推荐第1篇：我理解中的良校训—张艳艳
我理解中的良中校训之读书
“读书”——鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书；立身以立学为先，立学以读书为本。在我们的思想观念里，读书似乎带有很强的目的性，而且大都是带有“物质性”目的。这种目的把读书作为一种生存的需要，比如我们在现实生活中为升学而读书，因此我们在一些学校见到的雷人标语，如“提高一分干掉千人”、“只要学不死，就往死里学”“人丑就要多读书”等等反映就是这个境界。这个境界并非不好，我们通过读书，积累了知识，训练了阅读，提高了成绩，对于我们学生来说是很重要到。但是，读书的“精神性”目的更为重要，它是把读书当作一种精神享受，即我们在读书过程中，读别人而完善自我、读崇高而充实灵魂、读品质而陶冶情操。
大良中学校训把“读书”放在第一位，除了看重物质性目的以外，更重要的是精神性目的。在这里。无论是学生“寒窗苦读十余载”，还是老师“披星戴月几十年如一日”都充满了辛劳，但我们都是在诗意地栖居在教育的大地上。我们整日与书为伴，而书，是诗意的，是芬芳的。有时，我们甚至觉得书上有好闻的味道，比如纸的味道、油墨的味道、其实书中更有花草的芬芳、田园的清新、沟壑的幽静、清泉的叮咚„„这都是读书带给我们的滋养和熏陶。所以我们的氛围是快乐的，我们享受其中，并沉浸于此。在这里师生共同起航，一起遨游在知识的海洋„„
教师：张艳艳
推荐第2篇：我对旅游的理解
我对旅游的理解
试想：我有足够的时间，足够的资金，你问我愿意做什么，我会毫不犹豫的回答“旅游”。而现在，我没有足够的时间，足够的资金，你问我最想干什么，我还会说“旅游”。我喜欢旅游，喜欢一个去，也喜欢组队去。旅游带给我的知识是书上没有的，旅游带给我的快乐是任何事物都无法比拟的，然而，什么叫旅游？旅游是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。旅游就像买车，你有钱可以买劳斯莱斯、凯迪拉克，我没钱弄一台自行车，也很有乐趣。去远的地方没有时间没有钱，近的地方一样玩得很快乐，我们应该利用旅游把自己的生活弄得丰富多彩。
有一些人为旅游而旅游,有什么活动都参加,然后路上是在车里睡,到了酒店是在房间睡,去玩的地方天太热不行,太凉也不行,累的地方不去,当然危险的地方就更不去了。
还有一种是听了别人说去过哪里不错就一定想办法也去一下,以此多些谈资或证明自己也有能力去那个地方,其实对真正到了那个地方的实际感觉对于他而言并不是非常好。
然而，旅游在我看来无论去都市亦或是乡村,无论去名山大川亦或秀丽田园,无论在国内转转还是到国外开眼,无论行程紧张辛苦还是轻松自如,凡是可以让内心应该充满快乐和享受的都可称之为旅游。旅游应该是以为我们带来快乐为前提的。假如人人都认可的话,那么我们选择将要去的地方一定应该是可以为我们带来快乐的地方。而
这个选择又应该或必须是以量力而行为原则的,除此之外都会为自己带来其他烦恼而又失去了本来应该有的快乐。
在我理解中，旅游有三重境界。
第一重是邂逅了一个未曾到过的旅游目的地，在这种全然陌生的旅游过程中获得一种惊喜。
比这更高的一层境界是在一个旅游目的地获得一种生活方式。邂逅一处风景只是外观，但是邂逅一种生活方式，会让人们反思现有的生活方式。
我所企及的最高一层境界是，在旅游中终于邂逅了全新的自己。因为穿越了景观与生活方式之后，我们会发现自己可以像孩子一样烂漫天真，像诗人一样多愁善感„„所有这一切，实际上是通过旅游，找到了我们在日常生活中并未发现的生命特质 总之，旅行真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种种的困难，听听不同的语言，让自己的生命中注入新鲜的血液，这便是我所理解的旅行!
推荐第3篇：我对销售的理解
我对销售的理解
销售说起来就是卖什么、卖给谁、怎么卖？
首先你要知道你自己在卖什么，也就是要非常全面的了解产品，那么以后你在给客户介绍产品的时候就能把产品介绍到位。
然后你要弄清楚把产品卖给谁，也就是划定你的目标客户群体，这样销售才能有针对性，销售的效率也会大大提高。
说到怎么卖就比较复杂了，而且涉及的因素也比较多。一个销售的过程涉及产品、销售人员、客户，有时候还有推荐人。
产品是否有竞争力？质量是否过硬？是否适合当前的客户？这都是至关重要的。 销售人员自身的能力是否过关？包括表达能力、沟通能力、引导能力、分析能力、学习能力、总结能力、反应是否灵敏和一些销售的技巧是否掌握。
天道酬勤。如果你不行动，即便是掌握多少知识和技巧都是徒劳的。心在哪里财富就在哪里，如果你不把你50%的时间和思考用于销售上面，那你的销售是不会成功的。
持之以恒。人不坚持将一事无成。坚持，坚持就是胜利，一直坚持到连外因都变得对你有力的时候，你就会成功了。开发新客户确实是很难的，但是不断的积累客户，你做起来就会越来越容易了。
淡定自然。由于销售经常会受到打击，这样很容易让销售人员陷入一个极度悲观的恶性循环状态，所以要建立一种让销售人员能力及时回归正常状态的机制，自身或团体定期激励就是一个比较好的办法。但是我觉得也没有必要激励过度，让销售人员经常处于一个异常兴奋的状态，因为那样一来对身体危害极大，另外极度兴奋之后必然出现状态的回落，这是自然的法则。
以诚待人。你想想客户与你从素不相识，在短时间内就与你签单并且把很多的钱支付给你，凭的是什么，首要的第一点就是信任你，否则绝对不会给你付款的，所以诚信是销售的基础。
和气生财。和则合，怒则错。“和”可以积累对你有利的因素，甚至扭转败局，不仅对客户，对家人对朋友都要以和处之，这样会不断地积累有利因素。
信息千金。在现在的社会，如果在信息上占有优势，则效率和成功几率大大提高，所以要广布眼线，网络信息。
客户也分很多种，所以也要分情况处理；客户也有喜怒哀乐，他们不高兴的时候，是绝对不在乎你的事情的；客户内部的关系也很复杂，应该先弄清楚，再一一处之。 销售如果有人推荐则会事半功倍，所以要不断积累人缘，并且重重感谢推荐之人。
推荐第4篇：我对执行力的理解
其实我很多时候都不能肯定我十分理解了“执行力”这三个字的真正含义。今天认真地思考了一下，“执”，拿的意思，“行”，走的意思，“力”，力度和力量的意思，合起来，理解为拿着东西有力量地走吧。引申一下，主要是引申到企业的环境当中，我想执行力可以理解为企业在达成企业目标的过程中，解决各种问题的时候，各个系统和各个部门的员工所体现出来的令行禁止、雷厉风行的工作作风，不畏艰、不畏难的气魄的总称，这种工作作风和气魄，可以很好地控制企业运行过程中的各种影响因素，进而使企业向目标更快地靠拢，以尽快实现企业的目标。由此可见，执行力对于一个组织，对于一个企业具有举足轻重的作用。
既然执行力对于企业如此重要，大家对于执行力的说法一定很多，比如企业的领导层应该如何如何，企业的中层领导应该如何如何，企业的员工应该如何如何，说起来连篇累牍。其实我想说明一下，关于执行力的文章和内容同事们肯定交了不少，但这样很没有意思。文章固然是交了，但我想这未必就是真的公司领导所想要的执行力。
当然不交或者象我这样晚交的，就更不好说了，先自我批评一下，因为我晚交了。
作为一个销售人员，我从我岗位的角度考虑一下，我为了实现销售指标，完成回款指标，完成费用控制指标应该怎样去做，这样才可以体现执行力。
我的岗位，在企业中只是一颗棋子，犹如一盘棋中的小卒子，如果不能很好地工作和发挥作用，那么很快就连河都没有过的时候就牺牲掉了，当然如果可以很好地控制和服务你的客户，那么不但可以过河，而且很有可能发展成为一个“车”，呵呵，这才是威风的。
那么怎么样才可以从一个卒子变成一个威风的“车”，并且借助“车”的作用来为企业达成目标服务呢？
首先应该自觉地将自己的目标自觉地向企业的目标靠拢，无论是经济目标还是生活目标还是自己的业余生活目标，都向企业的目标考虑，并且进一步使之一致。我们知道，企业的效益好了，我们才可以有好的收入，才可以更好地生活，才可更好地发展自己的业余爱好。因为我们才能的施展和价值的实现，都是要依托企业提供给我们的这个平台来实现的。我们常说的今天我靠企业生存，明天企业靠我发展的话并不是空穴来风，而是实实在在的话，没有企业的发展，所有个人的发展和发达都很难实现。
对我来说，平伟光电明年要实现年度2个亿的销售指标，那么在我负责的销售群体中就需要形成具体的销售机制，分析行业背景，逐步构建平伟光电营销系统力量；锁定目标客户、建立销售渠道，面对现阶段的市场状况，销售部唯有展开系统营销，创造和利用系统力量，提高营销系统能力，才能使营销工作卓有成效。
其次，要对客户诚实守信。答复给客户的信息，就千方百计地实现，无论自己受到多少困难阻挠，都要通过与相关部门的有效沟通，通过借助相关部门的力来满足客户的需求，只有取信客户，让客户对你有信任感，让客户在出现困难的时候首先想到你，让客户在产品开发和产品设想的时候就想到你，这样才可以更好地实现销售，并且可以通过较好有效地客户沟通，实现销售价格的提升和产品品种结构的调整。这些的实现，都是基于你对客户的诚实和守信实现的。对客户的诚实守信，就是对企业的忠诚，就是对企业的有效的执行力。在新接手的一大片市场中，主要的客户都还没有走访，更多的是通过传真和电话进行联系，虽然没有和他们谋面，但他们提出的要求我都会尽力满足，除非公司现有能力无法满足的，也尽量与客户做好解释和说服工作，以取得客户的信任。前几天重庆长安汽车的人员打来电话，说要开发一款新车的LED灯具，首先就询问我们，我想这就是对客户的诚信所带来的效果吧。执行力，对客户诚信的做法，就是执行力。就是对客户负责，对企业负责。
