推荐第1篇：墓碑对联
墓碑对联大全
墓碑对联大全墓碑对联大全 寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
茹苦含辛抚儿女； 厚德载福荫子孙。
上联：灵安福地卧真穴，下联：福及子孙享康宁。 千里山川呈毓秀，万世福地扬德馨。 地灵荫千古英才，人杰传万秋华名。 行善天地荫福主，修德龙神护真迹。 承先光祖德厚恩，启后裕良图施政。 后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。 牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。 百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。 报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。 水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。 山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。 四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。 且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。 青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。 山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。 祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。 灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。 蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。 英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。 一生正气垂青史； 两袖清风贯长虹。 美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。 欲见严容何处览；漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。祥光灿烂照先祖；寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。操如松柏清如竹；茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。教子相夫称美德；
唯思良训弗能闻。
瑞气蒸腾裕后昆。
言可经纶行可师。
节俭勤劳存懿范。
推荐第2篇：墓碑写法
墓碑
1、由来
对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。
为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。
从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。
为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。
2、形式
在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样，将棺木牵引入墓穴。入葬完毕，木碑随之埋入地下，或置于墓旁。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。至周朝，天子开始用石碑，周末诸侯也开始用石碑。周朝的石碑还只是利用穿，来引棺入穴，碑上是不刻文字的。汉代开始将死者的情 1 况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。
树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑．如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。
墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。
3、材质
通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。
4、碑文
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。
墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩
2 中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”
2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”
3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在
六、
七、十
一、十
二、十
六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志〃睢县采访稿〃陵墓》：\"袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。\" 4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”
3 5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。
6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如：一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。
墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大
4 篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”
神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。
历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。
现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，
5 表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。
i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
显祖考某某太府君之灵 （对祖父） 显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母） 显考某某府君之灵 （对父亲） 显考讳某某大人之灵 （对父亲） 显妣某氏老孺人之灵 （对母亲） 显妣某某太夫人之灵 （对母亲） 岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父） 岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母） 夫子某某大人之灵 （对老师） 先夫某某君之灵 （对丈夫） 先室某某夫人之灵 （对妻子） 某君某某仁兄之灵 （对朋友） 某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）
推荐第3篇：：墓碑征婚
我，约翰·费德期顿，死于1808年8月11日，我妻，比尔·玛丽亚，芳龄36岁，依旧年轻美
丽，范文：墓碑征婚。她具有一切好妻子的美德，希望有人能爱她，娶她。她的住址是本地教堂4号。评析：
刻在墓碑上的这则征婚启事让人感动，它体现了人世间最伟大崇高的爱情。夫生命危在旦夕
，还不忘为妻子日后幸福焦虑，范文《范文：墓碑征婚》。在广告中介绍了妻子基本情况如年龄、容貌、品质、美德，
尽管一言以蔽之，但是从丈夫对妻子至死不渝的爱可以看出其妻肯定不错，很美。另外，
要求爱妻子的人能够娶她，使其重获幸福，不要痛苦悲伤。并留下了联系地址。这则征婚广
告简炼短小，语言朴实无华，但是真挚情感流露于字里行间。这则刻在基碑上的征婚广告也
许是世界上唯一的，但它也是不朽的。不管这位幸福的遗孀是否找到了意中人，相信她会一
直都很幸福的。
推荐第4篇：墓碑词汇
（1） 墓碑词汇
岁次（年次）：古代以岁星（木星）纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每走一等分，12年走一周。每年岁星（木星）所值的星次与其干支成为岁次。
奉祀：有福、得禄和长寿等三个目标，一直是中国道教信徒和普通民众追求的共同理想。因此，明代以降。民间对福禄寿三星的奉祀经久不衰。道教宫观，尽管少有专门设立的福禄寿三星君殿。但是单独供奉寿星的仍较普遍。中国福禄寿三星瓷雕至今仍然有人请回家供奉，并预先在道观中开光分灵，以求灵验，护佑合家有福、得禄和长寿。
祭祀：备贡品向祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
孺人：古代称大夫的妻子，明清七品官的母亲或妻子封孺人。也通用为妇人的尊称。谷旦、吉旦、吉日：都是良辰之意。用这些字眼追求字面上的吉兆。过去有的地方可能涉及字数吉凶的迷信。
书丹：刻碑前用朱笔写碑上的文字。
24世显考：依族谱排行，祖母为21世祖先。父亲：考，显考。母亲：妣，显妣。 祖父：显祖、祖考、显祖考。祖父：祖妣、显祖妣。
（1） 成语词汇一百六十八条
回嗔作喜：由生气转为高兴。
仗义疏财：讲义气、轻钱财，帮助有困难的。
席丰履厚：财产丰厚生活优裕。
葬仪直言：主持正义说公道话。
戟指嚼舌：人愤怒的样子。
涓滴归公：公家的东西，全部交给公家。
形单影只：形容孤独，没有伴侣。
涓埃之功：细小、微小、极小的功劳。
白璧无瑕：比喻人或事物十分完美无缺。
春秋鼎盛：正处在壮年。
涣然冰释：比喻一律，误会等一下子，完全消除。
非分之想：不守本分的想法。
赤绳系足：谓男女练成婚姻。
重温归梦：回忆以往的美好的事情。
疾言厉色：人发怒的样子，（言词激烈，神色严厉）。
罔上虐下：指瞒上欺下。
心照不宣：彼此心里都明白，而不公开说出来。
收口如瓶：形容说话谨慎或严守秘密。
眷眷之心：依恋不舍的心情。
踌躇不决：由于不能作出决定。
痴儿騃女：指不懂事的男女孩子。
谄上傲下：对上讨好，对下傲慢。
遁世离群：避开现实，远离群众。
耳食之谈：指听来的，没有确凿根据的话。
反求诸己：反过来从自己身上找原因。
方兴未艾：指事物正当兴旺之时，没有停止发展。
飞短流长：指搬弄是非，散布流言。
分斑序齿：按年龄分先后次序。
分斤掰两：比喻为人小气，斤斤计较。
峰回路转：比喻事物经过挫折失败后，出现新的转机。
恒古未闻：从古至今从为听说过。
苟且偷生：过一天算一天，不顾将来。
固执己见：坚持自己的看法，不肯改变。
刮目相看：指另眼看待，用新眼光看人。
从容自主：从容（时间、物质）宽裕充足，形容“悠闲自得的样子。
寸木岑楼：比喻差别很大。
笃志好学：形容专心致学。
风清月朗：（1）形容夜景美丽动人。（2）比喻品行高尚清白。
季布一诺：比喻说话极有信用。
老态龙钟：形容年老体衰，行动不便、
立地书橱：比喻读书多，学士渊博的人。
踉踉跄跄：形容人走路不稳，跌跌撞撞的样子。
缘木求鱼：比喻方向，方法不对，就不可能达到目的。
叹为观止：赞美所看到的 好到了极点。
冥思苦想：深沉地思考，苦苦地思索。
回没余子：指眼里没有旁人，形容高傲自大，目中无人。
千载一时：一千年遇到一次的时机，形容机会极为难得。
鸾凤和鸣：比喻夫妻和谐。
寥若晨星：像早晨天空的星星那样稀少。
傥来之物：无意中忽然得到的东西。
目不窥园：形容专心致志地苦学。
牵肠挂肚：形容非常挂念，放心不下。
柔肠寸断：形容嫉妒伤心。
椿萱并茂：椿（父）萱（母），比喻夫妇都健在。
太仓一粟：比喻数量非常少或及其渺小。
通衢广陌：四通八达的大道邝光的道路。
物力维艰：指物产来得十分艰苦不容易。
小时了了：小时聪明伶俐。
学富五车：形容学识渊博。
研精覃思：静心研究，深入思考。
仰不愧天：指为人处事正派，问心无愧。
一刻千金：比喻时间十分宝贵。
一曝十寒：比喻做事没有恒心。
怡然自得：形容高兴而满足的样子。
毅然决然：形容意志坚决，好不由于。
信而有征：确凿而有证据。
信誓旦旦：指实验诚恳可信。
一得之功：指很小的成绩。
企足矫首：踮起脚‘抬起头，形容殷切地盼望，等待。
瑜不掩瑕：比喻有点掩盖不了缺点。
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋，辛劳。
相濡以沫：比喻在困境中用微薄的力量相互帮助。
竭泽而渔：排尽水捕鱼。比喻取利，只顾眼前，不作长远打算。
分道扬镳：指分道而行，也因思想、志趣不同，各干各人的事。
日不暇给：每天都没有空闲，时间仍不够用。
审己度人：先衡量自己，再去估量别人。
手不释卷：书本不离手，形容勤奋好学。
率由旧章：按老规章办事。
衰多益寡：削减多余，用来增补不足。
天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的换了。
迤逦不绝：形容连绵不绝。
倚门傍户：比喻依赖别人不能自立。
百伶百俐：形容非常机灵聪明。
阪上走丸：比喻形势发展非常迅速。
不肖子孙：不能继承祖先事业的，没有出息的子孙。
并日而食：两天吃一天的粮食，形容生活困难吃不饱饭。
计出万全：形容计策慕华周密安全，万无一失。
今非昔比：现在不能喝过去相比，形容变化大。
瘠己肥人：指对己严格，待人宽厚。
今不如昔：表示对现在的否定，意思是现在不如过去。
乐不可支：快乐得只吃不住了。形容快乐到了极点。
长绳系日：用长绳子把太阳拴住，比喻珍惜光阴不愿让它逝去。
事必躬亲：凡事一定亲自去做。
屏声息气：形容小心翼翼或聚精会神的样子。
戮力同心：齐心合力.
