推荐第1篇：技术比意识更重要
先说明一点，如果辩题里的“业务技能”仅仅指工作水平，那告诉对方辩友——大家不用辩了~ “业务技能”应当包括工作技能，在“安全生产”的讨论前提下，更是包含了“安全生产”的技能。
首先，有一个常识：正常人没有愿意自己出安全事故的吧？大家都希望自己平平安安的，所以“安全意识”是一种本能，除了万念俱灰一心求死的人都是有的。但为什么说安全意识薄弱？说白了，只是某些人懈怠了，觉得偷个懒没什么，走个捷径也不错，结果出事情了……也有的时候是设施太差了，不安全因素很多……也就是说，根本不能怪罪于“安全意识”薄弱，这是借口，要更本质地从惰性、侥幸心理找原因，从生产条件找原因。
其次，他方如果说“在安全生产事故中,大部分都是由于安全意识薄弱而造成的”，这句话有点武断哦~即使说一个人缺了安全意识，后来出了安全事故，凭什么说它是因果关系，不是前后关系？这个出事故的人安全生产的业务技能难道就很高超吗？他的生产环境就很安全吗？把所有因素掩掉不看，只抓着安全意识，有没有以偏概全呢？尤其是吧咱们的技能因素给忽略了，不接受！
然后，人的惰性。侥幸心理他就是无法根除的嘛，所以我们才要工人有过硬的业务技能，有了过硬的业务技能，就是给他的“走捷径”上保险，就是让他有本事安全地走捷径嘛~安全意识是为了根除某些想法，不让做“某些事”，但人性天生嘛，这既压抑本性又收效甚微；而业务技能泽是给你安全地做“这些事”的本领，同时安全意识发挥辅助作用嘛，这既不压抑本性，又可以收到效果吖~~
最后，业务技能还有一大优势，就是可以提高产值嘛~~争取谋求更快发展，有更多的盈利，单位就可以提供更安全的工作环境和工作设施啦~~这是一个良性循环哦！
再说个扯远了的……安全生产，也不能只顾安全，不要生产吖~~否则大家辞职算了，要生产的话靠技能还是意识呢？如果也靠意识，他方的意识流水准真的老高超了……
如果对方指出很多事故由安全意识缺乏导致，我想您不需要正面否定，而是侧面指出还有另一句话叫做“艺高人胆大”。
一方面，业务技能强，才知道什么事情可以做、什么事情绝对不可以做。这有助于安全生产。
另一方面，应对紧急情况，光靠安全意识已经没有用了。例如，作为驾驶员，怎么应对雪地上车轮打滑的情况？怎么应对突然爆胎车向一侧护栏冲过去的情况？怎么应对下坡路面刹车突然失灵的情况？这些，如果靠安全意识来应对，那就只能不开车。但是，如果业务技能高的驾驶员，她/他就知道应该怎么挂档、怎么打方向盘、是否应该踩刹车等等，而这些才是确保紧急情况下安全的关键。
其次，关于您的三个问题。 1.怎么样能辩论自己的观点？ 这是一个比较性的辩题，在理论过程中需要构建比较尺度，而不是单纯说某一方的长处。即使安全意识有一百个好处，也不能论证它比安全技能更重要，因为安全技能可能由一百零一个好处，或者有一个以一敌百的好处。通常我所采取的比较方法，就是将辩题切割成几个小战场，然后论证在每一个范围内一个比另一个更重要。针对这个辩题，一方面对于电力行业从业人员而言，有了安全意识，即使没有足够的安全技能，人们也会主动学习安全技能，反之，如果缺乏安全意识，即使有过硬的安全技能也想不起来用；另一方面，对广大服务对象而言，我们很难要求他们都具有过硬的电力安全技能，我们只能通过宣传教育让大家具有足够的安全意识，然后凭借我们的技能来帮他们解决问题。 2.怎样反驳对方的提问？
这个，只有先推测对方可能问什么，才能考虑怎样反驳。在不知道对方问什么的情况下，有一招“无赖”的招数可以以不变应万变：从对方的提问入手开始扯，然后扯到自己熟悉并且对己方有利的领域，再进行展开陈述。这一招，看似回答对方问题，但实际上没有回答，并且帮助己方立论。但我要强调，这不是上策，因为这一招很“无赖”，不老道的辩手用不好(老道的辩手不需要用)，并且高明的评委是能听得出来的。所以，在有可能的情况下，我还是鼓励正面回答并反驳对方的问题；而这一招，只是迫不得已的招数。 3.怎么样提问对方？
提问是基于己方的立论框架来设计的，是有目的性的，并且是与攻辩/盘问小结或是最后的总结陈词相配合的。我在本版发表过《浅谈求助中的几个问题》一帖，里面讨论过提问这个话题。您如果有兴趣可以参考。
最后，关于这个辩题的求助，楼主您好像发了两个帖。本版暂时不太接受重复发帖。所幸的是，另一篇帖子目前还没有人回复，我就先删除了。如果您对此有异议，可以提出您保留另一篇帖子的理由，或者直接向本版上一级——求助于服务专区提出抗议。谢谢您的理解与支持。
我这样说:生产中安全意识每个人都会有，但是如果没有过硬的技能，遇到突发状况，又该怎么去应对呢?我方不反对生产中意识的重要性，但是在居安思危的心态下，过硬的技能是面对突发事件时有力的手段，有意识，没技能，那只是嘴上谈兵，有意识，有技能，那才是合格的生产者。所以，我方坚决人为:安全技能比安全意识更重要。
推荐第2篇：情商比智商更重要
情商比智商更重要
2003年圣诞节休假，微软全球副总裁李开复最重要的事不是和家人团聚，而是不远万里从美国西雅图飞到寒冷的北京与中国大学生待在一起。理由很简单：北京航空航天大学、北京邮电大学和清华大学三所高校的学生通过电子邮件邀请他来演讲。
在短短3天北京行期间，围绕这次演讲主题“树立什么样的人才观”，李开复接受独家专访。
情商高于智商
李开复与中国大学生的近距离接触始于1990年，那时他受联合国邀请来华演讲两周。他到了很多高校，每次演讲结束时，满屋子的学生都不愿离去。他们不停地抛出问题，想知道怎样才能成为一个被微软这样世界顶级公司认可的人才。“一定要帮帮他们。”李开复说，自己被大学生渴望成才的热情感动了。之后，只要学生们给他写信，或者邀请他做演讲，他能做的，都会不遗余力。
2000年，李开复结束在中国的任职回微软总部做全球副总裁。他突然萌发冲动，在网上给中国大学生写了《我的人才观》及《给中国学生的一封信》。不久，两篇文章在互联网上和中国高校中广为流传。其中提到，坚守诚信和正直的原则、生活在群体之中、做一个主动的人、挑战自我、直截了当地沟通等做人的道理，看似浅显，却被不少大学生列为座右铭。“我最近又写了《给中国学生的第二封信》”，李开复说，“第一封信谈的是学生的基本素质，这一封谈的是领导者的重要品质。”大家都认为，在高新技术企业中，领导的智商很重要，但实际上，情商的重要性超过了智商。
美国一家很有名的研究机构调查了188个公司，测试了每个公司的高级主管的智商和情商，并将每位主管的测试结果和该主管在工作上的表现联系在一起进行分析。结果发现，对领导者来说，情商的影响力是智商的9倍。智商略逊的人如果拥有更高的情商指数，也一样能成功。
李开复说，情商意味着：有足够的勇气面对可以克服的挑战、有足够的度量接受不可克服的挑战、有足够的智慧来分辨两者的不同。他十分认同“要建立由品德、知识、能力等要素构成的各类人才评价指标体系”。
关于情商，李开复更多地谈到要善于与人交流，富有自觉心和同理心。比如，自觉心就是中国人常说的“有自知之明”，对自己的素质、潜能、特长、缺陷、经验等有一个清醒的认识，对自己在社会工作生活中可能扮演的角色有一个明确的定位。而同理心，就是将心比心。
情商不是靠背书学到的
情商不是靠背书、考试能学到的。在中国传统背考模式的影响下，情商的培养受到了长期的忽视甚至忽略。
应试心态造成了不少中国学生每天拼命地读书，把追求好成绩当做惟一人生目标，没时间交朋友，忽略了人际关系的培养。而中国学校的“名次”造成了一种“零和”心态（每班只有一个第一名，学生都彼此当作竞争对手）。这样的教育模式可能逐渐把学生培养成为情商很低的人。
李开复开出了培养情商的药方。
首先，评估自己情商的缺欠在哪儿。情商其实更多是别人如何看你、社会或市场对你认不认同。在美国公司有一种360度意见调查，每个员工都要得到上司、下属、合作者等各方面的评估，最后得到的若干份评估应该是一个别人眼中真实的你。评估是匿名的，往往能获得真诚的意见。
虽然在学校里没有类似的调查，但学生们仍然可以多听听老师、家长、同学的意见，挑选合适的目标来培养自己的情商。如果人际关系太差，可以定一个目标，每一个月交一个新朋友；如果自控能力不好或脾气太坏，可以请朋友在自己要发脾气时用约定的“密码”来提醒自己平静下来。
李开复说，在美国的中小学，老师常常会要求学生近期给自己划定一个进步的目标。他的女儿是个害羞的孩子，他就和老师商量把克服害羞定为女儿进步的目标，要求女儿每天必须举手提问一次。一段时间以后，把举手提问改成一堂课一次，再后来，一堂课举几次手。最后女儿上课举手提问已经成了习惯，面对很多人说话不再觉得难为情。“在中国，情商的培养可能会遇到障碍。”李开复说，中美教育理念存在着很大差异，中国应该承认并吸收美国好的教育理念，基础教育是前提，大学教育是关键。
李开复说，在美国，他女儿拿回来的作业，几乎每次都是和两三个同学合作，做不好都挨批评，荣辱与共，孩子间有很强的合作意识。
在中国，要是大家共同完成一份作业，老师会鼓励吗？家长如果要求老师不要把孩子的成绩排名贴在墙上，只说明学生大概的学习状况就行，老师能接受吗？如果学生提出，我想成为最好的我自己，而不是批量生产的没有个性的自己，家长和老师愿意吗？
李开复说，他在写给中国学生的第一封信里也谈到一些情商的要素，比如坦诚，与别人分享你的想法。可这些建议却受到挑战。有大学生写信给他说，“你让我们和别人分享自己的想法，可有的人在听了我的好主意后却堂而皇之地占为己有”。还有的说，“我们老师说了，和别人分享就等于慷慨地让人占便宜。我们到底听谁的？”
比尔·盖茨是个非常谦虚的人
李开复说，并不是说你显现出一定能力就不可一世了，这个世界上没有绝对“完美”的人才！
比如比尔·盖茨就是一个非常谦虚的人。很多年前，在Windows还不存在时，他去请一位软件高手加盟微软，那位高手一直不予理睬。最后禁不住比尔·盖茨的“死缠烂打”同意见上一面，但一见面，就劈头盖脸讥笑说：“我从没见过比微软做得更烂的操作系统。”
比尔·盖茨没有丝毫的恼怒，反而诚恳地说：“正是因为我们做得不好，才请您加盟。”那位高手愣住了。盖茨的谦虚把高手拉进了微软的阵营，这位高手成为了Windows的负责人，终于开发出了世界最普遍的操作系统。
中国很多年轻人包括大学生们正在创业。李开复希望青年创业者应该读读《从优秀到卓越》这本书，该书提出，一个从优秀跨入卓越的公司都有一位“第五级领袖”。
第五级领袖的特征是谦虚、勇敢、执著。他们不自我膨胀、不吹嘘自己、不霸占大权，而总是以公司为重，放权给能干的人。“史蒂夫·鲍尔默，微软的CEO，是近年来对我影响最深的人。”李开复说，“几年前的鲍尔默就像个果断的老板，凡事喜欢一手抓，而且，总是在最前台鼓舞士气。做了CEO后，他放权给公司七大部门的负责人，不再做每件大事的最后决定人，而更支持7个部门负责人的成长。他不再做一个最有煽动力的拉拉队员，而是一个幕后的教练。他把自己对竞争对手的研究转换成对人才的研究。”李开复说。“鲍尔默的行为对我很有启发。在我对任何要求回答‘我做不到’之前，我总会想到鲍尔默可以做到，我为什么不试试？他这个榜样帮助了我的成长。”
心理学博士加盟微软
2003年10月，浙江大学的学生们迎来了他们的校友、微软亚洲研究院多通道用户界面组的负责人王坚博士。大家最好奇的是王坚的经历，这个曾经是心理学系教授、博士生导师怎么摇身一变成了微软的主任研究员。据说，他关于“数字笔”的研究让比尔·盖茨孩子般地欣喜若狂。
李开复说，IT企业必须让产品最大限度地人性化。今天不仅像王坚这样的心理学家加盟微软，从心理学的角度辅助产品进步，甚至，文学家、社会学家等人文领域的专家也在为微软服务。
如果讨论一个技术要不要产品化，微软内部有个专门的部门来模拟会有哪些人、在什么场合用这个产品。小说家要根据社会学家做的市场调查，虚构几个场景让不同的主人公使用产品，甚至可能最后拍成图片或是电视片。研发部门的人可以看到一个模拟的未来产品走向，他或许能看到，一个家庭主妇实际基本不可能用这个新产品；或是一个公司的经理他很喜欢这个产品，但还有很多功能学起来很费劲，最后他放弃了。
“一个现代企业，需要更多的是复合型人才。”李开复说。
需要培养“大师”
和李开复交谈，会让你忘了他是全球最著名软件公司的副总裁。他对中国教育的关注和理解让人吃惊。
他不仅给中国学生写信，还给中国分管教育的领导写信，力陈自己的观点，“„„中国若想成为科技强国，中国的下一代一定要赶上国外。而若想有出色的下一代，中国一定要有一流的教育体系”。同时，他还列举了中国学校的弊端：教育方法僵化、知识老化、学风浮躁、学生只知道个人奋斗而缺少团队精神。
李开复说，中国学生的求知欲让他感动。但让他最痛心的是，中国高等教育滞后，无法提供学生需要的知识。“有些学生以为，自己知道得很多，其实他们吸取的，都是过时的知识。更有学生完全迷失方向，甚至不知道自己已经知道什么，该知道什么。”
在给领导的信里，李开复毫不客气地说，中国的师资与美国的师资有相当大的差距。我认识很多中国的老师，他们大都尽力做好自己的工作，但他们的知识比较陈旧，所以，他们未必是足够好的老师。
在美国的一流学校，创新和终身学习伴随着每个人的一生。老师的知识绝对比学生丰富，而且启发学生创新。老师拥有学生的信任，为学生所仰慕。
李开复说：“中国一些大学教授的薪资，远远落后于业界。我在中国去过的每一所大学，校领导都向我抱怨，留不住人。最好、较好、甚至中等的学生毕业后，出国的出国，就业的就业，不愿意留校任教职。这使中国师资形成了一个恶性循环———待遇不好造成师资不足，师资不足造成学生不满，学生不满造成老师社会地位降低，低的社会地位导致待遇更上不来。”
在美国，一流大学的一个“助理教授”职位，有上千名青年博士申请。而那位得到青睐被雇用的助理教授将有50％的概率在7年后被大学的“终身职”制度淘汰掉。惟有经过7年考验，证明自己出类拔萃，才能成为“副教授”。
在美国，大学教授有很高的社会地位和良好的待遇，是一个知识分子梦寐以求的职业。这造成了美国大学师资的良性循环：良好的待遇提升师资水平，师资上升使学生崇拜老师，学生的崇拜使老师社会地位提升，高的社会地位导致待遇继续提高。
李开复至今清晰地记得，当年在卡内基·梅隆大学，其导师罗杰·瑞迪对他的帮助。罗杰·瑞迪是美国总统特别顾问委员会信息委员会的成员，也是“图灵奖”获得者。作为科学家，他并非全知全能，但他知道怎样去看待一个自己不懂的领域，知道怎样用一些最困难的问题去激励学生的热情和想像力。
在计算机语音识别的研究过程中，李开复对导师主张的方法产生了怀疑，打算采用其他的方法试试。于是，一个世界级顶尖大师和他还没毕业的学生有了分歧。
罗杰·瑞迪最后说：“我不同意你的看法，但我可以支持你。”正是导师的这个态度，影响了李开复终身。
李开复按自己的路子走了下去，罗杰·瑞迪一如既往地给他提供最好的机器和最新的资料。李开复的研究终于有了重大突破，语音系统的识别率从原来的40％提到80％，罗杰·瑞迪也兴奋地说，你该去国际会议上发表论文。
李开复的成果引起了轰动，直到今天，全世界所有语音识别的研究都是在他开拓性工作的基础上进行的。
怎样培养出更多“大师”而不是“匠”，应该是21世纪中国的教育追求的一个目标———李开复感慨地说：我希望新一代中国大学生更加具有全球化的“大师”级眼光！
推荐第3篇：情商比智商更重要
主席，评审，对方辩友及在座各位大家好！
开宗明义，概念先行。情商表示认识、控制和调节自身情感的能力，归根到底是对生命内在力量的尝试性把握和描述。它主要指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。而智商则是指人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考和判断等。
我方观点是：情商比智商更重要。提出情绪智力的美国哈佛大学心理系丹尼尔戈尔曼教授认为，在人成功的要素中，智力因素是重要的，但更为重要的是情感因素，前者占20%，后者占80%。下面，我将重点从以下三点来论证我方观点：
首先，从情商能力我们概括为五个方面。第一，认识自身情绪的能力，认识自己，能够常常自我反省，从不同角度去了解自己、表现自己，只有真正了解自己，才能建立自信心；第二，妥善管理自己情绪的能力，控制情绪，化解自己的一些不良情绪，这是情商的一个重点，一个人若能保持头脑冷静，就可以压抑激动情绪，使心情开朗，一直保持乐观的心态；第三，自我激励能力，做事不需要外在的推动力，求学做事都是自发自动的，眼光放远，不沉溺在短暂的利益中，能抵抗短暂诱惑的人才能实现远大的目标，而且社会适应力较强；第四，认识他人情绪的能力，这是与他人正常交往，实现顺利沟通的基础；第五，人际关系处理能力，社会是人与人关系的总和，尤其是在人与人关系复杂紧密的当今社会，处理好人际关系就显得异常重要，这也是情商现在受到商业界、学术界以及众多人士青睐的原因之一。由此可见，情商是非常重要的。
其次，情商能够让我们更好得适应社会，而智商只能构筑我们的知识层面。我们不否认智商存在的必要性，但世界上真正智商在130以上的人只占2.27%，难道除了这2.27%的人别人就无法成功吗？答案当然是否定的，哈佛大学的一项调查显示，成功、成就、升迁等等原因的百分之八十五是因为我们的正确情绪，而仅有百分之十五是由于专门技术。我们在日常生活和工作中需要的不是那些高数难题的解答技巧，而是与人相处的智慧和积极乐观的生活态度，所以能让我们在当今社会更好生活的是情商。
第三，情商支配着智商，拥有了足够的情商才能更好地利用智商。情商包含了自制、热忱、坚持以及自我驱动和自我鞭策的能力。科学家发现，大脑控制情绪部分受损的人，虽然可以很清晰和符合逻辑地推理和思维，但所作出的决定都是非常低级的，而一个高情商的人懂得综合利用大脑中的各个部位，从而做出正确的决定。可以设想如果缺乏情商控制自己，掌握了原子弹的人可以瞬间将人类连同所有智商创造出来的成果毁于一旦，事实证明，只有较高的情商才能给高智商以正确的向导，从而避免科学狂人、高智能犯罪、高分低能甚至更大悲剧的出现。
综上所述，我方坚定不移地认为，情商比智商更重要。
质询问题：
