高考作文时评类范文（精选多篇）

推荐第1篇：时评类

“时评类”作文示例

1、黄晓明婚礼，让中国败坏的世风雪上加霜！

我从不崇拜明星，也不关心他们的踪迹与八掛。最近无意中看到一个演艺明星的婚礼报导，感觉忧心仲仲，几天不是滋味。

一个叫黄晓明的电影明星，与一位取了一个稀其古怪外国名字的女孩，刚刚举办完一场婚礼。据说花费了骇人听闻的2亿人民币，二千佳宾云集，包下了整个上海展览中心，聘请了国内外顶尖专家进行策划和设计，雇佣了沪上最有名气的厨师团队主厨，从全球空运了高档食料，摆设了百桌美味佳肴。其豪华程度空前绝后，被众多媒体吹捧为世纪婚礼。

所谓世纪婚礼，我理解就是本世纪花钱最多，最奢侈豪华，影响最深远的婚礼。

婚礼主人洋洋自得，各路宾客争奇斗艳，据称中国演艺界半壁江山汇聚，其气氛及场面可与奥斯卡颁奖典礼媲美。还据说礼金就达几千万元，有些大牌明星一个人就抛赠六十来万，现场设立四个保险箱收纳，钱在这里象哗哗流淌的溪水。

各路媒体大肆宣传報导了这场金璧辉煌的稀世婚礼。

婚礼全国围观，众人羡慕，不少粉丝特别是少男少女流着口水，将其视为他们心中的梦想。

我对黄晓明本人並无恶感，反而觉得他阳刚帅气，演技很好，据说在圈子里人缘也不错，只是不知他是一时头脑发热还是智囊团出了问题。

他们可能並不知道，他们是在错误的时间，用错误的方式向全中国的老百姓，炫耀他们的富有，彰显他们的气派，招摇他们的身价。

当今的中国，正处在历史上一个非常特殊的时期。社会财富分配不公，公平与公正严重欠缺，贫富差距相当悬殊。很大一部分人还生活在贫困线以下，很多人还买不起房，看不起病，读不起书，死不起人。在各行各业里勤奋工作的人们，一直在为生活的艰辛所困扰。我曾在一篇回忆录里写过这样一段话:《我在五冶工作的几十年里，见证了工人阶级的伟大，也目睹了他们的艰辛与无奈，因为他们的付出与收入不成正比》，目前的状态仍然没有多大改变。现在，甚至包括一些顶尖的科学技术专家们，为祖国繁荣富强作出过卓著贡献，他们的收入也十分平平，生活也並不富裕。

这种现象，已成为当今社会极不安定的因素，已引起本届政府的高度重视。

可那些唱了几个歌，演了几场戏，拍了几个电影电视的，稍有名气后，通过片酬，通过广告，通过代言或被邀出场等渠道日进斗金，进而挥金如土，极度奢华。他们是这分配不公制度的既得利益者。照理讲，应该得了便宜学乖点，做人低调一些，做事收敛一些，或许这会相安无事。可他们就是生怕人们不知道他们有钱，竟然忘乎所以，高调张扬。

他们的婚礼让多少勤恳努力的人们受到心灵上的极大伤害。同时刺痛了当今社会最敏感的神经。

它仿佛一下子让更多的人，看清了我们社会的价值观，它真的变成了: 做科研不如演戏的; 卖技的不如卖艺的; 搞实的不如作秀的; 救命的不如搞笑的; 这段时间， 中国人的目光，中国人的热闹，中国人的梦想，全部落到了一群艺人身上。

这，正常吗？！！

最近有人在微信上写文哀叹:得了诺贝尔奖的屠呦呦没见风光，而对一场明星婚礼却趋之若骛。

难怪我们的社会虚荣成为风尚，娱乐成为主流，浮华成为气氛，选秀成为流行。难怪我们的孩子不崇拜科技精英，只崇拜明星。中国社会的价值观完全遭遇扭曲。 这样下去，我们的民族还有希望吗？我们的国家还有前途吗？

我们看在眼里，真的不担心吗？

这场世纪婚礼，我们到底是该恭维呢还是该悲哀呢？

我要说，它是给我们本来已经败坏的世风雪上加霜！

我们的媒体在为这败坏的世风推波助澜！

我们的政府却对此缄黙不语！

我担心，过不了多久，还会冒出另外的明星，会操办一场更为豪华的婚礼。超越前者弦富，已成为土豪们追逐的时尚，因为他们实在太有钱了。

我们除了目瞪口呆外，只能叹息！深深的叹息！

2、对留守少儿管教的无数个追问 一

这两天，来自家乡的一起抢劫杀人案让我寝食难安，有时竟至于绕室彷徨。我们的社会怎么了？我们的孩子怎么了？我们的教育怎么了？

三个少年，最大的13岁，最小的才11岁，居然光天化日之下，结成团伙，入室抢劫，残忍地杀害了一个教师，其手段之狠辣，手法之娴熟，动作之从容，态度之镇定，都不能不叫人震惊。

我很少回老家，但是，这三个少年我或许都见过，他们都是我的街坊邻居的孩子，逢年过节回家之时，他们也可能叫过我伯伯叔叔什么的。想象里，他们都该是质朴的少年，或许有点调皮捣蛋，有点恶作剧，但万万想不到，他们居然会戾气冲天，抢劫杀人，成为恶魔！ 他们的爷爷奶奶，我自小就认得。其中刘姓少年的爷爷，常常来我家串门。印象中，那是一个身材瘦小，头发花白的老头子，总是一脸憨厚的笑。近几年，我每次回老家看望老母亲，似乎他都在我家，和着几个年迈的老人，陪我母亲玩牌。见了我，总是哑着嗓子大声招呼：嚯，老大回来了！由这样一个老实本分的爷爷带着的才10来岁的孩子，怎么会抢劫杀人呢？ 二

三个少年被抓捕的当天下午，我就得到了街坊传过来的消息，说是这三个小屁孩，两个上初中，一个还在上小学，周末了，大清早去镇上网吧玩游戏，一直玩到中午。回家途中，路过邻村的一所小学——这小学，也是我曾就读过的地方，肚子饿了，就翻墙进去，撬开学校小卖部的门，偷面包吃。见学校别无他人，只一个年届五旬的女教师在，于是突然袭击，一棒打翻了女教师，逼问钱财收藏处，直至把女教师拖进厕所，用破布捂住女教师嘴巴，将她活活闷死，然后从容地将尸体藏进女教师床底，打扫干净血迹，搜出女教师的手机和2000余元钱，扬长而去。

如此血腥残暴的抢劫杀人，手法我们似乎在哪里见过吧？对了，就是电视剧里，就是网络小说里！几年来，那些渲染暴力、凶杀、恐怖、色情等内容的作品大行其道，有人因此而赚得盆满钵满，可是，琪社会效益就是培养了一批暴徒！

谁是杀人凶手？当然是这三个少年，然而深挖下去，似乎不尽然。展示血腥残暴场面以博取收视率、点击率的电视剧和网络小说、动漫难道就不用承担责任？至少，他们都是教唆犯！ 三

这三个少年，都是留守儿童。他们的父母，比我年纪该小10几岁。小时候在老家，我或许抱过他们，逗过他们，甚至做过他们的玩伴。虽然我记不起他们的面容，但是，他们应该认得我，见了我，总该叫我一声大哥的。这些我称之为弟弟妹妹的街坊邻居，为了生计，都奔赴了四方。

我们家乡，有经商的传统，发达了很大一部分人，也因此不大看得起读书。小孩子家，上过了中学，只极少的一部分继续上大学，其余的都东奔西跑，北上南下，经商谋生去了，留在家乡的，都是黄发垂髫，极少能看到青壮年守着贫瘠的土地讨生活的。而且，老家有早婚的传统，大多是二十岁不到，就结婚生子，自己闯荡商海，把孩子留在家里，让爷爷奶奶照看。 我的这几个街坊，也都不例外，把孩子丢给爷爷奶奶，一年到头，难得和孩子见上几面。孩子是否身心健康，有什么愉快烦恼，既不愿管也管不了。 这种状况，放眼全国，似乎是普遍现象。

据2014年五普资料显示，中国农村留守儿童近4000万人。有专家推算和保守估计，近年14岁以下的留守儿童至少在4590万以上。在一些农村劳动力输出大省，留守儿童在当地儿童总数中所占比例高达17%-26%。父母双方都外出流动，儿童不能与父母在一起生活的情况在全部留守儿童中超过了半数，比例高达56.17%。因此引发的社会问题不容忽视。这些留守少儿，监护不力，缺乏抚慰折，叠疏于照顾，没有教养。从他们身上，我们能看到一个什么样的未来？ 2012年，“常回家看看”立法。法律明确：与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。而用人单位则应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利。关爱老年人群体体现了善的价值观，是好事。不过比较起来，似乎，我们更该为留守少儿立法，规定父母必须和孩子生活在一起多长的时间，就因为，孩子关系到国家的未来。

3、贫二代别放弃“知识改变命运”的信念

中国社科院发布的《2013年应届生就业调查报告》显示，从毕业生的城乡来源角度分析，农村家庭的普通本科院校毕业生成为就业最为困难群体，失业率高达30.5%。在中国青少年发展基金会委托有关单位开展的调研中，有学生表示：“不怕苦，不怕累，只怕没机会。”这份调研报告指出：“机会公平是最重要的公平，然而农村贫困家庭大学生最缺乏的恰恰就是机会。他们曾经将希望寄托于教育，然而现实是这条路越走越难。”（10月18日中国青年报）

就业难，会动摇人们“知识改变命运”的信念与信心，尤其是对于迫切期待以知识来改变命运的贫二代。当他们看到贫二代的失业率更高时，会有怎样的凄凉感受和真实痛楚？一个之前赖以支撑前行的梦想在走向社会，甚至是还未走向社会时就轰然坍塌了，他们是该无奈地抱怨，抱怨自己的出身，还是焦急地等待，等待社会更加公平？无论怎样，直接的感受可能是“知识改变命运”是骗人的！否则，自己为何找不到工作，自己所学的知识为何只是徒增压力与内疚？这是很多已经失业或面临失业压力的贫二代，必然会有的心理感受与心路历程。

就业中确实会存在不公平的竞争，这种不公平的竞争需要高度重视。这种不公平的竞争在加剧着现实的就业难，这种不公平的竞争本身就是一种“就业难”。从社会的角度看，当然需要把这个问题当成一个亟待解决的议题、难题，从多个方面综合考虑如何有效推进社会的公平和公正，如何保证求职者，尤其是贫二代们的求职公平。这是社会应该做的，也是必须做好的。如果，只是把贫二代的就业难当成一种习以为常的现象，只是以感叹代替思考，以摇头代替追问，那么问题必然持续存在、愈演愈烈。而且，人们担心的阶层固化现象将因为知识的无力，而更加严峻。

但从个人的角度看，贫二代们不该放弃个人的努力，不该放弃“知识改变命运”的信念，反而需要在就业难的艰难现实面前，意识到大学是可以改变一生的机会。与社会相比，大学是更为单纯和公平的环境，一个学生只要努力，大学总会给他们足够的机会，学生应该利用这个相对公平开放的环境，规划自己、锻炼自己、培养自己；同时，大学又是学生走向社会之前最集中的学习阶段，他们赖以生存的专业能力、生活能力，可以在这几年的时间得到快速提升、针对提高，就看他们有没有这样的自觉与自省。毫无夸张地说，大学应该是一个人实现蜕变的人生阶段，对于视野不够开阔，习惯了保守与回避的贫二代来说，更是如此。

所以，在进入大学后，贫二代不能像其他群体的大学生一样，忽然失去方向，失去自律，把宝贵的时间浪费在无聊的游戏与无止的迷茫中；而是应该学会自我反思和自我管理，发现自己身上必须要改正的缺点，认识到自己未来必须要具备的能力，把大学当成一次必须抓住的机会，实现一次不能错过的“脱胎换骨”。一些贫二代大学生之所以在竞争中败下阵来，很重要的原因，不是他们是贫二代，而是他们习惯把迷茫和迷失当成是应对未来风险的一种麻醉，把放弃与抱怨当成是应对社会不公的一种常态。这样的大学生怎么能在激烈的竞争中脱颖而出？要知道，就业难其实是普遍的。

有人会说，这是站着说话不腰疼。的确，就业公平有赖于规则公平、社会公平，这是个人所无法左右的。但是，也别忘记，在市场经济环境下，机会还是存在的，市场经济首先需要的是人才，而不是什么贫二代或富二代、官二代。如果贫二代能够坚持知识改变命运的信念，能够成为市场竞争中所需要的人才，那么即便在一个地方遇到了不公平，也会在更多的地方，有更多的机会来实现个人价值。所以，在等待社会更加公平的同时，贫二代千万别放弃“知识改变命运”的信念，别放弃每一次能够改变命运的机会。这其实是他们最可依赖的路径。（李劭强）

4、索要“带孙费”不是简单的家长里短

在中国传统观念里，爷爷奶奶带孙子，似乎是天经地义的事，很多时候，老人不仅要带孙子，甚至还要自掏腰包养孙子，遇到不讲理的儿子媳妇，孩子出了什么问题还得承受子女的种种埋怨。这几年，索要带孙费的报道时有见诸报端，但真正打官司的少之又少。不过今年，广西陆川县56岁的杨金美就将儿子和前儿媳告上了法庭，向他们索要“带孙费”。（10月18日成都商报）

纵观新闻，杨金美老人并不是一开始就索要“带孙费”的，而是在隐忍了十几年，精力不支，财力不济，儿子儿媳撒手不管的情况下，忍无可忍将其告上法庭，可见无偿带孙还是大多数家庭比较常见的模式，而这种模式之中往往隐藏着难以言表的爱与痛。

前儿媳在法庭上辩称：作为孩子的奶奶，照顾孩子也是应该的，如果这都要给钱，那是不是天底下所有亲人之间的照顾和帮助都要和利益挂钩？如果我给了钱，以后孩子出了问题，我是不是可以向其追责？”这句话是反对索要“带孙费”的典型代表。在他们看来，老人带孙子似乎是天经地义，带孙子不应该和金钱挂钩，否则就是伤害亲情。这种观念的普遍性造就了杨金美老人儿子、儿媳这类年轻人“生而不养”的借口和约定俗成的“带孙潜规则”

其实老人帮忙带孙子，本身就是一种亲情的自然反映，因为老人年纪大了，辛劳一生，应该有自己的生活，帮助子女带孙子，既是对子女的帮衬，也是一种劳动付出，如若不是出于亲情的考虑，就不会如此劳累且心甘情愿。因此，对于子女来说，老人放弃带孙子的报酬，是对子女经济、情感上的支持，但并不代表带孙子就是他们的义务。退一步讲，即使父母拒绝带孩子，儿女也不能因此拒绝赡养父母。总之，老人带孙子是情分，不是本分，是一定程度上的约定俗成，但不代表法律。

我国法律规定，抚养教育未成年子女是父母的法定义务。在父母有抚养能力的情况下，小孩的爷爷奶奶（即祖父母）或外公外婆（即外祖父母）对自己的孙子女或外孙子女并没有法定抚养教育义务。但杨金美老人儿子、儿媳一直都将孩子甩给老人，也不给孩子的生活费，为人子女者不体恤老人，为人父母者不尽到父母责任，只顾自己玩乐，是变相啃老行为，暴露出当下一些年轻人自私自利之心。

依照《民法通则》第93条规定：“没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或者服务的，有权要求受益人偿付由此而支出的必要费用。”因此，法院判决作为奶奶的杨金美对两个孙女没有法定或约定的抚养义务，其帮子女照看孙辈，是一种劳动付出，有权向子女索要劳动报酬。可见老人向子女收取“带孙费”是合法的。

而从伦理上说，无论带不带孙子，子女都应尊重老人的意愿，不能用等价交换的想法绑架亲情，如果老人帮忙带孙，子女一是要从言语上、行动上表达感激之情，让老人觉得自己受到尊重；二是要适当给予劳动报酬，既是一种回报、感恩父母的方式，也可以成为分担育子成本、纾解家庭矛盾的润滑剂。

索要“带孙费”不是简单的家长里短，而是公民权利意识的觉醒和法制观念进步的表现。尽管近年来关于有偿带孙的争议越来越激烈，也越来越频繁，但像这样真正诉诸法律的还很罕见，而支持老人索要“带孙费”的法院判决，则在父母与子女、义务与权利、亲情与责任之间厘清了一条法律界线。摒弃“有偿带孙”的传统偏见，明晰每一个人的权利和义务，社会转型期间都需要重新审视与构建新型的价值观念，重视利益主体多元化下的利益诉求，迎接现代消费社会对家庭传统伦理的挑战，该案无疑是一个颇具代表性的案例，不可不察。

5、叶良辰出道，少年加油！

叶良辰旋风又来了！数日前，自称良辰的小哥为了不扫宿舍的朋友两肋插刀，画风感人，语气醉人，于是瞬间爆屏，亿万网友被“古风总裁”的对话倾倒。数日后，叶良辰已有了网红的认证，在浙江台州进行艺人培训，练歌、学吉他、培训形体。报章杂志上，有关叶良辰的花边，和蔡康永与“康熙”的告别排版在一起。这说明，叶良辰同学至少在形式上，已经跨入了娱乐圈。（10月18日光明网）

身为“网红四少”，叶良辰的命运像坐上了过山车。从一个酸菜鱼米线店的打工仔，到一个签约经纪公司的艺人，几天时间，身份置换完成。叶良辰有多火呢？据说9月24日，“叶良辰吧”开通，半天时间内粉丝数突破20万。再一次，网民以围观的力量，完成了注意力上的“造神运动”。

尽管没有人知道叶良辰不过是19岁男孩吴博伟的ID，也尽管所有人都知道这不过是年轻人私生活中策马扬鞭的寻常光景——但，这并不妨碍大人们在光怪陆离又枯燥贫瘠的网络生活中，自己为自己找了一场开心麻花般的本色喜剧：一个小孩子家家，口气狂放、话语玄幻，字里行间释放的，是与时代不符的偏执，是与逻辑不合的夸张，是我们想而不敢的快意。不过，笑一笑，乐一乐，终究是要过去的。就算要消费这种注意力，总不能每次上台都自带微信截图。于是，叶良辰顺理成章成了“歌手”。

只是，重口味可以偶尔开胃，但终究不能像饭粥般三餐轮回。约瑟翰庞麦郎的名字再洋气，也只能有一双“滑板鞋”；芙蓉姐姐的腰肢再柔韧，也只能摆出一个“S”形„„这些陕西同乡的网红命运，大致就是世界网红定律。这一点，当然不用我们为之操心。趁热打铁，捞一票走人，合理合法，谁也不要眼红别人。能做场华美的梦，顺带着改善生活，且不说拉动内需等微言大义，起码是没什么公害的人生选择。少年，加油。

网红的世界，并不需要太多人懂。说个细节，2015 年淘宝 66 大促刚过，销量TOP10的店铺，有7家让很多人觉得陌生。这背后，是“网红经济”的崛起，数以亿计的销售额背后，往往链接着社交媒体上百万量级的粉丝。这是“互联网 ”背景下的经济范式。跳出虚妄的道德诘责，粉丝与购买力之间的有效兑现，也是考验智慧的市场命题。

说到底，若非颜值惊人，各色网红的平地惊雷，不过是大众文化心态中“缺什么补什么”的逻辑在作祟。这话有人可能不同意，流俗的网红那么多，难道我们都缺“三俗”？只能说，高大上久了，偏方式恶补低俗，可能也是一种自然的平衡法则。叶良辰也好，赵日天也罢，无厘头之外，也许，是这个奔跑的时代，真心该补点什么。

6、“道德银行”不能止于浅显的复制与欢呼

10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。（10月19日华西都市报）

又一家“道德银行”开立了，人们纷纷开户积攒道德，以获取“道德币”，舆论也不吝赞美之词。

人们做好事，换道德积分存入银行，不仅可以兑换相应的物品，遇到困难时，也可以启用自己的“存款”去换取自己所需的服务。在道德滑坡的当下，充分发挥道德资产的激励作用，引导、吸引更多居民争做好人好事，让“好人好报”切实可见，培养人人为我，我为人人的社会空间，积蓄文明力量，其良好初衷和积极意义不容否认。

论起来，这家“道德银行”并非首创，近年来全国各地类似新闻也不乏见，最终效果却难如人意。就拿报道中所说的这家“道德银行”来说，吸引了近1000位居民开设账户，但辖区居民却达2500户左右。经过10个月的发展，目前居民参与情况仍未达到预期的热度。可见“道德银行”，不能只是简单的开设与复制。

“道德银行”简言之，就是仿照银行的形式，把居民在社区的优秀道德行为兑换成一定的积分，存入自己的账户。众所周知，金融银行有一套严格细致的核算体系，“本位币”和“利息”也有非常严格的规定，而好人好事终究属于道德范畴，有的人做了好事不图回报，有的人存在证据、证人不足的情况，有些好事的“量化”标准未必严谨，加之道德资产的投资及管理缺乏精细评估等等，这些都影响了“道德银行”的运营与拓展。

在参与范围上，道德银行的积极参与者多为老人与学生，而可以用“道德币”兑换的大米、卫生纸或食用油等生活用品，也对于老人和经济不宽裕家庭有很大的吸引力，而那些经济条件相对较好、日常时间并不充裕的家庭以及企业就恐怕难以囊括其中，受众的局限性限定了“道德银行”的作用发挥。

追根究底，道德储蓄银行储存的不是金钱，而是居民综合表现量化而成的“道德币”，虽然意义大于形式，但形式也是内容的外在反映。将善行具体量化，的确一段程度上可以激励和引导人们“聚小善以行大善”，但道德过于货币化、功利化，也会走向人人敬仰的“道”与“德”的反面。对于“道德银行”，简单复制、浅尝辄止、单一倚重甚至寄托过高希望，都可能事倍功半甚至收效甚微。

固然，“道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯”，但是，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”，无私奉献、不图回报是传统美德的本质内涵，弘扬道德终究不能止步于简单、物化的较低层次，真正的“道德银行”必须注入源源不断的新鲜活力和不竭动力。面对复杂多元的社会阶段，社会结构和价值取向都发生了巨大变化，建设新型道德系统不能依赖于僵化的固有思维，还需要不断完善与提升。“道德银行”，不能止于浅显的赞美，传承道德、光大道德、践行道德是一个长期复杂的社会工程，困难、挑战与创新总在时时处处等待着我们。

7、国考冷热不均中的正常与不正常

又到一年国考时。虽然报名时间才过半，仍不妨碍国人对其的围观，根据媒体对目前情形的统计，2016年的国考报名呈现以下特点：一是报名仍然火爆，从报名人数来看，已经超过了去年同期；二是仍然冷热不均，有最热者如人社部某岗位在19日17时，就已吸引了1430人报名，而最冷者则莫过于同一时间段超过1300个少人问津的职位。

火爆也好，冷热不均也罢，从来都不是一个独立的横截面，必须置于具体的事实坐标中，才能趋近于客观和真实。具体来说，尽管报名人数已经超过去年同期，能不能说在中央密集禁令下，体制内的吸引力反而越强呢？另外两个必须提及的事实是，一是今年的招录人数比往年有大幅提升，二是这个数据还只是报名时间过半之时，从往年情况来看，会不会继续保持这样的态势，还很难说，当然，这并不妨碍对“公务员热”的基本判断，这是短期内恐怕也无法改变的。

而就冷热不均来说，虽然往年也出现过类似的现象，但是必须注意的是，今年的这种无人问津尤其突出，根据媒体的统计，从2012年到2014年，国考无人问津的岗位最多时是几百个。

在20日国家公务员局考试录用司发布的“2016国家公务员考试报考人数较少职位情况特别提醒”中，专门列举了哪些岗位是少人问津的，通过打量这些岗位，不难发现，之所以出现这样的尴尬，大致的原因无非有二：一是职位的“钱途”惨淡或是前途堪忧，这些职位大多是一些存在偏远地区或是习惯上理解的“清水衙门”。二是门槛过高，这里的门槛，既包括岗位本身的高冷，也包括岗位要求太高，让大多数考生有心无力，望岗兴叹。

一个首先得以厘清的常识是，在人才招聘中，由于岗位的专业要求不同、个体的偏好不同，甚至在传统思想的影响下，出现了报考的冷热不均本身是正常的，换言之，这是个体和市场理性的选择。

具体到一场自上而下的国家公务员招考来说，出现冷热不均更是极为正常的现象，毕竟这其中还包括地域等客观限制，更遑论此中的“前途”考量。但是，当冷热不均演变为极为突出的“无人问津”时，则是需要警惕的现象。毕竟，与考生颇为复杂的理性考量不同，用人方如果出现了大面积的无人问津，这显然是招聘的低效，更具体来说，是与劳动者需求的严重对立。而当它发生在公务员招考中，更是一种值得警惕的不正常。

由此需要追问的是，这些无人问津的岗位设置，是否真正考量过人才市场的热点？是否真正尊重了人才成长的规律？更大胆的揣测是，这其中的少人问津是否有人为设置的壁垒，进而演变为“萝卜招聘”呢？如果出现了如此这种人不能尽其才，甚至出现权力魑魅下的乱象，这显然是公务员招考中的不正常。

面对国考冷热不均的正常与不正常，它最大启示依然在于，如何褪去公务员招考中的权力底色，更进一步说如何让公务员回归到职业化轨道中，让公务员招考回归到人才市场的供需逻辑中。

8、告别“朋友圈传谣”，法律防治正当其时

8月底获通过的《刑法修正案(九)》已于11月1日正式实施，一些与民众生活息息相关的法律条文，备受关注。其中，编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播，或者明知是上述虚假信息，故意在信息网络或者其他媒体上传播，严重扰乱社会秩序的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成严重后果的，处三年以上七年以下有期徒刑。

公众对网络上的虚假信息特别是网络造谣深恶痛绝，但此前由于法律的不足，不少人无可奈何，不仅防范困难，而且对自身和社会造成巨大伤害的谣言也无法进行法律救赎。因此，“朋友圈传谣最高可判7年”不仅是对造谣者的提醒，也是维护社会公共利益和个体正当权益的有效法律武器。

从广义范围来看，在互联网上运用计算机专业知识实施的犯罪行为就是网络犯罪，“编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播”就是明显表现。隐蔽性强、危害性大、防范困难是其显著特征。尽管在信息时代，信息属于公众，但如何运用好信息却是大课题，并非单凭美好的愿望就可以让信息为公众和社会造福，这就需要法律的介入。网络是中性的，既能造福人类，也能祸害人类。

更何况，当下的网络发展有两大特征。一是网络不单具有虚拟性，而是开始向现实性转化和过度，也就是说，网络行为不再单纯是虚拟行为，被赋予了越来越多的社会意义，个体必须为自己在网络上的言行承担相应法律责任，接受相应道德评判；二是网络不再是单纯的信息载体，越来越多地具有了生活平台的特征。互联网已经高度商业化和大众化，随着新媒体的出现，网络由提供娱乐、信息服务向提供生活平台延伸。在这样的事实面前，法律不可能缺位，“朋友圈传谣最高可判7年”的针对性和现实性明显可见。造谣者和有意传谣者往往利用人们对神秘的东西充满好奇心，加大谣言的扩散动力。当传播者加上“这事千万别外传”、“这是内部消息”的由头，谣言的吸引力和传播价值就更大，这在网络上表现特别明显，造成的危害也大大超过传统社会中的谣言，法律不能熟视无睹，“朋友圈传谣最高可判7年”有着正当性。

《刑法修正案(九)》出台，网络造谣等行为要负刑事责任，是对“互联网不是法外之地”的最好诠释，体现了民意和时代的要求，也未尝不是一种法律意义上的“补课”行为。正如新浪微博社区管理中心运营经理尹雪赓所说，此次调整，既让相关判决更有依据，也可以减少判决上的争议。必须认识到，利用信息网络散布虚假警情等信息，有可能承担刑事责任，而不仅仅是行政责任或者简单民事赔偿责任。

网络犯罪大量增长与网络犯罪门槛大幅度降低，网络犯罪开始由精英犯罪演变为平民犯罪有关。无论从时代变化还是从民众要求来看，建立全面的、有效的、结构严谨的新的法律体系来整治网络环境十分必要。立足于社会变化，一般认为，法律是一种社会现象，犯罪是与社会和时代变化相联系的现象。美国学者斯皮内洛在《世纪道德：信息技术的伦理方面》指出：“社会和道德方面通常很难跟上技术革命的迅猛发展。而像中国这样的发展中国家在抓住信息时代机遇的同时，却并不总是能意识到和密切关注各种风险，以及为迅猛的技术进步所付出的日渐增长的社会代价。”对时下的人们来说，要想拥有美好的网络生活，保障网络带来的便利落地，仅仅靠道德和教育的劝戒已经难以凑效，也不能实现对网络犯罪的内化控制和防范，因此，就应从教育、道德和法律的多个方面入手，使公众和社会从根本上建立起防范网络犯罪的屏障。（朱四倍）

9、卖房环游世界的爱是一种透支性给予

为了让2岁的女儿感受父爱，上海一位80后父亲做出决定：卖掉价值一两百万元的房子和公司股份，买了一辆价值30万元左右的房车，计划用5年时间带女儿环游世界，上演现实中的“爸爸去哪儿”。朱春燮说：开房车旅行，肯定不如在家里的生活方便舒适，但考虑到女儿的成长，我觉得很值。尽量多陪小孩对她的性格形成有好处，再不陪她，她就长大了，以后读小学想抱都抱不了。（11月1日《潇湘晨报》）

当所有人都以“忙”作为理由，使得陪伴孩子成为一种奢侈之时，“卖房带女环游世界”的决定，确实算得上一种壮举，并因为断绝后路而“难以复制”，这种“极度任性”的做法，也算得了对“爸爸那儿去了”的极致呈现。当然由此也足以看出，正是爱到深处都有这种近乎于“疯狂”的举动，并表现出一个敢说敢干的真汉子的形象。

孩子的成长过程中，当然离不开父母的陪伴与呵护。少了父母陪伴的童年并不健全，也容易让孩子内心受到伤害。从教育学的角度看，开车陪着孩子一起旅游，在亲子互动中实现爱的交流与融通，让孩子在浓浓的亲情中健康成长，既科学又合理。不过，所谓物极必反，任何东西都应当有一个度，若是给予太多反倒会成为负担。卖房带2岁女儿环游世界，如此隆重的形式体现和过程表达，让幼小的孩子如何承受，如此高额的礼物其又如何消受？当某天，物质成为一种负担之后，决定转化为后悔之时，被无穷呵护的孩子是不是将会成为替罪者，而当初温情的理由，会不会成为之后情绪发泄的借口？

物质基础决定生活质量，精神的表达更离不开物质的保障。卖掉房子和公司股份，意味着之前赖以生存的门路和居住的场所，都将因此而消失，如此做颇有些破釜沉舟的况味。的确，5年的环游戏足以让孩子涉猎更多的新鲜事物，并在“行千里路”的过程中收获知识，与父母的长相伴守，也能得到比同龄孩子更多的亲情时间。然而在孩子还很小的时候，带着其长期旅途奔波，是否就符合教育的基本规律？一方面，孩子的心智尚未成熟，很多东西往往过眼即逝，很难留下较为深刻的印记。另一方面，在孩子本应在幼儿园的时间段，带其周游世界是否科学，其实也有待于商榷。

父母的天天相伴也意味着，其与同龄小朋友在一起的时间，将会变得很少很少，这同样不符合孩子成长的规律。一名教育家曾说过，父母需要承担教育孩子的责任，不过也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。“没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己”。小孩子在性格的塑造和人生的成长过程中，当然需要父母的陪伴，但这种透支式的陪伴，又何尝不是一种毒害？

透支式的给予，收获的往往只是失望。其实，陪与不陪没有绝对的标准，更没有唯一的手段与方式，关键在于要将其牢记于心，并做到时时兑现承诺。在你繁忙的工作之中，能够挤出更多的时间与孩子在一起，其实就已做得相当不错了，用不着专门辞职去陪伴。因为孩子的成长周期很长，还需要父母花更多的时间陪伴，他们并不愿意看到，你前五年用去一切时间、精力和金钱，去专程陪同，而后面为了弥补，又得透支性的挤占这些时间。与其这样集中式表达，为何不让爱更均衡

10、网购四成产品非正品，谁为消费者撑腰？

11月2日下午，第十二届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议举行全体会议，听取全国人大常委会执法检查组关于检查《中华人民共和国消费者权益保护法》实施情况的报告。报告指出，2014年，质检总局开展了5类14种电子商务产品质量的国家监督抽查，合格率只有73.9%。据国家工商总局抽查，2014年的网购正品率只有58.7%。（11月2日《法制晚报》）

在“互联网+”时代，网购早已不是什么新鲜事儿，而是一种非常大众的生活方式。而根据数据显示，我国已经有六亿的网民和三亿的网购人群，这意味着，网购所涉及的人群与覆盖面，是非常广的。遗憾的是，网购的产品质量似乎并不争气，根据质检总局的抽查，去年网购正品率只有58.7%，这意味着，网购中有超过四成的产品是非正品，那么其合格不合格、安全不安全，恐怕也只有天知道了，而网购人群，自然也就成了小白鼠。

对于网上卖“非正品”的行为，其肯定是违法行为无疑。根据新《消法》第二十四条规定，“经营者提供的商品或者服务不符合质量要求的，消费者可以依照国家规定、当事人约定退货，或者要求经营者履行更换、修理等义务。”而这适用于所有商品，网购商品自然也不能例外。再如新《消法》第第十九条规定，“经营者发现其提供的商品或者服务存在缺陷，应当立即向有关行政部门报告和告知消费者，并采取停止销售、警示、召回等措施。”非正品也应属于此列。

遗憾的是，规定很美好，执行很骨感。新《消法》的规定，基本上是站在消费者的角度了，但现实呢？却依然有四成多产品是非正品。那么问题就来了：监管何在？消费者为何不维权？对于前一个问题，自然是监管触角的后知后觉；对于后一个问题，就得拷问维权成本了。很多情况下，消费者“为了追回一只鸡，必须杀掉一头牛”，于是消费者面对侵权行为，便多采取息事宁人的态度。这样的现实，只会助长卖非正品商家的气焰，甚至会形成劣币驱逐良币的市场氛围。

在这样的情况下，消费者维权又遭遇困境，那该怎么办呢？很多人的第一想法，自然是新《民诉法》对公益诉讼制度的规定。是的，公益诉讼是一个很好的办法，但很遗憾，这基本上还停留在纸面上。从现实来看，也只有上海市消保委就手机预装应用软件安装情况不告知、无法卸载等损害消费者权益问题，将天津三星通信技术有限公司、广东欧珀移动通信有限公司，起诉至上海市第一中级人民法院。这起案例被网友竞相传颂与点赞，由此可见民意所在。

公益诉讼起源于古罗马，是相对于私益诉讼而言的。“私益诉讼乃保护个人所有权的诉讼，仅特定人才可提起；公益诉讼乃保护社会公共利益的诉讼，除法律有特别规定外，凡市民均可提起。”置于现实的语境下来审视，网购产品四成多是非正品，显然是涉及公共利益的大事，而在消费者个体维权遭遇困境的境况下，消保委、消协等组织和机构，就应该及时介入，帮助消费者维权。网购四成产品非正品，亟待公益诉讼来撑腰，不然，网购商品的质量的确不敢想象！（龙敏飞）

11、全面放开二孩是顺应民意的具体体现

29日，十八届五中全会闭幕，会议决定：坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。这是继2013年十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策之后的又一次人口政策调整。（综合10月29日新华社、紫荆网、澎湃新闻报道）

如果说之前的“单独二孩”政策只是一种试探，那如今的全面放开二孩，则意味着内地人口政策的实质转变。五中全会公报释放的如此信号，意味着全面放开二孩已经正式破冰。只不过，内地人等这一刻太久了。从1980年到现在，独生子女政策已经实行35年，不管是想生的还是不想生的，内地人们的生育权，很多家庭都无法自己做主。还好，形式比人强，该来的终究还是来了，当然也掀起了舆论的热议与关注。

事实上，在“单独二孩”还没放开之前，就有民意呼吁全面放开二孩了；而在“单独二孩”放开之后，民意的呼声就更甚了。除了网友们在网上呼吁之外，许多人也用其他的方式来建言献策，比如去年12月，50多位人口学者在上海召开的第三次生育政策座谈会上，呼吁进一步放开二孩政策；再比如去年11月，一封由5000个夫妻双方都不是独生子女的家庭联名上书的关于全面放开二胎的建议信，分别寄往国务院法制办、全国人大常委会以及国家卫计委。

不久前，权威港媒香港紫荆杂志就发文，乐观地预测十八届五中全会会对全面二孩政策有具体的时间表。

这些，都是真实民意的写照。不过，在这样重大的时刻，有一个常识不得不重申：全面放开“二孩”不等于全面放开“二胎”，因为“二孩”并不一定是“二胎”，“二胎”也不一定是二孩。“二胎”与“二孩”的差别还是很明显的，二胎是“第二次生育”，而“二孩”则是“第二个孩子”。比如，夫妻双方第一胎是双胞胎或多胞胎，就不一定能生“第二胎”，因为这次放开的是“全面二孩”。这样来举个例子，应该就很好理解了。只是最终还应以中央出台的相关的实施细则为准。

内地此番全面放开二孩，的确有基于对当下人口困境及其复杂连锁效应的深度思考，但也是一种呼应浩荡民意的写照。过去30多年里，高压性的独生子女政策，所造成的直接后果就是，内地实际生育率远远低于人口正常的更替水平，继而导致严重的人口结构失衡。光棍、养老等危机问题逐渐显现，也隐藏着极大的系统性风险。在这样的现实境况下，内地二孩政策全面放开，无疑是习李新政的一部分，也是亲民爱民的具体体现。

全面放开二孩，的确是明智的举动，也是对未来的一种未雨绸缪。但客观来说，“单独二孩”的遇冷，似乎也见证着现代年轻人生育观念的一种转变。而这种转变，与现实生活的压力山大不无关系。也就是说，在全面放开二孩政策之后，还应该有配套的措施，用激励措施促进政策的落地。如此，“全面放开二孩”才能最大限度地释放政策红利。（龙敏飞）

12、“杀猪8年身家百亿”的正确打开方式

10月26日，新三板挂牌公司天地壹号公告称：公司拟发行股票数量不超过2500万股。若按当前30元/股的股价计算，天地壹号的市值更是高达130亿元。而持股超过8成的天地壹号董事长陈生身价则接近100亿元。除了已经在新三板挂牌的天地壹号，陈生还是全国大名鼎鼎的“杀猪佬”，其旗下的另外一个公司，壹号土猪的年销售额已超10亿。（10月29日《第一财经日报》）

创业创新时代，最吸引人的或许就是创业话题了，而最不缺乏的也是那些富有创奇色彩的创业故事。在这一大背景下，“北大毕业生‘杀猪’8年，身家超100亿”的网络标题，初看起来很容易让人以为这又是一个典型的逆袭式创业励志榜样。但倘若仔细分析这位昔日有着“杀猪佬”之称的上市公司大股东的创业故事，或许并没有那么让人激动。

“杀猪佬”与其说描述的是陈生艰苦创业的起点之低，不若说是被外界所贴上的一种标签。因为在与猪肉打交道前，北大毕业的陈生做过公务员，辞职后先是成立了饮料公司，然后再搞土猪养殖，至于2007年开始在广州开猪肉档卖猪肉，不过是多元化产业布局的再次扩大，与一般人理解的“杀猪佬”分明是两回事，甚至与其北大师兄陆步轩自己经营的“眼镜肉店”也非同一概念。更何况，其现在真正与猪有关的产业所占据的身家比例也不过十分之一。

由此可见，陈生今日的百亿身家并非是以经营猪肉为起点，加上他北大经济学学士身份，这样的创业起点不仅不低，相反还比一般人要高得多，也很难被轻易复制。所以，如果指望从这个故事中要吸取创业的正能量，在“杀猪佬”和百亿身家之间划等号，那就未免有点一厢情愿了。总之，这并非是一个典型的鸡汤故事。

当然，这样的创业故事被广泛传播并非偶然。要看到，北大毕业生的身份标签和其经营猪肉食品行业所呈现出的某种世俗反差，让这种故事的传播具备了标签化价值。但也正因为此，如果不加辨别，而只看到被标签化的一面，就将之视为创业之易的典范，则很可能带来不必要的误导。

需要看到，无论是陆步轩还是陈生，他们在创业上的成功虽都有着“猪肉”的身影，似乎与其北大毕业生的身份不符，但这一点其实具有较大的偶然性。真正值得创业者借鉴的，是其认清自我、挣脱世俗观念的踏实的创业路径选择。正如陈生给创业者的告诫：“创新年代，更需要脚踏实地的坚守”，无论你从事的是高大上的大数据，还是土的掉渣的养兔杀猪，都要你沉下心来做事。

每个时代都会有属于自己时代的创业榜样，陈生的故事在今天来看或许已经并非是最好的那一个了。比如说像陈生当年离职创业所进入的饮料行业，在彼时或许正是主流选择的范畴，但在今天，以移动互联网为代表的创业潮流，显然又需要更多不一样的创业素质和思维。如果只是盲目的盯着低起点的创业与财富快速升值之间的“神话”，而忽视内在的审视，不仅是对陈生故事的庸俗化理解和价值窄化，也容易助长一种浮躁的创业风气。所以，“杀猪8年身家百亿”的故事还需正确的打开。（朱昌俊）

13、全面放开二孩体现政策务实与灵活

“全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动”，昨天发布的《中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议公报》宣布了这一重大决定。这是继2013年，十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策之后，为适应经济社会发展形势，中国人口与生育政策的又一次历史性调整。至此，实施了35年的独生子女政策正式宣告终结。（10月30日《京华时报》）

上世纪70年代，中国出现了人口出生高峰期，在经济欠发达的情况下，过高的人口增长率带来了一系列严重的后果，人口与经济社会、资源环境的紧张关系日益严重，实行计划生育并控制人口便成为现实选择，并作为基本国策得到长期执行。经过数十年的全面计划生育，我国少出生了数亿人口，更重要的是，计划生育改变了国内的生育习惯，让生育单独成为一种共识，整体生育愿望全面下降。

之前预计人口将在某个节点达到峰值，然后才出现下降。然而实际的走向却与之大相径庭，人口的增长数量与预期出现了很大的差异，虽然时下人口依然在出现正增长，但增长率并不高也没有出现人口高峰的可能。恰恰相反，老龄化的提前到来，而社会化养老又难以到位，加上人口红利的过快消失，出于对生育权的尊重，调整计划生育就显得尤为迫切而重要。同时，2013年实行的单独二孩新政后，其申请生育率严重低于预期，较低的生育愿望下，实行全面放开二孩就箭在弦上，不得不发。

从民间呼吁，专家呈请和职能部门反复调研，全面放开二孩在一个关键节点推出，既在情理之中，又在预料之外。这一重大政策的调整，具有极为重要的历史意义。其经济学意义在于，从上世纪70年代以来，中国大陆实施了严格的计划生育政策，生育率快速下降。近年来中国生育率长期保持在1.4%-1.5%的水平，是世界上生育率最低的国家之一。如果尽快全面放开二孩生育政策，可以缓解人口红利加速消失、老龄化加速、养老金空账危机以及青壮年劳动力短缺、房地产泡沫等问题。其政治意义在于，做到了还权于民，尤其是失独老人的处境，成为家庭伦理消失的一个缩影之后，让公众有更多的生育选择权就显得尤为重要。

正是基于以上各种理由，在实行单独二孩新政之后，全面放开二孩生育政策应势而出。不难看出，计生政策的调整，并没有采取一步到位，而是在边实施边评估边调整的模式，循序渐进有序推进，体现了决策的谨慎、科学性和严肃性。更重要的是，其调整的过程并没有明确的时间表，也没僵化的教条化，而是结合社会的愿望、专家的意见和有效的评估，顺应形势迅速作出调整，体现了政策的灵活性与务实性。

