推荐第1篇：育人先育己 正己后正人
育人先育己
正己后正人
——念好师德、师风建设“四字经“
吉水县第二中学
李清云
“学高为师,身正为范”，“经师易得,人师难求”，反映了社会对教师职业道德的特殊要求。教师是塑造人类灵魂的工程师,中小学教师塑造的对象是青少年, 青少年的好奇心，阅历少,使其对新事物的模仿和接受速度快,言传身教对学生的影响显而易见。“蓬生麻中、不扶自直”,师德师风的好坏既关系学生的成长也关系到教育成败、社会风气的转向,“搞精神文明,关键是以身作则”〈邓小平语〉。我认为贯彻教师职业道德规范,搞好师德师风建设,关键在于围绕“德、能、勤、廉”四个字，把师德师风教育不断引向深入，在实践中提高教师的师德师风修养。
“德为师之本”,“德”就是把提高教师理论修养、道德水平作为师德师风建设的出发点和归宿。首先是教师的品德要高尚,古人十分重视个人品性德行的教育与培养,所谓修身、齐家、治国、平天下,修身是根本。无德不足以为师,德之不高不足以立教。要有高尚的品德须先树立正确人生观、价值观、世界观，加强对马列主义、邓小平理论，“三个代表”重要思想的学习是提高修养的法宝。教师应以之为指导，学校也应十分重视对教师的思想理论教育,始终保持人民教师的本色。其次 是注重为人师表。“居高声自远”,良好道德风貌要靠师表来体现,教师应有处处为人师的观念，言行、举止要符合师德规范,同时学校也应采取多种形式加强教师为人师表的责任感。树立典型、表彰楷2007-5-10
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模,不断掀起向先进入物学习的活动。促使教师“见贤思齐,见不贤而自省”。
“能”主要是提高教师的学识水平和业务技能。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，教师应有“教然后知困”的危机感,人类社会在20世纪六十年代后,知识以几何级数增长,最近30年新增知识量己超过过去2000年积累知识的总和,只有敏而好学、肯学才能完成传道、授业、解惑的任务,满足学生的求知欲望,学校也应从措施上加强对教师知识业务水平的进修与培养,激励教师进修深造,学历提高,组织教师参加现代教育技术的培训,举行各种形式说课、讲课、评课活动,创办校级教研刊物,推行教师业务考试制度,使教师的知识水平,业务技能在比较中求进步,在交流中求发展,不断摧陈出新,满足教育教学需要。
“勤”就是要求教师勤于治学、教学。“教不严,师之情”惰师是误人子弟的, 孔子就是一个勤奋的老师:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”作为教师首先是要勤学,学习不能一劳永逸，“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”, 徒思无益,不学无创新,无发展。学校也应积极引导鼓励教师去学习,督促教师充分利用阅览室、图书室、校园网的资源,并纳入到教师综合考评体系中。其次是要勤于业务,教师应按照要求完成教育教学任务，及时备好课，上好课，勤批改作业。勤蹲班辅导,经常了解学生的学习生活,深入到教学活动的实践细节中,解除学生的一些心理障碍。学校也要出台各种制度,跟踪常规教学的各个2007-5-10
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环节,督促教师的业务完成,进行检查评比、彰优惩劣。“业精于勤而荒于嬉,”相对教师讲,“勤”能提高自身素质,也能提高教学成绩;相对学校讲，“勤”字的贯彻,对于形成学研合一型的师资，培育学习氛围浓郁的校风有极大的推动作用。
“廉”就是要求教师廉洁从教,安贫乐道。中国知识分子有廉学廉教的传统, 孔子赞美弟子颜回：“贤哉回也, 一箪食，一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐,贤哉回也。“现处于改革开放社会转型时期,通过合法、合理途径改善教师经济状况,无可非议;但作为教师应保持廉洁自律的优良作风,以使自身的人生理想信念不受侵蚀沾污,所谓“士志於道,而耻恶衣恶食者,末足与议也”。落实到行动上就是戒贪、吃、占，不能把学校当作市场、知识成为商品待价而沽。学校也应从制度上加强教师的管理与监督,坚决制止有偿家教,制止因择校、择班、择位而接受家长的请吃,制止推销资料等行为,永保校园一方净土。
作为从事教育的机构和个人,在师德师风建设过程中,要以主人翁的姿态切实去剖析自身,敢于自省,孔子说:“德之不修,学之不讲，闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”圣人尚且如此，我们更应用心念好“德、能、勤、廉”四字经, 促使自身不断提高,实现育人先育己，正己后正人，做一名优秀的人民教师。
作者：李清云
单位：吉水二中（331600）
形成时间：2007年4月
2007-5-10
推荐第2篇：入党思想汇报：正人必先正己（推荐）
尊敬的党组织：
反腐倡廉工作向其他事业一样，关键在队伍素质。一支党性强、业务精、作风硬的纪检监察队伍，才能真正激浊扬清，惩贪治腐，让党放心、让人民满意。在深入推进反腐倡廉建设的新形势下，纪检监察干部肩负着重大的政治责任，经受着腐蚀与反腐蚀的严峻考验，必须把加强自身建设作为一项重要而紧迫的任务。努力建设一支党和人民信得过的纪检监察干部队伍。
常话说“正人先正己”，作为“党的忠诚卫士、群众的贴心人”，首先必须要自己站的正、立得牢，必须具备坚定的信念、良好的素质和过硬的作风。要切实做到对党和国家无限忠诚、对腐败分子和消极腐败现象坚决斗争、对广大干部和群众关心爱护、对自己和亲戚严格要求，努力树立可亲、可信、可敬的形象。
其次要铁面无私、敢于执纪。“打铁先要自身硬”，“民不畏我严，而畏我廉”这些都是对纪检监察机关和纪检监察干部的作风提出的更高的要求，反映了民心所盼，舆论所向。严格查处纪检监察队伍内部的蛀虫，不包庇、不遮丑、不手软，纪检监察系统自上而下，严格肃清，这是彻底的作风政治，是充分的自我净化，最深刻地体现了对党和国家的一片赤诚。站在反腐败斗争的风口浪尖上，作为一名纪检监察干部，必须要做廉洁自律的楷模。随着反腐败斗争的不断深入，纪检监察干部面临着越来越多严峻的考验和诱惑，在这种情况下，纪检干部更要经得住考验、顶得住歪风、扛得住诱惑、管得住自己。要通过经常自我剖析，不断弥补和完善自我，这样才能做到问心无愧，真正“做党的忠诚卫士，当群众贴心人”
最后，纪检监察机关作为抓党风廉政建设和反腐败工作的综合部门，作为党内和政府内监督的专门机关的特殊重要地位，以及处在腐蚀与反腐蚀第一线这样一个特殊环境，决定了纪检监察机关和纪检监察干部要带头发扬优良党风政风，带头大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风;要带头遵纪守法，严格自律;要增强接受监督的意识，自觉接受来自各方面的监督。建立健全监督制约机制，加强内部管理，完善工作程序，严格工作纪律特别是办案纪律。纪检监察干部要坚持原则，敢于碰硬、依法办事、秉公执纪，保持谦虚谨慎的作风和奋发有为的精神状态，以一流素质、一流作风，创造反腐倡廉的一流业绩!
汇报人：xiexiebang
推荐第3篇：正人必先正己——大学生廉政教育心得体会
正人必先正己，律己才能律人——读《中国共产党廉洁自律
准则》有感
近日，我认真研读了《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，通过学习教育，本人感触颇深，对开展党风廉政建设的重要性和必要性有了更进一步的认识和了解。
“不受曰廉，不污曰洁”，廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，敦促人们形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，屈原的《楚辞.招魂》中便说道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫。”随后一直沿用至今。古语云“公生明，廉生威”，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。廉洁，是每一个共产党员的必备修养。
通过学习，我深刻反思自己，认识到自身在理想信念方面、在政治生活学习方面、在改造自己主观世界方面还需要进步。要在以后的工作和学习中，在下面这些方面还要进行学习。
一、坚持政治理论学习，坚定理想信念。
作为一名中共党员，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地开展反腐倡廉工作。在学习中，要将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐。正如党员廉洁自律规范中说道：“坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事”，做为一名在校学生，更需要严守法规纪律，慎独慎微慎行，培养正确的世界观、人生观、价值观，养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，真正做到权为民所用，情为民所系、利为民所谋。
二、践行廉洁诚信理念，规范自身言行。
“纵贪欲如落水，不用吹灰之力；保清廉似上山，定需步步用力”。做为学生党员，是党的事业的接班人，是国家未来的建设者，是未来社会进步和发展最主要的推动者，也是高层次人才和党政干部队伍的重要后备军。但论文抄袭、考试舞弊、简历造假、肆意毁约、毁坏偷窃公私财物、借钱高消费、违反校规校纪等现象也不鲜见，部分学生干部甚至在学生组织选举中公然请客吃饭拉选票，对社会上所谓的拉关系、走后门、找靠山、请客送礼等不正当竞争手段“了然于心”，日后踏上工作岗位后，怎能能做到廉洁诚信、奉公守法、爱岗敬业和艰苦奋斗。因此，知廉洁，守诚信，要从小事做起，把廉洁、诚信等优良品德的养成贯穿于学习、生活和社会实践中，让敬廉诚信的意识变成日常生活中的自觉行为。
作为一名学生党员，要从自我做起，从小事做起，发扬敬廉诚信的优良传统，营造“敬廉崇洁，诚信做人”的校园良好气氛。知荣明耻，厚德载物，以实际行动带动周围同学，使廉洁诚信意识深入到我们的思想中，体现在我们的行为上。
推荐第4篇：打铁还需自身硬 正人必先正己
打铁还需自身硬 正人必先正己
中央纪委驻财政部纪检组组长、财政部党组成员莫建成涉嫌严重违纪，目前正接受组织审查。（8月27日中央纪委监察部网站）
古人云：“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必须自成。”纪检干部肩上扛的是反腐正风肃纪的大旗，负有执纪问责的重任。如果纪检干部自身没有“自责”、“自治”的气度和魄力，那又如何拿稳纪律“利剑”?像莫建成这样，自身都没有约束好，又怎么能够约束别人?
