积极意义的思想倾向；蔡家的遭遇说明科举取士在民间所造成的家庭悲剧；赵五娘对公婆的孝行，她的行为体现了普通平民妇女善良、勇于自我牺牲的好品质。作者从宣扬封建教化出发，改编民间创作，加强了作品的封建性；从根本上改变了蔡伯喈的形象，为他开脱罪责，硬把他写成全忠全孝的人；随着剧情的发展，赵五娘的性格越来越不真实，牛女的性格没有现实生活的根据，是作者封建概念的图解；牛相专横逼婚有典型意义，但他的转变没有根据，作者对人物的改造设置，都是为了达到一夫二妻和一门孝义受旌表的大团圆结局。这种脱离现实的虚构和封建说教没有任何说服力。其思想内容比起早期戏文《赵贞女》来，相差甚远，此剧被称为南戏复兴之祖，历来评价过高。

作品的艺术特色：根据人物的地位和处境不同，有的曲辞朴素、本色，具有感人的悲剧气氛，有的华丽、典雅，具有富贵气；关目安排双线进行，起到了对比作用，突出了戏剧冲突，加强了悲剧气氛，对南戏结构的日趋完善，起了规范化的作用。

11．元代主要散曲作家和作品

（一）关汉卿、王实甫、白朴的散曲。

（二）马致远散曲的现存状况。《天净沙――秋思》用色彩暗淡的萧索秋景来衬托天涯游子的断肠之思，取得了极高的艺术效果。《般涉调·借马》用讽刺、诙谐的笔调，塑造了一个爱马如命者的形象，开拓了散曲反映生活的境界。《双调·夜行船――秋思》套曲，将咏史、叹世、归隐几种内容自然结合起来，表现有志难伸的悲哀，对争名夺利的厌倦，对人我是非的逃避，以及对人生无常的慨叹，是他散曲创作的主导倾向。思想虽有消极的一方，但艺术性甚高。马致元为散曲中的大家，对后世影响颇大。

（三）睢景臣的“制作新奇”、立意新颖的《般涉调·哨遍――高祖还乡》套曲，对最高封建统治者神圣威严的虚伪面目的揭露，具有强烈的讽刺意味，是散曲中别具风格颇为少见的佳作。

（四）散曲发展到后期，许多作家的作品内容既远离现实，语言也愈来愈追求典型工丽，逐渐丧失前期散曲朴素自然的特色。张可久、乔吉的散曲创作，是这方面的代表。

第四编 明代文学

主要内容：

1．明代诗文分期及其代表人物；

2．明代“四大奇书”（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》）及小说的繁荣；

3．明代其他长篇小说与短篇小说； 4．汤显祖与明代戏剧，《牡丹亭》。

重点掌握：

1．明前期诗文

（一）明初三大诗文作家：宋濂、刘基、高启 宋濂：《秦士录》 刘基：《卖柑者言》

高启：《登金陵雨花台望大江》

（二）以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的“台阁体”。

（三）于谦和他的诗

2．三国演义的作者和成书

西晋陈寿的《三国志》及南朝宋人裴松之的注提供了丰富的历史资料。唐宋以来民间“说三分”，舞台上演出的三国戏为三国演义的成书提供大量的素材。《全三国志平话》从内容到结构已比较完整。罗贯中在已有史料和民间传说基础上加工创作的《三国通俗演义》。三国演义的修改和版本。

三国演义的思想内容

（一）作品真实地反映了汉末社会的*，封建统治阶级之间的战争给人民造成的深重灾难。

（二）作品集中揭露了封建统治阶级之间尖税复杂的斗争，暴露了封建统治阶级贪婪残暴，阴险狡诈的反动本质。

（三）作品生动地描写了大大小小的各种战争，比较客观地揭示了战争规律，读者可从中受到启发和教育。

（四）作品表现出的历史的、阶级的局限；历史唯心主义的天命观，英雄史观和封建的忠义观念。

三国演义的人物分析

（一）曹操：这是一个封建统治阶级“奸雄”的典型。这一形象既表现出作为地主阶级的军事家、政治家在汉末斗争中的作用和地位，又概括了地主阶级贪婪的权势欲和奸诈、阴险、残忍的本性。