文章因时而著，政策因时而易。之前，卫计委等部门在回应外界吁求之时，明确表示，暂无全面放开生育二孩的时间表。不过随着“二孩全面放开”的消息频频出现，其实已然形成了共识，直面现实也是科学决策的前提。没有时间表的“二孩生育政策”最终落地，出现如此快的逆转，得益和得利于政策的灵活与务实，自然其收获的效益也相当可期。人口出生率的下降与经济发展的水平密切相关，有专家评估每年的新增人口在300—800万的区间，实际效果如何还有待观察，不过依照当下这种政策的制定理念与模式，更为科学而完善的人口政策相当可期，国策虽然不能改变，然政策将始终不断优化。

推荐第2篇：高考作文素材：时评

2018高考作文素材：时评精选

1.2018年，我们怀揣梦想共同向前

新时代，新思想，新征程。2017年，党的十九大召开，中国站上了一个新的历史起点。(12月29日《人民日报》)

岁序更替，华章日新。2017年已经过去，2018年如期而至。今天《人民日报》盘点出了十大国内重要新闻，标注与盘点了这一年最重要的事件。有些是举世瞩目的大会议、大盛典、大活动，比如党的十九大胜利召开、中国共产党员与世界政党高层的首次对话、庆祝中国人民解放军建军90周年沙场阅兵，令人心潮澎湃、难以忘怀。有些是关注国计民生的大事件、大举措、大动作，民法总则实施、设立雄安新区、国家监察体制改革试点全面推开，令人心向往之、催人奋进。有些是科技和科技领域的新突破、新进展、新成就，一带一路”国际合作高峰论坛举行、港珠澳大桥主体工程全线贯通、首艘国产航母下水、国产大飞机首飞令人心驰神往、坚定信心。

人民是历史的创造者和见证者。毫无疑问，对于每个人来说，无论你身处何地、拥有何种身份，作为历史的见证者、经历者、创造者，都拥有无上的荣誉与幸福，因为我们一起经历着这段历史，并共同创造着历史。家是最小国，国是最大家。国家的富强路上更应关注于个体，因为我们每个人既是社会化生存，但又是个体化的模式。每个人的梦想，汇聚起伟大的“中国梦”;每个人的行动，凝聚起前进的磅薄动力。在中华民族伟大复兴的征途上，还有许多难题需要破解，还有重重障碍需要扫除，这就需要凝聚每个人的情感和信念，需要每个人付出自己的辛劳和智慧。

惟其艰难，更显勇毅，惟其磨砺，始得玉成。蓝图是方向指引，信心是力量源泉。在实现伟大梦想的征程中，每一个中华儿女必将坚定信心、保持定力、迎难而上、找准坐标、奋勇前行。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”新的一年，让我们踏上新征程，砥砺再前行。

（作者：齐国瑞）

2.让我们满怀豪情 踏歌走进新时代

新年前夕，国家最高领导人通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台、中国国际电视台(中国环球电视网)和互联网，发表了二〇一八年新年贺词。贺词指出：“2018年是全面贯彻中共十九大精神的开局之年。中共十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。”(12月31日新华网) 新年气象，新年新希望!在12月29日中国人民政治协商会议全国委员会新年茶话会上，高领导人就强调，新时代中国特色社会主义的航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。在这艘巨轮上，每一份力量都不可或缺。时间不等人!我们必须走在时间前面，成为时代的弄潮儿。是呀，要划动这艘时代的巨轮，驶向民族复兴的光辉彼岸，就当“不驰于空想、不骛于虚声”，用实际行动“干”出幸福美丽的生活，“干”出共和国灿烂的明天。

不平凡的2017年，在全国人民齐心协力，脱贫攻坚奔小康的铿锵脚步声中悄然离去，新年的朝阳正从东方冉冉升起。在这辞旧迎新的时刻，高领导人的贺词给了我们百倍的信心。伫立新年的十字路口，看千帆竟发，赏万里粼波;观夕阳行雁，睹素裹银装„„我们秉承“天道酬勤”，才会有发展的“日新月异”;我们“逢山开路，遇水架桥”，才会有各条战线的捷报频传。新起点，新征程，我们当乘十九大浩荡的东风，勇立新时代中国特色社会主义的潮头，临风而歌，振臂而歌。 高领导人在新年贺词中说，各级党委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，以造福人民为最大政绩。不是吗?2017年，全国脱贫攻坚取得了辉煌的成果。一年来，精准扶贫、精准脱贫进入了决胜阶段，多种形式、多种渠道的攻坚模式在各地推广。广大党员干部怀揣责任与梦想，奔向最需要的地方——偏远的农村，与百姓们同甘共苦，对群众真帮实扶，敢于挑战困难，敢于攻坚拔寨。一年中，全国数十个贫困县顺利摘掉了穷帽，正行进在全面小康和美丽乡村的建设路上。 2017年金秋十月，举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会在北京召开。此次盛会，高领导人习近平新时代中国特色社会主义思想将马列主义与中国革命具体实践相结合的成果推向了新的高度。这一理论体系充分证明，一个伟大的真正意义上的新时代已经到来。此次盛会，处在“两个一百年”历史交汇期，既是对过去五年伟大成就的回顾，更是对未来发展的深入谋划。这次盛会，不仅给全国人民吃下了政策的定心丸，更让世人明白，中国永远都做“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。

“民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年。”告别精彩纷呈的2017年，我们豪情满怀，心潮澎湃;展望充满希望的2018年，我们信心倍增，壮志凌云。新的一年，脱贫攻坚在路上，廉政建设在路上，全面小康在路上„„实现中华民族的伟大复兴，我们走出了最坚实的一步。在全面贯彻中共十九大精神的开局之年，新时代的号角更加铿锵。民族复兴这艘巨轮上的水手，当不怕风高浪急，临风高唱“风雨中这点痛，算什么”，在风浪中顽强搏击，在砥砺中踏歌前行，走进伟大的新时代。

（作者：何竹梅）

3.从电视剧《风筝》看共产党员的信仰

近日，谍战大剧《风筝》热播，备受广大观众好评。笔者在被《风筝》紧张剧情所吸引的同时，也感受到了满满的正能量，看到了共产党员的坚定信仰。 共产党员的信仰，是一种锲而不舍的坚守。郑耀先卧底军统十八载，隐姓埋名大半生，但他从未忘记组织赋予的神圣使命，从未放弃一名共产党员的价值追求，支撑他的就是共产党员的信仰。这信仰，是面对党旗、举起右手时立下的铮铮誓言，是为共产主义奋斗终身的庄重承诺，是共产党员一辈子的坚守。

相比郑耀先，相比那些为实现共产主义付出生命和鲜血的先烈先辈们，我们没有资格叫苦、埋怨、不满！不忘初心，牢记使命，像郑耀先一样为了心中的信仰坚守、奋斗，我们才能对得起共产党员这个光荣的称号。

共产党员的信仰，是一份力量。在《风筝》中，有这样一个剧情：郑耀先问即将被枪决的曾墨怡，年纪轻轻的就死了，图个什么呢?曾墨怡只说了两个字：信仰。“砍头不要紧，只要主义真。”正是有了这份信仰，才给了曾墨怡、陆汉卿等无尽的勇气与力量，让他们即使受尽折磨、遍体鳞伤，也决不低头、从不屈服，毅然决然、英勇无畏地保护着自己的同志、完成组织交给任务。

共产党员的信仰，是一团绚烂不灭的火焰。郑耀先一生经历了太多的生死考验、面对了太多的是非抉择，但他每次都能在浴火中重生、绝境中崛起，满怀希望地开始新的工作与生活。是信仰之火给了他温暖，带给他希望，给予他继续前行的信心和动力。信仰就像一团绚烂不灭的火焰，指引着前进的方向，照亮了前行的道路，让广大党员步履坚定、奋力向前。 当前，中国特色社会主义进入新时代，我们开启了新征程。要走好新时代的长征路，这就更需要广大党员坚守信仰，以足够的勇气和力量迎接挑战、战胜困难、取得胜利。

（ 作者：王京凯）

4.80万重奖19岁工匠是认可更是呼唤

近日，在江苏省政府的表彰大会上，几位不到二十岁的小伙子被授予“江苏工匠”的荣誉称号，还奖励了30~50万的奖金。据了解，他们都是第44届世界技能大赛的获奖选手，靠一双巧手和艰苦的训练，在世界级大赛上获得了大奖。尤其是宋彪，作为“阿尔伯特·维达”大奖获得者，19岁的他不仅获得“江苏大工匠”称号，还被评定为副高级专业技术职称，奖金额达到了80万元。(1月8日环球网)

“19岁”、“80万”、“副高级职称”、“技能工匠”......当这些鲜明的标签如此罕见地集中在一个人身上，其引发广泛关注，也就不足为奇。其背后传递的不拘一格降人才、打破人才体制机制壁垒、注重物质和精神层面的双重认可，无疑具有标签意义，也给职业教育领域的人才成长描绘了大有可为的靓丽蓝图。

不可否认，相当长的一段时间里，职业教育并不被广泛看好。青年学子升入高中考上大学，一直是一条约定俗成的成才之路。选择职业教育，更多地被认为是一种无奈之举。背后可能折射着学习成绩差、延缓就业压力、家庭经济收入较低等现实困境。职教毕业生也普遍面临着薪酬待遇上的不具优势与社会价值认可的先天弱势，以致于在某种程度上造成许多技工急于脱离“工人队伍”。

人是社会性动物，在社会中找到存在的价值和意义，需要有物质和精神两个层面的共同支撑。物质上，体现在薪酬待遇、福利补贴等方面，需要满足一定程度的物质期许，为生而为人提供起码的衣食住行服务。精神上，则体现在社会共识对职业的认可度，包括社会重视程度、人才评价体制机制、激励机制等精神奖励。唯有两个层面协同推进、有效弥补，人才的创造热情、奉献情怀、开拓意识才能得到最大限度的发挥。

时下，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。高质量发展阶段的其中一个重要特征就是转变发展方式。发展先进制造业，在世界范围内已经被证实是一条行之有效的正确路径。党的十九大报告指出，“加快建设制造强国，加快发展先进制造业”。当前，我国制造行业发展正处于不平衡的状态，在世界范围看还存在迎头赶上的广阔空间。这背后就倒逼我们奋力建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。

产业的发展靠人才。江苏省以80万和副高职称奖励19岁技能工匠，这是时下我国弘扬劳模精神和工匠精神、储备先进制造业青年技能人才的一个缩影。这些奖励，既是对优秀技能人才的高度认可，又是对高质量职业教育以及人才培养体制机制深入改革的诚挚呼唤。在人人都可以绽放华丽生命乐章的新时代，加快建设制造强国，加快发展先进制造业，就必须积极做好教育培训、制度建设、福利保障等一系列配套工作，求真务实、开拓创新，让越来越多优秀的年轻工匠脱颖而出、开花结果。

（作者：汪东旭）

5.小学生编造绑架谎言值得老师和家长反思

网传浙江丽水市遂昌县马头小学一学生被绑架、拐骗系谣言。经遂昌县公安局紧急调查确认：此事件系马头小学一名学生为逃学所编造的谎言。(1月7日澎湃新闻网)

近些年来，小学生编造绑架的谎言似乎每隔一段时间就有发生，虽说这只是虚惊一场，学生安然无恙，但是，在这之前也确实把家长和老师给折腾的惊魂失魄;把警力调入到了实战状态。假如今后再有学生报警，说自己被绑架了，家长和警方会不会想到又是一个“狼来了的故事”呢?这恐怕是一个不得不令人反思的事情。

我想，不论怎样，学生编造绑架谎言都有原因的。要么是课业负担过重，压得喘过气来;要么是考试成绩不理想，回家又怕家长来责罚;要么是在校园遭到同学欺凌等等。

也许，在孩子看来，自己遇到心情不爽的事，或是难以解开的结，与其找老师，找家长，都不如找警察，编造绑架谎言来的快。因为只要有了警察出面，学校老师和家长，以及社会都会引起足够重视了。这时候，不管是学校老师，还是家长都不会打骂孩子，相反还会沉下心来，耐心细致地与孩子进行沟通和交流，用心走近孩子，让孩子找回自信。

事实上，作为家长和老师，在具体的教育教学中，有没有真正从心理上考虑孩子心理活动，或是心理感受呢?我想，这恐怕还才是我们最要反思的地方。如今在应试教育竞争居高不下，素质教育重视不够的语境下，不论是学生的课业负担，还是成绩排名，都被老师和家长高度重视。学生成绩稍有停滞不前，或是出现跛腿学科，立马引起老师和家长恐慌。于是，学生一旦出现成绩下滑，或是遇到难以回避的事情，只好编造绑架谎言求助警方来解决。

我们都知道，孩子接受新事物也好，了解新知识也罢，都是由一个循序渐进、循循善诱的过程，不可能一口吃个大胖子。即便在考试成绩上有掉队，或是在平常表现上犯点错，惹出祸，这也是孩子成长过程中的正常现象，需要成人正确引导。

作为老师和家长，对于问题学生，要用一把钥匙开一把锁的方式方法来教育孩子，而不是动辄就跟孩子发火，甚至用简单粗暴的方法，导致叛逆心理，无法得到纾解。由此可见，小学生编造绑架谎言，我们学校老师和家长等都要有所反思，尤其是在心理上，要对孩子尽心呵护，尽力爱护。唯有这样，我们才能让孩子在爱的阳光沐浴下健康快乐成长。

（作者：张维） 6.传授传统文化不妨多些“浸润式”教育

16日，教育部举办新闻发布会介绍普通高中课程方案和语文等学科新课标的相关情况。据介绍，加强中华优秀传统文化教育是这次课标修订的重点之一。原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首)，提高了学习要求。(1月17日人民网)

中国传统文化博大精深、源远流长，沉淀了中华民族最深层的精神追求。此次教育部在新课标中增加了中华优秀传统文化教育的比重，不仅顺应了时代发展的需要，还体现了我国不断增强的文化自信。 大篇幅地增加古诗文背诵篇目，留给学生的重心，显然不该是为了高压应试而量化的“知识点”，也不该是浮于文字表面的“平平仄仄”，而应该是对中华文化的热爱、对中华民族的自信以及对核心价值观的认同。要触碰传统文化深厚的思想内核，激活学生心中的民族文化基因，笔者认为，进行潜移默化、润物无声地“浸润式”传导，才是传统文化最佳的教育方式。

传统文化的“浸润式”教育，需要“循循善诱”的课堂引导。目前传统文化的教学方式大多都是“介绍常识、翻译诗词、分析大意、归纳思想、背诵全文”等类似“套路”。原本的诗文音律之美、山水情境之意、人文精神之魂，在这样的“标准化”学习中“灰飞烟灭”。让传统文化的真正走进课本，深入人心，就需要更多符合规律、因材施教的积极探索和引导。要根据各阶段学生的特点，设计“启蒙认知”、“系统掌握”、“创新探究”等不同层次的教学方案，让学生能由表及里地理解传统文化内涵，能由浅入深地领悟中华民族优秀的文化基因，进而从血脉深处焕发出对民族的责任担当。

传统文化的“浸润式”教育，需要“情景交融”的校园氛围。学校是进行传统文化教育的重要阵地，校园环境则是传统文化滋生的“现实土壤”。要让学生领悟“传统之美”，从而树立正确的人生价值观、树立文化自信，浓厚的传统文化校园氛围必不可少。学校可以利用传统节日的内涵，开展以感受传统节日文化为主题的教育活动，比如在清明节进行感恩先烈的教育，在端午节进行爱国教育，在中秋节进行亲情教育等。还可以利用班级活动为载体，以优秀传统文化为基调，在视线所及均展示异彩纷呈的传统文化，让学生随时接收传统教育的熏陶，获得审美的感受。

传统文化的“浸润式”教育，需要“继承创新”的时代表达。高领导人曾指出，“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的”。准确把握中华文化教化之道，让当代教育根植于中华传统文化沃土，对于在新时代中传承和弘扬中华民族文化显得尤为重要。在进行传统文化教育时，要坚持“推陈出新”，结合新实践和新时代的要求正确取舍。要坚持“以古鉴今”，引导学生实现传统文化的创造性转化，让传统文化与现实文化相融相通，共同服务于以文化人的时代任务。

（作者：刘鑫）

7.孩子间的冲突家长不能“以暴制暴”

近日，西安市未央区法院审理了一起因孩子打架引发家长“以暴制暴”的健康权纠纷案，厮打的双方家长被拘留不说，还把官司打到了法院。(《华商报》1月14日)

小韩和小刘放学后在村里的广场玩耍发生打架事件，小韩被打受到委屈，告诉家长是正常现象。孰料，小韩的爸爸在没有问情缘由的情况下，私自动手打了小刘，从而引起双方家长厮打，发生严重受伤事件。可以说，双方家长参与暴力护犊行为，看似出了一口气，又有什么现实意义呢?其实受伤最深的是两个孩子，他们的心中会留下了巨大阴影。

还是一个十岁左右的小学生，他们的心智尚未成熟，没有正确的是非观，即使发生摩擦，也没有多大敌意，反而是家长的过份护犊，让本来简单的矛盾恶化加剧。他们的孩子是同班同学，今后会如何相处?

家长是孩子的第一人生教师，发现孩子与他人有矛盾，应当在第一时间阻止打架行为，并言传身教正面示范。在聆听孩子讲叙事件的过程，如果发现是自家孩子的错误，就应当和孩子平等互动，分析事件的利害关系，让其心服口服，有效引导孩子，拥有承认错误的勇气和担当，亲自向被打的孩子家登门道歉，相信两家会化干戈为玉帛，握手言和的美好结局。

即使是别人家的孩子错误在先，也不至于抓住辫子不放。得饶人处且饶人，明智的家长应当抓住眼前活生生的事例，借此培养孩子的与人为善、谦让、宽容、理解、尊重的优良品质。这是孩子的一笔宝贵财富，对孩子今后竞争社会中处理人际关系、团度合作精神有着深远影响。

小韩和小刘的爸爸的护犊之心可以理解，现在的孩子，都是家长们疼爱的心头肉，但方式错误，两败皆伤的打架斗殴是一种违法行为，绝不可容忍。暴力护犊也是一种溺爱，在这样氛围中成长的孩子，对他们的性格、人格的形成，要么以自我为中心，容不得任何异议，潜移默化中误以为暴力解决一切问题;要么胆怯内向、逃避问题，失去交流的勇气和自信的孤僻者。

显然，这不是家长们愿意看到的结果。因此，各位家长们应当从中汲取教训，孩子之间有冲突时，不能一味偏袒，更不要凭义气用事，一旦暴力掺合其中，害人害己更害孩子。

（作者：杨应和）

8.对“网络水军”须坚决依法“亮剑”

经连续3个月缜密侦查，2017年7月，在公安部指挥下,全国21个省市对“三打哈”网络水军案开展集群收网行动,共抓获犯罪嫌疑人77名，涉案金额近400万元，扣押电脑、手机、移动存储设备及银行卡折等一大批涉案物品。该案为全国首个利用网站实施“网络水军”非法删帖炒作的案件,也是第一个打击“网络水军”的全国性集群战役。（2月5日新华每日电讯）

在维基百科中，网络水军被定义为一群在网络中针对特定内容发布特定信息的、被雇佣的网络写手。他们通常活跃在电子商务网站、论坛、微博等社交网络平台中，通过伪装成普通网民或消费者，通过发布、回复和传播博文等对正常用户产生影响。可以说，借助“网络水军”的力量，甚至可以能够达到“颠倒黑白”之功效。

以“三打哈”网站为例，其自称是中国最大的网络推广服务交易平台、典型的网络公关公司网站、最具代表性的“网络水军”规模网站。其业务包括做广告、推销性质的短信以及删帖。“网络水军”利用手中的网络资源大肆群发广告、炒作网络事件及论坛“灌水”；“收钱”为客户联系网络资源删除特定网站信息。

其实，“网络水军”就是网络世界中的一股浊流，充当“捧人推手”和“网络打手”两个身份。其丑恶行径，一则利用造虚假信息、诽谤攻击等违法活动,侵害公民的人身财产权利；二则也扰乱了互联网世界的正常秩序；三则一些“网络黑社会”性质,也往往会造成正义网民不敢发声。所以，“网络水军”只追求利益，不顾法律和道义的行径，令人难以容忍。

向“网络水军”开战，就需要依法“亮剑”。一方面，依法打击不手软。通过对“三打哈”网络水军案的侦破，就体现了公安机关依法打击“网络水军”、整治网络空间秩序的坚强意志。事实上，唯有对“网络水军”严打严控，对讹诈勒索钱财、损害商业信誉、.恶意诽谤等不法行为，实施依法顶格惩治，才能有效保障互联网空间的清朗。

另一方面，强化平台的法律责任。《互联网跟帖评论服务管理规定》与《互联网论坛社区服务管理规定》的出台，明确了互联网论坛社区服务提供者开展经营和服务活动，必须遵守法律法规，遵守商业道德，诚实信用，承担社会责任。这就意味着，平台越大，责任也越大。所以，相关平台应做抵制“网络水军”的先行军。

再者，也应动员广大网民的力量。互联网并非是法外之地，广大网民应做遵守法律法规、遵循社会公德、言行依法文明的好网民；也应坚决抵制“网络水军”的不法行为，不仅不参与这样的队伍，更应该敢于对这些不法行径进行举报，使其得到依法精准打击。一言以蔽之，“网络水军”并非洪水猛兽，人人献计出力，除之而后快。(杨玉龙）

9.“朋友圈屏蔽父母”，问题出在哪儿？

近日，腾讯发布《朋友圈年度亲情白皮书》显示，52%年轻人的朋友圈屏蔽了父母。记者采访了多位年轻的重庆轨道族得知，他们有的担心父母催婚，有的为了报喜不报忧，有的觉得自己的生活不能被父母理解„„对于被子女屏蔽一事，多位父母回答：装着不知道，理解但失落，儿女开心就好„„（2月6日《重庆晚报》） 在经济市场化、人口流动化的当下，许多年轻人为了追求更好的生活，来到积聚着更多机会和资源的大城市。当年龄上的代沟遭遇信息化浪潮带来的“数字鸿沟”，“慢了一拍”的老人们渴望能够走进子女们的世界，了解他们的酸甜苦辣和喜怒哀乐。只不过，“朋友圈屏蔽父母”让这一愿望落空了。

“朋友圈屏蔽父母”说到底，就是父母以血缘和伦理为纽带的传统家庭观念遭遇了子女以自由与权利为核心的个体化社会思潮。在一些父母看来，子女是父母血缘的延续，子女有什么话是不能跟父母讲、有什么事情是不能让父母知道的昵？在子女看来，人与人之间的相处要有边界意识，哪怕对方是自己的父母，也不能进入自己的“全部世界”。

这是一种尬尴的现实，这也是一种纠结的处境。子女与父母有不同的生活经历、受教育水平、兴趣偏好和生活方式，拥有不同的“意义之网”。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙儿子”为何物一样，年轻人也不明白许多老年人为何总是那么爱发鸡汤文和所谓的养生、保健知识；既然“白天不懂夜的黑”，不如保持适当的距离。 许多父母渴望通过“你中有我，我中有你”的朋友圈，打开一扇了解子女的窗户；殊不知，父母进入朋友圈，会让子女产生一种无形的压力。原本渴望通过朋友圈来释放“真我”的他们，不得不经过装扮、美化，为亲人们呈现出“镜中我”——在发朋友圈之前，他们不得不掂量下父母看到这条朋友圈之后会有什么反应；当朋友圈也逃脱不了印象管理，“累觉不爱”的年轻人宁可屏蔽父母的朋友圈。 不同的子女，和父母有不同的相处之道；不同的人生阶段，也会让人们对同样的事情有着不同的价值认同。在朋友圈里，笔者曾经拒绝过所有有血缘关系的长辈们，父母也未曾在好友里出现；随着年龄逐渐增大，尤其是结婚养育孩子之后，内心变得越来越柔软，朋友圈里也出现了不少长辈们；对于父母进入朋友圈，也能坦然接受了。 急剧的社会变迁，让这个世界发生了翻天覆地的变化，不可避免会带来一些观念上的碰撞与文化上的冲突。“朋友圈屏蔽父母”隐伏着注重个人权利与自由的“我一代”年轻人的利益诉求，不能简单地给其贴上不孝顺的标签，对其污名化。不论是在线上还是线下，父母与子女要想更好地相处，离不开双向的救赎与努力。（杨朝清）

10.“照搬“的试卷“考”出不及格的教风

明明是淅川县，却一而再再而三地出现“西峡县”相关问题，“停车坐爱枫林晚”这一著名诗句，也因错别字变得面目全非。河南省淅川县教体局这次丑真是丢大了。

期末考试是对一个学期教学成果的检验，试卷试题也体现了教职员工的教研水平和工作态度。尽管此次据说是两县商议实行联合考试，由西峡县教研室命题，淅川县没有参与试题审核和校对工作，但这并不能成为淅川县教研室推卸责任的借口。一则，既然是联考，就应该兼顾双方特点，不应该出现一家独大、而另一家撒手不管的局面；二则，试卷中出现重大错误，相关的出题、审核、校对等程序是否依规进行？三则，考试时间两县没有协调好，出现考试时间不同步现象，导致淅川县部分学校期终考试试题泄露。如此联考，意义何在？ 师者，师者，所以传道授业解惑也。所谓传道，就是指老师，不只是简单的教书匠，简单传授基础知识与基本技能，还要教授学生为人处事的道理与追求真善美的可贵品质。老师们的一言一行都对学生产生潜移默化的影响。一个县的中小学试卷全盘照搬，错误迭出，在社会上造成不良影响，如何当得起“教书育人”几个字？若非试卷太过荒谬，引发公众议论和不满，不知道还有多少粗糙、低劣的试题在误人子弟？

“照搬“的试卷“考”出不及格的教风。从中不难看出部分教育工作者职业道德的缺位、教研专业水平的低下和治学态度的松懈。值得注意的是，近年来试卷出错的新闻屡见报端，准确无误是一切考试命题的底线要求，倘若这一底线失守，考试的严肃性、权威性、教育的公信力也便岌岌可危。

德高为范，身正为范，良好的教风是一种无形的力量，对于学生、学校具有强有力的导向作用和规范作用，反之则损害教育声誉和社会可信度，目前县教研室主任已被免职处理，但端正教风，完善学风，整顿纪律，提升教学管理水平，杜绝类似教学事故的发生，相关追责及反思，才刚刚开始。（斯涵涵）

推荐第3篇：时评类作文

2016年11月时政评论及热点关注

张金海整理

1.不能把学生当造假工具

2.怎样达成动物保护共识

3.全国性公共场合控烟功夫在罚单之外

4.“字多不看”让你失去什么

5.乐见免费公交成为治霾标配

6.交通违法抄告单位何以引发争议

7.对学生零花钱与其禁带不如教育疏导

8.快递员“过劳死”是看得见的警醒

9.“作业本”道歉，虽然迟点但不可或缺

10.别拿“手机依赖症”不当回事

11.关注童工问题背后的一对矛盾

12.机器人养老虽好，但亲情不能少

1.不能把学生当造假工具

光明日报

据媒体报道，近日，在贵州省瓮安县全民健身中心举行的一场业余足球比赛中，主办方为凑人数，让球场坐得更满，便组织高中生到现场观赛。结果体育场上出现了极具讽刺性的一幕：万名高中生在足球场边不看比赛，而是忙着做作业。 万名高中生在球场边做作业的“壮观”，对应的是一些人的自大和自私。一场本就没有多大吸引力的业余足球比赛，有必要为了撑场面找人充数吗？即便主办方和当地部门领导固执地认为，只有炮制“万人空巷”的虚假繁荣才能彰显赛事的成功，也断不能让学生充当工具。

一场所谓的“空前赛事”，让孩子们身在球场、心在课堂，彻底体验了一把弄虚作假的把戏。他们忙着做习题的场景暗含多少无奈、多少不理解——教科书上提倡的求真务实哪里去了？

事实上，瓮安县的闹剧绝非孤例。今年9月，在四川成都举行的一场球赛也是这样，为了凑人数，当地把很多学生拉过去观赛，结果孩子们都在球场边写作业，一时成为公众热议的话题。教育的本质是爱，而不是折腾和强迫，更何况教人作假？道理都懂，一些人为什么还要这样做？说到底，还是对学生的工具化利用，不论是把学生弄到赛场制造虚假的繁荣，还是让学生在寒风中穿短裤排队欢迎领导视察，抑或叫学生淋着雨表演节目，都是拿学生当工具的表现，都是教育一次次向权力“鞠躬”。

现实中，要所有学校领导和教师都清高独立、不“摧眉折腰”，可能有些要求过高，但无论何时，都不能把学生当造假的工具，这是最起码的要求。如果连这一点都做不到，只顾面子，无视学生，又有什么资格站在教书育人的讲台上？当然，我们也必须看清，类似的情况大多出自一些地方领导干部的授意，学校领导和教师很多时候也是迫不得已。也因此，在全面从严治党的背景下，对这类热衷形式主义，充满官僚习气的领导干部，必须严加追究，否则不仅败坏了学风，更带坏了世风。

古人云：“身教重于言传。”学校领导、教师也好，与学生并不直接打交道的各级干部也罢，都肩负着言传身教的重要使命。培养足球兴趣有很多种方式，这种为凑人数强制学生观赛的行为，不仅不能让学生感受到足球带来的快乐，甚至会让他们因过多的形式主义而产生厌烦情绪。给学生多做一些务实、真诚、正直的示范，他们内心才能固守对美好的坚持，教育者也才能有为人师者的尊严。

2.怎样达成动物保护共识

2016-11-24 05:36 来源：《光明日报》

据媒体报道，近日，在河北霸州煎茶铺镇荣乌高速北，几名志愿者驾车拦截一辆运狗车。拦截造成志愿者所驾轿车被运狗车撞行10余米，3名志愿者受伤。目前，警方已对此事展开调查。

高速拦车救狗早已不是新鲜事。据媒体不完全统计，近5年，同类事件至少发生过15起。虽然职业救狗者以及潜藏其后的灰色利益链已被媒体揭掉了面纱，但笔者依旧愿意相信此次拦车救狗者内心的真诚。只是，真诚归真诚，但不能“抱必死决心驾车拦截运狗车”，罔顾更多人的生命安全，无视法律。 爱狗无错，但爱要合法。保护动物不能逾越法治的边界，不得侵犯他人的合法权益和自由。在历经多次民间“救狗”事件后，这一点正逐渐成为全社会共识。如果自认为在“动物保护”的正义光环之下，可以肆意对别人实施语言以及行为暴力，凌驾于法律之上，那这种以暴制暴的所谓“动物保护”，毋宁说是一种发泄的借口。更进一步讲，如此绝对地捍卫自身“伴侣动物”的价值观、理念，与其说是关心动物，不如说是关心他们自己。

对拦车救狗者该给予怎样的惩罚，有待于更多事实细节的查证。但可以预见的是，调查的结束并不会带来“救狗”争论的终结。不仅非野生动物保护与管理法规“千呼万唤始不出”，无法为“救狗”提供解释和规范，狗被救下之后的一系列善后问题，至今也无法得到民间“救狗”志愿者及组织的妥善处理，这也是其招致公众“行为艺术”指摘的原因之一。更重要的是，作为社会文明的伴生物，如何对待猫狗以及如何冷静地把握、引导由此引起的争论，是更多的人必须面对，也亟须解决的问题。

工业革命以来，随着技术的进步以及人类对自然支配能力的增强，人类的主要生产活动从农业逐步转向工业，在生活场景方面，城市与农村也日渐分离。正是在这个过程中，人类对自然的态度从实用主义转为浪漫主义，包括动物。更多人，尤其是城市中爱狗的人把狗视为家庭成员。

圣雄甘地说：“一个国家的伟大及其道德上的进步，可以从其对待动物的方式来衡量。”近些年，社会舆论对虐待动物的剧烈反应，确实折射出一个社会的进步。但要求所有人对动物的态度“同步”，显然是不现实的。我们无法，也不能忽略人性的复杂与社会的多元差异。当原有的价值参照系坍塌，固有的伦理界限变得模糊，激烈的舆论撕裂也就不足为怪了。

动物保护将作为人类社会的一个长期议题而存在，但矛盾的解决和共识的达成，在激烈对立和自说自话中注定无法实现。关于该不该吃狗肉、要不要救狗，各方不妨给予异己价值观更多的尊重和包容，共同寻求在现有的法律和政策框架内开展动物保护的可能性。相比高速拦车的高危险，积极投身动物保护知识的普及与宣传，领养流浪狗等“救狗”手段，更容易得到法律与道义的认可。

对于高速拦车救狗，执法部门不应踏入法不责众的泥沼。严肃执法才是对动物保护行为边界最有力的廓清与引导。也只有在此基础上，拦车救狗事件才能在文化碰撞中释放正效应，而不是让舆论场在喧嚣中走向进一步的撕裂。

3.全国性公共场合控烟功夫在罚单之外

谢伟锋

近日，国家卫生计生委宣传司司长毛群安说，中国目前已经有近20个城市制定了公共场所无烟的法律法规，全国的公共场所控烟条例正在立法进程之中，有望今年公布实施。

在北京、上海等地已执行的“最严禁烟令”将有望推广全国。规定在公共场合违法吸烟行为将承担法律责任，是立竿见影的禁烟手段。立法之后，立案和惩处随即跟上。群众也普遍认为，具体到执行，那一纸为禁烟而开出的罚单，不啻是执法公器的威力显现。

用罚单来对禁烟令进行量化参考，是大众化的口径。相关部门也以此来现身说法。今年4月，北京市卫计委在《北京市控制吸烟条例》实施快满一年之际，发布数据展示禁烟成果。成绩单显示，有376家单位因整改不到位被行政处罚，劝阻违法吸烟3322人次，有1331人被处罚，共计罚款105.47万元。

罚单数量并不能等同于整个北京市在这一阶段违法吸烟者的真实数量，公共场合依然故我的吸烟者，远远不至于千人。其中原因，有执法监督力量的人员不足，也有信息对称和宣传引导的边际效应，还有烟民素质的有待加强。“最严禁烟令”公布之后，市民的抱怨之声也时有泛起。他们在“有盖、有顶”的公共场合还是被尼古丁滋扰，而惩处吸烟者的罚单却迟迟未到。

地方在进行专门的控烟立法之时，也考虑到执法难的问题。吸烟在我国具有庞大的人群基数，很多烟民对此产生了明显的生理条件反射，使得禁烟令的政策执行存在极大难度。在教育层次和年龄结构来看，顽固性烟民和尝鲜性烟民都呈现大跨度的现象，也使得禁烟令的执行存在很大的反复性。现在看，给吸烟违法者真金白银的罚单，已被认为是最有效和最直接的惩处方式。但即便如此，很多城市还有多年未开出一张禁烟罚单的尴尬。

这使得观望禁烟令政策的人产生认识的误区——除了罚单，关于禁烟其他办法实在不多；即便有罚单，禁烟的效果也不尽如人意。现在，全国公共场所控烟条例有望今年出台，不看好的大有人在。但在现实阻力面前，不妨看到积极因素。禁烟令并非一纸空文，北京市卫计委数据久显示，控烟条例实施一年来，公共场所吸烟人数从11.3%下降到3.8%，控烟投诉举报数量也在下降。

如果单靠罚单未必有此成效。公共卫生领域的保障，靠惩戒只是治标，要治本还是要靠公民素质的养成。而当禁烟立法成为契约精神的首要，一种正能量随即产生，就有可能对吸烟者产生压力。就这点而言，禁烟令的全国性出台，实在是太有必要。

4.“字多不看”让你失去什么

2016-11-1608:26 来源：人民日报

“字太多，不看了。”现如今点开微博、微信上一篇长文，评论区十有八九会出现这样的留言。不知从何时起，“字数太多”“文章太长”成为指摘的对象。 “快餐式阅读”是互联网时代的产物，信息更新速度太快，导致人们急于抓住每一段碎片时间，快速获取更多信息。地铁里、餐桌上、排队中，我们拿着手机迫不及待地上下滑动，生怕一秒钟会错过“几个亿”。

快字当头，遇到长文章，自然不耐烦。细读不可能，太“麻烦”“费事”，不如直接得到现成的“结论”来得痛快，他们更喜欢“简单粗暴”的告知方式。所以“字多不看”的下一句往往是“直接说结论”，这背后缺少的正是“思考”与“好奇心”，而这正是连接读者与作者最重要的那一环。

事实上，一篇文章如果“直接说结论”往往并不具备足够的说服力，于读者更有益的恰恰是论述的过程和逻辑。阅读一篇长文，如果按照作者的行文架构，顺着文章的逻辑逐层次阅读、理解、思考，这是一个读者与作者互动的过程，读者用自己的思维与作者的思维碰撞，由此得出的见解才真正是为自己所有。

恰恰很多人买椟还珠，仅限于了解“现象”，对其背后的运行机制选择了无视，久而久之便丧失了思维的乐趣，乃至持久发展的潜力。

“长”不一定有营养，“短”也未必没深度，但不爱读长文或许折射出浮躁的心态和阅读修养的缺失。人们更强调“快”，哪怕结果是乏味无聊的，却不能静下心来享受“慢趣味”带来的延迟满足。须知，碎片阅读获取的信息，如果不加以串联，仍旧构建不起一个人的知识体系。叔本华曾说，不管你学识如何渊博，如果不能反复思维、咀嚼、消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。

快节奏的忙碌生活需要碎片化的八卦和段子来解压，但这并不意味着长文章已被时代的海浪“拍在沙滩上”。王蒙说过，“我主张读一点费点劲的书，读一点你还有点不太习惯的书„„除了有趣的书，还要读一点严肃的书。”阅读媒介的转变或许让长文章显得有些“不合时宜”，手机和平板电脑的屏幕也并没有“完美适配”长文阅读，但严肃而深度的阅读却是每个时代都需要的。

因此，切莫让“抖机灵式”的阅读占据了我们生活的全部，毕竟还有更多的未知需要我们静下心来，慢慢探索与思考。

5.乐见免费公交成为治霾标配

邓海建

尚属西部欠发达城市的甘肃省会兰州，连日来，免费公交成了市民口中的“热词”。而在这“福利”的背后，则是受大气环境严峻形势所迫，官方为保“兰州蓝”所表现出的决心与态度。无独有偶，“机动车限行+公交免费”，这项针对重污染天气的应急措施并非首次出现，仅11月中旬就在河北、河南等多地相继推行。（11月23日中国新闻网）

空气坏了，限行来了；私车难行，公车免费。这里隐喻着两个温暖的逻辑：为治霾，市民私权受到限制；为限私，公共品供给蓄势发力。因为有了免费的救济，前者才显得“情非得已”；也因为财政在限行上有所担当，治霾才真正成为风雨与共的事。

重霾不能靠“风局长”解围。不过，面对隔三差五的重污染“回马枪”，仅有痛斥的一腔热血显然不够，还得有感同身受的行动与痛觉。就在刚刚，最新版的《北京市空气重污染应急预案》发布了。京津冀也统一了空气重污染标准，各种颜色的预警有了共同的准星。这对于重污染地区来说，起码不至于因语出多门而产生舆情上的恐慌或失信。

不过，标准非关键，关键还是行动和决心。

实践证明，治霾这件事，要唤醒公共自觉，仅仅在“市民端”发力，既有失偏颇，也于理无据。重霾之下，安有完卵？这是一枚硬币的两面：私权要限制，公权更须谦抑。具体到限行政策上来，私家车上路的门槛抬高了，公共交通自然要为民生出行及时补位。

补位在两个层面：一是提高频次、增加班次。比如去年12月7日至9日期间，北京为应对重污染天气，在配备最大运力的基础上，再增配2%的运力，日增配机动车200部，日增发车次3600余次。二是绿色出行、免费分流。尤其在雾霾天，公交更要“以身作则”，优先选派纯电动、双源电动等清洁能源公交车辆投入运营，最大限度减少尾气排放。更重要的是，财政要“该出手时就出手”，以免费等姿态培养市民公交出行的习惯。此外，补齐“最后一公里”短板，让公交的末梢神经活泛起来，亦是保障免费政策山呼海应的关键。

雾霾频仍，有些常识已经路人皆知。比如分析发现，燃煤、机动车排放、工业排放、扬尘和周边输送等是城市雾霾或PM2.5的污染源。于此而言，一方面，城市固然要限行、要敞开免费公交为蓝天指数拼一拼；另一方面，免费的成本恐怕也不能让财政当了冤大头，还得拨云见日地将雾霾后死不悔改的污染源找出来，该痛下杀手的不能手软，该罚到腿软的不能心善。只有在这种动态平衡中“奖优罚劣”，好天气才不至于成为公共治理的包袱。

此前，王健林在参加活动时表示，由于空气不好，城市的商业价值在逐渐流失。“如果持续不好，优秀的人才和公司就走了。”这话虽有偏颇，却也非杞人之忧。公众自然乐见免费公交成为治霾标配，不过，穿梭在云遮雾罩中的免费公交再好，恐怕也不如蓝天白云更叫人心心念念。

6.交通违法抄告单位何以引发争议

堂吉伟德

从11月20日开始，河南省开展河南文明交通安全月主题活动，在为期一个月的活动中，河南省将对各类交通违法行为进行集中整治，并实行交通违法抄告制度，个人交通违法信息将被抄告至所属单位。该举引发争议，有分析指出，此举存在合法性和可行性两大问题，“抄告单位有点于法无据”。（11月23日《新京报》）

对交通违法的公职人员“抄告单位”，并非河南首创。成都、杭州、泰州等地早已实施。作为文明创建的一种手段，想必有其独特的作用，不然各地也不会纷纷效仿，并呈扩大之势。不过，这种举措自出台之日，就引发了外界的广泛争议，至于其能否得到延续，也有待于进一步进行观察。不过，从抄告制度的合法性、合理性来看，此种做法却有待商榷。

首先，从法律的角度来说，抄告制度于法无据。无论是道路交通安全法，还是其配套的其他法律，都没有规定交通管理部门，对道路交通违法的行为具有抄告的权利。按照“法无授权不可为”的原则，抄告行为缺乏法律依据而不应得到提倡。反之，个体也不应为此受到权利上的损害，更无信息被披露的相应义务。从法治的角度来说，权力恪守边界同属于基本要求。

其次，从实际效果来看，抄告制度难有作为。如果单纯从管理的目的来说，有更多的管理主体介入，尤其是“单位人”制度得到了发挥，那么对于遏制违法行为，确实具有“共治”之义。然而这种单位化管理模式，只有在人身依附的年代，其才会发挥应有的作用。问题在于，交通违法行为分为恶意和无意之别，单位也没有追加处罚的权力，所谓的引导也很难实现。

再次，从行为性质来说，抄告制度涉嫌连坐。此种做法，有“职工犯法，单位受处”的用意，目的在于，把违法员工同其供职单位捆绑在一起，让行为当事人在付出法律代价之时，额外承担其他行政、纪律和道德的代价，使之后果处理存在某种不确定性，并增加个人与单位共同承担的风险。即便从诚信体系建设的角度来说，交通违法纳入黑名单也好，都有相应的实施主体，而不是由个人供职的单位来承担，存在责任转嫁的嫌疑。

最后，从社会公平来说，抄告制度难获支持。法律讲求的是公平，公职人员也是法律平等的主体之一，若无其他规定，不应承担额外的违法代价。在倡导法治建设的今天，若不是重大的违法犯罪行为，依据法律规定的情形应当抄告，除此之外通报单位的做法属于法外施罚。虽然其意在于通过单位来加强管理，然而由于没有顾及当事人的隐私和自尊，反会引发诸多不适，既令当事人心中不满，也会让单位感到无所适从。

更重要之处在于，类似于“抄报单位”式的做法，在现实中还有大量的案例，权力越界的行为相对普遍，比如以文明创建的名义，在法律规定的处罚原则之外，又追加了其他附带处罚，而一些地方所实施的“随手拍”或者“电视曝光”，也极大的侵犯了个人的隐私。某种意义讲，交通违法抄告单位的做法，属于这些“越界行径”的延续，并引发了公众对于权力滥用，以及对权利被伤害的忧虑和恐惧。自然，若是执法者无视权利者的权利诉求，那么“权力主导”的抄告举措，终归会陷入形式大于内容的管理尴尬。

