推荐第1篇：挥手从兹去情感散文
是下午收到阿毛寄来的人围脖的，她从网上买了直接寄了过来。我就知道到手时的围脖肯定会被塑料袋装得严严实实，她说我太矫情，好吧，最后她还说要寄给我明信片。
晚上故意将手机放在宿舍，不带去图书馆，为的是要为期终考试好好复习一下了。想着少个知道时间的东西，问遍所有的学长学姐，都不知道学校里是否有给手表换电池的地方。
大概都是这样，手表走不动了，就搁下再买只新的。可是我的那只手表还走着字就被压在抽屉了，几时停了也不知道，如今想着要用它的时候，它也冷冰冰地拒绝了。
所以直到图书馆的音乐响起，我才起来整理背包回宿舍。
徒步走在昏黄的路灯下，骑着自行车的同学戴着厚实的帽子、耳套、手套从我旁边呼啸而过。南京的冷风能透过毛衣、羽绒服、秋裤渗进去，不由得又拉紧身上的衣服。
不知道什么时候乔山送来贺卡《冬至回家吧》，原来再过几天就是冬至了，冬至过后的两天就是祖父的周年祭日，后来就是元旦，后来就是小寒，再后来就是王芳春的生日，就是除夕，就是春节……2013年就快这样过去了，这才想着该回头看看来时的路了，看看真实的自己了。
不知道自己是什么时候变得莺莺燕燕、哭哭啼啼，大有女儿之态；不知道自己是什么时候学会了刻薄讥笑、冷嘲热讽，颇有小人形状；不知道自己什么时候拖沓懒散、毫无志向，极尽庸碌之能。我没有了梦想，没有了追求的动力，已经辨不清自己行走的方向。有人拿这个问题来问我时，我竟也能滔滔不绝、飞花璨齿，原来也只是“以其昏昏、使人昭昭”而已。
即使如此，我竟然也还自诩是“卓尔不群的坦荡和超然物外的自信”，可是想想，我哪儿来的这些东西啊？我究竟有什么优点和能耐？我到底是一无是处，我只是在用我“强大的想象以及无敌的脑补”来为自己构筑童话样的世界，并且还深得其乐。学做得半个文艺青年的模样，走走停停，一步三咏。
我活在自己的世界，伤害了不少的人。
如今也只是光阴虚度、岁月徒添而已。
我原不过是草芥寒门，何必要附庸风雅？学得不像，倒有些胶柱鼓瑟。罢罢罢，还是不要写了吧，做一个平凡简单的人吧。我是要立志要成为这要一个人了，我是要做一些改变了。
续写的第一部小说是关于成长，现在的我却并没有长大，自己还是这么的幼稚。我曾说“如果这就是我必须要成为的人，我宁愿不在这尘世”“如果这就是上流社会的生活，我宁愿去撒哈拉”，现在想来，英姐当时多么睿智，我的思想真的就这么极端了。
成为自己那么不喜欢的人是成长成熟的第一步，一个人走这条路，注定会荆棘丛生，注定会洒满牺牲的血雨。如果那时我再来看这条路，我是不是会觉得，这条殷红的路就像是含苞待放的杜鹃花淌着鲜红的血，硕大而沉重？
我到底不能有梦为马、浪迹天涯， 我到底不能成个江湖散人、浪荡游侠。所有人都在追求的经济治世之道也是我要走的路，我和其他的人都已经容不得我离经叛道。
可是那又有什么关系呢？早上迷迷蒙蒙雾中的那轮红日已经替我指明了方向……马上又可以美美的睡一觉了。睡醒了太阳又会升起，又是新的一天，可以吃美味的早饭，可以上课，多么美好啊！我就只有一个小小的祈愿了，最后要不失掉自己的心才好。
推荐第2篇：中考优秀作文16 挥手自兹去篇二
挥手自兹去
——2015四川成都中考作文
不管是人还是存在于我们生活的事物，都不可能停滞不前，一切都在改变我们迟早要和已经逝去的东西说再见。与其紧拽在手中不放，不如早点洒脱地挥挥手，从此离开。在成长的道路上我们只有拥有和懂得“挥手自兹去”才能够远离那些不好的过往，走向成长成熟之路，蜕变成更好的自己。“挥手自兹去”可以译义为何过去的自己说再见然后选择更好地成长，当然你也可以写和某些事说再见。在成长之路上，你可以选择一件或者两件对你有着较为深刻的影响的事情，通过这两件事让你告别了胆怯，告别了不自信等等，之后你便战胜了自己的内心，从此离开了胆怯而走上了一条勇敢之路。
挥手自兹去篇2
时光真的过的很快，都注意到时间的脚步。
当妈妈把衬衫拿来时，我才知道夏天已经过去了，当妈妈把厚厚的羽绒服拿出来时，我才发现秋天也已经过去了。一切都是这样的悄悄地，悄悄地，期末考试也悄悄地来到了。
时间有时候很充裕，但有时也很紧迫。
切换一个镜头，回到刚开学的那个时候，一些事情让我哭笑不得——全班的暑假作业让我丢了。
该说这是件丑事，不应该拿出来“晒晒”但是，觉得这个错误应该让我牢记一辈子，我应该不希望还犯类似的错误的。
还记得第一次月考，满怀自信的进入了考场，也满怀信心的答了卷子。考的还不错啦，具体是第几名„„对不起，我给忘了，不过那几天确乎是有点得意忘形，大大咧咧，不求甚解。我还满怀着希望能够再一次的荣登前几名的宝座。
但是，落后就要挨打，说的真的没错，被我超过的几位，真的是发奋图强起来了，期中考试让我大跌眼镜，还算是“远远”的落在的别人后面。我觉得我应该收敛一下了，不能只求细枝末节。
流水不腐户枢不蠹——流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。这句话说的确实是真的，是我所得到的道理启示，也可以说这是张老师给我的这个启示创造了条件。
前几天的成语竞赛，每个同学摩拳擦掌，狂背成语，都希望能在这个有趣又有挑战性的竞赛中取得一个好的成绩。当然了，这也算是张老师希望我们这些“文盲”能够积累多点的墨水吧，张老师的要求是“要质量高的成语”呵呵，我反反复复的斟酌了这句话，我确乎是意识到了张老师的用意——质量高的成语里必须会有关于做人、做事和学习的。张老师呵。真是用心良苦啊。让我们自己懂得如何学习如何做人„„我要感谢张老师，她给我创造的条件，让我偶遇到了这个成语——流水不腐户枢不蠹。我觉得对于我们来说，这句话应该这样理解：如果我们的脑子常常转动，常常流动„„
明天张老师给我们班的学委下了个任务：把离考试的天数写在黑板上。
说实话，我对这种从航天倒计时学来的方法很反感，会让人有一种紧迫和不自在的感觉。当你轻松一下或者被某个笑话逗笑的时候，偶然看见黑板的字，心里会立刻凉了一大截。
黑板上的倒计时，就如同一个苹果，一天被咬下一圈，不久就会露出那个又酸又涩的苹果核。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
推荐第3篇：李庄中学曹崇阁 张曜麒 挥手自兹去
挥手自兹去，萧萧班马鸣
—— 同济大学首届留学生支教团圆满完成支教活动
2017年11月6日—11月19日，同济大学第一届留学生支教团在四川省宜宾市翠屏区李庄中学开展了为期两周的支教工作，本次留学生支教团由同济大学留学生办公室的吴舒程老师带队，支教队员由来自肯尼亚共和国的莫默（AnneWambui Mumbi），来自贝宁共和国的贾其庭（Fadina Kolade Setondji Justin）和来自莫桑比克的莫奎（Tchamo Joaquim）组成。
临别前三位支教老师在高中部合影 三位支教老师在支教期间准备充分，与李庄中学的同学们进行了全方位、多层次的互动交流。支教内容丰富，形式多样，包含英语角、音乐教学、足球教学、英语讲座、学生社团交流等内容。 本次留学生支教团工作分别在李庄中学高中部初中部展开。其中莫默在高中部进行了音乐教学，在李庄中学音乐李老师的陪同下，莫默向大家介绍了非洲的音乐，乐器，舞蹈，并带领同学们学跳了非洲的传统舞蹈。
Anne结束音乐课后与同学们合影留念 Anne与英语社同学交流非洲文化
贾其庭在初中部为足球社的同学们带来了专业的足球训练，每天下午放学后都能看到操场上贾其庭带领孩子们奔跑的身影。
Justin在初中部组织足球训练 Justin在初中部组织足球训练
莫奎在每天放学后参与到英语社的英语角活动中，辅导同学们的英语口语与日常表达，同时他也参与到初二年级三个班的英语教学工作中，与同学们交流，询问同学们如何学英语。除此之外，三位老师还分别于11月9日、11月16日举办了两场英语讲座，向同济英才班的同学们介绍了自非洲的民俗文化，并鼓励同学们认真学习，以后有机会去美丽的非洲看看。 Tchamo进入初中班级进行授课
Tchamo在初中部英语角与同学交流 11月9日晚初中部《非洲文化》讲座 11月16日晚高中部《非洲文化》讲座后合影留念 工作间隙，三位国际友人还对李庄进行了深度的文化考察。同济大学留学生支教团的工作得到了宜宾、翠屏多方领导的关注和赞许。宜宾市翠屏区教育局局长向庆明，副局长聂林丘在李庄中学校长吴俊宏的陪同下专程慰问了同济大学留学生支教团和同济大学研究生支教团，向远赴重洋来到宜宾参与支教的三位外国友人致以了诚挚的谢意。
与此同时，三位留学生在李庄期间每天完成教学日志，及时记录问题，发现问题，并与同济研支团李庄分团的老师及时反馈，及时调整，也为下次的支教活动的开展奠定了良好的基础。 Anne的部分工作日志节选 两周时间转瞬即逝，虽然时间短暂，但孩子们已经与三位外国来的老师结下了深厚情谊，纷纷争着抢着送上自己制作的小礼物，并争先上前索要签名和合影。
高中部与三位支教教师告别并互赠礼物 初中部足球队与三位支教教师告别并互赠礼物
离别当晚，三位支教老师在高中部音乐活动室给高中部同学上了“最后一课”，通过组织设计不同的活动来告诉孩子们要自信，勇于展示自己和表达自己的想法。在三位老师的帮助下，同学们可以不再需要研支团老师帮助翻译，自己与老师交流，主动为三位老师展示了自己的才艺。 临别当晚三位支教教师与高中部学生的“最后一课”
同济大学研究生支教团李庄分团作为本次留学生支教活动的协助者和参与者，在帮助陪同留学生支教团的同时，也亲眼见到了孩子们的变化，从两周前躲到别人后面不敢主动与三位老师交流，到临别时虽然英语仍旧不流利，但已经可以独立和老师们交流；从两周前初见时不敢主动提出自己的问题，到两周后主动在外国老师前展示自己的才艺；从以前对英语学习避难从简，到今天校园里刮起的一阵“英语风”。孩子们的每一点变化都让我们感到欣喜，更是对两个支教团队工作的肯定，相信在不远的将来，留学生支教活动将越办越好。帮助更多的孩子，自信自立自强地面对人生。
THE END
排版 | 张曜麒 编辑校对 | 张曜麒 文字 | 曹崇阁 张曜麒
图片 | 同济大学第十九届研究生支教团 同济大学第一届留学生支教团
推荐第4篇：李庄中学曹崇阁 张曜麒 挥手自兹去
挥手自兹去，萧萧班马鸣
—— 同济大学首届留学生支教团圆满完成支教活动
2017年11月6日—11月19日，同济大学第一届留学生支教团在四川省宜宾市翠屏区李庄中学开展了为期两周的支教工作，本次留学生支教团由同济大学留学生办公室的吴舒程老师带队，支教队员由来自肯尼亚共和国的莫默（AnneWambui Mumbi），来自贝宁共和国的贾其庭（Fadina Kolade Setondji Justin）和来自莫桑比克的莫奎（Tchamo Joaquim）组成。
临别前三位支教老师在高中部合影 三位支教老师在支教期间准备充分，与李庄中学的同学们进行了全方位、多层次的互动交流。支教内容丰富，形式多样，包含英语角、音乐教学、足球教学、英语讲座、学生社团交流等内容。 本次留学生支教团工作分别在李庄中学高中部初中部展开。其中莫默在高中部进行了音乐教学，在李庄中学音乐李老师的陪同下，莫默向大家介绍了非洲的音乐，乐器，舞蹈，并带领同学们学跳了非洲的传统舞蹈。
Anne结束音乐课后与同学们合影留念 Anne与英语社同学交流非洲文化
贾其庭在初中部为足球社的同学们带来了专业的足球训练，每天下午放学后都能看到操场上贾其庭带领孩子们奔跑的身影。
Justin在初中部组织足球训练 Justin在初中部组织足球训练
莫奎在每天放学后参与到英语社的英语角活动中，辅导同学们的英语口语与日常表达，同时他也参与到初二年级三个班的英语教学工作中，与同学们交流，询问同学们如何学英语。除此之外，三位老师还分别于11月9日、11月16日举办了两场英语讲座，向同济英才班的同学们介绍了自非洲的民俗文化，并鼓励同学们认真学习，以后有机会去美丽的非洲看看。 Tchamo进入初中班级进行授课
Tchamo在初中部英语角与同学交流 11月9日晚初中部《非洲文化》讲座 11月16日晚高中部《非洲文化》讲座后合影留念 工作间隙，三位国际友人还对李庄进行了深度的文化考察。同济大学留学生支教团的工作得到了宜宾、翠屏多方领导的关注和赞许。宜宾市翠屏区教育局局长向庆明，副局长聂林丘在李庄中学校长吴俊宏的陪同下专程慰问了同济大学留学生支教团和同济大学研究生支教团，向远赴重洋来到宜宾参与支教的三位外国友人致以了诚挚的谢意。
与此同时，三位留学生在李庄期间每天完成教学日志，及时记录问题，发现问题，并与同济研支团李庄分团的老师及时反馈，及时调整，也为下次的支教活动的开展奠定了良好的基础。 Anne的部分工作日志节选 两周时间转瞬即逝，虽然时间短暂，但孩子们已经与三位外国来的老师结下了深厚情谊，纷纷争着抢着送上自己制作的小礼物，并争先上前索要签名和合影。
高中部与三位支教教师告别并互赠礼物 初中部足球队与三位支教教师告别并互赠礼物
离别当晚，三位支教老师在高中部音乐活动室给高中部同学上了“最后一课”，通过组织设计不同的活动来告诉孩子们要自信，勇于展示自己和表达自己的想法。在三位老师的帮助下，同学们可以不再需要研支团老师帮助翻译，自己与老师交流，主动为三位老师展示了自己的才艺。 临别当晚三位支教教师与高中部学生的“最后一课”
同济大学研究生支教团李庄分团作为本次留学生支教活动的协助者和参与者，在帮助陪同留学生支教团的同时，也亲眼见到了孩子们的变化，从两周前躲到别人后面不敢主动与三位老师交流，到临别时虽然英语仍旧不流利，但已经可以独立和老师们交流；从两周前初见时不敢主动提出自己的问题，到两周后主动在外国老师前展示自己的才艺；从以前对英语学习避难从简，到今天校园里刮起的一阵“英语风”。孩子们的每一点变化都让我们感到欣喜，更是对两个支教团队工作的肯定，相信在不远的将来，留学生支教活动将越办越好。帮助更多的孩子，自信自立自强地面对人生。
THE END
排版 | 张曜麒 编辑校对 | 张曜麒 文字 | 曹崇阁 张曜麒
图片 | 同济大学第十九届研究生支教团 同济大学第一届留学生支教团
推荐第5篇：挥手抒情散文
这样的情节一直在我的心中缠绕，就像是一根扎根在山间的古藤一样，虽历经狂风暴雨，却仍然未能削减昔日的丰盈。相反，留在心中的缩影，却越来越清晰。
我不知道挥手的真实意义是什么？除了再见和心中尚存的一丝眷念之外，是不是还有别的意思！也许人生会面临着许多次挥手，也许挥手并不是单一的表现，也许在每一次挥手中都蕴含着不为人知的酸涩，而这一切都使我永远无法忘怀！
第一次看见父亲对我“挥手”，那是我启蒙的时候，那天父亲将我送至学校的大门前，他便停住了脚步，然后对我说：乖娃儿，你自己进去，我就送你到这里了！父亲说完用手推了推我的后背，又往前送了送，意思是让我自己走进学校的大门。
那个时候的我，刚满五岁。对于上学读书，本来就不甚理解，不知道为什么要去上学读书？好端端的一个人，干嘛非要去读书，到那里心甘情愿地受老师的管教。不过，对于此，我是不敢询问父亲的，每一次话到唇边，又都被父亲严厉的表情而抑制，常常是满含委屈地承受着。
父亲看着我留恋的眼神，他将脸上唯一的笑容全部收进他本来就消瘦的脸颊，接着替代的便是我经常见到那张严肃得有些怕人的脸。
我只好转身，向着不情愿的目标一步一步地往前走着，我迟凝的步子，让父亲感觉不爽，他大喊一声：还不快走！
就这样我在父亲的威严里，迈步走向学校的大门。临近大门时，我不禁偷偷地观望父亲一眼，父亲的手还在高扬着，因为距离我无法看清此刻父亲脸上的表情究竟是什么样子，我也不知道父亲高扬的右手所表达的是致意还是因为我的不情愿而扬起右手要揍我，但是，不管怎样，我还是很快地脱离了父亲的视线。
小学中我还算是努力，一年级的时候，我不知道加入“红小兵”的条件除了成绩好之外，还有最重要的一条，那就是家庭成分，特别是在那个动荡的年代，这一点却是十分重要的。
就这样我未能达成少年时代的唯一心愿，加入红小兵却成了我少年时期的遗憾。随着时间的流逝，最终我完成小学的学业，离毕业前的一个星期，老师要我到她的办公室去，说我现在已经够条件了，说完很随意地从抽屉里拿出一个平行四边形的牌子，这张牌子却是我梦寐以求的稀罕物，可如今我却没有任何感动，但我明显感觉到自己的眼眶里有着一股心酸正在不知觉地往外涌。
我不知道是因为激动，还是久违的心愿今天终于可以实现的缘故，总之我那个时候就是找不出一个合适的理由来解释。
后来我才知道，一个星期的红小兵荣誉，并不是我的表现感动了老师，也不是我的行动真正与父亲划清了界限，而是上面的要求，说是每一个人都应该完成小学阶段的红小兵，也算是一个政治任务吧！
