推荐第1篇：复旦校长杨玉良
复旦校长杨玉良：人文阅读是一种德性的体现
2013年05月06日 06:03 来源：中国青年报
在近日举行的复旦大学读书节开幕活动上，复旦大学校长杨玉良院士发表了“人文·读书”的主题演讲，他提倡通过深阅读的方式进行人文阅读，同时也指出，“当下人文阅读的衰微”要引起人们的警觉。
作为一名大学校长，杨玉良认为校长最重要的任务之一，是给学生营造出一种能静下心来读书的氛围。“中国古代有一句话叫：腹有诗书气自华，我认为气首先是一种德性，这种德性主要是张扬人性善的一面和有灵气的一面。”
“德性也涉及到道德，我不想成为一名道德说教者。”但是，杨玉良同时指出，现在把道德制高点当作贬义词来用，这是“明显的道德虚无主义”。对此，杨玉良试图用三种类型的“理性”概念作为说明，“一种是道德理性，它有关人类的价值观，实际上是说你怎么做是善的，怎么做是恶的，这是理性的最高层面。”第二个是“科学理性”，代表着求真的科学精神。“当我们扔掉了道德理性，那就只剩下工具理性。”他批评这种为达到某一目的通过设定途径的理性，因为它会导致“赢者通吃”的情况，“不管赢得多么卑鄙”。
会场上，杨玉良多次提及“心中的魔鬼”。他很赞同一位影评人对《少年派的奇幻漂流》的解读：“每个人心中都有一只老虎。一个人干了坏事，我们先不要说这个人全是坏的，我情愿把他认为是他心中的老虎出来了。”而通过恰当的阅读可以达到改善的目的。
对于目前社会上“去常识化”的现象，杨玉良反对浅薄化的炒作，“在当下的学术评价体制与环境下，总有很简单的常识被炒作，而且还是有相当教育水准的人。”因此，要通过博雅阅读，追求专博并立的自我完善。
说起自身的阅读，杨玉良还透露，他最近在读的书是菲利普·津巴多的《路西法效应》和阿瑟·克莱曼的《道德的重量》，关于这两本书，他认为前一本讲述的是一群年轻人从天使到恶魔的变化，其中折射出人性中，“群体力量远超过个人力量”。而后一本书，则告诉他要勇敢面对生活中的危机与无常。
在学生提问环节时，杨玉良也被问及类似的问题，他表示在他的藏书中，10%的书与他的专业相关，30%的书是工具性的技术书籍。而另有20%的是经人推荐的小说，其中国内文学包括最近在看的贾平凹的《带灯》和《古炉》，莫言的《生死疲劳》和《酒国》也有涉及，而与他同乡的作家余华的书则是每本都读过。
推荐第2篇：杨玉良 复旦大学校长、教授
杨玉良 复旦大学校长、教授 ---大学不能没有\"精神围墙\"
核心观点
大学要在“坚守”和“创造”之间维持一种张力。一味保守而偏至复古固然不行，但忘记传统而完全流俗，也就是放弃了责任。只有把“坚守性”和“创造性”结合起来，方能构成“大学之魂”
夏天来了，一批大学生将告别校园，一批新生又将走进大学。大学及大学的精神，熏陶着一代又一代“幸运儿”。
近些年来，大家都在讲大学改革，这固然十分重要，但是对大学精神的回归，同样不可忽视。曾经有个说法，要把大学的围墙拆掉。但我觉得物理的围墙可以拆掉，“精神围墙”绝对不能拆。没有了“精神围墙”，大学就无法满足人们对她高尚性和纯洁性的期盼，也就丧失了大学存在的价值。
大学担负着积淀与传承人类文明和民族文化的任务。这个任务决定了大学是非常特殊的组织机构，和政府或企业都不一样。上世纪八九十年代，美国有人提出大学校长要“经营”大学，结果遭到普遍反对。因为强调“经营”，就有把大学当作公司来进行商业运作之嫌。如果把大学看成公司，就会忽视了她在知识的积淀与文化的传承方面的功能。
同时，大学也是民族性极强的教育和学术机构。国内有人认为，应该把国外一流大学当作我们的参照物。这在总体上是正确的，但绝不能简单地把国外的一流大学当作我们办学的模板，因为这就忽视了大学的民族性特征。比如说，如果要论科研成果、诺贝尔奖等“硬指标”的话，也许北大还算不上世界一流的大学。但如果看一所大学在她的民族文化以及在国家转型过程中所起作用的话，那么全世界可能没有一所大学，能像北大、复旦等国内一流大学这样，曾起到过那么重要的作用。
大学的特殊性还在于她承担着培养人才的任务。学生尤其是大学生，是文化传承的主要载体。大学所要做的就是把思想和文化系统化、规范化，将其转变为课程，把它传授给学生，把包括中国在内的人类所有文明、精神进行传递。美国教育家德怀特·艾伦就曾说过：“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”这从另一个角度说明了，传授专业知识固然重要，但培养一个人的精神却更加重要。
英国教育家阿什比曾指出：“任何大学都是遗传环境的产物。”“环境”是促进大学改变的外部力量，“遗传”则是大学对自身道德与文化的传承。从这个意义上说，大学是“保守”的。这个“保守”有“坚守”之意，是要坚守道德、坚守学术。也正是大学的“保守性”，要求她在不脱离现实的同时，又与世风俗流保持一定的距离，远离尘嚣，保持一份宁静和清醒。这些年大学有不少失范的地方，根本原因就在于丧失了宁静与清醒，丧失了“精神围墙”。
大学要在“坚守”和“创造”之间维持一种张力。一味保守而偏至复古固然不行，但忘记传统而完全流俗，也就是放弃了责任。只有把“坚守性”和“创造性”结合起来，方能构成“大学之魂”。
推荐第3篇：复旦开学典礼杨玉良讲话.doc
同学们，老师们，大家好！
对一所大学而言，一年中有两个仪式最为重要，那就是新生入学典礼和毕业典礼。对每一位学生来说，参加入学典礼和毕业典礼代表着人生的一段美好时光，一段大学生涯，这段时光将使你难以忘怀。因为，从今天起，你们成为了复旦人，复旦大学将成为你们永远的精神家园。
今天这个令人激动的场景，使我想起35年前（1974年）我进入复旦时的情形。那时还在“四人帮”横行时期，学生被称作是“工农兵学员”，教 室和寝室的破旧，实验室的简陋自不待言，更加荒唐的是那时的教师不敢教，学生不敢学。我本人就曾经被扣上“白专分子”，“红口袋装知识”等等一系列的帽 子。在那个年代，也没有像今天这样的入学典礼，也没有毕业典礼。在那个年代，“知识”被看成是一种罪恶，“阅读”被人讽刺为“一心只读圣贤书，两耳不闻窗 外事”，天天嘴里喊的只有空洞的政治口号，晚上教室里和图书馆灯光稀疏。
那个时候，我是抱着对大学的巨大的神秘感从农村来到复旦的。起初，我真的还以为大学就是像我看到的那样的一片乱象，上课可以去，也可以不去， 从来没有考试，老师在讲到科学定律和理论时不许用外国人的名字，学员每周都要对教师在讲课中是否有“政治错误”进行评议，……。这些时常令年轻的我感到十 分茫然。
对我来说，幸运的是1976年“四人帮”粉碎，文化大革命结束，很快迎来了“科学的春天”，整个复旦的气氛几乎是一夜之间发生了变化，真可谓 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。图书馆和教室在晚上灯火通明，座无虚席，人人都是埋头看书。当时的中青年教师主动在业余时间开课，记得当时倪光炯教 授讲《量子力学》，王兆永教授讲《数学物理方程》，卢鹤绂教授讲哥本哈根学派的哲学思想，……听课的人都是复旦的青年教师和学生，大教室里除了讲台，所有 的地上空间都被坐满了。这些课都是自发的，在晚上开的。课程内容非常浓缩的，譬如，倪光炯教授的《量子力学》课，每天只有两学时，总共上了两周。现在回忆 起来，我的《量子力学》、《线性代数》、《数学物理方程》、《分析力学》、《电磁学》等都是那时学的，因为那时化学系的“工农兵学员”是完全不开这些课 的。那时打下的基础至今仍然让我十分受用，可最令人怀念的是当时大家突然迸发出来的巨大的，没有那么多的功利主义色彩，更多的是为了“求知”和“探索”的 学习热情！
为什么要在这里和你们讲这些呢？因为我相信你们中的大多数对大学生活还缺乏了解。当你们有了一年大学生活的体验后再想起我对当时那个年代的描 述，你会感到更加的不可思议！“荒唐”与“热情”都表现得不可思议！当你对学习感到厌倦时，你或许该想象一下当学习的权力被剥夺时的感受，……。我要想说 的一句话就是：今天你们在复旦所能够享用的一切，包括大楼，图书馆，教室，包括教师，包括你们自己的时光，……，都是来之不易的，你们一定要珍惜！
面对未来四年的复旦生涯，我不知你们是否已经认真思考过究竟该如何度过？你们没有了“考大学”这样的具体目标，你们父母、亲友为你们成功考入 复旦大学的兴奋、赞扬将逐渐褪去。你们离开了父母的贴身关照，来到了以“自由”著称的复旦大学，你们或许真的需要静下心来认真思考这个问题。否则，就像复 旦的一位学子说的：“我们走得太快，灵魂都跟不上了。”复旦每年都会出现因沉溺网络游戏而被劝退的同学，他们的灵魂掉了队，让我们深感惋惜。学生有聪明的 头脑，但未必能有聪明的选择。
我并不觉得作为校长在这里提几点听起来“语重心长”但实质上是俗不可耐的所谓的“希望”是我的“荣耀”或“特权”。我只想引用两位校长曾经说 过的两句话，虽然有些久远，但仍然十分有益。一位是1916年，哈佛大学校长Lawrence Lowell，他在给耶鲁大学新生讲话时说：“如果我们以自由之名不务正业，或碌碌无为，或汲汲于一己之利，那就是文明社会的失败，……。建设文明社会最 关键的，是把青年培养成为能造福世界的人。”前面一句是对新生的告诫，后面一句是对学校的要求。另一个时间更早，1912年，复旦大学的创始人马相伯先生 在严复辞职以后代理北大校长，在他的就职演说当中有这样一段话，“诸君皆系学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之 谓，系道德高尚，学问深渊之谓也。诸君在此校肄业，须尊重道德，专心学业。庶不辜负大学生三字。”
因此，我想强调：学习就是你们来到复旦后最首要的责任。香港中文大学的前校长金耀基说，“当一个青年进入到大学以后，他就被赋予了一种责任， 即他应该以充实的学问为责任，他应该沉浸在理性的精神当中，于图书馆、实验室、教室里与教师一起，在知识的大洋中做创造性的航程。”你们的航程从复旦学院 开始，学院将通过大学导航、学养拓展等一系列计划使你们尽快熟悉大学的学习方式和生活方式；你们的辅导员们热切地期盼了整整一个暑假，我相信他们一定会把 他们所知道的关于复旦的一切，他们的经验和教训，收获和遗憾，以及对复旦的热爱都迫不及待地告诉你们；你们还将接触学校著名教授为你们开设的通识教育核心 课程，其中有陆谷孙教授的《英美散文欣赏》，王德峰教授的《哲学导论》，丁耘教授的《西方经典导读》，……。你们将接触许多新的知识领域、新的观念、新的 思维方式，你们还会在寝室、课堂、实验室、社团、暑期实践和国际学术交流等各种场合和机会中遇到志同道合的人，或者是知识背景和性格差异都很大的人，不要 放弃各种交流的机会，要勇敢坦诚地去面对。
你们一定要认真学习，乐于学习。复旦大学历史系的朱维铮教授说过，大学的学习要有长远的眼光，要懂得去积累。通过阅读经典的文献，掌握最新的 学术动向，发现了有价值的问题，形成了自己独立的见解，你就逐渐学会了和老师、同学进行学术交流的语言，你就进入了大学最令人激动和流连忘返的世界，“给 我狭窄的心，一个大的宇宙”（冯至《十四行集》）。大学求知，如临大海，虽然难免有望洋兴叹之憾，但也何尝不会有乘长风破万里浪的畅快呢！
复旦是一个实现梦想的地方。大学所拥有的知识、智慧和活力，可以为我们的成长作最好的铺垫，使我们的梦想一步步地变成现实。但我们不仅要有勇 气坚持自己的梦想，有时也要有勇气调整，有时甚至是改变自己的梦想。大学生活和你以往的学习生涯有很大区别，无论是你所接触的知识的深度和广度，还有你周 围的师长、朋友的阅历和思维，都会给你带来新的冲击和灵感，使你能够更加深入地发现自己，认识世事，理解人情。复旦大学中文系陈思和教授写过一段话：“一 个知识分子（你们也将成为真正的知识分子），如果对当代生活没有激情，没有热望，没有痛苦，没有难言的隐衷，那么，他的知识，他的学问，他的才华，都会成 为一些零星而没有生命力的碎片……”所以，尽管你必定会遇到很多困难，但你们的视野开阔了，心智成熟了，梦想就会更加高远，人生也会更加精彩。
同学们，你们来复旦这几天，我想你们已经参观了校史馆。复旦大学这一百多年来的历程，和祖国的命运紧紧相连。在民族危难时期，复旦虽然几度陷 入解体的困境，但仍以坚韧不拔的精神贡献国家、服务社会。新中国成立六十年来，复旦又能把握一次次的历史机遇，取得迅速的发展，且凭借一代代复旦人的努 力，把复旦推向一个新的高度。复旦有自己的梦想，这梦想寄托在一代代复旦师生对复旦办学理念的理解与坚持和对复旦未来的丰富的想象中间。今天，这个梦想交 到了你们手上，它将和你们的人生梦想一起成长。
“复旦欢迎你，让梦想在这里汇聚，有勇气就会有奇迹。”这是复旦学生根据奥运歌曲“北京欢迎你”改编的歌词。这段“复旦欢迎你”的视频挂在网络上，有很高的点击率，因为它代表了所有复旦人对你们的热情。作为复旦大学的校长，我引用它来表达复旦对你们的欢迎。
我相信复旦将塑造你们的人生，而你们则将塑造复旦的未来
推荐第4篇：复旦大学校长杨玉良毕业典礼演讲稿
各位2009届的同学们，你们好！
我想先擦去眼角的一些泪花，否则我恐怕看不清楚我的稿子。
4年以前，你们来到复旦，和所有的复旦人一起享受复旦的百年庆典。那时候，你们作为最年轻的复旦人，积极忙碌在校庆的各项活动中。和以往历届的学生相比，甚至是和以后若干年的各届学生相比，你们在复旦的生涯有着一个不同凡响的开端。
4年以前，同样在这个体育馆，我们举行开学典礼。4年以后，你们中的大部分人将离开复旦，或者说暂时离开。你们是我就任校长以来送走的第一批毕业生，我既为你们感到高兴，内心也充满了遗憾。这半年来，除了一次面向学生的公开演讲外，单独和毕业生的交流只有两次，一次是“我为母校献„金点子‟”座谈会，一次和去国外留学的毕业生代表的交流。我希望和大家的交流能够更多些，更深入些，更广泛些，也更生动随意些。
如果有更多的时间，我最想和大家交流的是有关通识教育的话题。4年前你们来到复旦，我们一起见证了复旦学院的成立。根据我们对人才培养的理解，我们希望通过建立书院的制度，鼓励有不同兴趣、专长、天赋及学科背景、不同地区，甚至不同国家的学生朝夕相处，促进多元文化融合。同时透过复旦学院这一平台，我们不断完善通识教育体系，其目的是希望复旦的学生能够了解不同知识的统一和差别，了解不同学科的智慧境界和思考方式，养成独立思考的习惯，养成完整的人格。
4年后我们来评价第一届复旦学院的学生和以往的学生有什么不同。他们告诉我，至少有两点值得肯定。首先是你们有更多的朋友，除了本专业的同学外，许多同学和第一年在复旦学院认识的同学结下了深厚的友谊，这是一笔不小的人生财富。前两天我去看毕业墙，我看到上面除了在醒目的地方写着“天黑请闭眼”之外，许多学生都在自己的名字后面注上自己在复旦学院时班级的名字。第二，你们自我意识较强，个性独立而张扬，对自己感兴趣的事物充满热情，并积极投身其中，为其付出不懈的努力，并且取得了不俗的成绩，组织能力也很强。只是也很难听取辅导员和老师的批评意见。
如果仅仅是这些，那么离我们的期望还有很大的差距。客观地说，我们推进通识教育，确实面临各种各样的障碍，受到中国整体教育方式片面性和社会大环境的功利化倾向的影响，但更主要的问题来自于学校自身理念认识上的模糊和分歧，体制机制的制约和师资资源准备上的不足。我们经常说要通过推进通识教育，高
扬复旦的精神，努力改变本科教育狭窄的现状，扭转应试教育带来的弊端，进而抵制社会普遍的功利心理，这是复旦的理想主义，是复旦的社会责任。
我们坚持贯彻通识教育理念的决心和勇气，但我们也决不回避存在的问题。你们是第一届复旦学院的学生，体会很深。有的同学反映，在复旦第一年的生活就是被各种活动折腾，到毕业的时候调侃说，被折腾也是成长的一部分；也有同学说，复旦学院“散养”这一年，少了点指引，多了点诱惑到毕业时，你们也调侃说“散养”才导致了个性的独立和张扬。当然，你们发现，这几年我们一直在不断改进，我们建立了六大板块的核心课程，并且不断充实内容，不断加以规范。但依然存在核心课程内涵不足、通识教育与专业教育脱节等问题。
复旦的通识教育，应该同时传递科学和人文的精神。显然，通识教育不是娱乐版的知识普及教育，把各种各样的知识给学生一点，不叫通识教育；同时，通识教育也不仅仅是人文精神教育，还有科学精神。希望我们复旦的毕业生怀着理想之心，带着科学精神和人文精神走上社会，保持崇高的责任感和使命意识，不断增强对生命的感悟力。叶应该耸向云天，根却要扎在大地。我们的通识教育要引导学生尊重理想、尊重科学，善于探究，追求真理。
复旦的通识教育，应该展示不同的文化和思维方式。世界是丰富多彩的，不同地域、不同民族和不同种族的人们有着不同的文化传承，展示出独特的智慧光芒。通识教育要告诉学生主导未来世界的文化是什么，然后教会学生独立思考的能力，在纷杂的世界里保持清醒的头脑和独特的个性，同时在与人相处和沟通的过程中，养成宽容、尊重、公正和坦诚的精神。和以往的学生相比，你们这一届的学生有着更多的出国交流的机会，统计显示有15.0%的学生先后参加过出国出境的交流项目。我们将尽学校最大的力量让学生有更多海外交流的机会。
复旦的通识教育，应该充分展现学术的魅力。通识教育的课程不是根据知识的类别来设置的，它关注的是当代社会与人类的发展问题。我们要求复旦的学生要“关注人类命运，关注社会发展，关注百姓疾苦”，既然有这样的培养要求，那么我们的课程就要展现这些基本的问题，哪些是涉及人类命运的根本问题，环境、资源、文化的保存等等；社会发展的趋势和可能性，科学技术、文明冲突、组织形态等等；还有现实的问题、百姓的诉求和我们能够提供的帮助等等。很难想象，这些课程背后没有专业思维的支撑，没有我们最新的科研成果、学术见解的支持。通识教育有责任让我们的学生通过最基本的基础理论和基本知识的训练，赋予大脑逻辑、推理、论证等复杂的能力，理解不同学术专业思维的不同，不同的复杂程度，不同的潜力，不同的想象力和创造力。
有一个调查显示，我们09届的毕业生，有近90%的人感到为了理想而奋斗是快乐而有价值的。我想，这种快乐不仅在于我们能够怀着理想走上社会，更有赖于我们在大学四年所作的知识的准备，学术的训练，独立判断和创造的能力。我知道，因为全球经济不景气，毕业班的学生感受到了就业的巨大压力，也再一次感受到了理想和现实之间的距离，感受到了抉择的痛苦。很不幸，这一抉择必须你自己来作出。父母、同学和师长，都不能替代你去判断，去决断。今天，在这么一个炎热的天气里，我穿着这身华丽的袍子，站在这里冒充“无所不知的校长”，也不能代替你们抉择。我只能告诉大家，如果没有理想，生活的一切都会是苦的。我年轻的时候下乡六年，在农村做过五年赤脚医生，过得苦而快乐，因为我有理想。理想主义就是我们深藏于心灵深处的精神源泉，它不断地支持我们在现实世界里生活，在受到俗事纷扰的时候，回到自己的心灵世界，滋养生息，重新出发。 最后，请允许我引用毕业墙上的文字来作为结束：毕业万岁，青春万岁，梦想万岁，友谊万岁！我自己再加一句，复旦万岁！
推荐第5篇：复旦大学校长杨玉良的讲话
复旦大学校长杨玉良在开学典礼上的演讲：重温关于大学的常识 2012年9月7日在复旦大学2012级本科学生的开学典礼上，校长杨玉良发表了一场重要演讲，演讲的主题为“重温关于大学的常识”，强调每一位大学生不应该忽视永恒的常识。
一、大学是什么?