7.对学生零花钱与其禁带不如教育疏导

龙敏飞

日前，广东珠海金湾一小因拟禁止学生带零食、玩具、零花钱到学校引发热议。有家长和老师支持，也有人反对，并质疑已接到的短信通知中包含“不定期检查孩子书包”的做法涉嫌侵犯学生隐私。对此，校方相关负责人回应，经召开家委会征集意见，家长代表都同意禁止学生带零食等到学校，但也有个别家长代表对强制检查有异议，所以学校将通过家长自查等更柔性的方式来执行。（11月22日《南方都市报》）

对于学校外的一些商铺、快餐店、玩具店，许多人并没有好感，因为时常有曝光称，这些店里面的产品，不少都存在一些问题。无论是食品没有相关许可证，还是玩具没有合格证，都会危及孩子的健康。在这样的现实境况下，广东珠海一小学“积极作为”，出台规定拟禁止学生带零食、玩具、零花钱到学校，虽然尚未进入强制阶段，但也引发不少争议。

看起来，这样的规定有些霸道，但不少家长却给予了支持与点zan。在这些人看来，这样的禁带，可以更好地呵护孩子们的成长环境，对他们的身体健康，对他们的发育等来说，都是好事。对于一些家长这样的心理状态，我们可以理解。但理解并不等于zan同，更不等于认可。

必须看到，当前珠海一小学“禁止学生带零食、玩具、零花钱到学校”的规定，有着不少的现实问题：一方面，学校检查的方式，是搜查学生的书包，这有侵犯小学生隐私权的嫌疑，而且，还把孩子预设成“违反学校规定的学生”，戕害了他们的自尊；另一方面，学校一刀切地禁带，也有“懒政”的嫌疑。更甚的是，这样的做法，并非治本之策，毕竟，孩子们一般都有逆反心理，越要禁止的，他们越要去尝试，一离开学校，所有的禁止都没用了，甚至还可能会反弹。

不可否认，孩子用零花钱买三无产品、垃圾食品等，的确有危害。而学校作为监管方，的确应该作为，但作为不等于乱作为。保护孩子是必须的，但如何更好地，更治本地保护，则是值得思考的。如今学校的“禁带”，看起来有种斩草除根的感觉，但只是“头痛医头脚痛医脚”的办法，因为其并没有让孩子们树立起正确的消费观、财富观、健康观，只是人为地让他们远离这些东西，显然不是最优选择。

因而，就学校来说，对孩子们的零花钱、零食、玩具等与其一刀切地禁带，不如加强教育与疏导。毕竟，培养正确的消费观、理财观、健康观等观念，理应从小抓起，学校不应该放弃这样的好机会。此外，监管部门也应加强对校外三无产品，不合格食品的监管。唯此，学校才能更加放心地进行消费观、理财观、健康观等方面的教育。而这，才是最优选择。

8.快递员“过劳死”是看得见的警醒

徐剑锋

11月20日下午5时40分许，湖南一名快递员工尹某猝死在株洲合泰大街上。临死前，他坐在地上，告诉路人，他好累。有人称，快递员从事的是高风险、高强度、高负荷的“三高”行业。也有人称，快递员是一个自由而又有高收入的“美差事”。那么，他们的工作状态究竟是怎样的?(11月23日《华商报》)

快递员“过劳猝死”的悲剧再次上演，几多悲怆，难以言表，带给我们的不应该仅仅是养家糊口的不易和对生命逝去的同情，还有对快递这个行业危机的警醒。

众所周知，快递员实行的是“底薪+送件提成”的绩效薪酬制——要想多赚钱唯有多送件，用“风餐露宿、披星戴月”来形容他们的工作状态，可谓再贴切不过。有的快递员为了多赚钱，且不说“起早摸黑”365天连轴转，而且是“风里来雨里去”;有的快递员为了抢时间、多送货，不惜将电动三轮车驶上交通“快车道”„„从某种意义上讲，快递员的高薪，是用高强度劳动和高风险运转“拼”来的。

快递员是怎样走上“过劳猝死”之路的?表面上是因为工作时间过长、劳动强度过大等原因所致，但实际上与用工环境不优、劳动权益保障不力等大有关联。应看到，当下快递业整体尚处于低端水平，甚至低到“一间出租屋、一张桌子、一部电话、几个亲戚朋友”就能上路。当快递员所需要的条件也不过是腿脚利索、干活勤快、心性谦和，不仅“双11”期间的高工资有着不可持续性和不稳定性，而且当生命意识、健康意识占据主导时，在缺少职业尊严、发展机会、人文关怀的语境下，快递员随时会跳槽走人。众达朴信今年3月发布的物流行业薪酬福利调研报告显示，快递行业的快递员涨薪幅度最高，与此相对应的是，快递员也是离职率较高的岗位，平均主动离职率在30%以上。

“跑死快马”悲剧，恰恰暴露出劳动力市场计件分配之下的种种潜在危机，也警醒着快递行业亟须在法治轨道上提升运行水平。在一个“让劳动更有价值”的现代社会里，一方面要加快形成合理的市场分层和理性竞争机制，依靠先进的分拣技术、科学的内部管理、完善的运行规则来提升快递质量和服务，加快从粗放型发展向精细化发展转型，让消费者在充分选择中感受到快递的便利和服务的尊严;另一方面，要按照现代企业制度的要求，高度关注并持续改善快递员的生存状态，不仅要注重工资待遇、权益保护的落实，而且应重视企业文化、人文环境的营造，从而使每一名快递员干活有奔头、奋斗有希望、发展有前景。

9.“作业本”道歉，虽然迟点但不可或缺

人民网-观点频道

正义可能会迟到，但绝不会缺席。近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云事件，终于要画上一个句号：微博大V孙杰(微博名称：作业本)与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天在人民法院报刊登致歉声明。

这一致歉声明，刊登日期距北京市大兴区人民法院做出一审判决已过去了整整两个月零一天;而距为“维护烈士名誉”愤而起诉的原告邱少云烈士之弟邱少华过世，也过去了一个月零一天。道歉虽然姗姗来迟，但不可或缺。正义前进一步，黑暗就会后退一步，致歉声明意味着英雄的尊严得到了捍卫、民族的良知得到了守护。

有人说，英雄的业绩、他们的精神，就是那个时代的精华。确实，英雄是一个民族的脊梁，一个有前途的民族不能没有英雄。有一部二战电影，讲述了这样一个故事，斯大林格勒保卫战中，苏军一度节节败退，上阵的指挥官焦急地询问，有什么办法没有?一位军官建议，我们需要英雄!果然，当一位英雄的事迹被广为流传后，苏军士气大振，迅速扭转了不利的战局。没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚;缺少先锋的领路，前行的方向难以看清。这也是为何马克思说，“每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来”。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史是过去的现实。然而，总有一些人，把历史看作“任人打扮的小姑娘”，或是打着“历史考证”的幌子，或是举着“揭秘解密”的旗号，或是披着“还原真相”的外衣，肆意歪曲历史、抹黑先烈、污损英雄。于是，各种各样的奇谈怪论一度层出不穷：黄继光堵枪眼“不合理”，刘胡兰“精神有问题”;雷锋日记“全是造假”，狼牙山五壮士都是“土匪”;虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”„„而有些人有些机构未经仔细甄别，就“随手转发”、互动，令谬误进一步流传，更是于无形中成为诋毁英雄形象的“帮凶”。

英雄的事迹，先烈的故事，不是不能讨论，但应用史实说话、以证据立言。随意拼凑历史，肆意抹黑英雄，不仅是对民族历史的不尊重，更是对集体价值观的消解。当年，在苏联，受“新思维”的影响，以青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊、卫国战争女英雄卓娅、“堵枪眼英雄”马特洛索夫等为代表的一批英雄人物被污名化，进而引发思想的混乱、信仰的坍塌。这样的教训，难道还不够深刻吗?

在这个意义上，每个人都是捍卫英雄的“卫道者”。捍卫英雄，绝不仅仅是英雄后代的职责，更是每个公民的义务。敢于向历史虚无主义说“不”，敢于跟侮辱英雄的言行作斗争，这样的公民才足以称为现代意义的负责任公民。

有一句话，值得每一个人铭记。1936年，郁达夫在《怀鲁迅》一文中警示道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”捍卫英雄，就是捍卫这个国家的前途和希望，更是守护自己心中的良知和正义。

10.别拿“手机依赖症”不当回事

光明日报

据媒体报道，西南大学在中心图书馆开设“脱机自习室”，学生进入此自习室须将手机交给工作人员代为保管。这个自习室开设近一周，有学生坚持了530分钟不使用手机，但也有学生10多分钟就熬不住了。“脱机自习”事情不大，但反映的问题值得我们深思。

近年来，随着智能手机的普及和移动互联网的发展，使用手机浏览信息、移动购物、休闲娱乐，越来越成为人们重要的生活方式，在现实生活中最明显的反映，就是“低头族”的流行。事实上，在经济发达地区，“低头族”不仅成为地铁、公交上的一道“风景”，甚至在教室、办公室、会议室里，也不乏“低头族”的身影。手机在带给人们极大便利的同时，也在深刻地改变着人们的行为习惯。

作为一种通信工具，手机功能的应用无疑为人们生活提供了便利，但过度使用手机产生的问题也在凸显，给人们带来不小的困扰。越来越多的人发现，一旦手机不在身边，就会很不自在。更有甚者，吃饭、走路都在看手机，甚至睡觉前也养成了熬夜刷手机的习惯。手机依赖还在向青少年蔓延。一项调查显示，我国“00后”近视眼率高达60%，他们平均每天使用手机时间长达两小时15分钟。手机过多地介入人们的生活，使得工作生活高度“在线化”，加剧了人们的疲惫感和焦虑感。同时，由于手机提供的多是高度碎片化的信息，大幅挤压人们线下思考、系统思考的时间。

过度的手机依赖，还容易造成各种突发事故。近几年，因使用手机引发的行人交通事故呈上升趋势。江苏南京警方2015年发布的一组数据显示，开车打电话、刷微博、聊微信、操作打车软件等“影响安全行车行为”引发的交通事故占事故总数的49.1%，后果也最为严重。去年9月，驾驶大型客车的常州司机高某因为走神撞死老人，其在7分钟内竟然看了39次手机。

凡事过犹不及，使用手机也是这样。数据显示，2016年7月，中国移动互联网用户7.1亿，总使用时长379亿小时，平均每人每天的使用时间达112分钟。一些深度“手机依赖症患者”实际使用手机时长远远高于这个数字，他们往往难以认识到“手机依赖症”所产生的危害，单纯依靠个人自觉和自律，很难阻止“手机依赖”对他们产生的一系列副作用。并且，全社会似乎并未对此引起足够的重视，很多手机功能应用的研发还在以黏附用户为目的，极力吸引用户的注意和兴趣。

科技改变生活，但所谓的改变不应只是产生了“低头族”现象。如果人们的生活品质并未因科技而改善，人们的身心健康并没有因科技而提升，那就不能认为是我们主导了科技进步，而是我们为科技所奴役。“手机依赖症”正在产生越来越多的身心问题，需要全社会共同关注，也需要工会、少儿关爱机构等组织积极介入并行动起来，采取有效措施引导人们合理使用智能手机。毕竟，拯救每一个“手机依赖症”患者，就是在拯救我们共同的生活方式，营造共同的健康生活。

11.关注童工问题背后的一对矛盾

新华每日电讯

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，深层原因其实是区域之间发展不平衡，制造业成本上升，地方执法不严。

江苏常熟服装城黑作坊雇用童工事件，得到了快速查处，事件中的孩子在案件查处完毕、工厂结算报酬后，将被当地政府送回家乡。然而，许多人却开始担忧：送回原籍不会是此次童工事件的终点，童工问题也不可能通过一次次送回原籍而获得根本解决。类似的童工事件究竟该如何善后，让相关部门和关注事件的人们都陷入了纠结。

这些孩子该怎么办？从常熟当地相关部门对服装城展开大规模排查开始，网友们就在各种网络平台上进行了观点交锋：留在当地，这些孩子没有合理合法的依据继续进行劳动、获得报酬；送回原籍，谁也无法保证这些孩子不再成为童工。去留之间，童工们似乎成了一个烫手的山芋。有人认为，应该把选择权交给孩子，让他们自己选择是留在城市，还是回到家乡。但这显然不是什么好办法，其实这个年龄段的孩子，他们的青春应该在校园里，而不是在工厂的流水线上。

在媒体报道中，有一名17岁的小姑娘，坐在挤满高低床的宿舍里，向记者讲述自己的故事。她也曾经是一名童工，现在的她不过是年龄往成年的方向上靠近了一步，迈过了法律规定的16岁的就业门槛，但她所面临的困境与童工没有什么两样——同样来自贫困的西部农村，同样是辍学后外出打工。她的经历告诉人们：童工现象其实长期存在，一批来自贫困地区儿童，他们的基本权益没有得到很好保障。

保障儿童权益，让孩子们健康快乐成长是全社会的共识。童工事件却警示人们：我们对孩子的保护并没有想象中的完善，仍存在死角。上述事件中，孩子权益受到侵害，最直接的原因是企业违法和政府监管缺失。新华社记者调查发现，常熟服装城周边有大量服装业黑作坊，这些黑作坊多存在非法雇佣童工现象。尽管,我国法律有明确规定，用人单位不得非法招用未满十六周岁的未成年人，违者将处以吊销营业执照等处罚。但是，这些黑作坊大多相对隐蔽且无证无照，政府对其管理上存在真空，不仅难以清查，更难以处罚。

监管盲点的存在和违法行为的发生，深层次的原因是发展中的矛盾没能得到有效化解。大量黑作坊雇佣童工的背后是一对矛盾：一方面，类似常熟这样的劳动力密集型产业存在降低用工成本的迫切需要；另一方面，西部贫困地区的部分未成年人，因为各种原因辍学后，希望通过打工离开农村，同时赚取报酬补贴家用。两方面需求的错配，形成了非法雇佣童工的黑色利益链条。各地如果不重视化解这对矛盾，不严厉打击这类利益链，就难以有效遏制非法童工现象。

目前，让童工离开黑作坊,把他们送回原籍，与其说是解救，不如说是解围。如果相关的反思和处置仅限于事件本身，那么事件带来的结果可能只是让这些孩子暂时免于从事与年龄不相称的劳动，而不能彻底把他们从贫困的家庭和凋敝的家乡解脱出来。

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，再往深层去追溯，背后其实是区域之间发展不平衡的问题、西部乡村留守儿童问题、制造业成本上升问题、地方执法不严违法不究的问题等。这一个个积弊已久、牵涉复杂的问题，归纳起来可以说是发展中的问题，童工现象只是社会发展不均衡的表征。

再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子——这句政策口号，许多人耳熟能详。儿童是国家和民族的未来，童工现象这类社会转型发展时期的“次生灾害”，不应祸及这些未成年的孩子。中央明确要求，要始终把儿童发展放在优先位置，各级政府在公共政策制定实施过程中，要优先考虑儿童利益和需求。那么，各地相关部门是不是应该以此次事件为警示，在加快地方经济发展、推进精准扶贫的同时，努力补上那些儿童权益保障漏洞？

12.机器人养老虽好，但亲情不能少

钱江晚报

《我，机器人》等关于人工智能的影片里的场景，正在现实生活中初露端倪。今年5月，杭州市社会福利中心引进了一批智能养老机器人——“阿铁”。“阿铁”是为养老服务量身定做的，经过3年的研发调试，目前还处在试用阶段。

澎湃新闻网上传了一段老人和“阿铁”互动的视频。可以看到，这台机器人还不够“智能化”，其实就是把一些功能集成在一起，比如唱歌、对话、语音提醒等。就这些功能，表现也不够出色。比如老人说：“阿铁，我非常喜欢你!”“阿铁”的回答却是：“主人，请你说中国话。”而实际上，老人的话虽然有点口音，却还是让人听得很明白的普通话。这说明，这部机器的语音识别技术仍然有限。

不过，把机器人运用于养老领域，肯定是一片新的蓝海。今年4月，工信部、发改委等联合印发了《机器人产业发展规划(2016-2020年)》，按照这份规划，机器人在5年内将走入养老服务业。规划提到，要大力推进服务机器人在医疗、助老助残、康复等领域的推广应用。如果让机器人像siri、微软小冰那样陪老人聊天，像iPad那样播放视频、音频(歌曲、故事)、上网，以及像家庭管家那样提供提醒、护理、扫地等功能，确实可以满足老人的部分治疗、生活与精神需求。

目前，机器人养老产业仍处于起步阶段，未来还有很大行业拓展空间。不过，这里想提醒的是，即便今后机器人在养老产业得到广泛应用，也无法完全替代人的作用。机器人毕竟不是人，老人需要的也不光是一个冰冷的没有情感的机器。

中国已经进入人口老龄化阶段，国内超过60岁以上的老人已经多达2亿人，随之而来的是如何让老人们老有所依的问题。居家养老模式已难以适应新的社会变化。比如，夫妻双方都是独生子女的话，就很难同时把两家老人接到一起住。这是一个很现实的问题。所以，养老院模式、社区养老模式等，以后会更加成熟。

只是无论选择何种模式，老人都需要子女的亲情关怀，需要家人的陪伴照顾。即便是独居老人，也渴望家人的嘘寒问暖。不妨设想，当我们老了，可陪伴着你的，却是一个冷冰冰的机器人，这该是多么让人悲哀的事情。老年人的情感其实是比较脆弱的，在生命的最后一段岁月，渴望着有人陪他们一起度过。

发展智能养老机器人，严格来讲与选择何种养老模式并不冲突。这里担心的是，随着智能机器人越来越广泛运用，子女会更加有赖于这一人工智能辅助手段。有人可能还会因此感到“解放”了。这么想，肯定是不对的。所以，当看到这一则消息，忍不住要“杞人忧天”，提前发一通感慨。人总归是情感动物，不能被机器所奴役，更不能让机器完全取代作为子女的责任。

推荐第4篇：时评类写作

时评类材料作文

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

自1978年正式出版以来，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）先后经历了5次修订。在2012年的第6版中，人们发现：第一，尽管名为“汉语”词典，却收录了“NBA”“MP3”等200多个西文字母词，《现汉》似乎变得不纯了；第二，像“入围”，它本来是“入闱”的错误写法，现在却被赋予了人们常说的意思，作为一个新词条与“入闱”平起平坐了，《现汉》似乎开始向不合理“妥协”了；第三，“粉丝”“宅男”等词居然也被收录进来，《现汉》似乎“放下身段”，变得更加现实了；……

有人认为这样的修订并不成功，像这样的变化令人担忧；有人说，这种事也不得不这样，总算给了个说法；有人说，大家都这么用，习惯成自然，自然即合理；有人说，社会发展了，有些东西该变就得变……

上述争议或类似现象，带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

善于接纳新事物

正如材料中所说的，似乎《现代汉语词典》的每一次修订后都能引起一次热烈的大讨论，着实让人觉得有些奇怪，难道一本字典有这么重要吗？但要知道，《现汉》在中国的地位与《辞海》相当，一直有“汉语词汇的风向标”之称，了解了这一点，就能理解为什么有些人看《现汉》引入新潮词汇就喊着“汉语不存”了。

但理解并不意味着认同，事实上，《现汉》之所以能从1978年发展到今天，之所以在三十多年后依然作为“汉语词汇的风向标”，正是因为它不断吸收新的词汇，而不仅仅依赖于旧的词汇。试想，如果今天的汉语词汇依旧用着三十多年前的词汇，那谁会看这样一本词典呢？所以词典引入新词汇并不是一件坏事，所以，对于那些对着新版《现汉》大呼小叫的人，我们可以用一句网上常用的语言来回敬他们：洗洗睡吧。

事实上，不只是词典因为善于吸收新东西而得到了发展，任何事物能永葆生命力的重要方法就是善于吸收，勇于接纳新事物。在接纳新事物的过程中，我们可以开阔眼界，丰富并发展自己，使自己变得完美。中国的唐文化之所以有那么巨大的影响力，能够形成影响整个亚洲的汉文化国，正是因为它吸收了少数民族文化，周边民族的文化，将他们加在汉文化的基础上，形成了全新的汉文化，而这种新文化最终影响了整个中国甚至整个亚洲的历史过程。

善于接纳新事物，并不等同于完全接纳，就像《现汉》一样，它虽然新增了许多新词汇，但都是经过人们长期使用后，已经成为习惯用语的词汇，而对于现在人们常说的一些流行词汇，或者“火星文”，《现汉》都坚决地将他们拒之门外，这也就是为什么《现汉》都保持其权威性的原因。我们在向新事物学习时也一样，在学习时要分清好坏，明辨是非，接受有积极作用的新事物，拒绝落后的腐朽事物，这样我们才能避免在自我发展的道路上走向歧途。

至今，《现代汉语词典》已近走过了34年的历史了，我们有理由相信它能继续走下去，就像我们每一个人一样，每天都在学习接纳新的东西，每天都使自己更完美，使自己的人生大道越走越宽。

现代还是汉语

《现代汉语词典》的修订引起人们的争论，有人说它不纯了，有人说它变得现实了，有人觉得社会发展了，《汉语词典》也应随之变化，有人说《现汉》不再属于汉语了，我不评论到底哪一方是对的，但就《现代汉语词典》这个名字而言，我觉得这次修订是成功的。

首先，“现代”二字是一个关键，既然名为“现代”，就应该与时俱进，随着时间的流逝汉语的发展而扩充词典的内容。一些常用的，不规范的词条被赋予意义，这并非不合理。长时间以来被人们错误理解、运用的字眼，如今变得理所当然，那《词典》还有必要固执地死守城门，拒绝接纳它们吗？“现代”二字是对时间的描述，而我们所处的这个现代正在不断的延伸着，时间长了，那么在这段多年来的时间内所成形的字眼，就不能被汉语大家庭接纳了吗？时间在流转，现代的意义也在不断变化，新的概念理应被认可。

1 其次，是第二个同样重要的词：汉语。NBA、MP3等词的引入看似违背了“汉语”的准则，但也不影响什么，将这类英文缩写融入汉语大家庭也并非不妥。这些英文字母词被大家熟知，并多次使用，以致我们在使用时并没有察觉自己是在说外语，反倒觉得这样很合乎常理，如果非把MP3改成“个人音乐播放器”，我反而不知道它的意思了，这些字母已在人们脑海中形成了一个具象的事物，就如同汉语词语一样，如此看来，也就无所谓东西差异了，因为它们和汉语一样，都是为使用汉语的人服务的。

“现代”与“汉语”这两个词在眼下看来有着很大的矛盾。但“现代”意味着接纳那些原本不属于汉语范畴的词语，而“汉语”又将这门槛台的很高。实际上，并非只有一种可以选择。只重视“现代”固然不合理，只考虑“汉语”又不会有任何改善，而两者适当的放松界限，并能很好的“共事”，在“现代中”适当的删去一些不合乎“汉语”的字眼，在“汉语”中降低资格准线，如此一来，《现代汉语词典》便能在变得更充实的同时，不失去其本身的意义了。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

《新京报》7月16日报道：包括今年文科状元在内的北京90名学生入围香港大学内地本科生录取计划名单。《北京晨报》7月12日报道：这些高分考生有多名已被北大、清华录取。具有优良教育机制和高额奖学金双重优势，港校火爆招生阵势引起部分社会人士和学者担忧。目前关于“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观点在网上引发激烈争论便是明证。

全面理解材料，但可以从侧面角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围，作文不要套作不得抄袭。

坚持自己之特色，便是学府第一流

近年来，香港大学、香港中文大学等港校不断以其优良教育机制和高额奖学金的双重优势，吸引内地高分考生前去就读。其中，不乏被人们视为“珍宝”的高考文、理科状元。这让北京大学、清华大学这样的内地知名学府不得不感受到人才流失的危机已经来临，部分社会人士和学者也对此甚忧，有人甚至提出了“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观点。

但依个人之见，北大、清华与香港各高校之间并不存在孰为一流、孰为二流的问题，因为其二者遵循的教育机制是不同的，它们各自有各自的特色又都以其特色使莘莘学子心向往之。北大、清华作为国人熟知的著名学府，一直以来秉承的是它们建校时就已奠定的治学风格，严谨、求真、质朴。一代学子在那里感受到新、旧思想的冲击，一代学子在那里意识到中华民族之觉醒，又有一代又一代的学子在那里学会心怀天下、许下为中国之伟大复兴而不懈奋斗的诺言。而香港的那些名校，也因其种种历史因素而形成了更接近于西方大学的治学理念，思想活跃、开阔、与国际接轨。学子们在那里感受到的则是世界日新月异的变化，从而对自己的未来有了更加全方位的打算。内地考生对此做出不同的选择，实为他们更欣赏哪一种办学特色和治学风格。有的学子钟情于求真务实、思维严谨、心怀苍生，有的学子更向往放眼大千世界、接受新鲜事物、让思维更加自由。因此，他们便迈入了不同的大学校门。

一流与二流的评判，不取决于吸收高分考生数量的多少，更不取决于世界大学排名的榜单，而是看自身的办学理念与现实需要是否契合。从我国国情现状来看，北大、清华那样遵循传统理念的学府必不可少，同样，面对日益交融的世界，中国也需要香港各高校培养出思想活跃的人才。不同风格的学府可以造就不同类型的人才，坚持特有的办学风格，可以让它们在各自领域成为第一流。因此，任何学府都应坚持自己的办学风格，积极吸收欣赏自己风格的学子，使之成为国家建设之栋梁。

不是人才流失、不是危机四起，而是世界在变、需求在变，对人才类型的培养也在变。不变的、要坚持的，即是自身拥有的、独树一帜的。

坚持自己之特色，便是学府第一流。

高校竞争应该给予鼓励

高考的录取一直是为人关注的话题，今年高考过后各大报纸相继报道，优秀的学生面对清华北大等国内一流大学，更倾向于对港校报考。我认为，港校与国内一流大学的竞争已形成，这种态势是值得鼓励的，所谓“清北被扫成二流”的说法是杞人忧天，没有必要的。

可能许多人疑惑，如此优秀的学生为何放弃声名远扬的国内最优秀的两所高校：清华和北大，而转向港大呢？在我看来，港大等港校毕竟与大陆体制政策不同，环境又更偏于西方，可能在思维教学方式上相比传统的国内大学而言更加活跃深入；作为出国的跳板，港校学位是被世界一流大学认可的，对于想出国深造的同学而言也是不错的选择。国校和港校各有优势，并不是只有清华和北大才是中国最好的学府。

港校扩招引起一阵“留港”热，我认为港校扩招的做法也无可非议，原因有二：其一，随着政策的改革，两岸三地的学生自由择校的范围越来越广，港校扩招有助于推动两岸同胞的文化交流；其二，香港和内地的学生数量都在逐年减少，内地人才济济，港校也想借此收优秀的学生于门下，扩展自己的实力，同时内地优秀的大学具被清华、北大所垄断，优秀的学生只能二选一。这不仅无法促进清北两所学校的发展，更重要的是学生面对传统教育，一些新的思想无法激发出，一代代按照老路子走，总也原地踏步，甚至可能会出现部分学生高分低能的现象。所以我认为，有竞争才有发展，港校扩招而产生的竞争是促进清北两校发展的助推器。

网上许多网民担心清华北大被港大扫为二流大学，我认为，这种说法是毫不负责任的。面对竞争我们不能根据一时的现象妄自推断本质，清华北大是拥有悠久历史的内地一流大学，培养出的人才众多，不能因为学生的“不选择”而与大学的“不优秀”划等号。再者，中华民族不缺少人才，真正优秀的人无论是选择国校还是港校都可能成为栋梁之材。由此我们也可以看出许多人面对高校竞争的态势无法端正心态，实际上“优秀”不是靠舆论“讲”出来的，而是靠实力“拼”出来的。

高校的竞争已成为态势，面对国校港校的竞争，我们应该端正心态选择适合的大学，不能因为竞争的存在而褒一方忧一方，而是应该鼓励发展进步，让优秀的学生真正能在优秀的高校里获取知识，成为国家的栋梁之材。

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

一九年十月，作家萨特在报纸上获悉，自己可能是当届诺贝尔文学奖的得主，他立即写了一份声明给瑞典皇家科学院，并刊登在报纸上：“基于个人的原因，我不希望自己的名字出现在可能获奖的名单上。”这份声明无效。萨特非常生气，他不明白为什么瑞典的评委会不顾他的反对，偏要颁奖给他。他又写了一份声明，拒绝前往领奖。萨特的举动不免强烈，不要名，也别和钱过不去呀！那一年的诺贝尔奖金是二十五万克朗（约六万美元），可以让一千个人生活一年。但萨特的理由是，文学家的作品本身已经俱足，不需要来自任何官方的荣誉。

根据阅读后的感悟和联想，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

心之所向，唯作品而已

1964年，当作家萨特获悉自己或许是诺贝尔文学奖得主时，他婉拒了这份荣誉并最终拒绝前往领奖。理由便是：作品本身已俱足，不需任何官方荣誉。或讥其不识时务，或惜其未能把握住高额奖金的同时，也失去了名气攀升的绝佳机会。但我坚信更多人会理解，外界的评价，金钱的诱惑都非真正文学家所想,他们所热爱并坚守的，唯文字与作品而已。

在文学家的生命中，文字是渗透在骨肉中的灵魂，是不容玷辱的终生所爱。“文，乃出自本心之情；字，乃言出唇口之意”。字字句句所组成的作品，乃是文学家的心之所在，岂是他物可比？有人闭门握笔数年甚至数十年，倾注毕生心血，只为完成一部作品，完成心中的坚持与梦想，或许是为写心心念念一辈子的家人，或许是为给世人描绘一幅家乡画卷，亦或是将自己走南闯北看尽的山河百态记叙下来谨作纪念。总之无论作品内容是什么，一部作品最重要的，是作者的心与作者的情，而非他头上的荣誉。发自内心之物，必要用心去衡量，而非用金钱衡量。

而为世人所看重的荣誉和与之到来的金钱，便完完全全是身外之物了。李白讲“天生我材必有用，千

3 金散尽还复来”，这其实并非是文学家的真实想法，而是带有求仕色彩。真正的文学家，哪怕千金散去不复还，只要作品在，心便在，亦不再由他求。我想起“当年明月”，有人讥讽他写《明朝那些事儿》将历史写得不伦不类，他不予理会，有媒体赞他书畅销数百万，他亦不做胜利姿态。他说：“写作初衷本就只为自己和读者，我只注重作品本身，不在乎其他。”诚然，出版社需要更好的卖点，媒体需要更加热点的噱头，但，官方的荣誉，不是衡量作品价值的标准，评论家不需要这些，读者不需要这些，作家更不需要！

当然，此处所指，并非指但凡他人评论指点就一概不理，而是不去过分看重官方给予的空头名誉和金钱的诱惑，文学家们往往会择取有益的见解和建议，作为作品提升的依据。

如萨特般，千万个文学家千万个作品，无数日夜的浇灌无数次的删改，作品本身已是无价之物，是作家的心血凝结所在。轻身略过脚下缠绕的荣誉与金钱，且听文学家们道一句心声：“吾心之所向，唯作品而已”。

坚守纯净的精神世界

作家萨特拒绝获得诺贝尔奖，也拒绝了高额的奖金，他这么做的理由很简单：文学家的作品本身已经俱足，不需要来自任何官方的荣誉。萨特的行动是对自己文学艺术作品的纯正的追求，不希望沾染世俗光．．．．．．．．．．．．．．．环，也是对自己纯净的精神世界的坚守。 ．．．．．．．．．．．．．．．． 当今社会上文学作品可谓鱼龙混杂，缺乏那些经得起时间考验、值得人们反复推敲的作品。然而许多这样的作品却屡次登上各大销售排行榜的前列，许多作家为争取名利不惜放下自己对文学的高尚情怀，起笔写下只供大众娱乐消遣的“快餐作品”。这种脱离纯净的精神世界而投向世俗汪洋的做法，不仅传播了争名逐利的不良风气，也使文学作品的价值大打折扣。

然而在文坛像保罗.埃罗拉，《牧羊少年奇幻之旅》作者，他的多部作品被译成71种语言在全世界出版发行。这个巴西人在他的国家的知名度可与足球，桑巴齐足。然而这位作家却极少获得过什么文学作品的大奖，在被问及“什么是作家的成功？”时他回答：“首先我并不认为获得诺贝尔文学奖意味着一个作家的成功，我认为作家的成功在于写出他想表达的东西，哪怕只有几个读者，哪怕有成百上千的读者，只要他做到了，那他就是一位成功的作家。”保罗的一番话语很好的诠释了对于纯净精神世界的坚守，保罗起初并不是一位作家，他到中年时才开始实现他儿时的梦想，那时长达600公里徒步去圣地亚哥的朝圣之旅使他愿意其他人分享这份珍贵的精神文化，“我没有期待会那么多读者，真得从来没有想过。”表达出了自己的想法，不为功名而写作，坚守住自己纯净的精神世界，保尔.埃罗拉已然是一位成功的作家。

同是对于自己纯净精神世界的坚守，有人像萨特一样，拒绝领奖；有人像顾圣婴一样，在*时带着自己的音乐世界里去；有人会拒绝张艺谋的邀请，只因为张所需的剧本于自己的精神世界有所出入……那么多文学家艺术家坚守住了自己的精神世界，不愿承载着灵魂的文学艺术殿堂受到世俗的玷污。不仅对于他们如此，我们自己的精神世界也需要纯净。

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

2012年8月，美国反兴奋剂组织剥夺了兰斯·阿姆斯特朗“环法七冠王”的荣誉，并对他处以终身禁赛。算上兰斯·阿姆斯特朗，在过去14年中，共有高达9个总冠军因禁药问题被剥夺环法冠军资格。此外，近十年的每届环法赛都不断爆出兴奋剂丑闻，乌尔里希、巴索、维诺库罗夫等车坛名将都卷入过兴奋剂事件中。

要求：全面理解材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

荣誉因诚信而真实

2012年8月，车坛名将兰斯·阿姆斯特朗因禁药问题被剥夺“环法七冠王”荣誉，并被处以终身禁赛。而在过去的14年中，共有高达9个总冠军因禁药问题被剥夺环法冠军资格。只因欺骗，无数的光芒和仰望

4 在这一刻灰飞烟灭，他们剩下的，恐怕只有悔恨。这使我们不得不又一次思考荣誉的真谛、诚信的重要。或许，我们可以得出这样一个结论：荣誉只给配得上它的人，荣誉因诚信而真实。

可纵观当今，在名利与金钱的趋使下，越来越多的人怀着侥幸心理铤而走险、在荣誉的崇高上作祟。在2008年北京奥运会上一举夺得8枚金牌、被誉为“飞鱼”的美国泳坛名将菲尔普斯，在前些时候卷入兴奋剂与吸毒事件中，这使他身上的光芒黯淡了许多，世界也收回了仰望他的目光。他所能做的，只是深深低下头、含泪地道歉。而这样的现象，不仅存在于体育界，也存在于我们的身边。近些年，高考作弊的现象在部分省市频频出现。有越来越多的“高分”考生涉嫌在考试过程中作弊，最终只能无奈地接受禁考三年的惩罚。他们为之拼搏了12年的梦想，也因他们一朝不诚实的举动而瞬间破灭。倘若服用兴奋剂和考试作弊的现象未被查出，那么获得荣誉的人，真的会毫不愧疚地接受鲜花和掌声吗？他们获得的荣誉又有真实与价值可言吗？

荣誉因诚信而真实。真实的荣誉，其实也是寻得到的。在刚刚结束的伦敦奥运会上，中国泳坛小将叶诗文面对各大外国媒体的质疑、猜测，依然能问心无愧地说出“我是诚实的”这几个字，最终获得了全世界的信服和赞叹，以及对她获得荣誉的由衷祝贺。这样诚信的荣誉才是真实的、可被仰望的，更是被历史铭记的。

荣誉，因诚信与否，或真实，或虚假；或被仰视，或遭唾弃。拥有荣誉的人，或如叶诗文昂首挺胸、问心无愧，或如阿姆斯特朗心存愧疚、追悔莫及。这一切，都取决于一刹那的抉择，诚信还是欺骗？这不仅仅关乎名利与金钱，更关乎为人的品格与德行。

荣誉因诚信而真实。没有诚信的桂冠，光芒再艳丽也只是空壳。诚信的荣誉，才注定永远闪烁。

荣誉因诚信而真实，其实人生亦如此。

抹去荣誉上的污点

2012年8月，美国反兴奋剂组织剥夺了阿姆斯特朗“环法七冠王”的荣誉并处之以终身禁赛的惩罚。这样的例子如今屡屡出现，不仅有近年来历届环法赛的名将，更有各项世界大赛的各国运动员。冠军的光环变得虚假而污浊，长久的努力化为乌有，涉案运动员们孚背众望而又深愧于心。我想，不论承受何种压力，迫于怎样的无奈，运动员都应坚持比赛的公平性和纯洁性，亲手抹去荣誉上的污点。

兴奋剂等使得大量名将毁誉一生的禁药盛行，并非事出无因。或许是金钱与冠军头衔的诱惑，使得运动员丧失了自我，扭曲了荣誉观，再看不清运动的高尚精神与公平准则。也可能是因为迫于国家、团体或是社会舆论的压力，不得不踏入禁区。当“六连冠”的重担深深负于肩上，运动员难免会为了“七冠王”铤而走险。但，这决不会是就此陷入深渊，给冠军头衔抹黑的借口。

一旦服用禁药，无论事发与否，其所造成的危害都是永久性的。一时摘得桂冠，赢得欣羡与赞美。但于一个运动员的内心来说，却永远地缺失了因挥洒汗水真正拼搏而取得荣誉的成就感。试想，一个违背了体育精神与道德的运动员，又怎么能为区区一块奖牌而真正开心得起来。若东窗事发，运动员背后的国家、团体、万千崇拜者，又当如何自处？那会是难以承受的惊诧、失望、羞耻，是再不能挽回的黑色记忆。

纵有千般原因，服兴奋剂的危害却也显而易见。对于此，作为运动员，定要坚定地为自己和他人抹去污点。首先，运动员应加深自己对于运动和荣誉的正确理解，切不可使之扭曲乃至蒙蔽内心。无论外界如何，自己日日夜夜的汗水付出是最重要、最不容辜负的。一份虚假的荣誉，如何对得起自己的努力和家人朋友的支持。再者，还是不要过分看重金钱和媒体的报道导议论。可以将那些当作是前行的动力，但决不能任其成为将自己推入深渊的压力。当在伦敦奥运会上发挥惊人摘金后，叶诗文被众人怀疑，媒体议论纷纷。她接受采访时说：“我绝不会服用兴奋剂，从未想过。我不在乎外界的评论，但我不会对不起自己的付出，更不会让大家失望。”这是一种坚定的、对于自己和运动的誓言，是所有运动员都应承诺并履行的。

当桂冠变得污浊而不再真实，所有人的付出都已经有违初衷。诚然，社会应为运动员的兴奋剂事件负有一定责任，应为其创造更加公平的竞争环境，不过份给予其名誉诱惑和舆论压力。但最终选择权仍在运动员自己。望名将们切莫丢失本心，还自己和旁人一个没有污点的冠军头衔。

推荐第5篇：时评类作文

高考模拟金题二：网购时代的信与责 （发表于《意林·作文素材》） 【名师预测考题】

阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手机在某订餐软件上订购了一份外卖快餐，因送餐时间较长，引发不满，遂在该订餐软件王某店铺的评论栏中写下带有辱骂性词汇的差评。店家王某携带菜刀来到受害人岳某住处找其理论，发生口角，王某将受害人打伤。

2.南京市民小董在某购物网站上给男友买了一件毛衣，因卖家发错了货而给出差评。几天后，遭到陌生人拳打脚踢，要求将差评和投诉撤回。

3.广州一女生使用某快车后给司机差评，之后竟发现自己的个人信息被泄露至某交友网站上，司机还配发编造的故事，称该女生是要交友，因此其手机微信不断遭到陌生人骚扰。对以上事件，你有什么看法？请综合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。

【名师押题解析】

随着互联网的普及，网络购物以其方便、快捷、及时、互动的优点成为一种重要的购物方式，日益为大家所接受。然而，我们在享受着网购带来的便捷的同时，也遭遇着网购的陷阱与“侵权”。商家低价诱惑、虚假广告、泄露个人信息，一些不法网站、平台，往往利用巨额奖金或奖品诱惑吸引消费者浏览网页，并购买其产品。一些网站的购买合同采取格式化条款，对网上售出的商品不承担“三包”责任、没有退换货说明等。差评有风险，打分需谨慎！“一条差评引发的血案”虽然极端，却是近年来屡屡出现的商家骚扰消费者事件的一个缩影。本质上反映的是在市场经济时代，电子商务蓬勃发展之时，诚信经营、童叟无欺的传统商业精神是否还需要？该如何继承创新？买卖双方的契约条款与责任该如何履行？网购时代评价机制是否有漏洞、该如何弥补？消费者又该如何依法维权？

一直以来，高考都肩负着“关注时代”的使命，“网购时代的信任危机”既是当下需要考虑改变的现状，也必将是高考的一个热点。这类题目通常常见的命制形式是任务驱动型作文，考生在写作时要有对象意识，要注意说理的语气和指向性。

【解题写作方向】

考生可以从以下几个角度思考：①商家：商家商业精神的缺失：唯利是图，售卖假冒伪劣产品；商家契约意识淡薄、自我维权的方式不当；商家售后服务沟通不畅等。②买家：一些消费者恶意要挟砍价；维权注意方式方法；敢于给差评体现消费者实事求是、有担当，对其他消费者负责的精神。③评价机制亟需创新：一个中差评，往往对中小店铺有极大的杀伤力。差评会直接影响到卖家的信誉，影响店铺的晋级，造成客户的流失。正因如此，网络电商才对差评恨之入骨，避之唯恐不及。④隐私权的维护。⑤网络平台的责任与创新。网络订餐等新兴食品业态的兴起，在给消费者带来便利的同时，也存在第三方网络平台把关不力、无证照商家入网经营、卫生环境难保证、送餐过程随意等监管空白。同时也暴露了网络平台客服响应机制迟滞、市场经理用户意识欠缺、管理责任缺失等问题。⑥监管部门的监督与管理。从行政层面，政府对于第三方平台缺乏到位的监管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果仅仅靠政府其实很难管住每一个送餐员和餐厅，规范的细化管理是订餐平台无可推卸的责任。

另外，从解决的方法上讲，可以从以下几个方式思考：第一，网上订餐平台亟待改良事故反应机制，不能让社会舆论推着走，需要加强注册餐厅和员工的管理培训，增强职工职业素养和法律素质；第二，订餐用户隐私保护机制缺位应当立即重视，如地理位置、家庭住址、电话号码、真实姓名等信息完全暴露给送餐单位和送餐员存在很大安全隐患，数据屏蔽和定时清理机制应尽快建立；第三，平台应允许用户匿名负面评价，在允许表达真实意愿的情况下将用户个人安全放在首位。第四，政府与法律及时就位，加强监督，做到有法可依、有法必依。

【素材链接】

1.2016年7月12日澎湃新闻网报道：美国一位安全开发员Matthew Garrett于6月在亚马逊美国网站上购买了一款产品并给予一星差评后，遭到了中国厂商销售人员的骚扰。中国商家销售人员向加勒特请求：“刚才我的老板责怪我，他说如果我不能删除这个差评，他就要解雇我。请帮帮我。能不能请你把差评改成好评？”加勒特对此的回应是，如果制造商修复了这个漏洞，他就会修改自己的评论。而AuYou的代表坚称，如果评论没有修改，其就会被辞退。一周之后，这位代表再次来信，请求加勒特删除差评，并威胁说，如果加勒特不删除差评，其就要向亚马逊举报，而且其他评论账号也要写信进行投诉。

2.天台报2016年10月31日报道：据了解，上周五，袁女士在淘宝网上看中一双牛皮短靴，原价486元限时折扣267元。综合卖家描述以及其他买家评价，袁女士觉得鞋子应该不错，于是就下单订购了。本周一下午，袁女士收到了快递包裹。因为有事耽搁，等到第三天中午，袁女士才拆开快递，却发现右脚的鞋面有一道很深的划痕。她立即上网与卖家交涉，但卖家坚决称自己的鞋子没有问题，反而质问袁女士为何过了两天才来说，怀疑鞋子破损是袁女士自己造成的，并以此为由拒绝退换货。无奈又气愤的袁女士只能给了对方差评。

