推荐第1篇：就业价值观
当前高职院校学生就业价值观现状与教育对策
范士凤
摘要：经济的飞速发展科技日新月异的进步，企业的技术革新势在必行。大力发展职业教育，已是社会发展的必然，如何培养一大批能满足社会发展需要的技工人才是当务之急。本文从高职学生的就业价值观为切入点，探索如何培养高职学生树立正确的就业价值观，实现良好的就业。
关键词：高职学生；就业价值观;现状与对策
作者简介：范士凤辽宁科技大学高等职业技术学院教师，从事大学生思想政治工作（辽宁 鞍山114000）
随着大学不断的扩招,大学教育从精英教育转型为大众教育,就业难就成为困扰大学发展的首要发展问题之一。高职学生作为大学生的重要组成部分，其就业问题已引起全社会的高度关注，高职院校毕业生除了与本科生、研究生竞争岗位外,同时也面临着与新生代庞大的农民工队伍争抢饭碗，其次，高职院校毕业生的就业价值观也成为制约高职学生的顺利就业因素之一。以山西综合职业技术学院的问卷调查为例，问卷对象为不同年级和专业的学生，问卷共发放1200份，收回1100份，内容涉及就业观、职业观、价值观、消费观等。分析问卷的结果，可知社会文化多元化的日趋加深,也在一定程度上影响着高职毕业生的就业价值观,与80后的高职学生相比,90后的高职毕业生更追求实际利益,竞争意识明显增强，市场化和功利化的特征明显。
一、高职学生就业价值观现状
教育部部长袁贵仁在2011年全国普通高校毕业生就业工作视频会议上的讲话：“国际金融危机对我国就业的不利影响还没有消除，如果说2010年是我国经济最困难的一年，2011年可能是最复杂的一年，整个宏观层面就业形势就很严峻”。依据教育部公布的数据，2011年普通高校毕业生为650万，解决其就业问题是个庞大的社会问题，可以看出就业难依然困扰着高等教育的发展。
高薪资、高福利、良好的发展空间不仅仅是本科学生的就业目标，也是高职学生的向往。实现高职学生的顺利就业不仅是学生自身的愿望，也是高职院校和社会的目标。受经济危机的影响，尽管就业寒流已过，但目前大学生的就业形势依然很严峻，对学历较低的高职学生更是雪上加霜。解决高职学生的就业难问题就必须从高职学生的价值观现状入手。
（1）
1.盲目定位，就业期望脱离实际
对自身性格特点、兴趣爱好、专业水平、人生观、就业价值观等全面客观地分析，是高职学生就业去向和职业发展目标的重要条件和基础。由于高考选拔模式存在一定弊端，学生在进行专业选择时不一定从自身的兴趣爱好出发，存在跟风、盲目选择热门专业现象。相当一部分学生在进入高职院校后，发现自己所选择的专业不是兴趣所在，也非能力所长，从而导致学习热情不高，成绩一般，专业成绩在不能顺利通过用人单位的考核。其次，一部分高职学生对自身认识缺乏正确认识，忽视社会的实际需求，过分地强调工作待遇，以致就业期望脱离实际、好高骛远，影响就业和就业后的工作状态。 （2）
2.缺乏有效的生涯规划指导，学习目标不明确
由于我国职业生涯规划刚刚起步，缺乏诸多的理论支持，特别是在高校大学生生涯设计规划也是近几年才兴起，在对大学生生涯的实际指导工作中缺乏有效可行的经验，以致职业规划指导收效并不理想，得不到高校辅导员和学生的认可。另外，高职院校一般把就业指导等同于就业价值观教育，在学生找工作时再进行指导与教育，这在一定程度上并不能很好的改变学生的就业观念，加之时间有限，并不能收到很好的效果。缺乏有效的职业规划指导，致使高职学生的学习目标不明确，认为就业还早，就业意识淡薄，很容易荒废自己的大学生活。因此，高职院校开展职业规划课程刻不容缓。
3.就业价值观扭曲，就业竞争力偏低
目前，在校大学生大多数是90后,外来文化、各种价值观念和市场经济的冲击着90后大学生的价值观和是非标准,以致90后的大学生更加务实,更加注重自身的利益。这在一定程度上造成90后崇尚利己主义、看重金钱、注重享乐，缺乏理想和信仰，不愿奉献，更不愿吃苦，看不起基层岗位。部分学生在校攀比吃穿和生活用品、就业靠家庭关系、学习上不思进取，就业价值观严重扭曲。即使靠关系进入比较理想的企业，但因缺乏相应的技能支持，造成就业竞争力低，不能成为技术骨干人才。另外，从事辅导员多年的工作经验,通过与历届大学生的交流,对大学生就业目标模糊这点深有体会。许多大学生在校学习期间，没有明确的就业目标，特别是对于大一学生，认为大学才刚刚开始，就业还早，到大二再规划也不晚。殊不知高职大学生在校的学习时间只有两年多，一旦没有养成良好的学习习惯，势必影响以后的学习和工作。许多大二学生大二即将结束时，发现自己就业竞争力明显偏低，与用人单位的要求还有一定的差距。高职学生本身学历就有限，再加之在校学习时间少，就业竞争力偏低在所难免。因此，高职学生应认清自身环境，努力提高自己的竞争力。
（3）
二、高职学生就业价值观的对策
随着我国社会经济的飞速发展，技术的不断革新，企业对高技术人才的需求不断增加，发展职业教育大力已是大势所趋。加强就业价值观教育，使高职大学生树立正确的就业价值观是当务之急，因为只有坚持正确的就业价值观教育导向，才能实现高职学生的顺利就业。根据高职大学生就业价值观的现状，必须从实际出发才能真正收到实效。加强高职大学生就业价值观教育，应从以下几方面入手：
1.把就业价值观纳入入学教育，指引学生树立正确的就业价值观
就业价值观是就业者对自己即将从事职业的认识、态度和观点，它在一定程度上决定了个人职业选择的倾向，主导着个人的职业选择行为，它是人生观的一部分。入学教育是大学生进入大学的第一节课,对学生影响非常大,它不仅是高中与大学的衔接,更是指引学生如何走好大学之路的试金石。把就业价值观纳入学教育，以已就业学生为例，向高职学生灌输正确的就业价值观，使高职学生树立正确的就业价值观，实现顺利就业和稳定就业（4）。针对学生存在的心理落差，高职院校就业指导中心，
应做好心理辅导，尽可能减少学生的心理压力。加强就业价值观教育，不单单是把其纳入入学教育，还应在平时的学习中不断贯彻实施，为高职学生的学习和生活创造良好的氛围。
2.学校应立足高职学生实际需求，确定长期有效的人才培养机制
目前，随着市场经济体制的不断完善和发展，经济结构变化所带来的就业结构矛盾日趋突出，结构性失业严重。高校培养的人才和企业的实际需求脱节，致使培养的毕业生不能顺利就业。 如何使高职学生树立正确的就业价值观，使高职院校必须探索的一个重大课题。在多元化文化的背景下，高职院校必须顺应时代的变化，结合高职学生特点及用人单位的需求，立足于现实，对人才培养方向进行准确定位，科学制定培养方案，既要把握青年学生的共性，又要抓住高职学生的特点，有针对性地把一般价值观教育与就业价值观教育有机结合。其次，高职院校应与企业建立长期的合作关系，使在校的学生走进企业，通过现场参观与工人师傅的交流，了解企业的实际需求，更好的确定学习目标，定位自己的职业目标。同时，高职院校可以在日常的学生管理中融入一些知名企业的文化，譬如，在教室粘贴一些企业的名言，使高职学生在企业文化的熏陶中学习生活，健康快乐的成长。
3.高职学生要结合实际进行职业生涯规划
职业生涯规划指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件下进行测定、分析、总结的基础上，客观地对自己的个性、兴趣、爱好、能力和价值观等方面进行综合分析与权衡，并结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，且为实现这一目标做出行之有效的安排。 当前就业形势严峻的一个重要原因是就业能力有限，不能很好地满足企业的实际需求，也在一定程度上造成企业盲目追求高学历人才的现象。职业生涯规划可以帮助高职学生树立正确的就业价值观。因此，高职学生应在学校的指导下，结合自身的兴趣爱好、优势、环境因素， 从实际出发，做好自己的职业生涯规划。一个正确可行的就业价值观昰指导高职学生有效学习和顺利就业的基本途径，所以高职院校要通过多种形式的活动，如演讲比赛、征文大赛、邀请优秀毕业生与在校学生进行座谈等，使高职学生认识就业价值观的重要性，进而使高职学生结合自身的实际确定自己的就业价值观。
4.高职学生认清现实，确定实际可行的职业目标
价值观是一个人工作、为人处世的最起码的标准和原则。就业价值观不仅影响的是在校学生的学习状态，也影响以后的工作的态度及职业发展。高职学生一方面看重工作性质、生活方式、独立性、社会认可度等职业价值；另一方面又容易被经济利益所驱使，缺乏对职业深层价值的判断。为此，高职学生必须正确地评价自我，能辩证地、较全面地思考自己要做什么，能做什么，朝哪个方向发展，适合干什么工作，拥有“职业并无高低贵贱之分，适合自己的才是最好”的长远眼光和抱负，以避免高不成低不就。作为新时代的专科生，就更应该对社会有一个清醒的认识，对现在的就业形势,社会的政治环境、经济环境、文化环境等等，对自己的性格能力都应有清醒的认识，正确处理个人待遇、地位与奉献的关系，正确认识和看待工资、晋升机会、发展前景、工作条件等，只有这样才能更好适应社会。同时也应该在学习的平时不断强化自己的学习能力，因为科学技术的进步突飞猛进，必然会不断的出现新技术的应用，要想不落后社会，避免被淘汰，就必须在工作中坚持学习，不（6）（5）
断提高自己的技能和理论水平，为社会做出更大的贡献，也更好的实现自己的人生价值。
参考文献：（1）刘会杰，王瑛.关于大学生价值取向的调查问卷分析.【J】太原大学学报，2010.3第11卷第1期总第41期：114-116页
（2）杨倩，马春蓉.现阶段高校就业指导工作的创新与实践.【J】高校学生工作创新与思考，2009年7月第1版：399-405页
（3）大学生职业生涯发展教育现状探微.【J】学校党建与思想教育，2011.4:84-85页
（4）王仁伟.职业生涯规划教育应融入高职院校人才培养全过程.【J】学校党建与思想教育，2011.7:72-74页
（5）刘敏，张亦慧.高职院校学生职业观教育问题研究.【J】职业教育研究，2011.2：75-76页
（6）刘朝华.论高职就业观教育与生涯规划教育的有机结合与渗透.【J】职业教育研究，2011.2：71-72页
作者姓名：范士凤电话：15542735782fdf0826@163.com
推荐第2篇：就业创业价值观
就业创业价值观
初入大学的我们有很多美好的幻想，那就好像传说中有无尽乐趣的家园，但四年的光阴荏苒却不是我们可以想象得到的，所以，我们要把握住现在的时光，去完美的修饰自己的人生！
每一个大学都有自己的规定，但统一不变的便是学业模式，前三年我们要在校完成自己所学专业的技能与知识的提升，而后一年就需要我们真正的就业创业价值观，来体验工作给我们带来的种种可能。
在大学，我们就需要将自己的专业模式化，逐渐找寻最佳的途径，。例如我们所学的专业“计算机科学与技术”，这是一门对专业技能要求很严格的专业，而我们就需要很严格的思考是从事于此种专业，还是稍有偏离，尤其是女生。很多人说，女生学习计算机是一个错误的选择，但我想这是一个尤为庸俗的问题，因为计算机没有选择人，而是人选择
了计算机。其实从事任何一个专业都需要我们技能的熟练性，这也反映了我们在大学学业是否具有一定的完整性。所以，我们要学好本专业，争取在就业方面开创新的天地。
很多人在社会中难以立足，不是因为其所受到的排挤，而完全在于它自身的能力。没有就业的可能性和创业的实际性，已远远超过了任何人的想象。有些人对就业不感兴趣，
而是找寻创业的出口，其实那对于朦胧的我们并不是现实的,即使有再多的资本，再多的能力，可没有一定的经验，也是不能很好的实现，何况是初出茅庐的我们呢？所以，我们要在大学锻炼自己的能力，争取在社会上立足！
如今的我们只不过是大一的学生，在任何方面都还没有成熟，所以与“就业”二字还相差甚远,与“创业”更是天壤之别。一种专业技能的零开始也真是我们想更好方向发展的起跑线，了解到这种形式，我们更应该明白就业对我们来说是多么的重要，此时我们的基础知识缺乏，还不能完整的明白技能方面的知识，这就让我们逐渐地感受到我们离就就业创业打下良好的基础。
人人都说拥有一个好工作，就是拥有一个好的将来，美丽的人生不需要更多人的掩饰，而美好的前途却需要更多人的支持，谁又能否认这句话的正确性呢？的确，好的工作会让我们在这个现实的社会感觉更舒适，而不至于被太多的烦恼缠绕，但好工作并不是所
有高薪工作的代名词。
首先，好的工作要有它自己完善的时间系统，它不会限制我们更多的时间而是让我们有更多的目标及闲余，已享受生活的乐趣和学习的魅力。同样你不会浪费你更多的青春在那些无聊的琐事当中，因为你一直都在设计你自己的未来,虽然我们总是有一些不必要的幻想，但这都不是重要的，只
要你有恒心，决心，你才会在就业，创业中不断地完善自己，而这对我们来说极为重要，所以，就业，创业价值观的展现是我们大学生人生当中不可缺失的，同样我们也需要更多这样的想法来完美修饰我们的人生，来创造更多更好的价值观！
推荐第3篇：职业价值观和就业能力的调查研究论文
论文关键词：新建地方本科院校化学系职业价值观就业能力调查
论文摘要：问卷调查新建地方本科院校化学系毕业生职业价值观和就业能力，分析得到该类大学生职业价值观和就业能力的特点，比较了专科和本科学生的不同，并探讨了职业价值观与就业能力的相互关系。
1引言
目前全国普通高等学校有1100多所，其中最近7年时间里共新增设本科院校160多所，新建的地方本科院校与重点本科院校和校龄较长的院校相比，在许多方面都存在着较大的差距，但是在我国实现大众教育的道路上，这些新建地方本科院校却担任着重要的角色。我国大学生就业的问题在全社会就业总量矛盾和结构性矛盾并存的大背景下，随着1999年以来本科生扩大招生规模和学生们陆续毕业而显得尤其突出，新建本科院校更是如此川。化学和相关专业开设院校较多，新建地方本科院校化学系在最终的毕业分配等相关方面，无论在地位上还是在经验上，和一些重点院校相比都处于相对劣势。了解和掌握当代学生就业能力和职业价值观的情况，对于在新建本科院校化学系中确定工作重点、把握工作方向、根据实际社会背景调整并顺应形势需求设定工作目标等均有重要意义。基于以上原因我们在新建本科院校化学系中进行了该方面的调查研究。
2方法
2.1被试的选择
本研究选择了河北省内廊坊师范学院、唐山师范学院和邯郸学院3所新建地方本科院校化学系专科和本科毕业班学生作为被试，对其进行问卷调查。发放问卷295份，回收有效问卷267份，其中专科125份，本科142份。
2.2测试材料
根据研究的目的和思路，采用浙江大学许小东教授等编制的《大学生就业能力和职业价值观测量问卷》，问卷共分三部分。第一部分主要记录被试的基本信息。第二部分考察被试者的职业价值观，共有33个项目，分为7个维度:物质、环境、成就、发展、创造、独立、利他，问卷采用李科特7点评分，其中职业价值观的记分从1-7分别是从“完全不考虑”到“着重考虑”。第三部分考察被试者的就业能力，问卷共包括23个项目，分为4个维度:认知能力、沟通合作、个人可靠性、自我意识，问卷也采用李科特7点评分，其中就业能力的记分从1-7分别是从“完全赞同”到“一点也不同意”。按照问卷设计，职业价值观的得分越高，表明具有相应维度的高价值观，就业能力得分越低，表明相应维度的就业能力越强。
本研究对毕业生就业能力和职业价值观测量问卷进行了信度分析，就业能力信度系数为0.935;职业价值观为0.976;这说明本研究采用的问卷具有较高的重测信度。
2.3结果的统计
全部数据都采用SPSS13.0进行统计。主要分析方法有描述统计、方差分析、相关分析、多元线形回归分析等。
3结果与分析
3.1大学生职业价值观的特点
通过表1看出，该类大学生价值观中，一在环境、发展方面考虑较多，说明他们比较一重视工作环境和个人发展。在利他方面考一虑较少，可以看出他们的责任感不够强。这一些与对其他类型院校大学生的调查结果是一致的，说明大学生的职业价值观在这些一方面具有普遍性。但该类大学生价值观中在成就方面考虑最少，说明他们在管理权一力、成就感方面没有强烈的渴望。这可能是因为目前新建地方本科院校化学系开设的主要专业如化学教育、应用化工、化工制药一等在老牌本科院校中普遍存在，新建学校一还没有形成自己的专业特色，导致毕业生，与老牌本科院校相比没有优势，存在一定一自卑感，认为自身素质和能力与其相比存一在一定差距，所以对工作成就没有过高的期望。以上看出该类大学生在择业时除了考虑社会环境等外部因素外，更多考虑的是自身因素。
3.2大学生就业能力的特点
由表2数据可以看出该类大学生具有很高的个人可靠性，比较自律。这与他们所学的专业有关，化学是一门以实验为基础的科学，长期严格的实验训练，使他们养成了认真严谨的科学态度，形成了诚实、具有责任感的好品质，提高了对工作合理安排的能力。该类大学生还具有良好的沟通组织能力，这与这些地方院校多由原来的师范专科院校发展而来有关，以前的师范传统使得这些地方院校非常重视学生语言表达能力、组织能力、沟通合作能力等的培养。但这类大学生在分析能力、学习能力、自我意识、自信等方面表现欠佳，这与这些学校是新建本科院校有关，学生入学基础水平相对较低，在学校整体氛围和教学管理水平上与老牌本科院校相比还存在一定差距。
3.3专科与本科大学生职业价值观的比较
该类本科和专科大学生在环境、发展、创造、独立、利他、物质方面有显著性差异，显著性水平均小于0.05。进一步分析如表3所示，专科生在些方面的得分要明显低于于本科生，表明专科生在些方面的要求低于本科生。但他们在成就方面表现相似，对于成就感都没有强烈的渴望，这说明新建地方本科院校的学生对自己普遍缺乏自信心。
3.4专科与本科大学生就业能力的比较
该类本科和专科大学生在个人可靠性方面有显著性差异，进一步分析显示，他们都具有很好的个人可靠性，但本科生个人可靠性均值低于专科生，表明本科生个人可靠性要优于专科生。这说明通过化学专业知识的学习，确实有利于培养学生诚实、守信、认真、具有责任感的良好品质，由于接受教育的时间长短不同，使他们个人可靠性出现差异。但在沟通合作、认知能力、自我意识方面表现相似。
3.5大学生职业价值观与就业能力相关分析
数据分析表明，该类大学生职业价值观中各因素对认知能力、沟通合作、自我意识都无明显影响，但职业价值观中环境、发展、创造、独立四个因素对大学生个人可靠性有影响，以个人可靠性作为因变量，以职业价值观作为自变量，环境、发展、创造、独立进人了回归方程，可以得出标准回归方程为:个人可靠性=0.024环境+0.081创造一0.137发展一0.197独立。通过目系数可以看出该类大学生中发展价值观高、独立性强的个体个人可靠性越强，环境、创造价值观低的个体个人可靠性越强。
4结论
4.1新建地方本科院校化学系学生职业价值观中具有大学生价值观的普遍性如环境、发展方面考虑较多，利他方面考虑较少，但也具有该类院校的自身的特点，如成就方面考虑较少。
4.2新建地方本科院校化学系学生具有很高的个人可靠性和沟通合作能力，但认知能力和自我意识表现欠佳。
4.3新建地方本科院校化学系专科和本科学生在环境、发展、创造、独立、利他、物质方面有显著性差异，在个人可靠性方面有显著性差异。
4.4该类大学生的职业价值观对就业能力中认知能力、沟通合作、自我意识无明显影响，但对个人可靠性会产生显著影响。
推荐第4篇：大学毕业生就业去向,职业价值观的调查报告
关于大学毕业生就业去向，职业价值观的调查报告
一年一次的毕业来了，广大毕业生面临着人生的选择。为了及时了解我院的专业设置和课程设置是否符合社会的要求，了解各专业今后的需求，以促进我院的教育教学改革的发展和就业质量的提高，为社会培养更多的优秀人才，由我院分团委，办公室，教学办联合展开了此次的调研活动。 1,。调查目的沟通用人单位与毕业生，加强两者的联系，达到双赢的目的
