推荐第1篇：道德诚信
培养学生道德诚信，构建和谐社会基石
小学部
一、典故给人们的启示：
典故一：立木为信：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
典故二：烽火戏诸候：而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
俗话说“人以诚为本，诚以信为基，信以德为源”，一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”不仅对个人，及至对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
二、什么是诚信？
“诚”即真诚、诚实，“信”即守承诺，讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺；通俗的讲就是指诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。
诚信是中华民族的传统美德，诚信不仅是一种品行，更是一种责任，不仅是一种病入道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源；就个人而言，诚信是高尚的价格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。人生活在社会中，总得与人交往，总得和社会发生关系，处理好各种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就会失去立身之本，社会就会失去运行之规。
三、为什么要提倡诚信？
1、“民无信不立，国无信不强”。中华民族五千年辉煌历史，贯穿其中最重要的道德思想就是“仁义礼智信”，所谓“信”，即做人要诚实守信，这是中国人历来崇尚的一种行为规范，诚信是为人之根，是处世之本；诚信是金，古代就有“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”的成语，先人们把诚信视为生命、千金，因而使我中华民族以优秀的传统美德著称于世。
2、一位名人曾说：“在一个不必为失去诚信付出代价的社会发生什么都不奇怪”，这绝对不是危言耸听：自中国进入经济时代以来，中国的诚信却在世人面前大打折扣，谎言、失信漫天飞，出尔反尔，言过其实，欺上瞒下成为一种时尚，以次充好，造假盛行，东方文明古国的道德教育遭到失落，中国人的道德正在接受世人的关注和考验！这岂不是历史在和中
国人开了一个小小的玩笑吗？
前不久，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京务工，等他打算回住宿地时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵。
3、活在这个时代，这一件小事竟然刊登在一份报纸的新闻。代表什么？纯粹是在赞美这个农民的诚信吗？再深层次地想，这是否意味着在这个物质泛滥，精神缺乏的年代，诚信已经是一种奢侈品了吗？
我们再来回顾二个刻骨铭心的反面例子：三鹿奶粉事件：石家庄市“三鹿集团”做为我国具有60多年历史的奶制企业，在市场经济大潮中，见利忘义，背离了真善美，选择了假恶丑，在婴幼儿奶粉中添加“三聚氰胺”，导致几百名食品用该品牌的孩子肾结石，舆论一片哗然，国民深感愤慨。 南京的彭宇案：南京一老太太在公交站被人撞倒，刚下车的彭宇扶起老人，将她送到医院，可事情却来了180度的大转变，彭宇被老太太及家人说成是肇事者，最后对簿公堂，彭宇最终被判赔偿近5万元损失。有人说，彭宇案，让全国的道德观念，诚信品质倒退50年，留给南京的是挥之不去的伤痛，更要命的是接二连三产生着链接产效应。
我们要问，我们的国民们怎么了？我们的国家怎么了？诚信哪里去了？道德哪里去了？ 诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的：
1、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个有素养人。讲诚信的人,处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。
2、诚信是立人之本：人而无信，不知其可也。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
3、诚信是齐家之道：只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。
4、诚信是交友之基：只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
5、诚信是为政之法：诚信是治国的根本法宝。如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”。前不久，听一熟人从日本、韩国旅游回来，深切的感受是：泱泱大国的中国，在礼仪上，在诚信上，已经不再是世界的标杆了，东方文明的代表业已不是中国了，是韩国和日本，别的国家为了信义可以抛弃利益，为了国家的声誉可以不讲个人得失，在我们国家这是万万不可能做到的，我们的人发只要争到钱可以不择手段。
6、诚信是经商之魂：在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。
7、诚信是心灵良药：只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。
正如《吕氏春秋．贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；
做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
四、怎样对学生从小进行诚信教育：
1、营造诚信的良好环境：“近朱者赤，近墨者黑”， 环境对孩子的影响是潜移默化的。孩子从小生活在一个什么样的环境里，他的道德观念、行为操守就受这些外在环境的影响。我们广大教育者和家长们要做的是努力要营造良好诚信道德教育的环境，逐步形成个人讲诚信，家庭讲诚信，社会讲诚信，国家讲诚信的和谐氛围，在这样的环境里，长大的学生想不不诚信都很难。这里需要厘清两个认识：（
1、社会大都不诚信，我们个人还需要讲诚信吗？社会是由每个公民个体构成的，如果每个人都等别人诚信了，自己才肯诚信，那我们断言，我们曾经美德将永远不会存在了，所以我们每个有修为的人，都应该成为道德的倡导者和实践者。
（
2、不诚信有收获，诚信岂不是吃亏？
我们要说，随着道德观的完善，随着相关法律体系的建立，随着社会和谐度的提升，那种不讲诚信的人、事、企业、团体将无处遁形。“老实人不会吃亏，或者说老实人总有一天不会吃亏”这是社会发展趋势。
我们家长要做好二方面的工作：（
1、不能对孩子随便说着玩：《曾子杀猪》说曾子是孔子出名的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的”。曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
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2、做好表率：不管我们的家长是为官还是为商，与人相处，待人接物，一定要给孩子树立一个标杆，什么是道德允许的事情我们就去做，什么是不允许的事情，我们就坚决不去做。让您的行为受到孩子的认同，做一个孩子心目中操行高尚的人，他就乐意沿着您的足迹去走。
2、提高学生对讲诚信的必要性的认识。孩子知识少，懂得的道理浅，缺乏生活经验，分辨是非的能力不强，因此，家长老师平时应多给孩子讲明“诚实守信光荣、见利忘义可耻”的道理。要给孩子明晰相关的诚信道德标准：什么是诚信，从哪几个方面做是诚信的范畴呢？（
1、遵守承诺：“言必行，行必果”，“君子一言，驷马难追”，做为我们每个人，在答应别人的要求时，或者承诺时，一定得三思而后行，办得到的就答应，办不到的就不要答应，
如果答应了的事情，就是想尽千方百计也要争取兑现。如果有客观的不可抗拒的力量导致承诺不能兑现，则需要及时说明，寻求别人的谅解。
（
2、真诚待人：在待人接物的时候，不要虚情假意，要实事求是，表里如一，言行相符，你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 。（
3、诚信的内容：在学生的学习生活中，我们要求孩子力求做到：不说谎话；诚恳认错；诚信作业、诚信考试；遵守校纪班规；实事求是的对人对事；拾金不昧等等。
3、大力传诵诚信的故事，激发诚信的兴趣：学生的心理承受能力较差，自我控制能力不强，激发兴趣在诚信教育中显得特别重要。而这关键在于家长和老师的态度、感情和一系列工作。我觉得最好激发诚信兴趣的做法是大力传诵诚信经典故事，虽然我们的生活中有许多许多的诚信反面典型案例，但是社会的主旋律还是好的，讲信用、重诺言、实事求是的人和事还是占有绝大比重。中华文明五千年，讲诚信的案例举不胜举，我们家长要随时随地能给孩子讲出其中许多小故事：曾子杀猪、郭汲守信、尾生抱柱、立木为信。还有现实版地许许多多的诚信故事：替哥还债等。我们要让孩子陶醉在这些故事中，从中汲取诚信的道德营养，培养孩子高尚的道德情操。
4、帮助孩子辨别生活中失信的例子：在现实生活中，为了追名逐利，远的有激素奶粉、染色牛肉、有毒香肠、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油等企业失信让国人愤慨；南京彭宇案、天津许云鹤案，重庆的万鑫案等让国人汗颜；就在我们的生活中，你和孩子也天天被失信包围着，一些人出尔反尔，言而无信，开门招商，闭门宰客。怎样教育孩子呢？我们不可能扭转乾坤，但我们能力所能及，我们不能承担起整个国民的教育，但是我们能教育自己的孩子。家长不必要回避这些，相反地要给学生讲深讲透这些案例，剖析他们的得失与利弊，给人民和国家带来的伤害，让孩子从这些反面的例子汲取成长的营养。
5、对于学生讲诚信的实行家庭奖惩：孩子的诚信意识和水平的自律性还较差，很大比重还得领航他律。倡导诚信荣辱观，做法上可以把奖与惩有机地结合起来，做到赏罚分明。让孩子们真正感受到：诚信的事应该去做，失信的事坚决不能做；诚实守信利国、利人、利己，见利忘义误国、误人、误己。
家长同志们，诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
推荐第2篇：诚信道德主持稿
“讲道德，守诚信”展演活动部分台词
开场白
女：尊敬的各位领导老师！
男：亲爱的同学们！大家好！
女：当十八大的光辉照耀着神州大地，中华民族踏上了实现伟大复兴的强国之路。 男：当十二五的号角吹响在巢湖之滨，开明开放求实创新的合肥人开始谱写“大湖名城、创新高地、新跨越、进十强”的崭新篇章。
女：道德与人类同生
男：诚信与社会共存。
女：古城合肥描绘了大建设大发展的宏伟蓝图，地铁高架航空环湖纵横交错。 男：教育百花园更是惠风和畅、万紫千红。“最美校长”陈万霞，农民工子女入学零障碍，工业旅游等等“开了全国教育界的先河”。
女：如今的合肥，公民道德建设走进千家万户；
男：如今的庐州，文明守信和谐之风吹遍大街小巷；
女：如今的合肥，处处绽放文明之花，处处结出幸福之果，全市上下呈现出一幅天地人和的美丽画卷。
结束语
女：龙腾虎跃辞旧岁，金蛇狂舞迎新春。
男：新的一年，新的希望，新的起点，新的辉煌！
女：徽风皖韵，这是一个充满诗情画意的城市。
男：政通人和，这是一个到处洋溢着文明新风的美好家园。
女：愿我们的道德更高尚，愿我们的精神更充盈，愿我们的人格的更完善。 男：老师们！同学们！让我们一起行动起来！
女：秉承中华民族的传统美德。
男：讲道德，守诚信，树新风！！
女：让城市因为因为道德风尚更美！
合：让合肥因为我们更美！
诗意成长合肥市蜀山区稻香村小学：五千年华夏历史悠久，中华诗文浩浩汤汤。金色的童年，阳光灿烂，金色的童年，幸福成长。让童年走进诗的意境，沐浴经典的睿智；汲取诗的力量，演绎生命的精彩。
女：合肥师范附属小学：合师附小把《三字经》和《珠算加法口诀表》相结合，编排舞蹈一动一静，将古代诗词配上音乐、舞蹈，中华经典被展现的淋漓尽致，琅琅读声此起彼伏、不绝于耳。
男：五中情暖人间：意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。” 我们中华民族历来崇尚道德，然而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，今天就让我们从一个真实的故事再次感受道德的光
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屯溪路小学《书童乐》串词
甲：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 嗯，后面是什么来着？
乙：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
甲：对对对，就是这一句。小小的书童也有大大的理想，让我们一同来分享他们的快乐吧！请欣赏由屯溪路小学的同学们为我们带来的舞蹈《书童乐》。
推荐第3篇：诚信与道德
诚信与道德
??? 孔子曾说过：\"自古皆有死，民无信不立\"。诚信原来是指一个人的行为具有道德感和责任感，是个人道德约束和品德修养的问题。
??? 我国古代一直很重视道德和品德修养的重要性，但是近一个世纪以来，随着现代化的发展和传统的流失，道德意识的缺失渐趋严重。尤其是近年来，商品经济的发展对人们思维和价值观念的冲击，道德问题越发凸现出来。由于道德的缺失引发的不文明现象、失信现象甚至刑事犯罪问题比较严重，这种种行为像\"病毒\"一样侵蚀着社会的肌体，像\"沙尘暴\"一样吞噬着信用的\"绿洲\"。不讲诚信、欺骗欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍，公民道德的建设已经到了不可忽视的地步。传统文化中的许多道德规范在我们今天看来，仍具有重要的意义。孟子说：\"诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。\"诚信就是其中之一。
??? 时代的进步推动着观念的更新。随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，讲诚信有利于社会效益和经济效益的统一，加强诚信建设体现了法制建设与道德建设、依法治国与以德治国的紧密结合。
