推荐第1篇：自嘲诗
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
卜算子.自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
启功《自撰墓志铭》
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑，计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭
詹义， 73 岁考中秀才
读尽诗书五六担，老来方得一青衫。逢人问我年多少，五十年前二十三 .
冥女水晶
呱呱落地时，岂知如今志.满腹经纶传，自恃高八尺.忧郁伴孤独，主宰词构思.寂寞与苦楚，笔笔皆为是.以为是才女，自大虚空世.无视天外天，人才处处是.小草见大树，自知羞见日.反省还自身，不再作傲痴.若嗅梅花香，再等苦寒时.现自复看我，握笔言所思.今起要长行，向往梦中境.尽看万千界，不树虚空志.
《卖光阴》戒杀护生茹素
关东草庶徒四壁，家资唯余半生阴。长叹年华不可贾，我有余岁尚待沽。
书痴自嘲诗! 生成书癖更成贫，
贾客徒劳过我频； 聊借读书佯问值， 知非售处已回身。乞儿眼里来鸮炙，病叟床前对美人；始叹百城难坐拥， 从今先要拜钱神。
七绝
破瓷烂底碗中空， 锈锯难拉背少弓。 无水暖壶床下放， 缺牙不孕小孩童
无题
此生如梦岁如流 ,惟有诗书可消愁 早起五更空口读 ,母嘲父骂不知羞 不营家业营虚幻,生计寒酸怎优悠 万字不如一粒米, 犹能种地等秋收
（一） 年少曾读百卷书，落笔千言若等闲。堪笑风流空自许，不换平生吃酒钱。
（二）
值得倾诉心曲，不堪托付终身。 作个知己不错，相伴一生太难！
（三）
风过竹林竹叶喧，雁去长空白云飘。 浮生欢爱一场梦，醉也无聊醒无聊。
（四）
莫道红尘多难，无非庸人自扰。 半生癫狂诗酒，一世痴傻逍遥。
(五) 少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中。半世交亲随流水，是非成败转头空。
推荐第2篇：自嘲诗
自嘲 ——白云仙子
骄阳皓月耀长空 泰山黄河育万宗 亘古中外千亿载 神鹰背上沐春风 文武何当毕世功 敢驾苍龙点英雄 胸怀正气天地鉴 一统江山气贯虹
推荐第3篇：鲁迅《自嘲》赏析
鲁迅《自嘲》赏析
自 嘲①
鲁迅
运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流③。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛④。 躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。
【注释】
①《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求，„„达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。”
按：十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪，同席还有柳亚子。
〔闲人〕《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲’。而且‘有闲’还至于有三个„„”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。 〔打油〕自己谦称是打油诗。
〔偷得半联〕鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天鲁迅赴宴，郁达夫借此开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱?”鲁迅说：“给你这么一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联是指第一句。
② 华盖，鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。„„这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”华盖，象花那样盖在头上的云气。这里指霉运。
③ 漏船句，《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。”
④ 千夫指，《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”
孺子牛，《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎? 而背之也！’”这里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公非常疼爱他这个儿子，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让儿子骑着玩。小孩子不慎跌倒，扯掉了景公的牙齿。清代洪亮吉《北江诗话》卷一：“同里钱秀才季重，工小词。然饮酒使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚，不令就塾。饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。尝记其柱贴云‘酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛’。真狂士也。”或以为条幅所说“偷得半联”，指此。 ⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。
【译 文】
交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上身都不敢翻一下却把头碰到了墙上。所以，上街都要低低地压下破帽沿把脸遮住，唯恐被人看见，招来不测的横祸，就像酒装在漏船里，在江心激流中打转一样，随时有被江水吞没的危险，真是有逃不脱的晦气啊！我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；我也知道自己既无大志也没什么能耐，只甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢！
【赏 析】
这是一首人们熟知并传诵的名诗。
鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以说交华盖运，说“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了脸。就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意味深长，而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”本于里谚“千人所指，无病而死”，这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅却赋予这个词以新义，这个“千夫”不指群众，而指敌人，指各式各样的敌人。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众的指责，是冷对众多敌人的指点。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中对这两联解释得极为透彻：“鲁迅的两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’，在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”毛泽东对鲁迅的这种精神给予了很高的评价，也极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，画龙点睛地揭示了全诗的主题。这对于我们正确而深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑是很重要的。
“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化。所以“躲进小楼” 是“自嘲”，但又不限于自嘲。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年“一二八”事变时，国民政府躲避敌人威胁，迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。作者写这首诗时还没有迁回，所以也是讽刺国民政府只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。这两句既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。
诗的题目叫“自嘲”，离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗，就成了一首豪言壮语式的明志诗。“嘲”的艺术常规武器是反语，这首诗整个来说是说反话。反话自然应做正话解，但首先要从反话来鉴赏，才能领略到鲁迅在本诗中所体现的那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格，对人民无限的爱和对敌人无比憎的情感，从而得到艺术的美的享受。
推荐第4篇：鲁迅《自嘲》新解
鲁迅《自嘲》新解
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运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”新解：由于鲁迅选择了写作的生涯并已经取得一定的文学成就而至好像别无所求，但却遭到时局的迫害导致屡屡碰头而难以翻身施展抱负。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”新解：为躲避时局的政治迫害，鲁迅于过闹市时常以破帽遮颜的装扮来行走，常与文友于破旧的船上载酒讨论时局政治的变化。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”新解：面对社会某些不理解鲁迅本人的背后指批，鲁迅却能以冷眼来对待而没有作过多的辩解，而继续俯首写作来为社会的发展服务。
“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”新解：为了便于进行文学创作，鲁迅躲进安静地的小楼阁而专注学问研究及写作，从而忘却了时间的飞快流逝......
推荐第5篇：鲁迅自嘲解析
鲁迅《自嘲》解析
运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。优
破帽遮颜过闹市，优漏船载洒泛中流③。
横眉冷对千夫指，优俯首甘为孺子牛④。
躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。
注释：
① 《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云：
„运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请‟云云。”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为„有闲‟。而且„有闲‟还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。打油是自己谦称是打油诗。偷得半联，有三种说法：
一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。
二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。”
三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。达夫打趣道：
“看来你的„华盖运‟还是
汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别解》，
《人民日报》1962年2月22日)。按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。日记所载诗中“破”作“旧”，
“漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中„对”作“看”。
②
华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交„华盖运‟的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”华盖，象花那样盖在头上的云气。《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”这是指黄帝仿云气作的车盖。
③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
④
孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：„汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?‟”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。
⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，
比做“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说：“鲁迅的两句诗，„横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‟，应该成为我们的座右铭。„千夫‟在这里就是说敌人，对于，无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。„孺子‟在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的„牛‟，鞠躬尽瘁，死而后己。”毛主席对这种精神给予极高的评价。鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威
胁．迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。作者写这诗时还没迁回，所以讽刺它只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。
这首诗，“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：„千人所指，无病而死。‟”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“„千夫‟在这里就是说敌人”，是极正确的。
关于《自嘲》，在解释上还有一些分歧，可以讨论一下。
对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题„自嘲‟二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。”那末是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?