以为事情就此作罢的袁女士，再次登录“阿里旺旺”时，发现那卖家因为差评，居然留言数十条对她进行谩骂和诅咒，并要求袁女士对评价进行修改。“作为消费者，购买到不满意的商品，我有权给商家差评，但这不应该成为我受到卖家谩骂和诅咒的理由。卖家更无权要求我修改评价。”袁女士表示，她已经向淘宝网进行了投诉。

3.2016年12月19日澎湃新闻报道：面对日益泛滥和专业化的刷单现象，正在修订的电子商务法拟加强对此管理。12月19日，提请十届全国人大常委会第二十五次会议初审的电子商务法草案提出，不得以虚构交易、删除不利评价、有偿或者以其他条件换取有利评价等形式，为自己或者他人提升商业信誉。草案还规定，不得以违背事实的恶意评价损害他人商业信誉，也不得篡改或者选择性披露电子商务经营主体的信用评价记录。此外，草案还规定从事电子商务活动，不得发布不实信用评价信息，不得实施其他违反法律规定以及客观、公正、合理原则的信用评价行为。

【应考佳作】

莫让契约成为一纸空文

随着公民意识的逐渐复苏，公众愈发的重视自由表达的权利，于是一些网购的网站也设置了评论栏，以供网民对商品，服务发来评论。这本没有什么不好的，但自从类似“张三因服务不到位以辱骂性言语的差评，遭商家报复”的事件发生后，公众的目光再次聚焦到这之上。

一方面，的确是商家的服务不周引起冲突，而另一方面，买家的侮辱性语言激化了矛盾，以致后来的悲剧产生。有人说，这分明是素质低下加利益驱使酿就了悲剧，毕竟对于一些中小营业店，一个差评就意味着客户的大量流失。这样说不无道理，但我认为在这背后起主导作用的，是契约精神的缺乏，对契约的背叛。

网购之中因为卖家的原因而打差评，以致受到人身伤害的事件层出不穷，而我们分析一下就知道，首先是卖家背叛了对产品，服务质量保证的契约引起矛盾，而买家也背叛了自由表达的契约，激化矛盾。熊培云说过：“在公域，我们因互相妥协而保全社会，在私域，我们因互不干涉而保全自身。”双方对既定契约的背叛，对规则的破坏，才是酿成悲剧的罪首。

更可怕的是，对契约的漠视还会拉低定契约者的门槛，令守诚之人受到伤害，却让背叛者大行其道；原本守诚之人为防利益受到更大的伤害，也选择降低道德准线。于是那区区几人的背弃承诺，造成了集体的道德坍塌，信任危机四起，所谓的契约也成为了一纸空文。上述事件的发生也就不足为奇。

“人忍受不了互相为狼的处境，才签订契约，所有成员让渡一部分权利与利益，以谋求更大的资源和幸福。”利用契约所带来的秩序，让整个集体有条不紊地前行，这才是它的根本之所在。因比评论机制的出现，就是为了在平等的前提下对行业事物进行了修正，以警醒心怀叵测的商家。可现在，评论机制却暴露了我们如此狰狞的面孔，可以说愤慨莫过于羞愧。

怎样才能让这一纸空文重新焕发生机？一方面公民也要增强自己的公民意识，最起码要为自己的言行担责；另一方面，法律必须让不法商家及恶意差评者付出必要的代价以维持秩序。当然，匿名评论也是一种保护买家隐私的办法，但终是治标不治本，最根本的还是要更清楚契约的意义，每一个人都有责任维护，否则，一纸空文的悲剧将层出不穷，甚至对整个社会产生难以估量的影响。

诚然，处于转型期的国家纵有重重障碍，但只要我们坚守信念，迎接大地的将是曙光。

用制度化解差评纠纷

软件订餐带来持刀伤害，网购毛衣遭遇拳打脚踢，网上约车迎来无端骚扰，近年来消费者因网购给差评而屡屡遭受各种报复，既反映了网络时代人与人信任关系的缺失，也凸显了网购评价体系的漏洞和不足。怎样才能让网络商家坦然面对不足，同时也让消费者的“差评权”得到有效保护呢？我们认为，制度性建设是当务之急。

“差评权”是消费者维护自身利益不可剥夺的权利，也是鞭策商家改进产品、提升服务的有效手段。电子商务时代顾客依然是“上帝”，消费者有权根据商品的质量给出客观、真实的评价，当然包括“差评”，这既是对自己权利的行使也是对其他消费者的负责。商家面对消费者的“差评”，首先应该自我反思，努力提高产品质量，改善服务水平，而不是用“呼死你”、“寄冥币”等恶俗报复手段表达不满。

当然，消费者也要有基本的素质和修养，选择适当的方式维护自身利益，避免以“差评”为要挟砍价，希望吃到“免费的午餐”。

同时，改革网购评价机制，消弭商家心中的芥蒂。一个差评，无论客观与否，往往可以毁掉中小店家几个月的努力，正因如此，网络商家才会如此介意“差评”。我们可以通过改革评价机制，让消费者评价回归客观、理性。比如运用大数据手段将“职业差评师”驱逐出“上帝”的队伍；合理调整权重，让一次差评不致成为商家的梦魇，而不同消费者的“重复性差评”成为鞭策商家的利器。同时，合理确定评价周期，让一次差评不致影响太久，也让商家有改过自新的机会。另外还可以考虑评价多元化，评价匿名化，真实、全面地反映商品和经营者的状况，避免一个差评搞垮整个网店的。

此外，网络平台和政府机关也要加强监管，出台相关法律法规，不能让消费者单兵作战。杭州市去年出台了网络交易管理暂行办法，明确规定“网络交易者骚扰或者威胁消费者，迫使其违背意愿作出、修改商品或者服务评价的，责令改正，并处以2000元以上2万元以下罚款。”这种制度性保护举措，值得更多地方借鉴。

最后要及早建立“隐私保护”机制，防止消费者电话、住址等私密信息“裸奔”情况的出现。这就需要网络平台坚守职业操守，履行契约精神，不以任何商业目的向任何第三方出卖用户信息。同时增强平台的安全性，及时修补网络漏洞，保护好用户信息。同时对“差评”及时进行核实检查，差评客观中肯则追究商家责任，恶意差评，就对买家进行注销账户等处罚。

总之，面对网购差评纠纷，我们要对症下药，不断完善评价机制，加快电子商务立法，让网购信誉评价双方回归理性与法治，只有各方共同努力，消费者的权益才更有保障，“差评”才能成为促进商家不断提升服务质量的利器！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放„„我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。

对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【原创下水文】

赠予玫瑰需掰掉刺

玫瑰虽艳美，但有刺往往令人畏而远之！小卢母亲成为女儿微信好友，却因“总发中老年表情包又说女儿表情包莫名其妙”、“女儿朋友圈发的美食照的菜太油不健康”、“同学送花而规劝女儿先找工作恋爱可放放”让女儿感觉“背后时刻有双眼睛”，发觉被女儿“设为分组可见”很委屈。“可怜天下父母心”！母亲对女儿可谓操碎了心，但换来的是如此结局着实令人感喟不已！ 张小娴在《荷包里的单人床》写道：“世上最遥远的距离，不是生和死的距离，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你”。诚然，手机微信作为一种重要人际交流通道连接千家万户。然而，再先进的网络技术也代替不了人类心灵真心流淌。手机微信虽近在咫尺，人心却远在天际。小卢妈妈成了女儿微信好友，本心意在加强与女儿深切沟通，但在处理表情包、美食照及同学送花事件中表现“不尽人意”，以致被女儿“分组可见”而深感委屈。于情而言，小卢妈妈对女儿经常“时刻警示”、“指点江山”，天下父母谁不怜爱自己子女。父母对子女的温情也是人之常情，无可厚非。然而，父母如此盛情为何换来子女“分组相见”之痛呢？究其根源，父母对儿女“无微不至”实为关心过度。想与儿女沟通，却把持不好沟通的尺度，过犹不及反受伤害。于理，干预孩子掐断孩子展现自我火苗甚至阻碍孩子公断事理能力的培养。母亲的“情”有凌驾于“理”上之惑，对孩子的个人生活空间有粗暴干涉之嫌。

当前，社会经济和文明高速发展，人的思想高度自由流动，那种把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的传统思维和做法已经不合时宜。父母对子女不了解，代沟有逐渐加深趋势。因此，父母在适度疼爱子女的同时，应该顾及孩子切身感受，尊重孩子的个性化选择。“该放手时就放手”，毕竟雄鹰意在高空是谁也阻挡不了的，我们要给予孩子充分展现自我、实现自我人生价值自由生存空间，而不是横加干涉。试问，一个连手脚都绑缚着镣铐的人是根本无法舞出美姿的！

或许有人为母亲鸣冤，传承中华传统文化美德是每个公民应尽责任。于道义而言，母亲所作所为应广为称颂，然而，那种站在道德制高点无视子女感受而“指点江山”也实在不妥！

推而广之，当今，勇于创业、大众创新正如火如荼推行之际，国家对实体经济实行供给侧改革政策正是给予企业掰掉了刺的玫瑰。这样既能做到急企业之所急，又能去产能保增长，何乐而不为呢？

玫瑰虽美，但我们在赠予对方的同时最好掰掉刺，架好沟通桥梁，酝酿和谐社会氛围，这样于你于我于他都是百益而无一害的。

附：立意指导与参考素材 【观点】

孩子角度——要自立自主，不希望父母监督；

母亲角度——要放手，勿溺爱，适当关心孩子，但不要过分。 整体立意：勿溺爱，当自主。

【作文素材】

家长适度放手是对孩子最大的爱

最近青海卫视在热播的大型家庭亲子秀节目《老爸老妈看我的》，是一档纯纪实的草根宝贝成长见证秀，节目通过纯记录形式展现3-5岁儿童完成“人生第一次任务”的过程。节目通过纯记录孩子在冒险任务中的自立自援，以及明星嘉宾的开放性讨论，从而引发观众对亲子关系、育儿、教育方式等多方面的重新思考。

对孩子的科学教育问题已经成为天下父母的必修课。如何真正把自己孩子培养成一个适应这个社会的有用之材呢?我国有两句警言：“抱着的孩子长不大”，“穷人的孩子早当家”。第一句说的是，孩子长大后心理年龄不能同步于生理年龄的原因，是家长的过度呵护；第二句说的是，在艰苦条件下成长的孩子，不存在幼稚病的问题，反而会出现过早成熟。这正好从正反两面说明：心理年龄的成长与家庭有关。改革开放以来，大部分家庭物质条件改善之快，让一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艰辛，全部补偿给孩子，似乎唯有金钱可以让孩子幸福。过度呵护，一味给予，对孩子性格的塑造，心智的成熟度，产生了不可逆转的影响。

面对孩子的教育，我个人认为：家长要学会适度放手。心肠要硬，要狠！这是一个心态的调节过程。慈母心肠更多地用在观察，发现问题，营造家庭磁场。学会与孩子沟通；智慧的母爱在教育孩子的问题上不是堵，而是在于疏，可我们家长具备这方面的素质吗？这就需要我们与孩子一起成长，提高自身的素质，研究孩子心理学和教育心理学。

父母不要白操心，要让孩子学会的是：生存的本领！不吃苦、不受累，不经过一番摸爬滚打，哪里能取得真经？放手吧！放手，是父母对孩子最大的爱

推荐第6篇：时评类作文

时评类作文导写

许粉青

一、时评概念：就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬；也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞；还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。

二、时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

三、怎样把时评文章写好?

(一)学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要像写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：

1.评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等;如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。

2.评事的成因，分析出现此事的种种原因。

3.反思此事的教训。

4.提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

(二)为自己的评判写出分析和理由

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

(三)写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情(件)了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.

四、时评基本写作模式

(1)引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）

(2)析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事，一事一议，是全文的重点) （注意层次，逻辑关系要清晰，2－3自然段，约400字 ） (3)联现实：联系实际说道理，或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段) （搜集典型论据，适当发挥，约200字）

(4)得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。（约100字）

即：提出问题——分析问题——解决问题 既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点） 【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

五、真题再现

（1）阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【例文赏析】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱熏天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题） （2）阅读下面文字，根据要求写文章。

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 分析：立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一?

①多元文化强国----国力是根本

②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名?

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力

②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海

③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析 【美文欣赏】

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

推荐第7篇：10月高考作文时评专辑

2017年10月高考作文时评专辑

1这一历史性时刻，我们都在倾听

2017年10月25日，一个将被历史记录的重要日子。

这一天，中国共产党第18+1届中央委员会第一次全体会议召开，选举产生了新一届中共中央领导机构，选举产生了新一届中共中央政治局常委，选举习近平同志继续担任中共中央委员会。习近平在18+1届中共中央政治局常委同中外记者见面时强调，我们一定恪尽职守、勤勉工作、不辱使命、不负重托。

这是来自人民大会堂最响亮的声音，这是来自中国共产党最坚定的声音；它承载着8900万共产党员的嘱托，饱含着13亿多中国人的期望，是我们进入新时代的政治宣言，也是开启新征程的进军号角。

这一刻，全党在倾听。他们听到了最豪迈的声音，中国共产党是世界上最大的政党，大就要有大的样子；他们听到了最深沉的鞭策，全面从严治党永远在路上，不能有任何喘口气、歇歇脚的念头。不论我们党曾经做过多少工作，取得的成就多么辉煌，都不能躺在功劳簿上，仅仅从成功中寻求慰藉。在新时代的长征路上，面对着新目标新任务，全党必须要以时不我待、只争朝夕的精神，以党的强大正能量在全社会凝聚起推动中国发展进步的磅礴力量。

这一刻，人民在倾听。他们听到了最暖心的声音，历史是人民书写的，一切成就归功于人民；他们听到了最坚定的信念，中国人民生活一定会一年更比一年好。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。为了这个初心和使命，我们党始终坚持以人民为中心的发展思想，把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起，不断增强人民的获得感、幸福感、安全感，带领人民不断创造美好生活。

这一刻，世界在倾听。他们听到了最亲切的声音，我们欢迎记者朋友在中国多走走、多看看，更加全面地了解和报道中国；他们听到了最真诚的担当，中国人民将同各国人民一道，积极推动构建人类命运共同体，不断为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。中国共产党和中国人民从苦难中走过来，深知和平的珍贵、发展的价值。中国无论发展到什么程度，永远不称霸，永远不搞扩张。

这一刻，未来在倾听。他们听到了振奋人心的声音，中国特色社会主义进入了新时代，要有新气象，更要有新作为；他们听到了高瞻远瞩的谋划，中共十8+1大到二十大的5年，第一个百年目标要实现，第二个百年奋斗目标要开篇。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党，只要深深扎根人民、紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，风雨无阻，奋勇向前。

这一刻，属于伟大的中国共产党！这一刻，属于伟大的中国人民！这一刻，属于伟大的时代！我们为这一刻而欢呼，更为新征程而自信。我们意气风发，豪情满怀，矢志不渝地创造出无愧于时代的业绩，大踏步走向充满希望的未来。（作者：郭奔胜 安传香）

2沧桑虽经数千年归来仍是少年

习近平同志在党的十8+1大报告中指出，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年富有朝气、怀有梦想。近百年以来，青年人不懈追求美好生活的梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相联。从“五四”到“五卅”，从红土地的井冈山到黄土坡的宝塔山，从“青春之歌”到“青春万岁”，中华民族伟大复兴的奔梦路上，青年人从来没有缺席过。而我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年，从而使我们的事业得以永葆青春，长盛不衰。

有一种长跑叫比拼青年一代。青年人的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。刚走出校门的“90后”、高校在读的“95后”、即将走进高校校园的“00 后”，到2020年全面建成小康社会时，很多人还不到30岁；到本世纪中叶实现社会主义现代化强国时，多数人还不到60岁。这意味着，实现“两个一百年”奋斗目标，千千万万青年将全程参与。肩负起祖国和人民的希望，做新时代中国特色社会主义建设的骨干和中坚，青年人责无旁贷。

理想指引人生方向，信念决定事业成败。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。党的十8+1大宣告中国进入新时代，开启新征程，这是对全民族的召唤，也是对青年人的邀约。习____习近平新时代中国特色社会主义思想，为亿万青年在为中华民族伟大复兴而奋斗中实现人生理想提供了行动指南。要珍惜每一分钟，迈好每一步，以不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，实现青年的自信、青春的自信。要强心壮骨，勇敢肩负起时代赋予的重任。

自古英雄出少年，初生牛犊不怕虎。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代弄潮儿。不懂就学，不会就练，没有条件就努力创造条件。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”对想做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

“长江后浪推前浪”是历史规律，“一代更比一代强”是青春责任。全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。全党同志要做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年学生的引路人。要从自身做起，以身教为言教，正本清源，为青年营造党风正、政风清、家风好、民风纯的良好成长氛围。

一个时代有一个时代的奋斗目标，一个时代有一个时代的青春理想。历史将不断证明，拥有五千多年文明历史的中国就像凤凰涅槃一样，历经百劫而不屈，沧桑虽经数千年，归来仍是少年。

美哉我少年中国，与天不老！

壮哉我中国少年，与国无疆！ 作者：钱春弦

3让传统文化擦亮重阳底色

岁岁重阳，今又重阳。

这一天，人们登高望远，插茱萸、赏菊花、喝菊花酒、吃重阳糕，共同庆祝重阳节。九九重阳，因为与“久久”同音，有长久长寿的含意，自古以来，中国人对重阳节就有着特殊的感情。及至今日，它也成了颇富人情味的节日——老年节。

近年来，随着生活水平的提高和医疗条件的改善，老龄化社会趋势明显加快，如何让老年人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安，备受全社会关注。尤其是现代社会生活节奏越来越快，很多子女平时忙于工作无暇照顾老人，一些“空巢老人”普遍缺乏心理关爱。“子欲养而亲不待”，作为子女，我们除了要对父母进行经济赡养外，还需要注重精神慰藉，多多关心他们的生活，切莫让人生留有遗憾。

重阳节，不妨多抽点空闲陪陪父母，让他们放松身心、享受到精神上的愉悦。孝亲敬老之心应常有、常在，要把尊老、敬老变成日常行动，让传统美德内化于心、外化于行，成为日常生活的习惯和自觉。

众人拾柴火焰高。营造尊老敬老的良好氛围，有赖于全社会的共同努力。各级政府部门应将关爱老人制度化、常态化，通过开展主题鲜明、形式多样的活动引导人们用实际行动践行传统美德。另外，还应鼓励更多的社会爱心人士和志愿者参与其中，奉献爱心，传递正能量。

重阳节还包含着文明、和谐、友善等文化内涵，这既是中华传统文化的一部分，也对于培育和践行社会主义核心价值观以及陶冶情操、滋养心灵都起到积极作用。这些内涵丰富的价值观念将植根在人们内心深处，涵养着我们的精神家园。

积极应对人口老龄化，构建养老、孝老、敬老政策体系和社会环境，加快老龄事业和产业发展，这是实施健康中国战略的重要一环。因而，大力弘扬重阳文化，深入挖掘重阳文化内涵和时代价值，在全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气十分必要。在新的时代背景下，如何让优秀传统文化迸发活力，让每一位老人都能生活得安心、静心、舒心，都能健康长寿、安享幸福晚年，值得全社会思考。

文化是一个民族发展的精气神。传承重阳节文化，让优秀传统文化蕴含的价值之光照进现实，传统节日必将在新时代焕发出更加迷人的魅力和时代光彩。作者：李东标

4城市建“自行车高速路”是有益尝试

昨日上午，北京市城市道路养护管理中心相关负责人做客北京交通广播“治堵大家谈”节目，介绍了北京慢行系统（包含自行车道和步道）改造治理情况。据市城养中心副主任甘锋透露，北京正研究试点建设全市首条封闭式的自行车高速路，连通天通苑至中关村，该项目明年将逐步落地。（10月12日《新京报》）

也许，人们对“自行车高速路”还显得比较陌生。其实，这并非一个“新概念”，早在1897，一个叫Horace Dobbins的洛杉矶富翁，就萌生了修建自行车专用道的想法。按他的设想，这条自行车专用道将采用封闭收费运营，单程收费10美分，往返15美分，这或许就是之后汽车高速公路的雏形。不过，随着汽车的快速普及，自行车高速公路的提议就被人们遗忘了，这条路最终只完成了两公里。可随着汽车开始“泛滥”，尤其是从本世纪开始，人们又重提并实施了自行车高速路计划。

目前在欧洲不少国家，如荷兰、丹麦、英国、德国、挪威等，在环保、便捷、健康、安全理念的驱使下，都在新世纪这段时间修建了一条或多条自行车高速路。而北京正研究试点建设全市首条封闭式、长达9公里的自行车高速路，连通天通苑至中关村，这听来令人欣喜。这就是在尝试困扰人们交通出行不通畅所采取的一个探索措施，或将对“治堵”产生积极影响，对此，就该给予一些掌声。没有一成不变的模式，汽车可以有高速路，自行车高速路也可以尝试一下。

自行车高速公路，路面平坦宽阔，是指专门用于骑自行车人的交通线路，有的甚至建在两座城市之间。专用通道两边虽然未必都全封闭，但全程没有交叉路口，因此不设红绿灯。路上禁止行人行走及汽车行驶，这使得骑车人能快速骑行。正因为在自行车高速路行驶更快、更安全，这让骑行者更加方便。同时，也在变相鼓励那些不热衷于骑自行车的人开始新的交通方式，顺便健身，保持体形，帮助减少交通拥堵和碳排。可见，自行车高速路的优点颇多。

我国是自行车大国，尤其是在“共享单车”盛行后，考虑修建一些自行车高速路，就更能满足选择共享单车人们的出行需要，使出行速度加快，效率提高，怎么看都是一个有益尝试。据说目前厦门有一条“自行车高速公路”，但它设置在公园附近，主要起到的是休闲、观光作用。而像北京正在规划建设的这条“自行车高速公路”，是以交通出行通畅为目的，这就显得很难得。

从国外的经验来看，自行车高速路也值得一试。荷兰自从大建“自行车高速公路”后，约有5%的上班族有意愿放弃开车而改为骑车。丹麦等国的“无红灯自行车快车道”也很成功。治理城市拥堵，提高环保意识，是永远说不完的话题，也是一个刻不容缓的时代难题，但只要勇于探索，就会倒逼出类似“自行车高速路”办法来。在堵车成为各国交通难题的今天，汽车并非总是出行选择，修建自行车高速路，当属于可尝试之举。而如何才能做到治堵与环保的双赢，就需要积极探索和尝试新办法，考虑修建自行车高速路，无疑是一个好选项。（刘天放）

5“流动书架”丢书不能只怪读者

近日，一则兰州公交“流动书架”两个月被“偷光”的视频在网络流传。网络视频显示，设立仅仅两个多月之后，原本摆满图书的书架已经“光秃秃”，站台保安则表示图书都被乘客拿走了。兰州第三客运公司的一位负责人告诉北京青年报记者，车站图书的确存在丢失情况，他们今后会视情况再补充图书。（10月11日《北京青年报》） 据报道，兰州公交“流动书架”是今年7月26日由安宁区政府和安宁图书馆设立的，前期一共在兰州22个BRT站台投入了1500余册图书。书架上的图书以世界名著为主。尽管有工作人员提醒，以及相关提示，但这些“流动书架”均存在丢书情况。可见，一些人已然将“为了方便大家阅读，请将图书放回书架”当成了空话。

毋庸置疑，“流动书架”丢书与一些人的文明素养有一定关系。比如，看到喜欢的书就想据为己有，更或者纯粹的就是搞破坏等等，都会让书籍杳无音信。但是，将责任都推到乘客或读者身上，笔者也以为欠妥。毕竟，让“流动书架”始终保持良好的运行状态，相关维护、读者的爱护等等，都不容缺失。

“流动书架”之初衷，就是为了乘客打发短暂的闲暇时间提供的平台，更可以借此让城市的街道留下一缕书香、一缕文明。但是，既然要设置“流动书架”，一则就应该有完备的管理制度跟上，确保这些书籍安全、卫生、丰富；二则也应该预料到书架上的书有被人顺走的可能，且须提前做好防范措施。

实际上，“流动书架”不仅仅是乘客文明的试金石，更是管理智慧的一道考题。在相应的管理上不达标、不合格，只依赖人们的道德自觉，未尝不是管理上的懒人之举。更何况，即便是“流动书架”上的书被“顺走”，也不能证明拿走之人文明素养有多差。因为，这其中也不排除因为读书痴迷造成的忘记放回原处。

因此，“流动书架”丢书不能只怪读者。让“流动书架”行稳致远还须多想法子。比如，一是在书架管理上多下功夫，可以利用提示广播等让读者及时放回书籍；二是在书籍种类和数目上再增多些，让有读书需求者在短时间内能够较快地读完，以便及时放回书架上；三是也可以动员乘客的力量，对拿走书籍的人及时制止等等。

当然，“流动书架”作为一项惠民工程，唯有人人懂得珍惜和爱护，才能让这些书籍持久的服务于人。所以，对于公众而言，在享受书架便利的同时，也应该懂得维护。一方面读书时别弄脏、别破坏；另一方面别做“顺手牵羊”的不道德之举；再者，对不文明的读书行为，不妨善意的提醒或制止。皆如此，“流动书架”丢书之题并非难解。（杨玉龙）

6故宫“全网售票”有利于解决游客拥堵

今年7月，故宫开始试行全部网络购票。10月2日起，故宫博物院正式迈入“博物馆全网售票”时代，门票全部网上售出。经过十一长假的成功实践，10日故宫全网售票正式由“试行”转为“实行”，故宫售票处同日摘牌，实体票将不复存在。观众以后需通过登录官网购票或扫描官方指定二维码等多种形式购票。（10月11日《新京报》） 一直被模仿，从未被超越。做为国内旅游景区的标杆，故宫总是在不断探索创新，随着社会变化而改变经营方法，以适应新的消费形势。

自2011年以来，故宫就通过实施“网络实名制售票”“每日限流8万人次”“扩大开放分流观众”等方式，逐步提升博物馆的精细化管理水平。从今年7月开始试行“全网售票”，到十一黄金周正式实行“全网售票”，虽然仅有3个月的过渡期，但网络售票制度已推行多年，游客已经养成网购门票的习惯，此前节假日期间网购票占比超过7成，为顺利实施“全网购票”奠定了消费基础。

“全网售票”带来的一个显著好处就是观众进院省时省力，可免去排队购票的烦恼，提高入园效率，这也是解决游客流量拥堵的一大利器。相比其它景区在黄金周期间人潮涌动、异常堵塞的尴尬状况而言，故宫则显得井然有序，客流分布合理。而且，通过“全网售票”模式，故宫可以掌握到游客的详细数据信息，包括游客地址、联系方式、购票和入园时间等，从而根据游客入园分时人数，及时发布相关动态信息，提醒游客避开高峰期，以合理调整游客数量。

据介绍，故宫将基于大数据分析，计划明年试行分时段售票。届时观众可以选择当天的某个具体时段入院，避免出现“上午门庭若市，下午门可罗雀”的场面，给观众营造更加美好的文化空间和参观体验。这就使得游客分布更加合理，避免过于拥堵，让旅游参观更为舒适，减少“看人头”、“挤成相片”的尴尬。

可见，“全网售票”配合限流措施，可以有效掌握游客数据信息，从而主动采取调节措施，缓解游客拥堵压力，降低景区的承载负担和意外风险。我国旅游业处于快速发展阶段，民众旅游休闲的热情很高，每逢节假日、黄金周期间，各地景区常常出现游客爆满、超载的情况，虽然也有部分景区发布限流，但手工售票无法掌握确切信息，仍然会出现拥堵现象。因此，各地景区可以学习故宫“全网售票”，采用信息技术手段，精确掌握游客数量，以降低拥堵率，提升旅游体验感。（江德斌）

7独臂快递哥：有一种幸福叫做奋斗

涂延芳14岁那年，他失去了自己的左臂。18年了，这位独臂快递小哥没有垮掉，他努力工作，娶妻生子。涂延芳每天送的快递比身体健全的员工还多，高峰时每天能送400个快递。在深圳的快递员中，这位“独臂快递小哥”小有名气。（10月11日《广州日报》） 现实生活中，不难看到，随着物质财富的增长，时下人们更多地关心或谈论胜者、强者、成功者。马云、马化腾等名人及财富榜上的人成为不少人仰慕和追捧的对象就是例证。

而深圳独臂快递哥涂延芳的生活引发关注，理由非常简单，除了他曾拒绝当乞丐，独自撑起一个家的经历令人佩服外，更重要的是他乐观的生活态度和通过努力奋斗实现幸福生活的孜孜不倦精神。

幸福是什么？估计很多人的答案都不一，有人会说幸福就是拥有荣华富贵，有人会说幸福是不要成为房奴，有人会说幸福就是升官„„而幸福对于涂延芳来说，无论身在何处，无论境遇顺逆，只想通过自己的奋斗换取一家人过上普通人家的生活。

不求大富大贵，不求有权有势，不求锦衣玉食，亦不愿当乞丐做社会的寄生虫，日送400件快递，晚上带着妻儿去摆摊，生活艰辛可想而知，其难可换位思考。但涂延芳却乐在其中，对于平常家的生活他怀揣感恩，一路走过来，一路艰辛，却始终保持乐观、向上的心态。

普通人的生活，普通人的奋斗，对于独臂的他来说，却要付出比常人更多的血汗，如果不是内心有一种力量和健康向上的心态做支撑，又如何能够“自己的生活也一天天走上了正轨”的喜悦感？

我们应该要感动于独臂快递哥的生活姿态，尽管艰辛，他内心却是幸福的，因为他活出了尊严、活得有憧憬、有未来。比那些拿青春作赌注、拿尊严作祭品，在喧嚣的现实生活中以财富多寡衡量幸福标准的人要幸福的多，更值得我们尊重。

如今，涂延芳想靠自己的双手入户深圳。有梦想有目标，更有难能可贵的奋斗精神，独臂快递哥的生活状态不正是当下奋斗在北、上、广群体的真实写照吗？人无论身处何地，都怀揣梦想，心存感激，用自己的奋斗去谱写属于自己的幸福，这难道不是对幸福最好的注解吗？

而我们的城市，面对独臂快递哥的乐观精神和生活现状，除了感动和关注外，不能停止对帮扶弱者、维护社会公平正义的讨论。因为，城市的发展，除了拥有丰富的物质文明之外，更要寻找到属于这座城市的精神力量，要倡导不分贵贱、人人平等的健康向上氛围、理念，让类似独臂快递哥正在为城市发展努力奋斗及为自己幸福生活不懈追求的群体对生活的这座城市有更多归属感和幸福感。（谢晓刚）

8有一种用心良苦叫“砸学生手机”？

10月8日，河南南阳，某中学举行手机销毁大会，几十部从学生没收来的手机被扔进水桶，用锤子猛砸砸烂。学校工作人员说，他们也是没办法，带手机到学校不交给老师，一旦被发现就要销毁：“家长都很配合，一切都是为学生好。”（10月10日环球网）

好一个杀鸡儆猴的“手机销毁大会”：又是用水泡，又是用锤砸，让四周围观的中学生看了之后，既感恐惧，又长记性。对此，虽然有部分网友称，“只要家长同意，该砸就砸，我表示支持”，但换个角度想，那些被砸手机毕竟也是用家长们的辛苦钱买来，校方所谓“许多家长表示赞同”，未必不是挟管理以令被迫附和，岂知一些家长是不是“心在滴血”？

近几年来，针对中小学生该不该禁用智能手机，时常成为坊间和媒体的热议话题。有论者就表示，电子产品的更新换代超乎想象，今天禁止了智能手机，明天还会有更高级的产品来替代。所以，用“最严校规”、“手机禁令”、签订保证书、发放传统手机等办法限制学生用手机上网，往往都是徒劳，且还会使亲子关系和师生关系变得剑拔弩张，不利于学生身心健康和人格成长。而相比之下，河南南阳这个“手机销毁大会”，因其手段粗暴，则更让人担忧会给孩子心灵造成难以磨灭的伤害。

诚然，我们不能过于高估了中小学生的自制力。既然进了学校的课堂，就要一心一意地来学习；如果每个学生都可以带个手机进课堂，上课玩手机现象就会变得防不胜防。这当中，人们都得有个清醒认识：老师当然需要通过恰当的方式来吸引学生的注意力，但是和智能手机比起来，老师的吸引力或许永远也比不上智能手机。换言之，课堂不该是老师和手机的竞争舞台，既然选择了课堂和学习，学生们理应与智能手机完全隔离。

那么，出于用心良苦的“都为学生好”，是不是能够发现违规带手机就一律“用水泡、用锤砸”呢？依我之见，行为粗暴与严格管理岂能混为一谈。因为，几十部手机加在一起肯定值不少钱了，而如此公然打砸和销毁，即便不议是否存在“恶意损坏他人财物，且数额巨大”的违法嫌疑，我们的教育工作者也需警醒：倘若为人师表者都是这么简单、偏激地处理问题，怎么能奢望于，将来教出的学生都会理智而宽容的呢？

生活应该张驰有度，对于中小学生使用智能手机，同样堵疏结合。一种比较中肯的看法是，人们可以赞同在中小学在教学区禁止使用手机，以保证上课时学生的注意力不会被手机所左右；而在午休时间和宿舍等的非教学区，则属于学生个人的空间，学校不应该管得太多和太泛。再进一步说，就算学生违规使用了手机，也不见得非要采取“水泡”“锤砸”的过激之策，像有些学校那样，代其保管到学期结束才予退还，照样能让学生吸取教训。

“学生禁用手机”，最好有个法理依据。针对青少年自我约束能力有限，使用智能手机影响睡眠，而长期低头玩手机将导致颈椎病等，路上低头玩手机更带来交通风险，去年，民进珠海市委员会建议参照日本经验，提请人大对珠海中小学生禁止使用智能手机立法，还学生一个宁静的学习环境。果能如此，则善莫大焉。（司马童）

推荐第8篇：时评类作文练习

【作文材料】

满径。

人性之花，在喧闹中凋零，在沉寂中绽放—重拾人性之本真，方能拾起纯善的世界。

莫让善举掺杂功利之心

李某在面馆门口捡起他人遗失的钱包——当他在派出所门口徘徊良久后，一场荒诞的闹剧便徐徐拉开帷幕，这个一心想要“出名”的男人自制锦旗，挨家挨户乞求媒体曝光，大众瞩目。我不禁颔首沉思：从小师长教导的拾金不昧这一高尚品格，怎么到如今沦落为出名的手段？于是，我呼吁：莫让善举掺杂功利之心！

在这个娱乐至死、众声喧哗的浮躁社会，媒体对善举的过度曝光与公众对高调“炫善”者的争相追捧，刺激着一颗颗不可安分的心——如同李某自制锦旗以此攫取财、利、名。应该说，除了李某自身的功利虚荣心使其费尽这般心机，社会与媒体的导向也有难逃之责。当今时代，有噱头的善举被大肆包装镀金后陷入娱乐化的混沌，而真正朴实善良的举动却缺乏鼓励，这无疑为“李某式善举”提供了生长的温床。

不仅媒体宣传难逃其责，社会上的不良风气也难辞其咎——“中国首善”陈光标高调“行善”、冰桶挑战实际用的是热水„„是的，怀着谋己的不单纯目的行善，纵使结果是好的，但是当他们把行善演变为“炫善”的那一刻，他们血液里的温情早已消失殆尽，他们当初的善意也就变了味。因为，“我想当一个诗人的时候，我就要失去了诗；我想要当一个人时，我就失去了自我。”顾城的劝诫时时提醒着世人——如果你刻意行善，你已不再是个纯粹的善人，反而成为人们眼中道貌岸然的伪君子！

的确，于大多数人而言，能将意外的财富归还失主实属不易——还钱包总比不还钱包来得高尚。但“将意外之财占为己有”与“借还钱包之由使自己出名”之间，从利益的归属方上又有什么分别呢？只不过前者要的是物质上金钱的利益，后者要的是精神上虚荣心的慰藉。无良知与昧良心，无论怎样都是玷污了本心，都是利己主义作祟下已经变质的“善意”。

相形之下，获得2014感动中国人物称号的张纪清老人27年坚持以“炎黄”为署名捐款的事迹就高尚得多。老人曾坦言：“我们做一点点小事情，就不能以恩人自居。”直白朴素的语言、不求出名只为完成质朴心愿的高贵无形中彰显了善的本质——不求回报，甘于奉献。而“最美妈妈”吴菊萍在冲向坠落的生命时不曾思量过回报；“最美教师”张丽莉在扑向生死一线的学生之时，也绝不曾要求过“最美”的称号„„这份炎黄子孙血液里流淌的美德，才真正值得我们学习与推崇。这些才是真正纯粹的、不掺一丝名利之心的善举。

请记住泰戈尔的箴言：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”莫让善意被蒙昧，莫让温情被束缚，莫让善举掺杂功利之心！

11月16日晚在深圳罗湖区，发生了一件事：27岁男于李某在一家面馆检到了一个钱包，里面有2200元现金、身份证和几张银行卡，他本打算去交给民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他产生了借“天上掉下来的钱包”让自己“出名”的想法，连夜做了一面表扬自己的锦旗。次日，李某带着锦旗“挨家挨户”找媒体求曝光。一番折腾后，李某按照钱包内身份证上的地址，“终于”找到了整夜焦虑不安的失主，并收了失主200元的红包及一个苹果。

拾起人性的本真

一念之差，让灵魂从道德的至高点跌入欲望的泥潭——当李某的“拾金不昧”被其想出名的欲望燃烧变质；当自做的锦旗和那张伪善的面孔一齐在镜头下被赫然曝光，试想，难道所谓“拾金不昧”，仅是镜头前的李某自导自演的一场闹剧吗？是的，如今真正该拾起的，应该是其早已丧失的人性的本真。

尽管在初发现钱包和其它失物时，李某的初念是想要把钱包直接归还失主的。然而，人性中的“真善美”终究敌不过他内心的私欲，最终被媒体曝光并展示在大众面前的，是他那张似已丧失本真的虚伪面孔和那面令人啼笑皆非的虚伪锦旗。看到此情此景，我们不禁发问：如今丧失的人性之本真该从何拾起？

“我们已经走得太远，以致于忘记了为何出发。”是啊，正如黎巴嫩诗人纪伯伦所说，在这个逐渐缺失了人性中本应存在的纯善时代，我们似已走得太远，走得太偏，以致于抬头望不见星斗，弯腰看不到大地，远眺不见尽头，转身回头，却又忘记了自己为何出发。那些本在起点就一直伴随着我们的人性中的本真，似乎随着李某事件的曝光，让我们意识到：我们，已将它们丢失的太远，遗忘的太深„„

在当今这个社会里，李某的做法似如跳梁小丑滑稽可笑，可它却如一面镜子，从中我们看到了自己的影子。不必说如今朋友圈微博中大肆引人眼球的标题党，也不必说各种软件蜂涌而出的搞笑段子，单说各种自导自演和层出不穷的“整容怪”，就足以发人深省。在名欲和出名这个大泥沼前，作为“会思考的芦苇”的我们，早已将种种本真弃之于脑后，纷纷向其弯腰低头。

正如冰心所说：“如果你简单，世界就简单。”若是我们每个人都以善良、真诚和美好去对待身边的每一个人，方可迎来期待中的人性温暖和道德闪光的社会。只要我们勇于斩断贪婪，让伪善包藏的脓血溃流于地，只要我们善于回归本心，种下纯然行善的道德之树，我们希翼的美好，便会光辉夺目。毕竟，那些靠一时的曝光而风靡网络的人物，是不能被人们一直铭记的，相反，若是我们都能拾起人性的本真，人生之路，便是彩蝶飞舞，花香 1

心无诚善，何以立身？

一念之差，可以让一个人从善良的高空坠落到虚伪的低谷；一步之遥，可以让一个人从灵魂的光明沦陷到卑鄙的阴影。李某这场自导自演的闹剧，被名利埋没了真心，被虚伪遮蔽了双眼，可他又何尝不是在告诉我们，告诉这个物欲横流的社会社会：心无诚善，何以立身？

马德有言：“一个人，虚荣风光的时候，灵魂一定在受难。”想必，手拿锦旗、接受报酬的李某的灵魂在聚光灯下是无比黯淡的。原本要拾金不昧的他，却被名利的杂念裹挟到了堕落的沟渠。明知失主整夜焦虑不安，他却依然心安理得的自制锦旗，“非君子，心不黑”——锦旗上的话好像在嘲弄着制作者。在这个以实现个人物质追求为人生唯一目标的社会，像李某一样的伪善者手中握着善良的证明，却把它当做出名的空头支票。二百元的红包与一个苹果，交易的不仅仅是一个钱包，更是整个社会的良知。曾几何时，善念变得如此廉价？

多年前发生的“小月月”事件如今还历历在目。当十八个路人心安理得地经过倒在血泊之中的小悦悦身边时，他们又何尝不是对这社会道德底线的十八次挑战？当拾荒老人陈贤妹抱起小月月的一刹那，她又何尝不是用她颤抖的双手抱起了社会仅存的一点良知？不过，还好，这社会觉醒得还不晚。每年一次的“感动中国”，让我们知道了“英雄埋名五十年，纵死终令汗竹香”的科学家林俊德；让我们发现了红尘中的隐者，用“炎黄”二字掩盖半生汇款秘密的平凡老人张纪清，还有许许多多同他们一样我们所未知的平凡者在这个社会的某个不起眼的角落默默服务着，保存着这社会最后的良知„„

或许，这依然是一个“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的时代；或许，对金钱、地位、权利的无尽追求依然是这个社会的主流，但是，只要我们还有像守护“炕头课堂”十四载的高淑珍一样不带功利的默默行善，只要我们还有像三十载赫赫而无名，花甲年不弃使命的潜艇之父黄旭华一样为国奉献的大爱，我坚信，“星星之火，可以燎原”，他们的善行大爱，会让这社会道德花开，芬芳弥漫。正如康德所言：“美，是无功利的。”正是因为他们的“最美”，狠狠敲醒了还在盲目追求物质欲望的我们，告诉我们：心存诚善，乃立身之本。

在未来的某一天，当我们回望这平凡却充满诚善的一生时，若发现我们不再是踽踽独行，那终将是这社会道德芬芳的真正回归。

还在前行的人啊，请谨记：心无诚善，何以立身？

推荐第9篇：时评类作文学案

吾爱真理亦爱吾师——致郝同学的一封信

谢文俊

郝同学：

你好！

近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾”等词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，甚至可以说是无礼、粗俗的。（简引材料）

亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理，并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。（提出观点、褒贬分明）

引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）

你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目无尊长，无礼粗俗的言论却将其挤得荡然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱吾师”。（明析原因、直指危害）

师者，传道授业解惑也。人非生而知之者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为人所称道。（阐明意义）

议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）

君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计前嫌地接他到北京不仅给张干分配房子，还为自己当年不尊他，而搞的“驱张运动”而后悔，终成后世佳话。

一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅 联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）

常言道：“一日为师，终身为父。”君不见，宋濂为求学，而从乡达

例题 1：阅读下列材料，按要求作文。

据媒体报道，今年 9 月 1 日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初

的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常„„这让人不禁想起这几年

“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。

请阅读以上材料，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 1.整体看材料 2.专家观点 3.大众反应 4.专谈鲁迅的意义价值

推荐第10篇：高考“时评类”作文

2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

【解读特点】

“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。

高考作文题，之所以都能引起强烈的社会关注，说到底，就是这种“国考”本身，既是一种人才选拔的工具，更应该是一种体现特定时代社会文化品格的表征。看这些年轻的中国公民是否心智成熟，在特定时代的社会洪流下，能否有着自己的独立价值与责任使命，拷问我们的教育进行知识传授的时候，会不会陷于过度工具化与技术化的误区，是否能为这个时代培养出具有健康的文化价值观的现代公民。

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。以及近期的游客在故宫文物上刻字、流行的头上长草、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。一个对社会并不关心的人，很难写出让人叫好的时评文章；

◆时评的基本特征

讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点 (1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 (2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 (3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。 ◆时评的几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别： 一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。

二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。【写作指导】

◆时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻（话题鲜）

2.确定鲜明独到的观点（观点辣） 3.搜集典型有力的论据（论据杂）

4.运用严密有趣的语言（语言趣） ◆“时评类”文章应尽量体现“五味”：

（1）鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。 （2）杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。

