推荐第1篇：人生观
我的人生观
每个人都有自己的人生观。他们的人生观，也许是从生活中体会出来的，也有可能是自小家庭教育使然。有些人可能一辈子汲汲营营，努力向上，只因他的人生观是努力求上，希冀青史留名，不虚此生；也有人可能一生闲散，做事随性所至，总是将兴趣摆第一，只因他认为人生苦短，需及时行乐。总之，每个人因人生观体验途径不同，人生观的内容自然也不会一样。 人生的价值，在我看来，那是一种自我实现，自我满足。价值这个东西，每个人的看法都不一样。也许某些人有些看法酷似接近，但是却无法统一，人生的价值也是这样，你有你的，他有他的，要做到统一是可能的。我们只有经过不断地完善自己，不断地思考、领悟，最后挖掘出自己的价值。
推荐第2篇：人生观
大学要树立科学的人生观
一、认识人生观
人生路漫长，路途充满着坎坷，需要我们排除万难，一步一脚印地走向人生的最高峰！什么是人生观？什么才是我们想要的人生？我们需要认真思考琢磨，才能会有答案！什么是人生观？简单来说就是你想要的什么样的生活，是与众不同？还是和芸芸众生一样，迷茫而不知所措？我们生活在同一个天空下，可是每个人实现的价值也不同，人生观也不同！有的人追求权力，有的人追求金钱，有的人追求美女......正是因为每个人追求不同，也就铸就了每个人不同的人生！人生观是对人生的看法，也就是对生命生存的目的、价值、意义的看法。它是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。它的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。大学时代，必须认识人生观！！
二、树立正确的人生观
大学生已经不是小孩子了，需要我们来确定我们自己的路该怎么走，大学要树立科学的人生观。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或者那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响外，在很大程度上，将取决于人们有什么样
1
的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目标、以怎么样的态度对待人生，怎么实现人生价值。
人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，辨别什么样的人生才有意义。三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。 而人生目的在人生实践中具有重要的作用。人生目的决定人生道路，人生目的决定人生态度，人生目的决定人生价值标准。 在大学里，我们需要找到自己的人生目标，寻求我们想要过的生活。我们能上大学，是父母一辈子的希望。他们辛劳一辈子，为的就是我们能过上好日子，不希望我们碌碌无为一辈子。而我们现在上大学了，读不读书已经不是我们一个人的事情了，父母为了我们搭上了他们的梦想，搭上了他们的青春，搭上了他们的一辈子，我们不仅肩负着自己的梦想，还肩负着我们父母的梦想。在大学里，我们不能因为一点的挫折就放弃希望，放弃自己的梦想，我们要学会为自己负责，为父母负责！遇到了困难，不要流泪，不要悲伤，因为我们不是一个人，父母都会在我们的背后默默支持我们的！在大学里，我们要确立积极进取的人生态度。所谓的人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、善恶、得失、成败、福祸、生死等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确的把握人生，取得人生的成功。人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将要如何对待生活，决定了他在实践中将以怎么样的方式处理各种的人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何， 2
往往制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”要做到“济天下”，必先做到“善其身”。人生本就是一个不断完善的过程，从牙牙学语到博学多能，从年少无知到心忧天下，人都是在不断的学习中得以完善自己的。慢慢地确立自己的人生观，让自己的人生有价值。
世间万事万物，你可用两种观念去看它，一个是正的，积极的，另一个是负的，消极的，这就像钱币，一正一反。该怎么看这一正一反就是心态，它完全取决于你自己的想法。正确的人生观，才能让我们体会人生的意义。
老子曾说：“生物所息”，我们则应坚持梦想，努力不止，奋斗不息。“人的躯体不是一种单纯的自然存在，而是在形状和结构上表示它是精神的感性存在”。梦想更是种活着的理念，精神上的提升。每个人都会为自己的未来规划了一个幸福的地图，但是最后的际遇往往不同，因为某些原因使有些人沿途停下，有些人走入了歧途，抛开梦想，没有按自己设计好的目标路线成功努力，找到地图中的幸福。人生态度决定了每个人不同的人生历程，我们必须要确立正确积极的人生态度，才能让我们完成我们的梦想于追求。
亚里士多德曾经说过：“上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。”思考人生观，明确自己的人生观，选择过什么样的生活。
要什么样的人生，就是要靠自己来决定的。路是自己走的，别人只能在旁边指点你，方向还是把握在自己手中 。能选择正确的方向往往是取决于自己对待生活的态度。人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题 3
的认识与把握，有影响着一个人的精神状态和人生走向。在现实生活中，人们的人生态度千差万别，有理性的也有非理性的，有乐观的也有悲观的，有积极的也有消极的。当代中国大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面临难得人生机遇，也面临着艰巨的人生挑战，在人生实践中会遇到各种各样的矛盾和困难，需要端正人生态度。端正人生态度要四个要点:人生须认真、人生须务实、人生应乐观、人生须进取。
我们还需要用科学高尚的人生观指引人生。由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认识水平不同，人们对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同生活道路和生活方式，并赋予人生已不同的意义。因此，在科学的理论和方法的指导下，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，是同学们应该严肃对待的重大人生课题。大学生都已经是一个成年人了，有辨别正确与错误的能力。选择科学高尚的人生观是一个成年人应该明白的事情。
我们都不再是父母怀抱下的小孩子了，不再是那个什么事都需要父母来操心的小孩子了，不再是那个遇到点困难就流泪的小孩子了。这个年龄阶段的我们都要学会坚强独立，树立正确的人生观。生活不是靠别人给的，是需要自己创造的。创造一个属于自己的有价值的人生才能让我们不枉此生。人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。人们根据自己的价值标准悬着人生目的，在实践中努力实现自己的人生价值。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定条件下，运用适当的方法去实现自己的人生价值。
大学要树立科学的人生观，这不仅是对自己负责，还是对父母负责！我们想要过的生活，完全把握在自己手中。人生就只有几十年，而如今 4
我们已经用掉了五分之一的时间了，我们现在更要把握现在大学的时间，把握我们的青春，认真学习知识，思考我们的人生意义。没有做不到的事，问题是我们想不想去做！只要我们坚持不懈，朝着我们的人生目标前进，那生活中所有的困难挫折都是过眼云烟！
树立正确科学的人生观，就像我们在夜里看见了明灯；树立正确科学的人生观，就像我们在失望中看到了希望；树立正确科学的人生观，就像给我们的梦想装上了腾飞的翅膀......大学树立正确科学的人生观，我们离成功更近一步！！！
2011年4月15日
推荐第3篇：人生观
树立正确的人生观和价值观
我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人至关重要。
一、树立正确的人生观
何谓人生目的？生活在一定历史条件下的人生主体，对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践关于自身行为的基本指向和人生追求。记得有这样一个小故事：一位记者到我国某贫困地区采访，碰到一个放牛娃，就问他：“你每天放牛是为了什么？”答：“为了讨个媳妇”问：“讨媳妇为了什么？”答：“生娃”问：“生娃干什么？”答：“放牛”。这个典型事例就明显地反映了人生目的问题。对于人生的目的概括如下：
1、光宗耀族型：为家人而做事，这是中国古代最常见的一种人生活法，考取功名，为家族争光，封妻荫子。缺陷：迷失自我，看不到自己的价值。
2、为国争光型：“为中华之崛起而读书”（周恩来总理），许多运动健儿、留学回国人员最崇高，理想型，人数较少。
3、为自己活着：为自己将来美好的前程，好房子、车子、妻子、孩子、票子。人数可能最多。这类人倒是没有丧失自我，但过于自私，成就不了大事。
4、为他人活着：焦裕禄式人物、雷锋。
二、树立进取的人生态度
人生态度是人们在一定社会环境影响和教育下，根据自我生活的体验，在人的生存及为了生存和发展而进行的各种活动中形成的较稳定的自我心理倾向，是人生观的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社会生活中不断形成和发展的。
首先要务实，记得前些年有这样的流行乐曲《跟着感觉走》等。反映了对人生的不认真态度。人生是现实的，整日紧抓往梦的手，于现实有何益呢？
其次要积极进取，不回避矛盾，勇于竞争.
最后要乐观自信，矢志不移。诸葛亮说的“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”，意正在于此。要淡化自我，“心地无私天地宽”，只有无私，才能无畏；而自我中心、充满私欲的人，往往会患得患失，贪图小利而贻误大事。忙碌—赚钱—养家—传宗接代，每个人都在走……人生的目标几乎相似，但是人生的境界却有不同。有人荣华富贵而精神贫穷，有人淡泊生活而性灵华丽。境界是一种无形的美，纯粹来自生命的体验与升华！
三、在当今学生中，不乏错误人生态度者存在：
1、与世无争型：对人生、对社会抱悲观态度，对生活失去信心。于是他们学习上高呼“60分万岁”，生活上松散拖沓，没有时间观和纪律观，人际交往上独来独往，漠不关心他人，更谈不上交上挚友。用一句话概括就是“什么都无所谓”。
2、享乐自私型：抱定“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，天诛地灭”信条，沉湎于物质追求，必耗大量时间和精力，而无暇追求人生的大志了。
3、惟我独尊型：自认才高八斗，轻视他人，自我意识极度膨胀且嫉贤妒能，别人被他认为是“阿斗”。“人之生，不能无群”这是中国古人告诫后人的至理名言。不借助他人，不依靠社会，个人成功的机会太少了。那么，当代大学生应具备什么样的生活态度呢？ …… 这些都是不可取的啊！
四、树立正确的价值观
价值观对我们大多数人来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，而这往往失去或是忽略了最重要的道德作标准，而损德利已啊。我们应记住，赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，可想而知有品质作提前，获得的才是对我们是最有价值的无价之宝。
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己，二不要拿自己的错误惩罚别人，三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。
其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。
推荐第4篇：人生观
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
我们都知道中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，其实，为人民服务谁都可以做到。但为什么要在为人民服务前面加一个全心全意呢。我觉得这就是针对我们的党员提出的一个更高的要求。而汪金权老师作为一个普通党员，我认为他是真正正正的做到了全心全意为人民服务。说窄一点就是全心全意为学生服务。作为一名重点院校毕业的高材生，本来已经在著名中学黄冈中学任教了。可当他了解了家乡的教育现状后，毫不犹豫并且不顾亲朋好友的反对，立刻就回到家乡学校去任教。而且这一去就是一辈子。
1987年，汪金权从华中师范大学中文系毕业，分配到有名的黄冈中学。有一天，汪金权前往蕲春四中看望老师顾凤鸣。四中在该县北部山区，与安徽交界。这里地处大山深处，交通闭塞，条件艰苦。交谈间，顾老师叹气说：“四中条件太差，留不住老师，也招不到好学生。”汪金权说：“那我调过来。”顾老师以为他随口说说，没想到，第二年汪老师真的调了过来。 谈起当年的想法，他告诉记者：“我是从山区走出来的，当时看到四中很需要老师，为了支持山区教育，就义无反顾地到最偏远的学校来了。” 这一呆就是22年。22年里，该校从最初8个班级、10余名老师和几排平房，发展到今天30多个班级，100多名老师，并初步建成了现代化的教学设施。以前每年仅有数人考上大学，如今每年有数百名学生上大学。“没有汪老师的苦心坚守，就没有四中的今天。”这是四中老师们的一致评价。
“我之前是一个普通老师，现在还是一个普通老师，课堂才是体现教师价值的地方。我虽然资助了部分学生，但我不是一个慈善家，我做的事太少，获得的回报却太多太多。”汪金权说。
我总在思考为什么他能做到这些呢?难道他就没有什么追求吗?其实不然，他不但有追求，而且他的追求很伟大，很崇高。而他为什么能够做到那些我们一般人都不能想象的事呢?我认为归根结底是他树立了一个正确的人生价值观。那就是奉献，无私的奉献，全心全意的奉献。其实对于一个共产党员来说，只有真正具有了一个正确的人生价值观，才能变得精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡;才能坚持正确的政治方向，科学地观察事物、判断形势、分析问题， 在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受住各种风浪的考验;也只有如此，才会彻底冲破一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的 广阔 天地里找准自己的位置，为国家为社会为集体的利益奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。