第三，要乐观向上。平伟光电在不断地发展，不断地前进，就必定会有很多阻力。阻力来自部门或者个人的目标没有和企业的目标有效的统一，这是发展中存在的必然现象，在企业发展中必定存在的。其实各个部门之间都存在这样的问题，需要办一件事情的时候，会有这种那种不确定的因素，尤其是销售部门中的一个销售人员，面临这样的环境，办理事情的时候制约因素也会很多，如果没有很好的心理调整能力和乐观向上的心态是不行的。乐观是要站在更好的层次去看问题，是要经过换位思考来理解其他部门和其他岗位人员的难处，才可以更好地理解企业发展中存在的制约因素；自己不但要通过有效的部门沟通来提升自己的部门的工作效率，进而提升自己的执行力。乐观向上是提高执行力的前提。
第四、业务水平提升。这对于销售人员来说，业务水平的提升具有举足轻重的地位。首先是对信息的敏感性，一句话或者一个字，都有可能存在商机，都有可能为公司带来订单，如果没有这种敏感性，就可能无法把握这种机会；其次是对客户所需产品的研究，只有更好地把握客户的产品分布，才可以有的放矢地推介我们的产品，对客户产品的研究，就是研究客户的需求，就是进行有效的市场分析。再次，是对自己产品的了解和掌握，对自己企业内部供应能力的把握，只有这样，才可以给客户更好的承诺，不但满足客户的需求，也不会给公司带来大的冲击。当然不但对销售人员有这方面的要求，对于全体员工都有这样的要求，只有过硬的业务能力，才可以更好地执行企业的任务，才可以更好地服务企业的目标，才可以“把信交给加西亚”。
其实各位对于执行力的研读已经有很多很深的理论，我这里不过是发表一点自己肤浅的看法。
但我认为更重要的是去“行”，中国有句说“知易行难”，大抵说的也是“行”的重要性。我们缺少的不是理论家，而是去执行，去做的实干家，尤其缺少的坚持不懈努力去做，常年如一的实干家。我就在不断地向这个目标前行，在自己的职责范围内，努力地做好自己的本职工作，努力地做一个矢志不渝的实干家。
推荐第5篇：我对孝道的理解
我对“孝道”的理解
尊敬的各位领导各位同志：
我作为共产党培养的一个老工人，不管在工作上，还是在对待自己的家庭生活上，只是老老实实地做到了自己的本分，像我这样普普通通的一个工人的工作和生活，实在是太普遍了，无论是工作还是生活上的事情，比我做的好的多的数不清，但既然种子站党支部决定让我来说说自己对孝顺父母的心得体会，我就鼓起勇气给大家汇报下我的情况，欢迎大家批评指正。
孝道是咱们中华民族的传统美德，小时候是听着很多的“孝顺”的故事长大的，那些故事都非常感人，让我永远也忘不掉，那些故事都很刻骨铭心，在任何时候都不能忘恩负义、不能恩将仇报，在古时候经济条件那么差的时代，大多数中国人都能把“孝顺父母”作为做人、爱家、爱国的最基本的道理代代相传并做的很好，我今天理应做的更好，在共产党的领导下，今天经济发达了，大家都正在走上共同富裕的道路，我相信通过自己的勤快，通过我付出的每一份努力和汗水，我能让自己的母亲和家人过得越来越好和他们一起和和美美的过日子。
“天大地大，孝心最大”
常言说得好，“百善孝为先”。我在单位参加政治学习和道德讲堂活动时不断地深化了自己对孝道的认识：社会主义核心价值观和传统孝道文化连根同源，公民道德准则中的“爱国“和”“敬业”这两项内容，同传统孝道文化的道德理念的联系尤为紧密。毛主席在革命战争年代曾经讲到，为民族尽孝和为国家尽忠，就是最大的“孝”、最大的“忠”。我们今天在新的历史条件下爱国、报国，努力把我国建设成为社会主义现代化强国，从弘扬孝道的意义上说，就是对天下父母尽最大的“孝”，就是体现对社会主义祖国尽最大的“忠”，就是最大的“孝行”。习近平总书记明确指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的价值观，都有其固有的根本。抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的命脉。”
我本来是农村公社里的拖拉机手，父亲是农业局的一名干部，当年农业局党委因我父亲病重需要照顾，于1980年调我到许昌市种子管理站上班一直到2016年10月办理了退休手续，但因单位家属区和办公区院内改造急需人手，又延迟了2个多月才正式退休。
从1980年到2017年正式退休的三十六年来，主要负责司机兼车辆管理、报纸分发、水电管理等工作，并从2010年开始无偿兼职南关社区种子站家属院院长，主要负责社区安全管理、每月一期的院内教育宣传板报管理、院内卫生督查等。去年，由于我被大家和单位公认为是“夫妻恩爱、孝顺父母、邻里和睦、尊老爱幼”的典型，最后光荣的被评为许昌市文明职工。一方面我感到很自豪，另一方面我觉得这是党组织和大家对我的厚爱和鞭策，我清醒地知道，在我周围还有很多很多优秀的同志们在工作上和孝道上比我做的更好，来到这里，我只是抛砖引玉地借此机会和大家说说话、聊聊家常，并借助大家的批评指正以利于自己今后能做得更好。
“孝顺很简单，别说没时间”
现在我们在日常生活中如何与长辈和亲人相处的点点滴滴。如何在平平常常的琐事中体现出我们的孝心呢？我觉得在日常生活中有以下几点值得我们注意并持之以恒的坚持做下去。
1、上下班离家回家时先喊“爸妈，我走了或我回来了”
2、不管公事还是私事外出需要给父母打招呼和讲清楚，避免增加老人的心理负担。
3、每隔一段时间都要主动和老人商量、闲聊一会近段时间的琐事，80、90年代的时候我每隔一段时间都要陪老人看看她喜欢的革命战争片和传统戏剧，后来电视普及并且节目多样了，我就每隔一段时间，带着母亲到处走走转转、散步遛圈。逢年过节，根据老人意愿陪她回老家走亲访友并住几天。
4、在饮食安排上不能怕麻烦，既要兼顾老人的口味营养要求，也要兼顾爱人和孩子的口味和营养要求，这就需要细心和耐心的从平时生活细节变化上多沟通、多征求意见，不怕麻烦，以老人和孩子为主，尽量照顾到大家的要求。
5、父母生日要记牢，采取和老人心意的办法去庆祝。工作不忙的时候，陪老人和孩子一起聊天，一起悠悠转转，给他们做顿饭，给老人洗洗脚、捶捶腿、按摩按摩肩膀。
6、不管对自己的老人，还是对我爱人的老人，都一视同仁，要求我爱人做到的，我自己首先一定做到，结婚这么多年来，我爱人一直都很贤惠，从来没和我的老人红过脸，我们两在工作和生活上一直都配合的很默契。
以上几点是我的感受，我觉得，孝道其实主要就体现在这日常生活中的点点滴滴之中，水滴石穿，这些日常琐事的处理其实都不占我们多少时间，也不是做起来困难的事情，都是每一个人顺手就能处理好的事情，只要我们稍微注意些勤快些，就能轻轻松松做到“夫妻恩爱、孝顺父母、邻里和睦、尊老爱幼”。如果不注意处理好这些日常琐事，那么当大事来的时候，那就更难处理好了。希望大家能提出在日常生活中更多更好的意见。
“只要有孝心，办法总比困难多”
“路遥知马力日久见人心”，只要能在日常生活中坚持小事尽孝的人，就一定能经受住“天灾人祸”的孝道考验，在困难面前坚守孝道尤其显得珍贵。
在以前农村那个时候，父母亲从小供养我和妹妹上学都到高中毕业是很不容易下很大决心的，母亲很能吃苦很能干活，我印象里母亲总是起早贪黑没日没夜不停的干活和忙碌，在农村时种庄稼、割草、喂猪、拾粪、拉煤等等攒公分，里里外外一把手，抵得上一个壮劳力。我父亲是党的干部在外地上班基本上常年不在家，后来在我高中时才调回许昌农业局工作，他去世的早，离开我们已经34年了。父亲去世时我在农业局党委的关怀和照顾下才工作两年，妹妹才出嫁没多久，我也才结婚一年，刚有孩子，我把母亲接来一家4口人住在单位分的30平方的房子里，一家人在党和单位领导及同志们的关心互助下生活的很好，我母亲那时身体很好闲不住给种子站看大门，她每天忙忙碌碌的，闲暇从不议论别人长短，我妹妹也时常来我这里探望母亲，母亲总是跟我们一家人一起回忆回忆旧社会的苦，念叨念叨新社会的甜，她特别喜欢革命战争片，每次一有机会我都会陪母亲去看革命老片。我爱人山东人，过门后一直把我母亲当亲妈一样看待，这么多年来的相处中从来没有和我母亲大吵大闹过，这一点我很感激，我们两口子都把双方的老人当做自己至亲的亲人一样对待，这也是我们两口恩爱至今的主要原因之一。母亲一直有好管农村亲戚杂事的习惯，这也传染了俺两口，象我老家堂哥心脏病去世后，留下5岁的侄子得神经根炎，我义无反顾揽下这事跑前跑后在许昌到郑州倾其所有为其治疗，我大侄子在老家被拖拉机撞伤昏迷不醒，无钱治疗，我知道后东拼西凑齐治疗费用将他从死神手中抢救过来，类似我两口双方亲戚只要有困难被我们知道，我们都会想尽办法尽自己最大的努力去帮助他们，这是我们受党和政府教育多年来做人的基本理念，也是家乡文化传统孝道影响的结果。现在我唯一的女儿也传承了我们的做法，出嫁后对于婆媳关系、家庭关系处理的很和睦，我也很欣慰。
母亲80岁前一直坚持在家做饭，直到身体害病后才让我爱人接过做饭的班。前几年，母亲因年龄大了，又不听我两口劝阻，喜欢操劳琐事，母亲不慎骨折了3次，住院了3次，最严重的一次盆骨骨折，在医院住了3个多月，我和爱人轮流在医院照顾和安慰她，照顾病人饮食和端屎端尿是个细致活，还要经常帮老人按摩和擦洗全身，小心地为她翻翻身子，有时老人干结，甚至需亲自下手帮老人掏粪，这些脏活累活我和爱人都从来没有抱怨过，并教育我女儿，你带你的小孩一把屎一把尿养大，等到老了孩子自然知道报恩回报你。我母亲骨折的事传到单位，单位领导和同志都给以极大地同情和理解，领导代表全站同志多次慰问，并尽可能地照顾我，在这里我表示真挚地感谢！
你看，没有一个人的孝道之路是完全平平坦坦的，总是会遇到很多想不到的困难来为难你，但只要你有孝心不服输，坚定信念，就总是办法永远多于困难，没有克服不了的困难。
多年以来，在党和政府的关怀和教育下，我作为一名普通工人深深认识到：孝道是衡量我们这个社会整体道德水平的“标尺”，一个人只有有了孝心，才可能把爱父母、爱家庭的感情延伸到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界！孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。