一，请问对方辩友是第几次参加辩论赛？请你真诚的告诉大家你现在有紧张的感觉吗？那么在请问你第一次参加和现在相比那个更紧张呢？ ① 我们应该知道，我们的紧张程度是跟我们的心理素质有关系的，更显然的是我们的心理素质是属于情商的，不管你智商在高，你的心理素质不好，发挥不出你的智商，什么智商都没用。这说明智商是受情商所左右的。 ② 对方辩友可能是心理素质比较好的了，我们大家应该可以体会的到，包括我在内，第一次总是最紧张的，后来就越来越好了，这是为什么？是智商在增长？肯定不是，那时因为我们情商的调节。这就说明很多时候我们靠的不是智商，而是我们的情商。这说明情商的作用是比智商更广泛的。
二：对方辩友处理人与人之间的感情关系的能力是不是属于情商？
现代社会的发展节奏日益增强，为了我们大家更舒心幸福的生活，我们的祖国提出了构建和谐社会的口号，构建这个和谐社会主要依靠的就是这种情商的能力，我们大家还有对方辩友我们应该有理由相信，团结和谐的力量肯定要比单枪匹马的个人能力强大百倍，这就说明了现代社会的发展更需要情商。
三：对方辩友笨鸟先飞这个成语应该知道吧？
何谓笨鸟？就是我们所认为的比较笨的人，智商不够高的人，但为什么这只笨鸟又可以先飞呢？这是因为笨鸟的毅力，勇气，坚韧，还有不服输的精神，也就是我们今天说的情商，智商高的鸟为什么会落在后面呢？是因为他们空有高智商，没有一个积极的态度，坚韧的毅力，也是因为情商。所以说，情商比智商更重要。
四：问对方辩友我们每个人的智商是不是都会有一定的差异？那么你觉得是不是应该把智商的高低作为衡量一个人成败的关键呢？
那么，我可以很诚恳的告诉对方辩友，一个人的智商大约百分之70之百分之80是来自于遗传，后天学习的过程中也基本上是不会发生太大的变化的，我们大家应该都知道，你10岁做一个智商的测验，IQ是130，那么你20岁的时候它就会变成150吗？当然不会，就算你的智商很高也不一定就能发掘的出来，伤仲永就是一个很好的例子，所以一个人的成败的关键不是他的智商，而是他的情商，是他怎么进行自我了解，自我发现，自我挖掘的一种能力。所以呢，衡量一个人成败的关键应该是他的情商。
五：问对方辩友，我们人民当家作主的现代社会发展目的是什么？
好，别着急，再请问对方辩友，你们一辩当中说科学家，还有一些高智商人群，请问他们的奋斗的目的是什么？再请问对方辩友，我们的父母是希望我们成为一个快乐幸福与体现自我价值的人还是一定要努力成为智商高超的人上人？ 好，对方辩友我可以很负责任的告诉你，你们所谓的科学家，高智商是一些情商并不比智商底的人，而且他们的奋斗目的体现的也是一种情商中的同理心，是让我们的所有的人可以更好的生活，可以给生活带来更多的乐趣与便利，虽然这些不一定能给我们带来社会发展的目的的实现，因为社会发展的目的就是让我们没个人幸福快乐的生活，而幸福快乐的生活就需要情商的调节。所以说智商说来说去都是在围着情商这个中心。所以说现代社会 情商比智商更重要。
推荐第4篇：智商比情商更重要
物以稀为贵,智商不是人人都能培养的出的,而情商人人都可以培养所以我方认为 智商比情商更为重要。这是两个不同阶段的产物。刚开始必须有智商，没有智商就是低能儿。没有智力的充分发育何谈情商！
重点强调的是智力是认识事物和理解事物的重要因素、决定因素，这样说来你接着可以展开【智力是决定着一个人的世界观和判断事物准则，是人类积累经验的重要组成部分】
提高智商是人们的最终目的，情商只是人们用来提高智商的一种手段。我方已经指明，情商是人们控制情绪的一种能力，它是为智商服务的。我们可以看到，历史上许多科学家都是因为拥有丰富的学识，而博得人们的赞扬的。
现代社会需要高智商。时代需要竞争。竞争，就是一场知识的优胜劣汰，我想请问对方同学，历史上有哪一位作出杰出贡献的发明家不是高智商的人？他们又是否都是高情商的呢？
我们必须用丰富的知识来武装自己的思想。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大。用知识武装起来的人才是真正不可战胜的，只有高智商、有能力的人才才能迎接21世纪的挑战。社会需要实干家，不需要空谈家。
对方辩友一直强调，情商比智商更重要，那我想请问，我们今天在学校的学习是为了什么？所有的学习都是为了学到更多的课本知识，培养自己的逻辑思维能力，使每一个学生都有一个较好的人生目标，都有正确的人生观，然后通过自己的努力去实现它。
成功是什么？ 成功是在实现自己的人生价值后 为社会做出贡献的大小。一个科学家他可以为了自己的目标在实验室奋斗整天，忘记身边所有美好的东西，他的情商也许会不高，可他在像自己目标奋斗，他在为社会做贡献，我们的国家不就是需要这样的人才吗？而那些会享受美好生活的人，做人很精明认，他们很会处理人际关系，他们也会在公司做很好的职位，可他相比前者来说为社会做出的贡献是不大的。所以我方坚决认为智商比情商更重要。
当我们面对一个没有思考，没有做过调查，而急需要决策的问题时，一个情商高的人和智商高的人往往选择是不同的，情感常常走在理智的前面，它是非理性的，它很可能会使你在解决问题时会遇到更多更大的问题。我相信智商高的人会很容易的把麻烦一个一个解决。所以我方觉得智商比情商更重要。
正方一辩
《辞海》中对智商是这样解释的：人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。而情商主要包括人的情绪的自我认知，对他人情绪的识别，移情及适度的反应与应变能力。
首先，智商是情商的源泉和基础。自人类诞生之日起，人的智商便不断提高、发展。从钻木取火的燧人氏，到发明电灯的爱迪生，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论，哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，再到现代科学家爱因斯坦的广义、狭义相对论，这不都是科学上由浅入深、由近而远、由低级向高级的一个个新突破，是人类智商高速发展的结果？而情商，是随着一个人年龄的增长、掌握知识的多少而提高的。你总不能摆着满桌的食物，却叫一个关在房里、面对着它们的婴儿不去碰吧！
其次，提高智商是人们的最终目的，情商只是人们用来提高智商的一种手段。我方已经指明，情商是人们控制情绪的一种能力，它是为智商服务的。我们可以看到，历史上许多科学家都是因为拥有丰富的学识，而博得人们的赞扬的。 第
三、现代社会需要高智商。时代需要竞争。竞争，就是一场知识的优胜劣汰，我想请问对方同学，历史上有哪一位作出杰出贡献的发明家不是高智商的人？他们又是否都是高情商的呢？
反方一辩 各位老师、同学，大家好！长期以来，我们已经习惯了用智商来预测人的成功。我们经常说：“哇，这个人的智商好高，将来一定前途无量。”但是有一些现象却引起人们的思考。 为什么有的人在学校是尖子生，进入社会后却“泯然众生”碌碌无为？ 为什么面对困难和烦恼时，有的人轻松愉快，若无其事；有的人情绪沮丧，无精打采？ 为什么有的人在任何环境下都能很好地适应，而有的人只因环境的稍微调整，就显得无所适从呢？ 因此，在1995年美国哈佛大学心理系教授丹尼尔 戈尔曼提出情绪智力，也就是我们通常所说的EQ这一新概念。戈尔曼博士认为，预测一个人能否成功，主要并不是靠IQ，而是情绪商数EQ。EQ包括对情绪和知觉力、评估力、表达力、分析力、习得力、转换力、调节力等等方面，归根到底是对生命内在力量的尝试性把握和描述。我们可以将它概括为5个方面。 认识自己的能力，能够常常自我反省，从不同角度去了解自己，表现自己，因为只有了解自己，才能建立自信心。控制自己的能力，控制情绪，化解自己的一些不良情绪，这是情绪商数的一个重点，一个人若能保持头脑冷静，就可以压抑激动情绪，使心情开朗，一直保持乐观的心态。为自己的目标努力奋斗的能力，做事不需要外在的推动力，求学做事都是自发自动的。眼光放远，不沉溺在短暂的利益中，能抵抗短暂诱惑的人才能实现远大的目标，而且社会适应力较强。处理人际关系的能力。维系融洽的人际关系，能了解别人的心态，尊重别人的想法并学习建立人际关系网。如果说智商主要是由人的先天遗传基因所决定的智力发展能力和发展水平，那么情商主 要是人在后天的人际交往中、社会生活实践中修炼起来的。它主要开始于学龄前，逐渐形成于儿童和青少年时期，完成于成人时期。EQ不像IQ那样受先天基因的局限，而是随人生经验的丰富，学习的知识的增长而增长。 EQ是一种心灵力量，是一种为人的涵养，更是一种性格的素质。EQ高的人，眼光远，生活积极，人际关系也搞得好，相比之下，这些人比IQ高而EQ低的人更容易成功。
正方二辩
刚才，我方一辩已明确地阐述了我方观点：“IQ比EQ重要”。现在，让我来指出对方一辩所犯的错误：对方辩友狭义地理解了智商的定义。 智商是什么？智商是衡量一个人认识客观事物并运用知识解决实际问题能力。它是先天素质、教育的影响以及个人努力三方面因素相互作用的产物，所以，请对方辩友不要狭义地把IQ理解为是天生的，是一成不变的。 请对方辩友看看历史上的伟大科学家吧。无论是“数学王子”高斯，还是X射线的发现者伦琴，无论是“全能”的亚里士多德，还是“相对论”的创始者爱因斯坦，他们当中有哪一个不是高IQ的呢？ 正是由于科学家们对科学兢兢业业的追求，他们根本无暇顾及生活中的交际往来，所以他们的EQ并不出众。 物理学家牛顿，有一次招待朋友，由于想到了科学研究上的问题，竟把朋友独自一个冷落在客厅。 著名的数学家、哲学家笛卡尔，一生当中在解析几何等许多领域都做出过重大的贡献。但是，这位伟人对环境的适应能力可以说是连常人都不如。他的学习，研究工作一直到去世，都是在床上度过的。一旦离开床，他就难以专心致志地进行科学研究。 由此可见，IQ对一个人的成功，起着决定作用，EQ低的人照样能成功，EQ诚可贵，IQ价更高，没有IQ，何来EQ，因为IQ是EQ的基础，没有基础，又怎么会有上层建筑呢？ 著名的政治家苏秦，凭着其雄辩的口才，与灵活应变的思维游说于大国，可以说是EQ颇高，但对方辩友是否知道，早些年的时候，苏秦也曾津津乐道地四处游说，但却碰了一鼻子灰。从那以后，他才知道了知识的重要性，于是，他头悬梁、锥刺股，闭门苦读，最终才成为杰出的政治家。 可见，EQ再高，如果没有丰富的知识，坚实的基础，也只能是竹篮子打水——一场空。 最后，请问反方二辩，在我们人类五千年的文明史中，有哪一位科学家是高EQ、低IQ的呢？请立即给予下面回答。
反方二辩
在我方一辩管隽同学对EQ作了全面科学的解释之后，我要提出的是：EQ是一个人成功因素中重要且必要的，EQ比IQ更重要。哈佛大学的一项调查显示，成功、成就、升迁等等原因的百分之八十五是因为我们的正确情绪，而仅有百分之十五是由于我们的专门技术。这意味着，我们花费百分之九十的教育时间和金钱，来学习百分之十五的成功机会；而仅花百分之十的时间和金钱来学习百分之八十五的成功机会。克尔曼认为，人的心理控制和调节能力，是其适应社会生存及能获得成功的重要保证。有人曾做过这样一个实验：让一些
4、5岁的孩子每人得到一份棉花糖，并告诉他们等过了一个头后再吃，便可再获得一份棉花糖，可实验的结果是：能等上一个钟头的孩子并不多，可有耐心等的孩子，长大后比较能适应环境，比较自信，比较可靠，他们各方面的成就都比不能克制自己的孩子高。由此可见，成功地调节自我心理和情感，对于现代人来说，是比IQ更为重要的素质。包括美国总统克林顿夫妇也曾明确表示支持对EQ的研究和对情商教育的开发。EQ比IQ更受到人们的关注。再来看一个例子吧，有一个青年，在美国某石油公司工作，学历不高，没有特长，他的工作连小孩都能胜任，那就是每天反复好几百次巡视并确认石油罐有没有自动焊接好。不几天，他便厌烦了，但为了使工作有所突破，他更集中精神观察这焊接工作。当他发现每运转一次，焊接剂就滴落39滴之后，进行了多次实验与研究，最终发明了“38滴型“焊接机，他的发明为公司带来了每年5亿美元的新利润。这青年就是后来掌握全美制油界95%实权的石油大王——约翰 洛克菲勒。一个EQ高的人做事不需要外在动力，求学做事，均靠自发自动，这样即使其IQ不比别人高，但成绩可以比别人好。克尔曼还认为，情商是人的个体最为重要的生存能力之一。在座的各位同学中，IQ比对方辩友高的一定有，但为什么今天坐在辩手席的是对方辩友，而不是其他同学呢？答案很简单，就是因为对方辩友的EQ比他们高。因此，我们说，人的EQ比IQ更重要。 二十一世纪是人类高科技与高情感相结合的知识经济时代，不但要求社会成员中每一个体具有高智商水准，而且要求每一个体更要有高情商的人性。综上所述，我方认为EQ比IQ更重要。 正方三辩 蒋晓鸣 谢谢主席，大家好！我方一辩刚才已阐明智商与情商的定义，在此我就不重复了。如果对方辩友仍坚持把智商局限在先天因素上，实在是意志坚强，情商压过了智商。由我方
一、二辩发言可以明显得出这样的结论，智商是情商的基础，而情商只是对智商的发挥起辅助作用。众所周知，人类现代文明高度发展是众多高、精、尖人才智慧的结晶。列宁能成为伟大无产阶级革命导师，是因为他具备了渊博的知识，仅在《列宁全集》中就引用他所看过的一万六千多册书。列宁正是凭借这高深的知识文化，通过实践，将自己的全部献给无产阶级革命事业。伟大的文学家高尔基也是高智商的典型，读书学习使他具备了渊博的学识，为一生的文学创作打下了坚实基础。这样的例子举不胜举。试问，古今中外有哪一位发明家、学问家不是高智商者？社会正是需要这些有才干的实干家，而毫无才干的高情商者，谁又会重视？ 让我们来看看爱因斯坦是怎么说的：成功等于X+Y+Z。X代表艰苦劳动，Y代表正确方法。（很显然，这两者都是以提高智商为目的的。）而Z呢？代表少说空话，这正说明成功与不注重提高智商、只是侃侃而谈的空谈家是无缘的。正所谓没有羽毛，多强壮的鸟也不能飞翔，缺乏知识，再好的理想也是空谈。 学然后知不足。只有不断通过学习提高智商才能意识到情商方面的缺陷，努力完善自己，做到胜不骄、败不馁，进而不断向知识高峰攀登。 滥竽充数的南郭先生也可能一时得志，但他最后的失败证明了什么？EQ再高也掩饰不住IQ的不足。无数不学无术的人在历史长河中被淹没，而少数高智商人才终会被社会发现、重用。数学家陈景润不就是很好的一例吗？ 由此不难看出，我们必须用丰富的知识来武装自己的思想。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大。用知识武装起来的人才是真正不可战胜的，只有高智商、有能力的人才才能迎接21世纪的挑战。 对方辩友口口声声说EQ比IQ更重要，那我请问，我们今天的学习又是为了什么？是为IQ还是EQ？因为知识才是万事的引路灯，智商才是做万事的前提，脱离这个前提，要做任何事都是空想。比如，我们今天开辩论会，不正是充分利用我们的知识，找来参考资料，凭借智商与对方共同探讨问题吗？因此我方认为IQ比EQ更重要。试问有哪能一位科学家不是具备很高的智商呢？他们都是高情商者吗？请对方同学回答。
首先，我指明对方辩友的一个错误，你们谈科学、谈智商，将智商与科学等同起来，这是不对的。对方一辩犯了这样的错误：她在形容科学家工作时用了“兢兢业业”这个词。“兢兢业业”需要艰苦的劳动，需要高的情商，因为它正符合情商含义中的一条：为目标而努力。其次，对方二辩讲了苏秦的故事，他在多次游说碰壁之后能够懂得自己的不足，继续发愤学习，最根本的是由于他能够“认识自己”，这也符合情商含义中的一点。谢谢对方辩友为我们提供了这么好的证据。 下面，我阐述一下我方观点。凡事必须追根溯源。历史发展到今天，情商与智商已经发展形成为相辅相成的时期。但在几十万年前，即人类刚会使用工具、一切都很落后、人们的知识和经验积累少得以个位数来计算时，那时有什么智商可言吗？但人类毕竟生存了下来，并且统治了地球。假如人类像鸡鸭那样，只需顺应自然，那么所付出的艰辛要少得多，但人类生存了下来，并到了如此发达的今天，因为什么？就因为有情商，有认知自身，并为生存而奋斗的情商。
[自由辩论 摘选]（自由辩论可由除辩手以外的同学参与）
正方：首先，对方在IQ上患了错误，将爱迪生的名言“理性”的当作爱因斯坦的名言，一种EQ冲动。 其次，对方在EQ上也患了错误，将陈景润先生坚韧不拔、勇攀数学高峰，情感冲动的认为陈先生具有极高的情商。而如果他具有这么高的EQ，也不必数次跳楼自杀，而被当时的红卫兵“讥笑”为数学好的连跳楼弧线都设计的极佳，没有摔死。而正是IQ的理性光茫支撑着他对真理的追求，支撑着他那残缺的心灵，弥补了EQ的不足。 最后，对方辩友三陷无休止的公孙龙般的“白马非马”的诡辩之中，用一系列极富RQ色彩的词语，激起观众的共鸣，而自己却通过IQ逻辑骂自己EQ不足，不是很有趣吗？ 建立在IQ基础上的辩论，却被EQ虚伪的外衣所掩盖，在澄清这层迷雾之后，我们自然可大声说：“IQ比EQ重要。”
反方：（唐聪同学首先自己做了个不很复杂但很难模仿的动作，然后叫出正方吴建达同学和反方苏标龙同学模仿，模仿的结果，唐聪认为苏标龙同学模仿正确，而吴建达同学却模念错了。） 经过上面的实验，我有一个问题，我从三班请出的是IQ数一数二的吴建达同学，而从我方请出的苏标龙同学的IQ绝对不及吴建达，但为什么苏标龙能模仿出我所做的动作而吴建达却不能呢？让我来告诉大家答案：是观察力和模仿能力的缘故。高IQ的吴建达在观察力和模仿能力上稍不及苏标龙，因而导致了他的失败。因此，一个人只有 正方：
大家都看到了，唐聪同学是叫吴建达同学先做，后叫苏标龙同学做，在这之间，虽只相差短短的半分钟，但很多同学都已看到苏标龙同学在一旁练习了很多遍。这就是优势，而不是观察力的问题。 还有，我要指出的是对方第二辩所举的美国石油大王的例子。试问，他如果连石油是什么都不知道，怎么可能成为石油大王，如果他没有一点这方面的常识，不懂得机器如何运转，怎能想出改进的方法，而一跃成为美国石油大王？这就是IQ的作用。 再来看看，青岛海尔集团总裁张瑞敏的例子吧！众所周知，青岛海尔集团原来是一个年年亏损的企业，但在张瑞敏的带领下，成为全国有名的大企业，这是因为，他了解企业的状况，根据企业的机制，运用自己的知识，也就是我们所说的IQ，建立了一套“赛马机制”，使企业充满了活力，成为大企业，这是IQ重要的表现。 反方：唐 聪 刚才陈莹同学提到了青岛双星如何如何，引出了商业这个话题，那好，我们就来谈谈商业吧！首先我提一个问题：“如果你是一个公司的大股东，以你手头的股份和你所拥有的权力，在年终分红时你可拿到10%的总利润，但也可以拿11%、12%甚至13%，请问陈莹同学你将拿多少？