树立全心全意为人民服务的人生观；树立集体利益高于一切的价值观。这就是一面旗帜，引领我们走向更高的人生阶梯！
推荐第5篇：思想汇报——人生观
敬爱的党组织:
首先入党动机体现你对党的认识以及自己的思想觉悟，也在一定条件反应你的人生价值和人生追求
作为一名新世纪的大学生，我们的人生要有所追求，就应该以马克思主义、人生观、价值观为指导，不断的完善自己，实现自己的人生价值，要确立我们的人生追求、就应该首先使自己成为一个坚定的爱国主义者，以自己对伟大祖国的忠诚和热爱之情，以高度责任感和献身精神，为祖国的自由、独立、统
一、富强而奋斗。经过党课的学习，对党有了更深刻的认识之后，我把加入党组织作为自己的政治选择和前进目标。她为我们平凡的生活带来了庄严与神圣，使我们年轻的生命征成有了旗帜和明灯。让我们着眼于这样的选择追求，坚定崇高的理想和信念，从大处着眼、小处着手，从我做起，从现在做起。我们应该用党员标准严格要求自己，实践四个统一，坚持马列主义、毛泽东思想、***理论为指导思想全心全意地为人民服务，时刻把党和人民的利益放在第一位，密切联系群众，正确维护群众利益，接受群众监督，积极参与社会工作，在实践中锻炼成长，关心集体和同学，严于律己，经常用党员的标准来对照自己，经常总结，看看自己是否在不断进步，看看自己还存在哪些不足，以自己的实际行动接受党组织的考验，争取成为一名合格的***员。
这次学习培训，使我对端正入党动机的重要性有了更具体更深入的了解。正确的入党动机，是正确行动的精神力量，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。此外，这次学习还使我认识到端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。不论党组织是否批准我加入中国***，我都将一如既往地用***员的标准来严格要求自己，不仅要在思想上争取入党，而且要长期的注意检查自己入党的动机，努力实践全心全意为人民服务，维护党的团结和统一，严守党的纪律，保守党的机密，对党忠诚老实，言行一致，密切联系群众，在工作学习和社会生活中起先锋模范作用，为实现****奋斗终生。
困此，在这一个阶段里，我着重加强理论学习，提高理论修养，并联系自己思想、工作实际，不断改造自己的主观世界，加强我思想的先进性。
敬爱的党组织:
昨天，我参加了院党课的培训，其中余四川老师给我们讲的“***员的人生价值观”内容，对我感触很大。其不仅在思想上给我指明了前进的方向，也给我在以后的学习和工作中增加了强劲动力。
在当今社会，各种思潮涌动，人们的价值观纷繁复杂。如：有成功价值观，利益学价值观，生存学价值观等等。而对于参加党课培训的我们而言，我们应当持有什么样的价值观才能更好地学习和生活，才能更好地为社会奉献自己的才能呢?那么什么是价值?什么是价值观呢?价值就是在主体与客体的联系中，客体对主体的存在、发展和完善所具有的效应。价值观就是人们对价值的根本看法和态度。
我觉得要成为一个优秀的***人应该要有以“全心全意为人民服务”的人生观价值观，应该要有将自己的人生精力致力于党的事业中来。一个***人，你就和一般人不一样。***人既一般有非一般，既普通又非普通。一个优秀的***人一方面要能融入群众又要有比一般人更强的社会责任感，要承担更多的责任。
那么我们要实现自己的价值，首先应该建立起与人民的联系，这是前提。人民群众很普通，很众多，很伟大。人民群众是党的最重要也是最高的价值主体。我们党的性质，我们党的纲领和任务的实现决定了***人所应具有这些价值观和人生观。其次要实现对党的事业，人民群众的意义。为了实现我们的意义，就要坚定不移的为党的事业而奋斗，就应该树立“一切为了人民，一切对人民负责”的价值观，让人民高兴，让人民满意。
一个***员，第一，他是一个普通人，第二，他是普通人中的先进分子。这句话说明了***员是在思想上和普通人是本质区别，而这一区别则主要体现在***人的价值观上。首先，*
**人的价值主体是最广大的人民群众。这体现了这一阶级是代表广大的人民群众的利益。其次，党的性质和追求，党的纲领和任务的实现，决定了一个***人的努力与奋斗方向。而党的纲领和任务的特点是极其光荣、极其伟大、极其艰巨的，所以作为一名***人不仅要严格要求自己，还有高度和党保持一致，为党的事业不遗余力的奋斗终身。
可以说一名***人的价值观是根本上区别于一般人的，这就要求想成为党员的我们得提前做好准备，在思想上保持高度重视，树立正确的价值观是必要的。并且我们要严格要求自己，争优争先，为党争光添彩。在努力成为一个***人的路上，我们应该要怀着一个不断改造完善自我的心，应该要经常自省自律，清扫灰尘。作为一个参加培训的入党积极分子，我想应该经常向老一辈的***人学习，学习他们的优秀品质，坚定****信仰，走他们走过的伟大征程，完成他们未完成的伟大事业。
推荐第6篇：人生观演讲稿
各位领导、各位老师：
下午好，我已将近不惑之年，说年轻也不年轻，说老又算不上老，小学高级也早已到手，曾经有一段时间，我觉得人生没有什么奋斗目标了，有一种船到码头车到站的感觉，平时除了教书，就是忙家务，有时也上上网，学着别人qq聊聊天，农场偷偷菜。但是，去年下半年学校的生态课堂实验彻底改变了我的工作、学习和生活。在课改
初始，我和我们五年级组的老师天天集体备课，相互听课，开展人生观沙龙研讨，忙得不亦乐乎。那段时间，经常有学校、教办和教研室的领导来听我们的课，指导我们的实验。有时拖着疲惫的身子回到家，晚上还要挑灯夜战，把我们的实验日志及时上传到博客。(来源：好范文 http://www.daodoc.com/）虽然很累，但过得很充实，再也不像以前觉得生活很无聊，再也不是以前的做一天和尚撞一天中的教书匠了。经过将近半年的努力，我们的生态课堂已是小荷初露，在镇、县内也小有名气。其间，我也多次在校内上公开课、研究课。甚至有幸上了两节县级公开课，一次是在县数学中心组活动中，另一次是在全县第一次送培到镇活动中。其实，到了我这二黄的年纪，这样的机会是很少的。看到我们的生态课堂实验取得如此成效，想到我在实验中，自身素质不断提高，在专业成长的道路上大步前进，我感到很满足，很欣慰。我曾经听说过这样一句很有哲理的话：做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。我把这句网话作为我的座右铭放在了我的qq个性签名里。我想：既然我抱定终生从教的信念，（其实说句实话，除了做教师，我也想不出我能干什么了）那就要对得起自己的良心，对得起眼前的这帮学生，对得起“教师”这一称号。教师得是热爱生活热爱生命的人，教师上进，则学生才有可能上进；教师热爱生活，则学生更有热情对待生活。于是，我常常反省自己教学上的不足，专业素养上的缺失，寻找与别人的差距。俗话说：不怕不识货，就怕货比货。看到别人的教改实验搞得有声有色，成果斐然。我感到自己还有很多不足，我们的生态课堂实验还很不成熟，还有很长的一段路要走。“道路是曲折的，前途是光明的”，我们将坚定不移的走下去，也算是实现自己的人生价值吧，让自己活得更有意义。
推荐第7篇：共产党人生观
关于中国共产党人生价值观问题的研究
【摘要】作为中国共产党人,只有树立正确的人生价值观,切实加强党的作风建设,才能在构建社会主义和谐社会的伟大实践中发挥关键性作用。中国共产党人人生观作为政党伦理的重要内涵，其特质包括：为人民服务的人生目的观；为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想观；全心全意、完全、彻底为人民服务的人生境界观；以人民利益为行为准则的人生评价观。中国共产党人要严格按照党的宗旨\"做人\"与\"为官\",努力践行\"全心全意为人民服务\"的人生价值观,为构建社会主义和谐社会作出自己应有的贡献.【关键词】中国共产党人 人生观 执政主体
邓小平同志曾指出：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。他的目的是要实现社会主义、共产主义。”中国共产党人的这种自我意识，深刻地揭示了其崇高人生观的特质。当代中国共产党人的人生观，本质上是共产党人政党本质观和价值观在对待人生和人生实践问题上的根本观点，基本内核包括人生目的、人生理想、人生境界和人生准则等观点。
一、为人民服务的人生目的观
为什么人的问题和人生问题结合起来，就是人为什么活着的人生目的问题，它
是人生观的核心问题。共产党人全心全意为人民服务的人生目的观，是奠定在历史唯物主义基石之上的特殊利他型回答。马克思主义是从个人与社会的统一出发，从人的活动和目的性出发，深刻揭示了人的主体性、实践创造性和社会性本质，科学地界定了社会发展中的个人与社会、个人与他人特别是个人与人民的正确关系。在国际共产主义运动史上，共产党人作为具有自我意识的能动主体，科学把握了个人包括杰出人物特别是人们的活动与社会存在、社会发展、社会规律的关系，深刻认识了人民利益的满足和人民意志的实现与社会发展、社会规律的一致性，人民的自立选择和创造性活动对于共产党合法性存在及其事业发展的根本性，也就自觉地把自我存在、生命活动的价值和人生目的与社会发展、人民幸福有机的结合起来，并从共产党的党性同社会发展和人民利益、意志的统一性上说明了共产党人存在及其生命活动的目的和意义。江泽民同志指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。只有为国家为社会为民族为集体利益，奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”正是基于这一理性认识。我们党确立了自己的人生目的观。所以，从一定意义上说，以全心全意为人民服务为人生目的，是社会发展和人民利益的客观要求，是共产党人对实现这种要求的社会责任、政党义务的自觉意识和自觉选择。
确立全心全意为人民服务的人生目的观，是共产党员、领导干部这一社会群体的政治地位、政治本质和政治责任决定的。邓小平同志指出：“党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务。”无产阶级政党和它的党员、干部的政治生命和存在价值就根植于为人民服务的活动中，离开或者放弃为人民服务，无产阶级政党就失去存在的价值，共产党人就丧失其党员资格，人民政府就背离人民政府的性质，共产党的干部就混同于旧时代的官吏。
全心全意为人民服务的人生目的观，是无产阶级政党与人民群众的特殊关系决定的，有着深厚的群众基础。最广大的人民群众是共产党存在的群众基础，在党与人
民群众的关系中，党是中国人民和中华民族的先锋队，它是融入人民群众之中的，与人民群众有血肉联系的，其阶级性和群众性基础要求它始终代表人民群众的利益和意志，因为人民群众的利益就是共产党人的根本利益，全心全意为人民服务的人生目的，就成为无产阶级政党人生观的核心。邓小平曾深情地说：“我是中国人民的儿子，我深切地爱着我的祖国和人民。”共产党作为一个政党和先进的政治力量，邓小平作为一个老党员和伟大的历史人物，与人民群众的关系和深厚感情，正是其全心全意为人民服务的人生目的观得以形成、确立的深刻的社会背景和社会基础。
执政的共产党人和党的领导干部，把立党为公、执政为民、全心全意为人民服务作为其人生目的选择，这是执政党及其领导干部权力的本质决定的。其他政党往往也打着为公民服务的旗帜上台，但其执政本质和目的是维护自己的统治及本集团的利益。共产党的干部，作为执政党的人格化代表，其执掌政权、代民执政的权力主体是人民。共产党作为执政党，其执政地位和执政资格的获得，是源于中国人民的自主选择和真诚信任。共产党作为执政党，作为受人民委托，由广大人民群众认同和选择的专门管理社会的权力集团，行使管理社会、协调利益的功能，执政的实质是保证政府按照广大人民的意愿行事，并尽其所能地为人民提供服务，执政的目的是实现人民本位和人民主体，是实现人民的利益和意志。共产党人、党的领导干部作为代民执政、为民掌权者，就要代表人民的利益和意志，就要忠实地用权力为人民办事。所以全心全意为人民服务是人民公仆的天职。
二、为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想观
共产主义理想是共产党人的最高理想，为共产主义事业奋斗终身是共产党员的最高的人生理想。共产党员及其领导干部的人生理想观是实现社会主义、共产主义。
共产党人为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，源于共产党对新世界的向往，它是建立在对社会发展规律的正确认识基础上的，与社会进步的趋势和人民的追求相统一，因而具有真理性和坚定性。战争年代，共产党人坚持共产主义理想，不惜抛头颅、洒热血，舍身忘我；建设时期，共产党人开拓进取、无私奉献，都在于把党的社会理想和个人的人生理想有机结合起来。为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，正是共产党以共产主义为最高理想的具体化和个体体现。共产党员不同于一般人的责任和使命，他是把自己的一生融入为共产主义事业的不懈奋斗中，而离开共产主义理想的人生理想，也就不成其为共产党员的人生理想。
共产党人坚持为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，与其全心全意为人民服务的人生目的是紧密联系在一起的。因为社会主义、共产主义运动的现实实践，是实现全心全意为人民服务的实践基础。共产党人只有在为社会主义、共产主义奋斗终身的实践活动中，才能真真切切地为人民提供服务，才能实际地实现为人民服务的人生目的。同时，社会主义、共产主义运动和现实制度也是党和人民的利益共同体和制度保障。只有在社会主义制度下，执政的共产党人才能运用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地实现最广大人民群众的利益。
共产党人为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，是最高理想与共同理想、社会理想与个人理想、远大理想与现实努力的结合。我们的共产党员和领导干部，为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，就体现在实现共同理想与最高理想相统一的现实实践之中。它要求每一个党员，发扬奋斗终身的精神，从自己做起，从现在做起，为中国特色社会主义事业的发展和共产主义理想的最终实现，创造自己奋斗、拼搏和无私奉献的人生。贪生怕死、贪图安逸、趋利避苦、得过且过、意志衰退等现象，实质上正是背离了共产党人人生理想观的反映。
确立和坚持为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，才能在社会实践中有正
