推荐第1篇：国学经典进课堂
五寨县第四中学国学经典诵读进课堂实施方案
为积极响应五寨县教育局的号召，利用中华民族优秀传统文化对中小学生进行思想道德教育、传统美德教育，培养中小学生热爱祖国、热爱家乡、热爱人生、勤劳朴实的优秀品质，塑造学生健全人格，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，“博观而约取，厚积而薄发”，积极营造书香校园，我校特制定《国学经典诵读进课堂实施方案》。
一、开展国学经典诵读的意义
1、开展国学经典诵读是深化全民主题教育的需要。主题教育明确指出：“诵读经典是以青少年学生和干部职工为重点。”教育系统是开展主题教育的主阵地，在中小学广泛开展经典诵读有利于推动师生政治文明、精神文明、物质文明协调发展。国学经典诵读进校园活动的扎实深入开展，将对全社会开展经典诵读起着积极的辐射带动作用。
2、开展国学经典诵读适应教育发展的需要。打造高效课堂，已初见成效，步入常规阶段，而高效课堂的打造，是一项教育基础工程，开展经典诵读活动将进一步推进课程改革，加大地方课程、校本课程的开发与应用，为振兴和提升我乡教育注入新的活力。
3、开展国学经典诵读是提高学生综合素质的需要。经常诵读经典的学生，会养成孝顺父母、懂礼貌、知礼仪、有教养的良好习惯，能提高注意力、记忆力，增强阅读兴趣、写作能力和道德修养，促进综合素质全面提升。
4、开展国学经典诵读是创建特色学校的需要。“办出各自特色”是《中国教育改革与发展纲要》向中小学提出的办学要求。中华民族优秀传统文化是实施素质教育的宝贵资源，特色课程是特色教育的重要支撑和主渠道。
此外，开展国学经典诵读可以塑造良好品德，奠定优雅人格；使学生了解中华传统文化经典，激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；有助于培育良好学风，形成良好校风。
二、开展国学经典诵读的措施
1、开展范围：初
一、初二年级。
2、教材选定：免费配发的《国学经典进课堂》教材。
3、课时安排：国学经典进课堂活动是一项长期工作，学校要将学习国学经典纳入学校课程计划，与校本课程合用课时，确保初
一、初二年级每周安排一节经典诵读课，结合早读、大课间等时段，开展诵读活动。
4、师资配备：尽可能配备专职教师，也可安排语文教师兼任，或利用电教设备进行音像教学。为使经典诵读活动顺利开展，学校要投入一定资金为教师购买相关教学参考用书、音像资料，并对教师进行有针对性的培训，指导教师重点研究诵读课的结构和方法，提高诵读质量。
三、开展国学经典诵读的要求
1、高度重视，精心组织 。组织全校教师进行国学经典集中学习，对任课的教师进行国学经典系列培训，再让其就国学经典相关的篇目内容进行自学，通过网上学习等形式，认识其他学校的教研活动，交流对国学经典的理解。
2、开展系列国学经典教育的研讨活动。鼓励我校教师大胆尝试上国学经典研讨课，通过实践提高课堂教学水平，突出我校办学理念、办学特色，使学生充分认识国学经典进校园的深远意义。
3、课内外结合。各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园展板等阵地，通过课内外等途径，做好宣传工作，形成国学经典诵读推进体系。让学生联系生活实际，每两周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记，在全校板报中进行展览。
4、重视实践，普及推广 。 根据学习内容，精心策划和组织开展诵读经典主题活动，通过校园板报、朗诵比赛、演讲征文、文艺汇演等形式， 使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育，并将国学经典进课堂活动推向校园，扩大国学经典进校园活动的影响力，全面普及推广国学经典文化教育；充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次体现国学主题的班队会，让学生畅所欲言；充分利用清明节、端午节、中秋节、重阳节、读书节、青年节、儿童节、建队节等节日和推普周、弘扬民族精神月开展国学经典进课堂实践活动。
5、收集材料，注重宣传 。要重视收集活动开展过程的方案、图片资料，并适时在学校展出，多渠道、多方位宣传学校开展国学经典进校园活动。
6、分步实施，逐步推进 。要及时总结国学经典进课堂活动的成效和方法，教研室应不断对此项活动的开展情况、经验和方法进行调研，以便制定后续推进的方案和措施，使国学经典进课堂持久、深入、广泛开展。
四、开展国学经典诵读的评估办法
1、教研室成立国学经典评估小组，对开展情况进行指导、督察、评价。
2、每学起期举行一次国学经典诵读成果展评活动，对各班开展国学经典诵读活动进行抽测、评比，对各班学生诵读过关率进行统计，并评出优秀学生和优秀辅导教师。
3、每学期期末开展一次国学经典品生、品社优质课评比活动，评选出“国学经典学习能手”。
五寨县第四中学
推荐第2篇：国学经典进课堂教案设计
2015—2016学年度第一学期
《国学经典》进课堂教案三年级
《弟子规》
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
【教学内容】
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 【教学目标】
1.引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，理解基本意思。
2.通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。3.感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。 【教学重难点】
1.引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。
2.进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。【课时安排】 1课时
【教学过程】 1.引领展示
（1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思？
（2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品……多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素） ［建议］
拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。 2.答疑解惑
（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。（齐读“谨而信”部分）
（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）
［建议］
这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。
画面：
生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。
师：你真是个善问的孩子，不过我要纠正你一下，“盥”这个字的读音是（guàn）。
生1：噢，我知道了，谢谢老师。
师：真有礼貌!请你带着大家一起读读这个字。
生1：带着大家齐读。
生2：老师，“袜与履”中“袜”是指袜子，“履”是什么意思呢？
师：这个词平常我们做动词用，其实它的本义是名词。你看看袜子和什么呢？哪个同学可以做他的小老师？
生3：我知道了！“履”的本义就是鞋子！
师：真聪明！学贵有疑！但还要善读书。还有什么不懂的，再读读书！我们这本《弟子规》后还有“经典解说”，请你试着向它求解！ ……（学生读书自学） ［建议］
在这个画面中，学生质疑提问，教师起引导、点拨作用。新课改要求培养学生质疑探新的精神。
（3）这章所写的其实就是我们生活中的一些行为习惯，说起来容易做起来难！但是这些细节往往影响到你在别人心目中的形象。北宋著名的政治家、文学家王安石大家了解吗？
（交流王安石的成就）
（4）我们手中的这本《弟子规》里有一个关于他的小故事。请同学们自己读一读。（默读故事） ［建议］
故事生动形象，富有趣味和感染力，还有深刻的教育意义，学生在读故事中能受到潜移默化的影响。本小节后配备王安石不讲卫生的小故事，和生硬的说教相比，这样浅显的小故事更易于让学生接受。
3.链接
“经典故事”《不讲卫生的王安石》（见《弟子规》第51页） 4.“经典拓展”（见《弟子规》第51页） （1）谁来谈谈自己的感受？（相机交流）
（2）这个故事后还有几个小问题，你是怎么看这些问题的呢？（完成习题，交流） （3）如果我们能按这一章所说的去做，就能培养出良好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。让我们齐背这两句！
5.自由创编 （1）《弟子规》是清代的儿童蒙学教材，时代在发展，社会在进步，我们是新时期的弟子，在理解这几句的基础上，让我们来改一改、编一编！创作出具有时代特点的新《弟子规》。（配乐、独立创编）
（2）编好了吗？在四人小组内好好交流交流，把你的大作读给伙伴们听，大家都要洗耳恭听！（四人小组交流）
（3）你觉得谁创作得最好，推荐他代表你们小组展示给全班同学听。我们来评评看谁编得最好，谁是我们班的“大学士”。（小组交流后推荐一名代表，全班展示）
（4）还有许多同学也想展示自己的作品，现在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）
［评析］
如果说前面两个环节是诵读、理解，那么这个环节就是在理解基础上的运用。学生在理解的基础上，联系实际，联系个人经验，创编具有时代特点的《弟子规》，赋予经典以鲜活的生命，以真正继承中华经典中的精华，弘扬民族精神。
6.总结延伸
（1）到这里，这一章就全部读完了。你能完整地背一背吗？（自由背） （2）我们来比一比、赛一赛。（分男女生比赛） ［评析］
这节课只是一个“驿站”或“加油站”。在课堂上更多的是让学生激发兴趣，受到熏陶，获得方法，所以课堂是以“还准备读什么经典书籍”而结束的。给学生打开的是读经典的大门，读经典的广阔天空。让学生一直走下去，读下去……
《论语》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【教学内容】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【教学目标】
1. 引领学生诵读“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”，理解基本意思。2. 陶冶学生的情操，培养及时复习、勤于思考的习惯。 3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。 【教学重难点】
1. 引导学生主动理解“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”中相应语句的意思，理解经典句中多音字的读音和字义。
2. 进行及时复习、勤于思考的良好行为习惯的养成教育，陶冶学生的情操，进行中华传统美德的养成教育。【课时安排】
1课时 【教学过程】
1. 交流展示
（1）出示《论语·学而篇第一》一则：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”你们还记得这段古文吗？这是我国哪位历史名人说的？
（2）这段时间我们一起共同学习了《论语·学而篇第一》部分，谁来为我们展示一下你的学习成果？（读背交流，可以按顺序读背，也可以把内容有联系地放在一起读背；可以单人读背；也可以邀请同学合作读背。）
（3）学了《论语·学而篇第一》后，孔子给你留下了怎样的印象？ ［建议］
反复单一的读背会让学生对经典著作产生厌倦。所以要根据学生的兴趣，从他们的需要出发，给他们创建平台展示自己。同时，这个环节的目的既是复习巩固旧知，也是对不同的学习方式进行指导。 ［建议］
学习不仅是停留在知识本身，对于知识背后，尤其是这样的经典著作背后所蕴含的人文价值，教师也可以适当引领。
（4）让我们一起来读一读《论语·学而篇第一》。（齐读《论语·学而篇第一》） 2. 答疑解惑 （1）《论语》中还有许多思想至今仍然闪烁着夺目的光辉，今天这节课我们继续来学习《论语·为政篇第二》中的两则。
（2）请看这一章的其中一句：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”（出示相应内容和自学建议）
①
默读文句，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。
②
和同学们交流，互相帮助解决问题。
③
连起来自己说说句子的意思。 （借助书本，引导学生互相解疑） ［建议］
无论是何种教学，学生都是学习的主体，即使是教学经典著作也不例外。学生自己产生的疑问，自己才有探究、解决的兴趣。但《论语》这部经典是以文言文的形式呈现的，所以对于小学生而言有一定的难度。要想自己解决问题，势必要借助外力。好的是，我们的这套丛书，本身就具有一定的工具性，每一则都标有拼音，每一则后都有“经典注释”和“经典解说”环节，一定程度上已经帮助学生扫清了认读和理解的障碍，所以也帮助教师在教学时消除了理解的顾虑，这样为放开教学、鼓励学生充分自学奠定了基础。
（3）交流汇报
① 通过自学，你是怎样理解这句话的？用你自己的话说一说。（提醒“为”的读音）
② 找出句中的一对反义词。用“故”组词。 这句话后来演化成了一个成语“温故知新”。（相继出示“新——故”、“温故知新”） ［建议］
除了理解《论语》中的每一则的意思外，文字训练也可以适当地贯穿在教学中。通过引导学生进行词语的训练和积累，达到知识的迁移。
③ 同桌合作，一人读原文，一人说意思。 ④还有哪些地方不明白？ 画面：
师：通过借助书本以及大家的互相学习，现在还有什么问题吗？ 生（齐答）：没有了。
师：真的没有了吗？那么下面请大家做小老师了。这里有个问题你们思考过吗：“为什么温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了？”
生1：说明这个人聪明，有创造精神。
师：这种解释是有些道理，但好像理由还不够充分。
生2：获得新的理解和体会，说明是获得了过去连老师也没有讲到的知识，如果把这新知识告诉别人不就是老师了？
师：嗯，有道理。虽然这则《论语》是我们刚刚学的，不过这个同学已经可以“为师矣”了，因为你已经把这个大家都知道的句子做了更充分的诠释。这就叫温故而知新。 ［建议］
在教学中，对于文言文的理解，我们不应该只局限于对文字本身的理解，“知其然”，还要“知其所以然”，这样经典著作中所蕴含的人文理念才能为学生所吸收，经典著作的教育价值才能得以体现。
⑤了解了意思，再来读读原文。
（4） “温故而知新”的确是一种非常好的学习方法和学习习惯，但凡知识渊博的人都有这样的习惯。毛泽东主席就有这样的习惯，书中“经典链接”里就记载了他的故事。请同学们自己读一读。（默读故事） ［建议］
本书每篇后都有相应短小而富含哲理的小故事，和生硬的说教相比这些浅显的小故事更易于学生接受。 ［链接］
“经典链接”：《毛泽东读书》（见《论语》第26页）
“温故知新”：请结合自己平时的学习，用“温故而知新”写一句学习感受。 ① 读了这个小故事，你想说些什么？（交流感受）
②故事后的习题，就是用我们这则《论语》中出现的成语命名的。下面我们就是要对学过的知识进行新的理解和运用了。（完成习题，交流） ［建议］
既然教材本身的语言文字就有和本则《论语》教学相关的内容，当然要把握好这一契机，随时引导学生关注相关知识的迁移和运用，强化学生的认知。
（5）如果我们能坚持这样去对待知识，养成这样的习惯，那么一定会受益匪浅的。让我们来背一背这则《论语》。（集体背诵）
3. 总结延伸
（1）我们已经学了十几则《论语》了，这其中有些是教导我们如何学习的，有些是指导我们如何做事情的，还有些是教导我们如何做人的。你们能自己总结一下学过的这十几则《论语》分别是属于哪一类的吗？（总结归类）
（2）其中哪一则给你留下了最深刻的印象，或者说对你的帮助最大，为什么呢？（结合实际，交流总结）
（3）对于学习、对于生活，你有什么样的感悟呢？能试着像孔子这样用凝练的一句话概括出来吗？（自由创编） ［建议］
理解的目的是为了应用。这一环节中，学生能联系实际，自我提炼，说明他们已不仅仅停留在学知识的层面，而是具备了运用知识的能力。学到的知识能被学生自由运用，这才是我们教学所追求的，这样经典才能被赋予新的价值和新的意义。 【教学随感】
我们为什么要读国学经典？少儿读国学经典究竟是利大于弊还是弊大于利？这个问题一直以来都在被人们所争论。综观近年来网络及主流媒体对少儿读经典一事的评论，持批评意见者居多。反对少儿读经典的代表性观点是，历史已经证明，四书五经救不了中国，让孩子们背诵经典完全是在开历史倒车，培养不出现代化人才，万一把我们的下一代培养成百无一用的书生，于私不能养家糊口，于公不能报效国家，只怕悔之晚矣。
