推荐第1篇：应有格物致知精神
《应有格物致知精神》、把握议论文的论点 二.重点、难点分析 《应有格物致知精神》
1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章的论证方法。
3.联系学习实际，培养科学实验精神。
把握议论文的论点：掌握中心论点的提炼与判定的方法
三.新课讲解
《应有格物致知精神》
1.词语积累：
格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知识。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。
抽象：不能通过具体经验到的，笼统的；空洞的。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2.介绍作者：
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他的精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
3.整体把握：
第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析问题。
第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状。 第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
4.深入剖析：
（1）“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出自《四书·大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
（2）传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 （3）《大学》里讲的格物致知的目的是什么？ 目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
（4）这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？
不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。 （5）第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。 （6）实验的过程应该是怎样的？
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。 （7）第8段举研究竹子的例子证明了什么？
举研究竹子的例子证明实验的过程不是消极地观察而是积极地动手栽种、研究生长过程、科学地观察。
（8）第9段讲的是什么道理？
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
（9）在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好而不会做研究。
（10）第12段举“我”个人的经验证明了什么？这是什么论证？ 举“我”个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
（11）为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
（12）丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极地袖手旁观，而是有想像力地有计划地探索。
把握议论文的论点： 1.关于论点： 论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还结合中心论点提出几个分论点。区分中心论点和分论点并不难。中心论点是纲，分论点是目，是用来补充或证明中心论点的，它们之间有主从关系。
论点要求正确、鲜明，必须正确、科学地揭示事物的本质；要抓要害；要有的放矢；要根据读者的不同情况，从不同角度确立论点。论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中解决“证明什么”的问题。
2.如何找出中心论点：
（1）从定义入手：论点是作者对所论述问题的见解和主张。论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。例如《敬业与乐业》一文“敬业与乐业”只是论题，而论点是：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。——这是一个明确的判断。
（2）从位置入手：议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出，也有的文章标题就是论点。 （3）从论据入手：看看论据证明的是文中的哪一句话。
3.典型例题：
判断下面一段文字的中心论点：____________________________________。 古今中外，有许许多多的人在事业上取得了伟大的成就。一个人，要想在事业上取得伟大的成就，必须有持之以恒的精神。鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。有一分劳动就有一分收获，日积月累，以少到多，奇迹就可以制造出来。”现代书画家齐白石90多岁仍然每天挥笔作画，一天至少五幅，他说“不叫一日闲过”。有一天过生日，客人多，没有作画。第二天又追画了几张，以补“昨日的闲过”。
【模拟试题】（答题时间：45分钟） 一.基础知识：
1.给下列词语中加点的字注音。
领悟（ ） 彷徨（ ）（ ） 袖手旁观（ ）
2.选出下列词语中有错别字的一项（ ）
A.袖手旁观 一帆风顺 B.格物致知 豪无选择
C.推之四海 传之万世 D.寻求真理 学术权威
3.下列句子中，没有错别字的一项是 （ ）
A.实验的过程仅仅是消积的观察。 B.解放军总部授与我一枚荣誉奖章。 C.这件事让我不知所措。 D.我很容幸被邀请去清华大学演讲。
4.下列句子中，不是病句的一项是 （ ） A.因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待“学术权威”的指示。
B.在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。
D.实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。
5.解释下列句子中加点词的意思。
（1）应有格物致知精神。
格物致知：
（2）最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一的办法——以埋头读书应付一切。
彷徨：
（3）在环境激变的今天。
激变：
（4）新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。 清谈：
6.选出填入空白处关联词语最恰当的一项（ ） _______美国总统杜鲁门曾发表声明，表示美国承认中国对台湾行使主权，______朝鲜战争爆发后，美国_________派军队侵占台湾，_________抛出“台湾地位未定”等谬论，企图制造“两个中国”。对此，中华人民共和国政府理所当然地予以坚决反对。
A.尽管 可是 只是 才 B.如果 那么 不仅 而且 C.尽管 但是 不仅 而且 D.如果 那么 只有 才
7.依次填入下列横线处最恰当的一项是（ ） 自从地球印下人类的足迹以来，地球的容颜逐渐由美变丑了。特别是迈入工业社会化以后，人类在向大自然索取大量财富的同时，也排放大量的废气、废水和废渣，污染着自己赖以生存的________，地球伤痕累累，公害频频发生，_________，人们感到生活在一个缺乏安全的环境中。
A.天空、河流和大地 “三废”的阴影像阴云在世界各地飘荡 B.沃野、蓝天和长河 “三废”的阴影像虎豹在世界各地肆虐 C.大地、水源和天空 “三废”的阴影像强盗在世界各地横行 D.空气、水源和土壤 “三废”的阴影像幽灵在世界各地游荡
二.语言运用：
1.根据自己的阅读经历和阅读感悟，仿照下面语段中的两个画线句子再续写两个句子，使之构成排比句。
没有书，就像天空失去了阳光，鸟儿失去了翅膀。书籍给予我们的是无形的财富——知识和阅历。在奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里，我们学会了坚强；在罗贯中的《三国演义》里，我们增长了智慧；__________，_________；__________，________。 2.班级开展名著阅读竞赛活动，请你根据下面的关键词，分别回答相应的问题。
示例：花果山 孙悟空 大闹天宫 作品：《西游记》
①白虎堂 禁军教头 雪夜上梁山 人物：________ ②童心母爱 哲理小诗 《繁星》 作者：________ ③海难 荒岛 “星期五” 作品：________
3.班级开展综合性学习活动《脚踏一方土》，一位同学收集了下面与“土地”有关的资料，请你阅读后归纳人们赋予了“土地”哪些含义？
材料一：《说文解字》指出：“土者，是地之吐生物者也。‘二’，象地之上，地之中；‘丨’，物出形也。”意思是“土”是“吐”生物的，凡是有植物生长的地方就有“土”。“土”字的二横（“二”）、一直（“丨”）形象化地表明了“土”与植物二者依存的关系。萧启宏经文：土音通吐，万物之母。
材料二：《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于洹泥中，举以为人。”
材料三：在北京中山公园内，有一座保留至今的明清时代的社稷坛。社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土，它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家的代称。
材料四：中新社西安4月30日电（记者张珂） 今天下午，在兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后，连战先生又愉快地接受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。这块弥足珍贵的秦土，取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此间人士表示，由于西安是连战先生的出生地，这是两千多年前的故乡泥土，将这块秦土赠送给连战先生，十分有纪念意义。
“土地”的含义：_______________________________________________________
三.阅读 文段一：
①科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
②实验的过程不是消极的观察，而是积极、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
③实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ④由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。 ⑤在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要注意的研究工作时，就常常不知所措了。 ⑥在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就一帆风顺了。但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠老师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 （选自《应有格物致知精神》）
1.语段所要论述的观点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2.第①自然段在语段中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3.作者说：“基本知识上的突破是不常有的事情”，“历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现”，其原因有三点：
①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4.作者说“王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑”，其具体表现是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5.语段第⑥自然段说“在这方面，我有个人的经验为证”。其中的“这方面”是指：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
6.语段第⑥自然段联系个人的经历进行论证，目的是为说明：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
7.读完语段后，你受到怎样的启发？请结合你的学习实际，谈谈自己的体会。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
文段二：
阅读下文，回答文后问题。
①日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事便恶语相向，甚至动起手来；有的人缺乏同情心，在别人遇到困难时无动于衷；还有的人能关爱家人和朋友，但对其他人却漠不关心„„这些现象都是缺乏友善之心的表现，既有悖于中华民族的传统美德，也不符合现代文明的发展方向。人是社会关系的总和，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。《公民道德建设实施纲要》也把“友善”作为20字基本道德规范之一。因此，我们有必要在全社会倡导友善。
②友善，意味着宽以待人，不苛求于人，不强加于人。友善待人，表明人胸怀宽广，精神境界纯洁高尚。友善待人，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。孔子明确提倡“躬自厚而薄责于人”，荀子则更强调了友善的重要，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”一个人友善待人，人必友善待他，这样，才有助于成就大事业，整个社会氛围才会和谐，社会总体效率才会提高。可以说，一个充满友善的世界才是最好的世界。
③友善，还意味着乐于助人，互爱互助。对处于困境中的人伸出援助之手，发扬友爱互助精神，人间就会充满美好的真情。近年来，我国广大人民群众开展了各种互助活动，如“希望工程”“送温暖”活动等体现了社会主义大家庭的和谐人际关系，促进了社会主义精神文明的建设。
④对亲人、好友、同事友善，也许不难，但能以友善之心对待陌生人，却并非易事。我们倡导的友善，其理想境界是广具爱心。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之内皆兄弟”，只有推己及人，普施善心，广推善举，我们的社会才会充满温馨。
⑤友善是和平的使者。在经济全球化、人际交往日趋频繁的今天，让我们共同努力，以取得谐调的发展。
1.从上文看，“友善”指的是什么? 答：_________________________________________________________________。
2.上文的观点是什么?这种观点是怎样提出来的? ①上文的观点：____________________________________________________________ ②提出方式：______________________________________________________________ __________________________________________________________________________
3.文中②③两段运用的主要论证方法分别是________________和______________。
4.结合本文的道理论据，再联系生活实际，谈谈你对“友善的理想境界是广具爱心”的认识。
【试题答案】 一.1.wù páng huáng guān 2.B 3.C 4.D 5.（1）从探察物体而得到知识。 （2）犹疑不决，不知往哪个方向去。
（3）激烈变化。 （4）不切实际的谈论。 6.C 7.D 二.1.参考示例：在巴金的《家》里，我们懂得了自强；在伊索的《伊索寓言》里，我们学会了思辨；在莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》里，我们明白了真情。（写出对作品感悟，句式符合要求即可）
2.①林冲 ②冰心 ③《鲁滨孙漂流记》
3.①土地孕育万物 ②土地孕育人类 ③土地是国家的象征 ④土地是故乡的象征 三.文段一：
1.新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求得的。2.提出观点，总领下文。
3.①实验的过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的探测。②实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。③作为整个探索过程的向导的目标的选定，就要靠实验者的判断力和灵感。
4.中国学生都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
5.中国学生往往念功课成绩很好，考试都考得近一百分，但是面临着需要注意的研究工作时，就常常不知所措了。6.实验的重要性。 7.略 文段二：
1.宽以待人，乐于助人，广具爱心。2.①我们有必要在全社会倡导友善。②先列举社会上种种缺乏友善的不良表现，然后结合《公民道德建设实施纲要》的有关要求，有针对性地提出观点。 3.引证法 例证法
4.认识；本文的道理论据；生活实际。（共三点）略
推荐第2篇：应有格物致知精神
应有格物致知精神 教学实录 教学目标
1、知识教学点
①了解有关四书的常识
②理解真正的格物致知的精神及其在科学上的重要作用。
2、能力训练点
①理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法
②分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界，从正面论证真正的格物致知是科学的实验的写作方法 ③学习编写阅读提纲
④批判质疑，培养学生思辩精神 重点：理解真正的格物、致知的精神 难点：理解文章运用的论证方法
第一课时
教学计划：①了解有关四书的常识 ②理解真正的格物致知的精神
1、导语设计：
同学们，你们有没有听说过神农氏尝百草的故事？（学生回答） 神农氏跋山涉水，行遍三湘大地，亲自尝试百草，发现了能攻毒祛病的中药。那么大家又知不知道关于西红柿的故事呢？（学生）其实，西红柿最初因为颜色艳丽，人们怕有毒都不敢吃。后来还是一个叫罗伯特的美国人通过亲身的尝试才证明它无毒可食。我们看到，不管是神农发现中药，还是罗伯特证实西红柿可食，他们都是通过自己试验的。其实啊，试验的过程就是对事物进行探察的过程。就像我们耳熟能详的一个成语“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒险的勇气之外，是不是还告诉我们要通过对事物的探索来获取对事物的认识呢？这就是格物致知的精神。那么在科学的领域到底需不需要这种精神呢？如果要，又怎样才能做到格物致知呢？请详细阅读课文《应有格物致知精神》，看看文章是怎样回答老师上面提出来的问题的。
2、精读课文，质疑问难，讨论对话，分析文章