确的人生追求。一旦理想、信念这个精神支柱崩溃，一个人会行为失范，误入歧途，一个党会丧失战斗力、免疫力、生命力。
三、“全心全意”、“完全彻底”为人民服务的人生境界观
共产党人的人生境界是全心全意、完全彻底地为人民服务。这样的人生境界，才能体现共产党的先进性。彰显共产党人政治道德人格的崇高性。
共产党人、领导干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全彻底地为人民服务上，首先是由共产党的先进行决定的。党的先进行决定了它的党员、干部不能把自己混同于普通的老百姓，在思想道德建设的层次选择上，要把全心全意、完全彻底地为人民服务作为人生目的的境界选择。从历史和现实看，正真做到或攀登到毫不利己、专门利人，全心全意为人民服务这一层次的人并不太多，但作为一种努力追求的方向和境界，作为一种理想人格，却激励、引导自己不断超越自我走向崇高。共产党人、领导干部把全心全意、完全彻底地为人民服务作为人生目的的境界选择，可以时时与之比照，自觉与之接近，以保持灵魂的纯洁，筑起防变防腐的精神屏障；共产党人、领导干部把全心全意、完全彻底地为人民服务作为人生目的和行为的境界选择，就要求自己站在人格的高地，处处慎思，事事笃行，始终保持自我完善的内驱力，以保证和实现党的先进性。有的党员、干部为人民服务不是全心全意、实心实意、真情诚意，而是三心二意、半心半意、虚情假意、装腔作势，满足于作秀、钟情于花架子、热衷于形式主义那一套，一门心思想的是看着好看、政绩显眼、个人升迁。如果我们党不动真格的反对为人民服务中的假冒伪劣，必将极大地影响党的先进性和公信力。
共产党人确立“全心全意”、完全彻底地为人民服务的崇高人生境界，是由其历史使命所决定的。崇高人生境界的选择，不仅具有一般阶级、政党意义上的先进性，还具有更高意义上的先进性，这就是人生目的理想和奋斗目标的先进性。共产党人对崇高人生境界的选择，是建立在其实践性、社会性和现实性基础上的。共产党人的全部实践，就是为人民服务，其革命、执政、运权的价值取向，就是为人民服务；共产党人的社会性生存，就是通过全心全意、完全彻底地为人民服务，成为忠实地代表群众、紧密地联系群众的模范；共产党人的现实的完美性，就是其为共产主义奋斗的理想性内在精神和全心全意为人民服务的现实努力的高度统一。确立全心全意、完全彻底地为人民服务的崇高人生境界，始终追求和保持人格修养和高境界与人格完善的高目标，是对阶级、政党和领导干部群体的历史使命自觉意识的自主自为。只有确立这样的人生境界，才能适应其历史地位和历史使命的客观要求，并成为实现其历史使命的崇高精神保障。
共产党人坚持全心全意、完全彻底地为人民服务的人生境界，是由其在社会主义道德建设中的地位和作用决定的。共产党员、党的干部个体的道德品格对普通民众具有很强的榜样示范和传递带动效应，共产党人、领导干部群体的道德人格状况，客观上象征着社会倡导的道德原则和价值观念，成为社会主义道德建设和道德环境建设的重要保证。共产党员、领导干部，作为一个特殊的群体，其用高层次的道德规范约束自己，用高层次的人生境界掌控自己，就成为普通民众心目中的人生楷模。党德、官德建设与公民道德建设的这种距离感，恰是社会道德建设和文明建设实现的一个关键。因为公民只有在对共产党员、领导干部人格境界的崇高仰望中，才能学习有榜样，赶超有方向，切实履行社会倡导的道德规范。共产党员、领导干部如果低标准、低境界，实质就是道德角色不到位，这极易引起民众的失望和道德遵从的普通降格，引起社会道德风尚的衰变。战争年代。靠共产党员和各级领导的榜样示范，就带出了革命队伍的优良道德传统。今天，共产党员、领导干部崇高人生境界的选择和身体力行，也能通过具体、鲜活的形象，上级带下级、干部党员带群众，带出先进的政党队伍和
干部队伍，更带出健康向上的社会道德风貌和良好的社会道德环境。
近几年来，不容忽视的问题是，一些共产党员、领导干部追求的人生境界和人格目标偏低。经常听到有人说，共产党员、领导者也是人，也有七情六欲。言外之意，不固守信念、不保持志节、不洁身正影，可以理解，应该理解；为官处事，为名利失心、为权欲熏心、为等级劳心，实属正常，见怪不怪；理政执法，为权力干扰、为私利缠绕、为人情困扰，做人之常情，做事之常规。那么，人格目标低标准、人生境界低要求成为理所当然。应该强调的是，共产党员、领导干部不是普通人，是执政党、执政者的人格化身。特别是对领导者而言，其人格目标、人生境界，其分量更是重千斤，是比领导水平、领导方法、管理艺术更重要的领导要素。领导地位和领导作用的实现，不仅需要真理的力量，更需要人格的力量。共产党员、领导干部追求的人生境界和人格目标，它塑造着整个社会思想道德建设的软环境，引导的是整个社会的道德风尚；它制约着领导工作的成效，它甚至制动着党和人民事业的成败与国家民族的命运前途。新的时代、新的条件、新的使命，需要共产党人、领导干部适时提升自己的人格品质和人生境界，努力塑造自身高尚的人格魅力。
四、以人民利益为行为准则的人生评价观
共产党人的人生评价观是把符合人民利益作为人生最高行为准则，认为人生善恶、正误的评价主体是人民群众，人生意义的评价内涵在于是否符合人民利益，满足人民的愿望和要求。
以符合人民利益为人生行为准则，从根本上揭示了无产阶级及其政党与资产阶级及其政党人生评价观的原则区别。资产阶级及其政党的人生行为准则是唯我主义、利己主义的。这是由资产阶级的经济地位和资本主义的生产关系决定的。一方面，资产阶级存在的根据就是剥削本国和他国工人阶级和劳动人民；另一方面，资本家谋求生存发展的根据就是利我，这就决定了其必然奉行唯利是图的利己主义人生观，以自我利益的满足为行为准则。共产党人以符合人民利益为人生行为准则和一切活动的出发点、着眼点，它存在和发展的全部根据，就是符合和增进人民利益。共产党，“它之所以成为先进部队，它之所以能够领导人民群众，正因为，而且仅仅因为，它是人民群众的全心全意的服务者，它反映人民群众的利益和意志，并且努力帮助人民群众组织起来，为自己的利益和意志而斗争。”从发生意义上看，无产阶级政党要领导人民推翻资本主义制度，改变旧社会被压迫、被剥削的地位，建立社会主义、共产主义，就是实现广大人民的根本利益。所以在革命和建设中，始终把为绝大多数人谋利益作为自己的行为准则。从历史根据和现实根据看，中国共产党90多年的奋斗历程，归根到底都是为了不断实现好、维护好和发展好最广大人民群众的利益。
以符合人民利益为人生准则，是把人民群众作为评价主体和价值主体。作为执政党来说，它要求党员和干部对一切路线、方针、政策的制定和执行，必须以最广大人民群众为利益主体，而不能出于个人或小团体利益的考虑。执政党以符合人民利益为人生准则，最重要的就是体制改革、制度创新和制度安排中，在路线方针选择、政策法规的制定和执行中，以人民群众为评价主体，以最广大人民群众的最大利益为价值趋向。共产党人之所以以人民群众为利益主体，尤其首先考虑并满足最大多数人的利益要求，事关立国之本，立党之本。把最大多数群众是否赞成、是否受益作为想问题、办事情、作决策的根本依据，自觉做最大多数人利益的忠实代表，真心诚意地为最大多数人谋利益，是共产党的行为准则。否则，我们便是偏离了人民、偏离了准则、偏离了党性。同样，它要求我们的领导干部，在执政理政的全部活动和一切工作中，务必尊重人民群众的主体和主人翁地位，树立起人民至高无上的信念，热爱人民、服务
人民，甘当人民的社会公仆，处处关心人民利益、时时挂记群众疾苦，切不可将人民利益、群众疾苦置若罔闻，更不能与民争利、形成与人民利益对立的特殊利益集团。
共产党人以人民利益为行为准则，就要以人民利益为评判人生善恶、行为正误的准则。共产党人的存在价值在于它是实现人民利益的工具，所以要把为绝大多数人谋利益作为共产党人实践活动的行为动机和价值取向，又作为实践活动过程的指针和校正准星，还作为实践活动的实现目的和最后归宿。共产党员人生的意义就在于现实地增进人民的利益。以人民利益为人生行为准则，在处理一些具体问题时，应该每个共产党员明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。体现在具体工作中，就是胡锦涛同志强调的“人民利益无小事”，关键是要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
推荐第8篇：论人生观
论 人 生 观
摘要：当今大学生存在诸多错误的人生观，因此，本论文从如何树立正确的人生观出发，简要阐述了人生的意义和价值，引导大学生从自身的角度去领悟人生真谛，创造人生价值并以积极向上的态度去对待人生。
关键字：人生观人生态度人生价值
当代大学生一度被冠以迷茫二字。他们浮躁，无所事事，得过且过 ；他们大肆消费，无视纪律；他们沉迷网络，游戏人生。他们错误的人生观让他们领悟不到人生真谛，也创造不了他们本应有的人生价值。因此，树立正确的人生观，才能拨开那些迷茫的大学生眼前的那团迷雾。
要树立正确的人生观：
一、科学地认识“人”、“人生”和“人生观”。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。
（一）、
1、语言学上说人是使用语言的高等动物；解剖学上说人是由骨骼、肌肉、血液等因素组成的有机体；化学上说人是由碳、氢、氧等化学元素组成的特殊的有机体。这些都是从不同的学科上来定义的，当然有其科学性，但总是片面的，不能将人的各个方面囊括进去。
2、在古外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。培根曾说过：“人是自然的仆役。”在当时，人无法改造自然，这句话或许是正确的，但在当代，这句话已经不再是真理。霍布斯从自然性与社会性的矛盾，肉体与灵魂的矛盾着两方面的矛盾来定义人。他指出：“人，一半是天使，一半是魔鬼。”这个定义是比较准确的，但仍没有真正地揭开人的本质之谜。
3、马克思运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切关系的总和。”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到科学的说明。人是了人的本质，那接着就来认识人生。
（二）、人生是什么呢？人生就是人们在其有限的一生之中，有目的地适应以及创造生活的活动过程。
（三）、人生观又是什么呢？它是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
二、确立正确的人生目的
人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。因此，确立正确的人生目的是树立正确人生观的关键。人生目的不一定要十分高尚，正确即可。
放牛娃的故事大家一定是耳熟能详的了。他的人生目的就是放牛、赚钱、娶媳妇、生娃，如此循环。我们暂且不去评价他的人生目的是否高尚，但至少他是毫无追求，没有上进心的，这样的人生目的就是不正确的。
菲尔·强森，波音飞机公司的原总裁。他的父亲开了一家洗衣店，他把儿子叫到店中工作，希望他将来能接管这家洗衣店。但菲尔痛恨洗衣店的工作，所以懒懒散散，提不起精神，只做些不得不做的工作，其他工作则一概不管。有时候，他干脆“缺席”了。他父亲十分伤心，认为养了一个没有野心而不求上进的儿子，使他在他的员工面前深觉丢脸。有一天，菲尔告诉他父亲，他希望做个机械工作——到一家机械厂当工人。什么？一切又从头开始？这位老人十分惊讶。不过，菲尔还是坚持自己的意见。他穿上油腻的粗布工作服工作，他从事比洗衣店更为辛苦的工作，工作的时间更长。但他竟然快乐得在工作中吹起口哨来。他选修工程学课程，研究引擎，装置机械。而当他1944年去世时，已是波音飞机公司的总裁，并且制造出“空中飞行堡垒”轰炸机，帮助盟国军队赢得了世界大战。如果他当年留在洗衣店不走，他和洗衣店——尤其是在他父亲死后——究竟会成什么样子呢？我想，整个洗衣店毁了，破产。一无所得。他的人生目的是明确的，为此他也一直努力着。
有了明确的人生目的也就有了目标，有了目标就会为之努力，为之奋斗。心中拥有目标，给人生存的勇气，在困苦艰难之际赋予我们坚忍不拔的毅力。有了具体目标的人少有挫折感。因为比起伟大的目标来说，人生途中的波波折折就是微不足道的了。
所谓“天助”，当我们拟定目标努力达成之际，将会觉得好像凡事无不遂己意；当我们奋发图强积极进取的当时，一切都将变得时来运转左右逢源。当然，行进的路上不可能完全一帆风顺，有时也得含辛茹苦。无论遭遇多少打击，都要
百折不挠，永不气馁，勇往直前，坚持到底。一个怀抱鲜明目标的人从不叫苦，凡事总是默默耕耘。
三、确立积极进取的人生态度
（一）人生须乐观。
如前面所说，有明确人生目的的人在困难面前绝不会气馁，这就是一种人生态度。在历史上和现实生活中，有许多事业有成者，无不是以昂扬乐观的人生态度正确对待人生坎坷。
爱迪生就是一个好例子。这位未曾进过学校的送报童，后来却使美国的工业生产完全改观。爱迪生几乎每天在他的实验室里辛苦工作十八小时，在那里吃饭、睡觉。但他丝毫不以为苦。“我一生中从未做过一天工作，”他宣称，“我每天乐趣无穷。”
难怪他会成功。 这是一种态度！一种乐观进取的态度。
当今社会，有多少人抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度。尤其是大学生这一特殊群体，生活在大学校园这一小社会中，现实的不满，未来的茫然，让他们无所适从。他们迷茫，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲观愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活。终于，步入社会，回想当年，只当是路过，后悔不已，可又能如何？于是更加悲观了。
（二）人生须认真。
无所事事，得过且过，游戏人生终将一事无成，虚掷光阴。以认真的态度对待每一件事，你将会得到意想不到的回报。今天，享乐主义“风靡一时”！的确，人都有惰性，都只想享乐，但这是不现实的。享乐也必须把握一个度，把握的程度如何，足以区分一人。看看周围，有多少大学生因沉迷网络不能自拔而辍学的呢？又有多少人因考试作弊而受处分？又有多少作业是自己独立完成的？不用回答，大家心知肚明。人生就是一场考试，认真对待，考试的结果才会让人满意。
（三）人生当务实。
好高骛远、空谈理想依旧是当代大学生的一大问题。“下一个比尔盖茨就是我。”天天空喊着口号，却不付诸任何行动。可悲！可笑！漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。而并非空喊口号成功便可手到擒来。若非如此，除了哑巴，人人都会喊口号，岂非人人都可称为成功人士？既然这样，大街上又为何有如此之多的乞丐呢？不要说他们习惯了这
种生活，他们享受着，谁信？
人生态度让人思考应该有怎样的生活，从而知道该怎样对待生活。积极进取的人生态度必然有着乐观向上的人生观，消极悲观的人生态度当然不可能有乐观向上的人生观。做一个怎样的人，这是自己可以决定的事，现在，为什么不想想呢?