??? 公民道德建设必须以诚信为重要内容，是一项需要多方面共同努力的重大课题。其中教育和法律规范是两个重要方面。
??? 首先要加强对公民诚信意识的教育和引导。从年龄阶段来说，在诚信教育过程中，既要关注孩子行为的结果，又要关注孩子行为过程的合理性和正当性，同时还要注重成人行为的示范性。除了学校教育之外，还要充分利用报纸、电视等媒体，发挥社会教育、社区教育、家庭教育的重要性，形成全社会追求诚信、建设社会主义新道德的良好氛围。
??? 其次，道德教育和诚信氛围的形成并不是可以一蹴而就的，必须充分意识到任务的复杂性。当前社会的信用缺失，既与诚信教育有关，更与法规的滞后、政策的不完善和制度的不健全相关联。在进行教育和引导的同时，要重视法律的规范作用。完善法律法规的建设，对不道德行为进行规范和引导，对危害社会安全和人民财产安全的重大问题，用法律手段予以制裁。
??? 诚信道德体系的建立与发展，既有赖于社会法律体系的建立与完善、公众对道德行为的自我约束，也有赖于社会对年轻一代的教育。
??? 共铸诚信，群众需要榜样，社会需要引导。多管齐下，方能建设新的道德社会。
推荐第4篇：诚信道德讲堂
“诚信”校园道德讲堂主持词
亲爱的老师、同学们：
大家好！欢迎来到集美小学校园道德讲堂，道德讲堂——讲述身边的道德故事。
我们开设道德讲堂，通过这个载体，让同学们有一个地方交流交流，有小矛盾能够化解化解，用自己的切身感受讲一讲我们身边好人的道德故事，这些故事从生活中来，又到生活中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而营造“积小德为大德，集小善为大善”的良性氛围，承前启后，继往开来，不断提升同学们的文化素质。
今天道德讲堂的主题是“诚信”，共有7个环节：看短片、诵经典、讲故事、谈感想、献爱心、送祝福、唱歌曲。
一、看短片
所谓诚信，亦曰诚实并守信，两者缺一不可。诚信是雨，洗掉人们心灵的谎言。诚信是雷，震撼人们心灵的虚伪的灵魂。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。有这么一个平凡而伟大的人，他深深地激励着我们，下面就让我们一起观看一部励志短片。
播放《道德模范之诚实守信的彭文军》故事短片。
二、诵经典 胡锦涛爷爷讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻 。”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。追求诚信,则是做人的根本原则。这是中华民族自古以来的传统美德，先哲们早已有了经典的诠释，下面就让我们伴着优美的旋律一起吟诵经典。
请全体起立，一起朗读。（课件经典诵读）
谢谢你们，请坐。
三、讲故事
身边的人讲身边的事，身边的事教育身边的人，身边的人感染身边的人。掌声有请我们的赵梓琢同学为我们讲述身边的诚信道德故事。
（赵梓琢、钟依曼、魏浩宇：诚实故事）
让我们再次用掌声向她表示感谢！谢谢他们精彩的讲述。
四、谈感想
1、看了道德短片，听了感人故事，相信大家一定有许多感触和心里话，那就让我们敞开心扉，尽情交流与倾诉，想发言的请举手。
2．同学们说得多好：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”我们所做的每一件事都要用诚实与正直做基础。否则，我们的心灵将会永远不会安宁，也不会享受到自我肯定的喜悦。诚信不仅
是一种修养，更是一份勇气。人最难得的便是纠正自己错误的勇气，和改正错误的魄力。请欣赏李衍葭、汪梦圆同学带来的情景剧《诚信比满分更重要》 3.同学们，诚信是做人之本，我们真诚呼唤诚信。如何做一名诚实守信的美德小少年呢？让我们一起来读读属于我们的《诚信歌》，全体起立。
附：诚 信 歌
诚信是一首歌
一首大家都需要的歌
三年（6）班在唱歌
唱的正是诚信歌 诚信让我们真心真意实话实说
诚信让我们说到做到不扣不折
诚信是我们无怨无悔的信念
诚信是我们永远不变的承诺
我想，这些中华美德已经深深根植于我们幼小的心灵，希望有一天能生根、发芽、长出粗壮的枝干。
五、献爱心
同学们，刘老师精心为每个同学制作的一份道德箴言书签的“爱心”小礼物，就藏在你们的桌子抽屉里，接下来，请全体同学找出礼物，读一读上面的祝福语。
2．六一儿童节来临之际，这精美而蕴意丰富的小书签既是一份祝福，一份肯定，也是老师对同学们的鼓励与希望，希望大家好好珍藏它，时刻铭记着做一名真、善、美的道德少年。
六、送祝福
道不远人，诚信待人。有了诚信，社会多了一份美好；有了诚信，人类多了一份和谐；有了诚信，心里多了一份幸福。请将祝福的话说给你身边的同学、父母、老师听吧，让我们每一个人成为道德的传播者。 我真诚地希望我们班的所有同学都成为一个言而有信、言行一致的人.七、唱歌曲
最后，让我们高唱“诚毅“《校歌》来结束今天的活动。让我们再次牢记“诚毅”校训，希望大家在今后的学习生活中能够真正做到诚信待人，做一名有道德素质的嘉庚学子。
本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与！谢谢大家，再见！
推荐第5篇：诚信道德自查报告
自查报告
对照本人平时的实际工作和思想动态，围绕思想作风整顿的具体内容，通过认真学习、认真反思、认真总结，查清了自己在思想、行为、效率、纪律等方面的问题，并对其成因以及危害进行更深层次的剖析，以期达到自我教育、自我提高、自我完善目的，现将有关情况报告以下：
一、主要问题。
一是理论学习不主动，自觉性不高。往往以近期工作任务比较多为理由，不能自觉主动抽时间学习，利用工作空闲和业余时间学习也比较少。经常是上级要求学什么就学什么，与工作关系密切的学一些，与工作关系不大的学的少。特别是对政治思想学习不够重视，缺乏自觉性和主动性，尤其在理论联系思想，结合工作实际上不到位、不紧密，导致出现了政治意识不强的问题，没有更好地从学习理论重要性、必要性的高度和深度去认识是理论功底不够。
二是业务操作不够熟练，服务意识待进一步加强。由于进入机关时间较短，在具体工作中还存在不熟悉、不熟练的情况，遇到棘手问题依然脱离不了与老同志的联系，工作自主性不强，有待进一步提高。作为一名办公室工作人员，大局意识、服务意识是重中之重。在具体工作中，遇到问题的时候，出现服务不到位的现象。
二、存在问题的原因分析。经过剖析，自己感到存在这些问题的原因是多方面的。 一是对学习的认识不够深入和全面。因而不善于用理论指导实践，在工作中很难有所创新，在理论学习中，没有很好地坚持理论联系实际，因此在工作上出现干劲松懈，工作责任心、进取心下降的情况，没能及时用科学思想分析出现问题的原由，及时纠正主观认识上出现的偏差。
二是认识上存在偏差。在工作上不求有功，但求无过，不求过得硬，但求过得去，缺乏积极进取的精神，满足于完成领导交办的工作任务，对如何开拓性地开展工作研究不够，有时甚至会马马虎虎，工作缺乏主动性和积极性。
三、整改措施和努力方向
针对自己在工作中存在种种问题，我将在以后的工作中加以改进，时时开展自我批评，严格要求自己，行动上增强奉献意识，不计得失，尽力尽心干好每一项工作，做到不抱怨、不计较、不拈轻怕重，宽以待人，严以律己，勇于奉献，对工作要下功夫，细心认真，有条不紊地处理每一项工作，提高自己综合素质。具体做到以下几点：
一是进一步增强学习的自觉性、紧迫性，始终坚持不懈。通过学习，牢固树立共产主义的理想信念，紧跟不断发展变化的新形势，进一步增强大局意识、责任意识、忧患意识。 二是进一步解放思想，适应工作需求。用新的思维去发现、解决工作中遇到的各种问题，因此，在今后的工作中，将以学习为载体，注意思想的解放，观念的创新，不断创新工作思路和方式方法，以适应新时期的需要。
三是加强自身建设，严格要求。始终保持积极向上的精神状态，在工作中自觉地服从、服务于大局，坚持高标准、严要求，努力做好本职工作，圆满完成任务。
总之，今后我将在领导和同志们的帮助支持下，继续查找自己在各方面存在的不足和问题，进一步提高思想认识，转变工作作风，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到进一步净化、工作得到进一步提高、作风得到进一步改进、行为得到进一步规范，把自己的各项工作做好，取得成效。
推荐第6篇：道德与诚信
近日，我们浙江师范大学开展了“诚信与我”征文大赛，评出了6名获奖者：一等奖是外语学院孙鹏的《网友记》；二等奖是教育学院朱琳的《关键是要形成良好的社会风气》，杭幼师学院胡文芳的《我之诚信观》；三等奖是生化学院章丹平的《诚信与我》，工商学院宋岩明的《顾诚信》；杭幼师学院赵琳的《诚信的过去与现在》，道德与诚信。围绕“诚信与我”的教育主题，我从“讲道德”、“学做人”、“要诚信”3个方面，谈谈自己的看法。
一、讲道德
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念。
2001年颁布的《公民道德建设实施纲要》中规定：我国社会主义道德的主要内容是：“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
社会主义道德是在传统道德基础上建立起来的。传统道德是我们的宝贵财富，是我们做人的准则。但从某种意义上说，也是一个沉重的负担，一个枷锁。所以，用哲学上的话讲，最好用一个“扬弃”：把好的发扬光大；不好的抛弃，有所选择。仔细看看，中国的传统道德、中华民族的传统文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的历史时期，对儒家思想有不同的评价。大体上来说，革命变革时期，孔老夫子的思想是经常受到批判，要打倒的。譬如，新文化运动、五四运动就是从“打倒孔家店”开始的。而到一个政权相对巩固的时期，要讲道德，讲修养，讲做人了，于是，孔老夫子的东西又被拿出来。所以，我们有必要对传统道德有个正确的分析和评价。
中共中央关于道德规范提出的标准，从某种意义上来说，也是传统道德一个新的提法。“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这些都能在孔老夫子那里找到。过去，道德教育的主题是：“三纲五常”，“仁义礼智信”，“忠孝信悌、礼义廉耻”。许多家庭的小孩起名字就用这几个字的。
讲传统道德的现实意义在于，如何更好地把传统道德和当今现实结合起来。
譬如“忠”字。在封建社会，“忠”的全部内容就是忠君，从某种意义上讲就是爱国。君权神授，君代表国家，就是我们现在讲的国家元首，国家元首代表一个国家。但是就我们现在而言，一些皇帝的封建专制的统治方式必须得到批判。在我国，封建制度所代表的生产关系在世界上是领先的，因为中央集权的封建制生产关系，比奴隶制生产关系、比欧洲分散的小领主生产关系要先进的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建礼教束缚太厉害了，思想也受到了君权的束缚，在十五世纪以后，把资本主义萌芽扼杀了。
“三纲五常”中有“君要臣死，臣不得不死”；“父要子亡，子不得不亡”的糟粕。这些东西就不能继承，必须彻底推翻。因此，五四运动提出的口号是：“要科学”，“要民主”和“打倒孔家店”是完全正确的。
“忠君”作为一种爱国主义精神，又是任何国家、任何时候都必须提倡的最基本的道德准则。美国建国只有两百多年时间，但它很重视爱国主义教育。平时看似散漫的美国人，一旦国家有重要事情发生，他们的爱国主义热情就高涨起来；看运动会时大嚼口香糖、爆米花……但是，一升国旗、一奏国歌，每个人都站起来，手放在胸前，表明心和祖国联系在一起。
从这个角度来讲，诚信之前首先要有强烈的爱国主义精神，这和传统的“忠君”既有一脉相承的东西，又有必须截然分开的地方。在这个前提下，“爱国”又不能笼统地讲，不能单纯地讲大汉族主义。中华民族是一个多民族的大家庭，思想文化统一才是最重要的。爱国主义要高举两面大旗，一是热爱祖国、维护统一；二是为建设有中国特色的社会主义而奋斗。
热爱社会主义的祖国，为中华民族的复兴，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而共同奋斗，离开了这一条，就失去了道德的准则；离开了这一条，不要说中国人，就连外国人也看不起你。
一个中国留学生在瑞典看到房东每天升国旗唱国歌，美国人为丧身于伊拉克爆炸事件中素不相识的美国公民降半旗致哀，中国人看了不可思议。
现在，中国人中还有为数不少的人不会唱中国国歌。传统道德叫“忠孝立国”，现在道德叫爱国主义。我们要正确地扬弃中国的传统道德，把儒家文化中优秀的东西继承发扬，把封建主义愚昧落后、专制的糟粕抛弃掉。在这个前提下，我们就要分析谁能真正代表中国人民的根本利益，谁能真正领导中华民族走上复兴的道路？从而达到殊途同归，坚持走有中国特色的社会主义道路。
二、学做人
《红灯记》中有一首《做人要做这样的人》的歌，歌词是：“听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹、表叔不怕担风险？为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。我想到：做事要做这样的事，做人要做这样的人……”下面我给大家讲几个“做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲学。
第一则：典故“活鸡养我性，死鸡要我命”。
评论是：愚者，胡作非为，但下场可悲。智者，足智多谋，但不宜提倡。
第二则：《钢铁是怎样炼成的》。
保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了凌辱。
十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
朱赫莱被匪徒抓去后，保尔四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情，思想汇报《道德与诚信》。 保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥，把保尔送到喀查丁参加了红军。
在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。
保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
第三则：重庆开县发生“井喷”事故。