鲁莽灭裂：形容做事草率粗鲁。
志士仁人：指有高尚的志向，道德的人。
为人为彻：帮人要帮到底。
桑榆暮景：比喻人到晚年。
饱学之士：指学问渊博的人。
抱子弄孙：指俺想幸福的家庭生活。
比翼双飞：比喻夫妻恩爱情深。
厉风发：形容发表意见时见识高超雄辩有力的样子，精神分发，斗志昂扬。
企踵可待：形容很快就可等到。
殚精竭虑：用尽精力和心思。
耳提面命：严格要求，殷切教诲。
凿壁偷光：指勤奋学习。
延年益寿：延长寿命。
夜以继日：日夜不停地做某事。多形容十分勤奋、勤恳、忙碌。
朝秦暮楚：比喻人反复无常。
朝乾夕惕：指中日勤奋谨慎。
书通二酉：比喻读书甚多、学识丰富。
字斟句酌：一字一句的考虑，琢磨。
平分秋色：比喻双方各得一半。
矢志不移：立下志愿决不改变。
了然于心：指心理十分清楚明白。
良辰美景：美好的时光，优美的风景。
涕泗滂沱：眼泪鼻涕像下大雨一样往下流。形容笑得非常伤心。
一朝一夕：形容极短的时间。
胸无宿物：为人坦诚，没有成见。
一览无余：L形容一下子就可以看清楚。
安闲自在：安逸清闲、自由自在、形容清闲无事。
背水一战：指决一死战。
笔底生花：形容文章写得非常出色。
目不知书：指不识字，不会读书写文章。
冰壶玉尺：比人纯正清白、品德高尚。
不矜不伐：指不自夸自大，谦虚谨慎。
不可理喻：不能够用道理使之明白，形容人不讲道理。
栉风沐雨：形容人辛苦地四处奔波。
劳燕分飞：比喻别离。
金石之言：指宝贵的进言或劝告。
美轮美奂：形容房屋高大华美而众多。
青梅竹马：多指男女间幼时的亲密感情。
克勤克俭：指既能勤劳、又能节俭。
青史留名：在历史上留下好名声。
克绍其裘：比喻子孙能够继承主业。
羽毛未丰：比喻年轻，经历少，不成熟，力量不够强大。
没齿不忘：一生也不会忘记。
莫此为甚：没有什么能超过它的了。
目不识丁：形容人一字不识。
目不见睫：比喻见远而不能见近。看不到自己的过失，缺乏自知之明。
海枯石烂：多用作誓词，表示即使时空改变，人大一直也绝不会改变。
海中捞月：比喻达不到目的，白费气力。
毫厘不爽：形容四号不差。
浩然之气：指正大刚直的精神。
和颜悦色：形容人态度和蔼亲切。
户限为穿：形容来往的人很多。
花好月圆：美好圆满的家庭生活。
诲人不倦：教导人时很有耐心而不知疲倦。
寂天寞地：形容悄悄地、不声不响地无所作为。
缄口不言：指闭口不说话。形容人谚语谨慎不敢说或不愿意说。
拿糖作醋：指故作姿态，摆架子，借以太高自己。
岁月不居：岁月不停留。指时光在不断地流逝。
年深日久：指时间长久。
千叮万嘱：反复地叮咛嘱咐。表示对嘱托之事非常重视。
亲如手足：亲密得同兄弟一样。
通宵达旦：整整一夜直到天亮。
固执己见：坚持自己的砍伐，不肯改变。
拿玉炊桂：食品贵如玉器，燃料贵如桂木。形容物价昂贵。
百尺竿头，更进一步：比喻学问、事业虽然取得很大成绩，但不应满足，要争取更大进步。 千里之堤，溃于蚁穴：比喻大的灾难或损失往往是由微小的隐患逐渐酿成的。
动之以情，晓之以理：用真情打动对方，用道理说服对方。
己所不欲，勿施于人：自己不愿意做的，不要强加于别人。
金玉其外，败絮其中：指虚有其表，而内里败坏，多用于比喻人或物外表好而本质劣。近朱者赤，近墨者黑：靠近朱砂容易变成红色，靠近墨容易变成黑。比喻客观环境对人的厂
长变化有很大的影响。
得道多助，失道寡助：符合道义者能得到多方面的支持与帮助，违背道义者必然受到孤立。 谋事在人，成事在天：谋划事情，要尽人的努力，事情的成败还要受到客观条件诸因素的影
响。
词汇成语，牢记学习，勤看多记，写作有利。
推荐第5篇：：墓碑征婚
我，约翰·费德期顿，死于1808年8月11日，我妻，比尔·玛丽亚，芳龄36岁，依旧年轻美 丽。她具有一切好妻子的美德，希望有人能爱她，娶她。她的住址是本地教堂4号。评析：刻在墓碑上的这则征婚启事让人感动，它体现了人世间最伟大崇高的爱情。夫生命危在旦夕 ，还不忘为妻子日后幸福焦虑。在广告中介绍了妻子基本情况如年龄、容貌、品质、美德， 尽管一言以蔽之，但是从丈夫对妻子至死不渝的爱可以看出其妻肯定不错，很美。另外， 要求爱妻子的人能够娶她，使其重获幸福，不要痛苦悲伤。并留下了联系地址。这则征婚广 告简炼短小，语言朴实无华，但是真挚情感流露于字里行间。这则刻在基碑上的征婚广告也 许是世界上唯一的，但它也是不朽的。不管这位幸福的遗孀是否找到了意中人，相信她会一 直都很幸福的。
推荐第6篇：墓碑对联
行书笔前独俱神韵扬梓里
德垂后裔
杏坛启后兰桂滕芳图骏业
含笑面对李家山 诗书传家潘家坝
礼义廉耻
福禄寿喜 一生心性厚 百世子孙贤 先人德望在 后辈业绩高 通古今文史 育天下英才 吉人眠吉地 佳偶奠佳城 （夫妻合葬） 银女凤凰福地 金童龙虎仙山 （夫妻合葬） 慎终须尽三年礼 追远常怀一片心 （父子合葬） 依水傍山大福地 步云攀桂有缘门 龙旺穴真发富贵 砂青水秀子孙兴 旺龙真穴千秋富 砂水朝抱万载昌 岭上梅花香五里 墓前明月照三更 来山必然发甲第 去水定主获贞祥 一世清名英年早逝 半途福寿壮志未酬 后环青山千古秀 前抱绿水万代昌
骑龙腾空去驾鹤朝西归 牢记礼为孝之本 莫忘道以德而宏 百世昌隆赖先辈 千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌 希贤希圣希显达 报效先辈唯修德 希冀儿孙当尽忠 水色山光衬吉地 花香鸟语颂鸿恩 山川饱含千古秀 椿萱长占四时春 四面紫气霭吉地 八面灵龙拥洞天 且喜座中先得月 不妨睡处亦看山 青山源远护吉地 碧水长流霭瑞气 山环水抱聚紫气 虎踞龙蟠呈吉地 祖德宗功征祥瑞 子孝孙贤迎腾达 灵安福地卧真穴 子孙世代福无休 蓬山此去无多路 瑶池迎母小玉挽 英灵已作蓬莱客 德范犹励后代人 一生正气垂青史 两袖清风贯长虹 美德常齐天地永 嘉风久伴山河存 欲见严容何处览 唯思良训弗能闻 漫步龙山随缱绻 畅游福岭任逍遥 祥光灿烂照先祖 瑞气蒸腾裕后昆 寿比千年龟鹤永 福荫后代子孙贤 操如松柏清如竹 言可经纶行可师 茹苦含辛抚儿女 厚德载福荫子孙 教子相夫称美德 节俭勤劳存懿范 母仪千古留桑梓 长记慈惠传后世 祖考贻谋唯勤与俭 孙苗长乐既翁且眈 蹈德咏仁路无不畅 正身履道乐以相传 仁义自修君子安乐 勤俭传家后代利贞 得山水情其人不朽 怀凌云志儿孙必贤 德沐桃李名高金鼎 功裕芝兰节映冰壶 传家不外为善两字 教子只在积德一端 剪月裁云深恩长在 问晴课雨美德永恒 山川豪气元龙高卧 英灵遐想仙鹤常游 山辉川媚光华相映 子贵孙贤仁寿同登 盖世功名不矜不我 一心道德在敬在诚 懿德长存子孙托福 非份莫求世代永昌 福地洞天先贤独得近山流水后辈共怀 取静于山寄情于水 虚怀若竹清气若兰 五里巨梁长留浩气 灵安仙山永慰英灵 一生辛勤德传梓里 终身节俭范式亲朋 天马映佳城大德必受 金龟排福地长发其祥 山如父肩父肩担儿女 水似母爱母爱润子孙 念前辈克勤克俭创业 勉后裔课耕课读振家 风范亿万年长传后代 典型千百世永驻人间 日月星辰三光呈异彩 春秋冬夏四季浴清芬 青山绿水相依梦绕龙潭 白云红日相伴魂系蓝天 佳城福地慰父母一生艰辛 青山绿水荫子孙万代兴旺 身卧福地始成大朴归天地 魂泊灵山更留和风惠子孙
经典墓碑对联96幅：
1，
功昭后人；德炳丹青。
2，
青山芝兰茂；碧海翰泽长。 3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。 6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。 7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。 9，千秋常祀典； 万代绍书香。 10，德行感桑梓；品节昭后人。 11，父恩深似海；母德重如山。 12，天和随所寄；风气若无怀。 13，奇峰朝福地；秀水育贤人。 14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。 15，清山长福寿；玉水旺财丁。 16，立德齐古今；藏书教子孙。 17，山水风光秀；子孙世泽长。 18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。 20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。 22，高风袭祖训；正气遗荪枝。 25，一生心性厚；百世子孙贤。 26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。 28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。 29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。 31，椿萱挺而健；芝兰清且香。 32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。 33，松柏春常在；芝兰德自馨。 34，百子天地寿；万孙日月长。 35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。 37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。 38，一生心性厚；百世子孙贤。 39，先人德望在；后辈业绩高。 40，通古今文史；育天下英才。 41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬） 42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬） 43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬） 44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。 45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。 46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。 47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。 48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬 。 50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。 51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。 52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。 53，近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。 54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。 55，水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。 56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。 57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。 58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。 59，青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。 60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。 61，祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。 62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。 63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。 64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。 65，一生正气垂青史； 两袖清风贯长虹。 66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。 67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。 68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。 69，祥光灿烂照先祖； 瑞气蒸腾裕后昆。 70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。 71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。 72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。 73，教子相夫称美德； 节俭勤劳存懿范。 74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世
75，祖考贻谋唯勤与俭； 孙苗长乐既翁且眈。 76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。 77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。 78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。 79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。 80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端