最后，我向大家推荐谭晶演唱的有关孝道的“三德歌”，我非常喜欢听，在此也分享给大家，并感谢大家耐心地听我唠叨这么多。谢谢大家！
谭晶演唱的“三德歌”
爹娘生咱身、拉扯咱成人、汗水壮咱筋骨肉、恩情比海深、养娘心安稳、敬爹是本份、一个道理传古今、要做孝德人！
在家尽孝心、出门讲诚信、心胸坦荡走四方、路平风也顺、诚是连心桥、信是聚宝盆、一个道理传古今、要做诚德人！
人人有爱心、相见满面春、走出小家进大家、都是一家人、日月映星辰、天涯若比邻、一个道理传古今、要做爱德人！
推荐第6篇：我对雷锋精神的理解
我对雷锋精神的理解
雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。它已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。
周总理曾经把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。
雷锋,出生在战火中，成长在革命中，在那个刚刚解放的困难时代，身为共产党员，他深刻的体现出共产党的宗旨——“全心全意为人民服务”。
在当代，我们这些90后在小学依然接受了“雷锋精神”的学习，这说明“雷锋精神”的重要性。
在国家、人民受到灾难时，总有那么一些人捐献出自己的一份绵薄之力，帮助那些处于灾难中的人民。或是留名，或是默默的奉献…无论怎么说，这不是每个人都能做到的。在现在这个经济时代，能做到无私奉献是多么难能可贵，作为90后的我们，不能将“雷锋精神”这个宝贵的先进文化衰落下去。
即使，我们不能象雷锋一样为了人民奉献一生，但是，我们要做到在困难时为人民服务，不让自私占据我们思想的重要地位。
我们要在建设和谐社会中奉献自己的一份力量。
推荐第7篇：我对安全的理解
我对核安全的认识与理解
核电因其物理本质决定了“核安全是核电厂的生命”。 在核电厂、核电管理和监督部门以及相关产业，营造和培育不同层次的“安全文化”才是保证国家核电安全的“命根”。
安全文化即是企业内部形成的良好的安全氛围，企业全员同心同德、朝着一个目标——安全生产而努力，不仅取决于个人的行为习惯，而且与单位的组织机构及行政管理政策有密切关系，要建立好的安全文化，必须自上而下，从高层开始贯彻，运用政策及规定来规范全体员工的行为，发挥员工自身的积极性，天长日久形成企业固有的安全习惯以及员工头脑中固有的安全意识。安全文化是引导单位工作作风、个人工作态度及思维习惯的一个重要手段，它通过研究单位和个人的种种具体表现提高安全意识、加强安全管理。
安全是种责任，作为一名从事核电行业的工作人员，安全高效地运行核电厂，确保人员不受伤害、设备不受损坏是我们的责任；保证工作质量、严格按规章制度办事是我们的责任；一旦发生事故迎难而上、保护民众生命安全是我们的责任；安全责任重于泰山。
安全是一种态度，我们经常讲“安全第一”，这就是我们的态度，也是我们的原则。安全是保证我们事业顺利完成的法宝，安全是我们取得效益的前提，不重视安全的后果是无法估量的、是要付出沉痛代价的。不能把安全第一只放在口头，要实实在在的在思想里刻上安全第一，在做每件事前都要考虑安全，在工作的每时每刻不忘安全，严格按照按规章制度办事。“千里之堤，溃于蚁穴”，核电无小事，任何一个小小的失误都有可能引起非常严重的后果，因此我们要时刻保持警惕，充分发挥自己的屏障作用。
安全是一种经验。每出一个事故，都能总结一些教训，日积月累，就成了我们的规章制度。换一种说法，血的教训换来了我们的规章制度，我们靠规章制度来保证我们的安全。事故都是违章造成的，我们要树立防事故、保安全的思想，处处想在前、安全关口前移，真正把别人的事故当作自己的防止事故的经验，这样我们才会不断提高自己、完善自己。
我们经常在追问安全是什么，其实安全就是我们从事一切行为的基本要素与准则，是我们人生平安幸福快乐的基本保障，是一道永远也不能跨越的防线。为了自己和他人的生命和健康，我们必须时刻注意安全，这就要求我们每个人无论在何种岗位，都应时刻绷紧安全这根弦，在工作中遵章守纪，按规操作，善于发现问题，排除隐患，只有这样，安全才会永远与你相伴。只要你不经意的忽视了安全，事故就会悄然而至，不经意的一瞬、一念之差、一个小小的隐患，都会酿成很严重的后果。
无知者无畏，不懂或似懂非懂的人犯了错误而茫然不知，这样的人是很可怕的，是很严重的安全隐患。现阶段我们正处于培训学习的最佳时机，只有切实掌握了本专业及相关专业知识，才能做好自己的本职工作，把理论知识与现场实际联系起来，融会贯通、举一反三，逐步提高自己的工作能力。
推荐第8篇：我对教师职业的理解
我对教师职业的理解
师者,传道授业解惑也.老师,作为一个育人的职业,它肩负着沉重的责任.任何人做任何事都须明白自己的责任,所以作为老师,应本着尽自己最大的努力来使课堂效率达到最高的态度,而不是把一堂课当做自己的任务来完成.有些老师,上课无精打采,迟到或早退,要不干脆就让同学们自习,负责一点儿的就布置点儿作业,像这种教学态度就是不过关的.每个人当初选择某件事做就要认真的把它做好,而不是认为自己的生活从此已经安定就去敷衍,其实这本质上还是属于个人追求问题.如果自己想做得更优秀就会不断追求,也会更认真负责.传道,我觉得是师者最最重要的东西.德智体美劳,德为先.传道就不是光靠书本上几个重点,考试的分数来决定的.首先老师应该以身作则,树立好榜样.留给我印象最深的一位老师是初中时的一位退休老师,后来在学校里当了园艺工人.有一次我问他:”老师你为什么不教书了呢?”他笑着说:”人老了,一些知识记不住,怕教坏了学生.”老师诚实,务实的精神深深打动了我.每个人都会有疏忽遗漏的地方,所以才有了老师课前精心的备课,每一个重点,每一个细节都要反反复复斟酌思考,不仅在课堂上要讲的详尽透彻,课后和同学们交流讨论的时候才能得心应手.而某些老师有时候就会疏忽了自己应有的形象,之间就听说过某某思想品德老师由于嗜好赌博和家里闹翻了,然后时常不上课,上课时就冲学生发脾气等等.试问这位老师当您拿着您的教科书向学生们传授敬业,仁爱,勤俭等等优良品质的时候是否会触动心底,是否会深深的反省自己?一个人以后的道德品质与这个人所受到的教育程度是息息相关的,以后究竟是人才还是人渣或许就是在平常的点滴之间形成的.在家乡会看到有些人家门前的小树的树杆上都会捆一根杆,目的是为了使小树苗能以这根直杆为标准,将来长成有用之才.那么作为老师又何尝不是起到这根直杆的作用呢?如果直杆本身都是弯的,小树苗好怎么直的起来? 授业,是老师最本质的东西了.但是有些老师就授得好,有些就一般,这就与方法有关了.一方面老师作为主体,自己应该有个清晰的思路,然后再针对不同情况加以调整.比如现在越来越普及的多媒体教学,本着提高课堂效率的目的走进了各个阶段的课堂.其实我们会发现多媒体并不都能提高效率的.首先在PPT的逻辑上,有些PPT做的繁冗复杂,而有些就简单明了,让人耳目一新.之前看过某些教学视频,有位老师整个课程只用了3张PPT,但是课程却是生动明了.这也的确需要一定的水平啊.有些是看似简单,但实际上是有很大学问的.比如在设计PPT的时候图片就不适合整个整个的全部放出来,而应该一张张的点出来再加以介绍;再比如每张PPT的播放间隔,讲解速度或许对于制作人已经很熟悉的内容会不由的加快速度,但是对余接受者来说就可能跟不上,然后就分散注意力导致课堂效率低下.授业还与老师的个人风貌,个性有关.有的老师幽默,善于把理论联系实际,学生就更易吸收.我现在还对我们有机老师记忆犹新,在写同分异构体的时候,有些老师会说:减少一个碳原子,而我们老师用的是:砍掉一个碳原子,一个字对整个课程内容的气氛起到了颠覆性的变化.再比如上数学课的时候面对繁冗复杂的系数老师说这就好比是卖衣服的时候打折,乘以的折扣.这样一来我们就比较容易接受.讲课也有讲课的技巧.我们之前有过一堂实验课,那么有的老师是先原理后仪器这个顺序,而有的老师却反其道而行之,他们先介绍仪器怎么使用,然后在使用的过程中对于出现的问题,现象再用相应的原理解释.或许这样会更激起学生的兴趣与学习的积极性.最后老师应该使用合适的方法去向学生讲授知识,语气,神态,语速,重音等等细节都在对整个课堂氛围骑着微妙的调节作用,这些是在上普通话培训的时候老师给我们讲的,自己想想还真是这样.有的老师发音是真的好听,尽管你对着门可完全不感兴趣,但是你愿意听他说话,而有些专业课老师从头到尾不知所云,但迫于压力不得不一遍遍鼓起勇气去接受现实的残酷.所以这些老师们可以考虑一下.解惑,其实对老师的要求很高的,但是这个过程对学生实在太重要了.一个没有问题的人才是最有问题的,所以首先我们要大力鼓励与提倡学生的求知,不能因为由于某些时候自己知识上的欠缺而以各种方法打消学生的积极性,结果整个教学过程只是老师的独角戏.之前以为英语老师,本来大家都以为英语课作为一门语言课应当是很活跃的氛围,但是老是第一天上讲台就宣读着他的圣旨:以后你们不要说话,听我说.结果呢,老师说的越来越好,我们却连听力都没有提高.那么作为一个真真正正负责的老师,应当引领同学们主动拓宽思维,举一反三.有时候一个题目正面想可以理解,那么再拓宽一下,或许更能记得深刻.然后,在答疑过程中并不一定要采取填鸭式的灌输方法,我们可以互动,可以开玩笑.不过有时候教学也需要强制性的某些措施.对于现在的大学生上校选课,迟到旷课的清醒屡见不鲜.但我们一位老师做的就很好.首先他将全班分为12组,每组10人都有固定的位置,这样哪组缺课看上去一目了然,并且我们采取累分制,按每个人上课发言次数计平时分.这样整个课堂就很融洽,老师对每个人的回答都会仔细倾听,并一定会重复他的主要观点再加以表扬,这种积极肯定的方式也为课堂增色不少.言而总之,一切为了学生,态度决定成败.这就是我对教师这个职业的核心认识吧.