三、“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己，难道“横眉冷对千夫指”两句，也是戏嘲自己吗?
那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而己。
鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前止疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竞死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。
过去的“解嘲”写到“解嘲”这部分往往自占身分，如东方朔说的“计同范蠡，忠合子胥”，扬雄说的“今子乃以鸱枭而笑凤凰”，自比风凰，班固说的“和氏之壁”，
“旷千载而流光也”。鲁迅也有解嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它的深刻的意义，已经由毛主席阐发无余，自然远远超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解释认为“自嘲”是曲笔，是“对敌人的讽嘲”。说自己交华盖运，未敢翻身，破帽遮颜，怎么是“曲笔”，怎么是嘲讽敌人呢?难道说交华盖运就不是交华盖运吗?说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
当然，鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，从形式到内容都有很大不同。前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同。前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，对自己的不平不敢触及封建统治者，还有美化封建统治者的作用。鲁迅的《自嘲》，是革命的诗篇，是敢于刺向国民党反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。那末用前人的“解嘲”来比又有什么意义呢?这正说明鲁迅在创作上的发展，正象鲁迅的《我的失恋》有所继承而又有发展那样。指出这点，有利于我们对《自嘲》这个题目的理解，使它更符合于诗的实际。
其次是最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释。一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“„躲进小楼‟再一次表达了鲁迅一贯主张的„壕堑战‟的思想。„小楼‟是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“„成一统‟意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。„小楼‟虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。”
再看前人写的“解嘲”，在后一部分是怎么说的。东方朔说的是“时虽不用，块然无徒，廓然独居”；扬雄说的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固说的是“慎修所志，守尔天符”。都是讲自己安于寂寞，有以自守，不是讽刺别人的。一说讽刺不过问政治的人，是不恰当的。要讽刺的主要是敌人，对不过问政治的人是教育问题，不是讽刺他们。鲁迅讲的“躲进小楼”同前人的“廓然独居”，安于寂寞，在形式上也有相近处，当然两者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是战斗。
“躲进小楼”怎么战斗呢?是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢?我们只知道当敌人攻进城市作街道战时，才躲在小楼里，以小楼为掩蔽袭击敌人。鲁迅反文化“围剿”而战，怎么以小楼作壕堑呢?反文化“围剿”而战，一定要利用报刊作为战斗阵地，向敌人进攻，离开了报刊这个战斗阵地，即使躲进小楼，又怎么去攻击敌人呢?鲁迅的壕堑战，是他写战斗的杂文时用各种笔名．来迷惑敌人，是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛，是这样来掩蔽自已，进攻敌人，而不是“躲进小楼”来保存自己，打击敌人。三说恐怕不符合实际。四说认为“躲进小楼”是坚守阵地，“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一起。但原句是说“躲进小楼”成为一统，即躲在小楼里成为一统天下，并不是以小楼为据点，再同革命根据地联系起来，才成为一统天下的。正因躲进小楼成为一统天下，才和“管他冬夏与春秋”相应，外界的政治气候不论怎样，管他呢！即不管的意思。倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一起，那就得密切注意外界的政治气候，怎么可以不管呢?所以四说不免求之过深。
那末这两句究竟是什么意思呢?鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。
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生活冷幽默,单身的无奈与单身感悟，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于生活冷幽默,单身的无奈与单身感悟的这篇文章能对您有所帮助！
1、我是单身我不怕，世上美女一大把；我是单身我不愁，迟早爱情到我手；我是单身我不苦，一人生活也幸福；我是单身我快乐，享受单身好时刻。
2、一根棍一根棍，加在一起双截棍；你光棍我光棍，加在一起11棍。缘份未到耍光棍；缘份来了丢光棍。
3、女人：男人，就像奢侈品，没有也能过日子，有了嘛，当然是再好不过了~~；男人：女人如房子，房子有了女人就有了，没有房子就没有女人。
4、长辈叫我参加“相约星期六”，家人叫我参加“非诚勿扰”，朋友们叫我参加“相亲才会赢”，我要是有这么闲，早就是娃的妈了！
5、走单身的路，让成双的人说去吧。英雄不问出路，单身不看岁数。单身不可怕，就怕单身没文化。好好打单身，因为单身的日子不会久了。
6、爱还比较简单，基本上是两个人的事，也没有很多条件。但是婚姻就复杂了，是至少两个家庭的事，有这样那样的条件和要求。
7、单身女心情：挺矛盾的是，是选爱情呢，还是选面包？
8、其实如果真的找不到爱情就单身一辈子，自己的人生自己过，自己选择，何苦非要走寻常路，何苦勉强找一个人在身边呢？
9、单身是一种状态，两个人也是一种状态，看你愿意怎么生存!