这看似是一个简单的常识问题，但是每个人理解不同，很多人会产生一些糊涂思想。这里引用蔡元培先生曾说过的话“大学以教授高深学术，养成硕学闳才，应国家需要为宗旨。”大学“教育者，养成人格之事业也，使仅仅为灌输知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”这让我们清楚明白的了解到大学并不是单纯的“职业培训所”，而是集人才培育，科学研究，服务社会和文化传承与发展的场所。
那么在坐的学生们又为何会选择上大学呢?又为何会选择上复旦呢?很多学生就会解释说只要自己自身、家庭条件能够允许那么上大学就是一件十分自然事情，另外高考成绩能够达标那么报考复旦也是理所当然的事情了。说起为什么那么多数家长还学生都会认为要想找一份好的工作得到好的福利待遇那么就必须要拿一个好的文凭。
其实如果早在二三十年代如果你只是为了升官发财才来到复旦上学那你是会受到鄙视的。我们的前辈所构造出的复旦大学是为我们提供好的学习机会，为我们创造未来的杰出机构。 所以杨玉良校长提醒在座的大学生们不要把大学当做是贩卖证书的机关，要把它当做是研究学理的机关，要能够自主的研究学问。也不要过早的加入社会的竞争，以避免因为对比而影响自我评定，要建立足够的自信心，理性的完善自己。
二、大学里的学习
对于大学生在大学里究竟应该学习些什么，很多学生认为就是进入自己所学习的专业学习自己专业的课程，其实这样做对教育是十分不利的。理科学生势必放弃对哲学与文学的爱好，使他们失去了这方面的造诣机会。而另一方面，文科学生因为想回避复杂事物，就变得讨厌学习物理、化学、生物等科学。所以学习就一定要打破不同知识领域学生间的障碍。 复旦的本科教育贯彻了“通识教育”的理念，这些将是复旦实现这一理念的最终目标。一个优秀的学生应该有独立思考的能力，要有志向，要试着去改变些什么，应该具备极高的天分和潜能。
三、大学生的生存与生活
大学就是一个小小的社会，大学生每天都会在校园里学习、生活，为了培养学生的责任心复旦在早年就提倡用“学生自治”的方式来引导学生遵守校纪、校规。
哈佛大学校长福斯特说过：“一所大学关乎学问，影响终生的学问，将传承千年的学问，创造未来的学问。终生的学问始于学校，终于社会。”我们应该始终坚信的是在几年之后，不管你将从事什么样的工作，你们通过复旦的培训将具备更合理的知识结构，更理性的头脑，更勇敢的行动和更完美的人格。这是证明复旦和你们自己的时刻，如果你们没有做到那么就是你们还不够努力，或者说复旦没有尽到应尽的责任。
杨玉良校长结束了他完整的演讲，并感谢所有的学生们能够相信复旦，将自己的人生起点交在复旦手中，学生们选择复旦同时也使得复旦精髓不断延续下去。在听众席中也不乏很
[1]多其他学校的学生，他们在重庆大学就业信息网上得知杨玉良校长的演讲讯息，并第一时
间赶到演讲现场，他们认为复旦是一种永恒的精神，每一位学生都应该珍惜现在的学习和生活。
推荐第6篇：杨玉良复旦法学院院庆稿
在法学院八十周年院庆庆典大会上的致辞
——复旦精神与法学的使命
校长杨玉良
2009年9月26日
尊敬的各位来宾、校友，老师们、同学们：
在举国上下喜迎庆祝中华人民共和国成立六十周年的喜庆日子里，我们也迎来了复旦法学院八十华诞的隆重庆典。首先，我代表学校向法学院全体师生和校友们表示最热烈的祝贺，向出席今天庆典活动的各位领导、来宾和各界朋友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
中国近现代的大学发展史表明：一所大学的命运与国家和民族的命运息息相关，民族危亡则大学艰难，国运昌盛则大学兴旺。百余年来，复旦大学在与国家、民族共命运的征途上，丰富了近代大学担负民族兴亡使命的精神内涵。复旦大学从成立时起，就不畏艰险，敢于担当。美国普林斯顿现代化学派的代表人物、社会学教授吉尔伯特·罗兹曼（Gilbert Rozman）曾说：“1905年是新旧中国的分水岭。它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。”他这样说主要是因为在这一年，中国历史上沿用1300多年的科举制度被废除了。也正是在这一年，复旦大学诞生了。两者时间上看似巧合，实则深刻展现出中国现代文明艰难却又不可阻挡的生长，科举时代的终结为现代大学孕育、引领科学与社会思潮扫除了难以逾越的阻碍。从此，复旦大学开始了光辉的历程，铸就了生生不息的复旦精神，它的发展在一定程度上折射出中国现代文明的逐步成长。在复旦百年校庆庆典大会上，时任校长王生洪教授对复旦精神的内涵作了精辟的总结，即：爱国奉献的传统；学术独立的理念；海纳百川的胸怀和追求卓越的理想。传承和弘扬复旦精神是每一个复旦人的使命，当然也是作为大学教学和学术研究的基本构建单元和基层机构的每一个学院、学科的使命，法学院当不例外。
复旦大学是上海近现代法学学科的重要发源地。我们今天在这里集会，庆祝复旦大学法学院成立八十周年。这八十周年的起算，是自1929年复旦大学按照《大学组织法》进行改组，改科为院，设立文理法商四大学院之时始。而复旦法学学科之肇始，则可以再向前推进十五年，即1914年。是年春季学期，复旦公学增设法律专科班，在上海率先将法学作为一个专门的学科首批招生60名。无论是八十年还是九十五年，都在诉说着这样一个事实：复旦法学的发展始终与国家民族同呼吸共命运，在复旦大学探索现代大学精神的进程中肩负着光荣使命。复旦法学的发展是与中华民族近代跌宕起伏的命运密切联系在一起的。复旦法学的初创时期，正是中华民族历经苦难、渴求重生的时期。1914年法学学科的大规模招生，开启了近代上海法科教育的新篇章；1929年法学院成立后，逐渐形成法学名家汇聚之势；然好景不长，命运多难，1937年“八一三”淞沪会战后，复旦大学校舍惨遭日寇占领，学校内迁重庆，法学教育亦陷入低谷；1943年，复旦大学抓住中美中英签署废除领事裁判权之新约的时机，创办司法组以培
养急需的法官人才，获得快速发展；1949年，同济大学法学院、金华英士大学法学院等奉命停办，并入复旦大学，1951年光华大学法学院、大夏大学法学院亦并入，法律系实力进一步增强。1952年的院系调整，在今天看来，当属于新中国探索建立符合国家发展需求的大学制度的重要措施。在这一过程中，复旦大学获得快速发展，不过，法学院与圣约翰大学、东吴大学等九所院校的法律系一起并入了新组成的华东政法学院，复旦法学教育暂停。但是复旦的法学精神没有断，情感和历史没有断！
复旦法学的发展是与我国发展中国特色社会主义的伟大进程联系在一起的。1983年，复旦大学恢复设立了法律学系，在全国范围内较早恢复了法律人才的培养；1994年，复旦大学设立了包括法律学系、国际政治系、社会学系等在内的法学院；“依法治国，建设社会主义法治国家”载入宪法仅一年多之后的2000年11月，单一法学学科的法学院设立，复旦大学法学院的事业发展在新世纪迈出了新征程！法学院建制上的变化深刻反映了发展中国特色社会主义对法学理论研究、法学教育与人才培养的紧迫需求，复旦法学也因此而快速发展。
复旦的法学教育和研究近九年来取得了可喜的发展，但未来的道路更加艰难，同志们需要加倍努力。在这里，我对法学院的发展谈几点不成熟的看法：希望法学院师生坚固爱国奉献的传统。爱国奉献是复旦最为宝贵的精神气质，在任何时候都需固守这一传统。在新的时代背景下，爱国奉献应当是以国家社会的现时需求为导向，自觉顺应时代发展和社会转型的需要，爱岗敬业，孜孜不倦，立足上海，服务全国，不断推进法学教育改革，提升研究水平，壮大学科实力，努力为国家发展输出优秀的人才，为社会进步提供思想指南，成为国家重要的“人才库”与“思想库”。
希望法学院师生坚守学术独立的理念。法学作为一门和社会密切联系的“显学”，外界的诱惑难免。唯有坚守学术独立，才能形成独立思索和自由探究的氛围，才能树立起对真理的信仰和追求，才能不断实现理论与制度的创新，才能为国家与地方作出高水平的服务。法学是一门联系极其广泛的学科，要加强研究法学与学校其他学科的合作、融合，如：社会学、政治学、哲学、历史、经济乃至自然科学（医学学科）、能源、环境等。
希望法学院师生坚持海纳百川的胸怀，向兄弟院校认真学习。海纳百川的复旦也因聚集了海内外众多名师而展现出思想激荡、文化交融的生动局面。作为社会科学的法学，其“成果”产生的决定性因素是人，而非其他。历数复旦法学的兴盛，无不奠基于广延名师、遍揽才俊且各尽其用之上。在对人才重要性之认识空前提高的二十一世纪，法学院应当始终坚持海纳百川的胸怀，构建理想的学术平台。
刚才同学的讲话非常好，校友的讲话也非常好，复旦的理想主义精神他们在坚守。没有理想主义，一个人很难说会有正义感。我希望法学院的教师和学生，能够认真努力，担负起对国家和民族兴旺的责任，不断交出让祖国和人民满意的答卷。
老师们，同学们，朋友们！在复旦法学院即将开启新的征程之际，我们更加深切地缅怀过去八十年里为了复旦法学院的建立与发展倾注了毕生心血的前辈；更加深切地体会到创业之艰辛，守业之艰难，拓业之艰巨；更加深切地意识到在发展中国特色社会主义的伟大事业中，复旦法学院应当肩负起新的使命！愿法学院和法学大楼一样庄严，一样雄伟，一样充满生机。它代表了一个新的起点，预示了一个新的未来！只要我们坚守使命，不动摇，不懈怠，不折腾，那么复旦法学院的未来一定会更加美丽！
最后祝法学院各项庆典活动圆满成功！
祝法学院未来更加辉煌！
推荐第7篇：复旦大学校长杨玉良教授的讲话
复旦大学校长杨玉良教授在 2011 届本科生毕业典礼上的讲话 让心灵和想象力展翅飞翔 ——复旦大学校长杨玉良教授在 2011 届本科生毕业典礼上的讲话 同学们、老师们，各位家长： 上午好！ 我相信，诸位同学此时此刻的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既 有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无 闻中品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨恨。当然，更多的是大家对未来的憧 憬。这就是毕业典礼上所特有的、难以言表的一种滋味。有一点我可以肯定，无论你们藏有 怎样的感受，激动还是怨恨，这一切都将成为复旦历史的一部分，并将永远镌刻在我们的记 忆当中！ 在此， 我特别要感谢今天在场的和没有在场的家长们以及中学的老师和校长们。 四年前， 他们怀着对复旦大学的信任，把你们送到复旦。今天，当你们走出这所学校，对于你们的未 来充满期待的，除了他们，还有你们在大学的老师们，还有你们的母校——复旦大学。 此时此刻，我不想努力地从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能 此时此刻，我不想努力地从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。 让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。我 想，关键在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。 苏格拉底在雅典准备接受死刑之前，还不忘告诫人们：“有一个真理我没有时间来给你们 阐述。但是我必须告诉你们，没有经过反省和检查的人生是没有价值的。”我相信许多学生 最近都在反省自己四年的人生。 我不知道是否有的同学在省察时感到自己在这四年当中虚度 了光阴。即便是有，也不用过分地伤感，哲学家卢梭曾经说过：“误用光阴比虚掷光阴损失 更大，教育错了的孩子比没有受过教育的孩子离智慧更远。”在希腊语当中，学校就是“闲暇” 的意思。 因此你只要在这四年当中体验了， 也思考了， 那么你的心智已经得到了自由的发展， 你仍然是向着智慧的方向在努力地前进。我的期望是，但愿复旦没有因为生怕你们“虚度光 阴”而使你们被迫地“误用光阴”，而让你们远离智慧。 无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要省察的严肃问题是：复旦在这四 年中给了你们什么！除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么！这个问题涉及到教育的本质 问题。哲学家也是数学家的 A.N.Whitehead 说过，大意是：“抛开了教科书和听课笔记， 忘记了为考试所牢记、所背的一切，剩下的东西才是最有价值的，剩
下的东西才真正能够被 称为是教育的。”对于复旦，我们都认为这剩下的东西应该是一颗自由而严谨、真诚而脱俗 的心灵。复旦校友李泓冰女士曾经将其称为“自由而无用的灵魂”，并诠释为：“所谓‘自由’， 是思想与学术、甚至生活观念，能在无边的时空中恣意游走；‘无用’，则是对身边现实功利 的有意疏离。”或许，乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都看似“无用”，但我要说，很可 能复旦给你们的这些貌似“无用”恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。 在本质上， “无用之用” 常常胜于“有用之用”，因为精神价值永远高于实用价值，因为它满足人的心灵的需要，它将 注入你们在座的每一位的终生。 我在这里如此强调心灵， 因为心灵的严肃和丰富是一切美德之源。 1818 年 10 月 22 日， 黑格尔在受聘于柏林大学哲学教授职务时曾经说过：“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外 界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”这个“家园”就是我们的 “心灵”。尽管已经过去了近两百年，但我感觉似乎他的讲话更适合于我们当今这个急速变化 的时代。我相信一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可 1 能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。 我们如此强调心灵，也是因为这是一所大学所能够给我们的学生最宝贵的东西。剑桥大 学教授 Alan Macfarlane 曾经这样评价剑桥：“一个地方能让心灵和想象力展翅飞翔，则必 能吸引我们。”在他看来，让心灵和想象力展翅飞翔的恰恰是八百年来无数在剑桥学习、生 活过的智慧的头脑所形成的历史，这个历史包括哲学和思想、知识和经验，音乐和建筑，甚 至是故事和传奇。大学的精神是普世的，至少所有的大学之间的精神是相通的。因此，我希 望每一个复旦人都知道复旦的追求就是要使复旦成为心灵和想象力展翅飞翔的地方， 我们大 家都要奉献我们的心灵和想象力！ 复旦的心灵在哪里？ 复旦的心灵在哪里？ 有一个故事可能很多人都听说过。 中文系的朱东润老师在他的自传中回忆： 上世纪五十 年代，他给学生讲《诗经》，讲到《采薇》的时候，有个学生站起来大胆地质疑书本上的解 释，问题正中要害，这位学生就是我们章培恒先生。朱东润先生已经过世多年了，但我们依 然可以从他的著作、各种回忆文章甚至题词中， 感受到他在学术上的创新精神和强烈的文化 使命感。非常遗憾，如今连他的学生章培恒先生也已经离我们而去。但我们同样可以从章培 恒先生的作品中得到启迪和滋养， 从那些亲切隽
隽永的小故事中感受前辈的心灵， 并由此激发 我们的想象力。在课堂上，你们聆听着复旦名师们的侃侃而谈；在图书馆，你们领略着复旦 学术大师的风采；在茶余饭后，你们谈论着复旦的轶事趣闻，谈论着陆老神仙（陆谷孙）， 谈论着哲学王子王德峰、丁耘等；这一切的一切，都是复旦心灵的所在，以及在你们身上的 进一步延续。 今年也是我们谢希德老校长诞辰九十周年。 谢校长虽然离开我们十多年， 但是教师和学 生们一直在传颂着她对学生的关爱、她对学校的民主管理、她对国际合作与交流的有力推动。 所以在纪念谢希德校长诞辰九十周年的座谈会上，我说，谢校长会永远影响复旦，因为谢校 长以她无与伦比的人格和智慧告诉我们， 一个优秀的校长才可以使一所学校品格高尚， 风清 气正。作为校长，谢校长的风范将永远激励我前行，我也要让谢校长的心灵在我的身上得以 延续。 今年五月校庆期间，我和学生们座谈，请总务处通报了寝室安装空调的计划。我们校领 导向同学们表示了道歉。因为我认为我们复旦人都应该坚守诚信。在对话期间，同学们对学 校的发展和存在的问题提出了许多批评，让我印象深刻。前几天，我和毕业生代表座谈，听 听毕业生给学校留下的“金点子”。我在会上说过，毕业生代表所提出的建议看似并不起眼， 但实际上都触及到了大学的根本。大学的根本就是学术。在大学的运行当中，无论是物质 大学的根本就是学术。 大学的根本就是学术 在大学的运行当中， 还是的精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。 还是的精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。所谓的学术，就是研究 和教育。只有这样，我们才能保持一所大学的根本。对大学的维护和爱惜，应该是渗透在大 学生活的点点滴滴之中。教师在课堂上的全心投入，管理人员对学生的真心关怀，以及我们 每一位复旦学子在社会上的一言一行，都将体现我们对复旦的珍惜。因此，我非常感谢同学 们在复旦这几年为学校所作的贡献， 你们用自己的心灵和想象力， 认识了复旦、理解了复旦、爱上了复旦！ 你们在追求更加完美的自我的同时，也对建设一个更加美好的复旦充满期待。去年的毕 业典礼上，我对同学们说，希望我们复旦学子走上社会，不要做高高在上、漠不关己的批评 者，要努力做勇于担当责任、解决问题的创造者。对 2011 届的毕业生，我也怀着同样的希 望。我相信你们走上社会，一定会以自己的心灵和想象力，养护社会的心灵，使自己的生活 丰富多彩，并和以往不同。这也是复旦的心灵和
