推荐第1篇：月亮
月亮
月亮对星星说了什么
星星这么听话
都眨着眼睛
月亮对萤火虫说了什么
萤火虫这么听话
都点着灯笼
月亮对夜来香说了什么
夜来香这么听话
都仰着笑脸
月亮对小朋友说了什么
小朋友这么听话
都做着美梦
推荐第2篇：月亮
月亮 每年的八月十五是我国传统的节日—中秋节，这是一个全家团聚的日子。每到这天夜晚，人们都会摆出一盘一盘的月饼、水果来敬月亮，祈求月亮带给我们好运。 今年的中秋节是姐姐和我一起度过的。当月亮升起的时候，我们一起来到阳台上赏月，伴着五彩缤纷的礼炮，望着银盘似的圆月，我看到云在移动着，一会儿就把月亮挡在了云雾中，不一会儿月亮又从云中走了出来，好似害羞的少女躲来躲去。月光照在平静的土地上，大地似乎变成了波浪起伏的海面。这时星星也出来了，他在和月亮捉迷藏，你追我赶玩的很开心。 看着月亮，我想起一个又一个的关于月亮的故事，“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“月兔捣药”等故事萦绕耳畔，望着这圆圆的月亮，我仿佛看到了神话传说中偷吃仙药的嫦娥、百砍不倒的桂树，这些都让我感到无限的神奇！ 圆圆的月亮代表着团圆，但是有许多人就在这样特殊的日子也不能离开自己的工作岗位。由此我想到了保家卫国的边防战士，他们为了保护我们的家园不受破坏，日夜坚守在自己的岗位上。还有一些亲人，因为工作关系也不能和家人团聚。 我爱这美丽的月亮，在这里我借月亮祝福万家团圆、和和美美！
推荐第3篇：月亮
你是我的月亮
郑公中学 胡杏子
辅导老师 汤开生 清风徐来，虫声唧唧。在东方的天空，一轮皎洁的明月悄然升起。不知什麼时候,阵阵的蝉鸣渐渐安静了;不知什麼时候,片片的绿叶悄悄枯黄了;不知什麼时候,徐徐的凉风轻轻的来访了.不知不觉中,夏带著热情,暑气完美落幕,秋领著凉爽,惬意隆重登场 —— 秋来了,跟随秋的脚步,月亮更积极闯进你我的心扉,相同的月亮,不同的季节,更牵引人们思念的心。
小时候，最喜欢暑假的夜晚，漫步在家乡的小路上望月。月亮走，我也走。我停，月也停。望着墨蓝色的天空中镶嵌的宝石，映照在河水里泛着幽幽的银光。眼看，我长大了，伴着习习秋风，步入了九月。
看过了春娇艳，躲过了夏的喧腾，我正品味着秋的凉爽。秋风过滤了白天的浮与繁杂，只剩下静谧的美好。我猛然想起了马致远的《天净沙·秋思》，很早就为这意境感动。如今，看潇潇秋雨洗刷过表面的牵强，沉淀了那浓浓的凄清，倒让我体会了一番“夕阳西下，断肠人在天涯”的意境。夜静得几乎可以清清楚楚地听到自己脉搏起伏跳动的声音。啊！原来秋夜如此美妙！秋风穿透一层窗纱，撇开白日里繁忙的工作与繁重的学业。我静静坐着，让自己融化在秋风中。
秋天的夜晚啊，你的景色，你的风儿，你的宁静，映成了我心中唯一的月亮。
推荐第4篇：月亮
弯弯的月亮
遥远的夜空有一个弯弯的月亮 弯弯的月亮下面是那弯弯的小桥 小桥的旁边有一条弯弯的小船 弯弯的小船悠悠是那童年的阿娇 呜——
阿娇摇着船，唱着那古老的歌谣，歌声随风飘飘到我的脸上
脸上淌着泪，象那条弯弯的河水 呜——弯弯的河水啊，流进我的心上 呜—— 我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣 呜——故乡的月亮，你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛
半个月亮
梁静茹
词: 易齐 曲: 易齐
我以为你在身旁，原来是我衣领太高 感觉温暖 像你的手绕在我颈项，这一切都是凭空想像 你说你喜欢月亮，马上我说我也喜欢
我离开的时候 碰巧是晚上，你手指天上说 想我就看它 我这里半个月亮，你那里是不是也一样
月光照在我身上，像你的手掌 碰在我的背上 虽然是半个月亮，爱你我像八月的月光 从不吝啬的拥抱你每一个晚上
梦雨 - 月半弯 词：郝雷 曲：郝雷
那夜真的好浪漫，我带你去看月半弯， 有点害羞却很幸福，这种感觉我很喜欢
让我温柔靠近你身边，你也轻轻陷入我臂弯， 感觉爱情悄悄来临，纷纷扰扰与我无关
夜色中两人用渴望眼神交换，原来恋爱现场感觉，不想象的那样主观 月半弯 好浪漫，月光下的你显得特别的好看 月半弯 我喜欢，有情有义有你，还有天
还有月半弯
空心吉他 歌手：张玉华
你用一通短讯做了决定，结束了你和我的爱情，这是种体贴或是种逃避 分手的方式没有表情，挣扎太久了终于平息，心里有什么落幕什么升起 天亮前一秒钟特别寂静，回忆里响起告别的旋律 原来我们的爱不是火把，反而像一把空心吉他 忍着疼痛弹着美丽童话，喔天弦断了寂寞回荡 不含泪分享半个月亮，要笑着去找一个太阳
分手的情绪像厚重的云，下过了一场大雨才会轻盈 先前很遗憾没有结局，慢慢懂这是最好的结局 原来我们的爱不是火把，反而像一把空心吉他 忍着疼痛弹着美丽童话，喔天弦断了寂寞回荡 不含泪分享半个月亮，要笑着去找一个太阳
我跟我自己讲，有时候离开是一种出发 放开手像翅膀，挥别后用力飞翔
原来我们的爱不是火把，反而像一把空心吉他 忍着疼痛弹着美丽童话，喔天弦断了寂寞回荡 不含泪分享半个月亮，要笑着去找一个太阳 一个太阳 hoo，一个太阳
1.蓝月亮
歌手：阿果 专辑：凉山的蓝月亮 词曲:龙鲁者编曲:瓦其依合 安小明
哦,凉山的蓝月亮,你又飘进了我梦里
梦里你成了我的新娘,成了我的幸福
你蔚蓝的双眼,隐藏着你的幸福
你飘逸着的黑发，洋溢着你的甜美
你蓝色的温柔是我一生的守候
你羞涩的脸庞是我永远的牵挂
蓝月亮,凉山的蓝月亮 ，
不管幸福要等多久,疼爱的永远是你…
2.蓝月亮
歌手：张学友 专辑：张学友 活出生命 live 曲:玉置浩二 词:向雪怀
明月夜如醉了夜空添一分凄迷 ，明月下怀抱你是依依不舍的美丽
骤眼的心慌意乱令我着迷 ，愿温馨一生一世
由黑暗走进清凉凌晨 ，于街角拥吻深情情人
空虚与心碎飘如浮云 ，掩盖了街灯
微风正飘过轻摇长裙 ，光阴带走了痴迷时辰 ，双双抱紧完全地接近
明月下人醉了全不知光阴消逝 ，蓝月亮离去了仍依恋今晚的约誓
愿往昔伤心片段莫再提 ，让这一生更美丽
由黑暗走进清凉凌晨 ，于街角拥吻深情情人
空虚与心碎飘如浮云 ，掩盖了街灯
微风正飘过轻摇长裙 ，光阴带走了痴迷时辰 ，双双抱紧完全地接近
我在仰望 月亮之上
有多少梦想在自由地飞翔 昨天遗忘
风干了忧伤
我要和你重逢在那苍茫的路上 生命已被牵引
潮落潮涨
有你的远方
就是天堂 我等待我想象我的灵魂早已脱缰
马蹄声起马蹄声落 哦耶 哦耶
看见的看不见的
瞬间的永恒的
青草长啊白雪飘扬 哦耶 哦耶
在我的心上
情深意长 让我的渴望
像白云在飘荡
东边牧马
西边放羊
野辣辣的情歌就唱到了天亮 在日月沧桑后
你在谁身旁
用温柔眼光 让黑夜绚烂 我等待我想象我的灵魂早已脱缰
起马蹄声落 哦耶 哦耶
看见的看不见的
瞬间的永恒的
青草长啊白雪飘扬 哦耶 哦耶
煽动了想象
让摇曳的身体
开始开始思想
马头琴悠扬马奶酒穿肠
我的爱情奔跑在呼伦贝尔草原上 你的善良我不能不能抵抗
你的纯洁将我的心紧紧捆绑 哦,你的笑容
让我找到最后信仰 美丽月亮
你让霓虹暗淡无光
我等待我想象我的灵魂早已脱缰
马蹄声起马蹄声落 哦耶 哦耶
看见的看不见的
瞬间的永恒的
青草长啊白雪飘扬
哦耶 哦耶
我等待我想象我的灵魂早已脱缰
马蹄声起马蹄声落 哦耶 哦耶
看见的看不见的
瞬间的永恒的
啊白雪飘扬 哦耶 哦耶
我等待我想象我的灵魂早已脱缰
起马蹄声落 哦耶 哦耶
推荐第5篇：看月亮
《看月亮》教学设计
【教材简析】
月亮是多情的，无数文人墨客借助月亮来抒发情感。一首李白的《静夜思》成了千古绝唱，浓郁的思乡之情油然而生。一提到月亮，我们或多或少知道，月亮有时是满圆的，有时是残缺的，有时落在树梢，有时挂在山岗。月亮对于小学生来说，一直充满着神秘和幻想，学生非常想了解有关月亮的秘密。在实际教学中要使学生对月亮感兴趣，就必须让孩子亲自去关注研究的对象，发现问题，以及怀着自己解决问题的强烈愿望去观察月亮，这个过程的本身要远比“了解月亮的变化规律”更为重要。我们一起来看月亮，了解月亮，认识月亮，获得有关月亮方面的知识。 【教学目标】
1.画出你记忆中的月亮和你给月亮排序，并与大家交流。
2.知道月亮在天空中的运行模式。知道月相变化和农历有联系。
3.给月相记一个月的日记，找出月相变化的规律，得到真实的感受。
【教学设计】
调整教学进度，布置前期观察要求，以农历九月为准（9月27日到10月26日），确立观察时间，给月相记一个月的日记。到了时间，再让学生互相交流月相日记。
一、渗透相关月亮知识点
1.月球本身并不发光，靠反射太阳光才发亮。月亮上明亮的部分总是向着太阳。月球上被照亮的部分总是月球的一半。月亮在天空中的运动方向是东升西落。
2.什么叫月相？随着地球、月球和太阳三者位置的变化，我们看到月亮被照亮的部分发生周期性的变化，此为月相。月相的周期性变化是一个月。 3.观察月相的变化，以农历日期为准。农历，也叫阴历。阴历把月亮圆缺循环一次的时间算作一个月，12个月算作一年。这期间，为方便，阴历把月份分成大月和小月两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。这是与阳历有区别的地方。
