推荐第1篇：小亦食谱
补锌食谱：西兰花洋菇奶油浓汤
制作方法：
1、将西兰花洗净，掰成小朵，焯水，过凉;
2、洋菇洗净，切成片，焯水，过凉，备用;
3、锅内倒入橄榄油烧热，放入西兰花和洋菇煸炒几下;
4、放入奶油同炒，至奶油完全融化;
5、锅中加少许水烧开，倒入牛奶煮沸;
6、再续煮半分钟左右，加少许盐调味即可。
促进宝宝牙齿发育：马蹄牛肉饼
制作方法：
1、将牛肉洗净切成大块，用碎肉机打成牛肉碎;
2、马蹄去皮洗净，切成小丁状;
3、将牛肉泥和马蹄丁放入大碗中，加入所有调料用筷子朝一个方向拌至上劲;
4、将肉饼放入蒸锅中，大火烧开后蒸10分钟即可。
草菇豆腐
特色：补充维生素和钙质(适合7个月以上的宝宝) 用料：草菇 50g, 北豆腐60g, 鲜豌豆 30g, 水淀粉15ml, 酱油5ml, 油2 汤匙，
盐1g 做法：
1、将草菇洗净，对半切开；豌豆洗净，煮熟；豆腐切片，备用。
2、中火加热锅中的1 汤匙油，将豆腐下锅煎至两面呈金黄色，盛出。
3、再起锅，加热余下的1 汤匙油，倒入草菇翻炒，加入2 汤匙水，加热23分钟至草菇成熟，再加入豆腐及豌豆，放酱油和盐调味，用水淀粉勾芡，烧开即成。
土豆浓汤
材料：土豆1个、小蘑菇5只、蛤蜊肉、奶油、鲜牛奶、面粉、盐、胡椒粉适 做法：
1、土豆去皮，先煮熟或蒸熟后，放至稍凉再切丁；新鲜小蘑菇用盐水烫熟，再冲凉切片。
2、用3大匙奶油加1大匙色拉油炒面粉，待其微黄时加入鲜奶及4杯清水煮成浓稠状汤汁。
3、土豆丁放入煮软，并加盐调味，小蘑菇片也同时放入同煮，见土豆微
微溶化时，放入蛤蜊肉再煮片刻，一开即关火，撒入胡椒粉盛出食用。
注意事项：
1、土豆先煮熟再切丁比较好煮；生煮的话时间较长，而且一熟就糊，无法
控制颗粒的松软度。
2、炒面糊时若全部用奶油很容易焦，加一点色拉油即可避免，也比较好炒。
01 蔬菜牛肉粥
原料：牛肉40克，米饭1/4碗，菠菜1棵，肉汤1/2杯，土豆、胡萝卜、洋葱1/5个，盐若干。 制法：（1）准备牛肉精
（2）将菠菜、胡萝卜、洋葱、土豆炖熟并捣碎
（3）将米饭、蔬菜和肉末放入锅中煮，并用盐调味。
02 豆腐粥
原料：米饭1/6碗，肉汤1/2杯，豆腐1/10块，盐若干 制法：（1）将豆腐切成小块。
（2）将米饭、肉汤、豆腐加水放在锅中同煮。 （3）煮至粘稠时加入适量的盐调味。
03 鸡蛋粥
原料：鸡蛋1/2个，胡萝卜1/5个，菠菜1棵，米饭1/4碗，肉汤1/2杯，
盐若干
制法：（1）将胡萝卜和菠菜炖熟切碎。
（2）将米饭、肉汤和切碎的胡萝卜、菠菜倒入锅中同煮。 （3） 煮开之后放入捣好的蛋糊并搅开，加盐调味。
04 蔬菜鱼肉粥
原料：鱼白肉30克，胡萝卜1/5个，海带清汤1/2杯，萝卜20克，酱油若干，米饭1/ 4碗
制法：（1）将鱼骨剔净，鱼肉炖熟并捣碎。
（2）将萝卜、胡萝卜用擦菜板擦好。
（3）将米饭、海带清汤及鱼肉、蔬菜等倒入锅内同煮。 （4）煮至粘稠时放入酱油调味。
05 干酪粥
原料：米饭1/6碗，水1/2杯，干酪5克 制法：（1）将干酪切碎。
（2）将米饭入锅加适量水煮。
（3）煮至粘稠时中入干酪，干酪开始溶化时将火关掉。
06 苹果麦片粥
原料：燕麦片3大匙，牛奶1/4杯，苹果1/6个，胡萝卜1/3个 制法：（1）将苹果和胡萝卜洗净并用擦菜板擦好。
（2）将燕麦片及擦好的1大匙胡萝卜放入锅中，倒入牛奶及1/4杯水用文火煮。
（3）煮开后再放入2大匙擦好的苹果直至煮烂。
07 鱼肉牛奶粥
原料：鱼白肉1/6块，牛奶1大匙，盐若干 制法：（1）将鱼肉抬掇干净，炖熟并捣碎。
（2）将鱼肉放在小锅里加牛奶煮，之后加盐调味。
08 胡萝卜酸奶粥
原料：胡萝卜1/10个，面粉1小匙，卷心菜10克，酸奶1大匙，肉汤3大匙，黄油若干
制法：（1）将卷心菜和胡萝卜要成细丝炖烂。
（2）用黄油将面粉略炒一下，加入肉汤、蔬菜煮，并轻搅。 （3）将炖好的材料冷却后与酸奶拌好即可。
09 番茄粥
原料：番茄1/8个，米饭1/4碗，海带清汤1/2杯，盐若干 制法：（1）将番茄泡在开水里，随即取出去皮去瓤，切碎。
（2）将米饭和海带清汤倒入小锅是煮。 （3）煮好后加入番茄，加盐调味。
10 鸡肉粥
原料：鸡胸脯肉10克，米饭1/4碗，海带清汤1/2杯，菠菜10克，酱油、
白糖若干
制法：（1）将鸡胸脯肉去筋，切成小块，用酱油和白糖腌一下。
（2）将菠菜炖熟并切碎。
（3）米饭用海带清汤煮一下，再放入菠菜鸡肉同煮。
11 红薯鸡蛋粥
原料：红薯1/6块，鸡蛋1个，牛奶2大匙 制法：（1）将红薯去皮，炖烂，并捣成泥状。
（2）将鸡蛋煮熟之后把蛋黄捣碎。
（3）红薯泥加牛奶用文火煮，并不时地搅动。 （4）粘稠时放入蛋黄，搅匀。
12 蔬菜粥
原料：牛肉20克，大米1/3杯，胡萝卜、洋葱若干，香油、酱油若干 制法：（1）大米洗净用水泡好，牛肉、胡萝卜、洋葱切碎。
（2）用香油把牛肉在锅里炒一下，再入泡好的大米炒制。
（3）将大米炒至一定程度后加入胡萝卜和水，用文火煮烂，再用酱油调味。
14 莲子桂圆粥
原料：莲子20克、龙眼肉10克、糯米50克。 做法：取莲子、龙眼肉、糯米同煮成粥。 用法：每日2次，温热食用。
作用：补心脾，益气血，适用于失血性贫血。
15 八宝粥
原料：芡实、薏仁米、白扁豆、莲肉、山药、红枣、桂圆、百合各6克、粳米150克。 做法：先取上述八药煎煮40分钟，再加入大米继续煮烂成粥。 用法：分顿调糖食用，连吃数日。
作用：健脾胃，补气益肾，养血安神。适用于失眠以及体虚乏力虚肿、泄泻、口渴、咳嗽少痰等。
帮助宝宝断奶的营养食谱
1、火腿土豆泥
原料：火腿肉、土豆、黄油。
步骤：1.取鸡蛋大小的土豆一块煮烂，去皮、碾碎; 2.取一大片火腿肉(市场上袋装的)，将硬皮、肥肉、筋去掉，把余下的火腿肉切碎; 3.把土豆泥、碎火腿拌在一起，加入一小块黄油; 4.吃时上锅蒸5分钟。
2、葡萄干土豆泥
原料：豆腐、青菜、鸡蛋、盐。
步骤：1.取半个鸡蛋大的一块豆腐，用火煮并研碎; 2.取青菜叶5-8片(油菜或小白菜)洗净后，用开水烫一下，剁碎; 3.取一个鸡蛋煮熟，取出蛋黄备用; 4.将豆腐、青菜拌在一起，加适量盐，将鸡蛋黄研碎撒在上面; 5.吃时上锅蒸5-8分钟。注意豆腐不要煮老，青菜不可用菠菜替换
3、花豆腐
原料：豆腐、青菜、鸡蛋、盐。
步骤：1.取半个鸡蛋大的一块豆腐，用火煮并研碎; 2.取青菜叶5-8片(油菜或小白菜)洗净后，用开水烫一下，剁碎; 3.取一个鸡蛋煮熟，取出蛋黄备用; 4.将豆腐、青菜拌在一起，加适量盐，将鸡蛋黄研碎撒在上面; 5.吃时上锅蒸5-8分钟。注意豆腐不要煮老，青菜不可用菠菜替换。
4、鱼泥
原料：板鱼或两块带鱼、西红柿、淀粉、盐。
步骤： 1.取一条板鱼或两块带鱼，上火蒸熟，去骨，剁碎; 2.取半个西红柿去皮，剁碎; 3.锅中放适量水，将鱼肉、西红柿同煮成糊状加入水淀粉和适量盐; 4.吃时上锅蒸5分钟。
5、海鲜蛋饼
原料：鱼、大虾、鸡蛋、葱头、黄油、番茄沙司。
步骤：1.将一小块鱼去骨或将1个大虾去皮，剁成泥状。
2.将一个鸡蛋打匀，根据宝宝食量用之；3.将一小块葱头剁碎；
4.将以上原料拌在一起备用；
5.用一平底锅，放上黄油，把上述备用料摊成一个小小圆饼，抹上番茄沙司即可。
一、鸡蛋玉米羹
材料：罐头玉米160克，鸡蛋2个，罐头蘑菇40克，淀粉5克，牛奶100克，净冬菇、料酒各25克，鲜豌豆粒20克，精盐4克，葱、姜各1克。
制作方法：
1、鲜豌豆放入热碱水中泡一下，捞入凉水中泡凉；
2、炒锅烧热，加油用葱、姜、料酒煸锅；
3、倒入豌豆、蘑菇、冬笋，稍烩后，加水，倒入玉米、鸡蛋、牛
奶和盐，开锅后加入淀粉勾芡即可。
二、三鲜玉米羹
材料：嫩玉米粒50－100克，鲜贝切小丁25克，火腿肉丁25克，熟鸡肉丁25克，淀粉适量，鸡汤视人数而定。
制作方法：将嫩玉米蒸煮熟烂，再放入鸡汤中与鲜贝丁、火腿肉丁和鸡丁共煮5分钟，勾淀粉，调味后即可食用。
三、玉米排骨汤
材料：玉米、猪肋排、葱、姜
制作方法：1.将排骨剁成块状，长短随意。
2.玉米去皮、去丝，切成小段。3.葱切段，姜切片。
4.砂锅内放水，将排骨放入锅内（若想排骨汤鲜些，可在水中滴两滴醋），葱、姜（无需太多一两片即可）一起放入锅中，滴入少许白酒，点火，待砂锅内水开有血沫浮上来后将血沫去掉，再放入玉米， 一同煲制。
5.煲熟后去掉葱及姜片，加入少许盐调味即可。
四、玉米煎饼
材料：玉米面、面粉、白糖
制作方法：
1、将等量的玉米面、面粉和匀，加入适量白糖，用水调成糊状。
2、然后分几次放入镬内压成薄饼状，用文火慢慢地两面翻烤，待两面都煎烤至金黄色时即可食用。这种煎饼比用纯面粉做的更好吃，既酥脆又有
玉米的甘香味。
3、
五、水果玉米沙拉
材料：玉米粒（新鲜的玉米棒取粒或玉米罐头均可）、生菜、樱桃西红柿、奶酪
调味料：橄榄油、黑胡椒
制作方法：1.将玉米粒放入锅内加少量盐大火煮开。
2.生菜清洗干净，撕成小片。
3.把樱桃西红柿从中间分开，奶酪切丝。
4.将玉米粒、樱桃西红柿、生菜叶和奶酪加橄榄油、黑胡椒拌匀即可。
推荐第2篇：读《善小亦为》有感
文章《善小亦为》讲述了在城市中发生的一件小事。文中的主人公是开出租车的一位司机。
一天，这位司机把车此文来源于xiexiebang.com停在虹桥机场接生意，一位德国客人要到一个离机场非常近的一个新村。司机的心里当然非常失望，他等了半天的生意，居然只赚了起步费10元的价钱。但他并没有把这些话说出来，而是仍然对那位德国客人服务有佳。德
国客人每次说要到那个新村，出租车司机都冷眼相待，有的甚至还骂人。这次却是一个截然不同的服务态度，他真的是万万没有想到。最后，这位司机收了德国客人400元。平常日此文来源于xiexiebang.com里，我们身边的事情基本上都是些芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的小事。有些是恶，有些是善。三国时期，刘备曾对刘禅说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。事隔千年，意犹未尽。
有的人做事不鸣则已，一鸣惊人。其实，“一个人一辈此文来源于xiexiebang.com做好事，那是很好的；只做一件好事，那是很不容易的；如果他一件好事也没做，但在家中思过，不去做不好的事，那也是好的。”这是作者在文中的说法。
在我们的生活中，有时会做作恶作剧；有时会有理有节。当客人到家中参观或做客，我们应该好好地对待他们，大方有理地给他们倒杯茶，弄点吃的等等。这些能使我们在客人地脑海中留下一个美好的映象；我们在车上看到老、弱、病、残的人，应该主动让座，同时也使他们对我们留下美好的回忆。像这样的好事有很多，并不是寥寥无几。在学校里，我们不能作恶作剧，往往这样，有时会闹出苍天大祸，老天爷也帮不了你。如果你给同学帮助，同学也会给你回报。我想这就叫“善有善报，恶有恶报。”
如果我们从此善小为之，恶小不为。世界将会变得更美好，每天都是春意盎然、莺歌燕舞的春天。
推荐第3篇：人人皆可为国王
江苏省宜兴中等专业学校
《人人皆可为国王》教案
执教者：袁红
2012—10—16
人人皆可为国王
一．教学目标：
1.知识目标：通过研读文本学生较为深入地理解对比论证，举例论证的论证方法。
2.能力目标：通过研读文本，能够理清文章结构，了悟作者要阐明的观点。
3.情感目标：结合学生所学专业及未来从事的职业，鼓励学生成为某一领域之王，树立专业学习的自信心。
二．教学重点：
把握文章的结构，以及论证的方法。
三．教学难点
如何结合本专业，让学生树立自信心，成为自己领域之王。
四 教学方法
诵读法小组讨论法
五．课时安排
一课时
六．教学步骤
（一）导入新课
教师板书“人人皆可为国王”。分析题目。
1教师提问：1国王的生活在你眼里是什么样子的？你羡慕吗？请学生各自说说。
第一个问题，归纳总结学生的回答：奢华，权力无边，地位高高在上，享有数不尽的珍宝和美女。。。。。。
第二个问题：学生有的羡慕，有的不羡慕，针对各自的回答，教师归纳总结：在物质上享有一切，精神上并不自由。教师列举历史上一些典型的帝王（南唐后主，宋徽宗，清顺治帝，包括一心想做皇帝的雍正帝，可以结合前不久的热播的《甄嬛传》。
（二）进入课文
1.对于这个问题，作者又是如何看待的呢？直接进入课文第二段，点名学生朗读第二段，让其他学生寻找这一段的中心句，以及论证的方法。
明确：作者的观点，虽然大有大的好处，但却不能占尽全部的风光。论证方法：对比论证。举例论证。在君主制度的社会里，往往也并不是所有人的选择。论证方法：举例论证。 教师归纳：任何事物都是一分为二的，有所得必然有所失，物质上占有的多了，精神上享受的就少了。
（三）分析结构
1.我们理解中的国王往往只有一个，为什么作者又说人人皆可为国王呢？作者怎么来论证这个“人人”的呢？
针对课后练习三，学生分组讨论填写，完成表格。
2.每组选择代表发言，教师归纳总结：第三段，成功者在各自的领域里成为各自的国王。举例论证。第四段，失败者仍然可以反败为王，在他另一个领域里成为自己的王。举例论证。处于中间状态的普通人更是人人可以为王，举例论证。三四两小段又形成一个正反对比论证。 作者从成功者推及到失败者又囊括了处于中间的普通者，可见人人都可为王。
（四）分析作品主旨
1.经过课文分析，我们可以看出，作者这里所说的“王”的概念，已经不是课文一开头所说的“王”，这里的王是指什么方面的王呢？
学生回答：精神国度的王。
2.要像成为精神国度的王，又该具备哪些条件呢？
学生齐声朗读第五段，指名回答。
学生回答：成就感，自由度，追随者。
4.教师根据学生的答案，进一步引导学生思考，成就感来自哪里，自由度又是什么，追随
者包括哪些？
教师根据学生的回答归纳总结：只要勤奋踏实，只要肯付出，人人都能在精神上得到满足，人人皆可成为“精神王国”的国王。
（五）拓展训练
展示资料：里约的名片——巴西的清洁工舞蹈家雷纳托-索里苏的故事，结合自己的专业，谈谈自己的感想。
教师归纳总结：做自己喜欢做的事，想要做的事，认认真真，踏踏实实把它做好，乐在其中，享受整个过程，你就是自己的国王。
（六）布置作业
1.完成书上思考练习一，并收集有关作者的资料。
2.发放资料，周国平的《理想主义》，写一篇读后感。
（七）板书设计
人人皆可为国王
物质的————————————精神的
—————————— 国王——————————
（成功者）————（普通人）———————（失败者）
作业资料
理想主义
周国平
据说，一个人如果在十四岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕，如果在四十岁时仍是理想主义者，他又未免幼稚得可笑。
我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真，如果在他的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。
由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。
有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
理想有何用?