不久前，中纪委宣传部、中央电视台联合制作的反腐电视专题片《打铁还需自身硬》在央视热播。片中披露了多名纪检干部违纪的案例。有的纪检干部给违纪干部当“线人”，有的干部监督着别人却肆意放纵自己，践踏纪律，在党员干部中间造成及其恶劣的影响。
监督执纪问责，要求纪检干部既要当好打铁的人还要当好铁打的人，树立清廉为民的良好形象。纪律面前人人平等。干部进入纪检队伍不代表就有了不被问责的“挡箭牌”。要严防“灯下黑”要敢于揭短亮丑、清理门户，对纪检监察干部的违纪行为坚决从严查处和通报曝光。不管是谁，只要触碰了“高压线”，终究都会为自己的行为买单。
习近平总书记说：打铁还需自身硬。“自身硬”是对广大党员干部自身素质的基本要求，也是衡量干部能力的重要指标。“打铁还需自身硬”是领导干部、领导班子永葆先进性的一剂良药，是凝聚智慧力量的重要法宝，是保持头脑清醒的思想武器。纪检干部必须坚定理想信念，不断强化宗旨意识，时刻做到挺纪在前。不仅要能力硬，还要作风硬、素质硬，只有这样才会避免“灯下黑”，才更有执纪问责的底气和勇气。
推荐第5篇：学习心得————正人先正心育人先育己
正人先正心 育人先育己 ——党的群众路线教育实践活动学习心得
“依靠群众”就是坚持走群众路线。“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结。群众路线是党的根本路线，这是由我们党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的。全心全意为人民服务，密切联系群众，是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志。我们党是在与人民群众密切联系、共同战斗中诞生、发展、壮大、成熟起来的。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们党始终保持生机与活力的重要源泉。从建党至今九十三年的实践，启示我们党，必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，才能从人民群众中汲取前进的不竭力量。
作为一名党员教师，如何在本职岗位践行走群众路线，体现共产党员的先进性呢？
首先，必须全面准确把握科学发展观的深刻内涵和基本要求,要不断学习政治理论和教育教学理念，树立先进的教育思想，因时、因人、因势利导，因材施教。要注重教书育人，加强学生的思想道德教育。努力提高自己的业务水平，掌握先进的教学技术，力争做先进教育生产力的代表。要加强业务学习，掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。要增强创新意识，在工作和实践中与同进成长，在学生的前面，主动进行教育教学改革，成为教改的先行者、示范者。
其次,真心做人。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事
1 哪个行业，都将失去起码的条件。我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为人民办好事、办实事。这样，我们做人才会有充足的“底气”，做事才硬气。
然后,应以教人者先教己者的精神为人师表，以身作则。一个有良好师德的老师凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染。一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境是思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。
最后,要有奉献精神，吃苦在前，享受在后。党员有自己的合法的正当的权益，但是当个人利益与党、国家、集体利益发生矛盾时，作为党员应该把以党、国家、集体利益为重，必要时能牺牲个人利益。
总而言之，作为党员教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。要在科学发展观的指引下，围绕学校中心工作，以实施素质教育为宗旨，以推进课程改革为载体，以加强社会主义荣辱观教育为契机，端正教育思想，丰富专业知识，提高教学技能，做到正人先正心 ，育人先育己。
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柱山小学党支部党员 周泽刚
2014年4月2日
推荐第6篇：《己不正,焉能正人永远在路上》观后感
己不正，焉能正人——《永远在路上》观后感
在工作之余，中华大街支行组织全行员工观看了由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的大型电视专题片《永远在路上》。纪录片通过讲述真实案例清楚的表明在党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把全面从严治党提升到“四个全面”战略布局高度，反腐惩恶、正风肃纪的高压态势和坚定决心。在这些真实的反腐案例背后，我看到的是一个有勇气、有决心、有魄力的党，一个永葆清廉的党，一个能够让民族有希望、让国家有力量的党。
“我只看到了立面的五光十色，却没有看到其中的刀光剑影。”这是原河北省省委书记周本顺的悔罪之言，事实又何尝不是如此。作为管理泱泱7000万人口之众的省委书记周本顺，利用自己职务的便利，自作聪明：“我出个面帮他站个台，一起吃饭，我什么话也没有说，别人就知道这个人上面有人，这个事都会办得通。”用这种看似隐蔽的方法，周本顺多次为房地产开发公司老板在土地规划、审批等方面牵线搭桥、提供帮助。在推杯换盏与觥筹交错之中把党的纪律、党的原则的抛到了九霄云外，这样的省委书记又岂能不“落马”？令人感到讽刺的是，周本顺曾经在河北提出干部要“四清”：“自己清、家属清、亲属清、身边清”，然而，他自己提出的要求，自己的行为却与自己的言论大相径庭，所言与所做所为背道而驰。“己不正，焉能正人？”这样的省委书记落马也就不足为奇了。 《永远在路上》以一个个鲜活的例子给我们以警醒，思想的滑坡是最可怕的滑坡，思想是行动的先导，世界观、人生观、价值观的容不得丝毫放松。作为邯郸银行一名基层的员工，思想上更加不能松懈，物必自腐而后虫生。*、苏荣、周本顺、白恩培、蒋洁敏等等，这一个个高官的落马，决不是一朝一夕的事，自我的迷失、思想的偏差，有一个从量变到质变的过程。位高权重的人一旦思想决堤，行动上便会一泄千里、溃不成军，最终导致政治生命及自己的人生一败涂地。所谓大道至简，然而如此简单的道理，受党的教育这么多年的落马高官们岂能不知?是外界的诱惑太重，还是自身的定力不够?答案应该一目了然。
“，对腐败分子而言绝不能将责任推给外部环境而对自己的责任避而不谈。市场经济大潮确实泥沙俱下，但不忘初心、廉洁自律、奋勇前行是每一个共产党员的不变追求。为什么那么多党员干部在花花世界、五光十色中能够坚若磐石、固守底线、挡住各种糖衣炮弹的侵袭而百毒不侵，为什么总有极个别党员干部在权钱色的诱惑中弱不禁风、无法自持?战争年代，钢铁意志决定战争的胜利，和平建设年代，钢铁意志同样决定建设成败。而极个别党员干部没倒在战争年代敌人的炮火中，却经不起和平时期权钱色的考验成为党的事业中的落伍者，极其可悲。
“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”，这是清朝诗人郑燮的名言，用在共产党员的身上恰如其分。诚然，共产党员就是用特殊材料做成的，可以迎着敌人的枪口勇往直前，可以冒着枪林弹雨决不后退，可以为人民服务而不顾自己的安危，因而赢得了人民的支持和拥护，赢得了历次战争的胜利，建立了新中国，开辟了新天地。这一切，都源于中国共产党的严明纪律以及坚韧不拔的顽强意志。
落马高官的蜕变，无不从思想的变化开始，而思想的变化，无不源于外部环境的诱惑。对共产党员来说，共产主义信仰是发自内心的，决不是空谈。极个别供奉神仙乞求保佑、疯狂占有金钱达到痴迷程度、生活作风糜烂纵欲无度者，一旦偏离了正确轨道，违背了党章党规党纪的要求，便如同堕入不归之路。
从好同志到阶下囚，落马高官的忏悔直达心灵深处，触动每一个党员干部的灵魂，所产生的震撼力、冲击力是巨大的。中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的警示片《永远在路上》，确实实现了预期效果。
“人民把权力交给我们，我们就必须以身许党许国、报党报国，该做的事情就要做，该得罪的人就得得罪。”电视专题片《永远在路上》中，习近平总书记的话铿锵有力，这是党对人民的承诺、对世界的宣誓。这样的宣誓真提气!
治国理政，人心为本。于国家，是人心向背;于个人，是口碑官声。古往今来，人心向背这笔账，算的人不少，结果却是各异。唐太宗说“水能载舟，亦能覆舟”，崇廉戒奢，所以有大唐“贞观之治”;晋惠帝说“何不食肉糜”，所以有弱晋“八王之乱”。郑板桥说“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，所以虽失其位而民怀之;和珅说“升斗小民、不过尔尔”，贪渎弄权，所以虽位极人臣却恶名难消。
这个道理，党中央和大部分党员看得很明白。从中国共产党成立的那一天起，践行为人民服务的宗旨便贯穿始终。革命战争时期，毛泽东用“靠人民起来监督政府”回答了如何跳出历史周期律的问题，全面深化改革的今天，我们努力建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使广大群众共享改革红利，这都体现了党始终与人民站在一起。
为什么要旗帜鲜明地反腐败?“不得罪成百上千的腐败分子，就要得罪13亿人民。这是一笔再明白不过的政治账，人心向背的账。”习近平总书记在片中已给出了答案。
应该说，大部分党员都能把这笔账算得清清楚楚。但有个别党员干部甚至是高级干部，宗旨意识淡薄，如专题片里的白恩培、周本顺、李春城等令人触目惊心的贪腐细节——这样子的“公仆”，人民是绝不会和他们站在一起。
对党和党员干部，人民的心中自有一杆秤，人心向背是最公正的砝码，也是唯一的砝码。人心一旦失去便很难再挽回。*、薄熙来、郭伯雄„„一连串“老虎”的落马，让人既提气，又警醒。提气的是，党是动真格的!反腐无禁区、全覆盖，风气改善有目共睹，令人拍手称快;警醒的是，反腐败形势依然严峻复杂，反腐败决不能放松。
正如片中所说，中国共产党赢得执政地位，是历史和人民的选择。但，不是一次选择就可一劳永逸。党风廉政建设和反腐败必须常抓不懈，“有腐必惩”，让人民看到党的决心和效果。人心向背这笔账，必须时时算，日日算，常算常新。唯有如此，才能增强人民对党的信心，才能担负起党的历史责任。
推荐第7篇：四勤正己
四勤正己“英雄起于阡陌，壮士拔于行伍”。不论是风起云涌的革命战争岁月，还是筚路蓝缕的创业建设时期，好干部不会自然而然产生，而是披沙拣金，一步步成长成熟起来的。这个过程离不开个人的努力和党组织的培养，需要经过长期实践的打磨，更需要经过人民群众的检验。
勤照镜子，昂首无愧于党，锤炼新时期好干部。古人云：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”作为新时期的党员干部，应常以党章为镜，对照查不足，找差距，补缺漏；以党章作为言行的标准尺，审视能力够否，观念新否，作风实否；以党章作为努力的方向，锤炼用好权，办好事，履好责的品质。干部要常常照一照党章这面“镜子”，将党性修养，党员义务，党员职责这身“行头”穿好戴好。
勤正衣冠，俯身亲近于民，铸就新时期好干部。干部的“衣冠”正不正，百姓说了算。领导干部是“乐民之乐”、“想民之想”、“忧民之忧”还是“一口官腔”、“一副官架”、“一身官威”，老百姓最有发言权。干部要走出机关，走进人民群众，到百姓最需要的地方去，切实做到“知民情、听民意、体民心、为民生”，密切干群联系，甘为百姓的“孺子牛”；要接地气，通民心，倾听最真切的民声，“沉下去”搞调查，“浮上来”做决策，“静下来”抓落实；要多“正衣冠”，要与人民群众的步伐保持一致，多与群众“肩并肩”零距离接触，多“请教”于群众，共议民生大事。
勤洗洗澡，以礼修身于己，磨砺新时期好干部。干部要多“洗洗澡”，去除一下身上的不实之“泥”，浮夸之“泥”，教条之“泥”，形式之“泥”，讲真话、办实事、解民忧；要以“群众提、自己找、上级点、互相帮”的多种方式，深挖形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”的深层次原因；要以整风的精神开展批评和自我批评，开好民主生活会，实事求是地清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。
勤治治病，求真务实于事，净化新时期好干部。党员干部要坚持惩前毖后、治病救人的方针，以求真务实的态度“治治病”。习总书记说，“老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，也是领导干部‘官德’的外在表现，做老实人，就是思想务实、生活质朴、作风扎实。”干部要敢“讲真话”，治治“讲真话吃亏，说假话得势”的顽疾。刹住危害党和人民的假话官话大话。执政为民不能空口无凭，要切实做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，当好百姓的贴心人，做一名为人民办实事、办好事的“务实干部”。
当今社会纷繁复杂，大千世界灯红酒绿，挡不住的风情，禁不住的诱惑。身处此间，我们的干部更要勤照镜子、勤正衣冠、勤洗洗澡、勤治治病，做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎微、慎初、慎终，知恩、知足、知责、知耻，不弄权、不专权，不越轨、不逾矩，做一名守得住政治生命线和道德、法纪底线，无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的好干部。
推荐第8篇：正己 敬业 爱生 奉献
正己 敬业 爱生 奉献
十一前在全市范围内开展了模范教师先进事迹学习，通过近两周的包括听报告、读报纸、看新闻等的活动，让我在繁忙的工作之余加深了对教师重要性、师德定位及自己该如何做才是合格教师和优秀教师等问题的系统反思和理解。“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”雨果旨在告诉我们教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。要是没有我们默默奉献的教师绿叶，哪来学生们如鲜花般的娇艳！说这话是自豪的，也是有着千斤重的压力的，我想要有教育的成功必须有学生的成功，要有学生的成功必有教师的成功，教师的成功，师德先行，在此结合学习和我的反思着重谈正己、敬业、爱生及奉献这八个字，算是我对师德标准的再认识重新定位。