拜金主义、享乐主义、个人主义着三大主义在当今社会无疑是呈席卷之势。 有钱能使鬼推磨。人与人之间的关系只剩下那赤裸裸的金钱关系，冷漠、无情充斥着整个社会。正如人们所评价的那样，“穷的只剩下钱了”。没有钱是万万不能的，为了钱，可以去偷，去抢，甚至去杀。金钱就是一切，金钱就是圣物。多么可怕！拜金主义引发钱权交易、贪赃枉法、行贿受贿等丑恶现象的重要思想根源，这种错误的人生观正侵蚀着大学生的心灵。
享乐主义不必我说。看看周围有多少大学生用父母辛苦挣来的血汗钱去大肆消费，追求名牌、奢侈品，甚至借钱消费，最后负债累累，不知所措。比阔气、摆排场，这有什么意义，一切都只是浮云，更何况现在，大学生根本没有资格这样做。
极端个人主义依然是大学生中存在的一个大问题。以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。现如今的大学生基本上都是独生子女，在家被父母当成小皇帝一样伺候着，到了学校，那种自我优越感依旧不减，
种种错误的人生观在形式上是五花八门，在此就不一一列举了。马加爵杀友，刘海洋硫酸伤熊事件轰动全国。一个大学生，为何会作出如此伤天害理之事？毫无疑问，他们的人生观都存在着这样或那样的问题，他们的人生价值毫无体现。
四、创造有价值的人生
怎样的人生才有价值呢？人生有自我价值和社会价值。自我价值主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。一个有价值的人生，就应该是自我价值和社会价值完美的体现。人生的层次有三：一是生存，这是基本的物质需求，那放牛娃也正是停留在这一层次上；二是成功，这是对生存上的丰富；三是意义，这是人生的升华，是在前两层次都满足的前提下才有可能存在的。有价值的人生，不应该只停留在第一个层次上，要努力去实现第二层次，奋力追求第三层次。
树立正确的人生观，领悟人生真谛，创造人生价值，是大学生走出迷茫的指路明灯。
注释和参考文献：
马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版 第60页
《思想道德修养与法律基础》2010年修订版第63-79页
《卡耐基务实人生》A卷
培根: 《论人生》 第2-3页
推荐第9篇：人生观之我见
人生观之我见
一、树立正确的人生观
1、世界观与人生观。世界观来源于人的生产和生活实践，是指人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对人的本质是什么有一个科学的认识。马克思运用辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，对人的本质进行了科学阐释。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”关于本质，人们通常的解释是：(1) 事物的内部联系，相对于事物的表现形式。如马克思说，如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一， 一切科学就成为多余的了。在这个意义上，本质即本质联系。(2) 事物的根本性质，相对于事物的一般属性、非本质属性而言，是事物众多属性中的一种重要属性。在这个意义上 , 本质即本质属性。
2、追求高尚的人生目的。人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用，是人生观的核心。首先，人生目的决定走什么样的人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。其次，人生目的决定持什么样的人生态度。再次，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会和他人进行索取。
3、确立积极进取的人生态度。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。它的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起主要作用的三种心理因素。在人生实践中，每个人都会遇到各种人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。具体而言端正人生态度就要做到：认真，即要明确生活目标和肩负的责任，清醒认真地面对生活；务实，即以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；乐观，对人生要充满自信，相信生活是美好的，前途是光明的；进取，要适应历史发展的趋势，迎接人生的各种挑战，自强不息，敢为人先，努力提升生命的价值。
二、创造有价值的人生
1、价值观与人生价值。价值是一个含义十分复杂的范畴。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就是该事物或现象能满足人们某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。
3、人生价值的实现。人们根据自己的价值标准选择人生目的，在实践中努力实现自己的人生价值。在此，正确把握人生价值实现的条件和方法至关重要。首先，人生价值实现需要一定的社会条件。人生价值的实现要从社会客观条件出发，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。人生价值目标还要与符合人类社会发展规律的社会核心价值体系相一致。
推荐第10篇：谈论人生观
谈论人生观
没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。
价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。
除此之外，我们将人生当作一场游戏，单调也罢，复杂也罢，得到也罢，失去也罢，辉煌也罢，寂寥也罢，短命也罢，长寿也罢，富裕也罢，贫穷也罢，好也罢，赖也罢，反正人生是一次旅行，到站必须下车，活一天，就最大限度地追求自由，追求开心，追求快乐，追求无愧我生。
所谓人生观，也就是我们处理自己与这个社会关系的准则。由于每个人所处的社会环境等不尽相同，人生也不相同。当然也有人说我没有人生观，那我只能说你说对了一半，你可能没有明确的人生观，但你一定有自己为人处事的准则或对这个社会和人生的看法，只不过并不明确或并不完整。
现在的很多人尤其年轻人对自己的人生很迷茫，或是悲观，不知自己应在社会中扮演怎样一个角色，树立什么样的目标，目标又该如何去定，美好的人生到底应该是怎样的，人生的真正意义又是什么，正确的人生观又应是什么呢。
在这里我简单谈一下子自己的一些看法。
一人生并不完美
很多人都追求完美的人生，但到底什么样的人生才完美呢？每个人的标准却不同，如果用所有人的标准去衡量，人的一生不可能达到完美，那么我们各自的理想人生是否就能够达到完美呢？这也不一定，因为如果你对自己的理想人生要求比较低的话，那么你的人生可能是完美的，但如果你的要求比较高，那么它也并不会完美，我们的人生中并不只有我们自己，社会的法则、他人的行为并不会都符合你的要求，所以常有人说“人生不如意之事十之八九”，而很多人却将人生中这些不顺之事过分夸大，认为社会一片黑暗，人生到处是艰难险阻，从而形成一种悲观看世的心态。当我们幼年蹒跚学步时经常会跌倒，而社会在发展并不完善的今天，每个人都会跌倒，甚至有些人跌得很惨，但从世界范围内看，从社会发展的整个进程上讲，社会一直不断向完美发展，虽无法到达但永远趋近。
二认识你自己
社会在不断向前发展，作为社会一员的我们又应该确立一个什么样的角色呢？谈到这里就不得不谈到理想，几乎每个人都有自己的理想，理想的产生是因为每个人都希望自己过得比目前要好，也正因为如此理想成为一种精神力量，成为社会进步的助推器。
然而目标也有高有低，有的人将人生目标定得过低只要以后能在社会上生存就行，有的人则认为“不想当将军的士兵不是好士兵”，当然大部分人还是想做个普通人或者比普通人好一
点。
其实所有的这些都可以分为两类：一是为了生存，二是为了生存的更好。其实第一类早已不是我们重点考虑的对象，那是在生产力极低的时候我们所追求的最基本的目标，而现在的我们大都不用为生存而发愁，至于家长们常对孩子们说的不好好学习就不能在社会上生存之类的话其实也大都属于第二类，而第二类目标是没有尽头的。还有很多人想成为英雄，名垂青史，那么我想在这里解释一下我对“英雄”的理解。其实英雄之所以被称为英雄是因为他们对推动社会的发展做出了突出的贡献，而实际上做出突出贡献的不一定都被称为英雄，大家看到的往往只是最耀眼的那几颗星。这个世界不推崇英雄主义，但却需要英雄。
无论你选择什么样的人生目标都必须有一个依据，那就是自己的能力和潜力。很多人具备能力和潜力却缺少魄力和自信选择的人生目标过低，这是一种悲观也是一种懒惰，注定一生碌碌无为；也有很多人单纯看到自己的某部分优点，好高骛远，眼高手低，忽略了能力的不足，最终失败，这是一种狂妄也是一种无知。
到底如何做好自己，每个人的答案都不相同，但它们都有一个共同的前提，那就是正确的认识自己，找到自己的位置，找到适合自己的路。
三人生本意
人生的意义是什么？每个人都有各自的见解，马克思将其概括为贡献与索取，人们的各种定义从根本上说只是二者程度的不同而已。有的人偏重贡献，甘为人民奉献一生，有的人则偏重索取，贪图人生享乐。当然其他的表现还有很多很多。
无论你如和定义自己的一生都必须符合一个要求，那就是贡献必须大于索取，否则社会无法存在于发展。这是社会对我们提出的最基本要求，我们也必须服从这一点，因为我们是社会的一员，也只有这样我们才能生存。当一个人真正看到他身上肩负的社会责任时，他也就达到了“大我”的境界。
然而要获得幸福快乐的一生仅达到社会的基本要求是远远不够的，要想获得就必须付出，而我们最重要的资本就是自己，每个人都可以看作是一块巨大的矿石，开发的越多价值也就越大，人只有实现了自己在社会中的价值才有资格索取，有能力贡献。这样的人才能赢得别人的尊重和赞扬，这样的人生才是有意义有价值的人生。
不过，要实现自己的人生价值也并不容易，他需要许多主客观的条件，更需要一颗百折不挠的心。只有怀着积极向上的心态不断挖掘自己的潜力，提升自己的能力才能更好地实现自己的价值，在推动社会发展的过程中享受人生的美好，达到个人与社会的统一，“大我”与“小我”的统一。
自信与平等
1.我出生在一个普通家庭，但我从小在单位里长大，母亲是比较受尊重单位幼儿园的老师，她受到的尊重是因为她平凡的责任心。我在这种尊重的庇护下长大，我从小就有一种优越感，这种优越感一直伴随我，让我比较自信。当然，我这种自信，并不是自大，反而是对权势的淡漠，我更加相信，无论你是谁，什么人，我们都是一样的。
自尊与自爱
2.我父、母亲都是很自尊自爱的人，我相信这是大多数中国50、60年代的前辈都具备的品行，他们受过苦，懂得要靠劳动换取尊严。我也是，我也是一个极为自尊自爱的人，没有什么投机心理，不爱求人，不趋炎附势，用劳动和创造力换取我希望的生活。
自由与宽容
3.我是一个右脑型思维的人，这种人的特点是追求自由的生活。通过实践，我得到的自由的理念是：自由是财务的自由和心灵自由的混合体，但心灵的自由比财物的自由更有价值。就我对我自我能力的判断，我希望我可以在40岁获得财物的自由，但，就在现在，我已经初步具备心灵的自由了，源于我越来越懂得宽容。
做正确的事
4.我只在我的认识范围内做正确的事，正确的事就是就遵循事物基本规律和人性。美国人是很傻的，他们一直用正确的价值观要求自己，比如，你到美国后，会误以为来到了农村，除了那几个大城市，没有高楼大厦，山林湖泊一派纯粹的自然生态。中国人就会说：你们美国人说我们没有真正的经济学家，你们才没有呢，这么好的环境不知道开发，要我们早开发成什么样了！显而易见，我们的短视和愚昧。什么才是有品质的生活呢？我们做了一堆错事。这也就是我坚决不认同中国人对购房的态度，是一种变态的心理。在西方，基本上都是结婚后很多年才买房，这是很自然的，即便西方任何一个国家的房价都比我们便宜。如果我为了投资去买房，这种让其它购房者更痛苦的事，我也是不会做的。你的安全感源于你的价值观是否健康，对自己是否自信。这也是做正确的事的基础。
人生如果是十分，我渴望这样度过：四分是遥不可及的理想，二分是别人口中不争的现实，三分是自己无所畏惧的追求，剩下的一分就留给偶尔的忐忑不安。
--前言
1947年穆旦在《隐现》里写下了这样一段话：我们站在这个荒凉的世界上，我们是20世纪的众生骚动在它的黑暗里，我们有机器和制度却没有文明，我们有复杂的情感却无处皈依，我们有很多声音却没有真理，我们来自一个良心却各自藏起。很多时候，引用这段话都会觉得很贴切。
很多时候独自匆匆行走在校园里，图书馆、课室、饭堂三点一线。 尽管现在还只是读大一，就已经做好了所有的规划;提前毕业，然后考研、攻博，或者出国。有一次，在图书馆连续呆了8个小时，提着笔记本电脑从钟海楼往宿舍这边走时，望着来赶课的人流，只有我是逆流而上，那时的我仿佛一个人走在那漫长幽暗的人生隧道里。隧道里回响着奇怪的声音，可能是流水声，还有那些讨厌的人们的嘲笑声，那些喜欢的人们的欢笑声，各种声音回荡在隧道里。我很冷，很恐惧，甚至想蹲下来抱头大哭一场。可是，我知道哭没有用，哭完之后还得继续走，虽然不知道哪里是尽头。
那会，第一次知晓在人生的旅途中，必须经历这样的孤独，在黑暗中久久徘徊，自我怀疑，不知所措，唯一有温度的是自己的眼泪。
这样想的时候突然有点想念过去的时光，那些如飞的岁月里单纯的模样。而后我突然想不起来自己这些年是怎么过的，突然发现自己早就过了一字开头的年纪。我想撒娇，想任性，想放肆，想不顾一切去追逐自由，但是没有理由了。
爸爸每次打电话给我，都会反复叮嘱：“要加油啊，律师资格证很难考啊。”高中的地理老师上Q和我聊天，就问：“你为什么不试着提前考一次司考呢？”每次和妈妈聊天，妈妈都会问我的英语又进步了没，要抓紧时间去考雅思和托福。
和法制史老师闲聊，我说我想出国留学镀镀金。老师说好啊，趁着年轻去做自己想做的事情，做错了也不会后悔。以后年纪大了，即使有这样的契机，也会困难重重了。
前些天和一个大三的师兄聊天，师兄说他们这个学期才两门专业课了，日子过得悠闲极了。我不由地一阵莫名地恐慌。
大学生活还是让我不满意。课程枯燥，老师敷衍。有人创业，有人恋爱。我心志不低，想要一份光辉未来。我想要一份人人羡慕的职业，也想要一份自由自在的生活。我对经济、文化、艺术、旅行都有兴趣。高中的同学们各奔天涯了，经常在**说说上看到他们的近况。有的谈恋爱了，谈得轰轰烈裂。有的周末做兼职挣钱，然后四处旅行。有的已经远赴异国他乡了。好像只有自己，什么都还没有。
人生就像一块块跳板，有激情的人会从低的跳往高处，平庸的人会趋向于从高处往低处跳，那样比较轻松。
很多时候，我会有很深的孤独感。一个人吃饭，一个人学习，一个人奋斗，一个人去走程序，无法形容的寂寞感压得我无法呼吸，有时凌晨还翻来覆去睡不着，只因为内心那些蓬勃的理想尚未实现。也有会松懈的时候，学习生活的压力让我不时后悔于自己的选择。于是，沉下心来劝自己说：“你会更快速地成长，隐忍地成长。”在破茧成蝶的过程中，也会遇到不同的人，从而学会容忍、妥协、沟通，以及珍惜彼此瞬间的温暖。
为了理想半夜睡凌晨醒，这也是一种幸福。每次累得支持不住了，我就会对自己说：“再坚持一下，再坚持一会，每天多坚持一会，就可以成功了。”
也会做一些设想，想象十年之后的我或许在香港，或许在北京，或许在德国，但一定是神采飞扬、平步青云。会有自己的律师事务所，会写很多朴实但文笔娟秀的文章，也会像柴静那样在广阔的中国大地上为芸芸众生的幸福与悲苦而奔走，也会像安妮宝贝那样背着一个大包四处旅行。
