推荐第1篇：弘扬传统中华美德
弘扬传统中华美德 实现民族伟大复兴的梦想
——《中华美德颂》辅导报告提纲
鸡西市青少年主题读书教育活动
领导小组办公室编写
同学们：
中国是一个文明古国。它有悠悠五千多年的历史；有着博大精深、源远流长的思想文化。其中，始终贯穿着中华儿女优秀的民族精神、可歌可泣的民族气节、崇高的道德品质，这些都可以统称为中华美德。
谈到中华美德，同学们都不会感到陌生，因为，在我们的语文课，历史课、思想品德课中，都学到了很多有关中华美德的知识。报纸、广播等新闻媒体所宣传的感动中国的典型人物中，如最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美战士高铁成、如最美中学生郭肖岐……太多太多的最美，太多太多的感动，他们身上有大爱，他们是中华美德的传承者，是中华美德的践行者。对于我们民族而言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵；中华美德就像脊梁，支持我们挺起胸膛；中华美德就像号角，激励我们勇往直前去实现梦想。在烽火连天的战争岁月中，涌现出战斗英雄董存瑞、黄继光、邱少云以及狼牙山五壮士、八女投江的英雄群体，他们身上都闪耀着中华美德的灿烂光辉。新中国成立以来，在中国共产党领导下，亿万中华儿女弘扬和光大了中华美德。铸就了富有社会主义特色的当代中华美德。同学们，你们对雷锋、王进喜、时传祥、焦裕禄、钱学森、邓稼先、孔繁森、袁隆平、郭明义……这些名字一定不会陌生吧，是他们在不同年代、不同环境、不同岗位上，谱写了一曲曲当代中华美德的颂歌。为了把《中华美德颂》学习好、领会好，传承好、践行好，我们与同学们一起学习、探索什么是中华美德，为什么要弘扬中华美德，青少年如何践行中华美德三个方面。
一、什么是中华美德
要想弘扬、传承中华美德，首先要清楚认识和深刻理解什么是中华美德？
那么，什么是中华美德呢？众所周知，我们伟大的祖国是一个拥有五千年文明发展史的古老国家，中华文明渊源之深远，文化底蕴之深厚，是世界上任何一个国家都无法比拟的。中国的传统美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中体现。一部中华文明历史告诉我们：中华传统美德是五千年来流传下来的优秀道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪的总和。 从历史的长河看，“仁、义、礼、智、信”是中华传统美德的核心价值理念和基本要素，“仁、义、礼、智、信”五大理念带动了整个社会道德体系的发展和道德水平的提升，在整个中华传统美德中具有重要地位。“仁、义、礼、智、信”五大理念关系，既相互关联，相互依存，又相互支持，共同构成了中华民族道德大厦的根基。“仁”——主要指人与人之间相互关怀、互相尊重和互相爱护，是世界上万物共生、和谐相处、协调发展的一种道德规范；“义”是超越自然，正视现实、仗义公道的做人的态度；“礼”是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则；“智”是认识自己、了解社会、解决矛盾，处理问题的眼光和能力；“信”是人们交往和处事的道德准则。这五个核心价值理念，是人在社会上应履行的基本义务和重要品行，在中华民族道德建设的长河中具有本源地位和主导作用。
中华传统美德随着时代的变化而升华，新的历史时期，赋予传统美德新的时代内容，从而形成具有鲜明时代特色的价值观、道德观和行为准则。2006年3月4日，胡锦涛殷切期望全体公民，特别是青少年必须做到，“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、已背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，一骄奢淫逸为耻”。胡锦涛倡导的“八荣八耻”涉及政治、经济、社会、人生等多领域的道德标准，涵盖了怎样对待祖国、怎样对待人民、怎样对待工作、怎样对待别人，怎样做人、怎样处事等方方面面，涵盖了职业道德、社会公德，家庭美德各个方面.注入了以改革创新为核心的时代精神，实现了对传颂中华美德的超越，是我们这个时代的核心价值取向。八荣八耻明确界定了是与非、善与恶、美与丑的道德界限。“八荣八耻”的科学定义，为我们青少年如何正确树立荣辱观提供了一个可衡量的道德标准。“八荣八耻”的提升，是顺应了现代公民树立道德标杆、设置道德天平、优化道德风尚的迫切要求，因而也凝聚了多元化时代人民群众的道德共识。“八荣八耻”在传统、现在与未来的道德长河上架起了一座桥梁，使文化的传承具有社会主义价值取向，体现了时代特征、时代品质、时代精神，涵盖了爱国主义、集体主义。可以说，每一个荣，都关系到国家的前途和人民的幸福；每一个耻，都关系到民族的兴衰和个人的命运。“八荣八耻”承载着历史与传统的血脉，它源于中华传统美德，又超越中华传统美德，是当代中国人最基本的价值取向和行为准则。
二、为什么要传承中华传统美德
青少年朋友不仅要问：现在，我们为什么要倡导传承中华美德？ 我们可以毫不夸张地说：五千多年来，中华传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础；始终是中华民族赖以生存和发展的精神支柱和精神动力。中华民族不仅创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下不断壮大和发展。
第一，弘扬、传承中华美德是加强和改进青少年思想道德建设的客观需要。青少年是人类的希望，是国家的未来。一个国家的前途，不取决于它的国库殷实，不取决于它的城堡坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而是在于他的公民文明素质，即在于人民受教育的程度，在于人民的综合素质。一个国家没有国民素质的提高和道德的力量，是不可能成为一个真正强大的、受人尊敬的国家。所以，中国共产党历来重视对公民进行美德教育；倡导、弘扬中华美德。2001年10月24日，中共中央公布了《弘扬道德建设实施提纲》，提出在全社会倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强，敬业奉献”二十个字的公民道德规范。2004年2月26日，中共中央，国务院发布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》。2012年1月8日，党的十八大报告明确指出“三个倡导”，就是倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善。宣传中华美德，弘扬和传承中华美德，对青少年的健康成长会起到巨大的推动作用。因此，弘扬中华美德，是加强青少年思想道德建设的客观需要。
第二，弘扬和传承中华美德，是培养民族精神，共建和谐社会的客观需要。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年文明历史上，中华民族从混沌、朦胧到识事、明礼，从仁人圣贤到普通百姓，逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。而这种伟大精神的思想基础就是“仁、义、礼、智、信”也只有按照“仁、义、礼、智、信”的要求，社会应该是和睦相处、真诚相待，礼尚往来，互帮互助的社会，每个人都不要做损人利己的事，而是“人人为我，我为人人”的社会风尚，使整个社会洋溢在和睦、和谐的和煦春风里，这也是我们中华民族几千年不断发展的思想渊源。党的十八大报告指出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程，弘扬真善美，贬斥假丑恶，引导人民自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，形成知荣辱、讲正气、树新风，多奉献、促和谐的良好风气。
第三，弘扬传承中华美德，是实现中国梦的客观需要。2012年11月29日，习近平总书记参观大型展览《复兴之路》时深情地讲到：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途和命运都与国家和民族的前途命运紧密相联。国家好，民族好，大家才好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人为之共同努力”。
要实现中国梦，就是在中国共产党成立100周年时全面建成小康社会；到新中国成立100周年时建成富强民族、文化和谐社会。要实现这一振奋人心的宏伟目标，就必须努力提高全国人民的思想道德素质，培养良好的道德品质，树立自强不息，不怕任何艰难险阻的顽强意志，从而成为理想远大，信念坚定，品德高尚、意志坚强的新一代，成为视野开阔、知识丰富的新一代，成为开拓进取、艰苦创业的新一代。也只有这样，才能把中华民族伟大复兴的梦想变成现实。
三、我们如何弘扬、传承中华美德？
同学们，当前我们应如何弘扬、传承中华美德，让青春更加光彩呢？
西方圣贤但丁说：“人不能像走兽那样活着，应追求知识和美德”。因为知识和技能可以使人变得聪明，否则就如同酒囊饭袋；而没有优良品德支撑的人生，就像干枯的河床，心灵的双桨不能漾起清澈的涟漪，生命不会演奏出华彩的乐章。 那么，怎样才能活得高尚，使青春绽放光彩？就要传承践行中华美德，发扬光大中华美德，使自己成为理想远大，信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取，艰苦创业的新一代。青少年沿着“四个新一代”的方向，百折不挠，不懈进取，青少年就一定能成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，就能在为实现“中国梦”的征程上做出新贡献。为此，在弘扬、传承中华美德的过程中，应抓住以下四个重点。
第一，要把弘扬社会主义核心价值观贯穿于读书的全过程。社会主义核心价值观是社会发展进步的灵魂。没有核心价值观的支撑，社会就会迷失前进的方向，就会失去精神根基。社会主义核心价值观是一个国家文化软实力的精髓。在一定意义上，核心价值观的感召力决定着国家文化软实力的强弱。确立社会主义核心价值观，形成中华民族共同的价值追求，它可以直接影响人们的精神状态和道德操守。核心价值观在所有的价值目标中处于主导和支配的地位。对社会意识和社会思潮具有强大的引领和整合作用。因此，在学习、弘扬、传承中华美德的过程中，必须把社会主义核心价值体系放到重中之重的位置上，并要贯穿于全过程。
第二，在弘扬，传承中华美德的过程中，要突出弘扬，传承，践行“修身、齐家、爱国、敬业”的鸡西人精神。鸡西人精神是在源远流长的穆棱河文化和百年矿区文化和北大荒精神的积淀中孕育出来的。体现了社会核心价值观和中华传统美德，是鸡西人的共同精神财富，是指引全市人民高举绿色发展大旗，建设绿色矿区，生态城市，宜居家园的灯塔。我们青少年要在鸡西人精神的哺育下，为鸡西经济社会发展，精神文明建设等方面做出力所能及的贡献。让鸡西人精神伴随我们健康成长，让鸡西人精神，与我们青少年们成长进步一起增光添彩。
第三，在弘扬、传承中华美德的过程中要把远学张丽莉和近学郭肖岐的典型事迹结合起来。我省最美教师张丽莉和我市密山二中的最美中学生郭肖岐，是具有中华美德的典型人物。在她们舍己救人的壮举中，体现了大爱无疆、大爱无私的崇高精神境界。他们是我省、我市传承中华美德的典范。我们要以她们为榜样，学美德，见行动。把她们的事迹，作为我们学习教材；把她们的精神，变为我们成长的营养。把她们的行动，变成我们奋发的动力。
第四，要把学与做，知与行统一起来。以社会主义核心价值观为统领，以中华美德为教材，以英模人物为榜样。从我做起，从身边小事做起，在日常生活中培养自己的高尚情操。高尚品德的形成，核心是习惯，关键在养成。是一个学与做、知与行的结合过程。我们广大青少年要成为品德高尚的新一代，就必须向雷锋那样，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中；就要像张海迪那样，身残志坚，在逆境中顽强拼搏；就要向张丽莉、郭肖岐那样在关键时刻舍生忘死。只有这样，我们才能像习近平总书记指出的那样“志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩”。
