推荐第1篇：不同结构的议论文
并列式
转折
人生之路，不可能直直的通向尽头。当遇到阻碍、迷茫和困苦时，请学会——转折。（开门见山提出论点）
转折，并不意味着要放弃信念。
风雨如晦的年代，“信念”两个字激励了多少年轻人的拼搏；“救国”两个字点燃了多少年轻人的灯塔。一个少年，沸腾的热血里奔涌着激情，不屈的骨子里支撑着尊严。他从中国只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的尊严受辱，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以丢掉宝贵的生命，但是，绝对不可以没有高贵的思想！弃医从文的转折并不代表他放弃了救国的道路，相反，当“鲁迅”的名字响彻中国，那个信念才得以成真，而那曾经年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座丰碑，一个中国近代史上永恒的坐标。
转折，并不意味着要放弃尊严。
韩信面对羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，转而取了世俗眼中的奇耻---受胯下之辱。司马迁面对卑鄙至极的刑罚，并未图匹夫之志，转而取了世俗所不容的奇耻---接受宫刑。“尊严”两个字并不等同于“不屈”，失却小小的礼节，舍弃旁人的嘲讽，这才是真正属于自己的尊严。在世俗面前，转折取向自己的人生目标，必将实现梦想，而同时，也换回了人生的至高尊严。
转折，并不意味着要放弃前进。 荒凉的莽山，平淡的日子，一个叫张文举的男孩却偏有一个文学梦。那个梦，是轻轻的风吹着静静的云；那个梦，是乘着风驾着去驶向辉煌。然而，一封封的退稿信一次次地打碎那个前进的梦想。在最后一封退稿信中，编辑对他说：“虽然你在文学上很难有突破。但我发现你的字越写越漂亮„„”二十年后的今天，当他戴着“著名硬笔书法家”的头衔，在日本、在欧洲、在美国做展览时，他只是对着摄像机说了一句话：“人生，有时真的要转个弯。”转折并没有打碎他飞出山谷的梦。相反的，转个弯，旁边就有通向成功的坦途。
人生的路，不可能一直到底：人们的选择，也不能总是“不撞南墙不回头”。有时，转折之后，梦想自会实现，信念终会成真，人生也会走向辉煌。
摈弃世俗的眼光，在艰难的迷途上做个转折吧！舍弃世俗的礼节，在艰难的困境中做个转折吧！抛开固执的成见，在艰难的阻碍面前做个转折吧！
转折，人生的一次契机。
[评点]文章的主体段采用的是典型例证式，这种方法简便宜学，并列结构，构思出几个分论点后，每个分论点下用一个典型事例来论证说理，文章脉络清晰，事例典型，论证有力。
谈意气
意气，是李白“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。（排比开篇，中心明确）
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一起泼来的污水，但他仍能意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？（例证引证，融为一体）
人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？（排比并列，简用事例）
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的观音菩萨吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂都练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的人生低谷达到艺术的巅峰？（典型例证，剖析细致）
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少。他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。（现象透视，析理深刻）
人，要有意气，要意气风发。（结尾扣题） [评点]文章引用诗文，信手拈来，文采飞扬；论证部分采用并列结构，条理分明；三个议论主体段结构多变，形式灵活；在行文中时时扣题，处处扣题，紧扣中心。
对比式
“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。
在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。
民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种*”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不一定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？
[点评] 这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。 周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。 有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。 [点
评]
本文采用的是总分总结构模式。用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。结尾部分，
有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。
镜中花开，镜外花谢
一面明镜中的世界，可以是一张并不美丽的脸庞，可以是一朵凋谢的花朵，也可以是一颗千疮百孔的心灵„„
一面昏镜中的世界，可以是一张轮廓秀美的脸庞，可以是一朵似乎绽放的花，也可以是一颗看似完整的心灵┅┅
我们敢正视自己吗？敢面对清醒的自己吗？这个问题藏匿在人们心中很久，却始终没有人敢直接回答，或从来没有思考过。
曾听过这样一个故事：一个心灵恶毒的皇后威逼镜子说她是世界上最美的人。魔镜战栗地撒了谎：
——我看见镜中有花在开放，镜外却花谢。
丑陋的心灵企图用模糊视线的方法掩盖自己的卑鄙。但他却永远不知，面对自己的，永远是虚假的繁荣和真实的丑陋，因为当面对他人时，一张真实的面容显得更加扭曲和肮脏。
何必如此自欺欺人呢？
我曾听说过这样的一个故事：一个君王，想知道自己是否能统治长久，便与众大臣共同商讨此事。大多数臣子全都奉承地谏曰君王，可以长久也。然而一位大臣则眉头紧锁，告诫君王，王之弊甚矣。遂与之详谈。君王听后感言道：“子如朕之明镜一面，能让朕看彻内忧外患，而余下臣子皆镜，蒙朕之眼也。”
看清自己是何等艰难和重要的事啊! 明镜宛如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待镜子里的，将是一个全新的面孔。