爸爸经常对我说：“付出什么，才能得到什么。”人生是一个漫长的过程，长到我们不敢去想未来到底会是怎样，也许真正到了那一天，你会发现，想象的事情都不曾出现，没想过的却一一呈现了。“我们经历着生活中突然临头的一切，毫无防备，就象演员进入初排。如果生活的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢？”昆德拉如是说。可是我宁愿自己像个瞎子骑马一样去摸索去跋涉，不曾试过怎能知道最后会不会实现呢？人生的意义不在于你能走多远，而在于在这条路上你到底需要什么样的风景，到底需要什么才最开心。
因为年轻，除了梦想，可以什么都不要。史铁生说：“人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。”既然一切都是短暂的，为什么不在短暂中成就自我价值的永恒呢？
一個人在遇到挫折時，要不退縮不怕苦的去面對他，因為人生不如意十之八九是常有的事，所以你越害怕就越難去克服他！當你碰到困難時就要冷靜的思考，怎樣做才是對的，或是對自己有利的，最好解決困難的方法就是三大要素。第一就是冷靜，第二就是思考，第三就是判斷….等，這些就是我的人生觀點其中之一。
一個人快不快樂還是每天愁眉苦臉的度日子，我們可以從這裡看來他的人生觀是怎樣的，是黑暗的、還是光明的，像我自己的人生觀是陰暗的也是光明的，因為我有時候會把一些不好的事想的更糟糕，有時候也會勸自己說：「事情搞不好沒有我想像的那樣糟糕也說不定！」所以我覺得每個人的人生觀是沒有一定的，像有些殘障者雖然他們身體上有些部分跟正常人不同，但是他們也欣然接受，因為他們會那樣也不是他們自己能控制的，有些殘障者還是很努力的去學習賺錢的方法，而不是在路旁跟路人討錢吃飯，這樣的人生觀是永遠不會有光明
的日子！所以每個人都不能輕言放棄自己，因為這世界上沒有一個人希望自己的人生觀是黑暗的，對吧！
我自己的人生觀前面也說過了，三分之二是光明的三分之一是黑暗的，因為我只要心情不好就覺得什麼事都跟我作對，每個人都討厭我，當那個的時候我就會設法讓自己快樂起來，不要當一個人生觀是黑白的人。
當別人有困難的時候我願意幫助他，當別人需要我的幫助時我也會幫助他幫到底，雖然我是一個不怎麼起眼的人，但我也願意幫助他人，我也不會求他給我什麼回報，畢竟幫助別人就是不能跟別人索取回報，因為那樣就不幫助了，這也是我的人生觀其中之一！
在平時我會利用我的時間，把時間表排出來，像我哪幾天要補習從幾點補到幾點，那補完習回到家第一件事是幹麻，是寫功課啊還是洗澡睡覺等，我都會充分利用那些剩餘的時間，這就是我的時間人生觀點其中之一。
我的人生觀裡充滿了希望，我覺得我的人生觀裡是無限的，是彩色的，我的人生觀在這裡完全的展露出來，我一再面對的都是困難，一再的受到阻礙，路上都是小石子想要絆倒我，但他們全都被我一一的剷除了，我不怕那些困難，只怕我有一天會被那些小的不起眼的石子絆倒！
第11篇：大学生人生观
论大学生人生观
摘要：21世纪由于政治、经济、科技的快速发展，大学生在大学时期是建立人生观的关键时期，当代的大学生是建设祖国的新生力量是祖国的接班人。所以树立正确的人生观对大学教育来说至关重要。使大学生树立正确的理想和信念是思想政治教育的重要内容之一。 关键词：大学生人生人生观教育 社会的发展
1、什么是人生观
关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。
2、大学生人生观教育的理论依据
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观在人生道路上起到决定性的作用，它是人生行为的动力和源泉，正确的人生观会指导人们追求真理。
世界观、价值观、人生观的教育在整个思想道德教育中居于核心地位，在建设社会主义和谐社会的进程中是关键的一环。在新世纪党紧跟时代的步伐提出建设社会主义的新目标，而大学生的“世界观、价值观、人生观”的教育是我们紧跟党紧跟时代步伐思想教育的重要一环。
在人类社会的发展的进程中除劳动是推动社会发展的根本因素外人也是人类社会的主体，在人类社会的发展过程中人作为社会的主体也起着不可替代的作用，而正确的“世界观、价值观、人生观”则是推动人类推动社会发展的重要因素。大学生的人生观教育有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。使大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展、完善自我。
3、加强大学生人生观教育
大学生是社会主义建设的新力军，我们应加强对大学生人生观教育。
首先要以马克思主义、毛泽东思想为武器用科学发展观来武装自己，近代的中国处于内忧外患的境地，许多有良知的中国人纷纷拿起知识的武器来试图改变中国的内忧外患但是都失败了，唯有马克思主义和毛泽东思想领导下的中国共产党取得了革命的成功。所以说科学的理论对于社会实践是非常重要的，而作为社会主义新时期下的大学生，能否掌握这些科学的理论，如何的社会实践中运用这些理论是建设社会主义社会的重要因素。
社会要培育大学生健康心理,塑造全面发展的人格。人的发展应该是全面的，是身心的全面的发展，除了要掌握过硬的知识水平还要注重心理的健康，注重道德的培养教育。在日
新月异的社会发展中社会的价值观和社会规也在快速的变化着。在快节奏的生活中大学生的心理压力越来越大，在学习知识、人际交往和就业压力等方面都造成大学生心理压力的因素。而加强大学生的人生观的教育是培育健康的心理和塑造全面发展的人格。
加强教师队伍的建设提高教师队伍的整体素质。教师是学生在校思想教育最基本的工作者。在学生的人生教育上起着至关重要的作用。所以在提高政治理论水平、改善管理水平、提高整体素质老师在授业解惑时以自身为榜样做到“师之楷模”。为学生树立正确的人生观起到积极的促进作用。
学校重视校园的文化建设，创建和谐校园。和谐的校园环境、积极向上的校园文化、浓郁的文化氛围、健康的学风对陶冶学生的情操、树立正确人生观起到积极的作用对学生的身心健康也有正面的影响。
4、大学生人生观存在的问题
由于现在社会日新月异，社会上的诱惑越来越多，很多大学生的人生观很多缺陷。首先，是心理问题。比较常见的有： 第一，自卑心理和自负心理。这种心理表现对自身认知的不足或者是自视甚高 .第二，嫉妒心理。这种心理表现为:大学生在人际交往中一方比较强势一些 ,或者说是在能力上出众一点,一方对于另一方的表现显示出的一种嫉妒心理.进而影响大学生人际交往。第三，攀比心理，有些大学生是为了显示自己有本事,.为了和在别人面前能抬起头来。为了追赶潮流，追求时尚。第四，面临多种压力，比如毕业后的就业压力，和学习上的压力，不知道毕业后是考研还是出来工作。在大学里什么样的人才都有他们在学习工作中遇到激烈的竞争，理想与现实的差距都会影响大学生的生理健康。第五，享乐主义，在大学里一些大学生不想学习是把享乐作为人生的目的追逐名牌的奢侈品花钱大手大脚有的负债累累。这些行为都危害了大学生的生理健康。其次是情感的问题。许多大学生因为喜欢某个异性而展开猛烈的追求而影响自己的学习，大学生因为身心的不成熟所以很多的事情都是率性而为的。大学生在恋爱过程中矛盾多，挫折大，往往不能精确的把握住准确的适度。失恋后对自己的生活影响较大，大学生恋爱往往会与原来的同伴疏远，甚至脱离了群体因而影响同学的关系，造成同学之间的隔阂。
5、要树立正确的人生观
人生观的确立是人的一种奋斗与追求。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人的生存不仅仅是自然生存的过程，这其中包含了许多丰富的社会内容。人在社会中生活一定的人生观赋予了人生这样或那样的意义。想要有一个事业有成、崇高善良的人生必须要有正确的人生观来指引。
大学生要追求高尚的人生目的，人生观主要是通过人生目的、人生态度、人生价值体现出来的其中人生目的是人生观的核心。人生目的决定了人生的道路决定了人生的态度也决定了人生的价值标准。有了正确的人生目的我们在遇到困难遇到挫折时就能始终保持着正确的人生发展方向，用正确昂扬的态度来正确对待人生的坎坷。正确的人生目的会使人懂得奉献，从而在工作、生活中尽心、尽力、尽责。不追逐个人的私欲，为他人、为社会、为国家奉献自己。
要端正自己的人生态度，认真务实乐观的对待人生。我们应该要以认真的态度对待人生要严肃的对待生命及人生的意义。清醒的看待生活，大学生要正确认知并处理在生活中出现的各种问题，要对自己对他人负责不能自私自利应该要承担自己应承担的责
任。用科学的眼光来看待世界以求真务实的态度来做好每一件事。不好高骛远，空谈理想追求不能实现的乌托邦世界，正确面对人生中遇到的问题遵循事物的客观规律来找到事物的本质从而解决事情。乐观向上的生活，对人生都充满着激情与自信，在面对各种压力时能对生活充满积极向上的人生态度，不消极的看待事情的发展，不遇到困难就放弃，在人际交往和遇事是要心胸豁达合理的控制自己的情绪，热爱生活、热爱自然积极进取发扬艰苦奋斗的精神，迎接生活的挑战，充分发挥生活的生命力和创造力。要在奉献中找到生命的价值，在创造中提升生命的价值。
要促进个人和他人的和谐。协调人际关系自觉维护同学之间的和睦和团结，自觉的在名利面前让一步，在困难面前抢一步，以集体利益为重坚持自己的原则。要平等对待他人、诚信的对待他人、宽容的对待他人、与朋友之间要相互帮助，同学们在学习生活中主动地帮助他人形成一种互助的校园氛围。
6、正确人生观的意义
人生观决定一个人做人的标准、是把握方向抉择人生道路的指南此外人生观对于调节人与集体、社会、自然之间的关系有着重要的关系。正确的科学的人生观对集体对社会都有很大的奉献。会对社会对祖国有着高度的责任感会服务于人民，也会对自己和他人负责使自己的生活更为深刻。有正确人生观的人能在奉献中过完自己的一生，并且无怨无悔。
对个人来说正确的人生观会使自己能够更加的认识社会，在大学毕业后能更好的适应社会，艰苦奋斗、自强不息的精神能在激烈的社会竞争中使自己迎难而上从而达到成功。正确的人生观使自己看问题时会更加的冷静看问题更加的深刻，从而容易在困难与挫折面前抬起头来，更能在失败后站起来。在激烈的社会中永远保持热情与活力，自己的能力不断的得到提高，从而更能取得他人难以取得的成果。
正确的人生观使我们更能科学的对待自然环境与人生的环境。更能与自然和谐相处，保护环境使地球更加和谐美丽。在人生环境上是有利于我们成长的。自觉的调适自己的心理，保持心理的健康，能客观理性的对周边的环境作出理性的判断，从而使自己无论在什么环境下都能积极向上。从而更能达到与自然与社会和谐相处。正确的人生观使得我们更好的发挥人的主观能动性，以理智的思想来解决生活、学习中遇到的问题。
总之大学生的人生观教育对于整个社会和中国社会主义的发展都有着至关重要的关系。
第12篇：浅谈人生观
2010-2011年第二学期《思想道德修养与
法律基础》科目考查卷
浅谈人生观
每个人来到这个世界上，都会拥有自己的人生观。而大学时代则是我们树立正确的世界观、人生观、价值观的关键时期。大学是一个特殊的阶段，大学生在这个阶段会拥有更多的人际关系，接触社会的机会也会大大的增加，看到的社会现象也会有着自己独特的见解。如果我们大学生能够结合自己的大学生活与学习思考自己的人生观、价值观，那么这无疑将会对我们以后的生活以及工作、领悟人生真谛、创造人生价值有至关重要的作用。
人生观回答了我们三个问题，即：人为活着是为了追求理想；人活着的态度应该是乐观积极的；人生价值的评判应该是追求意义、价值。因此对于我们当今的大学生来说，如何来正确的树立我们的人生观是一个很值得我们进行探讨的问题。
一：世界观与人生观的产生与关系
我们人类与动物最重要的区别在于，人类不仅仅是一个自然过程而且还有一个包涵着极为复杂的社会内容。动物每天只是为了填饱肚子，而我们人类，除了要养家糊口外，还要进行娱乐、运动等高级活动。从而形成一定的人生价值目标，而正是因为我们有了自己的追求与向往，所以才会有人生的意义。
世界观是源于我们日常生活中的。生产使我们形成了人与人之间的各种社会关系，而在社会生活中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的看法。这就是世界观，是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。当人们达到一定的年龄之后，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和生活态度，这就是一个人的人生观。
世界观与人生观是密切联系在一起的。从一方面来说，世界观决定人生观，一个人有怎样的世界观，就会有一个怎样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础上。从这个意义上来说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观也就没有正确的人生观。另一方面，人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。如果在生活中，一个人经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务和艰苦奋斗的的人生观，那么这个人的世界观必然也会丧失。
二：人生目的重要性
我们的人生观是通过人生目的、人生态度和人生价值三方面体现出来的。这三个方面相辅相成，但其中的人生目的是人生观的核心，一个人有怎么样的人生有态度，就会去追求怎样的人生价值。
人的活动具有目的性和自觉性，这也是我们人类与动物的一个很重要的区别。一个人的人生目的决定着这个人的人生道路：一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。同时我们的人生目的又决定着我们的人生态度：面对不同的社会，不同的经历，每个人都会有不同的态度，这就是不同人生目的所起到的作用。正确的人生目的
会使人脚踏实地、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；相反，错误的人生目的则会使人虚度年华、游戏人生、放纵自己，或者是悲观消沉、厌世轻生等等......除此之外，人生目的还决定着人生价值标准。由此可见，人生目的是人生的导航，它指引着我们人生的航向。正因为如此，不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求又决定着不同的人生价值。
三：要确立积极进取的人生态度
一个人有怎样的人生态度对一个人今后的生活有着重要的作用。因此每个人都应认识生活应有的意义，明确要追求的人生目标和前进的方向。
人生态度和人生观是相互联系的。所谓的人生态度是人们通过生活和社会实践形成的对人生问题的一种稳定的心里倾向和基本愿望。生活在当今这个金钱、名利和权力的物质至上的社会中，无论是谁都会遇到许多的人生矛盾，如果我们能够以正确的人生态度去对待和处理这些问题，那么我们就可以准确地把握住自己的人生，取得人生的成功。
人生态度是人生观的重要内容：一个人有怎样的人生观就会有怎样的人生态度。一个人懂得如何去正确的对待自己人生观并做出选择，那么这个人就可以在他今后的社会生活和工作中，以正确的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对自己的态度如何，往往又会制约着他对整个世界和人生的看法，从而对世界观和人生观产生重要的影响。
人生态度是人生观的表现和反应：如今许多的大学生来到新的生活环境，往往会因为现在和以前忙碌的高中生活截然不同而产生极度的放松心理。对什么事都显的无所谓，不仅经常逃课而且还经常不交作业，考试作弊，整天呆在宿舍打游戏，不懂得如何去生活。这样的人其背后必然是低俗、庸碌、沉沦、消极的人生观。与此相反的人对待生活则是
充满希望和激情、热爱生活、珍视时间和生命。这是一种积极正确的人生观。