推荐第2篇：道德讲堂(弘扬传统中华美德)
弘扬传统中华美德
1998年1月28日至2月1日，全球75位诺贝尔奖获得者相聚在法国首都巴黎，为人类所面临的重大科技问题进行研讨。会议期间，有人向一位诺贝尔奖获得者请教：“您认为您在哪所大学、哪个实验室获得的知识最重要？”大家都在等待着这位诺贝尔奖获得者深思熟虑的答案。出人意料的是，这位白发苍苍的老者却说：“是在幼儿园。”提问者一下了愣住了，接着问：“您在幼儿园学到了哪些最重要的东西呢？”这位科学家耐心地回答说：“我学会了把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不能拿；用过的东西要摆放整齐；吃饭前要洗手；午饭后要休息；做错了事要表示自己的歉意；仔细观察周围的事物……”这位科学家一口气说出了许多我们习以为常的基本行为习惯。谁也没有想到，在我们平时看起来最平常的行为习惯，竟是成就这位科学家辉煌事业的重要因素！这位获奖者的确席话真是耐人寻味啊！
良好的行为习惯会影响的一生，有了好习惯，失败不容易；没有好习惯，成功不容易。行为习惯是道德习惯的一部分。由此可见，养成道德好习惯对于一个人的一生是多么重要，在中华民族悠久的文明史中，“道德”的理念和规范，是最厚重的积淀，是维系中华民族持续发展最宝贵的精神财富，是中华民族的传统美德。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。公民道德建设是弘扬和培育民族精神的关键所在。民族精神激发道德力量，道德力量支撑民族精神。平时看似润物无声的道德建设，在民族危难之时，如涓涓溪流汇集为波澜壮阔的洪流！四川汶川地震抗震救灾中，在成都新光华街,有一批由白衣天使守护的帐篷,里面住着46个产妇和婴儿。一个中年女性医务人员,从下午地震开始就忙着搭帐篷、安臵病员,直到晚上10点还没有回家,记者问:“你有孩子吗?”她的鼻子一下子酸了,说:“有,在学校,地震到现在还不知道孩子的情况怎么样。”她终于忍不住掉下了眼泪。记者问她叫什么名字?孩子叫什么名字?在哪个学校?她摇摇头都不做回答,抹一把眼泪又投入到工作之中……
面对残酷的灾难,谁不牵挂自己家人的安危?对她自己的孩子来说,她不是一位合格的母亲,但她却是那46位已出生或将要出生的孩子最伟大的母亲,她的大爱感天动地——这就是道德的力量！
党的十八大报告指出：大力倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。 2001年9月20日，党中央印发了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》可以概括为“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字基本道德规范。
“爱国守法”是公民道德规范中最重要的内容。
爱国是一种崇高而神圣的感情，是每一个有祖国的人都应该具备的道德素养，也是中华民族之所以生生不息的生命之源、情感归宿和奋斗的动力，是中华民族传统美德中极其重要的内容。列宁说过：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最浓厚的感情。”古往今来，有多少志士仁人，用他们的热血和生命，在历史舞台上演出了一幕幕可歌可泣的爱国壮剧。他们或保家卫国，马革裹尸；或气贯长虹，宁死不屈；或历尽艰辛，不辱使命；或直言敢谏，嫉恶如仇；或刚正不阿，铁面无私；或兴利除弊，拯救民生。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，勇当国难、凛然赴死的气魄，是中华民族自立自强的生命力和希望所在，也是中华民族亘古不变的精神支柱和永恒的时代主题。
国家法令是每个公民所必须遵守的行为准则和规范。同学们熟悉的我们宋代的“青天”包拯（包公）曾说：“法令即行，纪律自正，则无不治之国。”这便是所谓的“法行则国治”一个国家治理得好不好，其主要标志是国家的政治、经济、文化、生活等各种社会秩序是否良好。这也是国家、社会正常运转，人民群众正常生活和工作的基本条件。接受法纪教育，增强法纪观念，提高遵纪守法的自觉性，对于我们城市管理者来说是必不可少的。大到国家宪法，小到社会公德，只要是正确的，我们都要遵守，只有这样，我们的社会才能成为一个法制的社会、一个安定的社会。
“明礼诚信”是每一个公民必备的道德素质。
重“礼”是中华民族的优良传统，中国自古以来就有“礼仪之邦”的美誉。“礼”这一重要道德范畴已深深根植于我们中华民族的内心世界，早已成为了中华民族最根本的文化基因。如今的中国国力蒸蒸日上，人民的生活水平日新月异，文化素养和道德素养也逐步提高。在新的时代，继承优良传统，提高中华民族的礼仪水平，是当代中国道德建设的一项紧迫任务，也是一件功在当代、利在千秋的文化工程。作为新时代的我们每个人都应当自觉加强自身对“礼”的修养，使自己成为“明礼”的好公民，使我们的国家充满和谐文明之风。
明礼为先、为本是做人的重要原则。我们可以从浩瀚的中华典籍中，看到无数的先哲们关于“诚信”这一中华民族世代相传的优秀品质，越来越显示出巨大的作用，无论是对个人道德修养的提高而言，还是对各种社会交往的规范、对社会风气的净化而言，“诚实守信”都是至关重要的。提倡全社会发扬“诚信”的美德，必将大大提升全民族的道德素养。
政府诚信是立政之纲，商家诚信是立市之本，个人诚信的立身之本。习近平总书记说：领导干部要自觉讲诚信懂规矩守纪律，任何时候任何情况下都不越界不越轨。1985年，海尔从德国引进了世界一流的冰箱生产线。一年后，有用户反映海尔冰箱存在质量问题。海尔公司在给用户换货后，对全厂冰箱进行了检查，发现现库存的76台冰箱虽然不影响冰箱的制冷功能，但外观有划痕。时任厂长的张瑞敏决定将这些冰箱当众砸毁，并提出“有缺陷的产品就是不合格产品”的观点，在社会上引起极大的震动。作为一种企业行为，海尔砸冰箱事件不仅改变了海尔员工的质量观念，为企业赢得了美誉，而且引发了中国企业质量竞争的局面，反映出中国企业质量意识的觉醒，对中国企业及全社会质量意识的提高产生了深远的影响。海尔此举正是诚信的体现。
“团结友善”是现代社会中人与人之间和谐相处的道德原则。
团结，简单来说就是目标一致，和睦友好。友善就是与人为善，善解人意。我们每个人都是生活在一定的人群和组织中的，因而不可能不一他人打交道。生活的经验告诉我们，对他人友善的人必然会得到他人的友善，对他人敌视的人也必然会受到他人的敌视。一个孤立无援的人常常陷入困境，而一个经常帮助他人的人则处处都是坦途。能否团结他人、友善他人，关系到一个人的前途和幸福。
要做到团结友善，必须要看到他人的长处，要反省自己的短处。一个人如果总是自以为是，是不可能做到团结友善的。人都一样，不可能身上没有一点毛病，做事也不可能永远正确。这一点对别人是适用的，对自己也同样是适用的。一个人如果能想到这一点，就要在与人交往时，对于别人的某些缺点和错误有宽容之心，不必事事都斤斤计较。一个人如果能记住这一点，在与人交往时，对于自己要时常反省，看看自己有什么对不住人、做得不好的地方，从而对自己严格要求。说得简单点，对己严、对人宽，就容易做到团结友善。
团结、友善是现代社会中人与人之间和谐相处的最基本的道德要求，也是社会主义道德大厦的基石。只要我们每个人都从自己做起，从最基本的东西做起，从一点一滴做起，人人讲团结、讲友善，那么我们每个人就都能体会到与人为善的快乐和幸福，我们的世界就能变成美好的家园。
“勤俭自强”是我们在生活和学习中应有的精神境界和道德要求。
勤俭是中华民族的优良传统，中国人民自古以来就勤劳勇敢而又节俭朴素，因而有许多令人难以忘怀的警言：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；历览古来国与家，成由勤俭败由奢；业精于勤而荒于嬉。
毛泽东主席在谈到中华民族的优良传统时尤其肯定中华民族是一个“以刻苦耐劳著称于世”的民族。中华民族5000年悠久灿烂的传统文化也培育出了一代又一代勤劳勇敢、吃苦耐劳、勤俭节约的炎黄子孙，这也是我们中华民族一直保持坚强团结和旺盛生机的力量之源。从中华民族所走过的艰辛历程中，我们看到的是一种力量――它既不是“恐惧”，也不是“屈从”，而是以大无畏的勇气，坚忍不拔的斗志，不怕艰难困苦、不怕流血牺牲、不畏强暴、不甘屈服，同外乱内患奋勇斗争，向着大自然、向着恶劣的环境勇敢挑战的伟大精神，这就是—自强不息的精神。
自强就是要努力向上，奋发进取，就是要对未来有无限的憧憬和不懈的追求。“天行健，君子当自强不息”这句千古名言，说的就是这个道理。我们在工作和生活中，肯定会碰到各式各样的困难、挫折甚至失败。惟有自强不息者，才能成为真正的强者。
“敬业奉献”是社会主义社会中每一个公民应有的工作态度和价值观。
人大十一届五次会议《政府工作报告》指出：努力形成知荣辱、讲正气、守诚信、作奉献、促和谐的良好风尚。要大力弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。敬业奉献是中华民族的传统美德。翻开古今历史的篇章，早就有“凡百事之成也，必有敬之，其败也，必有慢之”的古训，有“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言。著名药物学家李时珍踏遍青山吃尽千辛万苦，才写成医学巨著《本草纲目》，惠及亿万后人。雷锋更是把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，使“永不生锈的螺丝钉”在世界许多国家闪闪发光。
杨善洲，从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点事实不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。杨善洲同志六十年坚守共产党人的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。
在他们身上所表现出来的事业心与使命感，不正是中华民族敬业奉献精神的最好证明吗？
道德，有时是一种习惯。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。孟子曾说过这样一句话：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。时时刻刻提醒自己：养成道德好习惯，争做新时期合格好干部。
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中华美德
4.3 任广森
中国自古就有许多故事，程门立雪，孔融让梨……，这些事情传承了一代一代的中华人。
有一次，我的哥哥做出租车回家。回家以后，哥哥发现钱包不见了。就急忙跑去警察局报案，警察叔叔叫哥哥做完笔录后，回家等待消息。果然，没过多久，一个出租车开到警察局，向警察叔叔说明了钱包在哪捡到的。警察叔叔看到和哥哥说的有点相似，就立马把哥哥叫来，确认这个钱包到底是不是哥哥的。结果，真的是。哥哥连连道谢。这就是生活中的美德。
还有46岁的刘懿连续多时高烧不退，经医生诊断，最终确认为毛细胞白血病。这是一种极其罕见的血液疾病，治愈的可能性微乎其微，唯一的生存机会是做异基因的干细胞移植。然而，刘懿的四个姐姐经过检测，组织配型都不合格，只有刘懿的女儿配型成功。但是，刘懿并不愿意让女儿提供干细胞手术，并说：“我已年老，千万不要让孩子遭这个罪啊！”但女儿为了父亲的健康，愿意承受。在女儿的坚持下，父女俩同时躺在了手术台上。
然而，医生发现女儿的血管太细，采血针头根本无法扎入，必须在女儿锁骨处的静脉血管或者直接切开小腿处的静脉血管，但无论采取哪种方式，都会带来伤害。但是，女儿为了爸爸，做了这个手术。就这样，女儿为爸爸迎来了生命的第二个春天。这就是生死妇女骨肉情。无论爸爸要做什么手术，都会积极配合。
我们中国人的美德，将会继续传承。