（二）刘备：这是一个“仁厚爱民”的好皇帝典型。他深怀治野心，同时“弘毅宽厚，知人待士。”在他身上寄托了作者的政治理想。

（三）诸葛亮：这是一个封建统治阶级“贤相”的典型和智慧的化身。作为“贤相”他有着浓厚的忠君观念；作为杰出的政治家、军事家，他政令严明，知人善任，在激烈复杂的政治、军事斗争中表现出超人的智慧。

三国演义的艺术特色

（一）人物塑造：三国演义的人物形象鲜明，个性突出。作者在安排人物的出场，在刻划人物的细节描写和在政治、军事斗争中表现人物的个性上都有创造和独到特色。

（二）战争描写：作为描写战争的历史小说，三国演义成功地描绘了汉末波澜壮阔的战争画卷，揭示了封建统治阶级之间战争的规律，作者着重表现了战争中策略和智慧的斗争，变化多端的战争场面，从而表现出战争的复杂性。

（三）历史真实与艺术真实：三国演义既注意了历史真实的原貌，又不受历史人物、事件的限制，根据人物性格发展的逻辑加以合理的想象和加工，使情节丰富，人物更典型。

3．水浒传的作者和成书

（一）《宋史》等关于宋江起义军情况的记载为《水浒传》创作提供了一些资料。

（二）南宋时说话有说水浒英雄故事的。元朝的《大宋宣和遗事》中的人物、故事已勾勒出《水浒传》的轮廓。宋末元初画家龚开为宋江三十六人画像写《宋江三十六人赞》，元代杂剧水浒戏的演出也都为《水浒传》的创作提供了丰富的素材。

（三）施耐庵在已有史料和民间创作及传说的基础上加工创作的《水浒传》。

（四）《水浒传》的版本，版本的两个系统，金圣叹删改本。

《水浒传》的思想内容

（一）深刻揭露了以高俅为首的封建官吏、地主豪绅贪赃枉法，期压鱼肉百姓的罪恶，反映了社会现实的黑暗，揭示出“乱由上作”，“官逼民反”的客观真理。

（二）热情歌颂了粱山起义军英雄的斗争精神和他们由个人反抗、最后走上梁山造反的战斗历程。

1、李逵：这是一个出身很苦，造反最彻底，作战最勇敢的英雄典型。

2、林冲：这是一个有社会地位，由安分守己，对强权忍让，而遭到迫害，最后走上造反道路的典型。

（三）《水浒传》思想的复杂性：作品既歌颂了梁山义军的造反精神，又肯定了以宋江为首的投降活动。同时还通过梁山义军受招安投降后的悲剧结局，揭示出封建时代农民起义军必然失败的规律。

宋江这一形象就具体体现出水浒传思想的复杂性。

《水浒传》的艺术成就

（一）完整、严谨的结构：《水浒传》以人物传记式的连绵起伏的布局，由挥写一个个英雄的造反，而前后聚义梁山，表现了农民起义斗争的发生、发展和结束的全过程，展现了起义斗争的广阔背景和画面。

（二）生动、形象的人物刻画：作者善于紧扣人物的社会地位表现其思想、个性；善于在对比中表现人物的个性差异；善于在传奇式的矛盾斗争中来展示人物性格。 4．明中叶诗文

（一）前后七子的复古运动：他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。为反对“台阁体”盲目的从形式上模拟古人。