推荐第8篇：5杨玉良
中共中央、国务院任命杨玉良为复旦大学校长
新闻中心讯2009 年1月14日下午，复旦大学举行全校骨干教师和干部大会。中组部副部长李建华在会上宣读了中共中央、国务院关于复旦大学校长职务任免的决定，任命杨玉良为复旦大学校长，王生洪因年龄原因不再担任复旦大学校长职务。教育部党组书记、部长周济，上海市委副书记殷一璀出席会议并讲话。前校长王生洪、新任校长杨玉良同志在会上讲话。会议由校党委书记秦绍德主持。
杨玉良校长衷心感谢中央的信任，感谢复旦师生的信任，感谢王生洪校长做出楷模、为学校发展作出重要贡献。他回顾了自己在复旦35年的学习工作历程，表示作为新一任校长，深感责任重大、使命崇高。他相信，只要坚持党委领导，加强团结，紧紧依靠广大教师，急国家和民族所急，为国家和民族服务，坚决做到“不动摇、不懈怠、不折腾”，复旦的发展目标就一定能实现。最后，他朗诵了诗人舒婷的《致橡树》，以表达对复旦的情感和希望。
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杨玉良，1952年出生于浙江海盐，男，汉族，教授，博士，中共党员。现任复旦大学校长。
1977年毕业于复旦大学化学系高分子化学与物理专业并留校工作。1984年在复旦大学材料科学系获博士学位，并荣获中国化学会首届青年化学奖。 1986年，留学联邦德国马普高分子研究所，成为国际著名学者Spie教授核磁共振技术研究的博士后。1988年，回到复旦大学工作。1993年晋升教授。1999年成为“长江学者奖励计划”第一批特聘教授。2003年被选为中国科学院院士。他连续两次任国家“973”计划首席专家，2008年度又被聘为国家“863”计划首席专家。1993年以后，历任复旦大学材料科学研究所副所长、高分子科学系首任系主任、聚合物分子工程教育部重点实验室主任、上海市高分子材料研究开发中心主任。1999年，任复旦大学副校长。2006年任国务院学位委员会办公室主任、教育部学位管理与研究生教育司司长。2009 年1月任现职。
杨玉良院士是我国第一代高分子学博士，在高分子化学和物理等多个领域都取得了重大成果。主要体现在：研究具有复杂拓扑链结构的高分子链构象统计与粘弹性;建立了研究高分子固体结构、取向和分子间运动相关性的三项新的磁共振实验方法;运用自洽场及相分离动力学理论研究了复杂链拓扑结构的嵌段高分子、液晶及囊泡等软物质的斑图生成及其临界动力学领域的诸多悬而未决的问题;发展了高
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分子薄膜拉伸流动的稳定性理论，并由此指导和解决了双轴拉伸聚丙烯(BOPP)薄膜生产中长期困扰产量和质量的破膜问题，为国家创造了巨大的经济效益;创立了模拟聚合反应产物的分子量分布及其动力学的Monte Carlo方法，收集在专著《高分子科学中的Monte Carlo方法》中，深受国内学术界欢迎，对我国高分子物理理论研究的开拓和布局作出了重要贡献。
他迄今已发表科研论文200余篇，论文被他人引用1150余篇次，申请多项国际国内发明专利，获“国家科技进步二等奖”等国家和省部级奖励10余项和“求是杰出科学家奖”、何梁何利科学与技术进步奖等多种荣誉。他培养的博士生中有三位获“全国优秀博士论文”。
杨玉良1952年出生于浙江海盐，1977年毕业于复旦大学化学系，1984年获复旦大学博士学位。1999年起任复旦大学副校长，2003年当选为中国科学院院士，2006年任国务院学位办主任、教育部学位与研究生教育司司长。杨玉良院士是我国第一代高分子学博士，在高分子化学和物理等多个领域都取得了重大成果。
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推荐第9篇：复旦大学校长杨玉良在开学典礼上的致辞
2018年复旦大学校长杨玉良在开学典礼上的致辞
以下是xx演讲稿网为您搜集的《复旦大学校长杨玉良在复旦大学XX级本(专)科生开学典礼上的讲话》。
今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我有一个问题，那就是你们到复旦来到底学什么，到底怎么学?
韩愈说过“古之学者必有师”。他还说，“师者，传道授业解惑也”。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。
虽然你们最终都会被归到某个专业或学科，学习很多相应的专业知识，这就是受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育。他说，“大学教育的目的只是卑微到教学生某些学科专业的一部分知识”，而不是像古代的书院，由哲学家们传递给弟子一种智慧。当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁：“仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严的生活。虽然，专业教育可以使人成为一部‘有用的机器’，但它不能造就和谐的人格。”他指出，“学生必须对美和良好的道德有深切的感受”。
由于现代职业极度分化、多元化，导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般应运而生，让教育的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业”这个唯一的目标，但这样的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其严重地违背了“以人为本”的教育基本原则。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行深入的思考，并做出相应的改变!
有一点是十分清楚的，专业知识固然重要，大家必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做到这点是不够的。因为纯粹地学习专业知识，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。
作为大学生来讲，更重要的实际上是“悟道”的过程。
何谓“道”?“形而上者谓之道”，道首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们中国人认为，智慧是以善为基础的，道自然也就包含了善。不仅如此，善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。
就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对国家和民族将赋予你们的历史责任和未来担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有一点执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。
在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，践行这样的核心价值观，能够使我们更具有使命感，能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。
总书记在今年的教师节讲话中指出，“‘传道’是 2018年大学同学毕业感言一句话中文英语版
毕业了，不想说再见，不想，只想说，亲爱的老师，同学们，我们永远在一起!以下是由第一j.l为您整理推荐的《XX年大学同学毕业感言一句话中文英语版》正文，欢迎参考阅读。
1.college is the best time of your life.when else are your parents going to spend several thousand dollars a year just for you to go to a strange town and get drunk every night?
大学是你一生中最美好的时光。什么时候你的父母还会一年花几千块供你去一个陌生的地方天天晚上喝醉。
1.of course there\'s a lot of knowledge in universities: the freshmen bring a little in; the seniors don\'t take much away, so knowledge sort of accumulates。
大学当然是个有很多知识的地方：大一的带进来一些，大四的带不走多少，知识便积累起来了。
3.a profeor is one who talks in someone else\'s sleep。
教授就是别人都睡了他还在讲话的人。
4.as long as there are tests, there will be prayer in schools。
只要有考试，学校里就会有祷告者。
5.the things taught in colleges are not an cation, but the means to an cation。
大学里学得不是知识，而是学习知识的方法。
6.never get married in college：it’s hard to get a start if a prospective employer finds you’ve already made one mistake。
千万不要在大学结婚：一旦你未来的雇主发现你已经犯下一个错误，你就很难起步了。
7.cation is not preparation for life, cation is life itself。
学习不是为生活做准备，学习就是生活的全部。
8.the university brings out all abilities, including incapability。
大学能培养人的各种能力，包括无能。
9.the chief value in going to college is that it\'s the only way to learn it really doesn\'t matter。
上大学的主要价值是：只有上了才知道真的不值啊。
10.80% of the final exam will be based on the one lecture you mied and the one book you didn\'t read。
期末考试中80%的内容都来自你翘掉的那节课和你漏读的那本书。
推荐第10篇：复旦校长杨玉良在毕业典礼上的发言
复旦校长毕业典礼上为不能尽早安装空调鞠躬道歉
毕业季又一次到来。复旦大学2011届学生毕业典礼昨天举行，上午送别本专科生，下午挥别研究生，6000多名复旦学子告别校园。
复旦校长杨玉良在毕业典礼上的发言再次引发关注，他甚至为了学生宿舍不能尽早安装空调以及一位女生没有被拍进毕业照，向学生鞠躬道歉。整场不足20分钟的讲话引来14次掌声。
复旦校长杨玉良毕业典礼发言以“心灵和想象力展翅飞翔”为主题，他引经据典，从苏格拉底到怀特海，从黑格尔到剑桥精神，从《诗经》至复旦的名家大师，他提醒大学生：没有经过反省和检查的人生是没有价值的。
杨玉良也毫不避讳地谈及学生寝室装空调一事，当他说道“今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划”，学生们掌声如雷鸣般响起，杨玉良表示，校领导向同学们表示了道歉，作为复旦的人，都应该坚守诚信。
此后，杨玉良又谈起一件让他彻夜难眠的事情，“请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是，我觉得这件事情非常重要。”杨玉良情真意切。
原来，在前晚写发言稿时，杨玉良听说了一件事，某学院一位女生在拍毕业照时，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，摄影师的快门按下时，照片中没有这位女生的脸，摄影师此后又补拍了照片。但在7月1日，这位女生拿到的毕业照却是那张没有她的脸的照片。她希望照相馆重新印那张重拍的照片，将新照片发给学院每位同学。有老师认为学生在小题大做。这位女生只能沮丧地要求班上的另一名同学给全班发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。 “试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？”杨玉良的批评再次赢得掌声，“在这里，我唯一能做的(是)，我代表学校向那位女同学表示道歉。”话毕，杨玉良对着台下深深地鞠了一躬。 “当时听到校长说这番话时，我惊呆了，我不知道这件事是怎么传到校长耳朵里的，但是对于一个普通学生，他能如此用心，我相当感动。”当事女生小陈说，她当时感动得泪如泉涌。而就在杨玉良校长讲话前，该系100多名学生都已拿到重印的照片，学院也支付了重印费。
复旦2011届毕业典礼还首次采用新浪微博直播方式，以“祝福复旦毕业生”为题，接受各地校友送来的祝福，毕业生也表达了惜别之情。“杨校长给力！”是在微博互动平台出现频率最高的字眼。
此外，复旦大学2011届毕业生就业最新数据昨出炉。截至2011年6月25日，共有应届毕业生6702人，总体就业率92%，其中研究生就业率94%，本科生90%，专科生90%，签约企业类型依然集中在国企、三资企业和医疗卫生单位。从就业地域来看，80%左右签约上海，其余选择地区依次为北京、广东及江浙。 让我们的心灵和想象力展翅飞翔 ——杨玉良在复旦大学2011届本科生毕业典礼上的讲话 同学们、老师们，各位家长：
上午好！我相信各位同学现在的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无闻中不断品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨怼。当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。
„„此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。(笑声)我想，关键是在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。(掌声)„„
无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年当中给了你们什么？除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么？这个问题涉及教育的本质问题。„„对于复旦，我们都认为，这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。有复旦人称之为“自由而无用的灵魂”。„„乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都是看似无用的，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似无用的东西，恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，无用之用常常胜于有用之用，因为精神价值永远高于实用价值。因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。(掌声)„„
今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划。(掌声) 我们校领导向同学们表示了道歉。因为我觉得作为复旦的人，都应该坚守我们的诚信，尤其是我们的学校领导和所有的机关部门„„
我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，让我几乎是彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么前面的话全都是废话。