【设计意图】渗透一些相关的月亮知识，为下面的教学环节做好准备，以激起学生观察月亮的兴趣。
二、画出记忆中月亮的不同形状并加以梳理
1.在方框纸上画出月相图。点名学生上黑板画图，教师需指点。
2.梳理出5种具有代表性月相图，学生排序。指出排序的方法多种，按时间先后顺序只有一种排法。
3.预测一下当晚的月亮会是什么形状。然后再去观察体验。
【设计意图】充分调动学生已有的知识经验，让学生充分阐述，从中了解学生对月亮的变化已经知道什么、了解什么，还有哪些感兴趣的问题。
三、揭示月相变化的规律
1.看课本的图片，八个不同方位的月相图。说说新月指的是天上不出现月亮。上弦月与下弦月的不同。蛾眉月的朝向也不同。
2.月相变化的规律是：新月—蛾眉月—上弦月—凸月—满月—残月—下弦月——蛾眉月。月相就是这样周而复始地变化着。从新月到下一个新月，就是一个“朔望月”。 【设计意图】生活经验和月相变化规律相结合，加深学生对月亮的了解，形成科学概念。
四、给月相记日记连续观察一个月不间断 1.科普在线引路，知道月相的顺序
当月球运行到地球和太阳之间，被太阳照亮的半球背着地球，我们看不见月亮，叫做“新月”，也叫“朔”，这是农历初一。过了新月，月亮被照亮的部分逐渐转向地球，我们看到一钩弯月，称为“蛾眉月”，这时是农历初
三、初四。初
七、初八看到的是半个月亮（凸边向西），叫做“上弦月”。到了农历十
五、十
六、十七，月亮上亮的一面全部对着地球，我们能看到一轮圆月，称为“满月”，也叫“望”。满月过后，月亮的亮面逐渐变小，到了农历二十
二、二十三，又能看到半个月亮（凸边向东），叫做“下弦月”。下弦月半夜时分才从东方升起。再过一个星期，月亮又回到“朔”。 2.实践活动
通过连续观察一个月的月相变化，来概括月相变化的规律。布置任务，准备一本练习本来记日记。注意：日记内容除了月相的内容之外，还应该包括观察日期、时间、天气状况、观察的心情和感受以及观察的地点。没有月亮的日子里，要记录当时的天气情况。
3.以农历日期为准。因为农历是根据月相变化制定的、是月球绕地球公转而形成的。时间是农历九月。结束后，同学交流，比一比谁的月相日记记得更完整、更准确。 【设计意图】这一环节强调，必须让学生给月相记日记，每天坚持观察月亮。在这个过程中，学生会因为和月亮的亲近而感到自豪，油然产生一种神圣的感觉：他们就好像是小科学家，在做着科学家以前做过的事情。培养学生可贵的科学品质，坚持下去，为了自己的事业不顾一切。
推荐第6篇：月亮礼赞
月亮礼赞
很小的时候，我常常在月光满地的夜晚，依偎在奶奶的怀里，听奶奶绘声绘色地讲那永远也讲不完的嫦娥奔月； 也曾在七夕的夜里，披一身月光，躲在蚊虫嗡嗡的瓜棚下面，异想天开地去偷听牛郎织女的情话。
月亮，总是带着思念的色彩，它永远和牵挂与忧伤相伴，源远流长。“海上升明月，天涯共此时”，“露从今夜白，月是故乡明”，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”……月亮里隐藏着多少离人的眷恋，寄托了多少亲人的向往。在我的心底，月亮就是一份真情的告白，纯美无暇，美丽阑珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，诚挚而又温馨！
月宫里有一个寂寞孤独的嫦娥也就成了一个孤单的化身。月亮不会象太阳一样恣意地用热量发泄情绪，也不会象彩虹一样用调色板诱惑回眸的频率，月亮，不会，真的不会。月亮有的，是温柔，是情思，是浪漫，是执着……
推荐第7篇：月亮升起
月亮升起
月亮升起，
有鱼儿跃出海面，
有雕归巢的声音，
有琴声演绎传说。
有许多眼睛，
挂在天幕中，
透出自己的智慧。
在夜里，
月亮却慢慢躲进云哥哥的身后，
慢慢变成小舟、镰刀后，偷偷地消失了！
六年级:凌美雪girl
推荐第8篇：又见月亮
又见月亮
城步公司 李小勤
很久了，今天终于看到了月亮，很明很亮，照亮了黑乎乎的天空，星星顿时也暗淡了许多。也许是半个多月的阴雨缘故，也许是心境忽然开朗了许多，我竟然躺在草地上看起月亮来。虽然月亮还是那个月亮，200度的散光眼看着月亮的边缘有些发毛，但我还是饶有兴趣的仔细的看着，看着那个半月型的月弯发呆，想事情。
在网上看到说最近的几次地震都和月亮的奇异位臵有关，又说月亮的奇怪位臵导致的日本大地震是2012世界末日的内测版，各种诡异恐怖的说法，闹得人心惶惶的，有的女生甚至在担心末日的到来了。我倒是很淡然，首先我并不相信什么2012世界末日的荒缪说法，99年世界末日就被骗过一次了，那次更是说得有声有色，只是以前网络，媒体没这么发达，而现在的年轻人那个时候大多数年纪还小，记不得事而已。在2012世界末日的谎言打破后，那些无聊的人又会杜撰个啥20
15、2020啥末日之类的。说回来，99年我也没信过，也没怕过，更别说这次了。假便2012真是世界末日，又有什么可怕的呢。佛说人生七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。我已经体验过5苦了，再来个死，又有何可惧。如果真有那一天，在所亲所爱的人身边，即使死去，不也是一种幸福？生亦何哀，死亦何苦，早就学会了冷眼看世界。
人总是这样，总会给自己找各种各样的恐惧，难道只是内心不安，或是怨恨，想找一种彻底平衡的方式？月亮圆也罢，尖也罢，向上也罢，向下也罢，只要月亮还在，又何必去猜想各种可能。还不如静静的看着月光，想着眷恋的人，那是一种多么平静美好的事！
推荐第9篇：水中月亮
水中月亮 肖飞
美丽的姑娘，如今在何方，多情的人啊，为你在流浪，你是那朵雪莲花，你是那朵格桑花，今生今世都开在我心上，心中的姑娘，如今在何方，多情的人啊，为你在歌唱，你是天上闪闪的星光，你是水中明媚的月亮，天涯海角都落入我梦香，哦～～～～我的姑娘，哦～～水中月亮～，我在雪山不停的飞翔，草原上不停的奔跑，何时碰到你温柔的目光，我在雪山不停的飞翔，草原上不停的奔跑，何时碰到你温柔的目光，美丽的姑娘，如今在何方，多情的人啊，为你在歌唱，你是那朵雪莲花，你是那朵格桑花，今生今世都开在我心上，心中的姑娘，如今在何方，痴情的人啊，为你在歌唱，你是天上闪闪的星光，你是水中明媚的月亮，天涯海角都落入我梦香，哦～～～～我的姑娘，，哦～～水中月亮～，我在雪山不停的飞翔
草原上不停的奔跑，何时碰到你温柔的目光，我在雪山不停的飞翔，草原上不停的奔跑，何时碰到你温柔的目光，哦～～～～我的姑娘，哦～～水中月亮～，我在雪山不停的飞翔，草原上不停的奔跑，何时碰到你温柔的目光，我在雪山不停的飞翔，草原上不停的奔跑，何时碰到你温柔的目光。
推荐第10篇：月亮过生日
月亮过生日
有一天晚上，太空里特别热闹。一看，原来是月亮姐姐过一百周岁生日。来自太空各个地方的星球娃娃都来为月亮姐姐庆祝生日。
可是，每个星球娃娃距离那么远，他们是怎么知道月亮姐姐的生日哎？原来在太空中，有颗小星星，她知道太空中所有的事，那当然月亮姐姐的生日她也知道喽！就是这颗小星星告诉了太空中所有的星球娃娃。所以星球娃娃们都知道了月亮姐姐的生日。
在月亮姐姐生日的前天，星球娃娃们就在一起，商量着怎么给月亮姐姐过生日。有的星球娃娃说：“给月亮姐姐买个生日大蛋糕。”；有的星球娃娃说：“给月亮姐姐跳个舞，唱支歌。”„„星球娃娃们同意了。他们先想好了给月亮姐姐唱支“祝你生日快乐”歌，再去买一个生日蛋糕。
到了月亮姐姐生日的那一天上午，星球娃娃们就在一起。有的星球娃娃在排练舞蹈；有星球娃娃在练唱歌，还有的星球娃娃特异跑到地球上最高档、最好吃、蛋糕外形美观的蛋糕店里，买了一个大大的蛋糕。到了晚上，星球娃娃们一个接一个来到月亮姐姐的身边。来得星球娃娃可真多啊！有沙子星球、绿色星球、香焦星球等。当大家把大蛋糕放在月亮姐姐跟前时，月亮姐姐的眼睛里直冒金光，因为她太高兴了。然后，星球娃娃围着月亮姐姐跳起了优症状的舞蹈，唱起了动听的歌。
就这样，月亮姐姐的生日在这欢快的夜晚结束了。
第11篇：月亮原型
中国古代文学中的月亮原
型及其影响
赵荷香、傅丽霞 内容提要 月亮是古代文学中常见的原型，是一
种集体无意识的原始心象。这种原始心象的形
成，与古中国的文明形态厦原始思维密切相关。
“月殿嫦娥”和“月出皎兮”原型模式，是月亮原型
的两种基本类型，它们具有强烈的感染力，对后
世的文学作品产生了深远的影响。探讨月亮原型
及其影响，有助于我们理解古代文学文本的艺术
和文化内涵。
一
中国古代文学中的月亮原型，主要表现为“月殿嫦娥”和“月出皎兮”两种原型模式，它凝聚了中华民族深厚的文化情怀、情感体验和在后世文学传衍中的神秘召唤力量，通过它，我们有可能找到一条道路以返回生命的最深泉源。因此，对先秦两汉文学中的月亮原型模式进行深入的分析、考察，极富认识和审美价值。