昏镜犹如一个自蔽器，让你看不到缺点，看不到丑陋，只看到轮廓的完美无瑕，那么你的缺点伤口会继续溃烂，丑陋的影子会继续蔓延。
我选择明镜来照亮自己，让它呈现一个真实的自我，哪怕丑陋，哪怕痛苦； 我选择明镜来照亮自己，让它真诚地告诉我，瑕点在哪儿，哪怕是苦难； 我选择明镜来照亮自己，让它变成一个过滤器，让我不停地完善，不断刷新自己。
是的，为自己选购一面镜子吧!要明亮得能射出光线的那种上，让它照射在自己洁白的心灵。
看，镜中花开，镜外花谢。
[简评]这篇文章最大的优点就是运用了正反对比的说理方法。文章开篇从“明”“昏”两镜的对比中提出论题，随后引述两个不同的故事，将美与丑、忠与奸做对比，表明自己的观点，再后以“明镜”的优势“昏镜”的弊端两相对比，表达了自己对“明镜”的思考和期盼。全文语言清新流畅而又精炼形象。结尾处的比喻、排比等修辞手法的运用也显示出作者驾驭语言的功力。 递进式
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点） 世间怕有无数称自己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
专心致志 方能成功
－－读《弈秋》有感
读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。
那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。 评析：
作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。
比喻式
长剑与短剑
一个斯巴达的年轻人，因为女神赐给自己的宝剑不及别人的长而闷闷不乐，可他的母亲却告诉他：“你前进一步，剑不是就长了吗？”
这也根本就是个个杜撰的故事，我们可以一笑子了之。但你可曾想过：每天，每个时辰都有无数个婴孩哭着来到世界上，他们中有多少是携带着女神的长剑，又有多少是带着短剑的呢？
那些拿着短剑的，不免是有些天资不出众，禀赋不如人的了。他们可能灰心，可能失望，可能抱怨命运不公，就像那个斯巴达人一样。但他们中的一部分，去握紧自己的短剑，带着不甚优越的天资，投入到了人生的竞技赛中。因为剑短，他们一开始总是被嘲笑被讥讽。那些带长剑的，轻而易举地击败了他们，弄伤了他们。可他们始终记着不知谁告诉他们的话：“前进一步，剑不是就长了吗？”于是他们努力了，因为自知天姿不如人，他们便没有了那种与生俱来的骄矜。在失败中，在嘲讽中，他们义无反顾，坚定地迈开了前进的步伐。
短剑的缺憾，使他们时时有着紧迫感和原动力。终于有一天，他们前进的步伐弥补上了宝剑上小小的缺憾，那些带长剑的纷纷被这前进的步伐惊呆了，震撼了，败下阵下了。于是，带短剑的勇士们赢得了人生角逐的桂冠。爱迪生说过：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。”今天，当我们各自带着女神赐予的宝剑拼搏于人生之途时，想及这位大发明家的这句肺腑之言，便更感到了“勤奋、努力”这些朴素的词语的伟大。
那么，那些带长剑的呢？不可否认，他们中有许多后来颇有建树，成绩斐然。然而，也不可否认的是，不少人带着长剑而不思进取，最终宝剑锈蚀，失去了锋芒啊！北宋王安石的《伤仲永》已经给世俗一个警告，可是千百年来，仲永的悲剧却不在不断地上演，许多早慧的孩子沉溺于成人不负责任的美誉之中，最终才华耗尽，又不免落于平庸了。即使带长剑而有成就的，也是自己不敢懈怠，努力进取，才使宝剑更锋利的呀！
长剑、短剑，我们无法选择：聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所以选择的，就是握紧了手中的剑，然后毫不懈怠地前进、前进、再前进„„
名师点评：写议论文，为了增强说理的形象性与感染力，往往要借助比喻。《长剑和短剑》一文就是如此。文中的“长剑”喻指人所拥有的优势，“短剑”指的是劣势，“短剑”如何变长呢，“向前一步”即可。它深刻地启迪我们：身有“短剑的缺憾”，靠“勤奋、努力”可以弥补；即使握有“长剑的成就”，也不能懈怠，要始终进取。
放飞孩子
湖南考生
从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从来都是在父母的呵护下小心地生活，他们从没有经过历练。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子┅┅
试想这样的一群“鹰”飞出笼子，该会如何生活？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样？清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是活生生的现实。奇怪吗？不奇怪！有这样的家庭教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说：“过份的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于他从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，孰为珪璋”。古人虽已远去，但其言犹在耳啊！
有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。
简评：这是一篇运用多个比喻的方式进行形象说理的议论文。文章开篇先写笼中的鹰因为“失却了猎食能力被活活饿死了”的现象，告诫人们“孩子是一群终究要离开笼子的鹰”，从而引申出“孩子的人生，父母无法去替代、去承担”的观点，而后针对现实生活中自立能力教育缺失的现状，运用“甘蔗”“孤松”“蝴蝶”等比喻形象，多角度地阐述了“放飞孩子”的必要性、重要性。全文比喻生动贴切，形象说理，语言灵动，遣词准确，具有感人的力量，也显示了作者可贵的语文素养。
推荐第2篇：四种不同的学习风格
一 什么是学习风格？
所谓学习风格就是指－个人在学习的过程中接收信息－ 保留信息－处理信息的主观偏好方式。
学习的过程就是一个认知的过程，学习风格就是认知风格。认知风格是指一个人常用的处理资讯的方式，也就是一个人在记忆、思考、解决问题时惯用的思维方式。当我们谈到学习风格的时侯，其实是在谈论某一个人独特的学习方式，也就是这个人偏好的学习方式。 班主任老师在班级管理中，也应知道不同学生是有不同学习风格的。为什么有的学生在课堂上听讲老坐不正？为什么有的学生能认真做好课堂笔记，而有的学生却很少做笔记？为什么有的学生在背记问题时非要读出声来？为什么有的学生在上自习课时老爱和同学讨论问题等等？
当我们对学生的学习特点、学习风格有了了解和认识后，这些问题就不难解决。
在重视终生学习的今天，父母除了需要知道孩子要学些什麽才重要外，也要明白不同的孩子，有不同的学习风格和方法。假如家长能配合子女的学习风格，便能令他们的学习效益发挥得最好。不同的学习风格并无高低、对错、好坏之分，也不涉及能力问题，只是不同的人有不同的惯用方式而已。