正方：这是一个利益问题，如果那12%的利润是不合法的，那我宁愿要那10%。
反方：错！正确的答案是9%。这个问题是由香港商业巨子李嘉诚先生提出并亲自解答的。当你拿了10%、11%或更多的利润时，势必引起他人的眼红，如果你放弃这1%，而只拿9%，不但会避免很多不必要的麻烦，而且还可用这1%为将来的发展铺平道路，这就是李嘉诚先生的EQ的高人之处。
反方四辩
各位老师、同学，你们好！我作为反方四辩对我们所坚持的观点——EQ比IQ更重要做总结。众所周知，人类还在蛮荒时代，虽然所谓的知识还少的可怜，但人类却有着发掘自己、了解自己的能力，有一种不断进取的精神。正是如此，他们才不断发展，充实自己的知识，从一群茹毛饮血的原始人，发展成为知识丰富的新兴人类。试想，如果原始人根本连发掘自己、了解自己的精神都没有，只是不求上进、等待恩赐的动物，那何求知识的扩充？若为这样，今天站在这儿的不是进行辩论的我们，而不过是两群乱喊乱叫的猴子了。（对方辩友不是猴子，不是吗？这不正是你们祖先EQ所发挥的重要作用？你们还否认EQ比IQ重要吗？） 在座的各位，你们还感觉不到情感商数的魅力吗？今年的诺贝尔物理学奖得主之一，崔琦，他的成功不仅是靠知识，更是靠一种自信，一颗开朗的心，正如为人和蔼的他一样。而某名牌大学少年班中有那么一位学生IQ在160分以上，算个天才，可此人自命不凡，性格孤僻，言语刻薄，后来竟迷上佛教，走失在深山中，可悲！再问各位，你们还看不到不重视情感商数的恶果吗？ 我们所面对的将是社会，没有人会在你应聘时问你司马迁为何人，或是等差数列求和等问题。心理学家斯腾伯格提出传统智力测验太多顾及主体内认识活动的结果，只注重语言与数理逻辑能力的重要。当学生离开学校，IQ可以预测谁会获得事业上的成功，谁会有令人满意的社交生活吗？事实上，生活中许多失败的人不是技术上的失败，而是人际与情绪的失败。 若成功是金字塔的顶端，那IQ只是填充金字塔的物质，而EQ却是极为重要的构架，若连构架也没有，IQ将建立在什么之上呢？ 因此，我方坚持EQ比IQ更重要。让所有坚持这个观点的人高呼：“IQ诚可贵，EQ价更高”吧！
正方四辩
经过刚才一番唇枪舌战，对方辩友已露出许多破绽，犯了几个认识上的错误。
一、对智商的理解过于局限，过于肤浅。《辞海》中对智商的解释是：人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，并非对方所指为天性智力因素。所以我方认为智商应该指人们知识的丰富程度以及人们运用这些知识解决实际问题的能力。
二、对智商与情商的地位作用本末倒置。我们说智商比情商重要并不是说一个人不需要情商，不需要毅力，而是相比这下，智商是基础，是源泉，是一个人立足社会的根本，所以我方认为智商比情商更为重要。 下面，我进一步阐述我方观点：
一、智商是情商的基础、源泉。一个人情商高，一个人交际能力、应变能力强，源于什么？源于他的智商高，他的知识水平高。情商的高低决定于智商的高低！一个人知道去奋斗、去努力、去用毅力战胜困难，源于什么？同是源于他的知识水平高。社会上那么多文盲、半文盲，是他们不去努力、不去奋斗吗？不，凭他们的智商还未认识到学习、奋斗的重要性啊！笛卡尔说：“越学习越发现自己的无知。”才越会刻苦努力，所以，我方认为智商是情商的源泉。
二、古今中外任何一位伟人，任何一位成功者，均是有高的智商，有丰富、扎实、广博的知识基础。虽然，他们不一定都能言善辩，懂得社会交际的。我们看到了，陈景润的“1+2”是数十年在书斋中用数学知识研究出来的，不是侃侃而谈或是交际场上产生出来的。试问，若陈景润没有高的智商，能够去演算“1+2”吗？居里夫人发现镭元素，是由于她有巴黎大学物理、数学系的学习经历，否则，既使再刻苦、再努力、再有毅力恐怕也难于成为镭元素的发现者。
三、智商高、知识广、能力强，才是一个人立足社会的基础。社会需要实干家，不需要空谈家，不需要干劲十足，却头脑简单的高情商者。因为，原子弹、氢弹的上天，阿波罗号的登月，阿尔法磁普仪的探寻反物质、暗物质，克隆技术的发明，哪一个不需要高智商，哪一项不是人类智慧的结晶呢？仅仅有毅力、有交际能力够吗？ 纵观古今中外有为之士，哪一位不是在雄厚知识的基础上努力奋斗、实现理想的呢？只有用知识武装自己，不断提高自身智力水平，才有聪明才智进行革新、创造、发明，知识是伟业的辅翼，智商是一切能力的源泉，所以我方认为：智商比情商更为重要。
智商不仅是情商的基础，而且情商只是提高智商的一种手段。
高尔基说过：“只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果，只有知识才能使我们成为具有坚强精神的，诚实的，有理性的人。”
无知的人只能像走兽那样活着，而有学识的人才会追求美德，通过求知来弥补精神上的各种缺陷。这就好比有了经济基础，才有与其相适应的上层建筑啊！
况且一个人的成功与否并不代表他对自身认知，情绪处理能力高低，而应是其对社会乃至全人类做出贡献的大小。有足够的智商，才能积累足够的知识，发现自己的无知并为之继续奋斗，不断增加更多的知识，最终取得成功。
情商并不是成功的决定因素。
伟大的艺术家梵高一生为人敏感易怒，他在感情生活方面连连受挫，后来他的兄弟也与他断绝联系，但正是这种苦恼与无处投放的热情，促使梵高埋头于绘画世界。
伟大的物理学家牛顿中学时性格沉默，现在关于他生平的资料中对其评价也是固执、性格孤僻。对于他有一次招待朋友，由于想到了科学研究上的问题，立即跑回实验室工作，把朋友独自冷落在客厅的故事也是尽人皆知。
看来这两位大师的情商并不高，但我们不得不承认，他们的事业都极其成功。可见，EQ低的人也可以成功，但IQ对一个人的成功才是起着决定作用的。
下面我们再来看看现今社会IQ的重要性。
有关研究显示，发达国家和发展中国家的差距本质上是知识的差距，发展中国家的自然资源的确占世界的大多数，但是世界上90%以上的科技投入，科技人员和科技活动却集中在发达国家，致使很多发展中国家不得不依附发达国家来发展自己的经济，在经济全球化中处于被动地位。
比尔·盖茨说过：“当今时代，最重要的是大脑而不是肌肉，任何一个好主意都可能使你意想不到的闪电致富。因此，知识经济时代领导者的立足点或者说存在的基础，是领先的观念、大脑、思想、思维。” 试想一个人如果胸无点墨，智商低下，在急剧变化时代的竞争中也必然处于被动地位。你学富五车，在演说时才可能有惊人妙语；你才疏学浅，则往往会临阵搜索枯肠。
没有智商，我们怎么能透过纷繁复杂的现象，紧紧抓住事物的规律和本质呢？
没有智商，我们怎么能目光敏锐，见微知著，分析问题入木三分呢？
没有智商，我们怎么能摸清状况，理清思路，时时保持清醒的头脑呢？
综上所述，智商是成功的决定因素，情商诚可贵，智商价更高！
谈起智商与情商的关系，相信大家都不会陌生。智商代表了一个人的聪明程度，决定了一个人的自身能力如何；情商代表了一个人的感情丰富与否，体现在各种情感交往中，决定人与人之间关系的好坏。通常时候IQ与EQ是不可调和的，偏重一方往往意味另一方的缺失，因此才有了大学精英生活不能自理的情况频频发生。对于NBA球员，IQ与EQ之争是不可忽视的重要因素，它决定了当事人未来的走向。智商表示一个人学习，理解战术与篮球技巧的能力，如果选择了它就不愁得不到一份丰厚的合同；情商代表了与队友和教练沟通的能力，阅读比赛的能力以及领导球队的能力，掌握了它就表示着一个真正伟大的领袖出现在赛场上，这也是联盟一直着重培养的人才。两者孰轻孰重？下面我来为大家做一个分析。 智商高的人都拥有出色的个人技术和巨大的利用价值，最直观的说法是：他们是球队的核心。有他们在场，获胜就有了基本的希望。这类人才主要以高中生为多，比如大家熟悉的科比，麦迪，加内特，詹姆斯等人。他们无一例外地拥有出色的个人能力，是各自球队不可或缺的核心人物，对于这些球星来说，高智商令他们学会了高超的篮球技巧，并为此给他们带来了核心的的地位和丰厚的合同。但看似令人羡慕的风光背后却有着不为人知的艰辛。 麦迪在进入联盟的第二年就遭遇了表兄卡特的压制，在2000年离开猛龙之前，麦迪就从来没有机会超越卡特，最终选择了奥兰多去开辟属于自己的天地。随后在奥兰多，身为队长的他在03-04赛季又遭遇了耻辱的19连败的战绩，那时的魔术形如散沙，年轻的麦迪却没有将球队变成一支强队，最后以交易的形式逃离了这片伤心地。在本赛季火箭战绩不佳的时候，麦迪又被指为不能负起领袖责任，尤其是昨天对森林狼的失利更是被归咎于麦迪无理的单打独斗.....太多的事情让小麦眼中充满了迷茫，他不知道自己究竟做错了什么？ *** 科学论证——EQ高者比IQ高者易成功 心理实验的启示：有耐力的孩子更易成功 20世纪60年代，美国心理学家瓦特·米伽尔曾发给一些4岁孩子每人一颗非常好吃的巧克力糖，同时告诉孩子们可以吃糖，如果马上吃，只能吃一颗；如果等20分钟，则能吃两颗。 有些孩子急不可待，马上把糖吃掉。另一些孩子却能等待对他们来说是无尽期的20分钟，为了使自己耐住性子，他们闭上眼睛不看糖，或头枕双臂、自言自语、唱歌，有的甚至睡着了，他们终于吃到了两颗糖。 俄罗斯精神遗传学和心理分析学中心主任亚历山德拉·茹科娃说，这最后一种孩子才是好样的，他们长大了特别好相处，好交往，为人机敏，敢于创新，是靠得住的人，上学特别自信。而那些没有耐性的孩子往往变得孤单和脆弱。一般来说，他们更容易有固执、做事优柔寡断和压抑等个性表现。 但当我们一谈到杰出的智能，很多人眼前便会浮想出像达·芬奇和爱因斯坦等天才的形象。我们总觉得伟人都是天生的，但不知为什么一些人与生俱来的才干不断见长，而另外一些人的才干却黯然消失。 亚历山德拉·茹科娃由此又提到了发巧克力糖的事，认为能克制一时之利最为重要，可以说是逻辑思维对一时冲动的胜利，但EQ不像IQ一样有一个具体的算术商数。用另外的话说，情绪智力（EQ）是用智商（IQ）系数检测不出来的。 有些金牌大学的毕业生也未必能在生活中有所成就 “情绪智力”这个术语的专利权应属于美国耶鲁大学的心理学家彼得·萨洛威和新罕布什尔大学的科学家约翰·迈尔，而将其缩写为EQ并将此新观念引进科学词典的人是心理学博士丹尼尔·高曼。 据高曼所言，情绪智力发育系数是由一个人的坚定目的性、能认识自己和他人的感觉、自我激励、善于同别人悲喜与共和帮助别人以及很好地控制自己在人际交往中的情绪的能力所组成。善于控制这些情绪的人在别人面前具有优势。不管在私生活中，还是在社会上和政界，无一例外。高曼还对此举例说，他有一个朋友，尽管此人智商很高，但老是旷课，整天无所事事，好不容易才熬到大学毕业，到现在也找不到工作。高曼从这个例子就坚信不疑，智力本身并不意味生活中的成功，中学的金牌获得者有时也会成为平庸的大学生，而有些金牌大学的毕业生也未必能在生活中有所成就。这里面就有这么一个问题：大学里学到的知识与现实生活中的困难并不搭界，而整个教育系统只注重获得理论知识，全然忽视一个人的情绪智力发展，忽视一些素质的积累。这就是为什么具有同样智力的人，有人飞黄腾达，有人却原地踏步的道理。拥有情绪智力的人才会充分利用自己的天分和所受到的教育，其中也包括开发自己的智力。 据心理学家的意见，在孩子还小的时候，还可以想法补救。因为根据情绪来调整行动的系统是要到十五六岁才会得到充分发育。 科学家一致认为：成功中有20%归功于IQ 高EQ并不排除高IQ，也有两者都高的人。现在科学家正在研究，两者的系数怎么才能做到互为补充。比如说，在极其异常的情况下，如何才能做到控制自己的压抑情绪，来使精力集中起来。 科学家有一点是一致的，那就是都认为成功中有20%归功于IQ，其余的则有赖于人类进化几百万年来不断得到发展和完善的神经系统。 亚历山德拉·茹科夫认为：原始的情绪反应是生存的必要条件。恐惧增大对肌肉的血液供应，使它们更利于跑动。惊讶迫使眉毛抬起来，结果眼睛睁大，让我们有更大的视野，可以搜集到更多的情报。厌恶收缩面部的肌肉，堵住鼻孔，才使我们闻不到臭味。 所有的原始感情都源于大脑称之为“边缘系统”的这个部位。几百万年前，这个系统又加了一个新大脑皮层———neocortex，正是这个neocortex才使人能订出规划、学习、记忆和更细腻去感知。比如说，淫欲源自边缘系统，而情爱源自neocortex。边缘系统和neocortex之间的联系越多，一个人的感情才会越丰富。古希腊哲学家和科学家亚里斯多德就曾意识到这种联系，他在著作中曾经写道：“每个人都能把愤怒表露出来，这是再容易不过的事。但是向谁表露，掌握什么分寸，什么时间表露，就什么事，在什么场合，这就不是那么简单的了。” 在亚历山德拉·茹科娃看来，学校应该到考虑修改教学大纲和考试制度的时候了，以保证在学校里能传授情绪智力，而不是由着那些幼年罗蒙诺索夫们自己去打拼。 怀疑论者的声音 据说通过坚持不懈的训练，甚至IQ还可望有所提高。俄罗斯人健康中心精神病学教授阿列克谢·格里戈里耶夫却认为，“训练”EQ有一定的危险，因为这会导致孩子在不同的境况下只会有单一“正确”的情绪反应，在音乐晚会上就会笑，在葬礼上就会哭，课堂上老老实实听讲。可以教他们做事不出格，比如说发怒时最好只大声喊，不诉诸武力。但是，如果一个高EQ的人凡事都附和领导会是好事吗？
推荐第5篇：《比金钱更重要》读后感
我看了《比金钱更重要》一文，故事描述了作者在某晚的亲身经历事情。一天夜晚，作者快到家时，不小心碰坏了一辆车的反光镜。作者认为事件的主要责任在于他，故而他主动写了张留有他联系方式的纸条压在车的雨刷下。三天后，车主人与作者联系，感谢作者让他知道了诚实与信任比金钱更重要。
还有什么比金钱更重要呢？我觉得生命、知识与友谊比金钱更为重要。
让我们先说说生命。人的生命只有一次，必须珍惜生命。当你死亡，到达鬼门关，投入上帝的怀抱时，你还在想念那些并不是你的金钱。我想，你肯定是掉入钱眼了吧！
再谈谈知识。现在社会上的富人、富二代，他们上的是贵族大学，所学的课含金量都很高。那为什么新闻里屡屡曝光他们在吸毒呢？因为，他们的“知识”不高，没有真正的学习。相比之下，北大、清华的学霸们反而大多是穷人出生。他们明确知道读书是他们唯一的出路，所以他们拼命的读书、认真的学习。为什么古人有诗云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”呢？他们身为士族，比别人有钱，还是保不住“燕子”。就如富二代，他们小时候开着奔驰250上学，长大却有可能是250！
最后聊聊友谊。你是士族，却没有朋友。在你开心的时候，没有朋友与你分享快乐；在你悲伤的时候，没有朋友安慰你；在你生病的时候，没有朋友照顾你。生活中，你永远是迥然一人，没有朋友可以倾诉，你活着还有什么意义呢？
总之，我认为比金钱重要的东西有很多很多，金钱只是你的小小工具而已。
推荐第6篇：心态比能力更重要
心态比能力更重要
虽然酒店讲的那五点致胜之道很重要，但是对于我们来说，还有一种更重要的东西--心态。
有许多人在想起心态和能力相比哪个更重要的时候，一直在疑问，也没有确切的答案。在众多而又繁多的社会上，存在各种形形色色的人，因为他们的心态不同，想法不同，而造就了不同的人生，正是因为不同的想法，对心态和能力的看法也存在不同。每个人在看同一个事物的时候，会从不同的角度去分析，他们的看待事物的层次也是不同的，有的人从国家的高层次的角度看待事物，有人从个人的低层次的角度看待事物，这两种态度的结果是不同的。因此，在心态和能力哪个更重要的看法上，也有很大的区别。
在工作中要有什么样的态度，而不同的态度造就了不同的人生，在同一个工作岗位上的人，工作几年以后，有的人升职了，成了独当一面的人物，而有的人仍然是一个底层的员工，也有的人辞职离开了，为什么同样的工作会有不同的结果，能力是一方面，但是态度才是最重要的，只有把工作当成自己的事情，仔细认真的去做，才能把工作做得最好。
生活中有很多眼高手低的人，这种人自命不凡，老想着干大事，小事不屑于做，即使做了，感情上很不情愿，心理上也觉得很不舒服、很委屈，对结果毫不在乎、马马虎虎。有这样心态的人小事肯定是干不好的，如果连小事都干不好，有怎能成就大事业呢？正如俗话所说一屋不扫，何以扫天下。因此，好的心态是成功的前提和保证，机遇
是只给有良好心态的人。当你选择了一份工作，就要坦然的接受工作的全部，不要怕吃亏，要积极进取，把工作当成是自己的事情，工作是为了自己，你只是社会中的一个小分子，你改变不了你周围的环境，为了更好的在社会中生存，你就要必须面对，去适应环境，而不是让环境去适应你，如果你老是等着其他人因你而改变，那么你将一事无成。把工作当成事业来做，把公司当做自己的船，你必须把自己份内的事情做好，如果有机会还要试着去做其他的事情，比如在办公室主动接电话、打扫卫生，这会给你的同事带来好的印象，会为你以后的工作带来很大的方便，而且，你接的电话多了，认识的人自然也就多了，并且通过接电话这件事，让老板记住了你，在老板的心中有了很好的印象，这为你以后的升职提供的条件，毕竟一个对公司不熟悉的人，老板是不会让他去领导的。
要具备积极的心态，在工作中，要主动的承担自己能做的事情，并且要自动自发地把工作做到尽善尽美，当领导安排不是自己份内的事情的时候，也要认真做好，不能去应付，应付的心态最终会害了你自己。当然，你也要有主动承担责任的心态，任何逃避责任的人是干不成大事的，你平时的表现领导都看在眼中，领导不可能对自己的下属不管不问，对于有责任却一直逃避、不去承担责任的人，领导不会让他去做另外一件重要的事情，而一旦让领导有了这种看法，那么，在这个公司里，你就没有了太大的发展空间。
要有包容的心态，在生活中会经常遇到与他人摩擦的地方，不同的处理方法，会有不同的结果，在单位工作，人与人之间是和谐的好
还是同时之间充满敌意好，只要有头脑的人，都会知道，因此，要有包容的心态，不因为一点小事而与他人闹矛盾，只有这样的人，其他人才愿意和他相处，才乐于跟他合作。总之，良好的心态是成功的前提和保证，能力对一个人很重要，但心态更重要，有什么样的心态就有什么样的人生。
推荐第7篇：口才比文才更重要!!