去年12月23日22时左右，重庆开县发生“井喷”事故。这次灾难造成243人死亡。但是，灾区的9所中小学10879名学生，其中有3420名是住校生没有1人伤亡。有1所学校的老师组织了全校1020名学生，50名教职工全部步行，靠摩托车灯光引路，从深夜12点开始，历时13小时，变换3次地点，第二天下午才到达20余公里外的天和乡中心校。当时，老师是冒着自己的生命危险，夜里盘旋在山路上。大家想象一下当时的情景，老师们要付出多大的风险才能实现这样的目标，这就是老师的做人。
以上几个故事，讲的是实践中的做人，希望同学们能从这些故事中学到一些做人的道理。
三、要诚信
今年2月26日，中共中央、国务院发出了《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，此后，中宣部、中央文明办、司法部、教育部、全国总工会联合印发的《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，为普遍提高学生的诚信意识指明了方向。
为什么要开展诚信教育呢？因为，自从《公民道德建设实施纲要》发布以来，全社会普遍开展了多种形式的公民道德教育活动，良好社会道德风尚逐渐形成，全民族的文明素质不断提高。但是，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不
一、欺骗他人的情况时有发生。
面对社会发展变化对学生思想道德教育的新要求，我们必须要开展诚信教育，通过教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。
1、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。
去年高考期间，在山东潍坊、东营等地出现了所谓的“助考公司”，不法人员声称考生可以通过手机、寻呼机接收答案，全套答案的价格为3000元，而且保证能考上本科，在高考的第一天就抓到违规将手机带入考场的学生。
考试作弊，可以说是古已有之。在封建社会科举考试中，做着当官梦的“范进”们也在想方设法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蝇头小楷抄满了四书五经，足有四五万字，并且“关键词”都用红笔标注。创造出“四大发明”的文明古国，考试作弊的智商当然也不会低了。在当今的高科技社会，考场也成了一个新技术的竞技场，各种作弊的新“发明”层出不穷，有人“发明”出了专用的Bp机，使作弊更向规模化方向发展。随着手机的普及与功能的增强，利用手机作弊日益增加，如将耳机绑在袖子里，考试时将手靠近耳机佯装思考，实质在听通过手机传来的答案。女生则更方便了，有的干脆将耳机戴在耳朵上再用长发遮住，监考老师很难发现。还有可以利用手机发短信息，则更比Bp机方便多了。此外，从小到电子辞典、掌上电脑，大到传真机、复印机，这些现代“武器”也会光顾考场。在网络时代，作弊的手法也搭上了信息的快车。比如在网上，有专门的关于传授考试作弊技巧的容，有一篇文章在分析考试的有利地形时，就总结出了“金角、银边、草肚皮”的所谓“经验”，甚至提到买一份精彩报纸放在前面以吸引老师的注意力，用的都是《孙子兵法》的招数。在网上，专门的代人考试的“枪手”广告也是经常可以看到，有代考信息不时地发到网民的电子邮箱中。
要防范作弊，在采用必要的技术手段同时，更要注重诚信教育。在市场经济条件下，诚信仍然是人们进行活动的基本行为准则，作弊是一种违背诚信的不正当竞争行为。如果社会舆论环境形成了一个反作弊的强大氛围，人们就会自觉抵制作弊行为。反之，人们就会认为作弊情有可原，为作弊者说情。
治理作弊，还需要依靠道德的力量。应当在日常教育中，增强考生的诚信观念。在道德建设的尝试方面，有的学校设立无人监考考场，因为被允许进入无人监考考场的，本身就是一种荣誉。另外，可以逐步建立考生违纪舞弊的档案记录，作为个人信用系统的组成部分，在求职、晋升等领域使用这些资料，这也必将加大作弊成本，使一些考生在作弊时望而却步。
2、在守信教育方面：培养学生守时、守责、守诚诺，做到言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。
举例：小学课文《说慌的孩子》
3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。
一个人特别聪明，能力特别强，价值观特别清晰，但既不遵守法律法规、校规校纪和社会公德，不爱护集体荣誉，这种人是最危险的，黑帮头子也就是这帮人，会成为社会最大的祸害。现在，有少数学生很羡慕黑帮生活，有校园顺口溜为证：读书苦，读书累……
全国教育会议上，中共中央《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》里面，谈到全面推进素质教育要面向现代化，面向世界，面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。我们在共同的社会主义建设中发挥、体现人的自身价值，人的自身价值又和中华民族的复兴、伟大祖国的建设融合在一起。这样，每个人的自身价值将得到最充分的体现，而每一个人的自身价值又融入到一个永恒的伟大事业之中。
总而言之，社会希望大学生要做诚信社会的奠基人。大学生是社会上素质比较高的一群新生力量。我希望通过你们的努力，让我们共同朝信用社会前进。
推荐第7篇：道德与诚信
道德与诚信
“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
推荐第8篇：崇尚道德恪守诚信
崇尚道德 恪守诚信
诚实守信是我国公民道德建设的重要内容，是做人的基本道德准则，是人的立身之本，立业之本。教师不仅是知识的传播者，智慧的启发者，更是精神的熏陶者，人格的影响者和道德的体现者。
做为一名教师不论在教学还是科研工作中，都要忠于职守，热爱专业，认真负责，老老实实。然而有些老师却着敷衍塞责，虚华浮夸，弄虚作假，得过且过。“诚实守信”既是一种道德品质，更是一种“高尚人格”，每一位教师，不但要以自己的知识、智慧来教育学生，而且要以自己的“人格力量”来启迪学生，感召学生。作为“灵魂工程师”的教师，决不能为了追逐“名利”而弄虚作假，而应当以“诚实守信”的人生态度和价值取向来启迪学生，通潜迁移默化来培养学生的思想素质和道德素质。汉代的著名思想家杨雄在他的《法言》中说：“师者，人之模范也。”提出了教师在“做人”上的模范作用，强调了对教师的道德品质的要求。每一位教师，不但要以自己的知识和才能来传授知识，更要以自己的“道德品质”来感染和激励学生。建设一支具有高尚师德的诚实守信的教师队伍是办好学校、办好教育的关键。在教育实践中必须要把握好“明理、反思、激情、导行、评价”五个关键环节，坚持以人为本，以师为本，充分发挥教师主体的积极性，面向全体学生的健康成长，努力成为一名崇尚道德恪守诚信的教师。
明理：深化认知，明确规范，提高诚信理念。
知行统一，知是行的先导。建设一支诚实守信的教师队伍前提是“知”。一方面我们积极组织广大教职工深入认真地学习《教育法》《教师法》《中小学教师职业道德规范》《诚信教师标准》等法律、法规，认真学习党的教育方针、政策、路线，学习岗位职责和学校的有关规章制度，充分利用政治学习等活动，集中进行诚信知识的宣讲，明确教师职业道德行为规范准则，使全体教职工统一思想，认识到，做为一名教师必须要忠诚于党的教育事业，忠于职守，热爱学校、热爱学生，面向全体学生，全心全意为人民服务。增强依法执教的自觉性，认真履行自己的教育教学职责，坚持自身职业行为的正确方向。另一方面，发动全体教师收集古今中外诚信方面的箴言典例，尤其是优秀教师诚信方面的事例，组织“争做诚信教师”的征文，交流会等活动，使诚信理念深入教师思想之中，更加明确做一名诚实守信的现代教师的标准。
反思：讨论交流，汽笛思考，内化诚信要求。
通过全面细致的学习交流，使全体教师产生思想共鸣，从而加深了对诚信规范的理解，体验诚信的重要和丢失诚信的危害，在感悟的基础上，引发教师反思。通过“我说教师诚信”等多种形式的结合教师特点的评议活动和深入持久的创建诚信学校活动，使教师明白诚信对于做好教育教学工作，培养优秀人才的重要性。从而不断增强教师工作的事业心，责任感，并不断提高工作主动性，自觉性。全体教师进一步明确了办人民满意教育的重要性，必须从教师的一言一行做起，大家自觉地规范出勤、备课、讲课、批改作业，辅导学生的每一个行为，提高工作质量，让每一个学生都能受到最好的教育，自觉地更新教育观念，改进教学方法，把更多的爱心奉献给每一个学生，让他们都能得到全面生动健康地发展，更加自觉地与家长联系，想办法、出实招，促使每一个学生取得更大的进步，从具体的身边事做起，坚持做到以身作则，为人师表，做到言行一致，表里如一，做到教书育人、服务育人、管理育人，自觉塑造诚信教师的形象。
激情：引导示范，动之以情，激发诚信情感。
情感是认知转化为行为的必要条件，是意志和行为的内部动力。在建设诚信教师的专题教育活动中，通过榜样示范，先进事迹报告会等手段，激发教师的诚信情感。榜样有感染、鼓舞、示范等激励功能。树立榜样，用典型激发全体教职工的热情，是建立诚信教师队伍的关键环节。首先，我们通过组织学习古今中外名人诚实守信的事迹，收集诚信名言，学习各级师德先进个人，优秀教师的事迹等形式为教职工树立榜样；其次，我们坚持树立校内榜样，教师身边的典型，通过组织各项评优、演讲、辩论、检查对照，以及多种主题的征文活动，设置情境，引导教师对自己的言行进行反思，增强明辨是非能力，提高认识，引导行为。“育人者先育己”，教师是学生心目中的模范，教师师德如何，直接关系到学生心灵的塑造。为发现每位教师的闪光点，树立每位教师的信心，我们组织题为《师德典范》的征文活动，每位教师根据自身工作实际，结合家长、学生、社会、同事、学校评价最高的某一方面的做法，写出自己做的最好、最出色，自我感觉最突出的师德表现，引导大家分清应该坚持什么，反对什么，然后编印成书，在教师中传阅。经常组织“优秀教师事迹报告会”“师德演讲会”等多层次的教育活动，使教师与榜样产生共鸣的情绪体验，大大激发了广大教职工的工作热情，在教师心灵深处树立起诚信的丰碑。
导行：检查指导，规范行为，锻炼诚信意志
教师的诚信品质的形成过程，是一个由认识到实践到反思到反思提高，再认识，再实践，再反思提高的一个由低级到高级循环往复过程，在这个过程中，有效的检查措施是非常关键的。首先，针对《诚信教师标准》开展多层次的谈心，座谈，思想交流等活动，检查教师的思想观念是否正确，是否树立了诚信观。其次，针对教师的岗位，加强对教师平时工作的检查和记载，坚持开展以“敬业、爱生、奉献、诚信”为主题的教育活动，规范教师的言行，坚持上好每一节课，关心爱护每一个学生，开展“园丁杯”达标竞赛活动，岗位练兵活动。引导广大教师以高超教学水平，精湛的业务能力，高尚的师德修养，增强对学生、对社会、对祖国负责的责任心和事业心，促使教师把真正的真、善美传授给学生，并将检查结果纳入教师综合考核、评比、晋级等各项工作中，有效地激发了教职工的竞争意识，成就意识。实践是加强师德修养的关键环节和最终目的，教师在教育教学实践中严格要求自己，不断地积累情感体验，磨练诚信意志，形成良好的行为习惯。
评价：评价反思，奖优罚劣，促进诚信习惯养成。
评价具有导向激励功能，通过肯定性评价给人以鼓舞，增强人的自信心。通过批评性的评价，给人以警示，增强自省力。评价分为校内校外，在校内开展自评、互评、教师评领导干部，领导干部评教师等多种形式活动，在校外开展学生、家长、社会评价教师和学校的活动，有学校评价小组负责组织实施，召开学生、家长会，发放评价表，真心实意地让他们对教师、学校进行评价，汇总各方面评价结果，及时、公正，准确地反馈给每一位教师，引导教师进行总结反思，体验成就感，增强社会责任感，让诚信美德真正内化为教师的行为习惯，成为教师言行标准。
教师的职业劳动是一种以人格来培育人格，以灵魂塑造灵魂的劳动。要照亮别人，首先自己身上要有光明，要点燃别人，自己心中要有火种。因此，我们必须要抓住关键环节，塑造教师的高尚人格，努力成为一名崇尚道德、恪守承诺的好老师。
推荐第9篇：道德讲堂主持稿诚信
道德讲堂诚信主持稿
各位领导、各位同事： 大家，上午好！
欢迎来到第四期“道德讲堂”！讲述身边好人的道德故事，我是主持人马兰。 本期道德讲堂的主题是诚信，诚信就是诚实,守信。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁。诚信渗透到各个方面, 诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本。我们今天的道德讲堂和往期一样，有五个环节：唱一首歌曲、看一部短片、讲一个故事、诵一段经典、做一个承诺。
一、唱一首歌曲
首先让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱一首歌曲”。大家一起来唱《诚信》。请大家起立，请工作人员放音乐。（大屏幕播放）
谢谢大家。请坐。
二、看一部短片
接下来，我们进入“看一部短片”的环节。他是一个年过半百的老人，他是一个杂货铺的小老板，他一辈子都在小区门口用这家杂货铺为邻里们提供着便利，一天，他突然发病入院，匆忙之际，他并没来得及关门。几天他回来后，发现货架遭到“洗劫”，但柜台上却放着相应的金钱，这意外的温馨似乎向他证明了他一直以来的坚持。
三、讲一个故事
现在有请谢钰副局长来讲述李元成的故事。
52 岁的李元成在秭归县周坪供电所工作，28年来,他一直默默照顾着两个与他非亲非故的老人——78 岁的付承信和72岁的刘克英。他视两老为自己的亲生父母，跟老人们建立了超越血缘关系的特殊亲情。李元成这样做，源于他跟战友的一句生死承诺。1975年，李元成和老乡付先根同时从秭归县参军到贵州遵义某部队，入伍前，他们素不相识。1979年1月的一个深夜，李元成所在的部队接到上前线执行任务的命令。战友付先根前来送别，他们互相承诺对方：“如果我们哪个死了，活的那个就代为照看对方的父母。”李元成随部队到达云南省河口县驻地后不久，得知付先根于1979年3月因公牺牲。李元成悲痛无比，首先想到付先根的父母，面对战友的生死诺言，李元成从此开始以儿子的身份照顾付先根的父母，让老人们度过了艰难的岁月。1996年，付先根的弟弟付先强去世，李元成帮忙操办丧事，从此更加照顾二老，也真正成这个家庭的顶梁柱。李元成 28年如一日地坚持照顾老人，而且要把这份爱进行到底。
——《李元成的选择： 一句话一辈子》
点评： 李元成的事迹感动了很多人，但他依旧保持着那份朴实与本真。他把爱给了两个没有血缘关系的老人，那份诚信孝义的爱心让我们备感温暖；他用一辈子的时间去实现一句诺言，那份一诺千金的高贵品质值得我们敬重。
四、诵一段经典
有请沈主任带大家诵读下面几段关于诚信的经典古文。