推荐第4篇：中华美德
.诚实守信、知恩图报
人而无信，不知其可也——孔子
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——\"同仁堂\"里看诚信
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。 孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。颜回醒悟后马上去报销领赏了
谁言寸草心,报得三春晖
滴水之恩,当涌泉相报
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
路遥知马力,日久见人心
知遇之恩永生不望
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已
受人点滴之恩，当涌泉相报
教师是人类的灵魂工程师。 -------斯大林
一日为师，终身为父。 ----关汉卿
鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩
滴水之恩,当涌泉相抱。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 爱国爱民，心忧天下
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。 南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 邓世昌 邓世昌：“吾辈从军卫国，早臵生死于度外，今日之事，有死而已！”
邓世昌（1849－1894） 原名永昌，字正卿。广东番禺人。1867入马尾船政后学堂驾驶班第一期学习，1874年以优异成绩毕业，并被船政大臣沈葆璋奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带。次年任“海东云”炮舰管带，时值日本派兵侵犯台湾，他奉命巡守澎湖、基隆，获升千总。后调任“振威”炮舰管带，代理“扬武”快船管驾，获荐保守备，加都司衔。
岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。
克己奉公、廉洁公正
淡泊名利，克己制欲。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
廉乃正本，贪为堕源。
为官清正廉洁，当视名利淡如水； 执政勤奋为民，应看事业重如山。
为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明•格言
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 —周恩来
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 —《论语》
勤能补拙，俭以养廉 ——清•金缨
海瑞没有儿子。去世时，南京都察院佥都御史王用汲去照顾海瑞，只见用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。
孙叔敖，战国时候楚国宰相，在职辅佐楚庄王。孙叔敖生活节俭，身为宰辅，不骄不傲，在孙叔敖的精心治理下，楚国成为了当时的强国，孙叔敖临死之时对自己的儿子说：我死后，你肯定十分穷困，万一到了这一步，你要去找优孟，就说你是孙叔敖的子孙。果然，在孙叔敖死后孙叔敖的儿子十分的凄苦，所以找到了优孟并且说明了自己的生世，优孟叫孙叔敖的儿子穿上孙叔敖的衣服站在楚庄王面前，楚庄王一看觉得是孙叔敖复活了，然后优孟说了：孙叔敖贵为宰相，一身节俭，楚国今天之所以强大，孙叔敖有着十分重要的贡献，而如今，他的后代竟然穷困如此，实在叫人寒心，庄王一听，采用了怃恤的措施厚待孙叔敖的儿子。
见利思义、以义制利
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
世祖平定凉州以后，赵柔到京师任职。高宗即位以后，赵柔任著作郎。后来因为历任有政绩，出京任河内太守，仁厚的名声非常显著。赵柔曾经在路上捡到别人掉的一贯金珠，价值数百匹黄绢，赵柔立即叫回失主，把金珠还给了他。后来有人赠送给赵柔数百枚铧（犁铧，翻土农具），赵柔于是同儿子善明去集市上卖。有个人要买赵柔的铧，赵柔向他要价20匹绢。另一商人见他的要价低，于是要给他30匹绢来买，善明便打算卖给这个商人。赵柔说：“和别人做交易，一句话说了就好了，怎么可以因为利益而改变心意呢？”随即卖给了原来那个人。当时的官僚士绅听说此事后，都对赵柔非常佩服。
勤劳俭朴，艰苦奋斗
1935年1月，苏浙皖根据苏维埃政府主席方志敏在率领红军先遣队北上抗日途中被捕。当时，抓住方志敏的两个敌人暗想：这么大个官口袋里一定有很多钱，这下可发大财了。结果搜遍方志敏全身，除了一支钢笔和一块旧怀表外，什么都没有。方志敏虽然官高权大，但一生清贫。他认为，清贫、俭朴的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 ●成由勤俭破由奢
●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难
节俭是致富的秘诀（英国）
●节俭本身就是一宗财产（英国）
●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
一个冬天的黄昏，风越刮越紧，雪越下越大。焦裕禄同志望着风雪，心里惦记着群众：住的怎样？吃的烧的有没有困难？生产队的牲口咋样?他让办公室立即通知各公社做好雪天六项工作:第
一、所有农村干部必须深入到户,安排好群众生活。第
二、所有从事农村工作的同志,必须深入牛屋检查,保证不冻坏一头牲口。第
三、安排好室内副业生产。第
四、对于参加运输的人、畜，凡是被风雪隔在途中的，在哪个大队由哪个大队热情接待，保证吃得饱，住的暖。第
五、教育全体党员，大雪封门的时候，到群众中去，和他们同甘共苦。最后一条，把检查执行情况迅速报告县委。
这天，风雪刮了一夜，焦裕禄同志的屋里的电灯亮了一夜。第二天黎明。他就把同志们叫起来开会。他说：“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员要在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”说罢，就领着大家，顶风冒雪出发了。
这天，焦裕禄同志冒着风雪，忍着剧烈的肝痛，一连走访了九个村子，访问了几十户群众。但是，却没烤群众一把火，没喝群众一口水。他来到梁孙庄梁俊才的家里，老大爷卧床不起，老大娘双目失明。老大爷问：“你是谁呀？大雪天来干啥？”焦裕禄同志说：“我是您的儿子，毛主席叫我来看望您老人家的。”老大爷感动得热泪盈眶，说：“解放前，大雪封门，地主逼租，撵得我串人家的房檐，住人家的牛屋。还是党好，社会主义好。”
质朴求实、宽容大度
1.、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果
5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基
8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。— —洪应明
12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲
13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国.巴斯克里
15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
毛泽东放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。” 不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
勇敢刚毅、身体力行
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰
只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
.立志不坚，终不济事。——朱熹
.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子
.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁
能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果
不达目的不罢休——卡耐基克里蒙·史东是美国\"联合保险公司\"的董事长，美国最大的商业巨子之一。被称为\"保险业怪才\"。
史东幼年丧父，靠母亲替人缝衣服维持生活，为补贴家用，他很小就出去贩卖报纸了。有一次他走进一家饭馆叫卖报纸，被赶了出来。他乘餐馆老板不备，又溜了进去卖报。气恼的餐馆老板一脚把他踢了出去，可是史东只是揉了揉屁股，手里拿着更多的报纸，又一次溜进餐馆。那些客人见到他这种勇气，终于劝主人不要再撵他，并纷纷买他的报纸看。史东的屁股被踢痛了，但他的口袋里却装满了钱。
父慈子孝
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
推荐第5篇：中华美德
中华美德 中华魂
---《中华美德颂》主题读书活动征文
人，因为美德而变得美丽。社会，因为充满美德而变得更和谐。世界，因充满美德而更缤纷。 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中国是一座文明之邦。但中华美德在今天，仿佛早已被人忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。我们伟大的中华民族，五千年的历史在这历史中，中华美德就如同一颗璀璨的明星。
中华美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人诚信，为人正直，尊老爱幼，尊爱师长„„它是一份珍贵的历史遗产；它是中华民族崇高的气节；是一副绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而又耀眼的；它是一首歌，它的歌声美妙动人，它激励中华儿女努力拼搏„„
雷锋叔叔，你永远值得我们崇敬，因为你身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德„„中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
在我上学坐的车上，曾经发生过这样一件事：在那两位老人上车之前，车上的人们在我看来普通极了，没有年老、体弱的。而当年老的爷爷、奶奶上车，售票员叫到：“请车上哪位好心的同志让个座？”时，原本平凡的人们开始焦躁起来，有的人说我身体不舒服，有的人并没有说什么，但他们的脸上却多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情，两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”，到哪去了？我很庆幸，我让了座，我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。 美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！ 我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹；中华美德会在这个多姿人间流芳百世；中华美德都会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女，让我们携起手来，一起让中华美德永驻吧！