人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。
理想便是灵魂生活的寄托。
所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。
圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。
在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。
实用主义和理想主义都看重价值，但前者看重的是实用价值，后者看重的是精神价值，前者只问对生存有没有用，后者却要追问生存的意义。实用主义对精神价值是很蔑视的，把一切都归结为实用价值。在我看来，实用主义哲学够不上哲学的水平，至于现在流行的处世哲学、营销哲学之类，则连实用主义哲学的水平也够不上。
我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。总之，如果你心目中有了一种生活的理想，那么，你应该现在就来实现它。倘若你只是想像将来有一天能够伟大、超脱或快乐，而现在却总是委琐、钻营、苦恼，则我敢断定你永远不会有伟大、超脱、快乐的一天。作为一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。
资料一
里约的名片——巴西的清洁工舞蹈家雷纳托-索里苏
在伦敦奥运会闭幕式上，下届奥运会主办城市里约热内卢的“里约8分钟”表演一开场，一位身着橙色制服的清洁工独自走到舞台中央，随着桑巴音乐的节拍旁若无人地跳了起来。随后赶来劝阻的“保安”不但没能轰走他，反倒在他的怂恿下也跟着扭动起腰肢。
清洁工独舞开场，是“里约8分钟”导演组的精心设计，因为里约平民大众发自内心的欢愉和幸福感，是这座城市最值得骄傲的一面。如果去问里约市民，谁来扮演这位清洁工最合适，所有人都会给出一致的答案：当然是人称“微笑先生”的雷纳托·索里苏。现实中的他的确是里约环卫公司的清洁工，而他身着工作服跳桑巴的形象在整个巴西已家喻户晓。
当地时间13日，索里苏与里约市长及巴西奥运代表团部分成员一起带着奥林匹克五环旗从伦敦回到里约，记者在机场见到了这位脸上永远洋溢着笑容的平民艺术家。他皮肤黝黑、身材精瘦，滚圆的光头和嘴边一圈修剪有形的胡子让人一眼就能认出来。
当天，他身着一件深色文化衫，胸口印着“里约，我热爱，我呵护”的字样。刚刚经历了长途飞行，他却丝毫没有疲态，一见到熟识的老友，立刻给对方近乎夸张的问候。
在巴西，但凡能歌善舞的人似乎也都很有幽默感。以下是记者和索里苏的一段对话。记者：“你为了这次闭幕式的表演排练了多久？”
索里苏：“这个么……40多年吧，我一辈子都在蹦着跳着，哈哈哈哈……”
记者：“4年后的里约奥运开幕式，你会再次登台么？”
索里苏：“哟，这可说不定，要看我老板的眼色了，他要是心情好，给我开个鸀灯，我就上去跳。”
“索里苏”在葡萄牙语里是“微笑”的意思。现年47岁的索里苏是两个孩子的父亲，在里约环卫公司当了16年清洁工，之前做过电器卖场仓库保管员和啤酒厂工人。但是，索里苏最喜欢的还是现在这份清洁工的工作。在他负责打扫的片区，每天舀着扫帚一路扫过去，他
会热情地同路过的每个人打招呼。索里苏几乎认识片区里所有的街坊，是那里的活宝。他一边扫地一边跳桑巴舞，常常引来围观的人群。
索里苏声名鹊起是在1997年的里约桑巴大道狂欢节现场。他回忆说：“当时我被分配打扫桑巴学校巡游表演行进的道路，但我没有扫地，而是尾随着桑巴队伍一路跳过去，为此还被上司训斥了一顿。但看到看台上的观众都在为我鼓掌叫好，上司也就不再追究了，任凭我手舞足蹈。”
后来甚至有人专门打电话给索里苏的上司乃至电台、电视台，询问这位“欢乐哥”来年狂欢节还去不去桑巴大道打扫卫生。“一旦见不到我，观众就会高喊：„那个清洁工哪儿去了？‟”他自豪地说。
索里苏真正获得媒体广泛关注是在2002年的狂欢节上。那次他照例舀着扫帚在桑巴大道上起舞，居然吸引了坐在包厢里的美国前总统老布什的夫人芭芭拉·布什的注意。在专门为美国前“第一夫人”跳了3分钟的桑巴之后，索里苏将帽子抛向包厢，而芭芭拉·布什则回以飞吻。
此后，索里苏开始更加频繁地“不务正业”，甚至成了一家顶级桑巴学校的兼职演员。随后的几年里，他到各地参加表演、接拍广告、录制电视综艺节目，俨然一名娱乐圈大腕。尤其是在2006年，他随众多专业舞蹈演员前往欧洲各国进行巡回演出。回顾自己的“艺术人生”，他说：“我的舞蹈学校在大街上，随心而动。如果你做一件事是出于由衷的热爱，你就会做得出色。”
2009年里约申奥，一部极具韵律感的宣传片打动了不少国际奥委会委员，镜头中就有索里苏的身影。在里约清晨的街道上，他和他的扫帚“闻鸡起舞”，展现了里约人的自得其乐。2012年8月12日的“伦敦碗”，“微笑先生”再次走上世界的舞台。“奥运不只是体育比赛，同时也少不了文化和艺术的参与，我很荣幸自己能投入其中。其实巴西有无数像我这样的人值得展示给全世界，”索里苏说。
如今，索里苏十分憧憬4年后的里约奥运会，他期待着奥运能给里约带来新气象，让这里的教育、医疗等社会福利再上一个台阶，让更多人投身运动。
4年后，他自己会是什么样？“我还会是一名清洁工，我的工作离不开这把扫帚。”
推荐第4篇：人人皆可为雷锋
人人皆可为雷锋（雷锋精神与时代同行）十二届全国人大代表铁飞燕来自云南昭通，是位“90后”。这位普通的交通收费员曾勇救落水工人，还抚养了一个弃婴，被誉为“最美90后女孩”。当媒体称赞她时，她的回答是：“我离雷锋精神还很远。”
“最美”是近些年盛开在祖国大地的朵朵鲜花，是精神文明建设结成的善与爱之果。从奋不顾身接住坠楼孩子的“最美妈妈”吴菊萍、身受重伤不忘保护乘客安全的“最美司机”吴斌，到“最美奶奶”、“最美大学生”、“最美战士”，崇高精神不断展现在普通人身上。他们都是来自各行各业的普通人，从七八十岁的老人到“90后”少年，他们与雷锋拥有同样的情操，追求同样的境界。被誉为“最美警卫战士”的北京军区某部班长高铁成曾经三闯火场，冒死救援。在战友们眼里，他就是活雷锋。战友邓俊鹏记得，一年除夕夜，高铁成坐在床边补袜子，邓俊鹏劝他，买双新袜子也花不了几个钱。高铁成却说：“别小看这双袜子，它比你们的兵龄都长。”得知耿亮的母亲做手术，高铁成在探亲假期间特意买了营养品，倒了4趟车，奔波10多个小时赶去探望；发现李乐的奶奶做了开颅手术，高铁成悄悄寄去1000元„„
在江苏无锡，有一支远近闻名的“最美志愿者爱心车队”，车队由上百位热心社会公益活动的出租车司机组成。他们每天穿梭于大街小巷，不但文明行车、优质服务，而且帮困助弱、见义勇为。爱心车队曾有组织地进过军营，访过敬老院，送过高考生„„当问他们受谁的影响最深时，回答是：雷锋！
美丽的浙江，也是“最美”人物聚集的地方，“最美妈妈”、“最美司机”、“最美消防战士”„„今年3月4日，浙江“最美”群体集体倡议：学习雷锋精神，做最美浙江人！紧接着，以此为主题的活动在全省展开，立足岗位、提升服务、践行雷锋精神，成为各行各业的追求。
“善行河北”是2012年河北落实学雷锋常态化的主题道德实践活动，全省大量“最美”人物和事迹被发掘出来。“最美油条哥”、“最美农民工”、“最美学警”等最美人物激发了社会的正能量，让雷锋精神得到弘扬。
当代“最美”人物和“最美”集体，与50年前的雷锋有诸多相似之处——他们都是普通人，都在平凡岗位上、平凡的生活中体现出“最美”的崇高之光。雷锋精神不但能体现在惊天动地的伟业上，更可以渗透到平凡实际的生活里。
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人人皆可为国王
孔子周游列国，为自己的主张能够推行而奔波；庄子曳尾于涂，时时可以随风直上九万里。两种不同的处世哲学，我更倾向于庄子，可以统率自己的灵魂，主宰自己的世界，成为自己的国王。
梁衡说：人人皆可为国王。的确，即使栖居风月场所，柳永也是自己世界的国王，皇帝不重用他，他就另辟一方天地，在那里“看生看死，策马向前”；一童，一舟，一亭，晚明张岱在湖心亭饮、赏雪，心中哪有那奢华的张家大少生活，他说以往的他是“盛衣锦袍下的冢中枯骨”，我想此时他是纵横天地的大鹏；即使贬谪，苏轼可以躺草地数星星，抑或奔走于群山之上，抑或赏“江上之清风，山间之明月”，感生命宇宙无穷奥秘。
看他们三人，不难发现他们有一个共同的特征：笑看荣辱。对于生命中的繁华与落寞，以平常心待之。哪管世俗的舆论，环境的险恶，我不屈富贵，不汲名利，在我的世界中称王，让当权者汗颜，让世人钦佩。
但是有多少人能像他们一样活得洒脱自然？有的人可以为中举而发疯，有的人可以为寻白光而失足落水，有人可以做走狗、拟宣言，有人可以摧眉折腰事权贵„没有原则的他们，为了自己的荣光，伴他人左右，做他人奴隶。诚然有一天，他们实现了自己的荣光，但他们又会被下一个荣光所累，他们注定成不了自己的国王。诚然有一天，他们实现了自己的荣光，但是他们丢了自己的尊严、自由等。诚然有一天，他们为世人敬仰，但这又能持续多久呢？答案不言自明。
她说这是一个被记忆的时代，可这时代记忆的将会是谁？是你，是我，是他，是我们大家？保持平常心，就会是我们大家，因为人人皆可为国王。
春秋代序，阴阳潜移，天地有灵，万物有序，人人皆可为国王。
推荐第6篇：法无禁止即可为
要做到“法无禁止即可为”，首先要做到“法无授权不可为”。这也就意味着，政府部门需要建立明确的权力清单，并且“照单行事”。 在2月11日国务院召开的第二次廉政工作会议上，李克强总理指出：对市场主体而言，“法无禁止即可为”;对政府而言，则是“法无授权不可为”。这句话，言简意赅地为政府与市场间划出了一条明确的边界线，也为推进政府职能转变给出了明确的方向。
过去，无论是外资还是内资企业，其生产经营活动都只能在指定范围内进行。应该说，在政府起主导作用的市场初创时期，这样做具有一定的合理性。渐进式的市场开放节奏，既有利于集中当时有限的生产资源用于该用之处，也有利于对冲始终伴随着改革开放的种种争议，维护应有的共识。但在市场经济体系业已确立的今天，政府指导市场主体的做法愈来愈显现出其弊端。全面指导市场主体的经营活动，为审批制寻找到了合法性，这实际上也为审批制所带来的种种腐败和抑制经济的行为创造了合法性。市场具有比行政意志更为敏感的经济意识和更为快捷的纠错能力，如果只能囿于规定的条条框框内行事，尽管可能防范一定的市场风险，但却必须付出昂贵的成本，而且，并不能排除更大的结构性风险。
寻求改革红利，就必须打破禁止式的经济管理体系，让市场获得更大的话语权。出于这一目标，在去年设立上海自贸区时，已经确立了负面清单的管理模式。即除了负面清单不准涉及的项目外，均交由市场主体自由选择。李克强对市场主体而言，“法无禁止即可为”的新概括，实际上是将负面清单管理模式从上海自贸区的框架拓展到了全国范围。这也就意味着，“法无禁止即可为”将成为普遍适用的市场法则。
与“法无禁止即可为”相对应的是“法无授权不可为”。这其实是在解放市场主体的同时，对行政权进行了更明确的限定。长期以来，权力管不了闲不住的手几成惯性，甚至发展出了权力部门化、权力私有化的现象。究其根源，都是因为权力的运用缺乏清晰的授权来源，或者清晰的授权来源无法落地。此前行政许可法等相关法律制度在实践中的弱势，已经表明这一点。
事实上，“法无禁止即可为”和“法无授权不可为”，作为起码的政治常识，早已众所周知，但为什么在现实中经常无法兑现?说到底，是没有建立起市场与权力的对等关系，权力可以越界而为。因此，要做到“法无禁止即可为”，首先要做到“法无授权不可为”。这也就意味着，政府部门需要建立明确的权力清单，并且“照单行事”。有了这样的行政习性，市场主体与权力之间，就能形成双赢式的共生关系。