进入中学以后，理想和现实让我感觉一度迷茫。那个时候还没有恢复高考制度，平时的大学一般是靠当地村、乡（那时称公社）还有当地教育单位推荐和保送，最重要的条件必须是“根红苗正”，像我这个黑五类子弟，是不可能有半点青云直上的奢望，于是每天就是为了敷衍父母，读书实际上就成了一种幌子。
对此，老师也是不闻不问，当然也不能全怪老师，因为那个时候他们分身乏术，老师们要把所有的精力投放到所谓的“接受贫下中农再教育”的行列，否则就有可能被削出。我的一位老师就是这样被削出的。
三年的初中很快就过去了，我们全班45人，在1977年参加了第一次的恢复高考，没想到所有学子都名落孙山，而我也不列外的成了一名失学者。
父亲没有责怪我，还幽默地说了一句：你拿到了录取通知书！我听了不以为然，可心里还存在着一丝希望，那时自己不过十三岁，毕竟年龄太小，哪里能明白父亲话里的意思。父亲见我脸上有希望的呈现，随即补充说“是鸭芭寨中学”！在我的视听范围内从来就没有听说过还有一所这样的学校，于是心里存在疑惑，不过还是存有些许侥幸的心理。
半个月以后音讯全无，父亲却为我买了一群小鸭子，这时候我才明白“鸭芭寨中学”的真实含义，我今后就只能当鸭官了，不过，这样也好，我的心中还很乐意！其原因是我已经没有了进取心。
可话虽如此，但我始终不明白父亲要我养鸭的真正用意是什么？后来随着年龄的增长，我明白了父亲那是为了磨一磨我的野性！
随后大哥放假回来了，他已是一名光荣的人民教师，大哥的成功，自然成了全家人的骄傲，当然也成了我学习的榜样。
一天晚饭后，那晚月色很好，天空月光如昼，我看清父亲布满纵横的脸。我突然间感觉到父亲真的老了，似乎有一种让我无法相信的快速，于是在我的心中多少打上了一些羞涩。
“你还想读书吗？”父亲的语气很沉重，但也很坚决。我没有马上回答父亲，只是那眼睛瞟了瞟坐在一旁的大哥，还有母亲。此时，大哥向我投来了询问的目光，母亲却满脸微笑，她什么也不说，就是那种十分淡定的微笑，让我不能再沉默了！
“我不想读书！”我的话不免使所有在场的人震惊。父亲急问：为什么，你能给我一个说服你自己的理由吗？父亲是耐着性子的，这一点我完全能够感受到。
“我也读不下去了，再说读了也没用！”我为自己辩护着。“为什么会没用？”父亲反问的话，声音略高，有着一种与生俱来的威严。我不再多说什么了！因为我看到母亲眼里蕴藏着的热泪，还有父亲脸上的皱纹。
我还能说什么呢？把鸭群照顾好吧！
暑假很快就过去了，我踏上了外地求学的征程。那天父亲送了我们很远，一路上父亲说了很多，心情像是很愉快。我能感受到他心中的期望，当然也能感受到他为什么会如此高兴！
“算了吧，您不要再送了！我和大哥自己走。”我说完这句话便独自一人向前跑去。大哥见我这样，他同父亲说了一句，就马上跟过来。临近拐弯处，我看见父亲还站在那里，风掀起父亲花白的头发，犹如一场雪花来临，而风又一次把父亲挥起的手吹得摇摇晃晃。
我背着父亲的殷切期望和心中的愧疚踏上了求学之路，心中埋下一个坚实的信念，那就是一定要好好学习！可当我满怀信心的想插入高中学习的时候，被一张摸底考试的试卷将我的信心打湿得犹如刚掉进河里的鸡一样，浑身湿漉漉的，希望的火种，再次被无情和沮丧浇灭。
颓丧，可悲，压抑，羞愧接踵而来！我恨不得地上立刻出现一个洞，让我将所有的羞愧毫无保留的完全装进洞穴，从此不见阳光。
大哥倒是蛮懂得我的心，他说：这又算什么呢？一时的不理想，不代表长期就会输，我已经给你想好了，你先到初三延长班去读书，晚上我再给你补习！大哥的话很温暖，也鼓足了我的信心，从此我戒除了自由和散漫，虽没有“头悬梁，锥刺股”那么轰轰烈烈，可我真是认真刻苦的学习了。
功夫不负有心人，一年后，我插进了高二年级读书，以后我的成绩一直在班上位列翘楚。
1979年我高中毕业，父亲也因落实政策而平反，恢复了教师的职业，因为年纪太大，就直接办理了退休。而就在这时我又恰巧收到了我想要的录取通知书，我被一所师范院校正式录取。
这真可谓是双喜临门，也是我们一家久违的喜事，父亲僵持的脸上又重现了往日少见的笑容。这一天父亲亲自下厨，弄了满满的一桌子菜，这是全家人第一次坐在一起吃得最开心的一顿晚餐。
人逢喜事精神爽，漫长的假期对于我来说似乎过得太快！转眼间又到了新学期开学的日子，父亲忙碌着为我准备上学所需要的东西，他忙前忙后的样子，着实让我感动，好像是他要去读书一样，我被父亲的情绪感染着，总想上前帮忙，可每到此时，父亲总是轻轻地说：你不用管了，先好好休息吧！
父亲越是这样，我的心就越不是滋味，但是对于父亲，我可是无可奈何的，只好由他忙碌，干脆拿起自己喜欢的书本，到一边看书去了。
我这样做，并不是我心安理得地享受父亲为我所做的一切，而是从心里不愿意看到父亲为此而忙碌，特别是我又无法为父亲消减丝毫的忙碌所产生的羞愧，所以只好与这种忙碌拉长些距离，这样也许我的心会好受一点。
其实我上学根本就不需要多带东西的，大城市里什么都有，可父亲却不是这样想的，他说：凡事应以先谋之，方不会乱于方寸！父亲的话似乎有些道理，但那时候的我却没有完全在意。
临走那天，父亲坚持一定要送我到县城坐车，我拗不过他，只好任由他自作决定。
父亲老早就起了床，弄好早饭，然后静等着我起来。
家乡离县城有十几公里，还没有通车，进县城只有凭着两条腿来回地跑着。父亲已经六十五岁，加上身体一直不好，走山路就显得有些力不从心，在路上我坚持让他回去，他就是不肯，我又让他将背包让我来背，他先是不愿意，最后还是经不住我的百般软磨，才答应了让我背。
到了县城，我很快地上了车。父亲一直站在车下，等候着汽车开动。
汽车驶出了车站，将父亲远离的身影缩小成一个点，那摇晃的手掌里，却散发出一种从未有过的愉悦和温馨，这样的感觉一直弥漫着我的身心！
走了，远离了家乡，也远离了父亲挥动的手！但永远也远离不了父亲给我的温暖和我对家乡的那份痴情！我的心中始终感觉到父亲那只挥动的手，在我的人生历程里，一直给予我信心和鞭策，永远激励着我奋勇前进……
推荐第6篇：挥手 青春
挥手
青春
一个人游走在这陌生的城市中，影子被寂寞拉扯着，沿着公路的出口，一直向前走、向前走。
走着、走着，我发现我迷路了。在这没有灯的马路上，连空气也快要窒息。在那个转弯的路口碰到了你，孰不知你是我的过客。你路过，我沉默。我们之间继续的是沉默的对白。泪、湿了眼角。我们终究成了陌生人，陌、莫、末，如今、曲散了，人也散了。
围着操场的跑道，从起点走到起点，终究是一个圆，夜在树枝上诡异的很安静。记得曾经红极一时、火爆校园的《一起来看流星雨》吗？记得慕容云海，记得楚雨荨吗?相信没有人会忘记那首如痴如醉的《爱的华尔兹》。可今夜，这个晚上，爱的华尔兹，一个人独舞。拼了命的练习，也踩不出和谐的双人舞步。回忆清除的不太干净。某个角落、落下了丝许幸福。抬起头对着天空微笑，努力不让眼泪掉落。回忆面前、我啪啪的在电脑上打下新的网名“向日葵、不变的微笑”。
蹲在那角落、沉默。我身不由己的抓住回忆死死不放。那种你不知道的孤独拼命撕打着。抑不住的心疼、心生生的疼。那些触不到的过去啊。仅仅保存的温柔，也被我弄丢了。微笑、终究输给了寂寞。记忆的角落、无意间，散落了一地的思念，原来的骄傲，变得苍白无力。
可能有些幸福只能用来羡慕。回忆、仅仅是用来回忆的。流年染指了寂寞、最后的繁华落尽，谁会把谁真的当真。感情那东西、太卑微，回忆那东西、太低贱。世界、那么虚伪。谁配说幸福、谁有资格谈永恒。我们终究回到了不相交的地平线，失去的青春只能用来回忆。
经历风雨，成长在若失若得的岁月，青春就像捏在手中的细沙，慢慢流失。流年逝水，度过青涩朦胧，只是此时低头苦思，感叹青春流逝的伤，许久许久。。。。。
挥手、青春。一段回忆、伤感却也美丽。
推荐第7篇：挥手大学
挥手大学
校园的小道我们还能走几次？
时间如白驹过隙，偷偷的从我们的指缝间溜走，暮然回首，发现我的大学真的要结束了。
大学有欢乐有悲伤，但总的来说，我很感谢大学教给我的一切，让我在这短暂的四年里成长了很多，我感谢我的同学，感谢我的师长，谢谢我的学校。
即将毕业，要告别大学生活了。有些东西我们不能再拥有，我们要做的就是不要忘记。最近走在校园的路上，到处能看见毕业生们热闹的身影。大学是短暂的，是我们的一次旅程，但却给我们的人生带来了很大的转变，并在我们的心中留下了永恒的记忆。
毕业就像一个大大的句号，从此，我们告别了纯真的青春，告别了年少轻狂的岁月，告别了一段充满幻想的时代。
夏季本来是快乐凉爽的季节，可是不知道为什么偏偏要在这这个季节伤离别。或许是凉风能带走一丝失落和留恋吗？还有两个月我们就要天各一方，各自分开。有相遇就有离别；我们相遇在大学收获了真诚的友谊，注定我们要体会痛苦的悲伤。
思绪不断从我脑海里流出，大学这座象牙塔没有社会复杂，大学是纯净的如同水晶一样，没有杂质也没有瑕疵。人刚出生的时候心本来就是纯净的进入社会以后，我们很多人都会被社会参进杂质。还有半个月我们就要进入社会，年月会改变我的面容，但是大学的美好青春会永久不变。在这个浪漫的季节，在这个浪漫的校园，勾起了我浪漫的回忆„
大一的我是懵懂而又幼稚的，我的脑海里充满了各种期待；大二的我逐渐熟悉了自己所学的找到了一点努力的方向而不再那么迷茫；大三的我逐渐成熟起来，明白了自己上大学的意义与目的；大四的我如今就是现在的我不再是幼稚的菜鸟了。曾以为，四年会是一个漫长的过程，可是现在我不这么认为了。大学仅仅是我们青春岁月里一次短暂的相逢，并不是一场永无休止的聚会。一千多个日夜真的仿佛弹指一挥间，我现在太能体会到这种感觉了。写到这里，我的脑子里似乎涌现出了刚入学的情景，上课的情景，考试的情景，跟同学在食堂吃饭的情景„„这相当于我由高中进入大学的一个“缓冲区”同样的早操、晚自习、宿舍
评比、大一暑假的军训„„艰苦的军训生活我坚持了下来，军训更强化了我的坚强意识和吃苦精神，长那沙哑有洪亮的训声是我印象最深的。虽然军训真的很累很辛苦，在太阳底下我们学会了坚强和坚定。皮肤嗮黑了脚底站麻了但是我们的意志得到了很大的历练，这对我是一种很大的精神财富，为以后的不怕苦不怕累打下了厚实的基础。在大一的工作和学习中我找到了自己的许多不足之处。
渐渐地，我们被这看似美好的假象所迷惑，突如其来的安逸生活让人迷失了方向，失去了自我。有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍的床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一个学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，突然发现自己没有认真读过几本书，突然发现自己没有学到东西，完全忘记了自己上大学的真正目的。我的未来应该什么样？我希望过一种怎样的生活？我如何去实现自己的目标？从对大学的憧憬变成现实生活中的迷茫，不知道下一个目标是什么，不知道人生的下一站是哪里。我们开始抱怨着课程安排的稠密、专业课的繁杂，我们开始挑剔食堂的饭菜，我们开始沉迷于网络中的虚幻世界。也许，某一天，我们告诉自己再也不能这样碌碌无为下去了，却也清楚地知道这是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就开始好好学习”一个道理。时间就在庸庸碌碌中一点点流逝。迷茫的大二就这样在徘徊中一闪而过。
成长是一个抵制诱惑的过程。
我们迷茫过，徘徊过，然而时间从不会停下它的脚步，正象朱自清写的那样“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”。时间犹如流水。走过迷茫的岁月，走过困惑，我们学会成长。考各种证、考研、考公务员，已经成为大家必修的课题。我们不再为偶尔的逃课而窃喜，不再为课外的作业而心烦，不再为食堂的饭菜而抱怨，不再为网络的自在而沉沦。当思考的方式发生改变，我们学会体谅，学会宽以待人，这也许就是成长的第一步。我们不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面为你遮挡所有的风雨。曾经稚嫩的脸庞如今已变的坚毅，曾经青涩的心态如今已变得淡然，心中的目标也日渐清晰和坚定。每个人都开始有自己的人生规划和职业道路，或是步入职场，或是继续深造，每个人都有自己的选择。大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很平淡，也可以很震
撼。我从中尝出了酸甜苦辣甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。首先就是要确立目标和计划。古人有“志当存高远”，毛泽东也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的方向，也毫无动力可言。但是也不要随波逐流，真正认真地规划自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同时要有足够的毅力来执行这个计划，不强制一成不变，但是变化要有个限度，不能抱着三天打鱼，两天晒网的态度。自己必须要清楚什么事情该做，什么事情不该做。其次，要学会学习。没有了升学压力的鞭策，没有了老师和家长的督促，但学习仍然是我们的主要目的。不沉溺于上网游戏等带来的满足感，不沉溺于暂时的情绪和心情，不要让自己轻松生活的背后是莫大的空虚。现在的时代是知识经济时代，纵观国内，放眼全球，各个领域的新生代风云人物，无不是用知识的杠杆撬动了财富的金球。从书本中学，从别人身上学，从生活中学，养成终生学习的好习惯。第三，要树立就业危机感。我们总是在怪自己自控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的主观意识上没有清醒。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。常常想自己毕业以后究竟能干什么，多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻。所以，我们唯一的出路便是要有才能和技能。而这，就要问问自己:你学到了什么，你掌握了什么？最后，端正态度。不要畏惧前途的艰险，不要畏惧未知的困难，不要因为路途艰辛就放弃了前进的脚步。我们困惑、思索，摔打后的教训总是来得更加真切，一种尝试，一份热情，一段无悔的付出，这才是这四年给我们最好的礼物。
大学是人生最宝贵的一段时光，在这里我们留下了几多梦想与渴望，更收获了几许自信与坚强。大学生活是人生不可磨灭的记忆，你的每一次尝试，每一声叹息，每一次牵手，都在大学四年的日子里沉淀为永恒。站在毕业的门槛回顾自己的大学生活，蓦然发现，曾经的一切是如此让人留恋。课堂上的专注、图书馆中的沉思、自习室里的苦读、运动场上的狂放、竞赛中的洒脱、晚会上的精彩，乃至食堂里的喧闹、寝室中的欢笑，能够体会到同学们入学时的从容、学习中的自信、生活中的坚强、军训中的刚毅、实践中的历练、备考时的忙碌、成功后的喜悦，乃至选课时的烦恼、失意中的忧伤、挫折后的彷徨，一切的一切都是我们最美好的记忆。它使我明白了责任，懂得了理解，学会了坚强。寝室中的笑声依
然存在，无忧无虑中有纯真、有青涩，肆意地享受青春和生活；一教自习室的门依然开着，新一轮的考研大军依旧在鏖战，朝七晚
十、埋头苦读的日子有辛酸和汗水、有苦涩和挣扎，但却让人学会忍受孤独，学会坚持，学会成长。如果说人生是一本书，那么大学生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么大学生活便是戏中最精彩的一幕。光阴荏苒，在这些弥漫着理想与追求的葱茏岁月，在这些燃烧着热情与活力的大学校园里，我留下了自己的足迹，留下了自己的记忆，留下了我这几年的美好时光，青春时代的大学生活就这样过去了。毕业，是一场青春的盛宴。四年得失不尽相同，却总有相同的温馨触动深存心底。多少欢笑和泪水，多少成功与失败，屹立不变的校园见证了我们四年从青涩到成熟的蜕变。
怀念过去，我们更应憧憬未来。我们迎接的将是一个新的起点，同样也是更高的起点。我们都是有梦想有追求的人，即便有时因生活中的琐事而情绪低落，有时为未来何去何从的扑朔而四顾茫然，也不要因为路途艰辛就放弃了前进的脚步。追寻梦想的过程是苦涩的，但只有经过磨砺的人生才会拥有更多内涵。
机遇总是垂青有准备的人。《孙子兵法》中说道：“知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”