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《自嘲》鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自嘲古诗赏析
【注释】
①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
③《左传》哀公六年：“鲍子曰：„汝忘君（齐景公）之为孺子牛而折其齿乎？‟”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”“孺子”，鲁迅说，本意是指的自己的儿子——子婴，后来借指劳动人民了。
【译文】
交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊！我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢。
【赏析】
这是一首人们熟知并传诵的名诗。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅的两句诗：„横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‟，应该成为我们的座右铭。„千夫‟在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。„孺子‟，在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员，一切革命家，一
切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的„牛‟，鞠躬尽瘁，死而后已。”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，也画龙点睛地揭示了全诗的主题。这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要。
诗的题目叫“自嘲”，离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗，那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗。“嘲”的艺术常规武器是反语，这首诗整个来说是说反话。反话自然应做正话解，但首先要从反话来鉴赏，才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格，对人民无限爱对敌人无比憎的情感，从而得到艺术的美的享受。
诗中的“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：„千人所指，无病而死。‟”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“„千夫‟在这里就是说敌人”，是极正确的。
鲁迅
（1881.9.25—1936.10.19），原名周树人，字豫山、豫才，发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），诗歌集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《而已集》，《坟》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
推荐第8篇：线路新兵的自嘲
线路新兵的自嘲
我叫赵海龙，2008年七月大学毕业，九月参加工作并开始岗前培训，今天是2009年1月8日星期四，作为国家电网的一名员工，今天是我正式工作的第二天，也是我正式从事线路工作的第一天，多么艰苦而又难忘的一天。夜晚的我坐在电脑前，抬起粗糙麻木酸疼并且正在敲击键盘的双手时，才发现原来下面还有颤抖发软的双腿，回想起一天的历程，让我无不释怀。
六点三十五手机第一次响，六点五十第二次响，七点起床，洗漱完毕七点半出门，吃完早饭七点五十到办公室并开始打扫卫生，八点四十接到通知九点开会学习新系统，九点半散会，散会后见有办公室的阿姨在拍摄工区的奖状奖杯，有一定摄影经验的我主动请缨，拍摄并且处理好奖状的事情后，班长带领我们开始了今天的主要工作。 “新年新气象，新人上战场”， 在领取所需的材料上车后驱车荒野，我迈上了我的新战场。许三多的班长说过“觉得苦想想红军两万五，觉得累洗洗回屋上床睡”，工作可不能回家睡觉，而红军的苦从书上是体会不到的，直到今天我才体会到什么是真正的苦，也许对于从小娇生惯养的80后来说这是无从感知的体会，但对于一名线路工人来说这却是每天的正常工作。
来到220kV的铁塔下，我慕名的感到无穷的压力，抬着头看着师傅们在零下十几度的寒风中爬上几十米高的塔顶，我眩晕了。塔下，师傅指着它告诉我这就是我们的工作，告诉我工作的组成部分，所有的部件及作用和正常状态，然后让我在接下来的工作中去发现问题、找出缺陷并且记录下来。
高度对于从小就有恐高症的我来说是致命的，而现在的工作却让我去谋杀自己。在前期的培训中我成功地挑战了自己，并给自己了一个新的高度——5米，而这个挑战却是让我用了一个星期的时间加上无尽地头痛去完成。现而如今，我提高了裤子系紧了皮带，生怕自己会吓到掉裤子。扣好安全带并在师傅的指导下，我开始重新挑战自己的极限——8米，在到达警示牌之前我不曾向下看过，因为我知道如果我看了我就无法再前进，这与勇气无关。正如我所预料的，在到达预计高度往下看时，我胆怯了。下塔休整，在师傅的鼓励下，我一次又一次地挑战自己并且到达了我从未到达的新高度——10米。这次我停留了许久，当师傅让我位移感受的时候，我发现我的下肢没有丝毫的反应，我自嘲到“呵呵，幸亏没有尿裤子”。
让我发现我不得不回到陆地的是我的胃，它不停地提醒我恶心是什么滋味，下塔后的我不由自主近乎于倒下地坐在了地上，大口大口地喘着粗气，头晕目眩眼冒金星，于是继续自嘲，不知道是不是高原反应。师傅没有笑我，而是安慰我、鼓励我，让我颤抖的心脏感到了一丝温暖。
下午五点半，吃了一天的沙子开始收工，我都没有力气和精神去感慨了，回到办公室开始整理巡线卡等资料，在师傅的指导下填完巡线记录卡算是今天的工作告一段落，六点二十下班回家。
回到家中我把自己埋在沙发里，静静地什么都不想，继续我的高原反应。也许现在的我该听听“许班长”的话，洗洗回屋上床睡了，今天的我该休息了，毕竟明天的太阳是新的，明天的我仍旧是我，但是要继续更加地努力，争取尽早地做一个合格的线路工。
推荐第9篇：自嘲的雅量美文
在别人嘲笑你之前，先嘲笑自己，是幽默最安全的方法。把开玩笑的矛头指向自己，笑自己的无能，谈自身的缺憾，不至于产生反感排斥。在人人都抢着护着自尊的年代，愿意坦然爆料，是需要一点勇气和豁达的心境，因此常常有意想不到的效果，无形中缩短了人与人之间的距离，被认为是有包容胸襟和幽默感的人。
一位太太听说骑马对减肥有效，不迟到早退地骑了三个月，结果是马瘦了十磅她一磅也没瘦。这样的结果她一直讲给朋友笑，还说古时候形容“美人上马马不知”，如今太胖的她骑上去有“肥婆上马不支”的感觉。在人人忌讳谈胖的时代，嘲弄别人是缺德，嘲弄自己是美德。
自嘲在幽默的功能中是最能化解僵局消除尴尬的场面的，使原本沉重严肃的气氛，刹那间变成轻松愉快。里根当总统的时候访问加拿大，有人举牌抗议他的到来，加拿大总统有些不好意思，倒是里根的机智解了围：“我想这些人是从美国来的，想使我有宾至如归的感觉。”
当别人讥笑苏格拉底娶了一位很凶的太太露娜特时，他解释说：“就像驯马师驾驭烈马一样，为了和所有的人和平相处，上天先让我练习和这样的人打交道。”他还劝人家不必因为他的景况对婚姻失望：“婚还是要结的，娶到好太太终身幸福，娶到不好的太太，像我一样可以不断思考而成为哲学家。”