口才比文才更重要~~！！！ 谢谢主席，大家好！
立足比赛我再进一步向对方提出两个问题： 第一：文才到底是口才的基础吗？
说文才是口才的基础是立不住脚的，因为《现代汉语词典》上讲文才是指写作才能，。一个人写作的才能怎会是说话才能的基础呢？我们图书馆的《口才学》这本书上说，一个人的知识、经验、体验、阅历、思维等都是口才的基础。因此口才和文才都是一种技能，它们都要以一个人的知识、阅历、经验为基础。可能有交叉，但绝对不会有谁是谁的基础之说。
第二：对于文化传承到底二者何者更重要？
文化传承是个复杂的概念，包括小说、历史、戏剧、歌曲、风俗、习惯等等。怎么能将一个写作的技能置于文化的背景来讨论呢？恐怕是对方辩友把对文字有关的东西都当作文才了。再说，对方辩友偷偷地把我们今天的辩题戴了一顶帽子。那就是对于文化传承来说文才更重要还是口才更重要。对方讨论的标准已经是对于文化传承来说何者更重要了，与我方的标准对广大人民群众哪一种能力更重要。两方何者更公正、更合理，不言自明。
下面我将立足此标准阐述我方观点：
1、口才比文才涵盖了更广的社会层面，包括社会上的各行各业。写作能力对于作家、历史学家、考古学家来说的确是最重要的。但这不能论证文才比口才更重要，因为我们要讨论的是当今社会的普通大众，是在座的各位，这也符合我们热点辩论赛的时效性的精神。口才是一个人成功的阶梯，也是一门卓越的人生资本，具有好口才的人，必然是现代社会中的活跃人物。纵观古今。会说话的人上自王侯将相、政坛领袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。从商场到职场，从经济到政治，口才都将是你走向成功的阶梯。
2、在当今社会，口才比文才更重要是因为，这个社会越来越讲交流、讲合作、讲沟通。口才将发挥比文才更重要的作用。这个社会更讲人际关系，把人际关系定义为第二种学问，在这上面口才也将发挥更重要的作用。
古人云：“三寸不烂之舌，强于百万雄兵。”让我们从现在开始努力练好自己的口才，为以后的成功打下基础，也为我们祖国的现代化建设作出应有的贡献！ 谢谢大家！
推荐第8篇：口才比文采更重要
口才比文才更重要（四辩辩词） 谢谢主席、大家下午好！
一、偷换概念：
1、将文字的功劳强加到文才的头上，对方辩友告诉我们，文字是文才的载体，文才离不开文字，所以文字的功劳就是文才的功劳，这不就是把文字等同于文才了吗？按照对方逻辑，我们是不是也可以说因为身体是灵魂的载体，所以身体就是灵魂了呢？有了身体就一定有灵魂吗，难道对方辩友没听过行尸走肉吗？
2、将文字记载等同于文才，《朱镕基答记者问》是对朱镕基回答记者问题的文字记录，请问这种记录是文才吗？那这本书的价值到底是因为的总理的口才呢还是记录者的文才呢？
3、无限扩大文才的含义，对方辩友告诉我们，今天的辩论赛大家所做的准备都是文才的作用，其实我们的准备是凭借自己的知识和阅历，凭借思维和逻辑啊，对方辩友把文才等同于所有的知识和文化，进而认为文才是口才的基础，照此逻辑，我是不是可以认为文才是社会进步动力，科学发展的基础呢？我方一辩早已说明口才和文才是一对并列的关系，他们都有共同的基础那就是人的知识和阅历。
二、逻辑的错误，对方辩友一直企图说文才是口才的基础，所以文才就比口才重要，按照这种逻辑，我们说吃饭是活着的基础，那么吃饭就比活着更重要吗，活着就是为了吃饭吗？
三、自相矛盾，对方辩友一边说文才比口才更重要，可此时此刻你们却不停的用口才试图赢取本场比赛的胜利，对方为什么不拿起你们的笔来辩论呢？ 在当今社会文才和口才，他们都是建立在人类知识和阅历基础之上形成的重要的能力，是表达人们思想和观点的两种形式，但如果要谈到它们谁更重要，首先应该有科学的判断标准，那就要看哪种能力在社会实践中发挥了更大的作用，更符合社会发展的趋势和需要，更能实现人生的价值。在此基础上我方认为口才比文才更重要！理由有三：
一、从理论层面来看，口才比文采更重要，是口才本身独有的性质所决定的。首先在沟通思想的功能上看，文才是通过文字把观点告诉别人，是间接的单项的传播，读者和作者之间不能及时进行互动和沟通；这就使沟通受到时间和空间的局限，一旦读者对文章出现了错误的理解，也无法得到及时的改正，贻害无穷啊。而口才则是面对面的表达自己的观点，这就能够在现场及时得到听众的反馈，更有助于表达和沟通自己的观点，消除彼此间的误解和隔阂。
其次，从表达信息的功能来看，文才是通过文字符号这一载体实现的，从传播学来讲属于一维表达，而口才则是通过语言这一载体实现的，而语言既包括了语音还有说话者的语气和语调，能够表达出更多的信息属于多维表达，所以口才比文才有更强的表达信息功能 。
二、从现实层面上看，口才比文才更重要是是社会发展趋势所决定的。经济全球化使现代社会的联系日益密切，世界政治多极化使国家之间的关系趋于复杂，要求人类之间的正面交流愈来愈多，而口才比文采具有更强的及时性和更广的适用性，口才的快捷性和高效性更符合信息化社会对思想交流与工作沟通的要求。所以在重大的国际争端中，有时一席话可以化干戈为玉帛；在与外商洽谈中，有时一席话能挣得亿万财富；现代社会迫切需要我们终生学习，而学习就离不开教育，在教学中不论是启发引导还是答疑解惑，哪里能离开教育者的谆谆教诲。即便是自学成才，也少不了聆听教师的授课视频和同学的讨论、交流。由此可见口才在教育中有着文才不可替代的作用。更符合现代社会的发展的需要。
三、拥有良好的口才更有利于实现人生价值，现在社会的竞争越来越激烈，面对现实社会的需求，如何让社会了解我们的能力，接受我们呢？当然是口才啊，因为千里马常有而伯乐不常有，就连美国总统奥巴马都要在总统竞选中四处宣传，正所谓沟通改变人生，口才祝你成功！亲爱的辩友让我们自信的面对大众，与他人沟通和交流让别人了解我们，相信我们，从而实现自己的人生梦，实现中国梦！
推荐第9篇：公平比效率更重要
公平与效率
公平指人与人的利益关系及利益关系的原则、制度、做法、行为等都合乎社会发展的需要。公平是一个历史范畴，不存在永恒的公平。不同的社会，人们对公平的观念是不同的。公平观念是社会的产物，按其所产生社会历史条件和社会性质的不同而有所不同。公平又是一个客观的范畴，尽管在不同的社会形态中，公平的内涵不同。不同的社会，不同的阶级，对公平的理解不同，但公平具有客观的内容。公平是社会存在的反映，具有客观性。
效率指资源投入和生产产出的比率。人类任何活动都离不开效率问题，人作为智慧动物，其一切活动都是有目的的，是为了实现既定的目标。在实现目标的过程中，有的人投入少，但实现的目的多，即我们所说的事半功倍，而有的人投入很大，但实现的目的少，或者实现不了其目标，即我们所说的事倍功半，前者是高效率，后者是低效率。所以效率就是人们在实践活动中的产出与投入之比值，或者叫效益与成本之比值，如果比值大，效率就高，也就是效率与产出或者收益的大小成正比，而与成本或投入成反比例，也就是说，如果想提高效率，必须降低成本投入，提高效益或产出。
公平与效率的关系，有人认为是对立的，有人认为是一致的，我个人认为从大的趋势来讲，总的说来，公平与效率是一致的，公平促进效率，不公平导致低效率。 公平与效率的关系是：
制度、政策公平促进效率。政策、制度属于上层建筑领域，它的公平与否直接影响到效率。政策制度的公平有利于效率的提高，最典型的莫过于资本主义制度的确立对生产效率的促进。政策的公平合理促进效率的提高，反之，政策制度的不公平，不合理则导致低效率。
人类的任何活动也都有效率问题。经济效率，是指经济资源的配置和产出状态。对于一个企业或社会来说，最高效率意味着资源处于最优配置状态，从而使特定范围内的需要得到最大满足，或福利得到最大增进，或财富得到最大增加。经济效率涉及到生产、分配、交换和消费各个领域，涉及到经济力、经济关系和经济体制各个方面。
效率与公平的关系是辩证统一的。一个有效率的社会,其资源配置、管理体制、运作机制应该是合理的、公正的;同样,一个公正的社会,其资源一定能得到合理的配置,人的积极性、创造性才能得到最大限度地发挥。效率的提高有助于公平的实现,社会的公平也有助于效率的提高。但是,在现实生活中,效率与公平没有能够很好地协调起来,相反,矛盾突出。追求公平,效率就打折扣;追求效率,公平便有失公允。其结果,必将影响经济的发展,社会的稳定。因此,强调坚持注重效率与维护社会公平相协调显得非常重要。
“坚持注重效率与维护社会公平相协调”的原则,充分体现了社会主义的优越性,是社会主义道德建设同一切剥削阶级,特别是资产阶级的道德建设的一个重要区别,是为解放生产力,发展生产、消灭剥削、消除两极分化,最终实现共同富裕的根本目的服务的。在建设社会主义现代化的进程中,既要大力发展生产力,注重经济效率,又要从最大多数人的根本利益出发,为最终实现共同富裕的目的,坚决有效地维护社会公平。因此,任何只顾公平而忽视效率和只顾效率而损害公平的思想和行为都是错误的。只有做到效率与公平的统一和协调,在全社会树立注重效率、维护公平的价值观,坚持公平的原则,保障人们利益和分配的合理化,使每个社会成员既有平等参与的机会又能充分发挥自身潜力,才能够在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。可以说,“注重效率、维护公平”,既是精神文明建设和思想道德建设的应有之义,也是社会主义的根本要求。 公平，亦即公正、平等。当年搞计划经济，一切围绕“计划”转。表面上看，计划最具“公平”特性。所以，计划经济的一个特点，就是平均主义、平分秋色，就是“均贫富”，就是“你有我有全都有”。那时的公平，是具有普遍、普及、普惠意义的。这看似公平，但实际上是一种伤害了不少人积极性的“公平”，是一种“大锅饭”式的“公平”。
进入市场经济体制，机制比过去活了，环境比过去宽松了，人的潜能、智能、积极性比过去高了。那种貌似“公平”的公平在这种体制中站不住脚了，那种“干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样”的所谓“公平”，受到了以奖优罚劣、奖勤罚懒为内涵的按绩效论公平的新式公平的挑战。实施这种公平的初始，不免让人觉得有些陌生，有些不适应。因为能力强者与能力弱者、勤奋努力者与不思进取者所获得的回报拉开了距离。昔日的所谓“公平”日趋没落，尽管有人心存疑虑，但却不得不面对这一无法逆转的趋势。 传统的公平受到了现代公平的挑战，懒散的公平受到了竞争公平的挑战，且后者“力大无比”，最终战胜了前者。因为，公平与效率挂上了钩，市场经济与知识经济相辅相成，脑力劳动与体力劳动相得益彰，此时的公平更具时代性、知识性、竞争性、世界性。而这种市场公平，虽然也有其负面作用，弄得不好，将导致两极分化，但只要利用法律和行政等手段进行合理宏观调控，扬其有利因素，克服其负面影响，就能利用其为实现“共同富裕”目标铺平道路。应当看到，市场经济的游戏规则，核心是解决发展生产力过程中的竞争和效率问题。由于市场是自由的、开放的，它本身不考虑社会公平问题。那么，在社会主义市场经济条件下，如何来弥补这个“真空”？各级党委和政府理应承担起维护社会公平、保护市场竞争中弱者利益的责任。
世界上没有绝对公平的事情。在市场经济环境中，人与人之间的竞争也存在着社会资源、家庭背景、人际关系等先天性的不公平。如果细加分析，就会发现社会公平似乎可以分为“效益公平”和“道义公平”。前者释放社会能量，后者保障社会稳定，都不能偏废。为防止市场经济条件下有失公平现象的发生，关键要制定一系列公开、透明、维护社会公平的政策、法规和制度，让公平问题变得有章可循。
一件被一个团体、单位看来算不了有失公平的事，对一个小单位、小家庭来说，却可能“重如泰山”。贫困人口、残疾人口、无依无靠人口、失业下岗人口等，都是社会的弱者，他们心中对公平的敏感度自然要高于其他人群。维护这些人的权益，是维护社会的“道义公平”、维护社会长治久安的大事。
市场经济不相信眼泪，但人民的公仆应该有怜悯之心、恻隐之心、同情之心、爱民之心。不仅要维护“效益公平”，同时也要兼顾“道义公平”。我们理应把维护社会公平、公正作为为民办实事的一大内容。 在分配政策上，把公平放在“兼顾”的位置上，是有历史原因的。我国改革开放前，是一个绝对平均主义的国家，“大锅饭”的分配体制，使效率大受影响。二十多年前实行市场取向的改革后，逐渐讲求效率，拉开收入差距，“让一部分人先富起来”，从农村到城市，经济活跃起来，非常见效。于是经过多年的实践，就把“兼顾效率与公平”作为经验总结，写进了十四大的决议。但从十四届三中全会开始，在效率与公平关系问题的提法上有一个新的变化，即把以前的“兼顾效率与公平”，改变为“效率优先，兼顾公平”，使这两者关系，由效率、公平处于同等重要地位，改变为效率处于“优先”的第一位，公平虽然也很重要，但处于“兼顾”即次要地位。十四届三中全会关于效率与公平关系的新提法，是适合我国当时实际情况和发展需要的，是完全正确的。在这个过程中，随着我国经济发展，我国社会阶层结构逐渐发生变化，经济理论界也出现代表不同利益的声音。有些人借“优先”和“兼顾”之差异，有意无意地贬低、轻视社会公平和社会公正，单纯为一切敛聚财富的过程辩护，这就不符合改革的精神了。“效率优先，兼顾公平”是我国一定时期收入分配的指导方针，而不是整个市场经济历史时期不变的法则。随着总量发展、经济效率问题逐步得到相对的解决，社会公平的问题会逐步上升为突出的问题。所以，我们必须从现时起进一步重视社会公平问题，调整效率与公平关系，加大社会公平的分量。“效率优先，兼顾公平”的口号现在就可以开始淡出，逐渐向“公平与效率并重”过渡。
从道德角度看，公平和效率是一致的，公平的道德也就是对个人努力才能的认同，会激发人的积极性，产生巨大的效率。
我们与世界其他国家在各方面的竞争关键是人才的竞争，是人才资源使用效率的竞争，而人力资源的使用效率关键是对人力资源的开发、使用是否公平合理。以道德为依据，公平会调动人的积极性，产生强大的凝聚力和向心力，提高效率。
当个人被认同，在心理上会产生知遇之心，使其想尽办法提高工作效率，公平与效率相协调，使社会保持稳定的秩序和稳定的发展\"注重效率，维护公平既是精神文明建设和思想道德建设的应有之义，也是社会主义建设的本质要求，它反映了社会主义市场经济条件下，效率与公平的辨证统一。
我们强调注重效率与维护公平相协调的原则是社会主义道德建设同一切剥削阶级道德建设的一个重要区别，是为解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消灭两极分化，最终达到共同富裕的根本目的服务的。 树立公平与效率一致的道德体系有助于社会发展，有助于生产效率的提高。\"在人才的培养过程中，不能忽视道德的培养，在人力资源配置过程中，也不能忽视道德的作用。
从管理看，管理公平能调动劳动者的积极性，促进效率的提高。管理的职能是维护公平秩序，管理的基本原理就是实现公平以提高效率。也就是说，管理越公平，越能调动人们的积极因素，产生正向的积极作用，提高效率，否则，管理不公平，就会出现反向的消极破坏力量，降低效率。因此，管理对公平与效率至关重要，具有极其深远重要的意义，对管理而言，公平具有两大功能，一是激励功能，二是合力功能。 所谓激励功能，就是激发人的热情，充分调动人的积极性，开发人的潜能和创造性，使其能向着组织所期望的目标而奋发努力。
因为激励的根本原理是发展，发展人的主观能动性和创造精神。发展人们的智慧和潜能。发展对组织所期望的价值目标和追求。也就是说激励能使人产生追求，有了追求就有了奋发向上的力量，有了克服困难的勇气和决心，有了实现目标的方法，有了胜不骄败不馁的勇往直前的精神。因此，也就有了更大更好的效率。
所谓合力功能，就是公平在管理中产生的另一大功能，它是极为珍贵的无价之宝。我们讲的合力是一个国家或单位的向心力，凝聚力所形成的一种特殊形态的力量。它不是由单个力量简单的相加而成，它是可以成倍增长的集体力量。 如何处理公平与效率的关系呢？
1、效率优先原则 处理公平与效率的关系应该是效率优先。因为公平与效率总的来说是一致的，所以，实行效率优先原则就意味着是公平的，合理的所谓效率优先原则就是指分配制度、分配政策要以促进生产力发展和社会经济效率为首要目标，发展社会主义市场经济，深化经济体制改革，我们必须把效率作为优先考虑的价值目标。 效率优先原则意味着人们以经济建设为中心，以实现生产力的发展为目标，这样，效率提高了，生产上去了，社会财富增多了，人们享有的社会公平就更多了，生产力的发展是衡量一切社会进步与否的标准，由于效率属于现实生产力范畴，而公平属于生产关系和上层建筑范畴，因而从效率与公平在社会发展因素的序列中的一般关系来看，效率优先是必然的，兼顾公平是必要的，因而是合理的。人类社会进步的因素中，生产力的作用是巨大的，生产效率的提高推动社会的进步，随着社会由低级向高级的进步和发展，社会公平实现的越来越充分。宏观地看，生产效率越低下，社会公平实现的就越不充分，人们就越缺少自由、民主、公平；反之，生产效率越高，社会财富越丰富，在社会物质文明增强的基础上构建的人类社会秩序就越完善，人们所享有的自由、民主、公平就越充分，能实现自我、完善自我的机会也就越多。为社会创造的财富就越多，产生的效率就越大，所以，在二者的关系中要以效率为先，兼顾公平。
我们是社会主义国家，坚持效率优先原则是必然的。我们作为社会主义国家，根本任务就是解放生产力，消灭剥削和两极分化，最终目的实现共同富裕，生产力的发展必须通过效率的提高，只有生产发展了，效率提高了，才能逐步消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕达到真正的公平。所以，把效率优先放在第一位，最大限度的提高经济效率，这是社会主义本质所要求的，而且，坚持效率优先原则是公平能够实现的物质基础，只有社会物质丰富，才能增进社会公平，如果效率低下，物质财富严重缺乏，怎样才能实现真正公平呢？
我们曾经过分重视公平而忽视了效率，误以为公平就是分配领域的平均主义，因而在分配上实行了公平的平均，这种公平的薪酬体系造成了什么后果呢？那就是妨碍了效率，结果使人民长期处于贫穷状态，生活在困窘的状态中。没有生产的发展，没有效率，就没有公平赖以实现的物质基础。要以效率为先，只有以效率为先才能提供公平的物质基础，没有效率，公平只是一句空话。
当今，我国实行的是社会主义市场经济体制，实行社会主义经济市场体制要改变的是我国原有的经济体制中高度集中的计划经济体制，在原来的计划经济体制中，资源的配置是通过国家的行政部门用计划调节的，它导致了我国社会经济运行的低效率，而在社会主义市场经济体制条件下，经济运行以市场为轴心，实行竞争机制和优胜劣汰的法则使生产效率得以提高。如果一个企业效率好，就会发展壮大，如果效率不好，就会日益衰落乃至被淘汰出局。优胜劣汰，适者生存，效率有限原则是符合这一市场经济规律的。 市场经济充满活力，其重要原因就是在竞争中机会公平，效率优先，对于企业来说，在竞争中，在同一市场条件下，效率是决定企业生存和发展的关键，所以应以效率为先，企业在制定发展战略时要根据市场需求制定切实可行的营销战略，在企业内部，要尽可能降低成本，提高产品质量。充分挖掘人力资源，调动员工的积极性，从而提高效率。企业的效率好，才能在激烈的市场竞争中处于优势。 兼顾公平的原则
我们坚持效率优先原则，并不否认公平，更不能牺牲公平只顾效率，正确的做法是，在坚持效率优先的同时，必须兼顾公平，因为只有坚持公平才能够调动效率的创造者，即主体参与创造的积极性和主动性。如果主体的努力被社会所认同就能够激发他的工作热情。提高工作效率，反之，不公平会使主体失去工作热情，降低公平效率，所以，只有兼顾公平才能促进效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性会促进社会整体效率的提高，社会是一个有机的整体，只有个体被认同和肯定，个体才能有效的发挥作用，而整个社会整体才能够处在一种有序的状态下发展，个体间相互协调形成很好的团队精神，能够提高社会整体效率，产生巨大的凝聚力、向心力，创造高效率。
总之，兼顾公平是非常必要的，因为由于种种原因，社会上存在着弱势群体，对这些弱势群体，出于人道主义关怀，政府应当兼顾公平，通过种种措施，如向高收入者征收个人所得税，把这部分资金转移给弱势群体，如发放失业救济金，帮助下岗职工再就业，帮助失学儿童重返课堂。只有这样，才能使这部分人得到应有的帮助，以获得应有的教育机会和参加职位竞争的机会，挖掘这部分人的潜力，避免人力资源的浪费，提高效率。
公平促进效率，有利于效率的实现，效率为公平的实现提供了物质基础，二者是一致的，在我们建设社会主义市场经济的今天，要使每个人都享有平等的参与竞争，平等的劳动就业机会，在同一起跑线上开始竞争，而个人的分配、收入要与个人所投入的努力达到一种比例上的动态平衡--多劳多得。反对那种小生产者的绝对平均主义的平等观，提倡多劳多得，国家在实施政策时要以效率为先，以发展生产力，提高人民生活水平为最终目标，但要兼顾公平，国家通过各种办法，用政策加以调节，倾斜于弱势群体，给其以平等的机会参与竞争，参与国家的经济建设。以提高经济效率，总之，在公平与效率之间，即不能只强调效率忽视了公平，也不能因为公平而不要效率。应该寻求一个公平与效率的最佳契合点，实现效率，促进公平。
一定是公平，没了公平效率有啥用 公平与效率
公平指人与人的利益关系及利益关系的原则、制度、做法、行为等都合乎社会发展的需要。公平是一个历史范畴，不存在永恒的公平。不同的社会，人们对公平的观念是不同的。公平观念是社会的产物，按其所产生社会历史条件和社会性质的不同而有所不同。公平又是一个客观的范畴，尽管在不同的社会形态中，公平的内涵不同。不同的社会，不同的阶级，对公平的理解不同，但公平具有客观的内容。公平是社会存在的反映，具有客观性。