2.调查对象广大参加招聘会的毕业生
3.调查内容毕业生对于就业的态度，观点，想法，期望。。。
4.调查方式发放调查问卷回收总结
5.调查时间 2011年3月
6.调查内容对于毕业生对就业形势的态度时，绝大多数的人认为通过努力应该可以找到工作，占了62%，而认为胸有成竹，认为现在就业困难很大，对就业形势很是担忧，认为无所谓的比例分别为12%，11%,12$,3%面对就业难的问题，有41%的人觉得先就业再择业，先择业后就业的占了32%，应对自如的占了1%，认为车道山前必有路的人占了20%，而期望就业形势好转的占了4%，茫然失措的占了1%，焦急的占了1%，从这里我们可以看出真正能够适应现在的就业形势的毕业生实在在少数。。。对自己所学专业的态度，有12%的人认为非常适应社会，自己将会发有作为，有73%的人认为社会需要，但要成就还需本人的不懈努力，有15%的人认为社会虽然需要，但认为前途渺茫，而有的人认为社会不大需求，没有出路的人为0，情况有喜有忧对于自己从众多同等求职者胜出的因素是什么时，优秀的综合素质最占优势占了71%，其他的还有例如专业成绩，获奖证书，社会实践等等对于毕业生应具备的素质，各种品性都很受欢迎，有专业水平，心理素质，沟通能力，组织能力，适应能力，品德。。。毕业后的选择就业区域，50%的人选择了沿海发达地区，还有一部分选择回家乡发展，这种人占了24%，可以看出更多的人还是选择在经济发达的地方发展 对于最期望就业的单位的性质时，40%的人选择了国营企业，39%的人选择了外资企业，其他的还包括私营企业，政府部门等等但是在大众心理，还是国营和外资最受毕业生的喜爱从中反映了一种问题——福利被问及理想工资的范围的时候，都希望在2000以上，其中2000——2500占了44%，2500以上占了56%，可以看出毕业生对工资的要求还是比较合理的对于找工作的途径，绝大多数人是通过学校的招聘会来找工作，还有少部分人通过其他途径，比如网上招聘等等认为影响大学生择业的因素是什么的时候，就业实力所占比例最多，占了52%，社会关系，职业规划择业的影响，家庭和朋友的期望分别占了23%，20%，5%，在现在这个竞争的社会还是实力至上啊对于自主创业的态度，63%的人觉得有机会可以试一试，15%的人认为风险
太大不想做，只有22%的人没想过，从这里我们可以知道，毕业生缺少的就是实干 认为毕业生应具备的素质也是更有纷纭，有专业成绩，综合能力，学校名气，学历，潜力，社会经历，性别，专业技能17%，22%，5%，11%，15%，10%，3%，17%，真是人人有人人的想法当因为就业而出现心理问题，你会怎么解决时，请教父母朋友等的占了47%，还是亲情友情更重要，其他的途径比如自己独立解决，求助于专业的心理结构，利用网络查询等各占的比例为24%，11%，16%在就业压力下，大学生会出现的心里问题时，自卑和依赖占得比例最大在求职中最困扰你的因素，有37%的人认为对企业岗位专业知识缺乏了解，16%的人认为对社会缺乏了解，13%的人认为求职的方法欠缺 自己目前最需要的是什么，有38%的人觉得是学校提供自己在想从事的行业进行实践的机会，35%的人觉得了解自己专业与职业发展有关的内容，这就对学校表达了自己的需求，为就业生提供更多的实践的机会对于毕业后的选择，更多的人想就业占了67%，这是明智的选择，另外还有22%的人选择了考研对职业价值的认识30%的人觉得赢得成就感，能看到自己工作的成果，并因此达成精神的满足，20%的人认为获得优厚的报酬，使自己有足够的财力去获得自己想要的东西，另外还有其他的比如提高个人的身份或名望，但此声望是来自于他人的敬佩，而非来自权力与地位，赋予个人权利来策划并分配工作给他人，拥有管理权，提供优越的工作环境各占了约10%的比例 7，调查结果直接反映了大学毕业生的切身需要，可以借此更好的与企业进行沟通，培养更多的有用之才 8.调查体会 专业，实际，能力
推荐第5篇：90后大学生就业择业价值观取向研究
“90后”大学生就业择业价值取向研究
为响应校团委的号召，关于开展“青年马克思主义者培养工程”和“大学生骨干培养计划”的精神，在青年学生中深入开展思想政治教育和团的基础知识教育，增强共青团员意识教育，培养和发展优秀的团学干部，我们参加了医学院与材冶学院合办的团校学习班。在学习团校相关理论知识的同时，我们通过学习辅导、专题讨论交流、社会调研与实践活动等方式，做到集中辅导与分散自学相结合，理论联系实际，提高学习效果。为巩固加强二级团校学习效果，我们结合学校实际情况，选取“90后”大学生就业择业价值取向研究为课题成立专题调研小组，就90后大学生就业择业价值取向进行研究。
一、调研需要探求的几个主要问题：
1、了解90后大学生目前状况下的思想追求
2、了解90后大学生现阶段就业面临的严峻形势
3、近年来大学生就业择业价值取向变化的趋势
4、调查90后大学生的就业择业价值取向
5、如何促进90后大学就业择业（自身，学校，社会）
6、调查现阶段大学生有无明确的职业定位发展目标
7、对自身就业前景的评价
8、关于专业对口和就业态度
二、调研形式：本次调研以访问调查为主，辅以网上查资料，论坛讨论，并进入学校就业信息服务网，咨询学校就业咨询服务部老师开展调研
我们从身边的同学进行就业择业价值取向调查的基础上，从毕业后的去向选择、就业价值目标、地域选择、行业选择、择业薪酬期望、职业选择因素等方面，综合考察我们武汉科技大学学生毕业后就业价值取向的变化趋势，通过老师的指导分析从而得出“90后”大学生就业择业价值取向的研究结果。
大学生就业择业价值取向是大学生在就业择业过程中对职业价值追求、定位、评价和选择的一种倾向性态度，这是人生价值观在就业择业过程中的现实表现，这对大学生未来人生路起着极为重要的影响。
一个时代的青年有一个时代的鲜明特征，不同时代的大学生需要不同的教育方式，这对高校就业指导工作人员来说，也应调整视角，充分分析了解受教育者的不同特点，在此基础上开展有针对性的教育引导，打造适应90后大学生特点的就业指导教育模式。
如今的社会，发展越来越快，人才越来越多，竞争也越来越激烈了。面对日益严峻的就业形势，大学生作为一个特殊的群体，面对生存和发展的问题，备受社会关注，而他们又有自己的价值取向。大学，是蜕变成熟还是走向堕落，它是人生的转折点。
伴随着社会的不断发展和进步，大学生的就业择业价值取向不断发生变化并呈现出一些新特点。通过研究90后大学生的就业择业价值取向，把握其变化趋势，及时掌握相关信息，可以为大学生就业与就业政策的实施及教育实践提供重要的参数，给学校学工处提出宝贵意见和建议，促进学校帮助解决现阶段大学生就业难的实际问题，从而针对性地做好大学生就
业择业的指导工作，这对教育引导90后大学生形成良好的就业择业价值观有重要的现实意义。
三、研究内容、对象与方法
在参考有关文献资料并上网查资料了解现阶段大学生面临的就业形势严峻的基础上，我们通过与身边同学的访谈，并进入学校就业信息服务网，咨询学校就业咨询服务部老师关于近年来近年来大学生就业择业价值取向变化的趋势来开展此次调研活动
四、研究过程与结果
大学生就业价值取向变化的趋势
（一）毕业后的去向选择：大学生面临着毕业后是考研还是就业的两大主要选择。现今“考研热”愈演愈烈，大多数同学选择毕业后考研，他们希望通过加强自身专业素养来提高未来的就业筹码。还有有很多同学想通过自主创业来发展自身，但由于各种原因不敢轻易尝试，这说明了我们有创业意识但创业意志较弱，这很大程度上说明了现阶段的大学生没有过硬的创业素质和心理素质。
近年来大学生“考研热”的主要原因，一是知识经济时代对人才素质要求的提高；二是就业形势严峻，竞争激烈，缺乏高素质专门人才和拔尖创新人才；还有一些同学是盲目跟风，并且对就业难的形势感到恐慌，想通过考研继续学习来暂时逃避就业难的状况。还有很多同学表现出创业意识，但当问到毕业后是否会去创业时，很多人都摇头。导致这种现象的主要原因是社会总体缺乏大学生创业的良好环境，包括社会舆论、政策保障、社会支持条件等，还有就是学校的创业教育力度不足，学生创业能力欠缺，创业实践经验不够丰富等。
（二）就业价值目标：大多数学生选择职业的动机是锻炼自我，提高自身能力，获得经济收入。这些以个人发展观为择业标准的，注重趋向于给自己带来实际物质财富的工作，而回避对社会有贡献的工作。当然也有一些同学希望能够通过自身努力，在实现自身价值的基础上以己微薄之力为民族国家社会做出一定贡献。这反映了大学生在择业标准的评价上，仍然十分看重个人的发展，特别是“以自我中心”作为择业标准。因而加强对大学生的就业择业观的教育，引导毕业生树立科学合理的价值观，促进大学生正确选择职业实现就业，这是社会、高校和家庭共同面临的重要问题。
（三）地域选择：大多数同学在被问到以后准备去哪工作时，都会选择离家近的城市就业，有些人则表示想去大都市但基于就业竞争压力过大而避免。他们表示大都市虽然繁华机遇大但同时挑战也很大，而且物价水平高，几年打拼下来也无法安居稳定下来，因为大都市房价过高根本买不起。只有极少部分人愿意到基层就业，这些人大多数是贫困山区的孩子，虽然他们想走出那偏远的山区，但他们明白家乡孩子上学难的严峻形势，他们想尽自己的努力反哺家乡，让更多的孩子有上学的机会，走出家乡上大学，然后共同建设他们美好的家园。
总体来说，毕业生择业的首选地区是“沿海经济发达地区”，毕业生择业的地区意向具有明显的城市化趋势。只有极少的大学生表示愿意选择去西部或基层就业，不过也有同学表
示可以先去西部支教支农支医几年再回来工作，因为近年来“西部计划”政策方针的出台，包括生活和交通补贴及综合保障，鼓励和优惠政策等。在与这些同学面对面谈心过程中，他们大多告诉我们因为参加西部计划有考研鼓励政策，考公务员鼓励政策和享受助学贷款减免政策，这对他们以后的就业有促进作用。可见绝大部分毕业生求职的地区目标都集中在沿海经济发达地区以及内地省会城市或大城市，愿意到西部等边远省区工作的毕业生极少。
导致这种现象的原因最主要的就是经济发达的沿海地区能够给毕业生提供更多的发展机会和更大的发展空间以及便利的生活条件。但这些地方竞争压力大，就业难的局面普遍存在，而且物价高房价高的现状仍旧存在着，这也在一定程度上遏制着毕业生趋之若鹜的步伐。我觉得国家和学校仍应在积极鼓励大学生到西部、到基层就业，西部地区也出台更多吸引人才的政策，以积极调动引导毕业生去西部、基层就业，促进国家地域性贫富差距的相对减小。
（四）行业选择：大多数学生在被询问到如何选择未来就业行业时表示想考公务员进入政府机关或国有企业等传统优势稳定的职业。不过由于近年来随着我国非公有制经济的快速发展,民营企业和外资企业、合资企业等非国有企业发展形势良好，并且就业容量大、人才需求旺盛、待遇优厚,越来越多的同学表示这些地方就业，因为有相当一部分大学生对国企、非国企的认识发生了变化，认为外企、私企机制灵活，发展环境较好，相对来说发展空间较大。不过大家在选择行业企业时仍看重经济和城市因素，这已经成为一个不可回避的现实。这进一步反映了现今社会下大学生的就业择业观更加实际，物质功利化。我觉得学校和有关就业主管部门仍应加强大学生就业指导的力度，帮助毕业生转变就业观念，鼓励毕业生到非公有制单位就业。
（五）择业薪酬期望：大多数学生对薪酬期望开始趋于合理，但仍有部分毕业生在待遇水平上有过于理想化趋向。这与学校加强对大学生职业生涯规划的培训和就业指导分不开,而且现阶段网络技术发达,大多说同学通过网络基本对所选职业有一个基本认识,能较合理定位自己.但同时部分毕业生过分追求高薪的现象也不容忽视，他们表达了较高的薪酬期望，不能正确对待社会需求的现实，因而使得一些毕业生面临就业机会流失就业难,进入“高不成低不就”的尴尬境地。我觉得学校应在这一方面加强教育引导,帮助同学们较科学合理地定位自己.（六）职业选择因素：大多数人在选择职业时看重经济因素，注重个人发展，抱有实用主义的择业观念，片面追求单位现实的福利待遇而忽视其长远发展前景，割裂了理想与现实的密切联系，存在着突出的功利主义择业价值取向。对“薪酬福利、经济效益以及城市因素和工作环境”等因素注重也导致了拉关系走后门等不健康的就业观念的形成，这不仅损害了就业市场的公平竞争观念，也将对90后大学生的就业发展和长远发展造成影响，也不利于大学生树立良好的形象。
1990年后的中国处于经济社会快速发展的“黄金发展期”，这一时期也是中国的“矛盾凸显期”，加之网络信息环境的开放性，多元文化，多元价值观在网上交汇，90后生长的环境使得他们的价值取向关注于具体的事情，而非抽象的哲学。他们更关注工具理性，而不是
信仰层面上的东西。这就不难理解90后大学生就业择业日趋物质化，功利化。因此如何引导毕业生树立社会需求与自身发展相结合的正确择业观仍旧是高校大学生就业指导工作应该研究的重要课题。
五、结论及建议
通过此次我们对90后大学生就业择业价值取向研究的调研分析可以看出，90后大学生在价值取向上表现出：个体与集体之间更重个体，物质与精神之间更重物质，理想与现实之间更重现实，传统与时尚之间更重时尚。但同时大学生的就业择业价值取向呈显著的多元化趋势，主要体现在大学生既注重个人事业的发展，又兼顾国家和社会的需要；既能正视就业压力，又存在消极心态；既偏重个人兴趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重经济因素，又存在急功近利心态；就业意向城市化趋向加重，社会奉献意识淡化。所以大学生就业择业价值取向总体上是积极健康的，但同时存在着的不正确的就业价值观念、消极的就业意识以及盲目的择业行为仍引起大家的关注，是我们亟待解决的问题。
同时“90后”大学生就业观呈现出新特点，历经了市场经济发展、就业模式转变、WTO加入、金融风暴洗礼等社会经济变迁，“90后”大学生的个性上印刻着鲜明的时代特征：思想解放、积极上进、求真务实、敢说敢干、独立负责，同时他们自我意识强，接受新事物能力强，功利心也强。经济全球化和市场经济带来的多元意识形态，在不断冲击着“90后”大学生的职业兴趣，从而出现“90后”大学生职业兴趣的多元化倾向。因此，当代大学生需要一个正确的引导，只要真正了解社会、了解自己，我们才有能力作出自己的判断。因此创新大学生择业价值取向、认清就业形势,多渠道促进就业途径成为改善大学生就业顺利与否的关键。从自身出发：我们只有结合自身的特点，合理选择岗位在面临就业之时，大学生不可盲目的投简历、或者过于依赖于他人的建议和安排。首先应了解个人的性格特点，准确地进行自我定位；其次明确自身对专业的掌握程度，了解所学专业适合什么样的岗位；最后在选择岗位前积极收集有意向的企业信息资料，知晓所选企业的文化。将自身的特长与专业适度的融合起来，并且学会如何表达自身的优势、更好的展示自我，从而找准自己的就业方向，找到适合自己的岗位在择业过程中坚定立场，不随波逐流。参与工作后，应脚踏实地的工作，学会从基层做起，不断的积累经验，减少频繁更换工作的现象。
从学校出发：学校应该在课程安排方面适度增加职业规范、就业指导等方面的课程，并培养具有专业指导就业的教师队伍，以传授大学生就业中的面试技巧，如何规范自己的就业方向，积极引导大学生提早做准备。我们学校建立了网络化的就业信息发布平台，为广大学生提供充分、及时、有效的就业信息。有条件的学校可根据心理学的相关理论对中职学生进行与就业活动有关的心理测量、社会适应性测量，帮助中职生更客观、更全面地认识自己，分析自己的优点、缺点，指导学生如何提高自身的整体素质，加强各方面能力的培养，并对有心理障碍的学生进行辅导和咨询，以调适其心理状态。如组织学生到工厂、企业开展务工务农劳动，锻炼学生的意志品质，培养学生创新精神和劳动能力，在实训和实习中系统地对学生进行抗挫折教育。
从国家社会出发：当前在大学生就业工作中，迫切需要对大学生加强就业价值取向的正确引导，国家和社会应该要转变观念，采取切实可行的措施，努力通过国家政策的调控，完
善与优化大学生的就业政策体系，特别是要制定出引导毕业生创业和面向基层就业的鼓励政策；要推进大学生全程就业指导，加强毕业生的理想信念教育、奉献意识教育、道德品质教育、职业素质教育与创业意识教育；要积极营造大学生就业的社会舆论氛围，转变家庭的传统就业观念。
所以我们90后大学生要树立正确的择业观。择业时，我们首先要考虑社会需求，要与社会需要有机地结合起来，因为个人无论如何优秀，如果不融入社会，都无从发挥聪明才智，社会才是你大展宏图的天地。大学生求职择业，其次也要根据自己的专业特长，选择擅长的领域，才能有施展才华，实现抱负的机遇与环境。比如擅长口才的，可以选择培训或演讲类的岗位。综上所述，大学生求职择业，一定要统筹规划，全面考虑，根据特长，抓住重点，这样就增加了成功的机会。
希望此次对90后大学生就业择业价值取向研究的调研能对学校就业指导中心关于开展学校学生就业指导有一定的促进作用。
调研人员：徐琳欣 李晨 翟蕾蕾 蒋功括 邹晓林 郭凡凡 李越铭 周柳宏 龚潘 翟毅
二O一一年十一月十八日
推荐第6篇：试析大学生就业价值观调查分析教育论文
价值观是人们认识和评价客观事物和现象时所持有的内在标准，而就业价值观是指人们在就业过程中认识评价事物和现象的内在标准。价值观对个人的思想和行为具有一定的导向和调节作用，它使个体的行为带有一定的倾向性。在新形势下，大学生的就业问题引起了全社会的广泛关注，就此我们对当前大学生的就业价值观进行了调查和分析，从而了解大学生在就业时的价值取向，以解决大学生就业中的实际问题，做好大学生的就业指导工作。
我们设计了“毕业生就业价值观调查问卷”，问卷分为“行为取向”和“价值判断”两部份。于2004年6月对青岛理工大学应届毕业生进行了书面问卷调查，共回收有效调查问卷719份，其中男生429人，女生290人，贫困生347人，非贫困生482人。从调查中的数据来看，当前大学生的就业价值观念主要反映在以下几方面:
1．毕业生毕业去向的选择。2004届毕业生面临毕业时，有54.3%的同学选择了找工作，35.7%的同学准备考研，还有3.8%的同学准备出国留学，另外有1.3%的同学选择自主创业。可见绝大多数的同学面临毕业的时候都明确自己心中的目标，这是可喜的，而且有不少同学选择了自主创业。这也是当前大学生出现的新现象，但是，值得注意的是，仍然有4.9%的同学面临毕业时对自己的去向还不能确定，这种目标游离现象值得研究。
2.毕业生择业区域的选择。择业区域向来是毕业生非常关注的问题，从调查结果来看，有31.2%的同学倾向于到北京、上海、广州、深圳一类的城市就业，38.1%的同学倾向于到厦门、杭州、青岛、苏州等东部沿海开放城市就业，也有23.7%的同学认为不一定非得是以上两类城市，但不能低于地、市级城市;只有7%的同学对工作地点没有特别的要求，认为只要能找到工作，县市级城市甚至乡镇都可以。
调查的结果反映一个普遍的现象，毕业生仍然对工作地点要求高，多数毕业生不愿意到老、少、边、穷地方就业。其实在基层和欠发达地区有毕业生发展的广阔天地，随着大学教育的大众化，大学生就业观念也应转换为就业大众化，树立正确的价值观，客观评价自己，适当调整就业的期望值，才能缓解就业问题，实现个人价值与社会价值的统一。