81，剪月裁云深恩长在； 问晴课雨美德永恒。 82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。 83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。 84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。 85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。 86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。 87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。 88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。 89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。 90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。 91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。 92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。 93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。
94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。 95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。 96，桃李成蹊径；兰竹光画图。
97，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
98，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
适用横批：
千古流芳
永世流芳
流芳百世
【 四 字 联 】 教诲永记 风范长存 【 五 字 联 】 慈颜小犊行 春晖寸草心 父恩重如山 母爱深似海 高风传梓里 亮节照后人 虎山脉吉地 龙像绕仙灵 黄土护严灵 青山藏盛德 吉人眠吉地 佳偶奠佳城 名山藏玉墓 浩德蔚人文 名山多秀色 福地永光辉 重山朝吉地 叠水颂佳城 前辈安吉地 后代启荣昌 乾坤皆一体 日月照千秋 青山处处美 子孙代代昌
推荐第7篇：墓碑写法
墓碑写法
碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
(一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
推荐第8篇：墓碑碑文
先父X公，讳XX，河南范县人。生于乙丑一九二五年孟春，壬辰二零一二年孟冬初七殁于贵州省XX县。乙酉投军于八路军晋鲁豫濮阳四分区，丁亥加入中国共产党，军中历任战士、班长、副排长、排长、指导员、连长，亲历鲁西南、淮海、渡江、解放大西南等战役，己丑随刘邓大军五兵团解放贵州，参加剿匪、土改等工作。建国后历任XX县XX镇、XX区、县公安局、新生工厂、XX区、县直属党委、知青办等单位领导职务，丙寅季春离休。
先父革命战争年代英勇作战、杀敌报国；和平建设年代努力工作、勤廉敬业；离休后继续奉献社会、发挥余热，一生光明磊落，淡泊名利，耿直无媚，俭朴不奢，堪为儿女之严父师表。
雏既壮而能飞兮，乃衔食反哺。嗟树欲静而风不止，子欲养而亲不在。严亲慈父，音容宛在，晨昏不再，思念无尽。
推荐第9篇：同学聚会题词
我的老同学 - 万斌 词：万斌 曲：万斌 编曲：万斌
教室里的读书声我们已听不见 那熟悉的课铃声不再萦绕耳边 操场上的广播声脑海中渐行渐远 我们曾经承诺的事如今还没实现 当初那个羞涩少年是否已经长大 课桌上存不存在儿时的三八线 刻在树上的名字你有没有忘记 你借给我的橡皮 我现在还没归还 我的老同学呀 我一直在想念 你可曾也回忆快乐 无忧的童年 哪怕远在他乡 相隔万水千山 你是否能听到我发自内心的呼唤 我的老同学呀 你是不是知道 我时常想起你 那张天真的笑脸 不知你在梦里还能不能想起我 那些年的往事仿佛就在眼前 当初那个羞涩少年是否已经长大 课桌上存不存在儿时的三八线 刻在树上的名字你有没有忘记 你借给我的橡皮 我现在还没归还 我的老同学呀 我一直在想念 你可曾也回忆快乐 无忧的童年 哪怕远在他乡 相隔万水千山 你是否能听到我发自内心的呼唤 我的老同学呀 你是不是知道 我时常想起你 那张天真的笑脸 不知你在梦里还能不能想起我 那些年的往事仿佛就在眼前 那些年的往事仿佛就在眼前
推荐第10篇：毕业典礼题词
亲爱的同学们，尽管六年前从认识你们的那一天起，我就知道今天的存在。但是，当告别的日子终于成为现在迚行式的时候，我还是觉得异常突然。是啊，时光飞逝，六年，两千一百多个日夜晨昏，就在我们不经意间成为了过去。
六年了，我们都与这美丽的校园融为了一体。我习惯了在校园中看到你们熟悉的身影，喜欢面对你们那一张张可爱的笑脸，喜欢你们的顽皮，喜欢你们的真诚。六年的师生情谊，就像似一杯浓浓的淳香的酒，而今离别在即，我也禁不住十分伤感。
同学们，毕业是一个里程碑。毕业其实并不是结束，而是开始，是一个新征程的开始 。
在离别之前，我还想说：记住，除了阳光和空气是大自然赋予的，其他一切都要靠你的努力和奋斗去争取。
最后，我想用尼桑汽车的广告语来结束我的发言：“Life is a journey，enjoy your ride！” ，“ 生活就是旅行，祝你旅途愉快！”
第11篇：感谢信题词
东方收藏十周年获客户题词庆贺 “东方收藏沪地起，崇义让利商德承，琳琅瑰宝惠于民，亿万口碑留芳名”——此为顾客尤恩泽先生亲笔题词赠予东方收藏，以庆贺东方收藏成立十周年。
2009年9月，尤先生第一次接触东方收藏，到现在已有5年多的时间，从时间上看尤先生可以算是公司的老客户。据接待该客户的东方收藏外呼一部收藏顾问刘国兵介绍说，与尤先生的联系，是在对顾客进行跟踪服务时建立起来的。当时赠送尤先生《羊年银盘》期刊杂志，并针对相关产品进行了初次沟通。在后续半年多时间的交流，收藏顾问刘国兵凭借自己工作专业上的知识，为顾客尤先生在收藏过程中遇到的问题提供了帮助与解答，获得了顾客的信赖。
尤先生为了感谢前后耐心接待自己的收藏顾问李俊保、刘国兵二人，分别为二人书写了一幅字并附上一封感谢信。在了解到东方收藏公司成立十周年，业绩颇丰，为了表示祝贺，特地亲笔为东方收藏题词——“东方收藏沪地起，崇义让利商德承，琳琅瑰宝惠于民，亿万口碑留芳名”。
尤先生亲笔为东方收藏题词，是对东方收藏始终坚持贯彻“诚信为本”、“服务为本”企业理念所作工作的充分肯定。东方收藏深信，只有坚持“诚信”服务标准，以优质的服务来塑造良好的社会口碑和社会美誉度，才能真正实现“企业竞争力”的有效提升!篇2：应用文写作的表达
于应用文写作的语言与表达(四) 表 达
表达，即表达方式，是作者借助语言文字反映客观事物的方法和手段。表达方式是文章构成的要素之一。写作时，应当根据主旨的需要和文体的特点而运用不同的表达方式。
应用写作的表达，主要有三个特点：
直接牲。这是由应用写作的实用性决定的。应用写作，大如行政法规，小如招领启事，长如万言论文，短如十余字的请假条，都要使读者一目了然，这样才能体现其直接的交际功能。
这里不妨把文学创作与应用写作的表达方式略作比较。在叙述方面，前者讲究波澜起伏、峰回路转，后者多是直陈其事，一看便明；在说明方面，前者常用渲染；比拟等手法把事物表现得生动形象，后者一般平实表述；在议论方面，前者是情感与哲理交织，后者往往直言已见；至于描写和抒情，前者要凭其呈现艺术感染力，后者多不用此法。可见，应用写作的表达是直截了当的。
概括性。应用写作的表达，讲究高度的概括性。笔墨集中，要言不烦。具体地说，在应用写作中；不要求详细陈述事物的发展过程，而是抓住事物的特征对其进行整体勾画；进而讲明原委和目的；不面面俱到地解说事物和事理；只以简约的文字说明应该怎样做，不应该怎样做；不需要作反复的推
应用文的种类很多，主要分为以下三类：
一般性应用文。这类应用文包括以下几种：书信、启事、会议记录、读书笔记、说明书等。
公文性应用文。这是以党和国家机关、社会团体、企事业单位的名义发出的文件类应用文，如布告、通告、批复、指示、决定、命令、请示、公函等。这类应用文往往庄重严肃，适用于特定的场合。 事务性应用文。事务性应用文一般包括请柬、调查报告、规章制度及各种鉴定等，这是在处理事务时所使用的一种应用文。 根据各种应用文本身的特点，可将应用文分为以下几类：
1、便条契据类
便条契据类应用文是当事人双方在事务交流中，由一方出具给 对方作为凭证或说明某些问题的一种常见应用文。这类应用文通常短小精悍，可随时使用，具有法律效力。
便条契据类应用文可分为以下几种：借据、欠条、收条、领条、请假条、便条、托事条、崔托条、馈赠条、留言条等。
2、礼仪类
这是一类适用于社交场合的应用文，它的存在完全是为了促进双方之间关系的发展，同时它又是人们文明交流的一种体现。人与人之间亲疏有别、长幼有序，礼仪就是在社会交往中把握好分寸，恰如其分地把握双方的关系。礼仪类应用文是人们在相互平等、相互尊重的基础上形成的一种应用文。
礼仪类应用文主要包括以下一些常用的文体：请柬、欢迎词、祝词、欢送词、邀请信、题词、慰问信、表扬信、感谢信、贺信、贺电、赠言等。
3、启事类
启事类应用文是指那些可以公开张贴在公共场合或通过媒介公开播放、刊登的广而告之的一类事务性应用文。 启事类应用文包括征稿启事、征婚启事、征订启事、婚姻启事、开业启事、寻人启事、寻物启事、招聘启事、招生启事、海报等。
4、申请书类
申请书类应用文应属于专用书信类的一种，其使用较为特殊，具有自身非常突出的特点，即请示性。
申请书类的应用文包括入学申请书、入党入团申请书、住房申
请书、困难补助申请书、辞职类申请书。
5、专用书信类
专用书信是具有书信的格式、发文的对象或者使用目的的书信。这类书信可以分许多种，如咨询信、介绍信、推荐信、求职信、聘书、履历、说明书、报捷书、保证书、倡议书、建议书、悔过书等。
6、家书情书类
在人们的交往中，书信往来应该是最频繁的交流方式。自古至今，朋友之间互致问候、表达关心，或者情人之间互致相思、表达爱慕均使用书信这种形式。伟人名士的家书、情书也往往会给别人或后人许多启迪和帮助，这类书信为我们留下了丰富的文化遗产。
书信主要包括：写给长辈的信、写给晚辈的信、写给兄弟姐妹的信、写给亲朋的信、初恋情书、求爱情书、热恋情书、现代流行书信等。
7、讣告悼词类
这是以致悼死者为主的一类应用文。其中有些问题只适用于特殊的任务和特定的场合，有些则广泛地应用于民间。这类应用文包括讣告、唁电、追悼会仪式、治丧名单、悼词和碑文六种。
8、经济文书
经济文书是在经济活动中经常使用的各类应用文书，主要包括市场调查报告、市场预测报告、经济计划、企业管理咨询报告、经济活动分析报告、审计报告、招标书、投标书、企业法人登记报告、变更登记申请报告、注销登记申请报告、联合经营协议书、商标注册申
请书、税务登记申请、银行文书、外贸信函、海关文书、出口货物申请书及许可证争议、索赔信函、购销合同、商品买卖合同、劳动合同等。
9、宣传应用文
宣传应用文指具有宣传、教育和鼓动作用的实用类文体，主要包括讲话稿、演讲稿、解说词、科普说明文、板报与墙报、标语和口语等。
10、新闻应用文
新闻应用文是一种贴近现实的、实效性强的实用文体，主要包括动态消息、综合消息、述评消息、经验消息、人物消息、简明消息、人物通讯、事件通讯、工具通讯、风貌通讯、特定、专访、新闻言论、社论和评论员文章、编者按、短评、杂文、建议书等。
11、史传类应用文
史传类应用文是一种客观、真实地记录某一地区、组织、人物或同类事件的文体，日常生活中经常使用到的主要包括厂史、校史、家史、传记、小传、自传、评传、回忆录、大事记等。
12、英语应用文
英语应用文主要指在日常生活中使用英语表述的各类应用文，以书信为主，主要包括邀请信、介绍信、庆贺信、求职信、入学申请信、简历等。篇3：应用文写作
应用文写作
第一单元基础知识
第一节应用文概述
第二节应用文的性质和作用
第三节应用文的种类和特点
第一、二节 应用文概述和性质
自古以来，中华民族就非常重视应用文写作。如秦朝李斯的《谏逐客书》、汉刘邦的《求贤诏》和诸葛亮的《出师表》等。应用文写作讲究的不是文采，讲究的是规范，代表的是威严和信誉。
一、应用文的概念
应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据。
应用文又叫实用文，是以实际应用为目的，为人们处理公私事务时常用的一种文体。
使其成为相对于记叙文、议论文、说明文的又一文章类型。
什么是应用文？文艺作品以外的文字都是应用文。应用文跟文艺文有三点不一样。
首先，文艺文可写可不写。你想写而又有可写，那就写吧。你不想写，或者没什么可写，你就不写，没有谁逼着你非写不可（当然，这是说，你不是名作家）。应用文可不同，让你写就得写。比如说，开会让你做记录，你能不记吗？你参加了一个调查组，让你写调查报告，你能不写吗？这是第一点不同。
其次是读者。文艺作品写出来了，谁看，不知道。也许除某一刊物的编辑之外没第二个人看过。也许印在刊物上，有很多读者，可是你也不知道是谁、谁、谁，当然也就不知道是不是合乎他们的要求。应用文就不同了，读者是谁，一清二楚。会议记录是给参加会议的人以及跟会议内容有关的人看的。调查报道首先是给领导看的，也可能扩大到一定范围，但仍然是可以预见的。这是第二点不同。
又其次是内容和形式。文艺作品的内容可以由作者决定，他爱写什么写什么（当然要考虑社会效果），形式也可以由作者选择，他喜欢写小说，就写小说，喜欢写诗就写诗。应用文跟这不一样。要你起草一个计划，你不能把它写成个总结。要你拟一个公函，你不能把它写成一封私信。内容也是规定了的，你不能写得不全，更不能把规定以外的东西写进去。