“月殿嫦娥”原型，来源于上古嫦娥奔月的神话传说。嫦娥奔月的神话，对宇宙作了象征性的回答，嫦娥服药后托身于月，获得永生，虽然她的永生是远离人间、高悬中天的永生，从尘世的角度看实在寂寞难奈，但毕竟是成为永恒存在的结果。这上古神话的内容显然是讲月亮有死而复生的永恒能力，“死则又育”、不死药之类观念名目，实是原始初民对月光的明而转暗、1
暗而复明的观察而作出的富有永久意味的解释。月亮神话是华夏初民用月亮这一意指性的具象对宇宙永恒这一基本问题的解释与回答，它表现了宇宙生命的永恒性，反跌出对人类生命短暂的悲剧意识。
“月出皎兮”原型模式，来源于《诗经》《楚辞》等源头文学作品，《诗经》中《陈风·月出》；“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”情调幽隽可爱，表现了青年男子对所爱慕的女性的崇高赞美和深深怀念，也表现了不见所爱之人的一种忧愁。青年男子见月亮起怀所爱慕的女性之心，这里首次将月亮与佳人相联系，两相映衬，月亮更加皎洁，佳人更加妩媚。宋玉紧随其后，在《神女赋》中也用明月喻神女之美：“其少进也，皎若明月舒其光。”形成了月亮一女人的“月出皎兮”原型模式。“月出皎兮”的象征意义，由此初次出现在文学活动中，《诗经》中的月亮从一开始就染上了女人的色彩。在《古诗十九首》中，《明月何皎皎》、《盂冬寒气至》这两首都与忧愁相连。《盂冬寒气至》中恩人长夜难眠起望星空，月之圆缺自然而然引起主人公对人生别离的慨叹：月犹如此，人何以堪!可见早在那时人们就已感受月夜，赋予月夜以忧愁的原始感情，从而使月亮成为一个富于生命意识的原型意象。这也是思妇“睹月思人”模式的开端。月亮本身只是—个客观物象，由于文学的审美作用，使它逐渐成为一个具有丰富思想内容和感情色彩的文化载体。可以说自《诗经》至《古诗十九首》，是中国文学中月亮描写的初生期，它基本奠定了月亮意象的内涵和表现方式。月亮已经成为一个艺术符号，它已经成为一个在特定的生活场景中反复出现并因此引发出某种固定情绪和习惯性联想的程式化意象。
二
月亮原型模式，在后世文学作品创作与鉴赏中被广泛地接受，产生了深远的影响，成为文学原型母题。“月亮”模式对后世的影响主要表现在以下三个方面：
(一)月亮原型对后世“月亮一女人”模式的影响
1．“月喻佳人”。在中国的传统文化语境中，月亮的基本寓意是“母性”、“女性”，属“阴”。月亮在神话和先秦两汉文学中即已被纳入女性王国而成为了女性的表征。自《诗经·月出》“月出皎兮”始天边明月就和淑女佼人结下了难解情缘。月亮常常是美人的代名词，用月亮来象征美人是最原始的手法，也是最一般的意义。人们对神话中的嫦娥，表现出深深的崇敬和依恋。“月殿嫦娥”代表“生命”、“辅佐”和“柔美”．又为月亮和美女的代名词，李商隐《新月》：“垣娥无粉黛，只是逞婵娟”。其《霜月》把嫦娥写得美若天仙：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。其
2专咏嫦娥的《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”更是给人留下了广阔的审美想象空间。在东西方文化中共同的观念是月亮和太阳分别代表女性与男性。美国有一个学者指出：“人的本性之一是女人明显区别于男性的女性特征，而不是男人与女人的相似。这一差别的超越一切的象征符号便是月亮。无论在当代还是在古典诗歌中，从时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。对于原始人和诗人以及当代的梦幻者，太阳就是男性，而月亮则是女性。”虽然东西方皆以月亮代表女人的神性、女性的原则，但又各自不同。在中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性。月亮是女性的诗化象征，中国式月神“温馨”、“宁静”和“超逸”，有一种婉约朦胧通脱淡泊的女性美。西方文明源头之一的希腊神话中的Artemis和罗马神话中的Diana，她们代表着人们对自然的征服的力量，是“处女性守护神”、“狩猎之神”和“月亮女神”。尽管如此，对于东西方的原始人和诗人以及当代的梦幻者来说，共同的观念都为：“月亮一女人”。“月喻佳人”模式用月的不同形状来形容女人的容颜体态美。在日光下，我们能够看清事物的真实形体，而在月光下，我们只能朦胧神秘地观察事物，一切都处于睡眠的梦幻状态。“月喻佳人”则是写出了女子的梦幻脱俗之美，如韦庄：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，是以月拟人，写出了良辰美景中少女的秀丽。唐宋诗词中，常常用“月”来比喻象征纯结、美丽、多情的女子形象。如晏殊的《浣溪沙》用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸：“鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞”，从而让人可以想象出这位姑娘的美艳。再如晏几道的《蝶恋花》：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁模样”，以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女遮于乌发之下的愁眉，描写出一位少女午睡醒后的闲愁，通过景物的暗示性与象征性，使少女容态与自然景致相映，造成了浓重的情绪气氛，情思溢于纸外。直到今天，人们还在以花容月貌、闭月羞花等词语来形容女子之美。
文学作品中的“月殿嫦娥”多与爱情联系在一起，而“月殿嫦娥”如前所述具有浓厚感伤情愫，因此，词中月亮集中表现的往往是与爱情、尤其是失败的爱情相关的内容。爱情作为文学作品中的一个重要主题，在诗词中得到了集中的体现。月亮具有一种天生的吸引力，从而构成一种影与形的关系，封建时代，个人的恋情常只能作为一种隐秘，溶于乐曲，藏于诗词，寄托于明月。“愿随明月人君怀”则是对理想爱情的期待。“月喻佳人”模式写情人的幽会、分手与别后：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子”是爱的甜蜜的记录；“月上柳梢头，人约黄昏后”是希冀与向往的交织；最后，虽然情人已经离去，但自己对对方的爱恋却无法割舍：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”。爱情的过程除了相聚的喜悦，更多的却是别离的痛苦。离别时的月亮因为感染了离人的悲伤而显得朦胧、凄凉，月形也多为象征残缺的“残月”、“斜月”，给人忧伤的感觉。这样的例词在宋
3词中几乎触目皆是。在所有表达分别或诀别的词中，苏轼悼念亡妻的《江城子》显得尤其珍贵。最后一句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”是作者的想象：每一个月色凄凉的夜晚，那千里之外生长着小松树的荒垅上，妻子一定会因为思念自己而悲伤。这里，明月带来的不是温馨，更不是欢愉，而是无限的悲凉和无边的衰伤。
2.“睹月恩人”。《明月何皎皎》、《孟冬寒气至》都刻画了孤独的思妇形象，十五月圆而人不圆，所以夜长愁多。月光如此明亮，而人却形单影只。这应该是中国文学史上较早出现的“思妇”形象。通过“月”的盈亏变化来暗示夫妻的分离聚合。曹植的《七哀》诗“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”中，写出了思妇哀思萦回、凄侧悲凉心情，刻画一个唯恐被遗弃的思妇形象。
在唐诗宋词中明月似乎与思妇们结下了不解之缘，借明月来烘托她们的离愁别恨以及深深的怨情的思妇词俯拾皆是：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”(张九龄《望月怀远》)“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”(白居易《长相思》)“月分明，花淡薄，惹相思。”(欧阳炯《三宇令》)“斜照后，新月上西城。城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭。千里伴君行。”(张先《江南柳》)“雁字回时，月满西楼。”(李清照《一剪梅》)这些词句中的月都不再是朦胧的，而是明亮的，并且往往与“楼阁”相映，塑造了望月的思妇形象。在明亮如霜雪般的月光中，楼阁会显得更加的高大孤立，此时登楼远眺，可见思妇是何等急切地盼望丈夫归来，真是皓月泻寒光，断人肠!这样，以月明表现夜静，又以高楼静夜反衬出女子内心的思潮汹涌，从而进一步突现了人的孤独。
(二)月亮原型对后世“月亮一思乡”模式的影响