我们来到这个世界就必须要端正我们的人生态度，在平时的生活中，要做到永远不向困难和问题低头，要记住方法总比困难多，条条大路总会通罗马，即使山穷水尽也会有柳暗花明时，所以对待生活必须要有一种敢于拼搏、敢于尝试、敢于创新的精神。只有这样我们的人生才有意义，我们的人生观才是正确的人生观。
四：以正确的人生观指引我们的人生
由于每个人的家境、所接受的教育和经历的生活不尽相同，所以每个人对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生不同的意义。因此，我们要有以为人民服务为核心内容的人生观，要站在人民的立场上立身处世，以人民的利益作为言行宗旨，尊重人民主人翁的地位，与人民共同奋斗。我们要自觉地用为人民服务的人生观指引我们的人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。
如果一个人树立了为人民服务的人生观，那么他对于人生目的就会有更加深刻的理解，他会以正确的人生态度对待人生、对待生活。一个懂得奉献的人也是一个为人民着想、助人为乐、造福人民的人，他必将受到人民群众的欢迎。全心全意为人民服务，毫不利己、专门利人的精神应当成为我们当今时代最崇高的精神，我们每个大学生都应为做到此而努力奋斗。同时“毛泽东思想”、邓小平的“三个有利于”理论、江泽民的“三个代表”重要思想、胡锦涛的“以人为本”的科学发展观也是我们当今大学生必须认真学习的，他们对我们树立正确的人生观起着极为重要的作用。
树立为人民服务的人生观，要求我们要坚决抵制错误人生观的影响，
坚决反对社会上的各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义等错误的人生观。
大学是我们人生中最重要的阶段，树立正确的人生观对我们以后的生活以及工作有着至关重要的作用。
当代大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面临着人生难得的机遇，又面临着巨大的人生的挑战。这就要求我们当代大学生要正确地对待机遇，要顶得住压力，有迎难而上的精神。敢于创新，敢于开辟新的天地，为祖国的发展以及人民的服务提供源源不断后继力量。同时要树立终生学习的志愿，多参加社会实践活动。
相信我们现在的大学生都应有了属于自己的人生观，虽然我们可能并不知道我们的人生观到底是什么，但我想我们的这个人生观正在潜移默化的影响着我们的生活方式，指引着我们向着正确的人生道路行进。
一个大学生要想树立正确的人生观，就要把理想与现实相结合起来，不要好高骛远，要结合自己的实际，立足本职，脚踏实地，不断的追求更加高尚的人生。而且我们也要珍视分分秒秒，从平凡的小事做起。正所谓一屋不扫何以扫天下就是这个道理。
人生观是我们学习、生活与实践的产物，对我们实现有价值的人生具有重要的作用。每个大学生都应树立正确的人生观，并以此指引我们向着更高的方向发展。
参考文献
1、思想道德修养与法律基础
第13篇：人生观价值观
要发展中国特色社会主义，树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、全心全意为人民服务的人生观。集体利益高于一切的价值观是每一个先进的共产党员所必须具备的思想要求。而树立共产主义的远大理想，弘扬爱国主义，集体主义和社会主义也更是每一个优秀的共产党员行动的主旋律。
树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，辩证唯物主义和历史唯物主义是共产党人的世界观和方法论，是共产党人认识世界改造世界的强大思想武器，也是中国共产党的思想理论基础和指导思想。作为一个优秀的共产党员，树立正确的世界观，首先要坚定社会主义的信念用不动摇。第二要坚持解放思想、实事求是的思想路线。一切从实际出发，在实践中检验真理和发展真理。第三要坚持走群众路线，全心全意为人民服务。第四要坚持正确的思维方法，正确运用马克思主义的基本立场、方法和观点去观察问题、分析问题和解决问题。第五要坚持‘无神论’思想反对封建迷信，特别要警惕少数别有用心的人利用宗教活动劳反对国家建设。第六要旗帜鲜明的反对‘趋同论’’‘异化论’等错误思想。反对资本主义的不良侵蚀。
树立全心全意为人民服务的人生观。所谓全心全意为人民服务，就是共产党员永远把人民群众的利益放在第一位，个人利益应该服从于民族和人民群众的利益，与人民群众同甘苦，共患难，与人民群众保持最密切的联系；共产党员时刻不能脱离人民群众、凌驾于人民群众之上。我们党从成立的那一天起，就把全心全意为人民服务，作为自己的根本宗旨和行动准则，新中国的成立，建设社会主义的巨大成功，归根到底就是因为中国共产党取得了人民群众的衷心拥护和大力支持，从人民群众那里吸取了无穷无尽的力量。中国共产党在任何时候任何情况下都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。
树立集体利益高于一切的价值观。我们所要树立的正确的价值观，就是以集体利益、人民利益高于个人利益的集体主义的价值观。集体主义既是社会主义的道德原则，又是人们所应当树立的价值观念。即在评价事物和现象的有无价值和价值的大小时，要以是否符合集体的利益和人民的利益为标准，而不能以个人的得失为标准。强调树立正确价值观的目的，就是要人们能够正确地辨别和处理个人利益同集体利益的关系，要自觉地考虑到集体利益和国家 利益必须放在第一位。在社会主义社会中，一个人只有能够以国家利益为重，正确地处理好个人利益同集体利益的关系，才能更好地发挥他所掌握的科学技术的作用，否则，不但不能发挥有益的作用，甚至会危害国家和集体的利益。所以始终坚持集体利益高于一切，也是每一个共产党人应该必须坚持的价值观。
作为当代大学生的我们更应该坚持正确的世界观、人生观、价值观。全心全意为人民服务，坚持社会主义意识形态主导地位，以构建社会主义核心价值体系，始终保持共产党员的先进性需要。只有这样才能为我党注入更多的活力，只有这样才能更好的实践我党的宗旨，而也只有这样才能最终实现我党实现共产主义的最终目标
随着世界经济一体化进程的空前加剧，各种思想文化相互激荡，人们的价值观趋向于多元化，作为肩负中华民族伟大复兴的当代大学生，如何在目前人们思想十分功利、物欲横流的社会转型时期保持住那一丝清明？树立高尚的人生观、价值观就显得尤为重要了。
人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认
识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。
价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。
价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。任何人都是处在一定的社会关系中，社会属性是人的本质属性。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。
经过这些年的发展，国家经济和综合国力大大增强，我们的每个家庭与改革开放前相比各个方面都有了根本性的改善，我们当代大学生有比长辈接受更高质量和更高层次教育的机会和条件，总体上看，我们这一代思维活跃，知识丰富，视野开阔，敢于尝试，多才多艺，也涌现出许多德才兼备、刻苦学习、奋发创业，服务社会的优秀人才，但也存在一些令人学习、生活以及十分忧虑的问题、现象和不足：一是以自我为中心，表现在处人处事、待人接物等方面，以自已为中心，缺少高度、厚度，有的经不起挫折，有的缺少社会公德，有的甚至违法乱纪，给自己和社会造成无法挽回的损失。成都电子科技大学一男生因为没通过英语
四级而挑楼自杀，引起了我无尽的感慨。二是人生观、价值观错位，汲汲于名利，心态浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社会地位高低和拥有财富的多少当作人生的理想、目标和成功的评判标准。理想信念动摇，缺少大局和责任意识，服务人民、报效祖国和社会丢之脑后。马加爵犯罪后说了句“没有理想是我人生最大的失败”，这句话总结了自己犯罪的缘由，也点醒出了当代大学生的迷茫。我们拥有什么？我们所追求的是什么？可以说当代许多大学生都是失败的。平时，浑浑噩噩过日子，学习不怎么努力，也没有想过为社会国家做什么贡献。想到的、关心的都只是自己的那点心事。在大学，很多学生没有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是为了什么学术上的贡献，只是为了讨一份生活。这又是为什么呢？正是缺少了正确的人生观、价值观而导致的。
清末著名的维新志士梁启超写过一篇《少年中国说》，文中写到“故今日中国之责任，全在我少年；少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”，对中国青年在国家民族发展中担任的责任说的十分透辟。伟大领袖毛主席要求学生和青年干部要“又红又专”。在接见中国留苏学生时还说到：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺的时刻，”给青年学子充满了无限的寄托。当代青年是一个国家的精英，担负着未来领导和实现中华民族伟大复兴的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，学识、能力、作风和综合素质直接关系着国家和民族兴旺，因此，一定要牢记使命重托，加强修养历练，牢固树立正确的人生观、价值观。
首先，要提高认识水平，重建认知结构。我们当前正处于思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化与落后文化、健康文化与腐朽文化同时并存。大学生不仅要学好专业知识，而且也要掌握必要的哲学、逻辑学、社会学、心理学等方面的知识，形成正确的世界观和科学的方法论，用辩证唯物主义和科学的思维方式建造自己的认知结构，提高自己认识水平，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。第二，牢固树立回报社会、服务祖国人民的科学高尚的人生观。坚持用社会主义核心价值体系指导自己的行为，自觉把个人价值追求融入民族振兴，国家发展的伟大实践，把个人理想抱负化为励志国强、创建崭新业绩的实际行动。
三点启示：一是要有过硬的基本功，主要靠知识的积累，只有这样，才能够具备服务社
会的本领；二是不能被眼前的名利所诱惑，脚踏实地，从小事做起，干自己想干的事，干对社会有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切实际的自我设计中；三是当时机成熟时，就要抓住机遇，趁势而上，实现自己的人生价值。
人生目的是人生观的核心，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。要树立正确的人生观，摒弃错误的人生观。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己，专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。
第三，强化个人能力，增强社会适应能力。大学生不但要认真地学习书本知识，还应当积极地培养自己的观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力和操作能力，特别是创新和科研能力，对大学生适应未来的社会工作和环境、形成积极向上的人生观、价值观具有重要的意义。
第四，加强自身修养，反对拜金主义、享乐主义和个人主义人生观，形成允公允能、勤学善思，奋发进取、乐观坚毅、忠实执着的良好风貌。
第五，珍惜难得的历史机遇，把自己的人生价值目标建立在正确把握当今中国社会发展所提供的条件的基础上，努力、充分地实现自己的人生价值。树立科学的目标，制定合理的计划。有了科学的目标，再制定出合理可行的计划，大学生就可以按照正确的方向坚定不移地努力，奋斗的喜悦会促使我们走向人生的成功之路。
第14篇：人生观诠释
人生观诠释
伦理学的研究对象之一。指关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点，主要回答什么是人生、怎样对待人生和实践人生价值等问题。苦乐观、荣辱观、生死观等，都是人生观的特殊方面或具体表现。正确的人生观可以帮助人们解决人生征途中所遇到的问题，实现有价值、有意义的人生。
人生观与世界观人们在生活过程中自然会产生一些关于人生本身的问题，如人生是什么？人究竟为什么而活着？人生有什么价值和意义？以及应该怎样度过自己的一生？应该成为一个什么样的人？等等。对这些问题的不同回答，形成各种不同的人生观。但是，人们在生活中自发形成的人生观，往往是不系统、不明确、不稳定的。只有在一定的哲学世界观基础上形成的人生观，才是系统的、明确的、稳定的，即自觉的人生观。人生观与世界观是密切联系的。世界观是人生观的理论基础，它给人生观提供一般观点和方法的指导；人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的贯彻和应用。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观，而一定的人生观总是这样那样地表现着一定的世界观。所谓\"人生哲学\"，就是用一定的哲学世界观和方法论解释人生问题的理论体系。在这个意义上，一切比较自觉的人生观理论体系，都可以看作是一种人生哲学。但是，哲学并不归结为\"人生哲学\"。
人生观的形成和确立，不仅要受一定世界观的指导，而且与人们所处的社会历史条件、具体生活环境、个人经历和遭遇以及所受的教育和影响，也有密切的联系。特别是人们的经济地位和政治态度，往往对人们的人生观起着决定性作用。人生观作为一种社会意识形式，是一定的社会生产力和生产关系发展的产物，在阶级社会里则是一定的社会关系和阶级利益的反映。人生的本质和意义，不可能从人的意识本身得到解释，也不可能从人的实际生活以外得到解释，只能从人们的社会生活条件和人生实践中去理解。
类型在人类历史上,随着社会的变迁,阶级的兴衰以及各种哲学体系的形成和发展，曾经出现过各种各样的人生观。按其对人生目的和意义的基本看法划分，大体上可以归纳为以下几种类型：
享乐主义人生观这种人生观从人的生物本能出发，把人的生活仅仅看成满足人的生理本能需要的过程，认为追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。按照这种人生观，人应该做什么和不应该做什么的唯一标准，就是看它会不会带来感官快乐；人生的价值和意义在于吃喝玩乐，否则就是白活一世，毫无意义。它的生活信条是\"及时行乐\"，而且为了\"尽一生之欢，穷当年之乐\"，即使毁坏名誉、牺牲性命也在所不惜。这种人生观常常表现为纵欲主义人生哲学。
……
第15篇：大学生人生观
人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。
价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。
没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。
正确的价值观来自对宇宙时空和生命的正确认识，所以，要树立正确的人生价值观，首先要树立正确的世界观和生命观。