推荐第7篇：节约无小事 人人皆可为
节约无小事，人人皆可为
临沂新胜小学
六年级一班
刘可心
资源是有限的，我们要珍惜，可是在生活中铺张浪费的现象还是源源不断，人们丝毫没有意识到节约的重要性。节约是什么？对于我来说，节约就是一个不起眼的小小举动。
当你看见水龙头里的水流个不停时，你要做的就是把水龙头关紧，这小小的一个举动，可以让多少没有水喝的孩子喝上干净的水。节约每滴水，可以为因干旱缺水的地方省一滴水，可以拯救成千上万将要被渴死的孩子。水是人类的第二血液！没有了水就像人类没有了血液一样可怕。所以，请大家节约水资源。
当你请别人吃饭时，不要因为面子问题而点一大桌菜，而大家却吃不了，最后，只能浪费了。请你节约粮食吧！当您在大肆浪费粮食时，请您想一想那些没有饭吃的人们，他们一个个骨瘦如柴，面容憔悴。人们说我们是祖国的花朵，那粮食就是花朵所需要的养分。大家想一想，花朵没有了养分会怎样？会枯萎，会凋谢、、、、、、请留给子孙后代一条生路吧？民以食为天，请节约粮食。
当你上学时，忘了关灯，或者故意浪费电，请不要再这样了，有多少贫困地区的人现在还有使用煤油灯的，更有多少人从小就生活在没有电的黑暗中，你能想象到，他们在晚上只看过月光吗？节约用电，已经刻不容缓！
你听见了吗？滴答，滴答，水龙头在哭泣，像在诉说着什么。行动起来吧！请不要再浪费掉每一滴水、每一度电、每一张纸、、、、、、
节约只是一件小事，关键在于你能否坚持。资源不是取之不尽、用之不竭的，为了子孙后代，请大家节约水、电、粮食等等一切资源！请坚信，节约无小事，人人皆可为！
推荐第8篇：艰苦奋斗传家宝,奢侈浪费不可为
艰苦奋斗传家宝，奢侈浪费不可为
今天，我要跟大家讨论的的是一个看来老套却又极具现实意义的话题：“艰苦奋斗传家宝，奢侈浪费不可为”。下面我就结合部队实际和个人粗浅认识谈一谈我个人的见解。不足之处敬请各位首长、领导批评指正。
艰苦奋斗，说起来是一个老生常谈的话题。其实，越是老生常谈的话题，越说明它极端重要。那么什么是艰苦奋斗精神呢？它是一种不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、不懈拼搏进取、不断开拓前进的无私奉献精神，是革命军人坚定信念和坚强意志的集中体现。
一、艰苦奋斗是我们的传家宝
艰苦奋斗：是指人类在认识自然、改造自然、创造基业、开拓前进、寻求自由的斗争中依靠自身或群体的力量，不畏艰难困苦、英勇斗争所具有的不屈不挠的意志和精神面貌。它表现在政治思想上有旺盛的斗志，为实现远大理想而战斗不息；在工作上不畏艰苦，不怕困难，勇挑重担;在生活上艰苦朴素，勤俭节约，情操高尚。体现在革命军人身上就是一种不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、不懈拼搏进取、不断开拓奋进的无私奉献精神，是革命军人坚定信念和坚强意志的集中体现。艰苦奋斗的主词是奋斗，而不是艰苦，重在奋斗，贵在创业，奋斗中必然含有艰苦，要不畏艰苦而奋斗。第一，艰苦奋斗是我军的政治本色。
我们这支军队是中国共产党领导下的，用马列主义、毛泽东思想武装起来的，全心全意为人民服务的人民军队，领导和缔造我军的中国共产党是中国工人阶级的先锋队。然而艰苦奋斗又是无产阶级及其政党与生俱来的特征。因此，中国共产党及其所缔造和领导的人民军队，从诞生之日起就具有艰苦奋斗的特征。
第二、艰苦奋斗是我军克敌制胜的力量源泉。
回首我军在争取民族独立和人民解放的伟大斗争，在这半个世纪的战斗历程里，我军在党的领导下，正是靠众志成城、艰苦奋斗，从偏僻落后的山沟里，从难万险的长征中，从荒凉贫瘠的黄土高源上发展起来。也正是靠这种艰苦奋斗精神，在很大程度上弥补了我军装备上上的劣势，填补了我军物资补给的不足，我军才克服了无艰难险阻，战胜了国内外凶恶的敌人，取得了一个又一个伟大的胜利。
第三，艰苦奋斗是革命军人之魂。
古今中外，军队都不是享乐和舒服的场所。无论哪个历史时代，无论哪个国家，军人都是人世间付出代价最高、牺牲最大的职业。尽管现在我们是处在一个相对的和平时期，但“当得起兵就要吃得了苦”仍然是一个普遍规律。这就要求军人必须有更强的适应能力、忍耐能力和承受能力，必须更加勇敢、坚韧和顽强。因此，为了适应未来形势的需要，我们要刻苦训练，并在苦练中培养自己坚强的毅力、顽强的意志和吃苦耐劳的精神。
二、奢侈浪费的成因及对官兵的影响
人是生活在社会中的，社会中的人与人是息息相关的，每个人的衣食住行无不渗透着许许多多人的汗水和心血。奢侈浪费不仅仅是不尊重自己的劳动成果也是对他人劳动成果的践踏，是对国家对社会的严重不负责任。虽然这几年我们经济发展了，人们的生活水平也提高了，但是这种奢侈浪费之风切不可长。
第一、生活中常见奢侈浪费现象
常见的奢侈浪费现象主要有三种：一是日常生活中不经意的浪费，如随意倒掉半碗剩饭，一碟残菜等；二是在人面前讲排场摆阔气，甚至互相攀比，如请客吃饭定要满汉全席，百步之遥也要花钱打的等；最严重的莫过于公款吃喝，在社会中许多单位一次公务接待花费数千元，已是司空见惯。 第
二、导致奢侈浪费的主要原因
鲁迅先生常说奢侈和淫靡只是一种社会腐化现象，绝不是原因。导致各种奢侈浪费现象的主要原因又在哪里呢？国家经济发展了，人们手里有钱了，具备了享受高素质、高档次的物质生活的条件，也为一些人奢侈浪费提供了客观条件。但是经济繁荣并不是奢侈浪费的主要原因，奢侈腐化的根源还是得从我们思想上来挖，首先是我们勤俭节约、艰苦奋斗的意识淡化了，享乐主义思想占了上风，没能恪守节俭之道。其次是虚荣心理在作嵩，生活中最主要的浪费是讲排场好面子。再次是克己奉公的公仆意识淡化。
第三、奢侈浪费会使人误入歧途。
成由勤俭败由奢，奢侈浪费、害之大也。轻则影响个人生活质量，重则导致违法犯罪、遗憾终生。小到个人，一旦
养成奢侈恶习，便容易放纵欲望，甚至相互攀比、恶性循环。如此下去，即使有座金山也不够挥霍。等到把这座金山挥霍完了的时候，在惯性的作用下就会想尽一切办法、用尽一切手段甚至是不惜牺牲他人利益来满足自己挥霍浪费的恶习，从而走上违法犯罪的不归路。
三、如何自觉继承和发扬艰苦奋斗的优良传统
第一、树立艰苦创业的思想
前辈们的艰苦奋斗，只是为我们创业奠定了良好的物质基础，深化改革，建立社会主义市场经济体制，实现我国跨世纪发展的宏伟目标，仍然需要我们努力去完成。我们仍然是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，不能坐等四个现代化的实现。尽管改革开放20多年来，我国的社会主义建设取得了前所未有的辉煌成绩，但是，经济文化基础比较落后仍然是今后一个很长时期制约我国经济进一步发展的基本因素。
第二、保持勤学苦练的干劲
新时期，不仅要树立艰苦创业的思想，而且。还要有勤学苦练的干劲。建设四个现代化，创造辉煌人生，没有科学文化知识是不行的。要成为有知识、有文化的一代新人，就必须努力学习。在社会主义现代化建设的今天，就要认真学习邓小平理论和现代军事科学技术。然而，学习是一种艰苦的脑力劳动，要想把理论真正学懂弄通，指导实践，离不开刻苦精神和顽强毅力。
第三、养成勤俭节约的作风
勤俭节约与艰苦奋斗是密切联系的。离开艰苦朴素的生
活作风，就谈不上艰苦奋斗的工作作风，更无所谓艰苦奋斗的创业精神。从一般意义上说，勤俭节约既是指思想作风方面的朴实而不漂浮，实在而不虚夸，真挚而不造作，也是指物质生活上的勤俭、节约、不浪费、不过分追求物质享受等。在新的历史时期，要发扬艰苦奋斗精神，就必须保持勤俭节约、朴素大方的生活作风。生活上朴素节俭是劳动人民的美德，也是革命先烈在为共产主义事业而奋斗的实践中形成和发展起来的一种优良传统和作风。
我们国家中还有许多下岗工人，还有许多贫困学生，日常生活中，少一份小资，多一点谦爱,把我们挥霍掉的，拿来资助处于困难中的人们，让我们的人民子弟兵的称呼更加的亲切，让我们的社会更加美丽、和谐！
推荐第9篇：低碳生活处处可为
低碳生活处处可为
冯云
【解读文本】 本文是一篇说明文。作者以气象学家李崇银的话作为开篇，引出说明的对象，并激发起读者的阅读兴趣。紧接着对“爱美之心也推动了全球变暖”作简要的解说，这样人们对并不留心的行为有了更加深刻的认识，由此作者顺其自然地进入对“低碳生活”的介绍。通过举例子、列数据、分类别等说明方法的运用，我们能从中了解到个人或群体的碳足迹对环境的影响。最后作者从生活细节方面提出了一系列的低碳生活的选择与措施，具有很强的操作性。全文呈现递进式结构，层层深入，语言平实自然，读来给人以生活方面的启示。 ①前不久，中国科学院院士、气象学家李崇银参加第11届科协年会作报告时指出：“女士的爱美之心，也会导致全球变暖。”（以报告中的话开篇，一方面起到引出说明话题的作用，另一方面能够引起读者的阅读欲望）因为，化妆品中含有氟利昂，这种物质释放出来后上升进入平流层，如果没有强烈的光化学作用，就无法分解，从而破坏臭氧层，导致紫外线辐射加强。所以，从一定程度上说，爱美之心也推动了全球变
暖。②李先生的报告其实是鼓励人们过低碳生活，如果女性减少使用化妆品，就可以减少温室气体，为保护环境做出贡献。那么，什么是低碳生活呢？（此段为过渡段，起承上启下的作用）
③低碳生活首先源自碳足迹，它表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。④无论是个人还是群体的碳足迹都可以分为第一碳足迹和第二碳足迹。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。（采用分类别的说明方法，使得说明层次清晰，有条理）女性消费化妆品除了会有氟利昂排放增加温室气体外，还会因为化妆品的包装、运输等增多第二碳足迹，因而增加环境负担，甚至间接破坏环境。⑤所以，低碳生活就是人们在日常生活和工作中减低碳足迹的行为方式，即在生活和生产中少排放二氧化碳。（通过上文对碳足迹的介绍，作者对“低碳生活”下定义，揭示出其本质。）例如，通过一个专门设计的“碳足迹计算器”来测算，你用了100度电，就等于排放了大约78.5千克二氧化碳；你自驾车消耗了100公升汽油，也就等于排放了270千克二氧化碳。碳足迹越大，说明你是高碳生活，对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小，说明你进入了低碳生活，对环境的保护做出的贡献也大。⑥就个人而言，每个人可以从自我做起，从生活中的细节做起，也就可以为减少全球变暖做出贡献。⑦例如，少开一天车，少吃一顿肉食大餐，少用一次性筷子，少用白炽灯，少开一盏灯等等，都是在为减缓全球变暖做贡献。具体到化妆品而言，也有两种方法。其一，像冰箱生产禁止加氟利昂一样寻找化妆品原料的替代品，减少或替代化妆品中的氟利昂。其次，无论是女性还是男性，减少化妆品的使用，就像每个月少开一次车一样，在不太重要或非正式的场合，就没有必要浓妆艳抹，素面朝天或许更好。⑧个人在尽力减低自己碳足迹方面还有许多可以采纳的方式。例如，减少不必要的家电消耗；出行多乘公共汽车；购买商品时首选当地产品；甚至用餐做菜时选择烹饪方式来减少碳足迹。以土豆为例，用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多，而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做的产生的多。所以，用微波做土豆就是一种更好的低碳生活。（用煮土豆来举例子、作比较，形象地、突出地说明了我们在减低碳足迹方面可以采纳更佳的方式）甚至吃牛肉也要比吃猪肉排放的碳多，因此应减少吃牛肉。⑨另外，棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。（两个“更多”突出了说明文语言的准确性、科学性，深刻地说明我们在低碳生活和高碳生活之间是完全可以做出正确的选择的）