从一个一线教师的角度而言，亲身经历让我深深感到现在的孩子越来越难教。不是因为他们不聪明，相反，他们的智力、他们的眼界在不断地发展，应该说他们的起点更高。可是，他们却不爱学习，不懂得如何为人处事。而在我们那一部部国学经典中积淀了优秀的民族文化，中华民族的精髓都蕴含于此：其中有对学生心智的启迪，有对学生习惯的培养，有对学生审美的熏陶。所以，我觉得国学经典教学有必要从娃娃抓起，让他们在记忆力的黄金时期熟读经典著作，在潜移默化中帮助他们形成正确的道德观、树立正确的价值观。
《诫子书》
【教材分析】
《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐焦躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。 【教学目标】
1、知识与技能：读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。
2、过程与方法：通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。
3、情感态度价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。【教学重点】
背诵课文，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。 【教学难点】
体会作者情感，赏析精彩妙点 【教法、学法设想】
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：通过反复地读让学生自然成诵；让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句；中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。 【课时安排】
一课时 【教学过程】
一、导入新课：
“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。
诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。
二、初读，读熟课文：
1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。
2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。
3、师范读，提示长句停顿。示例： 非澹泊
无以明志，非宁静 无以致远……非学 无以广才，非志 无以成学。（指定学生诵读，余生纠正，后齐读）
4、学生自由朗读。
5、指定一名学生朗读，听者点评（从字音、停顿两方面）。
6、学生齐声朗读。
三、精读，疏通文意：
1、自主学习：
学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。 师巡回指导。
2、合作探究：
小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。 师参与讨论。
3、总结交流：
1）四人一组互相翻译课文，交流指正；
2）典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。
四、读，赏析文章：
故事引子：
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。 由此引申：
1、集体探究：
（1）葛亮写这封家信的用意是什么？（学生举手发言）
（告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望）
（2）文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？（淡泊、立志、惜时）其原句分别用《逻辑学》中的“否定之否定规律”（双重否定句式）来强调其重要性，找出这几个句子，再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。
A、淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远 B、立志：非学无以广才，非志无以成学
C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（3）请按照议论文的结构来给文章分层，并找出论点句，治学、修身、惜时句，再次品读。（按照板书提示分组讨论完成，后总结再板书）
板书：提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为} A、论点句：静以修身，俭以养德； B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。 D、惜时：（见上，略）
（4）按照板书提示思路，引导学生背诵原文。 自背。互背。齐背。
五、读，积累词句：
学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。
六、业设置：
1、背诵全文，积累警句。
2、请同学们查找历代歌咏人间真情的诗词，分门别类加以整理，一周后在班内开展一次“人间自有真情在”为主题的诗词诵读活动。【板书设计】
《诫子书》 诸葛亮 淡修身宁 泊静 明治学致 志惜时远。
《孔子家语》
【教材分析】
《孔子家语》孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。 【教学目标】
1、读准字音，掌握关键词句，理解文章内容，熟读成诵。
2、通过分组讨论，探究式学习，体会作者情感，把握文章主旨。【教学重点】
，积累警句，理解主旨，勤学励志，修身养性。 【课时安排】
1课时 【教学过程】
一、导入新课：
《论语》大家都熟悉了吧，今天，我们再来学习一篇也是记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录，叫《孔子家语》。
二、初读，读熟课文：
1、解题：《孔子家语》
孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。
2、找学生朗读课文，师点拨存在的问题。
3、师范读，提示长句停顿。
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不以困穷而改节。故曰:与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰:不以无人而不芳，不因清寒而萎琐;气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”
三、精读，疏通文意：
1、自主学习：
学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。 师巡回指导。
2、合作探究：
小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。 师参与讨论。
3、总结交流：
1）四人一组互相翻译课文，交流指正；
2）典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。
四、研读，赏析文章：
芝和兰这两种香草生长在幽深的山谷中，但它们不会因为没有人来欣赏它们变得没有香气;人格高尚的人修行道义以身立德，他们也不会因为艰难窘迫物质贪乏而改变气节。所以说，与人格高尚的人住在一起，就好像住在了放有芝兰的屋子里，时间长了闻不到它的香气，是因为你已经为之同化，满身是香了;而与品德低劣的人住在一起，就好像住进了卖咸鱼的店铺一样，时间长了闻不出它的腥臭，是因为你已与之同化满身臭气了。放有红色朱砂的地方会使其染红，而放有漆墨的地方会被其染黑，因此，想要做君子的人或者说是君子，都会慎重选择他们所居所处的环境。事实上，君子就像芝兰和松梅一样，不会因为没有人来而不芳香四溢，也不会因为清苦卑微而变得庸俗丑陋;他们的志气如香兰一样天长地久不会改变，他们的信念如芝兰一样坚定不移始终如一。
五、朗读，积累词句：
学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子。
六、作业设置：
背诵全文，积累警句。
《从军行》
【教学目标】
1、边塞诗歌的特点。
2、借助教材注释，结合课外资料，通过学习，正确理解古诗的大概意思，体会作者所表达的思想感情，体会边塞诗歌中意象的运用。
3、学习诗歌的对比，了解诗人不同作品的特色。【教学重难点】
1、理解边塞诗歌中诗人怀乡思亲之情。
2、学习诗歌的对比，了解诗人不同作品的特色。【课时安排】
2课时 【教学准备】
幻灯片
第一课时
【教学过程】
一、导入课题，简介作者
1、背诵学过的古诗，漫谈学习古诗的方法。
2、揭示课题，板书：从军行
3、简介作者及时代背景。
4、介绍《从军行》一共诗七首，本课学习的是其四和其五。
二、初读古诗，引入意境
1、教师范读，激发热情。
2、自读，扫清障碍：
画出不认识的字，借助字典读准字音。
反复读，读正确，读熟，为理解古诗扫清障碍。 同桌互读，互相正音。
3、指名读，注意读出停顿。
三、再读古诗，理解诗意
1、理解词语。结合注释、查字典或其他工具书，理解重点词语的意思及其在表达思想感情中的作用。
2、借助插图，试着用自己的话说说对两首古诗的理解。
3、交流对诗歌大意的理解，教师相机指导
四、布置作业：熟读古诗
第二课时
一、复习
1、指名读古诗，理解个别字词的意思。
2、分别说说两首古诗所描写的内容。
二、细读古诗，感悟意境
（一）学习《从军行
（一）》
1、出示课文挂图，教师感情朗读。
2、出示问题，引导读、悟：
（1）诗的前两句描绘了怎样的景象，从中你有什么感受？ （2）诗的后两句表现了戍边将士的什么精神？
3、指名读，体会诗情：假如你是作者王昌龄，你该怎样读才能把自己的情感表达出来？
4、指导背诵。
（二）学习《从军行
（二）》
1、指名读，画出表示时间的词语。（夜、平明）
2、感悟诗情
（1）读诗的前两句说说你看到了一幅怎样的画面？ 这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”
（2）结合诗句说说你从诗的后两句感受到了什么？
3、诵读古诗，体会边塞军队的威武形象。
三、布置作业
1、背诵课文，默写《从军行》两首。
2、收集赞美爱国精神和英雄气概的古诗，读一读，背一背。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
【教学目标】
1、感受我国古代进步诗人热爱祖国大好河山，忧国忧民，珍视友情的高尚情操。
2、学会本课3个生字，能说出课文后第1题句子中6个带点词的确切意思，并能正确理解诗句。
3、理解陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中所表达的思想感情。【教学重难点】
重点：逐字逐句地理解诗的意思，边读边想象诗歌描写的情景；
难点：理解陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中所表达的思想感情。 【课时安排】
1课时 【教学准备】
幻灯片 【相关资料】
注释
篱：篱笆，用竹子、树枝等编成的围墙。 河：黄河。
仞：古代长度单位，七尺或八尺为一仞。五千仞，形容山非常高。 岳：指西岳华山。 摩：触摸。
遗民：指沦陷在金人占领地区的宋朝百姓。 胡尘：胡（金）人兵马践踏扬起的尘土。 王师：指南宋军队。 译文
三万里黄河东流入大海， 五千仞华山高耸接青天。 铁蹄下遗民欲哭已无泪， 盼望官军收失地又一年。 赏析
同《示儿》诗一样，这首《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，也是一篇很富有爱国感情的作品。
作者两岁时，北宋被金灭亡，所以他从小立志要杀敌报国，后来更是多次亲赴前线。这首诗写于1192年，他已退居在山阴家中，而北方领土仍在金人统治下。深秋的早晨，他推开篱笆院门，迎面凉风吹来，更增添了他的痛苦悲愤。虽然已是68岁的老人，而且身处贫困，但他仍然念念不忘沦陷区内的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他们哭干了眼泪，望眼欲穿地盼望南宋军队早日解救他们，却一年又一年地白白等待。对此，作者寄予了深切的同情。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”两句诗，是诗人对南宋饱含强烈愤怒的控诉。
“河”，指黄河，哺育中华民族的母亲；岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想。然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下，下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，企望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣，又是多么可叹！后一层意思，在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见。 【教学过程】
一、整体通读，把握诗境
1、介绍作者陆游及写作背景
2、指名朗读古诗，听听是否读得既正确又通顺。
3、全班齐读古诗
二、分步解读，品悟诗情
1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
2、指名朗读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，读后说说题目的意思。
3、指名说说诗的大意，随机指导理解“三万里河”和“五千仞岳”的虚指写法。
4、疏通诗义后追问：
①这里的“胡尘”，写出的难道仅仅是金兵战马所扬起的尘土吗？
②听音效展开想象：在金兵战马嗒嗒的践踏声中，你仿佛看到了一幕幕怎样的场景？ ③哀声遍野，生灵涂炭。老人在流泪，小孩在流泪，妇女在流泪，北宋的遗民在流泪啊！（板书：泪）这滴滴流淌的是怎样的泪啊？
④金兵横行，遗民泪尽，国破家亡，生灵涂炭，这是何等凄凉、何等悲惨的生活呀！当你面对这一切的时候，你的心情是什么？请你怀着这样的心情读读这首诗吧！
4、参读陆游的《示儿》，深化感悟。
①“南望王师又一年”，你可知道，这“又一年”是多少年吗？诗人陆游写这首诗的时候，中原已经沦陷整整６５年了。同学们，６５年啊，７８０个月啊，２３７３９个日日夜夜呀！——引读“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”
②又一个十年过去了，遗民们苦苦盼望的南宋王师来了没有呢？背诵陆游《示儿》，南宋王师盼到没有，你是从哪儿体会到的？（但悲不见九州同）此时此刻，你还体会到了什么？
③古诗读到这里，你觉得“遗民”的“遗”仅仅是“遗留”的意思吗？（遗忘、遗弃） 是谁早早地遗忘了他们？是谁无情地遗弃了他们？
三、整体参读，体察诗蕴
1、杭州的权贵们在歌与酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓们却在金兵的铁蹄下苦苦期盼、度日如年——学生齐读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。迎凉有感的背后，是诗人一颗怎样的心在跳动啊？
2、面对醉生梦死的南宋权贵，面对水深火热的北宋遗民，面对忧国忧民的爱国诗人，你想对谁说些什么？（自由选择，自由练笔。畅谈体会，随机点评。）
3、沉沦的是无道昏君，堕落的是无耻佞臣。（课件播放MTV《满江红》）面对破碎的河山，面对苦盼的人民，抗金名将岳飞喊出了“尽忠报国、还我河山”的豪言壮语。
推荐第3篇：国学经典进课堂实施方案 四年级
国学•经典诵读进课堂活动方案
四年级：阳威
为使每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，“博观而约取，厚积而薄发”，以促进学生终身发展，积极营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校园。
二、教育目的
塑造良好品德，奠定优雅人格；了解中华传统文化经典；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；培育良好学风，形成良好校风。通过诵读国学经典，帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
二、课时设置
1、每天早读开设10分钟诵读国学经典。
2、语文、品社课前的三分钟训练.