3.毕业生的价值取向。从毕业生的价值取向来看，毕业生在找工作时首要考虑的因素是培训和发展机会(79.1%)，其次是工资福利(74.1%)，再次是公平开放的环境(42.1%)，排在第四位的是有充分的个人时间(33.0%)，排在第五位的是解决户口(30.5%)。调查结果显示，现代大学生价值取向上趋于追求自我发展和自我实现，更加务实和注重实际价值。但目前的一些政策仍然影响学生的择业价值取向，如在当前户口没有完全放开的现实条件下，不少毕业生还是很看重户口问题。
4.毕业生的职业选择。什么样的工作才是毕业生最希望从事的职业呢?调查结果显示，有29.9%的毕业生希望从事的职业是外商独资/中外合资企业职员，29.8%的毕业生希望从事的职业是行政事业单位职员，此外有21.4%的毕业生希望能够自主创业，18.4%的毕业生希望从事的职业是成为国有大中型企业的员工，只有3.6%的毕业生希望成为民营企业的员工。调查反映了三个基本事实:一是外资和公务员是绝大多数毕业生的优先选择;二是越来越多的毕业生有自主创业的愿望;三是民营企业仍然很难吸引人才。
5.毕业生对专业和工作关系的考虑。从调查结果来看，48.3%的毕业生认为找自己喜欢的工作，不考虑专业是否对口;另外有44.5%的毕业生认为工作应该专业对口;只有7.2%的毕业生认为能找到工作就行，不考虑专业和兴趣。死守专业对口的观念会影响很多冷僻专业毕业生的就业，但是盲目地随兴趣找工作或不随兴趣和专业去找工作也不见得是好事，针对这一现象需要具体对待，必要的就业指导需要及时跟进。
6.毕业生对好工作的评价。一个好单位的首要因素是什么?有67.2%的毕业生认为是有发展空间;22.1%的毕业生认为经济收人高才是一个好单位的首要因素;另外有10.6%的毕业生认为社会地位高是一个好单位的首要因素。结果说明大学生在诚信问题上的主流是好的，但仍有一些同学对诚信问题不是很在意。
7.毕业生时简历造假的评价。大学生就业出现一个令人关注的简历造假问题，它事关毕业生对诚信的态度和看法。调查结果显示，65.6%的毕业生不赞同简历造假，10.9%的毕业生赞同简历造假，另外有23.5%的毕业生不置可否。
8.毕业生对学绩与能力的评价。66.4%的毕业生认为大学里的学业成绩和能力锻炼对找工作很重要;18.5%的毕业生认为学习成绩和能力锻炼没有多少作用，不应该太看重另外有15.1%的毕业生认为社会关系压倒一切，其他都没有什么意思。从调查结果来看，大多数的毕业生对学绩有正面的评价，肯定了学业成绩和能力锻炼对找工作的作用。但是需要注意的是其中有15.1%的毕业生持负面的观点，这类学生往往在校期间比较迷茫，就业时也缺乏过硬扎实的储备。 1.当前大学生就业价值观的总体特点。
从以上对当前大学生的就业价值观的调查来看，当前大学生的就业价值观出现了追求自我实现、强调实际利益、务实和注重能力发展的特点。
(1)追求自我实现。新一代的大学生追求自我价值的实现，寻找自我价值和社会价值的最佳结合点，渴望在实现自我的同时能够为社会做出贡献。从毕业生对好工作的评价来看，他们认为一个好的工作首要特点是有发展空间。从毕业生找工作时最看重的因素来看，他们最看重的是能够提供培训和发展机会。这些都反映了当前大学生的就业价值观并不是人们想象当中的一味追求物质利益，而是将自我的发展放在首位，追求自我价值的实现。
(2)实际务实、追求职业带来的直接利益。当前大学生在就业时实际务实、追求职业带来的直接利益。在找工作的时候，工资福利紧跟培训和发展机会之后，成为大学生就业时主要考虑的因素，而且将经济收人高作为一个好工作的标准(排在第二)，这与20多年的商品大潮的影响不无关系。
(3)注重能力发展。在就业竞争激烈、就业压力不断加大的新形势下，当前大学生注重能力的培养和发展，他们在校期间除了在学习上努力学习，而且还不断加强锻炼，参与社会实践，参加各种各样的资格考试。从调查结果来看，绝大多数同学都对学绩和能力有正确的看法，认为大学期间的学习成绩和能力对今后的就业具有重要作用。
2.当前大学生就业价值观的内因差异。
(1)家庭经济水平不同的学生就业价值观不同。贫困学生是高校中的弱势群体，贫困生的就业问题一直是就业指导工作中极为关注的问题。贫困学生是否与非贫困生的就业价值观一致呢?为此，我们对这个问题给与了特别的关注。在719份有效问卷当中，其中有347人来自经济困难家庭，482人来自非困难家庭。通过对这两组学生的就业价值观的比较分析发现:贫困生与非贫困生在就业价值判断上没有显著差异，但是在就业行为取向上两个群体还是存在一定的差异。具体体现在:
①贫困生考研比例明显低于非贫困生，而找工作的比例明显高于非困难生。这一现象与他们各自的经济状况不无关系。由于家庭经济困难的原因，大多数贫困生选择了直接就业，因此与非贫困生相比较，选择直接就业的比例相对较多。至于选择考研的比例相对较低，是因为考研和读研需要家庭的经济支持，而贫困生家庭能够提供支持的较少。
②在就业地选择上，贫困生的就业期望比非贫困生低。贫困生在大中城市的选择比例明显低于非贫困生。与此同时，在贫困生当中对就业地没有要求的比例远高于非贫困生。说明贫困生的就业期望较低，这可能是因为贫困生原来的生存状态较差，从而对就业地点也要求相对较低。
③在职业选择上，贫困生的选择倾向稳定和安全。他们首选的是行政事业单位，其次是国有大中型企业。而非贫困生在稳定性和安全性方面的要求较低，他们首选的是外商独资/中外合资企业。这可能与贫困生由于家庭经济困难，普遍缺乏安全感有关。相反，非贫困生衣食无忧，因此对安全感的需求较低。
(2)性别不同的学生就业价值观不同。女生尤其是工科院校女生的就业向来是老大难，导致这一现象有多方面的因素，个体在环境的影响下是否在价值观上也有些变化?从调查结果的分析来看，性别不同的学生在行为取向上的确存在一定的差异，具体表现在:
①女生考研比例明显高于男生，而男生找工作的比例明显高于女生。从对个别学生直接访谈来看，女生之所以考研比例较高，主要原因还是因为女生就业比较困难，而且女生学习比较勤奋，成绩比较突出，因此考研的比例远高于男生。同理，男生因为就业状况较好，选择直接就业的比例就高于女生。
②在职业选择上，男生就业首选是行政事业单位，而女生就业首选是外商独资/中外合资企业。从对个别学生的直接访谈来看，男生选择行政事业单位的主要原因有:一是国企效益较差，下岗人员激增。二是机关事业单位门槛高，收人稳定并不断增长。三是随着公务员制度的完善，机关事业单位的人员不再是一杯茶、一张报纸看半天的工作内容，机关事业单位同样充实，而且能够实现自身的价值。而女生则是就业观发生了变化，具有了挑战自我和实现自我的要求。
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论大学生的价值观
在商品大潮和各种思潮的冲击下，人们的思想价值观念不断发生变化。当前社会上存在的严重的不正之风和消极腐败现象也给当代大学生树立正确的人生价值观带来不良影响。
那么什么是人生价值呢?我们大学生怎样树立正确的价值观呢？
人生价值及人生价值观的科学内涵人作为一种有思想、有智慧的高级动物,人之所以区别于一般的动物,就是人除了要满足衣、食、住、行外,还需要有自己的人生理想及人生追求。也就是人应该要为什么而活着,要实现怎样的人生目标,这就是人生价值问题。
当代大学生作为未来四化建设和构建社会主义和谐社会的重要力量,其人生价值观至关重要。因此,重新认识人生价值观的重要性及我们当代大学生如何培养正确的人生价值观对于社会主义核心价值体系、社会主义和谐社会的构建甚至共产主义目标的实现都具有重大的现实意义。
我们当代大学生除要加强接受“爱国主义，社会主义，集体主义”教育，还要接受社会公德，职业道德及家庭美德等教育，发扬勤俭节约，艰苦奋斗精神。 人生价值在社会关系中确定 人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定，人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果，这是我们每个人都熟知的。同时我们应该坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。 坚持物质贡献与精神贡献相统一。坚持完善自身与贡献社会相统一。 坚持动机和效果相统一。
通俗开说就是在实践中创造有价值的人生还需要我们大学生明白自己的人生目标，知道自己这辈子要干什么，要实现什么样个人目标。然后按照自己的目标来确定个人的行动，要自己明白自己要怎样做才能树立起适合自己的才能实现自身目标的价值观来。也必须正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界，摆正金钱在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地实现自己的人生价值。最后就是一切落到实际中，最终实现自己的人生理想！
祝愿我们每个大学生将来能凭着自己的才干赢得社会的承认，充分发挥自己的聪明才智干一番事业。
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践行核心价值观演讲稿
尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是：我的价值在中国
首先我想问同学们一个问题：同学们有没有听说过这句话“我的价值在中国”?那就让我来告诉大家吧，“我的价值在中国”，这是我国著名的小提琴家谭抒真，在去美国深造访问期间，当亲属挽留他在美国度晚年时回答的一句话。它不仅倾吐了谭教授对祖国真挚的爱和立志把自己的有生之年，奉献给祖国音乐事业的决心，同时也是对那些盲目崇拜外国，甚至丧失民族尊严的人的有力鞭笞。
我们这一代人的起点太高、梦想的太多，习惯富足的新一代人，自然地对父辈那种平淡的工作生活抱有怀疑态度，期待更多变革。我们更关注政治人物说话的态度，而不关注话语的内容，开始留心社会收入的公平分配，而不那么在乎经济的增长，我们想用微薄的收入去浪荡世界，也不愿意投入的坚持做好本分工作，我们热爱变革期待改变，却没有确定的方向。在很多人身上，我们看到玩世不恭，谈到国家和社会就是讽刺、辛辣、调侃，但你问他“你有什么更好的想法”时，他就期期艾艾地说“让那些拿着高薪的官僚们去想吧”。 这种现象并不是偶见，在社会加速转型的当下，疾速奔跑时，我们忘了为什么而出发;不能接受漫长的等待，因为我们习惯
了快速，我们希望在人生最美好的时候拥有一切，但真的拥有了我们又能干什么?物质膨胀的今天，灵魂被挤兑的无处栖息。
我们可以闭上眼睛回想一下，想想毛泽东，想想周恩来，想象一个个英雄的名字，他们是如何一步步走来的，我想应该是民族精神的振奋，以及英雄们内心那强烈的民族自尊心所支撑的。为了新中国的成立，他们历尽千辛万苦，鞠躬尽瘁，死而后已!他们把自身的价值留在了中国! 我们还可以想想那些载誉而归的体育健儿们，李婷、孙甜甜、刘翔，他们虽没有伟岸的身躯，可他们用自己的拼搏和汗水挺起了中国的脊梁!是什么养的动力让他们不断地挑战自己，为国争光?我想答案不言而喻吧。他们同样把价值留在了中国! 也许，我只是说也许，也许我们没有他们那样的能力，可是我们一样可以把价值留在中国，而不是在一味的抱怨社会的不公! 我们都知道：这个价值观不是凭空而生的，价值观的形成是在实践的过程中慢慢沉淀，最后变成社会人自觉的行动，变成一种性格坚持下来。民族精神是一支永不褪色、永不会熄灭的火炬，它曾经照亮了无数优秀的中华儿女。现在，我们也正在接受着它的指引与导航。作为新一代大学生，感知着伟大祖国的迅猛发展，感知着经济与科学的迅速腾飞。我们
有责任、有义务继续大力弘扬民族精神，让社会主义的先进文化与传统文化相结合，让它在未来的岁月里薪火相传!我们要勤劳勇敢，发愤图强，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己!我想我们应该做到以下三点：
1、树立理想，坚定信念。
人生最重要的不是成功，而是价值，要有树立实现人生价值的理想。诚然，我们没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负，也许不能做到像杜红英大姐那样守得住清贫，耐得住寂寞。但我们不能甘于平庸，安于现状，有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人们往往不能忍受着百分之五的痛苦，而错过百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度过。
2、承担责任，努力奋斗。
人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛。大多数人都出生在平凡的家庭却又被物欲横流的社会所诱-惑，想要过上更好的生活，更希望能表现自己，得到社会的认可，因此，努力奋斗将是我们唯一能做的事情。只有努力奋斗，才能练就一身硬功夫，才能在以后的道路上将披荆斩棘。
3、以强大心理对待奋斗结果。
人只有建立内心的价值系统，才能伸展出生命的张力。像地
质队员遍访崇山峻岭、穿梭于悬崖峭壁间寻找矿床，甘于清贫，忠于理想，也许到最后没有任何发现，这种情况是常有的事，但他们不怕失败，凭着顽强的毅力，坚持下去了。奋斗是一种心态，一定要对得起自己。对待结果则应换另一种心态：对自己的所作所为要锱铢必较，对不可控因素则随遇而安。如果和不可抗力斤斤计较那就是和自己过不去，最后不但于事无补还恶化了自己的情绪。人只要对自己的行为负责就足够了，要知道，心态放平还能延年益寿呢。 朋友们，爱国不是说出来的，是用行动证明的!它不是简单的几个字，更不是唱高调!现在就让我们携起手来，共同努力，从我做起，从此刻做起，弘扬民族精神，把价值留在中国! 政法干警核心价值观演讲稿:忠诚为党 贴心为民 尊敬的领导、同仁们，大家好：
在这草长莺飞、桃李争妍的美好春光里，我们信心满满，认真践行政法干警核心价值观，为服务大局、司法为民绵延续曲。今日的中国，朝气蓬勃，各项事业全面发展。作为中国司法系统的一员，我深深体会到“忠诚、为民、公正、廉洁”，在社会主义新形式下，更加关乎国家的民生大计和长治久安。
还记得儿时的理想：“保家卫国、惩罚犯罪、保障安宁”。虽然只是一些懵懂的想法，但正因如此，才成就了今日我所从事的职业，这算是机缘巧合，也算是了却了我的一桩夙愿。
涉足这一学科之后，我的内心就默记着一句话“法律是一种信仰”。它不仅是神圣的，更是一种力量、一种生命。一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了;只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。然而法律借助于法官而降临尘世，法官却是法律由精神王国控制社会生活关系的大门，它们相互依托，相辅相成。我很喜欢一句话“态度决定一切”，很实用，也很客观，无论用在哪里，都是至理名言，既警觉世人，又谙熟世事。正是如此，我个人认为政法干警也应该有这一品质。我相信在践行“忠诚、为民、公正、廉洁”核心价值观活动的过程中，我们每个人都会收获满满，内外提升。我在想，这不仅是一项活动，同时也是法院文化建设的一部分。新时期、新任务，作为一名法院干警，在切实履行人民法官为人民的同时，更应该透彻分析法院各项活动是否符合核心价值观的要求。
核心价值观，放在首位的是“忠诚”，那么，何为忠诚? 诗人告诉我，忠诚是用心灵之光照亮我们的生活; 老党员告诉我，忠诚是用一生的时光把党旗下的红色誓言变成美好的现实; 领导告诉我，忠诚是干好本职工作，当好人民群众的公仆。 我说：忠诚是一句能让党放心、让群众信赖的承诺。 忠诚，是司法干警的“命脉”，只有忠于党，忠于人民，忠于事业，忠于宪法法律，才能不失干警本色。在我身边有许
多这样的同志，当老人需要照料时，他们可能正在所里加班;当爱人需要体贴时，他们可能正在灯下阅卷;当孩子需要温暖时，他们可能已去外出调解。他们用自己的行动阐述着“忠诚为党，执法为民”的理念，他们用自己的精神书写着“党的利益至上，人民利益至上，宪法法律至上”的信念。我感动，他们平凡而伟大，坚定而执着，是千千万万普通干警的真实写照!我自豪，我和他们工作在一起，他们是师长，是战友，是我人生的指向灯! “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这些佳言名句体现了封建土大夫忧民的朴素情怀，也是现代我们司法干警感悟人民疾苦的心声。“为民”是政法干警的宗旨理念，司法为民不是一个装点门面的宣传口号，需要我们用热血和汗水去兑现。落实司法为民，做好自己的本职工作是关键。无论是法律宣传、人民调解、还是法律援助、安置帮教都是我们为民服务的具体体现，法律宣传宣传法律知识，防止人民上当受骗;人民调解解开人民的心结，让那些矛盾纠纷都化为会心的一笑;法律援助援助老弱病残，用我们的服务把满意送到他们的心坎，安置帮教帮助失足人员重新得到社会的温暖。我们做好本职，忠于使命，因为我们心中时刻牢记：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 在人类历史的漫漫长河中，有这样一群人值得我们铭记，“除
了法律，他们别无所崇;除了良知，他们别无指引;除了正义，他们别无追求!”可见，公平正义是司法为民的前提。正义不仅应当得到实现，而且应当以人们能够看得见的方式得到实现。至此，法院的干警应该坚定“公平正义”的法律信仰，具体表现为坚定法律信念。它就如同夜幕下，海中的灯塔，给与你勇气和指引。首先，公正意味着司法独立、中立。人民法院、人民法官代表国家行使司法裁判权，是公平与正义防线的捍卫者和守护者，是人民群众切身利益的维护者，因此，要排除一切外在因素的干扰，居中裁判，不偏不倚，这是职业要求，这也是做人的要求。其次，公正是进一步的“为民”。法官职业的崇高，正是这个群体以“公平、正义”为自身的信仰，人们视他们为公平正义的化身，法官以法律为手柄，最终体现的是人民的利益。最后，预防**的防腐剂。这同时也是核心价值观“廉洁”的要求，作为一名法院干警，在这个物欲横流的世界，摆在法官面前的权力本身就是一把双刃剑，它关系着当事人的切身利益，也充满诱-惑，如何选择呢?宋鱼水说过：“一名法官如果在人情关、关系关上失守，也许会得到一些看得到的东西，但失去的却是作为一名法官最神圣的公正和尊严。”我们应该坚守自己的法律信仰，依法公正地审理好每一件案件，坚守原则不退缩，坚定信念不动摇，把每一件案件都办成经得起历史和法律的检验，经得起社会的评价。法律是正义与善良之术，这也是检验自身廉
洁的有效方式，而且正义多产生于司法实践当中，我们需要为诉讼当事人制作正义。一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
清朝人张聪贤的为官箴言是：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”时代的车轮滚滚向前，在社会急遽变革、世事不断更新的今天，多少人被欲望蒙蔽了双眼，忘记了自已肩负的责任与使命。作为司法行政系统的干警，我们要抵得住诱-惑，经得起考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染。要向一代清吏包公、于谦、海瑞学习，以孔繁森、牛玉儒、任长霞为榜样，两袖清风、无私奉献，张扬着道德的大旗，矗立起一座座人格的丰碑。无论历史如何变迁、时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的主题!