1、“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也” 注释：‘诚’是上天赋予的道理，努力做到‘诚’，是为人的基本原则。诚实之人不用勉强就会处事得当，不用思虑就能言谈合适，行为符合中庸之道，圣人就是这样。“诚”就是要选择善道，而且牢牢把握并去践行。
2、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则能赞天地之化育；能赞天地之化育，则可以与天地参矣” 注释：只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天赋的本性到达极致,能尽他自己的本性,就能尽知他人的本性；能尽知他人的本性,就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性,就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育,就可以与天地并列为三了。
——中庸
3、得黄金百斤，不如得季布一诺
注释：季布（生卒年不详），楚地人，曾效力于西楚霸王项羽，多次击败刘邦军队。项羽败亡后，被汉高祖刘邦悬赏缉拿。后在夏侯婴说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。汉惠帝时，官至中郎将。汉文帝时，任河东郡守。季布为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。
五、做一个承诺
“每个人都有一扇‘道德心门”， 以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为核心的“小善小德”，激发着每个人“仰望星空”的渴望，成为人们励志追求的人生新高度。样就在身边，平凡彰显伟大，我们在以后的工作中，要坚定理想信念，勇于创新，在平凡的岗位上正气实干。
接下来，有请程局领读教师誓词，请全体起立宣誓，举起右手。
我承诺：树立个人诚信形象。在人际交往中相互理解、明理诚信、严守公民道德，倡导良好社会风尚；真诚待人，恪守承诺；崇尚科学，追求真知。诚信处事，守时守信。言必信，行必果，不追求一己之私；不隐瞒事实真相。诚信立身，自立自强。
结束语：
道德讲堂作为一个崇德扬善的平台，每一期的主人公都能带给我们灵魂的触动。他们大多是生活在我们身边的平凡人，但是他们却在平凡的岗位中树立了不平凡的形象，实现了人生的自我价值。今天，七宝中学的姚成平老师和身边的于进江同志的故事，深深感动了我们所有人。
道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人，见贤思齐，择善而从，在平凡的工作中都能成为道德的传播者、实践者和受益者，以良好的职业道德树立新时代长安气象人的崇高形象，为长安气象现代化事业贡献我们的智慧和力量。
今天 ，我们本期的道德到此结束，谢谢大家！
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立身之本
诚信为先
道德的范畴很广，如爱国守法、尊老爱幼、见义勇为、助人为乐、爱岗敬业、爱护公物、诚实守信等等。道德不仅指人品性修养，还包括社会公德及职业道德。下面我们就围绕诚实守信来谈谈自己对道德的认识，还请各位领导及同事批评指正。 【诚信名言】
1.言必行，行必果。——孔子
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 3.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
4.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马 5.人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基 6.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 【诚信的概念】
诚信是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值。诚信是人们在立身处世、接人待物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守诺言的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数、信守承诺。它们是做人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人民只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
诚信是我们中华民族的传统美德，自古以来，只有诚实守信的人才能得到大家的尊重。古代就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”，大家对诚信的重视可见一斑啊。 【关于诚信的故事】
1.立木为信与烽火戏诸侯的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三仗长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召唤诸侯来救援的时候才能点燃，结果诸侯们见到烽火，率领兵将们速速赶到，弄明白这是君王为博妾一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们惊慌失措的样子，终于开怀一笑。五年后，西夷太戎大举攻周，幽王再次点燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木为信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
2.李嘉诚坦诚第一，以诚待人
香港著名企业家李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无照落，但他并没有捏造事实，或是含糊其辞，一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子，不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。” 虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸，但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极为佩服他的为人，不但与之签约，还预付了贷款，这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础，由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大的成功。 【诚信的作用】
1.对于一个国家，一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本，国家的主体是人民，国家的主权也归于人民名中国自古就有“民为邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今都是至理名言，但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。
2.对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个单位，一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本，“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间，单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地，一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
因此，大到一个国家，小到一个家庭和每个公民，如果失去了城市和信用，国家就会丧失尊严，企业就会失去市场，家庭就会失去和谐，个人就会失去生存的条件和土壤。诚信胜过黄金，是无形的资产，是维系真、善、美的源泉，是人类社会发展、进步的基石和阶梯。
但是，现如今，社会生活中的诚信缺失、道德失范的情形仍然数不胜数，一些人为一己之欲、一时之利将道德束之高阁，讲诚信置之脑后，各种瞒天过海，投机取巧的“损招”，层出不穷而且花样翻新。欺世盗名、沽名钓誉的学术造假、学历造假；声名狼藉的以“中奖”相诱、编各种借口骗取汇款的手机短信，以回拨吸费为目的的“一声响”电话；三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、注水肉，食品安全“红灯”频闪；假冒伪劣，以次充好，产品质量“注水”；霸王条款，合同欺诈，商品服务“打折”......近年来曝光出的每一个案件都让人触目惊心，许多行为突破了道德底线，甚至丧失了人性良知，毒化着社会道德的风气，腐蚀着社会互信的基石。 案例一：三鹿三聚氰胺事件
三鹿集团曾是中国知名的乳品企业，品牌价值曾高达149.07亿元，据报道，2008年8月2日至9月12日，三鹿集团共生产含有三聚氰胺的婴幼儿奶粉904.2432吨；销售含有三聚氰胺的婴幼儿奶粉813.737吨，这些奶制品流入市场后，对广大消费者特别是婴幼儿的身体健康，生命安全造成了严重损害。
2009年1月22日，河北省石家庄市中级法院等四个基层法院一审宣判三鹿问题奶粉系列刑事案件，包括原三鹿集团董事长田文华在内的21名被告，分别被处以死刑、死缓、无期或有期徒刑。 案例二：毒胶囊事件
2012年4月15日，央视《每周质量报告》播出节目《胶囊里的秘密》，曝光河北一些企业用生石灰处理皮革废料进行脱色漂白和清洗，随后熬制熬成工业明胶，卖给浙江新昌县药用胶囊生产企业，最终流向药品企业，进入消费者腹中，原本寄希望于治病的药物，却成了致命的大杀器。 案例三：狐狸老鼠肉冒充羊肉
江苏无锡卫某等制售假羊肉案，2013年2月，在公安部统一协调下，江苏无锡公安机关出动200余名警力，在无锡、上海两地统一行动，打掉一特大制售假羊肉犯罪团伙，抓获犯罪嫌疑人63名，捣毁黑窝点50余处，现场查扣假原料、成品半成品10余吨。
经查，2009年以来，犯罪嫌疑人卫某从山东购入狐狸、水貂、老鼠等未经检验检疫的动物肉制品，添加明胶、胭脂红、硝盐等冒充羊肉销售至江苏、上海等地的农贸市场，案值1000余万元。
【社会诚信缺失的原因分析】
社会诚信缺失是一个长期积累的结果，在这个过程中，以下四个因素起到了重要作用：一是诚信教育缺失。我国历来非常重视诚信教育，早在两千多年前，孔子就提出：“言必行，行必果。”孟子也说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”但近代以来，特别是“文化大革命”，使我国的诚信文化收到严重损害，改革开放以后在大力发展经济的同事，又忽视了诚信文化的重建，没有把诚信摆到立人、立业、立国之本的高度予以足够重视，而所开展的诚信教育，又往往很抽象，不具体、不生动，很难入耳入脑。二是公共机构没有起到垂范作用。公共机构不严格依法办事，办事不公甚至以权谋私、贪污腐败。公务不公开、不透明，更严重的是还有弄虚作假或者故意隐瞒事实真相，虽然这是极个别现象，但对全社会产生了极坏的影响。三是法制不健全。改革开放以来，我国一直致力于实行依法治国、建设社会主义法治国家，但这是一个长期的过程，需要经过长期的努力才能完成。由于传统的以德治国的观念受到质疑甚至批判，而法制又不健全，出现道德约束力下降，法治约束未足够有力，从而导致人们行为失范。四是国家主体哲学未能在全民中得到确立和普及。个人主义是西方国家的主流哲学，但我国以及其他受我国历史影响的东方国家从来都是秉持集体主义哲学，但随着西方风渐进，个人主义哲学在我国得到广泛传播，虽然我们认识到不能全盘照收，所以提出了马克思主义中国化的任务，但这一任务还没有完成，这是导致人们容易迷茫，失范的重要原因。 【讲求诚信，指引我们的人生】
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识，增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具，但是，要真正做个对社会有贡献的人，光靠“知识”是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具，“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操，指引人们正确处理各种关系的重要道德准则，个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约，取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
第11篇：道德讲堂诚信主持稿
《诚实守信》主持词
1：走进道德讲堂、聆听模范故事、接受心灵洗礼。 （合）尊敬的各位领导、各位老师和同学，大家下午好！ 2：今天道德讲堂的主题是“诚信”。 3：大家知道什么是诚信吗？
4：在现代汉语大词典中，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。 1：诚信，是中华民族的传统美德，也是受人推崇的做人原则；诚信就是守诺，诚信就是一句话，说到一定要做到。
2：本期道德讲堂共分八个环节“自我反省，唱一首歌曲，看一部短片，听一段相声，诵一段经典，谈一番感想，许一个承诺，行崇德礼。”希望通过这八个环节让大家能重温道德经典，感悟道德精神，传递道德力量。
3：首先，我们进入第一个环节“自我反省” 。对我们每个人来说,一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。
4：请大家回顾自己的一天，对照做人的准则，扪心自问：今天有没有让人感到不愉快？待人是否亲切？有没有说过谎话？答应别人的事有没有做到？有没有自私的言行？请大家闭上眼睛静静思考 30 秒，敞开心扉、叩问心灵，反思一下自己的言行，扫去心中残存的尘土。
1：下面，我们进入道德讲堂的第二个环节，唱一首歌《诚信歌》。 请全体起立，请表演的同学到前台来。（高唱歌曲）
2：好， 谢谢大家，请坐。正如我们刚才唱到的：诚为根,信为本，说话算数好品德。中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。现在我们进入第三个环节：观看一部短片---诚信小故事。（播放电视短片）