⑩因此，人类的低碳生活处处可为。（此句对全文总结，也照应了标题）（摘自《2009年第12期《百科知识》，有删改。）
【阅读视点】“低碳”、“低碳生活”是2009年的热门词汇之一。随着哥本哈根全球气候峰会的召开，这两个词汇越来越多地走进我们的视野和生活。全球环境恶化，这不仅仅是世界各国领导人的事情，更是我们每一个人应该关注并做出自身努力的事情，正所谓“爱护环境，人人有责”。作者在文中所提出的一系列的低碳生活方式都应该成为我们所采纳的方式。 【写作仿点】 “低碳生活”本来是一个抽象的词语，由于作者深入浅出，运用大量的举例子、作比较的说明方法，从而使得这一概念通俗易懂。因此，同学们在写作此类说明文的时候，要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面可以灵活采用一种或多种说明方法。 【阅读练习】1.本文是一篇说明文，其说明顺序是。 2.第⑦段划横线的句子最主要采用了什么说明方法？有什么作用？
3.第①段中“所以，从一定程度上说，爱美之心也推动了全球变暖。”这一句话中的“从一定程度上说”这
一短语能否去掉，为什么？
4.低碳生活，对于我们普通人来说，是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践\"低碳\"生活，注意节电、节油、节气，从点滴做起。如果说保护环境，保护动物，节约能源这些环保理念已成行为准则，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式。假如学校要开展一次“低碳生活我做起”的宣传活动，请你你两条宣传标语。（1）（2）我的低碳小窍门 大家都知道，我们现在的生活都讲究“低碳”，而我们倡导的低碳生活方式就是指 节水、节电、节油、节气。可是光说不做可不行， 我们要用实际行动表现出来。但这“低碳”生活究竟要怎么“低”？ “低”到哪才行呢？下面我就为大家介绍一些低碳小窍门。
（一）夏天，我们在家用空调时，不要频繁的开启，用了几个小时后，就关掉，再开电风扇。这样就能省50%的电。
（二）在冰箱内存放食物时，食物的量以占容积的80%为宜，用数个塑料盒盛水制冰后放入冷藏室，这样能延长停机时间、减少开机时间，更节电。
（三）用微波炉加工食品时，最好在食品上加层无毒塑料膜或盖上盖子，这样被加工食品水分不易蒸发，食品味道好又省电。
（四）开车时尽量避免突然变速，选择合适档位，避免低档跑高速；定期更换机油，轮胎气压要适当和少开空调。
（五）短时间不用电脑时，启用“睡眠”模式，能耗可下降到50%以下；关掉不用的程序和音箱、打印机等外围设备；少让硬盘、软盘、光盘同时工作；适当降低显示器的亮度。
（六）我们在家用洗衣机洗衣服时，用同样长的洗涤周期，但 “柔化”模式比“标准”模式叶轮换向次数多，电机启动电流是额定电流的5—7倍，所以，用“标准”模式洗衣服，更省电。
「低碳生活 (low carbon living)」，正是指生活作息时所耗用能量要减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放。 低碳生活，对于我们普通人来说，是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践\"低碳\"生活，注意节电、节油、节气，从点滴做起。 在中国，年人均二氧化碳排放量2.7吨，但一个城市白领即便只有40平方米的居住面积，开1.6L车上下班，一年乘飞机12次，碳排放量也会在2611吨。节
能减排势在必行。
如果说保护环境，保护动物，节约能源这些环保理念已成行为准则，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式。简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节，包括以下一些良好的生活习惯：
冰箱■食品之间、食品与冰箱之间应留有约10毫米以上的空隙。
■用数个塑料盒盛水，在冷冻室制成冰后放入冷藏室，这样能延长停机时间、减少开机时间。空调启动瞬间电流较大，频繁开关相当费电，且易损坏压缩机。
■将风扇放在空调内机下方，利用风扇风力提高制冷效果。
■空调开启几小时后关闭，马上开电风扇。晚上用这个方法，可以不用整夜开空调，省电近50%。■将空调设置在除湿模式工作，此时即使室温稍高也能令人感觉凉爽，且比制冷模式省电。
在同样长的洗涤时间里，弱档工作时，电动机启动次数较多，也就是说，使用强档其实比弱档省电，且可延长洗衣机的寿命。
■按转速1680转/分（只适用涡轮式）脱水1分钟计算，脱水率可达55%。一般脱水不超过3分钟。再延长脱水时间则意义不大。
■较干的食品加水后搅拌均匀，加热前用聚丙烯保鲜膜覆盖或者包好，或使用有盖的耐热的玻璃器皿加热。■每次加热或烹调的食品以不超过0.5千克为宜，最好切成小块，量多时应分时段加热，中间加以搅拌。■尽可能使用“高火”。
■为减少解冻食品时开关微波炉的次数，可预先将食品从冰箱冷冻室移入冷藏室，慢慢解冻，并充分利用冷冻食品中的“冷能”。
计算机 ■短时间不用电脑时，启用电脑的“睡眠”模式，能耗可下降到50%以下；关掉不用的程序和音箱、打印机等外围设备；少让硬盘、软盘、光盘同时工作；适当降低显示器的亮度。
■用笔记本计算机要特别注意：对电池完全放电；尽量不使用外接设备；关闭暂不使用的设备和接口；关闭屏幕保护程序；合理选择关机方式：需要立即恢复时采用“待机”、电池运用选“睡眠”、长时间不用选“关机”；电池运用时，在WindowsXP下，通过SpeedStep技术，CPU自动降频，功耗可降低40%。燃气■用大火比用小火烹调时间短，可以减少热量散失。但也不宜让火超出锅底，以免浪费燃气。■夏季气温高，烧开水前先不加盖，让比空气温度低的水与空气进行热交换，等自然升温至空气温度时再加盖烧水，可省燃气。
■烧煮前，先擦干锅外的水滴，能够煮的食物尽量不用蒸的方法烹饪，不易煮烂的食品用高压锅或无油烟不锈钢锅烧煮、加热熟食用微波炉等等方法，也都有助于节省燃气。
■开短会也是一种节约，照明、空调、扩音用电都能省下来。即将过期的香水，可喷洒在塞入枕头的干燥花里、洗衣服的水中和拖过的地板上
■任何电器一旦不用立即拔掉插头
■尽量选用公共交通，开车出门购物要有购物计划，尽可能一次购足。多步行，骑自行车，坐轻轨地铁，少开车。
■开车节能：避免冷车启动，减少怠速时间，避免突然变速，选择合适挡位避免低档跑高速，定期更换机油，高速莫开窗，轮胎气压要适当。
■多用电邮，MSN等即时通讯工具，少用传真打印机
■多植树。
世博会上的绿色技术
①每一届成功的世博会都离不开科技创新的推动和支撑。2010年上海世博会开幕式的绚烂舞台上，“跳舞”的“小球矩阵”，能够从“花朵”变幻成“地球”造型的机械装置，可以让70多人集体升空的“威亚科技”……真是让人眼花缭乱、惊奇不已，使我们充分感受到了高科技的魅力。那么，在以绿色、节能、环保为主旋律的世博会上，又运用了哪些绿色技术呢？
②南方科技大学校长朱清时院士曾这样说过:“当今世界，不缺黄金，但缺水。台风带来的正是大量的至为宝贵的雨水，而我们至今没有办法将其收集利用，只能任台风从我们身边白白刮过。”上海世博会举办期间正是上海多雨和台风多发季节，如果雨水收集利用系统能在世博园区内成功运用，那么再面对台风时，人们可能不仅将其视为“袭击”和“危害”，还将当作一道人与自然和谐相处的“城市新景观”来看待。为此．，上海世博会主办方利用场馆屋顶建造大面积的雨水收集系统，雨水净化后可供给场馆内卫生间大小便器的冲洗、园区内的绿化浇灌等使用，起到节水和改善环境的作用。③上海世博会举办期间正值上海气温最高的季节，面对可能遇到的持续高温天气，怎样才能让参观者不再感觉酷暑难耐呢？为此，世博会主办方采取了一系列控温、降温措施。④首先，架空园区内大部分建筑和展馆的底部，让上海夏季常吹的东南风从建筑物下方徐徐吹过整个世博园区，利用人工制造的“穿堂风”，为世博园区整体降温。其次，在步行长廊上方搭建大面积遮阳设施，采用先进的遮阳材料，为烈日下等候的参观者撑起一片阴凉。再者，借助黄浦江水在人口密集处安装喷雾系统，定期喷雾，增加环境湿度，使局部地区温度降低2～3摄氏度。由于喷射出来的水雾粒子非常细小，参观者即使站在喷雾区域下，衣服、头发也不会湿。此外，借鉴井水降温原理，园区内还设置了大量内有地下水流动装置的“凉凳”。⑤而世博园内的空调系统则充分利用世博园区紧邻黄浦江、地势开阔等地域条件，引入地源热泵、江水源热泵技术，成为世博园区的又一科技亮点。地源热泵是一种利用地下浅层的地热资源，既可以供热又可以制冷的高效节能的空调系统。江水源热泵则是利用自然水源提高制冷或供热的效果。⑥对于世博园区内的空调系统而言，江水源热泵和地源热泵机组在夏季把室内的热量“泵到”黄浦江和土壤里，在冬季则相反，把黄浦江和土壤里的热量“泵到”室内。由于室外的江水和地下土壤在夏季温度比空气低，在冬季则比空气高，因此．江水源热泵、地源热泵比空气源热泵效率更高，也更节能。⑦同时，该系统既减少了冷却塔（一种散热装置），美化了建筑景观，缓解了城市热岛效应，又可有效解决冷却塔产生的飘水、噪声、蒸发损失、滋生细菌等环境污染问题，节省大量水资源。⑧世博园区内还使用了新型无轨电车、超级电容车、超级电容与蓄电池的混合动力车三种清洁动力汽车，从而实现汽车尾气“零排放”，为参观者提供环保清洁的交通服务。 15．文章第一段为什么要写世博会的开幕式？（3分） 16．指出下列句子中加点词所指代的内容。（4分）①为此．，上海世博会主办方将利用场馆屋顶建造大面积的雨水收集系统。（2分）②因此．江水源热泵、地源热泵比空气源热泵效率更高，也更节能。（2分） 17．本文为我们介绍了世博会上运用的哪些绿色技术？请分点简要概括。（4分） 18．世博园区的空调系统有哪些优点？根据文意简要回答。（3分） 15．说明成功的世博会离不开科技创新的推动和支撑，（1分）引出下文对世博会上绿色技术的说明，（1分）激发读者兴趣。（1分） 16①雨水收集利用系统能在世博园区内成功运用，（1分）从而把台风当作一道人与自然和谐相处的“城市新景观”来看待（1分）。（共2分） ②室外的江水和地下土壤在夏季温度比空气低，在冬季则比空气高。（2分） 17①利用场馆屋顶建造雨水收集系统．．．．．．．．，节约用水改善环境。 ②用架空建筑底部、搭建遮阳设施、安装喷雾系统、设置有地下水流动装置的“凉凳”等技术．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．来控温降温。③引入地源热泵、江水源热泵技术．．．．．．．．．．．．，节水节能，减少污染。④使用清洁动力汽车．．．．．．．．，实现尾气“零排放”。（概括中应有“技术”，并体现“绿色”之意。每点1分，共4分） 18①效率更高，更节能。②减少了冷却塔，美化了建筑景观，缓解了城市热岛效应。 ③有效解决冷却塔产生环境污染问题，节省大量水资源。 2
推荐第10篇：低碳生活处处可为
低碳生活处处可为
面对环境的恶化，科学家都鼓励人们过低碳生活。那么，什么是低碳生活呢?