正己。“师者，所以传道、授业、解惑也。”一句中并没对师德方面提什么要求，显然是将为师者的师德作为了最最起码的要求，作为教师要注意自己的行为举止、言谈风貌，在日常教育教学中发挥模范、表率作用，教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。言传有，身教更得注重，否则会使之成为空洞说教，不仅班主任我们普通老师要从细节抓起，如开会时与学生坐在一起听会；做操时站在队伍后面一起做，而不是在前台闲逛闲聊；劳动时亲自动手，而不是只做“甩手掌柜”；要求学生按时到校，不准迟到，我就坚持每天早到校，有意识的跟学生比一比等。所谓“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”就是这个道理。
敬业。敬业的人，会专心致志于本职工作，在工作中尽心尽力，尽职尽责，尽自己的义务，努力将工作做好。对教师而言，就是尽自己应尽的教育义务，表现出高度的责任心和对得起职业，对得起教育学生的良心，努力经营良心教育。这是对良知的尊重，是神圣在工作中的体现，是在工作中流露的优秀品德和人格。学校无小事，教育无小事。每一张教案，每一堂课，每一次作业，都需要去认真对待；学生上学、放学，课间活动，午间休息，都需要去密切关注；思想、心理、学习、身体、个性发展，都需要去全面关心；活泼好动的、沉默寡言的、优秀的、顽皮的、聪明的、落后的，都需要去细心呵护；成功的喜悦、失败的伤感、平凡的细节、难忘的片断，都需要及时总结。这一切，只有在勤奋者的耕耘之中才会领悟其中的精华所在。在一个知识爆炸的时代，我们面临的教育对象是国家与民族的未来，教师
惟有不断的自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责。“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。
爱生。爱生一要有一个信念，没有教育不好的学生，实际行动中也是不离不弃。另外重要的是还必须做真诚的倾听者，不做真诚的倾听者，就算不上爱学生。苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见先少言。”寥寥数语，形象而深刻地说明了“听”的重要性。我们经常在课堂上看到这样的现象：教师怀里揣着教案，脑中其实暗暗在想下一个教学环节该如何进行，自己的表现如何等，对学生的发言听而不闻，漠然处之，生怕学生的发言影响课堂的顺畅；还有的教师在课堂上是代替学生说，连续几个学生说不出自己需要的答案时，就会控制不住地自己讲出来，全然不顾学生的感受；有的教师在没有听到自己理想的答案时便迫不及待地打断学生的发言，阻止学生继续说下去„„因此，我们教师要学会倾听，倾听可以增加对学生的了解，可以了解学生的真实想法，减少误会，能与学生很好的沟通，建立和谐的师生关系，学生才有表达自己想法的勇气。可见，倾听是一种尊重，一份理解，一份悦纳，一种期盼，倾听就是爱。
奉献。百度一搜便知奉即是捧，献给的意思，献则是把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人，俩字合在一起是恭敬的交付，呈献的意思。毫无疑问我们这个群体就应秉有终身从教的献身精神，将个人青春献给教育事业、祖国未来，把教育工作当终身事业，敢为平凡，无悔奉献。毕竟我打心底就涌动着教师是太阳底下最神圣的职业这一职业幸福感，尤其是在听了无数优秀教师楷模事迹后更加深了我的这一理解。
“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。因为教师的劳动对象是那些正在长身体、长知识、可塑性非常强的学生们。教师的工作态度及道德观直接影响着学生品德的形成与发展，而这种影响又是无形的、潜移默化的，甚至是长远而深刻的。教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能对自己提出更高要求？有人说，教师是人类灵魂的工程师；我说，教师是最需要良心的工作。这颗良心就叫师德。让我们永远凭着这颗良心，把无私的爱和无限的责任奉献给我们的学生和所钟爱的事业吧！
推荐第9篇：论语正己分类语录
《论语选录》 为学篇
子 曰：吾十 有 五而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 心 所 欲，不 踰 矩。《论语为政篇》
子 曰: 学 而 时习之，不 亦 悦 乎。《论语学而篇》 子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。《论语学而篇》
子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。《论语为政篇》 子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。《论语为政篇》
子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为 不 知，是 知 也。《论语为政篇》
子 曰：敏而 好 学，不 耻 下 问，是 以 谓 之 文 也。 《论语公冶长篇》
子 曰：知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐 之 者。《论语雍也篇》
子 曰：默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于 我 哉。《论语述而篇》
子 曰:我 非 生 而 知 之 者，好 古，敏 以 求 之 者 也。《论语述而篇》
子 曰：吾 尝 终 日 不 食，终 夜 不 寝，以 思，无 益， 不 如 学 也。《论语卫灵公篇》
修身篇
子 曰：志 于 道，据 于 德，依 于 仁，游 于 艺。《论语述而篇》
子 曰:不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。《论语述而篇》 曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不习乎？《论语学而篇》
子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。《论语学而篇》
子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。《论语为政篇》 子 曰：朝 闻 道，夕 死 可 矣。《论语里仁篇》 曾 子 曰：士 不 可 以 不 弘 毅，任 重 而 道 远，仁 以 为 己 任，不 亦 重 乎。死 而 后 已，不 亦 远 乎。《论语泰伯篇》
子 曰：见 贤 思 齐 焉，见 不 贤 而 内 自 省 也。《论语里仁篇》
子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静；智 者 乐，仁 者 寿。《论语雍也篇》
子 绝 四：毋 意，毋 必，毋 固，毋 我。《论语子罕篇》 子 曰：智 者 不 惑，仁 者 不 忧，勇 者 不 惧。《论语子罕篇》
子 曰：己 所 不 欲，勿 施 于 人。《论语颜渊篇》 君子篇
子 曰：君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚 戚。《论语述而篇》
子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。《论语为政篇》
子 曰：君 子 无 终 食 之 间违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。《论语里仁篇》
子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。《论语里仁篇》
子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。《论语里仁篇》 子 谓 子 产，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭， 其 事 上 也 敬，其 养 民 也 惠，其 使 民 也 义。 《论语公冶长篇》
子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬， 然 后 君 子。《论语雍也篇》
子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔 矣 夫。《论语雍也篇》
子 曰：君 子 不 忧 不 惧。《论语颜渊篇》
子 曰：君 子 成 人 之 美，不 成 人 之 恶。《论语颜渊篇》 孝养篇
孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。《论语为政篇》
孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。《论语为政篇》
子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。《论语为政篇》
子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。《论语里仁篇》 子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则 以 惧。《论语里仁篇》
子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？《论语为政篇》 仁爱篇
子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？《论语八佾篇》
子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。《论语里仁篇》 子 曰：仁 远 乎 哉？我 欲 仁，斯 仁 至 矣。《论语述而篇》 子 曰：夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人。《论语雍也篇》 礼仪篇
子 曰：非 礼 勿 视，非 礼 勿 听，非 礼 勿 言，非 礼 勿 动。《论语颜渊篇》
子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众， 而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。《论语学而篇》
子 曰：兴 于 诗，立 于 礼，成 于 乐。《论语泰伯篇》 子 曰：食 不 语，寝 不 言。《论语乡党篇》
子 曰：克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复礼，天 下 归 仁 焉。《论语颜渊篇》
交游篇
子 曰：德 不 孤，必 有 邻。《论语里仁篇》 子 曰：道 不 同，不 相 为 谋。《论语卫灵公篇》
子 曰：益 者 三 友，损 者 三 友。友 直，友 谅，友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。《论语季氏篇》
子 曰：三 人 行，必 有 我 师 焉。择 其 善 者 而 从 之， 其 不 善 者 而 改 之。《论语述而篇》
子 曰：老者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。《论语公冶长篇》
子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安。《论语为政篇》
推荐第10篇：要育人,先正己
要 育 人, 先 正 己
于都第三小学 朱石香
教师是人类灵魂的工程师,是知识与智慧的传授者，一代新人的塑造者,精神文明的建设者和传播者,又是历史文化的传承者和新知识的开拓者。教师的言行直接影响着学生，学生是老师的镜子,时刻反映着老师的一切，因为学生有着天然的“向师性”，特别是小学生，把教师的言行奉为准则和标准，老师的言行都是真理。因此，我们要育人，必先正己，古人云，“以身立教，其身亡而其教存。”这说明了育人要以身作则，为人师表。
一、以身作则在育人上的作用
在一切教育过程中，学生永远都不会只是被动地接受教师所“给予”的东西，他们总是要通过自己的观察、模仿和体验，主动从教师身上去“索取”东西。所以教师在教育过程中绝不能只是进行“言教”，更重要的是要做出表率，进行“身教”。孔子有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”以身作则、为人师表在育人的知、情、意、行的每一过程中，都起着特殊的作用。
1、认知上的启迪作用
人们对客观世界的认识过程是通过感觉、知觉、注意、记忆、想象和思维等方面实现的，是以上几个方面活动的综合结果。在以上认知活动中，教师的榜样作用非常重要。教师通过自己的模范言行，把社会倡导的价值观念、伦理道德和行为准则，形象、直观、生动地表现在学生面前，引导学生的感觉、知觉、注意、记忆和思维等心理过程处于积极状态，使他们所感到的、听到的、和看到的和谐一致。这样，将有助于学生的正确认知。相反，如果教师说一套，做一套，就会使学生产生困惑、矛盾的心理，出现认知上的不一致性和不协调性，导致学生无所适从，甚至出现“心理阻抗”，使心理活动处于抑制状态，阻止教师传递信息的进入，影响教育效果。
2、情感上的导向作用
情感活动是人的心理过程的重要方面，对于人的认识活动、意志活动和实践活动起着极其重要的作用。教师在育人过程中，如能做到以身作则、为人师表、处处做学生的表率，就会受到学生的爱戴，使学生产生积极的情绪情感，从而对教师传授的知识和做人的道理认真领会，积极思考，努力践行，立志做一个像老师那样的人。
3、意志上的培育作用
意志是人们为了达到预定目标而克服困难的心理过程。意志对人的认识活 1 动、情感活动以及人的行为具有极大的作用。意志的铸造和培养是育认得关键环节。学生只有具备坚强的意志品质，才能形成正确认识，培养积极情感，激励正确行为，克服错误思想和不良习性。而教师自身的意志品质能否为学生作出表率，对于培养学生的意志品质至关重要。如果教师在育人过程中，自觉表现出工作的主动性，行为的自觉性、决策的果断性、意志的坚定性、自我克制的有效性以及面对困难和危险的勇敢精神，将会对学生起到无穷的榜样作用，引导他们形成优良品质。
4、行为上的示范作用
在育人过程中，通过学生的认知、情感、意志等心理活动实现教育内容的“内化”，只是教育的第一个环节。要完成教育的全过程，还必须实现由“知”倒“行”的转化，即实现将道德认知“外化”为个人的道德行为的过程。否则，再高尚的社会理想，再科学的价值观念，如果不去践行，也不可能起到造福社会、成就自己的作用。正是在这个意义上，教育者大都强调知行合一，重在力行。荀子说：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”可见，知行是合一的。因此，在育人的过程中，教师必须严于律己，以身作则，用实际行动为学生起到师范作用。只有“以身立教”，才能引导学生自觉践行社会规范、价值准则，矫正不良行为，实现知行的辩正统一。否则，知识再渊博，道理再深刻，也不能令人信服。