公众人物有时喜欢以嘲笑自己的长相来和大家结缘，中国相声常常以“我这模样有点对不起观众”当开头，美国喜剧明星HENRY·YOUNGMAN惯于开玩笑：“我出生的时候，医生没有打我屁股，打我妈妈的屁股，因为把我生得太丑了。”电视八千里路云和月的主持人凌峰认为：“本人长相很中国，五千年来苦难和创伤都写在我的脸上。”有人讥笑某明星长得丑，他说：“长得丑正好可以当实力派。”一位中年女士说自己是：“猛的一看不怎么样，仔细一看还不如猛的一看。远看绿水青山，近看满脸雀斑，远看青山绿水，近看龇牙咧嘴。”更有顺口溜里“从后面看想犯罪，从旁边看想撤退，从正面看想防卫”的效果，她可以不必为了挽回面子强词夺理，转换一种方式来面对海阔天空。
懂得自嘲艺术的人让人有“提得起，放得下，想得開”的感觉，其实人若不懂得自嘲，很容易招致别人的嘲弄。有些人的经验是：“第一次发现自己能够嘲笑自己的时候，就是成长的开始。”
推荐第10篇：《自嘲 鲁迅》阅读及答案
阅读文本选段，完成下面的题。 自 嘲 鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 1.下面对《自嘲》一诗的理解和分析，有误的一项是（ ）。 A.华盖，指像花那样盖在头上的云气，这里指好的命运。因为“顶有华盖，自然是成佛作祖之兆”。 B.“破帽”一联是对自己过去处世态度的第一重回顾。上句言不改故装，下句言不识艰险。这是自嘲的第一方面：客观形势是“未敢翻身已碰头”，主观上却依然故我，不识艰险，不作相应策略之改变。 C.“躲进小楼”两句是全诗总结。诗人在检讨、回顾、剖析了自己过去的人生观、战斗姿态后表示对目前情况的自剖、自嘲。 D.诗中这些自嘲中的矛盾、悲哀和伤痛绝不说明鲁迅畏怯或偷懒，也不说明鲁迅后期作品稀少或不伟大，这些却也包含一位伟大人物严于审视自己的自谦、自叹，绝非自誉则可以确信。 2“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”一联运用了哪种写作（修辞）手法？请结合诗句说明其实际效果。 3如何理解“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”中加粗的字的作用？ 【参考答案】 1.A 2.颔联以象征的手法抒怀言志，极富有幽默感。“闹市”，本是喻指敌人横行霸道的地方，而作者却能以“破帽遮颜”胜利穿过。“中流”，水深流急，异常危险，而作者却从容不迫，饮酒泛游，激流勇进，衬托出革命战士的英勇顽强，机智灵活。 3.此联写诗人在敌人的高压下，善于选择斗争阵地，同敌人进行韧战。“躲”字，融合“巧”与“敢”的双重意味，反映出作者自信、乐观的心境和神情。最后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。
第11篇：自嘲开路幽默搭桥式
自嘲就是“自我开炮”，用在开场白里，目的是用诙谐的语言巧妙地自我介绍，这样会使听众倍感亲切，无形中缩短了与听众间的距离。在第四次作代会上，萧军应邀上台，第一句话就是：“我叫萧军，是一个出土文物。”
这句话包含了多少复杂感情：有辛酸，有无奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之语表达，形式异常简洁，内蕴尤其丰富!胡适在一次演讲时这样开头：“我今天不是来向诸君作报告的，我是来‘胡说’的，因为我姓胡。”话音刚落，听众大笑。这个开场白既巧妙地介绍了自己，又体现了演讲者谦逊的修养，而且活跃了场上气氛，沟通了演讲者与听众的心理，一石三鸟，堪称一绝。
1990年中央电视台邀请台湾影视艺术家凌峰先生参加春节联欢晚会。当时，许多观众对他还很陌生，可是他说完那妙不可言的开场白后，一下子被观众认同并受到了热烈欢迎。
他说：“在下凌峰，我和文章不同，虽然我们都获得过‘金钟奖’和最佳男歌星称号，但我以长得难看而出名„„一般来说，女观众对我的印象不太好，她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤炭黑。”这一番话嬉而不谑，妙趣横生，观众捧腹大笑。这段开场白给人们留下了非常坦诚、风趣幽默的良好印象。不久，在“金话筒之夜”文艺晚会上，只见他满脸含笑，对观众说：“很高兴又见到了你们，很不幸又见到了我。”观众报以热烈的掌声。至此，凌峰的名字就传遍了祖国大地。
诙谐诙谐的开场，能让人人会意一笑，放松整个现场的气氛。谐语诙谐开场，可依据分歧的现场、分歧的听众来选择响应的方法，以下供应几种谐语诙谐开场例子：
欠好意思，列位，你们来错当地了，今日的演讲作废了;我想我们并不需求什么演讲，我们需求的是真心的沟通，那么，我们今日真心的沟通就开端了。(一上场就跟听众讲今日的演讲作废了，一切人都邑十分诧异，然后想究竟怎样回事?此时听众的留意力全都被吸引到了演讲者的身上，然后演讲者开端说：“我们今日真心的沟通就开端了。”接下去就开端演讲，这种方法最大的益处就是能敏捷抓住听众的留意力。)
“伴侣们，有些人真是运营有道，投契有方啊!有一首《窍门铭》这一通知我们：位不在高，头尖则灵;官不在大，手长则行;斯是窍门，唯吾谋求;对上捧粗腿，对下用私家;吹嘘走隆运，拍马不碰针，可以开后门，讲友谊。无公理之细胞，无准则之绳尺，烟酒来开道，金钱能通神。孔子曰：‘何鄙之有’?”
我姓胡，所以我接下来说的是胡言，列位不成当真(非正式场所谈话前声明)我姓古，今日是晚上，天上有那么一点月光，与我和在一同就成了胡了，所以我说的能够是胡说八道，列位不成计较呀!
有请我闪亮登台,很喜好我的请拍手,太喜好我的不要拍手,感谢协作...
这段开场白给人们留下了十分坦诚、幽默诙谐的优越印象。不久，在“金话筒之夜”文艺晚会上，只见他满脸浅笑，对观众说：“很快乐又见到了你们，很不幸又见到了我...
【诙谐的演讲稿结束】
诙谐使演讲结束更富情味，“余音绕梁，三日不停”是演讲结束追求的最佳结果。
在多种多样的演讲完毕语中，诙谐式可算个中极有情味的一种。一个演讲者能在完毕时博得笑声，不只是本人演讲技巧非常成熟的显示，更能给自己和听众两边都留下兴奋美妙的回想，也是演讲圆满完毕的标记。那么，如何才干到达这种结果呢?
一、用诙谐的言语来完毕演讲
1.造势。
我国有名作家老舍师长教师是好诙谐的。他在某市的一次演讲中，开首即说“我今日给人人谈六个问题”，接着，他第
一、第
二、第
三、第
四、第五，有条不紊地谈下去。谈完第五个问题，他发现离散会的工夫不多了，于是他进步嗓门，一本正派地说：“第六，散会。”听众开初一愣，不久就愉快地兴起掌来。
老舍在这里运用的就是一种“平地起波涛”的造势艺术，打破了正常的演讲内容，然后出乎听众的预料，收到了诙谐的结果。
2.省略。
1985岁尾，全国写作协会在深圳罗湖区举办年会。揭幕式上，省、市各级有关指导论资排辈，一一谈话恭喜。轮到罗湖区党委书记谈话时，揭幕式已进行了很长工夫。于是他如许说：“起首，我代表罗湖区委和区当局，对列位专家学者透露表现强烈热闹的欢送。”掌声往后，稍事搁浅，他又嘹亮地说：“最终，我预祝大会圆满成功。我的话完了。”他以迅雷不及掩耳之势完毕了演讲。
听众开端也是一愣，随后，即迸发出愉快的掌声。由于，从“起首”一会儿跳到“最终”，中心省去了其次、第
三、第四
„„如许的讲话，如天外来石，出人意料，到达了石破天惊的诙谐结果，的确是作风独具，机杼别出。
3.归纳综合。
某大学中文系一次卒业生谈话会，起首是系党总支书记讲话，三分钟的即兴讲话首要是向卒业生透露表现恭喜。然后是彭传授讲话，主题是但愿同窗们持续起劲进修，还援用了列宁的名言。第三个讲话的潘传授朗读了高尔基的《海燕》片段，以此鼓励卒业生们进修海燕的精力。第四个讲话的系副主任但愿同窗们永远记住母校和教师们。紧接着，卒业生们欢送王传授讲话。在毫无预备而又难以推托的状况下，王传授站起来，先简略地回忆了数年来与同窗们交往的几个难忘片段，最终一字一顿地说：“前面几位给人人提出了殷切的但愿，可我照样喜好说他们说过的话。(笑声)第一，我要祝同窗们成功卒业!(笑声)第二，我但愿同窗们‘进修、进修、再进修’。(笑声)第三，我但愿同窗们像海燕一样英勇地搏击生涯的**。(笑声、掌声)第四，我但愿同窗们不要遗忘母校，不要遗忘辛勤培养你们的教师们!”