低碳生活涉及碳足迹，碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化学能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大，说明你对全球变
暖所要负的责任越大。碳足迹越小，说明你对环境的保护做出的贡献越大。
就个人而言，每个人可以从自我做起，从生活中的细节做起，尽量减低碳足迹。选择低碳生活。例如，少开一天车，少吃一顿肉食大餐，少用一次性筷子，少开一盏灯等等，都可以减少碳足迹；甚至用餐做菜时选择烹饪方式也可以减少碳足迹。以土豆为例，用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多，而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。所以，用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。
另外，棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。在家居用电上，使用风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面，小排放量汽车在同距离时碳排放量较少。应大力推广小排量节能环保型汽车。
尽管低碳生活值得提倡，但是，由于工作需要或其他原因，人们不时会进入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿。这种补偿就是所谓的碳中和。碳中和指的是，人们可以计算自己日常活动(生产)直接或间接制造的二氧化碳排放量，如果过高，则可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉，或者计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本，然后个人付款给专门企业或机构，由他们通过植树或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量，以达到降低温室效应的目的。可以说，碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。
因此，人类的低碳生活处处可为。
1．“生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳”一句中为什么要连用两个“更多的”?
2．下列表述不正确的一项是()。
A．这是一篇介绍低碳生活的说明文。
B．本文依次说明了什么是低碳生活、如何选择低碳生活、碳中和等内容。
C．我们提倡低碳生活，但有时进入高碳生活也是没有办法的。
D．“碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标”运用了下定义的说明方法。
3．短文第③自然段画线部分运用了什么说明方法?有什么作用?
4．从全文看，这篇说明文主要是介绍低碳生活，但为什么要介绍高碳生活?
5．每年的6月5日是世界环境日，请你为“六·五世界环境日”写一条倡导“低碳生
活”的宣传标语。
第11篇：《人人皆可为国王》教案
《人人皆可为国王》教案
教学目标
1.理清写作思路，理解“人人皆可为国王”的真正含义。2.引用所学的知识，分析本文的举例论证方法。
3.学会辩证地看待成功、树立信心，争取在自己领域中发挥自我价值。教学重点
分析本文的举例论证方法。 教学难点
1.理解“人人皆可为国王”的真正含义；
2.学会辩证看待成败，树立信心，争取在自己的领域中发挥自我价值。教学时数 两课时
教学步骤及内容
一、导入新课
展示古今中外帝王（皇帝、总统上朝阅兵的场景和生活环境图片） 思考：这些图片有什么共同特点？
学生交流讨论后教师明确：至高无上的权利，万人尊崇的享受，锦衣玉食的生活，这些是令我们非常羡慕的生活状态。其实，我们只要找准了目标，普通人有时候也会有这种成就感，这种成就感到底是什么呢？今天来学习梁衡的哲理散文《人人皆可为国王》。 板书课题、作者。
二、简介作者
1 梁衡，山西霍州人，1946 年生，1968年毕业于中国人民大学。当代著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。历任《光明日报》记者、国家新闻总署副署长，现任《人民日报》副总编辑、中国作协委员，中国记协常务理事，人教版中小学教材总顾问。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉。
三、整体感知 1.生字词的主音解释
膜拜 mó
俨然yǎn 引吭高歌 háng 东隅 yú
金銮殿luán ．．．．．解释课文注释，师生互动，学生勾画课文注释，补充记录。 2.划分结构层次
第一部分（1），从权利和享受的角度，提出“国王生活的样子”是人人追求的目标。
第二部分（2）阐述如何正确看待“国王生活的样子”。
第三部分（
3、4）从正反两个方面阐述，说明只要想成为“国王”，人人可以在“属于自己”的领域获得“国王般”的拥戴，成为自己的成功者。
第四部分（5）从国王精神的成就感、自由度、有追随者三个纬度，充分肯定“人人皆可为国王”的观点。
四、研读分析
阅读相关章节，思考问题： 1.文章的中心论点是什么？
2 明确：人人皆可为国王。
2.文章第2节运用的论证方法主要是什么？作用是什么？ 明确：举例、对比论证。
举例
观点
“里”与“尺”
虽然大有大的好处，但它却不能占尽全部的风光。 “望远镜”与“显微镜”
“国王”“皇帝”与“村夫”“平民”
权大位显，亦有他的局限 3.文章
3、4节运用什么论证方法，分别从哪些方面论述文章观点的？ 明确：举例论证。
举例
观点
歌星、球星、作家、画家
每个成功者都可以在自己的王 学者、教授、幼儿园阿姨、
国里成为国王。 小学教师、牧羊人
北宋柳永、清代林则徐
当一个人壮志难酬或怀才不遇时，
他仍然可以反败为王。
一位年轻人、一个老者
正常生活中更是可以人人可以为
王，且不必介意王国的大小，王位的长久。
第3节结合现代社会多元化的特征，说明成功者“都会在不同的领域里有‘国王般’的拥戴。”(正面肯定) 第4节辨证地看待“失败者”“失之东隅，收之桑榆”，进一步指出“我们不必介意者王国的大小，王位的长久”。
3 4.文章第5节指出国王有哪些精神？
明确：国王的精神：有成就感、有自由度、有追随者。
5.至此，你认为作者所说的“人人皆可为国王”是什么意思？用“人人皆可为国王”做标题有什么好处？
明确：作者说的的“人人皆可为国王”，不是说拥有国王般的生活，而是指拥有国王的三种精神，从这个角度肯定了自己的观点。好处：形象生动，以激发读者阅读的兴趣。
6.你认为本文的观点对生活中哪些人会有非常大的触动？ 明确：生活中自卑的人（或骄傲的人）
7.师生活动：学生带着问题思考，教师点拨、总结。
五、课文小结
这是一篇哲理性的散文，文章阐述了不论是谁，不管在什么领域：只要付出，人人都能在精神上得到满足，人人皆可成为精神上的国王的道理。
六、写作特点 1.理趣之美
本文透露出的思想，提现了作者思考的深邃，国王的样子不是高不可攀，只要每个人奴隶，都可以得到一种“国王”的目标，人人皆可为王。 2.表现之美
作者从人们对国王生活的样子羡慕的表象入手，辩证地指出了国王生活的样子指的羡慕，但也有人并不羡慕，羡慕的是国王的精神。
4 文章引经据典，巧用事例对比，以理服人。 3.文字之美
文字清新自然，明白如话。俗语、成语的穿插和对偶、排比等修辞的运用，增加了文字的美感。
七、课外延伸
讨论：你将来准备做哪个领域的王者？
八、布置作业 1.抄写词语
膜．拜 mó
俨．然yǎn 引吭．高歌 háng 东隅． yú
金銮．殿luán 2.词解
膜拜
俨然
唯我独准
失之东隅 收之桑榆
分庭抗礼 锦衣美食
引吭高歌
怀才不遇
壮志难酬 3.完成《学习指导用书》2-3题 板书设计
人人皆可为国王
梁 衡
国王生活的样子
辩证看待
举例、对比论证人人皆可为国王
正面肯定
举例论证
反面肯定
国王的精神
有成就感
有自由度
有追求者
第12篇：人人皆可为国王教案
人人皆可为国王教案
教材解读：本篇议论文难度适宜，层次清楚，又有一定的深度，是议论文复习良好的范本。本篇1共六段，第一段即提出了论点。各段内容分别为：第一段：提出论点：人人都可以成为自己的国王。（“国王”一词为比喻，——联系“椅子”一文——暂且不说，留待各段概括好之后）第二段：大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。第三段：在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国立成为国王。第四段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。第五段：在日常生活中更是人人可以为王。 第六段：概括国王的三个精神享受，重申人人皆可为国王的结论——人人在精神都能得到满足。本文思路结构：总分。划分层次可分为三部分。第一部分：提出论点人人都可以成为自己的国王。（人人在精神都能得到满足。）第二部分：论证过程。（对照）分为两层，分别为： （1）大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。（2）分析“国王”的三个精神享受。第二层又是层进关系：①在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的领域获得成就。②当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以有身心的自由，在另一个领域获
得成功。③在日常生活中更是人人可以拥有崇拜者。第三部分：总结概括国王的三个精神享受，结论：人人在精神都能得到满足。
教学设计：
一、初读文章，把握内容
（一）先发下文本，学生阅读，概括段意。
第一段：提出论点：人人都可以成为自己的国王。（“国王”一词为比喻，——联系“椅子”一文——暂且不说，留待各段概括好之后）
第二段：大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。
第三段：在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国立成为国王。 第四段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。 第五段：在日常生活中更是人人可以为王。 第六段：概括国王的三个精神享受，重申人人皆可为国王的结论——人人在精神都能得到满足。
再次总结论点：人人在精神都能得到满足。（人人都能获得精神享受）
（二）在概括段意的基础上，理清思路结构，划分层次
1、全文思路结构：总分
2、划分层次
第一部分：提出论点人人都可以成为自己的国王。（人人在精神都能得到满足。） 第二部分：论证过程。（对照）
（1）大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。 （2）分析“国王”的三个精神享受。（层进）
①在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的领域获得成就。
②当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以有身心的自由，在另一个领域获 得成功。
③在日常生活中更是人人可以拥有崇拜者。
第三部分：总结概括国王的三个精神享受，结论：人人在精神都能得到满足。
3、第③段结尾处补充一个事实论据来论证本段的观点
联系本段论点：在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的领域获得成就。 寻找不同的领域里的成功者。
例如：船长、交警、蛋糕师、厨师„„
二、练习并讲评：再读文章，在上面阅读思考、概括段意理清层次的基础上，回答下列问题。
三、总结议论文阅读中概括段意、理清层次结构的一些要点。
1、把握中心论点（如有修辞，一般比喻居多，要理解其喻意） 。
2、论证方法：举例论证、引用论证、对比论证
3、理解论据及其论证作用（把握分论点）
4、领会语言的严密性
练习设计：
1．第①段中“妄自菲薄”的意思是随便看轻自己，该成语出自初中的课文 《出师表》 ，作者是 诸葛亮。（4分）
2．文章第②段主要运用了 举例论证的论证方法，作用是具体论证大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。（4分）
3．请在文章第⑥段横线上填入恰当的词语（或词组）（6分）
成就感_ _ ； 自由度__ __ ； 追随者（崇拜者、有人缘） 4．下列说法不正确的一项是（ B ）（3分）（论证部分是对照） ．．．A.本文的结构是总分。
B.本文的论证部分结构是总分。 C.本文第②段与第③④⑤段是对照。 D.本文第③④段与第⑤段是层进。
5．本文的中心论点是人人在精神都能得到满足。（人人都能获得精神享受）
（人人都可以成为自己的国王。得1分）________ （3分）