二、以身作则的目标
（一）、做高尚情操的垂范者
情操是人的情感和操守，是人们思想观念、情趣爱好、品德操行的总称。高尚的道德情操是教师优秀道德品质的主要标志，也是教师应有的重要师德风范。
1、陶冶崇高的道德情感。教师对学生应有公开无私、有教无类、不求回报、远离功利的高尚情感。只有当教师的道德认识同世界观、人生观和道德理想相结合，才会形成对现实道德关系和道德行为的一种爱憎或好恶的情绪态度，道德情感才会形成。教师要培养高尚的职业道德品质，必须首先发展良好的道德情感，对违反职业道德的行为产生厌恶、不满的情感；而对符合职业需要的行为感到愉悦、钦佩、敬仰。高尚而炽烈的道德情感，是教师进行创造性劳动，做好教育工作的重要条件和根本保证。正如列宁所说：“没有‘人的感情’就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”
2、培养健康的生活情趣。教师高尚的道德情操源于丰富的精神世界和健康的生活情趣。首先，教师应有积极的人生态度，热爱生活，教师要以良好的精神面貌和自己的辛勤劳动不断发现美、体验美、创造美，成为生活的强者，而不是碌碌无为的过客。其次，还要有广泛的兴趣爱好，丰富生活，教师具有广泛的兴趣爱好，不仅是培养健康的生活情趣的需要，更是育人的需要。最后，教师要有 2 高雅的生活品位，创造生活，教师把自己对美的鉴赏和追求融合到日常生活、教学工作以及教育艺术中去，以美的仪表、美的举止、美的语言、美的风度去感染、熏陶学生，启迪学生热爱美、向往美、追求美的天性，塑造他们的美好心灵。
3、养成高尚的道德品质。教师要有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的敬业、献身精神和对学生高度负责的态度；要有无私奉献、淡泊名利、甘为人梯的高尚“节操；具有客观公正、平等民主的道德意识，教师应充分尊重学生、理解学生、信任学生，体现出师生互动，教学相长的氛围；培养良好的道德习惯，教师培养良好的道德习惯的意义就在于对一定的道德原则和规范，不仅知道应该遵守，而且变为习惯于遵守，使之深入到教师的”血肉“里去，成为生活的组成部分，融化为自身的性格特点。
（二）、做身体力行的践履者
教师要努力在政治态度、思想作风、道德品质、治学精神、行为习惯等各方面都成为学生的楷模，成为对学生言传身教的指导者、身体力行的践履者。
1、严于律己，表里如一。教师要严格要求自己，凡是要求学生做到的，教师首先应该做到。教师的严于律己应该表现在各个方面，凡是育人涉及的领域，教师都应该严格要求自己，用自己的言行为学生作出表率。要求教师光明磊落，襟怀坦白，形成内在美与外在美的和谐统一。
2、谦虚谨慎，言行一致。作为教师，要善于发现自己的缺点和错误，敢于自我解剖，富于自我批评精神，具有一丝不苟的严谨态度，精益求精的工作作风，为人正直。教师要说到做到，不要说一套做一套，或做“语言的巨人，行动的矮子”。无数教育实践证明，教师只有”言必信，行必果“，才能发挥教育的威力，树立教师的威信，否则，只说不做，就会降低教育效果。
3、教师应仪表端庄，言行得体。教师的仪表、言行对学生具有明显的师范和引导作用，教师端庄的仪表、得体的言行，可以成为重要的教育力量，潜移默化地培养学生的审美情趣，引导学生对没的追求。同时，教师端庄的仪表、得体的言行，还会产生“晕轮效应”使学生通过对教师的崇拜，影响对教师的内在品质和智能结构的推测和判断，从而提高教师的威信和影响力。
4、教师应兴趣广泛，多才多艺。教师要想接近学生、了解学生，做学生的良师益友，就必须培养自己广泛的兴趣爱好。同时教师的能力和才气，还会使教师产生巨大的人格魅力，受到学生的敬仰。这样教师所具有的才气和人格魅力在育人中将会成为一种重要的影响力量，把学生牢牢吸引在自己周围，学生就会心悦诚服地接受教师的教诲，并以此为荣，受益终生。
教育工作岗位上的我们应为人师表，以身作则，时时、事事、处处做学生的表率，用自己崇高的人生理想、信念去启迪学生，用自己高尚的人格品质去感染学生，用自己美好的心灵去塑造学生。
第11篇：修身正己 文明自律
修身正己 文明自律
三月，桃花盛开的季节，也是被视为文明礼貌月。
在这美好而缤纷的季节里，一团纸屑或一堆垃圾的存在,与之是多么的格格不入。有人以为做大事的人应该不拘小节，凡带\"小\"字得事统统视作\"壮夫所不为\"。把垃圾扔到垃圾筒这类的事，不干；洁白的墙壁沦为\"墙壁文学\"的栖身场所或者插队，无所谓；旷课，考试作弊，不在乎。但是其实所谓的不拘小节，是大事不糊涂，小事不计较，严于律己，宽以待人。小和大总是相对存在，没有小就没有大。对于自己的任何放任，都是退步的开始。
近几年，大学生的文明程度特别是基础文明现状并不尽如人意，其主要原因在于大学生自身忽视或淡化了对文明素质特别是基础文明素质的培养和重视,自律能力差，较多地出现了吸烟、酗酒、打架斗殴，言谈举止和穿戴打扮失当，不讲究公共卫生和个人卫生，宿舍卫生脏乱差现象严重。尊老爱幼意识薄弱，与老师交往态度随便，公共场所拥抢现象严重，同学之间缺乏理解和支持以及充塞校园各个角落的旁若无人的庸俗恋爱等等，都引起了社会的广泛关注。加强教育，净化大学生的心灵，规范大学生的言行，提高大学生的文明素质特别是基础文明素质已成当务之急。
世界上一种事物都有其存在的价值，就像哲学家所说的“既然成为一粒种子，就要萌发出希翼的尖芽；既然成为一个音符，就要奏响属于我们的旅律；既然成为一颗有生命的灵魂，就要散发夺目的光芒。”作为当代大学生的我们就应该具备大学生所应有的素质,讲文明,严律己。
现在的我已不是那个满手泥土的小淘气，也不在是一切由父母做主的我，更不是为高考而辛苦奋斗的我了。变了，一切都在变了，我已不是那个小公主了。进入大学都快一年了，如果你现在要问我“作为大学生应有的素质”，我会回答是思想政治、道德素质。
现在的大学生包括我在内在思想上从没意识过“文明,”什么是“文明”呢？文明，一个并不陌生的字眼，它是社会进步的标志，几千年来人类不断追求的也
就是这两个字。而谁将担负起继承和发展国家乃至世界文明的重任呢？也许答案很多，当代大学生责无旁贷。
大学校园常被人们称为“象牙塔”，优美的环境，儒雅的举止，朴实的眼神，纯真的感情似乎诠释了这个令人向往的地方。而就是在这被视为“人才摇篮”的校园里，“文明”却是在渐渐地被某些同学遗忘，还有少数人在有意无意间显露出不文明的行为。优美舒适的校园原本是学习的一方净土，学校为我们提供了优越的学习环境，这是否就是当初我们追求幻想的大学校园呢？人才的竞争追根到底是素质的竞争，是文明素质的竞争。只有具备文明素质的人才能在竞争中获胜。
曾有人这般说过：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切的学识都重要。如果大家都有教养，那么一个高度文明的社会就为期不远了。”做一明文明的大学生应该从自身做起，养成文明礼貌的行为习惯,严于律己。
精神是一个人的灵魂，是一个团队的最高宗旨，然而精神上的文明往往最难做到。小时候，看见老师都会甜甜地问声早，长大了只对自己熟悉的人问候。上了高中更少，大学里几乎没有。也许你会认为这有什么，一点也不重要。对，我们个人的意识是认为不重要的，可往往体现出人的道德水平。我们不求同学去见义勇为，但起码要有那种见义勇为的意识吧！
在此倡议大家做到“四个五”： “五无”：地面无痰迹；室内无纸屑；桌凳无刻划；墙壁无脚印；出言无脏语。 “五节约”：节约一度电、一滴水、一粒米、一张纸、一分钱。 “五带”：把礼仪带进学校；把微笑带进校园；把孝敬带回家里；把谦让带入社会；把仁爱带给别人。 “五提倡”：说话轻声；走路慢行、待人礼貌、讲究卫生；团结进取。
让我们从自己做起，从现在做起！让文明不再是纯粹的理念，而是每个同学的自觉言行！让文明不再是外在强加的约束，而是内化的集体自律！
最后，我选了这样一句话送给大家，来结束我今天的讲话：人不是因为美丽才文明，而是因为文明而美丽! 文明校园行，等你来签名。
第12篇：正人先正己,正己先正心(演讲稿)
正人先正己，正己先正心
各位领导、同事们：
大家好。
“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必先自成。” 这段话是几百年前明代政治家钱琦所说的，但是我想它内在蕴含的朴素哲理，对今天的我们仍有深刻的意义。这就是今天我要给大家讲的，以心为镜，鉴己正人，正人先正己，正己先正心。
回溯历史，凡是取得了重大成就的思想家、政治家、军事家、科学家，无一例外地均是以修身为根本，提高自我修养与道德品格，甚至是“一日三省”，以史为鉴，以人为镜，查找自己的不足。他们从身边点滴的小事做起，认为欲成大事，必先安顿自身，还发出过“一屋不扫，何以安天下”的感慨。
随着中国共产党的成立，九十七年来，革命先辈以身作则，带动广大党员群众的事迹就更是数不胜数了，毛泽东穿着打补丁的睡衣，自身先做到朴素，才能带领全国人民在艰苦环境里紧衣缩食地跟党走；《朱德的扁担》这个故事，每个人都耳熟能详，作为解放军的总司令，他真正做到以劳动为荣，带动了全党全军的大生产运动……
忆往昔，看今朝，进入二十一世纪，在改革开放的新时代，习近平总书记多次提到这一点，在
理、神话民俗、诗词典故，无所不包。不论是他的学生，还是与他共事多年的同事，对赵教授的评价都充满了溢美之辞。
赵逵夫教授从自我品格的塑造，到教育教学方法的创新，落实到他为人处事的每一点，其实都在恪守一名人民教师正人先正己，正己先正心的原则。试想一下，这种学术大师研究完成的课题，怎么可能是普普通通、混吃混喝的成果？这样的教授带出来的弟子，又怎么可能成为庸庸碌碌、蝇营狗苟之辈？
在这样一个日新月异、国内外形势充满变数的新时期，我们每一名党员干部，头顶五星红旗，心有党纪党规，沐浴在社会主义现代化的阳光下，生活在最好的时代，要充分发挥自身作用，在“正己”的大前提下，更要以廉洁自律为本，不论在自身的工作岗位，还是带动同事为企业创优奉献上，都要发挥党员的先锋带头作用，带动社会的共同进步。
以习近平同志为核心的党中央，在新形势下多次强调党员干部要抓紧对《党章》的学习，“党员必须贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗”。目前“两学一做”学习教育活动正在全国上下蓬勃开展，学党纪党规、学系列讲话，
最终落脚点就是做合格党员。这个合格指的就是“正己”，只有己身正，才能发挥辐射带动作用，引领身边的其他人一起成长。
让我们再看一起就发生在我们身边的实例：一位走在时代前列的年青党员干部，甘肃蓝天救援队队长，他叫於若飞。
早在十年前，於若飞就开始自愿参加各种社会公益活动，至今累计他的志愿服务时间，已经长达4000小时。2012年9月，他发起组建兰州大学生蓝天救援队，先后为47所大学、5所中学、6所小学、4所幼儿园、22家企事业单位组织开展防灾自救技能普及、演练170余场，累计受益人数达37000人次以上。一支救援队伍的价值是体现在实际的救援任务中的，2017年1月至今，甘肃蓝天救援队参与甘肃省47起水域打捞救援工作。2017年8月8日，四川九寨沟发生地震，甘肃蓝天救援队在地震发生后立即组织人员集结，
灾”面前毫不畏惧、义不容辞、竭尽全力的为民众服务。
随着救援任务与种类的不断增多，队伍收获的是百姓的信任与关注，有人溺水需要救援，老百姓会想到蓝天，有人滑坠山谷需要救援，老百姓还是想到了蓝天。在一次次地免费人道救援中，蓝天救援队践行着一个人道救援组织所应尽的责任和义务，将挽救生命放在首位，体现着公益组织的价值所在，得到了社会的认可。
同样，在於若飞的带动下，这些可爱可敬的志愿者们以社会责任为己任，把群众的困难当作自己的困难。截至目前，甘肃蓝天救援队共计参与社会活动133场、救援行动31次……於若飞创造的业绩，传遍了甘肃大地，传遍了华夏神州。
而到了今天，为公益事业做出如此多奉献的於若飞，他的年龄仅仅只有26岁。以这样的年龄，却创造了如此大的社会价值，是否令在座的各位同事们，当然包括我在内，实在有些汗颜呢？
我们身为国有企业的员工，尤其是党员干部，比较这些就发生在我们兰州的事例，是否能做到以身作则、严以律己呢？
这几天，我一边写这篇演讲稿，一边对照查找自身的问题，时时感到羞愧。作为一名基层管理干部，我没有把正己正心的思想意识摆到工作和生活的合理位置上，时时刻刻自查自省、
纠正自我的理念也不够强，总觉得自己以后多多留意就行了，通过这几天对正人正己观念的理解，我深深认识到，正是这种松懈自我的态度，将成为我以后事业向前一步所面临的大敌。尤其需要自问的是，做不到时刻不忘正己，对下面员工的工作安排和指导上又谈何正人？
除了检点自己，结合咱们行业的工作特点，我们还应该做到些什么？我个人认为，咱服务行业所迫切需要的，恰恰是正己正心观念的普及。
我举一个简单的事例大家就明白了。作为窗口前沿的宾馆餐饮服务人员，如果从思想上没有正己正心的观念，对于工作的理解就会得过且过，以简单完成为己任；在某种标准上，正心正己的态度其实就应该落实为我们的工作态度和服务意识。如果我们的员工能够随时地，积极地去发现客人的需求，并主动帮助其满足需求，那么我们就能更大限度地留住客人，实现真正的下次再来，如果所谓的“用心服务”成为一句入耳不入心的口号和空话，工作上必定只求敷衍了事，做不到自觉、自发的为客人服务，又谈何用真情打动客人呢？
不论是让客人吃得满足、住得满意，还是让客人被你真心的服务态度所感动，其实身为服务行业的内部从业人员，我们都
知道这其中有着很大的差别。想要养成良好的群体工作作风，培养员工自觉、自发地服务意识，首先必须从每个人的正心做起，牢固树立大局意识，服务意识，从思想上，从根本上认识到优质服务对单位、对个人的重要性，认识到企业与职工的关系应该是相辅相成、共同发展。只有提高全员服务意识，才能团结一致地抓好客人服务，才能使企业获得更好发展。也只有企业获得高效、长足的发展，才能为职工提供优厚待遇等物质条件，为职工施展个人聪明才智提供更广阔的舞台，满足职工实现个人价值的精神层面的需求。如果说企业是艘大船，那么职工就是这艘大船上的水手，大船的航行依赖于水手，水手的安危也系于大船，优秀企业和职工的关系必定是相辅相成、共同发展、相互成就的。其次，就是从管理人员做起。在要求员工的同时，管理人员要以身作则，由管理层来带动员工的行为，鼓励和引导员工为客人提供优质服务，这样可以更好的培养员工服务的自发性，主动性。
而做为我们基层的党员干部，除了树立正确的态度，反思自己在行为上有没有做到“打铁还需自身硬”、“以身作则”、“从我做起”，也必须成为我们自己时刻不忘敲响的警钟。在每一支能打赢胜仗的军队里，一定有一个大无畏的排头兵；在每一支能做
出成绩的集体内，必然有一个具有团队精神的向导和灵魂。党员干部做不到以身作则、严于律已，他不仅起不到应有的表率作用，反而成为带垮一支队伍的最大帮凶。