二、应用文的格式
首部、正文、尾部三部分组成。
请假条：
老师：
因为感冒头疼无法上课，请假一天。望老师批准。 此致
敬礼！
monday, january 09, 2012 例1：指令性公文：
具有指导性左右。
例2：借条，具有凭证性作用
例3：广告：具有宣传性作用。
床前明月光——床单用明光
伊莱克斯冰箱：众里寻他千百度，想要几度就几度
平平淡淡生活，丝丝缕缕情怀——圣罗兰香烟
某饺子铺广告———“无所不包！”
某石灰厂广告———“白手起家！”
某当铺广告———“当之无愧！”
某帽子公司广告———“以帽取人！”
某理发店广告———“一毛不拔！”
某药店广告———“自讨苦吃！”
例4：会议记录：具有管理作用。
例5：韩寒的年终总结 我的2011 (2012-01-08 06:11:33) 2011年早在几天前就过去了。上学的时候，我特别讨厌写年度总结，因为那时候的一年一年，除了没有什么可以总结的以外，总是觉得没有必要对一个向你强行下达任务的人掏心掏肺。我要记得的总是会记得。后来发现记忆真的不是特别靠谱的事情，所以现在我愿意用文字记录下来。而我很小的时候，我一直以为，备忘录的意思就是把事情都记在一本本子上，然后准备忘记。不过„„难道不是这样的吗。
在去年，我的赛车成绩还不错?? 在2011年，我的好朋友刘曹东去世了?? 有人离去，有人来到。我成为了父亲。除了我特别喜欢我的女儿以外，最重要的是，我的女儿特别的喜欢我，不出意外，她先学会了叫爸爸。有个媒体采访过我，问我关于女儿和儿子的想法。我记得当时大致是这么回答的，我只希望我的女儿高兴，无所谓她能不能获得中国意义上的成功，只要她人品好，我愿意为她创造一切的条件，我愿意为她生造一个世界，让她不用在这个残酷而缺德的社会里受苦?? 第三节 应用文的种类和特点
一、应用文的种类
1、公文性应用文，这是以党和国家机关、社会团体、企事业单位的名义发出的文件类应用文。如布告、通告、批复、指示、决定、命令、请示、公函等。这类应用文往往庄重严肃，适用于特定的场合。
公文，即公务文书，又称文件。是国家机关及其他社会组织在行使职权和实施管理的过程中所形成的具有法定效力与规范格式的文书，是传达政令，指导、布置和商洽工作，请示和答复问题，报告和交流情况，联系公务、记载工作活动的重要工具。
2、事务性应用文，事务性应用文一般包括请柬、调查报告、规章制度及各种鉴定等，这是在处理日常事务时所使用的一种应用文。
3、一般性应用文，这类应用文有人认为应包括以下几种：书信、启事、会议记录、读书笔记、说明书等。 1）社交礼仪类 请柬、欢迎词、祝辞、欢送词、邀请信、题词、慰问信、表扬信、感谢信、贺信、贺电、赠言等。
2）海报启事类
海报启事类日常应用文一般包括征稿启事、征婚启事、征订启事、婚姻启事、开业启事、寻人启事、寻物启事、招聘启事、招生启事、海报等一些应用文样式 3）便条契据类
借据、欠条、收条、领条、请假条、便条、托 事条、催托条、馈赠条、留言条等。 4）家书情书类 5）专用书信类
如咨询信、介绍信、证明信、推荐信、求职信、聘书、履历、说明书、报捷书、保证书、倡议书、建议书、悔过书等。 6）申请书类 7）对联类
包括节令联、祝寿联、婚联、喜联、挽联、名胜联等六种。 8）讣告悼词类
包括讣告、唁电、追悼会仪式、治丧名单、悼词、碑文等六种。
二、应用文的特点、
应用文具有广泛性、实用性、规范性（程式性）、真实性、时效性和特定性等特点。
例如：林黛玉 简历
林黛玉，是中国古典小说《红楼梦》主要的人物，前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者取水灌溉，得天地灵气而修成人体，神瑛获罪下界，她也决定陪其到人间，以一世的眼泪还他灌溉之恩，转生后和神瑛侍者的后身贾宝玉发生了一段缠绵悱恻的感情，最终心事成空，泪尽而夭。
林黛玉，扬州盐课林如海之女，自幼聪慧，饱读诗书。其母贾敏故去后随外祖母在贾府生活，一生孤高自许，目无下尘，纤弱多病，形容俊美，文采风流，“闲静时如皎花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
林黛玉，女，农历2月12日生 身体素质：纤弱多病
籍贯：扬州 政治面貌：群众 学历：自学成人本科 工作单位：无 家庭关系：父亲林如海，工作单位扬州盐科；母亲贾敏，贾府文字辈，无业。 个人经历：自幼聪慧，饱读诗书。在母亲贾敏故去后随外祖母在贾府生活。 性格：一生孤高自许，目无下尘，形容俊美，文采风流，“闲静时如皎花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。
可惜了，红颜薄命。 黛玉——中国古代文学作品中哭得最美的女子
第二单元 行政公文
第一节行政公文概述
一、行政公文
行政公文的概念有广义、狭义之分。
广义的行政公文是指党政机关、企事业单位及社会团体在公务活动中所用的文书材料。
狭义的行政公文专指法定公文，即指《国家行政机关公文处理办法》所列出的十三类公文。 其具体的定义为：行政机关的公文，是行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的文书，是依法行政和进行公务活动的重要工具。
二、行政公文的特点
1、法定性：作者具有法定权威性；公文内容具有法定权威性。
2、程序性：公文的撰写和制发，须履行严格的公文处理程序。
3、时限性：时间，不得延发。
4、规范性：固定的行款格式。
三、行政公文的种类
1、按适用范围分类
《国家行政机关公文处理办法》规定，我国行政机关现行的公文有13种：命令（令）；议案；决定；意见；公告、通告；通知；通报；报告；请示；批复；函；会议纪要。
2、按行文方向分类
可分为上行文、平行文和下行文。
上行文：是下级机关向上级机关的行文。如“请示”、“报告”。
平行文：是不相隶属机关包括平级机关之间的行文。如“函”。其它行政公文如“通知”有时有平行性。
下行文：是上级机关对下级机关的行文。如“命令”、“通知”、“决定”等。
3、按公文的办理时限分类
可分为特急、急件、一般文件三类，急件应当在接到来文后3天之内办理完毕，特急件应当在1天内办理完毕。
4、按保密级别分类
可分为绝密、机密、秘密三个等级。
根据中华人民共和国国家标准,文献保密等级可划分为六级: ①公开级:指文献可在国内外发行和交换. ②国内级:文献可在国内发行和交换. ③内部级:文献可在国内某系统和某部门内部发行. ④秘密级:文献内容涉及国家一般秘密. ⑤机密级:文献内容涉及国家重要秘密. ⑥绝密级:指文献内容涉及国家核心秘密.
四、行政公文的格式
公文的书面格式指公文的数据项目在公文文面上所处的位置和书写的形式。 中华人诸民共和国国家标准（gb/t9704-1999）《国家行政机关公文格式》将构成公文的要素划分为文头、主体、版记三个部分。
文头：置于公文首页红色反线（宽度同版心，即156mm）以上的各要素统称眉首； 主体：置于红色反线（不含）以下至主题词（不含）之间的各要素统称主体； 版记：置于主题词以下的各要素统称版记。
1、文头部分 1）文件名称、2）发文字号：公文在发文机关一个年度内发文总号中的实际顺序号。在文件名称下面。 3）签发人：上报的公文需标识签发人姓名，平行排列于发文字号右侧。 4）秘密等级和保密期限
涉及国家秘密的公文应当按照国家秘密及其密级具体范围的规定分别标注“绝密”、“机密”或“秘密”。如需标识秘密等级，用4号黑体字，顶右格标识在版心右上角第1行，两字之间空1字格；
2、主体部分
行文部分：也称正文部分。
包括标题、主送机关、正文、附件、发文机关、成文时间、印章、附注等。 1)标题:由发文机关名称、事由、文种三部分组成。
红色反线下空2行（如标题行数多，首页不能显示正文时，红色反线下可空1行或不空行），用2号小标宋体字，可分1行或多行居中排布 2)题注：对公文标题的说明
在标题下方，主送机关上方。 3)主承送机关，也即是收文、受文机关，是公文主要接收和承办的机关，
顶格写在标题与正文之间一行的左侧，并加上冒号。 4)正文，是文件的主题和核心部分，位于主送机关的下一行，首句空两格写。
一般分为开头、主体和结尾三部分。篇4：常见应用文 应用文的种类是很多的，可以分为以下三类：
一般性应用文，这类应用文有人认为应包括以下几种：书信、启事、会议记录、读书笔记、说明书等。
公文性应用文，这是以党和国家机关、社会团体、企事业单位的名义发出的文件类应用文。如布告、通告、批复、指示、决定、命令、请示、公函等。这类应用文往往庄重严肃，适用于特定的场合。
事务性应用文，事务性应用文一般包括请柬、调查报告、规章制度及各种鉴定等，这是在处理日常事务时所使用的一种应用文。为了统一安排本书的体例，同时根据各种日常应用文本身的特点，这里将日常应用文分为以下几类。 (一)社交礼仪类
这是一类适用于社交场合的应用文，它的存在完全是为了促进双方之间关系的发展，同时它又是人们文明交流的一种体现。人与人之间亲疏有别、长幼有序，礼仪就是在社会交往中把握好分寸，恰如其分地把握双方的关系。礼仪类应用文是人们在互相平等、相互尊重的基础上形成的一种日常应用文。
礼仪类日常应用文主要包括以下一些常用的文体：请柬、欢迎词、祝辞、欢送词、邀请信、题词、慰问信、表扬信、感谢信、贺信、贺电、赠言等。 (二)海报启事类
海报启事类日常应用文是指那些可以公开张贴在公共场合或通过媒介公开播放、刊登的广而告之的一类事务性应用文。这类应用文人们使用广泛，几乎大街小巷、工厂、学校等公开的场 合，你都可以见到它们。
海报启事类日常应用文一般包括征稿启事、征婚启事、征订启事、婚姻启事、开业启事、寻人启事、寻物启事、招聘启事、招生启事、海报等一些应用文样式。 (三)便条契据类
这是由当事人双方在事务交流中出具给对方的作为凭证或说明某些问题的一种常见应用文。这类应用文短小精悍，可随时使用。
便条契据类应用文一般又可分为以下几种：借据、欠条、收条、领条、请假条、便条、托 事条、催托条、馈赠条、留言条等。随着各种正轨票据的推广和使用，这类应用文形式将会逐渐减少。
(四)家书情书类
在人们的各种交往中，人们之间的书信来往应该是最频繁的交流方式。自古至今，无论朋友之间的互致问候、表达关心，或者情人之间互致相思、表达爱慕均使用书信这种形式。伟人名士的家书、情书也往往会给别人或后人许多启迪和帮助，所以这类书信为我们留下了丰富的文化遗产，有些同时堪称文学作品的典范。因此，我们就将家书情书专归为一类，以飨读者。
这类书信主要包括以下几种：写给长辈的信、写给晚辈的信、写给兄弟姐妹的信、写给亲朋的信、初恋情书、求爱情书、热恋情书等。 (五)专用书信类
专用书信类是具有书信的格式，发文的对象或者使用的目的又是特定的一类应用 文。 一般来讲，这类书信可以分许多种，如咨询信、介绍信、证明信、推荐信、求职信、聘书、履历、说明书、报捷书、保证书、倡议书、建议书、悔过书等。 (六)申请书类
申请书类应用文应属于专用书信类的一个分支，但由于其使用较为特殊，具有其自身非常突出的特点，即请乞性，所以这里专列为一类。
申请书类的日常应用文一般可以包括入学申请书、入党入团申请书、住房申请书、困难补助 申请书、辞职申请书等几种。 (七)对联类
对联是人们在婚丧嫁娶、宴飨寿诞、季节变换时使用的一种具有较浓的文化传统气息的一种应用文样式。它有较为严格的行文要求，一般来讲，它并不适宜于平民百姓们使用。但由于每逢一些必要的场合，它又是必不可少的，所以我们也对对联类作了介绍。
对联类常见应用文包括节令联、祝寿联、婚联、喜联、挽联、名胜联等六种。 (八)讣告悼词类
这是有关以致悼死者为主的一类日常应用文。其中有些文体只适用于特殊的人物特定的场合 ，有些则广泛地应用于民间。了解其写作的基本格式也十分的必要。一般来讲，这类应用文可以包括讣告、唁电、追悼会仪式、治丧名单、悼词、碑文等六种。 (九)英文类
随着改革开放的深入，国际间各种交流的加强，常用英文书信也已渗透到我们的日常生活之 中。因此，本书特意选取了一些最为实用的几类英文日常应用文作一下简单的介绍，虽挂一漏万，但也希望对读者稍有帮助。
这里介绍的英语应用文主要有求职信、介绍信、入学申请书、邀请信、以及作为附件的简历等共五种。
第一讲 日常事务类、告启类文书写作
教学计划：
1、了解应用文的含义、分类及作用。
2、了解日常事务类文书：介绍信、证明信、慰问信、表扬信、感谢信、祝贺信、请柬、聘书、倡议书、嘉奖书等写作方法。
3、了解告启类文书：启事、声明、公示、公告、通告、海报、商业广告、通知、通报、产品说明书等写作方法。
教学重点：商业广告、通知
教学时间：四课时
第一课时
教学目的：了解应用文的含义、分类、作用和日常事务类应用文写法。
一、导入：
自古以来，中华民族就非常重视应用文写作。如秦朝李斯的《谏逐客书》、汉刘邦的《求贤诏》和诸葛亮的《出师表》等。应用文写作讲究的不是文采，讲究的是规范，代表的是威严和信誉。学好应用文写作，对于一个企业管理干部来说非常重要，你所写的应用文是否规范，要受到社会各方面的评说、检验，代表你所在单位的公众形象，影响到企业的美誉度和信誉度。因此，我现在就与大家一起探讨公文写作的一些基本知识。
二、应用文的概念
1、如何理解文书、应用文、公文的概念？
有的教材这样定义：
文书是机关、团体、企事业单位和个人，在日常工作、生产、学习和生活中，办理公私事务所使用的，具有直接实用价值和一定惯用文章体式的文字材料。
应用文又叫实用文，是以实际应用为目的，为人们处理公私事务时常用的一种文体，是行政管理的一种手段，是社会交往的一种工具。 公文又叫文件，是党政机关、人民团体、企事业单位在管理过程中所形成的、按照规定程序办理并在法定的范围内使用的、具有法定效力和规范体式的文书。
2、公文和应用文都是文书，通常情况下，人们习惯于把正式的加带红色文件头的称为公文，而日常事务性的称为应用文，其实这是一种概念上的混淆，两者概念内涵基本相同，广义上没有具别，狭义上应用文大于公文，包含了公文。
三、应用文的主要特点、作用、分类及写作要求