每个成功人士的辉煌除了他们抓住了稍纵即逝的机会，更总要的是他们的背后都有一段艰辛的努力过程，所谓\"登高必自卑，行远必自迩\"；正如爬山，你只好低着头，认真耐性地去攀登。到你付出相当的辛劳努力之后，登高下望，你才可以看见你已经克服了多少困难，走过来多少险路。在我们即将踏入职场，我们更应认识到公司给每个人的机会都是均等的，希望我们在等待机会的同时，不要忘记工作技能积累，相信机会都是留给有准备的人。
我们肩上始终承担着一种使命，那就是把脚下的路走好，迈出人生新的历程，翻开生活新的篇章。
推荐第8篇：兹证明
证明
兹证明__________先生系我单位实际出资人以及实际控制人，其现在我单位担任__________职务，已在我单位工作_____年，身份证号
为:___________________________。
特此证明
单位地址：联系电话：
单位盖章：
年月
日
推荐第9篇：兹证明
兹证明XXX （身份证号码XXXXXX 医保号XXXXXXXX）为本单位参保员工，于XX月XX日发生XX医院住院费用XXXXX 特来医保局办理相关报销事宜
XXX 单位
XX年月日
盖章
（五）生育、计划生育医疗费用报销材料
1、生育住院：劳动保障卡、出院证原件、发票原件、准生证与出生证(原件及复印件)、费用明细清单。
2、计划生育：
（1）人流：单位证明(证明第几次人流)、医保卡、医院证明、发票原件。
（2）放环：社会保障卡、医院证明、发票原件。
（3）取环：社会保障卡、医院证明、发票原件。
（4）皮埋：社会保障卡、医院证明、发票原件。
（5）结扎：社会保障卡、出院证原件、发票原件、费用明细清单。
（6）引产：社会保障卡、出院证原件、发票原件、费用明细清单。
（7）复通：社会保障卡、出院证原件、发票原件、费用明细清单。
（六）报帐时间：每月5至10日（节假日不顺延），工伤、生育处根据报送材料按相关政策规定完成各项医疗费用的审核报销。
推荐第10篇：兹 证 明
兹 证 明
林小燕，女，2011年地理、生物报名号为：2173260138，成绩分别为：A、A，2012年物理、化学实验、体育准考号为：3273260309，成绩分别为：C、C、A。
特此证明！
蕉城区中招办
2012年5月29日
第11篇：科鲁兹
经典科鲁兹介绍套路（通俗实用版）
（A） 外型看一个车漂亮不漂亮，就像看一个人一样。你要是看到一个人，你觉得，哎~~这是一个美女， 你是从哪三个方面看出来的？你看我说得对不对：一看脸，二看身材，三看气质。这三样东西一齐，漂亮！车子也一样：脸、身材、气质。我们先看一看脸：看脸就不得不先看一看眼睛。你看这个大灯的形状，眼角朝上，不知道你有没有注意过，古装戏里面的大侠，化妆的时候都会把眼睛眉毛往上提，这样看上去特别精神，特别帅。再一个要看嘴巴，嘴脸嘴脸~~看脸一定要看嘴巴。你看这个嘴巴双层设计，大！呵呵，那个美国的女明星叫什么来着？嘴很大的那个，演古墓丽影的~~安吉丽娜•茱莉，性感，漂亮~~再来看鼻子：你看我们这个车标，金色的，很有立体感，看上去给人一个错觉：这个车标表面摸上去应该是不平的，有凹凸感的。但是真的用手一摸，却是平的，其实这种工艺是模仿大自然的一个杰作，叫做琥珀，表面打磨的很平整，里面却是有内容的~~那么这个是看脸。下面我们看看身材。很多客户说科鲁兹这台车给人的第一印象就是特别的与众不同。跟别的车不一样，而且好看。那么我就来介绍一下——为什么会给别人这种感觉。身材看什么呢？看一个车，身材好不好，主要看他的“天际线”。什么叫“天际线”呢？这个车往那儿一放，下面和轮胎就不用看了，这个大家都差不多的，顶上那条轮廓线就是他的“天际线”了~~一般的车子，前挡风玻璃开始，线条往上，到了车顶会平着过来，再到后挡风玻璃这里又往下走，所以会有两个折点。你来看我们科鲁兹的天际线，你会发现我们的车顶这部分就是一道弧线，几乎没有折点，很圆。所以侧面的样子就非常好看。为什么我们有运动感呢？你看：头低，臀翘，背圆，田径运动员起跑姿势啊，呵呵~~当然看身材不能光看侧面——你正面肯定要看。正面一看，你就会发现他为什么与众不同。原因是他的肩线，你看现在的车子都是做得圆圆的，鼓鼓的，很饱满的，当然也挺好看。但是大家都这样了，就没有特点了。我们科鲁兹就是不一样，我们的肩线是向里收进去的弧线，所以为什么看上去线条感很强，为什么轮廓分明呢？就是这个原因。当然这也因为我们的车比较宽，一米八差三毫米，丰田卡罗拉同级车里算宽的了，也只有一米七六，如果车子本身比较窄，肩线再一收就不好看了。脸看完了，身材看完了，接下来看气质。其实看一个人的气质，说到底就是耐看不耐看。耐看不耐看，关键是看细节。怎么看一个车的细节呢？我们就把前面看过的眼睛再来细看一下。你仔细看里面的颜色，三种颜色：有黄色的，有银色的，还有一个黑的你注意到了吗？这个黑的叫钢琴烤漆，家具里面油漆做工做得最地道的，最棒的，最贵的要数钢琴了。我买的第一台笔记本，我第一眼就看中了，就是因为他是钢琴烤漆的，摸上去很光滑，很硬质，很上档次，这就叫做细节。我再给你看一样东西，你看这个侧转向灯，就这 么小的一个东西，做得非常精致，你仔细看，随着你脚步的移动，他这个灯的颜色是不一样的，会变的，里面也是有黄色和银白色交替的，我从来没有见过一个侧转向灯能做得那么别致那么漂亮的~~你看，跟人一样，脸、身材、气质都棒，那就是一台真正有型有款的车~~经典科鲁兹介绍套路（B）内饰和外形一样，车子里面好不好，关键还是看你的亲身感受。到了车里，必须调动我们的四大感觉：视觉、听觉、嗅觉、触觉。因为只有你看到的、听到的、闻到的、摸到的，这些感觉都好，这车内和车外才叫般配，才叫表里如一 。
（B） 那么我们先来用眼睛看首先看着要漂亮，我们只要往车上一坐，眼前就是仪表盘。我给你看看保 时捷 Boxster S 的仪表盘。（拿出图片来）你看和我们科鲁兹的仪表盘有啥相同的地方呢？这个叫炮筒式设计，典型的跑车风格~~而且，我把仪表灯光开出来，你再看~~（一脸自信的微笑）这种蓝色是火箭尾焰的蓝色，特别酷，还有专利呢~~我们试过，到了晚上更漂亮。当然，看，还要看做工啊看做工最简单的是看接缝看接缝呢，一定要看这个地方（指向副驾驶前方的位置）因为这个位置正好三种不同质感的材料相拼接，而且还是有弧度的地方，最有难度了
（C） 说过了眼睛看的，我们再说耳朵听的那肯定要说音响了。您有没有发现，前挡风玻璃两边各有一 个小喇叭？您可别小瞧这两个喇叭，表现高音可全靠他们了~~听音响效果，最好用交响乐的唱片，我今天准备了一个U盘，我们的科鲁兹可以直接播放U盘上的音乐。我给您试听一下~~交响乐是所有音乐中，乐器种类最多，音域最宽广的音乐了。而且交响乐团的乐器位置都是有讲究的：小提琴永远是在指挥的左手边第一排，大提琴永远在指挥的右手边第一排，打击乐器在左边最后。我来放给你听听，是不是？音响好不好最主要的就是看能不能还原最真实的音质。我们为什么要去电影院看电影？就是为了达到那种身临其境
的感觉。我们的音响是不是让你感觉就像在音乐会的现场呢？呵呵~~当然，隔音效果也很重要了你仔细看我们车门的密封条，你数数看有几层？对了，三层密封，就是为了更好的防水和隔音啊
（D） 接下来，我们再说说鼻子闻： 我这个可是才到没几天的新车~~你闻闻味道，是不是很小啊？能 不能告诉我您的房子新装修完要空多久才住进去啊？呵呵，我知道您一定是为了让有害物质尽量挥发了以后才住进去，毕竟身体健康才是第一位的呀，你说对吗？房子比车可贵多了，你有没有考虑过，新车下线，有没有类似的有害物质呢？不仅有，说起来真是下一跳：什么醛呀萘呀苯呀酚呀的有100多种呢！最要命的是中国还没有这方面的法规标准。将心比心，换做你是生产厂方，你会不会花很大的成本做车内环保呢？所以这一点是我最自豪的——美国、德国都有车内环保标准，他们两个国家的标准还不一样~~科鲁兹同时符合这两个国家的标准，换句话说，是超过了这两个标准的~~相信你的车，总是有家人、朋友什么的来坐吧，特别是小孩啊、孕妇啊、老人啊~~保障你自己和他们的健康你说重要吧
（E） 那么我们再说说第四种感觉：触觉。你坐上来的时候有没有发现座椅感觉跟别的车不一样？这座 位，坐垫和靠背比较软，两侧有扶手，材质稍微硬一些。您坐没坐过过山车？过山车的座位有个最大的特点，感觉从各个方位抱住你一样~~这样你才比较会有安全感~~我们这个座椅的道理也是一样的。特别是高速过弯的时候，这样的座椅设计让你能更稳的控制身体，也是为了安全考虑啊~~你知道怎么调座椅才最安全，最标准吗？首先，要调节座椅的前后：人尽量往后坐，右脚用力踩刹车，刹车踩到底的时候右脚应该微微弯曲，这时座位的前后位置最科学。这样可以保证刹车力度，也不多占用后排空间。然后调节靠背角度：把手自然前伸，手腕放在方向盘最上端，这个时候把椅背调到跟后背接触，角度就最合适了。这样双手可以灵活控制方向盘，同时后背支撑也足够，人不容易累。触觉还要注意的是方向盘，因为开车的时候手握方向盘的时间是最多的了~~这个方向盘有三个特点：首先你有没有发现他比一般的方向盘要小？这是典型的赛车风格。您看过F1的方向盘吗？对啊，F1的方向盘就特别小，而且是方的为了更容易转向，只要打半圈就打足了。这对方向机构的精密度要求就高了~~普通轿车要打两圈才打足，你猜我们科鲁兹打多少圈？——只要一圈半~~呵呵，这样方向控制更精确，开起来也更有乐趣了~~这就是第二个特点了。第三个特点是三点钟位置和九点钟位置各有一个弧形的小缺口，你觉得是做什么用的呢？是拇指锁位，呵呵，给你大拇指留的位置。下面是一个科鲁兹试乘试驾的话术先试乘后试驾：买车子不仅要我们自己开得舒服，其他座位乘坐的感觉也很重要。你的车一定会有朋友、家人坐吧？那我一定要建议你也替他们感觉感觉啊~~你也不想买台车回去家人都坐得不舒服吧，正好你自己先试乘一下，那样才是最实际的啦，对不对，李先生？最关键的也是为了保证你的安全，让你能更放心的试车，我会先开一遍，让你也熟悉一下整个路线。我们老板说过：试乘试驾最重要的是确保客户的安全！这里是一份安全驾驶保证书，你看这里面的条款说的是，只要咱们遵守交通规则，所有的责任由我们公司来承担。您可以在签字签在这里。
（F） 礼仪周到：为客户开门时让出位置给客户：“这边请，我来帮您开门。”站到门后，面向客户，一 手拉门一手护住门框：“小心别碰到头。”下蹲讲解和引导客户调好坐椅：“现在这个角度你坐着舒服吗？”试启动：打着发动机„„主动说：发动机刚打着声音会比正常运转时响一点，这是因为发动机的最佳工作温度要90度，冷车时发动机会自动转得快一点，让车子尽快达到最佳温度。大概两分钟发动机转动速度会降到正常状态，你可以留意一下。两分钟后„„你听到声音变小了吧，你对我们车子的发动机的怠速自动调整这个功能还满意吧？试起步：现在我们就去试试车子吧，我学车的时候师傅告诉我，起步平稳是很重要的，会直接影响到油耗、轮胎磨损、将来的二手车残值等。为什么出租车的二手车价格那么底就是因为他们不注意这些方面，影响了整个车子的性能。起步后„„你觉得我们的起步很平稳吧？试隔音：找一个比较嘈杂的地方，把车窗玻璃摇下„„李先生，你也觉得外面很嘈杂吧？现在我把窗关上，你听一下我们的隔音如何。关上车 窗„„您觉得我们的隔音效果很不错吧？试提速：李先生，你坐好了，我们现在试一下这台车子的提速，你往座椅靠好，同时扶好扶手。看提速主要留意两个方面：一是有没有推背感，二是发动机的声音是不是很浑厚，要没有金属摩擦的杂音。深踩油门后„„刚刚您感觉到推背感了吧？你注意到了吗？当我深踩油门时，发动机的声音很浑厚，而且没有多余的杂音吧？试刹车：李先生，你开车也知道我们在路上最怕遇到突然蹿出自行车或人等情况，我们会紧急刹车同时打方向盘，对不对？我们现在的速度是60公里，马上就试一下紧急刹车，同时我会打一把方向，你坐好，扶稳。紧急制动后„„刚才你听到那种“啪啪”的声
音了吧。这就是ABS在工作了，它其实是在帮我们做快速的点刹。这样保证我们在急刹车的时候方向盘依然能控制车辆方向，说实在我们自己都很放心这个车子的刹车。你对这样的刹车效果满意吧？试转弯：李先生，你有没有了解过，一台车的底盘好不好，在车子转弯时就可以很好地体会到？我之前的一个老师是赛车手，他开过我们这个车说我们的底盘非常好。我也问了他，他说底盘好不好，车辆转弯后能不能很流畅地回正很重要，同时，车辆的摆动也不能太大。我就在前面路口给你演示一下转弯。转弯后„„你看我们的车子，不需要过多的额外干预，只要轻轻的扶着方向，他就自动回正了。而且摆动幅度很小，坐的人也很舒服也很有安全感，这个底盘调教得真不错！你觉得是不是啊？试悬挂：李先生，接下来我们试一下悬架。悬架好不好主要看两个方面，一是过弯是不是够平稳，这个前面已经给您试过了。第二个是舒适性。这两个方面很难兼顾。所以相对来说，我们的悬架会比较硬，但是我也一定得给您试一下。一般的平坦道路悬架舒适度可以说是几乎不会有区别的，只有颠簸路面才会感觉不一样。您看，前面一段路面比较颠簸，我陪您走一下吧~~不同的悬架对细小的颠簸吸收程度不同，其实您最重要的是感觉车身的颠簸程度大不大。我开这个车就觉得车辆过滤了一些不必要的颠簸后还能给我路感，所以我们的同事都很喜欢开这个车，每次出去都争着开。相信你也可以接受这个悬挂吧？对啦，您平时跑的路是一般的马路多呢还是颠簸的石子路多？那我就放心了，不然我宁可不建议您买这款车了~~试顿挫感：对了，李先生，您刚才试乘有没有感到明显的顿挫感呢？您知道为什么这个自动档的通病，我们科鲁兹却没有吗？其实有两个主要的原因：一是这是因为我们采用了一个很先进的六档手自一体变速箱，这个变速箱的重量甚至比普通四档的还要轻。二是发动机和波箱调校得非常匹配。等一下您亲自试开时，也一定要留意一下哦。
第12篇：读《挥手作别十六岁》有感
读《挥手作别十六岁》有感
最近，我看了一篇文章《挥手作别十六岁》，使我的心久久不能平静。这篇文章的主人公和我一样，考试时认为每道题都怎么怎么简单，怎么怎么好做。回家大人问起，没问题。可是，实际分数呢？后来，她到了一所职高就读，她一定要在别人看不起的职高里腾飞！我又怎么样呢？
自从我读三年级开始，学校每期期末，给全年级前五十名发奖以来，都两年了，我一次也没有得到。我就是想不明白，我和别人不都是一个老师讲的课吗？为什么别人行，我就不行呢？第一次，我落榜了，我心里却一点也不在乎，想：那么多人，我算老几呢。可第二次，我又落榜了，我感到很失落，全年级前五十名的门槛我为什么就过不去？我伤心，我哭泣，可又有什么用呢？第三次我落榜了，第四次我又落榜了。看着同班同学一次次得到那鲜红的荣誉证书，高高兴兴得跑着跳着回家；看着哥哥姐姐们，得到荣誉证书在长辈面前受表扬时，我的心里总是像灌了钻一样沉重。
我还有机会的呀！我还有两年时间，我还有四次机会。我本来成绩就还可以，只要考试认真就行；我本来还算聪明，只要常复习就行。在这两年内，我一定把所有精力全部集中在学习上，加上平时认真听讲，多积累，多思考，考试仔细认真，我就不信我不行。加油！努力！成了我的口号。
欲话说得好：亡羊补牢，为时不晚。从现在就开始行动，我就不信我不行！
第13篇：跟过去挥手，不回头，不惋惜
大概每个女生的记忆力都超级无敌好，至少比男生好，女生似乎在记忆力这方面有着天生的优势，总是能记得两个人走过的街，会哼唱两个人一起唱过的歌，不管多久，都能记得你钟爱的奶茶口味。可是待爱已逝去，这些好记性显得多余既好笑。
回忆总是美好，让我们迟迟不肯放手。
有时候，我们思念的不是某个人，有时候，我们惦记的不是某段情，而是记忆深处，那一抹难忘的笑容，又或者，某个瞬间里有过的感动。
也许，回忆里的那个人，真的是只能念，不能见，再见面又如何，能联系又怎样，难道真的能再回到从前吗？
与其相见后，纠缠不清，伤心不断，不如守着回忆，静静的思念。 也不辜负相似一场，也不枉费好聚好散。
至少，现在我很好，你呢？
总有一天，你会发现，失去比拥有更踏实。
你为他卑微到尘土里，也开不出一朵花儿来，你为他心心念念的那些夜晚，就权且当做燃烧的青春吧。
饶雪漫说过：爱对了是爱情，爱错了是青春。爱错了的人，要及时告别。
也许日后，相见不如怀念，也许某天，你和他还能面对面坐着一起喝杯咖啡。但无论哪一种，都要在你放下之后，才有意义。
做一个勇敢的姑娘吧，割舍该割舍的。不如就这样往前走吧，就像时间一样，只能往前不能回头，然后在岁月的洪流之中，成为更好的自己。
从前不回头，往后也一定不会将就。
爱，没有理由，不爱，也不需要理由，但他的不爱，就是你离开的理由。
再好的感情，也经不住反复的纠缠和折磨，再坚强的内心，也经不起一次次的冷漠和伤害，所以在经历了一次痛彻心扉的分手之后，就不要再回头了，好好说一句再见，带着一点温存的记忆，祝各自安好，互不打扰!