1：下面进入第四个环节，听一段相声。《做诚信少年》表演者：...等 3：刚才两位同学的表演真的很精彩，从正反两面讲到了诚信在我们的生活中，在社会上都有和举足轻重的位置。下面我们进入“道德讲堂”的第五个环节---颂一段经典。
4：源远流长的华夏文明，滋养着数万万的华夏儿女，教给我们处世之道，下面，让我们一起来重温一段经典，学习一段关于诚实守信的诗歌，有请...同学上台领诵。
1：金钱有价，诚信无价。让我们用心灵呼唤诚信，让我们用行动实践诚信。 2：我们唱了诚实守信的歌曲，观看了模范人物的视频，聆听了身边人的事迹，诵读了诚信的经典诗词，相信大家一定有许多感想，接下来我们进入互动环节----谈一番感想，请大家畅所欲言，谈谈自己对诚信的感想。大家可以先讨论一下然后请举手发言。主持人：好，...同学 。
(同学1：同学2：同学3：) 甲：谢谢！说的也对，下面还有那位朋友愿意跟我们分享一下。 (同学4，同学5,) 1：谢谢！大家都说的非常的好，的确说出了自己心里的疑问和看法。至于究竟什么是对什么是错,相信在我们每一个同学的心里面都有一个衡量的标准。我们要相信自己内心的感觉,与人为善,真诚待人。用纯真和善良的心去对待别人,对待每一件事，这样就会明白真正的诚信的意义。
2：由于时间关系，我们的现场交流环节就到这里了，非常感谢大家的发言，同样，也非常感谢大家的倾听。现在我们进入第七个环节许一个承诺。请大家跟着我一起宣誓。
我承诺：我要做到诚实守信，信守承诺。我要从小事做起，从说话算数做起、从不说谎话做起，从一点一滴做起，诚信为人，诚信做事，诚信于社会。做一个勤劳的人，做一个善良的人，做一个诚实的人。
4：道德重如山，道德贵似金。我们举办道德讲堂的目的就是要引导人们崇德向善，遵德守礼，下面，请同学们以崇敬的心情向“德”字鞠躬，在心中承诺：做一个崇尚道德品质，遵守道德规范的人。
3： 日行一善。激发善心、抒发善意。希望今天在座的的各位朋友，从点滴做起，从身边小事做起，日行一善。
4： 积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。这是我们千年文明所积淀下来的道德古训，有因必有果，好人必有好报，道德讲堂衷心的祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。
合：我们本期的道德讲堂到此结束了，衷心感谢大家的热情参与，谢谢！
第12篇：诚信道德讲堂主持词
道德讲堂主持词
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
讲述身边的道德故事，传承中华传统美德。欢迎来到“道德讲堂”！我是主持人xxx.苏格拉底说过：“人类最大的幸福，就在于每天能谈谈道德方面的事情，没有灵魂的生活就失去了人的生活价值。”讲述身边好人的道德故事，积小德为大德，积小善为大善，真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。今天我们讲述的是有关诚信的话题。中华民族历来都把诚信作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。商鞅立木为信，统一了中国；曾子杀猪教子，他的精神流芳百世；季布“一诺千金”，使他免遭祸殃„„。
本次道德讲堂的主题是“做一个诚实守信的人”，一共分为五个环节：唱歌曲、学模范、诵经典、谈感悟、送吉祥卡。
一、唱歌曲
首先，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱歌曲”。
请同学们起立，一起来唱《公民道德歌 》。（主持人播放原唱歌曲） „„„„
谢谢大家。请坐。这首歌曲以歌谣的形式记录道德箴言，深入浅出，易读易诵，春风化雨细无声，点点滴滴润心田，让我们不知不觉地增强了道德感，陶冶了情操。我们也用洪亮的歌声唱出了我们对生命最真挚的承诺。
二、学模范
生活中总有一些事让人泪流满面，总有一些人让心充满温暖。今天我们学习的道德模范是一对兄弟，他们信守承诺，为了兑现“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”的誓言，上演了一场悲情接力，他们就是2010年度感动中国十大人物——“信义兄弟”孙水林、孙东林
接下来就让我们大家一起走进“信义兄弟”，一起了解他们的感人事迹。（主持人播放视频）
孙氏兄弟用良心在你我的心中书写了堂堂正正的“信义”二字，也阐述了什么才是诚信，什么才是良知，什么才是我们应坚守和尊敬的品德。信义好兄弟，他们为尊严、为良心奔波，雪落无声，但情义打在地上铿锵有力，而这铿锵之声相信一定也打动了你的心。
三、诵经典
源远流长的华夏文明，滋养着数千万的华夏儿女，教给我们处世之道。下面，让我们一起来重温一段经典，学习一段关于诚实守信的诗歌，我读一句，大家跟着我读
一句，让我们在音乐声中品悟道德力量请看大屏幕。（主持人大屏幕显示经典原句）（边读边放音乐）。
诚信是一句温馨的话，给人温暖，让人快乐； 诚信是一幅五彩的画，让人欣赏，使人陶醉； 诚信是一棵奉献的树，为人遮阳，为人挡雨。 让我们用心灵呼唤诚信，让我们用行动实践诚信。
诚信一直都是中华民族的传统美德，诚信一直都是我们的信念，在二十一世纪的今天，诚信尤其重要。不管在哪儿，我们都要讲诚信，要恪守诚信，这是我们做人的准则，更是我们赢得别人信任的首要要求。
现在，让我们再一次高声诵读这首诗：“诚信是一句温馨的话，给人温暖，让人快乐；诚信是一幅五彩的画，让人欣赏，使人陶醉；诚信是一棵奉献的树，为人遮阳，为人挡雨。让我们用心灵呼唤诚信，让我们用行动实践诚信。（齐诵）
四、谈感悟
这堂道德课，给了我们很多的感动和思考，“以人为镜，可以正衣冠”，相信孙氏兄弟的事迹也让我们在座的同学有所思索，每个人都会有自己的理解和感受。我相信，大家都会有所收获，有所感悟。下面，我们有请同学，把他们的心中感受分享给我们大家。（采访班级同学代表）
„„
由于时间关系，我们只请了三位同学和我们一起分享心中的感受。再次感谢这几位同学们能分享你们的感悟、心得。诚信如甘露，社会若大地，甘露缺失，大地将出现裂痕；诚信如水，道德若船，诚信人越多，社会公德水平就会越高。希望我们每个人都做个讲诚信、守承诺的人。
五、送吉祥卡
洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。最后，我们班亲手制作了吉祥卡，现在就分发给各位敬爱的老师、亲爱的同学们，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。（）
（兄弟两虽已天各一方，但诚信紧紧相连，哥哥没能兑现的诺言，由弟弟清偿。„„„ 这是人性的本质，是诚信的力量，平凡人的不平凡之举，感动天与地。„„„„生命能闪光， 是因为它有强大的精神力量， 你们的身上披着诚信的光芒，头上绽放的是善良之光。„„„„）
诚实守信是我们整个社会要建立的一种明信片，我们每个人都要从自己做起，从身边做起，愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁！本期的道德讲堂到此结束，谢谢大家的参与与配合！我们下期再见
第13篇：诚信道德讲堂讲稿
诚信道德讲堂讲稿
各位同事，很高兴今天给大家进行这一期的道德讲堂的宣讲，希望大家通过这次活动得到收获和帮助。我今天给大家宣讲的题目是：《强化诚信意识 做好本职工作》。
诚实不欺、恪守信用是中华民族的传统美德，诚信即所谓内诚于心而外信于人，古老的华夏民族响誉世界；道德涣散、诚信缺失却是今天中华备受关注的焦点，成为社会进步的痼瘤、经济发展的绊脚石。十六大以来，各地人民意气风发，加快城镇化建设，向着全面建设小康社会奋进。在这样一个快速发展、万象更新的时期，党确立“整顿和规范市场经济秩序，健全现代市场经济的社会信用体系”目标，今年“两会”“诚信建设”更成为最热门议题，诚信问题已是当前经济社会发展中亟待解决的一个关键点。我们国土部门从中责无旁贷的就是要增强全体职工的诚信意识，创造良好的诚信发展环境，积极打造信用体系，促进经济社会的协调进步。
一、什么是诚信及诚信意识
诚信就是诚实守信，它包含两层意思，一是要具有诚信的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守诺言，言行一致，言必行、行必果，一诺千金、一言九鼎。
诚信是历史的、现实的、世界的、永恒的守则和论题。人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚信不 1 强。做人、就业、持家、从政都应该讲求诚信。诚信是中华民族的传统美德，在我国传统文化中占有重要的地位。孔子曾说过：“人而无信，不知其可也。”在他的《论语》中，有大量关于诚信的论述。孟子对诚信十分推崇，他说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分强调诚信的作用，他说：“圣人为知矣，不诚则不能化万民”。董仲舒提出的仁义礼智信“五常”，其中就有“信”。宋儒周敦颐、朱熹等都把诚信放在十分重要的地位，周敦颐说：“圣，诚而已矣;诚，五常之本，百行之源也”。（“诚”是圣人的根本，也是仁、义、礼、智之源，同时还是一切行为的基础）；朱熹说：“诚能体而存之，则众善之源、百行之本”。（能够践行诚信并存于内心，那么就找到了所有善行的源头、所有行为的根本）。不仅儒家，法家、道家、墨家等学派的思想同样重视诚信，如商鞅就是通过“立木取信”来推开著名的“商鞅变法”，管仲提出“诚信者，天下之结也”，墨子说：“言必行、行必果，使信之合，犹合符节也，无言而不行也”。中华民族诚信文化、诚信思想博大精深，西方文明诚信观念同样根深蒂固。莎士比亚曾经说过：“失去了诚信，就等同于被敌人毁灭”，美国总统罗斯福说过：“守信用胜过名气”。西方国家治国施政，诚信至关重要，同样是美国总统，华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树，在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误，父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多；尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为在 2 不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。世界知名企业中，无论哪一个企业都把诚信作为自己生存发展的根本，同时，也有一些知名的企业因为丧失了诚信这个立业之本，比如曾是世界上最大的电力、天然气以及电讯公司之一的美国安然公司，虽然拥有上千亿美元的资产，但因为财务造假，2002年在几周内就宣布破产；还有曾是世界上最大的咨询公司的美国安达信公司，也是因为违背协议和审计造假等，于2002年解体。就像当今世界最著名的决策咨询机构美国兰德公司调查报告中说的那样：“是公司责任的崩溃、企业伦理的泯灭、贪婪和欺诈、企业诚信荡然无存，使安然、安达信、世界通信等公司丑闻不断。为了谋求生存，一个公司应该采取什么样的对策与企业文化?没有高度内外一致的、以诚信为核心的价值观体系、期望和行为，企业最终将失去竞争力并被逐出舞台。”我们xx也有这样诚实守信的好例子。2010年4月17日，东门桥综合市场内52010291号福彩投注站中出一注一等奖与一注二等奖，合计人民币5146680元。中奖彩票是一名姓蒋的女士打电话向该投注站销售员袁宗义订购的，蒋女士并不知道订购的彩票已经中了大奖，也没有付钱取走彩票。面对500多万元的巨奖，家庭条件并不富裕的袁宗义并没有起贪念，她立即电话告知蒋女士彩票中奖，随后，蒋女士支付了4元钱取走了500多万元的彩票。诚信为经营之本，面对巨奖不动贪念，袁宗义用自己的诚实守信作出了榜样，感动了大家。据说，现在该投注站的生意变得十分火 3 爆。
诚信意识是一个接受过教育的人应该具备的基本素质，简单地说，无论在什么时候，都能提醒自己要“兑现自己的承诺”实际上就是诚信意识的表现。
二、强化诚信意识的意义是什么
（一）强化职工诚信意识，深刻认识创建信用体系的重要意义。增强职工诚信意识，积极创建信用体系是贯彻十六大、实践“三个代表”的时代内涵。党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标，而构筑职工信用体系是实现这一奋斗目标的重要基础。职工只有讲诚信，才能建立正常的政治秩序，维护稳定的政治局面，促进社会主义政治文明建设；职工只有讲诚信，才能建立良性的经济秩序，推动有序的市场经济，促进社会主义物质文明建设；职工只有讲诚信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社会氛围，促进社会主义精神文明建设。因此，增强职工诚信意识，积极创建信用体系，是全面建设小康社会的前提条件和重要保障，是现阶段必须重视和加以解决的一个紧迫问题。
（二）强化职工诚信意识，积极创建信用体系是提高职工文化素质和经济文明程度的有力抓手。“人而无信，不知其可”。诚信是做人的基本要求，也是职工文化素质高低的重要标志，“企而无信”，同样“不知其可”。随着经济全球化和社会国际化的发展趋势，一个职工要在更高层次上融入世界，就必须树立诚实守信的 4 思想意识，践行诚实守信的道德要求，才能不断提高职工文化素质；一个职工，只有把诚信作为当务之急的内在要求，贴近世界的长远保证，与时俱进的重要支点，才能逐步走向高强度信任。
（三）强化职工诚信意识，积极创建信用体系是营造良好发展环境，树立诚信经济的根本途径。市场经济主体地位在欧盟的步履维艰，让我们清醒地看到，职工中不同程度地存在的逃避债务、合同欺诈、制假售假等不诚信现象，严重损坏了职工形象，制约了投资与消费，败坏了传统美德，造成了信用危机。“诚信”建设，事关职工的形象、发展和未来，因此，国土部门要以诚信建设为突破口，推进社会管理职能转变，为实现新的振兴创造良好的道德环境、人文环境和发展环境。
（四）强化职工诚信意识，打造诚信工作理念。诚信是发展经济，吸附生产要素的“大磁场”，是破解“农民不富”的“金钥匙”，是撬动“三农”的“大杠杆”，是“三农”工作的“总抓手”，是招商引资的“梧桐树”，是一个地方政府、发展环境的“核心竞争力”，是市场经济的“奠基石”，是社会和谐的重要基础，是社会管理的重要手段，是弘扬传统美德、加强精神文明建设的基本内容，因此我们大家要积极行动起来，把诚信这个发展经济、吸附生产要素的磁场做得更强，把诚信这棵梧桐树培养得更加枝繁叶茂，把诚信这块市场经济的奠基石夯得更实，把诚信这支社会关系的“润滑剂”调得更加柔顺，努力打造“诚信国土”，“诚 5 信国土职工”，“诚信国土所”，塑造一大批体现新时代国土作风的带头人和领路人。同时我们要深刻地思考，如果不诚信，生活会怎样，社会会怎样，世界会怎样？