正人先正己，正己先正心。“正己”的前提，是“正心”，就是要心存善念，有正确的世界观、人生观、价值观，能够判断真善美，辨别假恶丑。“正心”就要有基本的道德底线，看到美好的，去崇尚、去颂扬、去效仿；看到丑恶的，去摒弃、去引导、去改善。这个社会，太需要正能量，太需要在危险的时候能够挺身而出、在迷茫的时候能够指引方向、在困难的时候能够伸出援手。
要想“正心”和“正己”，就必须加强学习，读懂我们的国史、党史，读懂我们的政策、理论，心中有了坚定的信念，就有不畏困难的勇气，才能更好的前行。要想“正心”和“正己”，就必须走在前列，工作抢着干、责任抢着担，荣誉面前不争不抢，危难时刻显身手，这才是一个合格共产党员的政治本色。要想“正心”和“正己”，就必须时常自省，勇于查漏补缺，勇于自我批评，带着批判的眼光看待自己，才能不断自我提升，揪出惰性根源、扫清腐败苗头。
最后，我用一段古代圣贤孔子的话作为今天宣讲的结束，
并与诸位分享共勉：“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
谢谢大家！
第13篇：以信带兵 正己服人
以信带兵 正己服人
战争年代，士兵把自己的后背交给战友，靠的是信任支撑；和平时期，基层连队的向心力、凝聚力，更要靠信任维系。进入信时期，当代青年士兵的来源、背景及入伍动机趋于复杂，文化层次、民主意识不断提高，价值取向趋向多元，思维方式千差万别，以前那种“既然来当兵，我讲的话你就得听”的带兵理念已经没有市场了。这就要求基层带兵人必须转变带兵理念，凭借良好形象、高尚品行和过硬素质来提高信任度，以信带兵，让士兵真心信任和用户而不仅仅是靠权力管理、约束和想当然来带兵，靠信任密切官兵关系，用信任提升向心力和凝聚力，使信任产生战斗力，让信任最终成为建连和育人的有效着力点。
一、深知兵心，倾注爱心，着力夯实“以信带兵”的情感基础
情感是沟通官兵关系的最好的桥梁。情可动人，情可服人。士兵对带兵人有了好感，便会与之亲近，甚至可以同生死，共患难。反之，则会敬而远之，甚至厌恶。因此，我们必须着力培养官兵之间的情感，从内心深处把兵放在心上，夯实“以信带兵”的情感根基。
（一） 心是夯实“以信带兵”情感根基的前提，具体就是要摸清兵的思想脉搏，知道兵在想什么。带兵人如果连士兵在想什么都不知道，就无法和士兵真正的谈心交心，也很 难和士兵建立深厚的情感。因此，夯实“以信带兵”情感根基，前提就是深知兵心，具体要做到以下几点：一是注重谈心效果。谈心是知兵最直接有效的手段。带兵人要善于把谈心活动贯穿于日常生活和工作的方方面面，坚持深入班排坐一坐，查铺查哨问一问，两三句话聊一聊，针对士兵性格特点选择合适的方法和技巧进行谈心。在新兵入伍、老兵退伍和士兵入党、考学、生病、闹矛盾等时机有针对性地重点谈，真正了解士兵的真实想法。二是善于观察思考。在和士兵“五同”的过程中，要“眼观六路”，通过观察他们走路的姿势、就餐的饭量、训练的情绪、说话的语气和神态等细节发现和捕捉思想变化苗头。同时，作风纪律、内务卫生等方面观察士兵的精神状态，了解他们可能存在的思想问题并做好思想工作。三是用好思想工作骨干。思想工作骨干作为普通一兵，与其他兵进行沟通和谈心，与干部相比有天然的优势。士兵更愿意对老兵说真心话，而不是我们这些带兵人。因此，我们要善于发挥思想骨干“情报员”、“观察员”的作用，获取士兵的真实信息，真正把士兵的个人情况、想法和实际困难摸准、摸实。四是学会换位思考。带兵人要经常想一想自己当学员或士兵时的感受，经常想一想自己对领导和上级的期盼，经常想一想父母亲人对自己的希望，就会更好的了解士兵所感、所需、所盼，真正做到知兵心，明兵意。
（二）倾注爱心是夯实“以信带兵”情感根基的基础，具体就是要把兵的冷暖需求放在心上，知道该为兵做什么。爱兵是夯实“以信带兵”情感根基的关键所在和“以信带兵”的重要保证。因此，对士兵倾注爱心，就是要做到“三个始终”：一是以父母亲人之情爱护，始终把兵装在心里。每一位士兵对于连队来讲，也就是几十分之一；但是对于一个家庭而言，那就是天。我们基层带兵人要始终牢记这点，用融融暖气关心士兵的冷暖需求。训练中，讲究科学和方法，防止盲目蛮干；生活中，嘘寒问暖，士兵遇到生病或其他困难要积极帮助解决，同事重点关注独生子女的生活自理能力；工作中，根据士兵特点合理安排任务，不搞一刀一切；批评时，摆事实讲道理。二是以战友兄弟之情尊重，始终把兵当作主人。带兵人应坚持五湖四海，摒弃老乡观念，用纯真的战友加兄弟的感情对待士兵。在工作和生活中，尊重他们的人格和尊严，坚决杜绝打骂体罚士兵的现象发生。同时，维护士兵的民主权利，让他们参与连队管理，听取他们的意见和建议，培养他们的主人翁意识。三是以朋友之情信任，始终把兵视 为知己。现在有的带兵人一看到士兵病了，就以为是装病逃避训练；一遇到士兵反映困难，就认为是工作消极，故意找茬；那些对连队和带兵人提意见的士兵，会直接被视为“刺头兵”。这些现象的产生，归根到底缘于带兵人对士兵缺乏起码的信任。信任是相互的，你不信兵，兵就不信你。这就要求带兵人一定要放下架子，主动与士兵交朋友，坦诚相待，真心换真心，信任换新人，始终相信士兵的思想觉悟、工作干劲和人品，把他们视作知己。只有这样，才能做到“以信带兵”。
（二）率先垂范是夯实“以信带兵”情感根基的关键，具体就是要做到事事以身作则，让兵知 道学什么。古今中外的军事名家，都把以身作则作为建立带兵威信、提高部队战斗力的根本途径和重要保证。诸葛亮在论及为将之道时说：“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。”邓小平也讲过：“连长指导员不以身作则，就带不出好兵来：领导干部不做出好样子，部队就出不了战斗力。”在他们看来，以身作则就是带兵的根本之道。我军是人民的军队，一线带兵人以身作则、率先垂范是我军的优良传统和传家法宝。人们常把带兵人以身作则比作无声的命令，这种无声的命令往往比有声的命令更容易让士兵信服，因而更能得到坚决的贯彻执行，因为是靠觉悟和自愿来起作用的。“喊破嗓子不如做出样子”说的就是这个道理。有的带兵人教育训练不到场，集合站队靠边站，脏活累活往后躲，说一套做一套，士兵其实非常反感却敢怒不敢言，带兵人自己也麻木不觉。这样下去，不要说让兵信你服你了，甚至有可能被兵瞧不起，在连队根本站不住脚。这就要求我们带兵人充分认清以身作则的重要性，自觉发挥党员干部的先锋模范作用，敢于叫响“看我的，跟我来”，在刻苦学习上以身作则，学理论、学知识、学技能、学管理，做到学习比士兵先走一步；在军事训练上以身作则，敢于吃苦，攻坚克难，做到能力素质比士兵高出一层；在完成任务上，急难险重冲在前，脏活累活抢在前，做到敬业奉献比士兵略胜一筹。日常生活中，严于带兵更严于律己，叫士兵做的自己带头做好；不叫士兵做的，自己坚决不做，时时刻刻当模范，做表率，用良好的形象获得士兵的信任。从这个意义上讲，带兵人“以信带兵”的过程，就是以身作则，率先垂范的过程。
二、德才兼备，诚实守信，着力锤炼“以信带兵”的综合素质
俗话说：“打铁还须自身硬。”带兵，归根结底是要靠素质。随着教育程度的提高，士兵们的文化水平、思维层次、民主意识、成才愿望日益提高或增强。作为带兵人，要给别人一杯水，自己就要有一碗水。这就要求我们带兵人要德才兼备，诚实守信，锤炼过硬的综合素质，夯实“以信带兵”的根基。
（一） 锤炼高尚的道德素养，以“德”服人。“德才兼备、以德为先”的用人标准凸显了 道德素养的重要性如果带兵人自身道德素养不高，就很难做到公道正派，品 行高尚，就无法赢得士兵的信任。所以，带兵人必须加强自身的道德修养，增强事业心和责任感，工作兢兢业业，为人堂堂正正，处事公道正派，任劳任怨，乐于奉献，淡泊名利，勇于牺牲，让士兵发自内心的敬爱我们、佩服 我们、信任我们，甘愿与我们同生死，共患难。
（二） 磨砺过硬的能力素质，以“才”服人。以“才”服人，主要是做到以下三个方面： 一是扎实的思想政治素质。要用党的创新理论武装自己的头脑，指导带兵实 践，让自己这碗水始终是新的；培养顽强的战斗精神和战斗作风，干就干一流、打就打胜仗，让自己这碗水始终充满活力。二是全面过硬的岗位履职能力。带兵人结合任职实际和带兵的需求，以岗位练兵比武为契机，以入学深造、集训培训和遂行大项任务为平台，以提升军事技能和体能为突破口，锤炼全面过硬的岗位履职能力。三是较高的思维层次和文化素养。通过不断加强科学文化知识和理论的学习，在工作中、生活中给士兵以启迪和导航；开阔视野，提升思维层次，培养观察问题、思考问题和解决问题的能力。
（三） 锻造良好的诚信品质，以“信”服人。士兵对带兵人总是听其言而观其行的。现在 又的带兵人言而无信，变化无常，人前一套背后一套，说一套做一套；带人 处事虚情假意，遇事随便许愿，事后又不信守诺言；单位或个人出了问题，不敢承担或隐情不报。这样的话，兵会认为我们是让人不放心的人，甚至可能对我们产生厌恶。让士兵真心信任我们，不在于我们说的多好，而在于做的怎么样，在于诚实守信、一诺千金。台上怎么讲台下就怎么做，要求士兵做到的，自己首先做出样板，要求士兵不能做到的，自己觉不违犯。只有诚 实守信，说到做到，才能赢得士兵的信任，以信“服”人。
三、公道正派，廉洁奉公，着力锻造“以信带兵”的高尚品行
明代顾炎武曾说过这样一段话：“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”这就是说，只有严格的纪律约束和能力是不够的，士兵更加佩服的事带兵的廉洁和公道
（一） 公道正派，要求带兵人坚持公平、公正、公开，做到“三不”。公道正派是带兵人立身 之本，关于个人品行，关乎部队风气和建设全局。当前，“干的不如看的，看 的不如靠边站的”现象和“干得好不如关系好”的观点不同程度存在，对士兵思想的负面冲击很大。因此，带兵人无论职务高低、能力强弱，都必须首先做到公道正派。一是不在热点敏感问题上分亲疏。作为一线带兵人，在处理热点敏感问题时坚决抵制“进步靠关系，办事得送礼”等歪风邪气，不迁就照顾老乡好跟自己走得近的士兵，为他们成长进步创造一个纯洁的环境。在士兵入党、立功、考学、当骨干、学技术等问题上，要坚持一碗水端平，以德才表现分先后，以工作实绩排名次，做到老乡不老乡一个样，有关系的和没关系的一个样。二是不在问题处理上分厚薄。要坚持用调令条例和规章制度管理士兵，按规定办事。发现违反纪律的，要一视同仁，不能因为是老兵就从轻从宽，新兵就从重从严；跟自己走得近的就大事化小小事化了，接触少的或者发生过矛盾的就“对人不对事”，揪住不放，坚决做到新兵老兵一个样，关系豪华一个样。三是不让老实肯干的人吃亏。老实人通常踏实肯干，默默无闻，不会“来事”。这就要求带兵人要善于观察和主动亲近老实人，大力营造培养出和重用老实人的氛围，让投机钻营者无处安身，坚决克服“干与不干一个样，干好干坏一个样的”现象。总之，带兵人为人处事公道正派了，士兵才能顺心顺气，感到跟着你有奔头，有劲头。
（二） 基层带兵人廉洁奉公，主要是做到三个“不失”。带兵人要树立正确的权力观和利益 观，将强党性，坚持原则，坚守纪律，自觉做到三个“不失”：一是坚强党性， 做到权钱面前不失足。我们带兵人必须用党性标准严格要求自己，提高觉悟，一身正气，两袖清风，在处理关系士兵切身利益的问题时，不滥用职权，不搞权钱交易和以权谋私，真正做到党性原则不动摇，大是大非不糊涂，权钱面前不失足，树堂堂正气和良好形象。二是坚持原则，做到人情世故不失节。生活中面对一些攻关、拉拢等各类人情世故的干扰，要自觉抵制歪风邪气的 侵扰，确保自身行得正、走得端。在热点敏感问题上，要注重士兵平时表现、工作实绩和民主评议，做到客观公正。面对有“关系请托、招呼、条子”的士兵，要敢于坚持原则和程序，同时也不能因为没有关系就故意对士兵挑刺找毛病，做到公平、公开，有说服力。三是坚守纪律，做到法规边缘不失衡。工作中，带兵人要严守纪律和法规，不因私而废公。该为兵办的事，不管好不好办都要努力办好，违法乱纪的事情再好办也不能办；严格程序，实施连务公开，加强监督，决不搞“暗箱操作”，决不打擦边球。生活上，要自觉抵制各种诱惑，决不出入不健康场所，与违法乱纪和腐朽堕落的生活方式划清界限。只有党性坚强了，原则坚持了，纪律坚守了，带兵人才能清正廉洁，克己奉公，凝聚兵心，形成“风气纯正、导向鲜明”的良好局面，为“以信带兵”提供强有力的支撑。
第14篇：传播正能量 正己化人
传播正能量 正己化人
——2014年传统文化学习总结
冰上舞者
日晷影移，逝者如斯，岁月的长河川流不息，历经沧海桑田。但在人类历史的浓墨重彩中，始终不能更改的，就是与优秀的中华传统文化并行。特别是在当代中国，不管是在社会主义建设中，还是在个人的生活与实践中，都应该立足中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。爱国爱党、孝亲爱家、诚信友善、敬业奉献，修身为本、正己化人，以提升道德修养，践行德行善举，传播孝爱正能量。
2014年，我利用课余时间参加了20多场各种形式的“道德讲堂”活动。有幸聆听到薛立峰、秦东愧、庄汝伟三位老师以及徐衍博士等大德的讲座。每天在家从电脑上收听智然老师讲的《了凡四训》、《连根养根根深叶茂》等讲座。能够聆听到这些大德们的讲座，我真的很幸运，每一次的聆听不仅是与大德相遇，更是与中华优秀传统文化的相遇，每一次的聆听都是一种灵魂的洗礼和升华，每次都有不同的感悟和收获；每次都是在给生命加餐。与优秀传统文化相遇总觉得相见恨晚。
随着传统文化这盘“精神大餐”不断的滋养，我对“孝”的理解也更加深刻。 “孝”有两个作用：一是做人的根本，二是打开人们心灵的钥匙，它是对一个人进行教化的基础。如果一个人的孝心打开了，他才会有责任心、恭敬心、诚信心、善良心、感恩心等，才能成为一个好人，才能有快乐的人生，才能成为一个受尊敬的人。黑龙江鸡西市的芦国生夫妇诠释了他们的“孝”，一个普普通通的农民之家，用行动把“孝”字大手笔般书写在中华大地上。“孝”不是歌功颂德的说辞，而是见诸于生活中。《弟子规》中讲：“长者先，幼者后；”、“长者立，幼勿坐；长者坐。命乃坐；尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”使老人开开心心地享乐晚年，使青年愉悦地做事，使孩子快快乐乐地享受童年。《弟子规》中还讲：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”如今三十六口之家，能和睦地相处确实令人羡慕。这就是“孝”字的凝聚力，“孝”是道德建设的突破口，是精神文明建设的平台和途径，是实现社会和谐的必由之路。