对大千世界纷呈万象的认识和感悟使我们觉悟到宇宙中有一个超自然灵魂——上帝，也认识到宇宙是有序运行的，控制有序运行的力量就是道，一切的一切都在上帝的灵——道的掌控之中。我们同时知道宇宙中有36维空间，生命是不灭的，死亡不是生命的终点站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的终点就是又一次生命旅行的起点，这个起点的好坏取决于人生到达终点时生命的品质，品质好的，可以去天国旅行，品质差的，就去生命的下层空间旅行。 基于以上的世界观和生命观，生命禅院倡导的人生价值观是这样的。
完善生命的反物质结构是人生的头等大事，生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是修行修炼成就的生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。
不惜一切代价完善生命的反物质结构，死后去生命的高层空间享受生命的永恒最有价值，为此，我们敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我们悟道、求道、证道、得道、守道；为此，我们聆听耶稣和佛陀的教诲，积极探索时空和生命的奥妙；为此，我们积德行善，努力偿还亏欠的一切人间债务，尽心了心，入世出世，超凡脱俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；为此，我们积累功德，勤奋工作，努力积存财宝在天国；为此，我们努力了却尘缘，广结仙缘，越过苍茫，超越时空，将视野聚焦到千年界、万年界、极乐界，将有限的人生投射到无限的生命时空。
除此之外，我们将人生当作一场游戏，单调也罢，复杂也罢，得到也罢，失去也罢，辉煌也罢，寂寥也罢，短命也罢，长寿也罢，富裕也罢，贫穷也罢，好也罢，赖也罢，反正人生是一次旅行，到站必须下车，活一天，就最大限度地追求自由，追求开心，追求快乐，追求无愧我生。
对生命的原理明白的越早越好，或许明天就是人生的终点站，所以，活着的一天是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，我们不能虚度任何一寸光阴，决不能把宝贵的时光浪费在虚无飘渺的东西上，不与天斗，不与地斗，不与人斗，不与政府斗，我们把生命交给上帝，交给道管理，决不把生命交给国家，交给政党，交给宗教，交给家庭，交给师父，交给丈夫（妻子），交给任何帮派或组织，更不能交给任何一个人。
我的命运我掌握！
第16篇：人生观价值观
人生观就是人们对自己人生所持有的态度，是思想意识的动力。人生观是受历史条件和社会关系影响的，是一定社会阶级的意识产物。人生观是在社会环境中产生，发展并形成的，不同社会阶层的人有不同的人生观，所以不同家庭环境，学校教育，社会交往，人生观也会受到制约。改革开放后，世界各国思想的流入，人们接受到的文化多样化，使社会存在着多种不同的人生观。享乐主义人生观从人的生理本能出发，追求感官享乐，从物质享受中得到思想的满足。物质是追求人生目的，享乐是其人生观。厌世主义人生观把人生当作烦恼和苦难的的根源，脱离世俗，不追求不争取，只求自己安静，具有悲观色彩。个人主义人生观以自我为中心，做事做人为自己利益服务，追求满足自己，个人利益高于一切。乐观主义人生观认为社会是积极的，是不断发展和进步的，能在困境中看到自己的位置，始终保持乐观的态度追求自己的人生。
人生观的核心问题是认识个人发展和社会发展的关系，明白自己有意义的价值。马克思主义认为，各种人生观都是生产力和生产关系发展的产物。每个时代每个阶级不同，不同的人生活经历和境遇不同，对人生价值和人生目的认识也不相同，人生观会不同。马克思主义里说“评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。”
世界观是人对人与整个世界的根本看法。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。根据这两个问题把世界观分为唯物主义世界观和唯心主义世界观。世界观是社会实践的产物和社会存在的反应，新的世界观和历史世界观是紧密联系的。人们的人生观和判断是由世界观决定的。人人都有自己的世界观，并用来观察和处理问题。正确科学的世界观能指导人们正确认识发展改造事物，错误世界观会使人们实践带来错误。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的的世界观，是无产阶级和党认识世界改造世界的理论武器。
价值观是人的作用对周围事物的意义的的总评价和看法。价值观是一个人存在于社会的反应和价值体现。价值观取决于世界观和人生观。一个人的价值观是受家庭和社会影响的。同时通过学习和交往，对一个人的人生观也是有很大影响的。有把权力和地位作为自己的价值，有把金钱作为自己的价值，有把追求真理作为自己的价值，有把信仰作为自己的价值，而有的却把为别人服务所获得的快乐作为自己的价值。
正确处理好世界观、人生观和价值观的关系。世界观是人生观的理论基础，人生观是世界观在人生问题上的应用。要把自己的人生观摆在哲学的世界观基础之上，才算正确的人生观。世界观也是价值观的基础，世界观不同，价值观也不同。只有对对世界观正确认识，对人和世界关系正确认识，才能形成正确的价值观。
大学是世界观、人生观、价值观形成的最重要的时期，也许自己意识到比较晚，所以我必须加紧学习发展改造自己，使实现自己的人生价值。世界观是人生观和价值观的理论基础，是提高的前提。要学习马克思世界观，加深理解其中辩证唯物主义和历史唯物主义，用它思考判断理解问题，客观对待事情，防止主观情绪。遇事要保持冷静，多听取客观的意见。哲学是世界上最高的理性，为了提高自己，自己尽量多接触。其次要培养自己乐观奋斗的人生观。任何事都不是偶然的，必须要经过自己的努力，给自己创造机会。当碰到阻碍时不要抱怨，不要等待烦恼的过去，时间可以淡漠烦恼可是解决不了问题，必须自己处理，不要等待。任何事不要抱悲观的态度，不去争取和尝试就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分准备。总之在对待事物一定要以乐观态度面对。其次一定要明白自己的人生价值。金钱、地位、权力要在它允许的范围内用来为自己的生活服务，实现自己的价值，而不能被其约束控制，不然自己的人生就没有任何意义。人生不要相信命运，不要把事物归于天的安排。如果把自己的主权寄托给了天命，让她来统治我们，我们实在是最愚昧最可怜的人。我们可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以变为光明，悲惨可变为幸福。多给别人些帮助和安慰，自己也能从中体会到自己的价值。不要过没有目的安逸的生活，生活平淡安稳却不知道要什么，只会磨灭自己的意志。正确确定自己的目标，为他倾注你自己的所以，生活虽然忙碌但你不会感觉到迷茫，但忙碌也要懂得思考每个时候做的事情是为了什么。要加强自己的知识和能力，它们是实现自己价值的条件。提高自己专业水平，加深理解。多看一些开阔视野的书，政治、经济、地理要加强理解。多接触一些能力比自己强的人，尽量学到他们相对于你的长处。
第17篇：人生观心得体会
先进性学习心得---坚持学习，树立正确人生观
共产党员的先进性不是天生具备的，而是在不断地学习、不断地实践的过程中，通过不断地总结和提高自己的思想境界才形成的。在这一过程中，认真、系统地学习，特别是学习政治理论起着极其重要的作用。共产党员只有通过努力学习文化，学习科学技术，才能具备建设社会主义的业务能力；只有通过学习政治理论，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装自己的头脑，才能具有正确的世界观、人生观、价值观，具备卓越的判断能力，防腐拒变的能力。 江泽民同志多次指出，讲学习、讲政治、讲正气，首先要讲学习。讲学习是讲政治的前提，只有不断地加强学习，才能在政治上保持清醒的头脑。我国的改革开放和社会主义现代化建设进入了新的阶段，我们面临着复杂的形势，要适应新形势，完成新任务，必须坚持马克思主义的政治方向、政治立场、政治观点，遵守政治纪律，提高政治鉴别力、政治敏感性，防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。要做到这些，不学习、不用科学的理论武装思想是不行的。没有科学理论的武装，就不能确立正确的世界观、人生观、价值观，也就不可能有高度自觉的政治意识、坚强的党性和共产党人的浩然正气。我们要联系实际工作和思想实际，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想。 改革开放以来，我们之所以能够经受住国际国内各种各样的考验，把改革开放和社会主义现代化建设不断推向前进，从根本上说靠的是邓小平理论和三个代表重要思想的指导，靠的是全党对这一理论的学习和实践。今后，我们要战胜各种困难和风险，不断取得全面建设小康社会的新胜利，仍然要靠邓小平理论和三个代表重要思想的指导，仍然要靠全党全国人民深入学习、认真实践这一科学理论。党的十六大把三个代表重要思想确立为党的指导思想，在党章中明确规定中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南，号召全党高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻三个代表重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。我们要按照党的十六大的要求，进一步增强学习邓小平理论和三个代表重要思想的自觉性和紧迫感，掀起学习的新高潮。 只有不断的学习，才能在思想上保持高尚的境界。人总是要有点精神的，但精神境界不是天生的，而是在学习和实践中培养和塑造的。讲正气，必须养正气，这就要不断的学习和读书，知识多了，本领就会增大，精神境界就会提高。读书使人高洁。在这方面，老一辈革命家为我们做出了光辉的榜样。一个不读书、不学习的人，必然会鼠目寸光。改革开放以来，面对市场经济条件下出现的新形势，一些人之所以犯错误，甚至犯罪，一个很大的原因就是不读书、不学习，不注意提高自己的思想境界。学习有利于提高我们的知识水平，增强做好工作的本领。当前，人类正在经历一场全球性的科学技术革命，现代化国际间的竞争，说到底是综合国力的竞争，关键在于科学技术实力的竞争。我国是发展中国家，正处在并将长期处于社会主义初期阶段，要实现社会主义现代化的宏伟目标，缩小与发达国家的差距，必须坚定不移的实施科教兴国的战略。因此，我们要坚持不懈地学习科学知识，坚持不懈地用科学精神武装自己的头脑，提高各方面的工作能力，只有这样，才能为国家的富强、民族的振兴、社会的进步多作贡献。 学习是前提、是基础。不学习，政治上就不可能成熟，就不可能自觉改造自己的主观世界，不能很好的改造自己的世界观就不会对人生观有清醒明确的认识，也就不会准确地领会、体现人生的价值。对学习的重要性，江泽民总书记还强调指出：我们面临的形势、肩负的任务和干部队伍的状况都要求全党同志必须进一步加强学习。 在现实生活中，有些共产党员，他们曾有过光辉的历史与业绩，但功成名就后，却放松了学习，放松了思想改造，在物欲面前倒下了。面对前车之鉴，每个共产党员要结合自身的情况，结合自身的工作特点，抓住学习不放松，努力改造自己的思想。
第18篇：人生观价值观
人生观价值观演讲稿
各位服刑人员，大家好。今天我给你们讲的主题是人生观价值观。人生价值观，这个词听起来很抽象，今天我们就一起来探讨一下。
人生观是我们对所处环境的态度及对生活的态度。价值观是对所努力的事情的一种认同。我觉得这种抽象的东西一直在影响着我们，决定着我们所做的选择，也决定着我们每天过得是否充实,每天是否快乐。
大家想过没有，你现在二十岁，三十岁是什么样的，那你四十岁又会是什么样的？或者说不管你现在多少岁，十年后，二十年后，你到底内心想过一个什么样的生活，是富足，还是贫困；是洗心革面不再犯罪，还是重走老路牢底坐穿。你有没想过你老了之后，你身边的朋友、亲戚是否还会像以前那样接纳你，有一天他们都离你而去，而自己却孤独终老。甚至等你老了后，你会不会带着怨恨走，恨自己年轻时候那么傻，为什么要一次一次地犯错。到头来少壮路走错，老大徒伤悲。
我们活在这个世界上，不是为你自己一个人而活，你有亲人、朋友，你的人生观或者价值观有一半会因他们的影响而存在价值。你活着的价值也有一半因为他们还关心着你，还爱着你。
如果你认为目前这种状态没有意义，或者自己想要活得更有价值，那么你现在就必须更努力改变自己。如果你还坚定着年轻时候自己想做的事，开一个店，做一个工程师父，甚至干一番事业的话。那么从今天开始你必须本着你内心最真实的想法，好好规划一下自己最想要的生活。
理想很丰满，现实很骨感。这些东西要改变很难，但也只是暂时的，只要我们坚持自己内心的想法，就一定能柳暗花明又一村。
你们错过了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最灿烂的阶段。只要你们现在坚持内心的想法，脚踏实地，切切实实地去改变，不管什么情况都不找借口坚持下去，我相信你们每一位服刑人员都能弯道超车，担负起肩上的责任。做一个孝顺的儿子，做一个慈祥的父亲，做一个体贴的丈夫。
每位服刑人员都去树立正确的人生观价值观吧，为你们以后美好的生活而努力！
第19篇：人生观(后续)
箴言
写完了系列《人生》的书，多是我一生的感悟，最后想到应写出收官之作，《人生观》便应运而出。
有人官至一品，却进了牢狱；有人家资亿万，变成了贪婪的守财奴；有人名利双收，吸起了冰毒；有人万人敬仰，却不知自己；有人功成名退，还要捞上一把；有人飞黄腾达，却要众叛亲离„„到头来，自己弄不清原因。
原因很简单，没有树立起正确的人生观。
正在读书的青少年，自幼就要为自我奠定一个积极向上的人生观，一辈子就不会歪，遇到曲析、艰难、困苦、冤屈知道如何把握自己。
正在党、政、军、司、警各级领导岗位的接班人，头脑中有一个为国为民舍身忘已的人生观，就不会走贪腐之路。
拥有亿万贯家产的企业家，头脑要格外清醒，是生活在中国共产党领导下的社会主义国家发的家、发的财，马克思主义的剩余价值论没有过时，工人与亿万劳动者是你们发家致富的主人。要活得明白，就更要有一个健康的人生观。
亿万劳苦大众们！别忘记自己是社会财富的创造者，是国家的主人！所以称“劳苦”，生活、战斗在各基层最劳累、最辛苦、最肮脏、最低贱、收入又最低的仍然是你们。有人还在压榨你们、剥削你们、欺骗你们，挺起腰杆做事，抬起头来做人！我们是为国家做事，不是为那一个老板卖命。那个时代已经翻过去了。“初级阶段”还有许多路要靠我们走，臂挽臂、手牵手，朝着初升的太阳走去，不要徬惶，莫要悲伤，少数分子的得意猖狂是暂时的，而劳苦大众是永恒的！这便是属于我们的人生观。
易经辞曰：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”人生观有此境界，其三观浮游三界以外，沉于民众之中，是以智情幸也。
人生观
作者： 左济平
人为什么活着？凡18岁有正常思维的成年人，无论什么文化以至文盲，无论从事什么职业以至贱业，在浅意识中都会回应这个问题，这便是人生观。
我想死，活着没什么意思。这也是人生观。
人生在世，吃喝二字。典型的人生观。
活一天撞一天钟，不想那么多烦心事。还是人生观。
雁过留声，人过留名。活着就要干一番轰轰轰烈烈的大事。一种积极的人生观。
好死不如赖活着。一种消极的人生观。
没什么雄心大志，种好自己的地，做好自己的工，平平淡淡过一辈子。朴素的人生观。
家有万贯资产，就要享尽富贵，吃喝玩乐，酒醉金迷。一种玩世不恭的人生观。
吃老啃老，终日上网。秃废的人生观。
生为人杰，死为鬼雄。英豪般的人生观。
人生应该像蜡烛，点燃了自己，照亮了别人。为人师表的人生观。
人生不在失败，在于屡败屡起。一种自强不息的人生观。