二 造成先天学习风格差异的两大因素：
1 脑细胞分布比例的不同而产生，由于先天基因遗传原因造成脑部细胞分布于新皮质（额叶、枕叶、顶叶、颞叶）产生不同高低比例而形成学习方式的优先次序，例如：一般人脑细胞平均分布于颞叶（主控大脑的听觉系统）为21%，若您的孩子在此叶的分布比例较高（例如为25%）而相对降低枕叶（主控视觉系统）的分布比例（一般为17%），您的孩子自然而然就会习以为常，以听觉偏好来吸收信息及视觉学习变成非孩子的第一选择，亦即先天遗传形成孩子为视觉型学习者，..........2 学习风格的差异会跟随人一辈子，一个人的学习风格就像他智力的指纹，是独一无二而且永恒的。根据对小学生多年来众多个案的归纳统计，孩子手指的纹型，会形成孩子先天遗传的特殊风格，从手指纹型可初步判断：斗型纹多的孩子偏向于认知型的学习偏好，簸萁型纹多的孩子偏向于社会型的学习偏好。
三 四种学习类型
视觉型：（多数学生为视觉型学习）
视觉型的人学习时，比较容易接受视觉信息。会把要学习的东西在脑海中组成图像和片断，他们的学习效率比较高。40％的学生能记得3/4他们读到或看到的东西。 1 希望老师多写板书，喜欢做课堂笔记。
2 复习时喜欢用纸和笔复习，一遍遍抄写、反复默写。 3 希望在安静的场合下学习，独自学习效果更好。 4 喜欢和动作型的人交往。
4 听课时喜欢坐前排。讲话很快，眼睛在看，头脑转的很快。
5 用图片、投影、软件等辅助学习效果更好，他们喜欢记忆信息视觉化。
6 学生在学习中70－80％来自于视觉性记忆，但分为形状记忆型和颜色记忆型两种。 7 学生在8岁前听觉记忆比较好，9岁开始视觉记忆增强。
8 视觉型学习的学生比较喜欢理科。喜欢从事画家，设计师、工厂技术员等工作。 9 视觉型的学生，可以多采用看电影、电视、幻灯、计算机、展览会等视觉呈现方式进行辅助学习。他们还应当多锻炼实践能力。
10 视觉型的人，生活比较有条理、整洁、讲究衣着。爱说：“我明白你的意思”。喜欢自己看，而不喜欢听别人介绍。
11 送礼品时，最好是送一本书。还要了解一下是喜欢看书，还是喜欢看录像。 听觉型：
听觉型的人比较容易接受听觉信息，知识经过老师讲解后，他们就容易理解、记住，其学习效率也比较高。30％的学生记得课堂上听到的75％的内容。
1 课堂上喜欢听老师讲课，但不爱做笔记。爱把刚学习到的东西，覆述一遍。对这样的学生，可以多讲解，以帮助学习。老师应多进行讨论式教学辅导。 2 记忆东西喜欢反复读，大声读出声音。
3 愿和同学们进行讨论式学习，倾听别人讲来学习。 4 复习时喜欢用录音机录下重点内容反复听， 5 说话慢，读书时爱跳跃式进行，对字词的理解快。 5 音乐感强。
7 用阅读材料、录音带、写作工具、对话讨论、辩论、讲故事、群体游戏、社交聚会、社团活动、社区活动辅助学习效果更好。他们也应当多锻炼实践能力。 8 听觉型学习的学生比较喜欢文科。
9 听觉型的人，喜欢交谈，听音乐。爱说：“我听懂了你说话的意思。” 10 送礼品时，可送一录音机，在录音带上录下你的祝福。 动作型：（运动型） 动作型的学生不善于从书本接受知识。他们的学习往往要借助实际操作进行，这样学习的效率自然就差一些。会运用身体的移动和活动，来练习和理解。15％的学生通过身体的动作，能使他们学的更好。
1 通过动作来记忆事物的类型。这类人心灵手巧，做各种体育运动或技巧都能马上记住。 2 动作型的特点是通过整个身体运动器官的活动来记忆的，而一旦记住就很难忘掉。象骑自行车、游泳、滑冰等。
3 对这类学生，可以让他多动手，多进行实验和制作，从中获得知识。同时也要让他们逐步习惯于从书本中吸收知识。
4 见面喜欢主动打招呼，你问他你好不好？他的回答是我感觉还可以。 5 送礼品时，可送一台便携式收录机，边运动边复习学到的东西。 缄（jian)默－综合型：
1 课堂上学习喜欢经常改变姿势，常不能有正确坐姿。 2 喜欢在有音乐背景下学习。
3 学习时一般只能坚持15－20分钟，就要停下来休息，休息3－5分钟后再学习。 4 记忆时喜欢闭眼睛，在头脑中再现学习的内容。有时喜欢边走边记。 5 学习喜欢安静，喜欢自己单独在一处学习，喜欢自己选择学习的时间和方法。 四 拓展潜能－有针对性教学
在学习过程中，有的老师会说：“不知为什么，这个学生怎么说他也听不明白！”或是“不知道为何读来读去，他也记不住！”或是“我说的方法对他都不管用！”其实，主要原因是我们忽略了每个学生都有他们独特的学习风格。
人类大脑的运作，主要是通过五官从外界接收不同的信息和资料，而其中绝大部分是通过视觉、听觉、触觉（动作）获得的。在孩子的成长过程中，除先天作用，在后天的形成中很容易把其中一种发展成较优胜的和较喜欢运用的接受信息渠道的模式，而其余两类则作为辅助。学生在学习中运用自己优越的一种类型学习，本身是没有对错的。视觉型的学生，喜欢色彩、图像、形状、物体和会移动的东西，听觉型的学生喜欢用听来接收不同声音和文字，他们的语言表达能力较强，动作型的学生善于用动作来学习，他们喜欢参与实习和实验，喜欢动手来尝试不同新的资讯和事物。
很多同学出现的所谓学习困难，其主要原因是老师或父母不了解孩子的学习模式。例如，一个视觉型的孩子如果只用语言来讲解课文内容，就会令他“听不入耳”。这就好像收音机接收不清一样，问题不在于收音机本身，不是电台出了问题，而是未能对准频道而已。在传统的教学模式中，听觉型的学生是最有利和得益的，因为大部分的教学都是用语言用听觉模式进行的，即老师讲，学生听。近年来视觉型的学生也得到了不少益处，因为很多老师选用多媒体教学，大量投影片子的使用帮助了这部分学生的学习。但最吃亏的是动作型学习的学生，他们经常
被说成是好动、不专心、爱搞小动作、难于安静和集中，其实他们只不过是善于用动作或运动来学习而已。综合型学习的学生面对今天的教学也难以适应，他们在课堂上的坐姿常被老师训斥，上课带一耳机是违反课堂纪律的，课堂上听讲的时常间断更是让他们的学习漏洞百出。对于这部分学生的学习特点我们了解的十分有限。
要让各种类型的学生都能学习的好，就必须运用对符合他们学习类型的方法进行教学，便能事半功倍。视觉型学习的学生，可以在课堂上多写一些板书，让他们在书上把重点内容画下来，或把知识体系用图表的形式写在纸上，然后如海报般贴在墙上，让学生经常看见这些资料。对听觉型学习的学生，他们通常喜欢一些较安静的环境学习，老师应允许他们在特定的条件下可以读出声音来。录音机常常是这类学生最有效的辅助学习工具，可以把资料录下来然后播放给自己听。动作型学习的学生，要让他们有机会做角色扮演，或是把资料用动作表达出来，是他们最喜欢的学习方法。应给他们多些的学习空间，容许他们不一定要安定地坐下来学习，这更有利于他们学习。
附录： 阅读材料：测测你的学习方式属于哪种类型
所谓学习方式，也称学习类型，是指学生在变化不定的环境中从事学习活动，通过其知觉、记忆、思维等心理过程，在外显行为上表现出带有认知、情绪、意志、生理几种性质的习惯性特征。下列各题请作“是”与“否”的回答。