六、具体措施
1、加强教师学习国学经典培训。
首先，组织全校教师进行国学经典集中学习；其次对任课的教师进行国学经典系列培训，再让其就国学经典相关的篇目内容进行自学。
2、开展系列国学经典教育的研讨活动。
鼓励我校教师大胆尝试上国学经典研讨课，通过实践提高课堂教学水平。
3、开展丰富多彩的“国学教育”竞赛活动，为学生搭建展示的舞台。
（1）写一写：学生联系生活实际，每两周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记。
（2）说一说：根据学习内容每学年开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。
（3）比一比：学校每学期开展一次国学经典吟诵比赛。
5、与家长共同进步。
家长是孩子的第一任教师，家长的言行举止直接影响着孩子，因此，国学经典的德育教育必须得到家长的支持。学校通过《致家长的一封信》，鼓励家长诵读和践行国学经典，学生与家长共同学习国学经典，为子女做好榜样。
七、评价方式
1、每学期期末，由老师对每个学生开展国学经典诵读活动进行抽测、评比，对学生诵读过关率进行统计。
2、开展一次国学经典优质课评比活动，评选出“国学经典学习能手”。
推荐第4篇：汪家完小国学经典进课堂工作总结
汪家完小国学经典进课堂工作总结
为了积极贯彻教育局文件精神，深入推进国学经典进课堂活动，进一步巩固和提高学生传统经典文化积累的成果，本学期我们学校通过开展多种形式丰富多彩的活动，践行弟子规，诵读三字经。让学生从小接受传统文化的熏陶，对于丰富学校德育内容，加强书香校园建设，培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精练，体现了我国语言文字的高度凝练性，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
一、活动的意义
1、通过采取多种活动方式组织学生诵读、熟背《三字经》、《弟子规》等国学经典，有效地传承中华民族精神和优秀文化。
2、营造浓厚的阅读氛围，培养学生读书兴趣，培养学生良好的语文素养，增强文学、艺术等方面的修养。
3、通过践行《弟子规》，诵读《三字经》提高学生的品德修养，使学生既加深了文化底蕴又养成文明的行为规范。
二、具体做法
（一）、提高认识，加强领导。为了切实抓好国学经典进校园活动，学校成立了国学经典进校园领导小组，确保此项工作有效实施。
（二）、拓宽领域，创新形式，开展丰富多彩的活动
1、学校要求所有在校学生都要完成《三字经》的背诵。
2、践行《弟子规》。把弟子规的相关内容应用到学生的日常生活中，让学生懂得感恩，学会友爱，礼貌待人，提高修养。学校采取了丰富多彩的形式进行国学教育，注重与校园文化建设相结合。学校通过宣传板报、班级学习园地等形式要体现出国学经典的内容，使学生在书香校园的氛围中获得传统文化的熏陶，汲取精神营养，健康快乐成长。
3、为了把国学经典教育与学校日常德育相结合，学校举办了“学习经典文化，感悟人生哲理”的读书演讲活动。让学生通过学习，体会父母养育之恩，教师教诲之义，以及如何立身处世，修身治学！教育学生从小做一个诚实守信、遵守礼仪的好学生。
4、为把国学教育切实落到实处，学校规定每班每周开设一节国学经典课，学生进行系统学习。并利用大课间时间，全校学生集中齐声诵读《三字经》、《弟子规》。同时注重平时与学生日常行为规范相结合。教育的方式尽量多样化，既可以熟读成诵，又可以灵活处理，增强趣味。比如把《三字经》、《弟子规》设计成手抄报，把一些国学内容以故事的形式加以叙述，回报父母，感恩家庭等，这样使经典教育活动生活化、生动化、趣味化，同时也给学生提供了一个相互交流和展示的平台。
三、活动的要求
3月份：要求学生在读熟原文内容的基础上，理解经文意思。
4月份：学生联系生活实际，写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记。
5月份：举办一次国学板报展览。
6月份：根据学习内容，开展一次谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。
充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次以学习国学经典主题的班会，让学生畅所欲言。
四、检查评比
学校要把国学经典进校园活动的落实、实施情况纳入班级量化考核，平时进行定期和不定期的抽查，及时检查、总结、评比，不断总结经验，及时进行推广。
推荐第5篇：国学经典进监狱
国学经典进监狱
“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲忧……”这一阵阵朗朗的读书声从监狱传出，这是钟山监狱一监区的的服刑人员在每天学习中国传统文化《弟子规》。
一、寻求良方，大胆引入。
长期以来，监狱教育内容空洞说教，服刑人员自我改造、自我教育的主观能动性没有充分调动起来；民警知识结构单一，不能适应改造服刑人员的需要。这些问题影响着监狱工作的发展。提高监狱教育改造质量从何处切入，用什么样的内容去改造服刑人员，一直是钟山监狱领导反复思考的问题。
服刑人员因违法犯罪入狱，外在的表现形式是违法犯罪，而根源却在于价值观扭曲，道德沦丧。对服刑人员的教育改造不仅仅要提高他们的法制意识，更重要的是要解决思想道德、行为规范上存在的重大缺陷和严重失范的问题。“我们民族固有的优秀传统文化，正是治疗这些缺陷和失范的一剂良方。”基于这样的认识，钟山监狱决定把法律教育和道德教育结合起来，大胆将中华民族传统优秀文化引入监狱教育改造中。
二、给人滴水，自备长流。
本着“给人一滴水，自己要有长流水”、“教育者应先受到教育”的教育理念。2010年10月，钟山监狱一监区作为传统文化教育改造试点，在监狱领导的高度重视，在监区领导的部署下，监区干警积极地学习了《弟子规》《二十四孝》《论语》等传统文化，并组织干警外出与教育行业交流，提高自身的水平。
三、循序渐进，春风化雨。
（一）、学习内容。
引导服刑人员学习传统文化中，教育的内容以传统教育经典《弟子规》为主，同时结合《孝经》、《论语》、《朱子治家格言》等经典著作的内容。用中国传统的伦理道德、为人处世的基本要求来教育服刑人员，例如孝道、仁爱、廉耻、诚信等。“百善孝为先”，服刑人员所接受的第一堂传统文化教育课，便是有关孝道的内容。服刑人员由于失去人身自由，亲情常常是牵绊和困扰他们心灵最敏感的因素，通过孝道教育，可以直捣他们心灵中最柔软、最脆弱的部位，从而产生共鸣，激发内在改造动力。
开展传统文化教育引经据典，但并不是照搬经典，授课教师引入的是“最贴近服刑人员心灵”的那些内容。教师在教学时还密切结合服刑人员过去的经历和改造实际，用发生在身边的真实事例来解读经典，以触及服刑人员的内心深处，对他们产生震撼性的效果。
（二）、学习方式。
由于服刑人员的文化水平参差不齐，接受能力也有所差异，监区干警采用了观、讲、读、悟、写等不同形式来开展学习。
1、观：光碟中蔡礼旭等老师的讲座
2、讲：干警把传统文化与改造中的事例相结合进行讲解 3：读：诵读《弟子规》《孝经》 4：感：学后当场发表自己感悟
5：写：每周写一次自己的学习的心得体会
四、润物无声，初显成效。
当中华传统文化引进监狱，那种“润物细无声”的教化力量和感化作用很快就显现了出来。民警欣喜地发现，服刑人员在接受传统文化教育后，对待服刑改造的态度发生明显变化：因判刑入狱产生的负面情绪和消极心态，得到了有效缓解；对民警的抵触和敌意消除了，对家人的态度发生明显变化；在与家人的通信中，由以往的向家人问钱问物变成向家人的问候或忏悔；在与服刑人员的相处中，吵架打架少了，多了一份信任和理解……
服刑人员李某，犯贪污罪，在学习中华传统文化后写下体会：如果说我身陷囹圄是人生之大不幸，那么在囹圄中得以学习传统文化，可谓人生之大幸。追溯自己的犯罪根源，正是由于忘却了像《弟子规》中所讲的很多做人的最基本道理，才酿成今天的大错。
“不管受过什么样的教育，都要上好传统文化这一课。”服刑人员某在学习传统文化后，写信回家叫女儿也要学好《弟子规》。他还表示：“如果有机会，我出狱后会把传授中华传统文化当作后半生的事业，常年办个传授《弟子规》的学习班，当作一个赎罪的机会。” 服刑人员陈某，在入狱前曾12年未回过一次家，没有给家人一个问候，在2008年父亲因病去世也没有回家尽孝。在服刑期间学了《弟子规》后，他彻底的忏悔了，开始给母亲写信，在狱中向母亲忏悔，也明白了“子欲养，亲不待”的道理。
服刑人员刘某由于刑期较长，在改造中一直都存在悲观心理并且不愿伏法，没有悔罪，学习传统文化后，主动向自己伤害过的人写信忏悔，并积极配合警察的改造工作。
经过两年多的探索和实践，优秀传统文化已在钟山监狱落地生根，实践证明，科学地运用中华民族优秀传统文化对服刑人员进行思想改造、道德教育、价值观培养，以及行为矫正，是切实可行、行之有效的，同时，还给监狱整体工作带来深远影响。
推荐第6篇：故事进课堂
讲故事恰到好处
罗秀宣
20
12、
10、11
讲故事恰到好处
每个学生都喜欢故事，每当听说要讲故事，孩子们都眼睛发亮。故事，它太有吸引力了，能让孩子们扑腾的心立刻安静下来；故事，它有魔力，它能让孩子的情绪高涨，兴趣盎然地进入学习状态；故事，它娓娓道来，曲折而动听，它能打动孩子的心灵，让孩子轻易之间接受了深刻的道理……所以，故事进课堂，是一项多么有效而又值得推崇的教学手段呀！
我们语文教学，每节课有每节课的教学任务，所以如何让故事发挥其作用极大的作用促进语文教学而又不耽误语文教学，是我始终思考的问题。也就是说讲故事讲到恰到好处。
一、故事选材有利于教学
为了促进语文教学，所以故事就要选适合本节课的教学内容。故事多如牛毛，不是随手拈来讲就可以。所以我每节课讲故事都要选与课文有关的故事。比如，有关友情的课文，我就选朋友之间的友情故事；有关环保友情的课文，我就选环保故事；有关爱国的课文，我就选爱国人士的爱国故事……甚至再缩小故事范围，让故事更经典，更与课文深度密切相关。比如，我在讲《只有一个地球》的时候，我没有只局限于与环保故事，而讲了与课文深度相关的内容：人类探索星球的故事，学生很感兴趣；讲《少年润土》，讲鲁迅总的感人故事，促进课文的感性认识……总之，找课文相关的故事内容，在此基础上再精选更贴切的内容，包括故事的长短，故事的曲折动听否，学生是否喜欢等。
二、讲故事时机得当 （1）课前适时讲故事。课前讲故事，吸引学生注意力，调动学生兴趣。学生刚从课间回到课堂，心还没有完全静下来，没有回归到课堂。讲故事，无疑是很好的手段，能让学生静下来。学生听得有趣，听高兴了就更有兴趣学下去了。因此我们很多时候就可以在课前讲。有的开头讲故事留下结尾不讲，等上完再回答，设置悬念，也是检验讲课的效果。课前故事例子非常多，不在一一列举。 （2）课中适时讲故事
课中适时讲故事，往往可以用简短的故事渲染气氛，重点强调主题。比如《一夜的工作》，当讲到周总理一夜辛苦的工作时，让学生用一两句话讲周总理的为国为民的故事。学生受到了感染，感受到了总理的劳累和简朴，突出主题。