1、应用文具有广泛性、实用性、规范性（程式性）、时效性和授意性与受意性（工具性）等特点。
2、应用文具有指导、督促、协调、宣传、教育、交流、代言等作用。
3、应用文分类方式有多种，可以按用途分，按体裁分，按格式分，按行业分等。
4、应用文写作要求内容真实具体、适应时代和阅读对象、合符规范格式、文字浅显简洁。
四、常用日常事务类文书写作
1、介绍信
⑴介绍信是用于证实本单位有关工作人员身份、介绍其工作使命、凭此与其他单位接洽工作的一种证明性函件。
一种是固定格式，印刷好的介绍信格式，留存根，有编号，便于查询。另一种是公用信纸临时书写，不受限制。
⑵标题：介绍信或xx单位介绍信
主送单位：顶格书写
正文：一要写清被介绍者姓名、身份、随行人数；二要写清接洽事项和要求；三要祈请用语或谦敬语，如“请予接洽”或“请予支持”，之后写“此致敬礼”。
落款：出具介绍信单位和日期，加盖公章。
期限：括号标注“有效期x天”。
2、证明信
⑴证明信是用于证明有关人员身份或有关事实真实情况的证明性函件。
⑵标题：证明或证明信、关于xxx的证明
主送单位：顶格书写，加冒号，也可不写。
正文：提行空两格，写清证明事由，实事求是，真实可靠，言之有据，引文准确，语言简洁。结尾写“特此证明”。
落款：证明单位和日期，盖公章。
附件：复印件加盖复制单位印章。
3、慰问信
⑴定义：机关、单位、团体向有关方面、有关人员表示慰问、问候和致意的一种专用书信。
⑵标题：慰问信或xxx致xxx的慰问信
主送对象：顶格写。 正文：一是简要说明形势、背景及慰问原因，二是对被慰问者工作成绩有针对性的肯定和评价，对困难表示理解和同情，三是提出希望和勉励。
落款：单位和日期。
第二课时
教学目的：继续了解常用日常事务类文书写作
1、表扬信
⑴定义：机关、单位、团体表扬有关方面、有关人员先进事迹、先进思想的一种专用书信。可直送，可张贴，可送报刊发表。篇5：应用文分类
应用文的种类很多，主要分为以下三类：
一般性应用文。这类应用文包括以下几种：书信、启事、会议记录、读书笔记、说明书等。
公文性应用文。这是以党和国家机关、社会团体、企事业单位的名义发出的文件类应用文，如布告、通告、批复、指示、决定、命令、请示、公函等。这类应用文往往庄重严肃，适用于特定的场合。 事务性应用文。事务性应用文一般包括请柬、调查报告、规章制度及各种鉴定等，这是在处理事务时所使用的一种应用文。 根据各种应用文本身的特点，可将应用文分为以下几类：
1、便条契据类
便条契据类应用文是当事人双方在事务交流中，由一方出具给对方作为凭证或说明某些问题的一种常见应用文。这类应用文通常短小精悍，可随时使用，具有法律效力。
便条契据类应用文可分为以下几种：借据、欠条、收条、领条、请假条、便条、托事条、崔托条、馈赠条、留言条等。
2、礼仪类
这是一类适用于社交场合的应用文，它的存在完全是为了促进双方之间关系的发展，同时它又是人们文明交流的一种体现。人与人之间亲疏有别、长幼有序，礼仪就是在社会交往中把握好分寸，恰如其分地把握双方的关系。礼仪类应用文是人们在相互平等、相互尊重的基础上形成的一种应用文。
礼仪类应用文主要包括以下一些常用的文体：请柬、欢迎词、
祝词、欢送词、邀请信、题词、慰问信、表扬信、感谢信、贺信、贺电、赠言等。
3、启事类
启事类应用文是指那些可以公开张贴在公共场合或通过媒介公开播放、刊登的广而告之的一类事务性应用文。 启事类应用文包括征稿启事、征婚启事、征订启事、婚姻启事、开业启事、寻人启事、寻物启事、招聘启事、招生启事、海报等。
4、申请书类
申请书类应用文应属于专用书信类的一种，其使用较为特殊，具有自身非常突出的特点，即请示性。
申请书类的应用文包括入学申请书、入党入团申请书、住房申请书、困难补助申请书、辞职类申请书。
5、专用书信类
专用书信是具有书信的格式、发文的对象或者使用目的的书信。这类书信可以分许多种，如咨询信、介绍信、推荐信、求职信、聘书、履历、说明书、报捷书、保证书、倡议书、建议书、悔过书等。
6、家书情书类
在人们的交往中，书信往来应该是最频繁的交流方式。自古至今，朋友之间互致问候、表达关心，或者情人之间互致相思、表达爱慕均使用书信这种形式。伟人名士的家书、情书也往往会给别人或后人许多启迪和帮助，这类书信为我们留下了丰富的文化遗产。
书信主要包括：写给长辈的信、写给晚辈的信、写给兄弟姐妹
的信、写给亲朋的信、初恋情书、求爱情书、热恋情书、现代流行书信等。
7、讣告悼词类
这是以致悼死者为主的一类应用文。其中有些问题只适用于特殊的任务和特定的场合，有些则广泛地应用于民间。这类应用文包括讣告、唁电、追悼会仪式、治丧名单、悼词和碑文六种。
8、经济文书
经济文书是在经济活动中经常使用的各类应用文书，主要包括市场调查报告、市场预测报告、经济计划、企业管理咨询报告、经济活动分析报告、审计报告、招标书、投标书、企业法人登记报告、变更登记申请报告、注销登记申请报告、联合经营协议书、商标注册申请书、税务登记申请、银行文书、外贸信函、海关文书、出口货物申请书及许可证争议、索赔信函、购销合同、商品买卖合同、劳动合同等。
9、宣传应用文
宣传应用文指具有宣传、教育和鼓动作用的实用类文体，主要包括讲话稿、演讲稿、解说词、科普说明文、板报与墙报、标语和口语等。
10、新闻应用文
新闻应用文是一种贴近现实的、实效性强的实用文体，主要包括动态消息、综合消息、述评消息、经验消息、人物消息、简明消息、人物通讯、事件通讯、工具通讯、风貌通讯、特定、专访、新闻言论、社论和评论员文章、编者按、短评、杂文、建议书等。
11、史传类应用文 史传类应用文是一种客观、真实地记录某一地区、组织、人物或同类事件的文体，日常生活中经常使用到的主要包括厂史、校史、家史、传记、小传、自传、评传、回忆录、大事记等。
12、英语应用文
英语应用文主要指在日常生活中使用英语表述的各类应用文，以书信为主，主要包括邀请信、介绍信、庆贺信、求职信、入学申请信、简历等。
第12篇：毛泽东题词
毛泽东题词“向雷锋同志学习”始末
毛泽东应约为《中国青年》“学习雷锋”专辑书写的题词
《中国青年》揭秘:如何将雷锋推向全中国？
每年的3月5日,全国无数的青少年都要走向社会，“学雷锋”；2000年的3月5日更是被定为“青年志愿者服务日”。这一切，都是因为3月5日被定为毛泽东题词“向雷锋同志学习”的纪念日。也是因为毛泽东的这一题词以及随之几十年持续开展的学雷锋活动，雷锋作为“好人”的象征永远活在了人们的心里，雷锋精神作为—种人生理想和崇高憧憬激励和影响了一代又一代人。
然而，较少有人知道，毛泽东的这一题词并非是在3月5日，而是在2月22日，毛泽东为什么要提这个词？为什么3月5日成了“向雷锋同志学习”题词的纪念日呢？故事得从《中国青年》编辑出版的一期“学习雷锋”专辑说起„„
1962年8月15日，22岁的雷锋在辽宁抚顺因公殉职，结束了他短暂而光辉的一生。他所在部队的战友们为他平凡而高尚的实际所感动，最先在军营里掀起了学习他的活动。之后，他的事迹走出了军营，在辽宁全省青少年中传扬开来。1963年2月初，首都几家大报也先后刊登了他的日记摘抄。雷锋日记语言朴实，继续简短，但字里行间所透露的精神却令人读之感动。当时，《中国青年》编辑部的编辑也大多是青年，大家同样被雷锋精神所感染，并认为雷锋这样突出的一个人物，即使其他报纸已经渲染过，我们仍然有必要将他更全面、更完整地介绍给读者，让他的精神在更大的范围内给人们以教育和启迪。经过反复思考和讨论，编委会最后决定:编辑出版一本“学习雷锋”专辑。由于其实国家还没有完全度过困难时期，报纸非常紧张，此前的《中国青年》不得不由每期32页改为24页。而24页的篇幅要做一本“学习雷锋”专辑还是显得太“轻”，为了使这本专辑够分量，编委会决定将5，6两期合刊，出48页。
根据编委会的决定，从各编辑部抽调骨干力量，专门组成一个“学习雷锋”专辑编辑组，具体讨论编辑计划和组织落实。那时，我在《中国青年》思想教育组当副组长，被抽调到了这个编辑组。在讨论编辑计划时，我们主要讨论如何在其他报刊已经宣传的基础上做到后来居上，但今天的话说，就是“如何打好第二点”，大家都提出了许多好的意见。就在讨论的过程中，我忽然想到了毛主席为刘胡兰题词的事，“生的伟大，死的光荣”，正是毛主席的这一题词，使刘胡兰的事迹广为人之并激励了亿万青年，现在出了雷锋这样一个新时代的英雄，如果毛主席能题词，那将会是多么巨大的号召力啊！于是，我说出了请毛主席题词的想法。大家一听都很兴奋地表示赞同:“对，请毛主席题词。”可是，一想到毛主席工作那么忙，大家又有些犹豫了。这时，有位同事说，毛主席一向关心青年，关心《中国青年》杂志，对雷锋这样一个值得青年学习的榜样，说不定会答应题词的。就这样，我们抱着希望和忐忑不安的心情向毛主席发出了请他题词的信函。
给毛主席的信不长，大约三四百字，内容主要是说雷锋同志的实际非常感人，他处处为人做好事，体现了全心全意为人民服务的共产主义精神，是一个伟大处于平凡的好榜样，值得推荐这个典型，因此，贸然给主席写信，请予与题词。这封信是由当时任思想教育研究组组长的黎勤起草的。黎勤起草好信稿后，找到了毛笔字写得好的编辑丁有和，让他用毛笔抄写在信纸上。丁有和后来有一篇文章里回忆此事时写到:“接受这个任务，我感到光荣，很用心的给抄了出来，是用中国老式的竖行信纸写的，总共也不过两页。写完以后，大家认为很满意，就寄出去了。”这封信的信封也是丁有和写的，只写了这样几个字:中南海，呈毛主席。
发出这封信的时间大约是1963年2月16日或17日。时任毛泽东秘书的林克在一篇文章里详细地回忆了毛泽东从看到《中国青年》的信到题词的全过程。由于这篇文章所披露的细节特殊而又重要，用别的方式转述可能导致失真，现将其照抄如下:
记得大约在1963年2月中旬的某一天，《中国青年》杂志准备出版一期学习雷锋专辑，该杂志编辑部给毛主席写了一封信，请他为学雷锋题词。在我收到这封信时，毛主席正在北京，住在中南海丰泽园里的菊香书院内。这是一个古老的四合院、四面各有5间房、院落中间有几颗柏树。毛主席的我是就在北屋东头的两间房，说是两间，其实是一间，因为中间没有隔扇隔开。这间20多平方米的房间，说是卧室，其实也是他的办公室、餐厅兼会客室。因为他在菊香书屋居住地大部分时间就是在这间卧室读书看报、批阅文章、会客和用餐。为了工作方便，我的办公室兼卧室就在菊香书院的东院里，这个院种了一些花木，是毛主席平时散步的地方。我住的地方离毛主席的寝室只有几十米之遥，这样有事可以随时找到。
当天，值班警卫打电话告诉我，毛主席已经醒了。根据多年的习惯，他醒来第一件事就是要秘书把最新收到的文件、资料送给他。因此，在接到电话后，我立即拿出已选好要送给批办和阅处的文件和资料，其中有《中国青年》杂志请毛主席题词的信，来到毛主席寝室。这时，只见他已穿好睡袍，身上仍盖着毛巾被，半躺半坐地斜倚在床背上看当日的报纸。见我走进屋来，他把报纸随手放在左边床上堆得有两尺多高的书堆上。我把文件资料放在他的床头的长桌上。床的左方紧挨着长桌有一张方形的藤桌，桌上也堆满了文件和资料。我在藤桌西边一张椅子上坐下来，面对着毛主席，向他汇报了需要批阅的文件、重大的国际新闻、也提到了《中国青年》杂志请他题词的信。随后，我便离开他的寝室。
大约过了两三天，《中国青年》杂志编辑部的同志打电话到毛主席办公室，询问主席是否已经答应写题词。当时，我了解毛主席已经看过《中国青年》杂志的信，但未作什么表示，我便如实地转告。他们说，《中国青年》杂志在3月1日出版，能否请主席在2月25日前写好，因为印刷还需要一周的时间。我将他们的要求报告了毛主席。毛主席让我先拟几个题词供他参考。我回办公室，思索了一番，拟好了十来个题词，立即送给他。我现在还可以回忆起几个题词的大致内容。如:“学习雷锋同志全心全意为人民服务的思想”、“学习雷锋同志鲜明的阶级立场”、“学习雷锋同志艰苦朴素的作风”、“学习雷锋同志毫不利己专门利人的优良品德”，“学习雷锋同志勤奋好学的精神”等等。
2月22日，毛主席睡醒以后，值班警卫员打电话告诉我，毛主席让我去一下。我带着事先选好的文件、资料匆匆来到毛主席的寝室。毛主席正穿着睡衣斜倚在床栏上看文件。看见我到了身旁,便放下了手中的文件。我随即将新文件放在他床头的长桌上。他示意我坐下。这时，毛主席从他身旁左边床的书堆上拿起了一张信纸递给我。我一看，他已在纸上用毛笔写了“向雷锋同志学习”7个潇洒苍劲的行草字。我为他拟的十来个题词，他—个也没用。这时，他还吸了一口香烟，从客地带着询问的目光问道:“你看行吗？”我爽朗的回答说:“写得很好，而且非常概括。”毛主席好像要解释为什么没有采用我拟的题词这一疑问似的，接着说道，学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不是学他的某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事;学习他一些从人民利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不搞形式注意。不但普通干部、群众要学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。现在看来，毛主席的这番话不仅指出了学习雷锋的方法，而且指明了雷锋身上最本质的东西，特别是指出了学雷锋的方向。毛主席谈完之后，我便回到我的办公室，打电话给《中国青年》杂志编辑部，告诉他们毛主席的题词已经写好了，请他们到中南海西门来取。应当指出，毛主席在题词之前，就阅读了报纸上有关雷锋的报道，了解了雷锋的故事。他曾对当时的军委秘书长罗瑞卿说过，“雷锋值得学习”。 编辑部接到林克的电话后，立即派刘全聚(时任杂志社公务员，后成为摄影家——编者注)骑摩托车直奔中南海。20分钟后，当毛主席的“向雷锋同志学习”几个刚劲有力的字展现在我们面前时，整个编辑部沸腾了。大家凝望着题词，欢呼跳跃。随即，毛泽东的题词被复制为插图，刊登在1963年3月2日出版的《中国青年》“学习雷锋”专辑上。