1．考试时，你一看过题目就马上答卷吗？ 2．你觉得出声朗读比不出声读书更容易记住吗？ 3．在做计算题时，你是边分析题意边做的吗？
4．一听收音机或录音机，在你眼前就会浮现出形象的场面吗？ 5．在接连不断的解题时，你是否精神涣散、注意力不集中? 6．学习时，你一看图解和表格，就能容易地记住吗？ 7．你是否因为自己怕羞而认为自己不好？
8．你是否认为看课本和参考书比听人讲解更容易理解？ 9．你是否从事情的结果上来判断事情的好坏？ 10．你看过课本上的插图和表格之后，它们会清楚地浮现在你的眼前吗？ 11．你是否不注意生活细节，举止随便？ 12．你对你的英语听力很得意吗？
13．你是否先判断问题的对错，再着手解决？
14．你在记歌词时，是否听唱片或磁带比看文字更容易记住？ 15．你是否总是把失败放在心上？
16．你是否感到会读的汉字或英语单词比不会读的更易记住？ 评分与解释
第2、
3、
4、７、
12、
13、
14、
15、16题选“是”记0分，选“否”记2分；其他题目选“是”记1分，选“否”记0分。将题号为奇数的题目得分相加，再将题号为偶数的题目相加。其中奇数题测的是认知型学习方式的类型，偶数题测的是记忆型学习方式的类型。 你的奇数题得分： 你的偶数题得分：
０～3分(奇数题)：表明你的认知型学习方式为思考型，即解决学习中的问题倾向于深思熟虑，不草率用事。
4～8分(奇数题)：表明你的认知型学习方式为中间型，即介于思考型与冲动型之间。 9～12分(奇数题)：表明你的认知型学习方式为冲动型，反应敏捷、迅速，但往往考虑不周，错误较多。
0～4分(偶数题)：说明你的记忆型学习方式为听觉型，即你的听觉记忆占优势，听过的东西比看过的东西容易记住。
5～8分(偶数题)：表明你的记忆型学习方式为中间型，即介于听觉型与视觉型之间。 9～13分(偶数题)：表明你的记忆型学习方式为视觉型，即你的视觉记忆较听觉记忆好，看过的东西比听过的东西更容易记住。
推荐第3篇：风格不同的主题婚礼
风格不同的主题婚礼
想象一下你的结婚典礼，场面一定要盛大，充满玫瑰的芬芳，亲朋好友热烈的祝福，还有令人无法挑剔的婚宴，当然想让这一些顺利圆满，使你的爱情美梦成真，你需要一位专业且充满创意的婚礼策划，帮你实现你梦中的婚礼 „„
下面你需要回答我们几个问题，然后把您梦想中的婚礼详细的描述出来，你将得到一份完美婚礼的策划书，帮助您来实现您的愿望：新郎姓名:新娘姓名
受教育程度:
职高大专本科硕士以上
职业:
国家公务员企业管理员私营业主普通职员教育工作者自由职业者学生其他
你们的月收入总合:
3000元以下3500--50005000--1000010000以上
联系方式:
电话
emailqq
你们结婚费用支出大约是：
用于婚礼的费用大约是：
你们会选择什么做结婚信物：
钻戒黄金饰品铂金饰品手表珍珠饰品
你们是否已经拍婚纱照：
是否
你们喜欢哪种风格的婚礼：
中国传统古装日韩现代中西结合式欧美你们希望在什么场所举行婚宴：
星级酒店普通餐厅郊区别墅其他
你们婚宴的费用大约是：
2000以下2000--50005000--1000010000以上
描述一下你们在恋爱中最难忘的事:描述一个最想向父母表达的意愿或一件难忘的事:
你希望用什么款式的婚车:
林肯奔驰宝马奥迪广本其他你最喜欢什么款式的婚纱:
设计简单型礼服效果型
拖尾型珠片点缀型你最喜欢什么样化妆风格:
妩媚动人清新自然热烈明艳请你举出你喜欢的花的颜色和名称:你喜欢的婚礼气氛:
场面盛大喜庆热烈庄严神圣轻松愉快
你希望你的司仪风格:
温馨浪漫幽默风趣喜庆热闹你希望司仪帮你完成哪些内容的工作:
主持典礼安排来宾陪同新郎迎娶新娘
你希望婚庆公司给你提供那些方面的服务:
婚礼策划提供婚礼用品其他你希望你的婚礼很特别吗:
是否
你如何选择度“蜜月”的方式:
旅游团旅游自助旅游出国旅游您想留下什么风格的影像作品:
爱情mv成长历程婚纱show亲友祝福您对场地布置的花费预算是多少:
1000 元以上1000 元 -2600 元
3000 元 -6000 元10000 元以上
您对自己婚礼场地布置是怎么设想的:
简单大方浪漫温馨喜庆热烈
推荐第4篇：5种风格不同的婚礼
5种风格不同的婚礼，您选择哪种？
1.酒店婚礼
现在新人普遍选择在酒店举办婚礼。
角色安排：男女傧相 牵纱花童 摄像师 接待人员 司仪 督导 证婚人
一般过程：新郎新娘入场—证婚人证婚—交换戒指—父母致辞—交杯酒—喜筵开始。婚礼特点：1.没有太多的形式及流程，简约简练是酒店婚礼最大的特点。但酒店婚礼只有通过精心的策划，精美的布置才能体现其真正的精髓，达到闹而不俗的理想效果。
2.不能够在心意的日子订到满意的酒店。
2.草坪婚礼
近年来新兴的一种西式婚礼模式。
角色安排：资深策划主持人 专业乐队 专业调酒师 摄像摄影师 化妆造型师
一般过程：新郎新娘入场—介绍新人及嘉宾—婚誓—交换戒指—交杯酒—切蛋糕—放飞气球—自助餐
婚礼特点：1.婚礼在天然的环境下举行，浪漫而庄严，可以真正地把喜悦跟好朋友们分享，好友们只需要来见证，无需参加长辈们要求的传统摆酒婚宴。2.天气的因素是一个很重要的环节，需要把握好。
3.烛光婚礼
具有欧式浪漫色彩的烛光婚礼是充满小资情调追求时尚潮流的婚礼形式，深受白领阶层的年轻人青昧。
角色安排：司仪 证婚人 伴郎伴娘 摄像师
一般过程：第一部分（新郎新娘入场—证婚人证婚—交换戒指—开香槟切蛋糕）第二部分（烛光仪式）
婚礼特点：最为浪漫、最为难忘的婚礼，在柔和的烛光笼罩下，其乐融融的温馨取代了嘈杂和喧闹。
4.教堂婚礼
神圣，庄严，浪漫。都市白领及知识阶层
角色安排：伴郎伴娘 神甫 西式乐队 摄像师 化妆造型师
一般过程: 新郎新娘教堂会合—教堂结婚仪式—饭店举办婚宴
婚礼特点：婚礼分为仪式和宴会两部分。仪式多在教堂举办，相对更为肃穆、庄严，被邀请的都是至亲。而宴会则在饭店举办，西方音乐，新郎和新娘跳第一支舞。
5.中式婚礼
中国传统文化习俗，开始越来越得到年轻人的认可。
角色安排：媒婆 主持人 摄影师 婚礼督导
一般过程：迎亲—拜堂—闹洞房
婚礼特点：1.传统的中式婚礼以古朴，礼节周全，喜庆，热烈的张扬气氛而受到人们的喜爱。2.懂得中式婚礼的婚庆主持人不多，讲究甚多，礼仪繁琐，一定要请专业人士操办。
推荐第5篇：不同风格的元夕词
不同风格的元夕词
在古代，以元夕为题材的诗作很多，但不同风格作者的作品体现的意境也是不同的。李清照和辛弃疾两位大词人的两首元夕词就分别代表了两种不同的风格，但在不同风格中也会找到一些共同的因素。下面就以李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》做对比，寻找两人在元夕词创作上的相同点和不同点。
一、两首词的创作背景不同，所带来的意境也不一样。