回首过去，展现当下，我们身边的例子也有不少，远的宋鱼水、陈燕萍、詹红荔，近的崔正涛、余志燕，这都是我们学习的楷模，榜样的力量是无穷的，正是有他们的无私奉献，以民为重的情怀和作风，才成就了今天的辉煌。虽然我只是一名普普通通的司法干警，犹如满天繁星、默默闪烁，犹如沧海一粟、静静流淌，但我既然选择了司法事业，就选择了忠诚，选择了无悔。我将带着对司法事业的深情依恋，用我
的青春、热血和汗水，去面对每一个困难和挑战，用行动实践自己的诺言：忠诚为党，贴心为民! 大学生学习十八大社会主义核心价值观演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家晚上好! 我想问一下同学们，百年中国近代史，是什么让一代代仁人志士前仆后继，建立起伟大的新中国? 91年艰辛岁月，是什么让建设者们创造出中国奇迹? 在进一步深化改革，全面建设小康社会的关键时期，我们又依靠什么夺取中国特色社会主义的新胜利?那促使我们不断前进的动力，是什么? 党的十八大给出我们响亮地回答--社会主义核心价值观，是富强、民-主、文明、和-谐，是自由、平等、公正、法治，是爱国、敬业、诚信、友善，这二十四个字，字字珠玑，掷地有声。正是这中国特色社会主义核心价值观，引领着中国从困难走向辉煌，从辉煌走向更加美好的未来。
有人说，社会主义核心价值观是灯塔，它照亮了中华民族伟大复兴的梦想彼岸。富强、民-主、文明、和-谐，是对中国特色社会主义共同理想的高度概括，是我国社会主义政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设总的共同目标。
还有人说，社会主义核心价值观是标尺，它规范着每个公民
的一言一行，爱国、敬业、诚信、友善，是中国公民应该树立的基本价值追求和应该遵守的根本道德准则。
历史雄辩地证明：没有共-产 党就没有新中国，只有社会主义能够救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国、繁荣中国、富强中国。
回顾改革开放以来的历程，从最初的坚持“两手抓、两手都要硬”，到发展物质文明、精神文明、政治文明三位一体，再到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”，表明我们党对中国特色社会主义事业总体布局更加明确，全面建设小康社会的内涵更加丰富。
“光抓经济还不够，社会事业也得党委政府用心。”党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，十八大必将围绕人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，进行全面规划，从而进一步激发起人民群众的创造热情，共同建设美好家园。 加强和改进党的建设：更好地担负起庄严的使命。清醒认识当今世界和当代中国发展的大势，全面把握我国发展的新要求和人民群众的新期盼，继往开来，将经济、政治、文化、社会建设和党的建设推向新阶段，这是时代赋予十八大的重要任务。
历史反复证明，解决中国的问题，关键在党。党的十八 大将为全面推进党的建设新的伟大工程作出新的战略部署。 宏伟的目标、庄严的使命，要求中国******人坚持改革创新
精神，全面推进党的建设新的伟大工程。党的先进性建设、执政能力建设和党风廉政建设，都需要根据新的时代背景和发展大势，作出新的回应。始终朝气蓬勃，更加富有活力。抓好党的自身建设，必将对党领导的伟大事业发挥支撑和保证作用。盛会在即，万众瞩目。科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针，带领全国人民继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命，这是全党和全国人民对党的十八大的期待。 任何一个政党、任何一个阶级、任何一种社会力量，能否在中华民族的历史进程中占据应有的地位、发挥应有的作用，归根结底，要看他能否遵循历史的规律，解决中华民族所面临的最紧迫、最根本的问题。在20世纪中国的发展过程中，许多政治力量都提出过自己的主张，都曾在政治舞台上表演过，但最终都成为匆匆过客。历史，最终选择了中国******作为改变中华民族命运的决定力量。
有人说：思想有多远，路就能走多远!思想是指挥行为的决定因素。继十七大以来，我们在学习十七大精神的同时，认真学习“科学发展观”和“三个代表”重要思想，用邓--理论毛泽东思想武装头脑，在实际工作中，深刻认识到主动工作与被动工作不一样，认真与不认真结果大不一样。作为一名党员，应该要牢记全心全意为人民服务的宗旨，把平凡的细微工作做好，才有不平凡的业绩出现，基石打牢才有高楼大
厦的耸立，这是做好一切工作的基石和动力源泉。
路虽远，不行不至;事虽小，不为不成。工作岗位虽然平凡，锁事、麻烦事虽多，也是就业工作不可缺少的一个重要工作，为人民服务就是从这些点滴小事做起，在岗一日奋斗八小时，尽心尽力立足本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，昂扬的志气，不辞辛苦的斗志，用实际行动履行一个******员的职责。
逆水行舟，不进则退。在新的一年里，坚持加强政治学习、善于学习，勤奋学习，熟悉掌握业务知识，努力完成好本职工作，服从领导安排，兢兢业业做事，在人力资源办公室的岗位上，继续做好《就业失业登记证》的管理和发放工作，认认真真搞好市报和省报工作，坚持以网络建设为目标，以信息建设为核心，搞好信息收集、传递、发布的完善工作。为用人单位和求职者提供全方面高水准的信息服务。坚持爱岗敬业，上班不迟到不早退，创先争优，拓宽思路，改善服务态度，改进服务质量，向身边的好人好事看齐学习，发扬******员的先进模范带头作用，奋力拼搏，刻苦工作，做一个******员的模范带头人，展现个人价值，在平凡的岗位上发挥好“颗粒”作用，奉献不言苦，追求无止境的睿智。立足平凡岗位，争创新的工作业绩。
践行社会主义核心价值观，让奉献闪耀在平凡的岗位上 尊敬的各位领导，亲爱的同仁们：
大家下午好!今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，让奉献闪耀在平凡的岗位上》。
从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩童，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我又一次体会到杭州--这个充满爱的城市给我带来的的感动。
什么是社会主义核心价值观?践行社会主义核心价值观是一件难事吗?我能做到吗?这一些列的问题缠绕着我，却又极为简单的被身边的战友一一解答。请允许我称呼身边的队员为战友，因为城市管理是一场没有硝烟的战争，无私的奉献是战衣，汗水甚至泪水是炮弹，我们一直在用实际行动捍卫着城市的整洁与有序，美丽与尊严。
进入城-管大家庭已经快一年了，初进中队的迷茫，兴奋扫街的羞涩，无理被骂的委屈，迎接新年的喜悦，我对城市管理的认识不断深化，明白这是一份光荣的工作，却需要艰苦奋斗的精神。社会主义核心价值观的美丽花朵也在我们这样的基层站所绽放。队长朱宵杰，平时平易近人，对待工作却是严肃认真，作为党员，作为中队的领头人，他恪尽职守，爱岗敬业，八年如一日的克服孩子年龄孝离家路途远、家庭照顾不到等诸多困难，加班加点，用实际行动感染身边的每一
位队员。我们的“数字皇帝”钟建荣，对待数字城-管问题就如批阅奏章一样矜矜业业，把疑难问题记录在册，亲自到现场跟踪处理，多次获得数字城-管先进个人称号。“有才”曾东平，身为法制员的他坚持学习和更新自己的法律知识储备，为提高中队整体的业务能力立下了汗马功劳。还有“小飞侠“徐少良，积极投身志愿者服务，组织大家为福利院的孩子们捐衣捐物，让他们也能享受成长的快乐。这样的人与这样的事还有很多很多，我们的队员都是普通人，却用自己的言行在平凡的岗位上奉献，燃烧，为城市，为市民，为大家。
人的一生会有多种选择，会有各种不同的职业，会在潜移默化中形成不同的信仰和价值观。然而，当我们的职业和国家的发展命运紧紧相连的时候，和人民的幸福安康紧紧相系的时候，，我们别无选择。选择了城-管，就注定要默默奉献、固守清贫，注定要牺牲天伦之乐，倾情于枯木逢春。曾经，面对纷繁复杂的市场经济浪潮，我们为坚守的信仰困惑过;曾经，面对异常严峻的城-管形势，我们为肩头的责任焦虑过;曾经，面对付出与收获的失衡窘境，我们为固守的职业情操犹豫过。作为一名当代城-管，我们无时不在面临着名与利，美与丑，物质、金钱与精神、理想的选择。但是，当我们穿上庄严的支付，就强烈地感受到了党和人民所寄予的神圣使命;当我们跨进城-管的大门，就深刻地理解了平安和-谐所包
涵的厚重内涵。我们选择了城-管这个职业，就选择了忠诚和清廉;我们穿上这庄严的警服，就意味着我们必须少一点清闲，多一份坚守;少一点名利，多一份忠诚;少一点索取，多一份奉献。
什么是社会主义核心价值观?如何践行?我想他们已经给了我最好的答案。以情服人，急民之忧，解民之困。淡泊名利，提升个人修养，做一名有品位的城-管;勤于学习，提升专业素养，做一名执法水平过硬的城-管;不断实践，提升社会素养，做一名热心公益的温情城-管。
推荐第9篇：价值观
价值观 百科名片 ?? 树立正确的价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 目录
一、价值观定义
二、价值观的内容
三、价值观的特点 1.价值观的特点
2.价值观与人生观和世界观互相影响
四、价值观的影响效应
五、价值观的类型
六、什么是企业价值观 1.价值观模型 2.内容 3.类型 4.特性 5.作用
6.价值观是一种基本信念 7.研究状况
8.有关青少年价值观的发展变化及教育
七、什么是人生价值观？ 价值观的本质与客观目的 价值观的基本构成要素 价值观的数学定义 价值观的层次结构 价值观的运行与修正
1.
1、价值观的初始形成过程。2.
2、价值观的运行与修正过程。
一、价值观定义
二、价值观的内容
三、价值观的特点 1.价值观的特点
2.价值观与人生观和世界观互相影响
四、价值观的影响效应
五、价值观的类型
六、什么是企业价值观 1.价值观模型 2.内容 3.类型 4.特性 5.作用
6.价值观是一种基本信念 7.研究状况
8.有关青少年价值观的发展变化及教育
七、什么是人生价值观？ 价值观的本质与客观目的 * 价值观的基本构成要素 * 价值观的数学定义 * 价值观的层次结构 * 价值观的运行与修正
1.
1、价值观的初始形成过程。2.
2、价值观的运行与修正过程。
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一、价值观定义
价值观就是人们由心中发出对世界上存在万物万事的认识以及所持有的对待万事万物的态度。
人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。
价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 编辑本段
二、价值观的内容
一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；
另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。[1] 编辑本段
三、价值观的特点 价值观的特点
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 价值观与人生观和世界观互相影响
价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。
一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。 编辑本段
四、价值观的影响效应
价值观的影响效应 ?? 价值观效应
价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。 编辑本段
五、价值观的类型
价值观的类型
1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看得高于一切。
2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看得比什么都重要。
3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看得最有价值。
4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。
5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。
6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。
7、教育价值观，指人们对教育的价值关系的认识和评价以及在此基础上所确定的行为取向标准。编辑本段
六、什么是企业价值观
企业价值观是指：企业决策者对企业性质，目标，经营方式的取向作出的选择，是员工所接受的共同观念，是长期积淀的产物，企业价值观是企业员工所共同持有的，是支持员工精神的主要价值观。企业价值观是艰苦努力的结果，是把所有员工联系在一起的纽带，是企业生存发展的内在动力，是企业行为规范制度的基础。
李玉萍在《文化道》一书中认为：老子所提的“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。德是什么？德是万物顺应道而形成的自性、本然。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循。对于企业来说，文化无声无息，也没有形状却独立地存在着，循环而不停地运转着。文化支撑了企业的发展，是企业价值观、潜规则，所以文化是企业的“道”。 ?? 企业价值观
不管社会如何变化，产品会过时，市场会变化，新技术会不断涌现，管理时尚也在瞬息万变，但是在优秀的公司中，企业价值观不会变，它代表着企业存在的理由。
价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。
价值观具有下列特性：
（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
（2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。 人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
（3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。
价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。
价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。
在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。
实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。
价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。
任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。
价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。
全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。
工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。
现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。
当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。
因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。
当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。
从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望得不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。
从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，吸毒、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。
从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。
从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。
事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。 价值观模型
价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。 内容
由于个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。再加上传统的思想观念等的影响，各类职业在人们心目中的声望地位便也有好坏高低之见，这些评价都形成了人的职业价值观，并影响着人们对就业方向和具体职业岗位的选择。
价值观是一种内心尺度。它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，不是看人们如何看待“职业价值”的本质，而是注重探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。
价值观代表一系列基本的信念：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为类型或存在状态比与之相反的行为类型或存在状态更可取。这个定义包含着判断的成分，这些成分反映了一个人关于正确与错误、好与坏、可取与不可取的观念。价值观包括内容和强度两种属性。内容属性告诉人们某种方式的行为或存在状态是重要的；强度属性表明其重要程度。当我们根据强度来排列一个人的价值观时，就可以获得一个人的价值系统。每个人的价值观都是一个层次，这个层次形成了每个人的价值系统。这个系统通过我们赋予自由、快乐、自尊、诚实、服从、公平等观念的相对重要性程序而形成层次。
价值观对于研究组织行为是很重要的，因为它是了解员工的态度和动机的基础。同时它也影响我们的知觉和判断。每个人在加入一个组织之前，早已形成了什么是应该的、什么是不应该的思维模式。当然，这些观点不可能与价值观毫无关系，相反，它们包含着对正确与否的解释，而且，它们隐含着一种观念：某种行为或结果比其他行为或结果更可取。因此，价值观使客观性和理性变得含糊不清。 类型
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯为了把错综复杂的价值观进行归
类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：
第一级，反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。
第二级，部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。
第三级，自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。
第四级，坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。
第五级，玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。
第六级，社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。
第七级，存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第
六、七级的人取代。特性
1、价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。 ?? 核心价值观
在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
2、价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
3、价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。 作用
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只要那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。价值观是一种基本信念
价值观是一种基本信念，它带有判断的色彩，代表了一个人对于什么是好、什么是对，以及什么会令人喜爱的意见。每一个求职者由于其所受教育的不同和所处的环境的差异，在职业取向上的目标和要求也是不相同的。在许多场合，我们往往要在的一些得失中作出选择，而左右我们选择的，往往就是我们的职业价值观。例如，是要工作舒适轻松，还是要高标准的工资待遇，要成就一番事业，还是要安稳太平；当两者有矛盾冲突时，最终影响我们决策是存在于内心的职业价值观，而我们自己有时对自己的价值观并不是很清楚。通过本测试，就可以大致了解自己的职业价值观倾向，从而为自己选择理想的职业提供信息。
主体对客观事物按其对自身及社会的意义或重要性进行评价和选择的标准。对个人的思想和行为具有一定的导向或调节作用，使之指向一定的目标或带有一定的倾向性。
①主观性：价值观是个人对一般事物的价值进行评价时所持有的内部标准和主观观念。
②选择性：价值观是经过选择获得的。这种选择必须是自由的而不是被迫的；是从可选择范围内进行的，选择时必须同时具备其他可选择的内容；是经慎重考虑后的选择。 ?? 价值观金字塔
③稳定性：价值观是个体具有的一种相对持久的信念，个体用这个信念可以判断某种行为方式或结果状态的好与坏、适当与不适当、对与错等等，这种较稳定的信念可使个体的行为都一致地朝向某一目标或带有一定的倾向性。
④社会历史性：个人价值观是习得的，是长期社会化和内部化的结果，不同的社会环境和文化背景使人们形成了截然不同的价值观，因此价值观总是对时代精神的反映。
⑤发展性：价值观的重要性程度是发展变化的、相对的，不同心理水平的人，尤其是形式思维能力不同的人所持的价值观是不同的。随着人们各方面的成熟、对社会问题理解的加深，各种需要和目标都在发生变化，价值观也在发展变化。
⑥对行为的导向性：价值观是人们行为的最基本的内部指针，个体价值观的形成，除了选择以外，还必须喜爱和赞赏，并按该选择行事，把它作为生活方式反复履行，因此它是指导各种行为的标准，对行为决策起着指导作用。