对过去不回头是我最后的倔强。
人能够真正抓住一辈子的东西，其实并不多，很多东西本来是抓住的，到最后却放开了手。
很多事情，我们能回忆，去不能回头。我们只好：一个人走，一个人睡，一个人思索，一个沉醉、一个人忙、一个人累、一个人体会。忘不掉的是回忆、要继续的是生活。
错过的、就当做是路过吧....刻意去寻找的东西往往是找不到的。最终你会发觉，那些年华，那些风景、还有那些路过的人、组成了我们记忆中最难忘的故事。
忘不掉的是回忆，
要继续的是生活。
浮华一生，淡忘一季。
最终你一定会发觉，
那些年华，恍然如梦，
就像流水，一去不返。
第14篇：新能源发展煤炭消费下滑 去产能之路兹待加速
新能源发展煤炭消费下滑去产能之路兹待加速
近年，煤价持续下跌，煤炭行业陷入整体亏损的困局引发了极大关注，为此，国家已经着手煤炭去产能工作。随着全国“两会”逐渐临近，供需侧改革政策落地，今年煤炭行业去产能将迎来大提速。受此提振，煤炭市场与煤企脱困前景值得期待。
早前，煤炭是我国重要的能源与主要的工业原料，在我国经济高速发展之时，贡献巨大。不过，随着国家经济转型绿色低碳发展，使用煤炭带来的环境污染日益受到诟病(如工业烧煤对对PM2.5的贡献超过了6成)。受此影响，我国大力推动新能源发展，煤炭发展受到抑制。
中国煤炭消费量“十二五”末期连续两年负增长，下降幅度有扩大的趋势。国内煤炭消费量在高速增长后，从2014年起持续下降，降幅有所扩大。国家统计局公布的国民经济和社会发展统计公报显示，2014年中国煤炭消费量首次同比下降，降幅2.9%，2015年降幅扩大为3.7%。
2015年全年能源消费总量约合43亿吨标准煤的大盘子中，只有煤炭消费量下降，同为化石能源的原油消费量增长5.6%，天然气消费量增长3.3%。
前瞻产业研究院提供的《2016-2021年中国煤炭行业发展趋势与投资决策分析报告》显示，一方面，煤炭消费量出现下降。2000到2013年，我国煤炭消费量年均增加2.18亿吨，年均增长率为8.8%。其中，2013年煤炭市场消费量达到峰值，为42.2亿吨，随后2014年煤炭消费量出现首次下滑，降幅达8.8%。另一方面，煤企库存居高不下。截至2014年年底，煤炭企业存煤8700万吨，比年初增长了2.6%。
虽然消费量下降，煤炭依然是我国的主体能源。煤炭消费量占能源消费总量的64%，1 水电、风电、核电、天然气等清洁能源消费量占能源消费总量的17.9%。光伏发电一年新增装机达到创纪录的1500万千瓦，煤炭在一次能源消费结构中的比例“十二五”以来不断下降。
不过能源消费结构中，清洁能源上升的趋势明显，逐渐替代煤炭。但是另一方面也呈现胶着状态，在煤炭价格接连下跌，动力煤价跌破400元/吨的情况下，刺激新上煤电项目增多。2015年全年净增煤电5186万千瓦，为2009年以来年度投产最多的一年。
发电消耗的煤炭占煤炭消费的半壁江山，煤电厂新增装机规模没有转化为煤炭消费。中国电力企业联合会的统计显示，2015年全年火电发电设备利用小时数4329小时，创1969年以来的最低。
煤炭价格开始下跌的2012年前，是煤炭行业的“黄金十年”，煤炭价格从200元/吨一路涨至高峰时超过1200元，消费量也大幅增长，刺激煤炭产能连续增加，投资接连提高。2000年至2013年，煤炭消费量从13.6亿吨增至近40亿吨。这一趋势到2014年扭转。
值得注意的是，中国的能效水平在不断提高。能源结构清洁化还在不断增强，按照规划2020年非化石能源占比要达到15%，即煤炭在能源消费结构中还将不断被压缩，比例逐渐下降。
煤炭成为化解过剩产能的重点领域。国务院《关于煤炭行业化解过剩产能实现脱困发展的意见》提出，从2016年开始用3至5年的时间，退出产能5亿吨左右，减量重组5亿吨左右。
煤炭电商能降低煤企以及煤炭贸易商的成本，并快速提高销量，助力煤企较为轻松的消化过剩产能。转型煤炭电商节约了交易成本，拓宽了煤炭营销渠道，并且破解了煤炭大宗物资现货交易的难题，能重新焕发煤炭行业的生命力。事实上，2012年之后，我国煤炭电商平台数量不断增长，这也反映出出煤企对煤炭电商的重视度。
本文作者：余水工（）
本文来源前瞻网，转载请注明来源！
2
第15篇：自去何郎无好咏
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开
——也说高启的《梅花》诗
毛泽东先生批点精读过许多古代诗词，现已收集成册。其中有一首高启的《梅花》，1961年11月6日，先生在诗前特别加了一个小注：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。”不能看出毛泽东先生对这首诗的欣赏程度。而高启在中国文学史上并未为后人所鼓吹，其姓名几近掩没，为今日学子所少道及，毛泽东先生却于差被遗忘的寂芜中发现了这株异卉奇葩。可以说，过去从未有人对高启的诗有如此之高的评价，正是“东风愁寂几回开”，能够在被人遗忘中惊现世上，值得作一探析。
高启一共写了九首咏梅七律诗，毛泽东先生选中一首：
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
无论就格律、文藻、意境来说，都堪称上品。诗的本身韵味、格律规正严谨，但不拘泥；文藻秀丽流溢，但又实又朴；意境清新幽奇，但蕴藉深沉。首句说插枝只适合长在传说中的仙人居住地，看来写得有点凌空悬幻；第二句立即从仙界仙境中实实在在地写回到大地上，到底是谁把梅花栽到江南各处？这样一句天上一句地下的大跳跃大跨度的写法，着实烘托了梅花情趣的高雅，境界的超脱，神志的幽远，比其它的咏梅诗作徒然增添了诗的艺术魅力。至于三四句，不仅借梅 1
花以寄托高格绝韵，而且写出了少有的蕴意新句。两句中包含两个典故，拥有两种寓意，给诗句增添了最丰富内涵。第三句“雪满山中高士卧”，说的是梅花有着古代高人隐士般高洁潇洒的风度。这就让人自然地想到汉代的高卧袁安，袁安住在洛阳城，大雪那天，别人都出门去求食，他却长卧不起，等到后来门外雪深数尺，洛阳令出来巡察，见了袁安家门前没有路，以为他已经死了，命人扫开雪进去，见他家贫如洗、问他为什么不出去求助，他却说，大雪人人皆饿，不应出去求助他人。洛阳令听了认为他很贤德，就举他为孝廉。所以这句诗用了这典故，使梅花的形象得到了预想不到的升华，可谓高洁贤贞，不为俗流。第四句“月明林下美人来”其中也有一个故事。说在随文帝开皇年间，赵师雄往罗浮（今广东博罗）上任，喝醉了酒躺在松林里的酒店旁，“见一女人，淡妆素服，出迎师雄。时已昏黑、残月对雪，色微明。师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极度清丽。因与之扣酒家门，得数杯，相与欲。少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风雨相袭。久之，东方已白。师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横，但惆怅而已！”（柳宗元撰《龙城录》）把修长枝干的梅花，比作美人般的清丽，尤其在皎洁月光下的丛林中，不断散发出幽香，更使人神往。五六句，其精到的写出了梅格，“寒依疏影萧萧之竹，春掩残香漠漠之苔”。在凛冽寒风的冬夜里，疏落的梅花绽放的影子和落叶萧萧的竹影相映辉相依伴，那是另有一种潜在而坚强的卓然不群!春天来到，百花争艳，梅花却飘落了，但余青依旧丝丝缕缕，飘散在寂寞庭院的青苔之上。结句“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。”从何处一去，咏梅诗就没有佳作出现了，在愁闷的东风里，梅花都在默默地开谢，难得知音了。这里说的何郎是南朝梁代著名诗人，字仲言，东海郯（今山东郯城县）
人，八岁即能赋诗，曾任尚书水部郎，后世便称“何水部”。在任扬州时，常在官署后梅花旁赋诗，后迁居洛阳，思念梅花而见不到，因此一再请求调回扬州，那天，梅花正盛开，何立即邀请名士都来饮酒赏梅。诗中所提到的何郎好韵，是指《咏早梅》诗，又称《扬州法曹梅花盛开》诗：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。早知应飘落，故逐上春来！”意思是林园里的景物最容易显出时节的变换，尤其是梅花最能标志春天到来。它迎着寒霜在当路发枝吐叶，随着隆冬飘雪开放，花枝遮着半月形楼台，梅花在台的周围盛开。盛开的梅花啊，促使被废弃到长门宫的无幸女子落泪哭泣，又使恋人见景生情。梅花自知飘零得早，所以紧在孟春开花。这诗写得很有情，也很有气度，既赞美了早梅衔霜而发，映雪而开，不畏霜雪严寒的梅格，同时也深情的写出了梅花为人报春，为景色秀丽而装点楼台、使弃妇情侣感发情怀，给人间带来无穷诗意，而且这诗之所以被推许为咏梅名篇，常被用为诗词掌故，不仅立意新颖，意境优美，对仗精巧，而更可贵的是，诗中报其深邃的透示出梅花那种内在的欣然而来飘然而去的高雅洒脱品格，这确是难能可贵的。高启也就本着这个典故在诗中写出了一个热潮，从而用“东风愁寂几回开”作收句，戛然结束全诗，使之留下意兴未尽，意情深远的韵味，叫人感到意在言外，耐人寻味。 应该说，这首诗在美学追求上是独到的，是有显著进取的，从中看到了诗人精心的建构，拓宽的思路和深层的心态，它不只写出了诗人梅花的不争春、不嫉妒、不流俗，不畏惧，有傲霜凌雪的孤傲，有宁落不弃的坚强，并写出了梅花最根本的内质。既写出了超俗不群、雅洁清丽的“琼枝只合在瑶台”句，又写出了骨秀坚贞、情趣近人的“谁向江南处处栽”句；既写了风雪满山中高土的风度，又写了孤高
清瘦的幽香；既写了幽独凛然之气，又写了清寂洒脱、余香缕缕。所以诗的最后两句是反说，自去何？后一样有好韵，高启这诗就是一首好韵，就是深远、深邃、深长，就是别出心裁、非同一般，同样，就高启这诗的出现，也不枉梅花几回开。
古代诗人对梅花是很有感情的，因为梅花能寄托知识层的一种取为清高的[审美趣味，所以历代不乏咏梅的好诗出现。其中，宋代林逋的《山园山梅》诗，可以说是写梅花最著名的佳品，林逋借梅花写出了自己孤高清瘦的品格和淡泊悠然的情趣，但“众芳摇落独暄妍，占尽风情的小园。”显得运思浅了些，只兴趣于梅独占小园的风光，视野也窄了些，后来又写“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”等，更是一些无内涵的小戏镜头。这诗中虽然有两句名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”显示了梅花高洁闲静的品性和秀雅洒脱的风韵，但毕竟是对梅花的外在描绘，在内质的外化上，还显得力气不足，轻薄了些。宋代张道洽的《咏梅》也是首好诗，尤其是结句：“何须更探春消息，自有幽香梦里通。”有余味，也有韵味，本来嘛，梅花不必去探问春天的消息，因它无意去争春，可是它的幽香，却与春的气息以及春天的花香，早就默默相通了。而全诗其他就显得一无生命力了，是“才有梅花便不同，一年消致雪霜中” 还是“生长元从琼玉圃，拆合在水晶宫”，只是从表层浮光掠影的滑了过去。还有南朝宋人鲍照的《梅花落》，也是好诗，他写梅花：“念其霜中能作花，露中能作实。”写杂树却“徒有霜华无霜质”，只会“摇荡青风媚青日”。用乐府归题赞梅耐寒，讥讽杂树没有骨气，并从中表现自己超然绝俗的坚质品质，批判一般士大夫的庸俗势利，但作为诗，内在意念少，不形象真切，也无意境，显得枯干，谈明多，深层开拓少。至于宋代尤袤的《入青半月未有梅花》诗，“应羞无雪数谁伴，末肯先春独探枝”两句、说是因
没下雪，梅花羞于无伴而不肯先春独放，想的巧，说的俏，透出了梅花超尘脱俗的气质和耿介孤高的性格，但就全诗看，穿透力不强，深切层没触及，有香而不悠长深远。以上所涉及到的诗，要是和高启的《梅花》放在一起谈，从诗美角度欣赏，就会感到高启诗厚实、有深度，有意味，同时更觉寓意新、蓄意多、含意强，大有超出同类诗一筹之感。
真要为毛泽东先生识诗彗眼叫好，他能从高启的这首诗中看出“最伟大”来，确实令人钦佩。高启虽然是明初“吴中四杰”之首，但后人从未作深切的研究和精心的领悟，所以他这姓名，今日有多少人知道？在已过来的六百年中、中国文学史上也从未有人为之鼓吹。学中文专业的师生和平共处一些文学爱好者，可能读过他的诗作，但对他的诗，多半介绍《牧牛词》、《养蚕词》、《登金陵雨花台望大江》、《明皇秉烛夜游图》等，《梅花》九首很少人读过，即使读了，九首水平很不齐，其中好几首平平无韵味。所以从这些无多少兴味应读的诗中，能精选出这首发出熠熠璀灿之光的珠玑之作来，那也是一种伟大的发现。况且这位高启有才名，洪武三年召修《元史》，《元史》修成后，高启等受朱元璋的接见，被留下任翰林院国史编修，教育功臣子弟。不久要提升为户部侍郎，相当于今天的财政部副部长。高启年少怕担不起这重任，诚心辞退，隐居青丘，落得朱元璋的不满，后来他又写了一些讽刺诗，朱元璋更为不满，其中有首《宫女图》的诗：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴迴。小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”因诗而得大祸，腰斩于市，死时才39岁。《四库总目》云其“拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长，无不兼之……”他的复古非遗神取貌，而能重在表现自我。高启对前代的诗什么都学，虽然他学到了各家之长，但诗中不免存有？古的弊病，
本来，照他的才情，是能把前人的精华熔铸在自己的诗中，但可惜死得早，“然行世太早，殒折太速，未能熔铸变化，自为一家。故备有古人之格，而反不能名启为何格。此则天实限之，非启过也。”可毛先生就在这位尚未形成自己独特风格的诗人作品中，发现了这首超乎出众，着有特色的诗，着实可贵。
这里要特别提出的是，毛泽东先生给高启的《梅花》加上批语是1961年11月6日，综观那时国际共产主义的突然变异，这诗更显出夺目的光彩。
苏共从1956年二十大开始从批判斯大林、攻击中共着手，偷天换日的推出了一整套修正主义路线，以后在1960年6月，苏共在布加勒斯特举行了各国共产党和工人党代表会谈，在会谈中，赫鲁晓夫带头组织了对中共的大规模围攻，放肆地诬蔑中共“疯子”，“要把帝国主义垄断资产阶级的旗帜拿起来”；而且对中印边界问题进行挑拔，谈中共是“纯粹的民族主义”，是“左倾冒险主义”，“假革命”，“宗派主义”等等。会谈结束后不到一个月，苏联政府突然片面决定，在一个月内撤走全部在中国的苏联专家，从而撕毁了几百个协议和合同，并无理要求中国政府召回驻苏馆的一个工作人员，挑起了中苏边境纠纷。紧接着1961年10月，苏共召开第二十二次代表大会，大会在全盘否定斯大林的五年之后，又一次集中地大反斯大林，并把和平共处谈成是对外的政策的总原则，片面强调和平过渡的可能性，把社会主义国家以自力更生为主的建设方针诬蔑为“单干”等等，大肆宣传“和平共处”，“和平竟竞赛”，“和平过渡”。就在这个时候，毛泽东先生在高启的这首《梅花》诗前写下了“最伟大”的字样，足见其意义非同寻常。
结合当时势态来谈这首《梅花》诗，那内质的真谛也就更清晰。诗隐喻的谈，马克思列宁主义确是放之四海而皆准的真理，和如今真
要问问谁向江南传播，马列主义确实象梅花那样有高士的高洁坚贞和不为流俗的品质，有梅花那样姿夺绝和高雅洒脱的风韵。眼下即使暂受挫折，一样潜在着坚强和卓然不群的气质，即使制造种种围攻和孤立，依然余香缕缕，依然超然绝俗，依然不随流俗，最后两句是在谈，以前国际共产主义在马列主义指引下，写出了一些空前的好文章，创造一些有利于人民的新势头，以后也可以坚信，一切都会正常的发展，请问这首七律，能寄寓这么多人类和社会的真谛，难道不是“最伟大”的吗？
毛先生很喜欢咏梅这个题材，他为高启的《梅花》写了小注后不到一个月，干脆自已挥豪写了一首《卜算子〃咏梅》的词，由此而来，我们可以在高启《梅花》的基础上，更深的悟到了毛先生当时的所思所想。他坚信马克思列宁主义是革命的唯一真理，坚信共产主义事业一定胜利，不是吗？“风雨送青归，飞雪迎青到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她也丛中笑。”原来这是代替檄文的词，同时也是作者表示心愿、决心、期盼的抒情文学精品。
又隔整整一年，毛泽东先生又气势磅礴的写一首《冬云》七律诗，在“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”的开笔下，最后写出了“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”可以十分清晰的看到，在这场马列主义和修正主义针锋相对的斗争中，毛泽东先生的胜利信念更坚定了，尽管“高天滚滚寒流急”，毕竟“大地微微暧气吹”了，在这个时候，一定是“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”。
由此看来，高启的《梅花》诗，启示了毛泽东先生对当时时势的某种诗词思绪，并就此引伸开去，写出了几首具有气质的诗词，为后代留下珍贵的瑰作和历史实迹。高启这位诗人，确实是明朝最伟大的