1）请同学们找出课文当中是怎样解释“格物致知”的？ 学生明确：“从探查物体而得到知识。”或者回答文章注解里的意思。 教师明确：回答很正确。《大学》里说：“致知在格物，物格而后知至。”“格”就是推究，“格物”顾名思义，就是推究事物的道理。“致”，求得。“致知”，求得知识。“致知在格物”，就是知识的求得在于对事物的推究，那么反之，通过对事物的推究才能求得知识。如果说“致知”是一个目标，那么“格物”就成了目标实现的一种手段，一种方式，一个过程，一个途径。
值得大家注意的是，这句话的出处《大学》并不是一本书，而是《礼记》当中的一篇文章。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，会同《论语》、《孟子》编在一起，就成了传统儒家极为推崇的经典“四书”。除“四书”外，儒家的基本典籍还包括我们刚刚谈到的包括《礼记》在内的《诗经》、《尚书》、《周易》、《乐记》和《春秋》。 其实，细心的我们不难发现虽然《大学》里告诉我们“致知在格物”，可是物究竟应当怎样格？事物到底要怎样探究呢？《大学》里是不是并没有讲明。 2） 进一步了解格物致知，通过学生的探讨了解格物的具体途径 我们有句俗话说：“要知道梨的滋味就要亲口尝一尝。”那么对梨的认识就是通过亲口尝试得到的。古代的时候人们总以为天圆地方，麦哲伦的环球航行证实了地球是圆的，那么对地球形状的正确认识则是通过麦哲伦的这次实践之旅。我国四大发明之一的印刷术最初使用的是雕版印刷，就是在一整块木板上刻字后再进行印刷，后来毕升经过一次次的实验才发明了可以拆卸的活字印刷，那么我们是不是也可以说不断的实践提升了认识，才有了更好的发明？从这些鲜活的事例中，我们无疑都看到无论是对梨的认识，还是对地球的认识；还是活字印刷术的发明，都体现着探究事物的一种方式，大家知道是什么吗？ 学生明确：主动实践或者说尝试
3） 理解在自然科学领域格物致知的途径
我们很多同学其实都或多或少地存在眼高手低的毛病，以为自己懂了，都知道了，实际操作起来却常常不知所措。我们很多同学大都注重于书本知识的积累，忽视了自身的积极探索和实践。这在自然科学领域是行不通的。大家都知道富兰克林的风筝实验吧？就是利用放风筝来捕捉雷电，之后便有了避雷针的发明。爱迪生的电灯实验大家不陌生吧，之后钨丝就成了经久耐用的制灯材料。就连居里夫人的镭不也是在不断的实验中发现的吗？我们今天学习的化学，那么多元素、化合物的性质难道不是通过前人一次又一次的实验得来的吗？小到青霉素，大到登月的飞船，哪个不是经过一次又一次地探索实验得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大发现也是在实验过程中得来的。所以大家说说在科学的领域，事物应该怎样推究呢？
学生明确：通过实验
教师总结：对。一次次的实验带来了一次次的发明创新。这一次次的实验不仅提升了自己的认识，同时也何尝不是对自我的超越呢？敢于实验便用于创新，勇于创新便敢于超越自我。大家还知不知道这样的事例呢？
学生举例（伽利略的斜塔实验、莱特兄弟的试飞实验）
教师总结：科学技术是国力强大的保障，使民族强盛的后盾，综观诺贝尔奖在科学方面的获得者，我们中国人能有几个？丁肇中先生就说过， 中国有占世界1／4的人口，但并没有占世界1／4的科学贡献，这是有一定原因的。大家在课文中能不能找出这个原因呢。（提示：我们刚刚从各种事例中知道科学领域对事物的推究要经过实验，那大家仔细看看文章中谈到的传统的中国教育及中国的学生注不注意实验精神的培养？） 学生明确：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”
“中国学生大都偏向于理论儿轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”
“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意时，就常常不知所措了。” 教师总结：所以啊，无怪乎中国的科学创造发明、科学研究的数量不及其他发达欧美国家了。
谈到这里，我想起了前些年我们的媒体上一直在谈论的高考状元在大学念书时实际操作能力并不强，比方说，四川省的一名女高中生以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这就是刚才那位同学回答的“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意时，就常常不知所措了。”这就是舆论经常谈到的“高分低能”的现象。作者自己在文中就谈到自己也有类似的经历。请一个同学说说这个类似的经历是怎样的？ 学生明确：文章的第十二自然段。
丁先生在文中就分析到致使这种现象产生的一个文化背景。请大家看到文章的第十一自然段，这段话的开头就谈到“时至今日，王阳明的思想还在继续支配着一些读书人的头脑。”于是“因为这个文化背景”，便出现了中国学生在研究工作中不知所措的现象。那么究竟王阳明的思想是一种什么思想呢？请大家看到文章的第3-5自然段。 4） 分析传统教育对“格物致知”的曲解 这里面谈到了中国传统教育对“格物致知”的曲解，请大家找出这句话来。 学生明确：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”
教师明确：回答得很正确。因为传统教育的目的是适应固定的社会制度。就像《大学》里说的，格物致知的真正目的是，请大家一起回答。
学生明确：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
教师解释：诚意就是诚实自己的意念，意念诚实了就能端正自己的内心，内心端正了就能提高自己的品德修养，品德有了提高就能整顿好自己的家庭，从而达到治理好国家，这样才能达到儒家的真正目的——平天下。我们看到所谓诚意、正心、修身是不是都注重个人的内心或者说是个人的精神世界。 学生明确：是
教师总结：王阳明可以说就是这种思想的“铁杆粉丝”。所以啊，我们前面所说得王阳明的思想就可以用她自己说的一句话来概括“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”我们看看他是怎样格物的。请一个同学读第四自然段。
教师提问：同学们，王先生格物的方法对吗？（学生）它成功了吗？（学生）原因何在？ 学生明确：“把探察外界误以为探讨自己。”
教师提问：对。那么作者在这里谈到阳明格竹的目的是什么呢？ 学生明确：真理不是内心领悟的。 教师提问：那真理是从哪里得到的呢？ 学生明确：对外界的探察。
谈到对外界的探察，我想到了这样一首诗。北宋诗人苏轼的曾就名僧惠崇之画作“鸭戏图”题了一首《惠崇春江晚景》，大家一起来回忆一下，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”大家知道哪句诗说明了正确的认识是来自对外界的探察吗？
学生明确：“春江水暖鸭先知。”
教师总结：大家都很聪明哈。诗的第二句说道，初春时节，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。“暖”是水的温度，“知”是鸭的知觉，所以春江的水暖是鸭子们自己探知来的。回到我们的王先生，大家现在应该很清楚他要格的是什么了吧！（学生）对象是找准了，但不是随随便便的就可以把竹子格清的，它还要讲究以各策略。那么作者认为的正确的格竹的方法是什么？竹子应该怎样格呢？ 学生明确：“我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，要把叶子切下来拿到显微镜下观察。”
教师总结：回答得很正确。所以要知道竹子的性质就要对竹子进行实验，但实验不是随便进行的，我们大家看到课文，找出科学的实验究竟要注意哪些方面呢？ 学生明确：需要细致具体的计划；需要一个适当的目标。 教师总结：所以从这节课中我们知道了自然科学领域里需要实验精神，知道了中国学生大都缺乏这种精神，并且分析了致使这种精神缺乏的原因就是传统教育埋没了格物致知的真正意义，那么作者认为的格物致知的精神真谛是什么呢？我们下节课揭晓。
板书：
亲身实践
探索事物（途径）
格物致知
实验
对外界的探察，积极有计划地探索
求得知识（目的） 第二课时
教学计划：①理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法 ②学习编写阅读提纲
③批判质疑，培养学生思辩精神
1、导语设计：通过上节课的学习我们知道格物致知就是要探究事物获取真知，并知道亲身的实践是格物的一种具体方式，而且还了解到自然科学的格物致知是要通过亲身的实验，实验精神的缺乏是中国学生研究工作中存在的一个很大的缺口，这个缺口的造成很大程度是由于传统教育对实验的忽视，因此便埋没了格物致知的真正意义。有没有同学通过上节课的学习已经明白了自然科学中格物致知的精神真谛呢？ 学生明确：要实验；对外界的探讨
第一， 寻求真理的唯一途径是对事物的客观探索
第二，
探索应该有想象力，有计划， 不能消极地袖手旁观。 其实，这就是丁肇中先生要告诉我们的道理。作者所说的格物致知其实就是要通过实验求取知识，他强调的是通过实践去格物，注重的是实践这一格物的具体途径。只有这样去探究事物才是真正的格物致知的精神。现在我们回顾全文，看作者是怎样步步紧逼，运用那些事例和道理来揭示格物致知的精神内涵的。
2）理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法
教师图表明确：
列举事例 阐述道理 论述角度
明朝大理论家王阳明“格”竹子，苦思头痛而失败的事例。 传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。 反面事例 通过实验了解竹子性质的事例。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 正面事例（对比）
中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无策的事例。 中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 反面事例 作者在美国大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。 以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 正面事例 可以看出作者选用的论证方法是： 学生明确：讲道理、摆事实。
教师提问：那么大家还知道哪些论证的方法吗？
学生明确：对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点；
因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。
引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。 教师总结：所以作者就通过以上事例旗帜鲜明地指出知识的求得只能通过实地实验，不是自我检讨和哲理的清谈就可求到的。这里所说的清谈就是指不切实际的谈论。 3）学习编写阅读提纲
说到这里相信同学们已经掌握了文章论述的主旨及其论述的方法了吧！那么大家可不可以为全文列一个阅读提纲来说明作者的行文思路呢？
教师明确：文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点，并对青年一代提出了殷切的希望。同学们可以从中找出议论文的三要素吗？ 教师明确：论点“应有格物致知精神”，论证“通过对传统教育的分析和对实验精神的阐述论证自然科学需要真正的格物致知精神”，论据“就事以上我们找到的四个事例及其告诉我们的道理”。文章一开始就提出了在自然科学领域应该怎样学习自然科学的问题，紧接着作者就从正反两方面分析了这个问题，即自然科学的学习中要重视格物致知的精神，最后作者提出了格物致知的真正内涵，点出了我们在研究学术和应对世界环境的时候要靠实践发现真相，即做到真正的格物致知，解决了文章开篇提出的问题。全文线索清晰，脉络分明。 其实不知大家注意没有，近些年，我们国家的教育越来越重视实验精神的培养，越来越重视学生实际动手操作的能力，比如说劳动技术课的开设，再比如说我们以前学习电脑都是从书上背下的操作理论，现在又能力的学校都增添了电脑上机课，同学们还可不可以谈谈自己在这方面的具体体验啊？ 5） 明确议论文的语言特色 我们回到课文，本文是一篇漫谈式的议论文，所谓漫谈就是不拘形式地就某一问题发表自己的观念。同学们能找出文中表明作者观念的语句吗？ 教师举例：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”
“经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。”
“实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。” 虽然作者在文章当中提出了许多观点，但都是围绕以各主题，“格物致知”。这就是漫谈式议论文的一个特点。所以说大家以后写议论文就要注意你可以做这样或者那样的解释证明，但不能脱离文章的中心。这篇文章的中心就是它的标题《应有格物致知精神》，也是作者在文中确立的一个中心论点。所以说这是一篇立论性质的议论文。一篇成功的议论文不仅要有严密的逻辑性，就是它的论证过程要严密，它的语言也要求精准。议论文语言的准确，是论述严密的前提。我们看到文章的第十一自然段。你能找出作者措辞准确的地方来吗？ 学生明确：“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，如果去掉“往往”，说话就绝对了。
“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”一句中的“大都”。
“最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”一句中“最”和“唯一”。 5）文章延伸、升华
我们通过这两节课的学习了解了“格物致知”精神，了解了真正的格物致知是要通过自己亲身的实地实验的，这种精神在自然科学的领域是极其重要的，那么同学们想想除了自然科学的领域还有哪些领域也需要我们“格物致知”的精神呢？
教师举例：人文科学领域，比如说考古学。考古学家通过对出土古物认真细致的探察或发现了某种书籍，或了解到某种社会制度。比方说以前我们都说埃及的金字塔是外星人建造的，或者是法老王朝的奴隶建造的，但是考古学家们挖掘到胡夫金字塔旁边一个规模较大的集体住处，在这个住处中还发现了当时地位较高的官员，通过各方面的研究，他们发现金字塔的建造时当时的平民有组织的集体活动。如果不是考古学家们的积极探索，恐怕金字塔的修建过程现在对我们还是以个谜。 大家还可以举出其他的例子来吗？
教师明确：大家不妨想想台上一分钟，台下十年功。没有你们的辛苦练习，怎么会有优美的舞姿呢？所以说啊，就是在大家的个人行动中，也时时刻刻表现着格物致知的精神。
同学们，作者在文章中提出了应有格物致知的观点，强调要通过实践获得认知，但是认知的途径是多种多样的，大家可以举出例子来吗？ 教师明确：所以啊，同学们我们强调要动手操作的同时也不能忽视对已有正确认知的获取。俗话说活到老，学到老，人的一生都是不断摄取知识的过程，认知的途径是多种多样的，只要我们在获取的时候多一份辨疑的态度，并且不能一味注重书本知识的摄取，还要自己动手去做，在实践中加深自己的认识，或者证实自己的疑问。 6） 批判质疑，培养学生思辩精神 作业：
大家知道文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请大家举出例子，并写成一篇小的议论文。
教师提示：比如说，贺之章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”也是只有对春风的观察实践才能有这样的神来之笔的。
很多诗歌都是通过作者对客观生活的具体探察才有诸多的神来之笔。比如“离离原上草，一岁一枯荣” 比如苏东坡格山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”都是对生活学习具体的探察才得到的真识。
板书：
传统教育不重视格物致知
怎样学习自然科学
（分析问题：讲道理，摆事实）
应有格物致知精神，揭示其真谛
（提出问题）
科学上要重视实验精神
（解决问题）
议论特色：逻辑严密，语言精准
漫谈式议论
推荐第3篇：应有格物致知精神
《应有格物致知精神》导学案
学习目标
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。学习重点
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。学习难点
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。 学习时间：2
预习学案
一、知识链接
1、了解作者
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完 小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。
2、写作背景
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：“我非常荣幸地接受
3、“格物致知”注释补充 格：推究。致：获得。《礼记•大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋•洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)
二、自主学习
1、朗读课文，积累词语。
(1)注音
肇(
)
埋没(
)
彷徨(
) (2)理解词义
格物：
致知： 彷徨：
修身： 清谈：
诚意： 正心：
齐家：
袖手旁观： 一帆风顺：
讲授学案
一、预习检查
二、自主学习
阅读课文，思考以下问题：
1、作者怎样解释“格物致知”？
2、本文的论点是什么？
3、本文的结论是什么？
方法指导：速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并找出本文论点，给课文划分段落层次。
三、合作探究、精读精练
聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。 提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。
课堂检测：
（一）达标训练： 1．“在中国传统教育里，最重要的书是‘四书’”，这“四书”指的是________、________、________、________。 2．“应有格物致知精神”中“格物”一词的含义是（
） A．合格的事物
B．推究事物的道理
C．探讨自己
D．追求最高理想 3．从课文中找出与下列意思相一致的词语，写在后面括号里。
（1）船挂满帆，一路顺风行驶。（
）（2）把手笼在袖子里，在一旁观看。（
）
（二）能力提高：阅读下面几节文字，回答文后问题。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的思想。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。 在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
1．第1段举研究竹子的例子证明了什么？
2．第2段主要讲的是什么道理？
3．第5段举“我”个人的经验证明了什么？这是什么论证方法？
4．为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
5．丁教授认为《四书》中格物致知的真正意义是什么？
推荐第4篇：14、应有格物致知精神
应有格物致知精神
【教学目标】
知识目标：１、了解有关“四书” 的常识。 ２、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。