中华之魂——美德
究竟，我们伟大的祖国靠什么而辉煌，靠什么而变得成为世界的焦点呢？正是那代代相传的传统美德，在这一片广阔的土地上，我们代代的劳动人民在这里栖息，把这文化，文明一代代传下来，使它永远不停地“前进”。
在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉,有敬业乐群、公而忘私的奉献精神;天下兴亡，匹夫有责的爱国情操;先天下之忧，后天下之乐而乐的崇高志趣;自强不息，艰苦奋斗的昂扬锐气......而如今我们中华民族的少年能把这一切都熔结成无穷的动力，推动新的时代。“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间”是爱的奉献的歌声，而只要人人都做到这一点，
我想，我们社会主义国家将会变得更加繁荣昌盛。春光似海，盛世如花。到那时候一切平等，整个国家洋溢着一种繁荣和睦的气氛。
爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。岳飞就是最好的例子。岳飞一心为国,有一天岳飞家中有人叩拜,原来是洞庭湖起义军将领王佐。他早知岳飞文武双全,特带来厚礼前来招贤。岳飞退回聘礼正色道：“我生为宋朝人,死为宋朝鬼。”岳母说：“娘见你不叛国,不为贼做事,甘守清贫,我很高兴。但恐怕我死后,你经不起不肖之徒诱惑而做出不忠之事,我一祷告上苍,要在你被上刺下“精忠报国”四个字,愿你永做忠臣,尽忠报国,流芳百世。“说完,岳母含泪刺字,又将墨涂上,使其永不退色。他为了国家,于金兵奋力苦战,左挑右刺,毫无畏惧,杀伤不少敌人,为南宋收复了许多被金兵霸占的城镇。岳飞多次于金兵多次交战,百战百胜,从来没打过败仗。吃够了苦头的金兵,把岳飞的部下称作“岳家军”,还常说：“摇动泰山容易,动摇岳家军却很困难！”是什么使他做如此举动？是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。
善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环绕。
宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问题。
宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢？
毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深厚情愫。
美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，我们要发扬中华民族的闪光点——美德！
推荐第6篇：中华传统饮食
摘要：
中国饮食文化经历了几千年的发展与沉淀，已形成了独特的饮食特色，更是成为了中国传统文化的一个重要组成部分。 在中国传统饮食结构、食物制作方法、传统食物器皿、饮食中的营养保健、饮食审美观、饮食礼仪方面，中国饮食形成了博大精深的中国特色传统饮食文化。 关键字：
中国传统饮食，饮食结构，食物制作，饮食器具，营养保健，饮食审美观，饮食礼仪
一、中国传统饮食结构
我国的饮食结构是由我国人民的经济生活水平所决定，同时也是由中华民族千百年来的饮食经验积淀而成。中国传统饮食以谷物为主，副食主要是新鲜的天然食物。
从秦汉开始，中国人的膳食结构就是以植物性食料为基础，比如粮、豆、蔬、果、谷类等。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。在中国人的菜肴里，素菜是平常食品。我国的主食以小麦和稻米为主，另外也有玉米、小米、麦荞、红薯等。各种面食，各种粥类、饼类和各种各样的小吃类使得人们的餐桌丰富起来。
孔子在《论语•乡党》篇中说“肉虽多，不使胜食气”，这实际上是我国传统膳食结构理论最早的文字记载。即指日常饮食应当以食谷为主，即使肉多时，也不可超过食谷。这里他指出了膳食结构中动物性食物与植物性食物的大致比例。 中国传统饮食结构有四大特点：
（1）我们中国人讲究主副食分明。只有在中餐里面才有主副食分明，中国人认为得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病。
（2）我们国家非常重视蔬菜的作用。中国有一句俗话，叫“三天不吃青，俩眼冒金星。”
（3）中国人特别重视豆类。中国人讲，可一日无肉，不可一日无豆。
（4）中国几乎所有饮食都是低温烹饪。蒸馒头，下面条，煮饺子全是在水中，都是100度以下。
二、食物传统制作方法
中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，常见的方法有：蒸、煮、烧、炖、烤、烹、炒、炸、拌、扒、酥、焖等。我国饮食之考究、烹调技术之高超， 是早已闻名世界的。千百年来饮食技术的不断演进提高，是我文明古国灿烂文化的一个组成部分。中国人准备饮食的活动称为“烹调”，它比西方人所谓的“cook”要技高一筹，并包含了许多西方人所不曾理解的蕴味。“cook”只是把生东西弄熟了而已而“调”则是将食品艺术化、创造出美味佳肴的功夫。
我国幅员辽阔，各地自然条件、人们的生活习惯、经济文化发展状况不同，在饮食烹调和菜肴品类等方面，逐渐形成了各自不同的地方风味，如鲁菜、川菜、苏菜、闽菜、粤菜、京菜、湘菜、徽菜等。
中国饮食有其独特的魅力，关键就在于它的味美。而美味的产生，主要在于五味调和。同时，追求色、香、味、形的有机统一。在色的配制上，以辅助的色彩来衬托、突出、点缀和适应主料，形成菜肴色彩的均匀柔和、主次分明、浓淡相宜、和谐悦目。在口味的配合上，强调香气，突出主味，并辅佐调料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型艺术，运用点缀、嵌酿等手法，融雕刻和菜肴于一体，形成和谐美观的造型。中国饮食将色，形，香，味，滋，养六者融于一体，使人们得到了视觉，触觉，味觉的综合享受，构成了以美味为核心，以养身为目的的中国烹饪特色，有着无可争辩的历史地位。
三、传统食物器皿
中国传统饮食器具非常繁多，其多样性也是中国饮食文化的一大特色。特别用竹筷进食，被欧美赞为是艺术的创造。中国饮食用具从用途上来分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、瓮、壶、甑、盘等等；从材料上来分，有陶制品、瓷制品、金属制品和竹木制品等等；随着生产力的提高和人类生活水平的不断进步，饮食用具在材料、质量、形态等诸方面都发生了新的变化。从隋唐开始，已大量使用了金银等贵金属所制的饮食用具，在民间，陶瓷用具大量使用，到了唐宋时期，中国瓷器享誉海外。直到现代，陶瓷食具美不胜收，灿烂辉煌，成为中国饮食文化中的一个亮点和特色。 古代食器种类很多，主要的有：
簋：形似大碗，人们从甗中盛出食物放在簋中再食用。 簠：是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。
豆：像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。
皿：盛饭食的用具，两边有耳。
盂：盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。 盆：同盂，均为盛物之器。
案：又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。 刀、匕、俎：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。
以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，贵族的食器则以青铜居多。古代统治者所用的筷子，有的用金、银或象牙制成。 我国古代炊具有鼎、镬、甑、甗、鬲等。 鼎：最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。 镬：是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物。 甑：是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜 制作。
鬲：与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。古代烹调与饮食所使用的器具，跟烹调的技术、饮食的习惯密不可分。而这一切又都取决于生产力、生产工具的发展状况。就现有文献和出土文物看，最早的饮食器具为石制、陶制，后来人们掌握了采矿、冶炼技术，就开始使用铜器。
四、中国饮食中的营养保健
“民以食为天”，人们的日常生活离不开每日三餐，如何合理地调配饮食，使之更有利于人体健康、滋补养生是人们所关注的问题。
中国人很注重饮食的营养保健，主张营养成份合理搭配，平衡饮食，通过调配食用五谷、五果、五畜、五菜等气味、功用各不相同的食品，以达到阴阳平衡、脏腑协调、补精益气、养身健体的目的。
正所谓：药补不如食补。我国医学巨著《黄帝内经》就总结提出饮食养生的基本原则是“谨和五味”与“饮食有节”。把膳食调理与医疗相结合，发展和创造了“医食同源、药食同用”和“寓医于食，食疗养生”的营养学理论。这些都是从养生学角度总结的经验之谈，以后也成为中国饮食养生的基本原则。总之，中国传统的饮食养生文化渊远，而流长，累积了极为丰富的方法内容，形成了一定的理论体系，堪称世界饮食文化中的奇葩。它无论是对于过去还是现在和未来人类的健康发展均有巨大的实用价值和开发价值。相信普及这些养生饮食以及将这些饮食养生原则方法推向社会乃至全世界，将是十分科学而有意义的。
五、中国饮食审美观
中国饮食在发展中形成了“十美风格”，讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。饮食文化本来属于形而下的活动领域，但要对此深入研究、上升到一个新的境界，就必须从形而上的哲学角度入手。中国传统旨学重视阴阳相配，强调宇宙大化的和谐统一，它是中国人看待万事万物的根本指导思想。对于作为生存之本的饮食活动， 中国人也讲究“配菜之道，需所配备物融洽调合，如夫妻、如兄弟，斯可配合。”
孔子提出“食不厌精，脍不厌细”的饮食言论，尽管是基于当时那个时代的社会背景，但也有相当高的科学价值。同时，这一观点又蕴含着一种朴素的审美要求。
“醉翁之意不在酒”是中国饮食文化特点的极好概括，即其精神实质在于以饮食为媒介，寻求一种更高的精神领域的满足。从美食、美味、美器，美境的和谐统一所给人的愉悦，进入自由、充实、审美的理想境界，从中体会人生的乐趣和美妙。
六、中国饮食礼仪
中国是一个具有数千年礼俗和风俗习惯的文明古国,这在人们的饮食活动中表现得尤为突出。因此,中国饮食礼俗和习俗已成为中国悠久文化的一个重要方面,它体现着中国社会和文化的特点。
中国是一个崇尚礼仪的国家，无论从古代的“饮和食德”，还是到如今的现代饮食文明，都充分体现了文化古国的文明饮食风貌。
中国传统饮食礼仪包括了宴饮之礼、待客之礼、进食之礼、餐桌礼仪等诸多方面，是比较发达、完善的，而且有“夫礼之初，始诸饮食”之说。在中国，根据文献记载可以得知，至迟在周代时，饮食礼仪已形成为一套相当完善的制度。
中国传统饮食礼仪在社会实践中不断得到完善，对现代社会依然产生着深远影响，成为文明时代的重要行为规范。
七、小结
中国的饮食文化在世界上都是享有盛誉的，中国的饮食可以说天下无处不在。中国饮食文化是一种高品位的悠久区域文化，是中华各族人民在几千年的生产和生活实践中，在饮食结构、食品制作及器皿、营养保健、饮食审美和饮食礼仪等方面创造的物质财富及精神财富。
推荐第7篇：中华传统故事
“立木为信”与“烽火戏诸侯”
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
智慧小语：一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
黄香温席
“香九龄，能温席。”这是中国古书《三字经》里的记载，讲的是我国古代“黄香温席”的故事。这也是今天我给大家讲的故事。
