2011-2012年第二学期《宗教学》科目作业
专业：思想政治教育 班 级：08-2 任课教师：卢昌德 姓名：肖悠 学 号：08064100236 成 绩：
我对宗教的认识
什么是宗教。我归纳为宗教是生产力发展到一定程度，从仅仅是生存向社会属性出现后，自然的有意识地崇拜自然，是一种群体性的崇拜。宗教是一种文化，属于社会意识形态。
宗教这个词源自哪里？以下是引用从网络搜索而来的解释。 在东方语言中，宗教本不为一联缀词，《说文解字》中提到：“宗者，尊祖庙也，宗教人士以宀从示。”，“示者，天垂象见吉凶所以示人也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。“教”指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接近。直至公元10世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的“宗教”指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。
西方语言的“宗教”（如英语的Religion）源自古罗马时代的拉丁语Religio。古希腊人虽有表达对神的敬畏、虔诚及与之相关的戒律礼仪，却未形成宗教的特定概念。奥古斯丁又在《订正》及《上帝之城》中使用Re-eligere来表示人在信仰上的重新抉择及决断，人需要靠重新考虑和选择与神修好。故Religio一词在拉丁语的原意应为人对神圣的信仰、义务和崇拜，以及神人之间
1 的结合修好。由此可见，Religio与近代西方宗教概念有雷同却不等同。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
由此分析可知，宗教在不同的文化背景中，存在不同的含义。 在不同时代，不同的政治环境中，无数统治阶层都会扶持宗教，程度或多或少，这是为了统治的需要，在高中课本提到的“政教合一”就是它的体现。中世纪时，世界上有许多国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，人必须信奉和遵守，而且没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认定为“异教徒”而遭到来自统治需要的迫害。而在古代中国，由于受到儒学思想的影响，允许子民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教也必须纳入儒家这套“思想”的框架中。
宗教与政治关系之复杂，宗教信仰也影响着法律。宗教的社会属性、内容的丰富和影响深刻，决定了它和社会历史上每一阶段所创设的生产关系、社会制度和上层建筑之间，始终是密不可分、相互影响、互为依据的紧密联系着。与法律制度的关系就是典型的例子。宗教和法律的关系，实质上是宗教与政治的关系，统治层精神控制和世俗强权是统治社会不可或缺的手段。宗教甚至在法律的发展历史里，有着重大甚至有时是决定性的作用。在某些西方国家中，宗教教义本身就是法律的最重要的渊源，法律的宗教性体现无遗。
有些人，会把宗教与邪教联系起来，因此我们需要认识宗教 2 和邪教的区别。
邪教是为了满足人们某种变态或病态的精神需求。教主或是以一些似是而非的观点欺骗大众；或是以一些特异功能招来信徒；更有甚者以危言扰乱视听，如宣扬世界末日即将到来等等。邪教宣扬的“末世论”，往往具体到某年某月某日，使人们因恐惧而依附其门下，并为其抛弃一切，奉献一切，以求万能的教主帮助他渡过末日的灾难。和邪教不同，宗教影响人们的思想情趣，宗教道德净化人们的心灵，宗教教义、仪规有规范行为、调节心理、情操美育的作用，能使人格得到升华并最终走向解脱。
从我个人的角度出发，不提议各位信教。苦难和挫折是引发信仰的一个重要因素，但仅仅因为遭遇挫折而寻求心灵安慰或精神寄托，很难引发健康的信仰，对改善人生、探索真理也不会有切实的帮助。无论接触何种宗教，都要认真地观察和思考，不要误入歧途，更不要一味盲从。先确定自己是否选择了一种健康向上的宗教信仰之路，确定是否对自己有益，再选择信不信教也不迟。
