推荐第1篇：作文 尊严
尊严，心中的太阳
我心中有个太阳，我心中有个月亮，我眼前有一片红花绿草，我听到小鸽子的歌唱,,,,,,,在每个有的心里，都应该有一个明亮的太阳，照亮你的人生之路，照亮你充满“荆棘＂的真理之路．
石油大王哈默，大家都听说过吧，他可是百万富翁呢！但是你们有没有想过，在此之前他只是一个不起眼的逃难人－－一个寒冷的冬天，小镇上来了一群逃难的人，家有做饭来接待逃难人，可只有一个人例外，当农民问他时，他说：“我不能不劳动，就得到这些食物。”当哈默把任务完成时，才吃起了食物。那位农民还把自己的女儿许配给了哈默，并且说：“别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！” 不只是人，植物也是一样。古人曰：“野火烧不尽，春风吹又生。”正是说明这自强不息的草，别看它十分地渺小，但是它有不屈的精神！不论遇到什么困难，是狂风，还是下雨，是干旱，还是霜降，他都不屈不挠，永垂不朽！可我们人类呢？在挤上战争时期中国人为日本人低三下四的呢，连小草都可以这样不屈不挠，可我们呢？
抬起头来吧！新时代的中国儿童，祖国的富强需要我们努力打拼；抬起头来吧，找到心中的太阳，振奋起来吧！
推荐第2篇：尊严作文
经典回顾
“人活着要有尊严”这是人们常说的一句话，听似简单却诠释了尊严的重要性。没有尊严的人如同没有灵魂的空壳，所以我们做人要有尊严。（齐艺萌）
有个人都有尊严，尊严是人民生存的一个重要条件，在历史的长河中，有许多伟大的人为了尊严而牺牲生命，得到了大家的称颂，但必要时，我们亦可以放下尊严，而去完成更崇高的使命。
（鹿瑶）
尊严，如人的脊梁。可使人昂首挺立，亦可使人颔首弓腰。一个人若没有了尊严，就像是身体没有了脊梁，就算还是一个人，却没有立身做人的骨气。（杨宁）
运用比喻，阐述尊严的重要性。
尊严是什么？是李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的清高孤傲，是朱自清“饿死不吃美国的救济粮”的民族气节。而最根本的，尊严是人
格的底线。（谭小天）
运用排比和论据，阐明尊严的含义。
尊严，曾使多少人为它历经磨难，曾使多少人为它感受痛苦，又曾使多少人为它穷困潦倒，更曾使人为它舍弃生命。尊严，神圣的词语，无论何时何地，都在彰显着它的重要性。（刘志颖）
运用排比和反问，阐述尊严的重要性。
尊严是陶渊明“不为五斗米折腰”的洒脱，是郑板桥蔑视权贵“难得糊涂”的坦荡，是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气节„„我们要保有尊严，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚持，有“待从头，收拾山河，朝天阙”的坚定，有“但愿老死花间酒，不愿鞠躬车马前”的精神„„
（郑雅芳）
生命诚可贵，尊严价更高。尊严是陶渊明不为五斗米折腰的洒脱；尊严是文天祥誓死报国的气魄；尊严是刘胡兰面对铡刀永不低头的胆量，尊严是朱自清宁死不吃美国救济粮的节操„„因此我们做人要有尊严。（郭锦瑶）
尊严不需要鲜花去修饰，但要用灵魂去雕琢，尊严不需用掌声去赞美，但要用人格去诠释。拥有尊严，我们才能远航。
（齐艺萌）
因为尊严，朱自清宁死不吃美国的救济粮，那不是一种顽固，不是一种执着，而是作为一名爱国人士最重要的坚持，那是一个民族崛起的希望。
因为尊严，陶渊明“不为五斗米折腰”，那不是一种食古不化的固执，而是一个有正气的人最崇敬的感情，那是一个时代最辉煌的写照。
因为尊严，文天祥宁死不从，从那首充满浩然正气的《正气歌》中，从那“人生自古谁无死”的豪迈中，我们见证了一个民族的节操，感受了尊严的伟大。（杨宁）
有时，换取尊严的代价是巨大的，但得到的尊严比付出的代价还要重要。保持尊严，不卑不亢是一个人人格的闪光点和基本需要。
保持尊严，用独立的尊严架起一道人格的堡垒，用尊严来保障人格的光辉，用尊严来创造一道人格的彩虹。
（陈佳奇）
维护尊严，首先需要我们尊重自己，其次需要尊重他人。不要轻易让自己的尊严受到伤害，更不要轻易去伤害他人的尊严。
（马爱玲）
对于一个国家来说，尊严不在于疆域的大小，国力的强弱；对于一个人来说，尊严不在于地位的高低，财产的多少。一个国家有尊严，便有了国格；一个人有尊严，便有了人格。（王唱）
尊严是一种高贵的美德；尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概；尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！（王唱）
失去了尊严，人，只是一尊冰冷冷的雕像。（康佳）
尊严是心灵的旗杆，除了自己，没有人能降下来。（孙怡梦）
晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡的楚国的接济之恩，更重要的是为了保护自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒，正是因为这份尊严，城濮之战才成就了文公的春秋霸业。
（杜艳梅）
对例子要分析和引导
有的人一生为追求尊严而不懈奋斗。司马迁受腐刑，背负耻辱，在他人的嘲笑中不懈努力，经历十几年，终于完成了鸿篇巨制——《史记》。韩信身负胯下之辱活了下来，终于成就了刘邦的汉家天下。他们的一生活出了尊严，他们的功绩为后世所传颂。
（姜达）
推荐第3篇：尊严作文
尊重
尊重是孟子的爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之的一种态度。尊重是一种美德，是种境界，是人生中一种不可缺少的素质，尊重看上去好像只奉献给身边的人，其实当你尊重别人时别人也会尊重你。
尊重只会给那些尊重别人的人，所以懂得尊重别人的人都参悟明了了人生大智慧，所以姿态优雅从容，因为有足够的自信支撑，也有足够的宽容去审视别人，所以会被旁人所尊重，因其身上所散发的高贵而平和的气息实在让人向往。
周总理便是这样，不论在什么样的情况下，总是保持着他应有的礼貌每次接见外宾总是提前到达，站在门口与大家一一握手，态度诚恳。会见结束后，他总是把外宾门送到门口，直到看到外宾们开车离去才离开。他身为国家总理，处处以礼待人，服务员给他端茶，他常常站起用双手接过并微笑的点头表示谢意。外出视察工作时，他总是与当地一一握手，亲切的问候，给与百姓充分的尊重。他关照司机礼貌行车，让外宾的车先走。有外国记者赞美道：＂但凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡，而且令人神往。
尊重会让人心情愉悦，呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，甚至战争都不是不可避免的。尊重可以招贤纳士，反之则会使贤才远离自己。曹操在官渡之战前各方面与袁绍相比，均处于劣势地位，听说袁绍的谋士许攸来访，他竟顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸十分尊重，许攸被曹操的诚心所感动，于是为曹操出谋划策，帮了曹操的大忙，使得曹操在与袁绍的战争中取得胜利。
然而，曹操也吃过不尊重别人的亏。当他志得意满，一帆风顺时，西川的张松前来献图，曹操却态度傲慢，给张松留下＂轻贤慢士＂的坏印象。张松临时改变注意，把本要献给曹操的西川地图交予刘备，这对于曹操来说不能不说是事业上的一大损失。尊重不仅存在于人与人之间，在人与其他生命之间亦有尊重的存在。
商务印书局即将出版的新字典内，与前一代相比书中动物部分删除了，狸的毛皮可做衣服，鹌鹑的肉可吃，鲳的肉细腻鲜美。书局将这些材料删除，何尝不是对生命的一种尊重。
懂得尊重，是做人最起码的一种道德要求。能做到尊重别人，则是一种境界，一种美德。这是人生中一种必不可少的素质，是对他人人格与价值的充分肯定，同时亦是赢得他人对自己尊重的基础。所谓尊人尊自己，这是一种辩证关系。要想得到别人的尊重首先要懂得和学会尊重别人。
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尊严满分作文
人与人之间的相处需要遵循一定的原则，如平等，而尊严的价值在社会发展的进程中越发显得重要。尊严，指的是人和具有人性特征的事物拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。托·伍·威尔逊说过，国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。
尊严，人有人的尊严，国家有国家的尊严。尊严没有国籍、不分种族、不论地域。一个国家，一个民族，哪怕再穷困、再弱小也有它的尊严。就当今世界局势来看，它是维系着世界各国和平相处的重要契约，身为其中的任何一分子都应履行，而美国显然没有看到这一点。公然插手他国事务甚至挑起他国内乱，从未意识到要将本国与他国摆在同一高度上，给予他国应有的尊重。从公然轰炸中国驻南斯拉夫大使馆到未经允许便在阿富汗境内用兵，美国不仅仅显示了它远超他国的经济和军事实力，显示它作为超级大国的特殊地位，还企图将维系世界各国间的这种平衡打破。试问，这样一个实力强大却不能以理服人的国家，它能赢得作为超级大国应有的尊重和支持吗？
“己所不欲，勿施于人”。一贯在本国强调民主和自由、反对暴力和战争的美国在面对国际事务时显然未一碗水端平。暂不提证据不明情况下发动的伊拉克战争所造成的社会动荡，单单就美国对于卡扎菲被杀事件的处理已说明一切，这里是来自《东方日报》的一段采访：“卡扎菲是被私刑处死的，这不是正义，而更令人震惊的除了他被杀的方式，还有就是对于卡扎菲被杀画面的一遍遍播放。”对于利比亚问题，最终解决权力分配的不是民主，是权力，是以美国为代表的北约对非洲国家的一种干预。面对美国的种种行为，人的尊严、国家的尊严又在哪里？
当今的世界仍处于一超多强的局面，美国虽为世界霸主，但一味地追求本国的发展而忽略和他国之间的关系，结果只能是过犹不及。现在的世界需要不断发展的动力，同样也需要和平发展的氛围。一个国家要想获得他国诚心诚意的支持，成为一个“领袖国家”，不但使本国有尊严地存在着，而且使他国更有尊严活着。
面对国家利益，国家的综合国力，世界的发展更需要这样的声音：尊严，是一个国家给予一国人民的，也是一个国家给予全世界的。
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尊严作文800字
陈令祎
人是有尊严的生物，即使衰老、贫困，我们也不能侵犯他们的尊严。
三年前的寒冬，因为是元宵节，大街上挂满了红灯笼，谜架上也贴满了写着谜语的红纸条，一条条小巷被吵吵嚷嚷的人群包裹着，完全感受不到属于冬天的寒意。
\"你这死老头子，干什么啊！\"突然，从不远处传来一阵嘈杂声，人群立即向后挪了几步。我个子小，便在好奇心的驱使下，很快挤到了最前边。只见眼前是个魁梧的男子涨红着脸，正含糊不清地破口大骂着，好多零钱散落了一地。他周围一圈看热闹的人都纷纷躲避得远远的，脸上流露出些许畏惧。
\"怎么回事啊？\"\"听说是那个男的看那个要饭的不顺眼，就吵起来了。\"\"不是醉了吧？\"\"谁晓得，那要饭的也是，是谁的错也别管了，道个歉不就行了……\"
\"要饭的\"三个字一次次地灌入我的耳朵，使我很不舒服。我也是这才注意到一旁的那个单薄的背影。他又瘦又矮，挺直着腰板站在一旁，默默地听着男人的辱骂，没有还口，也没有道歉。
男子似乎是骂累了，把老人往谜架上一推，骂骂咧咧地虚晃着脚步走了。人们皆是同情的望着那老头，却没有一人伸出援助之手。谜架上的红纸条因刚才的激烈争执飘撒了一地，像是老人那碎了的心。老人的脸涨得彤红，怔怔地望着散落的零钱。双腿在他宽大的裤下微微颤抖着，仿佛虚弱得下一秒便会支持不住身体，瘫软在地上。可出人意料的是，老人并没有在众目睽睽之下捡拾零钱，更没有表现出一丝委屈，而是缓缓地转过身，弯下腰，将地上的红纸捡起一张，工整地贴在谜架上，又捡起一张，又贴在谜架上，反复了多次。众人大概是觉得没戏可看，便纷纷离去。
最后，只剩老人、我和狂叫着的寒风。老人累得气喘吁吁，汗珠将他略白的头发黏在一起。他的牙齿即使冷得发颤，却没有放弃。过了好久，他身边的谜架才恢复如初，没有一张红纸被老人遗漏在冰凉的地上。我不禁在心中感叹老人那被人\"遗忘\"的尊严。
老人深吸一口气，用双手捶了捶腰，环顾了一下四周，见人不多，才迈着缓慢的步伐走到零钱旁边，艰难地蹲了下来，伸出瘦骨如柴的手，颤颤巍巍地拾起一块硬币。他好像捧着什么易碎的珍宝，眼里泻出一片温柔。路过的人们都用鄙夷的目光看着老人，殊不知，穷苦的老人也有属于自己的尊严。
人人都是平等的，所以每个人都应该有尊严。无论富贵，无论贫贱，我们都应去尊重他的尊严。
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尊严话题资料
关于尊严类话题作文
阅读下面一段文字，按要求作文。(60分)
一个经历过社会炎凉的企业家说：人的尊严靠财富。一个经历过冤案折磨的老年人说：人的尊严靠法制。一个经历过艰辛研究的学者说：人的尊严靠知识。一个经历过几十年探索的哲人说：人的尊严靠思想。看来，不同经历的人，对尊严各有各的理解。你是如何理解尊严的，请以尊严为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
二、什么是尊严?词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。[提示]
写本题可以考虑以下几种立意：
1、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
2、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
3、科学的尊严不容侵犯。
4、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
5、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。
参考拟题：
1、涉外无小事
2、尊严来自实力
3、尊严与“面子”
4、伤心一跪。[素材]
1.名人名言
⑴保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。——德谟克里特⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子⑶不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明⑷使人高贵的是人的品格。——英国哲学家劳伦斯
(5)楚兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不以穷困而变节。——子路(6)恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮(7)走你的路，让别人去说罢!——但丁(8)最野蛮的是轻蔑自己。——蒙田
(9)没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。[美]卡内基(10)假如你认为能够，你便能够;假如你认为不能够;你便不能够。[美]戴维斯(11)自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。[英] 毛姆(12)没有自尊心的人，即近于自卑。[英]莎士比亚(13)应该相信自己是生活的强者。[法].雨果
(14)自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。俄]别林斯基
(15)一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。[古希腊]苏格拉底
2、关于有尊严生活的重要论述
让各国广大劳动者实现体面劳动,是以人为本的要求,是时代精神的体现,也是尊重和保障人权的重要内容。——胡锦涛
我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。——温家宝 当干部要有敬畏之心。一要敬畏历史，二要敬畏百姓，三要敬畏人生。