1．“阴晴圆缺”。月有阴晴圆缺，这又象征着人世间的聚散离合。月亮意象又是离人期待团聚的寄托与象征。月亮最显著的自然特性就是周期性的圆缺。其阴晴圆缺往往被用来对照亲人、朋友问的聚散离台。为实现理想，人们不得不离开家乡，然而，漂泊中叉向往安居，在痛苦中追求幸福，构建一个似乎可望而叉可及的理想目标，从中汲取精神力量。这也是人类能够战胜困境，超越自我，生存发展的最为本质的精神力量。对于古代相隔千万里的离人来说，支持他们的精神力量就是对相聚对团圆的期冀。离别是暂时的，时间的流逝，将迎来的是聚合一起。与人生的离散聚合相似的正是月亮意象，在月缺的时候等待月圆，是一种美好而必然的期待。月亮意象成了古代离别诗中表现期待团聚心理的最理想的意象，成为离人期待团圆的象征：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼《水调歌共》)作者借月的阴晴圆缺来感慨宇宙的流转和
4人生的悲欢离合，揭示着睿智的人生理念，盼望人团圆。将中华民族文化心理中“月圆”与“人圆”的关系演绎得精妙透彻。这里，月亮意象是聚散离合象征，象征了人渴望团圆的聚合心理。2，“望月思乡”。月亮原型的内涵于历史积淀中往往注入新的思想感情，是继承中又有发展。诗人们认为哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。也就是说哲学活动的本质，原就是精神还乡。海德格尔将诗歌与哲学在最高本质上贯通，认为所有进入诗境的诗人的诗歌都是还乡的。中国哲学中宗教意识缺失，而诗歌却起到了哲学、宗教应该起封的作用，它在引领人们找寻精神家园。“望月思乡”便是一种发展，它蕴涵着精神家园的含义。
相思之“明月”在古诗中到处可见。在中国人的心且中月亮历来就是使人们联想到故乡朋友、亲人的一个美好意象。月亮意象与故乡似乎有着一种天然的联系。李白那首人皆能诵的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”(《静夜思》)就简洁鲜明地体现了这种关系。又如“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)，这一些诗中的“望明月”与“思故乡”之间完全出自于自发的情感，无需任何理性引导。故乡是作为人的肉体与精神的诞生地从而与人的生活结下不可替代的联系。故乡是养育人的扩大化的母题。故乡还是一个人开眼看世界的初始点，可以说思乡从本质上说是出自人心深处本能地对生命的原始与归宿的体认。古代社会，我国广大士人阶层积极人世，从而多羁旅生涯，于是思乡成为羁旅游子和仕途失意者的共同情结。而在月明之夜，皓月当空，辉满苍穹，更加重了思乡之情，月亮成了“游子思乡月”。
(三)月亮原型对后世“月亮一永恒”模式的影响
1．“水月常圆”。月亮意象象征宇宙的永恒，寄寓了诗人对宇宙人生的哲理思考。宇宙中的月亮代表着人生的追求与哲理的升华。月亮时晦时明，时缺时圆，周而复始，它一直在运动着，是永恒的象征。月亮是永恒的，而人生和历史的历程却不会恒守常态，因此，象征永恒的月亮便常常作为生命有限的对照物出现在诗人的创作构思中，古人今人何止恒河沙数，却只如逝水一样，只有明月亘古如斯，明月长在，人生短暂，何不以无常求有常?他们的深沉喟叹总或多或少地流露出对于人生时空局限性的审美悲情。诗人对自我的生命有了更细致的体味，这种深沉的浩叹既表达了对无限的向往，也引诱着诗人实现心灵向世界、向宇宙的飞翔，表现着神思高举、与天地同一的宇宙意识。如《春江花月夜》中月亮意象，就表现出超然时空性，它突破现实时空的拘囿，建构了一个横亘古今、精鹜八极的超然时空境界。月亮永远都是那个月亮，而月光照临下的流水却永不能再回转。青春的逝去不也正像那永不回头的江水吗!月亮的永恒让诗人意识到个体人生的短暂。诗人也只有在这样一个超然的时空境界里，才能如此无滞无碍地探索宇宙、反思历史、省悟人生。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明
5月皆如此”(李白《把酒问月》)。从月与人的关系中认识到人生的短暂和月亮的永恒性，从而追求生命的沉醉与审美的超越。苏东坡在《赤壁赋》中抒写到：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”企盼与月亮一样永恒而不可得，表达了中国士人普遍具有的悲剧情绪。悲剧在于，尽管眷恋却无法拥有，虽然憧憬却不能实现，因此，中国文化之川永远流淌着悲剧意识之流。时空合一的月亮原型由于具有永恒性而成为表现深沉的历史人生悲慨、表达悲剧意识的最合适的原型，触及对宇宙与人生的思考，从古今变迁到天人感应的反复咏叹，体现了对生命的终极关怀，这与佛教所谓“水月常圆”、“华枝春满”的信念是一致的。
2“冷月无声”。以月咏史，月依旧是旧时月色，而历史却发生了变化，冷月无声。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春，只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”(李白《苏台览古》)人间社会历史盛败兴衰变化，只有照射在西江水上的月光依旧，以时空永恒的月亮意象来表现深沉的历史人生悲慨。“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)月亮，曾经是故国夜空的一部分，而今又是现在他国夜空的一部分，它是永恒之物，它永远挂在昨日今日的夜空中。“二十四桥仍在，渡心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”(姜夔《扬州慢》)月亮是一个永恒的时间意象，又是一个永恒的空间意象。诗人借助永恒的时空意象一月亮，传达了对于历史人生悲剧性的体验与审视，永恒的月亮与变幻迅忽的历史、短暂无常的人生一次次对比，把人生悲哀表现得淋漓尽致又含蓄深绵。以之来寄寓悲剧意识。诗人用月亮来观照历史的变迁，注入了深沉的历史感慨，抒发对朝代兴亡的哀伤之感!抒发对宇宙永恒的感叹!水月常圆，冷月无声，悬挂在天空中的那轮明月，亘古不变，而人生短暂和古今盛衰之感慨然而出。借永恒的月亮原型，寄寓悲剧意识。
原载：《东岳论丛》 2007年第6期
6
第12篇：月亮传说
月亮传说
志向坐在奶奶的大腿上，仰着小脸蛋听奶奶讲故事。
奶奶轻轻抚摸着志向的脑袋。月色很美，深蓝的天空中撤下了一把零碎的星星，散发着幽幽的银光。
传说很久很久以前，有一位善良的女神，叫月亮。她有着像大海一样湛蓝的秀发，星星一样明亮的双眼，长长的睫毛，红红的小嘴奶奶略带沙哑的声音温暖地响起，那时侯，天上没有月亮，人们也没有照明工具。一到夜晚，天色就暗得像一团墨水，人们惊慌失措，因为到了晚上，野兽就会袭击人类，把人类当成食物。
那位月亮女神看到可怜的人们，十分同情，可也无计可施。
后来，月亮女神只好向伟大的天神求救，天神告诉她只有一个办法：把自己变成会发光的物体，像太阳那样，在夜晚挂在天上。月亮豪不犹豫地同意了。从此以后，晚上就有了月亮，人们也不再害怕野兽袭击了。
故事讲完了。志向抬头看着月亮。月亮女神。他喃喃地喊了一声。好了，我们回屋里吧！奶奶放下志向，站了起来。哦
十年过去了
转眼间，志向已经长成一个健壮的小伙子了，奶奶却与世长辞了。
志向至今还记得那个美丽的传说。他把这个故事告诉了他的朋友，他朋友立马耻笑他：这么大的人，还讲这么小儿科的故事，哈哈！
志向觉得不服气，他决定证实给他朋友看！
到了晚上，志向坐在一个装满烟花的椅子上，朝着月亮的方向，点燃了烟花
冥冥中，志向看到了一张脸，大大的眼睛，微笑的嘴，高挺的鼻子月亮女神！志向高叫着，消失在了夜幕中
桐乡市教育集团振东小学六年级：心乙日辰
第13篇：想象月亮
想象月亮
举头望明月。晚上的时候，看见那温馨而美丽的月亮，心中就有了很多对月亮的想象和联想。
夜幕降临的时候，月亮升起来了。她像是望着我们，对着我们笑。她那圆圆的脸庞有些嫣红，也许是暗暗的粉红，像一个红红的灯笼挂在天边。月亮懒懒的往上升的时候，就像是背着一个大包袱，慢慢地向上爬，一纵一纵的，看起来很累。费了好大的劲，月亮才冲出了地平线，挂在了半空中。这时，她脱去了红装，换上了金黄色的纱巾，用白玉般的笑脸来迎接我们这些云云众生。可是我们再看看她的面庞，就又感到是蓝月亮，绿月亮，蓝微微，绿莹莹，也许月亮姑娘是个变脸大王，美得令人惊奇。
在我心中，月亮不光会变换各种瑰丽的色彩，还像很多美丽的东西。月亮很圆的时候，就像一个玉盘，天上的仙女们正在吃盘子中的大仙桃。月亮还像彩色的气球，那气球下面有一根线，我顺着就爬了上去，月亮这个大气球把我带到了海边，欣赏了美丽的海景。月亮有时是月牙，这时我想起了小时候的一首儿歌，是歌唱月牙的：“小小的月亮弯弯的船，玩玩的船儿两头尖，我在小小的船上坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”夜空中的月牙真的像一条小船，我多么想飞到这条金船上，划起双桨，在夜空中神游呀。
看见夜空中的月亮，我联想到了八月十五。八月十五月儿圆，这天晚上，家人们坐在一起，吃月饼，赏月亮，快快乐乐，高高兴兴。圆圆的月亮就像一块大月饼，吃在嘴里，一定会又香又甜。