6．第⑤段只有一个事实论据，论证似乎并不充分，请再补充一个事实论据来论证本段的观点（3分）
原文：一次爬香山，在山脚下草地旁，一位年轻人用草编成蚂蚱、小鹿之类的小动物，插满一担，惹得小孩子和家长围成几层厚厚的圆圈，倒有拥兵自重的威风。
登上半山时，又见许多人挤在一起围观什么，分开人群一看，一个老者在玩三节棍，他两手各持一节细棍，将那第三节不停地上下翻挑，做出各种花样，人们越是喝彩他越是得意„„尽情享受投向他惊奇的目光„„在这个山坡上临时组建的三节棍小王国里，他就是国王。
第13篇：艰苦奋斗传家宝,奢侈浪费不可为
艰苦奋斗传家宝，奢侈浪费不可为
改革开放和发展社会主义市场经济，使广大官兵的价值观念发生了深刻变化。总的说来，“人生价值在于奉献”这一观念已经为越来越多的人们所理解和接受。对奉献与索取、劳动与享受等这些曾经引起全社会普遍思考和关心的问题，也越来越使广大官兵懂得了它们之间的辩证关系，即没有艰苦的劳动，就没有理想中的享受；没有艰苦奋斗，就不可能有幸福的明天。因此，保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，反对享乐主义，理当成为每个革命军人所崇尚的美德。而要发扬艰苦奋斗作风，坚决抵制“酒绿灯红”的剥削阶级腐朽思想的影响，首先必须深刻认识享乐主义的实质和危害，决不能让贪图享乐的思想在革命军人中间滋生和蔓延。
一、贪图享乐思想是剥削阶级的腐朽思想和人生追求 享乐，就是指人在生命过程中得到的物质享受和精神欢乐。马克思主义并不主张排斥一切物质享受和精神欢乐的禁欲主义，相反认为广大人民群众都应当有享受自己创造的物质和精神财富的权利，必须尊重和满足人们通过正当手段并建立在辛勤劳动基础上的有节制的享乐，这是其一。其二，马克思主义主张享受与创造是统一的，创造是享受的前提和基础，享受是创造的结果，而且是为了进行更大、更好的创造。
贪图享乐则不同，这种思想和行为是享乐主义人生价值观的表现。享乐主义是一种主张人生目的在于追求快乐、以求乐避苦为道德行为标准的剥削阶级人生观。享乐主义认为，人的本性是自私的，人生的最高目的和全部意义就是追求和满足个人的生活享受。它以追求个人享受和幸福为惟一生活内容，全然不去履行个人对社会的义务，根本不管手段是否正当，以牺牲大多数人的幸福和快乐作为自己享乐的代价。它是私有制的必然产物，是为了满足极少数剥削阶级追求享乐、奢侈无度的欲望而产生的，是剥削阶级的人生目的和全部生活内容。正是因为如此，享乐主义赤裸裸地鼓吹极端个人主义、利己主义以及纵欲主义，因而给社会造成了极大危害。首先，享乐主义将人的低层次需要视为人生的最高追求，把人降低到了动物的水平。物质生活需要是人的基本需要，是合理的、正当的，但是人的物质享受只是生活的一部分，决不是生活的全部。正如雷锋所说：“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。一个仅仅在物质生活上得到满足的人，或沉湎于物质生活享受、缺乏高尚情操和丰富精神生活的人，必然会产生精神的苦闷、空虚乃至绝望，不可能得到真正的幸福。其次，享乐主义肆意割裂创造与享受的联系，丧失了人的本性。就整个社会而言，劳动与创造是人类财富的源泉，有了劳动创造的物质及精神财富，才有人的享受。而享乐主义恰恰不能正视这
一点，它把享乐作为人生的最高目的和全部内容，只讲索取和享受，不讲奉献和创造。享乐主义者玩物丧志，沉湎于酒色，沦落为赌徒、食客、酒鬼，萎靡不振，怪嗜成癖，身心颓废，失去了一切创造能力。所以说享乐主义“使人不做一点正事，使他们心甘情愿地丢掉人的本性”。再次，享乐主义者的幸福欢乐是建立在大多数人痛苦的基础上，是对社会道德的践踏，是损人利己的行为。人有享乐的愿望是一回事，能否享乐，如何享乐，都将取决于社会所能提供的用于享乐的生活资料、享乐时间和享乐能力，取决于个人在社会中的地位和作用。事实上，在私有制度下，只有剥削阶级才有享乐的权利，因为他们剥夺了广大劳动人民的劳动成果和享受权利，其享乐是以牺牲他人的应有幸福和正当权利为前提的。因为有了私有制、有了剥削阶级、有了不劳而获，享乐主义者肆意将社会财富当做自我贪婪的虏获物，毫无节制地挥霍浪费，放荡无度地追逐物欲，侵扰社会秩序，腐化社会风气，败坏社会道德，毒害人们心灵，造成家庭矛盾，滋生社会腐败，甚至将人引上违法犯罪道路。更为严重的是，享乐主义鼓吹尽情纵欲，这不仅使社会普遍堕落，而且那种挥金如土、一掷千金的病态享乐、畸形享乐、炫耀性享乐、攀比享乐，既使大量的社会财富白白浪费，也破坏了正常的社会生产生活，严重影响了生产力，延缓了社会的发展。总而言之，享乐至上的人生追求和价值
观是没有任何积极作用的剥削阶级腐朽思想和人生追求。
二、自觉继承和发扬艰苦奋斗的优良传统
建设一支现代化、正规化的革命军队，条件是多方面的，其中，继承和发扬我党我军艰苦奋斗的优良传统是一个极其重要的精神条件。艰苦奋斗，不仅是中华民族的传统美德，而且也是建设现代化革命军队的强大精神动力和精神支柱。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，如何继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，努力实现国防现代化，这是每一个革命军人必须认真思考和对待的重要问题。作为一名跨世纪的革命军人，熟知艰苦奋斗的意义作用是十分必要的，但是仅仅停留在认识上还远远不够，必须把这种．意识化为自觉行为，在训练、工作、学习、执勤、生产、施工和日常生活中积极付诸实践。总的说来，新形势下继承和发扬艰苦奋斗的优良传统必须着重做好以下三点：
(一)树立艰苦创业的思想
前辈们的艰苦奋斗，只是为我们创业奠定了良好的物质基础，深化改革，建立社会主义市场经济体制，实现我国跨世纪发展的宏伟目标，仍然需要我们努力去完成。我们仍然是创业者，奋斗者，而不是享乐者，造遥者，不能坐等四个现代化的实现。尽管改革开放20多年来，我国的社会主义建设取得了前所未有的辉煌成绩，但是，经济文化基础比较落后仍然是今后一个很长
时期制约我国经济进一步发展的基本因素。因此，早在1980年初，邓小平就把“要有一股艰苦奋斗的创业精神”作为实现社会主义现代化必须具备的四个前提之一，要求全党全国对艰苦创业要有清醒深刻的认识，“……要认识到，为了缩短和消除两三个世纪至少一个多世纪所造成的差距，必须下长期奋斗的决心。在相当长的一段时间里，我们不能不提倡和实行艰苦创业”(《邓小平文选》第2卷，第260页)。进入如年代以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，致力振兴中华，认真总结历史经验，提出了著名的“64字创业精神”，即：解放思想、实事求是，积极探索、勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献。这是新的历史条件下党中央对艰苦创业赋予的新内容、新思路，江泽民同志多次强调指出“发扬艰苦奋斗、艰苦创业的精神，这个传家宝千万丢不得”。而事实正是如此，新的历史时期，我军肩负着保卫祖国和建设祖国的双重使命，为此，就要舍得吃大苦、耐大劳、艰苦奋斗，艰苦创业。如果斗志衰退，意志颓废，贪图享受，那么，建设现代化、正规化革命军队的伟大事业将难以成功，我军建设的战略目标也将落空。
(二)保持勤学苦练的干劲
新时期，不仅要树立艰苦创业的思想，而且还要有勤学苦练的干劲。建设四个现代化，创造辉煌人生，没有科学文化知识是不行的。要成为有知识、有文化的一代新人，就必须努力学习。在社会主义现代化建设的今天，就要认真学习邓小平理论和现代军事科学技术。然而，学习是一种艰苦的脑力劳动，要想把理论真正学懂弄通，指导实践，离不开刻苦精神和顽强毅力。蒲松龄说得好：“有志者事竟成，破釜沉舟二百秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三干越甲可吞吴”。成功永远属于那些不畏艰险、不畏挫折和失败的人。因此，作为跨世纪的一代革命军人，都应在学习中发扬艰苦奋斗的精神，保持勤学苦练劲头，抓住点滴时间，努力学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习现代军事知识和科学文化知识，刻苦钻研现代军事科技、专业技能。只要我们付出辛勤的劳动，就一定会结出丰硕的成果。
(三)养成勤俭节约的作风
勤俭节约与艰苦奋斗是密切联系的。离开艰苦朴素的生活作风，就谈不上艰苦奋斗的工作作风，更无所谓艰苦奋斗的创业精神。从一般意义上说，勤俭节约既是指思想作风方面的朴实而不漂浮，实在而不虚夸，真挚而不造作，也是指物质生活上的勤俭、节约、不浪费、不过分追求物质享受等。在新的历史时期，要发扬艰苦奋斗精神，就必须保持勤俭节约、朴素大方的生活作风。
生活上朴素节俭是劳动人民的美德，也是革命先烈在为共产主义事业而奋斗的实践中形成和发展起来的一种优良传统和作风。有的同志可能会这样想，如今条件好了，生活富裕了，也就没有必要讲艰苦奋斗、勤俭节约了。这种看法是片面的，也是错误的。因为改善生活，提高生活水平，提倡必要的合理的消费，并不意味着可以盲目消费、挥霍浪费。我们的国家还很穷，搞四个现代化需要庞大的资金，仍然需要提倡和发扬“节约一分钱、一粒米、一度电、一滴水”的精神，需要勤俭建国、勤俭办一切事业。俗话说“玩物必丧志”，过分的物质享受必然涣散人的斗志。就革命军人而言，养成勤俭朴素的生活作风，有利于培养吃苦耐劳、艰苦奋斗和牺牲奉献精神。军人职业的特殊性决定了军人总是要与艰苦结伴而行的，而这种艰苦往往是常人难以想象的，能否正确对待这种艰苦，是对军人有无艰苦奋斗精神的实际检验。当前，随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的日益发展，西方资产阶级的腐朽思想文化和生活方式，国内历史上遗留下来的剥削阶级思想，不可避免地渗透进来，通过各种渠道影响和腐蚀广大人民群众，军人也不例外。因为丢掉了艰苦奋斗的光荣传统，有的人一味追求舒适安逸的生活，沉湎于酒色之中；有的不顾自身经济条件，热衷于高消费，讲排场、摆阔气；还有的因为过分贪图享受，无钱满足就偷盗抢劫，最终沦为人民的罪人。这些都
充分说明了生活上的朴素节俭，绝不是一件无足轻重的小事，因为人的思想的蜕变，往往是从生活上的贪图享乐开始的。古人“俭以养德，奢必失志”讲的就是“节俭”的重要性；革命老人徐特立“俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质”的人生格言，说的则是“俭”与“德”的关系，这些都是总结千百年历史经验得出的结论。
当然，我们提倡艰苦奋斗、勤俭节约，并不是反对必要的合理的消费。把艰苦奋斗同合理改善物质文化生活对立起来，认为只有吃粗茶淡饭、穿补钉衣服才是艰苦奋斗，这是一种“左”的思想认识，其实质恰恰是人为割裂了艰苦与奋斗、创造财富与改善生活的联系。社会主义的根本任务是发展生产力，是不断满足人民日益增长的物质文化生活的需要，在经济发展的基础上，使人民的生活逐渐得到改善和提高，是社会主义优越性的体现。我军担负着繁重的战备、训练、生产和施工任务，许多部队常年驻守在边防海岛、高原戈壁，自然环境极其恶劣，生活条件异常艰苦，尤其应该注重改善官兵的物质文化生活，这与发扬艰苦奋斗的革命精神，不仅不矛盾，而且是完全一致的，相辅相成的。生活上的艰苦朴素是必要的、可贵的，但如果仅仅停留在艰苦上，不奋发图强，不奋斗创业，那么，创造财富就只能是一句空话，更谈不上改善生活了。所以，我们倡导的艰苦奋斗，不是只讲吃
苦，只讲奋斗，而是把创造、奋斗与合理正当的物质享受结合起来。任何时候，艰苦奋斗、艰苦创业都是正当的物质享受的前提条件。千百年来，我们的民族之所以经久不衰，我们的祖国之所以屹立于世界民族之林，一个重要原因就是中华民族有着勤劳勇敢、艰苦奋斗的传统美德和革命精神。
总而言之，马克思主义的苦乐观反复证明，苦与乐密不可分，幸福与奋斗紧密联系。奋斗会创造丰富多彩的人生。即使你在荆棘和坎坷中走完自己的人生，即使你没有如愿以偿地获得成功，你同样感受了真正的人生。越是来之不易的东西，越应加倍珍惜；越是苦心求索的真理，就越让我们受益。毛泽东同志曾经告诫全党：“干革命要吃苦”。同样，我们工作、学习、训练乃至生活都要吃苦。吃苦能磨颓人们的意志，能创造人生的辉煌。“平静的水面练不出精悍的水手，安逸的环境造就不出时代的骄子”。的确，成功永远属于那些不畏艰难困苦、不畏挫折失败的人。让我们在新的历史时期，继承和发扬我党我军艰苦奋斗的优良传统，为我国的跨世纪发展，为我军的国防现代化建设做出更新更大的贡献。
第14篇：平凡亦芬芳
平凡 亦 芬 芳
篇首语：
在XXX医院妇产科“清一色”的娘子军里，有一位深受患者欢迎、深得社会好评的年轻医师，她，就是这个科的副主任---XXX。 她，从2001 年于天津医科大学毕业。参加工作以来，勤勤恳恳，孜孜以求，用自己的心血和汗水把诚挚的爱化成点点滴滴的甘泉，播洒在病人的心里。她用自己的平凡书写了人生的不平凡。大医精神，大爱无声，她用爱迎接生命 ，用情为妇幼增辉。