——中共中央组织部长李源潮
用群众认同的态度倾听诉求；用群众认可的方式调查事实；用群众明白的语言释法析理；用群众信服的方法化解纠纷。——全国模范法官陈燕萍
经营企业就是要经营人，经营人首先要尊重人。——海尔集团首席执行官张瑞敏
要让员工做人有尊严感，对自己的职业有荣耀感！一个没有自豪感的人是做不好工作的，一个没有荣耀感的人是不自信的，一个没有尊严的人是不可能有信仰的！
——德胜（苏州）洋楼有限公司总监聂圣哲 ★越能“挺直腰杆”，越能活出幸福
每个人都只有一次生命。如何让生命活出价值，不仅是每一个人自己应该关心的重要问题，也是政府和社会应该格外重视的问题。
尊严具有内在的巨大力量，能让普通人领略人间最大的温暖，让我们活出最好的自我，还可能创造比得到金钱更大的幸福。
拥有尊严，才谈得上价值。拥有尊严，才谈得上幸福。
互相给予尊严，就能互相创造天堂。让尊严优先，就是确保社会的进步。 ★要想矛盾不激化，就得加倍尊重人 中国正处于社会的转型期，矛盾容易多方面爆发。在这种情况下，建立和谐社会就显得极其重要。 而分析多种社会现象，我们会发现：矛盾产生的原因，往往包括尊严受到伤害；而矛盾的激化，更是与尊严度有关。
要想避免不必要的矛盾，就应该尽力不要伤害他人尊严；要想避免矛盾的激化，更要加倍给他人尊重。
★给人尊严不花钱，调动积极性最值钱任何领导都期望自己拥有最优秀的团队，任何员工也都期望成为最优秀团队的一员。而打造这种团队的关键，就在于让每个团队成员得到足够的尊重。
正如现代管理学之父德鲁克指出：“伟大的组织就是让平凡的人作出不平凡业绩的地方。”平凡人之所以能作出不平凡的业绩，关键在于他能得到最大的尊重与认可，这样他就能被激发出最大的积极性和潜能。
“争天下必先争人，争人必先争心。”给人尊严并不需要花什么钱，却是最“值钱”的管理之道。当每个团队成员都能得到最大尊严，就会获得超凡的向心力与战斗力，就能打造一支无敌的团队。
★“以拜佛之心对待员工，他们也便成了佛” 现代管理学之父德鲁克还有一个十分著名的观点：
“伟大的组织，就是让平凡人作出不平凡业绩的地方。”这个观点，给我们许多管理者足够的启示：因为当他们的事业做不大，或者无法完成任务时，总是嫌自己手下的能人不够。
重视人才是必要的，但一定要明确：在许多单位里，大多数人都是平凡的人。而一流的管理者，最了不起的功夫，就是要让平凡人创造出不平凡的业绩。
那么如何做到这点呢？松下的另一个理念，也许可以进一步给人启迪：“以拜佛之心对待员工，
他们也便成了佛。”松下这种生动的表述，告诉我们：只要你以超凡的态度去尊重你的员工，就能激发他最大的积极性与创造力，让普通人焕发出不普通的光芒。
★你把人民放心上，人民才让你坐台上
干部与人民的关系，不是“父母官”与草民的关系，而是服务者与主人的关系。干部是服务者，人民才是主人。绝对不能颠倒。
任何干部都要明白：只有你心系人民，为人民利益着想、为人民办事，你才有资格坐到权力的位置上；否则，即使风光一时，也可能被“拉下马来”，甚至身败名裂。
★公平的进步不能总以生命为代价
在对人的尊重中，没有什么比对生命的尊重更为重要。不管出于怎样的理由，当一个人要拿生命去抗争的时候，就一定要反思：这里面到底有哪些地方存在着不公平和不公正。
我们生活在一个和平安康的年代，无论是中央的号召，还是老百姓的心声，都渴求一个真正的和谐社会产生。而和谐社会，并不是抹杀矛盾，更不是以压制普通百姓的权益为代价，而是建立在公平公正的基础上。
我们应该明白：公平公正不只是一个口号，而更应该是一套有力的制度和机制。而制度的完善，不要总以一些人付出生命的代价来获得。
3、事例
(1)美国总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统 是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，林肯首次在参议院演说之前，就有参议员想要羞辱他。当林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
在一些狂躁的议员眼里鞋匠之于总统是多么卑微!别如霄壤的两个职业在林肯心里却是父亲的鞋匠是一流，而自己的总统是二流，因为他衡量两者的标准不是权势而是才能。(2)不为五斗折腰
东晋大诗人陶渊明曾任彭泽(今江西湖口县)。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而 向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。(3)孙天帅不下跪
1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·„„紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪?”这个人说：“我是不会给你下跪的!”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。(4)吉鸿昌：“我是中国人!”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是
日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议
帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人!”1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。(5)徐悲鸿
徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才!”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗?那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗?” 1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。
分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。 (6)曹雪芹不趋炎附势
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。
(7)不吃嗟来之食
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。(8)贝多芬拒演有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”(9)吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。(10)程砚秋拒绝为日本人演出抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚
秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。(11)朱自清不吃美国“救济粮”
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
[例文]
即使给人帮助，也要保留他人尊严
这一点是许多人特别容易忽视的，因为他们老是觉得：给你帮助，就是对你有恩。在你面前自己高人一等，甚至扫扫你的面子，也没什么吧。
这样的态度其实是极为错误的。因为，在给人帮助同时还给人保有尊严，就能为人创造加倍的幸福；相反，如果给人帮助又不顾他人尊严，就可能给人带来极大的伤害。
有一件事，尽管已经过去多年，但一直深深地刻在本书两位作者的记忆里。
一年冬天的黄昏，我们两人从一家餐厅吃完晚饭出来，刚走出不远，忽然听见从街角不远处传来阵阵琴声。琴声悠扬婉转，如泣如诉。拉琴的是一位在街头卖艺的老者。
经过的时候，我顺手掏出10元钱放进了他脚边的盒子。大概走了五六米远，琴声还悠悠扬扬地飘入耳中，让我们忍不住驻足聆听。此时街上行人不多，而真正听的，或许只有我们两个，但从琴声里，听得出老人的心声。于是我们忍不住同时说：“再给他点钱吧！”我们又走回了老人身边，并将几十元钱给了他。看着有些发愣的老人，我们对他说：“这回给您的钱，是感谢您的，因为您的琴真的拉得很好！”那一瞬间，我们看到老人的表情，既有惊诧，又有感激。眼睛一亮，接着又是泪光一闪。我们刚走几步，悠扬的琴声再次从身后响起。听了大概几秒钟，我们突然觉得非常感动。因为，此时，飘入我们耳边的，是一首《好人一生平安》！这是发生在生活中的一件小得不能再小的事，我们的付出也是那样的微薄而渺小，但是没有想到，它却成为我们最美好的回忆之一。
不仅如此，通过这件事，我们得出一个很重要的人生感悟：如果我们在帮助别人的时候还能给别人保留尊严，那么不仅会给别人创造美好，也会给自己创造快乐和幸福！
相反，如果你带着高高在上的姿态去伤害他人的尊严，那么即使在帮助别人，出现的可能也是下面的结果：第一，别人不愿意接受你的帮助；第二，即使接受了你的帮助，但心里却很不舒服；第三，别人不仅不感激，反而会因此痛恨。
不要认为这是危言耸听，在《知音》杂志上，刊登了这样一篇文章：《尖刀叩问富豪姨父：施恩背后多少少年泪》。
魏连成是河南省新郑市首屈一指的亿万富豪，仗义疏财的他对生活贫困的妻姐一家呵护有加，妻
姐及外甥王会明多年来一直对魏连成感恩戴德，把他奉为全家的恩人。
然而，让人万万没有想到的是，2006年6月30日，就是多年仰仗姨父的外甥王会明，却手持尖刀闯入魏连成的家中，残忍地对姨父背部、胸部连刺数刀，致使姨父当场失血性休克死亡！为什么会发生这样的悲剧？
原来，财大气粗的魏连成在对王家帮助的同时，也对王家人颐指气使。他借钱给外甥王会明家开店，但却要王会明的父亲道歉，说他为什么一个大男人还养活不了一家人；当王会明做生意亏本后，魏连成虽然帮他还了20万元欠款，但却狠狠地打了他一耳光；他帮助王会明进自己的公司工作，却粗暴干涉他的自由，甚至连他谈恋爱都要干涉„„
凡此种种，让王会明觉得饱受屈辱。他觉得活在姨父的阴影下，实在喘不过气来，于是，在激愤之下，王会明最终将“屠刀”挥向了自己的“恩人”„„
毫无疑问，王会明杀人是绝对不应该的，说他“恩将仇报”也绝不为过。
但是，我们也可以想象，原本老实本分的王会明，在作出这样一个在别人看来违背常理、没有人性的决定之前，内心曾有过怎样的挣扎和纠结。如果不是长期觉得被压抑、觉得自己的尊严被践踏，他不可能走到这一步。
有一位前辈谈到慈悲施舍的最高境界，讲过这样一句话：“好事不如无事。”意思是如果你做了好事，帮助了别人，心中却念念不忘想要得到回报，总希望从此别人就对自己毕恭毕敬，听自己的指挥，甚至低三下四地为自己效劳，那还不如不去做这样的好事。
为什么呢？因为你既折磨了自己，又折磨了别人，好事甚至就变成了坏事。施恩却不图回报，还时时顾及别人的尊严，只有这样，才能获得最好的结局。
欣赏狮子 欣赏尊严
人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么?是事物外表的迷人美丽?还是出于自己直觉的驱使?不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。因此，我欣赏有王者尊严的狮子。
很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座„„这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特·迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢?
狮子是尊严与权力的象征。
大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。
狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真
可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起统治森林的重任。
狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。
拥有尊严，感动一切
从古至今，有许多能人志士，为了尊严浴血奋战，为了尊严宁四不屈。虽然，那时他们的做法不让人理解，但是若干年后，他们却被世人所赞美。
拥有尊严，感动一切!在汉朝时，项羽宁愿自刎乌江，也不愿投降刘邦，失去尊严，苟活在世。项羽的这种精神令现在的许多军事名将自叹不如。司马迁的因李陵之乱，而身受宫刑失去了做男人的资格。但他几十年如一日，写出了二十四之首的《史记》。许多学者读后都感动的泪流满面。
拥有尊严，感动一切! 倘若，项羽当时没有自刎而是度过乌江投降与刘邦，那么历史会怎么写?要是司马迁失去了做男人的资格而就去自杀，那么历史会怎么写那么历史又会怎么写?倘若事实真是如此，那么历史就会失去一位英明神武与刘邦争天下的西楚霸王，一本二十四之首的《史记》。拥有尊严，感动一切!在2004年的雅典奥运会上，刘翔不畏强敌，以平世界记录、破奥运记录的优异成绩，赢得了奥运会男子110米跨栏飞人大赛的金牌;成中在太拳道比赛中，以一个又一个精彩的反击，一个又一个精确的进攻，打败了所有的对手，折服了所有的观众„就是他们，就是这些奥运健将，一次又一次地为中国赢得了荣誉，赢得了尊严，令国人为他们感动，令世人为他们惊叹。拥有尊严，感动一切!第二次世界大战。反法西斯主义的人，为了国家尊严，为了自己的尊严。留下了一个又一个感动人心，振奋人心的英雄故事。拥有尊严，感动一切!
从古至今，有许多人为尊严而奋斗留下许多动人的故事。让我们也为自己的尊严而奋斗吧! 【精彩赏析】
这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据，写了狮王充满传奇的成长经历，又发挥想象和联想，写了古代埃及人们对狮子的崇拜，并结合现实狮子的一些生活习性，写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样，活出精彩，活出价值，活出尊严。作者欣赏狮子，就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题，首尾呼应，中间用事实说明自己欣赏的事物，层次清楚。文章材料十分丰富，有童话故事，有历史知识，有生物学知识，显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句，使文章显得语言优美，显示了作者较好的语言功底。
食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤;强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。
一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受跨下之辱，当时极为难堪，但一朝得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。
个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”，私放清兵入关，看来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣;《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。在天空的高处，心灵的深处，总有一种声音：“人，这样活着才有尊严!” 【精彩赏析】
文章以老练的笔触，告诉人们：“人，这样活着才有尊严！”全文示例丰富，说理透彻，有力度，明确而又突出地表达了文章的中心思想。
尊 严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
尊 严
在天空的高处，心灵的远处，有一种声音：“人，怎样才算活得有尊严?”
尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严;患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：“宁为玉碎，不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。
尊严就是舍弃，尊严就是牺牲。要想保持尊严，就要舍弃名利权位，甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰，低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重，高唱“还有后来人”。反之，放弃尊严可能会有所收益，但必然会有所失。所以洪承畴降清之后，有了高官后禄，也有了“君恩深似海矣，臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后，有了一时的苟活，也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。
尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎
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守护尊严
俗话说得好：“人活一张脸”。所谓“脸”者，说文雅一些，人们称之曰：“尊严”。如果一个人寡廉鲜耻，弃尊严如敝屣，那么其生命也就毫无价值可言了。
尊严真是个奇妙的东西，它看不见，摸不着，却让追求它的人为之生死不渝。为了尊严，有的人宁愿饿死而不吃“嗟来之食”；为了尊严，有的人宁愿躬耕田园而“不为五斗米折腰”；为了尊严，有的人宁愿“采薇而食”而不事二主。
古往今来，有多少人因尊严而成就不凡，又有多少人不惜用生命来祭奠尊严。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此大牌的也只有盛唐诗人李白了。为了维护知识分子的尊严，李白一生命途多舛。庄周才学过人，却只能空腹梦蝶，难解糊口之忧。项羽一生战功赫赫，所向披靡，然垓下惨败之后，自感无颜见江东父老，乌江边上拔剑自刎。 长安落日，满城烟雨。司马迁在阴暗牢房的角落里呻吟。惨遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉沦，然而他发愤著述，终以一部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，向世人展示了一个史官的职业尊严，从而成就了自己的价值。陈家峪口，秋风萧瑟。杨业在刀光剑影的战场中怒喝，身遭数十余创，血染铁甲，力竭被擒，绝食而死。他用生命诠释了一名爱国将领的尊严。
没有尊严的人是可悲的：韩信甘忍胯下之辱而求一时之安，最后虽裂土封王也为楚地人所不齿。没有尊严的人是可怕的：刘邦无所顾忌，厚颜无耻，道义在他那里已丢失殆尽，然而却也就是这种无耻，让他可以信诺不守，攻项羽，诛功臣，得以稳坐天下。若以成败论英雄，刘邦确实可以称得上是成功人士，但是，就人格而论，在光明磊落的项羽的比衬中，刘邦简直就像一小丑！
尊严不仅贯穿一个人的生命，伴随一个人的成败祸福，而且它还将被铭刻进人们的记忆，流传千秋万代。坚守尊严可以为我们迎来他人的尊敬，铺平通向成功的道路。但是有人偏偏选择放弃尊严，或许这样也可以带来一些短期收益，比如官衔呀，权势呀，利益呀等等。但是须知，从放弃尊严的那一刻起，注定他们以后的人生只能是匍匐在别人的脚下，永远不能堂堂正正地做人，永远遭受人们正义目光的审视和舆论的谴责，永远瑟缩在自己卑污的灵魂中无以自持！
守护尊严，爱惜自己的脸面。只有这样，百年而后才能够坦然闭目，而不惧怕身后人们的蜚短流长。
尊 严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现了几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵“多多益善”的准阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》呢？还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
细节铸就辉煌
“一树一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由细节构成，而细节往往最容易被人忽视，殊不知这不起眼的细节，看在眼里便是风景，握在掌心便是花朵，揣在怀里便是阳光。细小的事情往往发挥着重大的作用„„
古英格兰有一首著名的名谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。
百分之一的错误导致了百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷，你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细节决定兴亡！
古人说得好：“泰山不拒细壤，故能成其高；江河不择细流，故能成其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在我们身边，想把事情做好的人很多，但是愿意把小事做细的人却不多；我们不缺少精明能干的管理者，但缺乏精益求精的执行者；我们不缺少各类规章制度，但缺乏不折不扣的执行。中国十几亿人口，不管有多少小的问题，只要乘以十几亿，那就成为很大的问题。细节差之毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。相信大家都有过这样的体验：一个错误的数据，可以导致整个报告成为一堆废纸；一个标点的错误，可以使几个通宵的心血白费；一个烟头的失误，可以导致一生的努力付诸东流，一生的命运彻底改变。这就是细节的重要，这就是细节的力量。看看我们的质监系统，不妨问一问，人们到机关单位办事，是否做到“一起身、二让座、三倒水、四办事、五送客”；不妨想一想，接听电话，是否做到“你好，请讲，再见”；面对日常工作，是否做到“今日事今日毕，明日事今日谋”；打开大门，你热情迎进冒雪赶来的办事人，递过一杯热水，他一句“谢谢”，足以温暖你的心。做好一个细节，你收获了冬天的春天。细微之处见真情，一个微笑，一个举动，一点耐心，一句问候，都会使细节的力量“润物细无声”。而今日，党委班子洞察细节、科学决策，干部职工精诚团结、精细管理，各项工作都取得了令人瞩目的成就；质监改革稳步推进，经济收入再上台阶，财政支出稳步有序，社会经济飞速发展。细节是成功的关键，细节是制胜的法宝，事事精细成就百事，时时精细成就一生，如果我们人人关注细节，就能成就质监事业的繁荣兴旺。
深山藏古寺的细节，缘于山下挑水的和尚；春风得意马蹄疾的美感，缘于蹄边纷飞的彩蝶。把握生活的细节，我们可以体会到更多美丽，重视工作中的细节之美，我们可以更懂得爱的付出，积累我们人格的崇高，让我们的社会更和美更和谐。让我们牢记一句话：小事成就大事，细节铸就辉煌!
细节决定成败之我见
老子道过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。意思是说，世上的难事，必定先从容易的做起；世上的大事，必定先从细微的着手。
世界上不会有一蹴而就的事，凡事都是从点滴开始做起。平凡的事是这样，伟大的事也是这样。一个人的成功，靠的不仅是自己壮志凌云的理想，更需要的是脚踏实地的逐步积累。一个企业的兴旺，靠的不仅是领导运筹帷幄的谋划，更需要的是精益求精的实际经营。一个国家的富强，靠的不仅是政府高屋建瓴的战略，更需要的是具体切实的管理建设。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”小事不去做，大事成空话。
在远行时，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙。看上去芝麻粒大的细节，关系可能甚大。很多时候，事物的成败就决定于某个关键的细节。
细节的重视有时会孕育着事业的成功。人民解放军的行动指南《三大纪律八项注意》歌词细化到“不拿群众一针一线”。“一针一线”对于推翻封建主义、建设新中国这一宏伟目标来说，是一个细得不能再细的细节，但正是从这个细节中，使老百姓们认识到了共产党的伟大之处。从“不拿群众一针一线”做起，共产党人成就了历史伟业。
细节的疏忽有时会导致事业的失败。成功转化成失败，往往就是百分之九十九的审慎中，那百分之一疏漏。三国时姜维由于忽略了街亭小路的防守，而导致了蜀国的灭亡。美国航天局由于一个细小零件的疏于检查，才导致哥伦比亚号航天飞机坠毁的惨剧。西方有首民谣叫《铁钉与国家》：“丢掉一只铁钉，失去一个蹄铁；失去一个蹄铁，坏了一个马蹄；坏了一个马蹄，失掉一匹战马；失掉一匹战马，毁了一个将军；毁了一个将军，输掉一场战争；输掉一场战争，亡了一个国家”。一个极小事件的发生，由于不断引发连锁反应，可能会导致严重的后果或者重大事件的发生。
小事不可小看。从一粒沙中能够看一个世界，从一滴水里可以看太阳的光辉，从一件小事就可以看一个人的内心世界。一个人对于工作有没有责任感，并不仅体现在大是大非面前，而更是体现在细微的小事中。东晋大将军陶侃，小到竹头木屑，大到设城驻兵，考虑颇为缜密细致。他曾主持造船，命令兵士将剩下的木屑和竹头全部收集起来。众人不知为什么。后逢大雪，天晴雪融，官府听事厅前余雪泥泞，木屑正好用来垫路防滑。多年以后，荆州刺史桓温准备伐蜀时大造船，铁钉不够，陶侃所贮竹头正好能当作竹钉用。正是由于陶侃时时对细处的重视，才成就了他一生辉煌的功勋。
天下之事都是当于大处着眼，小处着手。即使是最聪明的人设计出的最伟大的计划，执行时还是必须从小处着手——整个计划的成败就取决于这些细节。如果我们只注重所谓大的方面，对小的环节却不以为然，放任自流漫不经心，结果“千里之堤，溃于蚁穴”，宏伟目标却被小问题搁浅了，最终走向失败。
世事无小事，只要是你生活和工作的一部分，就值得你去重视。
细节决定人生成败
记得曾经看过这样一则故事：东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。
一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对。
诚然，现实生活中有许多人想和陈蕃一样向往着成就大事业，憧憬着拥有至高无上的权利，迷恋着数也数不清的金银财宝。然而，他们却忽视了细节的影响。正如罗马并不是一天就建成的，成功也并非能一蹴而就。光说不练，忽视细节的重要性，又怎能成功呢?
还记得一个小数点的悲剧吗?正是一个如此小的疏忽，却致使全舱人员一起走向死亡之路;还记得为什么连高等教育都没有接受过的爱迪生最终能成为发明大王吗?正是因为他关注现实，留心生活的每一个细节，加以思考，加以不懈探索，终成就他的大事业;还记得多转一次线圈的发明吗?当时也有许多人像贝尔一样在研制电话，但是，最终是贝尔最早获得成功。为什么胜利女神如此眷顾贝尔呢?正是他在研制过程中无意间多转了一次线圈，他细心的注意到了这个不寻常的细节，终于成功发明了电话。
一个人若是想要在学习上，事业上，生活上等多方面多领域获得旁人难以企及的成功，那么首先就要学会关注细节切勿粗枝大叶。也许就是由于你轻轻弯腰拾起地板上的一个小纸团，你就被你梦寐以求的公司录用了;也许就是由于你一次不经意间的“失误”，你留心了，加以研究深思，你就会像贝尔一样创造了一项发明;也许就是由于你在国外有过逃票的经历，你就在国外再也找不到工作，甚至是薪水浅薄的工作了，尽管你还是从某个名牌大学毕业;也许就是由于你在公共场合随意吐了一口痰，本来就要谈妥了的一笔大生意被立马取消。生活中有无数的细节需要留心，因为在细节的周围，往往蕴含着决定你人生命运的转折点。你可能因为一个毫不起眼的小细节而“春风得意马蹄疾”，亦有可能会因为一个日常的小细节而“一失足成千古恨”。生活中并不缺乏你成功的机会，关键是在于你是否拥有留心细节的眼睛。
细节决定人生成败。历史是一面明镜，已经为我们照出了许多前车之鉴。要想成功，并非靠你那一味无知的幻想，并非靠你那超乎常人的智慧，而是在于细节，细节决定了你的人生究竟是黑白，还是彩色。
细节决定人生成败。细节是在风暴中为远行的船舶指引方向的灯塔，细节是浩瀚星空中一颗耀眼的小行星，指引我们走向成功的殿堂。
上帝总是眷顾喜欢留心细节的人，你一留心了细节，上帝就向你微笑。让我们留心细节，思考细节，依靠细节吧，因为，细节决定了你的人生成败!
作文点评：可以看出，作者积累了很多哲理故事，也比较好的将这些故事融入了文章中。文章以“一屋不扫，何以扫天下”的典故开头，引出“细节决定成败”的观点，然后又借助诸多事例来强调这一观点，但是有些事例交待得并不清楚，像“小数点的悲剧”，没有看过这个故事的读者就会觉得有些莫名其妙。
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有的人，视尊严如性命；有的人，视尊严如人生的财富，有的人„„不管如何，如果这一秒你不知珍惜，那么下一秒它便会与你失之交臂。
一次，我独自到公园游玩，公园里热闹的气氛深深吸引了我，正当我欲痛痛快快地玩一玩时，却听到了一阵争执声。我好奇地跟着人流循声而去，原来是一位负责打扫公园的环卫工人与一个年轻女孩起了争执。后来，我从两人的争执声与众人的议论声中得知了事情的真相：早晨，这个女孩到公园晨跑。跑了一会儿，也许是累了，女孩从她带的包里拿出了一瓶矿泉水，喝了几口，连瓶盖都没拧就随手丢在地上。水洒了一地。结果这位环卫工人看到了，就劝说这个女孩把瓶子捡起来放到垃圾桶里。但是这女孩觉得这样做会令自己很没面子，不肯去做，她说：“打扫公园是你们的事，要扫你怎么不去扫啊！”环卫工人其实也是好心，因为游客高峰期就要到了，她怕人们看到认为反正公园也脏了，就肆无忌惮地乱丢垃圾。她让这个女孩扔垃圾是为了让游客知道，公园是不能乱丢垃圾的。年轻女孩可不干，就骂环卫工人是狗拿耗子——多管闲事。
本来倒也没什么，但是环卫工人听到这句话时，她觉得她的尊严受到了侮辱。她的出发点是好的，但是这个女孩却认为环卫工人是在多管闲事。大家纷纷说这个女孩不对，怎么能这么瞧不起环卫工人。环卫工人也是人，他们为了整座城市的清洁而努力工作，没有了这些环卫工人，我们的城市将会一团糟。女孩默默地低下了头，捡起矿泉水瓶放进垃圾桶里，飞快地走开了。只留下人们还在议论纷纷。
有了尊严，人们才会对你肃然起敬；失去了尊严，或许你什么都不是。网 址 篇1：“为了尊严”作文分析及例文 microsoft word 文档
写作范例：“为了尊严 ”
【作文题目】
阅读下列文字，根据要求作文。
挪威音乐家比尔〃撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。” 那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！” 比尔〃撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”
请以“为了尊严”为写作范围，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
【审题指导】
1、命题意图
“尊严”虽不是一个新鲜的话题，但在生存和生活压力日益增大的今天，人的尊严更易引发人们的思考与关注。我们选择这一话题，主要是引导学生关注现实，关注生活，关注社会。
2、pk审题法——“为了尊严”pk“尊严”
[pk文题] 什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
3、对“尊严”话题作文的理解
“尊严”只是一个名词，一个话题。因此，立意可以考虑如下几种： ①尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
②神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
③科学的尊严不容侵犯。
④尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
⑤产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与
“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。
4、对“为了尊严”范围作文的理解
本作文为“材料+写作范围”型作文。给一则材料是便于考生对写作范围词(关键词)有更形象和具体的理解,确定写作范围“为了尊严”，是为了让考生明确写作的具体内容。
（1）对“为了”的理解：介词，表目的。
（2）对“尊严”的理解： “尊严”《辞海》的解释：一是庄重而有威严，使人敬畏；二是独立而不可侵犯的地位和身份。
传统内涵：尊严内容涉及人的权利的方方面面，生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如，2008年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严，还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视，如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。
现代内涵：人的尊严可以从公民的政治参与上去理解；可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解；人的尊严不仅指精神生活，还应包括物质生活等等。
从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等，其实，从本质上来说，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
（2）整体理解：题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词，“为了尊严”可以理解为：一是为了尊严，怎么样；二是怎么样了，是为了尊严。既可以写为了自己的尊严，也可以写为了别人的尊严，或别人为了自己的尊严。
5、写作中主要存在的问题
①好多同学无视写作范围，或偷换成“尊严”，再好的文章也只能算符合题意；
②关于材料的处理，可以联系材料也可不联系材料，只要抓住“为了尊严”这个写作范围即可；如果抓住材料从其它角度立意，而不是紧扣写作范围“为了尊严”，判为偏离题意。
③如何让“尊严”的材料适合“为了尊严”，叙例时表达有技巧，现未能体现。
【素材链接】
（1）美国总统林肯
在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，林肯首次在参议院演说之前，就有参议员想要羞辱他。当林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
在一些狂躁的议员眼里鞋匠之于总统是多么卑微！别如霄壤的两个职业在林肯心里却是父亲的鞋匠是一流，而自己的总统是二流，因为他衡量两者的标准不是权势而是才能。
（2）不为五斗折腰
东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而 向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。
（3）孙天帅不下跪 1995年３月７日下午３点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到１０分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·??紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人
群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
（4）吉鸿昌：“我是中国人！”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”
1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。
（5）徐悲鸿
在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？” 1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。
分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。
（6）曹雪芹不趋炎附势
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿
着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。
（7）不吃嗟来之食
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。
分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。
（8）贝多芬拒演
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”
（9）吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
10）程砚秋拒绝为日本人演出
抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，
下页篇2：“为了尊严”材料作文写作范围指导 “为了尊严”材料作文写作范围指导
阅读下列文字，根据要求作文。
挪威音乐家比尔·撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上。” 那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！” 比尔·撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”
请以“为了尊严”为写作范围，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
一、命题意图：
“尊严”虽不是一个新鲜的话题，但在生存和生活压力日益增大的今天，人的尊严更易引发人们的思考与关注。我们选择这一话题，主要是引导学生关注现实，关注生活，关注社会。
二、对文题的理解：
本作文为“材料+写作范围”型作文。给一则材料是便于考生对写作范围词(关键词)有更形象和具体的理解,确定写作范围“为了尊严”,是为了让考生明确写作的具体内容。
（1）对“为了”的理解：介词，表目的。
（2）对“尊严”的理解： “尊严”《辞海》的解释：一是庄重而有威严，使人敬畏；二是独立而不可侵犯的地位和身份。
传统内涵：尊严内容涉及人的权利的方方面面，生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如，2008年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严，还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视，如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。