毛泽东应《中国青年》编辑部之邀为雷锋题词的消息很快传到了新闻界和有关方面，各报社纷纷要就刊登这一题词手迹。《解放军报》得知毛泽东题词以后，迅速向刘少奇、周恩来、朱德、陈云、林彪、邓小平等中央常委发出信件，请求题词。几位中央常委先后于3月初题了词。为了使毛主席的题词和他其他中央领导的题词集中发表，起到更好的宣传效果，中央书记处专门会研究，决定于3月5日由新华社向全国发通稿，首都各报同时发表。就这样，几年以后，1963年3月5日被当成了毛泽东“想雷锋同志学习”题词的纪念日。
《中国青年》编辑部在请毛泽东题词的同时，也向周恩来和其他一些中央领导发出了请求题词或写文章的信。给周恩来的信是和给毛主席的信同时发出的。周恩来对《中国青年》一贯是几乎有求必应，接到信后很快就挥笔写下了“雷锋同志是劳动人民的好儿子，毛主席的好战士”的题词，并派人送到了编辑部。周恩来的题词同毛泽东的题词一起刊登在了3月2日出版的“学习雷锋”专辑上。在为《中国青年》题词不久，周恩来又接到了《解放军报》要求为雷锋题词的信。这时，他已得知毛泽东题了词，就让办公室打电话到杂志社问主席题词的内容。我们向他作了汇报。于是，周恩来又一次题词:“向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”后来，编辑部的同志在拜访邓颖超大姐时，邓大姐谈到总理为雷锋第二次题词时说:已经是深夜了，他又一次翻看了雷锋日记摘抄，然后在房间踱来踱去，沉思了近一个小时，才坐下来题词。显然，周恩来是根据毛泽东的题词经过深思熟虑，对应该向雷锋学习什么作了高度概括。
那一期《中国青年》“学习雷锋”专辑还刊登了老一辈革命家董必武、郭沬若、罗瑞卿、谢觉哉应编辑部之请而写的诗歌和文章。罗瑞卿当时任解放军总参谋长，又是中央书记处书记，对《中国青年》出版“学习雷锋”专辑非常支持。接到编辑部的约稿信后，他立即组织专门班子研究，很快就写出了《学习雷锋——写给》的专文。谢老当时正生病住在医院，编辑部的同志去医院看望他，顺便谈起了雷锋的事迹和《中国青年》准备出“学习雷锋”专辑的打算，希望谢老病愈后能写点东西。谢老当即问了“专辑”的付印时间，让我们给他送去一份雷锋日记摘抄。在病榻上，谢老阅读有关雷锋的事迹后，写了一篇散文《读雷锋同志的日记摘抄》和一首《学雷锋》诗:“曾云六亿舜尧群，崛起平民总不同，谈到做到心意广，神州处处学雷锋。”谢老的散文和诗都赶在2月25日前写好了。董老也送来了一首诗《歌咏雷锋同志》，诗曰:“有众读毛选，雷锋特认真，不惟明字句，而且得精神，阶级观清楚，劳动念朴纯，螺丝钉不锈，历史色长新，只作平凡事，皆成巨丽珍，普通一战士，生活为人民。”为了编好这本“学雷锋”专辑，编辑部特别组织了一个采访组于2月12日到辽宁实地采访。我们到沈阳后，得知雷锋所在的团的俱乐部主任陈广生掌握雷锋的事迹最多，他正在大连向青年讲雷锋事迹。我们立即赶赴大连。当天，我们先和青年一起听陈广生作报告，晚上和他一起研究怎样改写长篇通讯。第二天，我们参观了正在大连循环展览的雷锋事迹，并一本一本地仔细看了雷锋日记的原作，对照报纸已发表的日记摘抄，作了补充，增加了一些新的段落，使之更加充实。经过几天紧张的工作，我们大约于2月18日、19日返回北京。
1963年3月2日，刊登有毛泽东、周恩来题词和其他中央领导诗歌和文章的《中国青年》“学习雷锋”专辑出版发行，广大青年争相购买，一时间真可谓“洛阳纸贵”。这本专辑在全国5个代印点几经重印，累计印数达到800多万份，仍不能满足读者的需要。有些青年买不到，就互相传阅，或到图书馆借阅。后来，编辑部还收到一位炊事员寄来的一封信，说他到处奔走，也没买到这一期《中国青年》，他只好借了一本，自己一个字一个字地抄了下来。把一本16开48页约10万字的《中国青年》手抄了一遍，这个读者对雷锋的热心可见一斑。编辑部收到这封信后，给他寄去了几本这一期《中国青年》并请他把手抄本寄给编辑部。1963年10月，《中国青年》创刊40周年纪念时，这本手抄的“学习雷锋”专辑在编辑部举办的展览会展出。周恩来看到这本手抄本时仔细询问了它的来历，并指示有关部门增加给《中国青年》的纸张供应，以扩大发行。
就这样，由于毛泽东“向雷锋同志学习”的号召以及《中国青年》“学习雷锋”专辑的大力宣传，向雷锋学习的热潮在全国蓬蓬勃勃地发展了起来，雷锋的精神从此教育和影响了一代又一代人。
第13篇：少先队题词
历届中央领导人对少年儿童和少先队的重要题词
毛泽东：“好好学习天天向上”
邓小平：“希望全国的小朋友，立志做有理想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民作贡献，为祖国作贡献，为人类作贡献。”
“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的无产阶级革命事业接班人。”（四有）
江泽民：“自学、自理、自护、自强、自律，做社会主义事业的合格建设者和接班人。”（五自）
“星星火炬 代代相传”
胡锦涛：“勤奋学习，快乐生活，全面发展”
第14篇：墓碑对联集锦
墓碑对联集锦
1、功昭后人；德炳丹青。
2、青山芝兰茂；碧海翰泽长。 3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。 9，千秋常祀典；万代绍书香。 10，德行感桑梓；品节昭后人。 11，父恩深似海；母德重如山。 12，天和随所寄；风气若无怀。 13，奇峰朝福地；秀水育贤人。 14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。 15，清山长福寿；玉水旺财丁。 16，立德齐古今；藏书教子孙。 17，山水风光秀；子孙世泽长。 18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。 20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。 22，高风袭祖训；正气遗荪枝。 25，一生心性厚；百世子孙贤。 26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。 27，桃李成蹊径；兰竹光画图。
28 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。 29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。 31，椿萱挺而健；芝兰清且香。 32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。 33，松柏春常在；芝兰德自馨。 34，百子天地寿；万孙日月长。 35，洞天引金凤；福地兆玉麟。 36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。 37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。 38，一生心性厚；百世子孙贤。 39，先人德望在；后辈业绩高。 40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬） 42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬） 43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）
44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。 45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。 46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。 47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。 48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。 49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬 50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。 51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。 52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。 53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。 54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。 55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。 57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
1
58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。 59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。 60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。 61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。 62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。 63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。 64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。 65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。 66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。 67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。 68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。 69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。
70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。 71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。 72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。 73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。
74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世 75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字；教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。 89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。 90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。 91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。 92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。 93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。 93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。
95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
狮子望楼台
天然生就一狮形，瑞气纷纷望楼亭； 凭台观阁开画锦，张牙舞爪显威灵； 松毛冉冉风吃动，石额层层月映明； 环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。
碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用：
德泽后辈
炳耀千秋
注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左；
在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。 上联：龙舞九天 助人为乐德永在 下联：鹤游仙境 福第遗泽炳长存
注：请说明需要多少字为好。
一、杨氏起源诗（作者杨俊文） 游行各地会宗亲，举笔联诗表故情， 氏起弘农于陕县，姓生杨树有焦成。 辞金堂训千秋赞，清白传家万古称，
祖籍江西我族大，身居黔地子孙兴， 聊呈谱序为宗旨，后嗣保留作本根。 ——入黔八代孙绊香（俊文）题
二、家族口传对联（祖辈流传）
1、四知口训承先泽，一庙新田种早春。
2、八府家声振豫北，四知门第报关西。
三、杨豪为如黔始祖所作碑文
1、明义公碑文：
明义老祖始入黔，湖广杨氏写续篇， 寻根不忘双水井，问本犹记大麻园。 清白家风泽后嗣，忠孝礼训继前贤， 睦族共树先灵传，长翠青山越万年。 （因吉期未到，尚未立碑）
2、杨母张氏碑文：
一族同仰此青峦，滴翠葱茏四围宽， 黔西张氏千秋史，杨门共祖半壁山， 而今高冢添铭述，当年慈爱护家川， 日月双悬垂万古，乾坤常伴老人安。 世勤劳苦相伴 来生幸福乐同行