都说月亮里面住着嫦娥。有一个传说故事叫“嫦娥奔月”，嫦娥和后羿是一对夫妻，因为后羿射死了九个太阳，使大家不再生活在苦海之中。王母娘娘表彰后羿，给了他一颗仙丹，说：“一个人吃了它可以成仙，两个人一人一半可以长生不老。”后羿拿这颗仙丹回家了，后羿的一个弟子知道了仙丹的事，看后羿不在家就来偷仙丹。嫦娥不给他，一下子把仙丹吞到了肚子里，一下子就变轻了，飞上了天空，来到了月亮上。在月亮上，嫦娥很伤心，因为他和后羿分开了，天天思念着。
想到了上面这些，我觉得月亮更美了。
第14篇：太阳,月亮
太阳，月亮
太阳是白天出来的，月亮是夜晚才出来的，可是，最近我看见了一个奇怪的现象，清晨，月亮带着一颗小星星挂在天上。
清晨的月亮
星期三这天清晨，去文昌的路上，偶然抬头，天空中竟还挂着一轮弯月，月亮旁还点缀着一颗小星星。
星星月亮不是夜晚才出来的吗？现在都快七点了，怎么还会有月亮和星星呢？
不过我觉得这样深蓝色的天空，和这样弯弯的月亮，以及明亮的星星，尤其是清晨，这样的奇异景象别有一番风趣。
也许，在以前的秋冬之际，也有这样的景象，只是我没有发现而已。上午的“月亮”
接近十点了，天色慢慢由沉闷的暗蓝色换成了温馨的淡蓝色，可天空中挂着的到底是太阳，还是月亮？
可是它是太阳，但太阳的颜色怎么会是那种无法形容的淡淡的浅蓝色？如果它是月亮，怎么会在上午的时分出来呢？
这样的太阳太奇怪了，不过，这番别致的景象，反而让人十分欣赏。傍晚的月亮
上完上午的课，已经五点了，走出教室，我习惯性的抬头望天，这时候的天空呈现的是一种典雅的淡蓝色。
无一点云彩，月亮早早坐在了上方，这时的月亮，十分的圆，淡淡的鹅黄色，有一种清雅的感觉。
不久，月亮便觉得太寂寞了，拉来了几个星星宝宝，天空也换上了特有的深蓝色。
最近的太阳和月亮，是我分不清楚。不过，我却有了一个奇怪的想法，要是每天，清晨和傍晚，没有晨曦也没有夕阳，只有这样的月亮和星星，这种景象，是不是很有趣？
清晨和傍晚的月亮，谢谢你们给天空带来别样的色彩。
湖南桃源文昌中学初二:刘若贤
第15篇：月亮婆婆
月亮婆婆
一、活动目标
1、愉快地学说普通话，能以协调的语速，语调有节奏地朗诵童谣。
2、体验民间童谣特有的韵律和节奏，激发幼儿学习童谣的兴趣。
3、鼓励幼儿想象、大胆尝试、发展幼儿想象力和创造力。
4、幼儿尝试仿编儿歌。
二、活动准备
1、自制教学挂图：月亮婆婆、苹果、西瓜、葡萄、小
鱼、公鸡、辣椒，图片各两张
2、制作材料：白纸若干、铅笔、水彩笔等
三、活动过程：
1、导入活动：以猜谜的形式，引起幼儿对活动的兴趣。T：小朋友们，我们一起来和客人、老师打声招呼吧！ 客人、老师好！小朋友请坐好，今天呀！老师给你们带来了一则谜语，你们想不想猜呀？（想）那仔细听好哟。
2、看图，学编儿歌
船儿弯，船儿圆，白天不出门，晚上挂天上！猜猜看是什么呀？（月亮）
T：小朋友们真棒！对，是月亮！看月亮婆婆今天也来到我们大（3）班了，我们一起跟它打声招呼吧！月亮婆婆好！刚才呀！月亮婆婆悄悄地告诉老师它肚子饿了，想吃东西了，它想吃什么呢？请我们小朋友来猜一猜！（幼儿自由回答）
刚才，你们已猜出了那么多月亮婆婆想吃的东西，它今天呀也带来了一些，我们一起来看一看是一些什么东西？
教师按照儿歌顺序依次出示图片，让幼儿复述一遍。 T：小朋友想想吃了这些食物以后会有什么感觉呀？当月亮婆婆吃了辣椒感觉会怎样？（辣辣的）
辣椒太辣了，月亮婆婆又想吃西瓜了，可是西瓜青青没熟。
它又要吃什么了？（公鸡）公鸡身上有什么呀？（有毛）好不好吃？（不好吃）不好吃又想吃什么呀？（小鱼）小鱼有什么呀？（有刺）它又想吃什么呀？（葡萄） 葡萄吃到嘴里怎样？（酸酸的）最后呀它吃了苹果， 吃了心里甜滋滋。
老师把刚才月亮婆婆想吃的东西编成了一首好听的儿歌，想不想听？（想）
教师边朗诵边把半边纸撕开。
现在请小朋友一起来学一学。
T：现在呀！老师要跟小朋友玩一个游戏，下面老师要把月亮婆婆要吃的东西挑两样藏了起来，呆会儿说儿歌的时候能不能说出藏的是什么？藏3次
我们小朋友太棒了，老师把图片都藏起来了，你们还会朗诵儿歌，真是太棒了！下面我们一起再把这首儿歌朗诵一片（揭开）
T：月亮婆婆吃苹果真甜呀！它还想吃点别的，我们小朋友动动脑筋，再想一想！把你想的画下来，编首儿歌出来好吗？（好）
请3-4个小朋友带着自己的作品来前面编儿歌。 T：小朋友们，有没有画好呀？（画好）
哪个小朋友愿意到前面来告诉老师你画的是什么？把你编的儿歌说给老师听？
顾树焕说的真好，那你愿不愿意把你编的儿歌也教教老师和我们小朋友呀？（愿意）
三、结束活动
T：刚才几位小朋友说的真好，他们想像力真丰富呀，那我们其他小朋友有没有创编好？那我们一起去游戏角互相说说吧！
执教：明夏云
二○○九年元月五日
第16篇：谈月亮
谈月亮
茅盾
不知道什么原因，我跟月亮的感情很不好。我也在月亮底下走过，我只觉得那月亮的冷森森的白光，反而把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当；我只觉得那月亮的好象温情似的淡光，反而把黑暗潜藏着的一切丑相幻化为神秘的美，叫人忘记了提防。
月亮是一个大骗子，我这样想。
我也曾对着弯弯的新月仔细看望。我从没觉得这残缺的一钩儿有什么美；我也照着“诗人”们的说法，把这弯弯的月牙儿比作美人的眉毛，可是愈比愈不象，我倒看出来，这一钩的冷光正好象是一把磨的锋快的杀人的钢刀。
我又常常望着一轮满月。我见过她装腔作势地往浮云中间躲，我也见过她象一个白痴人的脸孔，只管冷冷地呆木地朝着我瞧；什么“广寒宫”，什么“嫦娥”，——这一类缥缈的神话，我永远联想不起来，可只觉得她是一个死了的东西，然而她偏不肯安分，她偏要“借光”来欺骗漫漫长夜中的人们，使他们沉醉于空虚的满足，神秘的幻想。
月亮是温情主义的假光明！我这么想。
呵呵，我记起来了；曾经有过这么一回事，使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁，那时我对于月亮无爱亦无憎，有一次月夜，我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走，看月亮也跟着走；随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。“像饭碗口”，是我说的。然而邻家老头子却说“不对”，他看来是有洗脸盆那样子。
“不会差得那么多的！”我不相信，定住了眼睛看，愈看愈觉得至多不过是“饭碗口”。 “你比我矮，自然看去小了呢。”老头子笑嘻嘻说。
于是我立刻去搬一个凳子来，站上去，一比，跟老头子差不多高了，然而我头顶的月亮还只有“饭碗口”的大小。我要求老头子抱我起来，我骑在他的肩头，我比他高了，再看看月亮，还是原来那样的“饭碗口”。
“你骗人哪！”我作势要揪老头儿的小辫子。
“嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年纪大一岁，月亮也大一些，你活到我的年纪，包你看去有洗脸盆那样大。”老头子还是笑嘻嘻。
我觉得失败了，跑回家去问我的祖父。仰起头来望着月亮，我的祖父摸着胡子笑着说：“哦哦，就跟我的脸盆差不多。”在我家里，祖父的洗脸盆是顶大的。于是我相信我自已是完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩！”来剥夺了权利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。
呵呵，我又记起来了；曾经看见过这么一件事，使得我知道月亮虽则未必“欺小”，却很能使人变得脆弱了似的，这件事，离开我同邻舍老头子比月亮大小的时候也总有十多年了。那时我跟月亮又回到了无恩无仇的光景。那时也正是中秋快近，忽然有从“狭的笼”里逃出来的一对儿，到了我的寓处。大家都是总角之交，我得尽东道之谊。而且我还得居间办理“善后”。我依着他们俩铁硬的口气，用我自己的名，写了信给双方的父母，——我的世交前辈，表示了这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。信发出的下一天就是所谓“中秋”，早起还落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也没有。我们正谈着“善后”事情，忽然发现了那个“她”不在我们一块儿。自然是最关心“她”的那个“他”先上楼去看去。等过好半晌，两个都不下来，我也只好上楼看一看到底为了什么。一看可把我弄糊涂了！男的躺在床上叹气，女的坐在窗前，仰起了脸，一边望着天空，一边抹眼泪。
“哎，怎么了？两口儿斗气？说给我来评评。”我不会想到另有别的问题。
“不是呀——”男的回答，却又不说下去。
我于是走到女的面前，看定了她，凭着我们小时也是捉迷藏的伙伴，我这样面对面朝她
看是不算莽撞的。
“我想——昨天那封信太激烈了一点。”女的开口了，依旧望着那冷清清的月亮，眼角还噙着泪珠。“还是，我想，还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉，——慢慢儿解决，将来他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。”