推荐第9篇：我对发展观的理解
良好的作风是共产党员保持先进性的基本要求，也是落实科学发展观的重要条件。要高度重视领导干部的作风建设，把作风建设作为树立和落实科学发展观的重要任务抓紧抓好。要进一步转变政府职能，进一步转变工作作风，狠抓工作落实，以扎实有效的工作实绩，体现新时期党员领导干部的先进性。 作为一名教育工作者，要自觉地用科学发展观指导各项工作，踏踏实实干好本职工作，认认真真完成工作任务。从做人、做事，当好人民公仆三个方面做起： 一是真心做人。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为人民办好事、办实事。这样，我们做人才会有充足的“底气”，做事才硬气。 二是精心做事。我们要树立起“群众所需无小事”的思想，哪怕是一点小事，我们都要以和蔼的态度认真对待，因此，我们要立足本职，努力完成工作任务。 三是当好人民公仆。立党为公，执政为民，是“三个代表”重要思想的核心。“德莫过于爱民，行莫过于利民”，我们做任何事情，都必须把群众的呼声当作第一信号，把群众的利益当作第一考虑，把群众的满意当作第一标准。 社会要进步，学校要发展，都离不开科学的发展观。这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点，新要求，加强部门自身建设，落实岗位职责，转变观念，拓宽思路，不断创新，在学校领导下，在各部门和老师的支持和配合下，牢固树立和落实科学发展观，做好多媒体教学工作。
知道什么是科学的发展观那是远远不够的，知道什么是科学的发展观只是一个概念性的认识，要想树立这样的意识和进一步提高认识还需要与实际的工作相结合、与所在的社会环境和文化等相结合。我认为，对科学发展观的内涵还要从以下几个方面入手，仔细研究和分析提炼。
一、“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标”。那么什么是人的全面发展呢？以前讲过的五讲四美三热爱，做一个四有新人，这些具体的标准在今天看来并不过时，它是对人的全面发展的细化。那么实现人的全面发展对国家的发展会带来哪些好处呢？最终的落脚点就是国人综合素质的提高，社会的文明在不断进步。
二、怎样理解以经济建设为中心呢？我们国家还处于社会主义初级阶段，搞好经济建设是第一要务，只有国家的综合能力提高了，才能够站在全球化的角度充分的思考人类发展的一系列问题。邓小平同志曾经说过，发展才是硬道理。事实证明，我们正在探索的这条经济建设道路方向没有错，取得的实效很明显。
三、什么是人民群众的根本利益？要回答这个问题，不管是一名普通公务员还是领导干部，要始终抓住“公仆”的涵义，只有你树立了为人民群众服务的意识，并且是这么去做的，你对人民群众的根本利益才能够理解到位，看得见、摸得着。
四、对协调发展和可持续发展，科学发展观的内涵阐述得很清晰。值得思考的是，我们在认识中要搞清楚协调发展和可持续发展的关系，协调发展是可持续发展的基础，没有做好五个统筹，要想可持续发展是不可能的，二者有着必然的联系。 诚然，认识和理解科学发展观的内涵，不是一蹴而就的，每学习一遍科学发展观的内涵，都会有一些新的认识和理解。这说明科学发展观的内涵，本身就能够与时俱进，同时也说明只有不断的学习科学发展观的内涵才能够在思想上牢固树立科学发展观的意识。 其次再谈一谈如何在行动上落实科学的发展观。科学的发展观相对于传统的发展观，是宏观经济管理指导思想的一次飞跃。实现这种认识上的飞跃实属不易，但更难的是将科学发展观落实到各项政策法规中和工作行动上。下面对如何在行动上落实科学发展观谈几点体会:
一、建立科学的经济社会发展综合评价体系和制定科学的业绩考核办法。经过20多年的改革，我国的企业已成为经济发展的主体，但各级政府的指导思想和管理方式对经济发展仍起着举足轻重的作用。回答人的补充
科学发展观，是党中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的重大战略思想。科学发展观揭示的是发展的普遍规律，对全国各地区、各部门的工作都有重要的指导意义。因此，我们必须坚持科学的发展观。 坚持科学的发展观，需要我们怎样做呢？我认为，首先是在思想上要牢固树立科学发展观的意识；其次是在行动上要坚决落实科学的发展观。要做到以上两点，必然是一个长期、持续的过程，同时也是一个理论与实践相结合的过程。 那么，如何在思想上树立科学发展观的意识、如何在行动上落实科学的发展观呢？ 先谈一谈在思想上如何树立科学的发展观。一个人，他有什么样的世界观将对他产生重大的影响，他的世界观决定了他要走的人生道路；同理，一个国家坚持什么样的发展观，对这个国家的发展会产生重大的影响，不同的发展观往往会导致不同的发展结果。过去，我们国家在发展问题上也走过一段弯路，但从改革开放以来，我们国家的经济建设取得了长足的发展，从中总结了一些宝贵经验。这些经验和教训说明了一个问题，任何事物都有一个认识过程、都有一个实践过程，任何事物的发展并不是一成不变的、都是在曲折中前进的。因此，要在思想上树立科学的发展观，也应该有一个认识的过程，就是对科学发展观的认识，弄清楚什么是科学的发展观。 什么是科学的发展观呢？简而言之，就是要坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。这句话虽然简单，但是它有着深刻、丰富的内涵。坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展、不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。
推荐第10篇：我对佛教文化的理解
我对佛教文化的理解
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，相传为公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。
佛教的文化源于婆罗门教的生死轮回和因果报应的思想，但是它反对人依照出生种姓等级而认定命运，而是相信人人都可以通过自身的修行来达到成佛——正所谓“人人皆有佛性，人人皆可成佛”。圭峰宗密禅师也说过“一切众生无不具有觉性，灵明空寂，与佛无殊”。所以佛教比其他宗教更加注重自己的修养，比较适应于东方的天人合一的哲学思想，所以在东方世界得到广泛的传播。
佛学的目的，是以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间，指引众生超脱生死轮回，最终达到“法界圆明，涅盘解脱”的境界。佛教提倡的是一种教育，即修行。这种教育同小学中学到大学的教育一样，是需要潜心研究和钻研的。而佛教文化又不同于普通文化，它主要是一种思想境界，这一点，从“佛”这个字上就能看出。“佛”这个字是从印度梵文翻译过来的，它的意义是“智慧”“觉悟”。当年为什么不直接翻译成智慧或觉悟，而用这个“佛”字？这是因为中国文字中没有相当的词汇能够对等的翻译出来，因为“佛”所含的智慧奥义不是一般层面上的智慧，而是对宇宙人生彻底明了的智慧，对过去、现在、未来生生世世无所不知的智慧，必须要参透佛法才能达到此等至高境界。
现代科技的发达使人类物质享受超过了精神生活，而造成心灵空虚。慧能说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这正体现了佛门弟子心如止水，潜心佛学的思想，当代的人们在争名夺利、勾心斗角时，更需要这种修行来充实精神世界，净化心灵。
佛教文化博大精深，它既能够陶冶情操，净化心灵，使人们精神领域更加丰富多彩，同时又能稳定社会，维护国家长治久安，其深远的影响是不可限量的。
第11篇：我对成功的理解
浅谈对“成功”的理解
生命的奖赏远在旅途的终点，而非起点附近。当你踏上一千步的时候任然遇到挫折，坚持，成功就藏在那拐弯处！这是我人生的信念。
成功，就是达成所设定的目标。
成功，对很多人来说都一直很遥远，因为他们在人生的旅途中不断为自己设定新的目标为之奋斗。爱因斯坦有一个公式：A=x+y+z，A是成功，x是艰苦的努力，y是正确的方法，z是少说废话。
职业经理人说：今年我成功了，因为我完成了营销目标；
设计师说：我成功了，因为我的设计稿得到客户的认可；
学生说：我成功了，因为我考取了名校获得了学位。
在近二十年的职业生涯中，我觉得拥有多少金钱并不就证明一个人的成功，而树立有价值的目标被循序渐变为现实的过程，那才是一种成功的幸福！
有成功就有信念，因信念而具有意义。
有成功就有机遇，因机遇是黄金。
有成功就有欲望，因欲望是方向。
有成功就有信心，因信心是一种激情的坚持！
我有信念，有欲望，还有信心和激情的渐进，现在就看是否有机遇去完成那目标到达成功！
美国前总统罗斯福说：“不做总统，就做广告人”，
我要说：“做了广告人还要做职业经理人”
陈文涛于武汉2011-9-19
第12篇：我对社会工作的理解
我眼中的社会工作
——读《中国社会工作的经验与发展》、《和
谐社会建设背景下中国工作的发展》后的几点收获
《中国社会工作的经验与发展》这篇文章王思斌教授发表于1995年，《和谐社会建设背景下中国工作的发展》这篇文章由王思斌教授和阮曾媛琪教授联合发表于2009年。对比分析来看，两篇文章属于统一“体系”，后一篇文章解释和回答了前一篇文章中的一些问题，同时也提出了一些新的观点。综合来看，两篇文章基本概括了建国以来我国社会工作的发展情况，不得不承认王教授的思想真的非常具有前瞻性。以下是我读过两篇文章后的几点个人感受：
一、我的第一感觉便是：我国专业社会工作的发展环境似乎没有实质性的好转。改革开放以来，我国社会工作领域便出现了本土社会工作和专业社会工作并存的局面，但就宏观而言，专业社会工作除了在个别地区(如上海、深圳)有较好的发展以外，并没有更多的亮点。
在《中国社会工作的经验与发展》一文中，王教授在中国社会工作的发展取向中提到了“政府与社会责任共担”以及“现有社会行政人员价值观念的‘重塑’”这两点，并且在《和谐社会建设背景下中国工作的发展》一文中介绍了新时期下这两点取向的发展情况：