也可以在可中学生枯燥或困乏时讲故事，激活学生大脑皮层。比如：当讲评到辨析组词：“惭”和“渐”的时候，我说了这么一个故事：有一个小学生，老师让他起来念课文，他平时识字不认真，把“惭愧”一词读成了“渐鬼”，合起来，整句话就是：“我很渐（见）鬼。”老师又好气又好笑地说：“你真是见鬼喽。”所以，咱们识字一定要认真，可别像这位小同学那样犯了见鬼的毛病哟。 我发现，孩子们听这些故事特别专注，听完之后个个笑得前俯后仰，一扫枯燥讲解所带来的疲倦。于是，我又乘机说教：“今天笑别人是很轻松的一件事，但是你若识字、写字不认真，他日被笑的可能就是你了。那时的滋味可不好受哟。”他们听了频频点头。也许这样的故事不但能使他们集中注意力，而且还能印在他们的小脑瓜中，时时提醒他们识字认真、写字认真！ （3）结尾讲故事深化或升华主旨或拓展延伸；课文只是一个例子，不一定是最好的例子。相关的故事很多，更生动的故事还有很多。于是通过讲更生动的短故事，更能突出或升华主题。学生更觉得新鲜，教学更有效果。还有很多故事想让学生继续去读，用一个故事做引子，讲故事无疑是调动学生拓展延伸阅读的最好例子。
总之，不失时机、娓娓动听的讲述故事，能起到润物细无声的作用。
三、讲故事有技巧
讲故事，顾名思义，一定是讲故事，不是读故事。讲故事技巧很多。我只想说 自己感受深的一点：首先要绘声绘色地讲。或唱或跳或闹，或声高声低，或调长或短，应该模拟得惟妙惟肖，学生才能进入场景，听得如痴如醉。
我想，只要我们老师有心讲故事，就会让故事在课堂开花，成为课堂中的一抹亮色。
罗秀宣 20
12、
10、11
推荐第7篇：法制教育进课堂
法制教育进课堂，法制伴我健康成长
增长学生安全知识，提高学生法律意识，营造一个文明、平安、和谐的校园环境，三月二十日下午，郧西县职业技术学校青少年活动中心请律师事务所明星律师给学生们上了生动的一课。明星律师用诙谐幽默的语言、生动鲜活触目惊心的案例，联系实际、以案释法、以法论事，对学生应有的法律责任以及如何提高自身的法律意识、安全素质、卫生习惯等问题进行了详细的讲解。通过这次讲座，学生们受益匪浅，他们明白了应该怎样规范自己的言行，怎样预防犯罪。此次法制教育进课堂活动，增长学生安全知识，提高学生法律意识，让学生懂得了要做一个幸福的人，首先应该做一个知法、懂法、守法的公民。
郧西县青少年学生校外活动中心
2014．3．20
推荐第8篇：法律进课堂
“法律进课堂”活动实施方案
为全面实施《南部县依法治县刚要》《南部县“六五”普法规划》和贯彻落实好县委关于建设“平安南部”的总体部署，切实维护青少年的合法权益，增强青少年的法制观念，提高青少年的自我保护意识和能力，预防和减少青少年违法犯罪巩固我县社会政治稳定的打好局面。现就开展?“法律进学校”活动制定如下实施方案：
一、指导思想
以党的十八大、十八届三中全会精神为指导，全面落实科学发展观，以“弘扬法治精神，普及法律知识，共建和社社会”为主题，落实“六五”普法规划，坚持以提高学校法治化管理水平位目标，一提高青少年法律素质为重点，大力发展“法治进学校”的活动，坚持品德教育与法治教育并重，法治教育与法治实践相结合，积极推进依法治教、依法治校工作，努力为建设社会主义和谐社会营造良好的法治环境。
二、工作目标
通过深入开展形式多样、富有成效的“法律进学校”活动，在校园中营造学法用法的浓厚氛围，增强学校领导、广大师生的法制观念和学法、知法、守法、用法的直觉性，使学校法治化管理水平进一步提高，广大师生的法律素质得到明显增强，真正做到学校依法管理、教师依法执教、学生自觉守法，为全面推进我县法治化进程尊定坚实基础。
三、任务内容 全县各中学五年级以上学生都要法治知识学习教育。每年的法制教育学习时间，除《课程标准》规定的学习时间外应不少于每周一节课。
学校法治教育学习的主要内容是《宪法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《治安管理处罚法》、《道路交通安全法》、课程标准规定的法律学习内容以及与学校教育相关的法律法规。主要参考资料为《青少年学法守则》。
四、方法措施
1、为保证“法律进校园”活动顺利开展、有序推进，切实加强活动的组织领导，特成立我校法制教育领导小组。
组长：土旦才让
副组长：马占林、王海萍
各组员：东智加、王进珍、多杰卓玛、扎西措、各班主任。 由副组长具体负责此项工作。
2、加强学校法制教育的组织领导与培训工作。“六五”普法期间，力争实现100%中小学配备兼职法制副校长。进一步规范法制副校长、法制辅导员工作。年内采取集中授课、辅导讲座、普法测试、以会代训等多种形式对法制副校长和法制辅导员进行轮训，不断完善学校学法的领导体制，提高法制宣传教育能力和水平。
3、以服务师生、贴近青少年生活为原则，采取课堂教育和集中宣传教育相结合的方式，推动青少年学生学法的落实。一方面，建立全面系统的学校法制教育课程体系，发挥课堂主渠道作用。另一方面，要利用“全国中小学安全教育日”、“法制教育宣传日、宣传周”、“12.4”全国法制宣传日等特定时间，增强“法律进校园”的覆盖面和感染力。
4、采取灵活多样的教育方式，促进青少年学生的学法用法。通过举办法制文艺演出、模拟法庭、法制讲座、法制主题班会、法律知识竞赛、组织学生观看普法电教片、座谈讨论、撰写心得体会等生动活泼的形式开展青少年法制教育。
5、结合“平安校园”创建工作、“为了明天”工程等活动，与相关部门联合行动，加强
对学生依法维护合法权益的指导，使青少年学生懂得运用法律武器维护自身的合法权益，同不良行为作斗争，增强青少年自我保护意识和能力，加强对问题青少年群体的教育、管理和服务，积极预防和减少青少年违法犯罪，为青少年健康成长营造良好的法治环境。
6、以创建民主法治学校为载体，加强学校法治化管理。学校各项规章制度不与相关的法律法规相抵触。
7、建立学校法治宣传教育责任制。
五、工作安排
1、一场法制教育报告会。学校领导或法制副校长（法制辅导员）为本校全体教职工集中作一场法制教育报告。
2、一堂法制教育主题班会。班主任老师结合学校政教处安排的十月主题班会，组织学校和家长积极参与，采取互动讨论等方式开展主题班会。
3、一节法制教育宣传页。针对我校学生特点，给每一位学生发放法制宣传页（宣传资料，以“11.9”消防日，草原防火安全为主），同时充分利用校园广播、电视、网络、宣传栏等，广泛开展法制宣传教育活动。
4、一节法制教育课。学校领导、法制课教师、班主任分年级或到每一个班，采取以案说法等方式上好秋季法制教育第一课。
5、一节法制教育普法电教片。利用“12.4”普法日，由班主任确定主题，让学生观看一次普法电教片。
六、实施步骤
全县“法律进课堂”活动分三个阶段：
第一阶段：准备阶段（10月11日至10月20日）
重点工作：一是制定规划。结合各校实际情况，研究制定本单位“法律进学校”实施方案。二是动员宣传，提高广大师生对“法律进课堂”活动重要性的认识。
第二阶段：组织实施阶段（10月21日至11月20日） 重点工作：在组织过程中，根据实际需要，采取内容丰富、形式新颖、富有成效的手段。
第三阶段：总结验收阶段（11月21日至12月30日） 工作重点：县直各中小学校按照方案确定的目标和任务，认真开展自检自查工作。县治县办将联合相关部门，对县直个中小学校开展“法律进学校”活动进行检查考核，并将其作为“六五”普法的重要内容记入考核档案。
六、具体要求
（一）提高认识，加强领导。各中小学要充分认识开展“法律进学校”活动的重要性与必要性，增强责任感与使命感。要把“法律进学校”作为,六五?普法的重要载体，将其摆上重要日程，给予必要的物质保障，加大推进力度，开展好此项活动，全面贯彻落实?六五?普法规划。学校作为?“法律进学校”的具体实施单位，要建立健全协调运作的责任机制，做到领导有力、职责明晰、规范有序。各相关部门要积极配合，协调运作，整体推进。
（二）制定计划，抓好落实。各中小学要结合实际，制定“法律进学校”具体实施方案、细则，明确目标任务和实施措施。要指定专人负责，抓好落实，结合实际，创造性开展工作，真正将“法律进学校”工作落到实处。
（三）加强指导，树立典型。学校要对“法律进学校”活动加强检查指导，做到有计划、有措施、有总结。要善于发现工作中出现的新情况、新问题，探索解决问题的新方法、新途径，增强工作的实效性。要及时发现典型，树立典型，推广典型，注意总结典型经验并及时上报胜利教育管理中心学校安全科。
2014年10月15日
推荐第9篇：书法进课堂
“书法进课堂”毛笔字教学中应注意的几点事项
孙伯镇中心小学-------崔良
1、俗话说，工欲善其事，必先利其器。书法课不要忙于动笔，第一要做好“物质”准备，笔墨纸张的选用质量要上成，尤其是毛笔、纸张的选用对学生写好字至关重要，劣质的笔墨写不出好的字，这会严重打击学生的练字积极性；第二物质准备要齐全，笔、墨、纸、毛毡、镇尺、书法桌椅要尽量齐全。
2、习字时，小学生往往无视田字格或米字格的存在，写字时不管不顾，要提醒学生重视田字格或米字格的存在，懂得田字格或米字格的定位作用。
3、动笔前要认真“读帖”。“读贴”，即对字进行观察、揣摩。“读”字离不开老师的悉心指导，但重要的是“授之以法”，使学生能对字的造型予以初步的观察、分析、领会。可用“整体——部分——整体”的顺序去“读”，首先对字要有一个总的印象，是长是扁，是大是小，然后由整体到部分，分析字的偏旁结构，笔顺笔划的长短、粗细，乃至每个笔划起、运、收笔的占格位置或角度；最后总起来重新发现字的突出特点或容易偏差的地方，真正做到“目视，指划，心记。”
4、描红练习时，先看准笔形和记住笔路，然后一笔写成，不可中途停笔。写前也可用手指作“书空”练习，以便对运笔的轻重、快慢、起止等做到心中有数。写时要动脑，一定要把描红练习中所体验的“手感”，加以强化，形成实际的书写能力。
5、“摹”，即印字。用透明程度较好的白纸覆盖在范字或字模上仔细描写，好比手把手教字，摹写的字型与所用的田字格或毛笔练习用的米字格相配套，大小相合，力求学生做到一丝不苟，沉心静气，求质求量，手摹心记。
6、“临”，即照着去写，应包括临帖和背帖两个步骤。临帖，这里边有一个转变的过程，即由帖上的字通过自己的眼、手、心，变成努力所接近的帖上的字，但只有在“读全、读准、读熟”、并有一定时间摹写训练的基础上，写得才越像，效果才越好，掌握得才越快。“临”时应注意做到：临与写的大小相当，字占田字格以八分满为宜；先整体后部分；自查自纠，对比校正，养成习惯。
7、练字数量，宁精勿滥，笔画应准确，结构合理得体，反复性训练，方式方法力求灵活，并做到因材施教，以大面积提高学生的书写能力为主，也要突出对领会接受较快、感受力较为敏锐的学生的重点培养。
8、用“欣赏、夸奖、鼓励”的方式“评”，面对全体同学进行评点，指出得失，示范正确写法，做到以点带面，也可以在投影上书写，学生先看后写，而后师生共同评议，让学生能积极地思考，热情地参与，并鼓励大胆发言，各抒己见，做到活学活用。
推荐第10篇：环境保护进课堂
环 境 保 护 进 课 堂
“寡人之于国也”第三课时
执教人：杨明
【教学目的】:
1、背诵全文
2、懂得生态环境与可持续发展的有机联系。
【教学重点 】孟子民本思想与今天可持续发展的联系
【教学难点】理解发展的前景是可持续发展，懂得生态保护的重要性。 【教学方法】讨论探究 【教学步骤】
一、复习上节课内容
1、通假字、词类活用、文言句式
2、孟子的论辩风格
3、民本思想
二、检查背诵
1、集体背诵
2、个别背诵
三、问题探究