三、如何将诚信建设融入新形势下的国土工作中去
（一）加强科学理论指导，不断提升业务素质
1、认真学习国发二号文件精神，把认真领会文件精神与工作职能紧密结合在一起。国发二号提出要把贵州建设成“全国重要的能源基地、资源深加工基地、特色轻工业基地、以航空航天为重点的装备制造基地和西南重要陆路交通枢纽。大力实施优势资源转化战略，构建特色鲜明、结构合理、功能配套、竞争力强的现代产业体系，建设对内对外大通道，打造西部地区重要的经济增长极”，对这个战略定位，我们要结合国土部门的工作，要认真研究、深刻领会、精心谋划，找准自身的切入点、结合点，提高土资源管理能力。例如：国发二号文件提出“在安排土地利用年度计划、城乡建设用地增减挂钩周转指标等方面加大对贵州的倾斜支持力度。将贵州确定为全国开发未利用低丘缓坡实施工业和城镇建设试点地区，相关指标单列管理”。我们如何利用低丘缓坡指标单列管理这一机遇，不断开拓创新，通过技术手段，对全市低丘缓坡地进行全面排查，争取把我们的项目用地全部列入低丘缓坡地，争取单列指标，为我市实施“东区城市化，西区工业会，全市生态化”的土地资源开发利用工作提供技术支撑和用地保障。
2、全面提升国土职工综合业务素质
一是多渠道领会、学习。以自身学习为主，分管领导组织学习为辅，一把手督促学习为纽带，不断学习专业基础知识，不断学习新文件、新政策，不断夯实基础业务知识（例如学习新颁布的《土地管理闲臵办法》、征地拆迁相关法律法规，土地确权相关法律法规、土地利用管理及规划相关政策及文件等）。二是全方位学习，多渠道了解科室内部的工作职责及职能。既要做到懂自己的业务，也要全面了解科室内部的基础业务，做到分工不分家，分工与合作共运行的良好工作氛围，不断提高科室整体业务水平及服务意识。三是加强信息沟通。分管领导、科室负责人、工作人员要经常交流，经常谈心，领导要做到总体把握，大局着眼，干部职工要做到小处着手，不断总结，及时汇报工作中取得的成效和存在的不足，不断总结经验和教训，提高业务水平。四是做好政策与法律相衔接的工作。时代在进步，科技在进步，人满日益增长的物质文化需求越来越高，对土地资源利用的要求也越来越高，国土资源部门出台的相关政策如何更好的与法律相衔接，是摆在我们国人面前的又一大挑战。例如：土地法规定：经营性土地可以采用招拍挂及协议出让方式进行出让，但实际上是经营性土地禁止通过协议出让方式出让土地，只能通过招拍挂形成进行土地出让。同样，我们在耕地占补平衡的过程中也会遇到类似的问题。因此，我们要不断专研新政策、新
7 文件，领会其中的关键问题，把文件与法律涉及的政策学好用足。五是通过正确的政策引导和专业指导，给来百姓提供技术咨询和服务咨询，树立诚信于政府和人民的良好形象。六是通过轮岗交流方式不断提高国土资源系统管理水平。在日常工作中除了做好本职业务工作以外，还要了解国土系统其它部门的日常工作内容，多学习，多交流、多问、多想、多思考、多请示、汇报。同时我们还要学习其它省、其它地州市土地管理中的好方法、好措施、好意见，结合xx国土资源系统现状，找好解决“难办、难报、难用、难防、难治、难征、难执、难补”等棘手问题的措施和途径，不断创新，开拓进取，提高全市土地资源管理系统的综合竞争力和战斗力。
（二）加强信用道德建设，促使诚实守信成为职工文化的主流
诚信是一切道德的基础和根本，也是一个职工赖以生存和发展的基石，也是市场经济正常运转的基础条件。就我市目前而言，在社会信用体系中，党政机关的诚信是社会诚信的表率，而机关党员干部诚信则应是我们xx市人民诚信的表率。党员干部讲诚信，就能带动全市的社会诚信蔚然成风，就能得到53万干部群众的信任，增强外来投资者的信心；机关不讲诚信，就会破坏整个社会信用的基础。近年来我市项目建设之所以蓬勃发展，外来投资者纷纷齐聚，与市委、市政府的诚信是分不开的，这就是诚信的力量。在以后的工作中，应把诚信作 8 为我局开展各项工作的基础来抓，认真开展诚信职工、诚信科室等评比工作。
（三）全面优化、提升综合服务能力
1、提高办实事、办好事的综合服务能力。在新形势下，解决群众做关心、最直接最现实的利于问题是我们开展好国土资源管理工作的基本前提，我们必须塑造诚信工作理念，在办理农民建房用地手续、办理土地使用证、征地拆迁、土地招拍挂、信访维稳、千名干部下基层、驻村工作、地质搬迁等工作讲诚信，办实事，办好事。诚信已经深深的融入了我们的工作，我们已成为印在老百姓心中的一面镜子，我们的诚信工作老百姓铭记心间，我们的不诚信老百姓也常记。古人曰：水能载舟亦能覆舟，如果我们在老百姓心中丧失了诚信，那么我们如何对得起老百姓呢？
2、提高化解矛盾纠纷的问题综合服务水平。土地是老百姓生存的基础和来源，国土部门历来都是涉及信访维稳较多的单位，这些矛盾直接与老百姓的生存与发展联系在一起，我们不能放松，我们国土部门既要保红线，也要保稳定。
3、为群众提供良好的信息沟通及咨询环境。全局干部职工不断学习科学文化及专业文化知识，把知识储存在脑海中，随时准备着为群众提供正确的、优质的信息及咨询服务。
四、诚信为我们的生活增添了色彩
（一）诚信为我们求助金融支持营造良好环境
通过评定星级职工，获得金融部门的支持。星级职工分为一星级、二星级、三星级、四星级、五星级五个等级，一星级为在岗一年以上，诚信评分70分以上的诚信职工，最高授信额度10万元；二星级为在岗一年以上，诚信评分80分以上的诚信职工，最高授信额度25万元；三星级为在岗一年以上，股级以上科级以下干部，最高授信额度50万元；四星级为在岗一年以上，科级以上处级以下干部，最高授信额度80万元；五星级为在岗一年以上，处级以上干部，授信额度80万元以上。贷款根据干部职工诚信等级发放三种不同的诚信“工薪乐”卡，绿卡，授信额度为30万元以下；黄金卡，授信额度为30万元—50万元（含50万元）；白金卡，授信额度为50万元以上。另外，还有贷款利率优惠，对借款人贷款额未达到授信额度一半的，信用社可在执行利率区间优惠10%—50%；对于贷款额未达到授信额度三分之二的，可优惠10%—20%；对于连续两次在授信期限内能按规定还本付息或诚信等级提升的，可优惠10%。
这些都与我们的切身利益密切相关，所以我们要加强对诚信工作的开展力度，从我做起，从涉及的工作开展，从身边的小事开始做起。
（二）诚信为我们赢得亲人、朋友和事业
（三）诚信给我们带来的稳定与和谐
同志们，“诚信”建设，关系全局、关系长远、关系自身、关系民生，关系xx的形象。我们在今后的工作中要统 10 一思想、振奋精神，开拓创新，锐意进取，全力推动“诚信”建设，把“诚信国土”打造成诚信建设的品牌和核心竞争力，为我们给自己和家人赢得更多的鲜花和掌声努力，为我市实现经济社会又好又快、更好更快发展作出新的更大的贡献！
谢谢大家！
第14篇：诚信道德讲堂讲稿
诚信道德讲堂讲稿
各位同事，很高兴今天给大家进行这一期的道德讲堂的宣讲，希望大家通过这次活动得到收获和帮助。我今天给大家宣讲的题目是：《强化诚信意识做好本职工作》。
诚实不欺、恪守信用是中华民族的传统美德，诚信即所谓内诚于心而外信于人，古老的华夏民族响誉世界；道德涣散、诚信缺失却是今天中华备受关注的焦点，成为社会进步的痼瘤、经济发展的绊脚石。十六大以来，各地人民意气风发，加快城镇化建设，向着全面建设小康社会奋进。在这样一个快速发展、万象更新的时期，党确立“整顿和规范市场经济秩序，健全现代市场经济的社会信用体系”目标，今年“两会”“诚信建设”更成为最热门议题，诚信问题已是当前经济社会发展中亟待解决的一个关键点。我们国土部门从中责无旁贷的就是要增强全体职工的诚信意识，创造良好的诚信发展环境，积极打造信用体系，促进经济社会的协调进步。
一、什么是诚信及诚信意识
诚信就是诚实守信，它包含两层意思，一是要具有诚信的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守诺言，言行一致，言必行、行必果，一诺千金、一言九鼎。
诚信是历史的、现实的、世界的、永恒的守则和论题。人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚信不强。做人、就业、持家、从政都应该讲求诚信。诚信是中华民族的传统美德，在我国传统文化中占有重要的地位。孔子曾说过：“人而无信，不知其可也。”在他的《论语》中，有大量关于诚信的论述。孟子对诚信十分推崇，他说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分强调诚信的作用，他说：“圣人为知矣，不诚则不能化万民”。董仲舒提出的仁义礼智信“五常”，其中就有“信”。宋儒周敦颐、朱熹等都把诚信放在十分重要的地位，周敦颐说：“圣，诚而已矣;诚，五常之本，百行之源也”。（“诚”是圣人的根本，也是仁、义、礼、智之源，同时还是一切行为的基础）；朱熹说：“诚能体而存之，则众善之源、百行之本”。（能够践行诚信并存于内心，那么就找到了所有善行的源头、所有行为的根本）。不仅儒家，法家、道家、墨家等学派的思想同样重视诚信，如商鞅就是通过“立木取信”来推开著名的“商鞅变法”，管仲提出“诚信者，天下之结也”，墨子说：“言必行、行必果，使信之合，犹合符节也，无言而不行也”。中华民族诚信文化、诚信思想博大精深，西方文明诚信观念同样根深蒂固。莎士比亚曾经说过：“失去了诚信，就等同于被敌人毁灭”，美国总统罗斯福说过：“守信用胜过名气”。西方国家治国施政，诚信至关重要，同样是美国总统，华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树，在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误，父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多；尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为在不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。诚信意识是一个接受过教育的人应该具备的基本素质，简单地说，无论在什么时候，都能提醒自己要“兑现自己的承诺”实际上就是诚信意识的表现。
二、强化诚信意识的意义是什么
（一）强化教职工诚信意识，深刻认识创建信用体系的重要意义。增强职工诚信意识，积极创建信用体系是贯彻十六大、实践“三个代表”的时代内涵。党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标，而构筑职工信用体系是实现这一奋斗目标的重要基础。教职工只有讲诚信，才能建立正常的政治秩序，维护稳定的政治局面，促进社会主义政治文明建设；职工只有讲诚信，才能建立良性的经济秩序，推动有序的市场经济，促进社会主义物质文明建设；职工只有讲诚信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社会氛围，促进社会主义精神文明建设。因此，增强职工诚信意识，积极创建信用体系，是全面建设小康社会的前提条件和重要保障，是现阶段必须重视和加以解决的一个紧迫问题。
（二）强化教职工诚信意识，积极创建信用体系是提高职工文化素质和经济文明程度的有力抓手。“人而无信，不知其可”。诚信是做人的基本要求，也是职工文化素质高低的重要标志，“企而无信”，同样“不知其可”。随着经济全球化和社会国际化的发展趋势，一个职工要在更高层次上融入世界，就必须树立诚实守信的 思想意识，践行诚实守信的道德要求，才能不断提高职工文化素质；一个职工，只有把诚信作为当务之急的内在要求，贴近世界的长远保证，与时俱进的重要支点，才能逐步走向高强度信任。
（三）强化教职工诚信意识，积极创建信用体系是营造良好发展环境，树立诚信经济的根本途径。
市场经济主体地位在欧盟的步履维艰，让我们清醒地看到，教职工 中不同程度地存在的逃避债务、合同欺诈、制假售假等不诚信现象，严重损坏了职工形象，制约了投资与消费，败坏了传统美德，造成了信用危机。“诚信”建设，事关职工的形象、发展和未来，因此，国土部门要以诚信建设为突破口，推进社会管理职能转变，为实现新的振兴创造良好的道德环境、人文环境和发展环境。
（四）强化教职工诚信意识，打造诚信工作理念。诚信是发展经济，吸附生产要素的“大磁场”，是破解“农民不富”的“金钥匙”，是社会和谐的重要基础，是社会管理的重要手段，是弘扬传统美德、加强精神文明建设的基本内容，因此我们大家要积极行动起来，把诚信这个发展经济、吸附生产要素的磁场做得更强，把诚信这棵梧桐树培养得更加枝繁叶茂，把诚信这块市场经济的奠基石夯得更实，把诚信这支社会关系的“润滑剂”调得更加柔顺，努力打造 “诚 一思想、振奋精神，开拓创新，锐意进取，全力推动“诚信”建设，把“诚信国土”打造成诚信建设的品牌和核心竞争力，为我们给自己和家人赢得更多的鲜花和掌声努力，为我市实现经济社会又好又快、更好更快发展作出新的更大的贡献！
谢谢大家！
道德讲堂讲稿
乌尊镇中学
第15篇：大学生诚信道德论文
学校:湖北国土资源职业学院
系部:工商管理系
班级:酒店1101
姓名:安香兰
2011年12月14日 题目: 大学生诚信道德论文
---------诚信人生,立足社会
[摘要]:大学生诚信论文做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。
[关键词]：诚信 大学生 立足社会
[正文]:
诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德，是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是以诚信为基础建立的。
当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。
一、诚信是做人的基本准则。
诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。
诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息，繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经成为道德社会化完成未完成的标志，成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的最基本标准。