在《道德大讲堂》宣讲中，宣传部余部长，带头向我们郑重承诺：我们要在各自的工作岗位上，与党中央保持高度一致，落实和践行县委县政府“弘扬中华传统文化，建设文明道德幸福息县”的决定，学好《弟子规》，做好中国人。我们共同宣誓：回归正念、厚德、利他、利社会价值取向，规范言行举止、提升道德修养，践行德行善举，传播孝爱正能量。我站立的地方是息县、是中国！我做好了，息县就好了、中国就好了！我们大家做好了，息县就好了、中国就好了！践行社会主义核心价值观，实现中国梦，从我做起！从息县做起！四百多人齐声宣誓，非常震撼。我们聚起来是一团火，散开来是满天星。作为一名老师，我们要坚守师德，守住师魂。静下心来教书，潜下心来育人，树师德、杨师风、练师能、塑师品、铸师魂。 《大学》中讲：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”“人无德不立，国无德不兴”。一个人只有德才兼备才能称为国家的栋梁之才。有德无才，不称其为德才兼备。有德就是一个人有良好的道德品质、人格修养、社会责任感，并能坚持“八荣八耻”荣辱观，为人民、为社会服务，者是社会主义道德建设的根本要求，也是今天构建和谐社会所倡导的精神。但没有文化知识，没有真才实学，参与不了较高的国家政治、经济、科技管理和创造，也不能为促进科技和生产力发展做出更大的贡献，与德才的标准要求还有很大差距。有才无德，也不称其为德才兼备。有才就是指一个人也知识技能本领。大学生、研究生、博士生，这些有高学历的人，在某一科学领域里有较高的知识造诣，能推动科技生产力的发展，有能力参与国家政治、经济、科技管理和创造，这是国家综合国力发展的重要人才保障。但如果没有道德和人格修养，自私自利，不能为国和人民服务，也不能称其为德才兼备。因为他们迷失了正确的奋斗方向。现今有许多知识型人才，在某一科学领域里有一定的技能实力，由于国内与国外待遇高就出国为国外服务。尽管国家培养了他多年，但他看重的是名利和金钱，心中没有祖国和人民，与爱国科学钱学森等相比有着天壤之别。还有些国内的腐败分子，凭自己的知识才干走上领导岗位，但由于缺乏道德品质，自私自利，贪欲心很重，想的不是为人民服务，一旦手中有权，就把党和人民交给他的权利变为自己所有，任意妄为，不遵纪守法，腐败堕落，败坏了党风和干部形象。所以，他们这些人虽然有知识才能，却不能尽心尽力为祖国和人民服务，没有德行，也不能称其为德才兼备。总之，只有德才兼备，才能称其为真正的人才。将来才能为祖国和人民服务，这是21世纪人们对高素质人才内涵、作用、目标的新的理念认识。所以，做为教师就要不断地提升有效教书育人的技能，不断地研修、练习教好书、育好人的本领。对青少年学生的道德学习和人格修养，必须重视起来，学好文化知识，掌握知识技能本领，实现德才兼学并进，成为21世纪真正的人才。把我们的青少年，培育成现代世界级的、具有中华民族传统优良品质的中国人！少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
孔子说：“志于道，聚于德。”如果我们不重视青少年的德信培育，只注重分数的高低；如果我们不重视自身德行的提升，只关注利益的得失；如果我们不加强教书育人技能的提高；我们将愧对人类灵魂工程师德称号。
当今世界，科学技术突飞猛进，生活物质极大丰富，人门在不断适应现代化的同时也在不断寻找着人类共同的精神家园。世界在快速的发展中凸显出两千多年前的诸子百家等传统经典的价值，这些经典历经千百年的传承，通过历代的价值认同，内化成了人们的价值力量。当下社会处在多类矛盾、多元价值、多种选择复杂共存的转型期，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义、以权谋私、造假欺诈、见利忘义，损人利己等现象也不断出现。因此，用社会主义核心价值观体系引领社会思潮更为紧迫，中共中央通过了《关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，以深化政风、行风建设，开展道德领域突出问题专项教育和治理，坚决纠正不良思潮的影响，坚决反对社会上不良现象，坚决打击各种违纪违规行为。当前，在教育领域里，在教师队伍中，关于师德规范，存在着一些理论师德是头头是道，行动师德时却忘了身份的现象，在现实中异化地教书育人，将教师自己和学生锻造成为分数的工具。在功利性地追求中迷失了自我，丧失了教师应有的风范；丢掉了正确教书育人的本质。引起了社会对教师的种种不良评价，怪谁？谁之过？我们的师魂在哪里？我们应该如何担得起文化使命，行师德风范呢？
正人先正己，育人先育己，身正为范，德高为范，《弟子规》中讲： “行高者，名自高；人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。”“势服人，心不然；理服人，方无言。”道德是文化的灵魂，文化是一个民族的灵魂。传统文化既然是道德文化，就必须要学，因为道德文化是总结了人性发展规律的文化，是文化理念的概括。道德兴则国兴，道德衰则国衰，道德亡则国亡。“人无德不立，国无德不强”。充分说明，道德对一个人健康成长和国家和谐安定、文明强大具有举足轻重的地位和影响力。做为教育者应责无旁贷地，担负起人类文明的薪尽火传，担负起中华优良传统的文化传播，担负起教育创新是民族的灵魂、是民族希望的重任。 以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。让中华五千年的优秀传统文化在我们每一个人的心中生根发芽。让优秀的中华传统文化在我们每个人的手中传递。就让我们立足本职，尽职尽责践行传统文化。在用优秀传统文化正己的同时，也转化为小小的正能量感化他人。愿我们能够为中华民族的伟大复兴中、在建设中国特色社会主义文化强国的道路上献一份绵薄之力。
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第15篇：严以修身 正己立德
严以修身 正己立德———做一名模范的党员领导干部
发布日期：2015-06-01
严以修身 正己立德 做一名模范的党员领导干部
郭扬华
中央决定在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，是对党的群众路线教育实践活动的延展深化，是加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措，其意义十分重大。4月28日，总行下发了《中国农业发展银行开展“三严三实”专题教育实施方案》；次日，总行党委书记、董事长解学智同志亲自上党课，并对全系统专题教育活动进行了安排部署、提出了明确要求。省分行党委对开展好“三严三实”专题教育活动高度重视，专门召开全辖视频会议，赵富洲同志专题动员部署、上党课，班子成员带头参与、带头学习，切实履行党委主体责任。今天，根据专题教育活动的安排，我就“严以修身”这个专题与大家交流分享自己的学习心得和体会。
一、认真学习，深刻领会严以修身的重要意义
（一）严以修身的重要性。自古以来，中华民族就遵循着一条古训：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”去年三月，习近平总书记在兰考调研时强调，要实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，堂堂正正、光明磊落，敢于担当，勇于直面矛盾，善于解决问题，不搞“假大空”。习总书记讲“三严三实”，严以修身被放在第一位，是做到“三严三实”的起点和基础，可见修身的重要性。当前，国内外形势错综复杂，广大领导干部面临着各种诱惑，稍有不慎就会被糖衣炮弹击倒，“严以修身”尤为重要。作为党员干部，我们提倡严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
（二）修身不严的危害性。习总书记谆谆教诲党员干部要严以修身，要“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。但面对席卷而来的物质浪潮，我们看到有的党员干部理想信念动摇、公仆意识缺乏，党性修养不够、宗旨意识淡薄；有的信仰缺失，喜好求神拜佛，与“大师”为伍，对群众冷暖漠不关心；有的道德沦丧，莺歌燕舞，纸醉金迷，视公序良德为无物；有的大手大脚，热衷于“面子工程”，作风“飘浮”，等等。修身不严、党性不纯，不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，不仅虚度了光阴，也贻误了前程。纵观近年来查处的一系列腐败案件，根本问题都是出在“修身不严”上，领导干部如果在修身上出了问题，必然导致思想松懈、法令不行，必然违纪违法、走向腐败。党的十八大以来被打掉的“老虎和“苍蝇”案例更是证明：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进之“能者”，对党和国家、社会的破坏力越大。
（三）严以修身的必要性。首先，在传统的儒家文化中，修身是人格的基本要求。古人有“吾日三省吾身”的优良传统，亦有“慎独、慎微”的高尚节操。《礼记•大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其中间的“修身”一环，既是“格物、致知，诚意、正心”的落脚点，又是“齐家、治国、平天下”的出发点，是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其次，在当今社会，修身是现代法治对公民的基本要求。在法治社会，每个公民都要自觉学法、守法、用法，维护法律的尊严和权威。任何人都必须守法，任何人的行为都必须在宪法和法律允许的范围内活动，不能想干什么就干什么，法律要求做的必须去做，法律禁止做的坚决不做。第三，在党员干部队伍中，修身是党的政治纪律和政治规矩对党员的基本要求。习近平总书记曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身，在道德修养方面成为民众的表率。对领导干部的“修身”，特别提出了“严”这个标准，要求领导干部要以此为镜，时常照一照自己的思想；以此为尺，时常量一量自己的行为。看看自己做人的境界够不够，为官的境界够不够。只有具备了这种自我要求和自省意识，才能始终系紧风纪扣，走好廉政路。
二、正己立德，从五个方面践行严以修身
（一）坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”。习总书记鲜明指出：“坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，落脚点在于解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。正是由于有了坚定的信仰，才在党的不同历史时期涌现出像焦裕禄、杨善洲等为党和人民鞠躬尽瘁、不懈奋斗的时代楷模。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。坐上了“位子”，就要对得起信任；握住了权力，就要担得起责任。领导干部只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负党和人民的信任。
（二）弘扬传统文化，汲取中华传统文化的营养和精华。中华传统文化源远流长、博大精深，浓缩了中国五千年的辉煌历史。中华民族是一个重视礼义道德的民族，很早就确立了修身正己立德为人之大本的思想。两千多年来，修身正己立德一直是中国人做人处事为官理政的根本出发点和落脚点，只有做人做好了，才能为做官打下良好的基础。党员干部修身必须注重汲取中华传统文化营养，注重修身正己立德。《礼记》中说“权者欲达其事，须四修其身：一修山容海纳之怀，二修纳谏如流之聪，三修贴律奉法之表，四修大中至正之性。”也就是说修身有四项内容：一要修容人之量，宽容平和；二要修纳谏之明，谦虚谨慎；三要修律己之心，遵纪守法；四要修浩然正气，堂堂正正。“三严三实”强调“严以修身”、“做人要实”，这是做人、做事、为官之本，与中华优秀传统文化是完全一致的。因此，我们践行“三严三实”，一定要学会从中华传统文化中汲取营养和精华。
（三）强化理论武装，提高辩证思维能力。政治上的清醒与坚定，精神上的健康与高尚，来源于理论上的深刻与彻底。党员领导干部只有学好政治理论，才能打下坚实的信仰根基；只有在理论上清醒，才能保证思想上成熟、政治上坚定。孔子认为：作为一名领导者，要敏而好学，“学而不厌，诲人不倦”、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”、“学而时习之，不亦说（悦）乎？”、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。”在孔子看来，学习是一个人获取知识的最主要途径，学习还要与思考相结合，只学习不思考就会惘然，空思考不学习就是空想。小平同志指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说变质，思想的庸俗化就是一个危险的起点。”因此，党员干部必须重视加强理论武装，提高马克思主义理论修养，自觉做到系统地、深刻地、全面地学习党的创新理论，系统掌握马克思主义基本原理，领会马克思主义世界观和方法论，通晓社会形态更替规律。要认真领会习总书记系列重要讲话精神，从坚持和发展中国特色社会主义的最新理论成果中把握大势、汲取智慧，运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，提高辩证思维能力。
（四）坚持改进作风，做一名守纪律讲规矩的共产党员。严守党的纪律是党员领导干部应尽的义务。党员领导干部必须自觉同党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致，自觉维护党组织权威。必须自觉增强纪律观念，带头遵守党的政治纪律、组织纪律、经济纪律、廉政纪律和群众工作纪律，保持共产党人的政治本色。要以对党的事业高度负责的精神，敢于坚持真理，抵制歪风邪气，维护纪律的权威性。对自身存在的问题，要勇于开展自我批评，虚心接受下级和群众的批评意见。党员干部必须牢记公仆之责，摆正自己的位置，回归自己的本色与本位。时时处处以党章为镜，用法规制度规范自己，用反面典型警示自己，任何时候都不搞特殊化，自觉把权力关进制度的笼子里。常怀敬畏之心、常思贪欲之害，自觉守纪律、讲规矩，明底线、知敬畏。敬畏国家法律，敬畏党的纪律，敬畏公道人心，守住边界、不踩红线，自觉按规矩、按程序办事。
（五）追求高尚情操，自觉抵制各种不良歪风邪气。崇尚什么、爱好什么、向往什么、追求什么，能够真实反映一个人的价值取向、精神境界、人生品味、道德情操，很多领导干部的腐化堕落是从不当的兴趣爱好开始的。培养健康向上的生活情趣和生活方式，始终保持乐观豁达的人生态度，自觉摆脱名缰利锁的束缚牵制，不为私心所扰，不为人情所困、不为金钱所动、不为名利所累，不为物欲所惑，才能把握住根本、守得住底线、管得住小节。我们知道焦裕禄同志就是始终追求高尚的情操，自觉抵制歪风邪气。焦裕禄多才多艺，演过歌剧，爱拉二胡，但他生活极为简朴，衣帽鞋袜补了又补、缝了又缝。他对同志非常关心，在洛阳矿山机器厂，他请单身青年职工吃年夜饭；在大连起重机厂，他把自己的住房让给一对年青的职工夫妇；在兰考，他给南方来的两个林业技术员送去了宝贵的大米。他亲自组织起草了《中共兰考县委要求全体共产党员坚定地树立社会主义的新风尚》等文件，要求每一个共产党员，必须模范地遵守国家法令，必须以勤俭节约为荣，必须廉洁奉公，必须从事正当的文娱活动。