事情是这样的，某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学的脸在里面。我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但是在昨天，她拿到这张毕业照的时候，却是那张没有她脸在里头的毕业照。她当然不希望同学们所拿到的毕业合照里头没有她的头像，我想这一点所有在场的同学都可以理解这样的心情。所以，她希望照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责任，学院没有必要管。学院让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为自己的同学在小题大做。你只要照相馆印一张有你的脸在上面就行了，而其他同学拿到的照片没有你的话就没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的话，是感到羞愧还是感到什么？至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须在这里讲。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道是她自己错了吗？希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大做吗？试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？(掌声) 我不得不把我前面说过的一句话拿到这里再重复一遍，一颗没有精神家园的心灵，不可以思考自己生命的意义和价值，因此也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。一个人的淡漠、冷漠引起了另一个人或者一批人的失望，心灵的底线一退再退，那么，最后也就退到校长这里。校长是无处可退。如果这样的话，那么我们怎么能够期望所有的复旦人能够自觉地去守护复旦的心灵。在这里，我唯一能做的，我代表学校向那位女同学表示道歉。(鞠躬)(掌声) 100年前，有两位复旦的同班同学留学归来，也可能比我们在座的还要更小一点。100年后，作为中国的人文和科学的代表，他们的学术成就令人景仰，而他们高尚的道德品质更为我们人世所传颂。这两个人其中之一就是陈寅恪先生，他的“独立之精神，自由之思想”的言说成为我们温家宝总理一生所崇尚的格言。他还说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。”(掌声)另一位是竺可桢先生。他说：“大学是社会之光，不应该随波逐流。”无论同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引领社会、改造社会的创造性人物。(掌声) 让我们相互勉励，守护好我们自己美丽的心灵，守护好我们复旦大学的心灵，让我们的心灵和想象力展翅飞翔。最后我想说，复旦万岁！复旦的心灵将永远高高地飞扬！谢谢大家。(鞠躬)(掌声)
第11篇：复旦校长杨玉良在毕业典礼上的发言
复旦校长毕业典礼上为不能尽早安装空调鞠躬道歉毕业季又一次到来。复旦大学 2011 届学生毕业典礼昨天举行，上午送别本 专科生，下午挥别研究生，6000 多名复旦学子告别校园。 复旦校长杨玉良在毕业典礼上的发言再次引发关注， 他甚至为了学生宿舍不 能尽早安装空调以及一位女生没有被拍进毕业照，向学生鞠躬道歉。整场不足 2 0 分钟的讲话引来 14 次掌声。 复旦校长杨玉良毕业典礼发言以“心灵和想象力展翅飞翔”为主题，他引经 据典，从苏格拉底到怀特海，从黑格尔到剑桥精神，从《诗经》至复旦的名家大 师，他提醒大学生：没有经过反省和检查的人生是没有价值的。 杨玉良也毫不避讳地谈及学生寝室装空调一事，当他说道“今年在我们的校 庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划”，学生 们掌声如雷鸣般响起， 杨玉良表示， 校领导向同学们表示了道歉， 作为复旦的人， 都应该坚守诚信。 此后，杨玉良又谈起一件让他彻夜难眠的事情， “请原谅我在今天这样一个 场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是，我觉得这件事情非常重要。”杨玉良 情真意切。 原来，在前晚写发言稿时，杨玉良听说了一件事，某学院一位女生在拍毕业 照时，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，摄影师的快门按下时，照片中没有 这位女生的脸，摄影师此后又补拍了照片。但在 7 月 1 日，这位女生拿到的毕业 照却是那张没有她的脸的照片。她希望照相馆重新印那张重拍的照片，将新照片 发给学院每位同学。有老师认为学生在小题大做。这位女生只能沮丧地要求班上 的另一名同学给全班发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。 “试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又 会怎么样？”杨玉良的批评再次赢得掌声，“在这里，我唯一能做的(是)，我代 表学校向那位女同学表示道歉。”话毕，杨玉良对着台下深深地鞠了一躬。 “当时听到校长说这番话时，我惊呆了，我不知道这件事是怎么传到校长耳 朵里的，但是对于一个普通学生，他能如此用心，我相当感动。”当事女生小陈 说，她当时感动得泪如泉涌。而就在杨玉良校长讲话前，该系 100 多名学生都已 拿到重印的照片，学院也支付了重印费。 复旦 2011 届毕业典礼还首次采用新浪微博直播方式， “祝福复旦毕业生” 以 为题，接受各地校友送来的祝福，毕业生也表达了惜别之情。“杨校长给力！” 是在微博互动平台出现频率最高的字眼。 此外，复旦大学 2011 届毕业生就业最新数据昨出炉。截至 2011 年 6 月 25 日，共有
应届毕业生 6702 人，总体就业率 92%，其中研究生就业率 94%，本科生 90%，专科生 90%，签约企业类型依然集中在国企、三资企业和医疗卫生单位。 从就业地域来看，80%左右签约上海，其余选择地区依次为北京、广东及江浙。 让我们的心灵和想象力展翅飞翔——杨玉良在复旦大学 2011 届本科生毕业典礼上的讲话 同学们、老师们，各位家长： 上午好！ 我相信各位同学现在的情感是非常复杂的， 我体会到了这种情感。 我想， 其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的 情感， 有在默默无闻中不断品尝到的甜酸苦辣， 甚至有的同学可能还有几分怨怼。 当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表 的一种滋味。 ……此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们 既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你 们一样的年轻。(笑声)我想，关键是在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。 (掌声)…… 无论你们当初进入复旦的理由是什么， 我们现在更需要反省的是复旦在这四年当 中给了你们什么？除了文凭以外， 你们从复旦还得到了什么？这个问题涉及教育 的本质问题。 ……对于复旦， 我们都认为， 这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。有复旦人称之为“自由而无用的灵魂”。……乍一看来，你 们在复旦学习的东西很多都是看似无用的，但我要说，很可能复旦给你们的这些 貌似无用的东西，恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，无用之用常 常胜于有用之用， 因为精神价值永远高于实用价值。 因为它满足人的心灵的需要， 它将注入你们在座的每一位的终生。(掌声)…… 今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调 的计划。(掌声) 我们校领导向同学们表示了道歉。因为我觉得作为复旦的人，都应该坚守我们的 诚信，尤其是我们的学校领导和所有的机关部门…… 我昨天晚上在写发言稿的时候， 听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情， 让我几乎是彻夜难眠。 请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事 情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么前面的话 全都是废话。 事情是这样的， 某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候， 因为帽子掉下来了， 她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学的 脸在里面。我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但
但是在昨天，她拿到 这张毕业照的时候，却是那张没有她脸在里头的毕业照。她当然不希望同学们所 拿到的毕业合照里头没有她的头像， 我想这一点所有在场的同学都可以理解这样 的心情。所以，她希望照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院 的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责 任，学院没有必要管。学院让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为自己的 同学在小题大做。你只要照相馆印一张有你的脸在上面就行了，而其他同学拿到 的照片没有你的话就没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管 理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能沮 丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信， 询问他们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的话，是感到羞愧还是感到什么？ 至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须 在这里讲。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道是她自己错 了吗？希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大做吗？试想，照片 上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？(掌声) 我不得不把我前面说过的一句话拿到这里再重复一遍， 一颗没有精神家园的心灵， 不可以思考自己生命的意义和价值，因此也就不可能对他人有真正的情感关切， 对社会有真正的责任心。 一个人的淡漠、冷漠引起了另一个人或者一批人的失望， 心灵的底线一退再退，那么，最后也就退到校长这里。校长是无处可退。如果这 样的话，那么我们怎么能够期望所有的复旦人能够自觉地去守护复旦的心灵。在 这里，我唯一能做的，我代表学校向那位女同学表示道歉。(鞠躬)(掌声) 100 年前， 有两位复旦的同班同学留学归来， 也可能比我们在座的还要更小一点。 100 年后，作为中国的人文和科学的代表，他们的学术成就令人景仰，而他们高 尚的道德品质更为我们人世所传颂。 这两个人其中之一就是陈寅恪先生， “独 他的 立之精神， 自由之思想” 的言说成为我们温家宝总理一生所崇尚的格言。 他还说： “士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由， 毋宁死耳。”(掌声)另一位是竺可桢先生。他说：“大学是社会之光，不应该随 波逐流。”无论同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引 领社会、改造社会的创造性人物。(掌声) 让我们相互勉励，守护好我们
第12篇：复旦大学杨玉良人物
政管1004.学号：201027920402陈飞
分析杨玉良
2009年1月，杨校长踏上了复旦大学校长之路，本人花费了近2个小时，观看了杨玉良的生平，观看了他的一些言论，以及一些新闻，终于决定从杨校长着手，来开展我的作业，分析复旦这所中国第一所国人自办学府校长的办学理念，管理理念，以及对大学的看法，和学术方面的看法。
杨玉良，1952年出生于浙江海盐，1977年毕业于复旦大学化学系高分子化学与物理专业并留校工作。1984年在复旦大学材料科学系获博士学位，并荣获中国化学会首届青年化学奖。1986年，留学联邦德国马普高分子研究所，成为国际著名学者Spie教授核磁共振技术研究的博士后。1988年，回到复旦大学工作。1993年晋升教授。1999年成为“长江学者奖励计划”第一批特聘教授。2003年被选为中国科学院院士。他连续两次任国家“973”计划首席专家，2008年度又被聘为国家“863”计划首席专家。1993年以后，历任复旦大学材料科学研究所副所长、高分子科学系首任系主任、聚合物分子工程教育部重点实验室主任、上海市高分子材料研究开发中心主任。1999年，任复旦大学副校长。2006年任国务院学位委员会办公室主任、教育部学位管理与研究生教育司司长。2009年1月任现职。（摘自复旦大学校网），从以上简介可以看出，杨玉良在复旦大学获得博士学位，并留学联邦德国之后，开始发迹。
网上传闻杨校长作假，说自己1988年获得联邦德国Leibniz大奖，但是我却怀疑，他本人应该不太可能说出这种话来，因为从他的言论里，可以看出他是一位崇尚和坚守学术精神和学术传统的人，不太可能进行学术作假这种事情。杨玉良曾经称我们的大学应该具有了大学精神有所消散，而且承认现在复旦大学大学精神比起50.60年代的复旦，甚至30.40年代的复旦是有所消解的，他公开宣称对现在的复旦现状不满，批评学校的教师，领导，学生，变得越来越世俗，批评高等教育体制，和SCI制度，使得中国大学出不了学术大师。试问这样一位坦诚的人，怎么可能做出这等低劣的事情？并且显的很明目张胆的低劣？
杨玉良称，大学的回归和坚守比起改革更为重要，回到大学应该承担的使命，而不是学生为了就业而学习，老师为了让学生就学而教学，教授为了SCI和课题项目而研究学术，却忘记了，做学术是他们一切的出发点，杨玉良崇尚一个纯粹的学术殿堂。这里也说明杨玉良在学术上是锱铢必较的人。
接下来谈一谈杨玉良的办学理念。杨玉良是这样回答这个问题的“功利就摆在眼前，学生要就业，老师也有职称和收入的压力，如何解决这些矛盾？”
现在我们学术至上的精神坚持得不够。再看看当年西南联大，那时学者也有理想和现实的矛盾啊，但当时为什么就能培养出很多优秀人才？所以说，现在缺的是精神。
作为教育来讲，就业是一个结果，但不能把就业作为目的，本末不能倒置。就业不是一个学校能包揽的，就业和社会经济发展情况有关系。经济不好了，岗位就少，就业可能就有问题。就业还和学生自己的选择有关系，如果不一哄而上，我们有一个科学合理的高等教育架构，就业也会得到改善。当精神虚脱后，大学就开始过分地赶时髦，成为服务站。
大学一定要注重自己的传统。世界一流的大学表面上看起来都显得很保守，剑桥、牛津、耶鲁都是以保守著称的。
所以，大学教育不能纯粹为了就业。学校教得好不好，学科布局合理不合理，招生太多或太少，社会经济情况如何，企业的用人理念，学生的选择和就业观念……一系列的因素决定了就业的情况。社会上现在有种不良倾向，把就业都怪罪于学校，这是不对的，学校只是负责各环节中的一部分。高校不能像农民，今年大蒜好卖就种大蒜。
我反对现在大学从边缘移向中心的观点。大学不是边缘也不是中心，它有自己的位置。 这里可以看出，杨玉良的教学理念与复旦的校训“校训：博学而笃志，切问而近思”，以及学风“学风：刻苦、严谨、求实、创新”是所吻合的。
杨玉良还主张废除现在对大学，以及大学老师，教授的一些定量评价指标，比如SCI论文。他举的例子是哈佛大学罗尔斯教授，15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》，现在这本书成为了经典著作。但他讲课非常认真，当他讲完一学期的课后向大家告别，学生们不约而同地起立鼓掌。他已经离开教室很远，学生还在鼓掌，为他的学术精神而鼓掌。有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要这个教授在很远的地方仍然能听到掌声。
他排斥现在的一些所谓的“大学排行榜”，担忧繁琐的评价指标、严密的操作程序、定量的计算方法的评价体系会遏制学术研究的灵魂，并且制造出大量的“学术泡沫”，鄙视一些大学主动，半主动的配合，并且产生与“大学排行榜”相对应的评价，评估方法，批评某些大学为了撑场面，聘请一些“大师”做兼职。
这说明张玉良的一位务实的校长，他以出真正的学术成果为目标导向，而且复旦大学现在也正在尝试为了废除不符合科学精神和学术传统的学术评估和评价制度，净化\"学术空气\"，努力并且艰难的推行者改革，和回归。
最为一个优秀校长需要做些什么？复旦应该培养出怎样的人才？杨校长也具有自己独特的理解。
首先复旦培养出来的学术应该具有全球视野，非常开放的心态，其次要对本专业有深入的理解，否则你只是一个夸夸其谈的人，第三伦理道德标准要高，最后需要有适当的口才和良好的文字表达能力，以及对自然和人文必须有批判性的理解。
而优秀的大学校长应该做到以下几点： 第一，当社会出现失范的时候，大学校长和他的教授要出来发警示之言。第二，大学校长是社会道德的楷模，自己不能失范、失德。第三，大学校长是大学使命和传统理念的守卫者，包括新的传统的创造者，是一所大学精神的代表。第四，大学校长是这所学校学科宏观布局的总设计师，具体如何办好一个学科则是该学科的教授与专家的事。
而如何做到以上四点，杨校长也给了我们明确的答复，第一，一定要有足够的时间来阅读，因为世界上是没有大学校长这个专业的；第二，要有足够的时间去写作；第三，必须要给自己有冷静思考的时间；第四，必须是全校教职工的校长，不是新闻媒体的校长，也不是上级官员的校长。
总之杨玉良校长，是一位的为人上值得学习，在学术态度上值得尊敬，在教学理念上令人崇尚的好校长。
第13篇：复旦大学校长杨玉良的演讲与大学军训发言稿
2018复旦大学校长杨玉良的演讲
XX复旦大学校长杨玉良演讲稿：怀疑的年代，仍需要天真
今天，我想借这个机会，跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题：是不是受教育的程度越高，知识越多，反而越应该设法找回我们人类本该有的天真?