３、理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
４、本文作者针对中国学生这一特定对象，引用富有中国文化特色的名词、
术语、典型事例，论说道理。我们从文中可感受到中国古代文化的博大精深令 人赞美。
能力目标：理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法
情感目标：本文作者针对中国学生这一特定对象，引用富有中国文化特色的名词、术语、典型事例，论说道理。我们从文中可感受到中国古代文化的博大精深令 人赞美。
【教学重点、难点】
１、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
２、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。
【课时安排】
１课时。
【师生互动活动设计】
１、学生自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。
２、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。
【教学过程】
一、导入
列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进人本课的学习。
二、整体感知
本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教学过程
１、学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路和结构。
关于写作思路提示：
本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
段落层次提纲：
⑴ 话题：怎样了解自然科学（第１自然段）
⑵ 反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第２～５自然段）
⑶ 论证真正的格物致知是科学的实验（第６～１２自然段）
２、投影下列思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。
⑴ 什么是“格物致知”？
明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。
⑵ 传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”？
明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
⑶ 为什么应该有“格物致知”的精神？
明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑷ “格物致知”精神适用于哪些范围？
明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
⑸ 本文的论点是什么？文中列举了哪些事例？这些事例与本文论点有什么关系？
明确：论点：应有格物致知精神。
所举事例，一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
四、总结、扩展
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人？”
五、布置作业
以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇５００字左右的读后感。
教学反思：
本课应该让学生体验“格物致知”离学生并不遥远，树立学生的信心。
推荐第5篇：14.应有格物致知精神
14.《应有格物致知精神》导学案 3本文是一篇 （文体），作者 是美国华裔
设计：枣阳市太平三中九年级备课组
【学习目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、勇于创新的人。
【学习重点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。【学习难点】
1、掌握本文的论证方法
2、正确理解“格物致知”的真正含义。【自主预习案】
1、给加点字注音
肇．( )埋没．( ) 彷徨．．( )嘹．望（ ） 授予．．
（ ） 2理解词义
格物： 致知：
彷徨： 修身：
清谈： 诚意：
正心： 齐家：
袖手旁观： 一帆风顺：
家， 奖获得者。
4、在文章中找出表明论点的句子： 。
5、本文运用了哪几种论证方法？请结合课文内容作简单分析。__________________________________________________
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标。自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”
的阐述。
二、作者简介。丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院
教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发
现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
本节课我们的学习目标是：（见上文）
三、自主探究，释疑解惑。
（一）读一读
1首先请同学们听老师朗读课文，在听的时候圈点勾画生字词。
2结合前面的预习，把你认为重要的生字注好音。
（二）找一找
速读课文，对课文进行圈点批注，表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等。﹙提示：先独立做，然后同学们在小组交流﹚
明确：
﹙三﹚想一想
1、精读课文，把握思想内容和篇章结构。(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正 的格物致知的意义是什么？
明确： (2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
明确：
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
明确：
(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
明确：
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。明确：
2、聚焦论证方法
提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。
学生讨论，明确：
﹙四﹚填一填（提示：学生小结课文）
引论（提出问题）：
本论（分析问题）： 结论（解决问题）：
﹙五﹚议一议
1：联系实际，延伸拓展
讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。
明确：
2：质疑问难，互动交流
中国传统教育与西方教育的差异。 （同学们自愿组成探究学习自小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。）
四：教师总结：
真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功 【拓展检测案】
一、课内语段阅读。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 1这几段文字的论点是什么？选择正确的一项（ ） A传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 B王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
C儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
D这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 2作者主要采用哪些论证方法证明论点?
3这三段论述文字是如何紧扣全文中心论点的？
4从这几段中可以看出作者对王阳明的态度吗？
二、课外语段阅读
①多年前，中日学生夏令营事件闹得沸沸扬扬。报道说日生出色的独立生活能力和坚韧品质，中国学生显得有些无知与软弱，他们似乎不懂得如何在陌生而艰苦的环境下求得生存。这种状况时刻提醒我们：为担负起建设祖国的重任，必须学会生存。
②生存，就是生活，学会生存就是延续生命。丰衣足食并不是上天的恩赐，而是通过辛勤劳动获得的。随着社会的进步，当今社会性的生存含义已扩展到适应社会的需要，在竞争激烈的社会中取得生存发展的机会。这样一来，学会生存的重要性就不言而喻了。
③学会生存意味着拥有理想，满怀希望地迎接生命的挑战。可以说，生存的理想就是为理想而生存，为实现理想而奋斗的过程就是人生价值体现的过程。人们常常用“重于泰山，轻于鸿毛“来形象比喻生存的意义，而这实际上都是由理想决定的。有了崇高的理想，才会懂得生存的重要，才能具备学会生存的决心和动力。
④学会生存意味着尽力实干。将求生存变为会生存，需要的正是实干。俄国作家克雷洛夫曾说过“现实是此岸，理想是彼岸，中间有湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”“仅仅树立理想而没有行动，只不过是一位“空想家”，终究一事无成；只有通过自己的不断努力，积极行动，才能梦想成真。
⑤如果说理想是生存的思想基础，实干是生存的根本途径，那么，经受磨难就是生存的必由之路。众所周知：生存的道路布满荆棘，坎坷不平，在重重磨难面前倘若胆怯退缩，轻言放弃，便失去了生存的机会；倘若毫不气馁，迎难而上，便能化险为夷，成为真正意义上学会生存的强者。古往今来，一个个生动的事例流传了下来，纪念勇者，激励后人。大禹治水，愚公移山，为生存不惜历经千难万险，终成正果；拜伦天生跛脚，贝多芬中年失聪，他们都为事业不顾身体残疾，奋斗终生，铸造辉煌。正是这些坚强的人用一曲曲千古传唱的生命之歌告诉我们：学会生存意味着要经受磨难。
⑥历史已经步入21世纪，学会生存就需要学会更多的知识和技能。处优胜劣汰的社会，适者才能生存。
1．阅读第一段，作者是怎样提出中心论点“学会生存”的？
2．结合文意，分条陈述学会生存的重要意义。
3．作者引用克雷达洛夫的话有什么作用。请谈谈你的理解。
4．作者认为，学会生存，意味着拥有理想，意味着尽力实干，意味着经受磨难。你认为还意味着什么，请续写两个分论点。 【参考答案】：
【课内探究案】﹙三﹚想一想
1(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目
的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 传统的中
国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、引用论证： 第二段引用《大学》里的一句话 举例论证： 第四段举王阳明格竹的例子
第十一段举中国学生念功课好而做工作却手无足措的例子
第十二段举自己在美国学物理时的例子
对比论证： 第四段的王阳明格竹为反面论证，第七段写应如何格竹为正面论证做对比 道理论证： 第七段 【拓展检测案】
一、1A 2举例论证，道理论证 3作者提倡格物致知精神。首先论证在中国传统意义上的格物致知并不是作者提倡的“格物致知”即实验，这一点必需要讲明白不然会引起人们的误会。为了把这点论述清楚，作者除了分析“格物致知”在中国的起源及论证它的真实目的外，还举了大学问家王阳明的例子，这就非常富有代表性，很有说服力。 4作者对王阳明先生的行为并不带有批判性，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反他认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。
二、
1．通过对比中日学生在夏令营中的表现，发现中国学生缺少独立生活能力，从而提出中心论点：必须学会生存。（答出依据、现象、事实提出论点也可）。2．①学会生存才能丰衣足食、延续生命；②学会生存才能在竞争激烈的社会中取得发尽展的机会；③学会生存才能担负起建设祖国的重任。3．克雷洛夫的话，运用了比喻的修辞手法。作者引用这段话可以形象简洁地论证观点“学会生存意味着尽力实干”。 4．示例1：学会生存意味着不断进取；示例2：学会生存意味着勇于创新
推荐第6篇：《应有格物致知精神》课堂实录
《应有格物致知精神》课堂实录
江苏省南京市南京师范大学附属中学江宁分校 徐 杰
师：同学们，我们经常看到这样的报道：中国学生大都功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中往往举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。今天，我们就一起来学习新的课文《应有格物致知精神》，哪位同学来说说，什么叫“格物致知”？
生１：推究事物的原理，获得知识。
师：你的解释来自于课文注解。老师觉得，我们完全可以在课文中，找到相关的句子或者短语，来解释“格物致知”的，大家愿意试试吗？
（学生读课文，寻找，交流。）
生２：我找到的短语是“实验的精神”，还有“实地实验”、“实地探察”
生３：我找的是句子“我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。
生４：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”、“探索应该有想象力，有计划”。
师：你能够把第二个短语修改一下，与你找的第一个短语结构一致吗？
生４：有想象力、有计划的探索。
生５：还有，“积极的探测”
师：恩，“探测”！我觉得在“探测”这个词语前面除了“积极”以外，还可以找到几个修饰语，你能够试试吗？
生５：有计划的、有目标的？
师：很好，读书很仔细，你把第９小节中的关键词语给找出来了。还有其他的短语或句子了吗？（学生继续浏览课文，寻找。）
生６：我发现第１１小节中，有一个词语“动手”，不知道算不算？
师：大家说算不算？
生（合）：算的。
师：为什么呢？
生７：只有通过动手实验，才能得到新的知识，靠自我检讨或哲理的清谈是不行的。
师：你的理由好象来自于课文？（作寻找状）
生（合）：第７小节。（板书：重动手，戒清谈）
师：同学们通过读书和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我们继续来读书。我们知道，这是一篇漫谈式的议论文，作者在文中表达了许多的观点，请同学们将作者漫谈的观点找出来，做上记号。
（学生读书，寻找，做记号，交流。）
生８：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”、“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”、“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”、“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。”、“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”、“我们需要培养实验的精神，就是说，不论研究自然科学，还是人文科学，或者在个人行动上，我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”……
师：你找的可真准确，有补充的吗？……我们就一起来自由朗读这些句子，这些句子虽然表述内容不同，角度不一，但是，有一点却是共同的，你能说说这些观点中的共同点吗？（学生读这些句子，思考。）
生９：都围绕“格物致知”来说的，都论述了“格物致知”也就是实验精神的重要性。
师：这也就是本文的中心论点啊。（板书课题：应有格物致知精神）
同学们，在一篇议论文中，作者要论证自己的观点，都要运用一定的论证方法，大家说说，本文运用了什么论证方法？
生１０：摆事实。
师：仅仅是事实的堆砌，能够成为有说服力的文章吗？
生１１：还要讲道理。
师：对，“摆事实，讲道理”，是议论文一般的也是最常用的论证方法。（板书：摆事实，讲道理）请大家继续读书，说说作者摆了哪些事实，讲了什么道理？（学生读书，思考，讨论）
生１２：主要摆了两个事实：一个是王阳明的例子，还有一个是作者自己的亲身经历。
师：摆这两个事实，作者有什么意图？
生１２：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
师：还有什么补充吗？
生１３：还有，写了通过实验来了解竹子的性质。
师：摆这个事实的目的是什么呢？
生１３：是为了论证实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测的道理。
师：是的，如果像王阳明老先生那样，只是面对竹子想上几天，结果除了头痛之外，将一无所获。所以，为了获得新知识，只能……
生（合）：实地实验而得到。
师：其实，作者为了引起我们当代学生对格物致知新的认识和思考，还摆了一个事实，大家能够找出来吗？
生１４：中国学生念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
师：你觉得造成这种现象的原因是什么？
生１４：偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神。刚才，老师注意到，你在读１１小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词？
生１４：（不好意思）恩，漏掉了一个“往往”。
师：同学们认为，去掉“往往”这个词，句子的意思有变化吗？
生１５：“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，如果去掉“往往”，说话就绝对了。
师：他说的对吗？……老师觉得，在这篇文章中，作者是非常重视谴词造句的，类似的用法的词语，大家还能再举几例吗？
生１６：“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”一句中的“大都”。
生１７：“最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法──以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”一句中“最”和“唯一”。
……
师：可见，议论文语言的准确，是论述严密的前提。（板书：语言准确严密）
同学们，通过学习丁肇中教授的这篇文章，我们知道了格物致知的真正含义，希望同学们重实验，勤动手，在积极的探索过程中，享受到求知的快乐。
推荐第7篇：《应有格物致知精神》课后练习
《应有格物致知精神》研讨与练习说明
一、熟读课文，思考一下，有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？
此题意在引导同学理解课文内容，并能联系实际思考一些问题。
有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的背景下，加上应试教育的影响，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，因此考试得高分，一开始搞研究或者需要动手时，就不知所措了。
我们只有转变观念，对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正变为中国文化的一部分，在具有扎实的基础知识和基本技能的同时，还要培养实践能力和创新精神。
二、你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历？说出来与同学们交流。然后说说格物致知的真正意义是什么。