东汉时有个叫黄香的小孩特别懂事，黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他是父亲含辛茹苦地带大的，从小看到父亲为了自己的成长舍不得吃，舍不得穿还要每天为自己的生活操劳，黄香看在眼里疼在心里。于是黄香总是会为父亲分担很多的家务，能够自己做的事情绝对不让父亲给插手。
父亲的身体也一直不太好，夏天睡在床上总是出汗而冬天根本就睡不暖和，这可急坏了黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气。”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖。
黄香的所作所为让父亲看得热泪盈眶，多有心的孩子啊!黄香明白想要让父亲过上更好的生活就要好好学习，他熟读经书，写出来的文章文采非凡，得到了人们的称颂。
9岁的黄香为父温席的故事就这样一代一代流传下来了，让我们每看一次都不禁思考我们对父母的孝顺又做到了哪些呢?真正的孝顺其实就在于这些平淡生活中的细微关怀。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：\"有什么简陋的呢？\"
《陋室铭》写作历史背景：
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是 从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思 争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环 境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。 想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
推荐第8篇：中华传统文化教育
“中华传统文化教育”实施方案
教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。
一、指导思想：
“用文化经营学校，用理念支撑学校” 是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。
二、总体设计
以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。
三、意义
（一）理论意义
为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。
依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统
一、民族团结、社会进步。
（二）实践意义
1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜金主义、享乐主义„„这些都使学生的身心受到了严重的的侵害。开展中国传统文化教育，有利于引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。
2、迎接全球化挑战的需要。人们在全球化中进一步误读东方，甚至走向西方中心主义。我们的民族文化在全球化的语境中没能占据应有的位置。中国传统文化面临着被集体遗忘的尴尬，其结果就是使学生对我们民族的历史，不仅没有深刻而较全面的了解，反而凭空多了一份蔑视，这对民族精神是巨大的伤害。而民族身份认同的问题，在全球化时代又显得尤为严峻。因此，开展中国传统文化教育是培养现代中国公民的需要。
四、实施原则
1、全面性原则：中国传统文化教育要在每一名学生身上得到落实，使每一名学生都能得到和谐发展。
2、整体性原则：中国传统文化教育思想要体现在学校工作的方方面面，形成体系。
3、发展性原则：实施中国传统文化教育要由浅入深，循序渐进，不断提高，不急功近利。
五、建设目标
1、近期目标：明确“中国传统文化教育特色学校”建设指导思想，达成共识，研讨细化具体操作方案。
2、中期目标：通过进行中国传统文化建设活动，加强学生的道德修养和人文修养，使学校形成良好的教风、学风、校风。
3、远期目标：
（1）通过诵读经典文化，使学生在中学阶段能够掌握1000条成语，300余首古诗词，熟练背诵《弟子规》、《大学》、《论语》等经典篇目。
（2）通过开展中国传统文化教育，为学生的终身学习打下良好的基础，为学生一生优美的人格奠定基础；通过社会反馈，学生在家庭、社会上的表现，学生明确知道应做一个怎样的社会人。
（3）培养和造就一批师德高尚，教学风格独特，具有人文素养的名教师。 （4）形成稳定的可持续发展的“中国传统文化教育模式”，使学校在办学思想、学科教学、学校管理、校园文化等方面的独特性得到社会的认可。
六、主要内容
1、在全校范围内开展“传统文化导读”活动，深化“传统美德教育”课题研究，形成理论体系。
2、围绕中国传统文化教育活动，进行校本课程的开发，使学生能更好地汲取中国传统文化精髓。
3、围绕特色校创建活动，逐步形成彰显学校人文特色和育人品位的校园文化。
4、使教师逐步形成以人为本的人文性教育思想。
5、在学科教学中讲究方法，渗透传统文化教育思想。
6、创建人文性学生和教师评价机制。
7、利用多种手段，围绕特色校创建开展系列配套活动，达到育人目的。
七、实施步骤
（一）准备阶段（2010年4月～～2010年9月）
1、成立“中华传统文化教育研究室”，开题论证，组织讨论，认清创建“中国传统文化教育”特色校的重要意义。
2、组织学习《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件，通过学习，转变教育思想，为开展创建活动奠定思想基础。
3、成立领导小组，制定创建方案，准备中华传统文化教育讲座并对全体师生进行培训。
（二）创建阶段（2010年9月～～2011年7月）
宣传落实，注重过程，进行阶段评估，提供实验报告，总结经验论文。 各阶段具体安排如下：
1、在全校范围内开展“传统文化导读”活动，初中部开始诵读《弟子规》，高中一年级开始诵读《大学》、《论语》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孟子》、《诗经》等，至中学毕业完成。
2、校本课程开发： 2010年9月以前完成《〈弟子规〉讲解》、《蒙学旨要》校本课程的开发；2010年底以前完成《国学纲领》这一校本教材的编写。
3、校园文化建设：2010底年以前完成传统文化经典篇目大理石贴壁，设立孔子塑像，校园宣传栏、班级壁报文化凸显传统美德教育思想，在全校形成传统文化教育氛围。
4、教师队伍建设：2011年以前，培养出一支师德高尚、业务素质高、有独特教学风格的教师队伍。5年内培养出3—5名校、县级师德典型及以人文性教学为特色的名师。
5、学科渗透：2010年以前，制定可操作的实施方案，针对不同学科，具体细化渗透传统文化教育的内容、途径及方法及目标。
6、2010年9月以前，制定切实可行的人文化学生及教师评价方案并进行实验运作；并形成具体的操作模式。
7、根据传统文化教育内容，每年有计划的开展以爱国主义为核心的传统美德教育活动、传统节日教育活动、传统礼仪教育活动、传统文艺、体育教育活动等。
（三）总结阶段：2011年9月～～2011年12月） 创建结束,申报验收,推广成果。
八、途径与方法
以课堂教学为主渠道，全面开展传统文化经典活动；以人文化管理为手段，加强对创建活动的检查与指导，如对学生实行“合约式”评价、对教师考核实行“四评”制度等；以宣传教育活动为载体，营造传统文化教育的氛围，如：利用广播、板报、墙报、手抄报等进行传统文化、思想的宣传，通过各种节日、纪念日进行教育，通过观看录像片、主题班队会、读书教育活动、演讲比赛、知识竞赛等形式使学生的思想得到升华；通过社会实践活动开展参观、调查、访问等形式使学生的行为得到检验。
九、保证措施
1、实施“一把手”工程，校长亲自抓落实，由研究室具体抓课题实施的过程及内容的选择，落实讲座及实验活动项目，德育处、团委具体负责学生行为规范的检查指导。
2、加大经费投入力度，学校在研究教师培训、器材、资料、教材等方面提供条件，保障特色校创建的顺利进行。
3、不断学习各校的先进经验，调整方案，改进方法，围绕德育科研课题,组织系列研讨活动。
4、引入激励机制，完善考核及考评制度，保证实验的有序进行。
5、做好材料的收集与整理，加强过程管理。
2010-2011学年度第二学期
“中华传统文化教育”工作计划
中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。加强中华优秀传统文化教育，不仅是运用现代教育手段增强中华文化的国际影响力，更是构建社会主义核心价值体系、有效推进未成年人思想道德建设的重要手段。本学期，我校中华传统文化教育将进一步走向深入，使之贯穿于学校教育的全过程，教学全过程，通过学科渗透、课堂引导、课余活动得以全面展开。此外，学校还将积极拓展家庭和社会教育资源，特别是家庭方面，定期召开家长会，充分利用传统文化资源和方式，如各种传统节日、法定假日、重大历史事件纪念日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物诞辰和逝世纪念日等，加以开拓和创新，开展主题班会、专题演讲、知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出等多种形式的主题教育，引导中小学生弘扬民族精神，增进文化自信和爱国情感，提高道德修养。 具体措施：由校长室动员布置，德育处、团委会组织牵头，学校研究室负责具体教学实施。每逢双周，校园网直播《弟子规》讲解（本学期学完），各年级各班安排双周诵读任务，检查落实；定期进行中华传统文化教育讲座；举行诸如诵读比赛、讲演竞赛、手抄报评比等系列传统文化教育活动；召开主题班会活动；进行传统节日文化纪念活动；爱老敬老教育社区教学实践活动等。具体操作见行事例------
推荐第9篇：中华传统文化论坛
《中华传统文化论坛》观后感
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。
公益论坛以原中央电视台主持人陈大惠为代表的“弘扬中华传统文化汇报团”三四十位老师以自己血和泪的教训史真诚地奉劝世人什么是该做的，什么是不该做的，实实在在触动了人们柔软的灵魂，唤醒了人们的纯善之心。其文化精髓之根本《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化也曾一度看成为封建糟粕。 以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”，觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！
这次在老师的要求下我观看了《中华传统文化论坛》的视频，使我感慨颇多：其一，懂得感恩。“父母呼 ，应勿缓 ，父母命 ，行勿懒”、“父母教 ，须敬听，父母责，须顺承”。想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，希望能给操劳的父母幸福的生活，能让父母为我们而感到自豪，做到这些也算是给父母的一种报答吧。其二，找准人生目标。《弟子规》教人向善，目的是让人活得有意义。人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。“大学之道、在明德、在亲民、在止于自善、知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得、物有本末、事有终始、知所先后、则近道矣”所以不用羡慕别人取得什么样的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而自己要把“努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会”做为自己的人生目标。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。