效率指资源投入和生产产出的比率。人类任何活动都离不开效率问题，人作为智慧动物，其一切活动都是有目的的，是为了实现既定的目标。在实现目标的过程中，有的人投入少，但实现的目的多，即我们所说的事半功倍，而有的人投入很大，但实现的目的少，或者实现不了其目标，即我们所说的事倍功半，前者是高效率，后者是低效率。所以效率就是人们在实践活动中的产出与投入之比值，或者叫效益与成本之比值，如果比值大，效率就高，也就是效率与产出或者收益的大小成正比，而与成本或投入成反比例，也就是说，如果想提高效率，必须降低成本投入，提高效益或产出。
公平与效率的关系，有人认为是对立的，有人认为是一致的，我个人认为从大的趋势来讲，总的说来，公平与效率是一致的，公平促进效率，不公平导致低效率。 公平与效率的关系是：
制度、政策公平促进效率。政策、制度属于上层建筑领域，它的公平与否直接影响到效率。政策制度的公平有利于效率的提高，最典型的莫过于资本主义制度的确立对生产效率的促进。政策的公平合理促进效率的提高，反之，政策制度的不公平，不合理则导致低效率。 人类的任何活动也都有效率问题。经济效率，是指经济资源的配置和产出状态。对于一个企业或社会来说，最高效率意味着资源处于最优配置状态，从而使特定范围内的需要得到最大满足，或福利得到最大增进，或财富得到最大增加。经济效率涉及到生产、分配、交换和消费各个领域，涉及到经济力、经济关系和经济体制各个方面。
效率与公平的关系是辩证统一的。一个有效率的社会,其资源配置、管理体制、运作机制应该是合理的、公正的;同样,一个公正的社会,其资源一定能得到合理的配置,人的积极性、创造性才能得到最大限度地发挥。效率的提高有助于公平的实现,社会的公平也有助于效率的提高。但是,在现实生活中,效率与公平没有能够很好地协调起来,相反,矛盾突出。追求公平,效率就打折扣;追求效率,公平便有失公允。其结果,必将影响经济的发展,社会的稳定。因此,强调坚持注重效率与维护社会公平相协调显得非常重要。
“坚持注重效率与维护社会公平相协调”的原则,充分体现了社会主义的优越性,是社会主义道德建设同一切剥削阶级,特别是资产阶级的道德建设的一个重要区别,是为解放生产力,发展生产、消灭剥削、消除两极分化,最终实现共同富裕的根本目的服务的。在建设社会主义现代化的进程中,既要大力发展生产力,注重经济效率,又要从最大多数人的根本利益出发,为最终实现共同富裕的目的,坚决有效地维护社会公平。因此,任何只顾公平而忽视效率和只顾效率而损害公平的思想和行为都是错误的。只有做到效率与公平的统一和协调,在全社会树立注重效率、维护公平的价值观,坚持公平的原则,保障人们利益和分配的合理化,使每个社会成员既有平等参与的机会又能充分发挥自身潜力,才能够在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。可以说,“注重效率、维护公平”,既是精神文明建设和思想道德建设的应有之义,也是社会主义的根本要求。
公平，亦即公正、平等。当年搞计划经济，一切围绕“计划”转。表面上看，计划最具“公平”特性。所以，计划经济的一个特点，就是平均主义、平分秋色，就是“均贫富”，就是“你有我有全都有”。那时的公平，是具有普遍、普及、普惠意义的。这看似公平，但实际上是一种伤害了不少人积极性的“公平”，是一种“大锅饭”式的“公平”。
进入市场经济体制，机制比过去活了，环境比过去宽松了，人的潜能、智能、积极性比过去高了。那种貌似“公平”的公平在这种体制中站不住脚了，那种“干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样”的所谓“公平”，受到了以奖优罚劣、奖勤罚懒为内涵的按绩效论公平的新式公平的挑战。实施这种公平的初始，不免让人觉得有些陌生，有些不适应。因为能力强者与能力弱者、勤奋努力者与不思进取者所获得的回报拉开了距离。昔日的所谓“公平”日趋没落，尽管有人心存疑虑，但却不得不面对这一无法逆转的趋势。 传统的公平受到了现代公平的挑战，懒散的公平受到了竞争公平的挑战，且后者“力大无比”，最终战胜了前者。因为，公平与效率挂上了钩，市场经济与知识经济相辅相成，脑力劳动与体力劳动相得益彰，此时的公平更具时代性、知识性、竞争性、世界性。而这种市场公平，虽然也有其负面作用，弄得不好，将导致两极分化，但只要利用法律和行政等手段进行合理宏观调控，扬其有利因素，克服其负面影响，就能利用其为实现“共同富裕”目标铺平道路。应当看到，市场经济的游戏规则，核心是解决发展生产力过程中的竞争和效率问题。由于市场是自由的、开放的，它本身不考虑社会公平问题。那么，在社会主义市场经济条件下，如何来弥补这个“真空”？各级党委和政府理应承担起维护社会公平、保护市场竞争中弱者利益的责任。 世界上没有绝对公平的事情。在市场经济环境中，人与人之间的竞争也存在着社会资源、家庭背景、人际关系等先天性的不公平。如果细加分析，就会发现社会公平似乎可以分为“效益公平”和“道义公平”。前者释放社会能量，后者保障社会稳定，都不能偏废。为防止市场经济条件下有失公平现象的发生，关键要制定一系列公开、透明、维护社会公平的政策、法规和制度，让公平问题变得有章可循。
一件被一个团体、单位看来算不了有失公平的事，对一个小单位、小家庭来说，却可能“重如泰山”。贫困人口、残疾人口、无依无靠人口、失业下岗人口等，都是社会的弱者，他们心中对公平的敏感度自然要高于其他人群。维护这些人的权益，是维护社会的“道义公平”、维护社会长治久安的大事。
市场经济不相信眼泪，但人民的公仆应该有怜悯之心、恻隐之心、同情之心、爱民之心。不仅要维护“效益公平”，同时也要兼顾“道义公平”。我们理应把维护社会公平、公正作为为民办实事的一大内容。 在分配政策上，把公平放在“兼顾”的位置上，是有历史原因的。我国改革开放前，是一个绝对平均主义的国家，“大锅饭”的分配体制，使效率大受影响。二十多年前实行市场取向的改革后，逐渐讲求效率，拉开收入差距，“让一部分人先富起来”，从农村到城市，经济活跃起来，非常见效。于是经过多年的实践，就把“兼顾效率与公平”作为经验总结，写进了十四大的决议。但从十四届三中全会开始，在效率与公平关系问题的提法上有一个新的变化，即把以前的“兼顾效率与公平”，改变为“效率优先，兼顾公平”，使这两者关系，由效率、公平处于同等重要地位，改变为效率处于“优先”的第一位，公平虽然也很重要，但处于“兼顾”即次要地位。十四届三中全会关于效率与公平关系的新提法，是适合我国当时实际情况和发展需要的，是完全正确的。在这个过程中，随着我国经济发展，我国社会阶层结构逐渐发生变化，经济理论界也出现代表不同利益的声音。有些人借“优先”和“兼顾”之差异，有意无意地贬低、轻视社会公平和社会公正，单纯为一切敛聚财富的过程辩护，这就不符合改革的精神了。“效率优先，兼顾公平”是我国一定时期收入分配的指导方针，而不是整个市场经济历史时期不变的法则。随着总量发展、经济效率问题逐步得到相对的解决，社会公平的问题会逐步上升为突出的问题。所以，我们必须从现时起进一步重视社会公平问题，调整效率与公平关系，加大社会公平的分量。“效率优先，兼顾公平”的口号现在就可以开始淡出，逐渐向“公平与效率并重”过渡。
从道德角度看，公平和效率是一致的，公平的道德也就是对个人努力才能的认同，会激发人的积极性，产生巨大的效率。
我们与世界其他国家在各方面的竞争关键是人才的竞争，是人才资源使用效率的竞争，而人力资源的使用效率关键是对人力资源的开发、使用是否公平合理。以道德为依据，公平会调动人的积极性，产生强大的凝聚力和向心力，提高效率。
当个人被认同，在心理上会产生知遇之心，使其想尽办法提高工作效率，公平与效率相协调，使社会保持稳定的秩序和稳定的发展\"注重效率，维护公平既是精神文明建设和思想道德建设的应有之义，也是社会主义建设的本质要求，它反映了社会主义市场经济条件下，效率与公平的辨证统一。
我们强调注重效率与维护公平相协调的原则是社会主义道德建设同一切剥削阶级道德建设的一个重要区别，是为解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消灭两极分化，最终达到共同富裕的根本目的服务的。 树立公平与效率一致的道德体系有助于社会发展，有助于生产效率的提高。\"在人才的培养过程中，不能忽视道德的培养，在人力资源配置过程中，也不能忽视道德的作用。 从管理看，管理公平能调动劳动者的积极性，促进效率的提高。管理的职能是维护公平秩序，管理的基本原理就是实现公平以提高效率。也就是说，管理越公平，越能调动人们的积极因素，产生正向的积极作用，提高效率，否则，管理不公平，就会出现反向的消极破坏力量，降低效率。因此，管理对公平与效率至关重要，具有极其深远重要的意义，对管理而言，公平具有两大功能，一是激励功能，二是合力功能。 所谓激励功能，就是激发人的热情，充分调动人的积极性，开发人的潜能和创造性，使其能向着组织所期望的目标而奋发努力。
因为激励的根本原理是发展，发展人的主观能动性和创造精神。发展人们的智慧和潜能。发展对组织所期望的价值目标和追求。也就是说激励能使人产生追求，有了追求就有了奋发向上的力量，有了克服困难的勇气和决心，有了实现目标的方法，有了胜不骄败不馁的勇往直前的精神。因此，也就有了更大更好的效率。
所谓合力功能，就是公平在管理中产生的另一大功能，它是极为珍贵的无价之宝。我们讲的合力是一个国家或单位的向心力，凝聚力所形成的一种特殊形态的力量。它不是由单个力量简单的相加而成，它是可以成倍增长的集体力量。 如何处理公平与效率的关系呢？
1、效率优先原则
处理公平与效率的关系应该是效率优先。因为公平与效率总的来说是一致的，所以，实行效率优先原则就意味着是公平的，合理的所谓效率优先原则就是指分配制度、分配政策要以促进生产力发展和社会经济效率为首要目标，发展社会主义市场经济，深化经济体制改革，我们必须把效率作为优先考虑的价值目标。 效率优先原则意味着人们以经济建设为中心，以实现生产力的发展为目标，这样，效率提高了，生产上去了，社会财富增多了，人们享有的社会公平就更多了，生产力的发展是衡量一切社会进步与否的标准，由于效率属于现实生产力范畴，而公平属于生产关系和上层建筑范畴，因而从效率与公平在社会发展因素的序列中的一般关系来看，效率优先是必然的，兼顾公平是必要的，因而是合理的。人类社会进步的因素中，生产力的作用是巨大的，生产效率的提高推动社会的进步，随着社会由低级向高级的进步和发展，社会公平实现的越来越充分。宏观地看，生产效率越低下，社会公平实现的就越不充分，人们就越缺少自由、民主、公平；反之，生产效率越高，社会财富越丰富，在社会物质文明增强的基础上构建的人类社会秩序就越完善，人们所享有的自由、民主、公平就越充分，能实现自我、完善自我的机会也就越多。为社会创造的财富就越多，产生的效率就越大，所以，在二者的关系中要以效率为先，兼顾公平。
我们是社会主义国家，坚持效率优先原则是必然的。我们作为社会主义国家，根本任务就是解放生产力，消灭剥削和两极分化，最终目的实现共同富裕，生产力的发展必须通过效率的提高，只有生产发展了，效率提高了，才能逐步消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕达到真正的公平。所以，把效率优先放在第一位，最大限度的提高经济效率，这是社会主义本质所要求的，而且，坚持效率优先原则是公平能够实现的物质基础，只有社会物质丰富，才能增进社会公平，如果效率低下，物质财富严重缺乏，怎样才能实现真正公平呢？
我们曾经过分重视公平而忽视了效率，误以为公平就是分配领域的平均主义，因而在分配上实行了公平的平均，这种公平的薪酬体系造成了什么后果呢？那就是妨碍了效率，结果使人民长期处于贫穷状态，生活在困窘的状态中。没有生产的发展，没有效率，就没有公平赖以实现的物质基础。要以效率为先，只有以效率为先才能提供公平的物质基础，没有效率，公平只是一句空话。
当今，我国实行的是社会主义市场经济体制，实行社会主义经济市场体制要改变的是我国原有的经济体制中高度集中的计划经济体制，在原来的计划经济体制中，资源的配置是通过国家的行政部门用计划调节的，它导致了我国社会经济运行的低效率，而在社会主义市场经济体制条件下，经济运行以市场为轴心，实行竞争机制和优胜劣汰的法则使生产效率得以提高。如果一个企业效率好，就会发展壮大，如果效率不好，就会日益衰落乃至被淘汰出局。优胜劣汰，适者生存，效率有限原则是符合这一市场经济规律的。 市场经济充满活力，其重要原因就是在竞争中机会公平，效率优先，对于企业来说，在竞争中，在同一市场条件下，效率是决定企业生存和发展的关键，所以应以效率为先，企业在制定发展战略时要根据市场需求制定切实可行的营销战略，在企业内部，要尽可能降低成本，提高产品质量。充分挖掘人力资源，调动员工的积极性，从而提高效率。企业的效率好，才能在激烈的市场竞争中处于优势。 兼顾公平的原则
我们坚持效率优先原则，并不否认公平，更不能牺牲公平只顾效率，正确的做法是，在坚持效率优先的同时，必须兼顾公平，因为只有坚持公平才能够调动效率的创造者，即主体参与创造的积极性和主动性。如果主体的努力被社会所认同就能够激发他的工作热情。提高工作效率，反之，不公平会使主体失去工作热情，降低公平效率，所以，只有兼顾公平才能促进效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性会促进社会整体效率的提高，社会是一个有机的整体，只有个体被认同和肯定，个体才能有效的发挥作用，而整个社会整体才能够处在一种有序的状态下发展，个体间相互协调形成很好的团队精神，能够提高社会整体效率，产生巨大的凝聚力、向心力，创造高效率。
总之，兼顾公平是非常必要的，因为由于种种原因，社会上存在着弱势群体，对这些弱势群体，出于人道主义关怀，政府应当兼顾公平，通过种种措施，如向高收入者征收个人所得税，把这部分资金转移给弱势群体，如发放失业救济金，帮助下岗职工再就业，帮助失学儿童重返课堂。只有这样，才能使这部分人得到应有的帮助，以获得应有的教育机会和参加职位竞争的机会，挖掘这部分人的潜力，避免人力资源的浪费，提高效率。
公平促进效率，有利于效率的实现，效率为公平的实现提供了物质基础，二者是一致的，在我们建设社会主义市场经济的今天，要使每个人都享有平等的参与竞争，平等的劳动就业机会，在同一起跑线上开始竞争，而个人的分配、收入要与个人所投入的努力达到一种比例上的动态平衡--多劳多得。反对那种小生产者的绝对平均主义的平等观，提倡多劳多得，国家在实施政策时要以效率为先，以发展生产力，提高人民生活水平为最终目标，但要兼顾公平，国家通过各种办法，用政策加以调节，倾斜于弱势群体，给其以平等的机会参与竞争，参与国家的经济建设。以提高经济效率，总之，在公平与效率之间，即不能只强调效率忽视了公平，也不能因为公平而不要效率。应该寻求一个公平与效率的最佳契合点，实现效率，促进公平。
效率和公平本来就是一枚硬币的两面，缺一不可。所以在辩论中只能说公平更重要，而不是效率不重要。 因此，对手在强调效率的重要性时，其实你是无可反驳的，要不就是诡辩。办法是，你要比对手准备好多得多的事实跟数据——事实胜于雄辩。 建议可以从中国的城乡差距、社会贫富分化、区域发展不平衡等方面进行论证。但是不要空谈差距很大，分化严重，要把事实说出来，数据列出来。比如你可以到中国政府的官方网站，统计局网站把数据找来，或者找出百分之多少人口占社会大半财富之类的数据，以及类似“基尼系数”、“幸福指数”等标准，把社会的不公展现的淋漓尽致。再举个例子，讲区域发展不平衡时，告诉大家西部儿童的入学率是百分之几。。。把国际权威机构的数据拿出来——这个时代，糟糕的现实大家都知道，但很少人知道糟糕到什么程度，你需要数据去打动人。
至于两者的关系，可以讲，缺乏了公平，会导致更低的效率。所谓“欲速则不达”，同样，讲出事实，加以数据！
至于资料，发挥你的想象力自己去找啦，远远不只我所讲的这些。这也是一个学习的过程！
推荐第10篇：效率比公平更重要
就说公平很重要,再说正确的提高效率的方法
处理公平与效率的关系应该是效率优先。因为公平与效率总的来说是一致的，所以，实行效率优先原则就意味着是公平的，合理的所谓效率优先原则就是指分配制度、分配政策要以促进生产力发展和社会经济效率为首要目标，发展社会主义市场经济，深化经济体制改革，我们必须把效率作为优先考虑的价值目标。
效率优先原则意味着人们以经济建设为中心，以实现生产力的发展为目标，这样，效率提高了，生产上去了，社会财富增多了，人们享有的社会公平就更多了，生产力的发展是衡量一切社会进步与否的标准，由于效率属于现实生产力范畴，而公平属于生产关系和上层建筑范畴，因而从效率与公平在社会发展因素的序列中的一般关系来看，效率优先是必然的，兼顾公平是必要的，因而是合理的。人类社会进步的因素中，生产力的作用是巨大的，生产效率的提高推动社会的进步，随着社会由低级向高级的进步和发展，社会公平实现的越来越充分。宏观地看，生产效率越低下，社会公平实现的就越不充分，人们就越缺少自由、民主、公平；反之，生产效率越高，社会财富越丰富，在社会物质文明增强的基础上构建的人类社会秩序就越完善，人们所享有的自由、民主、公平就越充分，能实现自我、完善自我的机会也就越多。为社会创造的财富就越多，产生的效率就越大，所以，在二者的关系中要以效率为先，兼顾公平。
我们是社会主义国家，坚持效率优先原则是必然的。我们作为社会主义国家，根本任务就是解放生产力，消灭剥削和两极分化，最终目的实现共同富裕，生产力的发展必须通过效率的提高，只有生产发展了，效率提高了，才能逐步消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕达到真正的公平。所以，把效率优先放在第一位，最大限度的提高经济效率，这是社会主义本质所要求的，而且，坚持效率优先原则是公平能够实现的物质基础，只有社会物质丰富，才能增进社会公平，如果效率低下，物质财富严重缺乏，怎样才能实现真正公平呢？
我们曾经过分重视公平而忽视了效率，误以为公平就是分配领域的平均主义，因而在分配上实行了公平的平均，这种公平的薪酬体系造成了什么后果呢？那就是妨碍了效率，结果使人民长期处于贫穷状态，生活在困窘的状态中。没有生产的发展，没有效率，就没有公平赖以实现的物质基础。要以效率为先，只有以效率为先才能提供公平的物质基础，没有效率，公平只是一句空话。
当今，我国实行的是社会主义市场经济体制，实行社会主义经济市场体制要改变的是我国原有的经济体制中高度集中的计划经济体制，在原来的计划经济体制中，资源的配置是通过国家的行政部门用计划调节的，它导致了我国社会经济运行的低效率，而在社会主义市场经济体制条件下，经济运行以市场为轴心，实行竞争机制和优胜劣汰的法则使生产效率得以提高。如果一个企业效率好，就会发展壮大，如果效率不好，就会日益衰落乃至被淘汰出局。优胜劣汰，适者生存，效率有限原则是符合这一市场经济规律的。
市场经济充满活力，其重要原因就是在竞争中机会公平，效率优先，对于企业来说，在竞争中，在同一市场条件下，效率是决定企业生存和发展的关键，所以应以效率为先，企业在制定发展战略时要根据市场需求制定切实可行的营销战略，在企业内部，要尽可能降低成本，提高产品质量。充分挖掘人力资源，调动员工的积极性，从而提高效率。企业的效率好，才能在激烈的市场竞争中处于优势。 兼顾公平的原则
我们坚持效率优先原则，并不否认公平，更不能牺牲公平只顾效率，正确的做法是，在坚持效率优先的同时，必须兼顾公平，因为只有坚持公平才能够调动效率的创造者，即主体参与创造的积极性和主动性。如果主体的努力被社会所认同就能够激发他的工作热情。提高工作效率，反之，不公平会使主体失去工作热情，降低公平效率，所以，只有兼顾公平才能促进效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性会促进社会整体效率的提高，社会是一个有 1 机的整体，只有个体被认同和肯定，个体才能有效的发挥作用，而整个社会整体才能够处在一种有序的状态下发展，个体间相互协调形成很好的团队精神，能够提高社会整体效率，产生巨大的凝聚力、向心力，创造高效率。
总之，兼顾公平是非常必要的，因为由于种种原因，社会上存在着弱势群体，对这些弱势群体，出于人道主义关怀，政府应当兼顾公平，通过种种措施，如向高收入者征收个人所得税，把这部分资金转移给弱势群体，如发放失业救济金，帮助下岗职工再就业，帮助失学儿童重返课堂。只有这样，才能使这部分人得到应有的帮助，以获得应有的教育机会和参加职位竞争的机会，挖掘这部分人的潜力，避免人力资源的浪费，提高效率。
公平促进效率，有利于效率的实现，效率为公平的实现提供了物质基础，二者是一致的，在我们建设社会主义市场经济的今天，要使每个人都享有平等的参与竞争，平等的劳动就业机会，在同一起跑线上开始竞争，而个人的分配、收入要与个人所投入的努力达到一种比例上的动态平衡--多劳多得。反对那种小生产者的绝对平均主义的平等观，提倡多劳多得，国家在实施政策时要以效率为先，以发展生产力，提高人民生活水平为最终目标，但要兼顾公平，国家通过各种办法，用政策加以调节，倾斜于弱势群体，给其以平等的机会参与竞争，参与国家的经济建设。以提高经济效率，总之，在公平与效率之间，即不能只强调效率忽视了公平，也不能因为公平而不要效率。应该寻求一个公平与效率的最佳契合点，实现效率，促进公平。
+中国生产力下效率和公平谁更重要？
我方：效率更重要