此题意在帮助同学联系自己的经历和体验，进一步把握文章的主旨。
第一问。让学生随意说他们各自有趣的经历，可以互相交流，彼此启发。
第二问。格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。
三、课文说：“我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”讨论一下，为什么“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神呢？并把你的看法写成片段作文。
此题意在引导学生深入理解课文，并能写一点心得笔记，读写能力都能有所提高。
“研究人文科学”也要重视实验精神。因为人文科学思想也是从实践中产生的。毛泽东同志早就说过，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是从实践中来的。
“在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢？个人行动不是盲目的行动，总要有一定的思想、一定的理念指导。这思想、这理念，也“不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待‘学术权威’的指示”，那就要在实践中培养自己的判断力。
关于这个练习，应该引导学生各抒己见。
推荐第8篇：《应有格物致知精神》读后感
美籍华裔物理学家，丁肇中先生的报告中的一篇漫谈式的议论文。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性，而后揭示格物致知的真正意义。下面是小编为大家收集整理的《应有格物致知精神》读后感，希望能够帮助到大家！《应有格物致知精神》读后感一
在中国传统教育里说：一个人的教育出发点是“格物”和“致知”。什么是格物致知？很简单，从探察物体而得到知识。受传统教育的影响，我国学生往往重视基础从而忽略动手能力。
明朝哲学家xxx，有一天他决定要“格”院子里的竹子，他搬出一条凳子，坐在院子里，面对竹子想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这就是中国读书人的头脑。
再谈谈大名鼎鼎的居里夫人。居里夫人在研究如何分离氯化镭时，大大小小经过了几百次实验，废寝忘食。在不断实验的过程中提取到了礌和钋，因此居里夫人获得了诺贝尔物理学奖。
还有哥白尼，他本是一名医者，被当时的人称为“神医”。观察天文只是业余爱好，偶然一次他发现了他所信仰的天主教所说的《地心说》是不对的。他经过了多少次的观察计算，研究出来了《日心说》推翻了天主教会的《地心说》。在天主教会极力反对下，哥白尼在临死之前才看到了《天体运行论》的小样，才与世长辞。一生逃亡，躲避教会的哥白尼用毕生心血创写的《天体运行论》被教会说成邪书。直到牛顿万有引力定律才使哥白尼的真理得到肯定。
这处处告诉了我们：新的知识只能通过实验而得到，不是自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。这就是格物致知。为什么我们要拥有格物致知的精神？因为这是一种生活态度，告诉我们要尊重知识，注重实验，才能探求事物的真理，得到事物真谛。
《应有格物致知精神》读后感二读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。
文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢？对此我实在无法认同。
而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢？想来实在是可笑至极。
最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢？丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。
这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗？也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。
那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢？小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。
《应有格物致知精神》读后感三“格物，推究事物的原理；致知，获得知识”。
“格物致知”是什么？就是通过探查物体而得到知识。任何一个新知识的获得，任何一个新事物的发明，都是建立在不断探察新事物之上的。
我国的传统教育，并不重视真正的格物和致知。《大学》中说格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国的天地，从而追求如家的最高理想——平天下。这早已不适应这个飞速发展的时代、这个物质大爆炸的时代。我们必须不断推敲身边的物体，并学习好文化知识，要从探察物体中求知。
求知的方法有很多，可亲自动手实践，让事物的发展变化直观地呈现在你面前，是获得知识的最好方式。这便要求我们不能死学书本知识，必须在生活中潜下心来研究事物，从中获取知识。列文虎克曾是一名门卫，整日闲暇无事。他利用空闲时间做什么呢？他玩起了镜片。于是，他凭借着对事物强烈的求知欲和探索科学的精神，终于玩出了名堂，制造了世界上第一个放大镜和显微镜。
从列文虎克的事例中不难看出，探察事物的确是获取知识的好方法。可我们应该盲目地去观察任何事物吗？答案是否定的。这也不会有成效。永远也不要忘记，实践是与知识相结合的。诸葛孔明一生好学，在年轻时便游历四方。早在隆中时，她便精通兵法，三分天下。可纵有满腹经纶不去施展有怎能体现他自己的才华呢？他追随刘备，子啊连年的南征北战中，我相信对他自己是一种常人莫及的提升。正如他在破南蛮藤甲兵前说，“我早在隆中便知道南蛮有驱兽之法”，后用火攻破之，不正是实践的过程吗？诸葛孔明后来有发明了孔明灯、木牛流马，成为三国时期的一位发明家。
由此看来，亲自动手是走向成功必不可少的因素。我在生活中也有体会。在物理课上学习电路，之上可以轻而易举地连接，而当一大堆电学原件摆在面前时，还真有些摸不着头绪。几次实验下来，才逐渐有所领会。
凭我这些年的亲身体会，只有不断地研究事物规律，并把书本中的知识广泛应用到实践中，有所变革，才能适应21世纪发展的需要。
推荐第9篇：应有格物致知精神教案
《应有格物致知精神》教学设计教学目标：
1．理解真正的格物致知精神。
2．掌握文章的论证方法。
3.联系学习实际，培养科学实验精神。教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。教学难点：
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
一、导入课文
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
二、预习展示
1、注音：丁肇（
）中
不知所措（
）
2、重点词语
格物：推究事物的道理。格，探究。 致知：获得知识。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 不知所措：
3、简要介绍本文作者
1976年获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任教。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。
三、整体感知
听读课文
四、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
(2)传统的中国教育目的是什么？传统的中国教育有什么弊端？ (3) 判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？ （4）本文的论证方法有哪些？ 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家,1962年获得（物理学）哲学博士学位。
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。 明确：(1)含义是：从探察物体而得到知识。真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育偏向于理论而轻视实验。缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索， 大胆创新的精神。
五、研读课文，学习论证方法
（4）举例论证
道理论证
五、延伸拓展
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
苏轼诗中哪句话写出了要有实践才有真正的体会。
六、课堂总结
1、本文的论点是什么？ 2.本文的论证结构是什么？ 3.论证方法.
七、布置作业
课文说：“中国学生往往念功课成绩很好，但是面临具体的工作时，就常常不知所措了。” 想一下，这是不是符合实际？如果是，应该怎样改进？提出建议和方法，并把你的 看法写成片断作文。
板书设计：
推荐第10篇：14 应有格物致知精神
“先学后教，当堂训练”教案
14 应有格物致知精神
--陈玉华
一、学习目标
1、朗读课文，积累本课生字词。
2、归纳课文的中心论点，理解文章的论证方法。
3、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用
教学过程 第一课时 一 导入
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。 二 作者简介
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
背景介绍：本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。如丁肇中先生本人所说：我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在美国的学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会，向大家谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。 三 展示学习目标（1分钟）
1、朗读课文，积累本课生字词。
2、归纳课文的中心论点，理解文章的论证方法。
3、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用
四 先学后教
自学指导1（幻灯片播放）
认真默读课文，学会本课的生字新词。 （要求,边读边勾画）5分钟后看谁学得又快又好。 自学检测：（自学后请位4同学注音，错误的其他同学纠正，多媒体出示注音后齐读三遍） 丁肇中（zhào）
不知所措（
cuò
）
彷徨
（pánɡ）
华裔 （yì ）
论语
（lún ）
儒家 （rú ）
格
物：推究事物的原理。 致
知：获得知识。
彷
徨：比喻走来走去犹豫不决
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或着急。 自学指导2 （幻灯片播放）
快速浏览课文，课文论述的话题是什么？并找出中心论点，3分钟后请同学回答。 中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点
(兵教兵形式：自学后请不举手的同学回答，答错了让其他同学更正、讨论。教师补充。) 参考答案：谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。 论点：应有格物致知精神。我们需要培养实验精神 自学指导3 （幻灯片播放）
用勾画评点的方法跳读课文，说说作者是怎样分析“格物致知”这个概念的？作者在文中探讨了哪四个问题？5分钟后请同学回答
(兵教兵形式：自学后请不举手的同学回答，答错了让其他同学更正、讨论。教师补充。) 参考答案： “开头点出“格物致知”就是“科学实验”,然后由“《大学》格物致知”，“传统儒学的格物致知（王明阳）”到“真正的格物致知”等，析本意举反例，再到探真义，正——反——正的螺旋上升或层层递进，直达真理。 四个问题：（1）《大学》里格物致知的含义是什么？ （2）作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
（3）传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊端？ （4）在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？
参考答案：1《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
2“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
3传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
4作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。重视实验精神。 自学指导4 （幻灯片播放）
默读课文，讨论编写阅读提纲，可以提出问题、分析问题、解决问题、这三个部分列提纲，3分钟后请同学回答。 第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科 学？要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析问题。 第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举 例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。 第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。 第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以 “我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对 我们这一代提出希望。 自学指导5
默读课文，学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。3分钟后请同学回答 参考答案：⑴ 引用论证：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
⑵ 举例论证：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；
借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；
借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；
借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
⑶ 对比论证：
中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。 五 当堂训练：10分钟 必做题：1-3题 选做题：4题
（做完举手当堂批改，要批改到百分之八十的同学，力争做到堂堂清。）
当堂训练
1、朗读课文，积累词语。
肇(
)
埋没(
)
彷徨(
) “在中国传统教育里，最重要的书是„四书‟”，这“四书”指的是________、________、________、________。
2．“应有格物致知精神”中“格物”一词的含义是（ ） A．合格的事物 B．推究事物的道理 C．探讨自己 D．追求最高理想 3．写出与下列意思相一致的词语。 （1）船挂满帆，一路顺风行驶。（ ） （2）把手笼在袖子里，在一旁观看。（ ） 4 阅读下面几节文字，回答文后问题。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的思想。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 1．第1段举研究竹子的例子证明了什么？
___________________________________________________________________ 2．第2段主要讲的是什么道理？
___________________________________________________________________ 3．第5段举“我”个人的经验证明了什么？这是什么论证方法？
___________________________________________________________________ 4．为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
____________________________________________________________________ 5．丁教授认为《四书》中格物致知的真正意义是什么？
____________________________________________________________________ 参考答案
1 肇(zhào)
埋没(mò)
彷徨(páng huáng) 《大学》《中庸》《论语》《孟子》2．B 3．（1）一帆风顺 （2）袖手旁观
4 1．举研究竹子的例子证明实验的过程不是通过消极的观察，而是要积极的动手栽种，研究竹子的生长过程和进行科学的观察。
2．实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。3．举“我”个人的经验证明“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助，这属于举例论证。4．真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。5．第一，寻求真理的惟一途径是对事物进行客观的探索；第二，探索的过程不是袖手旁观，而是进行有想像力的、有计划的探索。
第11篇：《应有格物致知精神》教案
一、教学目标
1、知识教学点
①了解有关四书的常识
②理解真正的格物致知的精神及其在科学上的重要作用。
2、能力训练点
①理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法
②分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界，从正面论证真正的格物致知是科学的实验的写作方法 ③学习编写阅读提纲
④批判质疑，培养学生思辩精神
二、重点、难点
重点：理解真正的格物、致知的精神 难点：理解文章运用的论证方法 学习编写阅读提纲
三、课时安排：两课时
四、教学过程设计 第一课时
教学计划：①了解有关四书的常识 ②理解真正的格物致知的精神
1、导语设计：同学们，你们有没有听说过神农氏尝百草的故事？（学生回答）神农氏跋山涉水，行遍三湘大地，亲自尝试百草，发现了能攻毒祛病的中药。那么大家又知不知道关于西红柿的故事呢？（学生）其实，西红柿最初因为颜色艳丽，人们怕有毒都不敢吃。后来还是一个叫罗伯特的美国人通过亲身的尝试才证明它无毒可食。我们看到，不管是神农发现中药，还是罗伯特证实西红柿可食，他们都是通过自己试验的。其实啊，试验的过程就是对事物进行探察的过程。就像我们耳熟能详的一个成语“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒险的勇气之外，是不是还告诉我们要通过对事物的探索来获取对事物的认识呢？这就是格物致知的精神。那么在科学的领域到底需不需要这种精神呢？如果要，又怎样才能做到格物致知呢？请大家翻到课本的P111，详细阅读课文《应有格物致知精神》，看看文章是怎样回答老师上面提出来的问题的。请大家在阅读的时候标出段落的序号。