关于政府与社会责任共担：在《和谐社会建设背景下中国工作的发展》中，作者详细地分析了我国专业社会工作面对的结构性张力以及其嵌入式发展。中华文化源远流长，几千年的官僚体制并没有在新纪元里断绝，现今，不论是行政官僚体制内部还是民众都对政府有着依赖情绪，对于专业社会工作几乎全中国都处于“民智未开”的阶段，加上现行人事制度对专业社会工作的排斥（即在专业对口的情况下社会工作专业的毕业生很难找到工作）以及NGO/NPO发展缓慢，综合起来构成了专业社工的结构性张力，那在这种情况下，专业社工如何发展？作者给出了答案：嵌入式发展（而且是弱嵌入的），即行政性社工占主导地位，专业社工处于相对辅助的地位。可以说王教授在15年后给“政府与社会责任共担”这一发展取向作出了一个“阶段性结果评估”吧，在我看来这个“评估”便是：政府和社会没有做到责任共担，就目前而言政府依然是承担责任的主力军。当然这一预期是长期性的，短短十几年就想达到“共担”的目标也是不现实的。
关于现有社会行政人员价值观念的“重塑”：关于这一点，我似乎读出了王教授对我国行政人员价值观现状的失落之感。在《中国社会工作的经验与发展》中王教授提到“但现实表明，这种精神和意识还远远不够，还需要大大强化，乃至‘再塑’”，此处的精神和意识指的是一些干部已经具有的“孺子牛”精神和公仆意识。可以说在九十年代时我国干部队伍中还是有一些闪光点，所以王教授便用了“还需要大大强化，乃至‘再塑’”，但在《和谐社会建设背景下中国工作的发展》一文中我找不到一处作者对我国干部队伍的肯定之词，并且文章中运用了大量文字分析当前的社会问题和“本土社会工作”，有种无奈。
二、关于“中体西用”与“移植变换”： 在《中国社会工作的经验与发展》中，关于社会工作的本土化的问题王教授分析得出了“中体西用”与“移植变换”两条基本思路（其中的逻辑推演非常精彩），并最终将本土化的讨论归于如何看待本土社会工作经验的问题上来，并提出了两点当时的当务之急：我国社会工作的经验是什么，其知识体系是什么。但当时这两个问题并没有解决，所以如何推动社会工作本土化在当时没有定论。但在《和谐社会建设背景下中国工作的发展》一文中，作者提到了现阶段我国专业社会工作正在进行 “移植变换”，从行文上可以看出，作者对这种本土化方式也是十分认同的。即学界一般认为我国本土社会工作的经验并不丰富，对现实是会来说基本上是不适用、不够用的，所以才会采用“移植变换”方式，从历史角度客观分析，我国社会工作的经验确实不多，更没有形成我国系统的社会工作理论体系，所以在进行我国社会工作建设的工作中，多多汲取国外经验是十分必要的。
三、“宏大的社会工作人才队伍”建设如何与相应的社会工作岗位相配套？
这是我一直关心的问题，“建设宏大的社会工作人才队伍”，这一国家层面的决议，固然让我们这些学习社会工作专业的学生感到欣慰，但仔细斟酌一番，这一人才队伍如何解决就业问题？就拿我们学校社会
工作专业的学长学姐为例，有多少社工毕业生是真正选择了从事社会工作的有关工作？截止到2009年，我国共有224所大学开设了社会工作本科专业，每年全国的社会工作毕业生的基业就业情况如何？仅仅从理论层面分析得出到2020年我国一共需要300万社会工作者的结论是否就能等同于我国到2020年我国需培养出300万社工人才？这也不禁让我想到了我国上一轮的社会保障制度改革——“建立独立于企业之外的社会保障制度将退休职工推向社会，企业不再承担退休职工的福利服务职能，使他们的保障服务受到不利影响”，那我们设想一下社会服务领域，将来是否会出现政府不断弱化自己承担的公共服务责任并将责任交给社会工作者承担，但缓慢发育的社会并不能像政府希望的那样很好的将责任主体过渡到社会工作者身上的情况呢？我想非常有可能，主要原因便是：“官僚体制强大”、“群众意识淡薄”。谁承担公共服务责任也就意味着谁拥有一份“如何提供公共服务”的权利，官员愿意放手吗？放在西方国家那很好说，放在中国，很难很难。说到群众意识，那就让我更没信心了，谁知道社会工作？谁愿意向社会工作者寻求帮助？王教授和曾教授也提在专业社会工作面对的结构性张力中提到这两点。
所以，在我看来，“85后”这一代的社会工作专业学生基本都是“炮灰”，想在专业社会工作的领域很好发展的机会不是没有，但比较少。但以长远情况也许不同。
四、如何理解“政府希望社会工作既承担社会服务职能，也承担社会管理职能”？
作者在《和谐社会建设背景下中国工作的发展》中提到“政府希望社会工作既承担社会服务职能，也承担社会管理职能。而学者们则认为社会工作不应该承担不适当的社会管理和社会控制职能”，政府如何给社会工作者定位？纳入公务员编制吗？我也认为社会工作者应该秉承自己的原则，如果承担社会管理职能，那社会工作者的心态也会变化，不利于我国社会工作事业的发展。
五、我国社会工作的模式如何选择？
英国政府现仍雇佣了全国90%的社会工作者，显而易见，在英国是政府在社会福利服务方面承担着更多责任；而在崇尚自由主义的美国，社会工作最为发达。中国目前的社会工作发展模式可以说是英美模式的综合——本土社会工作与专业社会工作的互构性演变。中国采用一贯的“中庸”之风，其目的也很显然，就是想发挥两种模式各自的优势，以促进我国社会福利服务事业的长足进步，但两种模式的劣势会不会在某个时间点同时显现呢？这种模式究竟是不是最适合我国国情的呢？有待实践的检验。
我从王教授的文章中可以看出他是一位非常讲究思维的缜密性和逻辑性的大学者，善于从历史唯物主义和辩证法的角度分析问题，我会更多的去读他的文章，多多学习，多多思考。
我国本土社会工作与专业社会工作的特点比较
第13篇：我对文明的理解
我对文明的理解
城市是现代文明的标志，行政服务中心是城市的窗口，更是文明传播的重要通道。生活在文明的今天却很少对文明有深入的思考，总以为在窗口工作做到微笑服务，礼貌待人便是有了文明的姿态和素质的体现，却不知中国五千年的文化和世界历史的发展使文明有着更为博大精深的内涵。特别是通过创建文明城市活动，透过窗口工作看文明使我对文明有了新的理解。
文明，按书本的释义，是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富。撇开抽象的说明，在我看来 ：
文明是一种思想。
在人类历史的磅礴进程中，往往伴随着种种思想的产生，这些思想植根于物质的基础，却高于物质基础并引领着社会不断的向前发展，从而使文明由低层向高层推进。公元前五百年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类终极关切的问题提出了独到的看法。古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有老子、孔子，印度有释迦牟尼，以色列有犹太教的先知们，他们的智慧传承千年，形成了不同的文化传统，这些文化传统最终发展成为人类文明的重要精神财富。文明源于思想的影响和启示，这些思想成为我们今天倡导文明的基础。俗话说，相由心生，窗口接待，第一面的一个微笑何等重要，但一个微笑不能只是一个符号，没有思想的微笑是僵硬的，做作的。我们欣赏蒙娜丽莎迷人的微笑，是因为那微笑中透着睿智，透着神秘，有着难以言表的丰富内容。作为窗口的工作人员，我们的微笑不仅要传达出一种尊重，一种善意，更应是一种温暖，一种智慧，一种能力，那么做一个有思想的人就显得极其重要。我们要让来中心的人感觉到，我们的工作不仅仅是为他们排难解忧，更是在传导一种文明，诠释社会的进步。
文明是一种哲学。
哲学是探求事物本质的科学，人们对事物的本质认识得越清楚，文明的程度就越高。宗教曾是文明发展的产物，也曾被利用为战争的借口，所谓的宗教不合，文明冲突只是丑恶的利益之争。在中国，几千年的儒教、道教、佛教长期共存，互为补充成为文明溶合的佐证。我们从源远流长的文化中感悟到了中华民族的智慧，我们以辩证思维看待眼前的困难。所谓制度不允许，政策不许可，法规无解释，在一定范围内只是不作为的借口。行政服务需要我们创造条件为创业者保驾护航，文明使我们睿智，如哲学让我们看清宇宙的奥秘一样。只要我们想做事，就一定能做成事。
文明是一种力量。
“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》如是说。甘地说“我相信一个敢于手”无寸铁直面死亡的人是最强的战士。”而他正是用一种精神，一种“非暴力”的文明，为自己的国家摆脱英国殖民统治做出了不可磨灭的功绩。一个文明的国家，不用自我标榜强大就可让世界各民族感受他的伟岸，一个民族也不用自我标榜昌盛，他的文化自然传遍每个角落，一个文明的人默默伫立眼前，世人为之敬仰备受鼓舞。文明的感染力和穿透力从来是不言而喻的，文明就是一种威严，一种力量，不因你视而不见，充耳不闻而忽视它的存在。做一个文明的人，不言而自威，以他默默的言行净化着社会的污浊，让世人感受他的芳泽。
文明是一种行为。 当先进的文化和思想得以广泛传播，并获得认可，文明便会从行动中体现出来，那就是在路上相遇时一个不经意的微笑，在路人有难时热情无私的帮助；那就是小心将垃圾放入垃圾箱的一个细微动作，是烈日下即便大汗淋漓也不擅闯红灯的自觉行为；那就是公交车上主动为老人让座，公共场所轻声细语的简单意识……一个人的文明会传递并影响着另一个人，文明便如春风一样佛柳而过，留下一片绿色和阴凉。文明是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。当文明的行为成为生活的习惯，道德和修养又登上一个高峰，我们的精神就更加充实。亘古相传的以城市为标志的文明就是这样由我们每一个人的行为汇聚而成，文明原本是从我们身边开始的，从我们服务的窗口开始，一步步的走向世界。
文明是一种环境。
偶然在《传奇中国》中看到这样一个片段：当地的居民习惯在一个墙角堆放垃圾，后来有人贴了一张告示，请求居民不要在此丢放垃圾，没有效果。接下来，有人在墙角用花盆圈起一个花坛，有人想丢垃圾，看到花坛犹豫了，最终再也没人来丢垃圾。这是一个环境改变习惯促进文明的测试案例。事实告诉我们，环境可以改变我们，但首先要靠我们用双手来改变环境。如今，生态环境倍受关注，当GDP与环境发生矛盾时，许多时候我们选择了前者，我们渴望文明，却又时时椽木求鱼，追求文明之路曲折而又艰难。
今天，我们享受着前人创造的文明成果，这个成果来之不易，我们应该想到：未来的文明，始于今日的保护、创造和奉献。
第14篇：我对生活的理解
选择
人这一生无非就是许多选择的叠加，好比在一个大峡谷，寻找一条可以通过的路，然后就是选择如何能更近一些，是翻山越岭还是找个缝隙钻过，然后又遇见一个大峡谷，又得选择......