我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢? 因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己自身的素质和水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的工作能力，才能更好地为社会服务。
现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道要有一个豁达的心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。
《弟子规》中讲到“见人善即思齐，纵去远以见跻”，我一定努力向他们去学习，先学做人。做一个弘扬中华传统文化的使者，让身边更多人学习《弟子规》，了解中华传统文化，让老祖宗的教诲深入到每个人的心中，让更多的人成为传统文化的受益者。我们的社会一定会更加和谐、更加美好，最终会成为人们向往的人间净土！
《王财贵在北京师范大学的演讲》观后感
“一场演讲，百年震撼。”用这样一句话来评价这一场演讲一点都不过分。当看完这场演讲的视频后，又一次引发了我们对教育理念的再讨论和再思考。
中国是一个有着一万年的文明史，五千年的建国史的文明古国，我们的祖先给我们留下了大笔的宝贵财富。国学经典是中国传统文化精华，其绵延不绝的文化张力直到现在依然滋润我们的心田。因为它是具有永恒的价值，它可以超越时间、空间的限制而长存于天地之间。经典是蕴涵常理常道、教导人生常则常行的书。每个民族都有自己历史上知识分子所公认经典，而在中国数千年的历史长河中，一直流传不衰的莫过于经、史、子、集。不能否认，时至今日，它们中仍然蕴涵着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史等古代文化，对于现在仍然有着极大的教育意义。
然而，我们如今的教育理念只是为了升学而教育，完全忘了教育的初衷，忘了教育真正的目的。我国伟大的教育家陶行知说过“先生不应该专门教书，他的责任是教人做人，学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”当我们听到连战、宋楚瑜等的演讲，当我们看到蔡守训法官的判决书时我们是否为其国学的博大精深而折服？他们引经据典，侃侃而谈，显示出深厚的国学功底，令国人惊讶万分。我们的学生竟然出现了为向宋楚瑜问一个有一点点水平的问题而事先看了一整天书的情况。试问，这就是我们教育出来的具有高水平的大学生吗？
“读千年美文，做少年君子”，未成年人在诵读经典的同时，会自觉用圣人的言行来规范自己的言行，行为好转，心地向善，修养提高。通过学习国学启蒙，我们要让学生体会到“少时熟读，终身受益”的良好读书习惯。通过熟读这些经书，逐渐地在心中树立：“修身、齐家、治国、平天下”是我们的理想；“穷则独善其身，达则兼济天下”是我们的追求；“责人之心责己，恕己之心恕人”是我们的的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是我们的操守；“以诚为本”是我们的做人原则；“无为而无不为”是我们的智慧；“天行健，君子以自强不息”是我们的意志；“见贤思齐”是我们的人生态度。
台湾国际著名教育专家王财贵博士在北师大的这场振聋发聩演讲，使我我对我们的教育产生了一些想法。我们的小学、中学、大学、研究生都是在“学好数理化走遍天下都不怕”的普适观念里两耳不闻窗外事一心只做练习题。这不仅不利于创新力的培养，也不利于我们国学的传承与发扬。
改革开放以后，虽然教育走向了正轨，但是处在当时特殊的历史时期，当国人睁开眼睛看世界时，我们的国家与发达国家的差距太大了，我们的科技太落后了，落后就要挨打，振兴中华建设祖国要靠科学技术，科学技术是第一生产力，所以人们最崇尚科学，学科学、学外语是改革开放之初最时尚的流行风，那真是一个科学的春天！知识的力量被重新发现，知识分子获得了大众前所未有的尊重，是无数青年和群众崇拜的偶像；不像现在这样青年崇拜明星，大众崇拜金钱，官员崇拜权力，权力换取金钱，社会又轮回官本位中。
在我们的学生时代，为了中考、高考，小学生学了国外初中生学的知识，初中生学了国外国中生学的知识，高中生学了国外大学生学的知识，但是当两者进入研究所后，国外的学生有可能后来者居上。这是为什么呢？因为教育并不是十二年的事儿，而是一辈子的。自然科学与人文科学不同，人文的东西先不用理解，而需要在孩子十三岁以前记忆力最旺盛的时期赶快记忆，慢慢消化终生渐渐受益；科学则不然，科学的东西必须理解才能学会，而理解需要一定年龄阶段，到了这个阶段你自然就能会了，不到那个年龄学事倍功半，到了年龄再学事半功倍。原来如此，可令人痛心的是我们的教材反其道而行之，越编越难，不断地把大学东西往中学放，中学东西往小学放，把小学的东西往幼儿园里放。这不仅是在做无用功简直就是在戕害儿童，逼得我们的孩子失去了原本该快乐放飞的童年，使他们小小年纪就失去了乐而知之的求知兴趣。
这些年来教育的发展，使我们的教育工作者忘了我们是为了什么而出发的。在他们的脑海里只有升学率。另一方面，国家层面对教育的漠视也造就了今天的这种局面。国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例4%的目标，经过了若干年的努力不但没能达到，反而有下降的趋势。好在我们的政府看到了这一现状，这个目标总算在今年实现了，但是真正的支出还有待于时间的检验。
任何人都知道，21世纪是中国的世纪。我们的政府为了提高我们的文化软实力，在全世界各地大力举办中国孔子学院，但是办着办着我们发现，外国人对我们国学的研究竟然比我们研究的好。反而我们研究国学的时候竟然要借助韩国、新加坡甚至马来西亚的资料。作为中华文明发源地的我们，竟然没几个人在读经、史、子、集。竟然不能在不翻译的情况下看得懂我们的古文典籍。这不仅是国家的悲哀，更是我们的悲哀，也是教育的悲哀。
衷心感谢王博士给我们带来的全新的教育理念，其思想之深刻影响之深远，被业界誉为“一场演讲，百年震撼”一点都不为过，我希望有更多的人都能听到看到亲身实践体会到。
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新 兴 中 学
“国学经典诵读”特色教育实施方案
为了在全校师生中传承和弘扬优秀民族文化，提高学生品德修养，教育和引导全校学生继承和发扬中华民族的传统美德，形成良好的道德素质和文明素质，学校决定在全校开展“国学经典诵读”特色教育活动，特制定本方案。
一、指导思想：
中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“国学经典诵读”特色教育活动，形成“人人诵读国学经典”的校园文化氛围，让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养学生热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，为全面建成小康社会贡献自己的力量。
二、领导机构：：
组长：邹家勇
副组长：彭全忠、杨长军、
成员：沈运帮、谭柳琼、黄美男、代妮君、吴实丞、杨政鹏、各班语文教师、班主任、音体美教师、科任教师协助。 领导小组下设办公室，由沈运帮、代妮君具体办公
三、实施对象及内容
对象：新兴中学全体学生，内容：校本教材《学生德育读本》
四、总体设计
以“颂读国学经典名言”为主线，以人文管理为手段，以养成教育为途径，以德育校本教材活动为载体。引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。
五、建设目标
1、近期目标：明确“中国传统文化教育特色学校”建设指导思想，达成共识，研讨细化具体操作方案。
2、中期目标：通过进行中国传统文化建设活动，加强学生的道德修养和人文修养，使学校形成良好的教风、学风、校风。
3、远期目标：（1）通过诵读经典文化，使学生在中学阶段能够掌握270条名言，熟练背诵《弟子规》等国学经典篇目。
（2）通过开展中国传统文化教育，为学生的终身学习打下良好的基础，为学生一生优美的人格奠定基础。（3）培养和造就一批师德高尚，教学风格独特，具有人文素养的名教师。（4）形成稳定的可持续发展的“中国传统文化教育模式”，使学校在办学思想、学科教学、学校管理、校园文化等方面的独特性得到社会的认可。
六、主要内容
1、在全校范围内围绕校本教材《学生德育读本》进行品读和颂读，深化“传统美德教育”课题研究，形成理论体系。
2、围绕特色校创建活动，逐步形成彰显学校人文特色和育人品位的校园文化。
3、使教师逐步形成以人为本的人文性教育思想
4、在学科教学中讲究方法，渗透传统文化教育思想。
5、利用多种手段，围绕特色校创建开展系列配套活动，达到育人目的。
七、实施步骤
（一）宣传动员阶段（2013年9月）
1、开展师生培训，通过下发通知、召开培训会议、升旗仪式、校园广播、展板、条幅宣传等向全体师生全面系统的讲解学习国学精粹的重要性，转变师生的观念，达到思想认识的统一。
2、2013年9月以前完成《学生德育读本》这一校本教材的编写。
（二）具体实施建阶段（2013年10月～～2014年7 月）
3、活动途径与方式
（一）诵读活动
1、班级诵读：晨读、午读。充分发挥课堂教学主渠道的作用，同时将国学精粹与语文、综合实践等学科相结合，注重学科整合和渗透。各班要制订诵读计划，在黑板上开辟一小块专栏，安排专人将每周（每天）的诵读内容写在专栏上，语文教师负责检查落实。每天早读及下午上课前利用十分钟的时间让学生诵读国学经典，鼓励学生利用节假日坚持学习、每天诵读国学经典二十分钟。
2、国旗下颂读：每周一的升旗仪式结束后，由各班轮流开展颂读活动。
3、颂读内容：七年级：明礼仪35条，修德性60条，爱生命21条，倡节俭18条、弟子规。八年级：立志向85条、爱生命21条、弟子规。九年级：勤学习：47条，爱生命21条，交益友20条、弟子规。
（二）品读活动：各主任组织学生利用每周五的班会课进行品读活动。品读内容：七年级：知常识、明礼仪，修德性、爱生命，倡节俭五个部分。八年级：立志向、爱生命二个部分。九年级：勤学习、爱生命、交益友三个部分。
（三）主题活动。与学校的教育教学活动有机融合，创造性的开展丰富多彩的活动。利用传统节日开展经典诵读比赛、国学精粹书法赛、国学精粹征文、手抄报等活动，力争使每个学生都有参与和展示的机会，为他们搭建展示的平台。
（四）实践活动。开展社会服务活动，通过“小手拉大手”等方式，带动广大家长积极参与国学精粹经典诵读活动，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，“亲子诵读”，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
4、活动展示
（1）开展《德育知识读本》知识竞赛，（由团委负责）
（2）开展国学精粹书法赛及手抄报比赛。（由音体美组负责）
（3）国学精粹征文：要求各班以《学习国学精粹的感受》为主题开展征文活动，展示读书心得，彰显人文教育。（由语文组负责）
以上各项活动，由各教研组自行拟订计划，并组织实施。
（三）归纳总结阶段（2014年7月）
认真系统地总结国学精粹教育工作经验，取之精华，去其糟粕，对后续工作进行及时的调整，真正的把国学精粹教育工作做实、做透、做深、做好，使国学精粹教育在我校落地、生根、开花、结果！
岑巩县新兴中学
2013年9月
第11篇：中华传统庆典
中华传统庆典
作为华中地区首家佛教文化主题酒店，为弘扬中华传统文化，武汉归元大觉宾舍开全市 酒店之先河，倾情承办“中华传统婚典”、“中华传统金婚庆典”、“中华传统银婚庆典”、“中华佛化婚典”、“中华传统寿宴”、“中华传统生日宴”、“中华传统成人礼”等中华传统庆典。
“中华传统婚典”
婚典现场会呈现大花轿、凤冠霞帔、红盖头、大红灯笼、跨火盆等浓郁的传统风格，让您体验一次重回中华传统婚礼习俗的新奇感受。