（二）唐宋派：以唐顺之、归有光为代表的唐宋派反对复古文风，主张“直抒胸臆，信手写出”，文章要有自己的见解。

（三）公安派：以袁宏道等“三袁”为代表的公安派与复古派针锋相对，主张“独抒性灵，不拘格套”。李贽也提了以“童心说”为核心的进步主张。

（四）民歌等民间文学的繁荣和采集、编选，冯梦龙的《挂枝儿》和《山歌》。

明中叶戏剧

（一）杂剧、明中叶后由于形式和内容上的变化而形成南杂剧。康海的《中山狼》，徐渭的《四声猿》。

（二）昆腔的兴起，传奇的大量出现。王世贞的《鸣凤记》以时事写传奇，开创了用戏剧反映当代政治斗争、政治事件的先例。

（三）以汤显祖为代表的临川派与以沈璟为代表的吴江派的戏剧理论主张。第四节 明中叶的长篇小说

（一）历史演义和英雄传奇小说大量涌现，但有文学价值的不多。

（二）神魔小说创作风靡一时，《封神演义》的思想成就和局限。

（三）《金瓶梅》的认识价值和在文学史上的地位。

5．《西游记》的思想

（一）通过神话英雄孙悟空这一形象大闹三界、降妖除怪的斗争，歌颂了追求自由、强烈反抗、大胆叛逆、向一切恶势力作斗争的精神。

（二）通过对天宫、冥府和妖魔的描绘，曲折地揭露了封建社会统治阶级的昏庸和残暴。

（三）通过对花果山这块自由地和取经路上经过的理想王国的歌颂，反映了作者的政治理想。

（四）《西游记》中的宗教迷信思想和因果报应，劝善惩恶的说教。

《西游记》的艺术特色

（一）《西游记》以积极浪漫主义的创作方法，为我们创造了一个神奇的丰富多彩的幻想世界，开拓了我国古代长篇神话小说创作的新领域。

（二）神话人物的塑造突出的特色是把社会化的个性，超自然的神性和某些真实动物的特性结合起来，既反映了社会的真实，又有着神奇色彩。

（三）幽默、诙谐的艺术风格。《西游记》把善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判结合起来，鲜明地表达了作者的爱和憎。

6．第一节 汤显祖的生平与创作

（一）出生在书香之家，因不阿庾权贵而造成科场失意，因弹劾权室而遭贬降，最后弃官家居。

（二）接受泰州学派思想家的积极影响，他崇尚真性情，反对假道学，追求“有情之天下”。

（三）汤显祖的诗文和“四梦”。

《牡丹亭》

（一）作品尖锐地揭露了封建礼教的残酷，热情歌颂了青年男女的叛逆精神和他们对真挚的、生死不渝的爱情的追求。

（二）杜丽娘：这是一个在严格封建教养下长大，对封建礼教不满，热烈追求爱情的具有叛逆思想的典型。她的死而复生是作者赋予她的爱情以起死回生的力量，表现了“情”的胜利。

（三）作品的浪漫主义特色，通过“梦而死”，“死而生”的幻想，表现了理想和现实的矛盾。运用抒情诗的手法描绘的有浪漫气息的画面在表现理想和现实矛盾上所起的作用。

7．冯梦龙和“三言”

（一）冯梦龙的生平著作和进步的文学观：强调通俗小说的社会意义和教育作用，主张文学作品通俗化，重视民间文学的搜集和整理。

（二）“三言”的成书：宋、元、明三代说话艺人的话本和文人加工整理或创作的作品，冯梦龙的汇总整理。

（三）“三言”的思想内容

1、关于爱情、婚姻题材的作品：《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》等在爱情、婚姻问题上表现出市民阶层的思想意识。

2、歌颂尚义任侠精神的作品：《施润泽滩阙遇友》、《吕大郎还金完骨肉》、《刘小官雌雄兄弟》等歌颂朋友的信义和患难相助的市民阶层的道德观。

3、反映正直官民与权奸宠臣斗争的作品：《沈小霞相会出师表》、《木绵庵郑虎臣报冤》、《汪信之一死救全家》、《十五贯戏言成巧祸》等揭露封建统治阶级贪婪、残暴的罪恶。

4、关于神仙怪异题材的作品：《灌园叟晚逢仙女》、《大树坡义虎送亲》等曲折地反映了社会现实，寄托了作者的理想。

5、《三言》思想的复杂性和糟粕：有的宣扬荒诞迷信、因果轮回思想，有的充满淫秽的色情描写。

（四）“三言”的艺术特色：运用巧合、悬念等创造了曲折动人的故事，注意细节和心理刻划，塑造了生动丰满的人物形象。

凌濛初和“二拍”