我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又变计。但是男的此时从床上说过一句来道：
“她已经写信告诉家里，说明天就回去呢！”
这可把我骇了一跳。糟糕！我昨天全权代表似的写出两封信，今天却就取消了我的资格；那不是应着家乡人们一句话：什么都是我好管闲事闹出来的。那时我的脸色一定难看得很，女的也一定看到我心里，她很抱歉似的亲热地叫道：“×哥，我会对他们说，昨天那封信是我的意思叫你那样写的！”
“那个，只好随它去；反正，我的多事是早已出名的。”我苦笑着说，钉住了女的面孔。月亮光照在她脸上，这脸现在有几分“放心了”的神气；忽然她低了头，手捂住了脸，就象闷在瓮里似的声音说：“我撇不下妈妈。今天是中秋，往常在家里妈给我„„”
我不愿意再听下去。我全都明白了，是这月亮，水样的、猫一样的月光勾起了这位女人的想家的心，把她变得脆弱些。
那一次以后，我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。我觉得我们向来有的一些关于月亮的文学好象几乎全是幽怨的，恬退隐逸的，或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的，好象就是高山里的隐士，深闺里的怨妇，求仙的道士。他们借月亮发了牢骚，又从月亮得到了自欺的安慰，又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。读几句书的人，平时不知不觉间熏染了这种月亮的“教育”，临到紧要关头，就会发生影响。
原始人也曾在月亮身上做“文章”，——就是关于月亮的神话。然而原始人的月亮文学只限于月亮本身的变动；月何以东升西没，何以有缺有圆有蚀，原始人都给了非科学的解释。至多亦不过想象月亮是太阳的老婆，或者是姊妹，或者是人间的“英雄”逃上天去罢了。而且他们从不把月亮看成幽怨闲适缥渺的对象。不，现代澳洲的土人反而从月亮的圆缺创造了奋斗的故事。这跟我们以前的文人在月亮有圆缺上头悟出恬淡知足的处世哲学相比起来，差得多么远呀！
把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的，也许只有我们中国罢？不但骚人雅士美女见了月亮，便会感发出许多的幽思离愁，扭捏缠绵到不成话；便是暗呜叱咤的马上英雄；也被写成了在月亮的魔光下只有悲凉，只有感伤。这一种“完备”的月亮“教育”会使“狭的笼”里逃出来的人也触景生情地想到再回去，并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓“年纪大一岁，月亮也大一些”的说头未必竟是他的信口开河，而也许有什么深厚的月亮的“哲理”根据罢！
从那一次以后，我渐渐觉得月亮可怕。
我每每想：也许我们中国古来文人发挥的月亮“文化”，并不是全然主观的；月亮确是那么一个会迷人会麻醉人的家伙。
星夜使你恐怖，但也激发了你的勇气。只有月夜，说是没有光明么？明明有的。然而这冷凄凄的光既不能使五谷生长，甚至不能晒干衣裳；然而这光够使你看见五个指头却不够辨别稍远一点的地面的坎坷。你朝远处看，你只见白茫茫的一片，消弭了一切轮廓。你变做“短视”了。你的心上会遮起了一层神秘的迷迷胡胡的苟安的雾。
人在暴风雨中也许要战栗，但人的精神，不会松懈，只有紧张；人撑着破伞，或者破伞也没有，那就挺起胸膛，大踏步，咬紧了牙关，冲那风雨的阵，人在这里，磨炼他的奋斗力量。然而清淡的月光象一杯安神的药，一粒微甜的糖，你在她的魔术下，脚步会自然而然放松了，你嘴角上会闪出似笑非笑的影子，你说不定会向青草地下一躺，眯着眼睛望天空，乱麻麻地不知想到哪里去了。
自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应，我以为月亮引起的感应多半是消极。而把这一点畸形发挥得“透彻”的，恐怕就是我们中国的月亮文学。当然也有并不借月亮发牢骚，并不从月亮得了自欺的安慰，并不从月亮想象出神秘缈缥的仙境，但这只限于未尝受过我们的月亮文学影响的“粗人”罢！
我们需要“粗人”眼中的月亮；我又每每这么想。
1934年中秋后
（原载《申报月刊》第8卷第10期，1934年10月15日出版）
第17篇：星星月亮
星星月亮
夜晚，湛蓝的天空上有着皎洁的月亮闪烁的星星。星星和月亮相依为命。在空中她们是最好的朋友。太阳公公劳累了一天，就慢慢地走回了家。月亮姐姐就来接替太阳的位置。星星也不约而来跟月亮作伴。可月亮不知怎么了，平日里对星星可好着呢！但今天却对星星冷嘲热讽。星星不知为什么。而月亮就这样走了。星星不知道月亮有了其他伙伴，不要她了。月亮和其他伙伴玩得很开心。月亮她不知道星星流泪了为她流泪了。星星自己躲在一个无人的角落暗自伤心了。她还是那么单纯以为道自己做错了什么，月亮才不要她的。
过了几天，月亮就找到了星星。她低声下气的求星星原谅她。她才知道其他朋友是不可靠的。只有星星愿意听她的心声，其他朋友只是想要她的光芒，而星星是真心想和月亮做朋友。星星依然想和月亮做朋友，所以就又和月亮和好了。
星星和月亮还是在那蔚蓝的天空中守候着整个宇宙。她俩依旧每天欢声笑语。
六年级:淑女紫蓝心玉
第18篇：月亮船
月亮船
月亮像一艘轮船在黑夜的大海里航行为夜行的人们指引方向
月亮船好调皮 一会儿钻到云朵里 一会儿又钻出来 好象在和人们捉迷藏 天亮了太阳出来了 月亮船恋恋不舍的返航了 悄悄的泊在港湾 等待着 等待着下一个夜晚的航行
第19篇：中秋月亮
赏月？ 我省日落时间在晚 7 点多，明日月亮最圆时分无法赏月。 听雨？ 明晚到后天白天，广元等 8 市大雨，局部地方暴雨。 中秋小长假第一天，阳光收敛了，凉爽的感觉来了。昨日，淅淅沥沥的小雨让成 都的最高温由前日的 27℃降到了 23℃。这场雨也揭开了新一段的天气状况：未来 4 天，盆 地多雨，天又要再凉上一分了。 昨日记者从北京天文馆获悉，今年月最圆的时刻是明天下午的 5 点 27 分。明晚我 省大部分地方雨量会较今天更大一点。 对于期盼着中秋夜与家人赏月、吃月饼的市民们来说， 赏月基本就一个字：悬！ 昨日午后 一场雨让成都降温 4℃ 前天，阳光照射下的成都，气温如蜗牛般一步一步往上爬。晴朗少云的天空，太 阳下皮肤刺痛，阴凉处却是凉风阵阵，天气如高原般还带着一点干燥的感觉。正当大家以为 小长假要外出晒太阳的时候，天气又说变就变了。昨天，阳光没有再眷顾成都市民，前天的 干燥感也消失了。天空变得灰暗起来，空气变得湿润起来。 昨日下午两点，成都西边的黄田坝突然下起了小雨。“怪不得今天这么凉快，原 来是酝酿着下雨呢。”市民刘女士穿着长裤和球鞋出门，开车到南二环，却发现这里并没有 下雨。昨天下午的这场局部阵雨，只在盆地部分地方下了，雨水让盆地内午后气温大部分维 持在 22-25℃之间。成都的日最高温较前一天下降了 4℃，回到了 23℃。又从初夏“跌回” 了秋天。 未来 4 天 阴天阵雨将是“主流” 昨天的雨水并不是来凑热闹的， 因为青藏高原上多波动向东移动影响我省， 未来 4 天我省大部分地方多阵雨或雷雨。今天开始，我省的雨量会明显增多了。未来 4 天，阴天加 上雷雨或阵雨将成为天气的主流。 不仅如此， 盆地部分地方有大雨， 局部地方有暴雨。 甘孜、阿坝两州和凉山州北部局部也会出现暴雨。 雨水可能对假日出游带来不便，但是雨量并不算大，且如丝的细雨能为大家带来 明显的凉意。 秋的感觉愈发浓郁， 早晚天凉， 大家要注意穿上长裤和鞋袜保暖了。 今天白天， 广元、绵阳、巴中局部地方有大到暴雨，盆地其余地方有阵雨或小雨。今晚到明天，广元、绵阳、德阳、成都、雅安、巴中、南充有中雨，局部地方有大到暴雨，盆地其余地方仍有小 雨或阵雨。 边吃月饼边听雨？ 俗话说十五的月亮十六圆，今年的中秋，月亮六年来首次“准点”，最圆的月亮 会在农历八月十五当天（明天）如期而至。昨日，记者从北京天文馆获悉，今年月最圆的时 刻是明天下午的 5 点 27 分。当天日落天黑之后至午夜时分，都是最佳赏月时间。13 日凌晨 月亮位于正南方，与
地平高度角为 69°，很适合观测。北京市天文馆馆长朱进说，月亮在 下午时分月圆时，尚在地平线附近。而这时太阳还没有“让位”，成都要等到晚上 7 点天空 暗下来，月亮才能够比较“显眼”。 当然，这样的显眼还需要天公作美才行。天公今年却不准备满足四川人的眼福了。 根据最新气象资料，明晚到后天白天，广元、巴中、达州、南充、遂宁、雅安、乐山、眉山 有大雨， 局部地方有暴雨。 川西高原阴间多云有阵雨， 局部地方有中到大雨。 这也就意味着，我省各市州中秋赏月基本没戏。 见不到月亮的皎洁身姿， 准备赏月的市民们只能边吃月饼边 听风雨声了。 为何今年月亮“十五圆” 专家解释 俗话说“十五的月亮十六圆”，不过今年中秋月却并非如此。中科院紫金山天文 台研究员王思潮解释，月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，时近时远；最近时有 36 万多 千米，最远时有 40 多万千米，由于万有引力的关系，近时走得快一些，远时走得慢一些。 如果在上半个月快了，就会准时到达圆月的位置，在十五圆；如果慢了，就会“晚点”，赶 在十六或十七到达圆月的位置。