守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。
诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。
二、诚信是大学生安生立命的关键。
现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。
可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。 诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。
是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人的前途和发展。一个表里不
一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，讲信誉的国家是没有希望的国家。
作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。
诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
参考文献：
[1] 《说文解字 言都》 [4] 《公民道德建设实施纲要》
[2] 《增韵 清韵》
[5] 《孟子．尽天下》 [3] 《论语．为政》
[6] 《礼记．中庸》
第16篇：食品安全 诚信 道德 申论
食品安全，警钟为谁而鸣
近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
近年来的食品安全事件，对相关企业的司法追责做到了雷厉风行，但对失职、渎职的监管者的司法问责远未到位
一场由馒头引发的食品安全监管风暴正从上海刮向全国。4月11日，上海超市曝“染色馒头”事件，第二天，该市启动了全市范围内的“馒头大检查”。随后，内蒙古、天津、山东、江苏、浙江等地的多个城市都展开了针对馒头市场的专项整治。
类似的专项整治风暴我们其实已经熟悉。毒奶粉事件、苏丹红**、“一滴香”谜案、“健美猪”等食品安全事件发生后，都雷厉风行地进行过一次次大规模整治。应该说，声势浩大的整治行动对迅速查清问题起到很大作用。
然而，食品问题的屡屡曝光也使我们由此深思：整治风暴能在多大程度上拯救食品安全于水火？
立足于大检查的专项整治风暴，并不能触及食品安全问题的制度之痛。一时的整治风暴可以拍死苍蝇，却无法改变滋生苍蝇的环境。忽视了对整个制度环境的治理，给企业和监管者以逃避责任的借口。上海“染色馒头”事件中，监管机构“坚决不护短”、华联超市“给不法制作商钻了空子”，这些委过于人的自我辩白，或可窥见一斑。
事实上，许多食品安全问题源自行业“潜规则”。上海有关监管机构就透露，超市把临近保质期的食品退还给生产商，过期食品被生产企业重新作为原料进行再加工，此乃行业“潜规则”——既已明知是行业“潜规则”，监管机构如何能多年视而不见？食品安全事件频发，无良企业自然难逃其咎，但行政监管缺失与混乱才是根源，甚或如“瘦肉精”事件中，某些监管者与不法企业、商家结成利益同盟、监守自盗，几令食品安全防线沦陷。
行政监管积弊不除，食品安全的承诺即是一句空话。而行政体制内积弊是不可能依靠自查、自检就可以破解的，需要来自外界强有力的监督和问责。上海“染色馒头”事件发生后，无良生产企业迅速被吊销了食品生产许可证，公司法人代表等5名犯罪嫌疑人被公安部门依法刑事拘留，但对监管机构的司法问责将何时启动呢？渴求食品安全的消费者，同样期待司法之剑挥向这些领域，追问这本应确保公民安全的“最后防线”是如何崩塌的。
回顾近年来的食品安全事件，对犯罪企业，尤其是中小民企的司法追责已基本到位，但是，对失职、渎职的监管者的司法问责却远没有到位。今年3月底，最高人民检察院刚刚下发《关于依法严惩危害食品安全犯罪和相关职务犯罪活动的通知》，要求从司法层面加大对国家公职人员在食品安全失职、渎职犯罪的查处，明确对食品安全的监管者和执法者要有司法问责。人们普遍认为，这将极为有效地提高监管效力，从而遏制食品领域里的不法行为。这也让“馒头事件”的问责，在某种程度上有了示范效应。
花样百出的食品安全事件，挑战着消费者的想象力；监管的无序和失措，则挑战着管理者的信用和权威。“染色馒头”再度敲响食品安全警钟，警钟为谁而鸣，值得每个人深思。（郝 洪）
诚信与法制双管齐下遏制道德滑坡
国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。(4月18日《京华时报》)
近些年来，我国食品消费领域相继发生了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，正像温总理所指出的，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。而“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”，所以，当前应像温总理所强调的，要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来，要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。
与此同时还需看到的是，追求利润最大化是资本的本能，如果政府监管体系不完善，法律惩处力度不大，部分商人就难免会以牺牲消费者身体健康为代价，通过违法犯罪途径牟取暴利。马克思就曾经说过，如果有100%的利润，资本家们会挺而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！所以，要能有效遏制各类食品安全犯罪行为发生，一方面需要在全社会大力加强道德文化建设与诚信教育，另一方面还需要政府部门大力强化食品安全监管，进一步完善食品安全监管制度，加大对于各类食品安全犯罪行为的打击力度，通过严密监管与严刑峻法严惩各类食品安全犯罪行为，使实施食品安全违法犯罪人员付出令其难以承受的代价。
但是令人遗憾的是，从近些年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件中可以看出，部分地方政府监管部门及其工作人员存在严重的不作为现象，正是由于部分政府监管部门不作为乃至渎职、腐败，而才使得部分不法商人敢于肆无忌惮地从事食品安全犯罪行为，有肆无恐地损害消费者生命健康安全。显而易见的是，如果食品安全监管体系是完善的，政府职能部门及其工作人员能在食品安全监管上积极作为，部分商人即便想通过违法犯罪方式谋取更大利润，也不会敢于轻易付诸于行动；反之，如果食品安全监管体系不健全，尤其是部分政府职能部门及其工作人员监管不作为，也就会在很大程度上纵容部分不法商人的违法犯罪行为，使之不惮于通过制售假冒伪类食品损害消费者身体健康。
发展市场经济有利于促进经济发展，但是在发展市场经济的同时，法制建设必需及时跟上，否则难免出现包括部分商人制售假冒伪劣商品在内诚信缺失、道德滑坡等社会道德风险。而这就要求政府应在尊重市场自身规律的前提下，在市场以外诸如维护消费者权益、打击食品安全犯罪等领域，切实履行社会守夜人的职责，承担起自己应尽的责任。在市场经济社会中，唯有政府做到不越位也不缺位，对食品安全在内等诸多领域实行积极的干预，再辅之以道德文化建设与诚信教育等，双管齐下，两手都硬，才能有效减少各类食品安全犯罪现象发生，消费者身体健康安全才能获得更为坚实的保障，部分不法商人通过违法犯罪行为牟取暴利所引发的社会道德风险才能降至最低。 莫陷入食品安全曝光疲劳 从生气到愤怒、再到无奈和漠然，人们在反复遭遇打击时，通常会有这样的心路历程。观察近期公众对几起食品安全事件的应对，能发现大众心态正经历从愤怒到无奈的微妙过渡。
按道理，遇到“染色馒头”“猪肉变牛肉”“厨房变染坊”等光怪陆离的新闻事件，第一反应就算不是出离愤怒，起码也要“啧啧称奇”，然而，更多人对这些新闻的反应却是见怪不怪、无奈调侃。
之所以会有这种反应，不是因为我们真的已经肉身百毒不侵、心灵异常强大，而是因为已从以往经历中看到了太多的“类似”和“轮回”。
“类似”的不仅是主题，更在于问题出现的模式和应对方式：媒体曝光相关部门迅速行动有关责任人表态偃旗息鼓、**平息迅速遗忘下一事件曝光。每一起事件过去，似乎都“没带走一片云彩”。
更有意思的是，往往是A地出现问题，B、C、D等地都坚称本地没问题，直到B地出现问题，A、C、D又坚称自己没问题。就这样，不同地区、厂家、行业、品牌几乎以“前赴后继”的劲头接连“沦陷”，轮番过堂。
漫画：久而久之
食品安全工作是一项系统工程，食品安全法涉及环节较多，食品安全监管涉及部门较多，因此需要建立强有力的协调机制，才能使监管少出漏洞，部门间协调更加紧密。 对食品安全工作要常抓不懈，需要进一步理顺体制机制，各监管部门紧密配合形成合力，提升人力、财力和技术支撑，进一步加快食品生产经营者的诚信体系建设，引导和约束企业诚信经营。社会各方面要共同努力，积极构建保障食品安全的长效机制，确保人民群众的身体健康和生命安全。 新华社发
一轮轮**中，少不了的永远是媒体的口诛笔伐，相关部门的快速反应，相关责任人的道歉表态。但到底缺失了什么，才导致人们在同一块石头上一次又一次地跌倒？ 是时候痛定思痛了。
历次食品安全事件中，我们听到了道歉，但没看到有人受严惩；我们听到了表态，但没看到具体的解决措施；我们感受到了痛和反思，但没看到这些转化成更强大的改革推动力。
从制定实施食品安全法，到成立国务院食品安全委员会，从奶业整顿到各种专项整治和抽检，监管力度不可谓不大，食品安全立法不可谓不多，然而，屡屡曝光的安全事件和屡屡受挫的消费信心说明，反思和整顿依然乏力，目前更需要对食品行业来一次各个环节和制度的“全盘扫描”和“全面升级”。
要提升信心，得有实在的举措。“零容忍”不能停留在口头上，该惩罚的，罚他个倾家荡产；该追究的，不能不了了之。违法成本远远大于违法收入，才能形成“高压线”、带来威慑力。
要加强监管，关键是盯紧每一个环节。“染色馒头”事件中，正是由于各个环节都留有一道违规操作的“细缝”，才造成最终的“全军覆没”。
集中突击式的抽检和清查，只管得了一时，治标不治本。只有建立长效和常态的工作机制，才能真正拉紧食品安全网，重塑消费信心。
作者：舒静 金小茜 (来源：新华网)
治“染色馒头”“问题面包”应找新思路
打造食品安全,监管责任心需要加强,监管漏洞需要堵塞,对失职渎职监管人员的问责和对不良商家的惩处需要从严从重。另外,食品安全是一个复杂的系统工程,光靠政府部门的监管力量还不够,还有必要发动社会力量参与
这几天,有两条关乎食品安全的新闻让公众很难淡定。一个是央视4月11日《消费主张》节目的报道:上海盛禄食品有限公司利用防腐剂、甜蜜素、色素等添加剂制作馒头,工人还将过期馒头回收再重新和面加工成新品,这些“问题馒头”多被销往华联等大型超市。在记者暗访时,工人称打死饿死都不会吃自己做的馒头。
另一个是4月12日《广州日报》的报道:广州新甜主义食品有限公司的陈国群厂长在接受采访时表示,面包到期下架后全部报废,“我们都不敢拿给猪吃”。但记者暗访时发现,他们将过期面包重新回炉再造,然后送到“热销品”和“必选区”出售,员工称这种做法已经有3年的历史,是“工厂里公开的秘密”。
两起先后遭曝光的案例,再次增强了公众对保卫“餐桌安全”的紧迫感。很显然,在一些不良商家那里,商业利益已经成为他们唯一追逐的对象,良知和道德底线早已跌到了地下室。然而,要解决食品安全问题,徒有道德谴责无济于事,还必须从制度建设层面着手。
按照常理,食品安全问题兹事体大,应该是有关部门监管的重中之重,然而,一次又一次的食品安全事故却在以无可争议的事实证明,我们的监管工作仍存在较大问题。不法商家正是利用了诸多漏洞,以或者“无畏”或者侥幸的心态赚取了大量的黑心钱。
以此次遭曝光的“染色馒头”为例,媒体报道中提及的这样一个细节就值得玩味。据上海盛禄食品有限公司的工作人员介绍,他们知道在玉米馒头制作过程中添加色素属于违规操作,但他们总是有办法将监管工作消弭于无形。“他们来检查,我们就把东西拿到办公室给他们检查,不让他们去车间,他们一来我们就把车间的门关上,不让他们进去。”这种应对之法实在称不上“高明”,而且,与其说是监管漏洞,不如说明监管责任心不强,说其失职渎职也不为过。至于说内中是否因有猫腻而故意睁一只眼闭一只眼,还有待相关方面调查。
打造食品安全,监管责任心需要加强,监管漏洞需要堵塞,另外,对失职渎职监管人员的问责和对违法违规不良商家的惩处更应从严从重。当前之所以食品安全问题层出不穷,监管不严屡见不鲜,舆论普遍认为与处罚太轻、问责不严大有关系,以至于监管人员和不良商家有恃无恐。因此,有必要一方面严惩失职渎职人员,另一方面严罚不良商家,并开辟消费者对不良商家的民事诉讼索赔绿色通道,让制假制劣者付出沉重的代价。
还有,食品安全是一个复杂的系统工程,光靠政府部门的监管力量还不够,还有必要发动社会力量参与。
就在这两天,瑞典民间机构卡罗林斯卡研究院化验雀巢、喜宝在内的知名婴儿食品时发现,里面可能含砷等有毒元素,像喜宝的有机桃和香蕉早餐麦片含1.7微克砷、0.13微克镉和0.33微克铅。这些主要来源于以稻米为基础的原材料食品,这些稻米含高浓度的砷。
这些机构的化验报告是否权威暂且不说,食品安全是一个宁可谨慎一点也不能马虎的问题,他们相对专业的介入有利于倒逼权威部门及时关切、及时回应,或释疑解惑,或解决问题。这种第三方力量的出现,无疑为我们求解食品安全问题提供了新思路。
大多数公众只是普通消费者,他们不具备鉴定食品安全的专业能力,所以,培育和壮大这类民间组织,让一些有责任感的专家和学者参与其中,以更专业的眼光帮助民众紧盯食品各个领域,作为政府监管制度的有益补充。双翼齐飞,这才能让我们的餐桌多一层保护。
第17篇：诚信道德建设口号
诚信道德建设口号
诚实守信 从我做起
诚实守信 礼貌待人
守信光荣 失信可耻
诚实守信是每个公民的基本准则依法诚信 经营共建和谐社会诚实守信光荣
以诚待人 以信兴业
诚信是中华民族的传统美德诚信是名片 诚信出效益
诚实者人爱之，守信者人敬之诚于心、信于行
以诚待人，以信交友
共铸诚信，共创文明
人人讲诚信、个个守承诺
加强信用建设优化发展环境
加强信用道德建设提高全民道德素质讲诚信，共建和谐社区篇2：公民道德建设宣传标语
公民道德建设宣传标语
1、打造诚信龙马潭、和谐龙马潭、平安龙马潭、文明龙马潭、魅力龙马潭。
2、加强思想道德教育，弘扬中华传统美德。
3、邻里团结礼貌谦让，尊老爱幼夫妻和睦。
4、提高公民道德素质，促进社会全面发展。
5、加强职业道德建设，提高优质服务水平。
6、做爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公民。