（一）凌濛初和“二拍”的创作：以“古今杂碎事”为题材“演而畅之”，缺乏创新精神。

（二）“二拍”的基本思想是消极的，充满封建迷信、因果报应和猥亵淫秽的色情描写。

（三）少数作品如《转运汉巧遇洞庭红》、《迭居奇程客得助》等反映了城市平民的生活和思想。

第五编：清代文学

主要内容：

1．清代的诗与词； 2．清代的散文与骈文；

3．清代戏剧：《长生殿》、《桃花扇》； 4．清代小说：《聊斋志异》、《儒林外史》；

５．《红楼梦》。

重点掌握：

1．清前期诗文

（一）清初的文人志士亲身参加了反抗民族压迫的抗清斗争。他们所写下的诗文富有强烈的战斗和现实主义精神。

1、顾炎武的生平著作和文学主张：参加抗清的保卫战，文学上主张创作的目的为“明道救世”，反对摹拟。

讲解《精卫》、《又酬傅处士次竟》

2、黄宗羲生平著作：尖锐批判封建政治，提出“工商皆本”，带有初步民主主义思想。

讲解《原君》

3、王夫之生平著作和文学主张：哲学上倡导唯物主义；历史观主张进化论；文学上反对复古，主张创新，反对创作上的形式主义，重视创作的思想内容。

（二）生活在民间或接触社会现实的一些作家，所写诗文反映了清初社会的真实和下层人民的苦难。

1、吴嘉纪：生活在盐民之中，他的诗揭露了封建统治者的罪恶，反映了下层人民的疾苦，有民歌风格。

讲解《盐场歌》

2、吴伟业：弃官归里后，接触现实，不少诗反映了社会的真实。

（三）以王士祯为代表的神韵派诗人，以朱彝尊为代表的浙西词派。以陈维崧为代表的阳羡词派；

2．清前期的长篇小说

（一）英雄传奇小说《水浒后传》、《说岳全传》托言历史而寓情于今，通过历史人物和故事表现反抗阶级压迫和抗击侵略的斗争精神。

（二）社会小说《醒世姻缘传》揭露了封建婚姻制度的罪恶，但封建道德观念，因果报应迷信思想充斥全书。

3．清前期戏剧

（一）李渔和他的戏剧理论：李渔重视创新，注重舞台演出效果，在戏剧结构、语言、音律等方面都提出一些可贵的主张。

（二）李玉和他的《清忠谱》：明末东林党人周顺昌与阉党魏忠贤及其爪牙的斗争史实。周顺昌和市民阶层不畏权贵英勇斗争的颂歌，声势浩大的群众运动场面在舞台上再现的艺术处理。

（三）吴伟业、尤侗等的戏剧创作

4．《聊斋志异》的思想

（一）揭露权贵、豪绅欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫、不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步的民主主义思想，如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等。

（二）抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。如《考弊司》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》等。

（三）歌颂青年男女反对封建婚姻，冲破礼教束缚，追求自由、美好爱情的斗争精神。对忘恩负义，玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。如《连城》、《鸦头》、《瑞云》、《细侯》、《窦氏》等。