（3）辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。 （4）趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。

1 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

（5）诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。 ◆技法点击

（1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。 （2）要为自己的评判写出分析和理由。 评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。

①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：ａ开门见山，开宗明义。ｂ卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。

③论据方面。不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。 ◆审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。 ▲【材料示例】

1.游客在故宫大缸刻字

【审准题意】

2 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

批评游客行为，要尊重保护文物（就事论事） 根源在于文明素质低下、公德心缺失、（就事论理）

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁（就事论理） 中国式旅游在国际上成为一种标签，直接影响国家形象。 2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意： 1）为顾校长辩护：不能求全责备 2）批评顾校长：

①为何不未雨绸缪-——就事论事

②根源在于缺乏责任心——借题发挥和联想（就是论理） 3．首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为

4、15万元。【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】

适应：(2)解放思想；(3)勇于尝试；(4)珍惜知识和人才。 4．请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”，司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。

一、选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，选取角度（选角度）（对于司机和乘务员的忍让，你持何态度？）

（一）反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严。2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。

3 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

2.他们的行为既无损“国格”也无损人格。3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

◆选材：要求选用富于时代性、思想性的典型素材，凸显出其鲜明的时效特征，选用与所给材料相似或相对的素材来分析：

如2009年高考辽宁卷的写作，就应围绕“明星代言”的相关的现象案例、前因后果来选材。 如天一联考二故宫大缸遭刻字的新闻类似材料：承德避暑山庄石碑遭“泼墨”、博物馆大殿门扇、楠木雕饰被割掉古床博物馆遭参观者“砸场”、埃及神庙惊现“到此一游”、北京西便门城墙四处“海誓山盟”、卢浮宫名画被游客“个性签名”。无心之失：故宫文物被科研工作者“误伤”、耶稣画像惨遭“毒手”变猴子、达·芬奇名作失色成“LED屏幕”、圆明园文物误变“土豪金”、唐代石佛被重塑成水泥佛。 ◆结构： “时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。 注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对你的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作） ◆写作模式：

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎样做）

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。 所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。 ▲标题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。 再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的？》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。 再看下面三个标题：

（1）原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁？

4 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

（2）原题：利息税征收何时能遏制？ （3）原题：春季出游，爱惜花草 有人经过改写，变成了下面的文字：

（1）2009年度，谁将被税局重点“照顾”？ （2）利息税何时能止痒？ （3）春季出游别“拈花惹草” ▲拟题方法：

提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》 数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》 判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》 反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”贪官？》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》 ▲开头

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。 例如：

蔡铭超先生拍而不买，致使天价兽首流拍，本人认为这一行为得不偿失。（2009年高考辽宁一考生《蔡先生所为得不偿失》——明确提出自已的观点）

在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人认为这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。

蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。（2009年高考辽宁一考生《为蔡先生鼓掌》——适度描述事件主体并提出自己的观点）

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。

▲主体部分

则应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

（1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过具体的实例剖析出事件的本质。 （2）分析问题。（为什么）

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。

B.要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。 C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。 （3）怎样做：如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提升国民素质，法律规范等。 ▲结尾

5 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。

“时评类”文章本质上是一种研究性的议论文，主要是针对新闻或时文、时事、时人、时风等发表自己的看法。它可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。 ◆“时评类”作文模拟演练

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，她骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨也没还嘴，还用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫起来。这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见况跑开，大妈追赶时被其他市民拦下，但她竟拨110称“农民工打人”，彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给了陈阿姨3000元的赔偿金。这件事经媒体曝光后引发了社会的关注，有人为陈阿姨点赞，有人为目击市民点赞，也有人为大妈点赞。

对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？请综合材料的内容及含义，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；800字以上，不要套作，不得抄袭。

★ 范文赏析

维护正义，让社会充满正气

①社会发展需要正义感，我们都希望生活在一个充满正气的社会中。在环卫工人陈阿姨遭晨练大妈辱骂、追打的事件中，相较于陈阿姨的隐忍，大妈的知错能改，我们更应为目击市民的正义之举点赞。

②“忍得一时之气，免得百日之忧”。不可否认，陈阿姨的隐忍是对他人的包容，对自己的善待；是一种风度，也是一种为人的智慧。晨练大妈的辱骂与追打，缺乏的便是这种隐忍的精神，还显得蛮不讲理，折射出国人对待事情少一分从容与淡静，充满的往往是浮燥之气；然而在他人的劝说与教育下，她能承认错误并给与赔偿，体现了知错能改的精神，也值得大家的肯定。但陈阿姨与大妈身上体现的闪光点，在围观市民的义举面前，似乎又显得黯淡了些。他们积极的劝阻和主动“等待给警方作证”，既让无辜的陈阿姨脱离尴尬，不受冤枉，又彰显了社会正气，弘扬了社会正能量。因此，我认为热心市民的正义之举更应赢得大家的盛赞。

③在我们生活的现实中，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜” “事不关己，高高挂起”这样的事每每见诸报道：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来；看到地上有个皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去追问是谁的包；看到以强欺弱的事情，也没人敢敢去制止。这些现象，也是正义缺失的缩影。而目击市民的行为，犹如冬日里的一缕暖阳，给人予温暖，给人以希望，让社会充满正义之气，让人性之光熠熠生辉。④培根说：“哪里有正义，哪里就是圣地。”经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。方舟子不畏强势，弘扬正气，勇于学术打假，使科学界、教育界、新闻界等领域的学术腐败现象有所收敛；柴静，始终怀有一颗炽热的扶持弱者的心灵,她个人出资拍摄的纪录片《穹顶之下》，正是想从公众健康的角度唤醒公众的环保意识，同样彰显了正义之气，值得敬佩。目击市民的正义之举正是他们精神的体现，践行着对他人的关爱，维护着社会正气，努力使我们所生活的社会环境成为一片“圣地”。 ⑤生活中存在着是是非非，我们要像热心市民那样认清是非，辨别是非，按正确的认识去行动。在

6 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

面对是非时，保持清醒和独立；在面对“权势”时，能不委曲求全；在利益冲突时，勇于主持公道。正义就是要尊重人权，当不正义的事情发生在我们身上，我们能够奋起抗争；看到不正义的事情发生在他人身上，我们能够声援、救助。

⑥让我们每一个人在心中根植正义，坚持正义，维护正义，让社会充满正气！ 阅读材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。 正义不可灭，公道在人心

①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。

②正义公道维系着国家的尊严。

③享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。 ④正义公道维系着民族的存亡。

⑤韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

⑥正义公道维系着百姓的利益。

⑦培根说：“就是因为有正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时权力压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶遮挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终

7 2016高考“时评类”作文(任务驱动型作文)写作指导及训练

不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。

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第11篇：时评类作文（推荐）

2015年高考作文——时评文写作分析指导

根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于800字。

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

【讲评】

（一）辨析下列题目：

《漫谈超女》《让娱乐节目滚出大学讲堂》《北大学子怎么了》《不要疯狂追星》《文化需要真知识》《正确看待明星》《还殿堂一个神圣》《“春风”来袭,北大如何接招》 《学堂变歌堂,不妙!》《大学讲堂应是谁的舞台》《超女进北大应慎看》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校园》

基本原则：明确观点；符合内容；形象生动

（二）针对不强与思路不清

针对不强具体表现：1.游离材料，转移评析对象。2.只谈超女，不和讲堂联系。 3.花大量篇幅评析论据。基本原则：1.紧扣材料，段段评析。

2.全面理解，抓住实质。3.论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。

写清思路指引：

例一：“春风”来袭,北大如何接招 1.引材料、亮观点

（200字，两段） 2.析材料﹑ （500字，四段） 指出观点：明星入校园,不予苟同 （1）破坏校园气氛,影响学生学习。 （2）明星作秀没有文化价值.（3）商业目的明显.3.得结论 （100字）

例二：超女进北大应慎看 1.引材料（150字）

2.析材料 ①谈危害（300字） 学术圣地的形象受冲击.学生的价值观受不良影响.②挖根源、联现实（300字） 3.得结论 （60字）

基本原则：

1.时评基本写作模式

（1）引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。 （2）析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）

（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）

（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。

2.时评的特点：时评的主要特征是“评”，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。

（三）论据不足

基本原则：引导学生关注生活，联系生活。

如赞成可用论据：1.金庸小说成为经典，走进高校；2.《大话西游》，最先被高校学生推崇；3.北大校长蔡元培办学理念，兼容并包；4.流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。 如反对可用论据：1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出；2.杨丽娟事件，说明盲目追星的危害；3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。

二、怎样把时评文章写好？

（一）学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要象写一般议论文那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路： 1．评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等；如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。

2．评事的成因，分析出现此事的种种原因。 3．反思此事的教训。 4．提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

（二）为自己的评判写出分析和理由：

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

（三）写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情（件）了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.

【真题再现】

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

时评材料：

选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状（特点），以此作为评论对象（作用），独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理（写法）。不脱离材料内容（要求）。

立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一？ ①多元文化强国----国力是根本 ②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名？

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力 ②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海 ③扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。

美文欣赏

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育„„无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

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第12篇：时评类作文讲解

“鼓励学生自由地表达、有个性的表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”

—— 《普通高中语文课程标准》

写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。充满激情就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，一冲九天，富于理性就是要以事实出发，理性对待，不能平空幻想。

一、引述事件，简明扼要——扣材是第一要点

时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。相当于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。对时评而言，引述的事件应该有出处和来源。

引，一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：

一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。

一种现象：如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”;又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。

一件事情：如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。

二、分析原因，透析根源——围绕材料议论的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来„„”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好处是，一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象，二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点;第三，增强了材料作文的思辨性。

三、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间

从根本上说，议论文的主体就是在回答 一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个 “为什么”。换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。

缘其事，析其理，可明得失，辨真伪。例：人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、死乃是人生难免的

事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀!(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)

在这一段落中，考生可以引经据典，充分发挥自己的社会知识面，深挖根源，以及社会影响，对材料和观点进行拓展延伸，使观点深化。

四、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎

(一)联系现实部分在全文中出现的位置

联系现实部分往往在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。我们中学生写的议论文，也可以在全篇都联系现实中鲜活的事例，而不涉及历史，这种情况很少;多数都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又联系到当今社会中鲜活的事例;还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，增强了文章的说服力与时代感。

部分联系现实，出现于文章的中间或后半部分

五、提出办法，解决问题——假设分析法见真功

假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。

经典实例——《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

例：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达.芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达.芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达.芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

假设分析法可以多用几个“试问”“试想”的问句，并且注意多角度阐述材料，紧密联系中心论点，就可以使分析更加深入更加透彻。

假设分析法是专门针对材料作文的提出解决办法而设定的，在行文过程中特别受到阅卷者的亲睐。

六、归纳总结，发人深省——三言两语简捷有力

这是文章的最后一段，大部分同学都已经掌握，不在作详细的分析。

熟悉

生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前?

答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很陌生的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼!(摆)试想，如果她固执于自己已经熟悉的项目，而没有挑战自己，她又怎会有如今的成功?(析)

又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有

成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生!

总之，同学们在写作中，要使自己的文章新颖而充满活力，就不要忘记联系现实生活材料，这就要求同学们平日要不断积累材料，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。同学们可以找一本本子，建立“素材库”，通过读书、看报，看电视等，每天往“素材库”里记录一件新鲜事，做到“家事、国事、天下事、事事关心”，久而久之就会积累丰富的作文素材，让自己的作文不断注入新鲜“血液”，让自己的作文写出新意，富有现实意义。

这一部分的写作，字数不要太多，以上只是给大家一个联系现实的方法，实际操作过程中，结合材料联系现实，议论时时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。

明星代言的是与非

在商品经济思想深入人心的今天，追求利益的最大化已经成为商家追逐的目标。为了树立品牌，企业不惜重金，把橄榄枝纷纷抛向了明星。随之而来的是明星广告代言的是是非非，这些值得人们深入地思考。

商家：利益与信誉，孰重孰轻

如今，品牌成了人们购物的导向。明星代言是商家提升品牌知名度的重要途径。通过明星代言，商家获得了滚滚财源。但商家是否扪心自问一下：“明星代言真的能掩盖产品的质量问题吗？”当年晋商富甲天下，靠的是一个“信”字。如今，企业要做大做强，靠明星代言是不行的，靠的应是以“信”为中心的文化底蕴，是以“信”为保证的产品质量，是以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样的大企业，以靠明星代言为手段打开市场，赢得消费者的信赖，以获取金钱为目的，忽略了产品质量的严格把关，坑害了消费者，夺取了无数婴幼儿的生命，终将害人害己，自取灭亡。可见，信誉重于泰山。

明星：身家是百姓给的，回馈给社会的是什么

明星靠代言获得豪宅、名车已是一个不争的事实。明星，就是生活在百姓的信任中。诚然，有很多明星本着自己的良心，给消费者一个正确的导向。但在其中，也不乏利欲熏心而不落马者。当年的蚁力神集团叱咤风云，产品品牌深入人心，很大程度上要归功于赵本山等人。但明星代言在法律面前显得如此苍白无力，在集团欺骗饲养户被曝光的同时，赵本山等人也公开道歉，承诺退还所有代言费。但消费者要的仅仅是返款吗？业户上当受骗谁人负责？那“良心何在”的

疑问，将永远横亘在明星心里，成为永远的道德拷问和良心的鞭挞。明星，你的代言，需要慎之又慎啊！

政府：让百姓用得舒心，吃得放心

在明星代言问题越来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不力，惩罚力度不够。的确，我们的法规制度存在很多漏洞，但政府也在积极采取措施。《新食品安全法》的实施，不正体现政府保一方平安的魄力与决心吗？问责制的深入进行，不正展现了人民公仆的风采吗？只要我们给政府以希望与信心，政府一定会还给我们一片蔚蓝的天空。

企业讲诚信和公信，明星讲良心和责任，政府讲监管和法律。给百姓以诚信和责任，看到的将不仅仅是财源滚滚，更是会心的微笑，民众的安康，社会的和谐；给公众以良心，听到的不仅仅是粉丝们山呼海啸的呐喊，更是心灵的沟通与公信；给人民以一个讲责任、讲法律和有作为的形象，将拥有更加宽广的胸怀。那么，我们这个社会将是和谐的社会，人民将会幸福地生活，国家将是永远祥和与富裕，小康社会的目标一定会早日实现。

【阅卷感言】本文文体鲜明，符合规矩，讲究章法。 1．结构独具匠心。开篇直切主题，结合材料抛出问题。三个分论点直接对应明星代言问题的三个主要方面，思路严谨，层次分明，布局合理。

2．富有辩证色彩。在对分论点的论证过程中，态度鲜明，材料丰富，论据充实，叙述简洁，分析深刻，或正面说理，或反面警示，叙议结合，析理辩证，很有说服力。

3．语言朴实流畅。文章的语言在平实中见出理性思考的力量，中肯里透露思辨的深邃，行文气韵连贯，详略得当。【档次评分】一类上。内容19分+表达19分+发展19分=57分。【提升点】文章的题目虽然扣住了材料主旨，但是观点不够鲜明，最好在开篇时就表明立场，或赞成，或反对。文章尾段收束略显缓慢，不够自然，略有“喊口号”的嫌疑。

让报刊亭点缀城市

报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的

文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。

所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。

愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。

让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。

校服涂画中的个性与审美

一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇1律的校园模式，拒绝千篇1律的教室构造，拒绝千篇1律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。

康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

追逐个性，尊重审美，亦是智慧的教育。 〖简评〗

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，

文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

第13篇：时评类写作指导

“时评类”高考作文写作训练

教学目标：

1、熟悉短评特点和写作要求

2、能针对现象或新闻提炼正确的观点并有理有据的进行论证。教学难点：针对材料提炼有思想有深度的观点。 教学时数：3课时

第一课时：了解时评文体特点和要求 教学步骤：

一、【解读特点】

“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。以及近期的游客在故宫文物上刻字、流行的头上长草、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。一个对社会并不关心的人，很难写出让人叫好的时评文章；

二、时评的基本特征

讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点 (1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 (2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 (3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断

三、时评的几种形式 时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别： 一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。 二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。第二课时：

1、掌握时评的写作要求

2、赏析典型范例，并进行写作指导

一、【写作指导】 时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻（话题鲜） 2.确定鲜明独到的观点（观点辣） 3.搜集典型有力的论据（论据杂） 4.运用严密有趣的语言（语言趣） “时评类”文章应尽量体现“五味”：

（1）鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。

（2）杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。

（3）辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。 （4）趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。

（5）诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。

二、技法点击

（1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能 游离于“事”高谈阔论。 （2）要为自己的评判写出分析和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。 ①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：ａ开门见山，开宗明义。ｂ卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。 ③论据方面。

不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

三、审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

四、【材料示例】

1.游客在故宫大缸刻字 【审准题意】

批评游客行为，要尊重保护文物（就事论事） 根源在于文明素质低下、公德心缺失、（就事论理）

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁（就事论理） 中国式旅游在国际上成为一种标签，直接影响国家形象。 2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意： （1）为顾校长辩护：不能求全责备 （2）批评顾校长：

①为何不未雨绸缪-——就事论事

②根源在于缺乏责任心——借题发挥和联想（就是论理） 3．首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4•15万元。 【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。 【构思方向】

适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。 4．请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》 2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” 司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还 手，骂不还口”。

一、选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，选取角度（选角度）（对于司机和乘务员的忍让，你持何态度？）

（一） 反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严 触及到了人格及民族尊严。 1.触及到了人格及民族尊严。 2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。2.他们的行为既无损 国格”也无损人格。 3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

◆选材：要求选用富于时代性、思想性的典型素材，凸显出其鲜明的时效特征，选用与所给材料相似或相对的素材来分析： 如2009年高考辽宁卷的写作，就应围绕“明星代言”的相关的现象案例、前因后果来选材。、如天一联考二故宫大缸遭刻字的新闻类似材料：承德避暑山庄石碑遭“泼墨”、博物馆大殿门扇、楠木雕饰被割掉古床博物馆遭参观者“砸场”、埃及神庙 惊现“到此一游”、

北京西便门城墙四处“海誓山盟

卢浮宫名画被游客“个性签名”

无心之失故宫文物被科研工作者“误伤” 耶稣画像惨遭“毒手”变猴子

达·芬奇名作失色成“LED屏幕”

圆明园文物 误变“土豪金”

唐代石佛被重塑成水泥佛。 ◆结构： “时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。 注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作） ◆写作模式：

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎样做）

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。 ▲标题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。

再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的？》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。 再看下面三个标题：

（1）原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁？

（2）原题：利息税征收何时能遏制？

（3）原题：春季出游，爱惜花草

有人经过改写，变成了下面的文字：

（1）2009年度，谁将被税局重点“照顾”？

（2）利息税何时能止痒？

（3）春季出游别“拈花惹草” ▲拟题方法： 提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》 数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官？》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》 ▲开头

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。 例如：

蔡铭超先生拍而不买，致使天价兽首流拍，本人认为这一行为得不偿失。（2009年高考辽宁一考生《蔡先生所为得不偿失》——明确提出自已的观点）

在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人认为这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。

蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。（2009年高考辽宁一考生《为蔡先生鼓掌》——适度描述事件主体并提出自己的观点）

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。 ▲主体部分

则应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

（1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过具体的实例剖析出事件的本质。

（2）分析问题。（为什么）

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。。

B.要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。

C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。

（3）怎样做:如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提升国民素质，法律规范等 ▲结尾

要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。

“时评类”文章本质上是一种研究性的议论文，主要是针对新闻或时文、时事、时人、时风等发表自己的看法。它可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。

第三课时：实战演练，写一篇时评

进行交流修改、点评

教学步骤：

“时评类”作文模拟演练

文题设计1

最近，“成都名片”评选活动进行得如火如荼，2005年“超女”冠军李宇春获近1500票，超过武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景点，暂列第一名。这引起了很多专家的质疑。你对此有何看法？

构思提示：“名片”是代表一个地方形象、文化，具有独特魅力的标志。任何地方都有值得本区域人民耳熟能详、引以为傲、不同于其他地方的特色，这些都是我们家乡的文化符号和名片。就本题而言，至少可以从两方面立意：

1.赞成李宇春作为成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作为中国当代的大众偶像，李宇春的影响力早已走出了娱乐圈的范畴。出道4年，她多次登上《环球》《人民画报》《TimeOut》《Glamour》等杂志封面，更是分别登上亚洲版和美国版的《时代周刊》。当然，除了事业上的成功，她还热衷于公益事业：“玉米爱心基金”是中国第一个以歌迷命名的零资源启动基金，但至今捐款已突破500万元„„

2.否认李宇春作为成都名片。名片主要内涵应该是文化，要有历史的厚重感，要承载人们对其的厚望等等。

当然，不管从哪种角度写作，时评体的标志一定要明显，符合我们上文讲的一些特征。 文题设计2

阅读下面文字，根据要求作文。

河南省新密市工人张海超，2004年6月到郑州振东耐磨材料有限公司上班，先后从事过杂工、破碎、开压力机等有害工种。工作3年多后，他被多家医院诊断为尘肺，但企业拒绝为其提供相关资料，在向上级主管部门多次投诉后他得以被鉴定，郑州职业病防治所却为其作出了“肺结核”的诊断。为寻求真相，这位28岁的年轻人只好跑到郑州大学一附院，不顾医生劝阻铁心“开胸验肺”，以此悲壮之举揭穿了谎言。

要求：请对上述材料进行评论。

构思提示：这个真实的故事令人心碎。张海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒险，赌自己没病（肺结核），而是社会（郑州职防所）有病（“误诊”）。张海超自知面对的是一家大企业，“我这是一个人在战斗！”他也深信在那个企业里与他有相同遭遇的工友，还另有其人。这种“一个人在战斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追问的是，为什么类似个案时有发生？为什么自救者时常走投无路，不得不采取极端方式？为什么原本由全社会担负的自救成本，却要由一位孤苦无告的农民承担？在人类还没有完全放弃“以暴易暴”的思维前，人们在张海超身上也看到了一种“让人含泪的暴力”，一种并不施害于他人，而是加诸自身的暴力。为证明自身清白而“开胸验肺”，又何尝不是一种无可奈何的“自残”？无论如何，如果恶意“误诊”能得到应有的惩罚，如果法律正义能得到有效伸张，如果相关维权制度健全、维权途径通畅，张海超绝不至于要如此与“误诊”对赌，“一个人在战斗”。

以上两个题目任选一个，写一篇不少于500字的短评。

交叉修改，按要求点评判分，全班交流写得好的作文。老师选一篇讲讲修改意见。

第14篇：时评类作文指导

一、什么是时评？

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。

二、时评写作的特点：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。

就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。

就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

三、时评写作的方法： 写作模式一： 引--提--议--联--结

1.引用原材料。

对于短小的材料可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并作有针对性的引述。材料的转述应作一些技术加工，凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，达到“论点源自材料，材料生发论点”的要求。 2.提炼论点。

“提”就是从引述的材料中提炼出“感想”，即中心论点。具体来说，在引述材料后，紧接着用一个句子点明中心论点。这一步十分重要，关系到文章的成败，并且要是非明确，褒贬分明。 3.议论分析中心论点。

“议”则是从多个角度分析材料，或揭示其根源，或阐释其意义，或剖析其谬误。可借用议论文中的正反对比、假设因果、点面结合等论证方法。

4.联系、引申、类比一般事实。

“联”就是“引申”、“类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。

原材料再丰富，充其量也只是一个点，一个小小的点，是“沧海一粟”，如果再联系社会现实，这就像摄影机镜头画面定格后又逐渐地放大、放远、展开更广阔的背景一样，使得文章的内涵更丰富、更广阔。能使读者由衷感到从材料内提炼出的观点确实有意义，令人信服。是从“小”到“大”的深化。 5.照应开头，强调论点。 “结”就是收束全文。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或寻找对策，倡议劝勉；或总结全文，呼吁号召……一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。 例题1：据媒体报道，今年9月1日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常……这让人不禁想起这几年“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。 范文示例： 撤退中的变革

“鲁迅文章大撤退”这一曾经仿佛不可能的变化，现如今却真真正正地上演了。

每逢变革，必有人跳脚，有人大骂。这一次更是一石激起千层浪，为此忧虑者层出不穷。而对于专家“太过深刻”的解释，更是遗憾之声充耳不绝。

然而，再多的反对也遮不住这一变革带来的希望。鲁迅，那个神坛上的伟人，已经走下来了。虽然他的作品从来都是不可忽视的存在，但那犀利的笔风和深邃的思考毕竟属于那个遥远的时代。

曾经的中国，因鲁迅的文章而有了一扫阴霾的勇气。可是现在的社会已不是一片黑暗。阳光下的孩子们，如果从小便“横眉冷对”，他又怎么去面向光明。鲁迅的文章批判的手法太过锋利，让懵懂的孩子们执此利刃，只会伤人伤己。

科技上的进步依赖改变，《物种起源》可以从生物“圣经”被打到“不完全正确”，爱因斯坦的相对论也在改变世界之后，被新的理论所取代。真理永远在下一篇论文中。

科技如此，社会亦如此。从马克思理论到毛泽东思想，再后来治国方针也是与时俱进，不断变化。历史已经证明，没有一条理论是错的，改变是为了选择适合时代的暂时真理。

思想的变革虽不是科技和社会所能简单相比的，但就发展与改变的必要性来说，又是遵循这一普适规律的。鲁迅的思想，作过中华民族的北极星。但已经迈进黎明的我们，对于那“过于深刻”的文字，应该去批判的继承。很明显，孩子们还没有那个能力。

曾经普及鲁迅的原因，是中国太需要有人站出来说话了。而现在的社会，充满了批评和谣言，甚至远超现如今的缺点。这时再培养出一批愤青，显然是弊大于利的。

社会的发展，关键在于思想上的改变。“鲁迅大撤退”是一种表象，而这种表象所体现出来的正是一种从初等教育开始，指引下一代中国人思想发展转变的改革。子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”千年前的圣人对于礼乐的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如对于变革的追求，却依然伟大。鲁迅，也应该走上这么一条路。 未来的孩子们，大概只能从《从百草园到三味书屋》来认识伟人鲁迅了。而他的思想，则应是被致力于社会学研究的学者反复咀嚼，以取其精华。 让鲁迅撤退吧，让思想改变吧，让社会进步吧。否则孩子们太累，社会也太累，就连鲁迅也该累了。 写作模式二：

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误，可以驳观点、驳论据、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。

所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

例题2：中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的高中语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了？一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。 范文示例：

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量，我看是一种轻率不理智的表现。

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉？怕写作文，我们就不写作文啦？显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦？文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去？写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作？就取消平日的作文训练？显然十分可笑荒唐！学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。

学生喜欢什么样的文章？看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物？谁能超越时代？脱离时代？

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量！

四、时评写作训练：

9月26日，北京大学考试研究院院长秦春华在《中国青年报》发表文章，提出这样一个问题：我们公认“四大名著”是经典，但是这个经典真的就适合孩子吗？秦春华认为，《水浒传》里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王的故事，少年人血气方刚，心性未定，难免不会猴儿学样；《三国演义》中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈；《西游记》从根本上讲述的是佛法和人生，其隐含意义极为深远宏阔，远非孩子所能理解，其中蕴含着浓郁的佛教色彩；而《红楼梦》中的“色”“空”“幻”“灭”不利于培养孩子乐观向上的人生观。 对此你有什么看法？请任选上面两种写作模式，列一个不少于200字的写作提纲。（要求“引”、“提”、“结”必须是完整表述，中间“联”或“驳”可概述。）

第15篇：时评类文章例文

明星代言的是与非

在商品经济思想深入人心的今天，追求利益的最大化已经成为商家追逐的目标。为了树立品牌，企业不惜重金，把橄榄枝纷纷抛向了明星。随之而来的是明星广告代言的是是非非，这些值得人们深入地思考。

商家：利益与信誉，孰重孰轻

如今，品牌成了人们购物的导向。明星代言是商家提升品牌知名度的重要途径。通过明星代言，商家获得了滚滚财源。但商家是否扪心自问一下：“明星代言真的能掩盖产品的质量问题吗？”当年晋商富甲天下，靠的是一个“信”字。如今，企业要做大做强，靠明星代言是不行的，靠的应是以“信”为中心的文化底蕴，是以“信”为保证的产品质量，是以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样的大企业，以靠明星代言为手段打开市场，赢得消费者的信赖，以获取金钱为目的，忽略了产品质量的严格把关，坑害了消费者，夺取了无数婴幼儿的生命，终将害人害己，自取灭亡。可见，信誉重于泰山。

明星：身家是百姓给的，回馈给社会的是什么

明星靠代言获得豪宅、名车已是一个不争的事实。明星，就是生活在百姓的信任中。诚然，有很多明星本着自己的良心，给消费者一个正确的导向。但在其中，也不乏利欲熏心而不落马者。当年的蚁力神集团叱咤风云，产品品牌深入人心，很大程度上要归功于赵本山等人。但明星代言在法律面前显得如此苍白无力，在集团欺骗饲养户被曝光的同时，赵本山等人也公开道歉，承诺退还所有代言费。但消费者要的仅仅是返款吗？业户上当受骗谁人负责？那“良心何在”的疑问，将永远横亘在明星心里，成为永远的道德拷问和良心的鞭挞。明星，你的代言，需要慎之又慎啊！

政府：让百姓用得舒心，吃得放心

在明星代言问题越来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不力，惩罚力度不够。的确，我们的法规制度存在很多漏洞，但政府也在积极采取措施。《新食品安全法》的实施，不正体现政府保一方平安的魄力与决心吗？问责制的深入进行，不正展现了人民公仆的风采吗？只要我们给政府以希望与信心，政府一定会还给我们一片蔚蓝的天空。

企业讲诚信和公信，明星讲良心和责任，政府讲监管和法律。给百姓以诚信和责任，看到的将不仅仅是财源滚滚，更是会心的微笑，民众的安康，社会的和谐；给公众以良心，听到的不仅仅是粉丝们山呼海啸的呐喊，更是心灵的沟通与公信；给人民以一个讲责任、讲法律和有作为的形象，将拥有更加宽广的胸怀。那么，我们这个社会将是和谐的社会，人民将会幸福地生活，国家将是永远祥和与富裕，小康社会的目标一定会早日实现。

【阅卷感言】本文文体鲜明，符合规矩，讲究章法。

1．结构独具匠心。开篇直切主题，结合材料抛出问题。三个分论点直接对应明星代言问题的三个主要方面，思路严谨，层次分明，布局合理。

2．富有辩证色彩。在对分论点的论证过程中，态度鲜明，材料丰富，论据充实，叙述简洁，分析深刻，或正面说理，或反面警示，叙议结合，析理辩证，很有说服力。

3．语言朴实流畅。文章的语言在平实中见出理性思考的力量，中肯里透露思辨的深邃，行文气韵连贯，详略得当。【档次评分】一类上。内容19分+表达19分+发展19分=57分。【提升点】文章的题目虽然扣住了材料主旨，但是观点不够鲜明，最好在开篇时就表明立场，或赞成，或反对。文章尾段收束略显缓慢，不够自然，略有“喊口号”的嫌疑。 1号文： 让报刊亭点缀城市 报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？ 报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。 然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城的极端措施。 所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的的故事。 让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城小事。

报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。

所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。

愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。

让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。

信手涂鸦几时休

韶关市田家炳中学 许亚丽

不管是平时出门逛街、散步，还是偶有兴致到各地旅游胜地游览，到处都可见到乱涂乱画乱张贴的文字或图画。看到干净漂亮的墙壁被画得惨不忍睹，看到历经沧桑的文物宝器被刻得不成样子，不知你是否会对这样的行为扼腕振叹，问一句：信手涂鸦几时休？ 还记得一中学生去国外旅游时在埃及文明上留下了自己的名字。结果在网上传得沸沸扬扬，影响甚大。我想说的是：这样的无知行为，影响的不仅是个人，丢的更是中国人的脸。如果人人都这样不懂文明，随手乱画，被污染的就不只是那棵树，那堵墙。这一巴掌狠狠地打在了所有中国人的脸上，作为文明古国公民，连爱护公物这最简单的文明都忘了吗？

再回到中学生的身份。都说“教育应从娃娃抓起”，可某报社记者发现中学生校服上的涂画现象却尤为严重。原本整洁的校服彰显的是一个学校的特色文化，可如今却成了他们试笔的草稿或歌星签名炫耀的资本。真是可悲可叹。可悲的是，校服作为一个学校的象征，本是该校学生的另一张脸，乱涂乱画之后，这好比天真纯朴的一张婴儿脸被五颜六色的颜料涂抹得犹如妖怪，他们仍未发觉。可叹的是，在他们眼中画上各种喜欢的图画就成了时尚个性，殊不知真正的时尚个性绝不仅仅是一张图一幅画就能证明的，它应该是独特的情怀底蕴，那是富有内涵的显现，而不是表面功夫。

除了校服上的涂画现象，我们再看看学校的课桌，还有图书馆里的公共图书等公物，乱涂乱画的现象也是屡见不鲜。学校明文规定要爱护公物，不能乱涂乱画，学生守则也有相同的规定。为什么读了十多年的书，连这些最基本的规则都无法遵守呢？有些同学觉得这是小事，学校哪管得那么多呢？可“千里之堤，溃于蚁穴”，看似无伤大雅的小事，实际反映的是一个人的基本素养。再说“无规矩不成方圆”，既然是明文规定，不遵守就是违反规则，理应受到处罚。因为，要培养一个好的习惯需要漫长的时间，同样，要改掉不好的习惯也需要一个长期斗争的过程。现在在自己的课桌、校服上乱涂乱画，将来破坏的就可能不仅仅是自己，就如那在国外留下姓名的中学生，丢的是所有中国人的脸，影响的是国家的形象了。

信手涂鸦，逞的是一时之兴，可毁的是你个人的形象，更是全体国人的形象。就让我们勇敢地举起手，理智地对它说再见！

1.校服涂画中的个性与审美

一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇1律的校园模式，拒绝千篇1律的教室构造，拒绝千篇1律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。 清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

审美的教育，亦是智慧的教育。

〖评分〗24+25+10=59

〖简评〗

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

第16篇：高考作文素材经典时评2

2014年高考作文素材经典时评

（二）

有一种空谈叫“烂尾”

近段时间以来，各地曝光的突发热点事件令人应接不暇。在强大的舆论关注下，许多热点事件都得到了官方的及时回应，“表哥”杨达才、“房叔”蔡彬、“艳照门”主角雷政富等一批问题官员遭到调查，其中，雷政富从不雅视频曝光到被免职和立案调查，前后仅有63小时。与从前惯见的打压封堵、装聋作哑相比，这种及时回应、快速查处的表现，让人对权力部门尽职履责、真抓实干抱以期待。

然而，事件的后续发展告诉我们，这种期待还是过于乐观了。新华社等多家媒体近日调查发现，一些地方处理热点事件“表态多，后续跟进少;道歉多，问责整改少;调查多，真相公布少”，公众关切的后续调查成为“半拉子工程”，事件调查结果难觅踪影。

即如“表哥”杨达才，尽管他已于去年9月21日被撤职处理，但有网友继续追问其财产情况。去年10月9日，陕西省安监局综合处工作人员表示，已查出杨达才存款涉及20多家银行，有结果一定会在网上公布。然而时间已过去近4个月，杨达才的存款情况调查没有任何音信。媒体近日追访得到的回答依然是“不了解”。

再如去年12月31日发生的山西苯胺泄漏事故，这起波及河北、河南等3省区的严事污染事情被曝光后，山西方面表示要“严肃查处”，涉事公司有4人被撤职。今年1月9日，中纪委常委、监察部副部长黄晓薇称山西省监察厅已介入调查，并将根据调查结论对有关责任人作出处理。时间已过近半月，没有相关调查进展消息传出。媒体追访山西省监察厅投诉热线，得到的答复是：“我是新来的，别问我了。”

数不清的热点事件中，烂尾的何止是“微笑表哥”和山西苯胺泄漏事故?有网友总结：速生鸡救了白酒塑化剂，临汾矿难救了速生鸡，兰考火灾救了临汾矿难，镇雄滑坡又救了兰考火灾……那些公众关注度极高的人和事，就这样在官方一次次的热回应、冷处理中，在媒体一次次遭遇的闭门羹中，在层出不穷的新热点中，逐渐走向烂尾。而一起起热点事件的烂尾结果，则使有关方面之前的迅速表态，变成了不折不扣的空谈。

热点事件之所以引发公众强烈关注，是因为其背后常有贪腐、渎职、权力滥用的身影，往往隐含着侵犯公众利益、挑战社会公正、破坏民主法治的种种不法行为。因此，公众不仅需要官方的即时表态，更需要官方实在的作为——及时公布调查进展，直至真相大白于天下，在此基础上，及时启动问责程序，严肃查处相关责任人，并以此为教训，认真整改，以弥补制度漏洞，避免类似事件再次发生。在任何一个环节上停滞、烂尾，都是失职，都会消解公众对公权力的信任。但一些官员对此毫不在意，舆论不推就不动，面对追问就祭出一个“拖”字诀，这实际上反映出，我们的问责监督机制并不能确保权力真正对民意负责。

这些年来，网络资讯传播日益发达，这也倒逼官员在面对突发热点事件时不得不直面媒体和舆论的追问，承诺及时调查处理。但是，这种倒逼并未从根本上改变官员“对上不对下”负责的局面，只是让许多地方官员学“乖”了——他们知道网友的围观会让事情不能再像从前那样一瞒到底，所以学会了在第一时间高调表态，但他们这样做，并不是出于“给人民群众一个真诚负责任的交待”，而是为了对上面有个交待，为了敷衍媒体和舆论。因此，积极回应表态之后，人们所见大多是消极查处，看不到深刻反省和实质努力，更缺乏制度性的整改措施。

问责不能“实干”，回应就只能是“空谈”。没有“实干”的问责，公共舆论场中的“烂尾”必定层出不穷。烂尾事件频出，本质上是制度建设长年烂尾的结果。当务之急，是要有动真格的政治体制改革，是要打造真正能关住权力的笼子，从制度建设上给民众一个交待，从而让“烂尾处理”不再成为官员有意无意的选择，让民意的滔滔追问，不再变成无奈的一声叹息。

让民生数据与百姓感受对对账

江苏省政府工作报告公布后，不少媒体聚焦其中的数字。33个数字细化今年民生10件实事;今年居民收入要实际增长10%;报告只用了27页纸;等等。

我们在一长串数字中，紧紧盯着的是两个数字：去年江苏人均GDP突破10000美元;五年来超七成财力用于民生。

这两个数字值得细细品味。

人均GDP突破10000美元意味着什么?估计一般民众不太关心。但从事宏观经济研究和微观产业运营的人士大多明白，这意味着江苏已经达到发达国家水平。根据世界银行最新的国别收入分组标准，也意味着已经达到了高收入国家的水平。

毫无疑义，这项业绩是令人鼓舞的。尽管世界发达国家人均GDP突破10000美元的时间均是上世纪六七十年代，美国更早，但相对于中国这样一个人口大国，江苏的发展速度是惊人的。

对百姓而言，实现人均GDP超10000美元，不单纯是一个枯燥的数字，而是有着相应的发展红利。

研究表明，人均GDP突破10000美元，意味着经济由加速成长进入稳步发展阶段，发展重心由经济发展为主转向社会发展为主或者两者并重。以现代服务业为主导，从投资驱动转向消费驱动，通过政府调节，城乡差距缩小，地区发展不平衡得到扭转。特别是在社会民生方面，市民生存资料的支出比重明显下降，享受和发展资料比重上升。政府更加重视民生投入和居民福利水平的提高，社会保障制度更加完善。在生态环境上，这个阶段崇尚人与自然的和谐相处。一句话，进入我们口口相传的“幸福社会”。

由这些人均GDP超10000美元后的共性特征再来看“七成财力用于民生”，我们就会明白，这个民生投入比例是正常的，必须的，否则，就无法实现高收入水平下的高消费、高保障、高福利，即“共建共享”。

说到这里，读者或许弄清楚了，无论多少光鲜的数字，无论多少名目的工程，如果实现了人均GDP超10000美元，就该好好享受发展的红利，过过幸福的生活了。而这样的生活，重在每个人的感受，而不在整整齐齐的数字。

我们必须明白，数字的含金量是重要的。人均GDP超10000美元，是社会整体发展水平的高度，它带来的社会福利必须是全员性的，幸福的感受必须是绝大多数的。不能还聚焦那些“低保金的微调”、“保障房的扩建”、“高龄老人的补贴”等局部人群的改善。倘若按七成的比例投入我们的公共财政，我们相信，微民生宏观民生一定并重，特殊人群的特惠政策与社会大众的普惠政策一定并行不悖。这里，我们要摈弃一个倾向：民生的泛化。如果我们民众中的多数还感觉不到享受和发展的快乐，还有一些地区和民众为生计发愁，高收入还局限在特定的阶层，平均数仍然代表着大多数，多数人还因为教育、就业、住房、看病、公共交通而吐槽，那么，不是人均GDP的质量出了问题，就是在民生的投入上还掺杂不少水分。

我们经常陶醉于多少个蓝天计划，但一场旷日持久的雾霾就戳穿了人与环境的脆弱和谐;我们反复重申城镇居民人均收入提高了多少个百分点，但节节攀升的菜价降低了寻常人家的痛点。数字能说明发展，但发展的对账单在百姓心里。

与群众的感受对对账，是每级政府年终岁尾的报告不能忘记的。

扎堆的坏消息并非中国缩影

十八大后中国有一个好的开局，这大概是中国社会的总共识。但新年之后的舆论场上天天又都是坏消息，我们毫无疑问已经陷入这些坏消息的重围之中。作为普通人，我们如何看自己的处境呢?