诗人，毛先生这十余字小注，让读者又得到一株异卉奇葩。 笔者以为，高启的《梅花》诗，就苏联的解体，欧洲一些国社会主义国家的改弦更章、世界上几个国家坚持走共产主义道路的今天，我们对“琼枝只合在瑶台”的梅花，更该问问谁到“江南处处栽。”我们更要发扬马克思列宁主义的高士风度，以及共产主义久远的幽香，更得“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”接受老一辈马克思列宁主义者的革命坚定性和无尚的信念，不枉梅花开，让最伟大的明代诗人的精神，继续源远流长的传播下去！
第16篇：自去何郎无好咏
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开
——也说高启的《梅花》诗
毛泽东先生批点精读过许多古代诗词，现已收集成册。其中有一首高启的《梅花》，1961年11月6日，先生在诗前特别加了一个小注：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。”不能看出毛泽东先生对这首诗的欣赏程度。而高启在中国文学史上并未为后人所鼓吹，其姓名几近掩没，为今日学子所少道及，毛泽东先生却于差被遗忘的寂芜中发现了这株异卉奇葩。可以说，过去从未有人对高启的诗有如此之高的评价，正是“东风愁寂几回开”，能够在被人遗忘中惊现世上，值得作一探析。
高启一共写了九首咏梅七律诗，毛泽东先生选中一首：
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
无论就格律、文藻、意境来说，都堪称上品。诗的本身韵味、格律规正严谨，但不拘泥；文藻秀丽流溢，但又实又朴；意境清新幽奇，但蕴藉深沉。首句说插枝只适合长在传说中的仙人居住地，看来写得有点凌空悬幻；第二句立即从仙界仙境中实实在在地写回到大地上，到底是谁把梅花栽到江南各处？这样一句天上一句地下的大跳跃大跨度的写法，着实烘托了梅花情趣的高雅，境界的超脱，神志的幽远，比其它的咏梅诗作徒然增添了诗的艺术魅力。至于三四句，不仅借梅 1
花以寄托高格绝韵，而且写出了少有的蕴意新句。两句中包含两个典故，拥有两种寓意，给诗句增添了最丰富内涵。第三句“雪满山中高士卧”，说的是梅花有着古代高人隐士般高洁潇洒的风度。这就让人自然地想到汉代的高卧袁安，袁安住在洛阳城，大雪那天，别人都出门去求食，他却长卧不起，等到后来门外雪深数尺，洛阳令出来巡察，见了袁安家门前没有路，以为他已经死了，命人扫开雪进去，见他家贫如洗、问他为什么不出去求助，他却说，大雪人人皆饿，不应出去求助他人。洛阳令听了认为他很贤德，就举他为孝廉。所以这句诗用了这典故，使梅花的形象得到了预想不到的升华，可谓高洁贤贞，不为俗流。第四句“月明林下美人来”其中也有一个故事。说在随文帝开皇年间，赵师雄往罗浮（今广东博罗）上任，喝醉了酒躺在松林里的酒店旁，“见一女人，淡妆素服，出迎师雄。时已昏黑、残月对雪，色微明。师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极度清丽。因与之扣酒家门，得数杯，相与欲。少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风雨相袭。久之，东方已白。师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横，但惆怅而已！”（柳宗元撰《龙城录》）把修长枝干的梅花，比作美人般的清丽，尤其在皎洁月光下的丛林中，不断散发出幽香，更使人神往。五六句，其精到的写出了梅格，“寒依疏影萧萧之竹，春掩残香漠漠之苔”。在凛冽寒风的冬夜里，疏落的梅花绽放的影子和落叶萧萧的竹影相映辉相依伴，那是另有一种潜在而坚强的卓然不群!春天来到，百花争艳，梅花却飘落了，但余青依旧丝丝缕缕，飘散在寂寞庭院的青苔之上。结句“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。”从何处一去，咏梅诗就没有佳作出现了，在愁闷的东风里，梅花都在默默地开谢，难得知音了。这里说的何郎是南朝梁代著名诗人，字仲言，东海郯（今山东郯城县）
人，八岁即能赋诗，曾任尚书水部郎，后世便称“何水部”。在任扬州时，常在官署后梅花旁赋诗，后迁居洛阳，思念梅花而见不到，因此一再请求调回扬州，那天，梅花正盛开，何立即邀请名士都来饮酒赏梅。诗中所提到的何郎好韵，是指《咏早梅》诗，又称《扬州法曹梅花盛开》诗：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。早知应飘落，故逐上春来！”意思是林园里的景物最容易显出时节的变换，尤其是梅花最能标志春天到来。它迎着寒霜在当路发枝吐叶，随着隆冬飘雪开放，花枝遮着半月形楼台，梅花在台的周围盛开。盛开的梅花啊，促使被废弃到长门宫的无幸女子落泪哭泣，又使恋人见景生情。梅花自知飘零得早，所以紧在孟春开花。这诗写得很有情，也很有气度，既赞美了早梅衔霜而发，映雪而开，不畏霜雪严寒的梅格，同时也深情的写出了梅花为人报春，为景色秀丽而装点楼台、使弃妇情侣感发情怀，给人间带来无穷诗意，而且这诗之所以被推许为咏梅名篇，常被用为诗词掌故，不仅立意新颖，意境优美，对仗精巧，而更可贵的是，诗中报其深邃的透示出梅花那种内在的欣然而来飘然而去的高雅洒脱品格，这确是难能可贵的。高启也就本着这个典故在诗中写出了一个热潮，从而用“东风愁寂几回开”作收句，戛然结束全诗，使之留下意兴未尽，意情深远的韵味，叫人感到意在言外，耐人寻味。 应该说，这首诗在美学追求上是独到的，是有显著进取的，从中看到了诗人精心的建构，拓宽的思路和深层的心态，它不只写出了诗人梅花的不争春、不嫉妒、不流俗，不畏惧，有傲霜凌雪的孤傲，有宁落不弃的坚强，并写出了梅花最根本的内质。既写出了超俗不群、雅洁清丽的“琼枝只合在瑶台”句，又写出了骨秀坚贞、情趣近人的“谁向江南处处栽”句；既写了风雪满山中高土的风度，又写了孤高
清瘦的幽香；既写了幽独凛然之气，又写了清寂洒脱、余香缕缕。所以诗的最后两句是反说，自去何？后一样有好韵，高启这诗就是一首好韵，就是深远、深邃、深长，就是别出心裁、非同一般，同样，就高启这诗的出现，也不枉梅花几回开。
古代诗人对梅花是很有感情的，因为梅花能寄托知识层的一种取为清高的[审美趣味，所以历代不乏咏梅的好诗出现。其中，宋代林逋的《山园山梅》诗，可以说是写梅花最著名的佳品，林逋借梅花写出了自己孤高清瘦的品格和淡泊悠然的情趣，但“众芳摇落独暄妍，占尽风情的小园。”显得运思浅了些，只兴趣于梅独占小园的风光，视野也窄了些，后来又写“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”等，更是一些无内涵的小戏镜头。这诗中虽然有两句名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”显示了梅花高洁闲静的品性和秀雅洒脱的风韵，但毕竟是对梅花的外在描绘，在内质的外化上，还显得力气不足，轻薄了些。宋代张道洽的《咏梅》也是首好诗，尤其是结句：“何须更探春消息，自有幽香梦里通。”有余味，也有韵味，本来嘛，梅花不必去探问春天的消息，因它无意去争春，可是它的幽香，却与春的气息以及春天的花香，早就默默相通了。而全诗其他就显得一无生命力了，是“才有梅花便不同，一年消致雪霜中” 还是“生长元从琼玉圃，拆合在水晶宫”，只是从表层浮光掠影的滑了过去。还有南朝宋人鲍照的《梅花落》，也是好诗，他写梅花：“念其霜中能作花，露中能作实。”写杂树却“徒有霜华无霜质”，只会“摇荡青风媚青日”。用乐府归题赞梅耐寒，讥讽杂树没有骨气，并从中表现自己超然绝俗的坚质品质，批判一般士大夫的庸俗势利，但作为诗，内在意念少，不形象真切，也无意境，显得枯干，谈明多，深层开拓少。至于宋代尤袤的《入青半月未有梅花》诗，“应羞无雪数谁伴，末肯先春独探枝”两句、说是因
没下雪，梅花羞于无伴而不肯先春独放，想的巧，说的俏，透出了梅花超尘脱俗的气质和耿介孤高的性格，但就全诗看，穿透力不强，深切层没触及，有香而不悠长深远。以上所涉及到的诗，要是和高启的《梅花》放在一起谈，从诗美角度欣赏，就会感到高启诗厚实、有深度，有意味，同时更觉寓意新、蓄意多、含意强，大有超出同类诗一筹之感。
真要为毛泽东先生识诗彗眼叫好，他能从高启的这首诗中看出“最伟大”来，确实令人钦佩。高启虽然是明初“吴中四杰”之首，但后人从未作深切的研究和精心的领悟，所以他这姓名，今日有多少人知道？在已过来的六百年中、中国文学史上也从未有人为之鼓吹。学中文专业的师生和平共处一些文学爱好者，可能读过他的诗作，但对他的诗，多半介绍《牧牛词》、《养蚕词》、《登金陵雨花台望大江》、《明皇秉烛夜游图》等，《梅花》九首很少人读过，即使读了，九首水平很不齐，其中好几首平平无韵味。所以从这些无多少兴味应读的诗中，能精选出这首发出熠熠璀灿之光的珠玑之作来，那也是一种伟大的发现。况且这位高启有才名，洪武三年召修《元史》，《元史》修成后，高启等受朱元璋的接见，被留下任翰林院国史编修，教育功臣子弟。不久要提升为户部侍郎，相当于今天的财政部副部长。高启年少怕担不起这重任，诚心辞退，隐居青丘，落得朱元璋的不满，后来他又写了一些讽刺诗，朱元璋更为不满，其中有首《宫女图》的诗：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴迴。小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”因诗而得大祸，腰斩于市，死时才39岁。《四库总目》云其“拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长，无不兼之……”他的复古非遗神取貌，而能重在表现自我。高启对前代的诗什么都学，虽然他学到了各家之长，但诗中不免存有？古的弊病，
本来，照他的才情，是能把前人的精华熔铸在自己的诗中，但可惜死得早，“然行世太早，殒折太速，未能熔铸变化，自为一家。故备有古人之格，而反不能名启为何格。此则天实限之，非启过也。”可毛先生就在这位尚未形成自己独特风格的诗人作品中，发现了这首超乎出众，着有特色的诗，着实可贵。
这里要特别提出的是，毛泽东先生给高启的《梅花》加上批语是1961年11月6日，综观那时国际共产主义的突然变异，这诗更显出夺目的光彩。
苏共从1956年二十大开始从批判斯大林、攻击中共着手，偷天换日的推出了一整套修正主义路线，以后在1960年6月，苏共在布加勒斯特举行了各国共产党和工人党代表会谈，在会谈中，赫鲁晓夫带头组织了对中共的大规模围攻，放肆地诬蔑中共“疯子”，“要把帝国主义垄断资产阶级的旗帜拿起来”；而且对中印边界问题进行挑拔，谈中共是“纯粹的民族主义”，是“左倾冒险主义”，“假革命”，“宗派主义”等等。会谈结束后不到一个月，苏联政府突然片面决定，在一个月内撤走全部在中国的苏联专家，从而撕毁了几百个协议和合同，并无理要求中国政府召回驻苏馆的一个工作人员，挑起了中苏边境纠纷。紧接着1961年10月，苏共召开第二十二次代表大会，大会在全盘否定斯大林的五年之后，又一次集中地大反斯大林，并把和平共处谈成是对外的政策的总原则，片面强调和平过渡的可能性，把社会主义国家以自力更生为主的建设方针诬蔑为“单干”等等，大肆宣传“和平共处”，“和平竟竞赛”，“和平过渡”。就在这个时候，毛泽东先生在高启的这首《梅花》诗前写下了“最伟大”的字样，足见其意义非同寻常。
结合当时势态来谈这首《梅花》诗，那内质的真谛也就更清晰。诗隐喻的谈，马克思列宁主义确是放之四海而皆准的真理，和如今真
要问问谁向江南传播，马列主义确实象梅花那样有高士的高洁坚贞和不为流俗的品质，有梅花那样姿夺绝和高雅洒脱的风韵。眼下即使暂受挫折，一样潜在着坚强和卓然不群的气质，即使制造种种围攻和孤立，依然余香缕缕，依然超然绝俗，依然不随流俗，最后两句是在谈，以前国际共产主义在马列主义指引下，写出了一些空前的好文章，创造一些有利于人民的新势头，以后也可以坚信，一切都会正常的发展，请问这首七律，能寄寓这么多人类和社会的真谛，难道不是“最伟大”的吗？
毛先生很喜欢咏梅这个题材，他为高启的《梅花》写了小注后不到一个月，干脆自已挥豪写了一首《卜算子〃咏梅》的词，由此而来，我们可以在高启《梅花》的基础上，更深的悟到了毛先生当时的所思所想。他坚信马克思列宁主义是革命的唯一真理，坚信共产主义事业一定胜利，不是吗？“风雨送青归，飞雪迎青到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她也丛中笑。”原来这是代替檄文的词，同时也是作者表示心愿、决心、期盼的抒情文学精品。
又隔整整一年，毛泽东先生又气势磅礴的写一首《冬云》七律诗，在“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”的开笔下，最后写出了“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”可以十分清晰的看到，在这场马列主义和修正主义针锋相对的斗争中，毛泽东先生的胜利信念更坚定了，尽管“高天滚滚寒流急”，毕竟“大地微微暧气吹”了，在这个时候，一定是“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”。
由此看来，高启的《梅花》诗，启示了毛泽东先生对当时时势的某种诗词思绪，并就此引伸开去，写出了几首具有气质的诗词，为后代留下珍贵的瑰作和历史实迹。高启这位诗人，确实是明朝最伟大的
诗人，毛先生这十余字小注，让读者又得到一株异卉奇葩。 笔者以为，高启的《梅花》诗，就苏联的解体，欧洲一些国社会主义国家的改弦更章、世界上几个国家坚持走共产主义道路的今天，我们对“琼枝只合在瑶台”的梅花，更该问问谁到“江南处处栽。”我们更要发扬马克思列宁主义的高士风度，以及共产主义久远的幽香，更得“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”接受老一辈马克思列宁主义者的革命坚定性和无尚的信念，不枉梅花开，让最伟大的明代诗人的精神，继续源远流长的传播下去！
第17篇：卧尔兹演讲比赛
水磨沟区伊斯兰教第一届 “卧尔兹”演讲比赛
评分标准
经水磨沟区伊斯兰教协会研究，制定水磨沟区伊斯兰教第一届“卧尔兹”演讲比赛评分标准如下：
一、得分标准
〈一〉选题20分
参赛选手演讲的题目即符合教义，又符合社会发展要求，精神饱满、仪态端正、表情自然、文明礼貌。
〈二〉演讲内容55分
1、紧紧围绕“宗教与社会主义社会相适应”、深入贯彻科学发展观和“构建和谐社会”的主题。（10分）
2、演讲题目要明确，联系实际，内容与标题要相吻合，内 容生动，发掘主题有深度。（15分）
3、观点正确，选材得当。（10分）
4、层次清楚，结构紧凑。（10分）
5、引证“阿也提”、“圣训”与演讲内容要相符，有教育意 义。（10分）
〈三〉演讲技巧（25分）
1、脱稿演讲。（5分）
2、用语准确、规范。（5分）
3、语言清晰、畅通、吐字清楚、节奏适当。（5分）
4、演讲生动、有较强的感染力。（5分）
5、在规定的15分钟时间内完成演讲。（5分）
二、扣分标准
〈一〉精神面貌：（3分）
1、衣装不整扣1分；
2、精神不振扣1分；
3、精神紧张扣1分。
〈二〉演讲内容：（18分）
1、脱离预选稿题和内容扣3分；
2、引证“阿也提”、“哈底斯”不准确，脱离实际内容缺乏
深度扣5分；
3、无教育意义扣5分；
4、层次不清、结构紊乱扣3分；
5、用语不准确、不规范扣2分。
〈三〉演讲技巧：（9分）
1、用语不清楚、语言不清晰扣2分；
2、演讲不流畅、节奏不适当扣1分；
3、没有感染力扣2分；
4、超出规定时间两分钟以上（不含2分钟）扣2分。
5、不脱稿演讲扣2分。篇2：师市开展第三十个民族团结教育月系列活动第五届新编“卧尔兹”演讲比赛
师市开展第三十个民族团结教育月系列活动第五届新编“卧尔兹”演讲比赛 本报讯（记者 张淑琴） 5月22日，师市第三十个民族团结教育月系列活动第五届新编“卧尔兹”演讲比赛在六运湖农场举行。市政协副主席杨玉贵出席。 来自军户农场、土墩子农场、一〇三团、奇台农场、红旗农场、新湖农场的19名清真寺阿訇参加比赛。来自军户农场楼庄子清真寺阿訇马有昌获得本次比赛一等奖。 穆斯林群众通过聆听阿訇、演讲新编“卧尔兹”，了解了热爱伟大祖国 建设美好家园的深刻含义、以及怎么做一个合格的穆斯林。
“爱国爱教是统一的，作为宗教信仰人士，我们要通过劳动勤劳创造，用伊斯兰教道德规范约束自己，热爱我们的祖国，建设美好家园。”、“我们要发扬伊斯兰教的优良传统，维护民族团结，建设美好家园”、“ 奏响民族团结最强音”等“卧尔兹”内容，受到伊斯兰教教职人员和广大穆斯林群众的普遍欢迎。
相关链接：“卧尔兹”是阿拉伯语音译，是“劝导”的意思，引导和劝诫穆斯林走正道、做好事，以达到人们坚定信仰、彼此和睦共处、社会安定团结的目的。主要依据《古兰经》、“圣训”等伊斯兰教经典的教诲，结合现实
生活中碰到的问题，摆事实，讲道理，为穆斯林群众提供思想指导和生活准则。
本次活动由师市党委统战部主办，师市党委宣传部协办，六运湖农场承办。篇3：演讲比赛2 传递爱心，奉献助人