在这里，王传授经过对前面四小我的演讲主题的精练归纳综合，旧瓶装新酒，别开生面，完毕了一次机智、幽默且具有特性特点的演讲。
第12篇：人不自嘲显得小气
豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。
凡事乐观，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其宝贵的思维模式是\"大不了就……\"，而不是斤斤计较，过分认真；多想自己的缺点和无能，经常自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目只不过能好胜。这就是豁达。
豁达往往意味着超脱，但又没发展到虚无，所以它仍是一种积极因素，是一种美好的人性的表现。
《中国人的软幽默》中记载了这样一件事：一位电影导演，60年代去四川农村深入生活，中午遇雨，见有小茅屋可避，便奔去破门而入，正碰见一对老夫妇在床亲热，遂急退而出，尴尬万般，去留不定。不想老翁出门热情相邀，边微笑边解释说：\"下雨天没得事干哟。\"老妪亦插言道：\"也省得肚皮饿哟。\"
《精选雅笑》中有如下一个故事：一个人对客人夸耀自己的富有：\"我家无所不有。\"他伸出两上指头说：\"所缺少的只有天下的太阳、月亮了。\"他还未说完，家里僮仆就出来说：\"厨房柴禾已用完。\"这人又伸出了指头，说：\"缺少太阳、月亮和柴禾。\"
以上这两则幽默中的主人公通过对自己的尴尬和困境的取笑，使得他们潇洒地从尴尬境地中解脱出来，这正表现了他们的豁达风度。我们试想一下，除此而外，他们能有什么好办法呢？
站在自己之处欣赏自己的创伤，就能产生一段时间的快乐。一位名叫海伍德·布洛恩的人曾把40年的积蓄投资于股票市场，在1929年的危机中全部丧失。当他听到这个消息时，他的反应并不是失声痛哭，也不是大喊大叫，而只是说：\"来得快，去得也快。\"一夜之间便丧失了，不能不说\"去得快\"，但真的\"来得快吗\"吗？不，我们知道那是他化了40年的积蓄。显然，他这是跳出了自己的灾难之外来嘲讽自己。
心胸狭小，斤斤计较以及顽固不化的死心眼往往是豁达豪放的大敌，因而，他们在幽默中常常受到讽刺和挖苦。请看：
唐纳德在首都度了一天假后回家，老是抱怨那一晚住的房间租金贵达六镑之多。他的朋友说：“这不算什么，我相信你在那里观光是挺惬意的呢。”唐纳德说：\"哪里！我一点好东西也没有看到过呢！你们以为我会交那么多的房租而不充分利用房间吗？\"
唐纳德的得失是一目了然的。这颇有些像中国作家高晓声笔下的陈奂生，进城晕倒，被送进高级宾馆。结帐时，价钱高得使他吃惊。他立刻回房间，在席梦思和沙发上恣意卧坐并猛跳几下，以充分利用那房间。陈奂生和唐纳德都成了作者嘲笑的对象，由此可见，豁达之重要。最后，需要特别指出的是：自我嘲讽时要超脱，而不应尖刻和感到屈辱。
多数学者认为，嘲笑自己的缺点和愚蠢，是幽默的最高境界。然而，伴随着这种嘲笑的情绪是不同的。如果我们尖刻地嘲笑自己，觉得我们犯了愚蠢的错误，活该受到惩罚，那我们只会感到屈辱。因为这种态度背后的潜在意识就是相信我们应该比实际的更好，而如此人生态度正是我们超脱的障碍。如果我们内心充满了爱来嘲笑自己，就能达到某种和蔼可亲的超脱。因为我们自认愚蠢，但不顾影自怜。
第13篇：演讲稿开场白：自嘲开路 幽默搭桥
演讲稿的开场白可以使用幽默化的语言
自嘲开路 幽默搭桥
自嘲就是“自我开炮”，用在开场白里，目的是用诙谐的语言巧妙地自我介绍，这样会使听众倍感亲切，无形中缩短了与听众间的距离。在第四次作代会上，萧军应邀上台，第一句话就是：“我叫萧军，是一个出土文物。”这句话包含了多少复杂感情：有辛酸，有无奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之语表达，形式异常简洁，内蕴尤其丰富！胡适在一次演讲时这样开头：“我今天不是来向诸君作报告的，我是来‘胡说’的，因为我姓胡。”话音刚落，听众大笑。这个开场白既巧妙地介绍了自己，又体现了演讲者谦逊的修养，而且活跃了场上气氛，沟通了演讲者与听众的心理，一石三鸟，堪称一绝。
1990年中央电视台邀请台湾影视艺术家凌峰先生参加春节联欢晚会。当时，许多观众对他还很陌生，可是他说完那妙不可言的开场白后，一下子被观众认同并受到了热烈欢迎。他说：“在下凌峰，我和文章不同，虽然我们都获得过‘金钟奖’和最佳男歌星称号，但我以长得难看而出名……一般来说，女观众对我的印象不太好，她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤炭黑。”这一番话嬉而不谑，妙趣横生，观众捧腹大笑。这段开场白给人们留下了非常坦诚、风趣幽默的良好印象。不久，在“金话筒之夜”文艺晚会上，只见他满脸含笑，对观众说：“很高兴又见到了你们，很不幸又见到了我。”观众报以热烈的掌声。至此，凌峰的名字就传遍了祖国大地。
第14篇：乌孤自嘲成笑柄美文
河西鲜卑秃发乌孤是十六国时期南凉国的创立者，他在建国前，曾依附于后凉，这是乌孤一生的心病。那时，后凉之主吕光对乌孤的崛起很紧张，采取安抚政策，派使者任命秃发乌孤为河西鲜卑大都统。对于这头衔，乌孤认为是一种耻辱，而他不具备跟后凉分庭抗礼的力量，只得委屈接受封职。于是吕光成了他的标靶，发誓有朝一日取而代之。乌孤励精图治，部落实力如日中天。
面对乌孤的不断扩张，吕光无力打压，再次采取安抚政策，派使者前来，封乌孤为征左贤王。这一次，乌孤不再屈从，断然拒绝，并声称“将顺天人之望，为天下主”，正式公开反叛后凉，建立南凉政权。随后，攻金城，取乐都，矛头直指后凉都城姑臧。
可就在这紧要关头，乌孤喝醉了酒，不顾随从的劝阻硬要骑马巡视军营，不小心从马上坠落，痛得龇牙咧嘴，随从赶紧将乌孤扶起。乌孤羞愧难当，首先想到的不是自己的伤势，而是冤家对头吕光，苦笑道：“几使吕光父子大喜。”后来大夫一检查，他伤得可不轻，跌断了好几根肋骨，最终因治疗无效而死。