她，从第一天走上岗位就暗暗嘱咐自己：XX科工作是平凡的，又是神圣的。病人把最宝贵的健康和生命都托了我，我所做的每一件事，都要让病人放心，让患者满意。我所做的事不仅体现我自己的价值，也体现我所从事的医生这个崇高的职业。每次看到她，她都是面带微笑，脚带小跑，在病房、产房、门诊和手术室之间来回奔波，穿梭忙碌，找她看病、咨询的络绎不绝。而她不管工作多忙，无论身体多累，对病人都是有问必答、有求必应，而且语言亲切、态度和蔼，为病人检查格外认真细致。她在XX科医生这个普通平凡的岗位上，辛勤耕耘，默默奉献， 十多年如一日，用汗水和心血播撒爱的芬芳，创造生命神奇，书写着人民医生、当代女性的绚丽风采。在单位举办的演讲比赛中多次获奖、多次被单位评为先进个人。
面对承受分娩之痛的姐妹，她用最温柔的心给她们最需要的服务，精心制定最佳的治疗方案，各项操作细心再细心，力争将病痛降到最低。2010年12月 ，她被医院选送到北京武警总院进修深造，她非常珍惜这次学习机会，带着平时工作中遇到的疑难问题，虚心向别人请教，不断学习和掌握妇产科疾病治疗的新知识、新技术和新疗法，了解妇产科发展的新动态，积累新经验。回到XXX后，她把学习到的新技术广泛应用于临床。
作为一名医师，XXX思考最多的是如何尽到一个人民医生应尽的责任，让那些因疾病失去信心的患者重新燃起生活的希望。从医十多年来，她始终把病人当亲人，视患者如姊妹，治疗上尽心尽职，生活上关怀备至，对家庭困难患者总是尽力帮助，尽心照顾。
对于年轻的医师，她一向是不遗余力的提携，不仅把自己的诊疗经验毫无保留的传授，手术过程中她更是手把手的传教。
她不但医技精，医德好，而且工作认真负责，患者随叫随到，压根儿就没有上下班、节假日。一天中午，刚从手术台上下来的xxx(名字)，得知产房有个产妇产程进展不顺利，自然分娩有困难，为了减少产妇的痛苦，她顾不上吃饭喝水，又跑到了手术室，饿着肚子一直忙碌到下午1点多，终于为该产妇成功地施行了剖宫产手术，确保了母子平安。可当产妇的家人要请她吃个中饭时，却被她婉言谢绝了。 十多年来，她就是这样， 不分上下班，不论日昼夜，不管节假日，不谈雨雪天，只要患者需要她总是有求必应，每年开展手术超百例，救治危重患者近千人，而且从不说一声苦、叫一声累，从不计较个人得失。
她带着感情和微笑工作，带着感恩和友善待人，她把荣誉作为鼓舞前进的号角，永远把患者放在心里，把患者及群众的满意作为最终的奋斗目标。有这样的一支支“娘子军”，用自己看似柔弱的肩膀，撑起XXXXX（医院名称） 美好的明天！
第15篇：自我介绍(张亦)
自我介绍
面试官，您们好！
我叫张亦，来自湖南怀化。目前就读于湖南交通职业技术学院，学的是工程造价专业。于今年十二月份离校实习，明年6月毕业。
我的性格开朗大方，阳光活泼。并且我乐于交朋友。所以，我今天，因应聘的职位是工程监理职位。
我的兴趣爱好广泛，能说的出口的。
图的方面爱：施工图预算、施工图概算；软件的：纵横（概）预算、纵横招投标。
但是，每个人心中都有个英雄，并希望自己长大后也能成为那英雄人物。而我心中的英雄人物，则是那种“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人。但是，后来我明白“纸上得来终觉浅，缘知此事要躬行”！
知与行要并行，才能有发言权！实践才能检验真知！
所以，在大学期间。我努力努力去参加社会实践，从理论到实践，实践到理论！所有的成果我会以电子表的形式表现出来。
为什么来你们公司工作：
1、作为工程学生，为什么选择做监理：先就业，再择业。我愿意从底层做起。这样才会符
合我为人踏实的原则。
2、贵公司如果接纳了我，我会在贵公司奉献我最宝贵的青春。
我想问企业的问题：
1、薪水。
2、什么时候转正。
3、工作地址
第16篇：无声亦美丽
无声亦美丽
作者不详
大音希声，大象无形。其实，无声亦美丽。
怎能忘记胡杨？最无声的树，最无私的树，也是世间最迷人的树。在茫茫戈壁，在烈烈西风中一亿三千年不倒的屹立着。在那片贫瘠而充满希望的土地上，用挺直的脊梁见证着历史：那腾然的狼烟，那狂嘶的烈马，那英雄逐霸的故事，那飘忽在天边如泣如诉的羌笛┄┄所有的一切，所有的锦帽貂裘，所有的歌舞升平，所有的宝马雕车已被历史洗礼的斑驳苍凉，只有胡杨还在。胡杨的一生是默默的一生，是风雨的一生，是傲然的一生，他是无数仁人志士为知己者死凛凛然气概的延续，是中华民族不屈的缩影。
终于明白：其实那胡马、羌笛、楚河汉界、刀光剑影、红尘烟火等看似耀眼的东西到头来只不过是一盘棋，只有默默如胡杨的人们将永远活下去。
忘不了那个清贫一生，奉献一生，豁达一生的诗圣，杜甫。当李清莲的酒杯中酿造他的狂草与人生时，你正在帝国的阴影里涉足，所以你不会有谪甩一支鞭子给高力士的潇洒。你是子贡植于孔子坟前的柏树，一笔一画都写得那么认真，那么艰难。难民、胡马、羌笛坠在你的每一首诗中，压弯了凝重的枝桠。你不求富贵，不求显达，把毕生的心血献给了千万黎民，你用爱普渡了天下苍生。“致君尧舜上，再使风俗醇”，于是在中国历史的长河中泛起一叶动人的扁舟。
忘不了窗下的那一剪秋影，那是易安在捧读唐诗宋词的意蕴。常常把夕阳下那一抹红笺的倒影想象成你写诗的模样，我知道那是你唯一的感动。你虽寻寻觅觅自己的幸福，却也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。于是在大雁归时勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜专考《簌玉词》，走过默默的一生。她默默的一生虽与世人颜色有所不同，却也能透露出辛勤与美丽，她的诗成为中国历史上的千载奇葩。
忘不了那束耀眼似要泼落的向日葵，这鲜艳的色彩让人看到一个亢奋的生命——梵高•阿尔。他失去双耳，失去亲人，失去爱情，却依然可以用灵魂感悟生命的真谛。那阿尔的吊桥，那捧着金色镣铐似的血空，那双破草鞋象征着他与同胞弟血浓于水，当时没有人会知道他，他流浪了一生，默默地走过了一生，什么也没有。而如今人们看到他的画会落泪，为那个贫穷的生命，为那个不屈的灵魂。
东坡先生说的好：人间有味是清欢。海栗大师曾说：宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
是的，无声亦美丽。
第17篇：亦失哈
亦失哈是海西女真族人。入宫后，他以自己的聪明才智、殷勤事奉，取得了明成祖朱棣的信赖。在明永乐九年（1411年）至宣德八年（1433年）的20余年中，亦失哈屡受朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于奴儿干都司所在地兴建和重建了永宁寺。他还曾被调至辽东任镇守太监，负责辽东防务工作，在景泰元年的时候被召回京城。对于奴儿干都司的建立和辽东地区的开发，亦失哈有着不朽的贡献。
亦失哈-简介 编辑本段
亦失哈，明朝宦官。永乐九年（1411年），明廷封亦失哈为钦差大臣，与都指挥同知康旺等，率官兵千余人，乘巨船25艘，顺黑龙江而下，到达下游东岸特林地方，设立了奴儿干都司。 永乐十年（1412年）冬，亦失哈第二次以钦差大臣身份巡视奴儿干。在这次巡视中，亦失哈等人在满泾站左侧附近的山上修建了一座宏伟瑰丽的寺庙——永宁寺；同时还建碑一座，上刻“敕修永宁寺记”碑文。碑文记载了明朝建制奴儿干都司、兴建永宁寺和亦失哈巡视该地区的经过。
宣德八年（1433）亦失哈奉命又往奴儿干巡视，重修永宁寺，复立《重修永宁寺碑记》。两碑今藏于海参崴博物馆，是该区隶属中国的见证。
亦失哈以钦差大臣身份多次巡视奴儿干，促进了该地区各族人民与汉民族人民的往来和联系，加强了明朝中央政权对奴儿干地区的行政管辖，维护了国家的统一。
亦失哈-出巡奴儿干 编辑本段
明成祖朱棣
永乐七年，明廷决定在特林地方设立奴儿干都指挥使司 简称奴尔干都司 ，作为管辖黑龙江流域各地军政合一的最高地方行政机构。由于亦失哈来自海西，出身女真族，会女真语，又会汉语；既熟知东北地区的风土民情，又知悉明朝的典章，所以成祖在选配奴儿干地区的官员时，他成为一名员为合适的人选。
永乐九年（1411年）春，明成祖任命亦失哈为钦差太监，让他率领官军千余入，乘坐大船二十五艘，护送康旺等奴几千都司的官员前去赴任并巡视所辖的卫所。这就为亦失哈开创不朽的业绩提供了难得的太好机会。
亦失哈高兴地接受了这一委任，率领官兵及随行人员，即向目的地开拔。进入奴儿干辖区，进行成祖所确定的方针，尊重当地民族习顿．对各族首领表示亲切地慰抚，向他们宣讲朝廷对奴儿干地方的招抚政策，并赏赐给他们衣服、布匹、粮食。
当地各族民众看到久已盼望的朝廷命官来到，无不欢欣鼓舞。当地首领东旺、佟答刺哈、琐胜哥等闻知都司官员就任，立即率部来归。由于亦失哈一行的努力，第二年八月，奴儿干地方乞里迷、囊加尔等处野人女真头目一百七十八入一道来京，向朝廷进献贡品。都司下辖的卫所，迅速增加到一百八十四卫和二十个千户所。
永乐十年（1412年）冬、亦失哈第二次奉命出巡奴儿干。这次出巡的目的：一是视察奴儿干地方，贯彻落实朝廷对东北各族的招抚政策，二是在奴儿干建寺造佛。同他一道率众出巡
的还有都指挥同知康旺。由于这次肩负首两大任务，所以随行人员不仅有大批官兵，还有一批能工巧匠。
他们水陆兼行，经海西，到达奴儿干，巡视了沿途各个卫所，还以钦差和都司大员纳身份，到“海外苦夷”即库页岛上进行巡视，接见了岛上居民，并把带去的谷米、衣服及生活用品分赐给他们。同时又抓紧建寺造佛工作。他们选定在特林村北满泾站左边江岸石崖上，建造供奉观音的佛寺，起名叫永宁寺。佛庙仿依内地摄制，金碧解煌。
寺庙落成后，在夺前约三十米处，刻石立碑一方，碑高五点三六尺，园二点五尺。题额“永宁寺记”，正书“救修奴儿干永宁寺碑记。碑文刻有汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字。具体记述了奴儿干都司建立的经过及明朝中央对这个地区的管理方式，按照当地各部的特点设立卫、所，以诰敕形式任命各族、各部首领为卫、所的长官，使这些首领既是各族的酋长或头人，又是朝廷命官。碑文中还记录了当时这里各族人民的生产、生活状况，说这里不长庄稼，不产棉布丝麻，居民养狗。有的用狗驾车，运送货物，维持生计。有的以捕鱼为业，吃色肉，穿鱼皮。
打这以后，亦失哈又三次奉成祖之命到达奴儿干巡视地完成了招抚女真各族的任务。
永乐二十二年（1424年）七月，成祖在北征途中病死于榆木川（今内蒙多伦西北）。太子朱高炽即位，改元洪熙，是为仁宗。仁宗登基十个月，又离开了人世。太子朱膳基奉诏即使，改元宣德，史称宣宗。宣宗也是一个励精图治的帝王。他继续实行祖父对东北的抚恤政策，在摄遣郑和继续出使西洋的同时，又数次摄遣亦失哈继续出巡奴儿干。
据史书记载，宣箔年间，亦失哈又两次率领官兵到达奴儿干。一次是在宣德元年（1426年）。他同昭勇将军崔源一道前往，代表新天子向奴儿干都司的屑宫及各族民众进行抚恤和赏赐。同时为了加强中央对奴儿干都司的管辖，决定晋升康指挥同知废旺为都指挥使，晋升都指挥佥事王肇舟、佟答刺哈为都指挥同知，东宁卫指挥佥事金声为都指挥佥事。依照明朝制度规定，都司设都指挥一人，为正二品，都指挥同知二人，为从二品。奴儿干都司设立以来，只设都指挥同知，都指挥使空缺。至此，奴儿干都司长官的设置与其它都司完全相同。
另一次是在宣德七年（1432年）。奴儿干都司都指挥使康旺由于年迈，力不从心，向朝廷乞请致仕，让他的儿子康福接任他的工作。宣宗接受了他的请求，准予他致仕，委任康福为都指挥同知。
宣德七年，康福要去就职。朝廷为了表示对康福的支持，再次任命亦夫哈为钦差，让他统领官兵二千余人，乘坐大船五十艘，携带着大量物资，护送康福上任。亦失哈一行来到后，与先前各次巡视一样，向当地各族首领申明朝廷的抚恤政策，对他们表示慰问，并把带去的衣服、布匹及生活日用品分发给居民，各族人民无不感恩戴德。
亦失哈一行来到奴儿子城，看到永宁寺已校人破坏。经过询问，得知这是当地吉烈迷人干的。这里的吉烈迷人，见中央官兵来了，都害怕亦失哈等查究这件事。亦失哈弄清这件事发生的原因后，从顾全大局，争取当地各族人民出发．没有追究、惩罚参加拆毁永宁寺的居民，立即组织力量，重建寺院。由于工匠们的齐心协力，重建工程进展顺利。重建的寺庙及塑像，华丽壮观，超过先前。亦失哈等这种诚恳待人的态度，使奴儿干地方的各族首领和民众深受感动，纷纷前来顿首拜谢，表示“我等臣服，水无疑矣”。
为了记述永宁寺的重建，亦失哈于宣德八年（1433年）三月，在这里再次刻石立碑，碑文题为《重建永宁寺记》。它与《永宁寺记》碑一样．镶刻着汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字。这两块石碑，是明朝管辖黑龙江流域的历史见证，是亦失哈等在奴儿干地方建功立业的真实记录。因为这次巡视完成了重建永宁寺的任务，所以在奴儿干停留时间较长，当亦夫哈一行返回时，弗提卫女真指挥同知佛家奴等十七人也随同亦失哈来到京城，向宣宗敬献当地持产，受到明政府的优礼和厚赏。随同亦失哈出巡的官员也受到明政府的嘉奖和鼓励。 亦失哈-镇守辽东 编辑本段
明朝地图
宣德十年（1435年），明政府为了加强辽东防务，加强对辽东都司官员的配备，决定任命亦失哈为辽东镇守太监．让他与总兵官一起负资辽东防务。从此，他便成为辽东地方最高军事长宫之一。
社会的进步推动警女真族由野蛮时代向文明时代过渡。处在这种转折时期的女真族各部之间，互相仇杀，抢劫掳掠，不断发生。如何妥善处理与女真族的关系，是摆在辽东军政官员面前一个相当辣手的问题，也是明政府感到难办的问题之一。作为镇守太监的亦失哈，清楚地看到这一点，并且努力谋求协调女真内部关系、争取女真归附的策略。