2、精读课文，质疑问难，讨论对话，分析文章 1） 阅读课文，整体感知，了解格物致知的具体含义
这篇文章是美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者丁肇中先生在被《瞭望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇讲演稿，大家刚刚也阅读了文章，相信已经对文章有了一个大致的了解。那么请同学们找出课文当中是怎样解释“格物致知”的？ 学生明确：“从探查物体而得到知识。”或者回答文章注解里的意思。 教师明确：回答很正确。《大学》里说：“致知在格物，物格而后知至。”“格”就是推究，“格物”顾名思义，就是推究事物的道理。“致”，求得。“致知”，求得知识。“致知在格物”，就是知识的求得在于对事物的推究，那么反之，通过对事物的推究才能求得知识。如果说“致知”是一个目标，那么“格物”就成了目标实现的一种手段，一种方式，一个过程，一个途径。
值得大家注意的是，这句话的出处《大学》并不是一本书，而是《礼记》当中的一篇文章。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，会同《论语》、《孟子》编在一起，就成了传统儒家极为推崇的经典“四书”。除“四书”外，儒家的基本典籍还包括我们刚刚谈到的包括《礼记》在内的《诗经》、《尚书》、《周易》、《乐记》和《春秋》。 其实，细心的我们不难发现虽然《大学》里告诉我们“致知在格物”，可是物究竟应当怎样格？事物到底要怎样探究呢？《大学》里是不是并没有讲明。
2） 进一步了解格物致知，通过学生的探讨了解格物的具体途径 我们有句俗话说：“要知道梨的滋味就要亲口尝一尝。”那么对梨的认识就是通过亲口尝试得到的。古代的时候人们总以为天圆地方，麦哲伦的环球航行证实了地球是圆的，那么对地球形状的正确认识则是通过麦哲伦的这次实践之旅。我国四大发明之一的印刷术最初使用的是雕版印刷，就是在一整块木板上刻字后再进行印刷，后来毕升经过一次次的实验才发明了可以拆卸的活字印刷，那么我们是不是也可以说不断的实践提升了认识，才有了更好的发明？大家看到课本的封面，上面说的是“课程标准实验教科书”，大家知道吗？在这之前，曾有过若干不同的版本，老师以前中学念的课本就跟大家的不一样，每一次新版教材的发行都是教育家们以及所有从事教育工作的人们的尝试，在不断地尝试中使教材不断更新，不断完善。从这些鲜活的事例中，我们无疑都看到无论是对梨的认识，还是对地球的认识；无论是活字印刷术的发明，还是课本的不断翻新，都体现着探究事物的一种方式，大家知道是什么吗？ 学生明确：主动实践或者说尝试
教师明确：对，所以说主动的实践是格物致知的一种具体的行为方式。同学们，你们在日常的学习和生活中有过类似的例子吗？请大家相互讨论一下，看看你们通过自己的亲身实践都获得了什么认识呢？ 学生回答
教师明确：老师就通过自己的亲身实践知道了一个道理，就是要上好一节课是多么地难！ 3） 理解在自然科学领域格物致知的途径
我们很多同学其实都或多或少地存在眼高手低的毛病，以为自己懂了，都知道了，实际操作起来却常常不知所措。我们很多同学大都注重于书本知识的积累，忽视了自身的积极探索和实践。这在自然科学领域是行不通的。大家都知道富兰克林的风筝实验吧？就是利用放风筝来捕捉雷电，之后便有了避雷针的发明。爱迪生的电灯实验大家不陌生吧，之后钨丝就成了经久耐用的制灯材料。就连居里夫人的镭不也是在不断的实验中发现的吗？我们今天学习的化学，那么多元素、化合物的性质难道不是通过前人一次又一次的实验得来的吗？小到青霉素，大到登月的飞船，哪个不是经过一次又一次地探索实验得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大发现也是在实验过程中得来的。所以大家说说在科学的领域，事物应该怎样推究呢？
学生明确：通过实验
教师总结：对。一次次的实验带来了一次次的发明创新。这一次次的实验不仅提升了自己的认识，同时也何尝不是对自我的超越呢？敢于实验便用于创新，勇于创新便敢于超越自我。大家还知不知道这样的事例呢？
学生举例（伽利略的斜塔实验、莱特兄弟的试飞实验）
教师总结：很好。其实早在几十年前邓小平就高瞻远瞩地提出“科学技术是第一生产力。”科学技术是国力强大的保障，使民族强盛的后盾，综观诺贝尔奖在科学方面的获得者，我们中国人能有几个？丁肇中先生就说过，中国有占世界1／4的人口，但并没有占世界1／4的科学贡献，这是有一定原因的。大家在课文中能不能找出这个原因呢。（提示：我们刚刚从各种事例中知道科学领域对事物的推究要经过实验，那大家仔细看看文章中谈到的传统的中国教育及中国的学生注不注意实验精神的培养？） 学生明确：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”
“中国学生大都偏向于理论儿轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手” “中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意时，就常常不知所措了。” 教师总结：所以啊，无怪乎中国的科学创造发明、科学研究的数量不及其他发达欧美国家了。 谈到这里，我想起了前些年我们的媒体上一直在谈论的高考状元在大学念书时实际操作能力并不强，比方说，四川省的一名女高中生以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这就是刚才那位同学回答的“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意时，就常常不知所措了。”这就是舆论经常谈到的“高分低能”的现象。作者自己在文中就谈到自己也有类似的经历。请一个同学说说这个类似的经历是怎样的？ 学生明确：文章的第十二自然段。
丁先生在文中就分析到致使这种现象产生的一个文化背景。请大家看到文章的第十一自然段，这段话的开头就谈到“时至今日，王阳明的思想还在继续支配着一些读书人的头脑。”于是“因为这个文化背景”，便出现了中国学生在研究工作中不知所措的现象。那么究竟王阳明的思想是一种什么思想呢？请大家看到文章的第3-5自然段。
4） 分析传统教育对“格物致知”的曲解
这里面谈到了中国传统教育对“格物致知”的曲解，请大家找出这句话来。 学生明确：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”
教师明确：回答得很正确。因为传统教育的目的是适应固定的社会制度。就像《大学》里说的，格物致知的真正目的是，请大家一起回答。
学生明确：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
教师解释：诚意就是诚实自己的意念，意念诚实了就能端正自己的内心，内心端正了就能提高自己的品德修养，品德有了提高就能整顿好自己的家庭，从而达到治理好国家，这样才能达到儒家的真正目的——平天下。我们看到所谓诚意、正心、修身是不是都注重个人的内心或者说是个人的精神世界。 学生明确：是
教师总结：王阳明可以说就是这种思想的“铁杆粉丝”。所以啊，我们前面所说得王阳明的思想就可以用她自己说的一句话来概括“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”我们看看他是怎样格物的。请一个同学读第四自然段。
教师提问：同学们，王先生格物的方法对吗？（学生）它成功了吗？（学生）原因何在？ 学生明确：“把探察外界误以为探讨自己。”
教师提问：对。那么作者在这里谈到阳明格竹的目的是什么呢？ 学生明确：真理不是内心领悟的。 教师提问：那真理是从哪里得到的呢？ 学生明确：对外界的探察。
谈到对外界的探察，我想到了这样一首诗。北宋诗人苏轼的曾就名僧惠崇之画作“鸭戏图”题了一首《惠崇春江晚景》，大家一起来回忆一下，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”大家知道哪句诗说明了正确的认识是来自对外界的探察吗？
学生明确：“春江水暖鸭先知。”
教师总结：大家都很聪明哈。诗的第二句说道，初春时节，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。“暖”是水的温度，“知”是鸭的知觉，所以春江的水暖是鸭子们自己探知来的。回到我们的王先生，大家现在应该很清楚他要格的是什么了吧！（学生）对象是找准了，但不是随随便便的就可以把竹子格清的，它还要讲究以各策略。那么作者认为的正确的格竹的方法是什么？竹子应该怎样格呢？ 学生明确：“我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，要把叶子切下来拿到显微镜下观察。” 教师总结：回答得很正确。所以要知道竹子的性质就要对竹子进行实验，但实验不是随便进行的，我们大家看到课文，找出科学的实验究竟要注意哪些方面呢？ 学生明确：需要细致具体的计划；需要一个适当的目标。
教师总结：所以从这节课中我们知道了自然科学领域里需要实验精神，知道了中国学生大都缺乏这种精神，并且分析了致使这种精神缺乏的原因就是传统教育埋没了格物致知的真正意义，那么作者认为的格物致知的精神真谛是什么呢？我们下节课揭晓。 板书：亲身实践 探索事物（途径）
格物致知实验对外界的探察，积极有计划地探索 求得知识（目的） 第二课时
教学计划：①理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法 ②学习编写阅读提纲
③批判质疑，培养学生思辩精神
1、导语设计：通过上节课的学习我们知道格物致知就是要探究事物获取真知，并知道亲身的实践是格物的一种具体方式，而且还了解到自然科学的格物致知是要通过亲身的实验，实验精神的缺乏是中国学生研究工作中存在的一个很大的缺口，这个缺口的造成很大程度是由于传统教育对实验的忽视，因此便埋没了格物致知的真正意义。有没有同学通过上节课的学习已经明白了自然科学中格物致知的精神真谛呢？ 学生明确：要实验；对外界的探讨
第一， 寻求真理的唯一途径是对事物的客观探索
第二， 探索应该有想象力，有计划，不能消极地袖手旁观。
其实，这就是丁肇中先生要告诉我们的道理。作者所说的格物致知其实就是要通过实验求取知识，他强调的是通过实践去格物，注重的是实践这一格物的具体途径。只有这样去探究事物才是真正的格物致知的精神。现在我们回顾全文，看作者是怎样步步紧逼，运用那些事例和道理来揭示格物致知的精神内涵的。
2）理解本文运用的摆事实、讲道理的论证方法 教师图表明确：
列举事例 阐述道理 论述角度
明朝大理论家王阳明“格”竹子，苦思头痛而失败的事例。 传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。 反面事例
通过实验了解竹子性质的事例。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 正面事例（对比）
中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无策的事例。 中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 反面事例
作者在美国大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。 以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 正面事例 可以看出作者选用的论证方法是： 学生明确：讲道理、摆事实。 教师提问：那么大家还知道哪些论证的方法吗？
学生明确：对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点；
因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
教师总结：所以作者就通过以上事例旗帜鲜明地指出知识的求得只能通过实地实验，不是自我检讨和哲理的清谈就可求到的。这里所说的清谈就是指不切实际的谈论。 3）学习编写阅读提纲
说到这里相信同学们已经掌握了文章论述的主旨及其论述的方法了吧！那么大家可不可以为全文列一个阅读提纲来说明作者的行文思路呢？
教师明确：文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点，并对青年一代提出了殷切的希望。同学们可以从中找出议论文的三要素吗？ 教师明确：论点“应有格物致知精神”，论证“通过对传统教育的分析和对实验精神的阐述论证自然科学需要真正的格物致知精神”，论据“就事以上我们找到的四个事例及其告诉我们的道理”。文章一开始就提出了在自然科学领域应该怎样学习自然科学的问题，紧接着作者就从正反两方面分析了这个问题，即自然科学的学习中要重视格物致知的精神，最后作者提出了格物致知的真正内涵，点出了我们在研究学术和应对世界环境的时候要靠实践发现真相，即做到真正的格物致知，解决了文章开篇提出的问题。全文线索清晰，脉络分明。
其实不知大家注意没有，近些年，我们国家的教育越来越重视实验精神的培养，越来越重视学生实际动手操作的能力，比如说劳动技术课的开设，再比如说我们以前学习电脑都是从书上背下的操作理论，现在又能力的学校都增添了电脑上机课，同学们还可不可以谈谈自己在这方面的具体体验啊？ 学生
5） 明确议论文的语言特色
我们回到课文，本文是一篇漫谈式的议论文，所谓漫谈就是不拘形式地就某一问题发表自己的观念。同学们能找出文中表明作者观念的语句吗？ 教师举例：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。” “经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。” “实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。” 虽然作者在文章当中提出了许多观点，但都是围绕以各主题，“格物致知”。这就是漫谈式议论文的一个特点。所以说大家以后写议论文就要注意你可以做这样或者那样的解释证明，但不能脱离文章的中心。这篇文章的中心就是它的标题《应有格物致知精神》，也是作者在文中确立的一个中心论点。所以说这是一篇立论性质的议论文。一篇成功的议论文不仅要有严密的逻辑性，就是它的论证过程要严密，它的语言也要求精准。议论文语言的准确，是论述严密的前提。我们看到文章的第十一自然段。你能找出作者措辞准确的地方来吗？ 学生明确：“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，如果去掉“往往”，说话就绝对了。
“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”一句中的“大都”。 “最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”一句中“最”和“唯一”。 5）文章延伸、升华
我们通过这两节课的学习了解了“格物致知”精神，了解了真正的格物致知是要通过自己亲身的实地实验的，这种精神在自然科学的领域是极其重要的，那么同学们想想除了自然科学的领域还有哪些领域也需要我们“格物致知”的精神呢？
教师举例：人文科学领域，比如说考古学。考古学家通过对出土古物认真细致的探察或发现了某种书籍，或了解到某种社会制度。比方说以前我们都说埃及的金字塔是外星人建造的，或者是法老王朝的奴隶建造的，但是考古学家们挖掘到胡夫金字塔旁边一个规模较大的集体住处，在这个住处中还发现了当时地位较高的官员，通过各方面的研究，他们发现金字塔的建造时当时的平民有组织的集体活动。如果不是考古学家们的积极探索，恐怕金字塔的修建过程现在对我们还是以个谜。 大家还可以举出其他的例子来吗？
教师明确：大家不妨想想台上一分钟，台下十年功。没有你们的辛苦练习，怎么会有优美的舞姿呢？所以说啊，就是在大家的个人行动中，也时时刻刻表现着格物致知的精神。
同学们，作者在文章中提出了应有格物致知的观点，强调要通过实践获得认知，但是认知的途径是多种多样的，大家可以举出例子来吗？ 学生回答
教师明确：所以啊，同学们我们强调要动手操作的同时也不能忽视对已有正确认知的获取。俗话说活到老，学到老，人的一生都是不断摄取知识的过程，认知的途径是多种多样的，只要我们在获取的时候多一份辨疑的态度，并且不能一味注重书本知识的摄取，还要自己动手去做，在实践中加深自己的认识，或者证实自己的疑问。 6） 批判质疑，培养学生思辩精神 作业：
大家知道文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请大家举出例子，并写成一篇小的议论文。 教师提示：比如说，贺之章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”也是只有对春风的观察实践才能有这样的神来之笔的。
很多诗歌都是通过作者对客观生活的具体探察才有诸多的神来之笔。比如“离离原上草，一岁一枯荣”
比如苏东坡格山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”都是对生活学习具体的探察才得到的真识。 板书：
传统教育不重视格物致知
怎样学习自然科学（分析问题：讲道理，摆事实）应有格物致知精神，揭示其真谛 （提出问题）科学上要重视实验精神 （解决问题） 议论特色：逻辑严密，语言精准。 漫谈式议论。
多种议论方式结合。
第12篇：《应有格物致知精神》教案
《应有格物致知精神》教案
（一）、导入课文 前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
（二）、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
（三）、检查预习
1、朗读课文，积累词语。(1)生字。
肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huǎng) (2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
（四）、整体感知课文
速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神（课文标题）
全文可分为三部分：
第一部分（1—2）提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。（论点）
第二部分（3---12）分析问题
A、（3—5）分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。
B、（6---10）分析实验精神在科学上的重要性。
C、（11---12）分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。
第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
（五）、研读课文，学习论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？ (4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。 明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。学生讨论。
（六）、语文活动
活动主题：格物致知离你并不遥远。
要让学生觉得格物致知精神离我们并不遥远，法布尔观察绿色蝈蝈那么亲切，离我们那么近，就像我们在拿一只蝈蝈在观察。让学生一方面体验法布尔课科学探究精神，同时也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。像法布尔关注昆虫一样留意自己细小的想法，积极地观察探究实验，你就是一个能够拥有创造力的人，不断地努力就会成为一名有格物致知精神的人。结合《绿色蝈蝈》《事物的正确答案不止一个》《应有格物致知精神》等文章，谈谈你对格物致知的理解认识。