司马光在《资治通鉴》中盛赞乌孤“勇有大志”，可就是这么一位当年叱咤风云的英雄，人们提及他的时候，谈论更多的是他死前的那句自嘲的话，这已经成了一个历史笑话。奋斗中，以强于自己的对手做标杆，能使自己不断进步，会赢得尊重；失意时，过分注重他人的看法，则是自卑的表现，反而被人瞧不起，世人当以此为鉴。
第15篇：乌孤自嘲成笑柄美文
河西鲜卑秃发乌孤是十六国时期南凉国的创立者，他在建国前，曾依附于后凉，这是乌孤一生的心病。那时，后凉之主吕光对乌孤的崛起很紧张，采取安抚政策，派使者任命秃发乌孤为河西鲜卑大都统。对于这头衔，乌孤认为是一种耻辱，而他不具备跟后凉分庭抗礼的力量，只得委屈接受封职。于是吕光成了他的标靶，发誓有朝一日取而代之。乌孤励精图治，部落实力如日中天。
面对乌孤的不断扩张，吕光无力打压，再次采取安抚政策，派使者前来，封乌孤为征左贤王。这一次，乌孤不再屈从，断然拒绝，并声称“将顺天人之望，为天下主”，正式公开反叛后凉，建立南凉政权。随后，攻金城，取乐都，矛头直指后凉都城姑臧。
可就在这紧要关头，乌孤喝醉了酒，不顾随从的劝阻硬要骑马巡视军营，不小心从马上坠落，痛得龇牙咧嘴，随从赶紧将乌孤扶起。乌孤羞愧难当，首先想到的不是自己的伤势，而是冤家对头吕光，苦笑道：“几使吕光父子大喜。”后来大夫一检查，他伤得可不轻，跌断了好几根肋骨，最终因治疗无效而死。
司马光在《资治通鉴》中盛赞乌孤“勇有大志”，可就是这么一位当年叱咤风云的英雄，人们提及他的时候，谈论更多的是他死前的那句自嘲的话，这已经成了一个历史笑话。奋斗中，以强于自己的对手做标杆，能使自己不断进步，会赢得尊重；失意时，过分注重他人的看法，则是自卑的表现，反而被人瞧不起，世人当以此为鉴。
第16篇：祥林嫂式的人物(自嘲篇)
鲁迅的《祝福》好像是高中的语文课本中读到的，里面给大家印象最深的是祥林嫂这人物。在学过《祝福》以后我们把喜欢喋喋不休反复说同一句话的人统统称为“祥林嫂”，好像我们那年代的人都是这样认为的。最近又重读了《祝福》，对一个经过大半个世纪的人来说，理解其中滋味与以前大不相同。以前看的只是皮毛、表面、形式、现象。现在对鲁迅能在那时代对人性的探索，对人类精神灵魂的窥测的细致和深度，不得不佩服。没有那样细致地、那样深刻地去了解人性、人心是写不出“祥林嫂”的，鲁迅那时还是年轻人。
时代造人，人性也反映时代。造成祥林嫂的时代背景这里不讨论，那已是不知有多少人讨论过了，本人再去讨论难免出丑。
我要说的是，年龄问题也是祥林嫂能成为“祥林嫂”的一个重要条件。试问，在祥林嫂年轻力壮时就失去阿毛，她会见人就说“我真傻”？要知道在那个时代，孩子夭折是常事。孩子夭折了，痛苦总是有的，但不至于变成“祥林嫂”。
“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
现在社会制度变了，真正的祥林嫂不会出现。可“形式上”的“祥林嫂”还会有的。我觉得我就是一个。
我也老了，无事可干，无事就会生“非”。
在没有牛牛的日子里，家里冷清得可怕。一点动静都会让我想起牛牛。楼下猫叫让我想起牛牛。我怕吃鱼罐头、猪肝、烤鱼片，因为牛牛喜欢吃。我希望牛牛能一直陪伴着我。
我不会逢人就说“我真傻”，但我心里却一直在说，“我真傻，为什么不早点带他到医院；为什么不„„。”
当我外出“锻炼”时，选择上山，上櫸林山，先看牛牛的埋葬地，看到那里没有什么变化，心里石头才落下。然后在那里徘徊一会再离开。
当看到报道洞庭湖鼠灾因老鼠药药死了上千只猫，我愤怒。
当看到报道青岛有一小区居民用火烧死一窝小猫，我愤怒。
当看到报道胶南渔民捕杀三条白鲨（每条10吨重），我愤怒。
当听到同学去世消息时（尽管已很迟了），我悲哀。
当听到同事去世的消息，我悲哀。
暗香在我的日记后面留言说我为什么还没有从失去牛牛的阴影走出来，我想，这恐怕很难，挥不去，理不断。
所以，在形式上，我就像“祥林嫂”。尽管没有人这样称呼我，但我心里是这样认为的。
我不信佛，不信教，不迷信，我是一个道道地地的唯物主义者。但我珍爱生命，我认为生命属于我们人类、属于动物、属于生物都只有一次。我们应该爱惜生命，尽管有些是做不到的。
我在我的日记里提到，曾经把两条活鱼放生了。但我吃肉、吃鱼，我不是不杀生主义者，不是素食者。珍爱生命和不杀生是两码事。
释迦牟尼有一次要洗澡，让他的弟子去洗刷澡盆。弟子看到澡盆里爬满了虫子，就不敢洗了。弟子回去禀报了释迦牟尼。释迦牟尼淡淡地说：“我是让你洗澡盆”，弟子懂了，回去把澡盆洗干净了。所以，佛陀也避免不了“杀生”的问题。
对牛牛的去世，对同学同事的去世老是念念不忘，还有感情上的缘故。人与其它动物的区别，就是人类有丰富的感情。感情是多种多样的。“问世间情为何物，直教人生死相许？„„欢乐趣，离别苦，„„招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。„„”聚时欢乐别时悲，生者常戚戚，逝者常已矣。这就是感情。人与人之间有感情，人和宠物之间也有感情。和牛牛十年的早早暮暮的相处，已成为生活的一部分。我们的生活，缺少其中一部分，生活的天平就会倾斜，就会失去平衡。思想上就会感到空虚，出现真空。
实际上，在这世界上，每时每刻都有生都有死，为什么对他们无牵无挂、无动于衷呢？也是感情问题。“眼不见为净”，没有看见，就没有牵挂。儿子在家时，晚上到十多点还不回家就会发个短信或打电话催他早点回家。在上海时他什么时候回家，我也不知道，我也不可能去操那份心。
一个人，在不同的时期有不同的感叹。
我在升入高中，脱下红领巾时，我叹息失去了童年、少年时代。
当我退出共青团时，我偷偷流泪，我已不是“青年”。
当我提前退休时，我已意识到，我为国家服务已到“尽头”。
当我过60岁生日，大家祝我生日快乐时，我却心中在流泪。
当我父亲、岳父母、姨妈相继去世时，当我听到同学、同事去世消息时，就会觉得，我们这帮人已到向社会告别的时期了。
最近看电视剧“金婚”，当主人公在为自己已41岁懊恼时，我也想起了我41岁时。人说三十而立，我41还是在那里提壶打水为别人作嫁衣裳呢。
如何面对现实？
如何抛弃烦恼？
如何寻找安慰？
如何得到幸福？
“笑对夕阳”，是我的信条，但要做起来，困难重重。我要脱去“祥林嫂”的外衣，我要战胜自己，不再忧郁。
第17篇：自嘲开路幽默搭桥式演讲稿开场白