现代内涵：人的尊严可以从公民的政治参与上去理解；可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解；人的尊严不仅指精神生活，还应包括物质生活等等。
从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等，其实，从本质上来说，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
（2）整体理解：题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词，“为了尊严”可以理解为：一是为了尊严，怎么样；二是怎么样了，是为了尊严。既可以写为了自己的尊严，也可以写为了别人的尊严，或别人为了自己的尊严。
三、写作中的具体问题：
(1)考生写作时不一定要联系材料，只要抓住“为了尊严”这一写作范围展开就可以了；
(2)考生如果抓住材料从其它角度立意，而不是紧扣写作范围“为了尊严”，判为偏离题意。
四、等级评分标准
参考例文
（1号文53分）
为尊严而战
或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而，有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。
回溯历史，先贤为了自身的尊严而战。
迫于生活的困窘，陶渊明踏入官场，虽为才杰，亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后，这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟：作为一个心境坦然、
光明磊落的文人，自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是，他抽身“尘网”，一刻也没有停留，回到他挚爱的田园。
为了尊严，为了自己“君子坦荡荡”的尊严，陶渊明毅然选择罢官，即使生活贫困，也“不为五斗米折腰”，不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位，陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中？在陶渊明，为了尊严，他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。
放眼当下，今人为了国家的尊严而战。 2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务，此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群，抢走火炬。在这千钧一发的时刻，这个年轻女子一脸坚定，她紧紧抱住火炬，临危不惧。
金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸，也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全，为了祖国的尊严，金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见，在金晶，国家的尊严高于一切，值得她舍弃自身的安全坚守之。
反观当下，那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人，注定要走上不归路。文强官至高位，手握重权，孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严，面对钱权声色，他早已不知“清正廉洁”的尊严何在，终落得身败名裂的下场；云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履，做着损人“利己”的勾当，孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌；“三鹿”奶粉等问题食品的生产商，更是丢弃了良知企业的尊严，为人不齿，成为社会的害虫„
所以，请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严，一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战，是为自己，更是为国家。
点评：本文能紧扣“为了尊严”立意，论点鲜明，由自身尊严推进到国家尊严，由反而正，论据较充分，论证方法多样，论证较为有力。字迹端正，书写较为漂亮。
美中不足之处：标题不太恰当；“罢官”等词用得不准；“反观”一段，说理不够透彻。
（2号文46分）
尊严无价
是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱? 是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族? 是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣? 是尊严。
为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。
孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。
萧邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”
为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。
的确，尊严无价。
然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外，置国家尊严何地？置人民尊严于何地？
须知，尊严无价。
点评：能始终围绕“尊严无价”的题义展开论证，中心明确，选例恰当，嵇康、萧邦、苏武比较有代表性。分论点由个人、民族、国家层递设置，思路清晰，条理分明，内容较为充实。卷面和书写都不错。
但全文过于追求形式的严整而忽视了论证，语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大做，且没有相应展开。
（3号文43分）
为了尊严
尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。
纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。
为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？
个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。
为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊
严而战，黑人马丁〃路德〃金是
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“为了尊严”材料作文写作范围指导
阅读下列文字，根据要求作文。
挪威音乐家比尔·撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上。” 那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！” 比尔·撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”
请以“为了尊严”为写作范围，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
一、命题意图：
“尊严”虽不是一个新鲜的话题，但在生存和生活压力日益增大的今天，人的尊严更易引发人们的思考与关注。我们选择这一话题，主要是引导学生关注现实，关注生活，关注社会。
二、对文题的理解：
本作文为“材料+写作范围”型作文。给一则材料是便于考生对写作范围词(关键词)有更形象和具体的理解,确定写作范围“为了尊严”,是为了让考生明确写作的具体内容。
（1）对“为了”的理解：介词，表目的。
（2）对“尊严”的理解： “尊严”《辞海》的解释：一是庄重而有威严，使人敬畏；二是独立而不可侵犯的地位和身份。
传统内涵：尊严内容涉及人的权利的方方面面，生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如，2008年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严，还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视，如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。
现代内涵：人的尊严可以从公民的政治参与上去理解；可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解；人的尊严不仅指精神生活，还应包括物质生活等等。
从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等，其实，从本质上来说，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
（2）整体理解：题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词，“为了尊严”可以理解为：一是为了尊严，怎么样；二是怎么样了，是为了尊严。既可以写为了自己的尊严，也可以写为了别人的尊严，或别人为了自己的尊严。
三、写作中的具体问题：
(1)考生写作时不一定要联系材料，只要抓住“为了尊严”这一写作范围展开就可以了；
(2)考生如果抓住材料从其它角度立意，而不是紧扣写作范围“为了尊严”，判为偏离题意。
四、等级评分标准
参考例文
（1号文53分）
为尊严而战
或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而，有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。
回溯历史，先贤为了自身的尊严而战。
迫于生活的困窘，陶渊明踏入官场，虽为才杰，亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后，这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟：作为一个心境坦然、
光明磊落的文人，自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是，他抽身“尘网”，一刻也没有停留，回到他挚爱的田园。
为了尊严，为了自己“君子坦荡荡”的尊严，陶渊明毅然选择罢官，即使生活贫困，也“不为五斗米折腰”，不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位，陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中？在陶渊明，为了尊严，他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。
放眼当下，今人为了国家的尊严而战。
2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务，此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群，抢走火炬。在这千钧一发的时刻，这个年轻女子一脸坚定，她紧紧抱住火炬，临危不惧。
金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸，也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全，为了祖国的尊严，金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见，在金晶，国家的尊严高于一切，值得她舍弃自身的安全坚守之。
反观当下，那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人，注定要走上不归路。文强官至高位，手握重权，孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严，面对钱权声色，他早已不知“清正廉洁”的尊严何在，终落得身败名裂的下场；云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履，做着损人“利己”的勾当，孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌；“三鹿”奶粉等问题食品的生产商，更是丢弃了良知企业的尊严，为人不齿，成为社会的害虫„
所以，请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严，一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战，是为自己，更是为国家。
点评：本文能紧扣“为了尊严”立意，论点鲜明，由自身尊严推进到国家尊严，由反而正，论据较充分，论证方法多样，论证较为有力。字迹端正，书写较为漂亮。
美中不足之处：标题不太恰当；“罢官”等词用得不准；“反观”一段，说理不够透彻。
（2号文46分）
尊严无价
是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱? 是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族? 是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣? 是尊严。
为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。
孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。
萧邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”
为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。
的确，尊严无价。
然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外，置国家尊严何地？置人民尊严于何地？
须知，尊严无价。
点评：能始终围绕“尊严无价”的题义展开论证，中心明确，选例恰当，嵇康、萧邦、苏武比较有代表性。分论点由个人、民族、国家层递设置，思路清晰，条理分明，内容较为充实。卷面和书写都不错。
但全文过于追求形式的严整而忽视了论证，语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大做，且没有相应展开。
（3号文43分）
为了尊严
尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。
纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。
为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？
个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。
为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊
严而战，黑人马丁〃路德〃金是 下页 余下全文篇4：尊严为话题作文
什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
尊严就是不论处于什么环境，都不改变自己为人的原则。有了尊严，人便有了脊梁。尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。科学的尊严不容侵犯。尊严的内涵：
1.尊严是什么? 2.尊严重不重要？ 3.尊严靠什么? 捍卫尊严
如果说生命是一座庄严的城堡，那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。如果说生命是一棵苍翠的大树，那么捍卫尊严就是那深扎的树根。如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。
如果不捍卫尊严，生命的动力便荡然无存；如果不捍卫尊严，生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程，轻掀泛黄满载浩浩青史的书页，看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。
捍卫尊严，让生命有了一份忠贞。
本可以远渡东洋，离开这黑暗得不分清方向的国家，本可以给美国人表现的机会，去另一个国家大展宏图，但是你没有，你说“亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声”，“国之昌盛需流血，流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然，怒吼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。你不愿接受施舍，你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同，你捍卫了心灵的尊严，让你的生命拥有了忠贞。
捍卫尊严，让生命有了一份坦然。捍卫尊严，让生命有了一份豁达。
拥有尊严的人生不同寻常
拥有尊严，让生命悲壮而不失美丽。拥有尊严，使生活平凡而不乏色彩。拥有尊严，让人生悲苦而却不失意义。
尊严，成功的基石
尊严，使我们有了勇气 尊严，使我们懂得担当
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。尊严是国家立国之本，为了它，人们懂得担当。为了国家不受侵略，人民不受侮辱，李广将军驻扎边塞几十年，担当起保国的责任。为了国土的神圣不可侵犯的尊严，挑起了抗击匈奴的重担。在抗击匈奴的几十年中，他的谋略得到了淋漓尽致的
发挥，成为当时令匈奴闻风丧胆的一代名将，赢得“汉之飞将军”的美誉。几十年的戎马生涯中，李广坚守在清冷残酷的边塞，跃马挥戈，历经九死一生。
为了尊严，他将自己的热血和忠诚全都洒在了浩瀚无边的疆场。龙城飞将，一生轰轰烈烈，名垂千古。
尊严，使我们有了毅力
寻求尊严
人类的发展就是一个寻求尊严的过程。尊严，是彼岸圣洁的百合，是引领个人“达则兼治天下，穷则独善其身”的幽香；尊严，是尽头的火炬，是召唤臣龙苏醒群龙振奋的炽热；尊严，是山后的新绿，是自由而奔放的狂热。
为了每一个搏动的生命寻求尊严，即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。为己寻求尊严，寻求生命的出发点。为他人寻求尊严，寻求生命的延伸。
无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产！尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命？为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。
为国寻求尊严，寻求生命的最终目标。
为尊严而活
拥有尊严，使得民族气节得以传颂
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星??”这首青史永诵的《正气歌》就是对“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的伟大南宋抗元名将的最好写照。1282年，元世祖亲自劝降无效后，下令处死文天祥。次年1月，年仅47岁的文天祥在刑场向南拜后从容就义，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古美名。文天祥的从容就义不仅体现了宁死不屈的民族气节，更体现了他为尊严而活的气节。
拥有尊严，使你拥有永不磨灭的背影。（朱自清） 拥有尊严，使得恶势力向正义低头。（马丁·路德金）
尊严
尊严乃人之高尚品格。一个人不能选择富裕地活着，但他可以选择有尊严地活着，国家也是如此。如果一个人或一个民族连尊严都去了，那么就是彻底的贫穷了。
尊严需要争取（旧中国的“东亚病夫”和08奥运的新中国） 尊严需要维护（朱自清） 尊严需要捍卫（晏子使楚）
推荐第9篇：尊严作文素材与作文
1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。
2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”
3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。
4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
【材料】
1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死
2、“不为五斗米折腰”的陶渊明
3、晏子使楚
一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。
晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”
招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”
晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。
楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”
晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。
4、旭日阳刚、西单女孩
5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）
6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。
谈尊严
有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。
推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！
我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严 ，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！ 尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。