亮出你的观点：结合自己的体验，谈谈对格物致知精神的看法，谈谈怎样能具有格物致知精神，交流分享。
教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
（七）、质疑问难，互动交流
1、每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论解决，教师巡视各组，参与同学讨论。
2、每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。示例：(1)中国传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想？
(3)东西方学生素质能力比较。
(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。
3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。
4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。
注意：①小组成员要分工合作；②忌全面深入，谈及一面即可。
（八）、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
（九）、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇400字左右的读后感。
十、板书设计：
应致 中国学生应该怎样了解自然科学。（1）
有知 传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格 格精 物致知。（2—5）
物神 真正的格物致知是科学的实验精神。（6—12） （论点） 强调我们要培养实验精神的重要意义。（13）
第13篇：应有格物致知精神(教案)
《应有格物致知精神》教案
教学目标：
1．理解格物致知精神
2．把握作者的演讲内容，理清演讲思路
3.学习作者结合个人经历进行演讲的方法
教学重难点：把握作者的演讲内容，理清演讲思路。
教学过程：
一、导入
请学生补全下列对话，同时说一说老板的话是什么意思？
小学老师：“你要是不好好学习，将来就考不上初中。”
初中老师： “你要是不好好学习，将来就考不上高中。” 高中老师： “你要是不好好学习，将来就考不上大学。”
大学老师： “你要是不好好学习，将来就找不着工作。”
老板： “你在学校的时候是不是光顾着学习了？”
我们的学生是不是只注重了理论的学习而忽略了其他能力的培养呢？也许，我们可以从丁肇中的这篇《应有格物致知精神》中寻找到答案。
二、字词积累（读准字音，了解词意。解决学生预习时的生词障碍。）
丁肇中（zhào）
彷徨（pánghuáng）
格物：推究事物的道理。 致知：获得知识。
诚意：使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。
修身：提高自己的品德修养。
齐家：使家族成员能够齐心协力、和睦相处。 清谈：不切实务的谈论。
三、作者介绍
丁肇中，美籍华裔物理学家。1974年领导研究小组在实验中发现新粒子，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。1976年获诺贝尔物理学奖。
四、明确本课的学习任务
请学生结合《为人民服务》的学习，回忆演讲词的学习内容。明确本课的学习任务：了解作者的演讲目的，把握演讲内容，学习演讲技巧。
五、了解作者演讲的目的
指定一位学生朗读课文第1段，其他同学从中归纳出作者发表这篇演讲的原因和目的。 明确：作者获《瞭望》周刊“情系中华”征文特别荣誉奖，在颁奖典礼上，他结合自己的求学经历，向中国学生谈谈应怎样了解自然科学。
六、把握作者的演讲内容
全班齐读课文第2至13段，回答下列问题：
1.什么是格物致知精神？
明确：格物致知是指从探察物体而得到知识。格物致知精神也就是实验精神。
2 .为什么要有格物致知精神？
明确：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。实验精神在科学研究中有重要性。真正的格物致知精神，不但在研究学术中，而且在应付今天的世界环境中是不可少的。
3.为什么传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？
明确：因为传统的教育目的不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。
4.列举王阳明的例子有何作用？
明确：印证了传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
5.对于“格竹子”，作者的观点和王阳明的观点有何差异？
明确：作者认为，要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识。
王阳明搬着凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了7天，因为头痛而宣告失败。他把探察外界误认为探讨自己。
6.实验精神在科学研究中的重要性是什么？
明确：新的知识只能．．通过实地实验而得到，不可能．．．由自我探讨或哲理的清谈而求得。 （学生品析加点词的表达效果）
7.作者认为要如何进行实验操作？
明确：实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
8.为什么中国的学生大都存在“偏向于理论而轻视实验，偏向抽象的思维而不愿动手。往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”的情况？
明确：王阳明的思想还在继续支配着一些读书人的头脑。传统的中国教育并未重视真正的格物和致知。
9.怎样做才是有格物致知精神？
明确：保留怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。要有自己的判断力。
1 0.格物致知的真正意义是什么？ 明确：寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索的过程不是消极的袖手旁观， 而是有想象力的有计划的探索。
七、归纳作者的演讲技巧
请学生说一说这篇演讲词有哪些值得借鉴的演讲技巧。
明确：作者用自己的求学经历来举例，拉近了与听众的距离，容易获得听众的认可。 作者演讲的语言通俗易懂，道理和例子的结合，便于听众接受。
八、小结：本节课从演讲的目的、内容和技巧三个方面学习了《应有格物致知精神》，希望大家可以将真正的格物致知精神运用到学习和生活中，让自己获得全面的发展。
第14篇：《应有格物致知精神》教案
应有格物致知精神
丁肇中 导入新课:
同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，还不得不尴尬地面对这样的事实：当代十大科技发明中没有一项是属于中国人的；诺贝尔奖设立一百多年以来，直到今年的屠呦呦获奖才打破了中国大陆的科学家零奖项的尴尬；中国学生 “高分低能”，创造和实践能力不足的问题仍很突出，那么出现这些问题的原因究竟是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。（板书课题）
一、作者简介。
丁肇中(Samuel Chao Chung Ting 1936～)。美籍华裔物理学家，祖籍山东日照。
由于丁肇中对物理学的贡献，他在1976年被授予诺贝尔物理奖，并被美国政府授予洛仑兹奖，1988年被意大利政府授予特卡斯佩里科学奖。他是美国国家科学院院士，
目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
（二）文本分析
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。
肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huáng)
现在我们一起来看一下这篇文章，文本可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析问题。 第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。 第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。 第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以“我”举例。 第三部分（13段）：解决问题。论证格物致知精神的真正意义，并对我们中一代人提出希望。 首先我们来看一下文章的第一部分。作者开篇就直接入题，在这一部分作者简要的提出了一个问题，那就是中国学生应该怎样学习自然科学。
丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？ 要有格物致知精神。 什么是“格物致知”呢？
“格物致知”出自《礼记•大学》，“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。 板书：提出问题：以格物致知学习自然科学
作者提出了要以格物致知来学习自然科学，在第二部分他就对这个进行了比较详细的分析，我们看到格物致知出自中国的儒家经典《大学》，而儒家经典一直是指导中国读书人的主要指南，那么是不是意味着中国的学生在格物致知上已经做得很好了呢？ 现实并不是这样的，作者在第二部分首先分析了中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。 分析问题：中国传统教育不重视格物致知
4、《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
明确：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中的平天下是儒家的最高理想， 这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？
明确：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。而儒家所追求的那种目标，其实恰恰把格物致知的真正意义给湮灭了。
紧接着作者在第4段举王阳明“格物”的例子，王阳明决定要格院子里的竹子，结果对着竹子想了七天以头痛而宣告失败，他失败的例子证明了什么？ 王阳明的“格物”实是“格已”，他面对着竹子只是在做空想，而并没有实践起来去观察他研究它，所以这不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。作者用这个例子进一步证明了中国的传统教育事实上是并不重视格物致知的。
3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
明确：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 可见中国传统教育对于格物致知的理解与作者是并不一致的，作者所说的格物致知更多的是一种实验的精神。那么实验真的有那么重要吗？接下来作者就分析了实验精神在科学上的重要性。
板书：实验精神在科学上的重要性。 作者为什么如此重视实验精神？
因为作者认为科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 作者认为实验是什么样的呢？
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标 在这里作者又一次提出了竹子的例子，举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
但是在中国的教育背景下，作者所提倡的这种格物致知，这种实验精神，往往是被忽视了，我们习惯的是埋头苦读，重视书本上的经验而轻视自己的动手实践，所以中国学生的功课成绩往往很好但是却不会做研究，这就是中国学生的现状。也就是通常所说的高分低能。王阳明的思想其实是我国传统教育思想的典型代表，它作为一种文化背景继续支配着一些中国读书人的思想，偏向于抽象思维，忽略实地探索，偏重于理论而轻视实验，因此，高分低能的现象就产生了。这是中国传统教育的弊端。 分析问题中国学生的现状
为了进一步说明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。作者还在第12段举他个人的经验。让我们进一步理解实验精神的重要性。 在文章的最后，作者进一步分析了格物致知精神的真正意义，指出真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。并提出了对我们这一代人的希望，希望格物致知的实验精神能真正成为中国文化的一部分。 解决问题：格物致知的意义与希望
学完课文，我们可以总结一下丁教授眼中的格物致知真正的意义是什么？ 明确：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。 本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。 在文章中作者也使用了一些论证方法，
(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。请同学们把表格中空白的地方根据课文的内容补充完整（括号内为应填内容）（ppt.6） 列举事例
阐述道理
论述角度
（王阳明“格”竹苦思头痛的失败）
传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。
反面事例
（通过实验了解竹子性质）
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。
正面事例
中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无措
（中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手）
反面事例
作者在美国大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。 （以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助）
正面事例
事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。
(3)运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。 除了这些论证方法，本文还有一些写作特色需要我们注意 （1）思路清晰缜密。开篇针对中国学生提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”。主体部分先解释格物致知的含义，从而指出现代学术的基础。然后讲道理、摆事实，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。再从科学进展的历史、实验的过程和中国学生的弱点几方面论证实验精神在科学上的重要性，即具有格物致知精神的必要性。结尾部分再次强调了格物致知精神的重要性，表达了良好的愿望。全文条理清晰，说理细致严密。
（2）语言朴素通俗。文章多用口语，如话家常。举事论理，简洁易懂。
七、课堂总结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。
其实“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学习生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟真正有没有探索、实践、创新的精神。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学习。
（ppt.8）要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。
──丁肇中
第15篇：《应有格物致知精神》教案
《应有格物致知精神》教案
县中九年级语文组：车磊
一、教材分析：本文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。首先，指出传统教育的弊病。然后，分析科学上的实验精神的重要性。接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。 最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。
二、教学目标：
1、知识目标：通过探究进一步巩固对议论常识的把握，具体感受文章以讲道理、摆事实来阐明作者观点的论证方法。
2、能力目标：在把握内容的过程中找出关键语句，概括内容要点，引导多角度、有创意地解读文章，拓展文中的事实依据，培养学生的探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量，以形成创造性阅读的品质。
3、过程目标：熟悉文本内容，自主地感知与分析课文，积极地质疑，依据自己的理解发表自己的看法。
4、方法目标：鼓励学生向作者和课文挑战，大胆合作，取长补短，共同克服疑难问题。实践师生互动的教学原则，做到学生与文本的对话、学生间的对话以及老师与学生的对话，多途径地开发学生的心智。走入学生自身的生活实际，避免空洞枯燥的说教。
三、教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
四、教学难点：掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
五、教学方法：
1、创设情景导入，激发学生思维，启迪学生实地考察、动手实验的重要性，和作者倡导的格物致知精神吻合。
2、对话讨论。通过对话理清思路，明确论证方法。质疑交流理解的问题。
3、语文活动。设计语文活动突破难点，让学生一方面体验法布尔的科学探究精神，也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。积极地观察探究实验，你也能成为有格物致知精神的人。锻炼学生搜索论据资料的能力、写小议论文的能力。
六、学习方法：
1、圈点勾画。
2、小组合作探究讨论。
七、预习作业：
1、了解作者，朗读课文。
2、积累词语，理解词义：格物、致知、彷徨、修身、清谈、齐家、袖手旁观、一帆风顺
八、语文活动： 活动主题：格物致知离你并不遥远。
九、教学过程及步骤：
（一）、导入课文 前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
（二）、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
（三）、检查预习
1、朗读课文，积累词语。(1)生字。
肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huǎng) (2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
（四）、整体感知课文
速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神（课文标题） 全文分四部分： 第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。 第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是 并不重视真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。