什么的人生才算合格，或者说什么样的结果才是对的、才是应该有的，这就决定于一个人的境界，大致分为三个阶段：第一独上高楼望尽天涯路；第二 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。可是现实生活中谁又有时间去考虑这种看起来不沾边的穷酸理论。
我觉得，人活着心态最重要，需要知道自己想要什么样的生活，知道自己能到达什么样的层次，知道自己能做什么，知道自己不能做什么。有了这些东西，开始规划自己的人生。若达不到自己的要求，也是很正常的，说明选择错了，爱迪生试过一千种材料才发明了照明灯；若达到了自己的要求， 那就要问问自己，能否可以更好。
人活着确实很累，但是每天我们需要做的确是怎么样更舒服、怎么才能不干这个，是啊！不干这个，能干什么，这就深一层了。人在这个时候就有了差距，有的人选择了“看起来”更累的活，有的人蛰伏起来准备向上跳，有的人安于现状，有的人选择自暴自弃。记住，任何人都是先有想法，才有行动，才有一个结果，才有一种自己本来想法的生活，可是做着做着就偏离了原有的轨迹，为什么呢！因为境界高了，显得时间不够用，钱财不够花等等。
一个肢体健全、头脑还算发达的我，也处在一个加一个的选择上，也很累，写点东西成了我的爱好，记录自己的轨迹。或者也算是一种勉励，逼着自己不断提升。后来慢慢的发现，已经写了很多，这是比较自满的一篇。
欢迎各位指导，互相学习！
第15篇：我对邓小平理论的理解
如何理解邓小平社会主义理论
十一届三中全会以后，邓小平总结多年来离开生产力抽象地谈论社会主义，把许多束缚生产力发展的、并不具有社会主义本质属性的东西当作“社会主义原则”加以固守，把许多在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作“资本主义复辟”加以反对的历史教训，经过深邃的思考，创造性地对社会主义本质进行了新的概括，深化了对社会主义的认识。
首先，为了推动全党对社会主义进行再认识，邓小平提出了关于社会主义本质的科学论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
其次，认真领会社会主义本质的科学内涵。邓小平对社会主义本质的新概括，既坚持了马克思主义的科学社会主义，同时又赋予社会主义以新的含义和时代内容。它的基本内涵包括两个方面：其一，把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。这是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点。邓小平强调：只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。其二，突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。指出了社会主义社会的发展目标，并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。
最后，认识社会主义本质的重要意义。其一，社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。社会主义本质理论的提出，把我们对社会主义的认识，从主要强调关于公有制、按劳分配等特征，进一步深入到理解实现共同富裕这个建设社会主义的根本目的和目标。其二，社会主义本质理论为探索怎样建设社会主义开辟了广阔的前景。社会主义本质理论把搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”紧密地结合起来，揭示了实现社会主义本质与建设社会主义的道路之间的内在逻辑关系。
总之，邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。
第16篇：我对爱岗敬业的理解
我对爱岗敬业的理解
各位领导、各位同事： 大家好！
根据分场今年的培训计划和领导的安排，今天的培训题目是“爱岗敬业”教育培训。其实大家都知道我只有小学文化水平，一个普通的企业职工，还是一个有三级听力残疾的残疾人。无论是从思想觉悟方面，文化水平方面，社会资阅历方面，工作能力方面，都没有资格来给在座的各位进行爱岗敬业培训工作。为了完成领导安排的工作任务，我在这里根据自己对爱岗敬业的理解和大家谈一下自身的体会。
一、什么是爱岗敬业 ：
我个人认为爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。
爱岗首先要热爱本职工作，就是职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上，体现自己的价值，体会那种工作是美丽的、幸福的感觉。
敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。敬业包含两层涵义：一是为谋生敬业。许多人是抱着强烈的挣钱养家发财致富的目的对待职业的，这种敬业道德因素较少，个人利益色彩增加。（比如技术保守、事不关己、高高挂起）第二种是真正认识到自己工作的意义敬业，这是高一层次的敬业，这种内在的精神，才是鼓舞人们勤勤恳恳，认真负责工作的强大动力。
爱岗与敬业总的精神是相通的，是相互联系在一起的。爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。
二、如何做到爱岗敬业：
我们大多数人都是在过去企业的计划经济体制下，服从企业的分配，企业按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，但每一个岗位都要有人去干，缺一不可，这是没有办法的事情。
岗，即工作岗位，岗位的设臵不是随意根据人的喜爱来定的。大家更多的是一种偶然的机会来从事某项工作。人的情感呢，多半属于日久生情，只有极少数的是一见钟情。所以对于这偶然而来的工作岗位，一见钟情的极少，那么如何才能做到爱岗呢，更多是日久生情了。
当然对一种职业是否热爱，有一个个人对职业的兴趣问题。有兴趣就容易产生爱的感情，没有兴趣就谈不上爱。因此，不论你对从事的工作是否感兴趣！需要指出的是对于那些人们比较喜欢的条件好、待遇高、专业性强、工作又轻松的工作，做到爱岗相对比较容易。对于那些工作环境艰苦，繁重劳累或是工作地点偏僻，工作单调，技术性低，重复性大，甚至还有危险性的工作要做到爱岗就不容易了。那么怎么办呢？有句名言是这样说的：“人如果不能改变环境，那么就请改变自己”。只有自己首先适应了工作，才有了和工作和平共处的基础。有了基础，接下来就是尽心投入到工作中去，从平凡的工作中不断捕捉那些令人喜悦，鼓舞人心的气息。这种气息反过来又使你能坚持下去，再到得心应手，最后到满足自己的工作。这样就有了一种良好的心态。好的心态会促使自己对工作求善求美。这样，也就有了创新的源动力。如何才能更有效的完成同样的事情？如何才能做更多的事情？如何才能将自己从日常重复的工作中解放出来，使自身的各方面素养迈向一个全新的高度？不断地挑战自我，不断实现自我？我想，这才是爱岗的宗旨所在。也只有这样才称得上爱岗，不然只是停留在适应阶段。
下面谈一下我是如何爱上本职工作的：
由于家庭历史背景和当时的社会环境关系，我在农村进行了10年的上山下乡锻炼，在这10年里我靠自己的兴趣和努力学会了篾匠、机修钳工、农机修理、电、气焊工、钣金工、内燃机检修技术。在打倒“四人帮”后，被统一上调招工到电站，我根据电站的技术状况和自己的技术能力，认为肯定会继续干钳工、机修工、焊工或汽车修理工，就安心的等待电站分配工种。没想到由于各种原因，不具备钳工机修技术的人反而分配当钳工，我这个具有钳工和内燃机修理技术的却被分到水工分场当管道工。
当我到水工分场报到后，第二天又以工作需要为理由被分场安排到闸门班报到。（其中的原因在一个月后才知道）当时我的情绪低落到极点。不想在电站干了，写信给我叔叔（一个部队转业离休干部）要求找人联系调动工作。我叔叔给我提了2个意见：第一个你有技术，不表现、不发挥出来是没有用的！不要受环境的影响，努力、大胆的创造条件表现和发挥自己的工作素质和技术专长，让领导和同事了解你，当他们看到了你的工作素质和技术水平时，你的环境会有良好的改变！第二个意见是如果经过一段时间的努力，工作环境还没有改变，就帮我找人联系调动工作。
我决定先按照叔叔的第一个意见办，不行再找叔叔找人联系调动工作。拿定主意后我在平时的工作中就注意寻找表现的机会。一个月后，隔壁管道班的青年工人在用氧气割1.5毫米的钢板，由于氧气火焰调整的不对，钢板不是被气流割下来的，而是被火焰融化下来的。我在旁边实在看不下去了，就对操作氧气的工人说：“这样不行，你让我来试试，我把它割下来！”这位工人很不服气的说：氧气很危险，你会吗？我再三说你让我试试干给你看！只到管道班班长点头后，我才抓住这个表现的机会。我利用已掌握的气焊技术顺利的将簿钢板割下来了。从那以后分场的领导对我就另眼看待了！为我配备了电焊机和气焊设备，在以后的工作中用到我的时候就多了起来。半年后，在做分场年底机组大修准备工作时得知机组钢管喷锌的关键设备柴油空压机的调速器坏了，又自告奋勇的将它修复。年底担任水工分场的机组大修设备机修专职。随后又用低温镀铁技术修复了基建科报废的电动空压机曲轴，木工房的带锯、磨刀机等设备。与分场技术员合作负责创新加工完成了钢管喷锌用的活动钢结构平台。这些工作都不是我的本职工作，可是我却很喜欢去做，因为它使我有一种成就感！随着我工作表现的积累和工作效果，取得了领导和同事们的信任，大家都知道我是一个多面手，有什么事情都愿意找我解决，名气也出来了，自尊心也的到了满足，工作心态也就好了。一年以后领导根据我的工作表现，提前三年给我定级。我的工作环境得到很大的改变。
当我面对单调、没有接触过的闸门机械时，面对检修时的高空作业我曾经打过退堂鼓，找我叔叔调动工作！听了叔叔的意见后我采取了改变自己的办法，寻找一切我感兴趣的机会，不求回报的去干对企业有兴趣的工作，在工作中不断捕捉那些令人喜悦，鼓舞人心的气息。使自己的工作心态和环境得到好的改变。要相信领导和同事们的眼睛是亮的，有付出就一定会有回报的！大家都知道我是个闸门工，我为什么却被厂里聘为首批钳工技师？就是这个道理。我在我叔叔的启发下，找到了我工作的方向，安心自己的工作岗位至今。
随着时间的增长，经历的事情越多，处理的事情越多，积累的经验越多。谈不上爱岗敬业，只能说由最初的尽力去表现自己，想办法取得周围人的信任，改变自己的工作环境，到现在的尽力将事情做成做好，也算是一种爱岗敬业的转变吧。
三、怎样才算爱岗敬业呢？