梦醒，云不在，尊严还在„„
尊严
1976年，鉴于丁肇中发现了离子J的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。
然而，尽管已在美国生活多年。丁肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史„„
得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。
瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。
1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。
这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。
而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。
推荐第10篇：高中作文为了尊严
为了尊严
尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。
纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。
为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？
个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。
为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊严而战，黑人马丁·路德·金是第一个站出来的，他进行了一系列的改革，使黑人们重新获得了自己的尊严，黑人种族，在他们一生中，他们不知为尊严浴血奋战多少次，为了尊严，他们拿起捍卫的武器；为了尊严，他们不再向白人低头；为了尊严，他们一直勇往直前„„就这样，尊严一直支持着这一种族走下去。
为了尊严，画家墨翟驾起了帆船。
“中国是一头睡狮，一旦睡醒，世界将为之所改变。”这是拿破仑说过的一句话。山东画家墨翟，因听航海家说，出门远航这么久，从未见过一艘中国船。他决定为了祖国的尊严，进行一次无动力帆船环球旅行。他来到拿破仑的墓碑，用中文写下一句：“中国已醒了。”这一刻，他是伟大的，因为他用自己的行动去捍卫了祖国的尊严。
为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。
第11篇：关于尊严读后感作文
关于尊严读后感作文模板
在一节语文课中，我们学了一篇课文，题目叫《尊严》。学了这篇课文后让我们很感动。
有一个人很饿，但别人给他东西吃，他不要，他坚持要用自己的劳动来换取食物。
这让我想到老师的一个故事：
有一群逃难的人，他们很饿。有一个大富翁知道后他想显示一下自己的财富，就命令属下把食物摆在大马路上。
那些逃难的人逃到这里，看到马路上有这么多的食物，就发疯似的去抢。
只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。大富翁把美酒端在手上，对这位年轻人无情地说：“嗟，来食。”那位年轻人说：“不要，我不要嗟来之食。”过了不久，那位年轻人活活的饿死了。
是的，我们要讲尊严，诚信因为有了尊严，我们就等于有了精神上的一大笔财富。如果这个人连尊严都没有了，那他形同一个躯壳，那真的是什么都没有了。
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第12篇：作文的尊严从何而来
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作文的尊严从何而来
作者：王朋宾
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第05期
作文的尊严从何而来？笔者认为，有以下路径可走。
一.寻找学生作文的自信路
要享受作文的尊严，先必须要有自尊。自尊源于自信，自信是建立在拥有实力基础上的心理状态。实力来自理想，来自历练，来自探索。有了历练和探索，学生自然就不会盲从与跟风，就会扎扎实实地寻求作文的自信之路。
1.唤醒学生拥有丰富写作资源的自信意识。不少人认为，中学生的社会生活实践不多，没有占有大量的写作素材。其实，学生写作的生活资源是广阔丰富的，并不缺乏写作素材。之所以持有写作素材匮乏的思想，一是因为选择的参照系不当，总是拿大作家的创作为参照，追求宏大叙事、壮阔经历、惊心故事、离奇遭遇，总是要写工厂、农村、军营、机关、官场里的事情；二是缺乏发现的眼睛，“只缘身在此山中”，家里的生活，放学路上的见闻，报纸电视上的事情，尽管是大家熟悉的事情，只要你用心发现，总会找到与别人不一样的特别之处。即使是大家都发现的特别之处，不同人的笔下也会各具特色。班级更换老师是学校里的常见现象，本校高二（5）班的石力同学就以此为题材写了一篇题为《同学王磊》的文章发表在校报《五柳风》上。王磊是高二（5）班一位棘手的学生，原班主任在他身上花了很多的心思，但他仍常常不听课，不做作业，并不服管教。换了班主任后，这个同学判若两人。“我”问他，为什么现在进步了，他的回答很简单：“现在的班主任齐老师不爱打电话给家长。”很多老师总认为学生有问题，就要联系家长，很少或几乎没有老师单从学生的角度思考问题。这篇视角独特的文章，带给我们教育工作者的思考是长久的。
2.培育学生对生活感悟的自信意识。学生的生活也是丰富多彩的，不止是“三点一线”，自己的吃穿住行都有许多值得回味的地方，可以成为写作的对象，这是自己的生活。班级里有许多新鲜事，少年心事，复杂多变，成绩有进步退步，同学之间，有分分合合，有甜酸苦辣，一个班级就是一个小社会，这是班级的生活。一片落叶、一场竞赛、一次排队、一次唱歌、林中漫步、柳阴读书、社团活动等等，这是校园里的生活。家庭是每个学生生活的重要环境，尽管大部分家庭都有许多相似之处，但是毕竟有各自的生活习性、成员关系、各自的个性特征、独具的家庭故事，那也是取之不尽的写作素材源泉，这是家中的生活。人都会有自己的亲戚朋友，到亲戚朋友家里做客，亲戚朋友到你家来玩，亲戚朋友的逸闻轶事，亲戚朋友的各种关系等等，这是亲朋的生活。你所居住的小区，有没有中老年人早晚不约而同地到广场打拳跳舞，你所在的村庄有没有人下午总是打麻将；有的家庭有保姆，有的家庭全是主妇（或主夫）操持家务等等，随便在小区里走走、听听、想想，会有许多意想不到的收获，这是关注小区（村里）的生活。走在街上会看到匆匆忙忙的行人，会发现各色各样的汽车，会听到各种各样的传闻，走进商场会感受到物价的起伏，会领略推销员的销售风采，会欣赏到厂家商家聪明绝顶的
营销策略。到医院，乘汽车，逛公园，你的感受是不同的，这是关注所到之处的生活。假期的旅游，节日的游园，社会实践，志愿活动；春季的远足，夏季的避暑，秋日的登高，冬日的赏雪。这些尽管是难得的生活，但往往会产生触发灵感的机缘，当是写作的重要资源。
生活处处都有，我们需要做的是培养学生对生活的敏感。一般的老师都要求学生学会观察生活，有功力的老师还要求学生对生活现象进行感受、同化、变异和加工，即培养学生的想象能力和感悟能力。
二.回归学生的真情表达欲
人类有一种本能的生命表达欲望，这种欲望源自于心灵的内在需求。婴儿饿了要哭，小孩寂寞了要闹，成人心里有了委屈要找人倾诉等等。
现在中学生作文大多数就是孤零零的作文，和生活、和思想、和做人已经彻底地分离了。假话、套话成为作文的主打，抒写心灵，表现真情已退隐难见。高考作文中有许多考生表达的是自己残疾，父母已离异或已惨遭灾祸不幸身亡。平时作文追求半洋半土的哼哼唧唧，抑或不伦不类的所谓创新格式。为的只是一个理想的分数，殊不知，简单的分数背后是对生活、道德乃至生命的漠视。
作文教学只为作文而作文，只为考试而作文。当大量阅读和积累的材料功利性地转化为可资学生应对作文的素材时，那些作文选和范文自然就罪恶如山了！“夫缀文者，情动而辞发”。本来是一个触动自我自然宣泄真情的过程，在写作文的任务或考试时，真情和自我没有了，虚无和虚荣却随之而来。这不但是没有尊重个体生命，反而伤害了写作者的言语人格。
作文的根基是生活。生活不可能都是惊涛骇浪的，常态化的生活是平淡的却是真实的，它有很多无法预约的故事，也有很多不期而遇的情思。作文应是生活的写照，每个人的文章都应该是建立在深入观察、体验和思考基础上的必然结果，都应该是自己感情的自然流淌。荣获诺贝尔文学奖的著名作家莫言曾说“文章是流出来的”。那些弄虚作假、胡编乱造、空话连篇的“假大空”作文，不仅扼杀学生的作文兴趣，泯灭个性和自我，还影响学生观察、思考能力和认知水平的提高。长此以往，学生还有什么作文的尊严可言？
经过多年的探索与实践，我们形成了以写日记、周记、随笔为主要形式的作文训练模式。这些作文样式并不是漫无目的，更不是随心所欲无病呻吟，而是强调一种心灵的自然倾泻，一种真情的自然抒发，一种生活的真实感悟。它可以是对生活的真实记录，对人生的点滴感受，也可以是对现象、事件的看法，见解。主要目的是唤起同学们心中那种对生活的热爱与追求。时间不限，内容不限，形式不限，灵感闪现之时，情感涌动之际，均可挥笔作文。高一学生入学后经过近两年的训练，到高二下学期，我们的学生基本能做到下笔能成文，记叙类作文基本能达到言之有物，言之有序，言之有情；议论类文章基本能达到言之有据，言之有理，言之有文。
三.激发学生的作文潜能
说到潜能，有这样一个故事。唐山大地震的时候有个六十多岁的老太太把她喜爱的钢琴从四楼搬到了二楼，后来地震停息，专家做了个实验，让她再搬回去，她挪都挪不动了。我想这就是马斯洛所说的人的潜能。学生的作文同样有潜能，就看我们的老师如何激发与训练才使学生的潜能得以淋漓尽致的发挥。作文教学中我们有如下尝试。
1.以“读”促写。作文是倾吐，而阅读则是吸收。作文水平高的学生没有不喜欢读书的，他们的语文素养高，写作能力强，得益于大量课外阅读的习惯。因为大多数学生怕写作文，我采取了美文赏读的方法来激发学生的写作欲望，消除学生对作文的畏惧心理。每天课前三分钟由一个同学来朗读自己积累的经典美文，轮换安排其余同学做点评。作文评讲课上以经典美文作为范文来比照学生自己的作文。如人教社实验教科书《语文》必修5有以“我想握住你的手”为题的写作练习，这也是2006年上海市的高考作文试题，我在作文选和网上找出当年上海高考的满分作文，为学生提供写作范例。
2.以“写”促写。表象上看，学生作文水平的高低是学生个体的事，事实上语文教师自身写作能力的高低往往决定了写作教学的效果和学生作文水平的高低，也决定了学生的写作兴趣。著名教育家叶圣陶先生说过：“语文教师教学生作文，要是教师经常动笔，就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。”教师经常动笔，适时地写“下水”文，甚至和学生同时参加一些征文比赛活动，并和学生进行习作交流，就能最大地激发学生的写作兴趣和热情，这样的作文教学就不会出现空对空，师生可相互影响，相互学习，相互促进，相互提高。教师和学生可以在共同写作的快乐中实现双赢，共同创造值得终身回味的美好教学生活。一个擅长写作的老师往往能点燃学生一生的写作兴趣与激情，形成对学生作用持久的内驱力，成为学生作文的动力之源。
3.情境促写。①生活体验情境。“生活是一本活生生的书”，带领学生走向社会，走向自然，让学生在生活中观察感受，收集资料，还可以有意识地组织一些为作文而开展的班级活动，为学生写作创设情境，让学生在活动中获得感受和体验。②语言描绘情境。作文课堂教学中，不可能每写一篇作文都要把学生带入生活的实景，这就需要教师进行循循善诱的引导，有声有色的描绘，启发学生的联想和想象。③多媒体创设情境。随着现代教育技术的普及和运用，多媒体为作文情境教学开辟了新的领域，提供了观察情境，把学生带进具体的情境中进行语言训练，可促进学生的语言和思维的发展，激发写作情感。
4.鼓励促写。①评语鼓励。作文最能体现学生的具体差异性，学生的语文能力、写作基础、生活经历不尽相同，写出的文章千差万别，因此，教师的作文评语要有很强的针对性，但必须以鼓励为主，要鼓励学生独立思考，鼓励“另类”作文。②发表鼓励。每次作文我都让学生分组互评互改，要求学生认真修改写评语并签名，每个小组推出好作文一二篇交老师批阅，教师再选出全班佳作3-5篇，由学生本人在班上朗读，并刊登在班级墙报上。非常突出的交给校报编辑，发表在校报《五柳风》上。③物质鼓励。如果说发表是精神鼓励的话，那么发放稿费和奖品就是物质鼓励了。发表在校报《五柳风》上的所有作品，每篇必有3-5元钱的稿费。尽
管不多，但对学生是莫大的鼓励。校报《五柳风》是我等老师1998年元月创刊，每学期出两期。十多年过去了，如今它依然是校园的一道亮丽风景，对我校学生作文水平的提高起到了很好的促进作用。除此以外，我校每学期要开展一次以年级为单位的作文比赛，评出优秀作品
一、
二、三等奖，张贴红榜或在学校宽大的电子显示屏上滚动播放，获奖学生由教研处发放奖品。
作文是人通过后天努力获得的第二种说话的方式，是用文字的方式输出自己的情感和思想的声音。成功的作文教学不是知识和技巧的灌输，而是生命的滋养和心灵的感动。它带给我们师生的是自信，是荣耀，是快乐，是尊严，是生命质量的提高。
王朋宾，语文特级教师，现居江西彭泽。责任编校：石在中
第13篇：尊严为话题作文
什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
尊严就是不论处于什么环境，都不改变自己为人的原则。有了尊严，人便有了脊梁。 尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。 尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。 科学的尊严不容侵犯。 尊严的内涵：
1.尊严是什么?2.尊严重不重要？3.尊严靠什么?
捍卫尊严
如果说生命是一座庄严的城堡，那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。 如果说生命是一棵苍翠的大树，那么捍卫尊严就是那深扎的树根。 如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。
如果不捍卫尊严，生命的动力便荡然无存；如果不捍卫尊严，生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程，轻掀泛黄满载浩浩青史的书页，看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。
捍卫尊严，让生命有了一份忠贞。
本可以远渡东洋，离开这黑暗得不分清方向的国家，本可以给美国人表现的机会，去另一个国家大展宏图，但是你没有，你说“亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声”，“国之昌盛需流血，流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然，怒吼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。你不愿接受施舍，你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同，你捍卫了心灵的尊严，让你的生命拥有了忠贞。
捍卫尊严，让生命有了一份坦然。 捍卫尊严，让生命有了一份豁达。
拥有尊严的人生不同寻常
拥有尊严，让生命悲壮而不失美丽。 拥有尊严，使生活平凡而不乏色彩。 拥有尊严，让人生悲苦而却不失意义。
尊严，成功的基石
尊严，使我们有了勇气 尊严，使我们懂得担当
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。尊严是国家立国之本，为了它，人们懂得担当。为了国家不受侵略，人民不受侮辱，李广将军驻扎边塞几十年，担当起保国的责任。为了国土的神圣不可侵犯的尊严，挑起了抗击匈奴的重担。在抗击匈奴的几十年中，他的谋略得到了淋漓尽致的
发挥，成为当时令匈奴闻风丧胆的一代名将，赢得“汉之飞将军”的美誉。几十年的戎马生涯中，李广坚守在清冷残酷的边塞，跃马挥戈，历经九死一生。
为了尊严，他将自己的热血和忠诚全都洒在了浩瀚无边的疆场。龙城飞将，一生轰轰烈烈，名垂千古。
尊严，使我们有了毅力
寻求尊严
人类的发展就是一个寻求尊严的过程。尊严，是彼岸圣洁的百合，是引领个人“达则兼治天下，穷则独善其身”的幽香；尊严，是尽头的火炬，是召唤臣龙苏醒群龙振奋的炽热；尊严，是山后的新绿，是自由而奔放的狂热。
为了每一个搏动的生命寻求尊严，即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。 为己寻求尊严，寻求生命的出发点。 为他人寻求尊严，寻求生命的延伸。
无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产！尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命？为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。
为国寻求尊严，寻求生命的最终目标。
为尊严而活
拥有尊严，使得民族气节得以传颂
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星„„”这首青史永诵的《正气歌》就是对“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的伟大南宋抗元名将的最好写照。1282年，元世祖亲自劝降无效后，下令处死文天祥。次年1月，年仅47岁的文天祥在刑场向南拜后从容就义，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古美名。文天祥的从容就义不仅体现了宁死不屈的民族气节，更体现了他为尊严而活的气节。
拥有尊严，使你拥有永不磨灭的背影。（朱自清） 拥有尊严，使得恶势力向正义低头。（马丁·路德金）
尊严
尊严乃人之高尚品格。一个人不能选择富裕地活着，但他可以选择有尊严地活着，国家也是如此。如果一个人或一个民族连尊严都去了，那么就是彻底的贫穷了。
尊严需要争取（旧中国的“东亚病夫”和08奥运的新中国） 尊严需要维护（朱自清） 尊严需要捍卫（晏子使楚）
第14篇：“尊严”话题作文讲评
“尊严”话题作文讲评
邢淑兰
一、话题展示：
什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
请以“尊严”为话题写一篇800字以上的作文，文体自选，题目自拟。
二、话题分析：
写本题可以考虑以下几种立意：
1、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
2、尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
3、科学的尊严不容侵犯。
4、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
5、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。参考拟题：
1、《强大才有尊严》（郭涛）
2、《尊严需要自己去争取》（胡立红）、《尊严需要自己维护》（王少飞）
3、《人就应该活出尊严》（李岩）
4、《让尊严之花绽放》（佟祯）
5、《用什么捍卫尊严?》（谌艳艳）、《获取尊严的条件》（何江海） 参考分论点：
强大个人赢得尊严钱学森让世界知道中国也可以造导弹 强大集体赢得尊严袁隆平让世界知道中国也可以出高产稻 强大国家赢得尊严刘翔让世界知道黄种人也可以夺冠军——郭涛——李岩
用自信的笑容捍卫尊严刘翔的努力，为亚洲赢得了尊严 用强大的实力捍卫尊严司马迁的刚毅，为自己赢得了尊严 用杰出的贡献捍卫尊严翟墨的英勇，为中国赢得了尊严——谌艳艳——胡立红
欲得尊严，自尊是基础欲得尊严，尊人是条件欲得尊严，物质保障是关键
——何江海 参考语段：
（开头、结尾）：
不畏巨石的阻挠，在石缝中寻找生的机会，长出了属于自己的一点新绿，小草活出了自己的尊严；不畏严寒的肆虐，在寒冬中与西风较量，开出了一支独秀的风采，腊梅活出了自己的尊严；世间万物都有在逆境中求生存的尊严，作为万物灵长的我们更要活出自己的尊严。
任凭大石的重压，小草依然可以有尊严地长出新绿；任凭寒风的侵袭，腊梅依然可以有尊严地一枝独秀，作为人类的我们也要让自己有尊严地生活。
——韩文强《活出尊严》 尊严如春风般抚摸受伤的心灵；尊严如细雨般滋润枯燥的生活；尊严如阳光般普照人的生命„„所以，一个人如果没有了尊严，他的生活就会从此变得黯然，为了拥有完美的人生，请守住自己的尊严，莫让尊严褪色。
身处这个时代的我们，当尊严受到攻击时，我们更应为之挺身而出，为了活得自信、活得完美，请守护尊严，莫让尊严褪色。
——高红伟《莫让尊严褪色》 （议论分析）：
如果陶潜接受了他们的施舍，他可能过上了无忧无虑的生活，但却失去了尊严，也就没有了对他“不为五斗米折腰”这种精神的赞颂，他也就没有了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡悠闲。守护了尊严，不仅让自己的价值得到了提升，也赢得了人们的赞颂，他告诉我们：不为外物所诱，主动维护尊严，莫让尊严褪色。
——高红伟《莫让尊严褪色》 苏武牧羊，他用18年的时间来向匈奴展示汉族的尊严，展示大汉朝的国威，虽然出使没有成功，但他成功地赢得了匈奴人对汉族人民的尊重，这才是出使的真正目的，他让我懂得了什么是真正的尊严。
——武文波《真正的尊严》 逆境之中他没有退缩，凭着坚强的意志去直面常人难以想象的痛苦，用行动让自己在苦痛中找回另一种意义上的的尊严。他成功了，他用《史记》找到了尊严、维护了尊严，他用自己的勇气、和才气昭示了大写的尊严，他活出了生命的尊严。
小女孩的回答立刻让萧伯纳认识到了自己的狂妄。面对大人物的轻视，小女孩没有胆怯，她用与大人物一样的口吻维护了自己的尊严。面对身份、地位高于自己的人物，小女孩用不卑不亢的回答维护了同样作为生命个体的尊严。
——韩文强《活出尊严》
三、素材搜集
（一） 精妙言论
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。 —— 别林斯基（俄国文艺批评家）保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。 —— 德谟克里特
每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 —— 卢梭
丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。
—— 陈祖芬
人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿
站着的农夫要比跪着的绅士高贵得多。 —— 桑塔亚那（美国哲学家）谁自重，谁就会得到尊重。 —— 巴尔扎克
（二）事例与感悟
我觉得捐助就是把你的东西拿出来施舍，我是最反对的。不接受捐款，是因为我觉得一个人自立、自强才是最重要的！苦难和痛苦的经历并不是我接受一切捐助的资本！一个人通过自己的奋斗改变自己劣势的现状才是最重要的!