处理公平与效率的关系应该是效率优先。因为公平与效率总的来说是一致的，所以，实行效率优先原则就意味着是公平的，合理的所谓效率优先原则就是指分配制度、分配政策要以促进生产力发展和社会经济效率为首要目标，发展社会主义市场经济，深化经济体制改革，我们必须把效率作为优先考虑的价值目标。
效率优先原则意味着人们以经济建设为中心，以实现生产力的发展为目标，这样，效率提高了，生产上去了，社会财富增多了，人们享有的社会公平就更多了，生产力的发展是衡量一切社会进步与否的标准，由于效率属于现实生产力范畴，而公平属于生产关系和上层建筑范畴，因而从效率与公平在社会发展因素的序列中的一般关系来看，效率优先是必然的，兼顾公平是必要的，因而是合理的。人类社会进步的因素中，生产力的作用是巨大的，生产效率的提高推动社会的进步，随着社会由低级向高级的进步和发展，社会公平实现的越来越充分。宏观地看，生产效率越低下，社会公平实现的就越不充分，人们就越缺少自由、民主、公平；反之，生产效率越高，社会财富越丰富，在社会物质文明增强的基础上构建的人类社会秩序就越完善，人们所享有的自由、民主、公平就越充分，能实现自我、完善自我的机会也就越多。为社会创造的财富就越多，产生的效率就越大，所以，在二者的关系中要以效率为先，兼顾公平。
我们是社会主义国家，坚持效率优先原则是必然的。我们作为社会主义国家，根本任务就是解放生产力，消灭剥削和两极分化，最终目的实现共同富裕，生产力的发展必须通过效率的提高，只有生产发展了，效率提高了，才能逐步消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕达到真正的公平。所以，把效率优先放在第一位，最大限度的提高经济效率，这是社会主义本质所要求的，而且，坚持效率优先原则是公平能够实现的物质基础，只有社会物质丰富，才能增进社会公平，如果效率低下，物质财富严重缺乏，怎样才能实现真正公平呢？
2 我们曾经过分重视公平而忽视了效率，误以为公平就是分配领域的平均主义，因而在分配上实行了公平的平均，这种公平的薪酬体系造成了什么后果呢？那就是妨碍了效率，结果使人民长期处于贫穷状态，生活在困窘的状态中。没有生产的发展，没有效率，就没有公平赖以实现的物质基础。要以效率为先，只有以效率为先才能提供公平的物质基础，没有效率，公平只是一句空话。
当今，我国实行的是社会主义市场经济体制，实行社会主义经济市场体制要改变的是我国原有的经济体制中高度集中的计划经济体制，在原来的计划经济体制中，资源的配置是通过国家的行政部门用计划调节的，它导致了我国社会经济运行的低效率，而在社会主义市场经济体制条件下，经济运行以市场为轴心，实行竞争机制和优胜劣汰的法则使生产效率得以提高。如果一个企业效率好，就会发展壮大，如果效率不好，就会日益衰落乃至被淘汰出局。优胜劣汰，适者生存，效率有限原则是符合这一市场经济规律的。
市场经济充满活力，其重要原因就是在竞争中机会公平，效率优先，对于企业来说，在竞争中，在同一市场条件下，效率是决定企业生存和发展的关键，所以应以效率为先，企业在制定发展战略时要根据市场需求制定切实可行的营销战略，在企业内部，要尽可能降低成本，提高产品质量。充分挖掘人力资源，调动员工的积极性，从而提高效率。企业的效率好，才能在激烈的市场竞争中处于优势。 兼顾公平的原则
市场经济条件下，公平和效率何者更重要
正方：复旦大学化学高分子代表队 反方：复旦大学医学院代表队
正一：谢谢主席，大家好。很高兴今天能在这里与远道而来的医学院同学一起探讨效率 与公平的问题。
首先，我们从逻辑上分析一下“重于”的含义。逻辑学告诉我们“重要性”是不可量化的，不存在“重要系数”这样的东西。另一方面，直接比较其大小是不可能也是不可行的。然而，逻辑学也为我们提供了两种比较方法：1“冲突比较法”即看看当两者发生冲突时应舍谁取谁，然而，冲突比较法也有其局限性，故而有第2种方法：“有无分析法”即先将前者降为0，后者保持不变；再将后者降为0，前者保持不变。之后，在两种情况间作“两害相权取其轻”的比较。
明确了逻辑的思路，我们就可以展开对问题的分析了。
人类社会行为分为伦理、政治、经济三个领域，其评判标准分别为道德标准、法律标准、经济标准。从“有无分析法”我们可以知道无论是没有道德的伦理行为，还是没有法律的政治行为，都不是人们可以接受的。唯一会引起争议的就是人的经济行为了，可我们要说，在经济领域尤其要重视公平。经济学中早有定论：公平或效率的优先地位是相对的，不存在绝对的公平重于效率或效率重于公平。所以我们今天的讨论不能脱离“在市场经济下”这一前提。举例而言，我们讲“雪中送炭”而不讲“雪中送扇”并不是因为“炭重于扇”而是因为仅就“雪中”这一前提而言，炭的确比扇更应受到重视。
市场经济本质决定了市场经济本身对效率有着自发的且无节制的追求，不加以控制就会 为祸天下，资本主义原始积累阶段那种以贫穷在面上漫延以换得财富在点上积聚的作法，以及那一次次肆虐一时的经济危机，无不告诉我们不加控制市场经济只能是一只吞噬人类文明的洪荒怪兽。
3 打个比方讲，一个已启动的市场经济仿佛就像一个已激发的核反应堆，只有控制才能使它由为祸变为造福。而《经济学》告诉我们，市场经济是法制经济，其控制只能靠司法女神手中的正义与公平。 有人说：“对效率无止境的要求就像市场经济的四肢，从它出生那一天起就与其不可分 割。”那么，“市场经济”这个孩子它缺什么呢？是四肢吗？不是！他缺的是大脑，是 思想，是精神，是公平与正义的精神。
最后，我想引用英国经济学家詹姆斯?爱德华米德对效率的解释：“所谓有效也就 是说让资源的使用达到以这样一种状态，任何一个要使自己的处境更佳必须以其它人处 境更差为前提。”我想问对方一辩同学，您对这句话是如何理解的呢？谢谢大家。
反一：谢谢主席，各位评委，各位同学，大学好。
刚才对方一辩同学提到“雪中送炭”而不是“雪中送扇”，这是因为炭在冬天比扇的产热效率更高啊！效率、公平才是一对孪生子，但愚昧、贪图、野蛮、腐败防碍了效率与公平在高层次上的统一。列宁说是在共产主义阶段还不能做到效率与平等，在市场经济的今天更是如此。我方认为，市场经济下，效率重于公平。我们要坚持效率优先、兼顾公平的原则，从而促进社会的全面进步。市场经济就是市场在宏观调控下对资源的配置起基础性作用。使科技和经济遵循科学规律和价值规律，通过价格杠杆和市场竞争机制将资源配置到有效的地方去。因而，它是一种效率经济，它要通过市场达到资源配置与利益分配的最优化。人尽其财、力尽其种，物尽其用，货畅其流，以提高劳动生产力，取得最大的经济效益，这就是最优化。最优化通过竞争保持的优胜劣汰来实现，所谓投入少少益善，产出多多益善，这就是效率。在市场经济下，经济发展是中心任务，因此效率优先，只有提高效率，增加社会财富才是符合市场经济前提的，也才能实现真正的公平。强调公平，忽视效率是对科学社会主义的扭曲，它形成了贫穷的平均主义和低效率的恶性循环，只有效率优先的选择才能打破这种循环。效率优先可以造成一种势位差，势位差本来就是一种能源，他鞭策人们不懈奋斗，效率优先直接关系到社会进步和人民的幸福啊！在追求效率过程中，我们看到，被劣汰下来的那一部分人和企业将面临失业，下岗破产乃至危机生存，对这部分人，我们就不管不顾吗？不，这个社会是人的社会，这个社会是有人情的，所以，我们要兼顾公平，保障他们生存发展的机会，制度保护性的规则，利益分配上的高收入者开征税收，用于社会福利保障实上，这是效率之得弥补了公平的损失上，只有当效率得到了高程度的发展，才能让更大范围的人享受到发展的成果，舍弃效率求公平只会让先进者丧失积极性，让后进者产生惰性，只能导致普遍贫穷和平均主义的泛滥，使效率公平两败俱伤。我想，这是对方辩友也不愿看到的啊！历史的车轮要靠激情来推动，然而（长铃响），比激情更重要的是理性，所以，效率——
主席：那么下面我们将进入反辩阶段，首先介绍一下攻辩规则，由正反方的二辩同学进行提问，对方的
一、
二、三辩同学回答，提问方提问时间累计不得超过30＇，回答方每次回答不得超过20＇，中间没有提示铃，首先，让我们请正方二辩向反方一到三辩进行提问，提问方累计限时30＇，回答方每次回答不得超过20＇，时间用完进响长铃，中间没有提示铃，请。
正二：谢谢主席，请问对方一辩：效益是不是等于效率？
反一：效益有的时候是可以等的，但有的时候不能等。
4 正二：那请问对方二辩：“人与人之间的公平与崇高的国家利益相比，谁更主要呢？”
反三：如果效率带来最高的国家利益，那么这时候国家利益为重，如果效率对人的利益起到最终的作用，那么人的作用要高于国家利益。谢谢（零星掌声）
正二：听了对方一辩的陈辞，我不禁产生这样的疑问，今天你我讨论的公平难道仅限于经济生活吗？如果不是的话，请你谈一谈，在精神生活和政治生活中，效率是如何重于公平的。
反三：要知道只有我们精神工作者有了效率才能读好书生套书啊，这样丢了好书我们才能看到更好的书，公平才能提高嘛。（掌声）
主席：那么下面我们请反方二辩对正方一辩三辩进行论辩，提问方累计限时30＇，回答 方每次不得超过20＇，请。
反二：请问对方二辩同学，资源配置的优化到底是效率优先还是公平优先？
正二：难道经济生活就只有配置了吗？难道是经济生活就只剩下配置了吗？
反二：谢谢，请问对方三辩同学，我国的基本国情和主要矛盾是什么？
正三：我国主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
反二：他没有回答我国基本国情是什么，请问对方一辩同学，不给下岗工人发工资，这是公平的，还是不公平的。
正一：难道不给下岗工人发工资就是对方所讲的有效率吗？（掌声）
主席：那么下面我们请正方三辩同学进行对辩小结，时间为2分钟，剩30＇时将有提示铃，请
正三：谢谢主席，大家好。刚才反方一辩同学告诉我们效率并不完全等同于效益，今天，我们是来讨论公平效率的重要性，而不是比较公平与效益的重要性，正如我要有饭吃当然重要，难道这就等同于我吃饭吃得很快很重要了吗？因为效益重于公平仅仅是效率重于公平的必要而非充分条件。因此，我方论证公平重于效益即论证我方观点，而对辩友仅论证效益重于公平是不够的。还需论证效率重于公平。反方二辩给我们做了这一人与人之间公平与国家利益的比较，然而我们知道，公平分为伦理公平、政治公平、经济公平，又可分为个体间公平、集体间公平等等，而利益也可分为个人利益、集体利益、国家利益、合法利益、非法利益等等。对于这样两个相对的概念，盲目比较如人与人之间的公平和国家利益相比，经济利益与法律公平相比，其结果不但不可信，甚至很可笑，乃至根本就不可比啊！而这只能根据逻辑学中的同级比较原理才能得出科学的结论，比如用个人利益和个人与个人之间的公平相比，国家利益和国家与国家之间的公平相比，否则的话，一场势均力敌的讨论就要变成田忌赛马，而反方三辩同学的回答恰恰违背了同级比较原则（提示铃响），与用经济领域中心效率，其它领域的公平相比未免牵强附会，还请对方辩友在自由辩论中不吝指教。（掌声）
5 主席：谢谢励亮同学，下面请反方主三辩同学进行论辩小结，时间也是2分钟，请——
反三：谢谢主席，大家好，对方同学没有告诉我们市场经济条件下究竟是效率优先还是公平优先。我告诉对方同学是效率优先，效率哪里高，资源就往哪里配，只有这样，生产力才能得到发展啊！一样，我国的基本国情，我告诉对方，我国处于社会主义初级阶段，人口多，底了薄，是我国最大的特点，首要问题是解决十几亿人口的吃饭问题，对方同学，可不要告诉我国公平填饱肚子哦！第二我国现阶段主要矛盾正如对方所说的，要解决矛盾，关键在于发展经济，请问，没有效率，经济靠什么发展，那可是恶性的发展啊！第三，不给下岗工人发工资，跟效率没关系，让我告诉对方同学，这可有关系啊！没有效率的提高，经济的展，我们哪有这第多的才力给他们发福利呢？第四，效率优先也体现在我们今天的辩论赛场上，大家要来占位置，谁先来谁先得，这可是效率优先哦！（零星掌声）此外，我觉得兼顾公平也是很重要的。我们的组织者为我们准备了一些位置，兼顾了我们的公平，我们在此要向这些组织者表示感谢。谢谢（掌声）。
主席：对辩之后呢，我们将进入短兵相接的自由辩论时间，自由辩论双方各计四分钟，首先请正方同学先发问。
正一：谢谢，请问公平的外延是什么？
反二：这个问题是公平是什么，恰恰需要对方辩友的解释。
正四：请对方辩友注意，我们问的是公平的外延，外延是指有什么，内涵才是指什么。
反三：那这个外延到底是什么呢？
正二：我来告诉对方辩友吧，是伦理公平、政治公平和经济公平。我请对方辩友注意今天我们讲的是市场经济而不是社会主义的市场经济或中国的市场经济啊！我再请问对方辩友了，经济领域公平中的外延是什么呢？
反一：市场经济首先要解决需求的无限性和资源的有限性的矛盾，请问对方辩友用你们所谓的公平，如何解决这矛盾呢？
反四：公平同样可以促进生产国的发展，请对方辩友正面回答我方问题，经济领域中公平的外延究竟是什么呢？
反二：是效率的提高，资源的优化配置。
正三：看来对方辩友并不知道，那么我来告诉大家，经济领域中公平的外延是机会公平，竞争公平，结果公平，请问效率究竟重于哪一种公平呢？
反二：机会公平带来的是什么呢？效率高的人拿到机会就多啊！
正二：市场经济离不开竞争，我再请问对方辩友了，竞争的三大基本条件是什么？
6 反二：那我也请问对方辩友，资、社（由于感冒暂无法发声，落座）。
正四：对方辩友请你喘气，然后慢慢说（笑）我想说的是竞争的三大基本条件，包括机会竞争，靠竞争规则，承认优胜沙汰请问对方辩友，在这三个基本条件之上,效率重于哪种公平?
反四：对方辩友觉得公平就是公平了，你觉得公平我可觉得不公平了。那么我倒想请教对方辩友一个问题，对方认为在市场经济中没效率就会被淘汰，请问了，你被淘汰了，你觉得公不公平啊？
正四：如果是我实力不如人，就像如果今天辩论赛输了是因为我技不如人，那么我觉得他是个公平的判断，对方辩友，竞争公平的定义并不是我们单独提出的，而是根据市场经济理论提出的，还是请对方辩友具体解释一下，合乎竞争的公平到底有哪一些？
反四：那我在这里就要感谢对方辩友了，对方辩友告诉我们只要实现了优胜劣汰这就是最大的公平，对优胜劣汰是最大的公平，可不是你们所说的什么机制啊、体制啊、法制啊。（掌声）
正二：我来告诉对方辩友吧，竞争的三大基本条件是什么，选择自由，有竞争规则，承 认优胜劣汰,我再请问对方辩友了，竞争的三大公平又是什么呢？
反二：我请问对方辩友，社会上的不公平现状，我们靠什么来解决？
正一：对方辩友一直在回避我方问题，还是让我来告诉您正确答案吧！（笑）合乎竞争的公平包括机会公平、规则公平和差异配置的公平，我还想问对方辩友，效率是如何重于机会公平的呢？
反二：对方辩友也回避了，我们的问题，我请问对方辩友，社会主义的市场经济需要活力，活力体现在效率还是公平。
正二：今天说的是社会主义市场经济还是市场经济啊，对方辩友看清楚是四个字啊！
反四：当然是市场经济啦，如果没有效率来保障我们市场经济的运行的话，我们还在这里谈什么公平问题？另请问对方辩友一个问题，按劳分配的本质是鼓励大家提高效率呢，还是鼓励大家追求公平，请回答。（掌声）
正四：请问对方辩友了，按劳分配是不是一种公平？（掌声）
反三：按劳分配，马克思说得好，它是在实际上，表面上是一种平等的权力，可对不同劳动者来说，是不平等的权力。马克思说的好，它在社会主义情况下，是一种弊病啊！
正四：对方辩友意思就是说，今天鼓励大家按劳分配，追求自己合理利益就是不公平的喽，而且是深刻的不公平啊。（掌声）
反一：所以我们要坚持公平啊！
7 正一：对辩友实质上在断章取义啊，因为在效率优先，兼顾公平两者之间还有一句更主要的话叫做在分配领域中，难道我们的社会生活就只有分配领域了吗？
反三：但是，我们十五大报告指示了，我们要充分体现效率优先兼顾公平啊。
正二：我再请问对方辩友，资本主义市场经济就不是市场经济了吗？在资本主义市场经中，存不存在公平重效率的情况？
反三：资本主义当然是市场经济，我告诉你了对方辩友，资本主义请问有什么公平可言呢？
正四：资本主义难道就没有公平可言了吗？那么是不是我们宁要社会主义的革也不要资本主义的苗啊？请问对方辩友“效率优先，兼顾公平”是不是我们今天所讨论的效率与公平？
反三：资本主义从来到这世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，请问这又有什么公平可言呢？
正二：对方辩友这么说美国总统可不答应了，我再次请问对方辩友，存不存在公平重于效率的情况，请对方辩友正面回答。
反二：我们的主办方积极地提高他们的工作效率，为我们提供了公平的环境呢，还是损害了我们的公平呢？
正四：但是这个问题如果论证出来了有不论证，在市场经济条件下效率重于公平还是公平重于效率吗？
反四：我有这样一个感觉，正方辩友无非是想说，效率建立在公平的基础上，效率和公平好像是母子的关系，那我请问对方辩友了，母亲难了，是要保母亲呢，还是要保儿子呢？（掌声+大笑）
正四：对方辩友，如果今天你们论证效率是公平的基础，我们论证公平是效率的前提，那么我们循环反复，什么时候才会结束啊？我们还是提高点效率，谈一谈逻辑吧！（笑+掌声），我们来讨论金融资产的问题，从1992年到1994年3月中，我国富裕家庭人均年收入达到5700元，这算不算效率？（铃响）
反一：既然对方认为理论谈不通，那么我们来谈谈事实，现在的外商台商大量把资金投入沿海城区，是看重那里的效率呢，还是看重那里的炎炎烈日和每年都要刮几次的台风呢？
正二：先谈理论吧，请问你们今天所说的“更重要”标准到底是什么？
反二：对方辩友谈“两害相权取其轻”，我要告诉对方辩友的是如果这个社会没有效率，只有公平，人们还在过饥寒交迫的日子，请问这个社会要不要造反啊！
正一：如果不用逻辑学的“两害相权取其轻”的比较，我们究竟如何论证哪能个重要呢？
8 反二：效率重于公平最起码，还能保证一部分人有饭吃，可是公平重于效率大家都没有饭吃啊！
正四：效益不匀同于效率，我方三辩已反得论证了，请对方辩友下面回答我的问题，5700元究竟算不算有效率？（铃响）
主席：对不起，正方时间到，反方请继续。
反二：我请问对方辩友了，社会不公平状况靠效率解决，还是靠公平解决呢？那么我现在提高效率说话是不是损害了公平呢？那我们干脆不讲了，讲了就不算不公平了啊！（短铃响）
反四：对方辩友，我们的免役系统遭破坏，我们不要吃药，不要打针，因为免疫系统自身能解决，这个成立吗？我们医学院的人从不这样认为。
反三：公平重于效率的话，我用财政支出很大一部分要被福利支出吃掉，福利支出增大，财政支出必然增大，税增加，投资环境可倒了霉，那么效率又哪里来啊？社会发展靠什么？靠生产力的提高，生产力的提高又靠什么？当然是效率，靠效率啊！（长铃响）
主席：下面进入观众提问阶段，观众提问阶段表现将计入最后成绩，四位辩手可轮流发 言，计时1分钟。
观众：我是00级化学系的学生，我站在正方立场上，请问反方是否有公平重于效率的情 况，如果有，那么这种情况为什么不是市场经济？
评委：可回答。
反二：公平有时大于效率，但我们今天提出的是兼顾公平，我们要谈效率优先。
反四：公平有时确实大于效率，正如古人所说“不患寡而患不均”，可那个时候是古代，而不是现代的市场经济啊！
反一：公平从何处来？难道不是效率高得得来的吗？
反二：社会发展体现在生产力的发展，那么生产力的发展即靠效率。
反四：效率达到发展是最大的公平，而且市场经济下公平是对于弱者的扶助，请问这种扶助，难道大得过效率的重要性吗？
反二：另外，我们上海也成立了贸易效率协会，这是大势所趋啊！
反一：上海、深圳向西部投资100亿向西部扶贫，这难道不是效率之得补了公平之失了吗？（长铃响，掌声起）
主席：下面请观众向正方同学提一个问题，回答限时一分钟，经评委同意后回答。
9
观众：我是研究生院的，我想请问正方一个问题，如何解释刚才反方提出的“效率优先兼顾公平”问题？
评委：点头同意
正二：首先这是指在个人分配领域里。这里的效率优先兼顾公平，并不是同一经济领域中的同一范畴。效率是微观分配领域的，其作用功能是以效率分配，而公平是收入解范畴，其作用是经公平定收入，它贯穿于收入，因此在这句话中，这两者并没有的可比性。（正方示意问题回答完毕）
主席：那么现在请反方四辩同学总结陈辞，时间分钟，中间有提示铃，请
反四：谢谢主席，各位同学，刚才正方辩反说我们的观点是效率是洪水猛兽，那我就告诉你，以美国和罗马俱乐部为代表的西方市场经济，已经抛弃了单纯追求，经济的唯效率论，取而代之效率+社会+环境的新发展模式，但是，请你注意，无论横式怎么样，改变，效率的主导作用，丝毫未受到削弱，这其中的实质无非是从昨天的不兼顾公平到今天的兼顾公平，今天我们辩论，“公平与效率”，首先要抓住“市场经济”这个前提。无论是我们的社会主义市场经济，还是以西方七国集团为代表的资本主义市场经济，都有一个资源配置“最优化原则”，什么叫“最优化”？说白了就是优胜劣汰，通过市场这个杠杆让该发展，能发展的充分发展起来。那么怎样实现优胜劣汰呢？就要靠效率，什么领域效率最高，那么它在市场中生存的空间就越大，发展潜力就好；而缺乏效率的东西就只好等待被淘汰的命运了。举个例子来说，我们经常谈到××产业是夕阳产业，××产业是朝阳产业，这判断朝阳夕阳的标准就是它是否是一个充满效率的产业。那么公平又是什么？首先，市场经济没有绝对的公平，只有相对的公平。其次，这种相对公平很容易混淆。对方辩友提出平等的机会，平等的规则、平等的利益分配等，都不是真正意义上的公平，它们只是实现公平的手段和保证，就好像麻醉就是手术成功的手段和保证，但你不能说成功的麻醉就是成功的手术。再次，市场经济中真正意义的公平是对弱者的一种支持。同为今天的社会是个充满人情的社会。对失业者，老弱病残人，；我们要给它们必要的扶助，这才叫公平。但这种公平不能干扰优胜劣汰的准则，不能凌驾于效率之上，试想，没有效率对社会财富的积累，大谈什么公平，也只不过是一句空话。 说了那么多理论，还是让我们回到现实中来，以前我们提出了“减员增效”，现在又提出了“效率优先，兼顾公平”的口号，这些都不是说着玩的，都是为了适应市场经济体制对效率优先的要求。对方辩友攻击我们，主要在于“效率丧失了公平，带来了多大的负作用”。那我最后一次告诉你，效率不会使公平受到损失，反而保证了公平的实现。同时，效率不是社会日恶现像的替罪羊，真正的凶手是那些不择手段，违法乱纪获得效率的人，对方辩友的立论，无非是“公平能给市场经济带来多大的好处”，那我也再提醒你一次，你说的公平不见得就是真正的公平，也不要把的有好处都往公平身上揽。要知道，效率就是中药方剂君臣佐使中的君药，公平就是佐药，谁比谁更重要还用赘述吗？