1、“数罟不入洿池，斧斤以时入山林”的积极意义？ 学生讨论 教师明确：细网不进入鱼塘，那么，我们捞起来的便是大鱼，而小鱼才有了长大发展的机会。斧头等刀具拿去砍柴，我们要看季节。春夏之际正是草木萌芽生长的季节，如果这个季节去砍柴，无疑是违背了植物的生长规律的。再说，春夏季的柴木湿气重，砍回家，一时半会还不能燃烧。通常我们选择秋冬季节砍柴，一是因为草木已经不再生长，二是草木枯萎，砍回家便可以直接用作燃料。就像我们吃猪肉一样，如果我们一味只吃猪仔，那么，哪里来的大猪生猪仔呢？这就必须讲究生态的发展，只有可持续性的发展，才是我们提倡的。那种砍树断根、涸泽而渔的做法是我们反对的，因为我们的生态资源是有限的。正如农民不会将粮食的种子也当着食物来吃掉一样。就算那些养尊处优的皇家贵族也是懂得这个道理的，因而，他们在狩猎的时候，采取的是网三面，留一面，使一些猎物漏掉，给以繁衍生息的机会。还有，他们选择狩猎的季节也是在秋冬季节，而不是在动物繁衍生息的春夏季节。就算是秋冬季节，他们捕捉到的猎物也是存其大者，幼小的便放生。这些种种都说明的生态发展的重要性。我们今天将环保，并非到处干干净净便是环保。而是保护我们的生存空间，保护我们的生存资源。使之长久的存在下去。
2、结合上文所讲，谈谈我们黄平应该怎样发展？ 学生讨论 教师明确：
任何事物的发展都必须符合他自身的生长特性。正如鸟儿不可能在水中存活，鱼儿不可能到空中存活一样。任何事物都有他自身的发展规律。
我们要谈黄平的发展就得了解黄平。黄平是一个山清水秀，风景怡人，民族文化浓厚的 1
地方。
然而，有些人看到了别的省市大力发展工业给人民带来的福利，就盲目的认为黄平也应该发展工业，想先把经济搞上去再说，殊不知黄平并非交通便利之地，黄平并非矿产资源丰富之地，黄平并非资金雄厚之地。总之，我们自身没有发展工业的基础，也没有外商愿意投资到这交通不便，成本巨大的地方，结果，前段时间搞得风风火火的“工业强省”的发展路径就只能泡汤了。这是多么愚蠢，多么幼稚的发展思路，提出工业强省的发展策略的人，或者他发现了我省其他地方确实适合发展工业。但是，他忽略了地区间的差异性，盲目的一刀切，要求全省都这样做。而我们地方上的这些领导更是为了捧好“皇帝的新装”，不遗余力地砍森林，露黄地。树木砍倒下了，光秃秃的山显露出来了，到现在，没有见到工厂在哪儿。而且，更荒唐的是，那一段时间，领导们还要求我们一起高呼“工业强省”万岁，哪怕我们并不理解“工业强省”的任何好处。这就是不了解黄平的人做出的错误决策。
那么我们黄平究竟应该怎样发展呢？
还是回到老话题，我们黄平是山清水秀之地，走的应该是可持续发展之路，首先，就得保护好我们现有的优势资源——奇峻的山，清凉的水，醇厚的民风。从我们自身的条件来看，完全应该走旅游发展的道路。从全国生态资源的发展来看，全国都走向了城市化道路，城市人口增加，而城市环境开始变得恶劣，城市天气变得燥热，已经不适合人们的度假休闲。总体上人们开始了“返璞归真”的思潮。我们黄平就有这得天独厚的条件，便可以大力发展旅游资源，吸引大量的游客，从而促进经济的发展。
我们的旅游资源是相当丰富的，仅我知道的就有“飞云大峡谷”、“飞云洞”、“野洞河”、“舞阳湖”、“朱家山”“茶马古道”“冷屏山”、“重安小三峡”等。当然，“要得富先修路”，我们首先得把我们前往旅游景点的路修好。景美了，路好了，人来了，钱有了，我们就发展了。我们的生存环境也更丰富了。当然，这里又得提醒我们的领导：外地人来到我们这里求的是“真”，千万别弄些“假”的东西来糊弄客人，也不要开天价吓到客人。只要我们的自然风景保护得好，哪怕别人说是来欣赏我们的原始，只要有源源不断的客人前来，我们就能财源滚滚。别人走向了我们，我们也走了出去。
四、小结
发展才是硬道理，但发展也要看情况。必须是一句自身的特点制定出来的发展道路，才是可持续发展的道路，充分的利用环境优势，就是对环境的最好保护。
五、作业安排
1、做一份调查问卷“黄平的旅游资源在哪儿”
2、预习《劝学》
第11篇：传统文化进课堂
传统文化进课堂
2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。为贯彻落实教育部的这一《指导纲要》，把中华优秀传统文化教育融入中小学课程和教材体系，融入中小学教师教学活动之中，解决学校在传统文化教育过程中的相关问题，教育部（国家语委）语言文字报刊社、《语言文字报社》、《语文建设》杂志、北京中昊教育科技研究院等单位于2016年5月12至14日，联合在山东济宁举办《中华传统文化进校园进课堂暨中华优秀传统文化教育成果展示活动》。
在历时三天的培训中我认真聆听了四位教育专家的理论报告、三位教育专家的经验分享、四位教师的示范课并观看了济宁孔子国际学校孩子们的成果汇报演出。中华吟诵学会秘书长、首都师范大学教授徐健顺先生，中国青少年传统文化教育研究院高级研究员、彭城书院院长、国学教育专家汉风先生等名家学者应邀为来自全国数十个省市自治区的教育主管部门领导，教科研机构教研员，中小学校长、副校长、德育管理干及骨干教师，社会教育机构干部及教师，国学爱好者做专题培训。
在此次培训中，既有名家讲座，阐释传统文化时代精神及核心价值观；又有名师课堂，举行全国传统文化经典课堂名师示范课。既有中小学优秀传统文化教育成果展示，又有传统文化教育典型单位及个人经验分享。培训的第一课是汉风先生带来的专题报告《传统文化与教师素养》。在报告中，汉风先生从传统文化的角度，深入阐释了教师的职责与使命，呼吁教师修身厚德，回归教师本位，以身作则，正己化人，引领学生从善如流，求真知，做真人，干真事。汉风先生的报告充满向上与向善的正能量。他在报告中洋溢出来的浩然正气，对传统文化的赤子情怀，以及对教师这一职业的敬畏，深深感染了现场听众。来自新疆的一位老师则认为：“聆听汉风先生的讲学如沐春风，又如雷贯耳。”
在当天下午的培训中，中华吟诵学会秘书长、首都师范大学教授徐健顺先生还给大家带来了精彩的吟诵讲座。在我去济宁学习之前，我在鲁东大学就听过徐建顺老师的吟诵课。他说：吟诵作为中国学校最基本的教学方式，已经在中国传承了两千多年，可是我们却抛弃它，模仿欧洲重音语言诵读方式的“朗诵”，用西方的学习方式来学习中国的文化。曾任美国总统的尼克松先生在《不战而胜》一书中写道：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”今天的传统吟诵还有最后的一点点，再不挽留，就将基本消失。我们应该让吟诵重新回到课堂，回到中国人的生活中，用中国的学习方式学习中国的文化，使中国文化发扬光大。
在徐建顺老师的吟诵练习课上。徐老师带着我们反复练习不同格律的诗词、教我们给诗进行作曲，争取达到看见字就能唱的目标。在这不断的吟诵中，我才知道以前有多少诗是因为错读而错误的理解了，也终于理解孔子所说的“书不尽言，言不尽意”。因为以前从未见过有人这样读书，所以初看时只觉得新奇，但随着课程的深入我才知道，原来古人是这样读书的，原来吟诵更能凸显诗歌的内涵和韵味，原来只有通过吟诵才能设身处地了解诗人的情感。 全国学经典教育联盟副会长、济宁市教育局副局长刘嘉庚先生做了《国学教育进校园的实践与思考》专题报告。济宁孔子国际学校校长沈建华则结合学校实际为大家带来《做不一样的教育，让孔子走向国际》的介绍。济宁孔子国际学校的师生还为大家奉献了精彩的传统文化节目，活动取得圆满成功。从专家们的报告中，我体会到：国学教育需要从耳学回到目学，积极引导学生背诵大量的经典。
在报告中，彭城书院的院长汉风先生还为大家诠释了中华传统文化的核心精神，并从汉字的角度阐发了“教育”、“科学”与“研究”的文化内涵。汉风先生引用汉代许慎《说文解字》对“教育”的解释说：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也。” 只十几个字就把教育的本质说清楚了。用今天的话来讲，教育就是施教者，即老师做示范；受教者，即学生来模仿。“育”，就是引导和培养后代让他持善心，说善言，做好事。由此看来，真正的教育是身正为范，正己化人的实践。汉风先生说：“要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。”从中也让我深深地体会到：教师要不断修养自己的德性，修正自己的行为，做到行为世范。
古诗文是中华文化的经典，许多诗句已成了国人在生活中互相传诵的语言，并成为做人准则，一代一代地流传。本次学习中，我们共聆听了四节示范课。
读《论语》，话“诚信”——是济宁孔子国际学校教师赵西恒讲的。他从《论语》中有关诚信的语句出发，联系学生身边有关“诚信”的故事，让孩子们充分理解：子曰：人而无信，不知其可也。学生从交友、教子、社会、经商、治国等方面，提出了“诚信”的重要性。 《笠翁对韵》是新疆乌鲁木齐市第75小学陈学军老师讲的。《笠翁对韵》是作者李渔仿照《声律启蒙》写成的，是从前人们学习写诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。因为他号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。《一东》中从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，很适合孩子背诵。在教学过程中陈老师教学设计思路清晰，教学扎实。经典美文教学的课堂应该多些诗味，让学生感受国学的魅力，应该“难得糊涂”，应该追求“雾里看花”“水中望月”的境界，不必强调“字字落实，句句清楚”。要轻字词解析，重诵读感悟，从而使课堂多些生趣，多些个性。所以，在教学时，老师打破传统的教学方式，把学生带进音乐美、意境美、语言美当中，思路清晰、构思巧妙、一举数得。 诵读感悟是提高国学经典教学有效性的关键。“读书百遍，其义自见”， “读书破万卷，下笔如有神”等等皆是明证。因此，老师把有感情的朗读作为本节课教学的重点，通过自由读、指名读、开火车读等多种形式，让学生在充分的朗读中感悟文章的特点。从这几节的观课中让我体会到：教师应立足课堂，播撒传统文化的种子，牢记优良的传统美德。
培训期间，我们参观了孔子国际学校。学校以“科学务实、自强不息、追求完美”为校风，以“仁、达、雅、智、信”为校训.学校本着“以人为本”的核心价值观，提倡“学习、创造、享受”的育人理念，张扬学生个性，促进学生全面发展。学校秉持“突出外语、文理并重、国际融合、全面发展”的办学理念，倡导“教师是财富、学生是宝贝、家长是朋友”的管理宗旨，短短几年的时间，超前的办学理念已深入人心，独特的课程体系日臻完善，鲜明的办学特色逐渐彰显，受到学生、家长、社会以及各级教育部门的广泛赞誉和高度评价。济宁孔子国际学校正在逐步建设成为一所以“国学底蕴、双语文化、艺术修养”为特色的精品化、国际化学校。
阅读经典文本还可以改变一个人的形象、气质，教会学生学会做人。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重道，道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷，佛学的宠辱不惊、进退从容、自然清静，这些都值得学生去学习、体会和进行创造性转化。长期沐浴在书香里、浸润在文化中的学生会变得情趣高雅、语言文雅、行为儒雅、气质优雅。
因此，我们要将传统文化“请”进校园，“请”进课堂，努力营造语文课堂的传统文化气氛，在阅读教学中，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在品读中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。让祖国优秀的民族文化根植于每个学生心中，浸润学生的心灵.