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“迎亲”
“拜堂”
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“中华传统金婚庆典”和“中华传统银婚庆典”
风雨同行路！对于婚姻中一路搀扶走过来的金婚、银婚夫妇，您的儿女和您自己应为此做个难忘的纪念庆典！ 金婚、银婚纪念庆典能让您感悟到婚礼的真谛和珍贵！让您拥有一个独特而终生难忘的婚典记忆！
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“中华佛化婚典”
中华佛化婚典不仅强化了新人对佛法的信仰，更能加强新人对婚姻和家庭的责任感！（配图片）
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“中华传统成人礼”
礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令„„，故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺„„，已冠而字之成人之道也。冠礼是中国古代男子成年礼的一种高级和代表性形式。与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子，改变发式表示从此结束少女时代！
（配图片）
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“中华传统寿宴”
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“中华传统生日宴”
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关于酒店介绍
湖北省著名丛林归元禅寺发起筹建的武汉归元大觉宾舍，是华中地区首家佛教文化主题酒店。酒店建筑面积约15000平米，按准四星级标准兴建，致力于打造“中华身心灵养生名地”。
高六层的传统徽派风格建筑环绕于古刹园林之中，寺院景观尽收眼底。酒店每层均设有礼佛区，可供客人礼佛、静心。酒店配套设施有“归元罗汉斋”、“归元翠微茶坊”、“归元中医养生馆”、“归元艺术中心”、“归元商务中心”及大小会议室十间，客人在体验佛教文化的同时也可享受现代化的便捷服务。
酒店以“服务四海宾客、利乐天下群生”为己任，将全部盈余捐助给归元禅寺兴建的华中地区最大的佛教图书馆——归元正藏图书馆，用于弘法利生。
客房
文字简介
客房图片
会议室
文字简介
展示图片
“归元罗汉斋”
文字简介
素菜图片
“归元翠微茶坊”
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禅茶表演图片
“归元中医养生馆”
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治疗或设施图片
“归元艺术中心”
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展示图片
“归元商务中心”
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设施图片
“归元正藏图书馆”
文字简介
设施图片
第12篇：中华美德颂
中华美德颂
应县七小五（2）班 臧国欣
“美德”是中华民族五千年的传统美德，传统美德是一个国家的灵魂，是一个国家社会稳定的基础。没有了传统美德，一个国家只剩下一个空荡荡的躯壳。所以每个人都应该必须具备这种美德，作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面. 中国有句老话说得好：“百善孝为先”。在最美孝心少年当中，路玉婷最让我感动。路玉婷的母亲患了尿毒症，生活不能自理，家里还有一位年过八旬的姥姥。路玉婷只好独自担起照顾这个家庭的担子，她不仅要上学，照顾家人，还要为这个家打工挣钱，她每天四处奔波，经常早出晚归，她稚嫩的肩膀快被压垮了，但她依然坚持着，不喊一声苦，不叫一声累，依然保持着乐观向上，勇往直前的精神风貌。
在中华的大地上，不仅有小学生对美德的执着追求，还有成年人对美德的真诚的诠释。
大家还记得当年那个最美妈妈吴鞠萍吗？那一年，杭州白金海岸小区，两岁女童妞妞从十层高楼坠落。在这一刹那间，惊人的一幕发生了！邻居吴鞠萍踢掉高跟鞋，伸出双臂接住了孩子。这个发自本能的动作，令她当场昏迷，左手臂多处骨折，但也挽救了妞妞的生命。这惊险的一幕，感动了亿万人，网友们赞誉吴鞠萍为“最美妈妈”。
我们的整个社会是一个大家庭，我们每个人都是大家庭的一分子，只要我们每个人都能尽一份微薄之力去互相帮助且互相团结，我深信，大家庭的每位成员都会共同进步，共同成长，把这种传统美德传承下去，我们的社会才会更加阳光明媚，和谐发展。
指导教师：贺桂志
第13篇：中华美德颂
中华美德颂
美德，这是熟知的名词。谈起美德，便能想到中国是具有优良传统美德的民族。所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。
美德这个词太大，它包含了仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。在这样大的词后面，我们又该怎么将它传承发扬下去。词虽大，但它是我们用小小的举动将它传承下去。在公交车上让座，这是一种美德；在餐桌上将光盘付诸行动，这是一种美德；一声问候也是一种美德。对于美德的理解，我更倾向于从小事中寻找。
在我们的日常生活中，笑亦是一种美德。笑，是人的一种平和心态以及善良的内心表现。对他人微微一笑你所表达的是一种友好和欢迎，这不正是我们中华民族爱好和平的体现吗。当别人遇到窘境，深陷泥藻时，你的微笑不正是给予他最无声的鼓励和安慰吗。在别人做错时，一个笑脸不正是代表你的宽容和原谅吗。笑，它具有催化作用，宽慰作用，鞭策作用，鼓励作用和愉悦作用。这些不正是中华美德所想要表现出来的吗。人在顺境时容易笑，但在遭遇逆境时，却很难笑得出来。然而，最该笑的时候，正是在遭遇逆境的时候。笑，是你向逆境挑战的最佳武器，而且你在任何时候都可创造出来。保持笑容和积极乐观的态度，能为你找到冷静处理问题的方式，创造外在改变的契机。这亦是一种美德的精神所在。
拥抱亦是一种美德。一个小小的拥抱，却是能够给予别人最大的力量。情侣间的拥抱，是幸福甜蜜的；夫妻间的拥抱，是宽容理解的；朋友间的拥抱，是贴心信任的；吵架后的拥抱，代表原谅和理解。台湾作家林清玄每天在上下班时都会拥抱他的孩子，以致表达出他作为父亲对孩子的一种关怀和鼓励。现在有许多学校开主题班会都会以“拥抱情亲”为主题。让学生了解情亲，体验情亲的无私和伟大，感受中华的传统美德。同时也丰富学生的生活和情感积累，激发学生从小有爱心，树立心中有他人，心中有祖国的情感。这就是拥抱力量之所在。 服装亦是一种美德。整洁的服装能够体现一个人的精气神，反映着国家、民族和时代的政治、经济、科学、文化、教育水平以及社会风尚面貌的重要标志。在与人见面时，一身得体的服装是对他人的一种尊重和体现自己的礼貌之处。
第14篇：中华美德颂
中华美德颂
花桥镇中 2015级2班 李智琴
指导教师：刘奎林
同学们，自新中国诞生以来，源远流长的中华传统美德，便一直伴随着我们。而你们是祖国和民族的未来的希望。在你们的肩上，肩负着时代赋予的历史重任！
中华民族在五千年文明进程中，不仅创造了光辉灿烂的文化，与灿烂文化相产生的，还形成代代传下来的美德。同时，中华民族又是在中华传统美德的哺育下发展壮大起来的。
而“仁、义，礼、智、信”就是中华传统美德的核心价值理念和基本要素！
“仁”的含义是什么呢？“仁”即仁慈，宽容，关心。
“义”的内涵是什么呢？“义”既美好、正义，善良。
“礼”的内涵是什么呢？“礼”即礼貌、习俗、礼仪。
“智”的内涵是什么呢？“智”即智慧、机智。聪明。
“信”的内涵什么呢？“信”即诚信、守信、信用。
那么中华传统美德的形成，规范，升华，丰富和发展，在中国的历史长河中究竟起了什么作用呢？
首先，中华传统美德有利于协助人际关系。“仁、义、礼、智、信”要求人与人之间必须团结友爱，与人为善，公道正派，诚实守信。它不仅为处理好人与人之间的关系祭奠了思想基础和行为规范，而这也是中华传统美德，经久不衰且能不断地发扬光大的重要原因之一,其次，中华传统美德哟有利于营造和谐社会风气，促使我们能造就优秀
1 品格，并培养出民族精神。试想一下，若人人都持着尔虞我诈的行为习惯“少我一个地球仍然在转”的消极心理，能够形成“人人为我，我为人人”的社会风尚，使祖国走向美好的的明天吗？当然不能。
再者，中华传统美德有利于推动社会的进步。五千年来，中华民族传统美德，促进了中国社会的文明与进步，使我国保留了今世令人瞩目的灿烂文化。中国之所以能够不断发展进步，中华民族传统美德，发挥了重要的引领和推动的作用。
一位哲人曾说过：世界上有两种东西能够震撼人们的心灵；一是头顶上灿烂的星空；二是内心里崇高的道德。
是的，没有优良品德，支撑的人生，也就犹如干涸的河床，心灵的双桨不可能荡起清澈的涟漪，生命不会演奏出华丽的乐章，蝴蝶也不会舞出炫丽的人生。
而优良的品德又是什么呢？他是真-善-美。
在厚厚的辞海里，真善美被覆上了这样的意义：真-即真实；真诚。与“伪”、“假”想对。善-即善良美好。与“恶”“丑”相对。美-即味、声、色的好；才德品质好。真心、善良、美德，使我们人生的小帆船因该载满的，不然等到暴风雨来临之际，你将坠入海底。
作为一名中学生，要崇尚真善美，远离假饿丑，必须要从搞好自身的精神文明建设做起。
首先应当说真话，倘若你发现与你交谈的人正在用谎言欺骗你，你还愿意去倾听去相信，并和他做朋友吗？你一定会觉得他很丑！
其次语言要美“言为必声”，只有当心灵美的时候，语言才能真的
2 美。一个人只有语言是美的，才能展现出心灵是美的。而肮脏丑恶的东西，在语言中出现时，也会变成一些肮脏不洁、下流无耻的字眼和词句。谁使用过这样的词语，就说明谁的心灵不美，其灵魂同样会被这些污秽的词汇污染了，变得肮脏起来。
三是要行为没美“心灵美”和“行为美”的基本特点是其有利于社会的进步和最广大人民的利益。倘若丧失了这个特点，就会变成心灵的不洁。
这些看上去很有哲理的概念，其实也容易把握，因为在每个人的心理都有一杆秤，用它可以衡量出真善美。从大方面说，重要牢牢记住：无论做什么事都考虑到这样做是否有利于人类的自由全面发展，有利于国家的繁荣昌盛，有利于建设中国特色社会主义，有利于人民的利益等。
言而总之，总而言之-中华传统美德从口头传承到文字记载。《史记》到《论语》，从古代到现代，内容博大精深，可以说，我们今天提倡的优良美德和以“八荣八耻”为核心的社会注意荣辱观以及社会主义核心价值体系的某些内涵都可以从古代浩如烟海的思想宝库中找到渊源。
五千年来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。
源远流长的中华民族传统美德，是人们理应覆行的基本义务和只要品行，在中华民族道德建设长河中具有本源地位和主导地位。
3 愿中华传统美德能很好的传承下去，是我们的祖国走向更加美好的的明天！
第15篇：《中华美德》读后感
《中华美德》这本书是我喜欢的书之一。因为书里告诉了我们很多美德，所以，我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等等。但让我深受感动的是这样一个故事：
有一人，家里很穷。除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。所以，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。
读了这个故事后，我感到非常惭愧。因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢!当我知道真-相后，心里非常后悔，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己是多么的渺小啊!