（五）、研读课文，学习论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ (2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？ (4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。 明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。学生讨论。
（六）、语文活动
活动主题：格物致知离你并不遥远。
要让学生觉得格物致知精神离我们并不遥远，法布尔观察绿色蝈蝈那么亲切，离我们那么近，就像我们在拿一只蝈蝈在观察。让学生一方面体验法布尔课科学探究精神，同时也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。像法布尔关注昆虫一样留意自己细小的想法，积极地观察探究实验，你就是一个能够拥有创造力的人，不断地努力就会成为一名有格物致知精神的人。结合《绿色蝈蝈》《事物的正确答案不止一个》《应有格物致知精神》等文章，谈谈你对格物致知的理解认识。
亮出你的观点：结合自己的体验，谈谈对格物致知精神的看法，谈谈怎样能具有格物致知精神，交流分享。
教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
（七）、质疑问难，互动交流
1、每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论解决，教师巡视各组，参与同学讨论。
2、每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。示例：(1)中国传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想？
(3)东西方学生素质能力比较。
(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。
3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。
4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。
注意：①小组成员要分工合作；②忌全面深入，谈及一面即可。
（八）、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
（九）、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇400字左右的读后感。
十、板书设计：
应致 中国学生应该怎样了解自然科学。（1）
有知 传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格 格精 物致知。（2—5）
物神 真正的格物致知是科学的实验精神。（6—12） （论点） 强调我们要培养实验精神的重要意义。（13） 十
一、教学反思 议论文的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的实际。为此，教学应该从具体地感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。
议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意经常地运用联想和想像，只有如此，我们的议论文教学才不会味同嚼蜡，才能提高学生学习的积极性，从而能使他们的能力得到真正的提高。
在教学中，学习的方式方法至关重要。教师不能独霸课堂，更不能包办学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的主体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在平等活泼的时空当中取得进步。
将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养学生高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到健康的发展。
提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。
第16篇：《应有格物致知精神》教案设计文档资料
《应有格物致知精神》教案设计
教学目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
教学过程及步骤：
第一课时
一、导语课文
前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这
第 1 页 是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J/ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
三、整体感知
1、朗读课文，积累词语。
(1)生字。
肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng huǎng)
(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及;知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸;大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
第 2 页
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神(课文标题)
全文分四部分：
第一部分(第1段)：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分(2—5段)：举例证明传统的中国教育的弊端是
并不重视真正的格物致知。第三部分(6—12段)：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分(第13段)：强调我们要培养实验精神的重要意义。
第二课时
一、研读课文，学习论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?
(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”?
第 3 页 传统的中国教育有什么弊端?
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神?有何现实意义?
(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?
学生前后座四人一组讨论交流.然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的;第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，
第 4 页 这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法?请结合课文内容作简单分析。
学生讨论，明确：(学生参见导练探究赏析1)
二、延伸拓展，开阔视野;联系实际，体验反思
1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗?
明确：(学生参见导练探究赏析3)
历史与现实证明现代学术的基础就是实验，
2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历给大家讲一讲。
例如：生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。
第 5 页
生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢?我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福?
教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
三、质疑问难，互动交流(结合导练综合性学习)
1、每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论解决，教师巡视各组，参与同学讨论。
2、每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。
示例：(1)中国传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想?
(3)东西方学生素质能力比较。
(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。
3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后
第 6 页 查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。
4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。
注意：①小组成员要分工合作;②忌全面深入，谈及一面即可。
四、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
五、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇500字左右的读后感。
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第17篇：14《应有格物致知精神》说课稿
14 《应有格物致知精神》说课稿
一、说教材
《应有格物致知精神》是八年级下册第四单元第二课。在单元目标中要求学生试同课文作者进行对话探究这个问题以提高认识水平丰富文化素养。阅读这些文章要学会区分观点和材料辨析两者的联系并通过自己的思考对观点进行判断。
本文是一篇漫谈式的议论文。作者针对中国学生的实际情况结合传统的中国教育状况分析了实验精神在科学上的重要性并联系现实和自己的学习经验提出论点我们应该有真正的格物致知精神即需要培养实验的精神不管研究自然科学、人文科学还是在个人行动上我们都要保留一个怀疑求真的态度要靠实践来发现事物的真相。本文主要运用摆事实讲道理的论证方法说理透彻语言准确。所以在指导学生学习这一课中首先应在学生读课文时找出阐明作者观点的语句引导学生领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用把握文章的思想内容理清写作思路其次再让学生找出为了阐明观点作者所摆出的几个事实学习本文的论证方法辨析观点和实验精神的重要性。
最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少；二是应付世界环境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。
三、精读课文设置问题深入理解观点。
正确理解格物致知的精神内涵是这一节课的教学难点为了突破这个难点我采用了设置问题讨论的方法老师指导学生带着问题精读重点段来启发学生思考。充分发挥学生的主体作用让学生在自主学习质疑问难的过程中深刻领悟格物致知的精神内涵。然后老师点拨归纳总结。
1、请阅读第3到5自然段思考《大学》里“格物致知”的含义是什么？为什么传统的中国教育并不重视真正的格物致知？ 传统的中国教育有什么弊端？
2、请阅读13自然段思考“格物致知”的真正意义是什么？材料的关系体会摆事实讲道理进行说理的表达效果最后引导学生联系实际反观自我培养实验的精神。
二、说教学目标：根据新课程标准单元目标要求和教材的特点我设定了以下教学目标、教学重点和教学难点。
1、学习编写阅读提纲理清课文结构。
2、理解真正的格物致知的精神的内涵及意义。
3、学习文章的举例与说理相结合的论证方法。
4、培养学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性积极，争取做一名有格物致知精神的人。
三、说教学重点
1、理解格物致知的精神实质整体把握课文内容。
2、学习摆事实讲道理的论证方法。
教学难点掌握本文的论证方法正确理解格物致知的精神内涵。
四、说学法 1.学生已有的知识基础 学生在本册对议论文的三要素有了一些了解对议论文有了一定的阅读经验和能力。 2.学生学习本课知识应采用的方法 学生课前独立阅读课文并借助工具书扫清字词障碍结合课后习题进行充分预习初步了解课文内容为课堂中的探究讨论打下基础。课堂上通过学生的圈点勾画学生纠正补充编写阅读提纲学生主动参与对问题的质疑问难联系实际的合作探究再辅之以教师适时地点拨归纳从而让学生更快更好的接受知识、培养能力完成教学目标。
说教法 ①设疑探讨法教师充分挖掘教材内容设置问题让学生围绕问题仔细阅读课文深入领会作者的观点。 ②引导点拨法。在整体感知课文时引导学生编写阅读提纲让学生理清课文思路掌握议论文的基本结构形式。在探讨格物致知的真实含义学生可能会谈的不够深入就需要教师适时地点拨引导分析王阳明的格物与现代科学的格物的区别从而明白格物致知的精神实质及它的重要作用和现实意义。
五、说教学过程
一、导语 经常看到报道：中国学生功课成绩好，考试都得近百分，但在实际工作中却举步维艰，问题出在哪里呢？今天我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章或许我们能从中找到答案。
此导语设计的目的是由中国目前教育出现的问题谈起提出疑问诱发学生思考激发学生阅读兴趣。
二、初读课文 编写提纲 理清写作思路
速读课文对课文进行圈点批注找出表达作者观点的句子。思考作者是怎样展开论述的并给课文划分段落层次编写结构提纲。
这个环节主要是引导学生通过列提纲理清作者的写作思路掌握议论文的基本结构形式归纳出中心论点。老师可提示学生从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。通过自主阅读讨论交流引导学生归纳出提纲 。
首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验是一致的。但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视
我们为什么要有格物致知精神 ？
讨论归纳
1、《大学》里“格物致知”的含义是从探察物体而得到知识。但《大学》本身就说格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地从而追求儒家的最高境界——平天下。因为这样格物致知的真正意义就被埋没了。
传统的中国教育不重视真正的“格”是因为传统教育的目的并不是寻求新知识而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”缺乏对实践能力和创新精神的培养。
2、“格物致知”的真正意义有两个方面第一寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索第二探索应该有想象力、有计划不能消极地袖手旁观。
第一这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的第二这是科学发展的历史和实验过程证明了的第三这是应付今天的世界环境必不可少的。
四、研读课文 探寻论证方法
先回忆有哪些论证方法？请同学们仔细阅读课文，找出文中列举了运用了哪些论文方法？
要求：边阅读边思考边做旁批，标注本文的论证方法，在小组交流。
明确：本文通过摆事实、讲道理的说理方法，正反结合论证，有力、充分。
1、引用论证法：开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
2、举例论证法：借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
3、对比论证：中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
五、拓展迁移 体验反思
讨论你具备真正的“格物致知”的精神吗请结合自己的经历给大家讲一讲。并谈谈我们在个人行动上怎样培养“格物致知精神”，课后整理成文。
这个环节主要是学生谈学后心得。通过联系自己的实际进一步认识格物致知的含义并将格物致知的精神贯穿在我们日常学习生活中积极争取做一名努力探索勇于实践大胆创新的人。落实情感目标。学生通过这一节课探讨学习应该获得了很多在思想上的启迪和写作方法上的指导。所以每个同学应该有话可说有理可讲。课后在整理成文时在作文中要运用摆事实讲道理的论证方法来阐述自己的观点注意观点和材料的统一。通过这个练习可以巩固本文摆事实讲道理这一教学目标初步学写议论文。
六、教师小结
七、说板书设计 应有格物致知精神
提出问题 中国学生应怎样学习自然科学 应有格物致知精神
王明阳“格”竹子 传统中国教育的目的不正确
分析问题 栽种竹子 实验的过程不是消极的观察而是积极的探测
我个人的经验 重理论轻实践行不通
解决问题 培养实验的精神提出希望
第18篇：《应有格物致知精神》教学设计
《应有格物致知精神》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐
教学目标：
1、学习生字词，了解作者及其写作背景；领悟“格物致知精神”的含义。
2、把握文章的思想内容和篇章结构；学习“摆事实，讲道理”的论证方法。
3、归纳课文的中心论点，学习举例论证和道理论证相结合的论证方法。
4、培养动手操作的实验意识，树立真正的格物致知精神。教学重点：目标2.教学难点：目标3.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时：
一、创设情境，导入新课：
受传统教育的影响，我国学生往往重视基础知识，而忽视动手能力。这就难以适应当前社会发展的需要。有鉴于此，科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人的经验，向我们提出了忠告。
二、整体感知课文内容：
1、“格物致知”语出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。文题既是标题，又是本文的中心论点。
2、丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客做教授。
3、受传统教育的影响，我国基础教育有点过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，致使学生高分低能。这已不能适应社会、时代发展的需要，鉴于此，著名科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人经验，并联系传统的文化背景和我国的现状向我们提出了忠告：应有格物致知精神。
本文是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲。丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。
4、学习生字词：
儒家（rú） 彷徨（páng huáng） 袖手旁观（xiù） 真相（xiàng） ．．．．．
5、理解生词。
6、教师范读，学生自由读课文。
三、默读课文，理清条理：
课文可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分（l～2）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