⑦系统性：价值观不是孤立地、单个地存在着的，而是按照一定的逻辑和意义联结在一起，按一定的结构层次或系统而存在的，单一的价值观只有处在整个价值系统中时才能显示出作用和意义。 研究状况
较著名的研究如G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。 价值观研究奥尔波特-弗农-林赛量表(1931,1951,1960)，用以测量6种基本价值观的相对力量。该测验是根据德国哲学家E.施普兰格尔区分的 6种理想价值型编制的。它们是：理论的（重经验、理性）、政治的（重权力和影响）、经济的（重实用、功利）、审美的（重形式、和谐）、社会的（重利他和情爱）及宗教的（重宇宙奥秘）。施普兰格尔认为，人们的生活方式朝着这6种价值观方向发展。6种价值观念的绝对划分并不表示有这6种典型人物存在,分类只是为了更好地理解。事实上，每个人都或多或少地具有这6种价值观,只是核心价值观因人而异。
生活方式问卷 莫里斯于1956年提出，共包括13种生活方式，分别用13段长短相近的文字描述，各种生活方式所强调的内容不同，其重点是：
①保存人类最高的成就。个人参加其社区中的群体生活，其目的不是为了要改变它，而是为了要了解、欣赏和保存人类所已成就的最好的东西。
②培养独立性。一个人必须避免依赖他人或外物，生命的真谛应从自我中体验。
③对他人表示同情和关切。以对他人的关怀和同情为中心，温情是生活的主要成分。
④轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。
⑤在团体活动中实践和享受人生。个人应该参加社群团体，享受友谊与合作，以求实现大家的共同目标。
⑥经常掌握变动不定的环境。一个人应经常强调活动的必要，以谋求现实地解决、控制世界与社会所需要的技术的改良。
⑦将行动、享乐与沉思加以统合。
⑧无忧、健康地享受生活。
⑨人生中那些美好
价值调查表，罗基奇于1973年提出。他的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。他提出了两类价值系统：
①终极性价值系统，用以表示存在的理想化终极状态或结果，包含的内容有：舒适的生活、振奋的生活、成就感、和平的世界、美丽的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、内心平静、成熟的爱、国家安全、享乐、灵魂得到拯救、自尊、社会承认、真正的友谊、智慧。
②工具性价值系统，是达到理想化终极状态所采用的行为方式或手段，包含的内容有：有抱负、心胸宽广、有才能、快活、整洁、勇敢、助人、诚实、富于想象、独立、有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。
罗基奇的价值调查表中所包含的这18项终极性价值和18项工具性价值，每种价值后都有一段简短的描述。施测时，让被试按其对自身的重要性程度对两类价值分别排序，将最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此类推，最不重要的就排在第18位。用这个量表可以测得不同的价值在不同的人心目中所处的相对位置，或相对重要性程度。罗基奇的量表的优点在于，它是在一定的理论框架指导下编制而成的，其中包括的价值项目较多且简单明了，便于被试掌握，施测也容易。并且，这种研究方法是把各种价值观放在整个系统中进行的，因此更体现了价值观的系统性和整体性的作用。 有关青少年价值观的发展变化及教育
当前关于价值观的研究还集中在有关青少年价值观的发展变化及教育方面。这方面的研究所涉及的课题概括起来有：
①关于青少年价值观性别差异的研究；
②价值观与其他因素（包括智能、自我过程、道德判断与推理、性别角色、社会关系、择业过程以及行为方式等）关系的研究；
③对不同文化背景下的青少年价值观的跨文化研究；
④关于青少年价值观的社会化研究；
⑤价值观的教育问题。 ?? ?? 价值观的最基本的形式。
研究者认为，价值观对于人的道德行为起着统领的主导作用。道德价值观就是人们关于自身的道德观念、道德行为对于社会和人的意义的衡量，它由特定的内容组成，并按照特定的形式构成一个独特的完整结构。道德价值结构的形式是以认知能力为基础的，但又不是认知能力，也不是认知能力在道德范畴中的简单应用，它具有自己的独特性和完整性。道德价值结构的内容直接受不同文化背景的影响。价值观念通过成人讲授、强化、认同、观察学习等方式而形成,之后又受经验、平衡化、道德价值结构发展水平等因素的影响而使其价值高低不断发生变化。当一种或几种价值观念一致时,个体就遵循它发生行为;不一致时，就要通过增加新价值观念或改变现有价值观的价值高低来减少或消除失调。
几种价值观协调后就可共同支配个体的道德行为，也将协力应付以后不断出现的新价值观。这样，个体就逐渐形成和发展了一个统一的道德价值结构。原有的道德价值结构和新出现的价值观之间存在着同化和顺应过程，通过这种“不平衡－平衡－不平衡”的不断反复，道德价值结构就被推向更高的阶段。一个统整的道德价值结构的发展经历了原始、习俗、原则三种水平。习俗和原则水平的发展是与原始水平上的两种倾向──功利主义和移情相联系的。这两种倾向导致儿童向不同的方向发展。从功利主义到遵守法纪和社会习俗，这以外界压力为基础；原始的移情与高级形式思维能力结合后，就发展出原则性的道德价值结构。道德价值结构的发展机制是以认知功能和社会交往的发展为基础的，认知功能是在成熟、经验和平衡化作用下发展的，而社交类型和范围是在个体的社会实践活动中不断变化的。 编辑本段
七、什么是人生价值观？
人生观是关于人生目的、意义和价值的基本看法。它涉及到人为什么活着、人的本质与社会性和个人在历史与社会中的地位与作用等等基本问题。
价值观是关于真与假、善与恶、美与丑、乐与苦、用与废和是与非的取向和选择。
世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观[2] 编辑本段
价值观的本质与客观目的
观念是人类主体（个人、集体或社会）对客观事物的主观反映或主观意识，人类主体通过观念来认识世界各种事物之间的相互联系与相互作用，并掌握各种事物运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以最大限度地提高人类主体的本质力量。
价值观是一种特殊的观念，它是以事物的价值特性为主观反映的对象，人类主体通过价值观来认识世界各种事物之间的价值联系与价值作用，并掌握各种事物价值特性的运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，使之按照自己的客观需要而对不同的事物采取不同的选择倾向、原则立场和行为取向，以达到最大的价值效应。一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，任何人都必须对所拥有的价值资源进行合理配置，这就需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，提高价值资源的利用率，使价值资源实现最大的增长率。
总之，价值观的本质就是人对事物的价值特性的主观反映，其客观目的在于识别和分析事物的价值特性，以引导和控制人对有限的价值资源进行合理分配，以实现其最大的增长率。
事物的价值特性包括多方面的内容，主要有使用价值、劳动价值、价值层次性、价值多样性、价值稳定性、价值率等，对于人类主体来说，“价值率”是所有事物最基本的、最重要的价值特性。
价值率：是指人与事物发生价值作用时在单位时间内该事物产出的价值量与投入的价值量之比。
根据“统一价值论”所提出的“价值取向性法则”（或“选择倾向性法则”），事物的价值率决定着该事物的价值收益率或价值增值速度的变化情况：事物的价值率越高，该事物的价值收益率就越大，价值增值速度就越高，人就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而越多地扩大其存在规模；相反，事物的价值率越低，人就会越多地把向该事物所投入的价值资源抽调出来，从而越多地缩小其存在规模。也就是说，事物的价值率越高，人对它的肯定态度就会越坚决，对它的支持力度就越大，就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而加速了它的发展；相反，事物的价值率越低，人对它的否定态度就会越强烈，对它的反对力度就越大，从而加速了它的灭亡。
有些事物虽然具有很多的使用价值量，但人如果要得到它或生产它必须付出巨大的劳动价值量，其价值率可能很低，则人决不会向它追加投入价值资源；相反，有些事物虽然具有很少的使用价值量，但人如果要得到它或生产它只需付出极少的劳动价值量，其价值率可能很高，则人照样会向它追加投入价值资源。
对于思维性价值事物（主要包括知识与思维方式）来说，其价值率越大，就会越易于学习它、接受它、牢记它，更优先地想起它、激发它和运用它；对于行为性价值事物（主要包括行为与行为规范）来说，其价值率越大，就会越易于练习它，熟练掌握它，越频繁地激发它和运用它；对于生理性价值事物（主要包括生活资料和生产资料）来说，其价值率越大，就会越易于生产它，越喜欢消费它。
价值观——致力于挖掘积极的态度和智慧的思想,指引乐观的生活,成就卓越人生。 编辑本段
价值观的基本构成要素
事物的价值率作为一种重要的客观存在，必然会反映到人的头脑中，从而形成了“主观价值率”，即
主观价值率：事物的客观价值率P在人的头脑中的主观反映，用ω来表示。
由于价值率是事物最基本、最重要的价值特性，那么，主观价值率必然是价值观中最基本、最重要的内容，决定和制约着价值观中的其它要素，它是价值观中的基本构成要素。
有些人之所以重视某一事物，就是因为他相对于别人对该事物具有较高的主观价值率，即他认为向该事物投入价值资源将会得到较高的价值收益率；有些人之所以只顾眼前利益而不顾长远利益，就是因为他们对于反映长远利益关系的事物的主观价值率较低，从而较少地向反映长远利益的事物投入价值资源，而对于反映眼前利益关系的事物的主观价值率较高，从而较多地向反映眼前利益的事物投入价值资源；有些人之所以能够为了理想和事业可以奉献出自己的生命，就是因为他们对于理念和事业的主观价值率要大于其人生的主观价值率，从而给予理念和事业更多的价值资源和发展机会，而给予自己的生命更少的价值资源和发展机会；等等。总之，人们的价值观情况（即对于所有事物的“选择倾向、原则立场和行为取向”情况），均可采用主观价值率的形式来描述。
不过，有些观念虽然是人对价值事物的价值特征及其变化规律的认识，从其表现形式来看，属于价值观念的范畴，但实际上属于认知观念的范畴。例如，有些人认为实践是检验真理的唯一标准，而另一些人却认为理性思维是检验真理的唯一标准。这实际上只是一个价值理论的认识论问题。价值观念与认知观念的根本区别是：价值观念通常是以情感的方式（如喜、乐、哀、怒等）来反映和认识客观事物的各种价值关系；认知观念通常是以认知的方式（如感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等）来反映人与客观事物之间的各种相互联系与相互作用。价值观念与认知观念共同构成人的认识观念系统。 编辑本段
价值观的数学定义
世界上的事物是复杂多样的，人对于所有事物价值率都会有自觉不自觉地产生一个观念，即形成一个主观价值率，用以指导自己的生理、行为和思维活动。这样，由许多的主观价值率就构成一个复杂的、有机的价值观念体系。由此给出价值观的数学表达式。
价值观矢量：主体对于所有事物价值率的主观反映值（即主观价值率）所组成的数学矢量，称为该主体的价值观矢量，用W来表示，即：
Ｗ＝｛ω１，ω２，„，ωｎ｝ （1）
人对于单一事物的主观价值率可以看作是由一个元素所组成的价值观矢量。
由于价值形式是多层次的，因此价值观念体系是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来描述。某一抽象事物往往由若干具体事物所组成，如水果是由苹果、梨子、桔子、西瓜、桃子等组成，则该抽象事物的主观价值率可用多个具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述；如果多个具体事物又是由多干更具体的事物所组成，即它相对于更具体的事物来说属于抽象事物，则多个具体事物的主观价值率可分别用多个更具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述，这时，该抽象事物的价值观矢量可用一个二维的价值观矢量矩阵来描述。
Ｗ＝｛ωi×j｝m×n （2）
同理，可以定义ｎ维价值观矢量矩阵。由此可见，事物的价值形式是多层次的，人类的价值观念体系也是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来进行数学描述。
价值观：价值观矢量或价值观矢量矩阵统称为价值观。 编辑本段
价值观的层次结构
?? 价值观阶层 [3] 任何形式的价值最终都是为了服务于和满足于人的生存与发展的需要，价值观是人对于事物的价值特性（特别是事物的价值率）的认识，价值观的最终目的在于按照主体生存与发展的需要来有效地配置价值资源，因此价值的层次结构在根本上决定着价值观的层次结构。统一价值论认为，一切形式的价值（生产资料、生活资料和劳动价值）都可归结为生活资料使用价值，而生活资料使用价值可分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次，那么一切形式的价值都可相应地分为四个基本层次。由此可见，价值观也分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次。
衡量一个人的修养好坏、品德高尚与否，主要就是要看他的价值观的不同层次的取值情况。如果一个人对于反映温饱类、健康与安全类层次的事物拥有较高的价值观取值，而且这种取值比较稳定和清晰，而对于反映自尊与人尊类、自我发展与自我实现类层次的事物拥有较低的价值观取值，而且这种取值比较动荡而且模糊，那么他的修养就差劲，品德就低下。 编辑本段
价值观的运行与修正
人的一切活动都在价值观的指导下进行的，由于认识能力的局限性，其价值观总会与事物的价值率存在一定的差异。同时，由于主体、客体及介体的素质与状态在不断地变化着，事物的实际价值率也在不断地变化着。这就要求主体必须不断地调节和修正自己的价值观，以趋近于事物的实际价值率。
1、价值观的初始形成过程。
主体为尽快地建立正确的价值观，在进行价值观的修正以前，就应该合理确定价值观的初始值，以缩短价值观的修正过程。在人的幼年时代和青少年时代，这一过程往往由父母或启蒙老师来完成。
2、价值观的运行与修正过程。
当主体准备实施某一行为方案时，就在确定事物的初始价值观的指导下，对这一行为方案进行全面分析，并估算出这一行为方案的预计价值率。行为方案实施后，主体又根据实际结果，估算出该行为方案的实际价值率。如果实际价值率偏离预计价值率较多时，主体就开始对该确定事物的初始价值观进行修正。这种修正过程需要反复进行多次，才能使自己对确定事物的价值观逐渐趋于精确。
如果无论主体对确定事物的价值观进行怎样的修正，总是不能使其行为方案的实际价值率等于或基本等于其预计价值率，那么主体就会考虑对行为方案的另一相关事物的价值观进行修正，直至两种价值率趋于相等。
如果无论主体对任何相关事物的价值观进行怎样的修正，总是不能使其行为方案的实际价值率等于或基本等于其预计价值率，那么主体就会怀疑整个价值观的结构模式，就会促使主体重构自己的价值观结构模式。
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谈价值观
价值观这个哲学概念经常会挂在人们嘴边，浮现人们的大脑中。以哲学的观点来看，价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
时代在变迁，社会在进步，思想在解放，人们的价值观与时俱进。我们这一被人们称为90后的一代随着时间的推移，我们在不断磨砺成长，承担的责任也逐渐增大，我们已经逐渐步入社会，成为整个社会，这个世界不可缺少的一份子。我们身为时代的接班人，被人们认为就是思想活跃，生活优越、观念超前、个性张扬的一代但同时也是娇生惯养、贪图享受、任性自私、浮躁冷漠、怪异夸张的一代。 90后的人生价值观形成于改革开放这个大背景之下社会变革的潮流由此导致的强烈的社会振荡必然通过社会、学校、家庭等多种渠道来影响90后大学生。
中国是个人口大国，资源小国。有句话说得好：中国什么都缺，就是不缺人。90后的孩子打自一出生看是，就头顶着前所未有的人口压力。等长大些，马上会面临着抢岗位的挑战，等父母老了，又由于都是独生子女。会负上养四个老人外加一个小孩。你说压力大吗？有钱一切好办啊，也许90后比80、70后的更渴望财富，不，是更需要金钱，于是他们急功求利，渴望一夜成名，急于成功的心态，造就了他们的浮躁。
记得前一些时间江苏电视台的王牌节目--非诚勿扰里面有一位女嘉宾爆出雷人观点，当时有一位男嘉宾选择她向她表白时，她说了一句很有代表性的很有攻击力的话：“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑”。估计当时男嘉宾听完这句话后也就哑口无言，无话可说了。这位女嘉宾由于这一句话也成为各大媒体炒作的对象。或许她只是想简单的拒绝男嘉宾，没想把话说得这么绝对，或许她是想通过媒体走红，所以吐出这么冷酷的话语，但无论如何，她的这句话无疑暴露了她的出赤裸裸的拜金观念，在当下，这种拜金观盛行，人们生活压力巨大的时代，这种很具有代表性，极为普遍。在我们现在没有感受到那种生活压力的时候，看到这种观点，或许我们会觉得它是可笑的，但是当我们处于她那样的处境的时候，就会犹豫徘徊，不果断，毕竟还是坐着好车，喝着牛奶，吃着面包总比坐老旧自行车，过着平常人过的平常生活要舒服好多，享受好多常人难以企及或是想都不敢想的服务。试想想，他们还是有一些资本，超于常人的方面，比如说她们姣好让人羡慕的外貌，对于他们来说，如果这样与生俱来，不费吹灰之力而得来的宝贝不利用多可惜。这足以表现出这类人浮躁的态度和情绪，已及他们被现代互相攀比，炫富拜金所压迫的畸形的价值观。让人为他们感觉到悲哀，其实在自行车上一起奋斗，一起拼搏，从最底层做起，共同创建两个人的美好未来，这也是一种有滋有味的幸福生活，他们这些被金钱麻痹熏陶的人心，体会不到这种幸福的滋味而已，这正是他们急功近利，渴望抱得大款，求的大腿，基于成功的心态的写照，也正是人们为之悲哀的地方。
不同的人选择了不同的道路，有些人选择虚无浮华的生活，有些人却依靠自身努力实现心中的梦想。这让我想起了艺术大师在电影《阿甘正传》里面刻画的阿甘这个人。看过阿甘的人大多有这样的感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……或许人的一生就该如阿甘一样不断在奔跑，不断在追求，不管先天老天给了你多少宝贝或者留给了你许多遗憾，不管你是天才，还是弱智，人一经生下来就有权利去追求自己想要的喜欢的东西，不要管上帝对你多少不公。所谓持有所长，寸有所长，任何人都有优缺点，人有缺点并不意味着你的优点不闪亮。比常人缺少胳膊，腿这些生理结构的人照常可以参加运动，活跃在运动场，享受体育带来的乐趣，实现自己的人生价值。当这些特殊的人奋力奔跑，坚定向前的时候，内心中的钦佩之情油然而生。
生活在现在这个物质丰富，信息大爆炸的时代，我们能够充分体会到当今时代的物质精神资源的充足。尽管还是好多地区和国家不安定，处于长期战乱不稳定状态，但世界整体局势还算和平，所以现在利用现在美好的美好物质，环境创造出价值，推动时代社会进步，便是我们这一代面临的任务。
首先，我们应该了解社会主义核心价值体系的内容。 社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位。坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。从社会方面来说，建设社会主义核心价值体系主要的任务就是把它的四个基本内容融入到社会建设的各个领域，从而培养观念，塑造精神，树立风尚。对于已经扭曲的非主流文化，关键是要引领到正确的轨道上来。实现这些任务的途径有很多。首先，要牢牢把握正确的思想舆论导向。现代社会，新闻舆论等社会媒体的社会影响力越来越大，特别是一些网络上活跃的传媒，已经成为影响社会文化发展和群众情绪的重要因素。仔细观察，我们不难发现非主流文化的传播媒介与途径最主要的就是网络一群没有社会经验的孩子，只是通过最唾手可得的工具——网络，来接触这个复杂的社会某种意义上说，网络就是一个危险的导师。所以，建设社会主义核心价值体系，一定要抓牢对网络的管理和引导，摈弃那些歪风邪气，间接引导和把握非主流文化的发展方向。
其次，要加强对社会市场的引导和管理。市场经济的发展过于开放与自由，市场的风气已经开始渐渐偏向唯利是图的方向，市场经济的各个环节已经开始渐渐失去职业道德。商品生产者与销售者都属于社会文化中的一部分，然而他们一边唾弃脑残文化，一边拼命抓住市场机遇，生产各种各样的脑残产品，这些实物都将成为非主流文化的载体。孩子使用的文具被印上了很多入目不堪的非主流元素，笔记本封面写满了“我的寂寞是因为你的离开”等诸如此类的空虚消极文字，一个小孩哪里懂得这些东西，还有穿的服饰，看的书籍，无不商业化地包含着非主流文化的消极元素。试问生活在这样一个环境下的孩子，能不耳濡目染吗？商家的这些做法，无不等同于暗地里卖安眠药给企图自杀者，还在心里笑话别人不珍惜生命。所以要用社会主义核心价值体系引领市场经济环节的道德风尚，营造出市场经济的一派正气之风，是引导非主流文化的必要手段。
再者，建设社会主义核心价值体系中的一个基本内容是坚持社会主义荣辱观。而非主流文化崇尚的荣辱观已经和社会主义荣辱观想背离。他们视自己所崇拜的东西的名誉为自己的荣辱，把名人偶像的名誉看得比自己的名誉还重，所以才会出现类似与“东方神犬”这样的事件。事件是这样的，韩国组合“东方神起”的某人与中国孕妇歌迷发生冲突，造成的结果是“东”的成员被打。然后国内某粉丝写了封道歉信，国内的部分粉丝发表了一些极度不爱国言论，引起众怒。此事件已上升到对国家尊严的维护和脑残们所谓的偶像崇拜的对峙。可以从此次事件看出，非主流文化背景下的人的价值观与社会倡导的主流价值观发生了剧烈的冲突。如何解决这一类的冲突是一个难题。我们从小就接受爱国主义教育，为什么还是轻而易举地就被个人崇拜所打败，原因就是在社会主义荣辱观爱国主义教育方面做得不好，可以说只是纸上谈兵而已，课本上手册上白纸黑字写着要热爱祖国热爱党，对于孩子来说这些东西都太宽泛了，不能像偶像崇拜一样能够直接得到精神上的愉悦。这一方面的教育与引导应该寻找到更具体更实在，能够让孩子有直接感受和体验到这种精神的重要性的方法。