《永遇乐》是叙述作者晚年在临安的一段生活，此时宋金双方都已暂停交战，南宋临时首都出现一片升平景象，在过节的日子里，人们又可以热闹地玩乐了。但此时写的不是作者的什么不幸遭遇，而是在诉说元宵节日，作者不愿与來邀的朋友到外间游玩，宁肯呆在家里听人笑语。事情本来琐细，可是通过这样一些细微情节，却十分深沉地反映了作者在历经沧桑以后的晚年的悲凉心境。翻阅《李清照传》，我们可以发现李清照晚年同早年过着截然不同的生活。原本出生于书香门第的她与丈夫赵明诚过着文史切磋，指事赌茶的恩爱生活，谁知一场“靖康之乱”，中原沦陷，夫妻仓皇南奔，赵明诚又不幸在建康去世，她的生活从此发生殊绝的变化。因此，才有了她在元宵节中的悲凉感慨。
而辛弃疾在创作《青玉案》时，南宋朝廷主张对外屈辱投降的一派得势，而坚持抗战的一派是失意的。前一派人，忙的是“歌舞湖山”，怕的是“和盟”破坏，千方百计要排斥后一派人，这不能不引起作者的愤慨。因此他在词中铺张了元宵的繁华之后，忽然转过笔头，特意塑造了一个异于那群醉生梦死之徒的少女形象。这姑娘是美丽的，又是高洁的，正如屈原以美人香草作为寄托一样，作者也把微意寄托在人物身上。这是与李清照《永遇乐》注重表达自己身世之感不一样，《青玉案》注重表达作者的理想，即保家卫国。
二、两首词都有塑造鲜明的形象——“自我”，但在“自我”之中也有所区别。李清照和辛弃疾在他们的词作中，塑造了一系列“自我”形象”。这些形象都是从他们的生活经历和精神世界中，精选细节，并融入自己真挚情感于细节之中而创造出来的一个个具有个性化的、栩栩如生的抒情主人公形象。
《永遇乐》为我们塑造了一个经历了社会*，家庭悲剧演变之后，对一切事物都敏感多疑而又自甘寂寞的老妇形象，她正是晚年李清照的自我再现。
《青玉案》里的“那人”也是作者辛弃疾的品格自喻。辛弃疾力主抗战屡受排挤，但他矢志不移，仍然坚持抗击金人，收复失地的主张，宁可过寂寞的闲居生活，也不肯趋炎附势，不肯与主和派人物同流合污。作者正是通过歌颂这个女子来表达自己的志向、表现自己的人格。
李清照与辛弃疾由于性别及生活经历的不同，尽管他们在词中都塑造了鲜明的自我形象，但李清照创造的则是封建社会的女性知识分子形象，而辛弃疾由于有着不同于一般文人的特殊经历，他所创造的则是一个个动人心魄、蜚声词坛的英雄形象。
三、两首词虽写元宵节，但却流露出不一样的爱国情怀。《永遇乐》中作者对今日元宵之畏与昔日元宵之乐两种感受对照来写，融入了作者深沉的家国之恨、沦落之苦和暮年之悲，女人的那种独特细腻的感情在词中也表达得淋漓尽致。而辛弃疾在词中确是通过描写元宵节的盛况，自己置身于那种繁华热闹之外，不肯同苟安者同流合污的不同凡俗的一种豪情壮志。
总结：李清照与辛弃疾分别为南宋婉约和豪放派的代表作家，虽然两人在词作风格和精神上呈现出不同风貌，但他们在性格气质，思想境界，审美情趣等方面又呈现出异中存同的复杂现象，这就使得两人的词作在形象的塑造上，情感的抒发上，风格的形成上具有某些共同特征。这是我们在比较两位词人的元夕词时应该值得注意的地方。
推荐第6篇：了解不同风格胎教音乐选择法
了解不同风格胎教音乐选择法 www.daodoc.com(孕妇网)
孕妈妈们在一天当中的每个时刻都可以来听。烦躁的时候就听一听《自新大陆》;慵懒的时候听一听《杜鹃圆舞曲》;悲伤的时候听一听《维也纳森林的故事》;发脾气的时候听一听《田园》;睡醒的时候听一听《维也纳森林的故事》;激情澎湃的时候听一听《拉德斯基进行曲》;跟小宝宝讲话的时候听一听《摇篮曲》;运动的时候听一听《拉德斯基进行曲》;春天来临的时候听一听《春》。让您的小宝宝接触多元的艺术，接触不同演奏形式，不同艺术风格的乐曲，不管是欢快的、悲伤的、沉静的、梦幻的、激情的、淳朴的，让小宝宝在音乐的海洋中汲取营养，培养小宝宝的艺术潜能
多人认为孕妈妈听的音乐应该以轻柔的为主，实际上，音乐应该更加多元化一些。因为，不同的旋律、不同的节奏会带给胎儿的不一样的感受和影响。以下列举孕妈妈孕期必选的十首乐曲，孕妈妈们，快去听听吧。
·普罗科菲耶夫的《彼得与狼》——做个勇敢的宝宝
·德沃夏克的e小调第九交响曲《自新大陆》第二乐章——抚平焦躁的心情
·约纳森的《杜鹃圆舞曲》 ——特别适合在早晨睡醒后倾听
格里格的《培尔·金特》组曲中《在山魔王的宫殿里》——感受力度与节奏
·罗伯特·舒曼的《梦幻曲》——感受清新与自然
·约翰·施特劳斯的《维也纳森林的故事》——感受春天早晨的气息
·贝多芬的F大调第六号交响曲《田园》——在细腻的乐曲中享受宁静
·老约翰·施特劳斯的《拉德斯基进行曲》——激情澎湃中感受无限活力
·勃拉姆斯的《摇篮曲》——妈妈无尽的爱，在乐曲声中与小宝宝说说话
·维瓦尔第的小提琴协奏曲《四季·春》——体验春季盎然的感受
胎教音乐的五个注意事项
在音乐的选择上，胎教音乐必须是经过专业选择和设计，孕妇应该听一些节奏柔和舒缓的轻音乐，像一些节奏起伏比较大的交响乐，尤其是摇滚乐、迪斯科舞曲等刺激性较强的音乐，都不适合孕妇听。胎教音乐应该在频率、节奏、力度和混响分贝范围等方面，尽可能与孕妇子宫内的胎音合拍、共振。
推荐第7篇：风格不同的开场串词
主题：似水柔情
亲爱的朋友们，中国人常说：“上善若水”，可以说我们对水是情有独钟。水的无形、柔美、纯净都给人以美和崇高的遐想，而水的品质当然可以用来形容爱情相处的最高境界和状态。今天，我们这对恋人S先生和Z女士就有着一段柔情似水的爱情。而这段感情是如何开始的，他们又有着怎样柔情似水的情怀，就让我们拭目以待，并在今天的婚礼当中去寻找答案吧！
主题：真爱•宝贝
有一份让人羡慕的爱情，因为有了灵魂的参与，这段爱情插上了天使般的翅膀，而变的无比纯洁和高贵；有一段追逐梦想的爱情，因为有了共同的向往和追求而变的无比坚强，这就是属于L和J的一份真爱，这份爱除了拥有坚强和纯真之外，还有温情、浪漫的部分，那一句亲亲“宝贝”的称呼就是浪漫最好的诠释。
主题：知心爱人
知心相伴、牵手今生是每对爱人一生的夙求，从相识、相知、相恋走过的知心爱人才会更加懂得知心的难得和相爱的珍贵。今天，一对牵手走过5年相爱之路的恋人R和Z，相约人生新的交汇点，相约浪漫、神圣的婚礼殿堂，即将开始一段全新的生活旅程。 主题：挚爱家园
我们每一个人都在寻找情感的归宿，能有一个温馨、和睦的家是许多人最大、最幸福的梦想。今天，我们的男女主人公W先生和Y女士他们就在茫茫人海中寻找到了自己的另一半，并即将组成一个幸福的家庭。然而在他们的心中，家应该是一个由强大亲情包围，并孕育着一份浪漫爱情的地方。他们共同相信：只要有爱的存在，家就会是永远的幸福港湾。 主题：爱•时间
时间是记忆的坐标，在时间的坐标系中，我们每一个人都在寻找着生命的价值和生活的意义。在现实中，我们不可能让时间停顿或倒流，但是在情感的世界里，时间却能因为某次事件或某个人停下它匆匆的脚步，定格为长久的记忆。今天，我们的婚礼和爱情故事就从画面上这个对时间视为生命的人开始。 主题：守望幸福
幸福是什么？怎样才能得到幸福？这需要用一生去寻觅。相爱的人常将得到爱情与幸福划上等号，因为爱情就意味着浪漫和甜蜜，其实不然，爱情的美好只是短暂的记忆，而长久的爱情却需要一份耐心的守候。今天，这对知心爱人他们在长达6年的坚守和期望中感悟着爱的真谛，体验着幸福的味道，一路走到着婚礼的殿堂。