也许，有的人认为，要真正做到爱岗敬业很难，要每天都要加班加点。其实不是的，爱岗不是无日无夜的工作，敬业也不是任劳任怨的工作，而是将自己的工作当成一种精神享受的人生追求。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。
怎样才算爱岗敬业呢？我个人认为爱岗敬业就是要做好自己的本职工作，精通本职业务，从身边的小事做起，当天的事当天做完，努力学习业务知识、工作技能、做好每一个职能岗位的日常小事和琐事，做好每一次设备的巡检，认真进行每一次的设备维护保养工作、虚心仔细分析处理每一次设备的缺陷和故障，填好每一张记录。认真对待每一次的培训机会，总之，待人接物、为人处事，都要做到从我做起，在工作中把方便留给下一道工序，把小事做好，以热情诚恳的态度做好今天的工作。这就是爱岗敬业！
细节决定成败，精益求精争创一流业绩。从做好每一天事和做好每一件事入手，各项工作都会取得了较好的成绩。其次，敬业要追求完美，这是敬业的关键。当你在做每一件事情的时候，要事先考虑好如何做到完美，要用精益求精的工作态度去对待你的工作。完美虽然是一种理想主义状态，但正是这种理想，会使你在工作的过程中充满求知的欲望，会使你的技能快速得到提高。追求完美，就是要做好每一件点滴之事，这就是所谓的细节决定成败。
没有任何借口，扎扎实实做好本职工作。当你接到领导交办工作的时候，应该尽职尽责努力完成不讲任何理由？当你在工作中遇到困难和挫折的时候，不要等待观望半途而废，应该自我激励攻坚克难无往而不胜？
敬业首先要对工作充满热情，这是敬业前提。这里引用一个名人说的话：“我们欣赏那些对工作充满满腔热情的人，欣赏那些将工作中奋斗、拼搏看作人生的快乐和荣耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你将可能沦为平庸之辈。“成功与其说是取决于人的才能，不如说取决于人的热情”。所以，唯有热情，方可激发您的潜能，驱使你兢兢业业地去完成工作任务。
爱岗敬业：认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加 目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，这种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选在社会主义市场经济条件下，双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性
因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失。
另外，现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。 在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业。
只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，
实现人生价值，永无止境追求自我完善。在平凡的岗位上如何实现人生价值？有句广告说得好“思想有多远，我们就走多远！”，一个人的价值取决于人生的奋斗目标，也是人生进步的动力，我的价值观很简单，尽心尽责，在自己任职的岗位上做出新的成绩，能让管辖的设备始终完好备用，能得到领导的一声肯定；付出的努力能得到同事的一声赞许，就足以使我欣喜万分。这就是我在平凡工作岗位上无怨无悔的动力所在，一个人的价值靠追求实现，靠别人评价来衡量。如果我们每个人都在自己平凡的岗位上做出自己的价值，那么就能实现企业的兴旺发达！美好明天靠大家共同创造！
爱岗要求每个人干一行爱一行。敬业还要讲求奉献，这是敬业的根本！
第17篇：我对执行力的理解
《我对执行力的理解》
感谢公司给我这次培训学习的机会。这也是我第一次参加有关“执行力”的培训。平常总是把“执行力”的口号喊的很响，却从未仔细、认真的学习和了解过。通过参加此次课程，让我本人受益匪浅、感触良多，特别是让我明白了做一个负责人且敢于承担责任的人和有执行力的人对一个公司的发展和员工个人职业化的成长的重要性。
执行就是把目标变成结果的行动，而提供的结果必须是“保质保量”。在规定的时间内，按照领导要求完成，并在完成后能够拿出来可供他人检查衡量的东西，。只要缺任何其中任何一样要素，就等于你没有提供结果，就说明你没有完成你本职之内的工作。
第一：态度并不等于责任更不等于结果。虽然说态度决定一切。领导下达任务后，员工应该积极完成。但是在检查时却发现并没有达到领导要求的员工就会抱怨“我已经尽自己最大努力了”、“反正我已经做完了”。因此态度、责任心和结果是三个独立系统，态度好固然重要，但同时也要有责任心，注重结果的员工要有一个良好的工作心态，才能有一个好的结果。
第二：和领导一定要沟通到位，不能盲目执行。在领导下达任务时，员工理解不透彻时，一定要和领导及时沟通，确定领导下达任务的最终目的。有些员工把领导下达的任务看着是贯彻执行，好像是领导下达任务的完美执行者。其实不然，把领导和本部门的实际情况相结合、教条式地执行。
第三：避免老套陈旧的方式。很多时候我还是习惯于用以前的工作方式、方法来完成领导下达的任务，总是觉得有现成的模式就不会犯错误。这样就会导致我在工作中不创新，不能再工作中找到突破点，永远在原地踏步走。
第四：执行需要培养自己的自觉性，摒弃惰性。观念决定行为，行为形成习惯，而习惯却左右着我们的成败。在工作中常出现的状况是：面对有些工作，拖着不做，等到非做不可或领导追要的时候才去做。一旦习惯形成了自然，就变成了一种拖拉办事的工作风格。这其实也是执行力的一种表现。执行力的提升需要我们改变心态，形成习惯把等待被动的心态转变为主动的心态。面对任何工作都要把执行力变为自发自觉的行动。
只有做出结果的员工才是好员工；做出完美结果的员工才是优秀的员工。作为员工要切记：上班不是拿工资的理由，为企业提供完美的结果才是得到报酬的原因。只有这样才能让自己更快的成长，才能实现公司的长期发展。
通过这次培训，让我深刻的明白，完成任务不等于拿到结果，完成任务只是对程序、过程负责。只有收获完美的结果才是对价值、目的负责。我要把学到的只是运用到实际工作中去，改变自己的工作作风，踏实履行本职职责。一切以完美结果为导向，做到企业的主人翁精神，为完成公司长期的发展目标而奋斗。
某某2012年5月12日
第18篇：我对语文课程的理解
我对语文课程的理解
新课程标准对语文课的要求是：
1、使学生获得丰富的语言与文化的积累。
2、使学生具有良好的阅读理解能力、表达交流能力和思维能力。
3、培养学生的社会主义思想道德修养和科学文化修养。
4、使学生养成良好的个性和健全的人格，具有创新精神和合作意识。
5、具有终身学习的意识和能力！ 因此，语文课具有两重概念：
其一就是育人。在潜移默化的语文学习中，培养学生的道德文化，让学生懂得假、恶、丑与真、善、美。
其二是培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，能够在社会中交往。是汲取民族文化，了解多样文化的差异。
用一句话来概括，语文课程就要教给学生学习语文、学习做人。
因此，语文课程具有工具性和人文性的双重属性，是工具性和人文性的统一。
第19篇：我对生命的理解
我对生命的理解
梁冬
要让一个生命伟大，要让一个生命走得久远，回到儿童教育上来说，最重要就是在他的童年给他播下一颗良善的、具有伟大深远意义的生命种子。
这件事情比我们认为的重要一万倍。其他东西都可以后天来学，儿童教育的本质就是让孩子拥有这样的初心，那就是你要成为一个什么样的人，你想干吗。这就是生命。所以，生命的源代码即底层源代码非常重要。
——梁冬
从“牛”到“一”，从没有，从大象无形的那个东西，到“一”这种状态，我们称之为“生”。“生”是非常微弱的一个状态，但是这微弱的东西进入人体这个密闭的系统里面，就会形成循环，就会波澜壮阔。
所谓生命，可以说就是借由一个念头萌发的，也就是相由心生，相是指我们看到的世界。关于念头是怎么来的这一件事情，以后我们可以慢慢探讨。从无到有，在产生这个东西之前那个东西是什么？我们不知道它是什么。
如果往上追溯的话，你只能说它是元，它是空，甚至你可以用一个东西来比喻。你可以用大象来比喻，也可以用牛。你看《道德经》里面叫“玄牝之门”，牝指“母牛”，“玄牝之门”即“母牛”的产道。它用来比喻什么？ 这个宇宙的万物都是从那个被我们形容为牛的那一个不知道叫什么东西的、没有形象的东西里面幻化出来的。所以“生”这个字，就是上面一个“牛”，下面一个“一”。广东人讲“牛一快乐”，生日的时候就是“牛一”，“牛一”就是“生”，它是民间俚语，以前我们不知道，现在想想这个东西太深刻了。
“牛一”就是从没有到有的一个过程，而让这个过程发生的力量，也就是引生万物者，中国人称之为“神”。所以，中国人的“神”并非一个具象的存在，它一开始就是为了表述宇宙第一推动力的来源而创造出来的。 从“牛”到“一”，从没有，从“大象无形”的那个东西，到“一”这种状态，我们称之为“生”。 所以“生”是非常微弱的一个状态，介乎于没有和有之间，套用一句科学术语的话，它只是一个念头带来的神经电的触发。但是这个东西只要进入一个相对密闭的系统里面，由于物质、信息、能量之间的碰撞，它会形成一波又一波的旋转。
比如说我们可以让喇叭对着麦克风。唱过卡拉OK的人都知道，如果你的麦克风对着喇叭的话，那个喇叭的声音会进入麦克风，麦克风的声音又会进到喇叭，声音是有时间性的，很短的时间里就会有一个巨大的声音，我们称之为“啸叫”。刚开始可能是很小的一个声音带来的，但是只要形成循环，它就会波澜壮阔。 一旦我们认为这个东西存在的时候，那么这个循环转动的过程本身就启动了一个体系，这个体系会携着一切东西在里面转。这个转动的过程及路径，我姑且理解为“道”。“道”这个字太好用了，一切说不清楚的东西都可以使用。
如果人的身体是这样的话，宇宙是不是也是基于这样的一种状态在运动呢？我猜想可能是这样的。后来我读了一些天体物理学的东西，发现大致是这样。宇宙已经存在很多年了，它所有的星体之间借由万有引力形成了引力和斥力。于是起码在太阳系里面，它经过了很多年，以地球为原点看整个天球，就形成了一种周而复始的旋转。 我们看到有几颗挨着比较近的星，我们称之为“北斗七星”。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现在天空不同的方位。古人根据黄昏时斗柄所指的方向来决定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”（《冠子·环流篇》）这与我们密切相关，很有意思。 现在的人都不太容易看见星星。我有一个朋友跟我讲，他带着儿子到河北的郊区，大概八月份的一个晚上，看着满天的星斗，他儿子说：“哇，原来真的有银河啊！” 我相信，古代的人，他们那时候没有雾霾，没有微信朋友圈，又有大把的业余时间，无所事事，肯定是举头望天的，因为那肯定是最好玩的事情。个别有意思的人把它记录下来了，经过长时间爷爷传爸爸，爸爸传儿子，儿子传孙子，就像愚公移山那样，归纳出了一些东西。他发现一个很有意思的现象，那就是这七个连着、比较近的像斗一样的星，沿着某一个轨迹在走。 以地球为观测点——我相信可能在河南的某个地方，或者是甘肃的某个地方，那是中国文明发源地，他一定会看到天球这样在旋转，经过长时间的观察，他就把行走的这条轨迹称之为“黄道”。 《淮南子》中有“堪，天道也；舆，地道也”，堪即天，舆即地。堪舆的“舆”中间是一个“车”，有奔向之意。这个行走的过程跟地球的某一些变化形成了关联，古人仰观天象，俯察地理，于是有了堪舆学。堪舆大而无外，小而无内；远到天边，近在眼前。