社会主流文化在对待90后非主流新兴文化之时，并不能一味否定纠正，也应该看到它有一些可取的地方。非主流文化中崇尚的个性大胆精神，不正是社会主义核心价值体系中崇尚的改革创新精神吗?主流文化需要一种包容性，对非主流文化取其精华去其糟粕，给予适当的肯定，方能显现令人信服的大气，也是对新兴文化的一种尊重和鼓励。在建设社会主义核心价值体系的文化大背景下，90后的文化价值观与这个核心价值体系有密不可分的联系。文化的不断更新换代是历史发展的必然趋势，但是必须要坚持一个正确坐标的引领。建设社会主义核心价值体系，面对的不仅是对文化的引领，还肩负着将迷失的新一代90后文化导入正途的使命。一个国家文化的大繁荣离不开新兴文化的产生和发展，一个新兴文化的正确发展也离不开正确核心价值体系的引导。所以建设社会主义核心价值体系不能轻易抛弃放弃任何一种已成趋势的文化，任何一种文化的发展也不能离开孕育它的母体。90一代终有一天能够在社会的文化熏陶下，变得成熟稳重，肩负起这一代人的使命，用他们的肩膀挑起国家的脊梁，再从学校方面来说，我们应该加强社会主义核心价值体系教育，引领90后大学生树立社会主义核心价值观。高等院校要加强大学生的理想信念教育，特别是中国特色社会主义共同理想教育，引导大学生正确处理共同理想和个人理想的关系，进而树立为实现共同理想而奋斗的价值目标。
其次，努力构建和谐的校园文化，为90后大学生价值观教育创造良好的校园环境。学校可以加强校风学风的建设，促使大学生明确人生价值追求和目标，树立积极向上的人生价值观。而且学校可以结合90后大学生追求个性的这一特质，学校为他们提供平台，多给他们展示自我的机会。
最后，要对90后大学生采取理论联系实际的教育方法。在进行社会实践教育时，一方面要注重加强大学生在社会生活中的实际体验，组织大学生深入社会生产实践中去，体验实际生活，同时磨练和培养吃苦耐劳的精神。另一方面，在加强社会实践活动的同时，理论教育要同步进行，使大学生在实践中不断提高理论认识和水平，从而促使90后大学生形成正确的社会价值观。
第11篇：价值观
价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。价值观也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。价值观会指引一个人去从事某些行为，例如：“诚信”的价值观，会让人坦承面对困境及对别人说明事情的真相，提升别人对其的信任度。“纪律”的价值观，会让人依规定行事，产生执行力。“关怀”的价值观，会让人关心别人，了解别人的困境，让别人有同理心。不同的价值观会产生不同的行为模式，进而产生不同的社会文化。“自我”的价值观，会使人“自我中心”。价值观的定义：人、动物、文化和书中体现的事物价值的排列，有最大价值、第二价值、第三价值，等等。
基本特点
稳定性和持久性
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。
历史性与选择性
在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
主观性
指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。
编辑本段基本作用
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。
编辑本段相关研究 较著名的研究如G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。 价值观研究奥尔波特-弗农-林赛量表(1931,1951,1960)，用以测量6种基本价值观的相对力量。该测验是根据德国哲学家E.施普兰格尔区分的 6种理想价值型编制的。它们是：理论的（重经验、理性）、政治的（重权力和影响）、经济的（重实用、功利）、审美的（重形式、和谐）、社会的（重利他和情爱）及宗教的（重宇宙奥秘）。施普兰格尔认为，人们的生活方式朝着这6种价值观方向发展。6种价值观念的绝对划分并不表示有这6种典型人物存在,分类只是为了更好地理解。事实上，每个人都或多或少地具有这6种价值观,只是核心价值观因人而异。
生活方式问卷 莫里斯于1956年提出，共包括13种生活方式，分别用13段长短相近的文字描述，各种生活方式所强调的内容不同，其重点是：
①保存人类最高的成就。个人参加其社区中的群体生活，其目的不是为了要改变它，而是为了要了解、欣赏和保存人类所已成就的最好的东西。
②培养独立性。一个人必须避免依赖他人或外物，生命的真谛应从自我中体验。
③对他人表示同情和关切。以对他人的关怀和同情为中心，温情是生活的主要成分。
④轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。
⑤在团体活动中实践和享受人生。个人应该参加社群团体，享受友谊与合作，以求实现大家的共同目标。
⑥经常掌握变动不定的环境。一个人应经常强调活动的必要，以谋求现实地解决、控制世界与社会所需要的技术的改良。
⑦将行动、享乐与沉思加以统合。
⑧无忧、健康地享受生活。
⑨人生中那些美好
价值调查表，罗基奇于1973年提出。他的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。他提出了两类价值系统：
①终极性价值系统，用以表示存在的理想化终极状态或结果，包含的内容有：舒适的生活、振奋的生活、成就感、和平的世界、美丽的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、内心平静、成熟的爱、国家安全、享乐、灵魂得到拯救、自尊、社会承认、真正的友谊、智慧。
②工具性价值系统，是达到理想化终极状态所采用的行为方式或手段，包含的内容有：有抱负、心胸宽广、有才能、快活、整洁、勇敢、助人、诚实、富于想象、独立、有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。
罗基奇的价值调查表中所包含的这18项终极性价值和18项工具性价值，每种价值后都有一段简短的描述。施测时，让被试按其对自身的重要性程度对两类价值分别排序，将最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此类推，最不重要的就排在第18位。用这个量表可以测得不同的价值在不同的人心目中所处的相对位置，或相对重要性程度。罗基奇的量表的优点在于，它是在一定的理论框架指导下编制而成的，其中包括的价值项目较多且简单明了，便于被试掌握，施测也容易。并且，这种研究方法是把各种价值观放在整个系统中进行的，因此更体现了价值观的系统性和整体性的作用。
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（Graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：
第一级、反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。
第二级、部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。
第三级、自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。
第四级、坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。
第五级、玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。
第六级、社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。
第七级、存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第
六、七级的人取代。 正确的价值观
人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。
正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。
用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。
这是正确的价值观，要是大家都把它当假话，那这就没什么意义。也正如当今的社会，拜金、享乐、自私这些价值观充斥人心，正确的价值观就成了假话空话。接受了这么多年的文化教育，至少我把它当真话，我也如是要求自己。不要把自己的人生观、价值观放得太低。
当今中国社会中一些人的文化观、价值观、人生观、世界观都比较混乱，毕竟改革开放引进来的除了菁华，还有思想的多元化，也就导致了思想的混乱。而当今如此之快的社会节奏，又有几个人能思考什么是正确的价值观？
军人核心价值观
时代背景：中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛2008年12月在军队一次重要会议上提出，要围绕强化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。
胡锦涛指出，军人核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观，这是我军战斗力的重要源泉，是我们必须十分珍视的政治优势。在新的历史条件下，坚持我军在长期实践中形成的革命军人核心价值观，并赋予新的时代内涵，着力培育当代革命军人核心价值观，这是建设社会主义核心价值体系的重要方面，是发展先进军事文化的现实需要，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求，必须作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好，使我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统得到传承和发扬，为官兵全面发展和履行使命提供强大精神力量。[1]
编辑本段具体内涵
胡锦涛强调：
忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。
热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。 报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。
献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。
崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队和军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。
胡锦涛指出，当代革命军人核心价值观的五个方面是相互联系的整体，是反映我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间关系最基本、最核心的价值观念，体现了我军优良传统、时代发展要求、官兵价值追求的统一，必须全面准确地理解和把握，并大力加以倡导和培育。要坚持不懈地用当代革命军人核心价值观引领官兵的思想和行为，引导官兵始终保持政治坚定和思想道德纯洁，真正做到打得赢、不变质。要把培育当代革命军人核心价值观融入部队建设的方方面面，抓好思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，使当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行。[1]
编辑本段时代背景
胡锦涛主席关于当代革命军人核心价值观的重要论述，从时代发展和军队建设全局高度，科学概括和阐明了当代革命军人必须坚持的最基本、最核心的价值观念，赋予了新形势下军队思想政治建设一项重大战略任务。在新世纪新阶段意识形态领域斗争错综复杂、空前激烈，文化软实力在综合国力和军事实力中的地位日益凸显，我军使命任务异常艰巨繁重的新形势下，全面深刻地认识这一战略任务提出的时代背景，对于我们完整准确地认识和理解当代革命军人核心价值观的重大意义和深邃内涵，提高培育和践行当代革命军人核心价值观的自觉性，是非常必要的。
社会意识形态是社会有机体的重要组成部分，是系统反映、体现社会经济形态和政治制度的思想体系，是包括哲学、政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教等的观念体系。人类社会自从进入阶级社会以来，出现过奴隶社会的意识形态、封建社会的意识形态、资本主义社会的意识形态和社会主义社会的意识形态。当前意识形态领域的斗争，主要是西方资本主义社会的意识形态与社会主义国家及发展中国家意识形态的斗争。[2]
（一）世界范围内意识形态斗争空前激烈
自从马克思主义在世界范围内传播以来，特别是在世界上出现第一个社会主义国家以来，社会主义和资本主义两种意识形态的斗争就一直没有停止过。
从20世纪50年代起，西方资本主义阵营就对苏联、中国等社会主义国家推行“和平演变”战略，妄图从内部攻破堡垒。“和平演变”战略的实质，就是用资本主义的思想意识对社会主义国家进行渗透和颠覆。80年代，西方敌对势力利用社会主义国家的困难和危机，进一步加大意识形态渗透的力度，这是导致“苏东剧变”的重要原因。
冷战结束后，随着政治多极化、经济全球化、科技信息化的深入发展，世界上各种思想文化相互激荡，不同文明交流、交融、交锋更加频繁，文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，与科学技术的结合更加紧密，意识形态领域的斗争空前激烈。西方发达国家凭借其经济、科技优势，加紧进行意识形态渗透，不断利用人权、民主、自由、平等、民族、宗教等议题对社会主义和发展中国家实施打压，特别是利用国际互联网优势，强力推行其文化霸权主义，大肆鼓吹西方的价值观念，企图把它们的所谓“民主”、“自由”、“平等”等政治理念和价值观念推销、扩张到世界各个角落。“9.11”事件后，美国接连发动阿富汗战争和伊拉克战争，付出政治、经济和军事上的高昂代价，但却没有完全达到预期目的。而恰恰是推行“和平演变”战略，却使东欧和独联体的一些国家发生了“颜色革命”。较之20世纪西方推行“和平演变”，“颜色革命”的内涵全面扩展：其目的由改变意识形态、制造*扩展为更迭他国政权、培植附庸国家；其手段由一般渗透扩展到政治、经济、文化、外交、法律全面“入侵”。“颜色革命”的实质，是以美国为首的西方势力推行资本主义意识形态的一场“软性战争”。西方敌对势力利用发展中国家的经济建设和利益需求，依仗经济优势，借索罗斯基金会、自由之家、欧亚基金会等非政府组织之手，采取投资、收购、赞助等方式，经济手段突破，文化和价值观跟进，政治、外交、司法和金融等各个领域配合，控制媒体、毒害国民，使受害国家西方“民主”思想泛滥并成为社会主流意识，政治“生态”颜色发生质变，导致国体动摇。美国在一些国家大搞政治、经济和文化“软渗透”，提供经费，资助反对势力建校办报，培植了大批反政府势力；收买了几十家出版社，宣传西方民主和价值观，煽动民众的反政府情绪。我国实行改革开放政策以来，西方敌对势力利用我打开国门的有利时机，凭借其自身拥有的“强势”文化，不断向我国传播其意识形态和价值观念，进行文化扩张和思想渗透，加紧对我国实施西化、分化的战略图谋。西方敌对势力这种长期以来对我实施的西化、分化的渗透和破坏活动，是国际间文化竞争和意识形态斗争的具体表现。
（二）当前我国意识形态领域面临复杂情况
改革开放使我国经济发展、社会进步，我国社会主义先进文化也得到了繁荣发展，有效地抵御了西方敌对势力的文化渗透和破坏活动，粉碎了其“和平演变”的战略图谋。
然而，在这个历史过程中，国际国内形势的深刻变化使我国意识形态领域面临着空前复杂的情况。从国际看，如前所述，在经济全球化趋势深入发展的形势下，西方发达国家凭借经济、科技优势，加紧进行意识形态渗透，企图把他们的政治理念和价值观念推销、扩张到我国。从国内看，我国已进入改革发展的关键时期，经济社会发展出现许多新的阶段性特征。随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化，随着利益格局的不断调整和社会生活的日趋多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会思想空前活跃，社会意识更加多样、多变，各种价值观念相互交织、相互碰撞、相互影响。这既为社会发展进步注入了活力，也带来了社会思潮的纷繁变幻、社会意识形态领域比较突出的矛盾和问题。一方面，在改革开放和现代化建设伟大实践的推动下，经过全党全国人民的共同努力，马克思主义在创新中不断发展，马克思主义指导地位不断巩固，与社会主义市场经济相适应的思想道德体系逐步形成，社会意识形态领域积极、健康、进步的主流在发展；另一方面，一些非马克思主义甚至反马克思主义的思潮也时有出现，封建主义残余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意识沉渣泛起，国外资本主义的腐朽思想观念也乘机而入。在今天我国的社会中，在马克思主义占主导地位的同时，最现代的商品意识与最狭隘的小生产观念，最崇高的集体主义和无私奉献精神与最极端的个人主义和金钱崇拜意识，最先进的社会主义意识与最落后的封建主义观念，以及种种复杂的混合形式，都同时并存着，社会意识形态的复杂状况是空前的。
（三）意识形态斗争的实质是不同核心价值体系的较量
核心价值体系是一个国家、一个民族、一个社会在长期共同的认识和实践活动中，形成的居核心地位、起主导和统领作用的价值观念体系。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。任何社会的核心价值体系都内含在自己的意识形态之中，它是阶级、政党、国家对自身发展道路和目标任务的高度概括，对自身理想信念和行为规范的集中表达。换言之，核心价值体系集中体现意识形态的本质，它所要回答的是阶级、政党、国家的思想旗帜、发展道路、精神风貌、理想目标等问题，它所要解决的是阶级、政党、国家举什么旗、走什么路、以什么样的精神风貌、朝着什么样的目标前进的问题。
当前世界范围内意识形态领域的斗争，其实质是不同核心价值体系的较量。以美国为首的西方国家长期以来对发展中国家特别是社会主义国家进行意识形态渗透、扩张，实质上是进行其核心价值观念的渗透和扩张。他们采用多种手段、多种方式推销其“民主”、“自由”、“人权”等价值观念，并把这些价值观念说成是“普世价值”，然后用这个标准来衡量发展中国家和社会主义国家的实践，指责这也不行，那也不行，要求按照西方的战略意图行事。譬如，以美国为首的西方国家把他们实行的多党制当作普世的、唯一的民主制度，攻击中国共产党领导下的多党合作、共同协商制度；把资产阶级的“民主”、“自由”、“平等”宣布为人类共同的核心价值，攻击社会主义核心价值体系；极力鼓吹“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”，攻击中国共产党对人民军队的绝对领导，其目的是妄图在我国发生“颜色革命”，改变我军党绝对领导下的人民军队的性质。
坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，维护我国意识形态安全，抵御西方意识形态和价值观念的渗透，必须建设社会主义核心价值体系。党的十六届六中全会深刻总结新中国成立以来特别是改革开放以来意识形态建设的历史经验，集社会主义价值观念之大成，把我们党倡导的基本理论、思想观念和价值取向，系统、凝练地整合在一起，明确了当代中国社会主义核心价值体系的基本内容，这就是，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，并且第一次鲜明地提出了建设社会主义核心价值体系的重大战略任务。这一战略任务的提出，充分反映了我们党对时代发展趋势和我国文化发展方位的科学把握，体现了我们党对人民日益增长的精神文化需求的深刻体察，是我们党积极应对意识形态领域激烈斗争的重大举措，对于巩固全党全国各族人民团结奋斗的思想基础具有重要意义。大力培育当代革命军人的核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的重要方面，是应对意识形态领域激烈斗争的必然要求。[3]
编辑本段新闻人物
经军委、总政领导批准，由总政宣传部主办、解放军电视宣传中心承办、全军政工网和中国军网协办的“2011年度践行当代革命军人核心价值观新闻人物”评选日前揭晓，11位个人当选年度新闻人物，2个先进群体荣获特别奖。 为配合全军深入持久培育当代革命军人核心价值观，推动学习培育不断取得新成效、实现新进步，中央电视台七频道《军事报道》节目“当代军人”专栏先后报道了90多名模范践行当代革命军人核心价值观的先进典型，在军内外产生良好反响。此次评选活动于9月份全面启动，采取各大单位推荐、部队官兵网上投票和专家评委评选相结合的形式进行。全军各大单位从“当代军人”专栏宣传的先进典型中，推荐出29名重点参评对象。全军政工网和中国军网分别刊登了候选人名单及其简要事迹，并开展网上投票评选，广大官兵踊跃参与，投票人数近百万。各部队高度重视，严密组织，把网上投票评选作为深化主题教育的生动课堂，激励官兵坚定理想信念、强化精神支柱、忠实履行使命。
经过网上投票和专家评选，王明孝、司启富、庄仕华、阳鹏、杨永飞、邰忠利、严高鸿、李强、房萍、彭燕、廖平等当选2011年度践行当代革命军人核心价值观新闻人物。广州军区战士杂技团演员群体、国防科技大学自主创新团队等荣获2011年度践行当代革命军人核心价值观新闻人物特别奖。他们中既有反映学习贯彻国防和军队发展主题主线重大战略思想的精武先锋，又有展现学习型党组织建设和创先争优活动成果的突出代表；既有维护民族团结进步、以知识和技术强军报国的时代楷模，又有在突发事件面前临危不惧、在关键时刻勇于牺牲奉献的英雄人物，较好地体现了年度新闻人物的典型性、新闻性和代表性。
“十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”
第12篇：价值观
浅析企业文化的核心 ——企业价值观
摘要：在经济全球化背景下，企业文化在现代管理中发挥的作用越来越受到关注。企业核心价值观是企业最具价值的无形资产，并且在不断地创造新的价值。企业核心价值观是企业文化的“核动力”源，其能量渗透到企业的目标、战略、政策、日常管理及一切活动中，反映到每个部门、每个职工、每个产品上，也辐射到企业的外部。在当今时代发展的潮流下，只有与时俱进，构建适应时代需要的新的企业核心价值观，才能使企业立于不败之地。对企业文化的核心要素的探索与研究，首先要明确什么是企业文化，从而进一步探讨为什么企业的价值观是企业文化的的核心要素。对企业价值观的概念进一步的研究；探讨价值观的作用。研究为什么企业价值观是企业判断是非的唯一标准；探究企业价值观对企业内部人际关系和企业文化建设的影响。价值观是所有企业目标的先驱，是一切企业目标为之奋斗的基础。
关键词：企业文化；价值观；创新
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第13篇：价值观
当代大学生处在一个信息高度发达的时代，面对纷繁多样的外围世界，我们对身边事物的认知较之以前更为理智、客观，倾向于依靠自身的力量来判断解决所遇到的问题。计划经济条件下，国家倡导个人应当把国家、集体利益置于个人利益之上，个人应首先注重精神层面的追求，轻视个人的物质利益所在。市场经济条件下，当代大学生的价值目标由理想化转变为现实化，理性地面对市场经济带来的各种机遇和挑战。总体上说，我们的生活态度积极向上，对未来人生规划明确，勇于为实现理想而付诸于实际行动。我们重视和强调实现自身价值和个人的现实利益，追求切实利益的最大化。从过去重奉献的理想主义转向注重实用和物质享受。健康、家庭、金钱，被许多大学生认为是人生中最重要的。家庭幸福、生活优越、不断开拓创新，为生活寻找更多乐趣，成为大学生们最推崇的处事和生活方式。