为了阻止女真部落的骚扰抢掠，亦失哈与总兵官曹义加强防守部署，组织动员军民进行反击。由于他能统率官兵，斩杀来犯之敌，夺回被掳掠而去的人口和资财。因而连续受到朝廷的嘉奖。正统九年，明英宗降旨赐给他每年米四十石。给太监增加禄米，这是前所未闻的。三年之后，又以他征讨有功，每年给他增加禄米七十六石。
在处理明朝与女真族关系上，亦失哈力主与女真人互通有无，进行平等的经济文化交流。永乐、宣德年间，由工部及山东布政司制造的青、红、蓝、绿色布、绢、父丝衣服，大量积压在广宁仓库里，因为支用不完．许多已经变质。而这些物资都是女真人所希望得到的。他与都御史王翱、李纯经过仔细地调查；上奏朝廷，建议将辽东广宁各库收贮积压的衣服等物资，投放市场，与女真平等交易，各得所需。英宗批准了这一请求。这样，既满足了人民生活要求，也使国家得到了急需的物资。
铁器和耕牛是发展农业生产必不可缺少纳条件。迅速发展东北地区的农业，是女真人的迫切要求。明初在与女真贸易中，政府规定不许将铁器和耕牛卖给女真人，正统四年，英宗在批复都指挥全事毕恭关于禁止卖给女真人钢铁器皿和群牛的报告中还重申；“渝总兵、巡抚等官禁之，敢有犯者，治罪不有”。
女真所居住地区产马，但对农业来说，牛比马更合适。因此，海西女真都希望能够以马换牛。明政府的这一禁令，使海西女真人的希望化为泡影。深切了解女真人的亦失哈，上疏朝廷，说明海西等地女真人每次来做买卖，都想用马换牛，他们种地需要牛。而令官军缺马，用牛换马，互通有无，各得其利。从而说服朝廷改变了政策，允许以牛换马，并且允许卖给女真人钢铁器皿，不仅活跃了市场，有利于军队装备，也有利于海西女真农业的发展。
亦失哈还关心女真民众的疾苦。宣德九年，女真地区灾荒，女真人被迫卖儿鬻女，四处流亡，逃向辽东的女真难民，希望得到官府的赈济。耳听难民们的呼号，亦失哈心如刀纹，急忙上
疏，请求动用贮存在这里作为赏赐奴儿干的粮食和物资，赈济前来求食的难民。英宗立即批准了他的请求。尤其可贵的是，他还用个人的积存，救济难民。
亦失哈-作战失利被弹劾 编辑本段
亦失哈在辽东任镇守太监期间的另一直要任务，就是谋求对付蒙古的策略。
元朝败亡后，蒙古分裂为鞑靼、瓦刺和兀良哈三部。鞑靼部聚居在今俄罗斯贝加尔湖以南和蒙古人民共和国大部分地区，瓦刺部聚居在今蒙古人民共和国西部和准噶尔盆地一带，兀良哈部震居在今内蒙老哈河和辽河流域一带。三部之间，相互仇杀，不时侵扰明胡北部边境，成为北方的主要威胁。 朱元璋对蒙古采取通好方略，从防御出发，在嘉峪关起，沿长城进入鸭绿江一线，建立九个边镇，在长城以北设立大宁、开平、东胜三卫。朱棣发动靖难战争，借助兀良哈、朵颜三卫蒙古骑兵，他在即位后，便把大宁卫交给了兀良哈作为报答。这就为后来瓦刺对明侵扰开了方便之门。宣德九年（1434年），瓦刺部脱欢统一了鞑靼、瓦刺两部。他的儿子也先在用武力征服兀良哈三卫以后，与建州女真、海西女真联合，频繁袭击侵扰汉族居住地区。虽然，明政府也采取一些做法，争取也先的归附，但也先反复无常。
面对这种情形，亦失哈奏请朝廷以年富力强的胡源代替年老体弱的夏通担任都指挥同知守卫开原，总管军务。让备边多年，熟知边务的镯住马继续守边。同时对于兀良哈三卫的入犯，组织兵力，予以反击。
正统十四年（1449年），瓦刺扩大对明战争。兵分四路，脱脱不花从兀良哈出兵，进军辽东；阿刺知院入侵宜府，围攻赤城；别遣一支骑兵入犯甘州，也先本人率领主力，直趋大同。当蒙古兵出现在开原镇北时，他与总兵官曹义、提督军务有都御文王翱曾火速率领官兵前往迎击，虽然获有小捷，但未能扭转战场局势。
土木堡之战
由于明朗决策失误，也先长驱直入，八月，在土木堡两军决战，五十万明军死伤过半，明英宗皇帝也成了战俘。
京师危急。多亏兵部尚书于谦拯身面出，动员军民抗击瓦刺，挡住了也先纳入犯，才使英宗弟弟朱祁钰得以即位，这就是景帝。
正是在这个期间，辽东战场也丧师失地。三万蒙古骑兵入境，攻占驿堡屯庄八十处，虏去官民男女一万二干二百八十口，马六干匹，牛羊二万余只，盔甲二干余副。
几天之后，巡按山东监察询史刘孜上疏报告辽东战场失事情况，着重指出亦失哈等军事长官平时不加严防，为来犯蒙古兵以可乘之机；被虏去的官民都盼望得救，而各官闻知无动于衷，教场上存放的军事器械，无人严守也被抢劫一空。因而要求朝廷对于失事有关官员明正典刑。 在刘孜的奏疏中，说到一个叫施带儿的百户，“交通外寇，泄漏边情”，并且要求巡按御史认真查处。这个施带儿，是亦失哈的家人。这样，就把他牵连进去。再加上土木堡之投，太监成为众矢之的，这种政治气氛也加重了人们对他的怀疑。这年十二月，刘孜再次上疏弹劾，列举他有三大罪状：一是说他是海西女真人，怀疑他暗中与瓦刺勾结。二是说辽东战场官军不行追击责任在他。三是说他在东北任事多年，收养义男，隐占军士佃户，数以百计。因为
第一、第二两条，没有确凿证据，多是分析、推断，第三条即贪污，实为当时官员之通病。所以朝廷在处理时，只是下令将施带儿处斩，而对他未多追究。
但是，国内政治形势发展，越来越对宦官不利。鉴于王振擅权，导致土木堡明朝惨败，派往各地的镇守太监，有的胡作非为，所以景泰改元，工部办事吏徐镇上疏呼吁圣上接受教训，禁止宦官参与朝政，凡有宦官担任监军、镇守者，一律撤回，令其各守原职。这年夏季，兀良哈三卫联合建州、海西女真，再次发动战争，从开原、沈阳等地入犯，围攻抚顺干户城池，沿途大肆掠夺人口牲畜。 于谦对于辽东防务极不满意。为了整伤辽东防务，他—面责成辽东总兵官加强守御，同时调整镇守辽东官员，决定调离在这里任职的两名女真族出身的官员，召他还京，调羽林前卫指挥使李缙到贵州任都指挥佥事。 景泰元年（1450年）五月，这位在辽东任镇守太监十六年的亦失哈，奉诏回到了京师。
第18篇：杨亦龙
坚信与成功
——读《宝剑锋从磨砺出》有感
古城街道杨家小学五年级杨亦龙
辅导教师：张九华
坚信与成功
——读《宝剑锋从磨砺出》有感
在阅读《宝剑锋从磨砺出》这本书时，我就被书里的故事所吸引，只要我一有时间就会读这本书，最吸引我的内容就是周杰伦成为歌手的经历，因为他的这种经历和我学习绘画的经历有点相似。
在我小的时候，我就特别羡慕那些绘画好的人。于是，我就下定决心要学绘画。之后，我就买了很多描绘的书本，一有时间就拿出来学绘画，特别是在按照书本上的说明进行调色，绘画时，不是把色调得太浓了，就是太淡了，或是调出来的颜色和书本上不一样。也曾经产生过放弃的念头。妈妈提示我要找一找学校的老师，于是，我就找到我们学校的美术老师，在赵老师那里学到了很多的绘画、调色的技巧。从此，我回家一有空就照着书本描绘起来，一直描了近一年的时间。这时候，我的绘画技能有了很大的提高。于是，我的第一幅作品诞生了——《蓝猫》。蓝猫是一个非常有名的动漫人物，和它的名字一样，它的身体是蓝色的，也是个猫。去年艺术节的时候，我把这幅作品带到了学校，这幅作品得到了我的同学们的一致好评，也得到了老师的好评，这归功于我的努力。并且在学校艺术节上现场为同学们画了一幅《秋菊图》，同学和老师看后，都竖起了大拇指。
从读了这本书以后，周杰伦成功的经历激励了我，我就一直坚信宝剑锋从磨砺出这个道理。
第19篇：平凡,亦美
平凡，亦美
没有多少人是不平凡的，因为不平凡的事若是随处可见，不平凡也变得平凡了。有些人，虽是平凡，却是美的；有些人他们不平凡，却不见得他们一定是美的。
比如最美司机吴斌，他很平凡，如果没有那次的意外事故，他可能一辈子都做他那个平凡的乐呵呵的小司机，当死神来临，他挣扎着用力做完了一系列的完整的安全停车措施，确保了乘客的安全。吴斌虽平凡，但在危难来临时，他的表现却不平凡，这个平凡的人做出的事情，平凡吗？答案是肯定的，不平凡！那，我们能说这个平凡的人是不美的吗？
比如最美母亲吴菊萍，哪位平凡的母亲，面对那个从十楼失足掉下的女童，她依靠着母性本能的伸出双臂，接住了那个与自己毫无关系的女童。她在那一瞬间想到的一定不是自己，否则她定然不会毫不犹豫的伸出双臂，试问，这位平凡的母亲做的事，难道不是美的吗？
再比如最美教师张丽莉，在危急时刻，她一把推开了自己的学生，而自己却被大客车撞倒在地，这样一位女教师，我们难道会因为她平凡而否定她做的事情是美的吗？
平凡，处处可见，可这却不代表平凡的就不美了。在父母的眼中，再平凡的东西，只要是孩子亲手做的便是好的。再平凡的生活，只要全家人团结一致，生活便是甜的。
平凡，也许是不如不平凡更引人瞩目，可是却并不代表不美。
初三:亓航
第20篇：卿本佳人,亦防贼
卿本佳人，亦防贼
——读《卿本佳人奈何做贼》有感
尊敬的各位领导，同志们：
大家好！首先感谢支部推荐我参加这次十分有意义的
活动，以下是个人的一点体会，请各位领导、同志们批评指正。
卿本佳人，奈何做贼“意思是原本是好人，后来败坏了，变质了，成了贼人。”古语有言：“人之初，性本善”。既然如此，那么为什么会出现大大小小的贪官呢？古有胡惟庸，郭恒，和珅，建国初有刘青山、张子善，今有胡长清、成克杰、李真，台湾有陈水扁，韩国有卢泰愚、卢武铉……“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”这句话是很多落马贪官的真实写照，早知现在何必当初？
宋庆森先生通过对中国历史文化的分析研究，认为中国官员贪污腐败的主要根源在于：一是受传统文化的影响，古有常言“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，千百年来，中国人走的就是一条路读书—当官—发财的路，论语有云“学而优则仕”，“禄在其中矣”都是这方面的典型体现。士人学子付诸行动，普通民众也认可为正统，其余皆是旁门左道。芸芸众生往往陷入对“做官发财”既痛恨又羡慕的怪圈—痛恨正在“发财”的贪官污吏，同时又在羡慕中梦想有朝一日，风水轮流转，同样发大财。当今，家长为何不惜重金培养子女读名校，皆是出于“万般皆下品惟有读书高”，实际也是为竞争国家机关官员蓄力，这样既光宗耀祖，也有了做大事创大业的机会，根本的还是有了更大的权力，能够得到更多的利益。二是信仰断裂。不少贪官在忏悔录中写道，自己的世界观、人生观出了问题，缺失理想信念等。信仰是人的精神支柱，精神缺钙导致人性中恶的力量膨胀。没有信仰的人生犹如没有灯塔的航船，没有方向终究会触礁甚至粉身碎骨；三是物欲诱惑。现在是一个物欲横流的时代，美国经济史学家对人类两千年的财富增长做过统计：从纪元开始，人类用了1880年才使人均财富增长了一倍，而20世纪世界人均GDP几乎翻了5倍，然而财富给人带来了享受，也带来了灾难和怨恨，今天的世界已是一个极度浮华的商业社会，物质崇拜正在摧毁着精神崇拜，人的物欲到了一个极度发酵的历史阶段，正是由于繁华世界的诱惑，致使很多人铤而走险。四是人性的弱点。人的内心世界是一个多棱镜，也是一个万花筒，种种心理因素影响人的行为方式。\"偷摘的果子最好吃\"很形象的刻画了贪污者的心理，同样的东西不同方法和渠道得到，其效果是不同的,刺激程度也不同的。贪污，因为有风险，所以具有刺激性，因为是一场高智商高地位者才能玩得起的深度“游戏”，就更具有深度刺激性。这就导致一部分人抱着一种变态的侥幸心理去尝试、去体验。而且通过这种不劳而获的途径获得利益更直接，诸如此类的还有“赌博”以及通过炫耀来满足个人表现欲，这些都是引诱一个人去贪污的导火索。
贪污是违法的，贪污更是一种道德的沦丧！当年“三反五反”，武汉福化药棉厂资本家李寅廷用废棉花制成志愿军的急救包，上海大康药店老板王康年将失效的药品供给前线战士，当时诸多媒体对此都进行批判：这些我们批判的奸商，他们的行为实则也是一种贪污，私吞国家财产，为了个人利益弃国家的前途于不顾，是另一种形式的卖国贼。“贪官”自古以来就是人民群众眼中的过街老鼠，人人都想得而诛之。然而“贪”确实太有诱惑力了，否则不可能接二连三的省部级高官纷纷落马。
通过这本书，可明白一个道理，贪官很累，暂且不说河北对外贸易经济合作厅原副厅长李友灿在一次搬运赃款就达40公斤的体力劳动，就是心灵上的折磨也足以把正常人给销毁。因为心虚，所以终日忧心忡忡，为了掩人耳目，整日带着面具不敢走在阳光下。人活着不只是为了物质的享受，信仰和精神才是我们赖以生存的唯一支柱，没有灵魂的人犹如一具驱壳，是行尸走肉。看完这本书，我有深深的感悟，我觉得应该做到：
一、加强政治学习，提高自身素质。在市场经济的大潮中，面对金钱和名利的诱惑，加强自身的学习，保持思想上的警醒。我是从小接受共产主义理想信念教育长大的，是听着黄继光、董存瑞这些革命英雄为实现共产主义牺牲自己生命的故事长大的，他们那种无私奉献的精神时时影响着我。使自己有强烈地责任感和紧迫感,首先确保思想上过关，并在工作中切实找到切入点,做到学以致用.
二、坚持防微杜渐，防范上过关。通过书中案例我们可以感受到贪污腐败付出的代价是很大的，自由乃至性命，后果是极其严重的。“一失足成千古恨”，我想这些一定也是追悔莫及者的内心感受，然而真正品尝了其中的滋味,那后悔已晚亦。所以,强化自律意识,构筑廉洁自律的警示防线,是对每个人的考验。顺应形式的发展,强化保廉意识，做到廉洁自律,从而在错综复杂的社会中找准自己的人生航标,始终保持奋发进取的精神状态,真正筑牢拒腐防变的思想道德防线。
三、严格按照制度办事，行动上过关。思想是行动的先导，有什么样的思想，就有什么样的行动。工作中按章办事，遵守各项规章制度。我一定拉紧勤政廉政的准绳，做到对国家负责、对公司负责、对员工负责、对良心负责的“四负责”原则，谦虚朴实,严于律己，廉洁奉公。