第20篇：月亮(散文诗)
月亮(散文诗)
篇1：有关月亮的散文
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来；“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天平。因为深情，所以偏执。这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱因河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束橘黄的灯光。只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，芳草青青的校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记??这一切都让我们享之坦然并且心存感激，即使将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味??读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天平，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝声，也是那样好听的乡音。萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核??因为深爱，所以偏执。许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因为它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能出现李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与平凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它，就如同母亲对并不美丽的女儿，国民对并不富强的祖国。“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心一笑。因为深爱，所以偏执。 篇2：月亮
诗歌
月亮
从广州坐火车回来，半夜惊醒，久久不能入睡，因而构思了此篇。
夜半忽然惊醒
哐当哐当哐当
原来列车饿狼般啃着铁轨
不能和周公作伴 只好
坐在窗前看着月亮
被囚禁的嫦娥
挥长袖翩翩起舞
但 只有玉兔吴刚观看
似有飘渺的箫音
飘荡在我的耳边
她看着我 轻启朱唇
含羞
峨眉轻蹙 手帕遮脸
我热血沸腾 站起身摇摆唱和
我招她下来
回答我的只有冷眼
既然你如此冷淡
为何要把我呼唤
诱骗我的双眼
耍弄我的情感
去吧去吧去吧
不要再玩情感游戏
我的心既然已被你骗取
还吝惜什么身体
都拿去吧
我的精神和躯体
都给你
我猛然一惊
原来又是南柯一梦
梦醒时分
眼角残留着滴滴清泪 篇3：与月亮有关的诗句
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
其实在我国古代诗歌中有关月亮的数据数不胜数。以下的供华侨中学的师生参考：
月出皎兮，佼人僚兮（《诗经·陈风·月出》）
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思（张九龄《望月怀远》）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》）
人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》）
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠(李商隐《月夕》) 中天悬明月，令严夜寂寥（〈后出塞五首〉其二）
暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”
——（《宿江边阁》）
水静楼阴直，山昏塞月斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。（《遣怀》）
露从今夜白，月是故乡明
明月千里寄相思
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
——（杜甫《月夜》） 公本思家，偏想家人思己，已进一层。至念及儿女不能思，又进一层。鬓湿臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。（《杜臆》）
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
——（《月夜忆舍弟》）
落月满屋梁，犹疑照颜色（《梦李白二首》其一）
片云天共远，永夜月同孤
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
——（《旅夜抒怀》）
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
——（《江汉》）
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色谁好看？
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
——（《宿府》）
客睡何曾著，秋天不肯明！入帘残月影，高枕远江声。
计拙无衣食，途穷丈友生。老妻书数纸，应悉未归情。
——（《客夜》）
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
李益 ：《夜上受降城闻笛》
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 李白：《渡荆门送别》
登舟望秋月，空忆谢将军。 李白：《夜泊牛渚怀古》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。 张泌：《寄人》
照月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。 范仲淹 词：《苏幕遮》
年年今夜，月华如练；长是人千里。 范仲淹：《御街行》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊 词：《蝶恋花》
何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。文英 词：《唐多令》
胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更 唐 崔涂：《春夕》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯遥明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身
。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。??永结无情游，相期邈云汉。白：《月下独酌》
念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 周邦彦 词：《兰陵王》
孤灯不如思欲绝，卷惟望月空长叹??日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。”
李白：《长相思》
当时明月在，曾照彩云归。晏几道 词：《临江仙》
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。韦应物：《寄李儋元锡》
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 皇甫冉：《春思》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 卢纶：《晚次鄂州》。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东??共看明月应泪垂，一夜乡心五处同。
吴李
白居易：《望月有感》
??抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，??靖康耻。犹未雪，巨子恨，何时灭??。岳飞 《满江红》