这里的“天真”所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏。
不得不承认，其实我们已经丢失了许多人类的天真。我们一定要设法把它找回来，至少能够部分的找回来。为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。
受了更多的教育，并不表明就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的基本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。
德国哲学家胡塞尔说：“研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身。”因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人——他明明可以有活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子的天真。他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，“哦，一批傻博士”，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。
有时候，纯真的人在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家，都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓
“成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢源，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探索任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的“成熟人”，实际上失去的就是人类本来应该有的天真。
人类的天真是谦虚，也是纯真。所谓的人类天真，是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种谨慎，更是对人类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的积累会使人变得通达，但同时也会让某些人变得更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多例子可以说明，他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽回的错误，反而贻害了人类。因此，越是受过高等教育，越是掌握专门知识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。为了这份责任，让我们一起找回人类的天真，因为天真才会使你像孩童般的去对未知进行追问，才会毫无顾忌地，并且不求回报地去探索自然、宇宙、社会的奥秘。
2018大学军训发言稿范文
行军者，勇谋兼备重气节;
行军者，大局为重轻私利;
行军者，为国为民竭心力;
行军者，一令如山号天下。
军旅的期限虽短，但它的意义却十分深厚。我们这些新生应该去了解、去认识这份意义，体味这份经验。
当我们踏出每一次正步，都意味着军队的服从性，当我们喊出每一次口号，都意味着集体的团结性，当我们摆出独立的每一种姿势，都意味着一种坚毅的意志。当行军者便该知道。我们这些国家的未来三合会的新人，都应该接受这英雄式的洗礼，树立我们的自信心，锻炼我们的意志。这是我们成长的机会，使我们进步的基石。
军旅一行，获益良多，终身受用。这并不是每一个人都能经历的过程让我们这一群大学生有幸去体会。这一个不长也不短的军旅生活使我们对生命对集体有了新的认识和体会。广大军旅，让我们当了一次英雄，当了一次让我们终身难忘的军种巾帼。
我们将要迎接最后九天的军旅生活，就在明天，我们的生命又开始了新的冲击。 军训生活真的多姿多彩，除了练习
站立、敬礼、正步走、齐步走这些基本动作之外，我们也学习了格斗、急救、防空演练等实用性极强的东西，而更重要的是我们还开展了军事教程的教育，实行了理论和实践的完美结合。
时间总是在不经意中慢慢流走，眨眼间军训的日子过了一半，平心静想，当初的艰辛已熬过，迎接我们的又是另一个崭新的明天，军训让我明白了人的毅力是强大的，只要坚持住一切困难也不再害怕。当初曾一直对军训保有恐惧心理，认为自己挺不过来，但在一次次的坚持汇总我已走过一半，而且意志力也得到了加强。无可置疑，军训时辛苦的，夏日下，皮肤被太阳晒得发痛，在一遍遍基本动作的训练中手脚都麻痹了，肌肉也酸痛，虽然辛苦，但我还是感到快乐，因为我相信这是蝴蝶破茧而出千的黑暗。军训让我得到了身体的锻炼和思想道德的加强，让我懂得了纪律的重要性。
“不经历风雨怎能见彩虹。”这是一句为人熟知的歌词，我坚信军训会是我大学生活中最美的一段插曲。
每一段人生旅程的开始都有着各种各样的序幕。
每一个热病精彩的背后都有不为人知的辛酸;
每一份快乐的背后都有当初的苦涩。
军训时我人生中一个挑战，作为一个合格的大学生应该勇敢地接受挑战，只有这样我们才能更好的面对未来前进路上的艰难困苦，在苦难能面前拿出披荆斩棘的勇气，在未来的日子里更好的独立生活。
第14篇：复旦大学校长杨玉良在级新生开学典礼上的讲话
复旦大学校长杨玉良在2013级新生开学典礼上的讲话
各位来宾、老师们、各位新同学：
复旦欢迎你们来到这里！每年欢迎新同学的开学典礼，对复旦总具有非常特殊的意义，因为“复旦”本意就是“太阳再一次升起”，而你们各位就是复旦校园里初升的太阳，是你们让复旦永远保持着朝气蓬勃，复旦非常庆幸拥有了你们。
有人说高考前的考生及其父母是不可理喻的，似乎进大学，或者说进好的大学、进好的专业成了唯一的奋斗目标。我想，我们，包括整个社会对考前的考生和父母都给予了足够的尊重和理解，既不嘲笑也不打扰，但是现在你们踏进了复旦的大门，原先的激动、憧憬以及好奇会逐渐淡化，取而代之的应该是冷静和思考。进入复旦只是个开始，不仅是你大学学习生活的开始，更是一段新的人生旅程的开始。戴上复旦大学的校徽，相信大家都会感觉到一种庄严，因为复旦是一所神圣的百年学术殿堂，是个有传统、有故事的大学，而有故事的大学必定是有魅力的大学。
你们已参观了复旦的校史馆，复旦经历的一百多年历史，是我们中华民族众志成城、追求民族伟大复兴之路的历史，是历经坎坷，追求美好未来的历史——复旦就是民族振兴的交响诗中一串强劲而优美的音符。老校长李登辉曾将复旦精神概括为“团结、服务、牺牲”，为了国家利益，为了人民的利益，复旦人敢于担当，不惜献出自己的一切。所以，虽然你们已戴上了复旦校徽，但要成为真正的复旦人，还要有
一种特殊的复旦气质。下面我就我所感受的复旦的气质，跟大家谈一点体会。
复旦人的气质首先体现在学术独立、思想自由，政罗教网无羁绊的精神。
前苏联作家高尔基在《我的大学》一书中对大学生曾有一段非常有趣的描述——一个在大学附近的小杂货铺里，大学生们常常带来厚厚的书本，用手指头搓着书页面对面地喊叫，各人说着各人所喜爱的真理。他们有着我说不出来的思想，我对这些人的喜欢几乎到了发狂的程度，感觉就像一个被允诺给予自由的囚徒。
这个景象生动地描绘了基于博览群书、思考和争论的基本学习和研究的方式，这是大学中诸多的求知学问、追求真理的基本方法。这种争论不仅应该发生在学生之间，而更应该发生在学生和老师之间。记得我还是大学生的时候，和复旦著名的物理化学教授邓景发院士一起去工厂解决实际问题。就学术问题，我和我的老师发生了激烈争论，争论甚至一直延续到工厂的大众浴室里，我们冲着澡时还在争论。我想这就是“我爱我师，我更爱真理”的一种取向。
复旦的老师为了培养学生，存续了类似亚里士多德和柏拉图的这样一种优秀的师生关系。只有这样，你才能够和高尔基一样，感受到这样一种如此强烈的自由，这种自由，就是探索真理的自由。在复旦，各个书院和各个书院的导师，为你们创造了更加美好的条件，你们完全可以毫无保留地质疑老师，你们更是可以毫无保留地来质疑校长。 复旦人的气质还体现在浓厚的人文情怀上。复旦的教育理念是博雅教
育。如果要问复旦和一般大学有何区别，我想，从所学的知识和技能方面，或许差别不大，而最大的差别就在于人文情怀的培养和熏陶。恰如英国教育家纽曼所说：“University is a place teaching universal knowledge (大学是教授普遍知识的地方)”。大学更重要的是教你一种具有巨大普适性的知识。大学培养的人，不仅要在专业素养上出类拔萃，更要具备非常全面的知识，拥有相当高尚的品德，能够引领社会走向美好。这就是我们复旦人常说的，要关注人民的疾苦，关注国家和民族的前途，要关注整个人类的命运。
复旦学生走向西部支教，并在那里带出了第一位复旦的新生，他今天就坐在这里。我看过这个支教的教育片，这是他们拍的短片，在宁夏西吉，一个非常贫困的地方，饮水都成了问题。我为我们支教的学生感到自豪，为这样的地方带来了我们复旦的新鲜血液。
复旦学生不仅走向西部，走向全国，还在走向全世界。真正的复旦人到复旦来学习，绝对不是仅仅为了一个漂亮的分数，或为了拿一张漂亮的成绩单作为出国留学的敲门砖；也绝对不会仅仅只是为了找一个不错的工作，挣一份象样的薪水，组建一个似乎温馨的小家庭。真正的复旦人会从这些生活琐事的背后，思考其更加深刻的意义，会有一种超越个人利益的精神追求，会恪守良知和道德。
复旦老校长对某些人曾有这样一段评价：“世间最可怕的凶，不是那种专制蛮力的人，而是那些足智多谋的人。他们凭借鬼蜮的伎俩可以杀人而不必血刃，他们的智慧实足矣增加他们的罪恶。”所以我在今年7月份的毕业典礼上曾经说过，作为复旦人，每个人都要管住自己
心里的那只老虎，把它关得紧紧的，我们每个人都要守住做人的最基本底线。做医生，复旦人应该就是正谊明道、服务人群的好医生；做科学，我们只会把现代科学技术用来造福人类，而不会为害于人。复旦人如果从商，我想他应该是一个具有道德的儒商形象；复旦人如果做官，那么他应该就是为人民服务的好官。
复旦人的气质还体现在他们对复旦的爱，不是仅仅挂在嘴上，而是放在心里。我们经常可以看到这样的现象，当你去恭维一个复旦的研究人员，说你最近做出了非常漂亮的研究成果，他会对你淡淡地一笑，告诉你“我后面还有很多的事情要做”。你如果跟复旦的老师说，看看哪一个兄弟院校在某方面发展得比你们好得多，复旦的教师会淡淡地一笑并问你：“是吗？”但复旦人心里绝对永远是热火燃烧的，而且是为着学校的发展在尽心尽力。
总之，复旦人很容易为外界所识别，不论大家喜欢与否，你喜欢也好，你不喜欢也好，这就是复旦人。无论是适应时代也好，或者选择有点落后于时代也好，但不管怎么说，这就是复旦人的气质。复旦人的气质是一代代的复旦人所塑造的，但是我们不要忘记，复旦人的气质，也在不断地改变。从今天起，你们也成为了复旦人，你们将继承复旦人的传统，但更重要的是，你们将改变复旦人的气质，而且创造复旦人新的气质。
最后，我想把徐志摩评价他自己在剑桥大学的生活所写的诗句，我把他改一下，可能更适应复旦。我改了以后，我是这样来作的： 你的眼睛，将是复旦教你睁开；
你的求知欲，将是复旦为你拨动； 你的自由意识，将是复旦给你孕育。 我祝福大家，谢谢大家！
第15篇：学典礼杨玉良讲话
同学们，老师们，大家好！
对一所大学而言，一年中有两个仪式最为重要，那就是新生入学典礼和毕业典礼。对每一位学生来说，参加入学典礼和毕业典礼代表着人生的一段美好时光，一段大学生涯，这段时光将使你难以忘怀。因为，从今天起，你们成为了复旦人，复旦大学将成为你们永远的精神家园。
今天这个令人激动的场景，使我想起35年前（1974年）我进入复旦时的情形。那时还在“四人帮”横行时期，学生被称作是“工农兵学员”，教 室和寝室的破旧，实验室的简陋自不待言，更加荒唐的是那时的教师不敢教，学生不敢学。我本人就曾经被扣上“白专分子”，“红口袋装知识”等等一系列的帽 子。在那个年代，也没有像今天这样的入学典礼，也没有毕业典礼。在那个年代，“知识”被看成是一种罪恶，“阅读”被人讽刺为“一心只读圣贤书，两耳不闻窗 外事”，天天嘴里喊的只有空洞的政治口号，晚上教室里和图书馆灯光稀疏。
那个时候，我是抱着对大学的巨大的神秘感从农村来到复旦的。起初，我真的还以为大学就是像我看到的那样的一片乱象，上课可以去，也可以不去， 从来没有考试，老师在讲到科学定律和理论时不许用外国人的名字，学员每周都要对教师在讲课中是否有“政治错误”进行评议，……。这些时常令年轻的我感到十 分茫然。
对我来说，幸运的是1976年“四人帮”粉碎，文化大革命结束，很快迎来了“科学的春天”，整个复旦的气氛几乎是一夜之间发生了变化，真可谓 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。图书馆和教室在晚上灯火通明，座无虚席，人人都是埋头看书。当时的中青年教师主动在业余时间开课，记得当时倪光炯教 授讲《量子力学》，王兆永教授讲《数学物理方程》，卢鹤绂教授讲哥本哈根学派的哲学思想，……听课的人都是复旦的青年教师和学生，大教室里除了讲台，所有 的地上空间都被坐满了。这些课都是自发的，在晚上开的。课程内容非常浓缩的，譬如，倪光炯教授的《量子力学》课，每天只有两学时，总共上了两周。现在回忆 起来，我的《量子力学》、《线性代数》、《数学物理方程》、《分析力学》、《电磁学》等都是那时学的，因为那时化学系的“工农兵学员”是完全不开这些课 的。那时打下的基础至今仍然让我十分受用，可最令人怀念的是当时大家突然迸发出来的巨大的，没有那么多的功利主义色彩，更多的是为了“求知”和“探索”的 学习热情！
面对未来四年的复旦生涯，我不知你们是否已经认真思考过究竟该如何度过？你们没有了“考大学”这样的具体目标，你们父母、亲友为你们成功考入 复旦大学的兴奋、赞扬将逐渐褪去。你们离开了父母的贴身关照，来到了以“自由”著称的复旦大学，你们或许真的需要静下心来认真思考这个问题。否则，就像复 旦的一位学子说的：“我们走得太快，灵魂都跟不上了。”复旦每年都会出现因沉溺网络游戏而被劝退的同学，他们的灵魂掉了队，让我们深感惋惜。学生有聪明的 头脑，但未必能有聪明的选择。
我并不觉得作为校长在这里提几点听起来“语重心长”但实质上是俗不可耐的所谓的“希望”是我的“荣耀”或“特权”。我只想引用两位校长曾经说 过的两句话，虽然有些久远，但仍然十分有益。一位是1916年，哈佛大学校长Lawrence Lowell，他在给耶鲁大学新生讲话时说：“如果我们以自由之名不务正业，或碌碌无为，或汲汲于一己之利，那就是文明社会的失败，……。建设文明社会最 关键的，是把青年培养成为能造福世界的人。”前面一句是对新生的告诫，后面一句是对学校的要求。另一个时间更早，1912年，复旦大学的创始人马相伯先生 在严复辞职以后代理北大校长，在他的就职演说当中有这样一段话，“诸君皆系学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之 谓，系道德高尚，学问深渊之谓也。诸君在此校肄业，须尊重道德，专心学业。庶不辜负大学生三字。”
因此，我想强调：学习就是你们来到复旦后最首要的责任。香港中文大学的前校长金耀基说，“当一个青年进入到大学以后，他就被赋予了一种责任， 即他应该以充实的学问为责任，他应该沉浸在理性的精神当中，于图书馆、实验室、教室里与教师一起，在知识的大洋中做创造性的航程。”你们的航程从复旦学院 开始，学院将通过大学导航、学养拓展等一系列计划使你们尽快熟悉大学的学习方式和生活方式；你们的辅导员们热切地期盼了整整一个暑假，我相信他们一定会把 他们所知道的关于复旦的一切，他们的经验和教训，收获和遗憾，以及对复旦的热爱都迫不及待地告诉你们；你们还将接触学校著名教授为你们开设的通识教育核心 课程，其中有陆谷孙教授的《英美散文欣赏》，王德峰教授的《哲学导论》，丁耘教授的《西方经典导读》，……。你们将接触许多新的知识领域、新的观念、新的 思维方式，你们还会在寝室、课堂、实验室、社团、暑期实践和国际学术交流等各种场合和机会中遇到志同道合的人，或者是知识背景和性格差异都很大的人，不要 放弃各种交流的机会，要勇敢坦诚地去面对。
你们一定要认真学习，乐于学习。复旦大学历史系的朱维铮教授说过，大学的学习要有长远的眼光，要懂得去积累。通过阅读经典的文献，掌握最新的 学术动向，发现了有价值的问题，形成了自己独立的见解，你就逐渐学会了和老师、同学进行学术交流的语言，你就进入了大学最令人激动和流连忘返的世界，“给 我狭窄的心，一个大的宇宙”（冯至《十四行集》）。大学求知，如临大海，虽然难免有望洋兴叹之憾，但也何尝不会有乘长风破万里浪的畅快呢！
复旦是一个实现梦想的地方。大学所拥有的知识、智慧和活力，可以为我们的成长作最好的铺垫，使我们的梦想一步步地变成现实。但我们不仅要有勇 气坚持自己的梦想，有时也要有勇气调整，有时甚至是改变自己的梦想。大学生活和你以往的学习生涯有很大区别，无论是你所接触的知识的深度和广度，还有你周 围的师长、朋友的阅历和思维，都会给你带来新的冲击和灵感，使你能够更加深入地发现自己，认识世事，理解人情。复旦大学中文系陈思和教授写过一段话：“一 个知识分子（你们也将成为真正的知识分子），如果对当代生活没有激情，没有热望，没有痛苦，没有难言的隐衷，那么，他的知识，他的学问，他的才华，都会成 为一些零星而没有生命力的碎片……”所以，尽管你必定会遇到很多困难，但你们的视野开阔了，心智成熟了，梦想就会更加高远，人生也会更加精彩。
同学们，你们来复旦这几天，我想你们已经参观了校史馆。复旦大学这一百多年来的历程，和祖国的命运紧紧相连。在民族危难时期，复旦虽然几度陷 入解体的困境，但仍以坚韧不拔的精神贡献国家、服务社会。新中国成立六十年来，复旦又能把握一次次的历史机遇，取得迅速的发展，且凭借一代代复旦人的努 力，把复旦推向一个新的高度。复旦有自己的梦想，这梦想寄托在一代代复旦师生对复旦办学理念的理解与坚持和对复旦未来的丰富的想象中间。今天，这个梦想交 到了你们手上，它将和你们的人生梦想一起成长。
“复旦欢迎你，让梦想在这里汇聚，有勇气就会有奇迹。”这是复旦学生根据奥运歌曲“北京欢迎你”改编的歌词。这段“复旦欢迎你”的视频挂在网络上，有很高的点击率，因为它代表了所有复旦人对你们的热情。作为复旦大学的校长，我引用它来表达复旦对你们的欢迎。