自嘲就是“自我开炮”，用在开场白里，目的是用诙谐的语言巧妙地自我介绍，这样会使听众倍感亲切，无形中缩短了与听众间的距离。在第四次作代会上，萧军应邀上台，第一句话就是：“我叫萧军，是一个出土文物。”
这句话包含了多少复杂感情：有辛酸，有无奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之语表达，形式异常简洁，内蕴尤其丰富!胡适在一次演讲时这样开头：“我今天不是来向诸君作报告的，我是来‘胡说’的，因为我姓胡。”话音刚落，听众大笑。这个开场白既巧妙地介绍了自己，又体现了演讲者谦逊的修养，而且活跃了场上气氛，沟通了演讲者与听众的心理，一石三鸟，堪称一绝。
1990年中央电视台邀请台湾影视艺术家凌峰先生参加春节联欢晚会。当时，许多观众对他还很陌生，可是他说完那妙不可言的开场白后，一下子被观众认同并受到了热烈欢迎。
他说：“在下凌峰，我和文章不同，虽然我们都获得过‘金钟奖’和最佳男歌星称号，但我以长得难看而出名……一般来说，女观众对我的印象不太好，她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤炭黑。”这一番话嬉而不谑，妙趣横生，观众捧腹大笑。这段开场白给人们留下了非常坦诚、风趣幽默的良好印象。不久，在“金话筒之夜”文艺晚会上，只见他满脸含笑，对观众说：“很高兴又见到了你们，很不幸又见到了我。”观众报以热烈的掌声。至此，凌峰的名字就传遍了祖国大地。
第18篇：《自嘲》教学设计北京新课程改革实验版
一、教学目标及重点
作为现代人写的旧体诗，本课很有特色，教师首先要帮助学生区别旧体诗和古诗，可适当再补充一些优秀的旧体诗，引导学生赏析，对兴趣浓厚的学生，教师可建议其尝试创作。 《自嘲》是鲁迅创作的一首非常有名的旧体诗，其中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”早已被公认为是鲁迅先生的座右铭，但对于这首诗中的不少词句，一直解释不一，教学中教师可以把几种有代表性的意见告诉学生，引导学生结合对鲁迅人品的认识和本诗的创作背景展开讨论，不一定得出统一结论，只要在讨论中能加深对鲁迅精神的认识，言之成理，教师就应予以肯定。
一节课完成本课教学，要求学生当堂背下此诗。
二、预习
请学生带着“鲁迅先生写此诗时交了什么华盖运？”的问题，在网上查找相关资料，课上交流。此设计目的在于让学生通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解，融入作者的情感世界。
三、教学过程
1、朗读《自嘲》
2、研讨问题一：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是这首诗中的名句，一直以来，你是怎么理解这句诗的，可从诗句含义、体现作者精神等方面谈。（此句中的“千夫指”、“孺子牛”的所指历来有争议，这个问题既可以帮助正确理解诗句，又能在讨论中加深对鲁迅伟大人格的认识）
参考：这两句诗是鲁迅风骨的生动体现“千夫”是指一切对他进行诬蔑、造谣、诽谤、压制、迫害、围攻的人，鲁迅对峙一概横眉冷对。而“孺子”作者的本意首先当指他的孩子子婴，以及合子婴一样的的千千万万的孩子，为了孩子的幸福，他自讽自喻心甘情愿做埋头耕耘的牛。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”这句诗是鲁迅爱与憎的高度概括，是他伟大人格的真实写照。
研讨问题二：鲁迅为什么在这里剖析自己的情怀，他当时交了什么“华盖运”？
参考：鲁迅先生在北京时，由于坚决支持女师大爱国学生与校方及其后台北洋军阀政府的斗争，勇于和顶头上司教育总长章士钊以及现代评论派陈源等人展开论战，受到打击、诬蔑、围攻，运交“华盖”，他曾把自己那是的杂文集干脆定名为《华盖集》。后来他到了南方，同样受到国民党新军阀的压迫，依旧四处碰壁。他的新杂文集定名为《华盖集续编》，意为“年月虽改了，清新却依旧”（《华盖集续编。小引》） 研讨问题三：“已碰头”、“破帽遮颜”、“漏船载酒”是什么意思，表现鲁迅什么态度？ 参考：这是鲁迅对当时自己“运交华盖”处境的形象描绘和自嘲，表现他面对危难艰险而又从容不迫、潇洒舒展的人生态度。 研讨问题四：此诗的最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释历来有多种说法，你赞成哪一种，为什么？
参考：对这句诗的解释有多种，一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想。‘小楼’是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“‘成一统’意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。‘小楼’虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。”
我们认为，当时鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。
研讨问题五：题目《自嘲》该如何理解？ 参考：向学生介绍“自嘲”
这类题目的来源，特别讲清鲁迅的自嘲自解痛前人的不同之处，前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同，前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身份，鲁迅的诗则表明他对敌人的藐视，表明了他为革命事业战斗到底的决心。这也说明鲁迅在创作上不泥古、善创新。
3、背诵全诗 投影《“硬骨头”——鲁迅》一诗，布置作业：以《自嘲》诗中看鲁迅为题，写一篇感想。
附“硬骨头”——鲁迅
你从封建家庭走出 本想拿起手术刀 医治沉睡的东方雄狮 可没有精神的躯壳 面对恶魔的屠刀 只能一颗颗人头落地
脍子手说 看这就是奴隶 深深刺痛了你的心 从此你拿起了 匕首一样的笔 重塑国民的精神