三、内化于心，外化于服务建设新农村
（一）领导干部要带头做严以修身的表率。对党员领导干部来讲，修身正己具有更加重要的意义。做官先做人，做人必修身。先正己身，而后正人。领导干部的道德修养如何，不只关乎自身形象，也潜移默化地影响着身边人。一个单位的风气好不好、业务发展得快不快、战斗力强不强，在很大程度上都和领导干部的自身修养相关。领导干部自身行得正、站得直、坐得稳，处处想群众之所想、急群众之所急，身边人就会时时警醒、处处自律，干部作风自然就会好起来。
（二）领导干部在任何时候都要敢于担当。人类四大美德是正义、勇敢、谨慎、节制。修建红旗渠时正值国家三年困难时期，以杨贵为首的林县县委一班人面临着资金缺乏，物资、粮食紧张和险恶施工条件等重重困难，面临着来自四面八方的压力、误解、指责，甚至丢官罢职的严峻考验。不少人说，在这崇山峻岭中修渠，简直是异想天开。有人甚至对杨贵说：这个渠要是通不了水，你可就成了千古罪人。杨贵没有退缩，他给自己准备了一个刻有“千古罪人”四个大字的石碑，以“我不下地狱谁下地狱”的大无畏气概，带领挖山开渠不止。后来，杨贵曾对一名记者感慨地说：“我们当时要是稍稍有点私心杂念，渠绝对修不成。太平官好当啊！但是当时大家没有一点想靠这个当官的意思。群众迫切要解决的问题是什么，是缺水，那就修渠。” 红旗渠凝结出的精神实质是什么？林州人用“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”这16个字来概括；杨贵同志则表述为“为了人民，依靠人民，敢想敢干，实事求是，自力更生，无私奉献”。但如果简而言之，我认为红旗渠精神的实质就是“敢”字当头的“亮剑精神”。党员领导干部在困难面前，就是要勇于“亮剑”，不畏压力，勇挑重担，强化执行力；在大是大非面前，要坚持原则，敢抓敢管，不当老好人，敢于和不良现象作斗争。
（三）领导干部在坚持求真务实。实事求是、求真务实是我们党指导所有工作的精神和工作作风。所谓求真，第一是了解实际情况。对于我们来讲，行情、单位历史、单位的真实情况必须把握。对各个处室、各个方面的工作都有一个对现状、现实的把握；第二是对规律的认识。我们农业政策性银行也有自身的规律，河南农发行的业务也有其自身的运行规律。因此，求真就是要掌握实情，把握规律。务实就是要付诸实践，真抓实干，务见成效。求真是研究、认识的过程，务实是一个实践的过程，这两者必须紧密地结合在一起。今后在工作中，我们一定要以求真务实作为指导思想，了解、掌握本单位实际情况，认真研究它的内在规律、把握事物的发展趋势，付诸行动，把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上。目前，农发行正处在改革发展的关键时期，我们要认真领会解学智董事长的“三要”要求：即要提升站位，主动融入国家战略；要突出重点，做好主业；要开拓“蓝海”，培育新的增长点。结合河南实际，求真务实，主动作为，服务中原经济社会发展。
（四）领导干部要坚守干净干事的底线。古罗马帝国由盛转衰，最终灭亡，苏联解体的教训，告诉我们官吏贪污、腐化堕落将最终导致国家的覆亡。明初理学家曹瑞曾言：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢犯。”其“廉洁奉公”的思想，在当今社会仍然是党员干部的根本行为准则。古云：人非善不交，物非义不取。生活中，不必如事业般轰轰烈烈精彩纷呈，淡泊名利，不为名所累，不为利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。两千多年前的河南人老子说，“上善若水，水善利万物而不争”。水是大德，是大道。作为社会主义新时期的党员干部，要自觉抵御外界种种诱惑，要保持高尚道德情操和健康生活情趣，自觉远离低级趣味，树立良好家风，坚决抵制歪风邪气，坚守共产党人精神家园，真正将“廉洁奉公”落到实处。在建设红旗渠的过程中，杨贵和县委一班人不但迎难而上，负重前行，做出了一个又一个改变林县历史的重大决策，而且“干”字当头，身先士卒，在工地与民工同吃同住同劳动，同克时艰，真正同群众风雨同舟，血肉相连。难能可贵的是，县委一班人带领林县人修渠10年，动用了大量的资金和物资，但从没有发生过一宗请客送礼、挥霍浪费的情况，也没有一个干部贪污挪用一丝一毫的钱粮物资。自己担任领导干部已多年，始终自觉约束自己。“常在河边走，就是不湿鞋”。自己以为“君子爱财，取之有道”，不义之财烫手，伸手必捉，“钱乃身外之物，生不带来，死不带去”。多年来，自己喜欢深居简出，不愿意出入灯红酒绿的地方，似乎与如今流光溢彩、红红火火的生活格格不入，大相径庭。这些年，粗茶淡饭，有吃就行，薪金俸禄，够花即可，过得挺踏实的。辗转多个岗位，与同事感情甚笃，精神丰收远大于物质利益。
古往今来，凡为官者“不患无位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。作为领导干部，把立德修身放在首位，使品行端庄，举止得体，这无疑是每一名模范党员领导干部的应有修为。结合我本人，通过这次“三严三实”专题教育活动，也使自己的理想信念更加坚定，党性修养得到进一步提高。
第16篇：管理者：正人先正已,做事先做人（优秀）
管理者：正人先正己，做事先做人
摘要：基层管理者即是管理者，同时又肩负了具体的工作和事务，所以个人过硬的业务能力和素质是在组织中“让人心服口服”为前提。
有这样一个故事：春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。 现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
分析：
正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下属必须以身作则。示范的力量是惊人的。不但要象先人李离那样勇于替下属承担责任，而且要事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下， 做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
做个好的管理者：
一、过硬的专业能力
基层管理者即是管理者，同时又肩负了具体的工作和事务，所以个人过硬的业务能力各素质是在组织中“让人心服口服”为前提。同时，企业的各种业务培训一般也是通过基层管理者进行的，所以业务能力对基层管理人员来说占有举足轻重的份量。
1、具备相适应的专业、技能、理论知识。
2、熟悉自己专业范围的工作内容、程序、方法、技巧、熟练运用本专业工具的才能。
3、业务精通，科学决策、组织、协调沟通能力。
二、优良的品德素质
1、以公司、集体利益为重，坚持真理，实事求是。
2、具有宽阔的胸怀。
3、具有公正用权意识。
4、具有求真务实作风。
5、具有理智的感情。
优良的品德是走好人生道路的必要条件，也是带班管理的资本。优良的品德，是好学、善良、真诚、勤勉、进取以宽阔的胸怀，正派的作风，表里如一的形象方面的总和。
三、相适应的文化素质
全民文化教育不断提高，员工文化水平普遍较高，同时新技术、新设备，不断涌现，办公手段日益现代化。管理文化素质更要提高，必须具有较强的观察能力、思维能力，应变能力、分析判断能力、决策运筹能力、计划组织能力、协调控制能力，总结汇报能力以创新能力等。这些能力的提高，都需要丰富的文化知识作基础。
1、有一定的文化政治理论知识。
2、精通本职的专业知识。
3、有广博的相关学科知识。
四、有强烈的事业心和责任
事业心和责任心，是干好一切工作的首要条件，也是做好一名合格的管理者的重要思想基础。有了这一点，就会努力学习，提高各方面的本领，就会严格要求自己，处处以身作则，就会尽职尽责地工作。这就说明了事业心在管理者素质中所具有极其重要的地位和作用。
1、有热爱公司、热爱团队、热爱岗位、建功立业思想。
2、有以公司为家，一心扑到工作上的职责意识。
3、有严肃认真的态度，一丝不苟的态度。
4、有埋头苦干，奋力拼搏的工作精神。
五、有对员工的正确态度和深厚感情
对员工的态度和感情问题，历来是管理工作的一个根本问题。以正确的态度对待员工，做到“以情带班，以理服人”。是新时期管理工作的一个本性问题。对员工的态度与感情是密切联系在一起的，端正态度是产生感情的前提和基础，深厚的感情是态度端正的具体体现。做好“管教”工作，必须具有以下“七心”
1、尊重的心：管理者必须尊重自己组织中的每个员工。所谓“想人怎样待己便应该怎样待人”，尊重是赢得真诚的前提。尽管在组织中，每个员工的身世背景，家庭可能各有不同，但是以平等的心对待每个员工，才能谋求一个融洽的氛围，让员工从心里愿意和你共事，愿意为你排忧解难，共谋发展。
2、关心的心：基层管理者直接接触的就是一线员工，因而他们的“疾苦、心声”基层管理者知道得最清楚。关心才能显示出自己的仁爱之心。
3、体恤的心：既然有了关心，就应该在他们出现个人问题时，体恤他们同时，学会换位思考，所谓“己所不欲勿施于人”。
4、赏识的心：当你赏识一个人的时候，你就可以激励他。作为管理者，就要不断用赏识的眼光对待员工，不断地在工作中表达自己的赏识，使员工受到鼓舞和激励，尤其是在员工做得优秀的时候。管理者不能默认员工的表现，一味地让员工猜测自己的态度，默认和猜测都将导致沟通的障碍，使员工对管理者丧失信心。你所能做的就是对员工说出你的常识和你对他们的评价，让员工从你的表情和语言中感受你的真诚，激励员工的士气。
5、分享的心：分享是最好的学习态度，也是最好的管理方式。管理者就是要在工作当中不断地和员工分享知识、分享经验、分享目标、分享一切值得分享的东西，通过分享，管理者不断能很好地传达理念，表达想法，不断形成影响力，用影响力和威信管理者也能不断从员工那里吸取更多有用的东西，形成管理都与员工之间的互动，相互学习，相互进步。
6、授权的心：授权赋能既是经理的职责所在，也是高效管理的心备条件，管理者只有把应授出的权力授予员工，员工才会愿意对工作负责，才会更有把工作做好的动机，经理必须在授权上多加用心，把授权工作做好，让授权成为解放自我，管好员工的法宝，授权的心更表现为自己够有勇气去“举贤”，能够容忍下属超越自己。
7、服务的心：所谓服务就是把员工当成自己的客户。管理者是为员工提供服务的供应商。你所要做的就是充分利用手中的职权和资源为员工提供工作上的方便为其清除障碍，致力于无障碍工作环境的建设，让员工体验的管理的效率和办事的高速度，不断鼓舞员工的士气。
六、有良好的自身形象
以身作则，树立良好形象，是管理者素质的综合反映和具体体现，员工接受管理者的教育和管理，不仅要听其言，更要观其行。要增强管理的权威性和说服力，必须以身作则，树立良好形象，坚持以行带班。
1、对工作尽心尽力，认真负责，勤勤恳恳，兢兢业业，有强烈的工作责任感和集体荣誉，时时刻刻以集体的荣誉和利益为重，才能使部属产生尊敬和钦佩感，激发部属的集体荣誉感和责任感。
2、遵纪守法，严于律己的形象。
3、身先士卒，勇挑重担的形象，要求员工做到的，自己首先做到。“敢喊、敢做”，“跟我来”，“看我的”做出好样子。
4、公道正派的形象，坚持原则，不分亲疏、一视同仁。
5、顾全大局，维护团结形象，建立和谐的内部关系，增强内部大团结，是作为管理者的重要职能。
七、有胜任本职的管理能力
管理能力是最重要的管理素质，其内容非常广泛，极为丰富。是新时期基层管理工作发展的需要。管理者必须具备的四种能力：
1、运用管理规章制度带班的能力。干部按制去管，员工按制度去做。
2、问题和解决问题的能力。要善于发现问题，勤于分析问题，正确解决问题。首先，要善于通过与员工实行“五同”观其变化，寻其征兆。及时发现存在问题。其次，要通过对了解到的情况进行认真的思考和分析，弄清问题出现的原因，及时拿出解决的措施和办法，真正做到“四个知道，一个根上”，把可能发生的问题消灭在萌芽状态。
3、严格管理与说服教育相结合的能力，必须努力提高严格管理与说服教育相结合的能力，切实做到：既能坚持严格管理，从严带班，又能坚持说服教育，以理带班，并善于把这两个方面有机地结合起来。
4、做好人别人思想转化工作的能力。“人上一百，形形色色。”
八、团队建设能力：
基层管理者除了要有过硬的业务能力，那么体现管理者魅力和价值的就是团队建建设的能力。一个人的业绩可能非常优秀，但是只注重个人的业绩而忽视了团队，充其量只是一个业务精英。如果将团队发挥巨大的效能作用，便是一个管理者的最大喜悦。
【牛津管理评论-oxford.icxo.com】
第17篇：创城与创己
创城与创己
孝感，是我们共同的家园。建设一个温馨和谐、文明繁荣的家园是我们共同的心愿。去年4月25日，市委、市政府召开了“三城同创”暨城市管理动员大会，提出了“三城同创”的工作目标，这是市委、市政府作出的重大工作部署。 今年5月我市将要迎接省级文明城市复检，9月份要申报全国文明城市创建工作先进城市。当前，文明城市的创建迎检工作处于关键时期，广大市民是城市的主体，每个市民既是争创全省文明城市的受益者、评判者，更是参与者和建设者，惟有我们共同用心血和汗水才能浇灌出灿烂的文明之花。
创建文明城市，需要我们共同支持参与。创建文明城市既关系到孝感未来的发展，更关系到我们每个市民的切身利益。全市各行业、各单位应按照市委、市政府创建文明城市的部署安排，围绕《全国文明城市测评体系》的要求，明确责任，扎实工作；抓好整改，提高质量；齐抓共管，形成合力；办好实事，造福于民。我们每一位市民，只要你生活在孝感这片热土上，你的名字就是“孝感人”。全体市民都应以创建文明城市为己任，树立“孝感是我家，管理靠大家”的观念,紧紧围绕争创省级文明城市、建设孝感美好家园的目标，迅速行动起来，以主人翁的历史使命感和高度的责任感积极投入到“创建文明城市、争做文明市民”的活动中。
创建文明城市，需要我们共同讲求社会公德。遵循“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德的具体规范，积极向英模人物和先进典型学习，崇尚先进、争当先进做到自我教育，自我完善，自我提高，在社会上做一名好公民，在单位里做一名好员工，在学校做一名好学生，在家庭中做一名好成员。
创建文明城市，需要我们共同爱护公共环境。讲文明语言、行文明礼仪、养文明习惯、树文明形象，坚决制止不文明行为。不随地吐痰，不乱扔乱倒垃圾，不乱贴乱画广告，不乱穿马路，不乱停放车辆，不乱建乱搭棚亭房屋，全面展示孝感人的文明形象。
创建文明城市，需要我们共同维护公共秩序。自觉学法律、循准则、讲规范、懂规矩，遵纪守法，依法办事，抵制“黄、赌、毒”和各种封建迷信活动，在公交车上主动为老、弱、病、残、孕让座，友善对待外来人员，营造社会安定有序、环境舒适优美、家庭温馨和睦、邻里团结友善的和谐家园。