我相信复旦将塑造你们的人生，而你们则将塑造复旦的未来
第16篇：复旦大学校长杨玉良在届本科生毕业典礼上的讲话
复旦大学校长杨玉良在2011届本科生毕业典礼上的讲话
让我们的心灵和想象力展翅飞翔（附照片）
1818年10月22日，黑格尔在受聘柏林大学哲学教授职务的时候曾经说过，这个世界的精神太忙碌于现实，太服务于外界，而不往回到内心、转回自身，以徜徉于自己的心灵家园当中。这个家园就是我们的心灵。
尽管已经过去了近两百年，但我感觉，他的讲话更适合于我们现在的时代。我们现在的时代正在发生着急速的变化。一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关心，对社会有真正的责任心。这是我强调的心灵育人。
同学们、老师们，各位家长：
我相信各位同学现在的情感都非常复杂，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋。当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。
此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样年轻。我想，关键在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。
苏格拉底在雅典准备接受死刑之前，不忘告诫人们：“有一个真理我没有时间来给你们阐述。但是我必须告诉你们，没有经过反省和检查的人生是没有价值的。”我相信许多学生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有同学在检查、反省的时候，感到自己在这四年当中虚度了光阴。但是，即便你感到虚度光阴，也不用过分伤感，因为哲学家卢梭曾说过：“误用光阴比虚掷光阴的损失更大，教育错了的孩子比没有受过教育的孩子离智慧更远。”在希腊语当中，“学校”就是“闲暇”的意思。因此，你只要在这四年当中体验了、思考了，那么你的心智已经得到了自由发展，你仍然是向着智慧的方向在努力地前进。在复旦，我们并不怕你们虚度光阴，而是担心你们被迫误用光阴而远离智慧。
无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年中给了你们什么，你们从复旦还得到了什么。这个问题涉及到教育的本质。
哲学家、数学家怀特海（A.N.Whi tehead）说过，抛开了教科书和听课的笔记，忘记了为考试所牢记、所背的一切，剩下的东西才是最有价值的，才能真正被称之为是教育的。对于复旦，我们认为这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。
我在这里严肃地讲讲心灵。因为心灵的严肃和丰富是一切行为之源。1818年10月22日，黑格尔在受聘柏林大学哲学教授职务的时候曾经说过，这个世界的精神太忙碌于现实，太服务于外界，而不往回到内心、转回自身，以徜徉于自己的心灵家园当中。这个家园就是我们的心灵。
尽管已经过去了近两百年，但我感觉，他的讲话更适合于我们现在的时代。我们现在的时代正在发生着急速的变化。一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关心，对社会有真正的责任心。这是我强调的心灵育人。
复旦的心灵在哪里？有一个故事，可能很多人都听说过。我们中文系的朱东润老师在他的自传中回忆：上世纪50年代，他给学生讲《诗经》，讲到《诗经·采薇》的时候，有学生就站起来大胆地质疑书本上的解释，问题正中要害。这位学生就是章培恒先生。
朱东润老师已经过世多年了，但我们依然能够从他的著作、文章甚至题词中，感受到他在学术上的创新，这就是强烈的文化使命感。非常遗憾，如今连他的学生章培恒先生也已离我们而去。但是我们同样可以从章培恒先生的作品中得到启迪和滋养。我们可以从那些亲切隽永的小故事中感受到前辈的心灵，并由此激发我们的想象力。在课堂上，你们聆听着名师们的侃侃而谈；在图书馆，你们领略着学术大师的风采；在茶余饭后，你们谈论着学校的轶事趣闻。所有的这一切都是复旦心灵所在，当然也在你们身上进一步延伸。
大学的根本就是学术。在大学的运行当中，无论是物质的还是精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。所谓学术，就是研究和教育。只有这样，我们才能保持一所大学的根本。对大学的爱心，则应该是渗透在大学生活的点点滴滴之中。教师在课堂上的全心投入，管理人员对学生的真心关怀，以及我们每一位复旦学子在社会上的一言一行，都将体现我们对复旦的真心。
我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，它让我几乎彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈，那么前面的话全都是废话。
事情是这样的：某学院的一位女学生今年拍毕业照时，因为帽子掉下来，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了，照片当中就没有这位同学的脸。摄影师当场就补拍了照片。但是昨天，她拿到的却是那张没有她的毕业照。所有在场的同学都可以理解她的心情。她希望重印那张重拍的照片，并发给同学。遗憾的是，有人说这不是学院的责任，学院没有必要管，应该让学生自己和照相馆交涉，甚至还有人认为她小题大作。这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。
我不知道在座各位听到这个故事，是感到羞愧还是感到什么。至少我作为校长，是感到羞愧的。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道错了吗？希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大作吗？试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？
我不得不把我前面说过的一句话再重复一遍：一颗没有精神家园的心灵，无法思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。我唯一能做的，是代表学校向那位女同学表示道歉。
这些现象引起了我更多的思考：怎样才能让复旦的追求真正成为现实，让我们不够完美的地方变得更加完美起来。其实非常简单，只要我们所有有真才实学的教师能够受到真正的尊重和尊敬；只要让我们每一位学生，包括刚才我提到的那位女同学都能受到真诚的关注和呵护；我们的师生都能够为学校的发展和改革、对学术的发展和人才培养的理念充分自由地发表自己的意见。这样的复旦，才会吸引更多的心灵。即使你离开了它，你也将对它永远眷恋，它将成为你毕生的精神家园。
100年前，有两位复旦的同班同学留学归来，他们可能比我们在座的还要更小一点。100年后，作为中国的人文和科学的代表，他们的学术成就令人景仰，而他们高尚的道德品质更为世人传颂。其中之一就是陈寅恪先生，他的“独立之精神，自由之思想”的言说成为温家宝总理一生所崇尚的格言。他还说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。”另一位是竺可桢先生。他说：“大学是社会之光，不应该随波逐流。”无论同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引领社会、改造社会的创造性人物。
让我们相互勉励，守护好我们自己美丽的心灵，守护好我们复旦大学的心灵，让我们的心灵和想象力展翅飞翔。
第17篇：复旦大学校长杨玉良的演讲与大学升学宴致辞
2018复旦大学校长杨玉良的演讲
XX复旦大学校长杨玉良演讲稿：怀疑的年代，仍需要天真
今天，我想借这个机会，跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题：是不是受教育的程度越高，知识越多，反而越应该设法找回我们人类本该有的天真?
这里的“天真”所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏。
不得不承认，其实我们已经丢失了许多人类的天真。我们一定要设法把它找回来，至少能够部分的找回来。为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。
受了更多的教育，并不表明就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的基本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。
德国哲学家胡塞尔说：“研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身。”因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人——他明明可以有活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子的天真。他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，“哦，一批傻博士”，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。
有时候，纯真的人在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家，都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓
“成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢源，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探索任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的“成熟人”，实际上失去的就是人类本来应该有的天真。
人类的天真是谦虚，也是纯真。所谓的人类天真，是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种谨慎，更是对人类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的积累会使人变得通达，但同时也会让某些人变得更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多例子可以说明，他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽回的错误，反而贻害了人类。因此，越是受过高等教育，越是掌握专门知识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。为了这份责任，让我们一起找回人类的天真，因为天真才会使你像孩童般的去对未知进行追问，才会毫无顾忌地，并且不求回报地去探索自然、宇宙、社会的奥秘。
2018大学升学宴致辞范文
尊敬的各位来宾：
大家晚上好!
首先感谢大家在百忙之中抽出时间来参加我的升学宴，在此我要代表我们全家对各位的盛情光临表示最热烈的欢迎和最诚挚的谢意,并预祝大家用餐愉快!
数载寒窗终有报，春风得意马蹄急。面对眼前这欢声笑语，高朋满座的场面;面对那刚刚到手的录取通知书;我此时此刻的心情非常激动!在这个烈日炎炎的季节里，在这个不同寻常的日子里，亲朋与好友相聚，同学与伙伴同欢。为的是分享一份金榜题名的喜悦，品尝一份收获成功的甘甜。
十二年寒窗苦，只为今日一刻甜。对于我来说，今天只不过是学习生涯中和人生道路上的一次典礼。但是美好的生活已经在前方召唤，无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为开始。激情的岁月为忙碌的人喝彩，大学的校门为有志的人打开;高考凯旋归来不负亲朋已久的期盼，明天潇洒而去，人生还有更宽广的舞台。在大学里增长知识，丰富阅历;在新的环境里笑傲风雨，勇往直前。
在此我感谢我的父母，谢谢他们在我最苦的日子里陪我一路走来。感谢教过我的老师们，他们不仅教会了我知识，更教会了我怎样做人。师生情、永不忘。感谢所有的亲戚朋友一直以来在我学习和生活中给予的帮助与关心，正是因为有了你们一路的陪伴与支持，我才能坚定顽强的走到今天。有你们的陪伴我的青春不再孤单。
现在我的心情无以言表,今天是我人生中最难忘的一天,因为我站在一条新的起跑线上,马上要去冲刺我人生新的颠峰!古语有云，天行健,君子以自强不息， 地势坤，君子以厚德载物。
在未来四年的大学生活中，我会不断完善自己、不断用知识去武装自己,争取成为有用的人才，来报答家人，贡献社会,报效祖国! 带着各位亲朋好友的祝福,我相信未来的我会更出色!
再次感谢大家的到来，祝福各位来宾： 事业蒸蒸日上，家庭美满幸福，身体健康，万事如意!
第18篇：复旦校长杨玉良：抱着功利目的选专业难成功
复旦校长杨玉良：抱着功利目的选专业难成功
“每个学科在一所大学里应该有各自的地位，在一所大学，各个学科如果没有合理的学科生态，这所大学必定会走向衰败和灭亡。”近日，复旦大学校长杨玉良教授在该校奖学金颁奖典礼上说，一所大学必须要有合理的学科专业生态结构，不仅要把强的专业做强，而且要让弱的专业也能够存在，否则就会失去平衡。
这已经是杨玉良任复旦大学校长以来第三次参加奖学金颁奖典礼，在今年的颁奖典礼上，杨玉良对获奖学生谈起了如何看待专业的问题。
杨玉良说，不同的专业似乎在不同的历史阶段都会有它的冷和热，但是他认为，冷和热并不代表专业的重要与否，“不要以为冷的学科就是不重要的学科，不要以为热的学科就一定是重要的学科”。
现在包括复旦大学在内的一些高校分大类招生，每一个新的同学入学一年以后要去选择一个专业，有人认为选专业似乎就是第二次高考(微博)，因为这将决定自己后面的人生道路。而杨玉良则认为，从什么出发点去选择专业，对大学生来讲至关重要，“你可以受社会的影响去选择专业，也可以从国家的需求出发来选择专业，也可以根据你的兴趣爱好来选择专业，但是哪个占主要地位？这个是非常重要的。”
杨玉良认为，大学生对一门学科认识得越深，就越会体会到这个学科在未来的社会，包括个人发展当中的重要性，“比如说经济管理比较热，设想大家都去选经济管理（专业），这样行不行？显然不行。因为我们国家必须有人去做工程技术的研究，有人要去做科学的研究，我们有实体性的经济，有实体性的企业，也有金融类或者其他类的企业。一个合理的社会架构，各种事情都需要人来做，而且我们希望每一个人在自己的工作岗位上，在自己的工作领域里面都能够做到优秀。杨玉良说，如果在选择专业时仅仅考虑某一个学科出来会赚多少钱，或者某一个学科出来工作会比别人舒服，那么这种选择方式将是会有问题的，“如果你是本着这个意图去选择你的专业，我怀疑你未来是否会取得成功。”
杨玉良提到此前李开复举过的一个例子，哈佛大学商学院曾对来读商学院的学生做一个调研，看看他们到底是为了赚钱还是为了实现一种事业。10年以后，再对这些同学进行一个调查，结果发现100多位这样的学生都成了千万、亿万富翁，或者用世俗的观点来看，似乎他们都成功了。而回过头来看，这100多位学生只有几个人当时进学校的时候是为了赚钱、发财，而其他真正成功的人选择的都是为了事业和理想。
杨玉良觉得，这个例子说明的道理也很简单，“如果你有了理想，那么在工作生活当中碰到困难的时候，只要能让自己的内心休养生息，第二天仍然可以以精神焕发的面貌去面对生活和工作。如果你没有理想，那么碰到了挫折可能就一蹶不振了。”杨玉良告诫现场的大学生，对待专业问题，更多的是要回到内心，问问自己到底更适合学习哪个专业，而不是跟着社会潮流。
第19篇：黄山门事件后复旦校长杨玉良与学生的对话
复旦校长杨玉良与学生的对话
编者按：12月21日下午13点30分，杨玉良校长与学生代表进行了零距离交流，坦率地回答了各种问题，与大家共商学校发展的大计。为了使更多同学能看到这次交流的成果，我们将现场发言内容整理成文字稿呈现在这里。本稿件根据现场文字直播整理而得，与现场讲座内容有一定出入，部分表述可能有转换、歧义、遗漏等，请大家谅解。
今天非常高兴。我当校长以后，现在每年有两次和大家一起对学校的事情进行一些讨论的机会。一般来讲每次都会有一些主题，但是每次的交流也不限于这些。大家可以就所关心的内容和我进行交流，因为我也希望能从大家身上吸收一些养料。
关于这次的黄山事件，我希望大家从这件事中吸取教训。我们应当遇事冷静，但是不应当遇事冷漠。冷漠就是无论事情跟你个人关系大不大，你都采取了事不关己高高挂起的态度，直至突破了社会公认的道德底线。人不是计算机，人是有情感的，人做任何事都会带着情感，而所有的情感都必须在人类社会的道德底线之上。但是要知道，情感不是情绪，情感是在公共道德条件下应该拥有的类似于亲情、友情等的真情实感。如果你丧失了情感，你就会用一些貌似理性的态度掩盖了你真正的判断力，你就会变成一个冷漠的人。
大家不要以为理性都是好的东西。浪漫主义哲学流派指出理性是有限的，理性是有区分的，理性可以分成三种理性：
第一种叫做道德的理性。其最基本的本质是正义感。它用来分辨善和恶，是属于人价值领域里的东西。要了解道德理性，我推荐大家看《正义论》。 第二种是科学理性，主要是对一件事物规律的探求的能力，是辨别一件事真伪的能力。科学理性是采用分析、推理、综合、归纳这些工具的能力。其本质是求真。
第三个理性是最糟糕的理性：工具理性。工具理性是对手段、目的这两者之间的精明的理解，是为了达到一种目的而选择最佳路径的能力。这是一种计谋和算计的能力。工具理性的本质是功利。如台湾选举，阿扁搞一个枪击案，选票就上去了，这就是阿扁在运用工具理性，为了达到一个既定的目标，无论它是善恶真假，只选择最佳的路径。不过，工具理性也有它的重要性。如果是为了达到一个善的目标，那么工具理性就是必要的。王安石变法没有充分使用工具理性就最终导致了失败。
我一直在想，复旦大学是一个什么样的大学？在我看来，复旦首先应该是一所坚守自己传统的学校，是一所在历史上对国家、社会、人类采取非常负责任的态度的学校。在这方面我们和北大有一些相像，我们有自己的传统，我们敢于坚守自己的传统。