人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。一种不畏艰苦，乐观上进的人生观。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。永不服老的人生观。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。生与死的人生观。
生命不在于长度，而在于宽度、深度与厚度。令人敬畏的人生观。
活着就为挣钱，有钱就有一切。浅薄的人生观。
人与人之间，就是一种交易。市侩的人生观。
人不为已，天诛地灭。自私的人生观。
人为财死，鸟为食亡。充满铜臭的人生观。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。公而忘私的人生观。
给永远比拿快乐。高尚的人生观。
还可以例举许多，不同的人由于出身、教育、环境和个人的修养、经历的不同，会有各式各样的人生观。对照自己，可以写出来、说出来，不写不说在生活中也一定会体现出来。
“什么人生观不人生观的？都是你们文化人鼓捣出来的玩意，我不懂也从没想过。”然而你却切切实实地做了，想回避是回避不掉的。
“这和我有什么关系？”关系大啦！一个没有正确人生观的人，有的来到人世一场，混混噩噩活得没丝毫意义。有的为追逐名利，最终落得身败名裂。有的专事害人害物，结果害了自己。有的想走轻生之路，却又死得不明不白。
一、人生观与价值观
人生观不是先天使然，这与“人之初，性本善”或“人之初，性本恶”无关。是同后天的家教、环境、学习、交友、处世及个人阅历有关。形成一个人的人生观，是一个比较复杂的过程。
首先是家庭教养。 一个人出生在什么家庭，是无法选择的。就是不能任意选择自己的父母。
作为父母，也不会刻意地教育孩子去选择什么样的人生观。可是他们却在日常的生活中，不经意地用言行潜移默化地影响着孩子的人生观的形成。
孟子断纾，岳母剌字„„就是一种家教，成就了一代亚圣和精忠报国的良将。我不知道孟母、岳母有没有文化？至少知道她们不是教育孩子怎样学外语和奥数，长大怎么去赚钱。可是现代的父母几乎都是这么做的。
只有好好读书，考高分，才能上名校，读博士，当大官，挣大钱。这同古代读书光宗耀祖有相同之处。
只有好好读书，才能跳出“农门”，进城有份好工作，安户口，买房子，娶老婆或嫁老公，不至再像爹妈面朝黄土背朝天地受苦。
只有好好读书，将来有个坐办公室的工作，冬天暖气，夏天冷气，用不着像爹妈终日在外打工，雨里来，风里去，冬日冒着零下十几度，夏天顶着
三、四十度劳作。
这些家教，就是在向孩子传递一种价值观，一定的价值观影响一定的人生观；一定的人生观又决定一定的价值观。
教养不是工厂生产产品，也不等同种瓜得瓜，种豆得豆。是一种化学变化而非物理变化。是比化学变化更复杂的生物化学变化，甚至精神生物化学变化。因为还有成长的第二个环节。
其次，成长的环境影响。环境分大环境与小环境。大环境指生活成长的时代、国家、社会，十九世纪时代的人，是实现不了二
十、二十一世纪时代的夙愿的。生活在和平环境中不可能梦想当一名征战杀敌的勇士。但是作为人生观与价值观的形成，是没有时间与空间的鸿沟的。自中华人民共和国成立至今66年没有战争，同样出现了为治安、救火、救灾、反毒、揖凶、反恐的勇士和牺牲年青性命的烈士。同样产生了“坐办公室”而鞠躬尽粹，死而后已的功勋。这些与一个人成长的社会环境有密切、关系。他们不是一时冲动，而是长时间价值观与人生观的沉淀与积累。“两耳不闻窗外，一心只读圣贤书”的时代过去了。应当是“两耳关心窗外事，为国为民去读书。”改革开放也有37年了，国民走向小康富裕生活的同时，衍生出贪污腐化、假冒伪劣、坑蒙拐骗、环境污染、吸毒贩毒、买卖妇女儿童、偷抡网骗、偷税漏税种种丑恶现象，其中不乏高文凭、高职权的人，有的就是从“黄土坡”跳出“农门”的才子。没有正确的人生观与价值观，裁了跟头还弄不清是怎么回事。小环境指家庭、家族、生活工作的单位、群体，反腐风暴揭露出来一窝一窝、塌方式的、群体式的行贿受贿、贪污腐化的大案要案，反映出一些地方、单位整体的腐败，一个独秀，出污泥而不染几乎不可能。在此假设一下，有无可能出现一位或几位具有坚定人生信仰的人，敢冒丢官、丢职甚至丢命的风险，去揭露这群已形成气候的腐败之风？似乎是一种书生气十足的幻想。不是没有可能，任长霞就是一个，最近被党中央表彰的一百多名县委书记，应该也属两袖清风的好官。在大革命时期，奋战在日伪、国民党统治区的地下共产党员，无论大环境、小环境都十分 ， 凶险，有的被陷入敌牢至死不逾，靠的就是坚定的人生信仰。
第三，是社会与学校的教育，对形成一个人、一代人的人生观与价值观至关重要。然而改革开放37年，我们的宣传与教育的核心是什么？每年高考、中考后，媒体与学校鼓吹、煽动、宣传的都是“状元”，一个省只有理科、文科两名“状元”，加上市、县、校的“状元”也屈指可数。上千万没能考上“状元”的学子，算什么？“状元”高高在上，清华、北大争着抡。这种宣传教育，向“状元”和千万未能成为“状元”的学子传递的是一种什么信息？什么价值观？什么人生观？
教育失误是改革开放以来最严重的失误。改革开放以来衍生的种种怪象与腐败，都同教育是有关的。年青人在没有形成自我固定的、正确的、坚定的人生观与价值观之前，成年人应给予正确的引导。然而我们是怎样引导的？金钱至上、拜金主义、唯文凭论、享乐主义、奢糜之风、个人主义泛滥成灾。
中央决定，自2015年9月，全国将对党政各级领导干部开展传统文化轮训。首套11册教材涵盖治国修身处世之道。
我在《荧火》一书的第四篇：“为官之道，不要载在后代人手里”就提出要以修身治国平天下的道理去教育现在各级领导地位的党、政、军干部。书中说：“关心下一代工作当委员会，是否也应该关心到这一块？看来很难。”因为他们手中握有党权、政权、军权、法权、财权、人权，架子很大，能听你几名教书匠的教诲？只有东窗事发，才醒悟在位时“没有好好学习”，晚了。我把中央的决定称作补课，被拨到领导岗位上的都喜欢炫耀什么大学毕业，博士头衔，至于道德品质修养只字不提。
传统学习，要从小学抓起。两年前，我就自办了“孔子课堂”，带了几名中小学生。这是培根。虽然还未能形成气候，但已经在国内蒙动。有小学、中学聘我开办国学《论语》教育，是一个好兆头。
一年前，我就把传统国学教育的建议、方法、材料传递至原工作的安徽省当涂第一中学（省示范高中）、安微省当涂县关心下一代工作委员会、武汉市汉阳区关心下一代工作委员会，却没了回应。
补课与培根，是用中华五千年优秀传统文化，结合现代实际，从灵魂深处培养提升做人的道德、品质、为人、处世的修身之道。其中就包含金钱观，《论语》中就多有论述，只有建立起正确的金钱观，才会有正确的价值观与人生观。
（待续）
第20篇：人生观漫谈
人生观漫谈
古往今来，人生观的表现形态多种多样。就历史上剥削阶级的人生观来说，主要有以下几种：
(一)享乐主义人生观
享乐主义人生观认为，人生的目的和意义，就是在于追求和满足个人的物质欲望，吃喝玩乐。所谓“人生如梦，为欢几何?”“今朝有酒今朝醉”，就是这种人生观的典型表述。 中国古代有些人就有着纵欲享乐的思想。魏普时期流传的《列于·杨朱》篇，可以说是中国古代宣扬享乐主义的代表作。杨朱说：“人之生也奚为哉，奚乐哉?为美厚尔，为声色尔。”认为人生的目的就应当是为了享乐。并说，人终有一死，“十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨，生则桀纣，死则府骨。府骨一矣，孰知其异?且趣当生，奚遑死后?”主张不要去论什么仁圣凶顽，不要去追求什么人生价值，而应当在有限的年华里，尽情享乐，这种享乐主义观点，是当时世家豪族贪婪地盘剥劳动人民，追求穷奢极欲的糜烂生活，在人生观上的反映。
在欧洲历史上，享乐主义人生观也早就产生，长期存在，以多种形式表现出来。古希腊的有些人就有着享乐主义的思想。资产阶级早期的人文主义者，坚决反对中世纪基督教宣扬的禁欲主义，肯定现实生活，这是有进步意义的，但同时他们也极力歌颂世俗的享乐，认为人的本质是自私的，人生的目的和价值就是发财致富和求得自由幸福、17—18世纪的唯物主义者也宣扬人生的一切目的和行为都是为了求乐避苦和获得物质享受、爱尔维修说：
“快乐与痛苦永远是支配人的行动的唯一原则。”他认为人都是把真理看作走向荣誉的道路，把荣誉看作获得金钱的道路，而把金钱看作获得生理的愉快感觉的手段。德国19世纪的资产阶级学者费尔巴哈更明确地提出，追求幸福的欲望是人生惧有的，“应当成为一切道德的基础。”
享乐主义人生观是剥削阶级的人生观。马克思指出：
“享乐哲学一直只是享有享乐特权的杖会知名人士的巧妙说法。”①在阶级社会里，一部分人的享乐，总是和另一郁分人的被强制性禁欲相联系而存在的。享乐主义人生观在封建社会中是腐朽的地主阶级的反动人生观，起着阻碍社会进步的体用。在资本主义社会的初期，作为享乐主义人生观的一种表现形式的快乐主义人生现
在反对封建制度和宗教禁锢方面，曾经起过一定的进步作用，但是，随着社会的进一步发展，享乐主义人生现就逐渐丧失了进步作用，而愈来众暴露出其落后性、反动性了。
(二)悲观主义人生观
悲观主义人生观又称厌世主义人生观，认为世界是个苦海，人生充满着苦恼，生活既无意义也无乐越，只有逃避现实，直至死亡，才是摆脱痛苦的途径。
中国周、秦时期道家的虚无主义，就是悲观主义人生观的一种表现。春秋末期的道家创始人老聃，认为人之所以有“大患”，是因为有身体，及至没有了身体，便就会消除“大患”。因此，他主张“见素抱扑”和“无为而治”，提倡“无我”和“少私寡欲”。战国时期的庄周也持此种观点。他用悲观厌世的态度来对待现实生活，认为“来世不可待，往世不可追”，主张杜绝文化知识，砸烂升斗衡量，废除人类物质文明和精神文明。他鼓吹“无已”、“无功”、“无名”，“知其不可奈何，而安之若命”。甚至主张倒退到人兽不分的野蛮“混沌”时期。这是没落奴隶主阶级消极绝望心理的一种反映。
在欧洲历史上，19世纪的德国唯心主义哲学家叔本华是悲观主义人生哲学的著名代表。他认为，追求人生的目的和意义是毫无根据的。人如上弦即定的钟表，一切只听命于求生意志的盲目摆布。而人们求生意志的盲目冲动，必定会造成人世之中的争斗和苦难。人生有无穷的悲苦，生活其实是不值得留恋的。叔本华还认为，知识和文明的进步也不能解除人的悲苦。相反，
“知识越多越悲苦，增长知识的人，是增加了烦恼。”要想解脱人生的悲苦，只有两个办法；其一是暂时解脱法，即把人的认识提高到哲学和艺术境界，如欣赏图画和音乐，全神贯注在艺术情趣里，暂时忘却悲苦；其二是真正解脱法，即排除“我执”、“我见”，消灭一切欲望，实行苦行。
佛教人生哲学，也是一种悲观厌世主义。佛教认为，人生来便遭劫数，难免生、老、病、死四大痛苦，只有“六根”清净，“四大”皆空，才可以解脱，而归于自在。人的情欲是造成人生痛苦的根源，只有通过禁欲和苦行才能摆脱人生的痛苦。，悲观主义人生观根源于人们对解决现实社会矛盾、克服人生道路困难的缺乏自信和无能为力，这种人生观显然是不科学的。
(三)实用主义人生现
实用主义人生观从“存在就是有用”这一主观唯心主义前提出发，认为人生的目的只服从于个人主观的意志和欲望，生活的意义又只在于按照这种欲望行动所带来的好处的多少，只要投机、冒险成功，获得金钱和权势，对个人“有用”、
“方便”，就是人生意义的实现。
实用主义在19世纪末产生于美国，20世纪初开始在资本主义各国流行。实用主义的创始人詹姆士认为，世界就是“我的经验”。历谓“真实的”，只是“在我们思维方面方便的”，正如同正确的”只是“在我们行为方面方便的”一样。他认为，人生的意义，就在于相信它“对于我们的生活是有利益的”。人生就是投机和冒险．在他看来，世界就是上帝安排的大赌场，是一个投机冒险的乐园，人生无须认识什么客观规律，无须寻求什么行为的意义，只须依靠侥幸，依靠投机和冒险，去求得成功。近代，中国的一些实用主义者，也认为人类生命的意义完全是凭个人主观创造的，其价值只在于“实用”。
实用主义人生现是资产阶级的一种人生观，是对资产阶级追求超额利润的实际生活过程的反映，是资产阶级的心态的表现。
(四)权力意志主义人生现
权力意志主义人生观认为，追求权力，渴望统治，是人的意志的最高目标、最高价值、最高体现，是一切存在的基原和动力，人生的目的和意义就在于获得强权，统治别人。
权力意志主义人生观在一切剥削者那里都有着基础和市场。他们都千方百计地谋取权力，以使自己位高、名贵、威重。对权力意志主义人生观作了系统阐述的，是19世纪德国的叔本华和尼采。叔本华认为，意志是万物的本质和基础，一切事物都是意志的产物和表现，连人的身体也是意志的产物，“因为我要生出来，所以我才生出来；因为我要看东西、听声音，所以我才有限睛、有耳朵”，而人的思想、理性则是服从于某种神秘的、不可知的意志。尼采不仅继承了叔本华的思想，而且比叔本华走得更远。他认为，追求权力、统治和奴役的意志，是决定一切的力量．人人都有谋取权力的意志，都有统治别人、奴役别人的愿望。强力才是真正的美德，“让弱者受苦难吧”。他还认为，历史的意义是在于“超人”的诞生，“超人”应该统治和奴役“群氓”，而“群氓”则是“超人”实现自己意志的工具。
权力意志主义人生现是反动剥削阶级的人生观。这种人生观曾被希特勒法西斯推祟和利用。
(五)利己主义人生观
利已主义人生观认为，人的本性是自私的，个人利益应该总是居第一位，是人生的最高目的，人的一切努力都是为了追求个人利益。
利已主义人生观从私有制产生起便开始出现。在中国历史上，长期有着“人不为已，天诛地灭”的说法，它被各个时代的一些人视为人生信条。在西方，资本主义制度产生后，发达的私有制关系，更使人们的个人主义膨胀，形成了极端利己主义。爱尔维修说：“利益是我们的唯一推动力。人们好象在牺牲，但是从来不为别人的幸福牺牲自己的幸福，河水是不向河源倒流的，人们也不会违抗他们的利益的激流。谁要想这样，就会是疯子。”③后来，一些资产阶级学者看到这种利已主义无法与公共利益相结合，又会引发许多社会矛盾和冲突，造成社会的混乱和动荡，最后还会反过来危及资产阶级自身的利益，于是便主张把利己主义加以限制，提出了“合理利己主义”的观点。
利己主义人生观也是不科学的、腐朽的，在社会中只会起消极的作用，
以上几种人生观，都是剥削阶级的人生观，尽管表现不同，但有着共同的本质。它们都是建立在私有制的基础上，都是剥削阶级的阶级利益和阶级意志的反映。它们的核心思想和根本原则，都是自私自利的个人主义。它们的基本内容，都是围绕着个人的物质享受和政治权力而展开的。它们的世界观基础，都是唯 心主义和形而上学。有的人生观，虽然在剥削阶级上升时期起过一定的历史进步作用，但归根到底，都是为剥削阶级利益服务，随着剥削阶级走向没落腐朽，逐渐成为反动腐朽的人生现的。
在我国，虽然剥削阶级已经消灭了，但是剥削阶级人生观的影响还会长期存在。例如，有人主张“人生在世，吃穿二字”，就反映了享乐主义人生观的影响，崇尚“一切向前看”，一味追求个人的实惠，反映了实用主义人生现的影响；相信“人生由命不由已”，反映了悲观厌世主义人生观的影响；鼓吹“有权不用，过期作废”的论调，反映了权力意志主义人生观的影响，等等。这些说明剥削阶级的人生观对人们的思想仍起着腐蚀作用，因此我们必须保持清醒的头脑，不断增强拒腐蚀的能力。
除了上述种种剥削阶级人生观之外，还有一类是小生产者的人生观。小生产者既是劳动者，又是小私有者。狭小的生产规模和小私有者的经济地位，使他们一方面热爱劳动、勤俭节约，，另一方面祟尚平均；因循守旧，安于现状，不图进取。他们常常抱着“平生无大志，但求足温饱”，“知足常乐，能忍自安”的人生信条。小生产者的人生观与剥削阶级损人利己、追求享乐的人生现有所区别，但这种人生视是小私有经济的反映，也是以个人私利为出生点的。由于小生产者的传统观念在我国有长久的历史和广阔的基础，因而这种人生观在人们思想中的影响是很广很深的。我们要努力克服它的消极影响。
当着历史的车轮前进到19世纪中叶，马克思主义产生以后，无产阶级作为最先进的社会力量走上了世界历史舞台，人们的人生观才发生了巨大的变化，出现了一种崭新的科学的人生观，这就是无产阶级人生现。