而古人在看外面的时候，他也一定还会做另外一件事情，我相信，他会花很多的时间去观察自己。静坐过的人都有这种体会：坐着坐着，你就发现自己在晃。打坐的人都有这种感觉的，即古人说的“冲气以为和”。 站桩也一样的，站着也会晃的。而且他不仅仅在晃，对于一些敏感的人，他会发现他晃的时候有一个晃动的周期和频率。如果你把这种“晃”静下来，你不晃了，你会发现它在里面游走，一定是顺着某一条路在走的。 我有过这样的经验。有一次，一个老师帮我扎针灸，他说：“我扎完之后，你会感觉到一股热流顺着你的肝经，从扎针的地方一直走到你的大脚趾和二脚趾中间偏上那个位置，就是肝经的原穴——太冲穴。”如果没有那一次体会，我不会那么坚定地相信这一点。他扎完之后一下就下去了，不是电，是一种像在你这里面注射了热水一样流下去的。而且并不是像电那样很快的，它是花了大概有一秒钟多一点的时间走下去的。 我想以我这么愚钝，又吃了那么多转基因的食物，又这么不敏感的人都体验得到，在古代一定有一些人体会很多，而且他们是一遍一遍地反复体验。他们还一定是把这个体验和方法跟别人分享，别人说“我也这样”，然后他们交流。
就是说，当一些人能够彼此互相交流的时候，比如有人已经走了十年了，我走了五年，我走到这个阶段去问老师，老师说：“对，那五年的时候，我差不多就这种状态。如果你再坚持做下去，第六年大概是什么样的。”到接下来那一年，我发现差不多是这样的，于是我就相信有一种超越个人体验之外的共性。 每次想到中国古代的修行者人人都背着一个实验室（自己的身体），每天反观内视，还做实验数据记录，我就觉得现代人是粗糙了点。就这一点而言，您说我们人类是退化了呢，还是退化了呢，还是退化了呢„„
我相信，古代一定有很多人经过这样的交流之后，慢慢地，他们把这种知识汇聚成了一种内在的图像。而他们又发现，这种转动的周期似乎和北斗七星转动的周期之间有某种强关联性，是可以进行数据回归统计的。 古人还有另外一个发现。尤其以中国大地来说，这里有这个特点，中国的东南边是受太平洋热带气流影响，西北边比较高，那么水蒸气被太阳照射之后，上到天空，之后它向两边散。中国人看到了从东南太平洋起来的那股气，经过了中国上空之后，它会一直蔓延走向西伯利亚和西藏这边。因为西北地势比较高，所以空气到那个地方之后遇冷，它就会降下来，或者受寒，它就会形成冰；太阳一照，就流下来了，顺着地势它又会流向东南。所以大河向东流，一直又流回太平洋。基本上是这样一个循环。（脑补：大河向东流啊，天上的星星参北斗啊„„）这个循环模式很像人体的一个状态。
本文节选自梁冬新书《处处见生机》
梁言梁语持续连载，敬请关注
《处处见生机》节选阅读梁冬拜见过的极有趣的老先生（本焕长老，张至顺）梁冬拜见过的极有趣的老先生（邓铁涛，郭生白）梁冬拜见过的极有趣的老先生（李可，蔡志忠，南怀瑾，朱清时）
梁冬：我为什么要学中医？
梁冬：人为什么会生病？
第20篇：我对工业设计的理解.
我对工业设计的理解
工业设计是一门艺术创新与工程学科相结合的交叉学科。
广义工业设计(Generalized Industrial Design是指为了达到某一特定目的,从构思到建立一个切实可行的实施方案,并且用明确的手段表示出来的系列行为。它包含了一切使用现代化手段进行生产和服务的设计过程。狭义工业设计(Narrow Industrial Design单指产品设计,即针对人与自然的关联中产生的工具装备的需求所作的响应。包括为了使生存与生活得以维持与发展所需的诸如工具、器械与产品等物质性装备所进行的设计。产品设计的核心是产品对使用者的身、心具有良好的亲和性与匹配。狭义工业设计的定义与传统工业设计的定义是一致的。由于工业设计自产生以来始终是以产品设计为主的,因此产品设计常常被称为工业设计。
专业培养目标:本专业培养具备工业设计的基础理论、知识与应用能力,能在企事业单位、专业设计部门、科研单位从事工业产品造型设计、视觉传达设计、环境设计和教学、科研工作的应用型高级专门人才。其培养要求:本专业学生主要学习工业设计的基础理论与知识,具有应用造型设计原理和法则处理各种产品的造型与色彩、形式与外观、结构与功能、结构与材料、外形与工艺、产品与人、产品与环境、市场的关系,并将这些关系统一表现在产品的造型设计的基本能力。
作为一名工业设计师要具备什么样的素养呢?要想成为一名合格的工业设计人才,首先要有勤动脑勤思考的习惯和能力,并具有较深
的理论修养。第二点,我们应具有良好得收集与表现能力,优秀的草图和徒手作画的能力。作为设计者,下笔快而流畅,而不是缓慢迟滞而拘谨。画草图的重要性是它能完成两件事,一是日常收集资料及想法,二是将自己最初的想法很快的表现出来。第三点,学习工业设计,还要求我们掌握现在先进的计算机辅助设计技术。运用计算机,现在的设计人员可以在完成基本的构思之后,用CAD软件作出实体建模,让设计者可以针对零件上的任意特征直接以托动的方式,非常直观的,实时的进行图示化编辑修改。在操作上特别简单方便。最直接的体现出设计者的创作意图,带来了空前的易用性,同时运用数字化预装配,以此进行综合评价。通过专业的渲染软件,完
全可以达到逼真的照片效果。目前的计算机辅助设计软件很多,各有所长。比较初级的可以掌握AUTOCAD,3DSMAX,RIHNO3D等。更加专业化的软件,提供了更准确方便的参数化,变量化的功能。可以在制作过程中,随时对以前的步骤进行修改,自动生成机械尺寸图,制作板筋,薄壳等功能。比较常用的有:PRO/E,IDEAS,SOLIDWORKS, MICROSTATION等。第四点,学习工业设计还要求我们具有较强的动手能力和经验,以及对材料学,机械加工学,力学等生产加工方面的知识的了解。一个产品的设计过程,从最初的设计定位,市场调查等分析到设计草图,手绘效果图,计算机制图及效果图,还要将方案制成模型,需要设计人员亲自动手才能更好的体现出设计构思的原意。第五点,我们还要具备充分的表达能力和较强的与别人交往的能力,要对产品从设计到推向市场的全过程有一个较全面的了解。我们
要知道,企业最需要的是什么,需要工业设计师为他们更快的提高效益,挣到钱。而设计师应在努力的完成设计方案之后,有能力将其很好的表达出来,使人能清晰全面的了解到你的用意。我们还要学会站在企业自身的角度去看待和理解问题,寻找答案,真正的站在帮助企业走向成功的角度去做事,充分与他们进行深层的交流,才能获得共同的成功。
“他是一门复杂的科学,理性有时还要强与感性,二者都是必不可少的。我们要培养自己的观察能力,更多的观察周围事物,大到国际形势,设计发展趋势,人们的生活水平及观念,小到留心生活中的每个事物,。注意国际国内的政治经济形势,了解大局,这些看似与我们的设计无关的东西,往往具有更深层的意义。因为这些带动着全社会的经济文化,也必然会影响到人们的观念,市场和商品等等。这些宏观因素逐层向下关联,也会直接导致设计趋势的不断变化。
当今的工业设计具有七大国际趋势: 1强劲的经济发展势头将促进消费,并为优秀的产品提供巨大的市场; 2对消费者的需求将更加关注;
3针对小公司,家庭,办公室以及家用电脑的设计将受到更多的关注; 4如何克服技术难关仍是对设计师们的挑战; 5大的分销商逐渐成为中间消费者,削减成本是他们所关心的设计焦点; 6设计师们与商界结成更紧密的合作伙伴; 7在亚洲及其他市场,机会和竞争迅速增加。
这是美国工业设计协会最近一次对工业设计的国际趋势进行的总结和预测。通过对将来趋势的分析和了解,我们不难看出当前最关键的任务是什么,是携手开发新产品,开拓新市场,并不是靠现有产品的激烈竞争来生存。我感到一件产品的开发,包含的内容两往往是巨大的,我们必须具有宏观的眼光和对未来趋势的预测能力,才能把握住方向尽量减少失败的发生。学习工业设计,不但要善于统观全局,总结过去展望未来,还要注意观察生活中每一件小事,并从工业设计的角度进行观察。
工业设计是为人类服务的,它逐渐地在改善我们的生活品质,使我们过得越来越舒适,概括来说,它有以下几个作用:
1、降低成本。工业设计在使产品造型、功能、结构和材料科学合理化的同时,省去了不必要的功能以及不必要的材料.并且在提高产品的整体美与社会文化功能方面,起到了非常积极的作用。
2、工业设计是创意与创新的桥梁。设计是计划和发展的过程,能将抽象的意念转化成为理想的产品和服务。设计能驾驭消费者的眼光、技术可行性和商机。因此设计超越纯粹的美学,它跟功能、生产运输、可持续发展、可信性、品质和生产力都息息相关。
3、产品系列化。工业设计源于大生产,并以批量生产的产品为设计对象,所以进行标准化、系列化,为人们提供更多更好的产品,是其目的之—。工业设计的中心议题是如何通过对产品的综合处
理,增强其外形质量,便于使用,从而更好的为人民服务。
4、工业设计是跨越多部门协作。设计在企业不同层面的营运上都发挥作用:不但要协调各设计部门,还参与在消费者研究、机电、技术、策略计划、商业管理、市场推广、心理学、人类学和社会学上。
5、行业整合。设计的价值横跨各行各业——从制造业到服务行业如银行、旅游、交通和物流。通过优质设计,企业不只在产品上,而是在服务、环境和沟通上都能创造一个更吸引的品牌经验和更有价值的客户关系。
6、社会价值。工业设计极力要求人类在生产实践活动中,把科学技术与文化艺术重新统一起来。所以工业设计包括了科技与艺术方面的众多学科知识,使工业设计既能满足产品技术方面的因素,也要处理艺术方面的内容,来满足人类需求这一最高目的。
7、艺术性。爱美足人的天性之—,而工业设计的目的就是为人服务的。其重点在于产品的外形质量,通过对产品各部件的合理布局,增强产品自身的形体美以及与环境协调美的功能,使人们有一个适灾的环境,美化人们的生活。
总之,优质的工业设计就是优质生活,能具体和持续地改善我们的环境。令生活更写意、安全和愉快。工业设计是把创意工业设计应用于各项活动中,当中必须把意念转化成不同的用途,如产品、服务、过程或一个富创意的商业模式。