回 昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月， 妾身，不愿似天家，金 缺。文天祥 《满江红》
拜将名歌，怀贤阁杳，空指冲冠鬃，阑干拍遍，独对中天明月。
胡世将 词：《酹江月》
两宫幽陷，此恨何时雪！??孤忠耿耿。剑铓冷侵秋月。
（南宋）黄中辅 词：《念奴娇》。
想故国，高台月照，辇下风光，山中岁月，海上心情。（南宋）刘辰翁 词：《柳梢青》
璧月初晴，黛云远澹，春事维主？??宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。??鄜州今夜，此苦又谁知否？ 刘辰翁
龙虎敬，风云天。千古恨凭谁说？对山河反二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫东晓碾关山月。问姮娥，于我肯从容，月圆缺。 王清惠；《满江红》
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓 ！??伴人无寐，秦淮应是孤月。
邓剡 词《酹江月》
人间如梦，一尊还酹江月。
苏轼《赤璧怀古》词《念奴娇》
赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。
辛弃词：《满江红》。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼词《江城子》。
沙上弃禽池上瞑，云破月来花弄影。
张先 词：《天仙子》
中庭月色正清明，无数扬花过无影。
张先 词：《木兰花》
白草黄沙，月照孤村三两家。
蒋氏女 词《减字木兰花》（题雄州驿）
驿路侵斜月，溪桥度晓霜。
吕本 《南歌子》
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
柳永 词：《雨霖铃》
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。
苏过 《点绎唇》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾 词《西江月》
更深月色半人家，，北斗阑干南斗斜。
刘方平《月夜》
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
顾况 《宫词》
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
温庭筠 《瑶瑟怨》
深林人不知，明月来相照。
王维 《竹里馆》
野旷天低树，江清月近人。 孟浩然 《宿建德江》
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
张继 《枫桥夜泊》
绣帘开，一点明月窥人。
苏轼 词《洞仙歌》
天秋月又满，城阙夜千重。
戴叔伦 《江乡故人偶集客舍》
晓月过残垒，繁星宿故关。
司空曙 《贼平后送人北归》
松风吹解带，山月照弹琴。
王维 《酬张少府》
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》
永怀愁不寐， 松月夜窗墟。
孟浩然 《岁暮归南山》
沦江好烟月，门系钓鱼船。
杜牧 《旅宿》
广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴 《楚江怀古》
渚云低暗渡， 关月冷相随。
崔涂 《孤雁》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白 《峨眉山月歌》
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
李商隐 《霜月》
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
李白 《秋浦歌》
星临万户动，月傍九霄多。
杜甫 《春宿左省》
几时杯重把， 昨夜月同行。
杜甫 《奉济驿重送严公四韵》
星垂平野阔，月涌大江流。
杜甫 《旅夜书怀》
水月通禅寂， 鱼龙听梵声。
钱起 《送僧归日本》
长簟迎风早， 空城澹月华。
韩翃 《酬程延秋夜即事见赠》
际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。
綦毋潜 《春泛若耶溪》
四更山吐月，残夜水明楼。
杜甫诗
山吐月千仞，残夜水明楼。
王以宁 《水调歌头》
长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 陈与义 词《临江仙》
暮从碧山下，山月随人归。
李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》
高卧南斋时，开帷月初吐。
王昌龄 《忆山阴崔少府》
明月松间照，清泉石上流。
王维 《山居秋暝》
山光忽西落，池月渐东上。
孟浩然 《夏日南亭怀辛大》
松月生夜凉，风泉满清听。
孟洗影 《宿业师山房期丁大不至》
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
韩愈 《山石》
??起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。??欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
（南宋）岳飞 词《小重山》
剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。
辛弃疾 词《贺新郎》
今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何自己！关河万里寂无烟，月明空照芦苇。
曹豳 词《西河》
望断云行无去处，梦回明月生春浦。
司马槱 词《黄金缕》
举怀呼月，问神京何在，淮出隐隐。??满地平戈犹未戢，毕竟中原谁定？
张绍文 词《酹江月》（淮城感兴）
秋到边城角声哀，烽火照高台。??多情谁似南山月，特地暮云开。
陆游 词《秋波媚》
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。??有谁知？鬓虽残，心未死。
陆游 词《夜游宫》
硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。
辛弃疾 词《贺新郎》
自昔佳人多薄命，对古来，一片伤心月。
辛弃疾 词《贺新郎》
雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月??万里想龙河，泣孤臣关越。
（南宋）张元干 词《石州慢》
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中?? 李煜 词《虞美人》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
苏轼 词《江城子》
富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。??欲驾巾车归去，有豺狼当辙。
胡铨 词《好事近》
闻道黄龙戍，频年不解兵。 可怜闺里月，长在汉家营。
沈佺期 《杂诗》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
白居易 《长恨歌》
疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？ 张元干 词《贺新郎》
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东投？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
辛弃疾 词《木兰花慢》
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？??长记曾携手处??几时见得。
姜夔 词《暗香》
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？??候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。
姜夔 词《齐天乐》
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
李煜 《鸟夜啼》
今夜画船何处？潮平淮月朦胧！
孤灯闻楚角，残月下章台。
苇荘 《章台夜思》
江山月明胡雁过，淮南木落楚山多。
刘长卿 《寄李儋元钖》
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？
杜甫 《宿府》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
《月亮(散文诗)》