第12篇：法制教育进课堂
法制教育进课堂
一、活动目的
相信“法律”对于大家来说都不陌生了，很多人都知道有法律，
但偏偏却有很多人在无意中触犯了法律。这都是因为人们缺少法律意识造成的，特别是我们现在的青少年，法律意识很淡薄，更应该积极地学习法律知识，以便维护自身权益不受侵害！我们学校建立了法律兴趣小组，是为了让我们知法、守法、做个合法公民。我们小组的宗旨是：我们携手学习法律知识，维护自身合法权益！
二、活动思路：
法制教育与德育相结合，双管齐下，相互促进。
1、法制教育与学生行为规范教育相结合。
通过法制教育开展系列活动，使学生树立起法律意识，将自己的一言一行与权利保护结合起来，自觉遵守各项规范，维护自身合法权益。
2、法制教育和社会实践活动相结合。
把法制教育和社会实践活动有机地结合起来，例如在活动内容中安排一些法律讲座和实践，培养了学生的逻辑思维，保证小组有计划、有步骤地开展活动。
3、结合重大纪念日，积极组织开展专题活动。
4、利用班会课和校园广播对学生进行法律知识的讲座，让他们意识到法律的重要性，同时让每班出一期以法律为主题的黑板报，从而不断加深学生的法律意识。
三、实施措施
1、充分利用我校应有宣传资源，开辟“法制宣传”专题宣传栏，将一些与教育有关的法律文本，法制宣传教育的相关材料、案例并由专人负责定期在学校的宣传栏目出版，供全校师生及时阅读、学习。还利用好现代教育手段，如VCD光盘、多媒体等，以动态的方法展示法制宣传的内容，进一步提高宣传教育的效果。
2、认真学习中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》，《未成年人保护法》、《预防为成年人犯罪法》和《中学生不良违法行为与道德法律规范》、《公民道德规范细则》等法律、法规和有关方针、政策，加强网络文明教育、增强学生的法制意识和法制观念，自觉抵制不健康网站，养成遵纪守法的良好习惯。
3、开展学习交通安全法规的活动。深深意识到这样存在着严重安全隐患。在近期来，我校非常积极并经常开展学习交通安全法规的活动，无论在校会或者班会上，都认真宣传“道路交通安全法”知识，提高学生的安全意识。同时，组织学生观看法制宣传片《“关爱生命，安全出行”全国道路交通事故典型案例警示录》。
4、加强学生禁毒法制宣传教育工作，在青少年中普及禁毒法律常识，增强学生拒毒防毒意识。做好舆论宣传，开展丰富多彩的文化、
科技、体育活动，丰富青少年精神文化生活，教育青少年远离毒品，珍爱生命，着眼未来。充分利用黑板报、宣传栏等各种宣传阵地，张贴禁毒图片、手抄报、标语口号，刊登、发布禁毒知识，在校园内营造良好的禁毒氛围。通过禁毒宣传栏图片展示等内容丰富，提高广大学生对毒品危害性的认识，提高自觉抵御毒品的能力。
5、法制教育宣传深入家长学校，让每个家长明确家长在未成年人保护及预防未成年人犯罪的要求与法律责任。
四、主要任务及要求：
1、以法制宣传周为抓手，认真分析新形势下出现的新情况、新问题，以晨会课、班队活动课等为主要阵地，对学生进行法制宣传教育。
2、切实从“校园常规训练”入手，与学校“三风”建设、行为规范养成教育、公民道德教育及创建文明校园相结合，增强教职工的法制教育责任心，教育学生认真学法、知法、懂法、守法。
3、组织丰富多彩的教育活动。通过团员主题活动、讲座、出小报、调查问卷、讨论等形式，对学生进行生动、直观的网络文明教育，以学生为主体，进行自我教育，强化学生的道德意识和法制观念。
4、努力做好对不良行为学生的教育帮教工作。校园内，要求全体教师与之开展手拉手活动，同时要求各班主任不仅了解学生在校的情况，还要了解学生的家庭情况、社区情况。对父母离异、单亲的、家庭出现变故的学生要格外给予关怀和温暖，对不良行为学生从心理障碍上进行分析，给予耐心的疏导。加强与公安、司法等部门的联系，
充分发挥社会作用。定期邀请法制教育副校长到学校作法制讲座等，并指导学校开展法制教育和综合治理，协助学校做好对不良行为学生的帮教工作。
5、学校要积极利用家长、学校，采用面授、函授、讲座、交流等形式，指导家长树立正确的教育观，明确家长的监护职责和法律责任，与学校、社会配合共同做好子女的教育保护与预防犯罪工作。
6、加强校园及周边地区的治安综合治理，积极争取街道、公安、派出所的支持，加强对娱乐、电子游戏、网吧等经营场所的管理，为学生创造一个良好的学习、生活环境。
普法教育是一项长期的工作，任重而道远，不是喊几句口号、读几篇文章走过场、摆样子的事，必须成为学校的一项长期的日常工作，要做到经常性、务实性。我国的社会主义市场经济在一定意义上讲是法制经济，而现代社会也是一个法制社会。依法治国是我国的一项基本治国方略，法律素质已成为公民的一项基本素质。不知法、不懂法，在当今社会是很难正常生存和发展的，对跨世纪的青少年一代更是如此。培养学生具有基本的法律意识、掌握基本的法律知识、学会运用法律手段保护自己，是学校德育的一项重要工作。作为一名教师更应以加强法制教育，培养学生的法律意识为己任。一方面中学生正处在身心迅速发展阶段，模仿性强，可塑性大，是形成法律意识、培养高尚道德情操和良好行为习惯的最佳时期；但另一方面，其情绪易偏激、冲动，办事容易意气用事，教育困难。我国又处于经济和社会的转型期，社会各种阴暗现象以及腐朽思潮泛滥，容易使中学生在困惑、
迷惑中随波逐流，走向歧径。目前学校学生违纪现象突出，校园暴力事件时有发生。河北省未成年犯管教所近日作了一次问卷调查，内容涉及在押犯犯罪类型、犯罪原因等。调查结果表明，青少年犯罪总体趋势仍呈上升态势，从这一点便充分说明提高中学生法律意识之迫切。分析一些中学生思想道德素质差及违法犯罪之根本原因，并非其不知法，因为初、高中思想政治课教材中有不少的法律知识内容。他们知法却没有法律意识。法律意识和法律知识是不同的但又有联系的两个概念。法律意识是人们关于法律和法律现象的思想、观点、知识和心理的总称，包括人们对法的起源、本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法的评价和解释，对人们的行为是否合法的评价，以及法律知识、法律观念等。法律意识的形成离不开一定的法律知识，但是法律知识多的人，并不必然法律意识就强，有些法律专业的大学生仍然违法犯罪就充分说明了这一点。因此，传授法律知识不是目的，只是增强法律意识的手段。因此，作为一名教师，我想力所能及地充分利用教材和学校的条件设备，根据学生的实际，多形式、多渠道、灵活多样地进行法制教育，以提高中学生的法律意识。
第13篇：法律进课堂
城北镇初级中学开展“法律进课堂”活动实施方案 为进一步加强全县青少年学生的法制教育，推进青少年学生法制教育工作的科学化、规范化建设，根据上级有关文件精神和我县《关于在全县公民中开展法制宣传教育的第五个五年规划》要求，特制定本活动方案。
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，紧紧围绕推进依法治教、依法治校，服务构建和谐社会这一大局，坚持法制教育与道德教育相结合，坚持法制教育与法制实践相结合，坚持法制教育与教育发展相结合，坚持法制教育与师生成长相结合，求实创新，积极推进依法治教、依法治校进程，为全县教育事业又好又快发展营造良好的法治环境。
二、工作目标
通过深入开展形式多样、富有成效的“法律进课堂”活动，在校园中营造学法用法的浓厚氛围，增强学校领导、广大师生的法制观念和学法、知法、守法、用法的自觉性，使学校法治化管理水平进一步提高，广大师生的法律素质得到明显增强，真正做到学校依法管理、教师依法执教、学生自觉守法，为全面推进我县法治化进程奠定坚定的基础。
三、工作任务
“法律进课堂”是指全县各级各类学校的全体教育工作者、职工、中小学生都要进行法律知识教育学习。每年的法制教育学习时间，教师不少于40小时；学生完成规定的学习时间。学校法制学习的主要内容是《宪法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《治安管理处罚法》、《道路交通安全法》、《中小学管理规程》、《义务教育法》、《教师法》以及与学校教育相关的其它法律法规。
四、方法措施
（一）强化学校法制教育的组织领导与培训工作。全县各级各类学校全部配备兼职法制副校长、法制辅导员，进一步明确法制副校长、法制辅导员的工作职责。注重加强法制副校长、法制辅导员的培训工作，不断完善学校学法的领导，提高法制宣传教育能力和水平。
（二）采取课堂教育和集中宣传教育相结合的方式，推动青少年学生学法的落实。一方面，要建立全面系统的学校法制教育课程体系，发挥课堂 1
教育在青少年法制教育的基础性、主渠道作用，推进学校法制教育计划、教材、课时、师资的“四落实”；另一方面，要利用“全国中小学安全教育日”、“法制教育宣传月、宣传周”、“12·4”全国法制宣传日等特定时间，开展集中法制宣传教育活动，不断提高青少年学生学法的效果。
（三）采取灵活多样的教育方式，促进青少年学生的学法用法。要把法制教育与思想道德教育、纪律教育密切结合起来，把反面典型教育与正面教育、把全面教育与个别教育，把法制教育与日常行为规范达标、依法治校结合起来，使这项工作落到实处。不断探索法制教育方式方法，增强法制教育的实效性和吸引力，通过举办法制文艺演出、模拟法庭、法制讲座、法律知识竞赛、现身说法、法制征文、“学生带法回家”等生动活泼的形式，开展青少年学生法制教育。建立家长、学生的互动学法平台，做到“三个一”：每双周有一个法律知识课题，每月由学生讲述一次发生在身边的法律故事，每学期出一期法制黑板报。继续通过团队活动、校外活动，“青年志愿者”、争创“优秀青少年维权岗”等形式，指导、鼓励和帮助学生积极参加各种法制实践活动，在实践中增长法律知识。
（四）结合“和谐校园”创建工作等活动，加强对学生依法维护合法权益的指导，使青少年学生懂得运用法律武器维护自身的合法权益，同不良行为作斗争，增强青少年自我保护意识和能力，加强对问题青少年群体的教育、管理和服务，积极预防和减少青少年违法犯罪，为青少年的健康成长营造良好的法治环境。
（五）以创建依法治校示范校为载体，加强学校法治化管理。要依法依规建立健全学校教育、教学日常管理制度。学校的重大决策和重要活动要依法进行，并形成严格的工作程序的制度。
（六）建立学校法制宣传教育责任制。把法制教育纳入校长任期培训和教师继续教育的重要内容，建立法制宣传教育校长任期目标责任制，并将法制学习培训教学作为教师考核评议的重要内容。不断加强校园法治文化建设，努力营造学法用法的育人氛围。
五、实施步骤
全县的“法律进课堂”工作分三个阶段：
第一阶段：准备阶段
重点工作：一是制定规划阶段。各学校要结合实际，研究制定本地区、
本单位“法律进课堂”实施方案，明确工作重点，进行任务分解。二是做好动员宣传工作，提高广大师生对“法律进课堂”活动重要性的认识。
第二阶段：组织实施阶段
重点工作：在实施过程中，要根据实际需要，制定重点工作推进表，组织学生开展“法律进课堂”观摩活动，采取内容丰富、形式新颖、富有成效的手段，认真抓好每项工作的落实，使“法律进课堂”工作真正落到实处。
第三阶段：总结验收阶段
重点工作：各学校要按照方案确定的目标和任务，认真开展自检自查工作。县教育局将联合相关部门，对各乡镇各学校开展“法律进课堂”活动进行检查考核，并将其作为“五五”普法的重要内容记入考核档案。
六、具体要求
（一）提高认识，加强领导。各学校要充分认识开展“法律进课堂”活动的重要性与必要性，增强责任感与使命感，要把“法律进课堂”作为“五五”普法活动的重要载体，将其摆上重要日程，给予必要的物质保障，加大推进力度，开展好此项活动，全面贯彻落实“五五”普法规划。学校作为“法律进课堂”的具体实施单位，要建立健全协调运作的责任机制，做到领导有力、职责明确、规范有序、整体推进。
（二）制定计划，抓好落实。各学校要结合实际，制定“法律进课堂”具体实施方案、细则，明确目标任务和实施措施。要指定专人负责，抓好落实，做好相关台帐资料的收集整理，并结合实际，创造性地开展工作，真正将“法律进课堂”工作落到实处。
（三）加强指导，树立典型。各乡镇中心校要对辖区内学校开展“法律进课堂”活动加强检查指导，做到有计划、有措施、有总结。要善于发现工作中出现的新情况、新问题，探索解决问题的新方法、新途径，增强工作的实效性。要及时发现典型，树立典型，推广典型，注意总结典型经验并及时上报材料。县教育局将根据“法律进课堂”工作的进展情况组织专项推进活动，促进“法律进课堂”工作的全面落实。
第14篇：德育进课堂
赤水市第八中学“德育工作进课堂”学科德育渗透方案
一、指导思想
教育的根本任务是培养身心健全的理想新人，其中，社会责任感、兴趣与好奇心、合作意识与交流沟通能力、个体主动发展的愿望与持之以恒的奋斗精神，以及迎接挑战的机智勇敢、顽强意志等，是学生驾驭未来和掌握自己命运的关键素质。我校的德育工作遵循着“为学生的终身幸福服务”的原则，紧紧抓住这些能促进学生终身发展的关键要素，充分发挥教师的育人优势，把学校的德育教育要求转化为学生的内在需求，进而转变为世纪阳光学生的优良品德。因此，在坚决贯彻上级要求，我校制定此方案，目的在于使学校的德育工作真正通过各学科教育教学得到贯彻落实，提升我校德育工作的层次和质量，使我校的德育工作达到新的水平。