一世正直无私 终身勤苦有为 修身有善助宗亲 克己承德佑子孙
骑龙腾空去 驾鹤朝西归
一生心性厚 百世子孙贤
先人德望在 后辈业绩高
通古今文史 育天下英才
吉人眠吉地 佳偶奠佳城（夫妻合葬）
银女凤凰福地 金童龙虎仙山（夫妻合葬）
慎终须尽三年礼 追远常怀一片心（父子合葬）依水傍山大福地 步云攀桂有缘门
龙旺穴真发富贵 砂青水秀子孙兴
旺龙真穴千秋富 砂水朝抱万载昌
岭上梅花香五里 墓前明月照三更
来山必然发甲第 去水定主获贞祥
一世清名英年早逝 半途福寿壮志未酬
后环青山千古秀
前抱绿水万代昌
牢记礼为孝之本 莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈 千秋功德垂子孙
近智近仁近孝悌 希贤希圣希显达
报效先辈唯修德 希冀儿孙当尽忠
水色山光衬吉地 花香鸟语颂鸿恩
山川饱含千古秀 椿萱长占四时春
四面紫气霭吉地 八面灵龙拥洞天
且喜座中先得月 不妨睡处亦看山
青山源远护吉地 碧水长流霭瑞气
山环水抱聚紫气 虎踞龙蟠呈吉地
祖德宗功征祥瑞 子孝孙贤迎腾达
灵安福地卧真穴 子孙世代福无休
蓬山此去无多路 瑶池迎母小玉挽
英灵已作蓬莱客 德范犹励后代人
一生正气垂青史 两袖清风贯长虹
美德常齐天地永 嘉风久伴山河存
欲见严容何处览 唯思良训弗能闻
漫步龙山随缱绻 畅游福岭任逍遥
祥光灿烂照先祖 瑞气蒸腾裕后昆
寿比千年龟鹤永 福荫后代子孙贤
操如松柏清如竹 言可经纶行可师
茹苦含辛抚儿女 厚德载福荫子孙
教子相夫称美德 节俭勤劳存懿范
母仪千古留桑梓 长记慈惠传后世
祖考贻谋唯勤与俭 孙苗长乐既翁且眈
蹈德咏仁路无不畅 正身履道乐以相传
3
仁义自修君子安乐 勤俭传家后代利贞
得山水情其人不朽 怀凌云志儿孙必贤
德沐桃李名高金鼎 功裕芝兰节映冰壶
传家不外为善两字 教子只在积德一端
剪月裁云深恩长在 问晴课雨美德永恒
山川豪气元龙高卧 英灵遐想仙鹤常游
山辉川媚光华相映 子贵孙贤仁寿同登
盖世功名不矜不我 一心道德在敬在诚
懿德长存子孙托福 非份莫求世代永昌
福地洞天先贤独得近山流水后辈共怀
取静于山寄情于水 虚怀若竹清气若兰
五里巨梁长留浩气 灵安仙山永慰英灵
一生辛勤德传梓里 终身节俭范式亲朋
天马映佳城大德必受 金龟排福地长发其祥
山如父肩父肩担儿女 水似母爱母爱润子孙
念前辈克勤克俭创业 勉后裔课耕课读振家
风范亿万年长传后代 典型千百世永驻人间
日月星辰三光呈异彩 春秋冬夏四季浴清芬
青山绿水相依梦绕龙潭 白云红日相伴魂系蓝天
佳城福地慰父母一生艰辛 青山绿水荫子孙万代兴旺
身卧福地始成大朴归天地 魂泊灵山更留和风惠子孙
功昭后人 德炳丹青
传家维孝悌 养性在忠良
立德齐今古 存厚传子孙
紫气盈福地 祥云拥洞天
承家多有德 继代有仁风
福田祖上种 心地子孙耕
德行感桑梓 品节昭后人
天和随所寄 风气若无怀
勤俭敦夙好 耕读秀群英
立德齐古今 藏书教子孙
德贯天人际 气穿曰月光
积德培麟趾 传善起凤毛
高风袭祖训 正气遗荪枝
静时疑水近高处见天阔
桃李成蹊径 兰竹光画图
面山如对画 玩水爰临池
椿萱挺而健 芝兰清且香
松柏春常在 芝兰德自馨
洞天引金凤 福地兆玉麟
溪声晴犹雨 祖德远亦近
厚德昭桂子 高风饴兰英
光前家声远 裕后世泽长
道德根于孝悌 清白传之子孙
懿德比称典范 遗训常昭儿孙
天经地义无今古 智山仁水有灵性
地凭祥光开泰运 人以正气耀儿孙
1、短联
慈仁荫佑宗亲福
旺地祥瑞后人兴
2、常用字数
旺地龙脉祥瑞兴后人
慈仁善德祖荫佑宗亲
一般的立碑，不要横批，若有横檐的两层碑，横批4字，可以用：音容久存、祖脉兴后、等等，打碑的地方都有。
灵山智水出祥光
万代兴旺自隹城
上联：一世清名英年早逝 下联：半途福寿壮志未酬 以下为参考的墓碑联：
4
后环青山千古秀
前抱绿水万代昌
牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙
近智近仁近孝悌
希贤希圣希显达
报效先辈唯修德
希冀儿孙当尽忠
水色山光衬吉地
花香鸟语颂鸿恩
山川饱含千古秀
椿萱长占四时春
四面紫气霭吉地
八面灵龙拥洞天
且喜座中先得月
不妨睡处亦看山
青山源远护吉地
碧水长流霭瑞气
山环水抱聚紫气
虎踞龙蟠呈吉地
祖德宗功征祥瑞
子孝孙贤迎腾达
祖考贻谋唯勤与俭
孙苗长乐既翁且眈
蹈德咏仁路无不畅
正身履道乐以相传
仁义自修君子安乐
勤俭传家后代利贞
得山水情其人不朽
怀凌云志儿孙必贤
德沐桃李名高金鼎
功裕芝兰节映冰壶
传家不外为善两字
教子只在积德一端
剪月裁云深恩长在
问晴课雨美德永恒
山川豪气元龙高卧
英灵遐想仙鹤常游
山辉川媚光华相映
子贵孙贤仁寿同登
盖世功名不矜不我
一心道德在敬在诚
懿德长存子孙托福
非份莫求世代永昌
福地洞天先贤独得
近山流水后辈共怀
取静于山寄情于水
虚怀若竹清气若兰
念前辈克勤克俭创业
勉后裔课耕课读振家
风范亿万年长传后代
典型千百世永驻人间
寿世垂百年而远共仰典型
有为协万事之宜自昭正气
灵安福地卧真穴
子孙世代福无休
蓬山此去无多路
瑶池迎母小玉挽
英灵已作蓬莱客
德范犹励后代人
一生正气垂青史
两袖清风贯长虹
美德常齐天地永
嘉风久伴山河存
欲见严容何处览
唯思良训弗能闻
漫步龙山随缱绻
畅游福岭任逍遥
祥光灿烂照先祖
瑞气蒸腾裕后昆
寿比千年龟鹤永
福荫后代子孙贤
五里巨梁长留浩气
灵安仙山永慰英灵
一生辛勤德传梓里
终身节俭范式亲朋
天马映佳城大德必受
金龟排福地长发其祥
山如父肩父肩担儿女
水似母爱母爱润子孙
青山绿水相依梦绕龙潭
白云红日相伴魂系蓝天
日月星辰 三光呈异彩
春秋冬夏 四季浴清芬
佳城福地慰父母一生艰辛
青山绿水荫子孙万代兴旺
身卧福地始成大朴归天地
魂泊灵山更留和风惠子孙
操如松柏清如竹
言可经纶行可师
茹苦含辛抚儿女
厚德载福荫子孙
教子相夫称美德
节俭勤劳存懿范
母仪千古留桑梓
长记慈惠传后世
可惜呀，正当英年去也，留下未酬壮志 节哀吧，尚有令郎在乎，再续雄伟篇章
壮志未酬夙名休
英年早逝，只恨苍天有眼无珠；壮志未酬, 不废来世再展鸿图.
上联为:千里来龙经此地
下联为:万年富贵永吉祥
横批:洞天福地
5
上联：疾同阿瞒，确无经天纬地才 下联：子赛仲谋，当有尽忠报国心
三四春秋疾劳饮恨
一子登科含笑九泉
得山水情其人不朽
怀凌云志儿孙必贤
后环青山千古秀
前抱绿水万代昌
牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙
牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙
母亲：
一生操劳半世累
养儿育女三生情 父亲：
教书育人桃李芳
禀理教子永世恩
阳春布德泽，万物生光辉 德泽儿孙远，仁行天地宽 阳春施德泽，万世润和风
经典墓碑对联96幅： 1， 功昭后人；德炳丹青。
2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。
3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典；万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。 ，1
父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。 15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁 20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。
25，一生心性厚；百世子孙贤。
26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。
28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。
29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。
31，椿萱挺而健；芝兰清且香。
32，灵山昌百世；宝穴旺千秋。
33，松柏春常在；芝兰德自馨。
34，百子天地寿；万孙日月长。
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。
37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
38，一生心性厚；百世子孙贤。
39，先人德望在；后辈业绩高。
40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）
42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）6
43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）
44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬。
50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。 52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。 53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。
54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
55，水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩。
56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
59，青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。
60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。
62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。
64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。
65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。
66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。
68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。
70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。 71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。
72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。
73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。
74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世
75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。
76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。 77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。
78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。
79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。
80，传家不外为善两字；教子只在积德一端
81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。
82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。
84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。
85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。
86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。
89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。 90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。 92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。 93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万
代兴旺。
95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
96，桃李成蹊径；兰竹光画图。
97，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
98，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
适用横批： 千古流芳 永世流芳 流芳百世
第15篇：墓碑碑文格式
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑!