第二部分（3～12）：分析问题。
第一层（3～5）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12）：分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。 第三部分13，解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
四、教师小结：
本文由古代文化奠基引出观点，以王阳明和自己的实例为依据，针对传统教育下的中国学生，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神，才能对世界有所贡献。
在平日的学习中我们也应该像科学家那样进行科学探究，体验学习科学的乐趣，增长科学探究能力，获取科学知识，形成尊重事实、善于质疑的科学态度。
五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：
一、复习导入：
1、这篇演讲词简短精要，朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。采用的说理方法：一是引用古语。如：开头引用《大学》中的“格物”“致知”，指出它的基本意思。第三段中引用了《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。二是摆事实与讲道理有机结合。列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。三是运用对比。如中国传统教育淹没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我探讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比。
2、有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
二、品析课文，阅读思考：
1、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？
明确：要有格物致知精神。
2、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？
明确“格物致知”出自《礼记•大学》，丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
明确：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
4、《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
明确：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
5、这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？
明确：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。
6、第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
明确：王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现 在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。
7、实验的过程应该是怎样的？
明确：实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
8、第8段举研究竹子的例子证明了什么？
明确：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
9、第9段讲的是什么道理？
明确：实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
10、在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
明确：中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
11、第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？
明确：举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
12、为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
明确：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
13、丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
明确：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第 二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
三、合作探究：
1、在第11自然段里，作者是怎样阐述中国学生高分低能现象的历史渊源的？
明确：王阳明的思想其实是我国传统教育思想的典型代表，它作为一种文化背景继续支配着一些中国读书人的思想，偏向于抽象思维，忽略实地探索，偏重于理论而轻视实验，因此，高分低能的现象就产生了。这是中国传统教育的弊端。
2、丁肇中认为格物致知的真正意义是什么？细读全文，谈谈你的理解。明确：作者在演讲中举王阳明“格竹”不是通过做实验对竹子进行研究，而是对着竹子空想。这样做，就远离了格物致知的真正含义，其实这是从另一角度对格物致知所做的解释。经过摆事实，讲道理，作者指出格物致知的真正含义是：寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；探索的过程不是消极的旁观，而是需要有想象力的有计划的探索，也就是说要有真正的实验精神。
3、作者认为中国学生“面临着需要主意的 研究工作时，就常常不知所措了”。作者认为造成这个状况的原因是什么？应怎样改变？
明确：作者认为，造成中国学生“面临着需要主意的 研究工作时，就常常不知所措了”的原因是大家受传统思想的支配，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。要改变这种状况，人们就必须培养实验的精神，培养真正的格物致知精神。
四、教师小结：
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们光凭书本上得来的知识是远远不够的，还必须亲自参加实践，要把书本知识和具体实践有机结合起来。
本文促使我们思考我们今天的教育。在我们身边，高分低能现象普遍存在、考起试来得心应手，处理实际问题时却束手无策。所以，我们的学习应多动手实践，培养创新精神。
五、布置作业：研讨与练习二。
六、板书设计：
13、应有格物致知精神
引论：（提出论点）：应有“格物致知”的精神。
本论：（阐明道理）：
1、解释“格物致知”的含义；
2、举例说明在古代并未重视“格物致知”；
3、现代“格物致知”的重要性。
结论：（解决问题）：论证“格物致知”的真正意义，提出希望。
————培养实验精神，贡献人类社会。
第19篇：应有格物致知精神及答案
应有格物致知精神及答案
一、知识积累 1.给下列词语中加点的字注音。 领悟( ) 彷徨( )( ) 袖手旁观( ) 2.选出下列词语中有错别字的一项( ) A.袖手旁观 一帆风顺 B.格物致知 豪无选择 C.推之四海 传之万世 D.寻求真理 学术权威 3.下列句子中，没有错别字的一项是 ( ) A.实验的过程仅仅是消积的观察。 B.解放军总部授与我一枚荣誉奖章。 C.这件事让我不知所措。 D.我很容幸被邀请去清华大学演讲。 4.下列句子中，不是病句的一项是 ( ) A.因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待“学术权威”的指示。 B.在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。 C.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。 D.实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。 5.解释下列句子中加点词的意思。 (1)应有格物致知精神。 格物致知： (2)最使找彷徨恐慌的.是当时的惟一的办法——以埋头读书应付一切。 彷徨： (3)在环境激变的今天。 激变： (4)新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。 清谈：
二、强化阅读 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 6.从文中看出，什么是真正的格物致知精神? 7.从选文看，作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么? 8.选文主要用的论证方法是 。 9.从选文内容看，作者强调对于格物和致知要有“新的认识和思考”，这主要指什么? 10.令天：格物盈知”的意义是什么? 11.本段论述的是什么问题? 12.“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。 自信不但是 ，而且 。 13.你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神? 一.链接课外 科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧咸峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。 法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，②听得进“敌对”意见。 14.对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，将正确选项的字母填入括号内( ) A.科学就是探求真理。 B.人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。 C.有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。 D。赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。 15.文中画横线的部分用了哪种表达方式?将应选答案的字母填入括号内 ( ) A.议论 B.说明 C.抒情 D.叙述 E.描写 16.引号主要有以下用法，文中画波浪线的①②两句话中的引号各是哪种用法?将应选答案的字母填入括号内 ①( ) ②( ) A.表示引用的部分 B.表示特定的称谓 C.需要着重指出的部分 D.表示讽刺的意思 E.表示否定的意思 17.文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：是道理论据的，在句后的括号内画“√”;不是道理论据的，在句后括号内画“×”。 ①正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。” ( ) ②歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。” ( ) ③最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律„„他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。” ( ) 18.这篇短文先后运用了 和 的论证方法。 应有格物致知精神 参考答案 1.略 2.B3.C 4.D 5.(1)从探察物体而得到知识。 (2)犹疑不决，不知往哪个方向去。 (3)激烈变化。 (4)不切实际的谈论。 6.对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。 7.现在的世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。 8.道理论证 9.培养实验的精神，要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。 10.(1)寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。(2)探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。 11.真正的格物致知精神应该是成为中国文化的一部分。 12.自信不但是在学习文化知识中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的关键。 13.培养学生的动手能力，实际操作的能力，让学生在 观察实验的过程中获得知识。 14.C 15.D 16.①A ②E 17.①(√) ②(√) ③(x) 18.引证法 例证法
第20篇：导学案 应有格物致知精神
十四 应有格物致知精神
【学习目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。【学习重点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。【学习难点】
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。 【知识链接】
1、了解作者
丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完 小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得(物理学)哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。
2、写作背景
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：“我非常荣幸地接受
3、“格物致知”注释补充
格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年) 【自主学习】
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1、朗读课文，积累词语。(1)注音
肇( ) 埋没( ) 彷徨( ) (2)理解词义 格物： 致知： 彷徨： 修身： 清谈： 诚意： 正心： 齐家： 袖手旁观： 一帆风顺：
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并找出本文论点，给课文划分段落层次。
【合作探究】
3、《大学》里“格物致知”的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?
4、传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”?传统的中国教育有什么弊端?
5、为什么要提倡“格物致知”的精神?有何现实意义?
6、判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?
2
【精读精练】
聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。
7、提问：本文运用了哪几种说理方法?请结合课文内容作简单分析。
【主题阅读】
世纪之交的科学随想(节选) 杨振宁
今天，大家在讲科技的时候都要讲创新。“创新”在中国已经是一个非常流行的名词，在报上经常可以看到。究竟怎样才能鼓励创新呢?这[甲]是一个非常复杂的问题。在这个问题上，我个人有深深的感受。因为我是在中国出生、成长，念完了中学、大学，还拿到了一个硕士学位之后才到美国去的;博士学位是在美国拿的，然后做研究、教书，到现在已经五十多年。我觉得自己对中国、美国的教育哲学都有相当深入的认识。这两个教育哲学是相当不一样的，这两个不同的教育哲学在怎样鼓励创新这件事情上的差异，值得我们深思。
到底这两种教育哲学哪个好?这[乙]又是一个非常复杂的问题，要用辩证的方法来仔细了解。我认为，这两种教育哲学都能够鼓励创新，不过它们各自对不同类型的学生产生的最大效应是不一样的。我觉得，美国的教育哲学对排在前面30%-40%的学生明益的，因为这些学生不需要按部就班地训练，他们可以跳跃式学习，给了他自由，他可以自己发展出很多东西，当然他的知识不可避免地会有很多漏洞，但如果他真是很聪明的话，将来他自己可以弥补这些漏洞。所以这种学生受到美国式的教育训练，会比较快、比较容易成功。可是亚洲的教育哲学对排在后面30%-40%的学生有益处。为什么?因为这些学生通过按部就班的训练，可以成才，而且成才之后可以跟比他聪明的学生竞争;因为他有扎扎实实的知识，可以了解很多不是几天就可以学会的东西。这方面我有亲身的体验。
记得我刚到美国芝加哥大学念研究院，两三天后就看见很多同学都非常聪明，随便讲什么题目好像都知道，当时我觉得美国的学生很厉害。可是过了两个月之后，我发现不是那么一回事了，因为他们对名词知道得很多，可是如果你连问他三个问题，他就回答不上来了。所以到了考试的时候，我们的分数比他们的高得多。
回到刚才那个问题上，究竟哪一种教育哲学比较好呢?或者说，对于学生来讲，应该着重哪一种教育哲学?我最后得出的结论是：如果你讨论的是一个美国的学生，那就要鼓励他多进行一些有规则的训练;如果你讨论的是一个亚洲学生，他的教育是从亚洲开始的，那么就需要多鼓励他去挑战权威，以免他太胆怯。
8、文中两处加点的“这”指代的内容各是什么? [甲]处：
[乙]处：
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9、选取出对第①选段中的两个“相当”理解正确的一切( ) (A)前者表示程度深，后者表示差别大。 (B)前者表示差别大，后者表示程度深。 (C)两者都表示程度深。 (D)两者都表示差别大。
10、杨振宁认为中国和美国在教育方式上的差异是：
11、作者在第③段中写自己“亲身的体验”，其目的是：
12、怎样才能鼓励创新呢?作者最后得出的结论是：既要( );又要 ( )。
13、对中国式和美国式的教育，你更喜欢哪一种?用一句话说明理由。
【拓展提升】
14、阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点，写一篇小议论文。丁肇中在中科院讲故事
在中国科学院建院50周年中外著名学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。
第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。
第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。
第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。
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第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质，国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。
(《科学时报》2001年11月4日)