二、领导小组 组长：龚建伟
组员：袁金、万体兴、罗永春、程冲、穆同文、付伦华和各班班主任。
三、实施办法 第一阶段：
时间：2011年10月中旬至12月中旬 措施：
由校领导牵头，以中小学教务处、政教处为组织者，带领各教研组长利用教研时间共同学习各科德育渗透案例，结合各自学科特点开展德育渗透工作。
1、在教案的三维目标基础上加入德育目标。
教务处负责人为袁华伟，政教处负责人为付伦华，明确提出德育目标要求，要求全体备课教师根据自身学科特点，在备课中加入德育目标，在授课时突出德育重点。教务处将在教案常规检查时检查德育目标备课情况，在听课时检查课堂德育目标渗透执行情况。
2、各教研组集体备课教研时突出学科德育目标，认真进行学科德育研究。在每周一次的教研组集体备课中根据自身学科特点，发挥集体效能，进行有效的德育教研，从理论高度指导学科德育工作，深入研究上级部门发放的德育教学案例，创造性的应用，结合学校自身特点开展备课工作。
3、12月中旬，各学科结合各科德育渗透案例，每学科根据实际课程出一节德育精品课。德育精品课要做到充分发挥教研组的集体备课优势，每节课都要深入研究，反复磨课，要求德育精品课要有自身学科特点，符合学生身心发展规律，德育目标突出，德育效果明显。
4、12月中旬以后教务处负责进行2011年德育渗透工作的资料整理工作。第二阶段： 时间：2012年3月中旬至5月中旬 措施：
在此期间各学年各学科对本学期教学任务每节课的德育部分进行试行，试行中各学年各学科要对德育渗透试行中出现的问题写出“评定与结论”，还要对《指导纲要》的对应部分写出“修订意见”和“具体案例”。5月下旬以后进行本阶段的集中整理。 第三阶段：
时间：2012年6月上旬至7月中旬
此阶段为统稿阶段，组织有关人员，将各学科教师的修订意见汇总。
四、注意事项：
1、各参与试行与修订工作的教师务必认真对待此项工作，不能浮于表面，应付了事。要踏踏实实的根据自身学科特点抓好每个阶段的试用工作，要坚持一贯，切不可前紧后松。一定要拿出符合教育教学实际、带有学校特点的、具有知道作用的意见。
2、要根据德育渗透方案，多与其他教师沟通，共同探讨、论证，使试行与修订工作顺利进行。
3、在试行期间，由于时间较短，不可能对所有模块都进行试验，只能根据当时的教学进度，对相应的模块进行实验。对其它模块要根据以往的教育教学实际情况和经验，进行认真地研讨、推敲，提供修订意见。
第15篇：戏曲进课堂
让戏曲之花在学生心中绽放——戏曲进课堂之我见
王春林
关于《戏曲进课堂》的几点认识
【关键词】：树立意识
达成认同
普及教育
文化桥梁
【内容提要】：
市场经济的发展，生活节奏的加快，特别是影视、网络等现代传媒的普及，传统戏曲日渐失去统领城乡文化娱乐的主流地位，并呈急剧消失和边缘化的状态。加餐文化在广大中小学生中迅速流行，而他们对传统戏曲越来越格格不入，戏曲文化意识越来越淡薄，戏曲承载着中华民族文化渊源的基因，蕴藏着中华民族的核心价值，构筑着中华民族深厚的文化底蕴，是中华民族的精神家园和核心竞争力，是宝贵的非物质文化遗产。开展“戏曲进课堂”，不仅可以培养学生热爱传统文化的感情，提高学生的文化艺术修养，而且在文化多样、价值多元的当今世界个人文化自信的需要。
一、理清思路，树立正确意识，达成理念认同
中国戏曲是世界三大古老戏曲之一，在世界戏曲舞台上是独树一帜。京剧是我国的国粹，它以高超的表演艺术和拥有众多名角、名剧目而成为中国戏曲的杰出代表，饮誉世界。如果不加以好好保护和传承，将来很有可能会失传。新课程要求在音乐教育中把“文化传承”作为一个不可或缺的价值体现，通过学习戏曲，学生将会了解和热爱本地区本民族的文化，在扩宽审美视野，提高审美情趣上都有着重要的意义。再说学校教学具有得天独厚的规模优势，容易组织教学，而且普及面广。小学生可塑性强，善于接受，一旦接受会影响终身，因此我认为让戏曲进课堂是传承振兴戏曲的最佳途径。这样，既能看到京剧这棵大树，又能看到我国戏曲这片“森林”将戏曲纳入音乐课堂是最有认同度的。
二、“戏曲进课堂”是普及教育而非精英教育
现在许多的孩子对京剧几乎没什么概念，仔细起来，出现类似现象当然不能怪我们青少年，不是他们不喜欢京剧，而是没有给他们提供了解戏曲的机缘。没有给他们创造欣赏得条件。他们得生活中更多得是奥特曼、火车侠、猫和老鼠......而戏曲又是博大精深得，即使在他们日常生活中存在，他们也许看不懂也听不懂。把戏曲纳入中小学音乐课堂中，通过老师的演唱或欣赏曲目背后故事得分析和介绍及相关视频材料的欣赏中逐步改变他们对戏曲的无知状态。因此，我们要清楚的认识到：“戏曲进课堂”并不是培养戏曲专业演员和票友的精英教育，而是一种普及戏曲知识的教育，这种普及是希望青少年对戏曲得基本元素，如：京剧的起源，不同色彩脸谱代表得不同含义，京剧的唱腔，流派，乐器，代表作品等有一定得了解，相信对京剧有一定了解后，京剧术语中什么是圆场、下腰、台步、云步，什么是虎跳、乌龙绕柱等，也会像流行歌曲，神奇宝贝一样进入孩子们的生活中。当然，课堂中京剧艺术的普及应拒绝灌输性的知识教育，包括硬性的说教，反复跟唱等。这样只能导致孩子反感甚至厌恶。因此，调起学生学习的兴趣是普及戏曲艺术的关键。
三、“戏曲进课堂”重在架起一座通向传统文化的桥梁
教育部将戏曲纳入义务教育课程中，青少年通过从一年级到九年级对戏曲的耳濡目染，自会有各自不同的收获，有的是唱腔的收获，有的是身段的收获，有的是历史的收获，但这些收获并不是戏曲进课堂的真正目的所在。在音乐课中开展戏曲演唱活动只是一种具体的表现形式，更重要的是通过接触经典作品，让孩子体验戏曲艺术的魅力、感受戏曲表演的神韵同时，对什么是民族的传统美、古典美有一定的感性认识和情感体验，让他们为中华民族有着如此优秀的传统文化感到骄傲与自豪，从而激发引导他们不断走进神圣而迷人的文化殿堂中，吸收与传承中华民族更多的传统文化，这才是小学戏曲艺术教育追求的真正目的，因此，戏曲进课堂正是为青少年架起一座通向传统文化的桥梁。
当然，戏曲进课堂不是培养戏曲名家，也不是为了学而唱这几个唱段。教育部定的几个曲目，只是提供给学生欣赏的范例。从这些曲目的欣赏过程中对戏曲有个初步的认识和了解，引起学生今后去关注戏曲，为培养将来的戏曲观众打好基础，如果要走得更快更好，还需要一个课内外结合的戏曲氛围。课内与课外活动结合才能培养学生戏曲兴趣目的的教学，应该是最有深度的教学。
如何让学生了解、接受并喜爱上我国传统的戏曲艺术呢?下面我来谈谈在近几年的戏曲进课堂的教学实践心得:
一、用戏歌架起流行音乐与戏曲音乐的桥梁戏歌是一种新兴的音乐体裁,是戏曲这种传统而古老的艺术形式与当代流行因素结合的产物。戏中有歌、歌中有戏, 当前的现状分析：现在的学生从电视、广播、网络、杂志中都能接触到各色各样的音乐，他们钟情流行音乐，特别是DJ摇滚音乐，而对戏曲音乐持“拒之门外”的态度，我觉得原因多方面的：首先是戏曲本身的原因，“听不懂，拖的太长，半天也不知道唱些什么”。相反流行音乐一听便是普通话，加入现代的编曲，富有时代气息。听惯了流行歌曲，哪有兴趣去听他们认为只有爷爷奶奶们才会唱的戏曲呢？现在的音乐教师呢，比较关注视唱、声乐、钢琴，很少去接触戏曲，当然有些教师自己本身对戏曲也没有兴趣，何谈把戏曲音乐教授学生呢？
因此，戏曲教育怎样走进音乐课堂，走进学生的心里呢？在此，我谈谈自己在戏曲教学中采取的一些教法：
一、盈造浓厚的戏曲教学氛围，激发学生的兴趣 “兴趣是最好的老师”，成功的音乐教学首先要能吸引学生的注意力，调动学生的学习兴趣。如何引导、提高学生欣赏、演唱戏曲音乐的兴趣呢？在欣赏之前，应该寻找学生熟悉或喜欢的内容作为切入口。
我在教学欣赏初三“京剧”经典片段时，我就在上课的前几天布置了作业，让学生收集京剧的脸谱，搜集相关的京剧知识。在课前展示脸谱后我就开始介绍京剧脸谱的色彩意义、脸谱和人物的关系，并告诉他们脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆，戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。紧接着就开始介绍中国戏曲中人物角色的行当分类——“生、旦、净、丑”。最后让学生自己动手画脸谱，根据自己所熟悉的戏曲剧目中不同的人物、不同的特点，结合前面欣赏过的脸谱来自由创作想象。几十个学生画出了不同的脸谱，另外还可以引导学生演示行当的动作，让他们真切的参与体验、主动探索感受其中地乐趣。让戏曲学习变得更轻松、更活泼多样。
二、讲究方法，学习戏曲唱段
现在我们学习音乐严格忠于原谱，从音高、节奏、节拍、速度、力度、表情、等方面学习乐曲。而戏曲音乐从谱面上看旋律往往简单而重复，但其追求轻、重、缓、急，唱腔中的语言美、意境美、韵味美、微分音、装饰音的运用大都无法通过视谱来体现，尤其是语言，地方语言的运用是戏曲韵味美的一大特点，这也是视唱法无法体现的。如果戏曲音乐也像平时唱歌那样严格地按歌谱来学唱，那么其韵味将荡然无存。
我在教授戏曲时，一开始学生就大力反对。后来我采用跟唱法，如我在教唱《花木兰》的选段《谁说女子享清闲》时采用先词后曲，并用口传心授的方式，我范唱一句，学生跟一句，学生很快就摇头晃脑唱得津津有味。学会以后，再要求他们视谱，他们也愿意了。上完课我又问了一个问题：“豫剧到底好听还是难听？”“好听！”“好听在哪里？”“拖腔的地方唱起来特别有韵味。”在教唱京剧《智斗》的的最后一句时，要求学生认真聆听、关注老师的演唱与动作的结合，学生很快就明白了其中的奥妙所在。采用这种先词后曲和口传心授的方式，适当加入动作的配合，取得良好的教学效果。
三、发挥多媒体视听合二为一的效果，促进学习
戏曲艺术是视听的完美结合，悠扬婉转的唱腔，色彩斑斓的服饰，秀丽多姿的脸谱，丰富多彩的道具，无不体现出戏曲艺术的魅力。按照“眼见为实”的说法，只有真正看见的东西才能真实可靠，假如我们的课堂中仅仅让学生听听唱段，看看图片，怎么能够真正让他们体会戏曲的无穷魅力？怎么能使他们找到真实的感觉？我们的学生对于戏曲艺术如此陌生主要的原因就是较少接触戏曲表演，只有走进戏院的人才能为名角叫好、喝彩！我们也许无法让学生真正走进戏院，但我们能充分运用现代媒体创设舞台效果，让学生真真切切的看，明明白白的赏。如在戏曲课堂中，我让学生欣赏京剧视频《我坐在城楼观山景》，学生被诸葛亮的镇静和智慧折服，又被演员高超的武艺倾倒，演员的劈叉、踢枪，筋斗，引来学生的阵阵喝彩。观看川剧《情探》时，被那一秒能换一张脸谱的的变脸绝活所折服，只听得课堂的阵阵欢呼雀跃地声音。
四、立足本土戏曲，了解地方文化
在上初三《梨园春秋》时，除了让学生了解我国有那些地方戏曲以及戏曲的主要特征外。还应让学生搜集本地的戏曲文化，关注地方特色，激发对本土戏曲的热爱。所以我就把从网络带来的尤溪传统民乐“十番” 村民演出《小腔戏》视频播放给学生听，学生听的很认真，因为里面有本尤溪县的方言，他们感到很亲切。我告诉他们“十番” 村民演出《小腔戏》是尤溪至今保存的稀有剧种, 并且成为福建省民族艺术委员会的保留曲目。它的唱腔柔中有刚，刚中寓柔；文戏武做，武戏文唱；其舞台语言以尤溪方言为主，充满民语乡韵，通俗易懂，独具特色。要功能 这些知识的传授，在无形中让学生开阔了戏曲艺术的视野，对地方文化有了了解，进一步增强了对戏曲艺术的掌握。
要让古老的戏曲艺术走进课堂，作为音乐教师，应积极鼓励学生进行体验性、探究性和反思性学习，使我国古老的戏曲艺术根深叶茂，日久常新。
第16篇：信息化进课堂
教育技术能力中级培训心得体会
通过学习，使我真正认清了“教育技术”、“信息技术与课程整合” “教学设计”等概念。那些模块化的设计方法、那些案例分析、使我知道了为什么要进行教学目标分析和学习者特征分析，明白了怎样分析并恰当表达教学目标，要从哪几方面着手分析学习者，怎样使用知识可视化工具来辅助教学目标分析，等等。
这样的分析手段，是我以前没尝试过的，已经引起了我对教学的反思。我们在日常课堂教学运作和教学研究中，该如何更加规范地进行，希望通过今后的深入学习，得到更多的启示,学习至今主要有以下几方面的体会：
一是培训内容和我们平时的教学工作紧密联系，实用性很强。比如创建单元教学设计方案，规划主题单元等一系列学习活动能梳理我们的教学思路，促使我们整合各方面的资源，更好的理解信息技术和课程整合的意义，为我们今后能将信息技术运用到具体的教学工作中打下了扎实的理论基础。
二是培训形式新颖有趣，着力培养学员们的合作意识。特别设立研讨小组，既有趣又能激发大家的创新思维，迅速树立团队合作意识，增强团队的凝聚力，为后续培训打下基础。
三是培训课堂开放气氛轻松。各组员可以自由的发表自己的意见。打破了传统课堂的教学规律。在这里我们见识了很多信息技术和课程整合的鲜活的案例，在集体讨论和辅导老师的点拨下，我们进一步理解了信息技术对现代教学产生的重大意义，了解了信息技术和课程整合的优化方法，学习了如何规划主题单元设计，深知合理的规划有助于提高教学的实效性，对我们今后的教学活动有很大帮助，可以将这些知识运用到教学实践中，对所任教的学科进行单元规划设计，梳理教学思路，加深对教材的理解。