今天和昨天的区别，不在于将效率的重要性是否降低了，相反，效率的主导作用丝毫没有得到动摇。区别在于是野蛮的还是文明的追求效率。只要大家都能文明的追求效率（提示铃响），公平问题就能迎韧而解了。最后请大家记住，如果没有效率，我们今天就不会站在这里探讨这一问题，而是在为生存而发愁。是效率给了我们说的机会，也是效率给了大家听的机会。请问在场的每一位同学，我们不感谢效率又该去感谢谁呢？谢谢！
10
主席：谢谢反方四辩彭鹏同学，下面我们来听听正方是如何阐述他们的观点的，请正方 四辩张姝姝同学总结陈辞，时间也是4分钟，中间有提示铃，请——
正四：谢谢主席，各位同学、对方辩友大家好。今天对方辩友无非是要在论证效率比公平更能促进生产力的发展，而事实上经济学中的边际分析法告诉我们，在市场经济下，公平更能促进生产力的发展。正是因为对方辩友在理论上认识不清，逻辑上方法不明，所以激情有余而严谨不足。没有把效率与公平的问题谈清楚。很遗撼，对方一辩对“效率优先，兼顾公平”这一政策断章取义。首先，优先不等于更重要，难道“女士优先”就是说女士比男士更重要吗？（掌声、笑声）其次，这只是个人分配领域的原则，而不是经济生活，乃至整个社会的原则。对方二辩对“经济”二字望文生义，似乎认为市场经济下，人就只有经济生活，更想以经济原则取代人类的法律原则与道德原则，可谓是一叶障目，不见泰山。对方三辩对市场经济这一概念三心二意（笑声），时而说市场经济是社会主义市场经济，时而说我们只要讨论“调节之后的市场经济”，显然是将市场经济与市场经济的一些具体形态混为一谈。对方四辩对论证效益的重要性可谓一心一意（笑声），但效益不等于效率。效率只是追求效益的速率，走路很重要，难道走得快也很重要吗？而且重要不等同于更重要啊！对方只论证了效率的重要性，却始终没有对二者进行逻辑上的比较。
下面，我继续论证我方观点。
效率公平之所以会冲突，是因为人除了有满足自己欲望的天性以外，还有很多美好的品质。 康德说：“在这个世界上唯有两样东西能引起我们无比的赞叹与敬畏”，一是头顶灿烂的星空，一是内心崇高的道德法则。在哲人的眼中，星空是伟大而神秘的未知。人有无穷无尽的欲望，而最大的欲望是人想了解宇宙，想以自身之渺小挑战宇宙之永恒。正是这种欲望推动了人类历史的发展和科学的前进，人在普罗米修斯之圣灵的引导下，并没有停留在刀耕火种、茹毛饮血的洪荒世界。而人还有道德，有美丽的精神家园，有爱、有牺牲、有自由、还有公平。公平，不仅意味着人可以维护自己合理的欲望，它还意味着给予他人一切合理欲望同等的尊严。
我并不想在这里说服任何人，道德比欲望更重要。也许我并不是什么伟大的人物。但是我们所共同追求的那个事业是那么的美好。每当我们提到它的时候，天空中都会闪烁着银色的光芒。（长时间的掌声）。
第11篇：成长比成功更重要
《成长比成功更重要》
每个人都渴望成功，而通往成功的道路上，往往会遇到各种各样的挑战。真正的成功，并不是最终要达到的那个目标，而是学会在面对挑战的时候，如何克服自己、超越自己，并使自己在磨练中得到成长。
自从小学5年级以来，妈妈都让我自己上下学，自己管理自己的学习，好像并不是很关心我学习成绩的好坏。有时候，我贪玩没有好好写作业，妈妈看到后问我：“**，你是希望妈妈管你？还是希望自己管好自己？”我当然不喜欢妈妈管我了，赶紧回答：“我自己管自己。”就这样，我从过去的每天妈妈盯着都写不完作业变成了每天一下学回家就抓紧时间写作业。虽然我的成绩在班里仍然不是名列前茅，妈妈并不是很在意，只是偶尔问问我的考试成绩在班里能否排在前十名。当看到我考试成绩有进步时，还时常夸奖我一番。
很快面临小升初考试了，第一批被推派的名额中没有我，正准备参加大考的时候，学校发了通知：愿意参加普通中学统分的同学可以不参加大考，直接升入初中。我顿时陷入了矛盾之中，我不想上普通中学，但也不太想参加考试，因为万一没考好，还是得上普通校，我不是白费力气了么？我有点期待妈妈让我放弃大考，直接升入普通中学，就不用受这个罪了。但是妈妈似乎并没有让我放弃大考的意思，我看着身边的同学们都轻松地放假回家，而我还要在学校奋战2个星期，心里郁闷极了。回到家，我委屈地看着妈妈：“妈妈，您平常都不怎么关心我的学习，为什么现在非要让我参加大考？万一还是考不上重点校，我不是既受累又丢人么？”妈妈平静地看着我，说道：“**，妈妈理解你现在的心情，你希望上重点校，但是又怕考不上。但是，听妈妈跟你说，妈妈并不是不关心你的学习，而是希望你学会担当，只有自己担当起自己的责任来，人才会真正的成长，成绩不能说明一切，最终能不能上重点校也没那么重要。最重要的是，你要从这次大考中了解自己的不足，学会克服自己、超越自己，并通过这次大考坚定你的自信心。永远要记住：成长比成功更重要！” 我似懂非懂：“那我该怎么做呢？”妈妈拿出我书包里的那些篇子，充满信心的说：“首先，我们看看你现在的学习现状是怎样的。。。”
这样，妈妈和我一起投入了紧张的考试备战中。通过学习资料的整理，我发现我落下的功课有好多，这都是我平常学习不努力、得过且过的结果。在学校的复习中，我改掉了不注意听讲的坏毛病，发现认真听课后，学好功课并不是那么难，而且能够掌握学习要领是那么的有成就感，不知不觉的我爱上了学习，心里很庆幸没有放弃这次大考。
现在，我尽我所能努力学习，无论最终是否考上重点中学，我都不会后悔。我的目标是发现自己的不足，克服自己的缺点，磨炼自己的意志，为今后的初中学习打下良好的基础。我已超越过去的自己，正在向成功靠近！我相信，成长比成功更重要！
第12篇：顽强比坚强更重要
顽强比坚强更重要
时间:2014-03-18 11:03来源：中国台湾网
人对自己的生活，肯定是要有规划的，但当新的事件发生的时候，你要有能力修改自己的计划。当然，我这里说的比较短期的计划，而不是讲你的人生目标翻手为云、覆手为雨地变格不停。如果你不能放下已经规划好的生活，就无法迎接那些等待着你的新的生活。走错了，能不能回到开始的那一点，重新开始？有的时候可以，大部分时候，不可以。因为你已经输掉了信任和时间。人不可能重新踏入同一条河流，更不要说同一个起点了。每一个变数都会影响发展的反向和进程，对此，我们要有充分的思想准备。
那些非常善于逃跑的人，第一次，跑就跑了吧。第二次，也容他再跑一次吧。但第三次，就不应该再放任自己或是他人了。总是放弃，断没有前进。
创造力充沛的人，通常要有一颗小孩子一样的心，充满了好奇感。好奇这个品质，在小孩子是天然，在大人就需要刻意保持。你所说的刻意，不是让你处处装出大惊小怪的样子，而是一种发自内心的、探索这个世界的乐趣。这并不难，因为世界本来就充满了未知的领域，你只要不有意磨灭自己探索的眼光，好奇心就会像忠诚的宠物，寸步不离。
要有幽默感，幽默感的产生，来源于对自己的接纳，对人类境况的接受，而后就有了玩笑感。幽默应该是没有敌意的，有敌意的，那就叫做挖苦了。如果你不会幽默，这也没什么好自卑的，也不需要特意去学习。保持你原来的样子就好，不必太在意。
对一个成功的人说，其实顽强比坚强更重要。“坚”的意思是摧不垮的，但顽强，除了硬度这一条，还特别强调了千百次的概念。“顽”是什么意思？冥顽不化啊。相信自己，决不改变。
摘自毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥2》
第13篇：奋斗比机遇更重要
事业是指人们所从事的，具有一定目标、规模和系统对社会发展有影响的经常活动。而成功是逐步实现有价值的理想，得到你想要的结果。按照《现代汉语大辞典》中的解释，奋斗是指为达到一定目的而努力做。在人生道路上，奋斗就是为取得事业或人生的成功而努力创新，进取的行为。何为机遇？机遇是指契机，是时机或机会，通常被理解为有力的条件和环境。奋斗才是取得成功的最佳途径。
奋斗是一种积极、正确的人生态度。奋斗是取得事业成功的主导因素。机遇是给有准备的人，准备来自不断的奋斗。
只有通过奋斗，拥有了非同寻常的能力，才具备了成功的可能。相反的，只等待机遇的出现，而自己一无所长，即使机遇来了，也会白白错过
例子三国蜀汉刘啊斗就是能力弱，才头顶香盘卖江山，而他父亲刘备，因能力强，在群雄割据中赤手空拳打下江山，造成三国鼎立．因此，奋斗比机遇重要
巴德斯曾经说过：机遇总是偏爱有准备的人。
一代篮球传奇迈克尔。乔丹用自己的亲身经历告诉我们，我们可以接受失败，但我们永远无法接受放弃。
一介布衣尚且能通过奋斗得到大好江山（朱元璋）
匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。
感动中国十大人物之一的洪战辉说得好：苦难不是被人同情的，奋斗才是最重要的。
天下没有免费的午餐充满着奋斗精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 这足以证明奋斗比机遇更重要。
假设问题的应对：但是如果马不努力有再多的伯乐它也是普通的，我们不否认伯乐但我们更看重奋斗
“时势造英雄”这类熟语，本身在逻辑上就违反了内外因的辩证关系，盲目地夸大了外因对于事物的影响。所谓“时势”，所谓“逢时”，就是在强调外因的客观存在对于事物的影响，却忽略了人的主观能动性，无视了人这个内因对于事物的主导性和决定性。所以这些熟语的存在根本就证明不了什么。
问题机遇是不确定的，你要把你的成功掌握在对方的不确定手中吗
巴德斯有言：“机遇总是偏爱有准备的人。”而一切的准备又都是奋斗的产物。这不就很好地证明了奋斗的重要性吗？
对方辩友你方如何理解天道酬勤这个词的含义。
知道金字塔吗？金字塔由塔基、塔身、塔顶构成，对方辩友刚刚肯定的回答说明了奋斗就是塔基，那我想请教请教对方辩友如果没有塔基哪来的塔身、塔顶呢？
(实力是基础，成功是目的，机遇则是枢纽)没有基础的大厦是不存在的，没有实力的成功是不现实的（不具有实力的能成功只能是黄粱梦而已），连路都不会跑的孩子能去参加百米跑吗？ 尊敬的评委主席大家好。对方辩友刚才的论述可谓洋洋洒洒言之凿凿啊，不过其中泛泛而谈的众多观点，实在是漏洞百出，难以认同，与此我方提出几点纠正，以正视听。
第14篇：责任比能力更重要
责任比能力更重要
责任与能力是事业成功的必要条件。
责任是干事的基础，能力是成事的保证。龟兔赛跑的故事启示我们，责任心和敬业精神比能力更重要。能力强而责任心差，业绩会大打折扣甚至会误事坏事；责任心强而能力弱，可以勤能补拙，在实践锻炼中逐步提升能力，进而达到成功的彼岸。责任重于能力，并不是对能力的忽视和否定。词典里对能力是这样解释的：能胜任某项任务的主观条件。显然，责任心是最重要的主观条件之一，所以责任也是一种能力，而且有了责任心，干事才会尽力用心，这样才能够提升各方面的能力。从这个角度来说，责任更重于能力。当前，和谐示范矿区建设正处于关键阶段，使命光荣，任务艰巨。提倡责任比能力更重要，就是为了倡导干部员工立足本职，履行责任，以良好的作风和务实的精神，以勇于任事、敢于担当的气魄，以言出必行、行必有果的执行，在和谐示范矿区建设中有所作为、有大作为。
把握内涵
在感悟责任中重新认识责任
什么是责任？责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。一个人活在世上，是要承担许多责任，如社会的责任，家庭的责任，工作的责任，等等，是许多的责任支撑一个人在这个世上做人、做事。责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。
首先，责任是一种做人品格。责任是道德建设的基本元素。官德、师德、医德、商德、艺德、社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础、为前提。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体甚至对国家承担并履行一定的责任。责任对于一个人来说，只有轻重之分，而无有无之别。一个人，只有尽到对父母的责任，才能是好子女；只有尽到对国家的责任，才能是好公民；只有尽到对下属的责任，才能是好领导；只有尽到对岗位的责任，才能是好员工。只有每个人都认真地承担起自己应该承担的责任，社会才能和谐运转，企业才能持续发展。因此，责任无处不在，责任无人不承担。承担责任体现了一个人的追求和品格，有责任感的人，受人尊敬，让人放心。
其次，责任是一种做事态度。古人讲：“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”决定一个人成功的重要因素不是智商、领导力、沟通技艺等，而是责任——一种努力行动，使事情的结果变得更有积极的意识。态度决定成败。一个既对企业和员工负责、也对自己负责的人，无论做什么工作，一定会体现出一种强烈的责任感，也一定会在事业上、在岗位上实现个人价值。责任出勇气、出智慧、出力量。有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。责任心强，面对再大的困难也可以迎难而上；责任心差，面对再小的问题也可能畏缩不前。大庆油田会战时期发生的“万里测温”、“5毫米见精神”、“为下道工序负责”等经典故事，让人感动的同时，更让人感受到老一辈石油人为了祖国的石油事业认真负责的态度。正是这种负责的态度，才有了今天的大庆油田，有了今天大庆油田的辉煌。
责任是一种思想境界。责任是对任务的出色完成，责任是对职责的忘我坚守，责任的最高境界体现了人性的升华。总有这样一些人让我们感到，他们用行动诠释着责任的最高境界。党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”；桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”；乡邮员王顺友20年如一日在大凉山中用脚步丈量工作的苦乐；科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光；新时期铁人王启民“宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产”。同样，在我们的身边也有“就要当个好工人”的新时期好工人朴凤元、“爱岗敬业的环卫女工”徐洪霞、“把十米车厢营造成温馨家园”的刘凤琴、“把患者当成亲人”的夏丽娜……从中，我们无不感受到一种境界，这就是对企业、对事业、对百姓的责任。
明确使命
在明晰责任中自觉担当责任
明确使命责任和工作任务，是干事成功的前提。现代社会的分工越来越精细，协作沟通也越来越重要。因此，各方面的责任划分必须要科学合理，责任指标必须要层层落实，责任压力必须要逐级传递，这样才能把责任转化到具体行动和工作中去。
增强责任意识。目前，在我们的队伍中，尤其是少数党员干部认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，甚至还有一些人认为“别人不负责，我想负责也负不起来”——无法负责任，“大家都不负责，我一个人负责也白搭”——负责任无用，“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”——负责任吃亏。这些都是对责任的歪曲理解。要培养勇于负责的精神。勇于承担责任是中华民族的优良传统。范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，王进喜用身体搅拌泥浆、队员用盆端水保会战，这些都是尽忠职守、责在人先的生动体现。要树立“负责光荣”的导向，干部要模范负责，员工要认真负责。对于以服务为主线的矿区服务系统来说，各项业务涉及到的都是员工群众最关心、最直接、最现实的问题，都是各家各户的大事，必须要认真负责做好工作，把用户日常生活中遇到的千千万万的小事，当作天长日久的大事来抓。特别是当前企业在降低运行成本、深化体制机制调整等方面，面临的矛盾和问题很多，必须要勇于负责，在管理上敢于较真，在改革上敢于碰硬，在服务上敢于承诺，在稳定上敢于负责。用负责的态度、扎实的工作、务实的作风，破解发展难题，提高保障能力，促进健康发展。
明确岗位责任。行业不同，承担的责任不同；岗位不同，个人所担负的责任也不同。责任就是应尽的职责。领导干部对于一个企业或单位的发展承担着重大责任，发挥着重要作用，必须在其位谋其政，要为官一任，造福一方，确保一方平安。要有时不我待、只争朝夕的紧迫感和使命感，真正把所有心思凝聚到干事业上，把最大功夫下到抓落实上，把全部本领用在促发展上。对于岗位员工来说，其岗位职责就是知道本职工作怎么干、达到什么标准。例如，医生的职责就是救死扶伤，司乘人员的职责就是安全正点运送乘客，物业服务人员的职责就是让用户生活得舒适、体面，教师的职责就是教书育人，等等。责任有不同的范畴。这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。但最根本的一点就是，无论在什么样的工作岗位、做什么事情，必须铭记自己的责任，都要对自己的工作负责。
强化责任追究。责任建设，以制为本。讲责任，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。落实责任制，一在履责，二在问责。没有问责，落实责任形同虚设。问责，要贯穿到履责的全过程。事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。要把干部问责与绩效考核有机结合，既要对认真负责的给予奖励和表彰；更要对失职渎职的予以追究和惩罚。只有把责任和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在企业中确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。在和谐示范矿区建设中，各级领导干部责任重大。只有把困难和问题想在前头，把工作和预防做在前头，最大限度地避免和减少工作的失误和损失。只有让干部问责普遍化、制度化，通过责任的明确和追究来推动工作的落实，确保责任到岗、人到位，防止“纸上落实”、“口头落实”现象的发生，促使各级干部在工作中尽心尽力、尽职尽责、问心无愧。
忠诚事业
在履行责任中实现自身价值
履行责任是实现人的全面发展的必由之路。每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分挖掘和发挥。要把职业当作一生的事业，忠诚爱企，做好本职，身不离岗，责不离心。只有这样，每个人才能在推动企业发展、社会进步中，实现个性的丰富和完善，进而最大限度地实现自身价值。
用心想事，用心做事。这个“心”，核心是责任心。就是不管什么时候，不管什么情况下，不管有没有人看见，都一心扑在工作上，想方设法把分内的事做好。矿区服务工作是“人对人”的工作，是“心贴心”的服务，是一种良心事业，也是一种奉献爱心的事业。工作的好坏，服务的优劣，最关键的一点就在于有没有责任心、有没有责任感，核心的问题就是想没想工作、想没想干好工作。对待工作、对待用户，要百分之百地用心，主动换位思考，把用户的需求放在第一位，怀着诚意去处理每一次报修、去接待每一名患者、去服务每一位乘客，有了诚意才会有热情，才会投入真情和亲情，才会对自己所做的每项工作负责，从而自觉做到“要我干”为“我要干”，“要我服务”为“我要服务”，进而使矿区服务由常规服务向超值服务延伸、由规程服务向真情服务延伸、由一般服务向感动服务延伸，努力实现一次服务就是一片真情，一次服务就带来一次感动的目的，促进服务品质的不断提升。
立足本职，高效执行。树立执行不是“做事”、而要“做成事”的理念。要立说立行。抓工作落实要讲求时效性，说过的事就要迅速落实，要求做的事就要政令畅通，马上行动。特别是矿区服务系统的各级领导干部，要带头树立严谨细致、立说立行的工作作风，彻底消除工作中的惰性，切实提高工作效率。要一抓到底。抓工作不能有要求无检查，有部署无追踪，必须一以贯之、一抓到底、实现闭环。在抓落实的过程中，必然会遇到这样那样的困难，碰到这样那样的问题。这就要求我们必须敢于面对矛盾，敢于坚持原则、不回避上交矛盾，不绕着问题走，坚决做到不见成效不撒手、不见效果不停歇、不见成绩不罢休。要主动跟进。通过推行走动式管理，及时发现并解决许多问题，这些问题经常是反复出现，成为管理服务中的薄弱环节。因此，各级干部要做到白天走干讲、晚上读写想，勤于思考总结，善于举一反三，透过问题查找根源，狠下功夫，在源头上加以治理，避免同类问题反复出现，推动管理服务水平的提升。