这些坏消息就它们本身来说，大多都是真实的。但它们同时出现在媒体和互联网上，“联合起来”冲击着我们的感受，又出现了宏观上的某种不真实。微观上真实的东西经过挑选被集合在一起，就像把一大片果林里的坏苹果同时放到一个筐里那样，它们并非中国的缩影。

媒体的天性是喜欢报道坏消息，而对这种天性的“回归”，中国媒体经历的时间不长。中国公众适应媒体的这种偏好就更加缺少历练。或许可以说，现在正值中国信息传播新旧规则的转换期，也是各种“误传”、“误读”以及方方面面困惑最容易发生的时期。

中国的现实同很多互联网站首页所展示的既像又不像，它们所烘托的汹汹气氛多数情况下在我们身边感觉不到。我们大多数人的生活是平和的，常常也会碰到问题，但不会因为过不去而绝望。

中国的绝大多数领域都在改善。比如我们的衣食住行条件都在改善，多数人的收入在增加，发展给中国人创造的机会总量和进步途径都变多了。仅拿2013年同前一年相比，很多城市又要竣工新的地铁，也会有新的民生项目启动。

媒体把所有问题挑出来，其中一个原因是要推动问题的解决，但它也同时是在舆论中放大问题的过程。信息传播不太成熟的社会有可能受到这种放大的冲击，局部的情绪和对抗溢出事件，向全社会传染。

中国是巨型社会，现实分散而复杂，而舆论的集合性却越来越强。不平的事情到中国全境去找，即使中国在进步，它们也“要多少有多少”。因此媒体上问题的多少并不取决于中国现实的严峻性，而更多取决于中国媒体的开放度。

了解了这个规律，我们就可以既关注媒体上呈现的问题，也能跳出它们，更准确地了解和把握现实世界。如果这能成为大多数中国人与媒体及周围现实的互动方式，整个社会就会更有定力，媒体放开手脚批判的副作用也会越来越少。

媒体的逐渐转型必须在这种磨合中实现，公众的理性是中国所有变革的根基。在现代社会，公民个人的舆论能力和政治能力都呈增加的趋势，而国家的稳健改革和发展又是所有人的根本利益所在。我们既是这个国家的利益攸关者，也是这些利益最可靠的终极守护者。

在内外各种舆论激烈竞争的时候，读懂中国是件有挑战的事。而历史的经验告诉我们，它从来也没容易过，但却非常重要。人民越清醒，国家越难以偏离航向，一个多元化的社会，也才能最终形成正确的合力。

大雾霾又一次把中国推到镜子前

北京市空气连日重度污染，雾霾笼罩的京城照片登上全世界的媒体，有外电称北京看上去就像机场里的“大吸烟区”。北京的脸、乃至中国的脸都在世人面前“丢了”。这就是中国的现代化!不知有多少西方人一边看热闹一边讪笑。

我们得接受外人的挤眉弄眼，谁让我们自己的空气质量不争气。一些媒体甚至不用证实，就给我们戴上“史上最严重污染”的帽子。其实这两年我们丢的丑还有很多。去年一年有两个中国人钻进美国使领馆。光互联网上去年就抓出一批贪官。去年还出了那么多环保群体事件，有过一场死了70多人的北京大雨。再早一些，中国出了严重动车事故，郭美美事件。

其实“真有面子”的国家这个世界几乎没有，大国尤其不时“出丑”。北京大雾霾天只是又一次把我们自己推到镜子前，让我们知道“形象工程”的想法有多幼稚。我们应当知道，有这样的大雾霾“拆台”，我们给自己脸上“化妆”越多，效果越差。

“大丑”应帮我们彻底找回实事求是的勇气。我们过去总想把相对好的一面示人，无论内外事务都是这样。这个不管是好是坏但显然不被现代政治接受的习惯，该完全丢掉了。

其实实事求是的感觉很好，它最省力，而且在任何时候都站得住脚。我们先把自己的缺陷和问题都看清了，直率亮出来，然后我们就会很坦然地发现，即使有了那么多毛病，我们依然是个相当不错的国家。这里的人民勤劳善良，政府也想把事做好，这个国家虽然带着重重问题，但它拥有越变越好的力量。

内外舆论这几年把中国的所有问题都翻了个遍，中国人已经习惯被舆论中的重重问题“包围”，这种内外舆论的“杀伤力”差不多走到了尽头。公众对新环境下舆论的辨识力在缓慢积累，某种极端舆论要欺骗公众将越来越难。

政府作为引领社会前进的组织者，应对实事求是有更多自信。中国的问题都摆在那里，中国的进步也摆在那里，人心都是一杆秤，它比猜测的要准得多。无论政府的功与过，它一点也不会缺斤短两。

中国用了很长时间适应对各种丑闻的揭露，现在这个过程该结出正果了。把所有问题都摊开来，中国就走过了一个时期，中国的各种问题就会回归问题本身，它们同政治、制度的真真假假联系就会逐渐脱钩、切割。

只要中国踏实解决问题，不被各种节外生枝干扰，问题总是可以解决或者缓解的，一时实在解决不了的，中国这么大，也会有绕道和回旋的余地。中国最要避免的是将某个具体问题习惯性地与价值、道德、制度作关联性推导，令整个社会沮丧无助。

中国互联网上天天纠结于政治，或者围绕政治编织信息，然而现实生活完全不是这样。现实生活的方向恰恰是去政治化。只要政府实事求是领导这个国家，各种政治邪气就无法在现实生活中稳固做巢，它们只能来去匆匆，留下一些幻影。

中国跑得越快，迎头撞上问题的频率就越高。眼下我们就闯入了罕见的大雾霾。我们需要认识它，解决它。只要不慌乱，不怨天尤人，我们就可以有所作为，历史也会助我们一阵吹散它的风。历史永远支持为解决问题认真努力的人们，它自会与我们在前方路上汇合。

暴力少一些，讨论多起来

日前，作家李承鹏在其新书《全世界人民都知道》的签售现场被人袭击和扔菜刀一事，再掀网络热议。北京市公安局官方微博发消息证实，李承鹏在新书签售活动现场“遭一名购书群众掌掴”，打人者随后被海淀警方带回审查，其“自称因反感作者所著新书内容，遂借签名之机动手”。

综合各方信息可以看到，此次李承鹏的新书签售，遭遇“掌掴”和“扔菜刀”两个行为，起码在行为细节和事实方面尚有区别。前者属于直接侵害他人人身权益的暴力行为，这一点从@平安北京的信息披露中亦可得到佐证;而后者，从一开始或算以行为艺术的方式表达不同意见，但当经过包装的菜刀没能送出去而改为“扔”时，行为的危险性顿生。

这已经不是第一次诉诸公众讨论的线下暴力**，此前还有北京航空航天大学某教师“掌掴”老者的新闻。不少人对此感到忧虑，在于平和、宽容的问题探讨之风会因此破坏，或者难以为继。尤其是暴力行为的发起方，有着越来越相似的观点与立场背景。

相较于个案细节的胶着，类似事件中有几种共通的特质更有必要深究。据报道，此次对李承鹏动手的尹姓男子，打完之后“边跑边骂汉奸”，用警方说法则是所谓“反感作者所著新书内容”。文章刊发，读者有怎样的评价，赞扬抑或批评，支持还是反对，都应该算正常。但近一段时间以来，一种风气甚嚣尘上，那就是动辄将一种观点冠之以“汉奸”、“卖国”的定性。而且往往这种颇为严重的判断，系出于私人较为主观和情绪化的说法。而在国家立法层面，对所谓“汉奸”、“汉奸言论”早已不再认定，更遑论判断标准。

这种以民间方式给予一些公民某种政治不正确进行定性的倾向，不仅不可取，而且应当被警惕。需要看到，对观点、文章的批评已经从骂“汉奸”发展到打“汉奸”，而且如前者一样不庄重的角色认定，正成为后者行为的所谓合法性(或者起码是合道德性)依据。接下来的问题就是，即便是观点错误，即便错到“汉奸”的程度，是否可以诉诸私人暴力?答案显然是否定的。以某种政治不正确为依据，对一些在《宪法》35条允许的范围内所发表的言论动用暴力，一定不能得到法律的纵容。

角色抹黑，并使其成为暴力相向的依据，之所以需要被警惕，还在于一些似是而非的观点中，对公民言说的扭曲化认识，正在搅局。比如将在国内经过严格程序、合法出版的作品和作者，定义为某种“批评人士”。而事实上，所谓“批评”，用更正统的官方说法应当是“公民批评和监督政府”，这一点，国务院总理温家宝曾多次重申愿意为此“创造条件”。

在微观层面，“批评”被一些观点认为是不爱国，此种狭隘的是非观不仅无益于宽容、宽松氛围的建构，而且也模糊了公民意识与现代国家之间的相生相助关系。对于批判与建设，应当重申更开阔的观察维度：当公权力正在做错事，则关键时刻的严厉批评与当头棒喝，恰是希望它改善，这本身就是最大的诚意与建设性;当明明发现有人在走向错误的方向，却仍旧一味鼓励，实则是一种毁坏的态度，俗称“高级黑”。

李承鹏新书签售活动的一段插曲，或许在公众热议之后依旧会循例淡去，但在事件背后的问题讨论实不该轻易停歇。北京警方及时表态介入调查，有助于为具体事件确立法律底线，而这只是最基本的公共讨论规则之一。此外，还应当有更宽容、更平和的心态，观点的论争有助于自由、多元的气氛，没有什么不能坐下来谈，也没那么多需要耳光、菜刀相向的危急时刻。一个有容人之量、自由理性的现代社会，需要更开放地讨论那些“全世界人民都知道” 6 的常识，理性的公民首先需要学会的就是如何辩论，如何开会，以及如何包容他人不那么顺耳的主张。

说“人话”，要祛除官话套话的土壤

官员惟上，而无须看民众的脸色，当然会放言无忌。要想官员“说人话”，得让公民权利站起来，权力监督硬起来才行。

《人民日报》日前公开征集“最反感的官话套话”，请公众为转变作风建言献策。此举引发社会强烈共鸣，网友纷纷吐槽，不仅“贡献”出官场上习见的空话、套话，“高度重视”、“亲自过问”、“现场指挥”、“积极、及时、立即、确保”等，甚至连2010年那位满口“领导重视”的江西防汛办副主任平其俊也被重新记起。

早在2008年1月，《中国青年报》也有过类似的民意调查。其中，9成受访者不满官员官话套话多、办事效率差。时隔多年，那些“空话连篇、言之无物”的现象不仅未能禁绝，反而愈来愈成为政治生活中的一个顽疾。充斥于视听的领导活动报道，依然是一片“高度重视”、“充分肯定”，即便发生了灾难，也不忘来一句“群众情绪基本稳定”……对此，民众早已心有反感。

有人可能会说，很多官员其实也是口不由己，张口就是一套一套的官话套话，与其长期以来形成的稳定而持久的话语体系有关。这样的说法可能有一些道理，不过，依然很难解释类似话语超强的传染力。

其实，官话套话盛行，真话人话“稀缺”，一方面反映出时下很多官员工作作风的虚浮，无实事求是之意，有哗众取宠之心，总想着做些花样文章，敷衍上级，搪塞民众;另一方面，也与权力产生、运行的土壤密不可分。如果在制度上，官员只习惯对上负责，而无须看民众的脸色，则当然会无视民众的感受，放言无忌。

以兰考火灾为例，7名儿童的死亡非但没有引起当地官员的忏悔，反而一再强调领导对“抢险救火”的“高度重视”，这样的表述绝非一时口误，而是反映出其漠视民众感受的一贯思维。地方上的官员更在意这一事件可能对自己权力产生的负面影响，至于那些可怜的孩子，并没有真正震动他们的灵魂。若真的“高度重视”，也就不会发生火灾了，何来“现场指挥”?

还有山西苯胺污染迟报事件，明明已经对流域内群众、下游城市的生产生活产生了恶劣影响，可长治市的媒体却刊发报道“数千军民冒严寒，热火朝天刨冰掘苯”。类似这种坏事变好事，丧事变喜事的畸形政绩思维，正是一些官员“惟上”心态的反映。

言为心声，官员使用什么样的话语系统，就对应着什么样的行状。而若要转变作风，彻底摒弃相沿成习的空话、套话，根本还在于祛除官话、套话的土壤。具体而言，一是要真正将民众的利益放在首位，对民意多一些尊重和敬畏;再就是必须改善对公权力的监督，保障 7 公民监督的权利。事实上，这些年来，社会公众，特别是网民监督意识的增强，也是促进政府提高效率、官员转变工作作风的契机。

一段时间以来，很多地方政府也热衷于一些“危机管理”的培训，教育官员学会如何对媒体、对公众说话。不必讳言，地方上应对舆情方式的改变，确实能够加强沟通，增进共识，不过，这种“变话”，仍属于技术层面的改变，如果不是真心低头心系百姓，将很难真正改变官员对待公权力的态度、对待民众的态度。要想官员“说人话”，还得让公民的权利站起来，权力监督硬起来才行。

让沉默者开口，让悲伤者前行

媒体对社会的监督和批判是“充满爱意的表达”。只有基于爱，才会披荆斩棘、锲而不舍地去了解一个社会的真相，以及发掘它的本来面目，并试图理解它，解剖它和唤醒它

15通电话竟换不来一个答复!兰考7名孤儿火灾遇难事件发生后，人民日报记者向民政部发出采访要求，一直在等待回应，一直没有消息。面对这样的冰冷现实，许多人的第一反应恐怕是：人民日报尚且如此，若换作其他媒体想要采访民政部，还指不定会碰上什么钉子!

兰考大火，举国震惊。7条鲜活的生命就此逝去，他们还是些未谙世事的孩子。无论如何，“收养所火灾系儿童玩火所致”的官方结论绝不能为此事画上句号，而眼下兰考方面欲以将当地6名“芝麻小官”停职检查的方式平息事态，也引发新华社“6名官员岂能担7条生命全责”的尖锐质疑。

如果说大火夺去7名孤儿的生命令人心生悲痛，那么火灾之后的官场怪状则令人心生悲凉。25年来承担起民政、妇联、红十字会等部门职责的“爱心妈妈”袁厉害，被大火夺走7个孩子，紧接着又被当地政府认定为“非法收养”，心灰意冷的她表示“以后再也不敢收养孩子了”。面对公众诘问，兰考方面问责乏力、丢卒保车的做法，以及民政部面对媒体采访极尽推诿之能事，都将麻木虚伪的官僚作风展现得淋漓尽致。

作为中国第一大报，人民日报就兰考7名孤儿火灾遇难一事采访民政部，是履行媒体责任，是受亿万人民的委托去采访。对于兰考大火，民政部虽非直接责任方，但却难辞其咎。《政府信息公开条例》中规定，行政机关应当将主动公开的政府信息，通过政府公报、政府网站、新闻发布会以及报刊、广播、电视等便于公众知晓的方式公开。当兰考大火成为公共事件，面对鼎沸的舆论，民政部本该在第一时间主动站出来说明情况，但眼下的情形是，即使中共中央机关报提出采访要求，民政部也冷面以对。

国务院前总理温家宝曾公开表示，“要创造条件让人民讲真话”、“要创造条件让人民监督政府”。媒体是社会的守望者，鼓励媒体开展舆论监督是对公民知情权、表达权和监督权的尊重，也是社会良性运行的重要保障。已故新闻界巨擘大卫•布罗德曾谈到，“丑闻”、“坏事”，以及被毁灭的美，都是社会的客观存在，揭露它，批判它，最终让公众认知它，抛弃

8 它，才有益于政府的廉洁效能，有益于社会的进步。媒体对社会的监督和批判是“充满爱意的表达”，只有基于爱，才会披荆斩棘、锲而不舍地去了解一个社会的真相，以及发掘它的本来面目，并试图理解它，解剖它和唤醒它。但眼下看来，一些政府部门更愿意将媒体视作洪水猛兽，认为媒体存有当然的恶意。遇到同自己有关的丁点儿负面信息，或是第一时间推责，或是以沉默应对质疑，或是极力遮丑、捂盖子，甚至千方百计地阻挠媒体开展正常的新闻报道工作。

媒体和公众希望听到来自民政部的声音，是因为兰考事件的熊熊火光将我国救助收养机制的种种缺失映照得格外刺眼。假如民政部总是沉默，且这种沉默始终无法打破，那么官方的冷漠和颟顸将随着沉默一道蔓延，并为下一桩惨剧的出现埋下伏笔。

从这个意义上讲，让沉默者开口，也是为了让悲伤者前行。我们需要追讨正义以告慰逝者，需要用更完善的社会救助机制给予生者前行的勇气。在15通电话之后，在亿万双眼睛的注目之下，民政部是否能切切实实地“转作风”，公众拭目以待。

传菜工的律师梦传递怎样的中国梦

对于杨绍平这样的青年而言，真正实现“阶层翻身”，这并不是简单的一两句祝福就可以实现的，他更需要坚定信念，继续努力。

追逐了8年，传菜工杨绍平的“律师梦”向现实迈进了扎实的一大步。8年前，因为贫穷，傣族小伙杨绍平瞒着家人放弃了大学，准备自考法律专科、然后再升本科，拿到毕业证后参加司法考试。2012年11月22日，国家司法考试成绩公布，杨绍平通过了。

这是一个多少有些令人心酸的励志故事。假如不是贫穷，杨绍平当初也不必辍学，他的“律师梦”实现起来也许不会这么艰难。“心若在梦就在”，杨绍平一边打工一边到北大自习室苦读，国家司法考试成绩的通过，算是为他的人生履历增添了一抹温暖的底色。即便是你我这样的旁观者，在观照杨绍平的命运轨迹时，因为他有可能从传菜工向律师转身，我们的感慨中也不会只剩下一声叹息。

杨绍平是千千万万普通青年里的一员。很多时候，我们在浏览有关普通青年的新闻时，总是隐隐透露着一股愤懑、无助、挣扎的情绪，因为社会不公、贫富不均、阶层分化这些社会命题都会被嵌入到“阶层固化”“拼爹游戏”等话题的内核里，“弱者愈弱强者愈强”的马太效应不断呈现。还好，杨绍平8年的追梦之路，让我们看到了一个普通青年是如何转身为梦想的实践者。

一个真正的普通青年，他敢于直面各种问题乃至不美好的事情;一个真正的普通青年，他也不会流于愤世嫉俗，不会以发泄牢骚为快。不低头，不叹息，勇于向自身现实挑战，这是杨绍平走出的路。

当传菜工杨绍平的“律师梦”即将照进现实，这固然是一个底层民众“华丽”转身的“标本”，但我们并不能乐观地以为，这个“标本”一定具有普遍性。对于这些底层个体而言，他们必须要学会如何做一个更努力更奋进的人。但是对于社会整体而言，当有人努力转身改变命运时，社会能否为他们提供更大的空间?

向朋友讲述传菜工杨绍平追逐“律师梦”的故事，朋友上来就问，“当了律师以后的日子就一定能好过吗?”我知道朋友的疑问并不是要为杨绍平泼冷水，他只是担心社会到底能给杨绍平们提供多少资源。对于杨绍平这样的普通青年而言，真正实现“阶层翻身”，这并不是简单的一两句祝福就可以实现的，他更需要坚定信念，继续努力。

让善文化火起来

2012年，“最美”中国人频出，中国领导人频提“正能量”。“最美”的灵魂，是“善”。善，就有正能量。自古至今，善文化产生了极大影响力。2013年，要让善文化更加火起来。

让善文化火起来，可以借鉴各种宗教。以佛教为例，主张随缘济众，行善积德。明代《了凡四训》提出，行善包括：一，与人为善;二，爱敬存心;三，成人之美;四，劝人为善;五，救人危急;六，兴建大利;七，舍财作福;八，护持正法;九，敬重尊长;十，爱惜物命。无论是“十诫”、“五戒”，还是“善德”、“善行”，都是提倡善的，可以为我所用。

中国向来为礼仪之邦，追求和实践真善美。真善美是一体的，核心是善。传统文化主张为善，反对伪善：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。” “人者，天地之心。人不善，则天地之心病。心病则耳目贸乱，血脉荣卫交错，而百病作。”

这些提倡善的思想，均涉及到对待天地和人的关系，也涉及到对自己的关系。提倡善文化，就要善待天地、善待群体、善待自己。

“上善若水任方圆”，要善待天地万物。一草一木，一山一石，花鸟鱼虫，飞禽走兽，都是人类的朋友。《了凡四训》：“凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已;求仁者求此，积德者积此。……前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。”“渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。……古诗云：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。何其仁也?”要用万物一体之仁的心态对待它们，谨记白居易诗句：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”。有了这种心态，虐猫、虐狗等丑恶现象就不复存在了。善待天地万物，人类得到的回报就是：天变蓝，地变洁，环境不再污染，空气不再污浊，饮水不再肮脏，食物不再有毒，人类自然更为健康。所以善待天地万物是大善。

要善待人群。“择其善者而从之，其不善者而改之”。季羡林先生晚年提倡“人生四要”，也是处理这种群我关系的：爱国、孝亲、尊师、重友。“有朋自远方来，不亦乐乎?”朋友包括国内外，应该一视同仁，有一种“天下一家”“世界大同”的概念。

要善待自己。不仅仅是善待生活、善待生命，还要有善心、善信。人最大的敌人是自己，所以善待自己的最高境界是克服自我。在权钱色面前，怎么把握自己?理学因为提倡“存天理，灭人欲”，而被指斥为用“理”杀人。人是不能灭欲的，灭欲就等于不让人有物质追求，使人无法生活。禁欲说和灭欲说在现实社会中是行不通的。寡欲说和节欲说是可以提倡的。善待自己的最高境界，是达到宋代邵雍在《安乐吟》中的那种境界：无贫无贱，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。……不佞禅伯，不谀方士。不出户庭，直际天地……

人人善待天地、群体、自己，我们就离美丽中国不远了。

我们都是时代列车上的乘客而非看客

在“末日论”的杞人忧天中，在各种盘点的喋喋不休中，在各种渲染着新年氛围的年会中，2012年即将过去。2012并没有如玛雅预言和电影传说的那样惊天动地。中共中央领导层的更替，使我们有了更多期待的理由。中国的舆论场上依然是众声喧哗，年度的时事大片依然缺不了房价、反腐、拆迁、艳照、雷语、谎言、阴谋、灾难这些关键词，流行语此起彼伏，网络红人各领风骚没几天。

复杂的中国，复杂的2012，复杂的改革时代，很难用一个简单的汉字概而论之。如果非要选一个，我眼中会浮现出“新”，2012年，随着新领导层的登台，主席台上有了新面孔，官场有了新风气，改革有了新气象。这一年有“喜”，公民意识增强，网络反腐方兴未艾。有“怒”，跨省追捕依旧存在，暴力拆迁未受遏制，“不去解决人民提出的问题，而去解决提出问题的人民”现象依然存在。有“哀”，校车安全未得到保障，刺医事件屡有发生，面对无辜死难者，我们心中充满哀伤。

可无论是喜是忧是哀是乐，这就是我们生存的真实中国，我们都是这辆前进中的时代列车上的乘客。

是的，我们是这辆列车的乘客，而不是看客，是利益攸关者，而不是旁观者。微博和现实中，很多人喜欢把自己当成一个热闹的看客，一个热点事件的围观者。围观改变中国，这是很多微博崇拜者的座右铭，我却不这样认为。其实，以看客和哄客的心态去围观，很多时候只是空热闹一场，留下的只有口水、纷争、撕裂和伤痕。只有以一个负责任的乘客的公民身份去参与，在参与中推进事件进程，凝聚公民社会的力量来制衡权力，微博才有力量，社会才有希望，国家才有前途。

我们都是这辆列车的乘客，利益共通命运相连，所以我们需要彼此的宽容。诸种失衡和断裂下，这个社会中充满着太多的对立和冲突。化解这种冲突，我们尤其呼吁强者对弱者、吃肉者对喝粥者的宽容。政府不要将民众当成想象中的对立面，不要看到不同观点就充满敌意地视为洪水猛兽，不要用公权力粗暴地打压质疑和反对的声音，对政府最大的威胁永远不会来自民众，而是内部的腐化。我们也呼唤富人应该更多地投入慈善，有话语权的更多地保持对无声者的关怀和尊重。

我们都是这辆列车的乘客，所以我们需要彼此信任。一些地方政府失去公信力，无论说什么公众都不信，这是长期以来这些政府部门丑闻屡出所累积的恶果。如何重建信任?政府永远不应该责怪民众疑心太重，而应该首先信任民众，坦诚地向公众公开各种信息，坦诚地面对问题，承认公众有“知晓真相”的权利和“面对问题”的承受力，而不是习惯性地将“担心影响稳定”作为说谎的借口。信任是彼此的，主动权掌握在政府手中，只有政府部门首先去尊重和信任民众，才会形成一种正反馈。当然，这个问题上也需要公众的理性，要告别无原则的盲目的怀疑一切的情绪化思维，有时候相信比怀疑更需要勇气。

我们都是这辆列车的乘客，所以我们需要彼此的温暖。这个时代，微博上的负面信息太多;媒体上每天都有很多让我们感到冰冷的新闻，生存的压力、未来的不确定、房价的压迫感，都让我们无奈且无力。我们之所以追捧“最美妈妈”、“最美教师”、“最美司机”那些英雄，是为了消除我们内心的道德焦虑，在满目疮痍的道德沙漠中寻找某种支撑。我们担心自己的孩子遇险时无人援手，担心家里的老人摔倒后无人敢扶，担心自己遇险时周边都是冷漠的眼神，担心自己老去的那一天会被抛弃。赞美道德英雄，是为了凝聚正能量支撑我们的信念。

我们都是这辆列车的乘客，还需要彼此的责任感，对他人、社会、国家负责任的态度。尤其是媒体人，承担着更多责任。现实中虽然比普通人目睹了更多的不公，我们心有悲哀，但却不应将这种悲观传递和传染给我们的读者。在中国做媒体需要一种无可救药的、明知不可为而竭力为之、明知说了没有多大用也要说的乐观精神。假如有一点儿话语权的媒体人都那么悲观的话，就没有谁有理由乐观前行了。媒体人如何，媒体传递了什么情绪，社会便被感染什么情绪。

曾经有网友在我的微博上留言说：谢谢你们，你们不只是合格的优秀的评论人和新闻工作者，还是我们身边亲近的公民，当然还是个好父亲——这句话让我深受感动，我知道这留言更多的是对我们这个职业的期待，我回复说：谢谢，我喜欢“身边亲近的公民”这个说法，我们是彼此身边亲近的公民。我们有幸共同成为这辆前行中的时代列车上的乘客。

第17篇：高考作文指导时评文（推荐）

李世石输了，但人类没输

张东锋

1∶0。昨天，备受关注的“围棋人机大战”，谷歌研发的阿尔法围棋计算机执白186手中盘取胜世界顶尖围棋高手、韩国的李世石，在这场五番棋的“智慧对决”中拿下首局。或许是受到以围棋界高手为主的挺李派在赛前乐观预测的影响，阿尔法的胜出充满了出人意料的味道，以至于在还有四局对决的情况下，部分挺李派已经悲观地转向看好阿尔法全胜，还有一些评论惊呼“划时代一战人脑沦陷”“机器智商碾压人类的时代来临”。

事后来看，包括聂卫平等赛前预测“人类100%获胜”的挺李派之所以“被打脸”，要归结为基于现实经验的过度自信。虽然去年10月阿尔法就以5∶0完胜欧洲冠军樊麾二段，但很多分析者依照职业棋手培养的常理认为，在5个月的时间里让阿尔法由二段进阶到最高的九段，难于上青天，更何况，围棋有着远超于国际象棋的计算和变化，再加上此前人类与其他围棋计算机交手的出色战绩，甚至连打败国际象棋世界冠军的“深蓝”设计者都不看好阿尔法。不过，他们忽略的是，阿尔法的设计者们采用了能够极大精简和优化搜索运算工作量的新算法，从而极大地提高了阿尔法模拟人类棋手的能力。因此，从这个角度上说，李世石第一局输给的并非是机器，而是设计出更加高级算法的人类智慧。

国手曹大元在比赛中段就已经感叹阿尔法的一些招法“超出人类思维模式”，是“职业九段水平”，但李世石也并非没有机会。至少在开局阶段，李世石使用了自认为电脑可能没有见过的招法，加上阿尔法的两手“战略性失误”，一度让支持者们表示乐观；只是后半段李世石的接连失误，令其最终只能投子认负。按照现场专家的点评，阿尔法虽然至少有两处失误，但李世石因一处重大失误痛失了一盘好局。这个细节让人联想到了体操比赛，所谓高手对决并非比谁的动作难度更高，而是谁的失误更少。换言之，李世石首盘更多地是输给了自己，这或许是他赛后依然放言“次战胜率五成”的重要原因。

仅凭一局，当然很难预测这场令世界瞩目的人机大战的最终结果，纵然李世石最终负于阿尔法，也并不意味着所谓的“机器统治人类”时代已近在眼前。正如有网友在赛后评论：“这一盘是谷歌的工程师们赢了，机器是人类的产品，最终还是人类的智慧在闪光。”无论是国际象棋、中国象棋，还是被视为“人类智慧高地”的围棋，人机大战背后角力的双方，依然是人。须知，仅就效率而言，无论是生产还是运算，不知疲倦、没有七情六欲的机器，从诞生的第一天就在赶超人类。相比于赛果而言，更值得关注的，是阿尔法在技术上所取得的突破在包括商业、战争以及金融等其他领域的应用潜力。

正如起初回答白雪公主是世界上最美的人的苹果智能语音系统Siri，在被提问者“恐吓”后会打出“你才是世界上最美的人”一样，技术的进步不仅让人工智能无处不在，而且会扮出卖萌、惊讶等种种拟人化表情，甚至像聊天程序“尤金〃古斯特曼”那样通过“图灵测试”成功地装扮成人。但人类的最大优势，是其作为社会化个体的情感、沟通与协作能力。即使李世石或许会因背负着“全力为人类争胜”的压力而输掉接下来的棋局，尽管韩语解说金成龙九段也感叹“阿尔法已不像人”“超越了人类的风格”，但这些都无需过度担忧，毕竟它只知道要赢，要是哪一天假装输了，那才可怕。(2016年3月10日《南方日报》)

谷歌研发的阿尔法战胜世界顶级围棋高手、韩国的李世石，与其说是机器战胜了人类，不如说是人类战胜了自己。当然，许多的挺李派可能在情感上一时难以接受，但是，从科技发展的突飞猛进和科技更好地为人类服务的角度而言，这是我们应该为之欢欣鼓舞的。作为心智成熟的中学生，更应该从理性的角度，看到科技的进步。你对人机大战有何看法呢？不妨用生花妙笔表达一下。

长征，中华民族不倒的精气神

唐双宁

80年前，数支称为“中国工农红军”的队伍，数万这支队伍的将士，为了一个崇高的目标，经过重重跋涉，备尝重重艰辛，战胜重重困难，一路奋斗，一路高歌，从江南走到了陕北。

他们挑战并战胜了实力比自己强大得不成比例的对手。国民党的中央政府为了阻挡这支队伍，斩尽杀绝这支队伍的将士，先后调集了三百多万重兵，中央军的步兵、骑兵、炮兵、空军，地方军阀的粤军、桂军、湘军、黔军、滇军、川军、西北军、东北军„„前堵后追，上轰下剿，无所不用其极，必欲置之死地而后快。红军与他们斗智斗勇，硬是冲破了这些围追堵截。

他们挑战并战胜了极其恶劣的自然条件。无数的艰难险阻，红军在不可能行进的地方行进，在不可能攀登的地方攀登。马都翻不过去的老山界，红军翻过去了；鸟都飞不过去的大雪山，红军飞过去了；没有人烟的水草地，红军踏过去了„„

他们挑战并战胜了人类生存的极限。没有粮食，他们挖野菜、煮树皮；没有衣服，没有药品，他们靠一种精神境界去挺、去熬、去坚持。他们在不可能存活的条件下存活，在不可能生长的情况下生长。

他们挑战并战胜了自己。党内的路线斗争，队伍中的不同意见，他们坚持原则，坚持真理，心地光明，尊重实际，不断地分歧，不断地统一，由听命于外国人变为听命于自己，由相信教条变为相信事实，并且愈战愈勇，愈战愈强，把不可能变成了可能„„

这是一支将永远被载入世界战争史册的队伍。 这是一个将永远被历史铭记的奇迹。 这是一群中华民族顶天立地的英雄。 从此，人类的字典上多了一个名词——长征。

在极其艰难的物质条件下，红军靠什么取得长征的胜利？靠的就是一种精气神。笔者实地考察时，在夹金山脚下看到一张照片，是红

一、红四方面军在翻越雪山后举行联欢会的照片，照片上的李伯钊，也就是杨尚昆的夫人，正在表演苏联海军舞。当时李伯钊在苏联被取消了党籍，长征时正背着处分，但照片上的她却是那样的乐观、那样的活跃。红四方面军在翻越党岭山时，冻死了几千人。爬过雪山后，朱德提议开一个运动会，以鼓舞士气，爬过数座雪山的许世友，在运动会上竟拿了一个项目的冠军。

人活着，总是要有一点精气神的！长征，不仅锤炼了伟大的党和伟大的人民军队，还升华出伟大的长征精神，这就是坚定的信念、顽强的意志、严格的纪律、不怕牺牲的精神、尊重实际的作风、众志成城的凝聚力。不管是老人还是年轻人，不管是穷人还是富人，不管是创业者还是守护者，只要是在为理想而奋斗的途中遭遇了挫折和不利，都可以向长征精神借取力量和智慧。长征精神历久弥新。

长征不仅属于中国，而且属于世界，是中国共产党和中华民族留给人类的宝贵财富。长征，是中华民族不倒的精气神；中华民族，永远需要这种不倒的精气神！

人，只要拼搏，就难免会有挫折。面对人生路上的沟沟坎坎，我们是缴械投降，还是奋起抗争？长征精神，给了最响亮的回答。只要精神不垮，一切皆有可能。作为追梦人，在人生的长征路上，我们应该接过革命前辈的精神衣钵，创造一个华夏子孙独有的辉煌。

诺贝尔文学奖为什么颁给鲍勃·迪伦？

张魁兴

今年的诺贝尔文学奖太震撼了，获奖者不是美国的菲利普〃罗斯，也不是日本的村上春树，他就是鲍勃〃迪伦。之所以震撼是因为他不是以写作为主的“主流作家”，他是美国著名民谣、摇滚音乐人，他的音乐之名气要比他的文学更有名。鲍勃〃迪伦获得诺贝尔文学奖，评委们是不是也太“调皮而任性”了呢？有人评论说，鲍勃〃迪伦获奖出乎意料，但也在情理之中。一时间文学圈有些傻眼，微信朋友圈迅速诞生出一句流行语：“先听听他的歌压压惊吧！”

其实，诺贝尔文学奖是很奇葩的，按诺贝尔的遗嘱将“富有理想倾向”作为文学奖评选的唯一标准，但随着时间的推移，对此的解读也越来越多元化。但有一点是可以肯定的，或诺贝尔文学奖评委们坚持的，那就是诺贝尔文学奖不是作家的荣誉奖，所以，评委们越来越不会给作家“锦上添花”，“雪中送炭”渐渐成为一种倾向或趋势，有点越来越像影视奖中的“新人奖”。只不过这个“新人奖”是世界范围的，这个新人要有才华有潜力，而亟须支持和鼓励，800万瑞典克朗会帮助他(或她)在文学的道路上勇往直前。诺贝尔文学奖前评委会主席埃斯普马克说过：“评选不是决定谁是当今最伟大的作家明星，而是发现那些重要而又还没有出名，生活和创作亟须诺奖这笔大奖金支持的未来之星。”把诺奖给村上春树几乎就是“锦上添花”，相反，把诺奖给鲍勃〃迪伦却是“雪中送炭”，其意义和价值绝对不同。

把诺奖颁给鲍勃〃迪伦，并没有降低文学的价值和追求。相反，把传统意义上的文学扩大成一种“大文学”，文学的外延扩大了。鲍勃〃迪伦获诺奖，人们看到的是他作为著名民谣、摇滚音乐人的价值，但诺奖评委看到的却是他的文学成就。2014年，有人这么评价鲍勃〃迪伦：三流歌手，二流吉他演奏家，一流作曲人，顶级诗人。事实上，鲍勃〃迪伦的文学成就在美国是得到公认的：1990年，他获得法兰西文学院的“文学艺术杰出成就奖”；2008年，他在第92届普利策文学奖上获得“特别荣誉奖”。当然，我们也得承认鲍勃〃迪伦不是世界上大红大紫的那种顶级诗人。此番获奖，诺贝尔官方给出的获奖理由是鲍勃〃迪伦“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”，这几乎是其他文学家没有做到的。就如同2015诺贝尔文学奖得主S.A.阿列克谢耶维奇一样，她是记者，却用新闻视角书写了宏大的文学画卷，也是传统作家没有做到或不愿去做的。

现在的诺贝尔文学奖，不是谁的成就高就颁给谁，而是颁给文学“新奇特”中的有巨大文学潜力的作家；不是锦上添花，而是雪中送炭；不是传统意义上很火的作家就能获奖，而是边缘文学作家或“大文学”中出色的作家更有希望获奖。也许现在的诺奖越来越引起争议，但我以为这是好事，因为这样的诺奖传递出了社会所需要的正能量。锦上添花不是不好，但肯定没有雪中送炭意义大。传统文学不是不好，但文学大众化的努力更值得点赞。诺贝尔文学奖不只是表彰小说、散文、诗歌创作中的佼佼者，也要表彰影视文学、音乐文学等边缘文学中的佼佼者，说不定哪年就颁给了曲艺文学作者。是文学就有获得诺奖的资格，让有文学潜力者获奖，更有利于文学的健康发展。(2016年10月14日南方网)

诺贝尔文学奖不是著名作家的尘埃落定，而是潜力作家的方兴未艾。从传统的文学上来讲，今年把诺奖授予鲍勃〃迪伦，确实有点出人意料，甚至使一些作家难以理解。但是如果从诺奖对潜力较大作家鼓励的角度来说，又是值得让人拍手叫好的。诺奖的这一变化，也给中国文学以启示。我们应该注重文学的创新和文学风格的多样化，这样更有利于文学的繁荣发展。对于青少年来说，我们应该广泛涉猎知识，将来才会成为综合型人才。

跳出四大名著看“高中生叫板北大学者”

乔志峰

北大学者秦春华近日称“四大名著不适合孩子阅读”，称《水浒传》满是打家劫舍，《三国演义》充斥阴谋诡计，孩子不辨是非，易受影响。郑州高三学生撰文反驳：现实中的低俗比名著更甚。(10月17日《中国青年报》)

最近，《中国青年报》“教育圆桌”栏目刊登了北京大学考试研究院院长秦春华老师的《“四大名著”适合孩子阅读吗？》一文后，围绕四大名著的阅读问题再掀波澜。不少论者不认同秦老师的看法，甚至有人认为“少儿不宜”限制了学生阅读自由。而郑州的那位高三学生，则站在学生的角度“现身说法”，对北大学者的观点进行了“批驳”。

也有不少冷静、理性的读者指出，秦春华文章的本意，并不是严格意义上的学术研究，而是善意提醒大家注意名著中存在的消极因素。即便不是专家的身份，作为一位长者，对孩子进行这方面的提醒也无可厚非。“取其精华、弃其糟粕”从来都是我们读书时应有的态度，一分为二更是我们对待大多数事物的基本原则。名著虽好，也不能眉毛胡子一把抓，不加以甄别什么都吸收。最起码，《红楼梦》里的某些情色描写、《三国演义》中对“宁教我负天下人，休教天下人负我”的过度渲染，都可能对缺乏鉴别力的未成年人产生不良影响。当然，这并不意味着就可以得出“四大名著不适合孩子阅读”的结论，否则便过于草率和武断，有“把孩子和洗澡水一起泼掉”的嫌疑。名著是宝贵文化遗产，要鼓励孩子去读，但要有引导、有选择性地去吸收。

对同一个事物有不同的看法很正常，更何况读书是“仁者见仁、智者见智”的事情。其实，如果我们跳出“四大名著是否适合孩子阅读”这个争议，站在更高的角度来看“高中生叫板北大学者”，会生出更多的感慨。能有学生对北大学者的文章提出异议甚至洋洋洒洒撰文进行批驳，说明社会发展到今天，学生们不乏独立思考的能力，不再完全听教育者“号令”。相对于孩子对大人、对权威的“颐指气使”唯唯诺诺，敢于“叫板”无疑是一种令人欣慰的进步。

更难能可贵的是，这位高三学生的反驳文章，不仅写得文采斐然，还引经据典、有理有据，同时还密切联系现实，有很强的说服力。比如为了证实“现实环境给孩子带来的影响远大于书籍”的观点，他写道：当今媒体无孔不入，“厚黑学”“谋略之术”大行其道，含有色情意味的广告、节目并不鲜见，暴力游戏闪烁荧屏„„相比之下，四大名著何其大雅！这恐怕不止是“学术讨论”，而是有了几分“解剖现象、批判现实”的杂文意味。少年当头角峥嵘，唯如此方有虎虎生气；少年也要有自己独到的观察视角，唯如此方能深刻理解社会，进而改造社会环境。

中国孩子最缺少的东西，一是独立思考的能力，二是张扬的个性。曾几何时(比如我上学的那个时代)，学生们的思想和作文千人一面，个个都在“按既定套路出牌”，思想僵化、毫无新意。而现在，越来越多的学生突破了“灌输式教学”和“应试教育”的桎梏，开始用自己的眼睛看世界，用心去思考，并试图对社会现实作出自己的解读，这难道不正是我们一直在提倡的“解放思想”和“素质教育”所要达到的目标吗？“高中生叫板北大学者”，这个可以有，并且越多越好！(2016年10月18日南方网)

俗话说：“理愈辩愈明。”作为血气方刚的中学生，敢于与北大教授叫板，令我们感到吃惊的，与其说是辩论双方身份的特殊，还不如说是青年人的思想独立。思想之独立，是科技创新的前提，也是建立创新中国之需。一个人的真正成熟，不是年龄的增大，而是心智的成熟。不惟命是从，而有自己的思想，敢于辩证地看问题，就是心智成熟的体现。我们应该鼓励更多的中学生，能够大胆地表达自己的观点。如此以往，中国的科技园里定会繁花似锦。

为以“洪荒之力”夺冠的中国女排鼓掌！

付 彪 里约当地时间8月20日夜晚、北京时间8月21日上午，里约奥运会中国女排对决塞尔维亚女排。“狭路相逢勇者胜”，时隔12年重回奥运会决赛，中国女排以“洪荒之力”，克服困难、打破困局，重新回到了奥运冠军台上！有人说这是圆梦之战，也有人说这是荣誉之战，但不管用什么样的修辞手法，这一刻，都让我们见证了中国竞技体育的“洪荒之力”，展示了中国女排不屈不挠、永不言弃的拼搏精神；这一刻，令人感动，更令人去体味这枚珍贵金牌的“含泪量”。

面对塞尔维亚女排，中国女排曾在小组赛0－3告负，但如同中国女排主教练郎平说，站在奥运决赛场上，双方都有机会。塞尔维亚女排破坏力极强的发球、出众的网扣能力、势大力沉的火力强攻，不断冲刷着中国女排的防线，胶着与僵持令人窒息。在这场荡气回肠的决战中，双方都发挥了极高的技战术水平。中国女排最终以3－1艰难地赢得了这场决战的胜利，成为了第三支奥运三冠的女排队伍，而郎平也收获了自己执教后的奥运首冠，“女排精神”再次感动中国。

三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。拼搏是一种过程，更是一种精神。以“洪荒之力”的拼搏，像海燕一样在惊涛骇浪中搏击长空，中国女排发挥出了自己的最大潜能。四分之一决赛迎战卫冕冠军、东道主巴西，过程扣人心弦，但凭着坚强韧性和全力拼搏，最终让巴西女排吞下了近六届奥运的最差成绩；半决赛迎战小组赛曾击败过自己的荷兰队，落后、扳平、被逆转、再扳平，直至反败为胜，拼的同样是一种精神、一种斗志、一种传统，这就是竞技体育的魅力。

有人说，中国女排精神回来了。郎平说，中国女排的精神一直都在，并不会因为输赢而改变，“我觉得这就是女排精神的传承”。中国“女排精神”是一代国人的集体记忆。在上世纪八十年代，“铁榔头”郎平、“铁姑娘”曹慧英等，成就了中国女排的伟业，创造了“世界大赛五连冠”的辉煌成绩，“女排精神”成为了中华民族的一个精神图腾。一代代中国体育健儿正是在这种精神的感召下，书写着中华民族“体育梦”奋力拼搏的青春历程。了解那个令人感奋激荡的时代背景，才能真正明白新生代中国女排重新登上奥运的最高领奖台，对于中国体育的特殊价值与意义。

竞技体育，赛场如战场，胜负乃兵家之常事。中国女排里约奥运夺金之路再次告诉我们，竞技体育不是赢的结果，而是拼的过程；不要因为赢了就谈女排精神，而要看到中国女排的自我超越。“单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”中国女排重新夺得奥运冠军，个中艰辛只有她们自己才最清楚。“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”正是血水、汗水、泪水筑成了“女排精神”，诠释了竞技体育“洪荒之力”。

“洪荒之力”，多么时髦的网络词汇。对于中国女排而言，人们使用“洪荒之力”一词，又表达了多少赞誉与钦佩。当然，任何鲜花与掌声的背后，都需要付出别人难以想象的努力。郎指导带领的女排军团，在里约奥运会上的精彩表现，是否也激起你奋力攻读的欲望了呢？为了梦想的华丽绽放，勇敢拼搏吧！你的汗水，换来的肯定是一个艳阳天。

一屋不扫何谈英雄

周潜之

据媒体报道，近期，腾格里沙漠上某“英雄会”召开后，来自全国各地的越野车“英雄”们为逃避带走生活垃圾的麻烦，将垃圾埋在腾格里沙漠中。内蒙古阿拉善左旗环保局称，该“英雄会”是国庆期间的汽车越野会，会后环卫局已组织上百名环卫工人将垃圾清理干净。

近几年，旅游素养成为舆论关注的重要议题。这里面有两层意思：一是个别游客的公共素养确有问题，乱刻乱画、大声喧哗、乱扔垃圾，不仅常常引来国人侧目，也“声名远扬”到了国外；另外，我们的公共产品及服务供给也存在问题，景区没有垃圾桶、马拉松比赛没有厕所、高速公路没有车流疏导等。这两个方面的改进是互相牵引、螺旋前进的过程，对此需要尖锐的批评，也需要耐心的疏通。