四是纠正了思想观念的偏差，深入领会了解了教育过程的各个环节。以前我们的教学更多的是重知识、轻能力；重结果、轻过程；重技术、轻思想等。通过这次培训，使我体会到，要真正上好一堂课，课前的思考、准备及课后评价、反思与课堂上的组织、教学等环节同等重要。改变了以前学校每当喊更新教育教学方法时，教师都会以条件有限为借口的应付的观念。现在我更清晰地知道教育技术除了利用信息技术外，只要合理科学地使用教育技术，同样通过传统的媒体也能上出一堂高质量的课。
培训至今，我真正领会到了一些新的教育技术理念，也发现了自己身上许许多多欠缺的地方。学习课程虽未完成，学习任务还很艰巨。但在后续的学习中，我一定加倍努力、扎实工作，把所学到的教育技术知识更好地应用教研教改中，做一名对学生负责，对社会负责的优秀教师，真正让教育技术为提高教育教学水平发挥更大的推动作用。
第17篇：多媒体进课堂
多媒体进课堂 学生学习更快乐
近期，石桥子镇朱苏铺小学积极实施多媒体设备进课堂，
让学生在快乐中学习。
今天是周二，我们全体教师观看了二年级的一节语文公开课《雷雨》。授课教师付桂云通过多媒体设备让学生们切身感受到了“雷雨前”、“雷雨中”、“雷雨后”的不同特点和景色变化，结合图片让学生在阅读中逐步认识和理解生字、生词。让学生在快乐中学习，从而水到渠成地完成了教学目标。
石桥子镇朱苏铺小学学生朱超告诉笔者：“我感觉这一节课非常有意思，通过加一加、减一减，以前我不会识的字、不认识的字都在这一节课当中认识了。然后这一节课还非常的有趣，以前我只觉得先认认字就行了，可是这一节课却让我知道了汉字要写好，背后还有许多故事，我非常喜欢这样的讲课方式”。“兴趣是最好的导师”，孩子们乐学了，学习就不再是一种负担，从而使“要我学”转变为“我要学”。使用录像、图片等多媒体教学导入新课，吸引学生的注意，使学生很快进入愉悦的学习情境，激起学生对所学课文的“兴奋点”，诱发学习兴趣，充分调动了广大学生的学习积极性和主动性。
石桥子镇朱苏铺小学
解方田
2012年3月14日
第18篇：国学作文
品国学,论经典
我国是个文明古国，不但有众多耳详的诗词，含蓄隽永的语言，还有颇具影响力的经典著作。比如《三字经》《千字文》《三国演义》《唐诗》《宋词》《论语》……这些都是著作，都是中华文明的精髓。
第一次看国学经典的著作，是那本百看不厌的《三国演义》。那时我九岁，处于极强好奇心的年龄段，并不知道这本书为什么被誉为名著，到底有什么奇妙之处，所以想一探究竟。刚开始翻阅时候，我觉得这本书内容枯燥，毫无趣味，可奇妙的是在不知不觉中，就对它产生了极大的兴趣，爱不释手。睡觉时拿着，上学带着，连走路都想着。终于有一天，我把它品完了。从中我知道了人要有主见，作者写出来的，不能完全相信。在书中写过一幕：刘备在一次打了败仗之后狼狈回城，曹军紧追其后。刘备回城后口口声声说什么不放弃老百姓，要带着他们一起走。可是，就在他们发现曹军拼命舍追时，撤了回去，为什么呢？因为曹军从不杀害百姓，刘备正是清楚这一点，就拿老百姓殿后。无辜的百姓们，就这样成了他们的挡箭牌。从这一幕看出，曹操并不像罗贯中写的那般阴险狡诈，在我眼里，他精通军法，爱明如子；而刘备也许不像书中那样正义，在我眼里，他也有阴险的一面。不过，随着我阅历的丰富，我想以后我会有更多新的知识。
对了，我还看了一本好书——《论语》。第一次接触它时，是在六年级，还是爸爸推荐的，我自然也读了，只是囫囵吞枣罢了。但它却给我生活带来了不小的影响。其中说的“己所不欲，勿施于人。”这句话我永生难忘，因为当时读到这时，心中立刻涌上一股羞涩。我经常把自己不想做的事，强加给别人做。可现在，就是因为这句话，我努力严于律己，将心比心，树立了正确的是非观。
这些国学经典告诉我们怎么做人，要修身养性，德行人生。这些都是先辈们用智慧为后人留下的弥足珍贵的精神粮食，也让我们受益匪浅。所以，我们更要好好去欣赏它们。
第19篇：春秋小学国学经典进课堂 彰显学校办学特色
春秋小学国学经典进课堂
彰显学校办学特色
春秋小学积极响应曲阜市委、市政府打造“东方圣城，首善之区”的号召，大力推进《论语》为主的传统文化进校园活动，面向全校师生普及论语等国学文化，多种形式开展诵读国学经典活动，为广大师生树立以先贤为楷模、勤勉学习、奋发有为、立志成才的思想搭建起学习的平台，营造人人诵经典、处处见经典的浓厚校园文化氛围，进一步彰显了学校“读美文浸润心灵，诵经典快乐成长”的办学特色，使全校师生潜移默化受到传统文化的浸润，学生的综合素质和人文素养得到进一步的提高。
《论语》分层进课堂。学校分三个层次对学生进行全面深入的《论语》普及：低年级学生能够初步了解和感知《论语》中有关学习、伦理、交往等方面的章句，激发学习的动力，理解尊老爱幼等孝悌观念，学会礼貌待人；中年级全面学习和体验《论语》中有关仁爱、礼仪、诚信等方面的章句，教育学生遵守社会公德，学会感恩，掌握基本的为人处世礼仪和规则；高年级深入学习和感悟《论语》中有关志向、为政、修身等方面的章句，逐步形成积极向上的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣，培养健康向上的“家国情怀”，具有民族“自豪感”。
完善学生三级书库（“个人书橱”、“班级读书角”、“学校图书室”）。学生在家中建立个人的小书柜，提倡在家中与父母共赏，与小伙伴共读；班级完善班级读书角，充分利用学生的图书资源，围绕相关阅读主题充实书柜，实现资源共享；学校图书室，配备专职的图书管理员，负责图书借阅工作和推荐工作，保证学生有经典可读，有好书可读。
丰富宣传载体。充分利用宣传栏、黑板报、校园广播等载体，开辟各类专题专栏，把早读、阅读课等时间作为固定的诵读时间，将课内阅读、课外阅读以及古诗文诵读整合起来，开展诵读经典活动。除日常诵读外，组织学生开展经典课本剧展演，把经典名篇搬上舞台让学生在演绎中加深理解，每周的升旗仪式上固定开展国学展示活动，并在学期末对中高段学生开展国学经典达标检测，成绩纳入学生素质成长档案。
全员参与读书。为了促进教师读书，充分发挥老师读书的引领示范作用，保证阅读课的质量。学校每学期向教师推荐一套必读书目，组织读书笔记展览，并定期开展 “我与一本书征文”、“我的教育随笔”等竞赛活动。学期末，学校对教师读书工作进行专题评估，并纳入教师分项考核，阅读让教育教学工作始终充满生机和活力。学校不仅在校园内全方位激励师生阅读 ，还将读书活动延伸到学生家庭，开展“亲子共读活动”，让家长和孩子一起读书，实现父母与子女同读、同写、同感悟、共交流，让孩子时时处处都能享受到阅读的快乐。
第20篇：国学经典课堂介绍
国学经典课堂介绍
国学经典专业教学大纲 第一篇章：启蒙教育篇 忠孝信悌 家规家训
《弟子规》—— 精读精解 学以致用
该书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲，分五个部分列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上的守则规范。该书被认为是启蒙养正，教育子弟的最佳读物。国学堂通过解读、引导背诵及实践指导等方式让少儿在无形中将圣贤言行贯穿于日常生活。 《龙文鞭影》——历史掌故 自然知识
《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用，在完成了集中识字两千来个之后，为进一步读《四书》、《五经》和写作文打下基础。它和初读的“
三、百、千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》）几种蒙书比较起来，最显著的特点是它广泛地汲取了前人的若干蒙书的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记， 是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。 《朱子治家格言》——治家格言 古为今用
《朱子治家格言》是以家庭道德 为主的启蒙教材，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可口头传训，也可写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，在清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 《菜根谭》——正心修身 养性育德
此书为初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教课真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，
程养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语
设录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒
置豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
第二篇章：为人修身篇 修身养德 博文广智
诸子百家通讲—— 问道诸子 思想争鸣
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。诸子散文观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，具有重要的学术价值和文学价值的双重地位。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。 《四书》——《论语》《孟子》《大学》《中庸》 《论语》—— 传世经典 寻根溯源 《论语》以记言为主，以言简意赅、含蓄隽永的语言记述了孔子的言论。是儒家经典著作，影响广泛，北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。课程通过其中经典语句的讲解使孩子对中华民族的基本价值观念的仁、义、礼、智、信等有一定理解，摄取经典智慧，奠定国学文化基石。
《孟子》——民本为政 伦理道德
课以记言为主的语录体散文，儒家经典之一。比《论语》有明显的发展。语言气势磅礴，议
程论尖锐、机制而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人
设的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
置《五经》 ——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》 《诗经》—— 风雅颂词 生活画卷 我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，沿用至今。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点；它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响，被评为“世界上最美的书”。 《四大名著赏析》—— 文学经典 智慧根基
四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。 第三篇章：为学为政篇 以史为鉴 明净信德
《左传》——情韵并美 文彩照耀 它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，是中国最为优秀的史书之一。 《史记》——史家之绝唱 无韵之离骚
是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。
《历史风云人物》——英明于世 叱咤乾坤 数千年历史，数人才辈出，一代代伟名流传于世，他们的经典人生总结，精炼的心得智言，课豁达的人生态度， 知人善任的慧眼谋略。我们不仅要透视其成功之道，而且要传承其成仁程之本， 讲述其成功成仁之路，领会其站在时代社会前沿高瞻远瞩的眼光和先见独到的思想，设以及对理想坚持不懈的意志，学其优良，从其品质，习其良德，以从中领悟从世之理，成
置材之道。
第四篇章：帝王篇 先贤智语 安国定邦
《皇明祖训》——皇家祖训
以诫后人
明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍，为巩固朱明皇权而对其后世子孙的训诫，初名《祖训录》，内容记述了对犯法皇亲国戚的处置方法及对四方各国方针、关于敬天法祖的问题，节俭持身之道等皇室礼仪和执政之要。 课《帝范》 —— 饬躬阐政 帝王之细
程此时系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献， 曾再三叮嘱，作为遗训：言简设意赅，论证有据，此书包括君体、建亲、求贤等十二篇，看问题的高瞻远瞩、伦理的深邃
置透彻，确实令人佩服。