随着经济、政治、文化的全球化，大学生的价值视野也日益拓宽。多元的价值观念替代了计划经济条件下集体利益至上的一元价值观念。伴随着改革开放在中国大陆的不断推进和深入，中国人民的社会生活重心转移到经济建设的轨道上来，个人的物质利益也由过去的一味被轻视转为受到充分的尊重和承认，这不仅为利益主体的多重性奠定了基础，也为价值观的多样性提供了条件。有学者认为社会上存在五种价值观:民本位价值观、权本位价值观、钱本位价值观、欲本位价值观、个人本位价值观。这充分反映出在市场经济条件下，随着社会生产力的大力发展，作为社会中间的一部分，大学生的价值观也呈现出一种“百花齐放，百鸟争鸣”的多元化局面。我们崇尚科学知识，但又急功近利想早日将所学知识转化为实际利益。许多大学生从入校时起，就注重自身全面素质的提高，而其根本的目的就是毕业时可以增强就业能力。这种追求实效的价值取向在大学校园中得到广泛的认同。面对此种情况，我们注意和警醒的是:多元的价值观虽给大学生的生活带来了新鲜和活力，但同时也会给大学生带来了价值危机和信仰危机。
大学生价值主体性意识显著增强。当代大学生崇尚独立自主，彰显独特个性，具有强烈的实现自身价值、体现自我能力、满足自我需求的愿望并付诸于实践。在价值选择上，我们不愿意盲从提前定好的价值预设，本能地反感或抵触模板化、共同的价值标准。更倾向于依据自身的价值体验做出个性化的选择，从个人的实际需要出发，开展价值评价活动。当代大学生形成了一种更趋于理性化的价值观念，呈现出与社会协调一致。既不完全以对社会贡献的多少来考虑自我价值取向，也不以绝对的自我实现程度来确定自我价值，而是希望达到社会、集体与个人“共赢”的目的。当代大学生努力寻找“物质利益与精神追求并重’、“个人利益和社会利益兼顾”、“义利同济”的最佳结合点，体现了既重实效又重现实的价值取向。本质上讲，个人价值实现与社会价值实现具有内在的统一性。在消灭了阶级对立的社会里，既要强调个人的社会客体责任，又要保障个人的社会主体权益;既倡导和鼓励个人多做贡献、敢于创造、当个人利益和社会利益发生冲突时自觉地为了满足社会需要而不怕牺牲个人，又充分尊重和尽量保障个人的主体权益，供给个人所必需的物质价值和精神价值，并在一定程度上把享受和贡献联系起来，实行按劳分配。长期以来我国因为左和右的思潮的影响，个人的合理利益需求被抹杀和无端漠视，个人利益必须无条件地服从集体利益，这就势必打击了个人的积极性和创造性。市场经济条件下，社会价值和大学生个人价值的实现是互为条件和支撑的。大学生通过能动的价值实践活动来实现社会价值，而社会价值的实现始终是以大学生的全面发展为出发点和落脚点。社会是大学生个人价值的前提与保障，大学生也只有通过参与到改造客观世界的价值创造活动中才能实现自我价值。我们不能一味地强调某一方面，但必须突出强调人的社会价值的实现是个人价值的必然延伸，要处理好二者的关系，关键是形成二者的良性循环。
物质价值是指人的物质需要的满足。经济利益、物质生产和生活、肉体生理的维系、生态条件、社会人身保障等性质的价值;精神价值是指对人的精神需要的满足;对人的种种心智情理上的需要的满足，知识的增长、思维能力的提高、情感的发育、信仰和理想的实现、精神文化生活的效果、人们相互之间志趣的联系。物质价值和精神价值是两个不同层次、不同形态的价值。物质价值是人类繁衍生息的根本保证，是人类社会产生和发展的前提和基础;精神价值是满足人的最高需要即精神需要的价值形态。有学者认为，如果一个人只有物质需要，而没有精神需要，即不知礼节，也不知荣辱，这种人也就与禽兽无别了，这种人只求满足物质需要，而没有对与真善美的向往，即只有物质生活，而缺乏精神生活，这种人也就失去了人的价值。当代大学生在价值实现上，既不抛开物质价值谈精神价值，也不脱离精神价值深陷物质价值，而是将两者统一和结合了起来。
大学生受其年龄、阅历、认知水平的限制，另外还受到复杂多变的国际形势的影响，世界观、人生观、价值观尚未定型。我们要牢固树立法治与德治相互统
一、互为补充的观念，建设长治久安的和谐社会，规范大学生价值观养成。加强法制建设，一方面在社会转型时期，法律作为强有力的约束机制，规定了大学生正确的行为模式，什么可做、什么必做、什么违法，法律更是通过对合法行为的保护、对违法行为的惩罚，引导、强制大学生遵守法律，正确行使权利和履行义务。高校通过加强法制教育让大学生确立社会主义的法制观念，时刻警醒大学生要加强自律，不去做违反法律的事情。使大学生的价值取向和社会要求趋于一致。另一方面加强法制建设使社会正常运行，有效保证了大学生在一个安定和谐的环境中学习生活。加强道德建设我们要不断提高全体社会成员的道德觉悟和思想认识水平，使其履行应尽的道德义务。大学生应时刻依照社会“道德准绳”，衡量自身行为正确与否，自觉运用道德力量来影响价值取向。 贺敬之先生说:校园文化对我们的世界观、人生观、价值观的形成是非常重要的，一首歌曲、一本书，能够影响我们一辈子。校园文化，是指学校特定的文化环境和精神氛围，它包括大家普遍认同的价值观念、校园环境、文化娱乐、社团活动、校风校纪、舆论风气、生活方式、人际关系、行为规范准则、校园精神、校风、学风以及校园文化设施，其中校训、校风、学风，集中体现了学校的群体价值观。有学者认为，高校校园文化是以校园为存在空间，教师、学生为参与主体，以精神文化为核心的物质文化、制度文化、精神文化相统一的具有时代特征的一种群体文化。大学生正确世界观、人生观、价值观的确立，高尚道德品质的塑造，健康审美情趣的提升，无不受到积极向上的校园文化的影响，校园文化是大学生价值观教育的重要载体之一。校园文化在大学校园中体现为一种从属于社会主流文化的青年亚文化，对高校大学生价值观的影响起着不可替代的重要作用。大力推进校园文化建设，使学生受到感化、熏陶，使无形的价值理念具体化，在潜移默化中内化了高校的价值观教育要求。比如，当学生走进一所具有悠久建校历史的著名学府，校园中高大挺拔的古树、历经风雨的教学建筑，都能让学生强烈地感受到这所大学所蕴藏的深厚人文底蕴并为之感染、感化。大学生情感丰富、思想活跃、精力旺盛，对校园文化有其内在的需要机制。
古为今用，洋为中用。这是拓展大学生价值观教育内容的基本原则。第一，价值观教育的内容要继承中国几千年的优秀传统文化。我们不能割断历史血脉，要深深植根于祖国传统文化，今天的中国是历史的中国的一个发展,我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份文化遗产。批判继承，归纳总结，探索那些时至今日仍然极富指导意义的优秀价值观念，如“仁、义、礼、智、信”、“天人合一”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“诚实守信”、“道法自然”等等。第二，学习借鉴其他民族价值观念的精华。东西方文化各有其生根生长的土壤，各自历经几千年的历史积淀都业已开花结果，形成自身特有的价值观念体系。西方民族普遍讲求人与人之间的平等、崇尚自由、以追求个人幸福为目标，它的内核是自由、平等、幸福、正义、责任，这对于加强大学生竞争意识、合作意识、效率意识，开发创造力、发扬个性，塑造开拓进取、独立自主的品格十分有益。我们不能完全照搬西方的价值观念，而要吸收它的合理营养成分，把其中有益的因素添加到大学生价值观教育的内容中来。
大学生价值观教育内容应当与时俱进，反映时代的要求。一方面大学生的价值观应充分体现时代精神，树立符合社会经济高速发展需要、符合社会发展需要的价值观。如效率竞争、开放包容、独立自主、发展创新、可持续发展等。另一方面高校思政工作者应该把现代社会中出现的一些新情况、新问题和价值观教育紧密地联系在一起，全面分析讨论这些热点问题的成因、后果及应对措施。对一些社会上出现的不道德现象要予以正面引导，指导大学生理性客观地去认识社会。对大学生的价值观教育应深深植根于当今社会，并根据现实情况适时调整教育内容。大学生价值观教育应准确把握学生的动态特征，价值观教育要随时掌握了解大学生当前的思想状况，及时探求大学生思想发展变化的影响因素和原因，要把价值观教育和学生的学习、生活密切联系在一起，从学生实际出发，增强大学生价值观教育的针对性和实效性。
任何一个国家的思想意识形态的自由都是有前提的，即在意识形态层面具有一致性，达成社会的广泛普遍共识。一个缺乏内在凝聚力的国家必定会走上衰亡的道路。在全球化浪潮无处不在的今天，中国坚持对社会主导价值体系的建设就显得尤为重要和紧迫。
价值观实质上是一个民族的精神支柱。第一，一个社会的主导价值体系是国家提倡，并得到社会高度认可的价值体系，它在形形色色的价值体系中居核心和主导作用，对于非主导地位的种种价值体系中不利于社会稳定和发展的成分具有强大的抑制作用，它对大学生的价值行为起规范和导向作用，也给大学生指出了价值活动的方向和价值追求的目标。因而我们必须旗帜鲜明地坚持和巩固社会主义核心价值体系的引领带头作用。第二，社会主义核心价值体系可以引导当代大学生辨析社会上的多元价值观念。它包括四方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义理论、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，四个方面形成一个协调统一的社会价值目标，将它融入到社会经济、政治、文化、建设的各个领域的教育之中化解不同意识形态的价值冲突，对大学生建立有序规范的社会价值观将有积极和长远的意义。党的十七大报告强调指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的最本质表现。要巩固加强马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果教育人民、武装全党，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
我国目前正处在社会主义初级阶段，社会生产力还不发达，人口整体素质偏低，面对社会生活中人们思想观念多样化的客观事实，我们尤其需要一个代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受、能集中各个方面智慧和力量的社会共同理想，以明确我们奋斗的目标和方向，鼓舞人们的斗争，凝聚人们的力量。因此，必须坚持用马克思主义思想指导当代大学生树立科学价值观。爱国主义是中华民族民族精神的具体表现，是中华民族由来已久的传统美德，是中华民族精神的一种生动的具体形式。中国从古以来就是一个不屈不挠、自强不息的国家，改革开放以来，中国更步入政治、经济、文化高速发展的新时期，香港回归、澳门回归、神舟火箭上天、成功举办北京奥运会，这一系列重大历史性事件激励着每一位中华儿女，中华民族就像烙印一样深印在每一个中华儿女的心中。可以说，新中国的建设和发展是中华民族的建设和发展，高校要培养当代大学生的爱国热情，为建设和发展国家而献身的自觉性，强化对待民族精神的认同感，激发大学生的爱国热情，增强大学生的民族自尊心、自信心，使大学生树立报效祖国的崇高理想。社会主义荣辱观是新时代道德观的主要内容。大学生应把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、健康奋斗”通过实践内化为道德规范，知荣明耻，行荣拒耻，达到提高大学生思想政治素质和道德素质的目标。
价值观来源于实践，人们进行社会生活实践的过程亦是价值观的形成过程。大学生把价值观的构建从学校延伸到社会，由理论知识转向实践行动，并在实践中不断深化，从实践体验中去深化认识、选择正确的价值观，实现个人价值和社会价值的协调统一，促进个人的全面发展和社会的全面进步，逐渐形成相应的价值观，实现由知到信，从信到行的两次飞跃。实践是大学生价值观教育的重要环节。大学生因缺乏社会实践锻炼，往往在价值认知上重感性轻理性，看问题带有片面性。大学生在社会实践中把握社会发展的主流趋势，理解社会主导的价值观体系，对社会上一些问题的产生、原因及影响，党和国家的政策决定和社会发展的远景有了一定认识。我们对自己有了客观认识，逐渐摆正自己的位置，明确肩负的责任和努力的方向，提高了社会适应力，使我们在实践中得到认识的升华、觉悟的提升，确定正确的价值观。积极参加社会实践，一方面可以使我们在改革开放和现代化建设的共同理想中认识自己的人生价值，创立公平、公正、诚信、竞争等价值观;另一方面增强辨别是非的能力，增强大学生的责任感、使命感和自豪感，在社会动态的发展中寻找大学生个人价值观与社会主流价值观的有机结合点;再次，社会实践可以增强大学生的劳动观念，让我们掌握一定劳动技能，培养吃苦耐劳精神和艰苦朴素以及勤俭节约的意识，增长自己的综合素质和能力，扩大了视野，增长了才干。大学生要身体力行，积极投身到社会实践中去，才能真正理解道德规范的丰富内涵，然后将其内化为自身的意志和情感，再外化为行为和习惯，最终形成持久稳定的价值观。
第14篇：价值观
【背景材料】最美妈妈吴菊萍，最美司机吴斌，舟山海岛医生36载无怨无悔为民行医，衢州大学生选择从事家政服务，杭州民警连续9年义务献血捐骨髓„„2012年2月，在“今天我们要做怎样的人”的叩问中，浙江省委组织实施的“我们的价值观”大讨论拉开了序幕。经过全省范围的大讨论，历时4个月之后，“务实、守信、崇学、向善”这个当代浙江人的共同价值观，被记录在省第十三次党代会的报告中，成为当代浙江人的共同精神支柱。【习题】请联系实际，就浙江价值观问题写一篇文章。要求：自选题目，观点明确，论据充分，条理清晰，语言流畅，字数1000—1200字。【参考范文】 倡导共同价值观构建美好精神家园
浙江省第十三次党代会提出，今后五年，要建立一个“物质富裕，精神富有”的现代化浙江，把物质和精神提到了并重的层面。而要建设一个“精神富有”的浙江，就必须深化社会主义核心价值体系建设，积极倡导以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观。
当前，浙江省社会心态的主流是好的，人们的精神风貌、价值观积极向上，人心普遍思富、思安、思稳、思和。但我们必须清醒地看到，在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的大背景下，很多人因工作、生活、前程、财富，往往表现出一种焦虑不安、浮躁不定、紧张不已的情绪，这种情绪在社会生活中表现出急功近利、盲目攀比、狭隘极端、迷茫失落等消极行为，在一定程度上影响了社会和谐稳定。事实上，社会心态多元化，也是社会发展的必然。但是不良的社会心态，却会反过来阻碍社会发展，并由此产生各种各样的社会问题。因而，在当前社会背景下，认真领会并积极弘扬“务实、守信、崇学、向善”的浙江人共同的价值观具有重大的现实意义。
践行共同价值观，价值引领是基础。共同价值观是由共同的价值追求，共同的行为规范，共同的思想基础构建而成。我们要建立的文明健康的社会风尚，是体现社会主义社会本质要求和鲜明特色的社会风尚，必须坚持社会主义先进文化的前行方向和社会主义核心价值体系的引领作用，最终形成“我为人人，人人为我”的社会氛围，不断提高公民文明素质和社会文明程度。
践行共同价值观，党员干部是示范。官德为百善之首，“官德隆，民德隆;官德毁，民德降”，良好的党风政风对于社会风尚的净化、提升具有关键作用。每个党员干部都要不断地锤炼自己的思想道德，认清“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”，自觉做到言行一致，表里如一，在大是大非面前清醒坚定，在急难险重任务前挺身而出，在道德操守上慎独慎微，在廉洁自律上善始善终，用自己的模范言行和人格力量为群众作出示范，努力成为引领社会风尚的标杆。
践行价值观，实践活动是关键。培育、形成共同价值观，空泛说教并不是其题中应有之义，从群众心灵升华而来的共同价值观，理应再回到人们的一件件小事中、一样样工作中、一个个活动中。只有落在多彩的活动中去，才能形成人人参与、逐步认同、全面实践的氛围，才能将共同价值观转化为人们的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，最终形成建设精神富有浙江的强大合力。
总之，以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观，将因其富有现实针对性而引起全社会的普遍共鸣，从而引领人们在思想上孜孜以求，在行动上身体力行，真正过上“安居乐业”的幸福生活。
【写作思路点评】
本文整体结构按照总分总形式来写的。首段开门见山，通过引用党代会的部分内容提出文章中心论点“建设‘精神富有’的浙江，就是要积极倡导浙江人‘务实、守信、崇学、向善’的共同价值观”。第二自然段分析了浙江当前面临的社会心态存在的问题，论述了倡导浙江价值观的必要性。第三自然的是过渡段，说明了弘扬浙江价值观具有很现实的社会意义。第四至第六自然段则从三个方面分别论述了如何弘扬浙江价值观，讲了具体做法，包括价值引领、干部示范、实践活动，内容合理而具体。尾段则通过简明扼要的几句话升华了文章论点，进一步阐明了弘扬浙江价值观的意义。
整篇文章带给考生最重要的一个启示是：观点和举措要从材料中提炼得出，做到基本立意正确，立意正、扣材料紧，全文就能得到一个较高档次的基准分。其次，作文要掌握小技
巧，打造文字亮点。例如对策部分，每段首句为本条对策主旨句，使用主旨句方式领起段落，就能把阅卷者目光聚焦在段首位置，使段首成为文章亮点，有利于提高文章质量和得分。
第15篇：价值观
做一名新型的人民教师
泰南完小
徐桃园
党的十六届六中全会把社会主义核心价值观体系的基本内容概括为四个方面：即马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义的荣辱观。这四个方面相互联系，彼此贯通，层层递进，有机统一。其中，坚持马克思主义指导地位是灵魂，树立共同理想是主题，培育民族精神和时代精神是精髓，践行社会主义荣辱观是基础。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，加速建设社会主义核心价值体系具有很强的现实针对性和重大的战略意义。
2007年，胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上，对广大教师提出了殷切希望：“爱岗敬业，关爱学生；刻苦钻研，严谨笃学；勇于创新，奋发进取；淡泊名利，志存高远。”这四点希望是教师核心价值观的高度概括，更是当代教师义不容辞的职责。
当今时代是一个飞速发展的时代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知识，层出不穷。随着学生获取知识、信息的渠道的多样化，教师不再是课堂的权威，新型师生关系强调学生是教育教学活动的主体，教师是起主导作用的，教师要充分调动和发挥学生的主体作用，发挥他们的主观能动性。
那么在日新月异的今天，我们该如何做一名新型的教师呢？俗话说“学高为师，身正为范”，作为一名合格的教师，必须有扎实的政治理论知识，要坚持科学的世界观，坚持要用马列主义，毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”重要思想来武装自己的思想。教师要掌握精深的专业知识和必需的教育学心理学知识，以顺利完成教育教学任务。教师要有精深的专业知识和广博的科学文化知识。作为一名合格的人民教师，还要不断提高自己的能力素养。教师首先必须具有一定的组织教学的能力，它是教师能否出色完成教学工作的关键。它能使教师顺利对学生进行知识的传授。教师还要有组织管理能力，教师面对班集体进行教育工作，其组织管理能力必然会影响到教育教学工作的进行。这种组织管理能力包括两方面：一是教学过程中的组织管理；二是学生集体的组织管理。
当然，创新能力也是当今教师不可或缺的能力，那么教师该具备怎么样的创新能力呢？ 一，拓展相关学科课程资源的能力
新课程标准的基本理念明确指出，开放课程资源，拓展学用渠道。教师作为课程的实施者，要因材施教的选择课程资源，要有创新地利用教科书等教学资源。教师要从实际出发，从学生的实际出发，对教学资源进行合理地取舍及拓展，只有这样才能更好地完成教育教学计划。
二，现代教育技术的运用能力
现代教育技术包括网络、课件等教学设备。多媒体技术可以创设情境，多方位刺激学生的多种感官，从而激发学生的学习兴趣，陶冶学生的情操，培养学生的思维能力，提高课堂效率。
三，教育科研的能力
教育改革是教育发展过程中源于社会政治及经济需求的宏观变革，当今的国内外形势要求教师要有教育科研能力。教育科研有利于实现更高水平的普及教育，能够提供更加丰富的优质教育，为建构体系完备的终身教育，健全充满活力的教育体制提供动力。教师，特别是一线教师是推动教育改革和发展的重要力量，教育改革有利于提高教育教学质量，提升教师自身素质。
第16篇：价值观
人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。 人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。
价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。
核心价值观就是指企业在经营过程中坚持不懈，努力使全体员工都必需信奉的信条。核心价值观是企业哲学的重要组成部分，它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、对客户、对员工等的看法或态度，它是企业表明企业如何生存的主张。
企业的“核心价值观”是“一个企业本质的和持久的一整套”原则。它既不能被混淆于特定企业文化或经营实务，也不可以向企业的财务收益和短期目标妥协。
价值观深深根植于企业内部。它们是没有时限地引领企业进行一切经营活动的指导性原则，在某种程度上，它的重要性甚至要超越企业的战略目标。
企业的目标（帮助实现某个任务的特定目标）不是企业的价值观、企业的使命和经营目的（企业生存的最基本原因），也不是企业的价值观。所谓价值观也不应该被混淆于企业的前景（关于设想中未来图像的描绘）。所有这些词在成功的企业中自有他们的位置。然而，价值观是所有企业的目标的先驱，是一切企业目标为之奋斗的基础。
价值观提升原则
共同参与。确保价值理念确实反映了公司的长远目标。价值理念应该人心。注重价值观的关键驱动因素。找出那些会引起企业价值观朝理想方向转变的行为和惯例。在企业价值观中采用能为管理运用的概念和术语。
确保使用简单易懂的语言。确保企业价值观的各要素能明白无误地转换成行为。
企业核心价值观有没有自己的特色
我们很多企业在这方面存在着较大的误区，一位服装行业的企业家朋友在一次会上兴冲冲的对我说：“我在三个月前请了某某公司(国内著名的通讯设备供应商)的一为专家，参照他们的基本法制定了一整套公司的核心价值观，并且建立了一套鼓励创新与竞争的管理制度，公司的企业文化大功告成，我现在总算可以松口气了”，我当即问他，你是为了什么去确立核心价值观，你的员工接受这些价值观吗，你的顾客会怎么看，他沉思了一下向我表示，还没来得及认真思考这些问题。
最终这家企业在我们的协助下否定了那一套搬来的价值观，经过多次的调查探讨，确立了适合其行业特点和企业特色的以„亲和、自然、和谐‟为主体的核心价值观体系，通过一系列的运作，很快得到了员工和顾客的认同。
任何企业都是独一无二的，企业价值观也一样，为什么企业文化属于企业的核心竞争力，就是因为它„偷不走、买不到、分不开、离不得‟嘛，如果轻易的就能找来所谓的核心价值观，那它还能算得上是企业的核心竞争力吗?