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。
(三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生时何需久睡，死后自会长眠。
２)本人已死，有事烧纸。
３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。
４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。
５）如果可能，请把我叫醒……
６）我觉得我还可以再抢救一下！
７）我这里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你们还要来烦我！
９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！
10)我转世在美国，现在电话还没设定，e-mail:***@*****.com
范例：王洛宾墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于XX年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.
3.我敬爱的父亲xxx一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.
妈妈，今天是您离开我们xx周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……
9.无私母爱(百日祭文)
亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国XX年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,********
第16篇：母亲墓碑碑文
上寿大德，中华太公，显考讳海，垂范志铭。旧历一九一二年七月十一日诞生，值荒年战乱；新元二零零六年六月四日仙游，逢盛世太平。私塾四年即辍学，弱肩躬耕以傍吾祖；诗书一生而勤修，古贤道义并教子孙。十六岁逢吾祖辞世，一家重担弱身承业；十七岁遇家乡旱灾，百里踉跄饿腹背粮。建国初期任副乡长，公而忘私，两袖清风； 修身毕生做正直人，锲而不舍，胸怀坦荡。夫妻互敬互爱，炎凉相扶相依，奉高堂吃粗省细，哺子女茹苦含辛。命运多舛而不馁，少年失怙，中年失恃，壮年丧偶；天道酬勤而坚强，饱经沧桑，历尽困苦，安度晚年。精读西游，处世向善；通晓三国，做事严谨。一手颜柳书法，写对联乐赠亲友；满腹经纶文章，做契约喜帮乡邻。显考享寿九十五，为古今稀少；晚辈孝顺父祖曾，纵百年无多。铭曰：无疾而终，铸德毋忘，寒暑祀祭，时节来向。铭记显考，灿烂耀光，百年正果，万古流芳。铭记显考，大道弘扬，化育深恩，海阔天长。铭记显考，佑护吾邦，小康大有，繁茂永昌。铭记显考，神返圣方，往生富贵，福寿无疆。
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于XX年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.3.我敬爱的父亲xxx一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.
妈妈，今天是您离开我们xx周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……
9.无私母爱(百日祭文)
亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国XX年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
第17篇：墓碑的格式
墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写得者的生殁年、月、日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人，第四段写立碑时间。
墓碑字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5-3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为2-2.5厘米。 碑文方式
显祖考某某太府君之灵 （对祖父） 显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母） 显考某某府君之灵 （对父亲） 显考讳某某大人之灵 （对父亲） 显妣某氏老孺人之灵 （对母亲） 显妣某某太夫人之灵 （对母亲） 岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父） 岳母某太夫人之灵 （对岳母） 故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母） 夫子某某大人之灵 （对老师） 先夫某某君之灵 （对丈夫） 先室某某夫人之灵 （对妻子） 某君某某仁兄之灵 （对朋友） 某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子） 碑文
------------------
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：\"吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！\"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做\"篆额\"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做\"书盖\"。有了\"篆额\"和\"书盖\"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
墓志铭乃文体名。包括志和铭两个部分。志多用散文记，叙死者姓氏、籍贯、生平等。铭则用韵文来写作全篇，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。当然，也有只用碑志或碑名的。众多名人的墓志铭都寓意隽永，妙趣横生，可以说“碑如其人”了。
著名的数学家陈景润的纪念碑近年落成，碑的外形为阿拉伯数字“1”与“2”叠加在一起，象征着陈景润在哥德巴赫猜想研究中所取得的（1＋2）的重大突破；在底座的黑色卧碑上镌刻着被国际数学界命名的“陈氏定理”。
中国著名书法家、北京师范大学著名教授启功，在66岁时自撰的墓志铭诙谐生动，让人过目难忘：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋‘左’，派曾‘右’。脸微圆，皮欠厚。妻子亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
法国著名思想家卢梭墓碑上刻的是他自己撰的碑文：“睡在这里的是一个爱自然和真理的人。”
英国当代文豪萧伯纳，视死亡如同叶落归根一样自然。他一直活到94岁，墓碑上风趣地写道：“我早就知道无论我活多久，这种事情一定会发生的。”
曾获得诺贝尔文学奖的美国作家海明威的墓志铭十分简单、寓哀于谐：“恕我不起来了！”
1873年，英国人欣克斯利用无穷级数的方法，将π值计算到小数点后707位数字。这一工作几乎耗费了他毕生的时间和精力，后人敬仰他追求科学的精神和坚韧不拔的毅力。在他的墓碑上镌刻着π的小数点后707位数字，以纪念他的功劳。
英国大数学家麦克劳林的墓碑上镌刻着“承蒙牛顿推荐”几个字，深表他对发现和培养他的“伯乐”——牛顿的无限敬仰和衷心爱戴之情。
美国电影明星玛丽莲·梦露的墓志铭是：“
37、
22、35，RI．P”，看来似乎简明，却留下了一个谜，该谜底最终被梦露研究会解开：3 个数字分别是梦露的胸腰臀三围的英寸数，表明死者生前的爱美之心。
中外古今，很多人临终前都希望聘请到一位文笔流畅的文学家给自己写墓志；希望能写些漂亮的词藻为自己歌功颂德，以为这样就能死而无“憾”。但世界上也有一些伟大的人物，尽管他们对人类的贡献是那样的大，临终前却要求人们把墓志写得愈平凡、愈简单愈好。英国著名科学家牛顿临终前告诉给他写墓志的人，只在墓碑上写：“艾萨克·牛顿，一个海边拾贝壳的孩童”。美国著名科学家富兰克林临终前嘱咐，在他的墓碑上只写：“印刷工人本杰明·富兰克林”。我国唐代的武则天，临终前对宫臣们说：“不要为我写墓志，我的墓志留待后人去写。” 英国伟大作家狄更斯临终时，英国人民要把他一生的功绩刻在墓碑上，而他却说：“我要求我的墓志写得非常简单，墓碑上只写查尔斯·狄更斯，除此以外，不要再写什么。” 据说，创造“相对论”学说的伟大科学家爱因斯坦临终前有一大笔财产，他没有把这笔财产留给儿子，而是吩咐律师在他死后埋在他的公墓里，墓碑上这样写：艾伯特·爱因斯坦名字下面是一道有关相对论的问题。并注明，谁能解决这个问题，谁就可以获得这笔财产。另外，不妨看一下19世纪苏格兰伟大作家史迪文森给他的一位朋友所写的一段富有哲理的墓志。他这样写道：“你的仪表使我的朋友心悦，也使我欣慰。我曾经仔细注意过你在不平凡遭遇中的行为，也曾研究过你是如何承受了损失而视之为儿戏。当请你去赴汤蹈火的时候，你却像赴宴似的欣然应命。” 最后，抄录一段别有味道的“墓志”，它是为军队里一头驴子写的。由于这头驴子的“驯养无素”和它那种“目无长官”的脾气，在它遇难后，军官们特意给它题了墓志：“下面安睡着我们的麦吉（驴名），在她的一生中，曾踢了一位将军，两位上校，4位少校，10名上尉，24名中尉，40名上士，220名士兵，最后，她踢上了一颗炸弹，不幸以身殉职。” 英国浪漫主义诗人雪莱的墓志铭，是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：他并没有消失什么 不过感受了一次海水的变幻 化成了富丽珍奇的瑰宝英国诗人济慈，生前为自己撰写了墓志铭： 这里躺着一个人他的名字是写在水上的 意大利画家拉菲尔的墓上刻着这样的话：活着，大自然害怕他会胜过自己的工作； 死了，她又害怕自己也会死亡。美国著名科学家、政治家富兰克林的墓志铭有二，其一是：从苍天处取得闪电 从暴君处取得民权英国物理学家牛顿的墓志铭中刻有这样的话：他几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图象、彗星和轨道和大海的潮汐。欢乐吧，人们！在你们中间存在着点缀人类得的珍品。法国作家司汤达的墓碑上，刻着本人生前写的铭： 活着，爱过，写过
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...
碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑!
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。
(三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生时何需久睡，死后自会长眠。
２)本人已死，有事烧纸。
３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。
４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。
５）如果可能，请把我叫醒„„
６）我觉得我还可以再抢救一下！
７）我这里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你们还要来烦我！
９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！
10)我转世在美国，现在电话还没设定，E-mail:***@*****.com
范例：王洛宾墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...
父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
第18篇：墓碑碑文格式
墓碑碑文格式大全
墓碑碑文格式大全
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...
碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑!
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。
(三)记事碑
记事碑主要是指用来记载当时较为重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生时何需久睡，死后自会长眠。
２)本人已死，有事烧纸。
３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。
４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。
５）如果可能，请把我叫醒……
６）我觉得我还可以再抢救一下！
７）我这里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你们还要来烦我！
９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！ http://lxc66188.blog.163.com/blog/#m=0
范例：王洛宾墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...
父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
言传身教,日盼成材.
3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.
妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……
9.无私母爱(百日祭文)
亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国16年月日，无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.
9.邢xx祖父碑文
先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******
10.王xx祭父亲文
维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：
呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
14.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈
,********
第19篇：常用墓碑对联
常用墓碑对联范例
1， 功昭后人；德炳丹青。
2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。 4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。 5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。 6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。 8，福田祖上种；心地子孙耕。9，千秋常祀典；万代绍书香。 10，德行感桑梓；品节昭后人。11，父恩深似海；母德重如山。 12，天和随所寄；风气若无怀。13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。15，清山长福寿；玉水旺财丁。 16，立德齐古今；藏书教子孙。17，山水风光秀；子孙世泽长。 18，德贯天人际；气穿日月光。19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。 20，积德培麟趾；传善起凤毛。21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。 22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。
，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。 27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。 29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。 31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。 33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。 37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。 39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬） 42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬） 43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）
44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。 46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。 48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。 50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。
，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。 54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。 56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。 58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。 60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。 62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。 64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。
66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。 68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。 70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。 72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。 74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。 76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。 78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。 80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。 81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。 82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。 84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。 85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。 86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。 87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。 88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。 89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。 90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。
91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。 92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。 93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。 93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。 94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。 95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
第20篇：墓碑碑文格式
墓碑碑文格式
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。
墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
1．风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”
2．籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”
3．姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应
用。其中以落在
六、
七、十
一、十
二、十
六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：\"袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。\"
4．生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”
5．立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。
6．造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑„„。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如：一月梅月、二月杏月、三月桃月、
四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。
墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”
现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。
i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
显祖考某某太府君之灵（对祖父） 显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 显考某某府君之灵（对父亲） 显考讳某某大人之灵（对父亲） 显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 显妣某某太夫人之灵（对母亲） 岳父大人之灵（对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父） 岳母某太夫人之灵（对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 夫子某某大人之灵（对老师） 先夫某某君之灵（对丈夫） 先室某某夫人之灵（对妻子） 某君某某仁兄之灵（对朋友）
某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）