感悟：我们在给人以帮助的时候，我们是否顾及到被帮助人的自尊心。他们需要的是一种平等的帮助，而不是施舍。
2、贝多芬只有一个
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”感悟：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
3、尊严比生命重要
法国著名的将军狄龙在他的回忆录中讲过这样一件事：一战期间的一次恶战，他带领第80步兵团进攻一个城堡，遭到了敌人顽强抵抗，步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前仆后继，但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱，有辱法兰西国家的军威。
一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一个命令：“全体士兵，为了法兰西，前进！”结果整个步兵团从掩体里冲出来，最后，全团1194名士兵只有90个生还。
感悟：有时，尊严比生命更重要，但如果用钱去驱使他们，无异是奇耻大辱。
4、以自己的方式捍卫尊严尊严
你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，它是柔软的。可是，如果采珊瑚的人出现了，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。
谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如
果不是一流的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”
感悟：在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。
5、芬克斯酒吧
70年代，美国国务卿基辛格来到宗教圣地耶路撒冷，想去造访名声很好的芬克斯酒吧。他亲自打电话给店主预约，并要求店主届时谢绝其它顾客，专一为他们服务。不料，店主礼貌地拒绝了基辛格的要求，表示在欢迎他光临的同时，不能将别的顾客拒之门外。第二天，基辛格又打电话联系说，星期六来访，并答应酒吧可以同时接待别的客人。不料又碰了壁，因为“星期六是犹太人的例休日，按规矩这天不能营业”。
芬克斯的这种宁可得罪基辛格也不得罪普通顾客，不违犯本民族规矩的做法被西方媒体大肆宣传，无意中大大提高了酒吧的知名度。
感悟：芬克斯酒吧的做法告诉我们，尊严就是不论处于什么环境，都不改变自己为人的原则。有了尊严，便有了脊梁。
6、乞丐屠格涅夫
我在街上走着„„一个乞丐 —— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口„„呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！
他向我伸出一只红肿、肮脏的手„„。他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。
我伸手搜索自己身上所有口袋„„。既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有„„，我随身什么东西也没有带。
但乞丐在等待着„„他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手„„。“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下 —— 接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。
“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
感悟：以一颗平等、爱人的心来关怀他人，就是一种尊重，就是对生命的尊重，不管是乞丐还是高官，生命的尊严是一样的。
7、富翁的大房檐
从前有位善心的富翁，盖了一栋大房子，他特别要求营造的师傅，把那四周的房檐建得加
倍的长，使贫苦无家的人，能在下面暂时躲避风雪。房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭。
冬天，有个老人在檐下冻死了，大家交口骂富翁不仁。夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。
重修屋顶时，富翁要求只建小小的房檐，因为他明白：施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑成了敌对。
富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的房槽小，但是四面有墙，是栋正式的屋子。许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护，并在临走时，问这栋小房是哪位善人捐建的。
没有几年，富翁成了最受欢迎的人，即使在他死后，人们还继续受他的恩泽而纪念他。感悟：维护个人尊严是人的本能。在给人以帮助的同时，请记着，别伤害了别人的自尊心。“嗟来之食”，人们是不愿接受的。
四、范文评析：
尊 严
在天空的高处，心灵的远处，有一种声音：“人，怎样才算活得有尊严？”
尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严；患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹；所以严子陵高揖汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：“宁为玉碎，不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。尊严就是舍弃，尊严就是牺牲。要想保持尊严，就要舍弃名利权位，甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰，低吟“归去来兮”；所以夏明翰不以头颅为重，高唱“还有后来人”。反之，放弃尊严可能会有所收益，但必然会有所失。所以洪承畴降清之后，有了高官后禄，也有了“君恩深似海矣，臣节重于山乎”的讥讽；所以甫志高叛变之后，有了一时的苟活，也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。
尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。
一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在？如同泼皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受跨下之辱，当时极为难堪，但一朝得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。
个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”，私放清兵入关，看
来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣；《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。在天空的高处，心灵的深处，总有一种声音：“人，这样活着才有尊严！”
【精彩赏析】
文章以老练的笔触，告诉人们：“人，这样活着才有尊严！”全文示例丰富，说理透彻，有力度，明确而又突出地表达了文章的中心思想。
尊严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
下面这则新闻材料，曾引起广泛的议论。你读后有什么感想和见解呢？请根据要求写一篇不少于800字的文章。
据耶鲁大学公共事务办公室网站1月4日消息，美国耶鲁大学校长理查德·莱文教授宣布，下面这则新闻材料，曾引起广泛的议论。你读后有什么感想和见解呢？请根据要求写一篇不少于800字的文章。
据耶鲁大学公共事务办公室网站1月4日消息，美国耶鲁大学校长理查德·莱文教授宣布，耶鲁2002届毕业生张磊（音）已经承诺，将向耶鲁大学管理学院（SOM）捐赠8,888,888美元。这是到目前为止，耶鲁管理学院毕业生捐赠的最大一笔个人捐款。
报道说，张磊是Hillhouse Capital Management（高瓴资本管理有限公司）创建人，这笔捐款将主要用于耶鲁管理学院新校区的建设。另外一部分作为奖学金，提供给\"杰克逊全球事务学院\"国际关系计划项目，以及资助耶鲁各种和中国有关的活动。
报道说，张磊在中国中部长大，曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融，后来到耶鲁读MBA，并获得国际关系硕士学位。张磊说，耶鲁改变了他的一生，他创建的Hillhouse Capital Management就是以横贯耶鲁管理学院的一条道路命名的。
要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目。
下面这则新闻材料，曾引起广泛的议论。你读后有什么感想和见解呢？请根据要求写一篇不少于800字的文章。
据耶鲁大学公共事务办公室网站1月4日消息，美国耶鲁大学校长理查德·莱文教授宣布，耶鲁2002届毕业生张磊（音）已经承诺，将向耶鲁大学管理学院（SOM）捐赠8,888,888美元。这是到目前为止，耶鲁管理学院毕业生捐赠的最大一笔个人捐款。
报道说，张磊是Hillhouse Capital Management（高瓴资本管理有限公司）创建人，这笔捐款将主要用于耶鲁管理学院新校区的建设。另外一部分作为奖学金，提供给\"杰克逊全球事务学院\"国际关系计划项目，以及资助耶鲁各种和中国有关的活动。
报道说，张磊在中国中部长大，曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融，后来到耶鲁读MBA，并获得国际关系硕士学位。张磊说，耶鲁改变了他的一生，他创建的Hillhouse Capital Management就是以横贯耶鲁管理学院的一条道路命名的。要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目。
耶鲁2002届毕业生张磊（音）已经承诺，将向耶鲁大学管理学院（SOM）捐赠8,888,888美元。这是到目前为止，耶鲁管理学院毕业生捐赠的最大一笔个人捐款。
报道说，张磊是Hillhouse Capital Management（高瓴资本管理有限公司）创建人，这笔捐款将主要用于耶鲁管理学院新校区的建设。另外一部分作为奖学金，提供给\"杰克逊全球事务学院\"国际关系计划项目，以及资助耶鲁各种和中国有关的活动。
报道说，张磊在中国中部长大，曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融，后来到耶鲁读MBA，并获得国际关系硕士学位。张磊说，耶鲁改变了他的一生，他创建的Hillhouse Capital Management就是以横贯耶鲁管理学院的一条道路命名的。要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目。
下面这则新闻材料，曾引起广泛的议论。你读后有什么感想和见解呢？请根据要求写一篇不少于800字的文章。
据耶鲁大学公共事务办公室网站1月4日消息，美国耶鲁大学校长理查德·莱文教授宣布，耶鲁2002届毕业生张磊（音）已经承诺，将向耶鲁大学管理学院（SOM）捐赠8,888,888美元。这是到目前为止，耶鲁管理学院毕业生捐赠的最大一笔个人捐款。
报道说，张磊是Hillhouse Capital Management（高瓴资本管理有限公司）创建人，这笔捐款将主要用于耶鲁管理学院新校区的建设。另外一部分作为奖学金，提供给\"杰克逊全球事务学院\"国际关系计划项目，以及资助耶鲁各种和中国有关的活动。
报道说，张磊在中国中部长大，曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融，后来到耶鲁读MBA，并获得国际关系硕士学位。张磊说，耶鲁改变了他的一生，他创建的Hillhouse Capital Management就是以横贯耶鲁管理学院的一条道路命名的。要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目。
第15篇：《尊严》的话题作文
《尊严》
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
《生命的尊严》
生命是珍贵的，然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现，更是生命的价值所向，它不要任何人为之命名，它的思想和内涵全部包容在其中。
打开历史的长卷，细细的浏览，我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘，无论是东方还是西方，他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位，他的音乐作品享誉世界，我几乎是聆听他的音乐长大的，无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详，充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此，人格魅力也是如此。他终生未娶，在孤独中品味孤独，亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合，他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德，其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路，而贝多芬却视而不见，只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲，但是我们从中可以看出他是多么的自信和从容，生命的尊严也就不言而喻。
拜伦原本是以纸上风云著称于世，然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文坛之外，而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财，换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方，去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令，希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众，对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止，他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查，他拒绝了他人的规劝，坚持挺立在肆虐的风雨中，他被风雨击倒了，从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严，希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目中的英雄， 1
民众举哀二十一天，大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。
上述的二个人如果说是外国的代表，那么张志新可谓是新中国的代表。在十年*之中，有多少无辜的生命被扼杀，有多少忠良死于非命，这是中国历史上的悲哀，也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径，尽管他堂而皇之的进行着，尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理，始终没有向恶势力低下她高贵的头颅，被一群无赖和政治流氓割断了喉官，杀身成仁。生命的结束并非意味着一切都将结束，对张志新来说，比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了，那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的，张志新为她的信仰而死，也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩！
所以我以为，尊严就是原则和立场，尊严就是智慧和理性，它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去，哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严！
相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值，尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖！
尊严是生命的重生，谁拥有尊严谁就是历史的主人，谁就会不朽！
《请保留他们最后的尊严》
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢？又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢？当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢？
由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。
[简评]
本文篇幅不长，内涵却极其深刻，具有较强的现实意义和震撼力。作者避开了一般习作“尊严是什么”的概念解说和“尊严很重要”的空泛论证，另辟蹊径，针对时弊展开精要的剖析，言简意赅地指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”，确实是独具慧眼，见解不凡。
《尊严》
何谓尊严？对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”
在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气”
走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝
六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”
跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。
《欣赏尊严》
人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。
因此，我欣赏有王者尊严的狮子。
很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座„„这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特•迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢？
狮子是尊严与权力的象征。
大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。
人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。
狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起
统治森林的重任。
狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。