„本立而道生‟，所以我们企业在确立自己的核心价值观的时候，一定要以„自我‟为中心，充分考虑到企业环境因素，为企业确立有自己特色并能促进企业发展的核心价值观，只有这样的价值观才更有利于企业文化的落实并对企业经营产生促进作用。
他在1998年和另外两个股东创建了这个目前这个公司，当时公司只有几十人，年销售额也不过几百万。然而中国快速消费品的市场潜力及公司市场定位的正确性，使得他们初步取得了的一些成绩：公司连续六年保持了50%以上的业绩增长速度，至2002年底，全国市场的销售额已经超过人民币2个多亿；全国6个销售分公司，设立了近30家办事处，销售网点达到200多个，员工人数也升至 2500人。2002年10月，公司董事会重新制定了公司的五年发展规划：至2008年底，实现在中国大陆设8大分公司、100多个办事处、1000多个终端销售网点；进军国际市场，在俄罗斯、美国设立分公司；年销售额达到人民币10多个亿；全国市场占有率达到第一的战略目标。届时公司员工总数预计将会达到6000多人。
不断扩张的市场规模和全球化的竞争使得他感受到公司核心价值观越来越重要，他告诉大家这样一个故事，他说：在6年前公司只有几十人的时候，他们在全国只设立了两个办事处——北方市场办事处和南方市场办事处。在他们“奋斗”的日子里，他几乎每天都会打电话给这两个办事处，和办事处的经理及员工聊天，询问他们工作和生活上的情况。他说很多办事处的员工告诉他：每一天他们最有乐趣的事情就是和他通电话。无论条件多么的艰苦，市场竞争多么的激烈，在外地的员工们只要和他在一起多聊聊天，就信心百倍了。但是随着公司市场的不断扩张、规模的不断扩大，办事处也越来越多，他要处理的事情也越来越多，给办事处的电话却也越来越少了，现在有时候可能半年才给异地的办事处打一次电话。然而，就在一个星期前发生的一件事情使他感触颇深，他因为工作上的一件事给远在沈阳的一个办事处打了电话，接电话的是沈阳办事处的一个会计，她接起电话的第一句话就是“李总，我们已经有一年没有沟通了，我还以为你把我们
都忘记了……”。这件事情对他触动很大，他告诉我们：当初创业的时候，他靠着个人的魅力凝聚着一帮人在市场上拼搏。可是现在企业的规模在快速地扩张，员工人数已经达到两千多人，他已经感受到自己个人的魅力已经不能影响全部的员工了。他经常问自己：“我靠什么来凝聚他们来完成我们这个正义的国际化事业？”他说他现在已经找到了答案：那就是核心价值观！
从前有一头骡子，它从小就在磨坊拉石磨工作，日复一日每天绕着石磨兜圈子………
有一天，它老得再也拉不动石磨………
\"你工作了一辈子，现在老了也该退休不必再工作了。从今天起你每天就躺在这里吃草、睡觉、呼吸新鲜空气。\"
可是，这样的日子骡子活不下去，它每天还是绕着树兜圈子，日复一日…………..
老禅师有一次和一个弟子出游，恰好那天特别地热，两人走了一段路之后，就上气不接下气，嗓子眼里像冒烟似的难受。
老禅师吩咐他的弟子说：“我们刚才不是刚刚渡过一条小河吗？那儿的水清澈甘甜，你去弄些来解渴吧。”
弟子就捧着老禅师的金钵去了。
过了一会儿，弟子空着手回来了，禀告老禅师说：“小河那边有一拨贩卖布匹的西城商人，他们的马在那儿撒欢追逐，把整条小河的水都弄脏了。不如我们再走两个时辰的路，到前面的另外一条小溪去吧。”
老禅师皱了皱眉头，回答道：“牛羊不吃身边的草，却要翻山越岭吃山对面的沙子，世界上有这样的事吗？我们现在渴得不行，为什么还要走两个时辰的路去找水喝呢？你还是再回去一趟，取些水来解渴吧。”
弟子撅着嘴，心里虽然一万个不情愿，但还是按照老禅师的吩咐回到那条小河边。
但让他大吃一惊的是：才这么一会儿的工夫，原来的那拨人马都不见了，整条小河又恢复了第一次见到时的清澈和平静，好像什么事情都没发生过一样。
没有永远混浊的河水，与其舍近求远地乱碰运气，不如等待一时，机会总会来临。这就是老禅师的智慧
主人将货物分成两份，平均分给驴和骡。驴看到自己背的东西和骡一样多很气愤地说：“人
们给骡吃的食物比我多一倍，却让我和它驮一样重的货物。”
走了一段路以后，主人看到驴支持不住了，就把它身上的货物移一部分到骡背上。再走了一
段路以后，驴更没精神了又把货物移过去一部分。最后驴身上空无一物。这时骡瞪着驴说：
“你现在还会认为我不该多吃一倍食物吗？”
判断一个人的能力，一定要长期观察才可下评论。一个组织的工作，可分成“例行”工作及“解决问题”的工作。通常是愈富有解决问题性质的工作，工资愈高，但所承受的压力也愈大。有些专做例行性工作的人，却埋怨工资比不上其他人。但他若有机会尝试做解决问题性
的工作时，就会了解别人是否比他有能力了。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听咚的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队
第17篇：价值观
第四条价值观——敬业 创新 卓越
●永远站在时代前锋，携手共铸现代大业；
●投身现代，引以为荣，坚信民办教育的伟大价值；
●知荣辱，树新风；
●尊重人才，人才兴校；
●创新，进入无竞争领域；
●居安思危，居危思进；
●把恪守诚信当作我们做人之基础，立校之根本；
●视教学质量为学院第一生命线；
●只有铁的纪律才能打造铁的团队；
●不断提高素质，真诚团结，构建和谐现代团队；
●投入才有回报，忠诚才有信任，勤奋才有硕果，主动才有创新
第18篇：价值观
价值观
当今世界，不道德的事几乎每天都上映，可能大家有时都对这样的事司空见惯，变得麻木不仁了。
社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。
杨澜说：大学里出两种人，一种人才，一种人渣。相信很多同学会说我既不是人才，也不是人渣，那么其实这种生活正在一步步的向人渣堕落。
部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；一些人以大学文凭为上升的跳板，梦寐以求的是出人头地、谋取金钱地位；有的人甚至认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。这都使共产主义的理想信念在一些大学生的心目中发生动摇，使大学生在树立正确的人生价值方面产生不同程度的困惑和焦虑。
我认为大学生的核心价值观应该是具备良好的道德思想水平，不断的提高自己的思想觉悟，对知识的锲而不舍的追求精神，有志向并有良好的自身修养。
我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住当代大学生核心价值观的灵魂;只有树立共同理想，才能突出当代大学生核心价值观
的主题;只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握当代大学生核心价值观的精髓;只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢当代大学生核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能使当代大学生树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。
罗家凤公管112675918
第19篇：论当代高校毕业生就业价值观的现状研究论文
【论文关键词】高校毕业生；就业；价值观
【论文摘要】该文通过向三所中等规模普通全日制高校的3000份调查问卷和20余个典型案例的深度访谈调查分析高校应届毕业生的就业价值观和择业期望。
一、问卷的设计和样本的来源
本次研究以问卷和深度访谈的方式调查毕业生的择业意向。样本来自三所中等规模高等院校的毕业生，涉及会计、市场营销、计算机、体育、汉语言文学、英语、数学、物理、生物、化学、美术、音乐、园林技术等30个专业。被试者中男性40．25％，女性59．75％；研究生6．13％、本科生34．21％、高职牛59．66％。调查时间2009年为4月至2009年5月。问卷采用半开放式调查，共包括五部分内容：被调查个人基本情况、就业期望与求职经历、就业指导与学校教育、对就业政策和措施的认识与评价、对学校就业指导工作的建议。实际发放问卷4000份，回收3018份，有效问卷3006份。有效回收率75．15％。
二、调查结果分析
1．择业时优先考虑个人发展机会、薪酬与福利
大学生择业时优先考虑的因素(多选)分别是：个人发展机会(38．84％)、薪酬与福利(34．13％)、公司规模名气(12．97％)、地域(14．23％)、岗位级别(11．05％)、家庭期望(3．00％)。只有3．00％的学生选择“家庭期望”，这说明学生的择业观念趋向成熟，倾向于按自己的意愿选择工作，而不是被动听从父母辈的意见和安排；随着户籍概念的淡化和人口流动性的增强，学生已经不再把留在大城市当成自己重要的职业理想，更看重的是发展空间、薪酬与福利。
2．工作初期期望的月收入集中在1000~3000元
超过七成的学生在月收入定位在1000元~3000元。过低或过高的收入定位都会给用人单位不自信或自负的印象。薪酬的预期也是大学生就业价值观中自我价值定位的表现之。根据大学生择业认知心理分析，个体对自身的期望值过高或者过低都将导致事业的失败，大学生在择业之初要对期望和自身实际条件进行衡量、融合，明白自己能干什么、能拿多少薪水，而不是我想干什么，想拿多少薪水。大学生心理定位是否正确是就业能否成功的核心问题。
3．大部分学生认为培训考证有助增加就业竞争力，愿意从基层做起
83．71％的学生选择从基层做起；相当一部分学生认为再深造(17．1O％)或参加短期职能培训(57．48％)是良策；不到一成的学生勇于自主创业。大部分学生(75．63％)认为培训考证有助增加就业竞争力，已经在参加或准备参加各种就业技能培训。随着外部环境变化和自身认识、能力的提高，职业生涯规划也是需要不断调整。毕竟大多数人从事的是相对“合适”的工作，而不是绝对“理想”的工作。兴趣和职业是两个概念。与其一。味坚持“自己喜欢的工作”，不如试着去“喜欢自己的工作”。
4．“调整心态、提升综合素质”是解决就业问题的有效途径调查显示89．4％的学生认为解决就业问题的有效途径还是从自身找原因，调整心态、提升综合素质。36．9％的学生希望学校和社会给予更好的就业指导或政府出台支持就业的政策。
52．60％的学生认为解决就业问题要“调整心态、降低择业标准”；36．8％的学生意识到提升综合素质的重要性。
5．求职经历是“人生必要的历练，是人生的财富，使自己更成熟”
求职是学校给学生上的最后一课，也是社会给学生上的第一课。当被问起求职经历时，大部分人都有自己经历风雨洗礼的故事。73．14％的被调查者认为求职经历是“人生必要的历练，是人生的财富，使自己更成熟”。需要引起重视的是有11．91％在经历求职后“对自己的能力产生怀疑”或“使个人生活态度变得消极，与周遍的人产生了疏离感”或“对政府解决就业问题的能力产生怀疑”。就业心理健康教育不可忽视。 6．事业单位成为首选
“您期望就业的单位性质”调查数据如下：国家行政机关(31．49％)、事业单位(42．99％)、公有制企业(14．46％)、非公有制企业(11．06％)。数据反映学生对行政事业单位情有独钟。职业安全、待遇、社会地位是大部分学生对“好工作”的看法。大学生受年龄和阅历的限制，对职业的选择常常受舆论的影响，而忽视了自身需求，导致了择业失误，频繁跳槽。这需要学校和社会对学生加强引导，使其及时调整心态，重新定位自我，尽量减少择业中的理想化成分。
7．就业初期离职的主要原因是“没有发展前景”、普遍存在心理契约违背感
工作一年内离职的原因(多选)：没有发展前景(24．91％)工作性质不适合(20．01％)受更好的单位邀请加盟(19．31％)工作环境欠佳(11．87％)对薪水不满意(13．70％)人际关系糟糕(6．13％)其他(4．07％)据调查，大学生工作前五年内离职的比例高达70％，普遍存在(85．36％)心理契约违背感。不少大学生却肓日地选择自己的第一份工作，并在极度低下的职业认同感中频繁地跳槽。没有明确的目标和职业规划、盲目选择职业已成为大学毕业生职业流动周期短的主要诱因。
8．大部分学生缺乏对就业政策足够的了解
5．53％的应届毕业生对国家和各级地方政府部门出台的各项就业政策与鼓励措施“非常了解”；了解甚少、一无所知的比例却高达45．22％、3．53％。自我分析、环境分析、职业定位、计划实施、评估调整，这五个职业生涯规划环节相互联系，完整不可分割。大学生作为就业的主体，了解就业环境(包括国家和各级地方政府部门出台的各项就业政策与鼓励措施、落户流程、档案转机去向)是相当必要的。必要的信息有助于学生在就业过程中做出理性抉择。对自己的将来没有系统的规划、走一步看一步，缺乏追求成功的决心和达到目标的持之以恒的实际行动都是导致毕业，没有就业竞争力的原冈。
9．自我评价和职业发腱期望过高
调查显示主动面向欠发达地区就业的并不是毕业的首选。问及为何不赞成或不愿意到基层T作，毕业生所考虑或担心的主要问题是：个人未来发展受到限制(34．69％)；待遇比较差(18．75％)；地方偏远，生活条件艰苦(18．69％)；对优惠政策的落实缺乏信心(11．80％)；其他(9．30％)。不少大学牛只盯住“三大”(大城市、大食业、大机关)、“三高”(高收入、高福利、高地位)单位，自我评价和职业发展期望过高。
三、结束语
根据调查反应的现象，笔者提出以下建议：第一，学校应始终贯穿科学就业观、择业观教育，在满足劳动力市场需求的背景下调整教学知识与技能结构，完善专业课程设置；帮助学生尽早明确专业发展与指定职业生涯初步规划，避免学生学习和就业的盲目性。第二，职业探索的过程中毕业牛需要积极主动地通过多种途径获取真实有效的就信息；通过理论学爿和实践，增强就、出过程中的自我法律保护意识。毕业生需要提升认识自我和认识世界的能力，合理定位，克服“好高骜远”的就业心理障碍，主动谋求与社会资源的对接，促进自身的职、生涯规划与发展。第三，学校需要加强对历届毕业生的就业情况跟踪调杏，了解业生在职业探索期遇到的闲境并予以一定帮助。职业探索是个人透过工作或者工作世界所提供的资料及刺激，对其本身的需要、兴趣、性向、价值、工作角色以及能力作澄消的活动，是个人对自我特质、职业、工作内涵以及个人与环境和资源关系的认知和行为。职业探索是否充分，直接决定着职业的成熟和职业适应。盲目地“先就业后择业”不应该成为个别高校提高就业率指标的权宜之计，也不应该成为大学毕业生为缓解就、压力而追随的潮流。毕竟，初涉职场的经历对刚刚走上社会的大学生来说弥足珍贵，甚至会影响他们一生职业心理的稳定性与成熟度。
第20篇：价值观演讲稿
三年之“痒”三年之悟
2009年8月13日，晴，天，很热，跳下213，路过市民广场，走进306，至今已有1039天，距离三年还有58天。“三年再造一个新XX”，“三年小城市培育试点”，三年，是一场历练，是一个轮回，是一种融入其中的感觉，XX，一个充满自信和活力地方……
一片田、一条河、几幢房子，我从小生活的地方，孩时，曲折的村道上有我们留下的身影，蜿蜒的田埂上有我们印下的脚印，清澈的河里有我们溅起的水花，蓝天白云下，无忧无虑的度过童年的每一天，。夜时，乡野的狗吠、无数的虫唱、此起彼伏的蛙鸣，没有喧嚣、没有起伏，一切都在平淡中落下帷幕……
三年前，大学毕业了，离开城市的喧嚣，来到了XX，回到了农村，但这里，一切都是那样的新奇，这，是一个多姿多彩的田园新城，是一个朝气蓬勃奋发向上的小城市，在这里，我明白了生活不应只有平淡，这里的人，用自己的青春和汗水，阐释着“奉献与价值”这个永恒的命题。
09年的8月，在“……..”的响亮声音中，一年一度的xx节拉开帷幕，看着一个个金黄色的幸福桃，听着一段段产业发展的起伏路，细细品味XX人的智慧和汗水。清凉村，来XX去的第一个村，也是在那里，看到了万亩桃园的缩影，是丰收的芬香，
让人流连忘返，一箱箱黄桃在这里流向全国各地，赢回了黄桃之乡的美名；在北港、在金星，一排排整齐划一的塑料大棚蔚为壮观，钻入大棚，呼吸着的是甜甜的番茄之乡的味道。站在渔民村的鱼塘边，微风吹来，闻着淡淡的腥味，细细体会甲鱼之乡的悠然；在蘑菇房，看着一只只雪白的蘑菇破土而出，感受到的是蘑菇之乡的浓浓生机与活力。桃花节、黄桃节、建国60周年庆典，行政区划调整一周年，建党90周年，文艺演出一场接着一场，从欢乐村村行到一小时文化进村落，从红红火火的排舞到热热闹闹的戏曲大家唱，市民广场上、老年茶室里、农户家门口，人头攒动，欢声笑语，每一天、每一个角落都洋溢着奋发向上的气息。
在XX的农村，有一群人，他们过着朝五晚九的生活，他们顾不了家，没有休息日，他们是可爱的、可敬的、可亲的，一份份沉甸甸的责任在他们肩上扛着，他们抱怨着，承载着，付出着。东奔西走，牵线搭桥，开启了自产自销的新路子；千里迢迢，勇于创新，开拓了“欧盾”番茄的致富新路子；舍小家为大家，三过厂门而不入，打造了各项工作走全县前列的示范村。台风来时，当村民都和家人躲在家里看电视时，他们还在风雨中的各个险点排查；当村民伴着风声都入睡时，他们盯着电脑，关注着台风的一举一动；当村民们伸着懒腰起床时，他们拖着朝阳回家，准备新一天的开始。
在XX的企业，有一群人，他们在XX这块土地上实现着做人干事创业的奋斗历程和辉煌业绩，他们中，有在创业中求发展，
在发展中求奉献的张根木，有因感动甘做XX义务找商人的李茂春，有引领传统产业成功转型发展的创业人钱承林，有肩负代表责，热心助乡亲的张甫金……
在XX的机关，有一群人，他们默默守护着这方土地，服务这方人，抗洪抢险中有他们的身影，慈善捐款中有他们的身影，深夜的办公室中有他们的身影，十年如一日，白加黑，5+2，在抱怨“周六保证不休息，周日不保证休息”这句顺口溜时，他们，又何尝不透露着一种XX人的坚定与自豪。
XX的今天，正是一代又一代的XX人，用普普通通的三年又一个三年，奉献着自己的青春与汗水甚至是生命，筑起了XX这个广阔的舞台，撑起了小城市建设的蔚蓝天空。三年是工作，三十年是奉献；三年是坚持，三十年是精神；三年是过客，三十年是人生，让我们以昂扬的斗志，奋发向上的激情，迎接每一个三年的挑战，实现三十年的奉献，三十年的价值，三十年的的璀璨人生。