中国矿业大学
“
励
志
、
青
春
、
梦
想
”
演
讲
比
赛
主办单位：中国矿业大学服务总队
传递爱心，奉献助人
承办单位：电力学院知恩社
一、活动背景：党的十八大，习近平主席提出了?中国梦?，中国梦是我们每
个人的梦想。而作为大学生的我们，更应该有梦想。如今的中华民族正处在伟大复兴的重要阶段，我们，风华正茂的我们，作为当代大学生的我们，梦想与青春励志的代名词，又应当肩负怎样的历史责任与使命？
二、活动目的：
1、丰富广大同学的课余生活，加强同学们之间的学习和交流，提高同学们演讲的积极性，为大学生提供一个展现自我，提升自我的机会和舞台。
2、通过比赛，进一步提高同学们的自信以及引发大家对未来大学生活的思考。
3、通过比赛激发勇于发现自己的潜能和超越自我的热情，敢于梦想，敢于拼搏。
三、活动主题：
初赛主题：身边的励志故事 决赛主题：梦想的力量、与梦想对话
四、活动对象：中国矿业大学全体成员
五、活动地点：公教区
六、报名方式：短信报名
七、报名内容：学院、专业班级、演讲题目、宿舍号、联系方式及节目特殊要
求(有灯光、音乐或其它方面特殊要求者)。
八、活动细则
初赛赛前准备：
传递爱心，奉献助人
1、宣传单、海报制作；
2、张贴宣传单，海报；
3、审批教室；
4、席卡（16号，周六）；场地布置（17号，周日）。
5、初赛报名表、签到表、成绩记录表及各项初赛资料（16号，周六）；选手资料统计并发短信通知初赛地点、赛区安排、评委安排（15号，周五）；
6、赛区主持人，2男2女，每赛区按实际情况分配一男一女两部员；
7、确定并预约初赛评委、主持人，并印制其联系方式。
初赛时间：5月17号，周日。
决赛赛赛前准备：
1、统计复赛选手资料并通知其初赛结果（5月17号，周日）；
2、印制决赛评分表，签到表，选手联系方式，评委安排，决赛赛区赛制制定（22号，周五）；
3、由初赛产生的决赛选手，通知其决赛的时间地点（22号，周五）；
4、决赛幻灯片的制作（赛前和赛时）（22号，周五）
5、赛区主持人，1男1女；
6、预约并邀请决赛评委（22号，周五）；
7、席卡，场地布置（23号，周六）。
决赛时间：5月24号，周日
备注：
传递爱心，奉献助人
1、由宣传部联系新闻部出人专门负责整个活动全程的拍照，新闻稿的撰写并投递。
2、活动结束后，各部门提交各部活动总结，并由办公室收集整理成文档。
九、比赛举办：
（一）初赛，决赛活动规则：
1、参赛者服装、道具等自备。
2、常规奖项评分采用百分制；
3、鼓励各种具有创新性的表演形式。
4、要求使用普通话。
5、时间应当控制在3～5分钟，时间太短或太长者酌情扣分。
6、与当前时事联系较好者，可酌情加分。
7、演讲达到四分半分钟时，计时人员举牌示意。达到五分钟，工作人员吹哨示意停止。
8、各参赛选手以抽签方式决定比赛顺序，并不得对比赛顺序提出异议。
9、决赛最终评选出一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名，鼓励奖六名
（二）初赛、决赛要则： 初赛要则：
①比赛前，参赛者在侯赛区准备，有序排队，在工作人员的安排下依次进场。
传递爱心，奉献助人
②前一组（约五位）选手入场后，后一组选手在侯赛区等待，待前者比赛结束出场后再进入比赛区。
③选手比赛过程中，评委根据选手表现给出一定分数，按照选手所得分数取平均分，按从高到低选取50%晋级。
④晋级选手都a赛区抽签，两个话题，二选一。
决赛要则：
决赛采取逐层淘汰制，分为主题演讲和即兴演讲。主题演讲前，各选手先进行风采展示。主题演讲过后，公布第一轮成绩，前6名进入下一轮。即兴演讲题目在主题演讲结束后抽取。为了增加观众的参与度，每位选手结束后。现场观众可以进行提问，每名观众只可提问一位选手一个问题，每位选手最多可以被提问二次。具体流程如下：
（1）
（2）
（3）
（4）
（5） 嘉宾入场，主持人作开场白，介绍出席老师、嘉宾 出席老师代表发言 本次活动承办方代表发言 所有选手出场进行自我介绍，展示个人风采 主题演讲（提前准备好ppt），每个选手围绕主题进行演讲，演讲毕后，观众提问俩个问题，四人个演讲结束后，作为一组，由评委老师进行点评。 （6）
（7）
（8）
（9） 主题演讲结束后，取前六名选手进行即兴演讲 由本场嘉宾对全场比赛做总结 颁奖仪式 宣布活动结束。篇4：修改的解经十周年讲话 解惑释疑，强基固本，引导伊斯兰教与
社会主义社会相适应
在伊斯兰教解经工作十周年总结大会上的讲话
陈广元 尊敬的各位领导，各位来宾，大家上午好！色兰！
感赞真主！在这春意盎然，春暖花开的季节，中国伊斯兰教协会在巍峨庄严的人民大会堂隆重召开会议，总结回顾我国伊斯兰教开展解经工作十年来所走过的历程和汇报获得的几点体会。在此，请允许我代表中国伊斯兰教协会向尊敬的贾庆林主席、回良玉副总理和各位领导莅临今天的会议表示衷心的感谢！
解经是中国伊斯兰教界根据自身发展的需要和时代进步的要求，对伊斯兰教经典教义进行深入研究和阐释，编写新的“卧尔兹”（讲经）范本并在穆斯林中广泛宣讲、推广的工作。解经的目标是发扬中国穆斯林优良传统，学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张，正本清源，宣传伊斯兰教的真精神，维护伊斯兰教信仰的纯洁性，促进伊斯兰教教务工作的开展，保障中国伊斯兰教的健康发展。
我国伊斯兰教界开展解经工作，已经走过了整整十年。十年来，在党和国家领导人的关心下，在中央统战部和国家宗教局的指导下，在各级统战、宗教工作部门支持下，通过各地伊协、清真寺和广大伊斯兰教界人士的广泛积极参与，我们的解经工作为反对民族分裂、暴力恐怖和极端主义思想，为引导我国伊斯兰教 与社会主义社会相适应，引导广大穆斯林群众构建社会主义和谐社会，在保障我国伊斯兰教健康发展方面起到了至关重要的作用。
一、十年来我国伊斯兰教界所开展的解经工作可分为三个阶段，不同阶段虽工作内容有所不同，但都来自于中国穆斯林的丰富生活实践，因此相互倚存配合，在时空中相互穿插交融。
第一阶段：承载历史使命，开创先河，成立中国伊斯兰教教务指导委员会。
中国伊斯兰教教务指导委员会的成立是我国伊斯兰教历史上的一件大事，开创了我国伊斯兰教历史的先河，承载了重要的历史使命。
中国伊斯兰教教务指导委员会成立后开展的各项工作，起到了很好的带头示范效应，各地伊协纷纷成立了教务指导机构，指导当地的解经和教务工作，由此形成了上下呼应，互相支持配合开展解经工作的良好局面，为在全国范围内开展解经工作打下了坚实的组织基础。
第二阶段：编写《新编卧尔兹演讲集》，引导伊斯兰教健康顺利发展。
中国伊斯兰教教务指导委员会成立后，确定工作重点，那就是借鉴当代世界伊斯兰教发展的主流思想，对伊斯兰教教义、教规做出符合社会发展要求的阐释，根据伊斯兰教教义教规，有针对性地对“三股势力”在新疆散布的歪曲伊斯兰教的歪理邪说，运用我国伊斯兰教讲“卧尔兹”这一传统的讲经宣教形式和讲台，通过编写《新编卧尔兹演讲集》来进行批驳，旗臶鲜明地反对“三股势力”利用伊斯兰教把穆斯林群众卷入分裂活动的阴谋，维护伊斯兰教的纯洁性，为维护新疆稳定发挥应有的作用。同时，针对这些年来我国伊斯兰教存在的某些问题和现象，我们也通过《新编卧尔兹演讲集》加以引导，使我国伊斯兰教健康发展。 十年来，我们共编写了四辑《新编卧尔兹演讲集》，共46 篇“卧尔兹”，共计26万字，分别出版了1——4辑单行本及合订本，并向各地伊协、清真寺和伊斯兰教界人士免费赠送了近80万册。
秘书组在编写《新编卧尔兹演讲集》时，从调研选题到动手编写，再到征求意见，反复修改，精心编辑，力求做到伊斯兰教界人士、穆斯林群众和党政干部“三满意”。因此，已问世的1—4辑《新编卧尔兹演讲集》内容丰富，充分阐释了伊斯兰教爱国、和平、团结、宽容、中道等思想。主要篇目有《爱国是信仰的一部分》、《什么是吉哈德和如何正确认识吉哈德》、《伊斯兰教是和平的宗教》、《伊斯兰教是团结宽容的宗教》、《伊斯兰教是仁慈的宗教》、《伊斯兰教提倡团结和睦》、《穆斯林应与非穆斯林和睦相处》、《做珍惜民族团结的穆斯林》、《做追求社会和谐的穆斯林》、《伊斯兰教要求我们谨守中道》等，联系实际，文风严谨，引经据典，贴近群众，具有较高的经学水准和很强的可读性。 在每辑《新编卧尔兹演讲集》出版发行后，教务指导委员会都及时进行宣传、推广，要求各地伊协、清真寺组织伊斯兰教人士认真学习，细心领会，并向广大穆斯林群众宣讲。从而引导我国伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众在爱国爱教，维护民族团结、社会稳定、法律尊严和国家统一等大是大非问题面前统一思想认识，明辨是非，坚定立场；同时引导大家在正确理解教义、教规，团结办教，及如何正常履行宗教生活；激励
大家发扬伊斯兰教优良传统，热爱和平，倡导两世吉庆，积极发展民族经济、教育、科技、文化，遵守宗教道德规范，服务社会，关爱他人，构建和谐社会等方面，发挥了极其重要的作用。
《新编卧尔兹演讲集》的出版使广大伊斯兰教界人士和穆斯林群众耳目一新，很多伊斯兰教人士反映，《新编卧尔兹演讲集》为他们讲好“卧尔兹”提供了优秀范本，提高了讲“卧尔兹”的整体水平，澄清了他们的一些模糊观念，批驳了宗教极端分子的歪理邪说。有的穆斯林群众在听了新“卧尔兹”后，十分感慨地说，要是早听到这样的“卧尔兹”，我们就会对“吉哈德”等问题有正确的认识，我们的年轻人就不会轻信 “三股势力”的煽动，也就不会走上违法犯罪的道路。《新编卧尔兹演讲集》也使广大宗教工作干部对伊斯兰教的教义教规和优良传统有了进一步了解，有利于其按伊斯兰教本身所固有的特点开展工作，取得实效。从而形成了阿訇毛拉爱学新“卧尔兹”，穆斯林群众爱听新“卧尔兹”，宗教干部爱看新“卧尔兹”的局面。正是因为“解经”工作在为穆斯林群众解惑释疑、消除思想混乱，维护国家统
一、民族团结、社会稳定等方面起到了的重要作用，所以2009年发生的乌鲁木齐“7〃5”事件中，新疆伊斯兰教界旗臶鲜明地反对暴力恐怖活动，没有一个清真寺和伊斯兰教教职人员参与其中，而且新疆伊斯兰教经学院和部分清真寺、伊斯兰教教职人员还积极救助各族群众，就充分证明了这点。后来教务指导委员会篇5：大学生主题演讲比赛方案
“端正打工心态，树立新主人翁精神“主题演讲比赛策划书 为迎接玉柴六十周年大庆，展示新玉柴联合动力员工的青春风采，增强员工们的自信心和自豪感，端正员工的工作心态，树立玉柴联合动力企业的“家”文化。兹定于十月中旬举行“端正打工心态，树立新主人翁精神”主题演讲比赛。
一、主题：“端正打工心态，树立新主人翁精神”
二、宗旨：激发玉柴联合动力员工的强烈责任心和高度责任感，增强员工的自信心和工作积
极性，端正打工心态，树立新主人翁精神。
三、原则：以“端正打工心态，树立新主人翁精神”为主题，尽情发挥参赛选手的自身风采和演讲才能，以各自不同、新颖的角度和方式表达演讲主题。
四、组织方式：总经办 党工委
五、参加对象：玉柴联合动力全体员工
六、活动过程安排：
1、筹划与宣传期：由总经办于 月 日前以oa形式向各部门发布关于此次演讲比赛的通知。。 此次活动的宣传工作可包括板报、广播、采访、报道等形式，。
3、确定比赛场地。
4、邀请评委。
5、5月18日下午由教育学院团委安排各院代表到教育学院进行院际决赛人员出场的顺序抽签，5月19日下午布置场地，5月19日晚7时整举行演讲比赛复赛。
七、评分要严格遵照评分标准。每位参加者演讲时间规定在四到六分钟，要求脱稿，如有时间可加入即兴演讲（视具体情况适当加分）。
评分标准
1、紧扣主题，内容充实，立意新颖，文字优美（4.5分）
2、表述清楚，语言流畅，声情并貌（2分）
3、声音洪亮，普通话标准流利（2分）
4、服装整洁，仪表端庄（1分）
5、时间限制（0.5分）
八、比赛流程
1、领导讲话致辞
2、参赛者依次演讲
3、专家点评
4、颁奖
5、参赛者代表讲话（评价与感想）
6、合影
注：（流程中可适当加入一至二个表演节目）
九、注意事项：
1、参赛者必须提前到场，到指定区域就坐。
2、为了衡量演讲者的演讲与应变水平，我们设有答辩阶段，对此，希望参赛者赛前需有充分准备。
十、奖项设置
1、设一等奖二名，二等奖五名，三等奖七名，优胜奖若干。
2、给获奖者颁发获奖证书及奖品。
十一、前期宣传工作安排：
1、由校团委以通知形式向各院分团委传达此次比赛活动的有关事项。
2、教育学院团学联宣传部及演讲与口才协会制作该次演讲比赛的宣传横幅、宣传板、宣传
海报等。
第18篇：卧尔兹演讲稿
水磨沟区伊斯兰教第一届 “卧尔兹”演讲比赛
评分标准
经水磨沟区伊斯兰教协会研究，制定水磨沟区伊斯兰教第一届“卧尔兹”演讲比赛评分标准如下：
一、得分标准
〈一〉选题20分
参赛选手演讲的题目即符合教义，又符合社会发展要求，精神饱满、仪态端正、表情自然、文明礼貌。
〈二〉演讲内容55分
1、紧紧围绕“宗教与社会主义社会相适应”、深入贯彻科学发展观和“构建和谐社会”的主题。（10分）
2、演讲题目要明确，联系实际，内容与标题要相吻合，内 容生动，发掘主题有深度。（15分）
3、观点正确，选材得当。（10分）
4、层次清楚，结构紧凑。（10分）
5、引证“阿也提”、“圣训”与演讲内容要相符，有教育意 义。（10分）
〈三〉演讲技巧（25分）
1、脱稿演讲。（5分）
2、用语准确、规范。（5分）
3、语言清晰、畅通、吐字清楚、节奏适当。（5分）
4、演讲生动、有较强的感染力。（5分）
5、在规定的15分钟时间内完成演讲。（5分）
二、扣分标准
〈一〉精神面貌：（3分）
1、衣装不整扣1分；
2、精神不振扣1分；
3、精神紧张扣1分。
〈二〉演讲内容：（18分）
1、脱离预选稿题和内容扣3分；
2、引证“阿也提”、“哈底斯”不准确，脱离实际内容缺乏
深度扣5分；
3、无教育意义扣5分；
4、层次不清、结构紊乱扣3分；
5、用语不准确、不规范扣2分。
〈三〉演讲技巧：（9分）
1、用语不清楚、语言不清晰扣2分；
2、演讲不流畅、节奏不适当扣1分；
3、没有感染力扣2分；
4、超出规定时间两分钟以上（不含2分钟）扣2分。
5、不脱稿演讲扣2分。篇2：
5、爱岗敬业演讲稿范文
第五次业务学习：2013年10月15日
爱岗敬业演讲稿范文
——主讲：官昌瑜 爱岗敬业演讲稿范文在人与人间的交往中扮演着举足轻重的角色，在双方谈话中也有不可忽视的作用。爱岗敬业演讲稿范文诸如?你好?、?请?、?谢谢?、?对不起?等等，常常会营造一种祥和的气氛，拉近谈话双方的距离。因此要想与他人做到良好的沟通，就需要掌握必要的谈话礼仪。
也就是说与人谈话时，你要显得轻松自然，应对要得体，有时可以用手势动作来辅助语言，但动作不宜过大，更不能手舞足蹈，口沫横飞。要表现亲切，谈话时与对方的距离要靠近一点，但绝不能拉拉扯扯，轻佻调笑。 这就是在交谈中不能自顾自地讲个没完没了，要给时间让对方发表意见，既要善于聆听对方的意见，也要适时发表个人意见。一般不提与话题无关的事，更不要在对方谈话时左顾右盼，心不在焉，也不要有老看手表、伸懒腰、玩东西等不耐烦的小动作。尤其是和女孩子谈话，不能询问人家年龄、婚姻状况、薪水收入、家庭财产等私人生活方面的问题，对方不愿回答你的问题，切勿追问，对方反感谈话的内容，要立即转移话题。
——要谦虚一点，多说几个?对不起?。
例如说，两人约好了见面时间，你迟到了一会儿，你就可以说：?对不起，让你久等了。?又例如，你们两人正在谈话，突然有人有急事找你，你可以说：?对不起，我有点急事要处理，请稍候一下。?说?对不起?是自谦的表示，无疑是让对方占了点上风。你既然让对方占了上风，对方还有什么更多的要求呢？息事宁人，莫过如此。使朋友不交恶，家庭不失和，这三个字可以说是灵丹妙药。如果应用在商品交易上，十之八九可以获得成功。
一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不