像这样的故事还有很多很多，只是我没一一介绍。其实我们生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我们缺少的是一双发现美的眼睛，一颗信任别人的心灵。我们中华民族的美德也有许多许多，现在就要靠我们来发扬光大。
同学们，行动起来吧，用我们的行动来践行我们民族的传统美德吧。
第16篇：践行中华美德
我的成长故事 ―――感悟人格的力量
白岩松曾在他的栏目中讲过这样一件事。有一年秋天，北大新学期开学，一个外地学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就在路边休息。这时一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理手续。老人近一个小时尽职尽责地看守着。几日后的北大开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看包的老人。不知那位学子当时是怎样的心情，看后我的感受就是：人格才是最高的学历。我明白了，教师的德行会影响孩子许多，我们要以潜移默化的力量去感染学生，最主要的是做好眼前的本职工作，远胜于空洞而不现实的梦想．作为一名老师，首先就是做好自己．
她深深影响了我，她像一面镜子，让我一次次在工作中不断提醒自己，反思自己的言行。她就是赵爱林老师，她是一个非常敬业的老师，她总是兢兢业业地对待工作，然而天有不测风云，她的女儿却得了脑瘤，孩子是父母的一切，就在孩子病情恶化，视力急剧下降，股骨头坏死的情况下，她仍坚守在自己的岗位上，尽心尽力地教每一个孩子，她的女儿在家实在太寂寞了，她就把到放到学校操场上，让她一个人晒太阳，每当看到这个场面，作为母亲的我，心里异常难受，特别是当她查出是宫颈癌的时候，我们每个人都在想：
老天为什么对她这么不公平，但是她的坚强，她对生活积极的态度，又深深打动了我。她的人格是满分的。
无论是名人季羡林，还是普通老师赵爱林，他们影响了我许多。我在工作中也试着做一名人格满分的老师。 在担任班主任工作的十几年，我都能认认真真的做好每一项工作，像妈妈一样关爱孩子、像朋友一样尊重他们，和他们一起感受学习生活的美好。特别是从班主任向大队辅导员的角色转换，那个学期对我来说，无疑是残酷的，角色转换，让我感受到这份工作的分量和压力，但是无论是大型活动的演练现场，还是鸡毛蒜皮的诸如捡纸工作的安排，多忙，多琐碎的工作，我都能控制住自己的情绪，也许从事班主任工作让我体会到其中的辛苦，每次分配工作时我都尽可能地站在老师的立场和角度想，尽可能把每项工作做到让自己满意，让老师满意。这是我从人格满分的人身上得到的启示。他们是我的目标，是我学习的榜样，我会用行动一点一滴地践行自己的美德，就像歌中唱的那样：长大后，我就成了你。
于是我更加明白了：在人格学历的道路上，是干部，就要服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；是教师就要努力教好学生，辛勤耕耘，无私奉献；是工人就要踏踏实实做好本职工作，共同感受咱们工人有力量；是农民就要吃苦耐劳，在一锄一镰中，彰显中国农民的勤劳与智慧。
让我们践行人格学历，让每一个人都正义、善良、勇
敢、坚持，用我们的行动换来每个人的人格百分。这是我要做到的，这是我能做到的。
第17篇：颂中华美德
《颂中华美德、做文明学生》
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！我是今天，我演讲的题目是《颂中华美德、做文明学生》，话题很老，但不过时。它对学生来说，是一个永恒的话题。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我们每天都会与人打交道，在学校里有同学、老师，在家里有父母、亲戚，社会上有朋友及各行各业的人。中国素有“礼仪之邦”之称，怎样以礼待人、妥善处事就成了不容忽视的问题。比如在街上遇到了熟悉的人，也许你们交情并不深，不便于开口说些什么，那就微笑吧。虽然没有更多的言语，但也能让人感到你的真诚和朴实。在学校里看到了老师、同学，试着微笑着向他们问声好，也许你这个不经意的动作会带给他人一天的温暖。 很多人都曾有过这样的经历：在公共汽车上，突然遇到了急刹车，由于自己没有抓牢扶手，一下就撞到了别人身上，这时你愿意看到一张写满讨厌和责备的冷漠的脸，还是愿意看到一张表示宽容和谅解的微笑的脸？相信每个人都期待着后者，因为这样的微笑其实在说：“我知道你不是故意的，没关系。”而这时的你，也只需微笑一下，就已经表明了这样的意思：“我不是故意的，对不起。”其实，不管你是撞人者，还是被撞者，遇到这样的情况，我们只需彼此微笑一下，就已经表明了道歉或原谅的意思。每个人都愿意面对一张微笑的脸，看到别人的微笑，我们会觉得别人对自己很友善。会微笑的人无论走到哪里都是最受欢迎的人。
这就是文明，这就是人们所说的：文明只差一步！
文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导、不讲脏话、遵守校规校纪不旷课、不迟到、爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画……
我想告诉大家，一份文明好像一滴水，许多文明就是一片海。一份文明好像星星之火，许多文明就可以燎原。
同学们，加油吧！让我们成为新一代的“文明大使”，成为文明中学生！
我的演讲完毕，谢谢大家！
第18篇：中华美德演讲稿
我给大家讲一个故事《传承美德，孝老爱亲》。xx县西南门镇的xx村有一位名叫xx的小女孩，高三辍学，在家里伺候肝癌后期转肺癌卧床不起的父亲，还有生活完全不能自理的母亲。
年前，原本能解决温饱的一家人生活还可以过得去，母亲高位截瘫，手脚不便，腰椎S型，原来大小便要像小孩一样的抱着，如今父亲突然病危，父亲知道自己的病情，不舍得也没有钱看病，直到年后癌症扩散昏死过去。再也没有能力支撑这个家，家里有两个上高三的女儿，都很争气，一个二中高三第一名，一个四中高三前十名，马上就要高考，节骨眼上两个睡在床上的病人怎么办？xx选择了回家，学校领导和老师舍不得让xx走，xx抱着行李一步三回头的哭着离开了她追梦的校园，回到家，在父亲的床前临时铺了一张床，给父亲喂药喂饭，端屎端尿，给母亲洗衣喂饭，17岁的xx，身体很瘦小，当她抱起母亲大小便的时候，是那样的费力，全身都在颤抖，她天天在流泪。xx的妹妹留在了学校里学习，她是那样的刻苦拼命，她告诉所有人，只要我考上大学，我就带着母亲去上学，让我姐姐复习考大学，姊妹俩都是这样的相互支持和安慰。
xx每天写一篇日记，贴在她和父亲并排的床头上，日记中有这样一段话，“父母现在需要我，我什么都能舍下，就像小时候我被父亲捡起抱回家给了我生命一样”。泪水洒遍了所有的日记，一张张，一篇篇记着她的纯美善良，记着她相信未来的顽强毅力。四月的一个夜晚，一切都很安静，突然父亲大吼一声，口喷黑血，永远的离开了他牵挂的家，xx哭喊着，爸爸我永远都愿意伺候你啊，感谢你的养育之恩。
xx的孝心感动全社会爱心人士，都来关注这个家庭，母亲被年迈的姥姥外爷暂时接走，xx又回到了学校冲刺高考，姊妹二人准备报考同一个学校，带着母亲上学，xx孝老爱亲的无怨无悔的故事感动着所有人。
我的故事讲完了，谢谢大家！
第19篇：中华美德——礼仪
中华美德——礼仪
大东流小学 三年一班 严蕊莹
中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国，它有着五
千年的文明历史，一直被誉为“礼仪之邦”。中华的美德 ——礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，到雷锋的感人
事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。
在马路上扶着人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座，
礼仪就像是一朵美丽的花，开在社会的每个角落，弘扬着
中华美德——礼仪。
今天，作为一名小学生，我们也应该注重礼仪。见到
老师要问好，碰到同学点头笑，不小心伤害别人要道歉，
这都是我们基本需要做到的。可是就仅仅这些，也是没有
多少人做到的。作为一名合格的小学生和新世纪的小主人，
我们不仅应该做到懂礼仪，做礼仪，还应该向社会呼吁，
弘扬礼仪这个中华美德。
尊老爱幼，这时中国千百年来流传的礼仪之道，可是 又有多少人做到了呢？记得去年有一次，妈妈带着我和弟
弟坐公交车去迎泽公园玩。公交总站就在我家附近，所以
我们从终点站上车的，而且有很多空位。我自己坐了一个
座位，妈妈和弟弟坐在一个座位上，到了下一站，上来很
多人。再到了下一站，车上基本已经满了，这时候，两位
白发苍苍的老奶奶也上车了。妈妈立马就让我起来给奶奶
坐了。本以为旁边的人会让座给另一位奶奶，可是周围的
人没有一个起来让座的，不是假装往窗外看，就是低头看
手机。妈妈看到没人让座，就抱着弟弟站起来，把座位让
给了另一位奶奶。即使大家都看见了妈妈抱着弟弟站着，
还是没有一个人站起来让座。
这件事情，令我感慨万千。21世纪，科技越来越先进，
人们的生活越来越好，可是在社会发展的同时，人们的素
质却退步了。所以，让我们行动起来，礼貌待人，尊老爱
幼。
崇尚礼仪，让我们从现在做起，从自己做起。
第20篇：中华美德颂
中华美德颂
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。
今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙子。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。
六一班 兰斌
指导教师：刘娟娟