但是，我们也必须看到，在旅游文明素养提升的过程中，人的因素是最根本的。俗话说，牛不喝水强按头。话是糙了点，但理是直的。毕竟，谆谆教诲如果都有用，这个世界有一个爱唠叨的唐僧就可以四海升平了。开始总是需要一个惩戒的过程。就这个所谓的“英雄会”来说，这些越野达人的问题不在于乱扔垃圾，而在于明知垃圾不能扔，还要想方设法给埋起来。明是非的人做错事，比不明是非者更难以被原谅，因为后者是不知者不为过。

其实，从20世纪初，就再也没有处女地的概念了，因为这个星球上几乎每一寸土地都得到了考察和标注。但这并不影响越野达人追求未知的梦想，特别是近几年，随着汽车在我国的普及，汽车旅行、越野悄然兴起。

汽车延伸了人的腿和脚，可以方便地达到当年的旅行家很难达到或者根本不能达到的地方，满足了一些人征服世界的虚荣心。但也别忘记了，所谓的英雄，征服海拔表的高度易，征服人心的高度难。张家口有条公路，因为风景优美，被旅游爱好者起名叫“草原天路”，前一段还因为收费引起不小的**。地方限流保护收费的理由，最终没有赢过“公路就应该免费”的逻辑。虽然免费后更加车流汹涌，道路两边垃圾遍地，但并没有打消人们继续前去的热情。

笔者认识一个新闻界同仁，用周末时间走了一趟这条线，不仅仅是看了风景，更通过走访发现，美景背后的贫困震撼人心：风光无限的“草原天路”沿线22个村子，竟有一半处在贫困线以下。“老乡累死累活，还挣扎在贫困线上，哪有空给你们打扫垃圾呢？”回京后，他跟我谈了很多通过旅游开发帮助老乡脱贫的设想，也促使笔者写了《草原天路收费难解景区“公地悲剧”》这样一篇在当时有点另类的评论。

在笔者看来，这位同行朋友，虽然开的是辆破二手车，不能上山也不能下海，但他是真正的英雄。因为他不仅尊重大自然，也尊重生活在那里的人，不因自己的自私自利，去破坏自然人文风景。并且，还超越眼睛和感官的私人享受，进而想到改变这个世界，让它变得更加美好。而与他相比，那些吃完喝完嘚瑟完，再把垃圾埋进沙子里，还自我标榜为“英雄”的人，真该好好反思了。

所谓“英雄”，不是外在的自我标榜，而是内心的自我战胜。为了自己方便，而把垃圾埋进沙漠。他们埋进沙漠的何止是垃圾，还有自己的旅游素养。随着人们生活水平的提升，游山玩水已经成为人们放松心情的重要方式。在放松身心的同时，千万不要以自己的不文明，给别人添堵。我们希望，少些自我标榜的“英雄”，多些为子孙后代着想的英雄。

有底气的爱国更从容

李 拯

十一将至，街头巷尾国庆气氛浓烈：博物馆纪念馆多了注视的目光，人们从历史触摸国家的源流；校园里多了祖国的元素，爱国的种子播撒在幼小的心灵；大街小巷多了鲜红的国旗，人们相互传递着共同体意识。这些都提醒我们，国庆不仅是假日，更是节日，是重温民族记忆、分享国家荣光的时间节点。

对生于斯、长于斯的故土的依恋，对命运共同体祖国的热爱，是人类普遍的心理诉求。正因此，国家的每一分进步，都能激发人们内心深处最为深沉的民族自豪感。就在国庆前夕，被誉为“现代世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥竣工，世界上最大的单体射电望远镜建成，世界最大的基因库在深圳投入运营„„这些突破不仅在世界上引起轰动，也在每位国民心中激起巨澜，让人感受到作为一名中国人的自豪。

如果把视野拉开，回溯到60多年前，从被“开除球籍”的压力中出发的我们，可曾想到今天能走这么远？50年前，人均GDP仅有254元，在半个世纪里增长了200倍；改革开放以来，中国的GDP持续30多年高速增长，成为世界第二大经济体；触网20多年，中国拥有世界上数量最多的网民和规模最大的网络市场„„数字的强烈对比，描绘着中国的发展轨迹，更说明经过67年艰苦奋斗、38年改革开放的中国，已经站在新的历史起点上，日益走向世界舞台的中央。这正是当代中国人的自信所在、底气所在。

值得中国人自豪的，不仅是中国前进的结果，更是中国前进的方式。与历史上先后崛起的大国相比，中国更多地是在内生性演化的基础上实现现代化，在本土范围内消化现代化的矛盾，不从他国掠夺资源，也不向他国转嫁危机。新起点上的中国，将是人类历史上第一个不依靠侵略而崛起的大国，她丰富了人类发展的模式、改变了大国崛起的范式。对此，有国际观察家直言，“对世界而言，中国的和平崛起是一种创新”。

伴随着中国综合国力的不断提升，投射到国家这个共同体上的爱国情感，内涵也多了许多时代的特点。上一代人的爱国精神，更多地为“落后就要挨打”的紧迫感所驱动，有着通过外在成绩证明自己的强烈诉求，对待外部环境的压力相对敏感。而今天的很多年轻人，生活在蓬勃向上的时代，成长于中国发展的历程，对国家的自信与自豪溢于言表。里约奥运会上，不仅女排的拼搏人人传颂，泳池段子手的走红、赛场求婚的祝福同样赢得点赞，竞技体育从单一的证明目的走向多元目的。这从一个侧面说明，中国人的民族自尊心开始以从容大气的方式表现出来。

这种更多基于中国崛起实践的认同感与归属感，让我们既能更坦然地面对中国的历史，也能以平视的目光看待西方。这是一种更加自信从容的爱国情感，也是一种更加理性平和的大国心态。当前，“一带一路”的画卷正铺展开来：从满载货物由重庆隆隆奔向亚欧大陆腹地和波罗的海沿岸的“中欧班列”，到使塔吉克斯坦实现“南北的真正统一”的沙赫里斯坦隧道；从让“印度洋上的明珠”重现历史光彩的科伦坡南港码头，到孕育巨大商机和潜力的明斯克中白工业园，都在书写着这样一个不争的事实：“一带一路”追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。抱持这样的理念踏上新征程的国家，定是伟大的国家。带着这样的心态走向世界的国民，定是伟大的国民。(2016年9月30日《人民日报》)

中华儿女，是对我们自己最好的称呼；爱我中华，也是我们对祖国最真挚的情愫。没有国，哪有家，是战争给我们的启示。落后就得挨打，是历史给我的警告。只有努力奋进，把祖国装点得华美惊艳，才能激发我们更深的爱国情。作为青少年，你又是如何理解爱国的呢？

第18篇：10月高考作文时评专辑2

2017年10月高考作文时评

9“追赶藏羚羊”被罚并不冤，也非小题大做

10月8日晚，西藏自治区林业厅通过官方网站公布“越野车追赶藏羚羊”一事处理结果，7名涉事人员各自被罚15000元，共计105000元。(10月9日《北京青年报》) 事情终于画上了圆满的句号，西藏自治区林业厅依法对7名涉事人每人处以15000元罚款，共计105000元。对于这样的处罚，也许当事人会觉得冤枉和委屈，不就是追赶藏羚羊吗，又没给其造成伤害，认为管理部门是在小题大作。之所以如此，是因为当事人认为不应该罚或处罚太重，而追逐藏羚羊也只是为了拍照，并没有网传的碾压、碰撞情节，也没有因此导致藏羚羊死亡。

事实上，这样的罚款一点也不多。在保护区内，驱车追赶藏羚羊是一种极其恶劣的事件。未经批准离开公路擅自进入自然保护区，妨碍野生动物生息繁衍，破坏野生动物栖息地，违反了《中华人民共和国野生动物保护法》、《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》和《中华人民共和国自然保护区条例》。所以说，“追赶藏羚羊”被罚并不冤，并非是小题大做。

也有人会说，这样的处罚与舆论期待有出入。其实不然。法律是准绳，任何时候都必须遵循，具体到该违法事件的处置上，只有依法依规才能让违法违规者信服。经过调查核实，起初网传的“越野车疯狂追逐碾压”和“致多只藏羚羊受伤死亡”，都被证实与真实情形存在出入，这样严格按照法律法规作出的处罚决定，没毛病。

不与野生动物近距离和亲密接触，不仅是一个常识，也是国家相关部门一直以来所倡导的。早在2015年，国家林业局就曾发出通知，严禁游客与珍稀濒危野生动物近距离接触。特别是对藏羚羊这类天性胆小，受到惊扰后可能出现强烈应急反应进而造成心肺功能衰竭的物种来说，避免惊扰更是不可逾越的红线。

不要打扰动物，让动物按自己的生活方式去生存。人类一旦侵入它们的栖息地，哪怕没有在肉体上给动物带来伤害，也会给动物带来精神上的侵扰。自然保护区既然冠以“自然”二字，便意味着是要尊重动物的野性、自由和习性。

作者：丁恒情

10玻璃栈道碎裂特效有必要吗？

国庆期间，位于河北邯郸东太行景区玻璃栈道碎裂的技术特效吓倒游客的视频在网上热传。网友在感兴趣的同时也产生担忧。有网友表示“会不会把游客吓得翻围栏？”也有网友表示，从视频看，玻璃碎裂的效果几乎可以假乱真，“如果真的碎了，游客不知道怎么办？”（10月10日《深圳都市报》）

如果单纯从技术效果上来看，该景区玻璃栈道碎裂的技术特效无疑是十分成功的，游客被吓得连连倒退，颤颤巍巍跌倒在地，就是最好的证明。但是旅游毕竟不是拍戏，把这样的特效技术用在景区是否合适，却是一个值得好好讨论的话题。因为景区玻璃栈道碎裂的效果几乎可以以假乱真，所以有网友不无担忧地表示，如果某一天玻璃栈道真的碎了，游客却以为是特效，岂不是很危险。

客观而言，这样的担心倒没有太大的必要，毕竟不管是景区还是国家有关部门，对这样的玻璃栈道都有严格的技术标准和安全要求，用景区管理方的话说，景区每天都会安排专门的检测维修人员对玻璃栈道进行检测，一旦发现玻璃真的存在碎裂的情况，就会及时关闭景点更换玻璃，直到通过安全检查后才继续开放。

但是这样只能保证没有特效的玻璃栈道的安全，而对于具有特殊效果的玻璃栈道，却未必如此。原因在于，对于成千上万的游客来说，他们的心理、身体情况各不相同，有些还罹患心脏疾病、高血压疾病等等，一旦在这种足以以假乱真的特效面前受到过度惊吓，很难说不引发意外情况。更有网友表示，如果有游客在特效面前真的以为脚下的玻璃会碎裂，为了保命而选择翻阅栏杆，岂不是危险？这显然不是杞人忧天，就像发生火灾的时候，很多人选择跳楼，却最终殒命是一个道理。

所以说，景区不能为了所谓的效果而牺牲安全，或者说为了增强项目对游客的吸引力就人为制造安全隐患。最近几年国内高空玻璃栈道格外盛行，越来越多的地方开始利用自己所拥有的陡峭山峦、悬崖峭壁等等来建设和打造自己的玻璃栈道，也确实成了吸引游客的一大亮点和卖点。本来这也无可厚非，但是安全显然还是要被置于一个更高的位置才行，既然从朋友圈热传的视频可以看到，多数游客通过这样的玻璃栈道已经感受到了足够的惊险和刺激，那为什么还要在玻璃栈道上营造所谓的碎裂特效呢？这是不是一种画蛇添足，过犹不及呢？

更进一步说，现在全国拥有玻璃栈道的景区没有发生安全事故，当然值得高兴，但是一旦真的发生安全事故，那么将对全国所有拥有玻璃栈道的景区都是一个毁灭性的打击，对此，我们不得不防。（苑广阔）

11变味的网络投票当休矣

如今在微信朋友圈存在大量的投票链接，其中一部分更是涉及未成年人的投票。有的家庭则走捷径，通过刷票公司、买票等操作让孩子的票数高高在上。朋友圈投票开始变成一门“生意”，攀比之风也随之滋生，有的家长为买票甚至花上数千元。到最后，所谓的投票变成了“烧钱游戏”。（10月9日《新京报》）

乍一看，现在的网络投票不仅比过去那种现场投票更加高效、便捷，而且收集到的民意也更全面、更广泛。然而事实并非这般简单美好。殊不知随着各种网络评选投票活动的泛滥，作弊、刷票、改票、买票等弄虚作假问题也随之而来，大有愈演愈烈之势。

时下，一方面，五花八门的网络拉票现象几乎无处不在、无时不有，充斥着人们的朋友圈、好友群，令人不胜其扰，这似乎成为人们公认朋友圈一大“公害”和“恶俗”。而本来人人平等的网络投票活动由此也完全“变味”，成了拼爹拼妈拼人脉的“角力”，完全丧失了应有的公正性、客观性。另一方面，层出不穷的网络投票活动，甚至催生了完整的“生意链”。很多情况下，光靠人工点投、拉票是不够的。因为出现了职业的刷票公司、刷票APP，只要愿意付钱，不管这次投票有“限手机限IP限设备”抑或限频率、限地区等什么技术限制、人工筛查，人家都能破解，因为他们不光有技术手段，还有众多真实的“刷子”，实在不行就人工“笨投”。

不仅如此，据报道现在要想获得高票，不光可以偷偷请刷票公司，绞尽脑汁去破各种技术、规则限制，还可以光明正大的花钱直接“买票”。因为在一些投票链接中，公然出现了“礼物加票”功能，按照礼物价值高低，每个礼物均对应不同的票数，只要花钱购买，除了能获得礼物，还能或得相应的票数增量。

至此，很多网络投票完全变异，投票变成了“投钱”，“全民普选”沦落为拼人脉、靠关系和刷票造假、买票拼钱。这已经完全与网络投票、民主公开的精神背道而驰。不但严重破坏了活动的公正性，大大降低了票选结果的真实性，更纵容了各种造假牟利、操纵评选行为，滋生了新型“投票腐败”，助长了社会浮躁、攀比和功利之风，必须坚决遏止。

对于这种与网络共生的刷票歪风，就如同屡禁不止的刷好评、刷信誉、刷关注等网络造假问题一样，除了要不断完善投票机制，改进防范手段，及时堵塞各种“后门”漏洞，最大限度识别、筛除各类“黑选票”以外，更要运用法治思维和方法，结合现实危害性，对各种过度拉票、违规刷票、黑客改票特别是严重扰乱网络投票秩序的职业刷票行为进行合理定性，提升违法成本和震慑力度，制定相应的法律规则和处罚办法，双管齐下进行综合治理。（徐建谈）

12具有碎裂特效的玻璃栈道存在安全隐患

国庆期间，位于河北邯郸东太行景区玻璃栈道碎裂的技术特效吓倒游客的视频在网上热传。网友在感兴趣的同时也产生担忧：万一把游客吓得做出过激的应急反应怎么办?万一玻璃栈道真的碎了，游客仍是以为特效发生安全问题怎么办?(10月9日重庆晨报-上游新闻) 有过游客经历的人，想必对景区玻璃栈道不会陌生，没有一定胆量的人，那肯定是不敢前去尝试。然，像河北邯郸东太行景区具有碎裂技术特效的玻璃栈道，那就更容易让游客望而止步了。

外出旅游，人们图的就是心情愉悦，玩得开心。在心理和身体条件都许可的情况下，适当玩些带刺激的项目本也无可厚非。可现在问题是，河北邯郸东太行景区这个具有破裂技术特效的玻璃栈道，实在是让人有些猝不及防。很多游客在心理毫无防备的情况下，遭遇惊恐万分，甚至还有游客被当场吓倒，这实在是玩过了火。

也许，景区对此也有自己的种种辩解，或是对游客已做过善意提醒。但是，在游客相对集中，又相对爆棚的情景下，又有多少游客能放慢脚步，来细读景区的游客须知呢?在众多游客的认知里，所谓景区玻璃栈道都应该是大同小异。所以说，很多游客都会不假思索进入玻璃栈道，寻求刺激和快乐。 可让人始料未及的是，这个景区的玻璃栈道却有着与众不同，是带有积极挑战性的“特效”玻璃栈道，假如游客没有良好的心理素质，那是绝对没胆量越雷池一步。也正如此，才有人在不知情的情况下上了“特效”玻璃栈道，并被当场吓倒。

笔者认为，有“特效”的玻璃栈道真没必要。首先这样的玻璃栈道，不适合大众游客，尤其是对年老体弱，或是有心脏病等人群来说，那简直就是一种潜在的危害。比如，有这些疾病患者在不知情时上了“特效”玻璃栈道，突然被吓倒，一旦导致病情复发，岂不是乐极生悲? 其次有“特效”的玻璃栈道难道真就安全万无一失吗?假如遇到突发事件，我们又能如何为游客人身安全做好进一步保障呢?要知道，在人命关天的安全上，我们从来都不允许有一丝一毫的侥幸心理。

此外，有“特效”的玻璃栈道吓倒游客，非但不能给景区来好名声，反而还说明我们景区在为游客细致周到的服务方面，仍然存在很大的漏洞，亟待进一步规范和完善。

作者：张维

13大学生回乡当农民也是实现人生价值的方式

老家在福建省三明市建宁县客坊乡里源村的90后小伙陈健，大学学医、父母期待他成为一名医生。但毕业后，陈健瞒着父母回到村里经营果园，又变回了农民。父母知道他弃医从农后，第一句话就是，“我们已经这么累了，你为什么还要回来?”面对质疑，陈健用行动给出了最好的答案：2017年销售额超过200万元，十几家农业合作社找他合作。(澎湃新闻 10月7日) 接受大学教育，在城市里拥有一份光鲜的工作，是无数农民父母对子女的殷切期望。但现实中，如同陈健这般，大学毕业后回归农村当农民类似选择的不在少数。有回到农村搞养殖的，有利用微信创业最终成立互联网公司的，还有北大法学硕士毕业卖米粉的。大学生个性化的就业选择，引发了公众对人才发展走向的讨论。

其实现在的大学生流向也不再局限于某个地区、某个行业，大学生实现人生价值的方式也变得更加多元。在城市人才竞争激烈、消费居高不下的背景下，一部分大学生从城市回到农村，实现人才分流，不仅仅是大学生就业的个性选择，也是时代发展的必然趋势。可以预见的是，城市大学生反哺农村发展，助力农村经济转型升级，已经成为城乡一体化发展的逻辑必然。

另一方面，正是因为大学生接受了高等教育，才让这样的“反哺”变得更有计划性和智慧优势，也更容易成功。大学生利用自身的学历优势、经历优势、互联网背景、交集圈等种种利好，将这种个体性的自发创业整合成社会资源共同参与的市场化拓展，其集约型密集型更显著。比如采用“公司+农户”和自动化灌溉的华阴创业大学生刘鹏涛，比如建设家庭电站实现环保效益经济效益双丰收的株洲大学生李游。他们要么结合了专业优势，要么契合了时代发展趋势。假如不是因为接受过高等教育，这些优势从何而来?从这种意义上看，大学生回乡创业，也是一种人尽其才的体现。 当前的农村，正热切地渴望着拥有新技术、懂得互联网、观念大胆思想新奇的各类人才。通过大学生这类群体，让城市与农村搭建一条信息共享、发展共享、观念共享的新渠道，让改革创新的红利助推农村面貌脱胎换骨，推动农村经济社会全面发展，不仅为大学生提供了发光发热的舞台，更为加快城乡统筹发展贡献了智慧和力量。

归根结底，大学生在哪里工作，具体做什么，无论是卖猪肉、卖米粉、种果树，都是他们的自由选择。只要遵纪守法，这样的就业选择就应该支持。工作没有高低贵贱之分，大学生只要从事的职业有利于人民、合规合法，我们就应该宽容理性地看待。

作者：汪东旭

14千万富翁回乡扶贫，有哪些经验值得学习

蒋乙嘉，遂宁市蓬溪县拱市村的党支部书记。在他担任村支书之前，曾是身家千万的企业家，手里拥有数家公司，2007年8月，他回到穷乡僻壤的拱市村，个人先后出资1600余万元，完善村里基础设施、发展产业。(10月8日《华西都市报》) 一个千万富翁毅然选择穷乡僻壤应该需要很大的勇气。而且蒋乙嘉不是为了远离城市的喧嚣享受田园的淳朴，而是为了改变家乡贫穷落后的面貌，为了完成自己心中的梦想。这样的人在基层干部中必然会成为一股清流，也必然成为我们学习的对象。那么在这位富翁身上到底有多少值得我们学习的东西呢? 首先是作为共产党员永远坚守的理想信念。蒋乙嘉在最开始回乡改造的时候，并不是一帆风顺的，很多人觉得他是个傻子。然而，他并没有过多的解释，而是用自己的行动，慢慢和老百姓打成一片。10年来，无论是招生引资，还是改变老百姓传统的生存模式，没有一件事情是简单的。在一次次困难面前，蒋乙嘉从来没有改变过，更没有放弃过。他心中那坚定的理想信念一直支撑着自己，哪怕是生病了也要亲力亲为。这是一个党员身上最宝贵的东西，需要我们发扬光大。

其次是作为商人敏锐的观察能力和魄力。蒋乙嘉是个有故事的人，能够成为千万富翁也不是一个简单的人。他对于商机的把握肯定高于常人，而且他的经商头脑自然也不一般。虽然国家倡导先富带后富，但是如何去带呢?可能有人觉得蒋乙嘉有钱，所以才能干什么都成功。但是，蒋乙嘉并没有简单的把自己的钱分给大家，而是用自己的能力帮助大家富裕起来，让老百姓有尊严的富起来。他招生引资，他改善产业布局，每一个动作的背后都透露着高智慧。这种扶贫理念值得学习。

此外就是不怕吃亏走在人前的担当意识。俗话说财大气粗，可是一个千万富翁却丝毫没有任何架子。而是安安分分的当村支书，当好带头人。要引入新的思想、新的方式，必然需要有人示范。毕竟老百姓对新事物的接受上也不是那么容易的。这就需要村干部及时站出来，拿出自己的责任担当，敢为人先。这也是作为基层干部必备的素质。 蒋乙嘉成功了。可能更多的人关注点依然是“千万富翁”，可是当他选择回乡的那一刻起，他的身份就改变了，他就是一名普通的村干部，就是扶贫路上不辞辛苦为老百姓付出的基层干部。他的成功不是偶然，更跟他的身家无关。我们要把关注点放在这个人身上。他的理想信念，他的有勇有谋，他的责任担当，都是我们值得学习，值得发扬光大的宝贵财富。

作者：郭静

15中秋佳节只有“寄月饼托相思”还不够

\"皎皎中秋月，点点思乡情”，中秋、国庆“双节”临近，不少市民为亲朋好友邮寄月饼传递思念。有报道说，南航广州始发国内航班最近这段时间每天运输月饼近75吨，主要目的地为北京、上海、杭州、南昌、贵阳、乌鲁木齐等城市。(见10月2日的中新网) 每逢佳节倍思亲。在这个国庆和中秋双节到来之际，想必很多在外打拼的游子早已谋划好了自己双节里的日程安排，有人携家带口回老家陪爸妈团聚;有人因工作或其他原因走不开，只好通过邮寄月饼的方式，寄托自己对家乡和父母长辈的思念之情。

不可否认，越是在节假日期间，越能勾起人们对家乡和对亲人无尽的思念之情。然，丰富的情感，有时也敌不过衣锦还乡的排场;有人在外面赚得盆满钵满，自然能够风风光光，体体面面携家带口回家去了。这样父母高兴，自己脸上有光彩自不必说。

可是，对我们每个出门在外的人，并不是人人都能如愿以偿，在外面混得有头有面，位居社会底层的人还是占据多数。因为在这个竞争日趋激烈、甚至近乎残酷的社会现实面前，我们中间不能给爸妈和亲人带来惊喜的人，还是大有人在。虽说我们有时也尽力了、打拼了，但人生的道路并不是想象中那么一帆风顺。总有这样或那样的坎坎坷坷，我们也没必要与之较劲。要相信，风雨过后方能见彩虹。

所以，笔者认为，身在他乡打拼的游子，不论事业、家庭经营的如何，都应当找点时间、找点空闲，回家与爸妈过个团团圆圆的中秋佳节。从情感上讲，父母并不在乎儿女为家做多大贡献，只要家庭和和睦睦、平平安安，这才是老人们最大的心愿。尤其是在当前交通快速发展和便捷的情况下，我们为人子女们就更不能以路程远、工作忙为借口，而拒绝与家人团聚了。

由此，笔者认为，我们身在异乡打拼的游子们，只有“奇月饼托相思”还不够，还必须放下思想包袱，轻松愉快地回到父母身边，与老人说说心里话，谈谈工作上的事。这样既能了却父母长辈们为子女们的担心，又能合乎老人心愿，儿孙绕膝过一个欢快的中秋佳节，这是一个多么幸福和快乐的事啊!

作者：张维

16“景区一元农家面”品出几多味道？ 正处在“国庆长假”期间的河南洛阳老君山推出的“一元无人售卖农家面”摊点成为该景区当日最抢眼的“景观”：上千名游客排成数百米的长龙，争购一元农家面。记者看到，在老君山中天门广场的“无人售卖农家面”摊点一旁的提示牌上写着“1元午餐，无人值守，自觉投币，自助找零”。午餐的内容是，一碗当地的特色小吃糁汤面条，外加一个煎蛋，售价一元。（10月7日澎湃新闻）

一碗面条，一个煎蛋，仅售一元。这对于其他景区来说，是绝不可能的事情。无人收钱，无人找零，却一分钱也没有少，这在一些人看来也是很稀奇的事情。而这样的“景区一元农家面”就实实在在的摆在了游客的面前。“景区一元农家面”让我们品出了几多味道？

品出的是文明的味道。虽然等候就餐的人很多，有的时候会有1000多个人在排队，但是，这里是依然是秩序井然。游客们都规规矩矩的排队，文明礼貌的就餐。文明出游的素养也就呈现出来了。很多景区都在感叹游客不文明，从“景区一元农家面”现场，我们看到的却是文明素质的提升。文明出游的时候，最能体现人们的素养。这种文明素质的提升值得珍惜和传播。

品出的是诚信的味道。虽然是自助取餐，虽然是自助找零，但是景区管理部门的统计表明，每天收到的钱款和销售的账单都是能对上账的，没有因为无人管理而导致钱款的流失。“景区一元农家面”飘散着诚信的味道。这种诚信的味道又是互动式样的，餐饮经营者相信游客的自觉，游客又对餐饮经营单位的信任回报以诚信。这让我们看到了诚信本位的回归和诚信的美好，互相信任是最美的。

品出的是物价的味道。一碗面条，一个煎蛋，加起来才是一元钱，这样的价格在其他景区是不可能的事情。有人觉得这是赔本赚吆喝，一元钱已经不值得一提，根本就不可能赚钱。而这家景区的有关人员却回应说，“一元农家面”虽然赚钱不多，但绝非是赔本买卖，还是有利可图的。在很多景区都以“特殊地方物价走高属于正常情况”打造“价格特区”的时候，这样的作为让我们感动。这说明一点，景区物价走高并非是不能逆转的。封闭空间不是让物价自由飞翔的理由。

品出的是智慧的味道。即便“一元农家面”赚钱不多，可是这也不会是赔本的买卖。一碗面条低微的售价，其实是服务意识的觉醒，游客会因为“一元农家面”而对景区，而对这个地方，而对这里的服务留下深刻的印象。这就是最好的口碑经济，与那些宰人的景区相比，这就是最好的广告宣传，自然就会因为口碑好而吸引更多的游客到来。你说这是赔了还是赚了呢？这实际上是经营智慧。

“景区一元农家面”品出几多味道？其他骄傲的景区不妨一起反思。（郭元鹏）

第19篇：高考作文：11月最新热点时评

2018年高考作文：11月最新热点时评10篇

网络时代，如何安放一碗泡面

在经历五年销量连续下跌后，以方便面、冷冻食品等为主体的中国方便食品行业筑底复苏。近日举办的第十七届中国方便食品大会上，业内人士认为，以创新推动健康转型和价值提升，将成为行业发展的关键所在，也是方便食品“东山再起”的最大考验。

时评

碗热气腾腾的泡面，是很多人从孩提时就挥之不去的味蕾记忆。春运神器、加班拍档、创业伴侣、上网绝配„„方便面已经不仅仅是一个饮食符号，而是见证着我们的一段段生活。在里约奥运会上，马龙和张继科取得优异表现，奖励是教练刘国梁亲手煮的方便面；在创业初期，阿里巴巴也曾专门聘请一个能把方便面煮出50种味道的员工。方便面之所以能成为“国民食品”，离不开改革开放以来人们对时间和效率的重视。中国也因此毫不意外地成了方便面消费第一大国，每年销售400多亿包，相当于世界总消费量的一半。

饮食习惯的变迁，折射了一个社会的发展之路。今天，中国人依然重视时间和效率，同时也更加重视绿色和健康。因此，被贴上“油炸”“添加剂”等标签的传统方便食品，在满足人们绿色生活、健康发展的追求上，就显得力有不逮。长期以来，方便食品所填补的饮食空间，遭受外卖行业异军突起的强烈冲击；多年来产品停留在“加量不加价”的逻辑上，对食客尤其是年轻人的味蕾吸引力不足。销售下滑、市场萎缩，深陷内外交织的发展危机，造成了方便食品行业如今江河日下的困顿。

有人说，作为出行领域的“供给侧结构性改革”，高铁正用“快餐加咖啡”的饮食消费，加速替代绿皮车时代的“花生瓜子方便面”。当绿皮车换成了迅驰的高铁，当小卖部升级成琳琅的超市，当外卖四处开花、网购无处不在，一碗泡面该何处安放？唯有顺应时代潮流、实现改革转型才能觅得生机。今年以来方便食品行业的暖意，正来自大刀阔斧的创新变革。在今年报送的创新产品中，60%以上的方便面放弃油炸，降油减盐趋势明显；调味包的“工业味”大幅降低，增加了天然配料和脱水蔬菜的应用；面条形态也在原有的基础上，增加了荞麦面、土豆面、刀削面、米粉等款式。总体来看，低热量、低脂肪、低糖低盐的方便食品正成为主流，契合消费者健康、营养、安全的饮食理念。这些变化，让方便食品有了“正餐化”的契机。

今年方便食品行业的变化，也是践行供给侧结构性改革的生动样本。不久前，国办印发《关于加快推进农业供给侧结构性改革大力发展粮食产业经济的意见》，提出要大力促进主食产业化，支持推进主食制品的工业化生产、社会化供应等产业化经营方式，大力发展方便食品、速冻食品。落实这一要求，就不能只局限于生产配方的推陈出新，还要着眼于产品理念的更迭，改变人们“方便食品等于垃圾食品”的刻板印象。比如，在方便面的老家日本，方便面不仅没有消失，人均消费量反而比中国更高，还专门建了两座博物馆来展示方便面的发展历史。可见，转变产品观念，从“方便地吃饱”迈向“健康地吃好”，市场依然会对方便食品敞开怀抱。

有位泡面达人，为了寻找完美的泡面，在20年的时间里品尝了40多个国家的5600多种泡面。其实，哪有完美的泡面，只有不断进化革新的饮食。只要产业革新能跟上市场需求的步伐，那么在人们的餐桌上，方便面就依然会是可供选择的食品之一，这股美味也就永远不会消失。

1 家委会竞选别成了“名利秀”

如果家委会竞选异化为一些家长的“名利秀”“关系秀”，不仅有悖于组建家委会的初衷，也不利于形成健康的家校合作关系，还可能对孩子们输出不良价值影响。

晒名校学历、海归背景、高管职位，比车、比房、比资源……近日，上海一所小学某班级家委会竞选引发热议。残酷的竞争、激烈的措辞，映照着家长们的焦虑情绪，也促人审视家委会这一沟通平台，思考家校之间的关系问题。

时评

《国家中长期教育改革与发展规划纲要（2010—2020年）》提出，建立中小学家长委员会，引导社区和有关专业人士参与学校管理和监督。在学前教育、义务教育阶段，学校成立家长委员会，目的在于加强联系沟通、增进家校互动、促进学生成长。从国外的相关实践来看，类似于家委会的相关机构发挥着重要的作用。在一些国家，家长可以经由家长教师联谊会等类似家委会的平台，表达自己对于学校的政策、课程、人事等问题的意见，参与学校管理。家委会采取竞选的方式，有利于民主参与学校事务、提升家长们的积极性。从这个意义上来说，让那些更有时间、更有条件和意愿的家长入选，未尝不是一件好事.

然而，现实中一些家委会竞选，异化为一些家长的“名利秀”“关系秀”，不仅有悖于组建家委会的初衷，也不利于形成健康的家校合作关系，还可能对孩子们输出不良价值影响。家委会的“异化”，无疑是不正常家校关系的体现。诚如专家所言，“无论是拼资源、拼人脉来服务学校，还是异化成‘校友会’，都是对家委会的错误理解和实践。”从治理现代化的视角来看，家委会有助于厘清教育者和受教育者的权责边界，有利于学校推进现代治理。但家委会发挥正向功能的前提，乃是家长和学校各归其位，不能越俎代庖。

现实中，家长与学校之间的联系，要避免两种极端状态。一种状态是，家校之间缺乏互动，家长对孩子在学校期间的学习表现漠不关心、不闻不问；另一种状态则是，家长过度关心孩子，总是想方设法亲自介入学校管理。构建良性的家校互动可说是当务之急，亟待从宏观层面加强顶层设计，从微观层面改进具体举措，科学设置其职能，清晰划分学校与家庭的权责边界。“家庭教育首先是自我教育”。对家长而言，理性认识家委会的作用，怀抱积极健康的心态去参与，也才能让这一平台释放更多正能量

党的十九大报告明确指出，“必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化，办好人民满意的教育”“努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育”。应当看到，家委会选举出现“拼爹”“拼妈”现象，根源于家长对孩子的教育焦虑。近年来，无论是“幼升小”等升学挑战带来恐慌，还是教育“抢跑”引发课外培训火热，都说明孩子的教育是一个家庭至关重要的事项，影响极其深远，牵动着无数人心。这提示广大教育工作者及一切关心教育事业的人们，必须想方设法提供更多优质教育资源，促进教育公平。

珍视文化遗产的精神之魂

任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。

2 党的十九大报告提出，加强文物保护利用和文化遗产保护传承。在对待文化遗产的问题上，如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，引发很多人的思考。尤其是那些从民间生活中生长出来的，一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。

时评

文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。

不久前，在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻。做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。

无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。以另一项非遗项目，中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。然而，如果我们了解雕版印刷术的发展历史，会从中得到丰厚的精神资源，值得让现代人学习。比如福建建阳，为什么在宋代会成为中国三大雕版印刷中心之一？当初这里是穷乡僻壤，从地理位置和自然资源看，当地木材匮乏，没有任何优势，然而，建阳人因地制宜利用嫩竹做纸；除了印制大开本书外，还开发了大量口袋书，印制通俗小说、蒙学读本、医方等，打开了市场。当地多山，交通是一个难题，当地人就在水路上做文章，开辟了新的运输渠道。当年建阳雕版印刷业的辉煌之道，让人感受到的正是这种因地制宜、与时俱化，不断求新求变的内在追求，今天同样值得借鉴。

文化遗产是人类文明的记忆载体，积淀着民族精神的符号基因，也是体现人类创造力的象征体。把文化遗产传承下来，更要把蕴含在其中的工匠精神和文脉赓续下去，使之真正成为当代文化和生活的有机组成部分。

以公平托起更高质量就业

切实保障公平性，才能敞开机遇之门，实现更高质量和更充分就业。

国家公务员考试报名热度不减，《事业单位公开招聘违纪违规行为处理规定》新鲜出炉，校园里各类宣讲会、招聘会火热进行……随着新一轮“就业季”到来，有关招聘、就业的话题引人关注。

3 时评

就业是民生的重中之重。在激烈的职位竞争面前，有人感慨“找工作难”“毕业即失业”，更多人则看重就业公平。现实中，个别单位在公开招聘中存在“因人画像”“萝卜招聘”等现象，一经曝光便迅速引发热议。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”有关部门适时出台规定，既是为公开招聘立规矩、划红线，也是给应聘人员吃“定心丸”。

近年来，无论是公务员考录还是事业单位公开招聘、职称考试，对违纪违规行为的处理规定都在不断完善。相关措施的制度化、法治化，核心都指向“公平性”。其实，从严监督、违规必惩，不仅是无声的动员，还是最好的征召。据统计，仅6日一天，就有25万人报名参加今年的国家公务员考试。“国考”之所以多年来保持着强烈吸引力，关键就是这项考试始终恪守公开公平公正的原则，不辜负拥有真才实学的考生。

“公与平者，即国之基址也。”通过公务员考录、事业单位招聘，让真正的英才脱颖而出、建功立业，正是社会所期待的。反之，如果让投机者、违规者、失信者侥幸入围，不仅会给一个单位注入浊流，还可能影响个体对公平的信仰。曾经，某地就有一个“不成文的规定”，凡是乡镇党委书记和委办局一把手，均可向上级提出要求，解决一名子女的工作问题。艰辛备考、“过关斩将”，却比不过少数人捷足先登，类似的违规招聘，令考生寒心，也在根本上损害了社会公平。

近几年，每逢大学生就业季，“史上最难”的字眼时常见诸报端。数据显示，今年我国全国高校毕业生总数达795万人，预计明年将突破800万人。尽管今年前三季度我国就业保持了继续向好的态势，但整体就业形势依然严峻，切不可掉以轻心。能否破解现实难题，帮助更多毕业生实现更好的就业，事关个体的命运和无数家庭的幸福。而越是“史上最难”，越应千方百计推动就业公平。

十九大报告指出，“要坚持就业优先战略和积极就业政策，实现更高质量和更充分就业。”这说明，就业数量增长与就业质量提升同等重要。因此，除了进一步做好经济转型升级、解决结构性就业矛盾，还需提供完善的公共就业服务，破除影响人才流动的体制机制障碍。而在这一过程中，促进公平就业尤为关键。只有切实保障公平性，才能敞开机遇之门，让每个人共同享有人生出彩、梦想成真的机会。

就业稳则人心安。从某种意义上说，没有就业公平，就没有高质量就业，也难以实现出彩的人生。让所有人站在公平的起跑线上，通过公平竞争踏上职业道路、施展个人才华，我们的社会必将更加拥有活力。

在同频共振中“学懂弄通做实”

从身边事出发，努力把“普通话”翻译成“地方话”，变“书面语”为“聊家常”，这样的宣讲，既有高度、又有温度，既增信心、又暖人心。

中共一大会址等多处“红色地标”，参观者络绎不绝，留言簿写满字迹；中央宣讲团报告会现场，气氛庄重热烈，次次座无虚席……最近一段时间，深入学习党的十九大精神，成为干部群众的自觉行动。人们经由重温红色记忆回望初心，通过聆听集中宣讲明晰使命，成为新时代加强理论学习的生动注脚。

时评

4 前进的脚步，需要精神信念的支撑，也离不开正确理论的指引。习在十九届中央政治局第一次集体学习时强调，学习贯彻党的十九大精神，要在学懂、弄通、做实上下功夫。学懂弄通是做实的前提，怎样高质量地来一次大学习，及时准确地领会把握十九大精神？开展集中宣讲，无疑是推动党的理论和路线方针政策深入基层、深入群众的重要方式。

效果是传播的目的，也体现着宣讲活动的魅力。广泛深入、细致生动的宣传宣讲活动，有利于精准传递精神要旨，增强解疑释惑的针对性，从而凝聚党心民心、集聚众智众力。“有高度也有温度，有理论也有实践”，人们注意到，中央宣讲团的成员常在报告会开始前与听众互动交流，既耐心解答疑问，也传授学习秘诀；在一些社区，宣讲员让专家严把理论关、请群众代表挑毛病，努力保证宣讲内容既精准又贴近。“宣讲让我心潮澎湃”“每个问题都讲得很透彻、很清楚”，来自基层的反馈表明，只要注重针对性、实效性，宣讲就能增强吸引力和感染力。

理论是实践的指南，也总是在与生活的相互映衬中变得更有温度。一位干部坦言，面对宏大主题，老百姓可能感触不深，因此宣讲要“落细落小到群众最关心的水表、电表、煤气表上”。过去极不平凡的5年，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，类似边疆地区健康小药箱的覆盖、免费体检的推广，就能直接体现群众的获得感；十九大报告提出“实施乡村振兴战略”，如果把政策讲得再细一些，大家发展产业的底气会更足、心气会更高。从身边事出发，努力把“普通话”翻译成“地方话”，变“书面语”为“聊家常”，这样的宣讲，既有高度、又有温度，既增信心、又暖人心。

马克思说：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”理论宣传的效果如何，能否帮助大家在思想上“拨云见日”，最终要靠实践来检验。以前旅客出行只希望“走得了”，如今升级为“走得快”“走得好”，客运服务单位靠什么来满足“日益增长的美好生活需要”？从提出解决本领恐慌，到强调“既要政治过硬，也要本领高强”，基层党员干部怎样更好发挥“红色引擎”作用？学习贯彻十九大精神，落脚点在行动。以学懂、弄通为基础，结合地区发展和个人工作实际，着力在做实上下功夫，“撸起袖子加油干”，这正是我们拥抱新时代、激荡新气象的最佳路径。

一位宣讲干部感慨：“我愿做一只百灵鸟，把十九大精神传播到各个角落。”一位聆听宣讲的大学生评价：“这是一次高品质的引领活动。”传与学的同频共振，映照着全社会学习贯彻十九大精神的浓厚氛围。进一步推动党的理论创新成果走进基层、走进群众，我们一定能让大会精神落地生根、开花结果，激发强大的前行力量。

文化交流，也是文明对话

民族的就是世界的，文化交流互鉴没有国界。文化的交流，就是用文明的力量去让中美两国拉近距离。

紫禁金秋，晴空万里，北京的天气让人找到了老舍笔下“天堂”的感觉。美国总统特朗普和夫人梅拉尼娅8日下午抵达北京后直奔故宫博物院，中国国家习和夫人彭在此迎接。一场世界关注的“国事访问+”，在这个历史的遗产、文化的中心开启。

时评

5 对于特朗普的北京之行，外交部发言人特意用了“礼尚往来”来形容。两国元首虽然要“就重大问题做战略性沟通”，但客人越过大洋远道而来，多创造机会让他们了解中国同样很重要。

两国元首夫妇沿故宫中轴线，依次参观了太和殿、中和殿、保和殿，体会着殿名中蕴含的“和”的中国传统文化。习向特朗普介绍中国五千年文明史，展示“龙的传人”的自豪与自信。红垣黄瓦之间，中国悠久的历史文化，成为两国元首深度交流的切入口。

中国人待客，讲究“宾至如归”。以文化为切口的交流，让两国元首夫妇的故宫之聚，确有一种邻居家人相会的感觉。在宝蕴楼简短茶叙时，特朗普使用平板电脑向习夫妇展示外孙女阿拉贝拉用中文演唱歌曲。这位给习爷爷彭奶奶背过《三字经》的美国小女孩，这一次用中文唱起了“美丽的田野和稻田”。而中方给特朗普夫妇准备的，则是文物修复技艺展示、珍品文物展、京剧表演。民族的就是世界的，文化交流互鉴没有国界。文化的交流，就是用文明的力量去让中美两国拉近距离。当初中美破冰之时，尼克松坦言“我们对你们的了解比对月亮还少”，而今中美各领域交流已经大大加深，相互了解要必然深入到历史与人文。

在故宫度过的这个半天，令特朗普印象深刻，“非常难忘”。“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”以中国传统文化待客，也能让来宾认识到一个多彩多元的中国。让他们看到中国文化独特的韵味与气质。“止戈为武”“协和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“四海之内皆兄弟也”“远亲不如近邻”“亲望亲好，邻望邻好”“国虽大，好战必亡”„„习曾多次引用的古语中，就折射出中国优秀传统文化为解决人类面临的难题而提供的有益启示。无论是“和”“仁”还是“义”，都展示着中国智慧、中国价值，形成了中国行动、中国方案。