看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 爱岗敬业演讲稿范文演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。 演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是?挤?出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。 写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。?上口?、?入耳?这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。 演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不?上口?，那么演讲的内容再好，爱岗敬业演讲稿范文 也不能使听众?入耳?，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了?独眼龙?，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。 讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：?我‘独眼龙’又 回来了!? 会场里的听众立即报以热烈的掌声。 演讲稿的?口语?，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是?上口?、?入耳?，如果不那么?上口?、?入耳?，就需要进一步修改。 (二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：?应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论?。(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：?为了大众力求易懂?。(《且介 亭杂文〃论旧形式的采用》) (三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。爱岗敬业演讲稿范文语 言大师老舍说得好：?我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢??(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。 怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言， 增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。
三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。 (四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。 (五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹〃雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：?在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。?所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。 五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。
例如， 林肯在接到要他作上述演讲之后，爱岗敬业演讲稿范文在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。 演讲草稿是这样开头的：?就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。?作者考虑后进行了修改，写成：?三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟， 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。?篇3：去极端化
新疆综合施策着力“去极端化”[ 来源：中华民族报 | 发布日期：2014-04-29 | 浏览（2291）人次 | 投稿 | 收藏 ] □ 新疆维吾尔自治区民族事务委员会(宗教事务局)主任(局长) 吐尔干·皮达 中央新疆工作座谈会以来，特别是去年6月28日、12月19日中央政治局常委会议以来，新疆围绕确保社会政治大局稳定、建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆的目标，展开了一系列“去极端化”工作，坚决铲除宗教极端思想，高举各民族大团结的旗帜，高举捍卫中华民族最高利益和各族人民根本利益、捍卫法律尊严的旗帜，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的本质，教育引导各族干部群众，努力维护新疆社会稳定和长治久安。
近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式进行宗教极端思想渗透。 “三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。在当下，暴力恐怖活动是影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已经成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。针对反分裂斗争的形势和教育引导各族干部群众的现实任务，新疆多方入手，综合施策，着力加强“去极端化”的宣传教育工作。
加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。 恐怖活动的严峻、复杂形势，新疆把意识形态领域反分裂斗争的思想教育作为重要工作抓紧抓实。在2013年全区开展的第一批群众路线教育实践活动中，自治区要求在反“四风”教育的同时，要把各族干部的政治立场坚定作为重要的教育内容。群众路线教育实践活动，对于新疆的意识形态领域的反分裂教育，起到了极大的推动作用。
针对宗教极端势力制造的暴力恐怖活动，自治区要求各级干部特别是少数民族干部要主动发声，敢于“亮剑”，坚决肃清宗教极端思想的影响，充分认识到只有坚定不移地维护民族团结、维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴，才有新疆各民族的繁荣发展，才有新疆各民族人民的幸福安康。近日，自治区主席努尔·白克力发表了《共创新疆各族人民美好未来》的署名文章，回顾了新疆近年经济社会发展硕果，表明了坚决铲除宗教极端思想这个社会毒瘤的坚定决心，提出了抢抓机遇、改革创新、共同建设美好家园的任务。自治区党委常委肖开提·依明发表题为《肃清“圣战殉教进天堂”流毒，抵御宗教极端思想渗透》的署名文章，深入阐述了宗教极端思想的极大危害，揭示了宗教极端思想的丑恶本质和罪恶目的，提出了打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透的指导思想和工作任务。这些文章在社会上引起了极大的反响，使各族干部擦亮了眼睛，认清了宗教极端主义的反动本质和现实危害。
去极端化的重要工作来抓，对群众思想的正面引导收到了良好的效果。目前，网络上的正能量增加，并起到了正确引导社会舆论的作用。
推动经济社会快速发展，加强民生建设，创造各族人民的美好生活，切实把中央的关怀转化为各族干部群众团结奋进、攻坚克难的强大动力。 在中央的坚强领导和特殊关怀下，在国家有关部委、19个援疆省市的无私支援下，全区各族干部群众充分发挥主体作用，发扬艰苦奋斗精神，齐心协力、团结拼搏，使新疆经济社会发展呈现出令人振奋的历史性变化。2009年至2013年，全疆生产总值由4227亿元增长到8510亿元，年均增长11.5%;人均生产总值由19942元增加到87347元，与全国的差距逐步缩小。在发展经济的同时，自治区党委、自治区人民政府高度重视保障和改善民生，连续开展“民生建设年”活动，启动了数百项重点民生工程，每年用于民生的支出占公共财政70%以上，民生建设力度之大、效率之高、受益之广、影响之深前所未有，长期积累的住房、就业、教育、社会保障、水电路气等突出问题正在逐步得到解决。 民生工程得到了新疆各族人民发自内心的拥护，使各族人民群众真切、具体地感受到，中国共产党是新疆各族人民根本利益的忠实代表，社会主义道路是新疆各族人民繁荣富裕的康庄大道，伟大祖国是新疆各族人民幸福生活的美好家园。经济社会的发展，各族人民生活水平的不断提高，民生的不断改善，使新疆各族干部群众信心倍增，精神面貌焕然一新。各族干部群众心怀感激，求发展、谋富裕、思稳定、盼和谐成为社会的主旋
律，全社会形成了感恩伟大祖国、共同团结奋斗、建设美好家园的喜人局面。
深入开展党的群众路线教育实践活动，进一步密切党群干群关系。 新疆在2013年下半年深入开展第一批群众路线教育实践活动取得扎实成效的基础上，目前正在全疆各地州市县展开第二批教育实践活动。围绕作风建设，自治区提出加强以“为民务实清廉”为主要内容的作风建设，着力解决一些党员干部脱离群众、服务群众不到位、侵害群众利益等方面的问题，进一步密切党群干群关系，以党员干部良好的作风服务群众、造福群众，赢得各族群众的真心信赖和支持。同时，自治区决定从今年起，在全疆实施“访民情、惠民生、聚民心”活动，抽调大批机关干部下基层，深入乡村社区，亲身感受群众冷暖，了解群众所想所盼，落实自治区各项惠民富民政策，解决群众实际困难和问题，促进机关干部转变作风。目前，下基层的干部全部到位，他们住村入户，联系群众，解决群众生产生活中的具体问题，宣传党的惠民政策，帮助群众发展生产、改善生活，受到基层群众的普遍欢迎，“访民情、惠民生、聚民心”工作初显成效。
发挥宗教团体和宗教人士作用，以解经讲经为有力抓手，正本清源，批驳宗教极端势力的歪理邪说，教育引导信教群众。
新疆在“去极端化”工作中，注意发挥宗教团体和宗教人士作用，把正确解经讲经，作为正确解释教义、破除宗教极端势力歪理邪说、正本清源、引导群众的基础性工作。自治区伊斯兰教协会于2013年年底出版了 《卧尔兹选编1—4集合订本》，将近年编写的64篇卧尔兹(讲经稿)汇编成册，扩大了发行范围。在“4·23”、“6·26”等暴力恐怖案件发生后，伊协都组织有名望的宗教人士，及时编写有针对性的卧尔兹发到全疆的清真寺，对信教群众起到了很好的引导作用。
近年来，自治区伊斯兰教协会邀请知名宗教人士组成巡回演讲团，针对宗教极端势力散布的歪理邪说，到基层巡回演讲。2013年、2014年，伊协加大了这项工作的力度，由协会副会长、秘书长带队下基层巡回演讲，同时专门编写了《伊斯兰教是和平中道团结的宗教》、《反对极端主义，做恪守中道恪守法律的好公民》、《参加圣战殉教进天堂的说法不符合伊斯兰教义》、《圣战殉教进天堂洗罪的说法不符合伊斯兰教义》等内容的卧尔兹。目前，巡回演讲正在各地州基层的清真寺进行。
为了有针对性地弘扬正信，自治区伊斯兰教协会配合中国伊斯兰教协会，近期将在新疆举办“伊斯兰教中道思想研讨会”。
加强少数民族语言文字的宣传教育工作，使宣传教育到基层、到群众。 新疆注意增强“去极端化”的宣传教育的针对性，增加覆盖面，使宣传教育到基层、到群众。自治区专门成立了领导小组，研究部署和具体实施面向基层群众的宣传教育，把《四个认同教育读本》、《三史教育读本》等面向群众的普及性读物大量印发到基层。自治区民委(宗教局)会同新闻出版部门，编写面向基层信教群众和宗教人士的普及读本，连续3年以汉文、维吾尔文、哈萨克文3种文字印发到基层农村社区的宗教活动场所，篇4：
5、爱岗敬业演讲稿范文
第五次业务学习：2013年10月15日
爱岗敬业演讲稿范文
——主讲：官昌瑜
爱岗敬业演讲稿范文在人与人间的交往中扮演着举足轻重的角色，在双方谈话中也有不可忽视的作用。爱岗敬业演讲稿范文诸如?你好?、?请?、?谢谢?、?对不起?等等，常常会营造一种祥和的气氛，拉近谈话双方的距离。因此要想与他人做到良好的沟通，就需要掌握必要的谈话礼仪。
也就是说与人谈话时，你要显得轻松自然，应对要得体，有时可以用手势动作来辅助语言，但动作不宜过大，更不能手舞足蹈，口沫横飞。要表现亲切，谈话时与对方的距离要靠近一点，但绝不能拉拉扯扯，轻佻调笑。
这就是在交谈中不能自顾自地讲个没完没了，要给时间让对方发表意见，既要善于聆听对方的意见，也要适时发表个人意见。一般不提与话题无关的事，更不要在对方谈话时左顾右盼，心不在焉，也不要有老看手表、伸懒腰、玩东西等不耐烦的小动作。尤其是和女孩子谈话，不能询问人家年龄、婚姻状况、薪水收入、家庭财产等私人生活方面的问题，对方不愿回答你的问题，切勿追问，对方反感谈话的内容，要立即转移话题。
——要谦虚一点，多说几个?对不起?。
例如说，两人约好了见面时间，你迟到了一会儿，你就可以说：?对不起，让你久等了。?又例如，你们两人正在谈话，突然有人有急事找你，你可以说：?对不起，我有点急事要处理，请稍候一下。?说?对不起?是自谦的表示，无疑是让对方占了点上风。你既然让对方占了上风，对方还有什么更多的要求呢？息事宁人，莫过如此。使朋友不交恶，家庭不失和，这三个字可以说是灵丹妙药。如果应用在商品交易上，十之八九可以获得成功。
一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不
看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 爱岗敬业演讲稿范文演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。 演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是?挤?出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。 写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。?上口?、?入耳?这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。 演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不?上口?，那么演讲的内容再好，爱岗敬业演讲稿范文 也不能使听众?入耳?，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了?独眼龙?，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：?我‘独眼龙’又 回来了!? 会场里的听众立即报以热烈的掌声。 演讲稿的?口语?，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是?上口?、?入耳?，如果不那么?上口?、?入耳?，就需要进一步修改。 (二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：?应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论?。(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：?为了大众力求易懂?。(《且介 亭杂文〃论旧形式的采用》) (三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。爱岗敬业演讲稿范文语 言大师老舍说得好：?我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢??(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。 怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言， 增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。
三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。 (四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。 (五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹〃雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：?在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。?所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。 五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。
例如， 林肯在接到要他作上述演讲之后，爱岗敬业演讲稿范文在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。 演讲草稿是这样开头的：?就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。?作者考虑后进行了修改，写成：?三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟， 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。?篇5：爱岗敬业演讲稿范文 爱岗敬业演讲稿范文