7、做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
8、关心未成年人就是关心祖国、民族的未来。
9、认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质！
10、加强社会主义思想道德建设，发展社会主义先进文化！
11、深入开展文明礼仪宣传教育、全面提高城乡居民素质。
12、改陋习、树新风、争做文明龙马人。
13、整治城乡环境、共建美好家园。
14、人人关爱城乡环境、全民参与综合整治！
15、治理“脏、乱、差”，全靠你我他！
16、实施城乡环境综合整治，实现城乡统筹发展！
17、树立大卫生观念，增强文明卫生意识！
18、全党动员，全民动手，掀起城乡环境综合整治高潮！
公民道德建设宣传口号
1、加强道德教育，倡导时代精神
2、提高公民道德素质，促进人的全面发展
3、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
4、加强公民道德建设，提高社会文明程度和公民道德素质
5、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会
6、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法
7、尊老爱幼、男女平等、夫妻和谐、勤俭持家、邻里团结
8、遵纪守法，和谐共生
9、遵守公民基本道德规范，广泛开展道德实践活动
10、提升市民素质，着力营造积极向上的人文环境
11、积极参与公民道德建设，人人实践基本道德规范
12、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德
13、以道德立身，以诚信兴业，做文明公民
14、讲社会公德，从我做起，从身边事做起
15、道德是做人之本，创业之策，为政之基
16、革除社会陋习，树立文明新风
17、在社会做个好公民，在单位做个好职工，在家庭做个好成员
18、爱我祖国、兴我家乡、艰苦奋斗、建设小康
19、9月20日-“公民道德宣传日” 20、重礼节、讲礼貌、告别不文明言行
21、道德建设必须依靠全社会的力量，齐抓共建、形成合力
22、知荣辱，树新风，促和谐
23、知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻
24、明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行
25、存荣弃辱，共创和谐
26、明是非、知荣辱、立志向、修言行
27、弘扬传统美德，倡导时代精神
28、公德装在心中，文明贵在行动
29、说文明话、办文明事、做文明人
30、大道惟诚，无信不立篇3：五个一道德建设宣传标语
“五个一”道德建设宣传标语
1、打造诚信龙马潭、和谐龙马潭、平安龙马潭、文明龙马潭、魅力龙马潭。
2、加强思想道德教育，弘扬中华传统美德。
3、邻里团结礼貌谦让，尊老爱幼夫妻和睦。
4、提高公民道德素质，促进社会全面发展。
5、加强职业道德建设，提高优质服务水平。
6、做爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公民。
7、做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
8、关心未成年人就是关心祖国、民族的未来。
9、认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质！
11、深入开展文明礼仪宣传教育、全面提高城乡居民素质。
12、改陋习、树新风、争做文明龙马人。
13、整治城乡环境、共建美好家园。
14、人人关爱城乡环境、全民参与综合整治！
15、治理“脏、乱、差”，全靠你我他！
16、实施城乡环境综合整治，实现城乡统筹发展！
17、树立大卫生观念，增强文明卫生意识！
18、全党动员，全民动手，掀起城乡环境综合整治高潮！
公民道德建设宣传口号
1、加强道德教育，倡导时代精神
2、提高公民道德素质，促进人的全面发展
3、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
4、加强公民道德建设，提高社会文明程度和公民道德素质
5、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会
6、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法
7、尊老爱幼、男女平等、夫妻和谐、勤俭持家、邻里团结
8、遵纪守法，和谐共生
9、遵守公民基本道德规范，广泛开展道德实践活动
10、提升市民素质，着力营造积极向上的人文环境
11、积极参与公民道德建设，人人实践基本道德规范
12、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德
13、以道德立身，以诚信兴业，做文明公民
14、讲社会公德，从我做起，从身边事做起
15、道德是做人之本，创业之策，为政之基
16、革除社会陋习，树立文明新风
17、在社会做个好公民，在单位做个好职工，在家庭做个好成员
18、爱我祖国、兴我家乡、艰苦奋斗、建设小康
19、9月20日-“公民道德宣传日” 20、重礼节、讲礼貌、告别不文明言行
21、道德建设必须依靠全社会的力量，齐抓共建、形成合
力
22、知荣辱，树新风，促和谐
23、知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻
24、明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行
25、存荣弃辱，共创和谐
26、明是非、知荣辱、立志向、修言行
27、弘扬传统美德，倡导时代精神
28、公德装在心中，文明贵在行动
29、说文明话、办文明事、做文明人 30、大道惟诚，无信不立
1、今年9月20日是全国第七个“公民道德宣传日”。
2、认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质。
3、倡导基本道德规范，提高公民道德素质。
4、加强社会公德建设，提高社会文明程度。
5、提高公民道德素质，促进入的全面发展。
6、大力弘扬和培育民族精神，全面建设小康社会。
7、倡导精神文明，弘扬社会正气。
8、道德是做人之本、创业之策、为政之基。
9、大力加强未成年人思想道德建设，努力培育社会主义“四有”新人。
10、全社会都来关心未成年人。
11、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来。
12、以道德立身，以诚信兴业，做文明公民。
13、讲社会公德，从我做起，从身边事做起。
14、树立道德风范，做好文明示范，争当先进模范。
15、知荣辱、树新风、讲文明、促和谐。
1、学习、践行“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观。
2、遵守基本道德规范，促进社会和谐发展。
3、提高公民文明素质，促进人的全面发展。
4、爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
5、创良好道德环境，为稳定发展服务。
6、追求真善美，远离黄、赌、毒。
7、以道德立身，以诚信兴业。
8、树立道德新风，弘扬社会正气。
9、倡导科学文明，促进社会进步。
10、文明礼貌，助人为乐，遵纪守法，崇尚科学。
11、严以律己知廉耻，宽以待人讲原则。
12、服务社会讲奉献，扶贫济困献爱心。
13、强化服务意识，改善发展环境。
14、保护环境，善待自然，造福后人。
15、人人参与道德建设，美德养成从我做起。
16、礼貌谦让邻里团结，尊老爱幼家庭和睦。
17、树立道德楷模，争当文明标兵。
18、讲文明礼仪，树单县形象。
19、讲文明话，干文明事，做文明人。
20、人人遵守文明守则，努力建设和谐社会。
第18篇：道德讲堂——感悟诚信
道德讲堂——感悟诚信
大家好！
我是党群办的康红霞，很高兴能够参加今天的道德讲堂活动；今天的“道德讲堂”让我又一次接受了心灵的洗礼，让我再一次真切地感受到了诚信的力量。尤其是听了罗教授对诚信的诠释后，深有感触。
诚信一直都是中华民族的传统美德，在中华民族上下五千年的历史中，勤劳的中国人民身上发生了许多有关诚信的故事，诚信一直都是我们的信念，不管是在古时候还是在发展的现代社会。三千多年前，商鞅立木，建信于民；今天，孙水林、孙东林兄弟俩生死接力谱写出又一段信义传奇；在二十一世纪，诚信尤其重要，加快社会信用体制建设是践行社会主义核心价值观，构建社会主义和谐社会的重要基础，是完善社会主义市场经济体制，加强和创新社会治理的重要手段，对于增强社会成员诚信意识、营造优良信用环境、提升国家整体竞争力促进社会发展与文明进步具有重要意义。
俗话说：“民无信不立，国无信不强”。我们国家要想永远矗立在不倒的中心，我们更加要让我们的整个社会都要讲诚信，做到诚信。因为诚信是我们社会交往的基点，是我们人际关系的关键，更是我们交往的重要准则之一。因为我们都坚信：没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。中华民族一直将诚信当做我们民族的传统美德，是我们民族的代表，民族的信仰，同时也是民族的骄傲。 尽管现代社会还是存在有失诚信的问题，它们都是在急速地督促我们整个社会要加强诚信建设。诚实守信是我们整个社会要建立的一种明信片，我们每个人都要从自己做起，从身边做起，重守承诺，远离尔虞我诈，圆滑世故，我们每一个人都多一份真诚，多一点信任，让整个社会开出诚信之花！
“道德讲堂”虽然结束了，但践行社会主义核心价值观和学习道德诚信模范精神才刚刚开始，让我们在感动中与模范同行，领悟道德诚信的力量！让我们做文明的传播者，诚信的播种人，立足本职工作岗位，发扬“绿海扬帆、奋勇争先”的维林精神，为促进祖国林业的发展、建设“美好维林”、实现“中国梦”而努力奋斗。
谢谢大家！
第19篇：我看诚信道德
我看诚信道德
诚实守信是我国公民道德建设的重点，没有诚信的人，就难以在社会生存。一个人失去了道德，就等于失去灵魂的躯壳，如同行尸走肉。诚信道德对我们社会的发展有着无法替代的作用。对个人而言，诚信是高尚的人格魅力；对单位而言，诚信是宝贵的无形资产；对社会而言，诚信是正常秩序的有力保证；对国家而言，诚信是树立良好国际形象最有说服力方式。
当代大学生是国家的未来建设者和接班人，我们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，大学生诚信缺失的现象越来越突出。当代大学生群体中绝大多数学生能够坚守诚信道德，把诚实守信当作人生的第一要义。但也出现了一些不容忽视的问题，大学生诚信缺失的主要表现：一是大学考试中的舞弊，作弊抄袭；二是大学生学术研究中的诚信危机，包括毕业论文抄袭剽窃，伪造各类技能证书；三是大学生经济信用问题，如恶意拖欠学费，不履行助学贷款承诺，未在规定时间内偿还贷款金额等；四是大学生求职信用缺失诸如为得到用人单位的垂青伪造简历虚假求职，频繁违约；五是大学生的社会生活的信用危机。面对大学生诚信危机四伏，让我对祖国的未来感到担忧。
如何改变大学生诚信缺失的现状呢？ 第一，加强大学生诚信教育，帮助学生树立“人无信不立”的信用道德观念。举办诚信专题讲座，进行无人监考活动，开展诚信征文或演讲赛、“个人求职不掺水”签名、“远离作弊”考风考纪教育“、诚信校园”文化节等活动。 第二，建立健全大学生诚信档案。应当在实施教育的动态过程中，适时把握学生的诚信状态 ，建立诚信档案。第三，建立切实可行的诚信评价体系。 第四，完善的诚信监督和惩罚机制。 成立监督小组每年定期检查、核实相关职能部门对学生诚信品德的评价状况，收集师生反映的情况汇报。
做人需要道德，道德赢来尊严。做人需要诚信，诚信赢得未来 。当代大学生应当自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求，优良的行为品质，立身处世的根本准则。
第20篇：诚信与道德建设
诚信
——道德建设的基石
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”诚信作为中华民族的一项传统美德，自古以来就备受人们的推崇与尊奉。中国有曾子杀猪，外国有华盛顿砍到樱桃树。随着时代的发展，诚信不断被赋予新的内涵。党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”，诚实守信作为当今中国社会道德建设的重点，对整个经济社会发展具有重要意义。
随着中国改革开放和市场经济的建立与发展，中国的诚信道德观念受到前所未有的冲击和动摇。市场和社会某些领域中假冒伪劣和欺诈现象普遍存在，食品药品安全问题告急道德底线“失守”近年来相继发生的“毒奶粉”“、瘦肉精”“地沟油”“、彩色馒头”“毒胶囊”等恶性食品药品安全事件,就是对中国社会目前诚信道德问题的一种“滑坡”的诠释。相关调研表明,近七成人对中国的食品安全状况感到“没有安全感”。人们感叹,连关系人身健康甚至性命的食品、药品都敢去假冒伪劣,可见有些人的良知缺弱到了何等地步!也意味着社会道德底线在某些领域已被击溃。除此之外,诚信危机在影响经济发展的同时,也影响了整个社会风气和秩序,人与人之间,企业与企业之间,百姓与某些政府部门之间,都充满了不信任,人们陷入彼此需要防备的怪圈之中。问题是当失信行为由个体行为逐步演变成社会普遍性行为时,就会造成社会道德失范,秩序紊乱,从而影响整个社会的健康发展。当人们的身体在欲望的道路上狂奔，望尘莫及的精神又将经历怎样的挣扎？当今，重建诚信已成为关乎国家、民族兴衰的大事，重建诚信, 改善社会信用环境, 建立完善信用体系是入世后我国全面参与国际竞争的需要, 也是净化我国经济环境、深化各项改革、扩大内需、促进发展的必然要求。加强诚信建设，需要做到以下几点：1.诚信建设应以制度为先。要以规范政府行为为突破口，以法律制度建设为核心，以建设国民信用体系为重点。2.诚信建设应与道德建设相结合。要积极弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神相结合，加强社会思想道德建设，让诚信道德观念真正深入人心。
“人而无信，不知其可也。”诚信作为人们的立人之本，齐家之道，经商之魂，对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德。加强诚信建设，构建社会道德基石，是全面推进中国现代化建设的应有之义。