回看5年，围绕“和”与“合”展开的努力，习重新定义了中美新型大国关系，强调从大处着眼、从小处着手，强调中美两国战略互信是互利合作的基础，强调加强对话与合作是唯一正确选择„„创造性地开辟了“太平洋足够大”的新空间，开启了中美关系的新时代。其中重要一点是，通过持续的交流，让美国更多地认识到中国独特的道路选择，用习席的话来说，“了解中国近代以来的历史对理解中国人民今天的理想和前进道路很重要”。当年瀛台夜话讲历史，奥巴马感叹“这辈子最全面、深入了解到中国共产党的历史和执政理念以及您的思想”；如今宝蕴楼话文明，让特朗普对底蕴深厚、内涵丰富的中国传统文化深表赞叹。历史和全局、国情和世情，中国的和平发展观、国际秩序观，对于领土和主权完整的信念，坦诚友好地与人交心，尽在其中。

在习夫妇的招待中，有一项是跟特朗普夫妇一起体验文物修复的“托画心”，正所谓“三分画，七分裱”，细节决定成败。远方的客人兴致勃勃，按照要求做完之后，惊讶地连看了好几眼。“不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢”，中美新型大国关系不是一个静态的概念，它有无数无法割舍的利益结合点衔接，更要有积水成渊、积土成山的政治努力，也需有中国文化润物细无声的力量。特朗普的中国之行刚刚开始，不仅两位元首和中美两国人民，整个世界都在关注和期待这次“跨越太平洋的握手”。

数字经济时代 呼唤协同共治

鼓励创新、包容审慎是数字经济时代的行政监管原则，协同共治应成为数字经济时代的社会治理机制。

6 最近，人民日报中央厨房推出的视频《中国热词：英国小哥实测“新四大发明”》在网上热传。高铁、网购、支付宝、共享单车，这些让外国人“想带回家”的创新发明，正在深刻改变着我们的生活。不过，我们在享受其带来便利的同时，也面临着这样的问题：这些基于数据和平台衍生的产品，要如何治理、怎样监管？

时评

数字经济时代，我们身边充满了数字以及围绕数字而形成的经济和商业形态。统计显示，目前全球十五大互联网公司均为平台形式的数据公司；全球最大的100家企业中，有60家的主要收入来自平台商业模式。而2016中国独角兽企业榜前15位中，也有11家属于平台经济类型。平台经济具有千万量级的商品和服务提供者，更有数十亿级的消费者用户，并对用户形成强大的黏性。平台经济是大势所趋，但如此庞大的规模，仅靠单一力量很难实现有效治理。如果说，鼓励创新、包容审慎是数字经济时代的行政监管原则，那么，协同共治就应成为数字经济时代的社会治理机制。

从政府治理层面来说，协同共治也是适应变革的需要。当前经济生态日益丰富多元，催生了数据智能、网络协同等不同以往的治理模式。这些新治理方式，与行政机关传统的许可、审批、处罚的监管方式，存在着衔接和协同的磨合。在此背景下，就需要政府与社会力量形成合力。正如指出的，社会治理模式正在从单向管理转向双向互动，从线下转向线上线下融合，从单纯的政府监管向更加注重社会协同治理转变。

在社会协同治理的过程中，平台正在发挥着越来越重要的作用。平台因其海量的商家和用户以及没有国界、边界的特点，从而具有比传统跨国公司更大的公共性与责任。它们承担着市场主体准入、竞争秩序维护、产品质量担保、合法合规审查、知识产权保护以及消费者维权等方面的职责。以阿里电商为例，平台上的商家约有1500万家，活跃消费者超过5.35亿人，而且有百万境外商家和数以亿计的境外消费者，服务范围超过200个国家和地区。这些商家和消费者的权益由谁来保障？平台上的秩序由谁来负责？掌握着这些规则和全部数据的平台有着不可推卸的责任。

其实，政府与平台利用各自优势协同共治可以收到事半功倍之效。政府监管是国家机关依法行政，可以依法采取强制措施和处罚，具有很强的合法性与公信力；而平台治理则能利用技术优势，最大限度地提高治理效率、降低治理成本。当前，国家赋予了平台越来越多的依法行使治理权限的职责，平台应从主动治理、数据共享、技术手段等方面，实现与政府监管的协同治理。比如，巨型平台往往拥有强大的数字技术能力，而政府尽管掌握关键的数据信息，但数据处理和运用能力却相对薄弱。在此情况下，平台可以充分发挥其优势，在政府网上采购、互联网金融监管、网络防攻击能力等方面，对政府部门提供技术赋能。

互联网像电力一样无处不在，可谓“百家腾跃，终入环内”；而数字经济的甘霖，更是“泰山遍雨、河润千里”。顺应这样的趋势，加强政府与社会的协同共治，不仅有助于数字经济安全健康可持续发展，也会为推动国家治理体系和治理能力现代化贡献力量。

接力改革，为养老加上安全阀

7 彻底化解参保者焦虑，既要坚定信心，把养老保险的制度设计、运行状况讲清楚，减少不必要的猜测，又要未雨绸缪，正视有可能存在的风险，加快改革步伐。

“企业离退休人员月人均养老金增长5.4%”“全民参保人数不断增长”“社保基金累计结余比上年增长11.5%”……日前，人力资源和社会保障部发布《中国社会保险发展年度报告2016》，各项社会保险待遇水平普遍提高，13亿多人共享的社保网越织越密，为群众带来实实在在的获得感。

时评

与此同时，舆论场上也出现了一些解读：“基金支出增速快于收入增速”“个别省份养老保险基金结余花完”“剔除财政补贴，相当一部分省份养老保险基金不足”„„这增加了参保者的顾虑：养老保险还可靠吗？回答这一问题，几个模糊认识有必要说清楚。

其一，局部地区养老保险基金收不抵支是事实，这是不是会导致全局性风险？答案是否定的。2014年，全国出现3个省份收不抵支，之后又有所扩大。但这只是现行养老保险制度采取地区分割统筹的结果。养老保险是立足于互助共济基础之上的全国性制度安排，宏观数据才是衡量整个制度运行状态最有说服力的依据。从全国看，养老保险基金近年来一直是收大于支、结余持续增长。

其二，财政补贴养老金，是不是说明养老保险制度岌岌可危了？答案也是否定。财政补贴不仅是国际惯例，也是确保老年人合理分享国家发展成果的正常途径。现行的养老保险制度于上世纪90年代建立，对在此之前参加工作的人员，其改革前的连续工龄视同缴费。由此产生的隐性债务，已明确由国家承担制度转轨成本，财政补助就成为养老保险基金的重要来源，不能将其等同于“亏空”。

其三，“个人账户+社会统筹”的养老保险模式是不是寅吃卯粮、迟早撑不住？这种悲观的看法也缺少根据。包括德国在内许多国家的养老保险制度采取现收现付制，都在稳步持续发展。而我国不仅有数万亿元滚存结余基金，还有社会保障基金的战略储备以及巨大的政策调控空间。

当然，这并不意味着我国社会保险制度建设已经完全成熟。焦虑情绪虽然没有根据，但在老龄化社会加快到来的语境下，更要读懂这背后的改革期待。正因此，彻底化解参保者焦虑，既要坚定信心，把养老保险的制度设计、运行状况讲清楚，减少不必要的猜测，又要未雨绸缪，正视有可能存在的风险，加快改革步伐，以改革完善制度、健全政策、提高可持续性，为参保者送上“长效定心丸”。

当前，聚焦“可持续”的改革措施正在密集推出：全民参保计划稳步推进，在实现“人人享有保障”的同时将进一步做强“社会共济”功能；养老保险基金正式投资运营，可有效避免“养命钱”贬值；划转部分国有资本充实社会保障基金，应对老龄化的资金储备更充足，夯实了制度运行的物质基础；将于明年启动的基本养老保险基金中央调剂制度，可望调剂余缺，均衡地区之间的养老保险负担。这类聚焦矛盾、着眼长远的改革探索，相信在未来几年还会陆续启动，增强人们对制度的长远信心。

社会保障具有参保者需求随经济社会发展不断更新转化的特点。当制度安排出现缺失时，有一份基本保障是最突出的诉求；当制度逐步健全后，提高待遇的需求就会水涨船高。人口流动加快，参保者渴盼“全国畅通”；老龄化加剧，老百姓担心未来基金支撑能力不足，这可以说是新矛盾在社保领域的体现。过去，建立起世界上覆盖人群最多的社会保障体系，靠的是改革；将来，不断满足人民日益增长的美好生活需要，还要靠改革。奔着问题去、敢啃硬骨头，改革将为养老保障加上

8 安全阀，不仅能为百姓提供晚年生活稳定安全的预期，也将为整个经济社会健康持续发展做出积极贡献。

让“新农民”耕耘希望田野

让农村留得住人，让农业吸引人，需要农村农业的现代化，更需要农民的现代化。

机器人灵巧地采摘黄瓜，无人机喷洒农药，动力排灌机在田间灌溉，通过手机云端随时了解养殖状况……在今天的中国乡村，一个个农业现代化场景令人惊叹。新农民与新技术的结合，正在农村这片希望的田野上，播下金色的种子。

时评

小康不小康，关键看老乡。30年前，党的文件描述农村“基本上还是用手工工具搞饭吃”。今天，随着中国社会基本矛盾发生深刻变化，农民的温饱问题得到解决，农业靠天吃饭的局面也有了明显改观。但与此同时，农业生产“后继乏人”、资源环境束缚压力加大、农产品品质难以满足需求等问题，拖慢了农业农村实现现代化的脚步。一度，“未来谁来种地，如何种地”成了让人头痛的问题。正是在这一背景下，党的十九大要求，实施乡村振兴战略，加快推进农业农村现代化。

习强调，“让广大农民都过上幸福美满的好日子，一个都不能少，一户都不能落”。在实现“两个一百年”目标的历史交汇期，“乡村振兴”经党的十九大上升为党治国理政的重要战略。从推进农业现代化转变为“加快推进农业农村现代化”，从以城带乡、城乡一体化转变为“建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系”，坚持农业农村优先发展、巩固和完善农村基本经营制度„„十九大报告从解决“三农”发展不平衡不充分问题出发，着力强基础、补短板、增活力，抓住了强农富农的“牛鼻子”。以此为导引，农业强起来、农村美起来、农民富起来，有了更加清晰的路线图。

让农村留得住人，让农业吸引人，需要农村农业的现代化，更需要农民的现代化。亿万农民是乡村振兴的主体，必须把他们的积极性、主动性、创造性调动起来，让“庄稼汉”成为懂生产技术、有管理经验、熟悉市场的“新农民”。今天，越来越多的农民懂得了知识和技术的重要性。农民走进校园学习农业技术，志在“打赢知识翻身仗”；“跳出农门”的大学生选择去农村创业，“和土地谈一场恋爱”；从“土里刨食”到“土里掘金”，平凡土地生长出致富希望；绿水青山换来金山银山，生态立村、绿色富民的路子越走越广„„新理念、新知识、新技术，正在让新时代的中国农村焕然一新。

农民素质的高低，决定了农业农村现代化的未来，因此需要培育更多“新农民”。据了解，目前全国新型职业农民规模超过1400万人，一大批具有一定科学文化素质、掌握了现代农业生产技能、具备一定经营管理能力的新型职业农民，正在成为现代农业建设的先导力量。未来，仍然需要相关部门加大力度，为新型职业农民的培育塑造有利土壤，并在信息咨询、技术指导、经营培训、资金扶持等方面提供指导，帮助农户了解市场、开拓市场、适应市场。

回应“乡村何以振兴”“乡村为谁振兴”的时代之问，党的十九大已经做出了立体部署。深化农村土地制度改革，构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，促进农村一二三产业融合发展„„这些顶层设计，正在铺就乡村振兴的地基。同时，乡村振兴，也离不开一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。“太行山上的新愚公”李保国，人民好代表毛丰美，耶鲁走出的村官秦玥 9 飞，正是这些热情与能力齐备的人才，为农业发展农村进步注入活水。培养和扶持好扎根农村发展的“火车头”，广袤农村的明天一定会更好。

“民惟邦本，本固邦宁”，在中国传统里，治国济世莫不以农村、农民为重。今天，中国比任何时候都更有信心和能力促进农村全面发展和繁荣，实现乡村振兴。相信随着改革的落实，新时代的农业将更有奔头，农村将更有吸引力，农民将更有尊荣感。语文月刊（微信号yuwenyuekan)

卓越的学术从哪里来？

开展“双一流”和学科建设，最根本的是要营造良好的学术氛围，释放大家的创造潜力，聚集最优秀的人才，实现创建世界一流大学的目标。

最近，国家开始启动大学的“双一流”计划，希望以学科为主线，通过加大投入、推进改革，提高中国高等教育的整体水准和竞争力。

时评

“双一流”的核心是学科的建设，要集中有限的力量和资源，使某些学科领域先发展起来，产生卓越的学术和教育。北大过去20年的发展，也是先从部分学科领域做起，树立起新标准，促使其他领域随之跟上。

上世纪90年代，有几位国外学成的经济学家，立志要用现代经济学方法，揭示中国社会经济发展规律，建立起中国的经济学理论体系。在北大，这批志同道合的同行创建了中国经济研究中心（CCER）。从老地学楼的破旧房间起家，到重新设计和建设了朗润园，他们建设了可能是具有最优雅环境的经济研究机构。后来，经济研究中心更名为国家发展研究院，研究领域拓宽到了国家发展的方方面面，并做出了引领性的研究成果，成为具有世界影响力的中国经济学教育和研究的重镇。

是什么成就一个卓越的学术机构呢？我认为最重要的应当是学者和氛围。

我们开展学术研究的目的是拓展人类的认识边界，是要培养人，以保持人类文明不断发展进步。基础研究拓展了人类的知识边界，应用研究拓展了人类的能力边界。这个“边界”就是前沿。一个卓越的学术机构要有明确的使命，要担负国家和社会责任，不断产生能够促进国家发展和人类进步的新思想、前沿科学或未来技术，还要不忘初心，始终坚守。在前行的路上，会遇到很多诱惑，使你偏离使命和初心。坚守既需要学者的视野、胸怀、勇气和担当，还需要优良的科研环境、完善的制度保障和良好的学术氛围。

卓越的学术机构，要聚集最优秀的学者，并营造开放的学术氛围。我曾与一位斯坦福大学的教授交谈，他认为，聚集最好的学者，并让他们一起工作和交流就可以产生最好的学术。思想上的碰撞，会产生新的学术，使大家都受益。良好学术氛围以及和谐共进、积极向上的精神面貌，是很值得赞赏和珍惜的。

卓越的学术机构，要涵育学术，并激励青年学者，使他们更好成长。著名物理学家玻尔曾讲：不仅要依靠少数科学家的才能，而且要不断吸收相当数量的年轻人，帮助他们熟悉科学研究方法，这样才能不断地提出新的问题；更重要的是，青年人的贡献和成长，会使新的血液和新的思想源源不断地进入科学研究。当时在玻尔研究所学习和工作过的青年学者，如海森堡、泡利、狄拉克等， 10 后来都获得了诺贝尔奖，成为最优秀的学者。世界上还曾有一批这样的学术机构，如芝加哥大学的物理系、普林斯顿的高等研究院、剑桥的卡文迪什实验室等等。

过去10多年的“985工程”建设中，北大始终坚持“以队伍建设为核心，以交叉学科为重点，以体制机制创新为动力”的思路，陆续新建了一些像国发院这样的学术机构。例如，国际数学研究中心的环境和支撑条件都很好，使学者可以心无旁骛地潜心研究，一批青年学者很快成长起来。生物动态光学成像中心（BIOPIC）形成了很好的合作和协同文化，鼓励与不同专长的学者合作，在生物医学基础和应用领域都取得了一些重大成就。人文社科研究院（文研院）是一个新建的机构，目的是要在人文社科领域“涵育学术，激活思想”。这些新的研究机构虽然只是在小范围内形成良好的学术氛围，但他们的学术标准，对卓越学术的追求，带动了学校的发展，也促使了其他院系的进步。

我们开展“双一流”和学科建设，最根本的是要营造良好的学术氛围，释放大家的创造潜力，使“近者悦，远者来”，聚集最优秀的人才，实现创建世界一流大学的目标。人们常讲：成功的特征都很类似，失败的原因却千差万别。在新一轮“双一流”建设中，我们把“以院系和学科为基础”作为重要的指导原则之一，目的是要认真研究各院系的具体情况，针对院系发展中的瓶颈问题，制定相应的解决方案，使更多院系成为卓越的学术机构。

第20篇：高考作文素材： 12月热点时评

2018年高考作文素材：12月热点时评

吴永宁坠亡，该鼓励什么样的极限挑战

据报道，近日，自称“国内高空挑战第一人”、全网粉丝超百万、26岁的吴永宁在湖南长沙某大楼坠亡。警方通报称，其死亡原因系高空坠亡，排除他杀。

吴永宁坠亡的消息，引发舆论热议。不少人在震惊、惋惜之余，对吴永宁挑战极限的精神给予热情肯定，认为他的努力让世人看到了中国人久违了的血性。这不难理解，毕竟，从今年2月10日开始发布第一条高楼极限运动视频，仅仅10个月光景，吴永宁就“收割”了百万粉丝。这其中，除了视频平台的幕后推动之外，也表明一般民众确实有着某种“英雄崇拜”的情结。

现在已经很难搞清楚，在吴永宁“每天都在爬”、每次都在“玩儿命”的过程中，支撑他坚持下去的动力究竟是什么？但有一点想必是一个重要因素，即经由网络直播，他精准地实现了与粉丝的互动，“大楼就在那里”，固然是一个吸引他去不断攀爬的因素，而粉丝的欢呼与打赏等则是最直接的驱动力量，让他停不下来。

而正是在虚拟的网络世界里，吴永宁获得了巨大的满足与成就感，有掌声，也有金钱的回馈，更有某种聚光灯下的“超人想象”。与这些荣光相比，现实生活中的亲情、爱情，或许只能被视为羁绊。这也可以理解，为什么他的女友劝说得多了，就会被他屏蔽或者不被理睬。对于一个沉浸在“国内高空挑战第一人”语境中的人而言，任何正常都是难耐的平庸。

事实上，吴永宁并非不知道自己行为的危险性。今年10月，他在接受媒体采访时曾表示：“这项运动在国内是违法的，我去小区经常会被保安和物业阻挠，只能偷偷摸摸的，靠运气。被警察抓、进局子是常有的事儿，不过到目前为止，除了教育我们一顿也没什么特别严重的处分。”从这段话中，我们看不到对法律的敬畏，也看不到任何自我警醒，倒是满满的自以为得意。

这显然是有问题的。挑战极限的价值没有错，但问题在于，这个世界并非只是为了某些个体而存在的，任何个体的行为，哪怕是为了拓宽人生存空间、想象空间的努力，也应该遵循基本的准则和边界。遵守公共秩序是一个标准，守法则是另一个标准。也即，不仅要爱护自己的生命安全，也有责任和义务约束自己的行为不影响其他人的生命安全。

遗憾的是，这些基本常识，在网络直播的喧嚣中往往被轻易忽略，或者有选择性地被无视。人们只愿意看到一个高出同侪的“英雄”，一个寄托了众人潜在意志的“代言人”，为他欢呼、喝彩，顺带打个赏。至于更多的责任伦理、社会规范、公共秩序，甚至包括“英雄”的生命等等，均不在讨论者的谈资范围之内。

如果说，吴永宁自己给挑战视频打上“不作死就不会死”字样，更多是希望引起关注的话；那么，后来潮涌而来的粉丝欢呼，恐怕带动了他“不作就死”的节奏。这种群情激奋的鼓励，或许才是将吴永宁推向不归路的强大力量，且无法停歇。

我们都是庸常的路人甲或路人乙，但我们喜欢创造出个把“英雄”，用作我们乏味生活的点缀，稍稍满足一下未曾泯灭的“英雄梦”“极限情”。这实际是一种很悲哀的社会心理：常态生活中鲜有自立自为的努力，却往往把情绪寄托到别人身上。

多少年来，我们总是讴歌英雄，礼赞死亡，鼓励人要有血性，但那都是对他者而言，反求诸己则立马变幻了腔调，喜欢弄点绿植、谈谈养生、中医是最爱、保养是信仰云云。也因此，学者自沉，他们歌颂；诗人跳楼，他们礼赞；高空失手，又是一轮溢美的谀辞。

人当然应该有些血性，也不妨多一些探索、挑战的精神，但前提是不要做无谓的牺牲，不要将自己置于扰乱公共秩序的自伤境地，更不要将自己不能、不愿去做的行为投射到他人身上。

传播坠楼视频，戳破底线

国内高空挑战第一人吴永宁失手坠楼，对其家人和女友来说，是一件惨痛的悲剧，对社会来说，亟需加强对类似“极限运动”的管理与引导，既要鼓励敢于挑战的精神，也要强调人生安全与公共安全。勇于探索不是盲目玩命。

斯人已逝，是是非非却并未随之而去。最近，一段吴永宁失手跌落的视频在网上流传开来。在这段视频上，清晰记录了吴永宁在生命尽头最后的尝试并最终跌落的画面，每一个看到这个视频的人，都不由得心头一颤。不管出于何种目的，将这样的视频发布到网络上，都是对死者及其家人极大的不尊重。

这个视频，是吴永宁生前最后一次挑战高空建筑的视频，由他自己架在边上的手机拍摄的。他去世之后，手机到了他爸爸手里。某媒体记者前往采访的时候，提出来要看一下他的手机，并当着其父的面对视频进行了翻拍，当时家人并未阻止。随后，该媒体记者就将视频发到了网上，引发质疑。

吴永宁女朋友在微博上悲愤地表示，“今天突然看到这个视频，我哭死。吴咏（永）宁一家善良，你们说要看手机，他爸爸就给你们，没让你们发出来。考虑我们家人的感受吗？如果你们再不撤下来，等着我的死讯消息。让你们赚钱。让你们继续曝。”在舆论的压力下，该媒体撤下了视频，并进行了道歉。

人们可以对吴永宁的行为表示不理解甚至批评，直至进行反思，但他的死无论如何都是一件悲伤的事情，他作为死者的权利应当得到他人的尊重。媒体可以报道，可以评论，但不应该为发布所谓独家信息，在没有征得家人同意的情况下，贸然发布视频，是缺乏操守的行为，搬起石头砸了自己的脚。这样残酷的视频，对观看者来说，也极易引起心理不适。作为媒体，无论通过什么手段获得类似视频，也应当慎重公开，以免对死者、对家属乃至社会造成伤害。

在眼球经济时代，并不是什么事情都可以用来吸引眼球和流量。作为社会运行的基本规则，某些底线是不能触碰的。比如，人与人之间相互尊重的底线不能破，公序良俗的底线不能破，与人为善的底线不能破，媒体的职业操守不能破。为了争抢所谓的独家，而悍然破坏底线的行为，是任何辩解都无法洗清的耻辱。

从这件事上，媒体从业人员更应该警醒。无论是新媒体还是传统媒体，都应当有共同的底线意识。在人人都是自媒体的时代，更需要克制追求独家轰动效应的冲动，慎重再慎重，考证再考证，消息报得早一点晚一点有什么要紧呢？受众早已信息过剩，反倒是有观点有态度有分析的见解和观点，才是真正无可替代的独家。

“高空挑战第一人”坠亡，悲剧背后的“真相”让人慨叹

日前，自称“国内高空挑战第一人”的吴永宁意外坠亡，引起了舆论场上的争论。这位一度全网粉丝超百万的年轻人，不幸在湖南长沙华远国际中心坠落身亡。根据视频记录，在他生命的最后时刻，他贴着墙面做了两次引体向上。而且，视频显示，“吴永宁有些体力不支，他的双脚贴在玻璃墙面勉强支撑着，想努力要往上爬。挣扎了大约20秒，最终坠落了”。

面对网上一些类似“常在河边走，哪能不湿鞋”的言论，想必有许多朋友都不会赞同。人的生命只有一次，“高空挑战”的危险性极大，不会有谁会整天拿着自己的生命开玩笑。就像那些在悬崖峭壁上修建栈道的建筑工人，还有那些冒着生命危险在小煤矿下工作的人，如果不是现实所迫和“回报很大”，想必他们不会选择身处险境。

据《长沙晚报》报道，吴永宁家境不好，父亲多年前已病逝，母亲患有精神分裂症，自己不到20岁就外出打工了。为了能给母亲治病，吴永宁只能想办法赚更多钱。但对于一个没受过高等教育、缺乏专业技能的年轻人来说，又能有多少路可以选择呢？

“网红直播”兴起后，依赖“粉丝打赏”，不少直播平台赚了大钱，一些网红主播也实现了“暴富梦”。这些浮华暴富激起许多年轻人搏一把的欲望。吴永宁发现自己“高空挑战”能得到粉丝打赏，受到“激励”后，就走上了这条危险的路。

从某种意义上说，在缺乏安全保护和情况下，“高空挑战”出意外事故是大概率事件。但为什么没有合理的保护和管理机制呢？

首先，要搞清一个问题，吴永宁的“高空挑战”算不算极限运动？蹦极、攀岩、跑酷之类的极限运动，已经为人熟知，尤其在国外，的确有些年轻人热衷这些运动，而且喜欢把自己的“成功视频”传到网上。然而，上述运动基本都是有必要的安全保护措施的。而且，“高空挑战”不同于攀岩，这根本不能算什么极限运动，而是危险行为。

其次，虽然吴永宁坠亡是自主行为的事故，但相关直播平台监管的失职也是重要因素。试想，如果不是直播平台对吴永宁此前危险行为的“默许”，他还会走这条不归路吗？正是因为直播平台和粉丝们对吴永宁形成了一个看似正向实则误导的“激励”，才让他意识不到危险已悄然临近。

不少直播平台内容的鱼龙混杂，向来为人诟病。经过一次次的整顿，色情、暴力一类的内容，已经很难出现在直播平台上了。但是，对“高空挑战”这类危险的行为，是不是也应该纳入“禁止内容”呢？毕竟，很多观看视频直播的网友还是未成年人，他们缺乏明辨是非的能力，如果受到不正确的“诱导”，后果不堪设想。

据了解，目前，当地政府部门已了解吴永宁家中的情况，政府将会对其家中进行相应帮扶。这或许是不幸发生后唯一给人慰藉的消息了。然而，逝去的年轻生命不能复生，这给亲友造成的伤害恐怕终生难以痊愈。在慨叹悲剧的同时，仍有必要继续对事故和背后问题进行反思。

直播乱象频出何时能休

出现的直播乱象，恐怕不能以当事人觉得“好玩”、平台方疏于管理之类的言论来掩盖。

近日，有媒体报道，尽管“网络直播月入百万元”已被证实是个例，但仍有不少人希望通过网络直播一夜成名，其中不乏未成年人。记者调查发现，总体来看，一些知名直播平台有相对严格的认证审核程序，未满18周岁的申请者无法进行直播。不过，仍有不少直播平台的认证门槛较低，没有对年龄进行特别限制，直播间里也不乏低俗内容。

“没对年龄进行特别限制”，这只是众多网络直播乱象中的一个问题。此前，诸如直播内容低俗、涉黄等新闻时常见诸报端，更有甚者，在从事医疗活动时进行直播，引发社会热议。这些直播乱象，恐怕不能以“好玩”、平台方疏于管理之类的言论来掩盖。

最近，国内诸多媒体对自称国内极限高空挑战第一人的网络直播博主“极限-咏宁”坠亡一事进行了报道和评论。抛开“极限运动”这一关键词，人们依旧可以发现在这一事件背后，有着网络直播的身影。

可以说，正处于发展初级阶段的网络直播，是一方蓝海。在这个领域，平台方运作好，便可获得巨大收益；而主播们想方设法吸引关注，也多有收入方面的考量。吴永宁为了吸引更多人关注，“放弃”了安全保护；而一些不谙世事的未成年人，也想通过网络直播收获自己的第一桶金。

个体的价值选择是自由的，社会无法也不应干涉和强加。但是，社会依然要给予正确的引导和规范，尽可能地让整个网络直播事业向合理、合法与健康的方向发展。比如说限制未成年人进行直播，相关直播平台对此有过努力。早在2016年，多家从事网络表演的主要企业负责人，曾共同发布《北京网络直播行业自律公约》，承诺不为18岁以下的未成年人提供主播注册通道。

但实际上，限制未成年人注册成为主播的效果并不佳。媒体报道中，就有网络直播经纪人梳理了诸多绕过实名制认证的环节。比如，使用非本人证件，认证刷脸时找身份证持有者本人就可以通过了。

这足以说明，净化直播平台，仅靠市场自我调节和行业自我约束是不够的。相关管理部门应该加强监管，对现有的直播平台进行排查登记，保证直播平台实名注册流程的严格实施，引导网络直播健康发展。

“鹿晗恋爱险”是有毒的金融创新

昨天，《人民日报》登载一篇题为“互联网上„奇葩‟险种频现，商家卖„鹿晗恋爱险‟”的报道：不久前，明星鹿晗和关晓彤公布了恋爱消

息，粉丝沸腾。网上马上有商家开始销售“鹿晗恋爱险”，每单保费11.11元，承诺如鹿晗关晓彤一年后仍保持恋爱关系，商家便支付双倍金额，不少粉丝竟然投保。

《人民日报》文章用了奇葩险种来表述非常贴切。不过，从金融角度分析，什么叫做有毒金融产品与有毒金融创新，这就是有毒与无聊的金融创新。

互联网金融、科技金融以及未来的区块链金融是金融业发展趋势。但不可否认也带来了一些负面影响。这本身没有什么奇怪的，新技术革命可用于促进人类社会经济文化的发展，同样，新科技也会被不良分子利用来破坏经济健康发展甚至违法犯罪。

网络金融引发的这轮金融创新虽然在全球蓬勃发展、方兴未艾，但是在中国对网络金融创新却引发了较大争议。焦点在于一些金融创新严重背离支持实体经济的目的。经济决定金融，有什么样的经济就有什么样的金融。而一些脱离经济基础的金融创新已经成为无源之水，无本之木，最终结果是恶意炒作金融现象与概念，跟风追星利用金融手段炒作概念，最后是酿造较大金融风险。这种所谓的金融创新对实体经济，对社会民众，有百害而无一利，只能助长社会经济金融滑向败坏社会风气，恶化金融秩序，酿造金融风险，给恶意炒作金融概念以示范效应的结局。这样的金融创新就是有毒的金融创新。

更加重要的是，有些完全是穿着金融创新马甲、打着金融创新幌子的假创新，甚至其本质是一种隐蔽的赌博行为。比如，鹿晗和关晓彤的分手险种，就明显具有赌博性质。还有许多奇葩的险种：违章贴

条险、熊孩子惹祸险、扶老人被讹险、忘穿秋裤险、美厨娘关爱险、肠胃险、痘痘险……险种之多之奇，只有想不到，没有做不到。

大多数奇葩的互联网保险费用并不高，便宜的仅需1元，“毛毛雨”随手投；多的百十元，花得也不心疼。此外，很多险种提供定制化“套餐”，微信、支付宝就可以转账。于是，“我的保险我做主”，个性化、去中介化，使其得到越来越多消费者尤其是年轻人的热捧。有数据显示，互联网保险70%以上使用者为“80后”到“90后”的年轻人。

其实，互联网奇葩保险正是借助于互联网这个平台才给其提供了最佳机会。虽然保费不高，年轻人甚至以玩耍娱乐的心情投保。但必须清楚的是，互联网经济平台的一个特点是规模经济本质，依靠大的粉丝与流量把业务做大的，以量取胜是互联网平台经济的制胜法宝。一句话，互联网保险平台赚得并不少。

最担心的是，除了演变成赌博工具以外，一些险种已经涉嫌诈骗和非法集资嫌疑。一些险种并非保险机构开发、销售，保单毫无法律效力。所谓保单，不过是商家自行印制的一张纸，若该险种大卖后商家卷款跑路，哪里还有礼金可追？对这类野鸡保险公司，监管部门应该立即介入，严肃查处！

不可否认，随着互联网特别是移动互联网等网络新经济的发展，伴随而来的网络金融方式、手段、产品、渠道与创新会层出不穷。除了必须加强监管，还要加强投资者的教育与培训，增强投资者的抵抗力与鉴别力，这也是完全与必要的当务之急。

互联网骗局猖獗他们却奋不顾身地钻入圈套

投资者置身市场，必须树立自我防范意识，别以为只要政府加强了监管就万无一失。

一家名为上海悠唐网络科技公司的骗子机构利用互联网非法集资高达39亿元，投资者向其投资的几十万、上百万元资金变成了一钱不值的“游戏币”，多次维权未能得到合理解决。最新消息称，这家机构的办公地址已经人去楼空，数十万投资者则很有可能血本无归。

同已经发生的很多互联网集资骗局比较，这个最新的故事并不新鲜——骗子开出高额的投资回报引得投资者心动，其发行的一种名叫“捷卡”的有价证券被肆意炒作，10元一张的卡最高被炒到了30元。而当真相败露、骗子卷款隐遁的时候，照例留下了大量被套投资者，他们哀伤、愤怒，但又无计可施，只能寄希望于政府加强市场监管、早日抓住骗子。

政府确实有疏于监管的问题。上海悠唐建立至今大概有3年的历史，可以说它一开始就没安好心。它以时髦的网络科技为名，处心积虑地设计了一个圈套。如果政府对这种集资形式多加关注，在它萌芽之时就加以干预，本可以避免更多的投资者上当受骗。

但是，把责任完全推给监管者，并不是解决问题的根本之道。自从互联网经济出现以后，此类利用互联网精心设计集资骗局的勾当时有所见，为什么仍有人前赴后继地往里钻？一个很关键的原因便是这些投资者自身未树立风险意识，以一种赌博心态参与其中。

以上海悠唐这起骗局来说，它非法发行的捷卡，只要投资1万元，每月就能获利800元，一年就能获利9600元，年化收益率高达96%。正是这个高额回报吸引了那么多的投资者。问题在于，在目前经济增速下降、各种投资利润率走低的大背景下，一个互联网机构凭什么能给投资者这么高的回报？上海悠唐在集资时尽管吹得天花乱坠，却并没有什么可靠的项目投资，因此几乎用不着对它精心研究，一看就是骗局。

既然如此，为什么仍有那么多人奋不顾身地钻入圈套？说这些投资者过于贪婪，丧失了应有的投资常识和风险意识，还只是表面；更为不堪的是，不排除一些投资者明知其中有风险，却以为可以将风险转嫁给后来者，自己则坐收渔利。说穿了，这种行为其实已经构成了与骗子机构的合谋，只不过目前被套住的人接过了最后一棒，而在他们之前已经离场的人没准儿还庆幸自己赌对了，他们非但对骗子机构恨不起来，说不定还在暗中感谢骗子给他们开拓了赚大钱的一个机会呢。

中国已经进入市场经济社会，市场经济的一个鲜明特点就是交易双方完全按照自己的意志进行交易，从而提高市场效率。但是，市场是复杂的，如果交易一方行骗，另一方缺乏识破骗局的头脑，就很容易上当。政府力量进行市场监管，一般只能在制度层面监管。要求其盯住每一个机构阻止一切行骗，等于要求监管机构扩大到与市场交易者同样的规模，不仅不现实，而且会产生难以承受的社会成本。

投资者置身市场，必须树立自我防范意识，别以为只要政府加强了监管就万无一失。目前各地泛滥的互联网集资诈骗活动，证明很多投资者还很不成熟，对市场还不能很好地适应。在这样的情况下，政府加强监管确有必要，但更重要的还是投资者要有投资常识，更不能以侥幸心理、赌博心理来参与投资，否则，投资者只会不断地在类似上海悠唐这样的骗子机构设计的骗局中栽跟斗。

假的！他们终于承认“天才少年”是失实的宣传 莱阳“天才少年”事件终于迎来了真相。

不久前，山东莱阳市教育体育局官网发布消息，莱阳第二实验中学有位李某某，“6岁设计程序，8岁研发云计算平台，14岁签约麻省理工大学……”。

细究这些信息就会发现问题，比如其中提到的“麻省理工大学”，其实根本没这个学校，只有麻省理工学院，而其他的“天才故事”也漏洞百出，经不起推敲。但在媒体质疑之后，教体局宣传处依然声称，李某某被录取是真的，他们看到了签约照片……几经周折之后，昨晚，莱阳市教体局承认该信息“核实不严”，并称“将处理相关责任人”。

既然是虚假宣传，想必随着调查的持续深入，最后会明确追责对象。值得注意的是，涉事部门最早面对外界质疑时，态度跟现在可不一样。当时，莱阳市教育体育局曾表示“录取信息没错”，还“展示了更多书面证据”。直到与事件相关的几所大学陆续“辟谣”，“纸包不住火”了，莱阳市教体局才发布“调查结果”。

让人不解的是，为何有人明知这是违规的，还要冒着被拆穿的风险去造假呢？

恐怕，舆论对所谓“天才学生”的盲目追捧是重要因素。家长和老师们望子成龙的急切心理是可以被理解的，但绝大多数孩子都是普通人，也是一个客观事实。不过，人们总是对“天才学生”的出现抱有幻想。加上过去一些媒体对“名校神童”一类人的吹捧和炒作，让一些人抱有侥幸心理，总希望能培养出一个“新星”。

另一方面，某些学校和一些基层政府的教育部门，渴望通过学生优异的成绩来证明自己的“业绩”。证明方式之一，就是学生的升学率尤其是名校升学率，而极端化的表现，则是“制造”几个“天才学生”，编织让外界惊叹的“教育神话”。

虽然我们还不清楚学生家长在事件中扮演的角色，但如果没有他们的“默许”乃至“助推”，李某某很难有如此的“天才履历”。毕竟，很多“神话”来自家长和学校的合力，或许他们考虑过这样的风险，但是，“神话”带来的“光环”和“回报”更有诱惑力。

在传媒不发达的时代，这些“业绩”和“神话”通过周围人的口头传播，“一传十，十传百”，渐渐地，人们可能也就搞不清是事实还是谎言了。但是，在网络和新媒体时代，这样颇具噱头的新闻很容易成为媒体的聚焦点，因此，也更容易受到外界的监督，舆论不会放弃对真相的追问——因此，这类“教育神话”会越来越少，即使出现了，也很快会真相大白。

这类事件，说到底，还是教育的导向问题。教育不能急功近利，更不能揠苗助长。孩子的潜力当然是无限的，但应该有针对性地加以引导，虚假宣传和过度拔高，只会毁了孩子的前途。

家长该不该“持证上岗”

我们更应该追问的是教育和学习的本质。近年来，各类畸形的教育竞争现象层出不穷，让人目不暇接。

近日，据多家媒体报道，成都市文翁实验中学启动“在参与中提升家长家庭教育素养”的课题研究，要求学生家长“一学年至少读一本家庭教育类书籍，制订一份家规家训，至少交一本家长课堂笔记，至少参与一次学校教育教学活动，至少有一次有效的亲子交流”。完成必修课后，家长可以领到一张“家长合格证书”。

时下，学校教育与家庭教育密不可分，相辅相成早已是全社会的共识。何况，该校所推行的措施也建立在对自身情况调查和研究的基础之上，绝非空中楼阁。据报道，该校地处城乡接合部，全校1000多名学生家长，60%为外来务工人员，40%为当地失地农民，拥有大专以上学历的不到3%，高中以上学历不到10%。因此，引导家长参与教育过程，避免因家庭教育缺失阻碍学生成长，这所中学的做法值得肯定。

目前，为了获取“合格证书”，部分家长的积极性已经得到了充分调动，可谓成果喜人。既然如此，让家长“持证上岗”是否该被推而广之，成为普适性的举措？

笔者认为，恐怕对此还得保持一份冷静和审慎。

其一，家长手中的“合格证”含金量几何，需要由科学方法来评判。成都市文翁实验中学对家长所提出的要求并不算高。读一本书、制订一份家规、进行一次亲子交流，是富有实效性和可行性的家庭教育方法。不过，这些举动能否切实提升家长的家庭教育素养？这需要该校的课题研究成果加以理论支撑。既然该校家长的文化程度不高，那么校方又该如何保证他们的培训质量，不让培训沦为走过场式的形式主义，就值得深思。

其二，“持证上岗”会不会为家长带来额外压力？据校方介绍，崭新教育模式的目的“不是想给家长压力，而是给家庭教育一个规范的轨道”。为了适应不同家长提升家庭教育素养的差异性，挖掘家长提升潜力，学校在“合格家长”的基础上提出了“合格家长”“优秀家长”“卓越家长”的“五个一”指标，鼓励家长梯级成长，每学年为不同等级的家长颁发证书。既然有等级之差，也就意味着家长不得不在潜移默化之中应对竞争的压力。若在各大学校推广“持证上岗”，是否会造成家长、家庭之间的新一轮攀比，进而演化为“拼爹”？

我们更应该追问的是教育和学习的本质。近年来，各类畸形的教育竞争现象层出不穷，让人目不暇接。比如，数不胜数的补习班、辅导班耗费家长大量资金和精力，还把家庭教育抬高到前所未有的地位。一时间，家长、老师、社会无不陷入教育焦虑中，唯恐孩子在起跑线上落后半步。

我不否认成都市文翁实验中学独具创造性的措施。任何新生事物的发展道路都不可能是一帆风顺的。作为先行者，“持证上岗”的得失值得借鉴。能让广大家长更为积极地与学校合作，给予孩子更为平坦、顺畅的成长之路，善莫大焉。因此，更应关注该校课题研究的后续进展，观察该举措为学生成绩和成长带来的影响。

刚获“社会责任年度影响力”，链家就不把房客健康当回事？ 在大城市有过租房经验的人都深知租房痛苦，房租贵、房源紧张，一不留神碰到黑中介，高额押金也会泡汤。租房里边的坑，数都不数清。吃亏上当多次之后，人们往往会选择大品牌，以为大品牌会更靠谱。但自如房屋甲醛超标打破了人们的幻想。

据媒体报道，租房品牌自如多个出租房甲醛超标，疑似导致租客患病。有自如管家称，一些房屋刚装修完就挂在自如平台上出租，没时间进行有效的通风处理。

自如是链家旗下高端租房品牌。房东将房屋交给自如后，自如负责统一装修和配置，然后对外出租，并提供保洁等服务，因而价格在同等条件下要更贵一些，租客主要图的是省心。摸准了大城市租房的痛点，乘着“消费升级”的东风，自如这个品牌这几年成长地很快。

官方简介称，自如的名称来源于对“自如”一词的精神向往，“希望人们在生活居住中能体会到无拘无束、自由自在的状态，而不被各种琐事困扰。”他们给租客起了一个好听的名字，叫自如客。

一切看起来很好，但也只是看起来很好。甲醛超标事件为链家的商业布局亮起了警告灯。现在看来，大品牌也不能与放心划等号。自如客不能像广告词中那么自如，他们首先不得不关心房子会不会伤害自己的身体。

安全是所有行业的红线，也是所有商业模式不能触碰的高压线。不止一家知名的网红餐饮店，因为食品安全问题“来去如风”。房子的安全性就更容不得懈怠。

自如房屋是由品牌方统一装修、统一出租、统一管理，本应该有利于消除安全隐患。所以当它出现问题，自如品牌方就更难以推脱责任。记者调查发现，疑似甲醛超标的自如出租房，均存在新装修的情况，而且装修时间和通风时间都不长。

房子装修中的甲醛问题是一个老问题，人尽皆知，并没有认知成本。甲醛总是难以杜绝，但总的来说，装修材料越好，甲醛含量越低。因此自如在装修房子的时候有没有为了控制成本使用劣质材料，便成了疑问。

装修完之后去除甲醛的办法很多，最常用的还是开窗通风。开窗通风看起来没什么成本，但对于房屋中介来说，时间就是金钱，空置就是成本。有的家庭会把刚装修好的房子晾大半年，中介显然不可能放这么久。据了解，自如一旦和房屋业主签约收房，即要开始给业主按月打款。空置散味时间越长，也就意味着自如损失会越大。也因此，就如媒体报道所说，有的房子刚装修好一两个星期就对外出租，这显然是拿租客健康不当回事。

不管是在装修过程中控制材料使用，还是在装修过后进行污染治理，房屋中介最终都只能把安全无忧的房子提供给租客。这里有一句忠告：不要因为走得太远，而忘了为什么出发。如果将来每一个自如客都不得不随身携带甲醛检测仪，也就没什么人愿意当自如客了。

今年11月份，链家获得了某媒体评出的“企业社会责任年度影响力奖”。践行社会责任，眼里就不能只看到短期的利益，不能让用户以身试“毒”。

《高考作文时评类范文.doc》

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