爱岗敬业演讲稿范文在人与人间的交往中扮演着举足轻重的角色，在双方谈话中也有不可忽视的作用。爱岗敬业演讲稿范文诸如“你好”、“请”、“谢谢”、“对不起”等等，常常会营造一种祥和的气氛，拉近谈话双方的距离。因此要想与他人做到良好的沟通，就需要掌握必要的谈话礼仪。
也就是说与人谈话时，你要显得轻松自然，应对要得体，有时可以用手势动作来辅助语言，但动作不宜过大，更不能手舞足蹈，口沫横飞。要表现亲切，谈话时与对方的距离要靠近一点，但绝不能拉拉扯扯，轻佻调笑。
这就是在交谈中不能自顾自地讲个没完没了，要给时间让对方发表意见，既要善于聆听对方的意见，也要适时发表个人意见。一般不提与话题无关的事，更不要在对方谈话时左顾右盼，心不在焉，也不要有老看手表、伸懒腰、玩东西等不耐烦的小动作。尤其是和女孩子谈话，不能询问人家年龄、婚姻状况、薪水收入、家庭财产等私人生活方面的问题，对方不愿回答你的问题，切勿追问，对方反感谈话的内容，要立即转移话题。
——要谦虚一点，多说几个“对不起”。
例如说，两人约好了见面时间，你迟到了一会儿，你就可以说：“对不起，让你久等了。”又例如，你们两人正在谈话，突然有人有急事找你，你可以说： “对不起，我有点急事要处理，请稍候一下。”说“对不起”是自谦的表示，无疑是让对方占了点上风。你既然让对方占了上风，对方还有什么更多的要求呢？息事宁人，莫过如此。使朋友不交恶，家庭不失和，这三个字可以说是灵丹妙药。如果应用在商品交易上，十之八九可以获得成功。
一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 爱岗敬业演讲稿范文演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。 演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是* 声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。 写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。 演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，爱岗敬业演讲稿范文 也不能使听众“入耳”，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。 讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。 演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。 (二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，
那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：“为了大众力求易懂”。(《且介 亭杂文·论旧形式的采用》) (三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。爱岗敬业演讲稿范文语 言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢?”(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。 怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言， 增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。
三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。 (四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当， 用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。 (五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹·雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：“在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。”所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。 五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。
例如， 林肯在接到要他作上述演讲之后，爱岗敬业演讲稿范文在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。 演讲草稿是这样开头的：“就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。”作者考虑后进行了修改，写成：“三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟， 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。
第19篇：斯坦米兹111
斯坦米兹（Steinmetz）理论在SVC中的应用
作者：张普红
摘要：世界各国目前普遍采用TCR型静止型动态无功补偿装置(SVC)，用以消除无功冲击，滤除高次谐波，平衡三相电网。斯坦米兹（Steinmetz）理论应用在SVC中，使不平衡负荷得到了有效的补偿。
关键词：斯坦米兹（Steinmetz）理论
导纳
功率因数 1.斯坦米兹（Steinmetz）理论简介
假定电源电压是平衡的，负载用图1的三角形连接的网络来表示，图中导纳Ylab、Ylbc和Ylca是复数并且互不相等。任何不接地的星形连接负荷，通过Ｙ－△变换都可表示成图１（a）那样。假定负荷的变化相当缓慢，或者说负荷是“准稳态”的，那么就可以有相量分析，又假定负荷是线性的。
用一个任意的三相无源导纳来表示理想负荷器。当它与负荷并联时，对电源而言，相当于一个实际的对称负荷。首先在每一负荷导纳上并联一个等于负荷的负值的补偿电纳，使得负荷导纳变成纯电导。如果
Ylab＝Ｇlab＋jＢlab
（１）
则补偿电纳便是
Ｂrab＝－Ｂlab
（２）
acbGlcaGlBlcabcBlGlBlabbcab（a）不平衡三相负荷
acbBracGlacBlacGlbcBlabGlabBlbcBrbcBrab（b）各相功率因数校正电纳的连接
acbGlcaGlbcGlab（c）补偿后的负荷不平衡，但功率因数为1图 1
相似地，补偿电纳Ｂrbc＝－Ｂlbc和Ｂrca＝－Ｂlca分别并联到Ylbc和Ylca上去，如图1（b）所示。并联后的合成负荷导纳示于图1（c）中。它们都是纯电导，整体功率因数为１，但仍然是不平衡的。
作为平衡这有功不平衡负荷的第一步，研究单相负荷Ｇlab（图２a）。三相正序线电流可如此得到平衡，即在b相和c相之间连接电容性电纳为：
Ｂrbc＝Glab/同时在c相和a相间接入电感性电纳
Ｂrca＝－Glab/
33 （３）
（４）
图２（b）描绘了这些情形。正序电压Vab、Vbc和Vca产生的线电流Ｉa、Ｉb和Ｉc，这些线电流不仅是平衡的，而且分别与各自的相电压同相，所以Ｙ接电源系统的每相将供给功率的１／３，且无需供给无功功率。对正序电压而言，等效电路是三相Ｙ接电阻器，每相电导的值都为Glab，如图２（Ｃ）所示。假定电压是平衡的，则总功率是３
3 Ｖ２Glab，这里Ｖ是每相供电电压的有效值。总功率因数和电源每相功率因数都是１。虽然在三角形接法中各支路中的电流是不平衡的，但是在三角形中无功功率是平衡的，b线和c线间的电容器产生的无功功率等于c线和a线间的电感器吸收的无功功率，所以在电源系统中既不产生无功功率，也不吸收无功功率。
剩下的bc相之间和ca相之间的纯电导可以依次用相同的办法来加以平衡。即Glbc可以用接于ac线间的补偿电纳Ｂrca＝Glbc/
3和接
acbIAICIGlabB（a）平衡前功率因数为1的正序单相负荷acbIAI-jGl3abCIBjGl3abGlab（b) 单相功率因数为1的负荷的正序平衡
acbGlabGlabGlab（c）补偿后单相负荷的正序等效电路图 2
于ab线间的Ｂrab＝Glbc/√3来平衡。加上由式（2）及其后几个公式给定的功率因数校正电纳之后，现在三角形中每一支路都有三个并联补偿电纳，这些电纳可以相加在一起，以便得到三相三角形接法的理想补偿网络：
Ｂrab＝－Ｂlab ＋（Glca－Glbc）/Ｂrbc＝－Ｂlbc ＋（Glab－Glca）/Ｂrca＝－Ｂlca ＋（Glbc－Glab）/
333 （5）
最后所得到的补偿过后的负荷导纳是纯有功、平衡的，这仅对正序电压是正确的。
如果负荷电导是平衡的，则Glca－Glbc＝0等等，此时补偿网络的组成不过是取消每支路负荷中的无功功率罢了。
我们可以将这种负荷补偿方法总结为以下的重要原理： A、
将一个理想补偿网络与负荷相并联就可以把任何不平
5 衡的、线性的、不接地三相负荷变换成一个平衡的、三相有功负荷，而不会改变电源和负荷间的有功功率交换。
B、理想补偿网络可能是纯无功的。若负荷导纳是变化的，且仍要保持完全补偿的话，则补偿网络的电纳也必须变化。
2.SVC工作原理
SCV如图接入系统中，电容器提供固定的容性无功Qc，补偿电抗器通过的电流决定了补偿电抗器输出感性无功QTCR 的大小，感性无功和容性无功相抵消，只要能做到系统无功Qn=Qv(系统所需)-Qc+QTCR=常数(或0)，则能实现电网功率因数=常数，电压几乎不波动，关键是准确控制晶闸管的触发角，得到所需的流过补偿电抗器的电流，晶闸管变流装置和控制系统能够实现这个功能，采集母线的无功电流值和电压值，合成无功
6 值，和所设定的恒无功值(可能是0)进行比较，计算得触发角大小，通过晶闸管触发装置使晶闸管流过所需电流。 3.SVC中STEINMETZ理论的应用形式
STEINMETZ理论给出多种补偿表达形式，SVC采用无功功率平均值表示的补偿电纳公式： Brab= Brbc= Brca= 其中：
Brab，Brbc，Brca分别为△形连接的补偿电抗器电纳值
V为系统电压有效值
Vab，Vbc，Vca为系统线电压瞬时值
ia(l)， ib(l)，ic(l)为负荷电流瞬时值
T为采样周期10ms
TCR的分相调节控制系统能做到补偿后各项指标均达到国家标准，并满足用户要求。 结束语
在SVC中应用斯坦米兹（Steinmetz）理论后则具有分相补偿功能，可应用于补偿象电炉这样的不平衡负荷。SVC向电弧炉快速提供无功电流并且稳定母线电网电压，增加冶金有功功率
×××
（Vbc×ia（l）+Vca×ib（l）-Vab×ic（l））dt （Vca×ib（l）+Vab×ic（l）-Vbc×ia（l））dt （Vab×ic（l）+Vbc×ia（l）-Vca×ib（l））dt 的输出，提高生产效率，并且最大限度地降低闪变的影响。SVC具有的分相补偿功能可以消除电弧炉造成的三相不平衡，滤波装置可以消除有害的高次谐波并通过向系统提供容性无功来提高功率因数。至此，SVC在各行各业中得到广泛的应用。
第20篇：高兹《致D》
高兹《致D》
很快你就八十二岁了。身高缩短了六厘米，体重只有四十五公斤。但是你一如既往的美丽、幽雅、令我心动。我们已经在一起度过了五十八个年头，而我对你的爱愈发浓烈。我的胸口又有了这恼人的空茫，只有你灼热的身体依偎在我怀里时，它才能被填满。
此刻我只需要告诉你这些简单的东西，已是足够，接下去我们再谈论不久以前开始折磨我的问题。为什么一直以来你很少出现在我的笔端，而我们的结合却是我一生中最重要的事情？为什么《叛徒》（Le Tra?tre）中的你会是一个不真实的、走了形的你？现在这本书应该清楚地说明，我和你相约终生是决定性的转折点，它让我有了继续活下去的愿望。那么，我为什么不在这本书里讲述一个美妙的爱情故事呢？一个我们在《叛徒》写完的七年前开始共同拥有的爱情故事？为什么我不谈谈你身上那些令我着迷的地方？为什么以前我要把你描绘成一个可怜的小家伙，\"谁也不认识，不会讲一个法文单词，如果没有我，你就完了\"，而事实上，你有你的朋友圈子，你是洛桑一个戏剧小组的成员，甚至在英国，有个男人还眼巴巴地等你回去，想和你结婚。
在写《叛徒》的时候，我并没有能够实现原先所期待的深层次的自我探索。还有很多问题需要我理解和澄清。我需要重建我们的爱情故事，这样才能够抓住真正的意义。正是我们的爱情故事让我们成为今天的这
个模样，经彼此而生，为彼此而生。给你写这封信，我就是为了弄明白我所经历的一切，我们所经历的一切。
我们的故事有一个很美妙的开始，几乎称得上一见钟情。相遇的那天，你被三个男人包围着，借口说是要和你玩儿牌。你有一头浓密的棕发，珍珠色的肌肤，英国女人那种高而尖的声音。你刚从英国来到这里，三个男人都试图引起你的注意，操着生硬的英语向你献殷勤。你是那么高贵，俏皮--witty，几乎无法翻译成法文--美得如同一个梦。就在我们的目光彼此交错的时候，我在想：\"我不会有机会的。\"后来我知道，那天的主人早已和你打过预防针了，说我\"是一个奥地利犹太小子，毫无意趣\"原文为英语。。
一个月后，我在街头又遇见了你，看着你舞蹈般的步态，很是着迷。接着有一晚，偶然间，我远远地看见你离开办公室，来到大街上。我跑着想要赶上你。你走得很快。那是一个雪天。大雪过后的毛毛雨让你的头发愈发显得卷曲。我自己都不敢相信，我说我们去跳舞吧。你说行，why not，你说，很简单的回答。我记得日子：一九四七年十月二十三日。
我的英语不太流利，但勉强还行。这多亏我为马格拉特出版社译的两本美国小说。就是在这次，我知道你在战争期间以及战后读了很多书：弗吉尼亚·伍尔夫，乔治·艾略特，托尔斯泰，柏拉图……
我们谈起了英国政治，工党内部的不同流派。你总是很快就能区分什么是主要的，什么是次要的。任何复杂的问题，似乎在你看来都很好解决。你从来不怀疑自己判断的准确性。你的自信是哪里来的呢？你的父母也一样分开了，你很早就离开他们生活，先是离开了一个，然后再离开一个。战争后期，你和你的小猫泰比一起生活，一起分享你的食物配额。最后，你甚至离开了你的国家，想要探索另外的世界。一个一文不名的\"奥地利犹太小子\"究竟有什么地方吸引你呢？
我不明白。我不知道是什么将我们联系在一起。你不喜欢谈论自己的过去。我是在以后才渐渐明白，究竟是怎样的根本经验让我们能够在瞬间靠近。
我们再次相见。还是去跳舞。还一起看了热拉尔·菲利普主演的《魔鬼附身》《魔鬼附身》改编自拉迪盖（Raymond Radiguet）的同名小说，由克洛德·奥当拉拉执导，1947年出品。。电影里有个镜头，女主人公要求餐厅主管换一瓶已经开启了的葡萄酒，因为，她说，她觉得酒有股子瓶塞味。于是我们在舞厅里重演了这一幕，但是餐厅主管在检查了之后，发现了我们的猫腻。在我们的坚持下，他还是换了一瓶，但他警告我们说：\"以后休想再踏进这里半步！\"我非常欣赏你的冷静和自若。我自忖道：\"我们天生就是一对好搭档。\"
一起出去了三四次后，我终于得以拥你在怀。
在接下来的几个星期里，我们几乎每天晚上都见面。你和我一起分享那张我用来当床的、已经深深塌陷的旧沙发。沙发只有六十厘米宽，我们紧紧地贴在一起。除了沙发，我的房间里只有一个用木板和砖头搭起来的书架，一张堆满纸头的桌子，一把椅子和一个电取暖器。对于我苦行僧式的生活，你没有表现出一丁点惊异之情。我也一样，我似乎很自然地认为你会接受。
在认识你之前，和其他女孩子待两个小时以上我就会厌烦，而且我也会让她们感觉到我的厌烦。但和你在一起，你却带我进入了另外一个世界，这一点让我着迷。我自童年时代所树立的价值观在这个世界里不再发生效用。这个世界令我心醉神迷。进入它，我就能够逃离，没有所谓的义务，没有所谓的归属。和你在一起，我就到了别处，来到一个陌生的地方，甚至是一个与自己完全不相干的地方。你带我进了一个完全异质的空间--我是一个摒弃所有固定身份的人，将一个又一个的身份叠加起来，其中却没有一个是我的。在和你说英语的时候，我把我的语言变成了你的语言。直到有一天，我用英语和你说话，而你用法语回应我。我主要是通过你和通过书来了解英语的，对于我来说，它就是一种私人的语言，让我们之间的私密得以保留，抵抗住周遭社会规范的腐蚀。我觉得，我仿佛是在和你一起搭建一个完整的、得到很好保护的世界。。。
84岁的法国哲学家安德烈.高兹为自己身患绝症、不久于人世的妻子多莉娜写下的这封情书，记述了两人长达六十年的情感历程；之后，两人打开煤气，共赴黄泉。在平静、理性、深情的叙述中，其执子之手，与子携老的形象带给世人巨大的冲击和强烈的感动。
高兹和多莉娜双双辞世的决定是再自然不过的结果。高兹，这个已经看到爱人灵柩的男人，终于做出了最后的抉择：“不希望我们两人中的一个在另一个死后继续活着。”高兹最后的选择不是哲学家的选择，他说为爱而死是唯一不能用哲学解释的观念，当爱成为两个人在身体上和精神上发生共鸣的方式时，就已经超越了哲学。