你在众人的彷徨脚步中 发出振聋发聩的呐喊 你坐在《狂人日记》 奠定的新文学运动基石上 冷峻的目光 怒向刀丛觅小诗 而大丈夫也柔情的心 却俯首甘为孺子牛
你安坐在松柏苍翠中 仍在朝花夕拾
展现顽强的生命历程 而野草则是你 跳动的心脏 你在抒写 阿Ｑ的续篇
第19篇：自嘲开路幽默搭桥式演讲稿开场白与自强不息演讲稿
自嘲开路幽默搭桥式演讲稿开场白
自嘲就是“自我开炮”，用在开场白里，目的是用诙谐的语言巧妙地自我介绍，这样会使听众倍感亲切，无形中缩短了与听众间的距离。在
自强不息演讲稿
大家好，今天我演讲的题目是《张开自强的翅膀》
自强是直面艰难困苦的强者智慧，在艰难困苦面前不灰心丧气，不长吁短叹；自强是头顶枪林弹雨的大丈夫气节，在危难面前，不卑躬屈膝，不委曲求全；自强是自身功名利禄之外的坦荡荡风度，在功名利禄面前，
不随波逐流，不见风使舵。自强是一山怪石履历风霜刀剑的逼迫仍棱角分明的坚毅，是登山者尽管举步维艰仍不达目的誓不罢休的执著，是雄鹰击射长空的有力翅膀，是流水翻山越岭仍不甘落后的恢宏气魄！
自强者的精神之所以可贵，在于其不怨天尤人，在于其永不言败的坚韧不屈，在于自己的拼搏、奋斗。
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚,苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。” 宋朝大文豪苏轼，几次受贬后自强不息，写出了许多千古绝唱，清朝落第秀才蒲松龄，以历史上强者的事迹自勉，终于使自己成为一个名载史册的自强者。我校67届校友朱敏先生三个月焚膏继晷填补自己的英语空白，自信满满踏上斯坦福大学求学之路。他以行动诠释了自强的意义。成功不以天赋和环境决定，明确的目标加以坚定信念付诸奋斗才能铸就。
正如朱敏先生所说的那样，他之所以能打败那些强大的对手是因为自己的一股韧劲。自强的心鞭策我们勇往直前，失败算什么，困难算什么，自强者永不止步。生命可以大写，也可以小写，还可以简写。小写的生命是灵魂上的侏儒，简写的生命是灵魂上的庸碌。唯有自强是天地间用正气智慧写出的一个气宇轩昂的大写的人字。独立是它的一瞥，拼搏是它的一捺。两者缺少其一，都不能称之为一个完整意义上的人生。自强是生命之杯中的琼浆玉液，他让每一个举杯者赢得了鲜花和掌声，收获了成功和喜悦，体味到了人生的真实与厚重!
在我们的人生旅程中，每个人或多或少会遇到这样那样的挫折，也许是一次次考试的失利，也许是一场突如其来的意外，没有谁能够保证他的一生总是平平安安，一帆风顺。面对挫折我们不应该失意，彷徨，使自已陷入人生灰色的圈子而倍感焦虑，难以自拔。我们要学会自强，因为只有学会自强，我们才会有勇气去战胜一道道难题，面对全新的生活；只有学会自强，才会更好更快地适应一切变化，面对来自各个方面的压力，只有学会自强，才会正视所有问题。
第20篇：清华校长自嘲“校长是条狗”引发热议
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“学生是老虎，教授是神仙，校长是条狗。”近日，全国人大代表、清华大学校长陈吉宁谈到高校去行政化问题时如此比喻。这句话使得不少网友目瞪口呆，有网友觉得这个比喻太自轻自贱，还有人认为是在哗众取宠。“校长是条狗”这句话应该如何正确理解？13日，接受羊城晚报记者采访的来自高校的全国人大代表和政协委员对此有不同的看法。
狗要人喂食还要听主人话
“‘校长是条狗’这句话听起来粗鲁俗了些，但其实挺对的。”全国人大代表、华南农业大学副校长吴鸿接受羊城晚报记者采访这样表态。他说，中山大学前校长黄达人说过，“我这个校长是处长的校长，不是教授的校长。”
吴鸿认为“狗”字有两层意思：一层是“狗是要让人喂食”，学校里老师和学生是衣食父母，老师教学质量高，学生成绩好，才能提升学校品牌，校长才能拿薪酬；还有一层就是“狗是需要为主人服务的，主人叫干啥就干啥”。在学校，教授专家的地位的确应该比校长高。
吴鸿说，把教授比喻为神仙，这说明他们很超脱。“狗和人有差别，人和神仙又有差别，神仙说是一种从人群里面形成的盲目崇拜，形成一种神话的东西。它实际上是不存在的，但他是所有人智慧的结晶。教授是具有智慧的，而神仙是不可侵犯的，所以我们都要去尊重他，更不要说你校长。我是这样去解读这句话的。”
不过，在全国政协委员、广东外语外贸大学副校长顾也力看来，这个比喻并不妥，用狗来形容校长这一管理者并不合适，神仙和狗没有可比性。
有了行政级别向下很难做到
吴鸿说，“大学也是一个小社会，必须有管理，但是他的管理模式又不同于真正社会上的行政管理。他要按照他自身的教学规律来运作，所以要强化专家治学。但是如果完全摆脱了学校的行政机构和各职能部门的管理，那学校将会是一盘散沙”。
“其实大学里教授才是主人，校长是要听教授的。”吴鸿说，教学、科研以及整体的学术发展方向、学术成果评定等都是由专家评定的，而校长的行政权力主要集中在后勤上，充当服务的角色。“教授和学生的吃喝拉撒都得校长来管，校长根据规模发展需要来配置资源，维护整个学校各职能部门，为教学和科研服务，也就是为教授和学生服务”。
在去行政化问题上，顾也力认为，并不是“去行政”，管理肯定是有行政的，但行政管理学术是走不通的。大学是学术共同体，根本就是要回归学术，而行政化带来什么？我们学校的领导就是厅级干部，因为我们学校是厅级单位。有了级别，你的管理就不能离开这样一个级别，从某种意义上来讲眼睛就要向上，而学校恰恰不是。学校眼睛应该向下，面对教授、面对学生、面对老师。但现在有了级别做不到，这是很现实的。
记者采访了解到，目前高校在去行政化改革上已经有很大的进步。以华农为例，学校学术委员会没有一个是党政班子成员，对于学术问题教授完全可以根据他们的学术能力和背景来判断；学位委员会当中有五个是党政班子的，教学指导委员会只有一个校班子成员。广外也在教授中海选学术委员会成员，领导干部的比例有严格的规定，逐步实现现代化大学制度。
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