（四）富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。如《劳山道士》、《武技》、《胭脂》等。

（五）有的作品记录怪异，宣扬封建迷信、因果报应和封建伦理，削弱了作品的思想意义。

5．《聊斋志异》的艺术特色

（一）以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。

（二）人物千姿百态，性格各有不同，以细节描写突出人物特点。同类人写出差异，鬼狐花妖与人的思想结合塑造了独具风格的形象。

（三）委婉曲折的故事情节。作者巧于使用“关子”，运用伏笔、悬念，使每篇故事情节变化多端，出人意料，收到强烈的艺术效果。

6．《长生殿》的思想

（一）《长生殿》的故事是一历史题材，见于史传，流传于民间，历代文人进行创作，思想倾向各有不同。

（二）对《长生殿》的主题思想认识不一，或说歌颂爱情，或说讽刺罪恶，或说思想混乱，众说纷纭。

（三）作品的主线是描写李隆基和杨玉环二人爱情的悲剧，作家笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。

（四）作品也揭露了唐王朝政治的腐败，这是全剧的一条副线，是作为李、杨爱情的背景去描写的。一方面是李、杨二人寄情声色造成的后果，一方面又是导致他们二人悲剧的直接原因。

7．《长生殿》的艺术特色

（一）结构严密，两条线索交错发展，即深化了主题，又使剧情起伏跌宕，使戏中有戏。同时把悲与欢，动与静有机地结合，增强艺术感染力。

（二）曲律优美，字精句研，全剧无一曲牌相同，“宫商不差唇吻”。语言个性化，不同人物有不同的语言。

8．桃花扇》的思想

（一）作品“借离合之情，写兴亡之感”。通过李香君、侯方域的爱情故事，反映了南明王朝的兴亡。

（二）作品揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣专权残暴的罪恶。揭示出这一小朝廷灭亡的原因。

（三）作品以悲壮的心情歌颂了英勇抗战、壮烈牺牲的民族英雄史可法，痛斥了屈节投降的民族败类。

（四）歌颂了李、侯二人坚贞不渝的爱情和他们不畏强暴、敢于斗争的精神。分析侯方域和李香君形象。

（五）剧本没揭示出明王朝灭亡的根本原因，结尾的消极思想。

9．《桃花扇》的艺术特色

（一）作实地调查，搜集资料，剧中涉及的大事和人物基本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历史真实与艺术真实的完美统一。

（二）结构与构思独具匠心，以一把扇子贯穿全剧，既有象征意义，又在结构上起到巧妙的作用。

10．清中叶诗文

（一）以沈德潜为代表的格调派，在文学创作上主张“温柔敦厚”，“怨而不怒”，为统治阶级政治服务。

（二）以袁枚为代表的性灵派，在文学创作上主张直抒“性情”。由于缺乏现实社会内容，其诗格调不高。

（三）郑燮的诗文创作与文学主张。

（四）桐城派古文：刘大櫆、姚鼐、方苞等人的创作和理论。讲解方苞《狱中杂记》。

11．清中叶小说

（一）继《聊斋志异》之后出现的纪昀的《阅微草堂笔记》等。

（二）李汝珍的《镜花缘》通过对海外奇国见闻的描述，揭露了社会现实中种种陋习和丑恶，寄寓了作家的政治理想。

12．清中叶戏剧

（一）杂剧和昆曲传奇，作品多是宣扬封建道德，语言典雅，被称为雅部，逐渐趋于衰落。

（二）蒋士铨《藏园九种》，其中《冬青树》描写文天祥抗击侵略，为民族殉节的事迹。杨潮观《吟风阁》杂剧。

（三）地方花部戏的繁荣。

13．《儒林外史》的思想

（一）作品批判的矛头指向科举制度，让人看到科举是束缚知识分子的绳索，八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术，毒害了读书人的灵魂，败坏了社会风气。

（二）作品批判的矛头指向程朱理学，让人看到程朱理学是杀人不见血的刀子，封建纲常、伦理是骗子哲学。

（三）作品批判的矛头指向官场和社会的一些角落。

（四）作品歌颂了叛逆精神，塑造了理想人物，表现了作者初步民主义思想和对理想的积极追求。

（五）作品的局限在于作者虽看到了社会的黑暗，但并没找到出路，同时还表现出严重的封建等级观念。

14．《儒林外史》的艺术特色

（一）杰出的讽刺艺术：作者创作态度是严肃的，观察认识是深刻的，对讽刺的不同对象持不同态度，运用对比揭示矛盾，以人物自相矛盾的言行暴露其本来面目；通过细节描绘和情节的逆转增强讽刺效果。