推荐第8篇：浅谈企业宣传片的不同风格
浅谈企业宣传片的不同风格
不论是哪种风格的企业宣传片，首先要保证的是符合企业自身的定位，根据企业自身情况量身打造适合的是最好的表现方式。下边围绕宣传片的几种风格让我们一起探讨下吧。
一、大气磅礴
规模宏大、实力雄厚的大型企业，首先要保证整片体现出企业的大气磅礴。这种规模大、实力强的企业无论是硬件还是软件方面，都是拥有较多的资源，可以通过这些资源拍摄制作出场景宏大、规模雄厚的风格。
二、现代科技较强
对于科技含量较高的企业来说，具有现代化、科技感风格的宣传片可以更好地体现企业的优势。此类宣传片整体节奏感较快，色调清晰明亮，常选用蓝色、金属色来体现浓厚的现代科技感;而背景音乐则欢快明朗，节奏感强烈，音效较多;在画面上，能体现行业尖端科技的素材往往会出现得较多。
三、唯美华丽
这种风格的宣传片往往运用在化妆品、装修设计、服装制造等企业。这类宣传片大量地运用了精致美丽的画面，插入浪漫优美的音乐，善于营造美好的氛围，实际上在拍摄制作中比较趋向于广告片，能给观众带来愉悦美好的视听享受。此类宣传片因为场景、道具等等拍摄环境需要精心的布置，往往拍摄费用较高。
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推荐第9篇：服装风格不同的视觉感受
服装风格不同的视觉感受
叔本华说过，“风格是心灵的外观”。服装设计追求的境界说到底是风格的定位和设计，服装风格表现了设计师独特的创作思想，艺术追求，也反映了鲜明的时代特色。设计师个人的创作风格可能不像时代风格或者民族风格那样长久维持，一辈子不过几十年，但是，在人生几十年里，有些设计师创造了真正有价值的个人风格，现代的艺术风格演绎得淋漓尽致。
浪漫风格
是将浪漫主义的艺术精神应用在时装设计中的风格，在服装史上，巴洛克和
洛可服饰具有浪漫主义的特征。
浪漫主义风格的服装主要表现在非活动性的女装上，特征为宽肩，细腰和丰臀，层层叠叠的裙摆，在细节上将繁复且精细的做工体现得淋漓尽致，再融合现代流行剪裁与时尚元素，像蝴蝶结、褶皱等。上衣用泡袖，灯笼袖或羊腿来加宽肩部尺寸，紧身胸衣造成丰满的胸部和纤细的腰肢。下半身的剪裁，力求多变。圆台型的撑裙，共同塑造成X型的造型线条，略微蓬松的及膝窄裙结合精致的褶皱，加上漫不经心的花边，一齐散发着温柔甜蜜的浪漫气息。面料虽然不是典型的浮花锦缎，却采用光滑轻盈的纱绸，柔软的薄棉布，织纹较密的白麻布，彰显别具一格的奢侈感。色彩上，香槟色、米白色都不再独领风骚，粉红色，白色较
常用，此外还有黄，浅紫和紫色。
在现代时装设计中，浪漫主义风格主要反映在柔和圆转的线条，变化丰富的浅淡色调，轻柔飘逸的薄型面料，以及泡袖、花边、滚边、镶饰、刺绣、褶皱等。不规则缠绕的华丽钻石项链，极具浪漫情怀的心型，闪耀着晶莹透亮的光芒，独特之处在于每一颗心型都呈现出完美的切割形状，处处流露奢华与迷人的气质。
田园风格
田园风格的设计，是追求一种回归自然的感受，强调的不是装饰，而是自由。崇尚清淡，甚至平淡的格调，不事夸张，纯朴自然的美。服装宽大舒松的款式，天然的材质，为人们带来了有如置身于悠闲浪漫的心理感受，具有一种悠然的美。
追求古代田园一派自然清新的气象，在情趣上不是表现强光重彩的华美，而是纯净自然的朴素，以明快清新具有乡土风味为主要特征，以自然随意的款式、朴素的色彩表现一种轻松恬淡的、超凡脱俗的情趣。色彩从自然的原色、茶渍白、土褐色、风铃草蓝到水洗和褪色效果；纯棉质地、均匀条纹，碎花图案、棉质花边等，都是田园风格中最常见的元素，黄色绿色系，色彩主体明度适中，微微加入暗茶色、淡绿色、米黄色、米白色，强调色艺增大明度插，是自然、朴素、不矫饰的意象。设计的灵感常常来自于自然风光、树木、花草、岩石、沙滩、蓝天、大海、阳光、月色、星辰，染满自然的色彩，褪尽都市的痕迹，是对乡村生活和传统技艺的回归。与这种生活方式以及心境相呼应的一切都是有关质朴的表现方式，比如充满手织物风格的桌布式格子棉布、传统英式花朵印花、睡衣式条纹棉布和浅蓝牛仔的应用，同时结合古旧的漂白、褪色和揉皱处理。结合具有农妇风格的褶饰、花边、刺绣等手工细节。清静之境，表现大自然永恒的魅力。
运动风格
设计师鉴运动装设计元素，充满活力，穿着面积较广的具都市气息的服装风格，会较多运用块面与条状分割及拉链，商标等装饰。从造型元素的角度将，运动风格服装多使用造型和线造型，而且多为对称造型，线造型以圆润的弧线和平
挺的直线居多。
面造型多使用拼接形式而且相对规整，点造型使用较少，偶尔以少量装饰如小面积图案，商标形式体现，运动风格服装条纹的韵律，像是运动训练过程的不断重演；印花的鲜活，则令人感受迎接阳光的热情活力。在进行室内或户外的运动，像是有氧运动、体操伸展、水上运动或海滩休憩时，几乎不曾缺席的图案就是：彩色条纹与印花或绣花图案！充分体现了运动元素在时装上的升华。面料多用棉，针织或棉与针织的组合搭配等可以突出机能性的材料。色丁面料和皮革的结合，是柔和刚的完美对比。色彩比较鲜明而响亮，白色以及各种不同明度的红色，黄色，蓝色等在运动风格的服装中经常出现。
把运动时尚化设计中体现出来，让我们有更加直观的感受，运动装还可以向这个方向发展，时装可以运用的元素无处不在，而运动元素是一个不可多得的思路，运动和时尚之间找到了很好的交点，从而为我们打开了一扇新的门。
休闲风格
休闲风格是以穿着与视觉上的轻松，随意，舒适为主的，年龄层跨度较大，适应多个阶层日常穿着的服装风格。休闲风格的服装在造型元素的使用上也没有太明显的倾向性。点造型和线造型的表现形式很多，如图案，刺绣，花边，缝纫线等，面造型多重叠交错使用以表现一种层次感；体造型多以零部件的形式表现，如坦克袋，连衣腰包等。休闲风格线形自然，弧线较多，零部件少，装饰运用不多而且面感强，外轮廓简单，讲究层次搭配，搭配随意多变。面料多为天然面料，如棉，麻等，经常强调面料的肌理效果或者面料经过涂层，亚光处理。色彩比较
明朗单纯，具有流行时尚的特征。
春夏两季流行的超长款上衣、铅笔裤，以及秋冬开始流行的箱形超短外套、宽腿七分裤等。但整体的搭配风格却不流行休闲和中性风，而是要尽可能地将这些偏休闲感的衣服通过搭配，体现出典雅的女人味来。
民族风格
民族风在服装界愈来愈流行，民族传统是设计师艺术创造地之源，只有把根基深深植入民族文化地土壤，才能根深叶茅。民族元素包含许多极具特色的图案、颜色和饰品。民族的元素体现了这个民族的生活风貌，风俗习惯，审美意识，以及文化积累。从分析民族元素在现代服装领袖中的运用，着重阐述民族元素在服装领袖中运用的特点、艺术表现以及文化内涵，从而更深层次的各民族元素的文化底蕴和内涵，寻找现代服装设计的新思想。
民族服饰设计元素常用：蜡染工艺制成的倩女套装，虽不像丝绸旗袍显得雍容华贵，却将小家碧玉的活泼清纯展现得淋漓尽致。传统的刺绣工艺为裤装平添了精致和优雅，裤装面料不同，缀饰的绣法、绣样也不同。深色牛仔裤是在腰胯处绣上几朵粉色或天蓝色的海棠或茉莉，有的是在喇叭形的裤脚上绣上几枝纤柔的腊梅或勿忘我，令风格粗犷的牛仔装多了些轻灵和柔媚之气。