【简评】 这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据，写了狮王充满传奇的成长经历，又发挥想象和联想，写了古代埃及人们对狮子的崇拜，并结合现实狮子的一些生活习性，写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样，活出精彩，活出价值，活出尊严。作者欣赏狮子，就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题，首尾呼应，中间用事实说明自己欣赏的事物，层次清楚。文章材料十分丰富，有童话故事，有历史知识，有生物学知识，显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句，使文章显得语言优美，显示了作者较好的语言功底．
《主权与尊严不容侵犯》
4月1日上午，美国军用侦察机在中国海南沿海空域撞毁一架中国军用飞机，并未经允许私自降落在中国的陵水机场，中国飞行员跳伞后至今下落不明。生死未卜。无疑美国撞毁中国军用飞机是一个涉及到进行侦察和搞间谍活动的问题。多年来美国军用侦察飞机一直在中国边境从事可疑的飞行。而美国政府及军方对此做出的种种“辩解”只能为这件事件增添“太多的噪音”。这种在中国大门口窥探情报活动的本身就是一种挑衅行为，是一种准军事行动。任何一个主权国家都不会对窥探自己国家安全的行为坐视不理，都会采取坚决的行动进行还击和制止对方的挑衅行动。而中国军用飞机升空监视，完全是履行保卫国土的责任。所以说中国要求美国对此事承担责任，这一要求是完全有理的。
我们都很清楚，美国间谍飞机撞毁中国飞机和侵犯中国领空的行径不仅加剧了亚太地区的紧张局势，并且破坏了国与国之间的关系，破坏了世界和平。这将对中美关系的发展带来严重阻力。美国不应认为它是唯一的超级大国而可以“胡作非为”，它应承担事件全部责任，并向中方道歉。美国口口声声讲人权、讲人道，难道就指这些吗？它让一个完整的家庭枝离破散了，在中国飞行员王伟失踪的这些日子里，他的战友和亲人们，想的是他，说的是他，盼的是他。而王伟六岁的儿子小王鼎，还不知道这些天到底出了什么事，也只是焦急的盼着出远门的爸爸早些归来。那么就此我们敢问美国政府如何来保证这个家庭的正当权利呢？
我们气愤，我们谴责美国政府在处理撞击事件中的霸权主义行径，事件发生后不仅绝口不提自己的责任、受害国人员的安危，还以强硬的口气要中国放机放人，禁止中国调查、检查。他们的这种做法，已激起国际舆论的强烈反响和有正义感的人们的义愤。美国对中国进行空中侦察活动简直是对中国的当众侮辱，我们怎么能够容忍，尤其作为当代中国的学生，又怎么能不让我们义愤填膺呢？我们应该把爱国的热情，转化为强国的动力。用我们的实际行动来谴责美国的霸权主义，用我们的行动守住民族尊严，来强大我们的中国。我们希望美方能够尽快的对中国做出合理的交代，解决好这次事件。同时，我们也期望着早日找到失踪的飞行员王伟，能够让他们一家人重圆。
我们血管中奔流着黄河后裔的血液，我们作为炎黄子孙，使我们具有同样的一个使命：中国的主权与尊严，不容侵犯；这再一次告诉我们一个真理，发展才是硬道理，祖国发展强大，美国就不敢如此无理。中国的发展与腾飞，我们责无旁贷！
《尊严是什么》
一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。”
一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。”
一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。”
一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。”
一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。”
池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。
一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”
一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。”
一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。”
一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。”
尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。
宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。
以首位亚洲黄色人种的身份获得男子110米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。
尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。 尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。
尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。
尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”
尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！
点评：整齐的句式，严谨的思路，不断深化的认识把一个常思常新的话题又联结出了一篇美文。
第16篇：尊严高中议论文作文
尊严高中议论文作文5篇
作文一：尊严如火
尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。
尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当 成功 与 尊严 的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。
当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是 不为五斗米折腰 的陶渊明，还是 安能摧眉折腰事权贵 的李白；无论是 燕雀安知鸿鹄之志 的陈胜，还是 留取丹心照汗青 的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是 巴黎和会 上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。
一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。
如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。
什么是尊严？尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。
作文二：生命的高贵与尊严
当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。【尊严高中议论文作文5篇】尊严高中议论文作文5篇。
汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。
采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人！
天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱！李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正！
生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧 执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。
与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人！
作文三：尊严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为 生的伟大，死的光荣 。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本#from 本文来自高考资源网http:// end#准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出 史家之绝唱，无韵之离骚 的《史纪》呢？而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文5篇】文章尊严高中议论文作文5篇出自，此链接！。我们千万要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
作文四：谈尊严
霍元甲说过： 人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。
尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从？
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线！于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土 人是有尊严的！经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起！
尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句： 我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入！ 的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标？因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了！因为尊严，他成为了 美国历史上最具权利的黑人女国务卿 。他就是康多莉扎？赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢？ 没有钱固然可怕，没有尊严更可怕！
尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫： 人活着只为争口气 ，那口气是什么？不正是人的尊严吗？
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁？路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下！
作文五：尊严
一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说： 臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。 岂料那君主说道： 我只想得到你脚下的那一寸土地。 这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文5篇】论文lunwen.htm。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。
也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损？
其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。
因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。
所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。
尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。
第17篇：尊严
尊严——国防系之
告别九月的我们也同样告别了高中时代的青涩，为期半月的军训退去了我们的柔弱。阳光下，我们有着坚毅的脸庞；雨水滴落，我们依旧昂首挺胸，军姿挺拔。
犹记得军训刚开始的时候，我们的皮肤是白嫩的，动作是懒惰无力的，精神亦是萎靡的。哭喊累的有，经不住风吹日晒而倒下的也有。然而，当我们的皮肤黝黑时，我们似乎突然间长大了，不再是那温室里的花朵。这种蜕变不单单是身体上的，更是精神上，心理上的。因为我们懂得了尊严——国防系之！
国防，顾名思义，为一个国家抵御外敌的防御手段，它体现在一个国家的军事实力。回首往昔岁月，多少故事萦绕心头。晚清时期，我国曾一度实行闭关锁国政策，国内有着表面的繁荣景象，然而，外敌的日渐强大却被忽略。待到国门洞开之时，对抗敌人枪火的就只有大刀片子，只有百姓的血肉！各种丧权辱国的不平等条约一一签下，广阔的土地如同切菜般割去。冷兵器被热武器摧枯拉朽的战败，军事国防的严重落后致使我们付出了血的教训！尊严更是无处找寻！
如果说军事实力为一个国家国防力量的刀尖，那么，年轻人便是刀的身子，为后续的力量，也唯有这后续的力量能够真正使得一个国家拥有万世强盛的国防力量！能够真正立于世界民族之林！年轻的我们是祖国未来的希望，如今的我们正值大学时代，是以知识武装自身的最佳时期。我们每个人都应当审清自身的价值所在，勿忘国耻！积极认真的投入学习中，以扎实的，广博的知识为祖国的国防事业添砖加瓦，以爱国的热情捍卫祖国的安全！当下，不少国家都渴望以阴谋诡计来瓦解我们年轻的一代，他们不断地制造谣言，甚至动用了武力手段。这种行为无疑是对我们尊严的践踏，对此，我们绝不能听之任之，我们当以学生独特而又最有效的方式来给予敌对分子最有力的抨击——学习，满怀爱国情怀的认真学习！ 发愤图强，筑华夏最牢固的国防，勿忘国耻，建万世不倒的壁墙！ 尊严国防系之，国防我们心系之！
造价四班
苏正耕
联系方式：
18752703151
第18篇：尊严
人教版小学语文四年级下册第二单元
5.中彩那天
已备人：杨晓莉 使用时间： 使用人：
教材简析：故事发生在二战前一个穷苦的汽车修理工之家。故事以汽车的得而复失和“我”的思想感情变化过程为线索展开。当商店扩音器高声宣布父亲幸运地成为获奖者，而且奖品又是一辆崭新的奔驰牌汽车时，对当时正在上学的“我”来说是多么高兴。然而，当父亲开着获奖的奔驰车缓缓驶过拥挤的大街时，却发现父亲的“神情严肃”，“看不出中彩带给他的喜悦”。“我”自然会感到“闷闷不乐”。回到家里，慈祥的母亲揭示了其中的奥秘──“父亲正面临着一个道德难题”。“我”迷惑不解，母亲又详细说出了事情的经过。最后在没有人知情的情况下，父亲毅然地拨通电话，通知真正的获奖者库伯。课文第3至9自然段叙述了这一故事的发生、经过和结果。
教学目标：
１．认识本课６个生字，会写１４个生字。能正确、流利、有感情地朗读课文。
２．感受父亲诚实、守信的品质，懂得“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富”这句话的含义。
教学重、难点：能说出天山景物的特点，能从作者的字里行间感受天山的美景从中感受 到美的熏陶。
课件准备：相关课件 课时安排：2课时 教学过程：
第一课时
一、板书课题
导入：同学们，你们知道吗？有这样一位父亲，他是位出色的汽车修理工，他为一家六口人的生活而忙碌，他梦寐以求的是有一辆属于自己的汽车。可是当他中了一辆奔驰牌汽车时，却神情严肃看不出一丝中彩后的喜悦，这是为什么呢？我们今天就来了解一下其中的原因吧。
二、出示教学目标
1.初读课文，学习生字新词。2.了解课文内容。 3.读通课文理清层次。
三、自学指导
1.自读课文，画出生字、新词，查字典或联系上下问理解词语的意思。2.思考：这位父亲中彩后神情严肃的原因是什么？
四、比读课文（第一次先学后教）
1.自由朗读课文，要求读准字音，听的同学比一比谁能发现读错读错的字并纠正；2.教师板书读错的字；
五、学习生字新词接下来，我们看谁最先把本课的生字新词读准、记牢。1.学生自由认读生字、新词2.出示本课字词
拮据、梦寐以求、奔驰、馈赠、迷惑、捎、拨电话、中彩、精湛 ① 指名读② 其他同学更正③ 全班齐读
2.让学生利用工具书或联系上下文理解“拮据、馈赠、梦寐以求、精湛”等词 （1）指名说说词语大意；（2）教师总结
六、了解课文大意（第三次先学后教） 自学指导：
1.父亲中彩后神情严肃的原因是什么？2.事情的起因、经过、结果各是什么？
(1)小组讨论、交流 （2）指名回答；（3）学生补充 （4）教师总结（5）练习复述课文大概内容。
七、作业1.比一比，再组词
维（ ） 货（ ） 拨（ ）难（ ） 贷（ ） 拔( ) 3.联系上下文解释词义
精湛： 拮据： 馈赠： 课后反思：
第二课时
一、复习导入
请同学们简要复述中彩那天“我”家发生的事情。
二、出示学习目标
1.围绕事情的发展过程中父亲的表现，“我”的态度变化，感受人物的可贵品质，并联系实际说说自己的体会。
2.有感情地朗读课文，体会作者表述清楚、首尾呼应的表达方法。
三、自学指导
1.问题一：母亲说：“你父亲正面临着一个道德难题”这个道德难题指的是什么？为什么说这是一个难题？
2.问题二：父亲最后拨电话给库伯，让他把车开走，你觉得红圈这样做值得吗？为什么？
四、合作学习
1.学生各自针对上述问题阅读思考，准备交流 2.小组内讨论
3.各小组选出打代表在班上交流，在交流中鼓励学生说出自己的真实想法。4.老师将学生的幸福呢加以归纳
出示问题三：“我”在这件事中，态度发生了怎样的变化？你对此有什么体会? (1)小组讨论、交流（2）指名回答；（3）教师总结。
五、读课文的开头和结尾自学指导： 1.开头和结尾的联系是什么？
2.成年后，“我”体会到那天父亲打电话时，是自己家最富有的时刻，这是为什么？ （1）小组内讨论、交流；（2）指名回答；（3）教师总结。
六、作业1.文中说父亲面临着一个“道德难题”，这个道德难题指什么？后来，父亲怎样处理这个道德难题的？
2.“中彩那天父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻”你能说说是为什么吗？ 3.当库伯把汽车开走后，“我”的一家人会想些什么？说些什么？请你展开想象，写一段话。
板书设计：
5.中彩那天
梦寐以求
中彩得车
父亲 烦恼开车 母亲：诚信，讲信用是财富
高兴还车
课后反思：
人教版小学语文四年级下册第二单元
6*万年牢
已备人：杨晓莉
使用时间：
使用人：
教材简析：万年牢是一篇略读课文。这篇课文讲述了一位父亲真诚地为人、做事、做生意的故事。故事是围绕父亲做糖葫芦这件事,分两部分讲父亲做事的认真和实在的。先讲父亲自己经营做糖葫芦选用最好的材料，讲究制作的工艺、手艺高超和保证产品质量；再讲父亲受雇于老板后因不满老板偷工减料、弄虚作假、欺骗顾客的行为而辞掉工作。父亲的认真、实在、正直的品格影响和教育了下一代，为孩子树立了如何做人的榜样。这篇课文让学生从感人的故事中，感受真诚地为人和做事的道德风范，同时学习叙事清楚有条理的表达方法。
教学目标：
1、认识8个生字
2、了解课文内容，体会做人要认真，讲究认真，讲究实在的道理
3、学习作者叙述清楚，有条理的表达方式
4、学习独立阅读课文、培养自学能力
教学重难点：
想想课文围绕父亲做的糖葫芦将例如哪几件事？从哪些地方可以看出父亲做事认真、实在，联系生活实际和同学交流读后的体会。
教学课件：相关课件
教学时间：1课时 教学过程：
一、读一读课文前面的提示语，了解阅读的要求，明确学习本文的目的要求。
二、独立阅读课文，培养独立阅读能力
让学生根据阅读提示，默读课文，边读边动笔做记号，画出课文围绕父亲做糖葫芦讲了哪几件事？并在书上做简单的批注，读后根据自己的批注进行交流。
三、在读通课文的基础上，让学生说说那位父亲给你留下了哪些印象？对父亲的言行作出评价。