（二）语言幽默、明快，富于形象性和个性化。

15．《红楼梦》的评论

（一）脂观斋的评论。

（二）清代旧红学的评论、索隐派、言情说、性理说、解脱说、言政排满说等。

（三）“五四”运动后新红学的功过，索隐派的新发展。

（四）解放后的《红楼梦》的评伦，“四人帮”评红的政治阴谋，当前评红中的动态。

16．《红楼梦》的思想

（一）《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期处于最下层的家庭奴隶与封建贵族阶级矛盾斗争的画卷。经济上贵族统治者骄奢淫逸、挥霍无度，下层人民被压榨破产，预示了封建经济不可挽回的衰败命运；政治上封建统治者对劳动人民残酷迫害，贵族的乐园是奴隶的牢坑。这激起了日益觉醒的奴隶们的反抗，反映了封建社会末期激烈的阶级斗争的一个侧面。

分析奴隶造反者形象一晴雯。

（二）《红楼梦》深刻揭露了封建社会末期统治阶级的腐朽、堕落和他们之间的争夺与斗争，贵族统治者是极端反动、腐败、寄生的集团，他们骄横、贪婪、荒淫、懒惰，围绕着财产和权力互相倾轧、残杀，从另一方面揭示出封建社会没落、崩溃的必然性。

分析统治阶级代表人物――王熙凤、薛宝钗。

（三）《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的反动、虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。

分析封建叛逆典型的――贾宝玉。

（四）《红楼梦》的思想局限：“补天”思想、宿命论。

17．《红楼梦》的艺术成就

（一）《红楼梦》的构思与结构；人物的设计，主要人物与过场人物的出场和结局。情节安排上，皴染与细描的处理，日常生活与大事件的交错，主线副线的发展等都独具匠心。

（二）人物塑造上把共性和个性，形似与神似很好的结合起来。同时把人物放在斗争旋涡中对比描写，以其自身的言行和心理活动来揭示人物的思想与个性。

（三）语言的个性化、形象化和情趣化。

教材和参考书

1.《三国演义资料汇编》，朱一玄、刘毓枕编，百花文艺出版社1983年10月版。2.《水浒传资料汇编》，朱一玄、刘毓枕编，百花文艺出版社，1984年1月版。 3.《西游记资料汇编》，朱一玄、刘毓枕编，中州书画社，1983年7月版。 4.《金瓶梅资料汇编》，朱一玄编，南开大学出版社，1985年10月版。 5.《三言二拍资料》，谭正璧编，上海古籍出版社，19 80年10月版。 6.《汤显祖研究资料汇编》，毛效同编，上海古籍出版社，1986 年9月版。 7.《中国古典小说导论》，夏志清著，安徽文艺出版社，198 8 年9月版。 8.《明代诗文的演变》，陈书录著，江苏教育出版社，1996 年11 月版。 9.《聊斋志异资料汇编》，朱一玄编，中州古籍出版社，198 5 年2 月版。 10.《儒林外史研究资料》，李汉秋编，上海古籍出版社，19 84 年7 月版。 11.《红楼梦资料汇编》，朱一玄编，南开大学出版社，198 5 年6月版。 12.《清代戏曲史》，周妙中著，中州古籍出版社，1987年12月版。 13.《清代小说》，胡益民、李汉秋著，安徽教育出版社，19 89 年3月版。 14.《清诗史》，朱则杰著，江苏古籍出版社，199 2 年2 月版。

15.《儒林外史辞典》，陈美林主编，南京大学出版社，19 94 年10月版。 16.《红楼梦大辞典》，冯其庸、李希凡主编，文化艺术出版社，1990 年1 月版。

《中国古代文学作品选.doc》

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