复旦也是一所时刻在思考、反思的大学，这是复旦区别于一般工科技术院校最大的特点。我一直说我是一个不可救药的理想主义者。《一个人的政治》中提到“一个理想主义者也会是一个现实主义者。”我反对每一个人的心灵和表现应该整齐划一，反过来我们应该追求的是每个人都具有风格迥异的精神个性，否则学校就变成一个做月饼的模具，每个月饼拍出来都一样。教育是要促进个性发展，我们不主张在心灵和表观上进行人人划一的教育。
但我们一直在强调，我们要把自己和学校视为一个整体。当个人把自己和学校、和国家视为一个整体时，就会自然而然地明白有些话该怎么说，有些事该怎么做，不至于失去尺度。这些年来我们的教师和学生都有一个问题，就是对学校的忠诚度不够。这种忠诚当然不是简单地理解为有人说复旦的坏话就和人对着干，而是在社会公有的法律和道德底线上维护学校的利益，时刻关心学校的发展。
我曾经在一个场合说过一句话。大家知道北大评估最高的时候在世界上排名是第十四名，但他们没有为此感到高兴，在网上进行大规模宣传，因为他们知道自己和世界的一流大学还有差距。北大排在第十四名的第一个原因：校友对学校名誉上的贡献不低于70%；第二个原因：北大在中国发展史上的突出贡献。谈到一所大学对于一个国家的民族文化的综合贡献，我觉得世界上很少有大学能像中国的北大、清华、复旦一样起到如此大的作用。所以我们不要妄自菲薄。
在本科生培养层面上，我们一直很重视学生的精神层面上的培养。复旦大学是精英教育，但精英不等于领导。 我们的老校长马相伯曾说：“如果你因为想要当官发财而来复旦，对不起，请不要来。”确实，学校是训练你各种能力的地方，但不是作秀的能力，而是怎样学习、怎样思考等方面的能力。学校教育关键是让学生懂得真的知识和真的精神，这是非常重要的。
我对复旦的现实并不满意。我们有优良传统，大家看看五六十年代，甚至三四十年代的复旦就可以知道；但是由于市场大潮的大背景，我们在精神层面是有所下降的。 这些年来，我们学校里，包括学校的教师、领导、学生，变得越来越世俗，这也是不争的事实。复旦大学应该有一个精神风格上的转变。大家要把社会上的各种批评看作是对复旦现状的不满，也要把这些批评看成对我们学校的更大期望
谈到精神层面的培养，我想说，真正的学者首先在道德上应该是纯真的。纯真不是幼稚，而是一种本源的东西。大学的教师和学生也应该首先让自己的思想“纯真”起来。除此之外，还应该有强大的自由意志，不会很容易受世俗所左右，而能冷静地看待一些问题， 你们只有先使自己强大起来，才有可能改变这个社会。 所以现在，我们需要重新审视大学里的各种活动。我一直要求团学联、辅导员、包括社团要审视自己平时的各种活动，要考虑举办这个活动对培养学生有什么意义。我说过一句很难听的话。我发现复旦学生这几年输送出去的干部里，有很多都是办公室主任。办公室主任做的是什么呢？张罗事物。挂什么彩旗，弄什么标语，请什么乐队，这方面的内行。当然我绝对不是贬低做办公室主任，但是复旦是否应该有更高的境界？复旦要培养每个学生的知识内涵，精神内涵。要培养学生只向真理低头，要么不出来，出来就是大人物。技术性层面上的东西要关注，但是大家应该有更高的追求。我们搞各种活动，首先要审视培养学生什么东西，这是很重要的。不要在学生里头灌输一种思想：想方设法去当官、去投机，不管前两种理性，只用工具理性。如果学生中的选举也和社会上一样，胡乱拉票、行贿，那这对学生是一种伤害。
最后谈论下我对网络的看法。
网络是一个现代工具。我不评论好坏，我把其当做一种技术。大家知道技术是双刃剑，比如核能的使用。在一个技术主义盛行的时代，成功率在提高，你搞一个导弹我搞一个反导弹，纯粹是技术主义，忘记了人类世界里还有精神和人文。
网络作为一种技术手段，我们必须看清楚其优劣。十多年前，网络刚出来时，有一个女作家写到，网络就像路边的公共厕所，谁憋不住了就往里尿。我不完全同意这样的说法。不过网络确有其随意性。一句话上去了，没有经过真正深入的思考。发表意见过分随意，脑子一闪就过去了。有时候加一些表情的词，“哈哈”、“嘿嘿”等等。因为网上的聊天是没有表情的，大家在聊天的时候会加上表示表情的词语，这会导致各种歧义，在面对面时，这个哈哈，嘿嘿，可能是讽刺的，可能是真诚的。严肃的问题适合在网上随便讨论吗？我的建议是：严肃的问题不要随意讨论。 前不久在《环球时报》上有一篇大文章讨论计算机出现以后人类书写能力的问题，文中有提到中国的在美留学生最后连提笔写“再见”都无法完成。欧美人有软件可以自动校正拼写，但中文就麻烦了。大家可以适当地思考一下，我多少时间在用笔，多少时间在用电脑？当然这个问题更需要思考一下：我们到底丧失了什么？
网络这个东西有正面有负面，怎么让正面的东西在网上出现，而负面的就不要？一个道德低下的人在网上可以表现高尚，一个捕风捉影的事可以像真的一样。我看到网络一个个投票，有些高的离谱，这些选票是如何来的？所以我们要规避技术带来的负面效应。
当一个科学技术人员缺乏了基本的人文关怀的话就非常危险。我在校庆时举过几个例子，苏丹红、木耳泡一泡、黄鳝加避孕药„„还有化学家合成毒品。科学技术用于其中，却缺乏了人文关怀。
所以，请大家在使用各种技术手段的时候，认真思考其利弊。只有这样大家才会成为不让社会误导走上歧途的人。
我就黄山事件就讲以上的内容。因为现在这个事比较热，我就说自己的看法，大家等一会儿的提问不用限于这几点，尤其提提有关复旦发展的一些具体问题。
编者按：12月21日下午13点30分，杨玉良校长与学生代表进行了零距离交流，坦率地回答了各种问题，与大家共商学校发展的大计。为了使更多同学能看到这次交流的成果，我们将现场发言内容整理成文字稿呈现在这里。本稿件根据现场文字直播整理而得，与现场讲座内容有一定出入，部分表述可能有转换、歧义、遗漏等，请大家谅解。 问题一：辅导员
大四学生代表：我记得我第一次听杨校长作汇报时，您还是刚上任复旦大学校长。刚才我就想站起来说，这番讲话我在大一时就能听见那该多好。刚才听时我也在想，这番讲话如果全复旦的人都能听到多好。复旦精神的回归也好，重塑也好，和导师有密不可分的关系。我想复旦这样的学校是不是应该给每一个学生配备一个导师，做他们的领路人，建立一个完备的导师制度。
杨校长：我认为辅导员队伍要老中青三者结合。剑桥等大学对辅导员的专业知识有要求，而且对品性的要求也特别高。 因为学生遇到什么样的辅导员，他们自己的格调就会受到什么样的影响。他们跟着什么样的辅导员，他们就会以为社会就是怎么样的。所以在一所成熟的大学里，不仅辅导员队伍应该老中青三代结合，而且每个辅导员都应有较高的品性、纯真的本性和强大的自由意志。纯真的本性和强大的自由意志要作为重建复旦大学精神风格的基点。我们已经在策划这个导师队伍的问题。请一部分已经退休的优秀教师、各院系派出的优秀教师、学生辅导员共同构成学生导师队伍。一名耶鲁大学的教授曾写道：一个人成长过程中最关键的就是有一个导师；年龄到四十岁时，最快乐的是就是一名导师。所以我一开始就提出，学生的导师队伍要老中青三代结合。当然这个方案要做的非常仔细，我们教务处已经在仔细研究其具体做法、资源配置等。我估计最晚到明年下半年就可以解决这个问题。
问题二：通识教育
腾飞书院代表：我发现现在大家普遍都比较“世俗”，“工具理性”在这个学校可能占了上风。通识教育之所以这么重要，是因为其可以为情感道德等方面的缺位做一些努力。但是目前通识课质量参差不齐，希望学校能对这方面有所重视，不要最后成为一个面子或学生的负担。
杨校长：通识教育不是培养学术研究的业余爱好者，通识教育要使得不是同一个专业的两个学生谈论非本专业的问题的水准远高于闲谈水准。通识教育不单是知识的普及，而是要培养大家的“求真”和“求善”这两方面的内涵。通识教育最重要的是告诉你一门学科的智慧在哪里。比如通识教育里的量子力学，不是教你方程怎么解，而是教你它是怎么出来的，是如何发展的。现在我们在制定一套东西，哈佛通识教育也有这个问题，他们后来设立了一套严谨标准，我们现在也要这样做，但很遗憾，还是有很多困难，不过我们正在不断完善它。
问题三：学术氛围
腾飞书院代表：我觉得复旦的氛围有些功利，选课重GPA等，和我的美好的憧憬不符。我希望复旦能给我们提供一些纯洁的学术氛围。
杨校长：这需要我们学校从干部到教师都要来抵制这种风气，比如GPA导向等。但总有人比较功利的，一百多年的历史了，都有这种情况。当然，中国百年来的大学历史都有功利等这些问题，实际上是，我们相互在影响。有人批评我光说空的东西，但这些东西真的是空的吗？没有这些东西，学校就是堕落的，所以我要强调这些精神的东西。有学生在离开复旦的时候曾说：“我离开复旦，我这一辈子都不想再回来。”我以前也有过类似想法，但我现在有所反思，复旦学生要独立自主地思考，不受世俗的影响，这样我们的校园里就不会有不好的风气。
问题四：课程和学分制
08级法学代表：今后我们的学习负担能否减小？（在学分上体现等等） 杨校长：我有个特点，我说话非常直率。比如政治类课程，虽然有了国家的统编教材，但我认为这些课应该进行改造，我们应该把马克思主义当做一种学问、一种哲学理论来研究。再说说体育课，我觉得像什么跑步按个手印什么的是很荒唐的。教育部的官员们常常高高在上，没有考虑到一定的实际情况。西安交大早就把体育课变成了俱乐部制，你喜欢什么，就加入什么俱乐部。否则体育课就和中小学一样，大家齐步走，多少个俯卧撑，多少个仰卧起坐„„这又是占了一个学分吧。不要所有学校一刀切，与学校实际是不符合的。现在同学们招进来是分专业的，而北大在蔡元培时代就是完全学分制，文理皆通。所以我们应该对不同门类的学生制定不同内容的通识教育计划。比如哲学系的同学，应该给其增加理工科类的教育内容，而非继续上哲学基础方面的内容，通识教育不仅仅在于课程设置，而是培养方案。对于住宿书院，之前很多人有个错误的认识，把不同的专业学生随机化到一个院里，把不同专业的人 “叭”地放在一个楼里，就说不同专业的人在交流了。但国外不是这样的，有一定比例的学生是自己选择书院的，要看每个书院里自己独自形成的文化氛围，我们离这点还差得很远。要做到可能是某个专业的学生占了大多数（70%），另外的30%的是其他专业同学自己选择书院的，不仅是专业定向，而且要看每个书院的文化氛围。比如一个书院是以经济专业为主的，剩下的30%是其他专业的同学自由选择的，比如物理的、哲学的同学选择进入这个书院；而且我们要装空调和浴室设备！预算已经给我了，一年级的同学可能还有希望。
问题五：服务与管理
志德书院代表：我想就课程方面提一些问题，通识课程有些课要写论文，但大一学生不太会写，要看很多书，找了很多书结果在保留书库，不能外借。 杨校长：这不对。你就跟他说，校长说可以。这是荒唐的，学校的图书是可以向全校开放的。当然学生也要遵守诚信，到时候就完璧归赵。
志德书院代表：有些图书管理员不是很清楚专业的书籍，能不能配备一些专业一些的，像当年老子一样的图书管理员。
杨校长：复旦有很多的公共服务系统。但是档案馆、图书馆等不单单是公共服务系统，而和专业等有一定联系。我的言下之意是，在图书馆等员工配备上，需要考虑专业素养等方面的因素。这个事情我们注意得太晚，否则当初招进来的时候就会考虑这点，现在总不见得要把人都踢掉吧。甚至机关干部也是一样，大学的行政工作除了一般的行政工作能力，还要有更强的学术能力等。现在有几个问题：第一，大学不能没有行政管理，但大学的行政管理中渗透着官僚主义倾向；第二，用行政管理挤占、代替了学术管理；第三，学校党务的行政化，这会使得大学内出现一些泛政治化等倾向。这三者我认为就是大学行政化的表现。很多内容只是学术方面的探讨，但很多时候会将其泛意识形态化和泛政治化。学校成立了一个“发展规划署”，确立大学的定位，大学的各种权力如何运行。第一，未来的miion是什么；第二，各种权利该如何运行，有一定的规章制度，部处没有立法权。整个行政管理的重心应该在院系，而不在学校的机关部处。一个学校的管理架构和所有事情的运行程序决定了整个大学的走向，把Vision和Miion定好，即使换了校长也不会变。这就是传统，大学的宪章就是大学的法律。现在我们的发展规划署正在进行调研，争取解决这个问题。以前北大的某位教授说过：“北大的中文系不是培养作家，大学的中文系大部分在培养文学评论家，通过评论来提高你的写作技巧等，但他不一定是个作家。”我们现在在调查国际上各种其他学校的规章制度，考虑适合复旦的制度。学术优先，以人为本。
问题六：学校资源和校园环境 枫林校区代表：在复旦大学里，各种社团活动场地有很多限制，而且社团经费也很紧缺，请问学校有在着手解决这些问题吗？
杨校长：我来讲个例子，光华楼那么空，可学生们看书却没地方，实际上放个桌子椅子就能读书能上网，后来说了很长时间，才在底楼放了一点，但还没完全解决这个问题。我们现在在募集资金要重新装修相辉堂，但问题是：如果装修好了，学生要借，多少钱？如果所有学生都借不成，那场地要来干嘛？第二个问题：学校官方组织的活动是否需要占用那么多的资源？有些老校友想回校来看看，半当中找个地方坐坐都没地方。以前关于这个昂贵仪器，我想情愿把仪器用坏，不能把仪器搁坏，于是我们后来提出了一种考试制度，研究生等只要通过考试，即可使用这些研究设备，校园场地等也是同理。 有些时候内外勾结，个中猫腻，非常复杂。我非常遗憾地说，学校有太多的事情我还忙不过来，最头疼的就是各级行政人员能不能有那种共同的办学理念，“学术优先，育人为本”，这是共同的前提。具体说到枫林校区，药学院搬到张江是好是坏？张江是药圃，但药和医分开是否合理？搬过去是因为枫林地方不够，但真的没地方造吗？枫林的土地面积并不小，但是却没有利用好，新造的楼却没考虑到下面造车库，导致车停放混乱。现在在请专业人士进行合理规划，地上地下都要详尽地规划利用。这点我们要学习香港科技大学，他们面积就相当于兰生大酒店那么大，但一点都不感觉小，到处都有小花园。如果有可能，我还是希望把药学院搬回来。一所学校的形态将会影响在校师生的心态，这里造一点那里造一点没有规划，学校的形态就被破坏了。我还反对到处拉横幅，特别是到处拉各种政治横幅，大学还要反对一切的商业广告，最多在小卖部门口弄弄。大学应该有安静的氛围，不是闹哄哄的，是读书做学问的地方。
问题七：校园民主 力学系代表：在教育体制、课程设置等方面我们都有一定的期待，我们也和教务处有些沟通。现在您说部处权力要下放，那我们有意见对谁说，能不能和您，和管理层面直接有沟通？您认为校园民主应该实现？
杨校长：我们现在已经逐步把学校事务在网络上公开。有医学院老师提出，可以在网上建立平台，让学生对每一位老师进行评价，以此为年末考评的标准。还有比如说行政人员有些过失，你可以在这个网络平台发布，如果该人员有道歉处理等，你可以删除这帖，如果没有，该帖子将一直保留到年末，作为我们其中一个年终考核标准。关键在于一所学校的各种委员会有没有它独立运行的资格，不召开会议，都是假的，及时召开会议，问题也都是轻描淡写。我已经表态，所有的党政领导从学术委员会中退出。大家不要以为校长权力无边，权力属于一个群体，为什么我之前说大学章程等很重要？因为作为一个管理者，如果我想把所有重要的权力揽到自己手里，就让规章制度不健全，下面人都要打报告，我权力就在手里了。还有一个方法，就是把权力化得很小，扁平化，直接对着自己，两个有矛盾了，只有找你来解决。那如果分成院，院下面再分，院长就有一定的权力了。所以我们的问题现在都来自于个人，没有章法，架构还不够完善。
直播互动
主持人：复旦学生网直播页面上有人提出希望您能多上BBS发展版上看看上面的留言，如果可能您还可以申请一个人人网账号。
杨校长：BBS我看的。人人网账号„„这个我担心时间不够，对大家回复不够，反而引起反感。大家可以往校长信箱中投，这样办公室就会归类给我看。后来我发现人人网上有个冒充我的，还知道我的行踪，我觉得冒充我冒充得很像。和网友们说，我会关注的，但是我担心我承诺后时间来不及，反而引起反感。 问题八：社团经费预算
新闻学院代表：我觉得复旦学生并不是那么功利，更多的是社会上商业化的入侵。在资源匮乏的情况下，我们的社团有一定的粗放性，学校里有很多社团，但很多都是很有意义的，由于缺乏经费，同学的热情无法挥洒，理想无法实现；所有的社团经费只有每年40万，我们能否在社团经费上有所提升？
杨校长：非常抱歉，我之前不知道社团经费只有40万，这个数字肯定要增加。我们985三期的学校的经费相对于985二期的比例，百分比上提高了四倍，总经费超过了一倍。原来是中央六个亿，上海六个亿，现在是中央三个亿，上海十三个亿，所以情况肯定会有改善，关键是学生管理部门作出合理的预算和分配。而且任何事情要有个章程，要制度化。所以希望学生管理部门做出方案来，我们把它做进去。
问题九：舆论自由和校园精神
新闻学院代表：社会上有对媒体的偏见。我们是否应该把校园媒体和社会媒体区分开来？您有提到过要“民主决策、依法治校”，其实刚才提出的很多问题我们都有想做过报道，却被压下来。校园媒体的舆论监督是否有可能？如何让我们校园媒体更好地发出我们的声音？
杨校长：我觉得校园媒体不是简单地宣传国家、党的方针政策，而是应该通过学校的发展和学校事务的角度，来看如何贯彻发展观，等等，这是第一点。第二点，校外媒体需要受到法律限制，校内媒体不是说不受法律限制，但是在学术方面的问题，在校园范围内，我们是否可以更加开放。第三，我认为校园媒体可以有不同的观点的交锋，校园媒体不应该老是报道校领导的活动，校园媒体应该就学校发展的方针和方向征询大家的意见。如果校园媒体也讲求观点一致，总是报道学校领导的活动，就失去了校园媒体的价值。学校的主导思想以及大家讨论的结果都应该在校园媒体上公布，并且本身也可以成为一个讨论的场所。比如说学校的九八五规划，校园媒体应该有专门的场合和空间来讨论校园的行政管理等，褒贬均可。校园媒体对比较复杂深奥的学术问题也是可以讨论的。
当然校园媒体不能很笼统的来说，BBS是否可算校园媒体，这值得讨论。校园报刊等也有很多问题。有些值得讨论的问题，大家应该放开来去讨论。学校的有关部门在这方面应该有足够的宽容度，来允许同学们进行这样的讨论。温总理说过，“要尊重学生的人格”，我引申一句，更应该尊重学者的人格；“要保障学生自由表达思想的权力”，同样引申一句“要同样保障学者自由表达思想的权力”。不过大家应该在理智的基础上对一些问题进行一些严肃的讨论，而不是像社会上一些“下三滥”的报刊一样传播不负责任的观点。