积极主动，善于“补位”。矿区服务点多、面广、线长，服务对象多、服务群体多，事业部承担着重大的政治责任、社会责任和安全责任。各业务板块既要讲分工，先做好分内应该做的事；更要讲合作，增强大局意识，树立一盘棋思想，相互补充，相互协作，人人都做“局内人”，不做“旁观者”，对外树立良好的系统整体形象。特别是由于各种新情况、新问题而产生“责任空白”时，各级干部要理直气壮地喊响“从我做起，向我看齐”，不分内、分外，关键时刻要顶上去，以主人翁精神主动填补空位，全力以赴将工作做好；需要时候要站出来，主动把责任揽过来，先把问题解决好，再进行流程再造、制度完善等后续工作，通过人人主动承担责任，树立负责任的企业形象。
第15篇：敬业比能力更重要
敬业比能力更重要
一个员工能力再强，如果它不具备敬业的精神，就不能为企业创造价值， 而一个爱岗敬业并愿意为企业全身心付出的员工，一定会在自己的岗位上做出成就。一个人是不是人才固然很关键，但最关键的还是这个人是不是敬业，、一家人力资源部主管正在对应聘者进行面试，除了专业方面的问题之外，还有一道在很多应聘者看来似乎是小孩子都能回答的问题，不过正是这个问题将很多人拒于公司的大门之外，题目是这样的：
在你面前有两种选择，第一种选择是，担两担水上山给山上的树浇水，你有这个能力完成，但会很费劲。还有一种选择是，担一担水上山，你会轻松自如，而且你还会有时间回家睡一觉。你会选择哪一种？
很多人都会选择第二种。
当人力资源主管问道：担一担水上山，没有想到这会让你的树苗缺水吗？遗憾的是很多人都没有想到这个问题。
一个小伙子却选了第一种做法，当人力资源部主管问他时，他说“担两担水虽然辛苦，但是这是我能做到的，既然能做到，为什么不去做呢？何况，让树苗多喝一些水，他们就会长得很好，为什么不这么做呢？
最后这个小伙子被留下来。
这个题目很简单，但是里面蕴含者丰富的内容，往往越是简单的问题越能看到一个人的本质。因为简单就不经考虑，就是更是出自内心的真实回答，就越能检验出一个人的真实品性。
如果担水上山是一个人的职业，那么为什么你尽可能的多担一担水，让树苗长得更好呢？每个人都有担水的能力，但是只有敬业的工作态度才能够让一个人具有最佳的精神状态，才能是一个人将自己的工作能力发挥到极致。
这个故事很有启发意义，他告诉我们，在工作中，敬业比能力更重要。对于一群能力相当的人来说，敬业的工作态度无疑起到了决定性的作用。
对于不敬业的人来说，他们或许可以得到暂时不执行任务的“清闲：，却失去了重要成长的机会——什么都不做，从哪里学习技能从哪里去积累经验呢？他们不仅是在逃避职责，更是对自己能力的践踏，对自己开拓精神的扼杀。 我们也注意到，在现实生活以及工作中，敬业的精神经常被忽视，人们总是片面的铅华能力。的确，战场上直接打击敌人的，是能力，商场上直接为公司创造效益的，也是能力。而敬业，似乎没有起到直接打击敌人和创造效益的作用。可能正是因为这一点，导致人们重视能力而忽视了敬业。
凭借这样一种敬业精神，在近半个世纪的时间里，袁隆平创造了如此巨大的价值，他多养活了一亿多人。
其实，你从事什么职业或在哪个领域工作并没有多大关系。你一直会有让自己多做一些事情的机会，而不是光尽到自己的能力而已。你可以选择忽略他们，也可以选择把提供附加价值作为一种生活习惯，超出本分之外的努力以及杰出的表现，才是成就事业的关键，这就是敬业精神。
我们之所以敬业，原因有两个：一是为了提高自己的业务能力，放眼于未来的发展；二是为了把工作干得好，对公司和老板负责，得到老板的青睐。
第16篇：幸福比优秀更重要
幸福比优秀更重要
文：李镇西（四川省中学语文特级教师、成都市武侯实验中学校长，现为成都市武侯区新教育实验区办公室主任，新教育研究院副院长）
常常听年轻老师给我诉说刚参加工作便‚热情冷却‛‚理想碰壁‛，问我如何才能‚坚守教育信念‛如何才能‚成为优秀教师‛。我总是这样回答：‚坚守教育信念是对的，但目的不是为了什么优秀，而是自己的快乐。别在意优秀不优秀，要在乎你自己每天是否幸福。因为幸福比优秀更重要！‛
也许有人会不以为然：‚您现在是著名教育专家，名也有了，利也有了，却叫我们‘别在意优秀不优秀’，真是站着说话不腰疼！‛我想到我的八十时代，那时候我是一个刚大学毕业走上讲台的年轻人，除了激情一无所有。那时候，我初生牛犊不怕虎，没学会走就直接跑，当然也有无知导致的无畏，于是语文教改有声有色，于是班主任工作有滋有味，于是也引发无数争议，但我不管，每天都乐呵呵的，用比较文艺的说法，叫‚意气风发‛；我每个星期天每个寒暑假都和孩子们泡在一起，在小溪里捉鱼，在岷江边戏水，让风筝在海洋般的蓝天上优雅而自信地写诗，让歌声在似乎走不到尽头的原始森林中激荡我们肆无忌惮的青春……而这一切，几乎都受到非议，但我不管,开心就行！有时候领导批评我，我也不觉得委屈，因为这一切都是我‚自找‛的。什么‚中高‛什么‚特级‛，不给我评没关系！没有什么比拥有一颗自由而幸福的心更重要的了。一直到2003年评上四川省中学特级教师之前，我几乎没有什么‚拿得出手‛的荣誉。但我真的很坦然——幸福比优秀更重要！
身被名缚，哪来自由？心为形役，何言幸福？何况现在评优选先有很多水分很多人情因素，托关系，走后门，搞勾兑，拉选票……很累的。就算‚优秀‛了，幸福却失去了。
当然，年轻时的我也不是不追求优秀，但我更追求自己认可的优秀。这里的‚优秀‛就是我自己给自己拟定的‚好老师标准‛——课上得好，班带得好，分考得好。只要做到了这三好，家长信任我，学生依恋我，我就有了安身立命之本，我就‚万事不求人‛。我因此也就拥有了行动的潇洒和心灵的自由，除了忠实于自己的良知，我不用看任何人脸色行事，更不会患得患失，斤斤计较。
在一次和我校一位年轻老师谈心时，我说：‚作为普通教师，通过自己卓有成效的工作赢得世俗的名利——‘优秀’呀，‘先进’呀，‘学科带头人’呀，‘特级教师’呀，我们理应感到自豪，因为这是我们价值的标志之一。但是，由于种种原因，可能这些‘优秀’你都没有，也不要紧：我不‘优秀’，但我很幸福啊！这也就够了。‛我现在越来越坚定地认为，一个教师，是否‚优秀‛不是最重要，是否‚卓越‛更无关紧要，最最关键的是，是否‚幸福‛。
所谓‚优秀‛，至少有两个含义：一是指我们做得比别人相对出色一些的工作及其成果；二是指我们获得的各种荣誉称号。不管是在哪个意义上使用‚优秀‛这个概念，我都认为幸福比‚优秀‛更重要。
如果是在第一个层面说‚优秀‛，那么我们总要和别人比较，因为‚优秀‛总是相对而言；因为比较（攀比），我们求胜心切，我们精益求精，我们永不满足，我们‚欲壑难填‛……当然，从积极意义上看，这正是我们上进心的表现，‚永争第一‛嘛！但同时，在这比较的过程中，我们渐渐失去了从容自如的心态，失去了‚慢教育‛的智慧，也失去了教育的优雅与情趣，甚至我们潜在的或者说沉睡的功利心渐渐苏醒，让我们备受折磨，于是，教育的幸福也不知不觉远离我们而去。
如果是在第二个层面说‚优秀‛，那么我们免不了要关注教育以外的人和事，因为‚优秀‛不能自己说了算，总得要人家来评比和选举。也许你的工作的确比别人做得好，去年高考你也‚培养‛（其实，哪是你一个人培养的啊）了一个县状元，于是你自认为优秀，可这次学校却只有一个‚优秀‛的名额，而还有比你更优秀的——和你同一教研组的一个同事今年还‚培养‛（？）了一个市状元呢！于是，这‚优秀‛的桂冠便落到了他的头上。你想‚优秀‛也不能。何况，如果你所在的学校风气不那么正，即使你的工作和成果的确出类拔萃，可是你不善于搞庸俗的人际关系，更不善于和领导拉关系，那无论是群众投票，还是领导推荐，人家就是不让你‚优秀‛！
想‚优秀‛而不得，怎么办？我的回答是，那就别管什么‚优秀‛不‚优秀‛啦，还是追求纯粹的教育幸福吧！因为——‚优秀‛与否是别人的评价，‚幸福‛与否是自己的感觉。幸福，源于心态；不幸福，也源于心态。
我曾给年轻的老师们评论过网上流传的一些段子，比如：‚一等教师是领导，吃喝玩乐到处跑。二等教师管后勤，轻轻松松维持人。三等教师体音美，上班还能喝茶水。四等教师史地生，周末还能去踏青。五等教师语数外，比比看谁死的快。六等教师班主任，累死讲台无人问。‛我说，这些段子初一看觉得很解气很痛快，‚终于有人为我们鸣不平了‛。但实际上这些段子大多似是而非，夸大其词，不但不能减轻自己的郁闷，反而会增加自己的痛苦。而且段子中的‚教师‛也完全可以臵换成‚医生‛‚警察‛等 。不要老觉得自己最不幸，不要老觉得自己遇到的最不公平。放眼这个社会，这个国家，更多的人比我们更苦更累。 我经常对老师们说：‚如果我们对自己的职业不满意，其实只有两种选择：要么改变职业，要么改变职业心态！‛
我不是主张面对不公不平要逆来顺受，不，如果可能我们完全可以也应该依法维护自己的权利与权益。问题是，由于种种原因，很多时候事情并不那么简单，种种不公也不可能在一个早晨彻底消失。那怎么办呢？还是得调节心态，从容应对。何况，很多时候缠绕我们的不过是一些琐碎的烦恼，完全可以一拂了之。李白有一句诗：‚空长灭征鸟，水阔无还舟。‛不是天空没有飞鸟，而是晴空万里，辽阔无边，一两只鸟简直微不足道；不是水面没有船只，而是烟波浩渺，水天一色，一两只船也就微乎其微了。这是胸襟，也是心态。某种意义上说，拥有了好心态，便拥有了幸福。
我所在的成都市武侯实验中学有很多这样幸福的老师。比如邹显慧老师，几十年来就是踏踏实实地上好每一堂物理课，认认真真地带好每一个班集体，直到快退休才评上高级职称，可是她很幸福，因为面对学习基础和行为习惯都不甚理想的学生，她却取得了让人敬佩的教育成果；更重要的是，一届又一届的学生爱她。有一年教师节，邹老师班的三个男生天没亮就起来，为他们敬爱的邹老师熬鱼汤，上学的时候三个男孩子小心翼翼将热腾腾的鱼汤送到学校，放到邹老师的办公桌上。邹老师非常感动。中午，她把鱼汤热了之后又端到教室里去，让每一个孩子都品尝这份鲜美，分享这份情感！邹老师没有什么‚拿得出手‛的荣誉称号和‚优秀‛证书，但是她从不为此烦恼，反而随时都乐呵呵的，因为她幸福！
南京市芳草园小学的郭文红老师也是一位幸福而不‚优秀‛的老师——如果‚优秀‛仅仅体现在各种荣誉证书上的话。郭老师长期担任小学高段的教学，也就是说，她带班往往就一年或最多两年。可是，哪怕是只教学生一年，孩子们都能对郭老师产生依依不舍的情感。有一年，又一届孩子要毕业了，郭老师带着他们最后一次春游。在路上，孩子们想到不久就要离开郭老师了，他们决定给郭老师亲手做一件礼物。说干就干，他们用随身带的糖果、果冻、巧克力等小零食在草地上摆弄起来。过了一会儿，一件特殊的‚礼物‛做成了。孩子们把郭老师请到礼物前，郭老师睁开眼睛便热泪盈眶，原来草地上摆了了四个大字：‚精忠报郭‛。孩子们用这种方式向郭老师表达着他们的爱。一个曾经让郭老师操碎心的‚后进生‚，毕业时来给郭老师告别，说：‚郭老师，我们走了以后，你千万千万不要教下一个年级的三班啊！‛郭老师问：‚为什么呀？‛这男孩认真地说：‚因为那个班的学生呀，个个比我还坏！‛一位男孩回家对妈妈说：‚妈妈，我不想毕业！‛妈妈问他为什么，男孩回答：‚我不想离开郭老师！‛一位女孩对在省教育厅工作的爸爸说：‚爸爸，你把郭老师调到中学工作吧！那样郭老师就可以继续教我了！‛……孩子们的想法很天真，说法很幼稚，但感情很纯洁。拥有这样纯洁的感情，郭老师因此幸福。
应该说，在一个风清气正环境里，教师的优秀和幸福并不矛盾，二者完全可以和谐统一的。领导正直，同事善良，评价科学，程序公正，幸福的老师怎么可能不优秀呢？于是，因为自己突出的业绩，各种荣誉纷至沓来。这时，我们也不用刻意推辞，完全可以坦然而无愧地接受。因为这是教育给我们的馈赠。只是我们把这份馈赠仅当做意外的收获，因为我们从来就不是冲着这些荣誉而工作的。没有这些荣誉，我们也不会有丝毫的懈怠，因为教育关系着我们自身的幸福。
‚优秀‛教师是有限的，而且往往和机遇甚至人际关系有关；但幸福的教师有千千万万，而且就在我们身边，甚至就是我们自己。
第17篇：机遇比能力更重要
机遇比能力更重要
首先我非常庆幸我们正反双方同学都抓住了这次机遇来到比赛赛场去实现我们对成功的渴望。让我明确提出我方观点：机遇比能力更重要。
机遇在某种程度上决定了你的能力，两个人，有天赋和没天赋的，相同方法和努力程度下，后者超过前者的概率就是0。另外，还有些人，他们的家境不错，他们就有机会出来读书，他们比山区里的、超贫穷的人有机会来学校学习，因此，他们在科学文化方面的能力就比穷人大。
当今社会，不乏有能力者，但并不是每个人都能成功，因为，并不是每个拥有能力的人都能有机遇成功。就像贾谊，虽学富五车，终不能一展抱负；又如李白，虽才华横溢，也只能“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”；再如织田信长，虽有领袖之才，却未成霸业。同样，清华、北大、中科大„„它们培养的杰出人才就一定能够成功吗？不是这样的，他们同样需要机遇。再退一步讲，在中国，即使对于有很强的能力、声名远播的人，掌权者也有任人唯亲的，这些人照样机会很小。但反过来设想一种情况，一个身无分文的人在路上捡到了一张500万的彩票，他就有可能成为亿万富翁、为社会创造出数以万计的就业岗位。就一张彩票改变了他的命运，为社会创造了财富。
好的开始是成功的一半，而那好的开始，绝大多数，就是指好的机遇。比尔盖茨创造了微软，人人憧憬。要是他早出生个100年，那还会有微软吗？也许中国人就可以在OS上站在世界的顶点了。比尔盖茨正是那个时代创造的人物，虽然他很有才华，但如果那时没有计算机，那一切都是0。
让我们看看战争时期，淮海战役中，解放军正是抓住了战场上的机遇，打了个时间差，以少数胜了多数，才奠定了淮海战役的胜利。抗美援朝中，中国解放军，正是抓住了美军将领狂妄自大的心态，在圣诞夜几乎全灭了美军，以弱胜强，挽救了朝鲜。这就是所谓的机不可失,时不再来啊！
同样在社会生活中并不是缺少美，而是缺少发现没的眼光。即使你很有能力，就像冰封的广玉兰，没人将你解封，你也不能散发出自己的幽香。“世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈自比千里马，但屡次被贬，就是因为没有伯乐来赏识他呀！这就是千里马成功的关键，也就是伯乐这个机遇。千里马常有而伯乐不常有啊！
所以，我方认为，机遇比能力更重要。
机遇只是实力的一部分，只有拥有实力才会拥有机遇。
不是所有有实力的人都能有机遇，但是古往今来没有实力的人肯定不会有机遇。
能力!因为如果没有能力,机遇来了也抓住了也走不长远.!
能力很重要，是金子到哪都会发光的 能力越强，机遇越多
给你举个例子：外部机遇和自身能力就像衣服和性格，我们不能说好衣服一定不能穿，但是坏衣服一定可以穿，因为衣服是用来保暖的而美丽只是附加值。我们不能说好性格一定让人畅通无阻，但是性格的缺陷一定能让他成为众矢之的。那么如果聪哲学的角度来说：外部机遇是外因，而自身能力才是内因。内因和外因在事物的发展中是同时存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。所以，内因是第一位的原因，外因是第二位的原因。有常识的人一定知道内因起决定作用。
十分庆幸自己可以站在本辩论赛的决赛场上，在这里，个性在张扬，思维在碰撞，很希望我们正反双方都能够抓住这机遇，发挥自己的实力，共同营造一场激烈精彩的辩论。
第18篇：人际关系比真才实学更重要
评委们，对方辩友们，同学们，大家好。我方的观点依然是：人际关系比真才实学更重要。不管是人际关系，还是真才实学，他们所影响的都是人的成功。在这里，我们所定义的成功，不仅仅是事业的成功，而是广义上的各种成功。如做人的成功，家庭的成功，等等。20世纪最伟大的心灵导师，美国著名的心理学家，戴尔·卡耐基曾经说过：一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，而85%归于他表达思想、领导及唤起他人热情的能力，即他的人际关系。在一个人已经具备真才实学，现阶段社会人才饱和的情况下，人际关系的好坏无疑是能否成功的关键之所在。在我国，一项统计表明，我国现阶段的高薪人群并非高学历，高智商者，反而他们学历不值一提，他们中的大部分人，是利用自己与下属良好的人际关系，使一大批人材，为其所用，才会得到今天的事业的成功。再者说，如果有一个人，即使没有太多的才干，但是他有一颗孝顺父母，热爱子女、关心朋友、尊重师长的心，难道这种和睦的人际关系不算是成功吗？如果一个人只具有真才实学，人际关系很差的话，难道我们社会需要这种书呆子来使社会发展吗？当今社会所提倡是和谐，其中一点就是人与人的和谐相处，这难道不能说明良好的人际关系比真才实学更重要吗？马克斯曾经说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”任何人都是处在一定社会关系中从事社会实践活动的，社会属性是人的根本属性。我们从一出生我们就具有各种社会关系，父母关系，朋友关系、等等，由于家庭的环境，可能使某些人不具有真才实学，但他们摆脱不了人际关系，在社会中既然摆脱不了，就只能够适应，倘若其搞不好人际关系，我想那个人必然无法在社会上立足。再换一个角度去看，一个有真才实学的人，他会被邀请或主动去帮助、指导一些人，发挥自己的能动作用，服务于他人，我想在这交流的过程中，就是人情、友情、感情、社会经验的积累，在不断扩大的交流圈里，有很好的声誉，这样，你的人际关系就会很好的发展。但如果一个人人际关系不好，就算自己有本事，可老自以为是，以自我为中心。肯定不会得到众人的认可，这样的真才实学，无异于茶壶里煮饺子，倒也倒不出来，要还不如不要。综上所述，我方认为，人际关系比真才实学更重要
第19篇：行动比梦想更重要
行动比梦想更重要
■林斌
站在同学们毕业典礼的讲台上，我感到莫大的荣幸。今天我想跟大家分享三个感悟。
第一，是关于选择和热爱。我在广州上的中学，初三那一年，母亲用省吃俭用的工资给我买了一台计算机，从那时候开始，我就迷上了计算机编程。中学毕业我获得免试保送的机会，我毫不犹疑选择了中山大学电子系。中大四年，我学到了很多书本上没有的知识，自由开明的校风，给我提供了培养组织能力的巨大空间，为我未来的职业生涯打下坚实基础。
1995年，我在第一家公司担任软件工程师三年后，决定寻找下一个机会。那时，我住在美国东海岸的新泽西州，凭着几年的编程经验，很快拿到了好几个华尔街的offer（录用通知）。这时我接到了远在西雅图的微软公司的电话。抱着看一看的态度，6月份的一天我一个人飞到西雅图，一天面试下来，微软面试官告诉我被录用了。可是，当她把待遇摆在我面前的时候，我傻眼了，因为待遇只有华尔街offer的一半不到。可是，我那时候实在太喜欢编程了，犹豫了不到两小时，就决定接受微软的offer。之后的事情大家都知道了。
第二，是关于投资。2010年，雷军拉我创业，在微软和谷歌工作了15年，我还是有点积蓄，所以当他问我是否愿意不拿工资创业，我毫不犹疑就答应了。过了几天，他突然问我是否愿意自己掏钱投资小米，我犹豫了。我那点小积蓄和雷军比还是有巨大的差距，如果公司做不成不就全亏了吗？雷军当时跟我说了一句话：如果你真正热爱一件事并且真正想清楚之后，投资什么都不如投资你自己。这句话我想了几天，终于想明白了。五年后，小米股票账面价值长了大概800倍。大家想想，什么样的投资能给你800倍的回报？无论小米未来怎么样，这一定是我这辈子最成功的投资，没有之一。
第三，是关于梦想和行动。2010年创办小米时，我们的梦想是创办一家市值过百亿的公司。当时还有很多计划没有细化，很多问题没有答案，但我们决定开干再说。我们先做的智能手机，仅用了四年时间，我们已经做到中国第一，全球前五。我们发现用同样的方式可以做智能硬件，所以我们就做了移动电源，现在也已经是中国第一。还有小米手环，上个季度我们已经是全球第二，仅次于刚上市的美国公司Fitbit（乐活）。
小米未来能做多大我不知道。但是有一点我们已经知道，因为小米，所有手机公司都开始追求真材实料，移动电源也变漂亮了，手环不再是有钱人的玩具了，相信未来的插线板、净化器、自拍杆、运动相机等智能硬件都会越来越好。让每个人都能享受科技的乐趣，已经在一步一步实现。（作者系小米通讯技术有限公司总裁。本文摘自作者在2015年中山大学学位授予仪式上的演讲）
第20篇：《智慧比漂亮更重要》
智慧比漂亮更重要
——《智慧比漂亮更重要》读后感
智慧是一粒种子，能让你收获粮仓;；智慧是一丝清风,，能让你乘风破浪；智慧是一捧清泉，能让你拥抱海洋；智慧是一缕阳光,，能让你永远拥有太阳。读完《智慧比漂亮更重要》这本书，小樱桃对袁媛的一番话（其实漂亮并不重要，重要的是你的智慧，智慧将会给你带来快乐！你要相信自己。)在我脑海中久久挥之不去，启迪着我深深地思考。
漂亮只是一个人的表象，作为班长的小樱桃，她对男生们评选最丑女生的事相当气愤。这种把自己的快乐建立在他人痛苦之上、极度侮辱他人人格的恶行，小樱桃怎能坐视不理？所以，在小樱桃的帮助下，原本想要转学的袁媛，最终还是留了下来。
袁媛很努力，也很有写作天赋，她还在网上发表小说，得到很多同学的赞赏。后来袁媛又在全市小学生作文大赛中，获得了第一名。她终于由丑小鸭变成了白天鹅。
我们都知道锁需要钥匙来打开，打开了锁就走进了另一片天地。然而人人心中都有一把锁，开启这把锁的钥匙就是智慧。布鲁诺用智慧开启心中的锁，宣传哥白尼的“日心说”；阿基米德用智慧打开自己心中的锁，提出了浮力的定律；霍金用智慧打开心中的锁，发现了宇宙中的黑洞的秘密。他们善于打开自己心里的锁，去追求真理，探索和发现人们未知的东西，为人类的进步和发展奠定了基础。
绽放的花儿可以称作美丽，五彩的云霞可以说成美丽，亭亭玉立的少女也是一种美丽。但是通过读这本书，我觉得光是外表漂亮而没有内涵是没用的，毕竟人人都有老的时候，外表的美丽只是短暂的，真正的漂亮应该是有一个充满智慧的头脑、有一颗善良宽恕的心，时时有自信。我们一定要好好学习，让自己的智慧最美。只有这样我们才是最后的胜利者，也会赢得所有人的赞誉。同学们，你们也一定要记得“智慧比漂亮更重要”哦！