四、围绕学生对“父亲”的评价再次引导学生走进文本。从字里行间，从具体的描写中感受父亲是个办事认真、实实在在、讲究商业道德的，引导学生对文中的关键词句进行深入体会，而不是脱离文本的空洞地谈。
着重抓住下列语句体会父亲的商业道德高尚
1、“早晨起来，父亲去市场上买来红果„„”说明父亲采购当天最新鲜的果品作为材料，对买来的材料又经过严格的挑选„„“„„有一点儿„„”这些都反映了父亲做生意是那么认真和实在。
2、对于制作工艺更是一丝不苟，闷火、洗石板、串葫芦、拉丝、蘸糖的均匀，“吃一口让人叫好”不怕冷、不怕潮。
3、父亲的手艺出了名被一家老板邀请去当伙计，每月有工钱，由于父亲看不惯老板变着法儿赚钱的生意经，不到一年就辞去了这份工作，反映了父亲凭着良心做买卖，不做亏心买卖的商业道德。
五、对文中的三处“万年牢”分别进行体会
1、联系上下文说说它的意思
2、说说三处“万年牢”中间的相互联系。
六、作业：1.拓展阅读，加深对课文的理解 。 2.读一篇与本文内容相关的文章
板书设计：
6*万年牢
万年牢的产品质量：工艺高、质量好
万年牢的生意：好的产品受信赖 赢得众多回头客 生意旺
万年牢的人品：诚实、守信
课后反思： 人教版小学语文四年级下册第二单元
7.尊严
已备人：杨晓莉
使用时间：
使用人：
教材简析：课文讲述的是石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人尊重，从而改变自己命运的故事。课文通过对人物语言、动作、神态的细致描写，表现了哈默自尊、自强、自立的精神，及杰克逊大叔善良真诚待人的可贵品质。
教学目标：
1.认识6个生字，会写14个生字。正确读写“尊严、逃难、善良、朴实、款待、例外、喉结、赞赏、捶背、僵硬、许配、面呈菜色、狼吞虎咽、疲惫不堪、骨瘦如柴”等词语。
2.有感情的朗读课文，复述课文。
3.体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象，懂得什么是尊严。教学重难点：
1.理解“富有”的真正含义，做有尊严的人。2.让学生懂得做人的道理，时刻维护自己的尊严。 教学准备：课件 课程安排：两课时 教学过程：
第一课时
教学目标：
1.认识6个生字，会写14个生字。正确读写“尊严、逃难、善良、朴实、款待、例外、喉结、赞赏、捶背、僵硬、许配、面呈菜色、狼吞虎咽、疲惫不堪、骨瘦如柴”等词语。
2.有感情的朗读课文，复述课文。
（一）导入：
故事导入，复述课文（听到这里，你有什么想说的或想问的吗?）今天老师就和大家一起来学习哈默年轻时候的一个小故事，从中我们就能找到问题的答案，体会深刻的道理！（板书课题《尊严》）
（二）初读课文 （1）请同学们自由朗读课文，画出生字，查字典或联系上下文理解词语的意思，读正确，读流利。并思考：课文讲了一件什么事？
（2）请同学们快速浏览课文，想一想，表现这个年轻人尊严的是哪一部分？ （看看作者通过什么写作方法来表现哈默的尊严的？）
（三）自学反馈
（1）解答疑难，提示生字词学习的难点。 （2）理清事情发生发展变化的过程，并复述。
（四）理解课文内容，指导朗读。找出年轻人与杰克逊大叔的三次对话，并用笔在书中标注出来。
作业：1.朗读课文。2.熟记并书写本课生字。 课后反思：
第二课时
教学目标：
1.体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象，懂得：
（一）分析第三次对话
（1）.探究问题一：通过三次对话这年轻人给你留下了什么印象？ （2）.探究问题二：杰克逊大叔怎么知道年轻人将会是百万富翁？
（二）然后根据自己的理解，在小组内读一读、演一演这三次对话。
（三）师生互评。1.师：正是由于年轻人的高尚品格才深深打动了杰克逊大叔，愿意将自己的女儿嫁给他，这正是对他高尚人格的肯定和赞扬。我们一起来看一看杰克逊大叔是怎么夸他的？（“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”）你是怎样理解这句话的？
2.师小结：年轻人拥有了这么多的高贵品质，但是它的成功还要经过不懈的努力与追求。板书：努力
（四）总结课文：
是啊！年轻人维护了自己的尊严，哪怕从一件小事中叶要保持做人的尊严，坚持做人的原则，最后受到人们的赏识与尊敬，成为一位赫赫有名的石油大王。
（五）知识延伸：
其实，在我们的日常生活中，也会遇到这样那样的问题，我们又是如何选择呢？我请大家读一下下面的小故事：师读（出示实物投影）选择
一个阳光明媚的星期天早晨，上三年级的林林和好朋友一起上街买东西。突然，他们被一阵锣鼓声吸引了。林林拉着朋友的的手来到人群里，想看一看究竟。还没等他们挤进人群，却被一位商人模样闹心耆死顺隼础?;小朋友，你想有许多钱吗？\"中年商人低声问道。林林不假思索的说：\"当然了！ \"那我给你一个赚钱的机会，看你长的文文静静，是一名学习很好的孩子。只要你上台说，吃了我们厂出产的\'健脑灵\'片学习才好的，我就给你一百元钱? \"可是我没吃过这种药啊！我该怎么办？\"，林林为难地问旁边的朋友。
同学们，假如你就是林林的朋友，你来帮助一下林林该怎么选择，并说出你的理由。（生生相互讨论）
师总结：同学们的辩论很精彩，其实老师只想告诉你们：在生活中，无论遇到什么事，都应处处维护自己的尊严！做一个顶天立地的人！
作业：完成课后练习题。 板书设计：
（自立+讲原则+自强+自尊）×努力==成功
7、尊严
课后反思：
人教版小学语文四年级下册第二单元
8*将心比心
已备人：杨晓莉
使用时间：
使用人：
教材简析：中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。《万善集》中有云：“物我一体，将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。本文以“将心比心”为题，通过发生在日常生活中的两个小故事，揭示了令人深思的人生哲理
教学目标：
1.理解课文内容，体会生活中只有将心比心，才会使人与人之间多一些宽容与理解。2.正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重、难点：引导学生懂得在生活中与人相处应将心比心。 教学准备：课件 教学课时：一课时 教学过程：
一、谈话导入，揭示课题。
同学们，在生活中我们经常会遇到这样的情况：当你坐在拥挤的公交车上时，这时突然上来一位白发苍苍的老人；当你在路上行走时，身旁的一位小朋友突然摔倒了。面对这样的情形，你会怎么做？今天，我们将学习《将心比心》这篇课文，学完课文以后，也许你就会毫不犹豫地告诉老师答案了。
二、初读课文，感知内容。
1.让生自读课文，遇到不认识的字同桌互相帮助解决。2.同桌之间相互进行朗读检查，纠正读错或读不好的句子。 3.全班交流，课文主要讲了哪两件将心比心的事？ 4.齐读课文。
三、细读课文，探究明理。
1.四人小组合作读课文后，合作自学课文第一自然段，想想从这一段中你了解到了什么？
2.自由读课文第二自然段，想想这一段中哪些地方让你感动，用横线标示出来。3.齐读第三自然段，结合生活实际，谈一谈对这一段的理解。
4.用波纹线勾出文中阿姨和母亲说的话，仔细读一读，你体会到了什么？ 5.学完课文，你对课文中的阿姨和母亲想说些什么吗？
6.全班交流：生活中你是否遇到过这样的事？你是怎么做的？ 7.有感情的朗读课文。
四、课后拓展。
1.以“将心比心”为题，写一写生活中遇到的类似的事情。2.创设情境，补充对话。
①在拥挤的公交车上，一位小朋友给抱着孩子的阿姨让座。
②在人来人往的超市里帮素不相识的老奶奶找她所需要买的东西。 ③大街上，帮助一位残疾的叔叔捡他掉在地上的东西。 作业：完成阅读提示问题。 板书设计：
8*将心比心
阿姨
奶奶
将心比心
母亲
护士
将心比心
人
人
将心比心
课后反思：
人教版小学语文四年级下册第二单元
已备人：杨晓莉
使用时间：
使用人：
语文园地二
教学目标：
1.学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流，懂得真诚待人是一种良好的品德。2.学会在合作中说真话，告诉别人心里话。
3.积累有关诚信的词语及古诗文名句。激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。 课前准备：
让学生排练一个小品：一学生在校园里乱扔垃圾，另两个学生据理劝导。 第一课时（口语交际） 创设情景，引入话题：
生活中会遇到各种各样的事情，例如：别人有事情找你父母，父母不在家；班上的一个同学病了，好几天不能来上课；有的同学在校园里随地吐痰等等，我们应该怎样对待这些事情呢？
1.刚才几位同学表演的小品，你看了后有什么样的话想说？ （在学生自由发言的基础上揭示“以诚待人”的交际主题）
2.想一想，平时你有没有遇到过类似这样的事情，如果有，你是怎样对待的？ 讨论交流
1.个人准备后，在小组内交流。
先由一名学生举一具体的事例，再说说自己是怎样做的，然后对这一做法作评价。接着，其余学生轮流发言。
2.各小组选派一位学生准备在班上交流。
3.班级交流：对参与交流的学生作适当的鼓励和评价，并随机规范其语言。提建议：
在讨论和交流的基础上，让学生概括成几条明确简要的建议，一一写在黑板上，然后做归纳整理，再在条文前加上几句关于以诚待人的“前言”，形成一份建议书。课后抄录并张贴在教室里面。
第
二、三课时（习作、我的发现）
学习“我的发现”
1.读读小林和小东的对话，说说小东说了习作上的哪些好经验。
2.归纳过渡：习作除了留心观察周围，把自己观察到的事物写下来之外，还可以把自己心里想的事情，或者想对别人说的话写下来。
明确本次习作要求，启发思路
1.阅读习作提示。让学生明确：写的是自己想说的心里话，要真实，不说假话。 2.思考表达的内容。先要想好，最想对谁说自己的心里话，再考虑要说的话，可以是欢心的事情，也可以是烦恼的事情、难受的事情„„
3.学生酝酿交流、师生个别谈话：
根据习作要求，学生自行酝酿，指名个别交流，启发学生的习作思路。教师随机与个别学生轻声交谈。
4.学生动笔。5.相互交流，修改。
第四课时（日积月累、趣味语文）
词语盘点 1.学生自读。 2.同桌互查。
3.学生质疑，教师释疑。4.记记写写。 日积月累
1.告诉学生，这些都是从古诗文中选取的名句，每句话都是包含着深刻的道理。2.逐句自读。
3.说说自己能读懂的句子，提出不理解的。4.教师释疑。 5.熟读、背诵。 趣味语文
1.联系本单元《中彩那天》等课文，指出诚信是我们中华民族的传统美德。2.自读。 3.师生共同举出生活中的事例，理解“自信、守信、诚信”等等。 选取其中的一个带有“信”的词，再根据这个词语的意思，写一个事例。
第19篇：尊严
人教版四年级下册《尊严》第二课时教学设计
桃李小学----马文娟 课文简说
《尊严》是人教版小学语文第八册的一篇讲读课文，课文写的是美国石油大王哈默年轻时的一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，必须在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。他的言行受到了杰克逊大叔的由衷赞赏，他被杰克逊大叔留了下来，并很快成为庄园里的一把好手。从这件事可以体会到，尊重自己，才能获得别人的尊重。引导学生从描写年轻人神态、动作和语言的句子中，体会到年轻人在困境中仍坚守自己的尊严;从杰克逊大叔的言行中感悟到每个人都应该诚挚地维护他人的尊严，认识到尊严的可贵，是本课教学的重点和难点。选编这篇课文的目的是进一步训练学生从内容中体会思想的能力，同时使学生从哈默的故事中受到教育，懂得每个人不管在什么情况下都应该有尊严地或活着，并诚挚地维护他人的尊严。 【教学目标】
1、抓住杰克逊大叔对女儿说的话，体会哈默自尊的品格，认识到自尊的可贵。
2、通过多形式，多层次的读书、思考讨论，懂得尊严的价值与意义。【教学重点】
通过多形式，多层次的读书、思考讨论，懂得尊严的价值与意义理解什么是尊严，体会他自尊的品格。 【教学难点】
理解杰克逊大叔对他女儿说的话，认识到自尊的可贵。 【教学过程】
（课前）人文价值静思的体验
师：请同学们闭上眼睛，放松一下，脑子里什么也不要想，深呼吸三次。（采访）现在你感觉如何？好，那就让我们轻松快乐的进入今天的学习吧！ 一．复习导入
师：这节课我们继续学习《尊严》这篇课文。
1、课件出示：一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人，他最需要的是 _______（学生练习填空）
2、师生合作读，再一次体会年轻人先吃饭再劳动的决心
师：对啊，他可能还需要关心和安慰，可他却选择了干活，我们从上节课的语言、动作、外貌和神态中已经感受到了，如果你是这位年轻人，你将如何读这些话呢，让我们一起来合作读，老师读杰克逊大叔的话，你们读年轻人的话。
评价：从你们的声音中我感受到了年轻人的坚定，年轻人用自己的语言深深打动了杰克逊大叔，所以杰克逊大叔给他提供了一个捶背的机会。
二．通过多形式，多层次的读书、思考讨论，懂得尊严的价值与意义理解什么是尊严，体会他自尊的品格。
1、指名读课文第四自然段。
2、体会“狼吞虎咽”与其他人的不同。
师：那么这个年轻人此时的“狼吞虎咽”得到的食物和那些人一样吗？为什么不一样？
3、指名说
师：是啊，没有劳动得到的食物是善良人给他们的施舍，那么，年轻人得到的是劳动后的报酬、成果，这就是他和那些逃难人的不同，他也因此而得到了杰克逊大叔对他的（赞赏、尊重）
4、板书（尊重）
师:此时，这个年轻人就在你面前，你想对他说什么？
5、指名说
师：这个年轻人虽然是个逃难的人，没有金钱，没有地位，没有权利，甚至连最起码的温饱也没有，可他有的是什么？（尊严）对，他有尊严，有一颗有自尊的心，他懂得靠劳动来获取食物，所以，杰克逊大叔是怎么评价他的？
三、理解杰克逊大叔对他女儿说的话，认识到自尊的可贵。1.课件出示句子,齐读
2.让学生带着自己的理解来朗读，并说说这么读的原因。
师：谁来当杰克逊大叔，来读读这句话？（并提问，你为什么这么读？有的同学可能会把重读放在不同的字眼上体会） 3.体会这句话的寓意
师：这句话再说他是个有钱人吗？这中间蕴含的意思是什么？他的什么是富有的？（精神是富有的） 4.带着自己的理解再读这句话
5.认识杰克逊大叔，并板书（同情、理解）
师：杰克逊大叔由一开始的同情年轻人到理解再到赞赏，他同样也是一个值得我们赞颂的人，（课件出示）找出描写他的句子读一读，在杰克逊大叔身上又有什么值得我们学习的呢？（尊重他人、善良、看中人品的长者风范）
四、了解石油大王哈默与他的尊严之间的关系 1.课件出示哈默的资料
师：同学们，看这就是那个年轻人哈默（读课件内容） 2.指名学生说一说，哈默的成功与尊严的关系
师：听了老师介绍了成功的哈默，你又想说什么？结合你今天的学习来说。（可提示这与他的尊严有没有关系）
师总结：是啊，尊严可以让人努力，让人发奋图强，改变他的一生，改变他的命运。
五、小练笔
1.写出自己对尊严的理解
师;同学们，今天我们一直在讲尊严，请结合这篇课文，以及我们课上说的，来写一写你对尊严的理解吧。 2.完成后，指名读
六、课后拓展、延伸
其实，在我们的日常生活中，也会遇到这样那样的问题，我们又是如何选择呢？我请大家读一下下面的小故事：
师读（出示实物投影）选择
一个阳光明媚的星期天早晨，上三年级的林林和好朋友一起上街买东西。突然，他们被一阵锣鼓声吸引了。林林拉着朋友的的手来到人群里，想看一看究竟。还没等他们挤进人群，却被一位商人模样的人问：“小朋友，你想有许多钱吗？”中年商人低声问道。林林不假思索的说：\"当然了！\"\"那我给你一个赚钱的机会，看你长的文文静静，是一名学习很好的孩子。只要你上台说，吃了我们厂出产的\'健脑灵\'片学习才好的，我就给你一百元钱?可是我没吃过这种药啊！我该怎么办？\"，林林为难地问旁边的朋友。
同学们，假如你就是林林的朋友，你来帮助一下林林该怎么选择，并说出你的理由。
生：小组讨论，在小组内发表自己的看法。
生：展开辩论，各抒己见。
师总结：同学们的辩论很精彩，其实老师只想告诉你们：在生活中，无论遇到什么事，都应处处维护自己的尊严！做一个顶天立地的人！
七、作业布置
利用电脑、查阅图书资料以及亲身经历，收集和整理有关尊严的事例。
八、板书设计
尊严
同情
杰克逊 理解 年轻人 尊重
课后（人文价值静思的体验）
师：同学们，请再次闭上你的眼睛，给一分钟静静地回忆一下这节课，你有什么收获？最喜欢这节课的哪个环节？ 一分钟后请同学说一说。
第20篇：尊严作文素材与作文 [1000字]
1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。
2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”
3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。
4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留
清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
【材料】
1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死
2、“不为五斗米折腰”的陶渊明
3、晏子使楚
一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。 晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。” 招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？” 晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。 楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道
德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。
4、旭日阳刚、西单女孩
5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）
6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名
的实业家。
谈尊严
有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。
推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，
更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！
我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严 ，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！
尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。
梦醒，云不在，尊严还在??
尊严
1976年，鉴于丁肇中发现了离子j的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。
然而，尽管已在美国生活多年。丁
肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史??
得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。
瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲
自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。
1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。
这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。
孙的民族尊严。 而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子