我们中华服饰有数千年的文化底蕴，上衣下裳，左襟右衽，宽缘大袖，立领盘扣，飘逸含蓄，内敛统一。如果中国设计师的基础是建立在自己的传统上，具有的几千年的文化优势是其他国家设计师无法比拟的。如果设计师仅仅效仿西方，其风格难以具有显著特色。使民族的服饰元素具有时代特征，符合现代人生活方式和审美品味，才适合现代服装设计。
设计师创作在经历新的变革，服装风格也在变革之中。今天的服装设计，既需要创意性服装在T型舞台上的绚丽夺目，更需要实用性服装在现实生活中的风光无限。服装风格的建立和推广不能远离社会需求，应该同当代人的审美理想、生活状态、服装的服用功能联系起来，今天的夫装风格应该是时代的衣裳。
推荐第10篇：十一.与不同风格同事的沟通
有效
沟通
第三章
与同事沟通 3.1.4
与不同风格同事的沟通
讲授与PPT结合
了解人际风格类型，掌握四种风格同事的性格特征与沟通策略。
重点：掌握四种风格同事的性格特征、沟通策略。
难点：与四种风格同事的沟通策略
手机沟通有哪些技巧？
复习提问 导入新课
3.1.4
与不同风格同事的沟通
一、人际风格概述
1、人格：
指一个人在遗传、教育和环境等因素的交互作用下形成的思想、情感及行为的特有统合模式，包括个体独具的、稳定而统一的各种特质或特点的总体。
2、了解人际风格的意义 （1）团队合作 （2）影响力的提升
（3）帮助解决工作中的人际冲突和矛盾
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二、人际风格的类型
1、根据敏感与专断来划分：
（1）敏感的人
易激动，爱打手势，凭直觉做事，易受别人情绪的影响。
（2）不敏感的人
不易激动，思维过程较富逻辑性，做出的决策更理智，为人一般不热情，不能坦城和充满感情地对待他人。
（3）专断的人
喜欢掌管事物，较为固执已见，属目标导向型且认真实现之。
（4）不专断的人
不想左右别人，只想做自已的事，乐于听取别人的意见，按别人指示行事。
2、以敏感为纵轴、专断为横轴，则把平面分为四个象限：
表现型：敏感、专断
友善型：敏感、不专断
分析型：不敏感、专断 冲动型：不敏感、专断
三、与不同风格同事的沟通
1、如何与表现型同事沟通 （1）表现型同事的性格特征：
1）健谈、夸张、肢体语言多
2）情绪化
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3）乐于助人，很容易把承诺置于脑后
4）喜欢被表扬 （2）表现型同事的沟通策略
1）沟通时充满激情：声音一定要宏亮，可有一些动作和手势。在他们讲话时，要给予积极的配合，眼睛看着他们的动作。
2）及时确认：表现型的人不注重细节，易忘记，所以在与对方取得一致后要及时予以确认，并及时提醒他们。建议最好是采用书面等有记录的书面沟通渠道
3）经常夸奖他们：表现型的人希望成为众人瞩目的焦点，如果你经常夸奖他们，或把注意力放在他们身上，他们会很开心的。 4）不要轻易批评：万不得已时，采用间接批评的方式，或在批评前先进行表扬。
2、如何与友善型的同事沟通 （1）友善型同事的性格特征：
1）性格温和，面带微笑 2）讲话慢条斯理，喜欢平静 3）谦让随和，容忍力强 4）善于聆听，不爱表现 5）优柔寡断，瞻前顾后 （2）表现型同事的沟通策略
1）多考虑对方的感情因素，要营造一个良好的氛围，利用情感和对方建立良好关系。
2）说话不要太快，注意抑扬顿挫，不要给他们压力，要鼓励他们，征求他们的意见，多提问：“您有什么意见”“您有什么看法？”。
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3）频繁的目光接触，注意每次接触的时间不宜过长，但于频率要高，三五分钟目光接触一次。
4）尊重他们，重视他们。他们越没意见，越要问他们，告诉他们你特别在意其意见和想法。这样他们就会积极主动地给予配合。
3、如何与分析型的同事沟通 （1）分析型同事的性格特征：
1）严谨、深思熟虑 2）注重条理，遵守秩序 3）注重细节，强调安全 4）追求完美，想做就就要做得好 （2）分析型同事的沟通策略
1）态度要认真严肃：以理性、合乎逻辑且严肃的态度和他们沟通，以获得他们的认同，必要时可列举一些具体的数据。
2）用具体的事实夸奖他们，而且要一而再，再而三地反复说这个优点，他才不会认为这是客套话。
3）注重细节，包括语言动作的细节和沟通内容的细节。
4）避免有太多的眼神交流和身体接触，身体不要过于前倾，应该略微后仰。
4、如何与冲动型同事的沟通 （1）冲动型同事的性格特征：
1）决策果断，行动迅速 2）坦诚实在 3）争强好胜 4）爱指挥人 （2）与冲动型同事的沟通策略
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1）在最短的时间里给他们一个非常明确的答案，而不是一种模棱两可的结果。使用较快的语速且充满信心。
2）不要有太多的寒喧，直明来意或目的，从结果方向来说，而不是从感情的方向去说。
3）与冲动型的人沟通过程，要有强烈的目光接触，这是一种信心的表现。因为冲动型的人对自已信心十足，也喜欢有足够信心的人。 4）如果有任何你不满意或者不认同的东西，听完之后一定要发表意见。如果你不吭声，他们会认为你会听他们的。
四、人际风格的判断技巧
1、表现型风格的同事
与同学交谈：保持目光接触，但又不时地把目光移开。
做重要决定前：征求所所尊敬人的意见
打电话：在进入正题时先聊一会儿
办公桌摆设：鼓励自已的奖品或广告语
参加工作会议：热情洋溢地发表自已的观点，也听取别人的意见。
2、友善型风格的同事
与同学交谈：一会儿看对方，一会儿向下看。
做重要决定前：先考虑这个决定对他人的影响
办公桌摆设：家人照片或有感情色彩的东西
打电话：不急于挂掉电话并不介意谈论个人问题及天气等。
参加工作会议：尽量支持会上他人的意见
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3、分析型风格的同事
与同学交谈：大部分时间都在环顾四周
做重要决定前：自已收集信息，独立思考，反复考虑。
打电话：谈话时尽量简短
办公桌摆设：喜欢放一些图片或者图表
参加工作会议：坐后面，并在提出观点之前考虑一下要说内容
4、冲动型风格的同事
与同学交谈：始终都和对方保持目光接触
做重要决定前：按照自已本人的想法，且固执已见。
打电话：一直都在谈论正题
办公桌摆设：日历和计划大纲
参加工作会议：全盘托出计划，让大家都知道 注意：
1、大部分人都是混合型，只是较倾向于某个类型。
2、分析对方人际风格主要特点应该结合具体情境来进行综合考虑 总结：
了解人际风格类型（表现型、友善型、分析型、冲动型），注意与不同风格的人进行沟通的技巧，从而有助于团队合作、影响力的提升，解决人际冲突和矛盾。 作业与思考：