广大的市民朋友们，让我们共同行动起来，用我们的勤劳和汗水，用我们的爱心和智慧，为打造 “天蓝、地绿、街净、路畅、水清、城美”的新孝感而努力吧！ 孝感市文明办、创建办
一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢？细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每当看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德！是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
1、爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
2、讲文明，重礼仪。
3、讲文明语，做文明事，当文明人。
4、微笑是打开心锁的钥匙。
5、文明礼仪，从我做起。
6、不学礼，无以立。
7、文明礼仪，从我做起。
8、礼仪、礼节、礼貌、文明、文雅、文化。
9、礼仪是一种文明规范，礼仪是一种素质修养。
10、礼仪体现的细节，细节展现的是素质。
11`别给我雪白的衣服涂上颜色。（墙壁保洁）
注重我们的礼仪
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。]
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
文明城市是一个城市的综合性最高荣誉称号，创建文明城市是对一个城市发展综合水平的全面考评，其量化的指标体系既包括人文、资源、环境等领域，又包括经济发展、城市建设、民主法制、社会事业、人民生活等方面；既包括城市的现实实力，又包括城市的发展潜能，是对申报城市发展环境和综合实力的大检阅。近年来，苏州大力实施科教兴市、新型工业化、经济国际化、城乡现代化和可持续发展战略，加快经济结构调整和增长方式转变，着力增强自主创新能力，统筹推进社会主义新农村建设，不断提高市民文明素质，实现了经济发展与文化繁荣相得益彰，生态文明与物质文明和谐共赢，人民生活与社会面貌日新月异，城市综合实力和竞争能力实现了新的跨越。
创建文明城市是优化经济发展环境，营造健康、文明、向上的良好社会风尚的重要途径，也是提高公民文明素质、满足人民群众不断增长的精神文化需要、促进我区两个文明建设协调发展的重要载体。区财税局高度重视文明城市创建工作，把这项工作作为推动财税系统精神文明建设的重要内容来抓，紧紧围绕区委区政府提出的创建文明城市目标任务和工作要求，切实加强领导，明确目标，落实措施，责任到位，扎扎实实地开展“开拓、开放、富裕、文明、安定、健康”的港城文明创建活动，树优良作风，抓优质服务，创优美环境，树文明形象，取得了明显成效，为财税各项工作任务的圆满完成起到了积极推动作用。
创建文明城市活动始于 1995 年。当年张家港市开展创建文明城市的经验得到中央领导同志的充分肯定，中央新闻单位集中宣传推介了张家港的经验，在全国引起强烈反响，全国掀起向张家港学习的热潮。1996 年 10 月，党的十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神建设的决议》，第一次把文明城市与文明村镇、文明行业并称为 “ 三大 ” 群众性精神文明建设创建活动，写进党的《决议》，引起各级党委政府高度重视，创建文明城市活动成为全国各地推动精神文明建设的一个重要抓手，全国迅速掀起了以创建文明城市为龙头的群众性精神文明建设活动热潮。
文明城市是评价一个城市整体文明程度的综合性荣誉称号。市委、市政府决定开展创建省级文明城市工作，是建设“四个随州”，实现后发赶超的有效途径，是提高市民生活质量、改善市民生活环境的重要载体，对全面建设小康社会、和谐随州具有重大的战略意义。
文明城市是评价一个城市整体文明程度的综合性荣誉称号。市委、市政府决定开展创建省级文明城市工作，是建设“四个随州”，实现后发赶超的有效途径，是提高市民生活质量、改善市民生活环境的重要载体，对全面建设小康社会、和谐随州具有重大的战略意义。
精神文明是一个城市的内在灵魂。创建省级文明城市，会让我们的城市容貌更加漂亮，城市的灵魂和品位更加高尚，从而具有更多的魅力和亲和力。
精神文明建设的水平决定着城市的品位和形象。创建文明城市是加快城市化进程，提高城市品位，树立良好对外形象的重要途径。在创建过程中，不断提高我市的文明程度和市民素质，加强基础设施建设，强化市容环境、社会秩序、服务质量等方面的建设和管理，从而提升城市形象。大量事实证明，城市的文明程度，是一种可转化的生产力要素，是珍贵的“无形资本”。
人民群众普遍关心的居住环境的改善、服务质量的提高、精神文化生活的充实、社会治安和社会风气的好转等问题，都是创建文明城市过程要着重解决的问题。因此，创建文明城市也是人民群众改善生活环境、提高生活质量的强烈愿望。
精神文明是一个城市的内在灵魂。创建省级文明城市，会让我们的城市容貌更加漂亮，城市的灵魂和品位更加高尚，从而具有更多的魅力和亲和力。
第18篇：修身正人 善于沟通
修身正人善于沟通
——学习两篇文章有感
近日，在集团总公司的组织下，学习了《耐心看的人早晚会成人上人》、《亚洲销售女神徐鹤宁经典语录》两篇文章，文章从一个宏观的角度，展示了有关经营、管理的经典思想，读罢，深感获益匪浅，以下我谈谈印象最深刻的两点。
首先，作为管理者，自身的修养是非常重要的。
《大学》中说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”《道德经》中也有“修之以身，其德乃真”的说法。意思就是，管理者只有自身具备了良好的道德品质，才能使众人信服。
在工作中，管理者是整个管理群的领头羊，管理者的一言一行，都将对员工产生广泛的影响。如果管理者都不注重自己的道德修养了，又怎么要求员工去在乎自己的行为呢？要做好管理者，就必须要从自己抓起，所谓修身才能正人，正人需先正己。
其次，要摆正心态，要善于沟通。
在工作中，沟通是一件很重要的事。不管是对上司、属下、同仁、客户，或对各接洽商谈的单位，都需要更好的沟通技巧，人与人之间的沟通也是很重要的，沟通是心质的沟通，一个人思维狭小的人是不会讲出高质量的话的，一个胸怀狭窄的人，是不会说出大气的话的，改变，必须从心开始。
在日常的工作和生活中，要常怀一颗开放的胸怀，一个愉悦的心情，少些计较，淡然处之，用心体会、虚心检讨。良好的心态一方面能使自己的沟通能力不断提高， 一方面又可以促使自己的人际关系获得改善。在愉快中把正当的事情办理妥当，则是我们共同努力的目标。
文章中那些不饰雕琢却精巧无比的话，如行云流水，似珠落玉盘，给人以心灵的震撼，唤醒了我内心深处的许多东西，也给了我一次精神的洗礼。学而有用，方能有效，我要用行动来证明。
第19篇：正己修德、做一个合格的中学生
老师们、同学们：
早上好！正己修德做一个品学兼优的人
今天我演讲的题目是《正己修德做一个品学兼优的人》先给同学们讲一个钉子的故事：从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了28根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了爸爸。
爸爸说："从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说："儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。 同学们，听了以上的故事你有什么感想？在平时与同学的交往中，你还会为了一点琐碎的小事而动口骂人或动手打人吗？如果你是一个脾气大的人就想想钉子的故事吧！同学们，登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖**亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。 社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪！ 同学们！你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在发展，知识在爆炸，而人类的道德观念却越发淡薄了。人们置身于高质量的生活中，陶醉于灯红酒绿之下，却忽略了做人的基本原则：那便是德。提高人们的道德修养是当务之急，刻不容缓的。如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。一个人如果想要成功，没有爱心，没有责任那是不行！有人说只要学习成绩好，就可以成功，那可不一定！你在看看那个马家爵，
云南大学的高材生，2004年6月份被枪毙，这件事当时震惊了全国，马家爵曾经获得过全国奥林匹克物理竞赛二等奖，获得了全国数学竞赛的第三名，然而就是这样一个天之骄子，却在即将毕业的时候杀死了四个同学！这是为什么？就是因为他没有爱心、没有人生的责任！心胸狭隘、自私自利，从来就不懂得为别人着想，稍不随意就记恨在心，一点点小事他都会走极端，最终犯下了死罪！这样的人学习再好、分数再高又有什么用！一个没有爱心、没有责任的人，他就是一个冷酷无情的人，一个忘恩负义的人，一个狼心狗肺的人！
同学们，你们知道什么是爱心吗？爱心就是一种奉献，是一种敬畏，是一种人生最宝贵的东西，而责任是一种感恩，一种激励，是一种人生进取精神的动力！一个人有了爱心与责任，他就有了崇高的理想和勇敢进取的精神！一个有雄心壮志的人才能成就大事业！同学们，请记住，你的爱心有多大，你的人生舞台就有多大，当你的心中充满真爱，你的人生就是一个成功接着另一个成功！
“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球 ！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时， 提高自己的道德修养尤为重要。 那么我要问，对于一个中学生，道德究竟是什么呢？校园里，道德就是当你面对师长时能主动问好；是你在看到地上有碎小纸屑时，能主动弯腰拾起，而不是乱扔纸屑；墙壁上有乱写乱画时，能够主动地擦掉，而不是将墙壁当成你的发泄平台；是你在面临失分的痛苦时，能诚实应考，检测自我，而不是平时不用功考试时只会抄袭；是你在同学遇到困难时，主动伸出一只手臂，而不是袖手旁观。其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗！俗话说：“有德有才是正品，无德无才是废品，有德无才是次品，有才无德是危险品。”德是一种精神，它象一丛火花，点亮无数宁静谦和的眼眸；德是一种境界，它如一弘清泉，洗涤我们沾满灰尘的心灵；德是一笔财富，需要一生不断打造和创造。作为中学生的我们，应该关注自我，严于律己，坚持知行统一，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，自觉自主地让自己拥有良好的品德，让德义的火花永远传递，让这穿越千年的精神永世长存！最后，愿同学们都能做一个品学兼优的人，都能成为一个正品。
第20篇：体育系“修身正己,文明自律”活动总结
体育系“修身正己，文明自律”活动总结
为了进一步学习贯彻中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的精神，掀起学习贯彻党的十六届四中全会精神的热潮，倡导文明新风，提高广大同学的文明素养，引导广大青年学生以实际行动践行“三个代表”重要思想，校团委、学生会针对我校学生中存在的不文明现象及行为开展了“修身正己，文明自律”活动。本次活动分“发动准备、宣传动员、实施和深入开展”四个阶段，历时一个多月。“修身正己，文明自律”活动得到系领导的高度重视和有关部门的大力支持，在团总支、学生会的精心组织下，在广大师生的共同努力下，“修身正己，文明自律”活动取得了显著成效。
一、领导重视，宣传广泛，动员到位，为“修身正己，文明自律” 活动打下了扎实的思想舆论基础。
体育系团总支、学生会积极响应，精心策划、认真组织，制定了实施方案。各班级、团支部利用班会、团日活动开展“修身正己，文明自律”主题讨论。通过讨论使广大学生提高了认识，增强了文明修身自觉性，充分调动了广大学生的主观能动性。加强宣传动员工作，在校园内利用海报、条幅、宣传板、等形式大力宣传，营造了良好的舆论环境及氛围。在思想上教育启发了同学们，激励广大学生积极投身校园精神文明建设，争做新时代文明大学生。
二、主题突出，特色鲜明，注重实效，为“修身正己，文明自律”
活动注入了新的活力与生机。
本次活动以“树文明新风，做文明学生，建文明校园”为主题，内容丰富多彩，特色鲜活明快，注重思想教育与行为管理相结合，成效显著。
为增强活动实效，我们进行了有益的尝试。结合思想道德修养课，与马列与德育教研部联合举办以“修身正己，文明自律”为主要内容的演讲活动。同学们以自己精彩的演绎了不文明现象，倡导文明行为，提高了同学们鉴别美丑的能力。开展“美丑一瞬间、文明驻心田”为主题的征文比赛。本次大赛参赛作品创意新颖，寓意深远，内容涉及面广泛，从不同的角度鞭挞了校园里的不文明现象，大力提倡文明行为，增强了同学们加强自身修养的自觉性。
举办了以“外塑形象、内铸素质”为主题的礼仪讲座，使同学们对各种场合的社交礼仪常识有了全面的了解，对于如何塑造良好的大学生形象有了更加深入的认识，对广大同学塑造良好的自我形象，建立良好的人际关系起到了积极的促进作用。
开展“爱我校园，建我校园，让文明洒遍校园”的系列青年志愿者服务活动。通过亲身参加净化美化校园的活动，增强了同学们爱护校园、维护校园卫生的意识。
开展“文明修身”问卷调查。调查结果表明，我校学生的思想总体是积极向上的，文明现状也是令人满意的。同学们对这次“文明教育”活动表现出了极大的热情与支持，也使文明修身工程活动更具针对性。
为了检查“修身正己，文明自律”活动的实际收效，团总支学生会在活动月期间针对学生日常行为进行了两次联检，主要对教室、寝室进行了检查，检查中未发现不良现象。从检查结果来看，文明修身工程活动取得了较好的成效。不文明现象和行为大为减少，广大同学用自己的实际行动表明了支持该项活动的决心。
三、存在的问题及今后的努力方向。
1、个别同学在思想上认识不深，在校园内仍然还会看到一些不文明的现象和行为。
2、“修身正己，文明自律”是一项重要的、长期的、意义深远的系统工程，任重而道远。贵在持之以恒，重在积极参与，质在全面提高，关键在于“知行统一”。
我们将总结以往工作中的缺点和不足，创新工作内容，活化工作载体，完善工作机制，增强工作针对性和实效性，努力研究和探索文明修身工程活动与两课教学有机结合的新途径、新形式、新载体，加大工作力度，降低工作重心，一如既往地把文明修身工程活动开展下去，真正使“修身正己，文明自律”活动落到实处，收到实效。
体育系团总支
2010年6月3日