我相信这是一个方向，十年二十年后的大学在思想上会更加开放，更加自由。我们的校歌里就这样唱“学术独立，思想自由，政罗教网无羁绊无羁绊，无羁绊，前程远”，之前我有要求过校歌应该成为一二九的必唱曲目。校歌校训代表了一个学校的精神品格，“博学而笃志，切问而近思”，我一直在想，大家是否真正在脑子里把它当成了校训，还是只刻在了墙上？这究竟是成为了我们的一种行事准则，还是仅仅停留在口头上？这是不一样的。所以这些应该定在大学的章程上，不会因为更换了校领导等其他变动而有所动摇，一所大学的成熟也体现在这个方面，“不管风吹浪荡，胜似闲庭信步”。越是沉稳有底蕴的大学，就越不会跟着世俗的风气走，比如非理性地开经院、管院等。举个例，加州理工大学，一直坚守自己理工大学的定位。一所学校靠什么维持？靠它的传统，靠它定位下来的传统。很可能四年后你离开，对这所学校依然没有理解和了解。那些先辈创造的很多复旦传统，我们是不是忘却了？我认为学生在离开学校后要对一个学校精神内涵等有深刻的了解。我作为校长，有这个责任；但每一位师生也有这方面的责任。解放前，复旦有个优良传统，就是学生的自我管理。我们是否应该把这种学生自我管理的优良传统扔掉？我们的学生虽然很年轻，但我们有什么理由不相信他们？我觉得应该充分相信学生。学生有非常强的自我管理、自我约束的能力，我们要为他们创造条件，当然我们要做一定的引导，但引导不是替代。我又想起哈佛大学原院长写过的一本书《没有灵魂的卓越》。学生有社团作为第二课堂，第二课堂甚至比第一课堂更重要，不能完全交给行政管理人员，而应该交给导师和学生自己。
问题十：拨款与学校发展远景
新闻学院大二学生代表：复旦校内的拨款是否可以公开，分配大致是怎样？
杨校长：我刚上任就遇到一个问题：学校的资源应该怎么分配。其实，更首要的是，这个内容由谁来决策，而不是如何配置。关键是我们实行什么样的机制。原来是各行政部处领导来决策，但我认为这不对。这涉及到一个校长责任的问题。校长有几个重要的作用：第一，校长应该是先进文化的代表；第二，在道德上有引领作用，不应该做下三滥的事情；第三，校长应该是学校传统和办学理念的坚守者；第四，校长是根据学校的传统和特点特色在学校学科布局上的一个宏观设计师。所以学校上只能在宏观上进行切块，比如“基础学科”有多大的百分比，比如“理工”、“医学”、“文科”等应该占百分之多少，从宏观上面来进行决策。这些钱怎么花，就是这些学科自己建小组来决定的事。
有以下几点是由学校层面上来定的：第一，增加在人事上的投入 ，人事包括两个方面，一个是引进人才，另一个是提高对人才的待遇；第二，本科教育非常重要；第三，人文和社会学科非常重要。这是根据我们国家的发展进程来制定的，人文学科要得到充分的发展。我们学校做了决定，要把人文学科的比例作很大的提高。人文学科拨款本来是4%，但现在有18%。剩下的钱，医学42%，理工40%。人文社科当然花钱比较少，因为没有大型设备。当然这是我们宏观定的，但是具体这些钱如何分配，应该由各院系，如中文系哲学系等自己分配。宏观上，我认为，硬件建设上要放慢速度，关键在于结构上的调整；因为硬件建设要等校园的各种规划做完以后才能决定。举个例子，江湾校区的图书馆有几个人在看书？设计时是三千到四千人，现在只有几百个人，江湾有两个教学楼，一栋完全关着，一栋只用四分之一，江湾只有七百个学生，有没有必要去造个游泳馆？这就是资源浪费。一切的一切，学校应该比社会上的人更加理智，应该先做好规划，再来实施基本建设。设备建筑等是要造，因为发展是主旋律，但是要在规划完成后再进行。我们应该把主旋律放在提升内涵上。还有一个问题，学校的规模。复旦应该提高学校规模还是提高内涵？至少在学生数量上我们要进行控制。有一个数据，估计到2015年如果现在中国所有高校都不扩招，那么中国的毛入学率就可以从24%上升到40%这样的情况下，复旦应该增加招生还是减少招生？第二个数据是到15年，上海的适龄学生可能从最高峰的12万降到5万8千，在这样的情况下我们是否更应该控制规模。很遗憾这个世界上没有大学校长这个专业，所以我一直在思考、学习这些问题。
主持人：由于时间限制，还有最后两个问题。
问题十一：管理层交流
国际关系与公共事务学院代表：我们经过很多调研提出过比较完备的提案，但我们发现有很多问题，不知道应该交给哪个部处，或者部处自己也有困难，或者几个部处之间也有冲突。请问怎样解决这个问题。
杨校长：我相信部分部处给你的回复有一定的推诿成分。 国际关系与公共事务学院代表：能不能多些今天这样的机会，与校长等管理层直接交流？
杨校长：杨校长：大家如果积累了一定数量的问题，可以直接向团委学生会提出和我直接交流的想法，我会尽量满足大家的需求的。我当校长以后，校长和学生的接触越来越多，但还不够。大家和校办联系一下，我就会安排。我觉得一个学期一次还不够，我会身体力行来做的。
问题十二：团学联
核科学与技术系代表：书院制度和专业制度有一些矛盾，请问怎样理解。在不断推行复旦学院制度下复旦大学对院系团学联有什么新的要求，新的历史使命？
杨校长：书院制度和专业院系之间存在着很多矛盾，导致学生可能对院系的归属感不强。以及可能大一大二学不到什么，大三大四就要学很多东西。我们现在进行这样的设想：第一，成立一个本科生院，进行统一管理；第二，对不同门类的学生分类制定通识教育计划；第三，每个书院应该有其主流的学术方向。这样就比较好处理，因为每个寝室每栋楼都有基本的专业定向，每个书院取向的各个分管的院系要向其中派出相应的导师。我也在琢磨，参考各个大学的一些做法。建立本科生院不是否定院系的重要性，不是取代，而是在课程培养的计划上有一个统一的管理。还有一个设置，就是说，到一年以后，有意愿的学生可以自由选择进入的书院。剑桥大学还有一种制度，该学院的校友向该学院捐款，我们现在社会争取捐款还在学校层面上，真正捐款的原动力在书院和专业院系，这是世界上更先进的大学的做法。你们放心，不会产生混乱，我们会谨慎地对待这个问题。我一直强调，事情没想清楚，我们一定要非常谨慎地思考，而不会急功近利。大学要的不是革命、大跃进，大学要的是一种思考、反省、沉稳的精神。 主持人：由于时间关系，今天的讨论不得不到此为止。
杨校长：我们的学校制度等可能还存在着各种不完善，我们正在考虑加大校园民主方面的内容，让更多学生反应这些问题。同学和校长是平等的，我们可以一起讨论很多问题。我们今后会经常组织这样的见面会，这样很好，再见！
第20篇：复旦大学校长杨玉良教授在届本科生毕业典礼上的讲话
复旦大学校长杨玉良教授在2011届本科生毕业典礼上的讲话
让心灵和想象力展翅飞翔
——复旦大学校长杨玉良教授在2011届本科生毕业典礼上的讲话 同学们、老师们，各位家长：
上午好！
我相信，诸位同学此时此刻的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无闻中品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨恨。当然，更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的、难以言表的一种滋味。有一点我可以肯定，无论你们藏有怎样的感受，激动还是怨恨，这一切都将成为复旦历史的一部分，并将永远镌刻在我们的记忆当中！
在此，我特别要感谢今天在场的和没有在场的家长们以及中学的老师和校长们。四年前，他们怀着对复旦大学的信任，把你们送到复旦。今天，当你们走出这所学校，对于你们的未来充满期待的，除了他们，还有你们在大学的老师们，还有你们的母校——复旦大学。此时此刻，我不想努力地从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。我想，关键在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。
苏格拉底在雅典准备接受死刑之前，还不忘告诫人们：“有一个真理我没有时间来给你们阐述。但是我必须告诉你们，没有经过反省和检查的人生是没有价值的。”我相信许多学生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同学在省察时感到自己在这四年当中虚度了光阴。即便是有，也不用过分地伤感，哲学家卢梭曾经说过：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的孩子比没有受过教育的孩子离智慧更远。”在希腊语当中，学校就是“闲暇”的意思。因此你只要在这四年当中体验了，也思考了，那么你的心智已经得到了自由的发展，你仍然是向着智慧的方向在努力地前进。我的期望是，但愿复旦没有因为生怕你们“虚度光阴”而使你们被迫地“误用光阴”，而让你们远离智慧。
无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要省察的严肃问题是：复旦在这四年中给了你们什么！除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么！这个问题涉及到教育的本质问题。哲学家也是数学家的A.N.Whitehead说过，大意是：“抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试所牢记、所背的一切，剩下的东西才是最有价值的，剩下的东西才真正能够被称为是教育的。”对于复旦，我们都认为这剩下的东西应该是一颗自由而严谨、真诚而脱俗
的心灵。复旦校友李泓冰女士曾经将其称为“自由而无用的灵魂”，并诠释为：“所谓„自由‟，是思想与学术、甚至生活观念，能在无边的时空中恣意游走；„无用‟，则是对身边现实功利的有意疏离。”或许，乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都看似“无用”，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似“无用”恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，“无用之用”常常胜于“有用之用”，因为精神价值永远高于实用价值，因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。
我在这里如此强调心灵，因为心灵的严肃和丰富是一切美德之源。1818年10月22日，黑格尔在受聘于柏林大学哲学教授职务时曾经说过：“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”这个“家园”就是我们的“心灵”。尽管已经过去了近两百年，但我感觉似乎他的讲话更适合于我们当今这个急速变化的时代。我相信一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。
我们如此强调心灵，也是因为这是一所大学所能够给我们的学生最宝贵的东西。剑桥大学教授Alan Macfarlane曾经这样评价剑桥：“一个地方能让心灵和想象力展翅飞翔，则必能吸引我们。”在他看来，让心灵和想象力展翅飞翔的恰恰是八百年来无数在剑桥学习、生活过的智慧的头脑所形成的历史，这个历史包括哲学和思想、知识和经验，音乐和建筑，甚至是故事和传奇。大学的精神是普世的，至少所有的大学之间的精神是相通的。因此，我希望每一个复旦人都知道复旦的追求就是要使复旦成为心灵和想象力展翅飞翔的地方，我们大家都要奉献我们的心灵和想象力！
复旦的心灵在哪里？
有一个故事可能很多人都听说过。中文系的朱东润老师在他的自传中回忆：上世纪五十年代，他给学生讲《诗经》，讲到《采薇》的时候，有个学生站起来大胆地质疑书本上的解释，问题正中要害，这位学生就是我们章培恒先生。朱东润先生已经过世多年了，但我们依然可以从他的著作、各种回忆文章甚至题词中，感受到他在学术上的创新精神和强烈的文化使命感。非常遗憾，如今连他的学生章培恒先生也已经离我们而去。但我们同样可以从章培恒先生的作品中得到启迪和滋养，从那些亲切隽永的小故事中感受前辈的心灵，并由此激发我们的想象力。在课堂上，你们聆听着复旦名师们的侃侃而谈；在图书馆，你们领略着复旦学术大师的风采；在茶余饭后，你们谈论着复旦的轶事趣闻，谈论着陆老神仙（陆谷孙），谈论着哲学王子王德峰、丁耘等；这一切的一切，都是复旦心灵的所在，以及在你们身上的进一步延续。
今年也是我们谢希德老校长诞辰九十周年。谢校长虽然离开我们十多年，但是教师和学生们一直在传颂着她对学生的关爱、她对学校的民主管理、她对国际合作与交流的有力推动。所以在纪念谢希德校长诞辰九十周年的座谈会上，我说，谢校长会永远影响复旦，因为谢校长以她无与伦比的人格和智慧告诉我们，一个优秀的校长才可以使一所学校品格高尚，风清气正。作为校长，谢校长的风范将永远激励我前行，我也要让谢校长的心灵在我的身上得以延续。
今年五月校庆期间，我和学生们座谈，请总务处通报了寝室安装空调的计划。我们校领导向同学们表示了道歉。因为我认为我们复旦人都应该坚守诚信。在对话期间，同学们对学校的发展和存在的问题提出了许多批评，让我印象深刻。前几天，我和毕业生代表座谈，听听毕业生给学校留下的“金点子”。我在会上说过，毕业生代表所提出的建议看似并不起眼，但实际上都触及到了大学的根本。大学的根本就是学术。在大学的运行当中，无论是物质还是的精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。所谓的学术，就是研究和教育。只有这样，我们才能保持一所大学的根本。对大学的维护和爱惜，应该是渗透在大学生活的点点滴滴之中。教师在课堂上的全心投入，管理人员对学生的真心关怀，以及我们每一位复旦学子在社会上的一言一行，都将体现我们对复旦的珍惜。因此，我非常感谢同学们在复旦这几年为学校所作的贡献，你们用自己的心灵和想象力，认识了复旦、理解了复旦、爱上了复旦！
你们在追求更加完美的自我的同时，也对建设一个更加美好的复旦充满期待。去年的毕业典礼上，我对同学们说，希望我们复旦学子走上社会，不要做高高在上、漠不关己的批评者，要努力做勇于担当责任、解决问题的创造者。对2011届的毕业生，我也怀着同样的希望。我相信你们走上社会，一定会以自己的心灵和想象力，养护社会的心灵，使自己的生活丰富多彩，并和以往不同。这也是复旦的心灵和想象力在全社会的延续！
然而，复旦还远未完美！我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，让我几乎彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一件不怎么愉快的事情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么我刚才前面说的话将全都是谎言！
事情是这样的，某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学在里面，我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但是在昨天，她拿到这张毕业照的时候，却是那张没有她在上面的毕业照。她当然不希望同学们所拿到的毕业合照上没有她，我想这样的心情所有在场的同学都可以理解。所以，她希望学院让照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责任，学院没有必要管。学院不仅没有管，而且让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为这位同学在小题大做，认为只要照相馆印一张有你在上面就行了，而其他同学拿到的照片没有你的话也没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能询问同学们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的时候，是感到羞愧还是感到什么？至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须在这里讲。
我为此十分难过，而且也感到愤怒。学生低头捡帽子难道是她自己错了吗？希望同学们所拿到的照片上有自己，是小题大做吗？试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？也许你们就会连夜找人印将出来！我不得不把我前面说过的话重复一遍：一颗没有精神家园的心灵，不可能思考自己生命的意义和价值，因此也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。一个人的冷漠引起了另一
个人或者一批人的失望，心灵的底线一退再退，那么最后也就退到校长这里，然而校长无处可退。这样，我们怎么能够期望所有的复旦人自觉地去守护复旦的心灵？在这里，我唯一能做的是，我代表学校向那位女同学表示道歉！
这个不幸的现实，引起了我更多的思考。促使我再一次思考，怎么样才能让复旦的追求真正成为现实，让我们不够完美的地方变得更加完美。我想，这其实非常简单，只要我们所有的有真才实学的教师能够受到真正的尊重和尊敬；只要让我们每一位学生，包括刚才我提到的那位女同学都能受到真诚的关注和呵护；我们的师生都能够为学校的发展和改革，对学术的发展和人才培养的理念充分自由地发表自己的意见。只有这样，师生们才会感受到，这就是我们复旦，是能够让我们的心灵和想象力展翅飞翔的地方。这样的复旦，才会吸引更多的心灵。即使你离开了她，你也将对她永远眷恋，她将成为你毕生的精神家园！
一百年前，两位复旦公学的同班同学分别留学欧美，年龄可能比我们在座的还要略小一点。一百年后，两人分别作为中国的人文和科学的代表，其学术成就令人景仰，而高尚的道德品质更为我们世人所传颂。这两个人其中之一就是陈寅恪先生，他的“独立之精神，自由之思想”的言说成为温家宝总理一生所崇尚的格言。他还说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理应得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。”另一位是竺可桢先生。他说：“大学是社会之光，不应随波逐流。”无论今后同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引领社会、改造社会的创造性人物。复旦所能给你们的最宝贵的东西就是一颗心灵，让我们相互勉励，守护好自己美丽的心灵，守护好我们复旦大学的心灵，让我们的心灵和想象力展翅飞翔！
最后我想说，复旦万岁！复旦的心灵将永远高高地飞扬！
谢谢大家。