与不同风格的同事我们应该采取怎样不同的沟通策略？
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第11篇：不同外企的面试风格大揭密
韩企：韩国人非常重视员工对工作的态度，而且韩国人很能吃苦。韩资企业对应聘者提出薪资要求非常反感，面试时冒然提出薪资要求是非常不妥的，韩国老板认为应聘者在应聘时就“开价”提出薪资要求，录用后会提得更高。另外，韩国公司喜欢稳定的员工，面试交谈的时候应该做到言谈举止稳重大方。
欧企：欧洲企业十分重视员工的个人修养，尤其对学历背景及工作经历十分关注。面试时，不要在考官面前轻易评论别的企业，以免留下修养欠佳的坏印象。欧洲企业虽然要求员工做每件事都严谨而规范，但在有些问题上却非常放得开，比如工作人员会主动地要求应聘者根据自己的条件为自己开价。
美企：美国企业中没有“枪打出头鸟”一说，因此面试的时候过分拘谨反而不好，锋芒毕露被认为是有主意、并且懂得坚持的员工。求职者可以谈谈在工作中设计的方案，是如何通过自己的创造力和智谋抓住并实现了它。美国企业喜欢有创新精神的员工，给出具体的例子来向面试考官证明你的才能，往往比使用单调笼统的词汇更让人印象深刻，也更为有效。
第12篇：浅析王维前后期山水诗风格的不同
浅析王维前后期山水诗风格的不同
摘要 王维是我国文学史上有名的“诗佛”。其诗独有的恬淡空灵的特色，究其缘由，与其对佛教的深刻造诣和他独特的人生经历及家庭背景是分不开的。王维在长期艰苦的禅观修习中,逐渐形成了自己独特的以对空寂之美的追求和赞颂为突出表现的禅宗审美观,从而也形成了自己空灵清丽的诗风。历史将禅道和王维的山水诗促成了一对“旷世之恋”。本文从王维四十岁前后山水诗的不同特点入手，分析其风格的变化。王维山水诗风格前期形象鲜明、情韵深长和后期空灵静美、虚荣清净。
关键词 王维 山水诗 风格
王维（公元701—761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。王维的诗歌今存四百多首，题材和内容丰富多样，有很多咏政诗、边塞诗，其中最突出的是山水田园诗。诗人一生都与禅道相伴，与禅有缘。那么何为禅？禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物;就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。他将禅的种种意境融入了其山水诗，从而形成了其山水诗空灵澄净的风格。
纵观王维的一生，大约可以四十岁为界，划分为前后两期，前期仕途顺利，政治热情高涨，充满济世之志。其前期山水诗的风格表现为：形象鲜明、情韵深长。四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求闲适生活。他先是在终南山、蓝田、辋川等地隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。他的山水诗的风格转变为空灵静美、虚融清净。盛唐的殷璠在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠,着壁成绘；一字一句，皆出常境[1]”。
一、前期：形象鲜明、情韵深长
王维前期仕途顺利，其诗内容丰富多样。由于他能透彻理解诗、画、音乐等几种艺术之间的同异，比一般诗人更深入地探索诗歌表现的特殊规律，因此他的山水田园诗兼有绘画、音乐之美，被后人称为“诗中有画”，“百啭流莺，宫商迭奏[2]”（《史鉴类编》），体现了盛唐诗形象鲜明、情韵深长的典范风貌。
王维前期诗歌的基本风格是“清而秀”（胡应麟《诗薮》），善于用清新的笔调，匀润的色彩，精致地描绘山林幽美清空的境界以及生活在这静美环境中的闲情逸致。这类诗中最为人们称道的是《辋川集》绝句，这组诗不仅再现了丰富多彩的自然美，而且融进了高于自然的理想美。他能在一片乱竹丛中找到弹琴啸咏、对月抒怀的理想境界：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。[4]”（《竹里馆》）让空山中的深林透过人语的回响和夕阳的返照，赋予人间暖色： “空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。[5]”（《鹿柴》）《白石滩》描写春夜月下少女浣纱的情景： “清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。[6]”青嫩的绿蒲、柔和的月光与透明的轻纱、清浅的滩水构成了清澈纯净而又充满
[3]青春气息的诗境。《临湖亭》抒写乘船到湖上饮酒赏荷的舒畅心情： “轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。[7]”用鲜明的色彩和轻快的调子绘出了一片开阔明丽的水上风光。《华子冈》写秋日登山眺望的感触“飞鸟去不尽，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极？[8]”《木兰柴》写秋日傍晚夕照与飞鸟翠羽交相辉映的美景： “秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。[9]”《辛夷坞》从涧户芙蓉花的自开自落写出山中的幽寂： “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。[10]”《栾家濑》摄取白鹭被山溜溅波惊飞的动态以表现山涧的清静： “飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。[11]”无不兴会深长，意境静美。
王维山水诗前期的另一特点是善于以疏放的线条、劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。如《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。[12]”以大气包举的笔势表现出终南山烟变幻、干扰阴阳的雄姿，展现了诗人坦荡的胸怀。《汉江临眺》描绘苍莽的湘楚平野和浩瀚的汉江波澜： “楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远山。襄阳好风日，留醉与山翁。[13]”利用江流与远山、郡邑由于远小近大而造成的“郡邑浮”，“远空动”的错觉，展示出汉江的浩荡宽阔。其余如《送梓州李使君》写蜀地春天的幽谷深林在骤雨过后的奇景： “万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树杪百重泉。[14]”《送邢桂州》写日落时水天一色的苍茫意境和大潮排空的雄浑气势： “日落江湖白，潮来天地青。[15]”《晓行巴峡》写长江山峡里暮春早晨明丽清新的风光： “晴江一女浣，朝日众鸡鸣。[16]”都是从大处落笔，既表现总体的印象，又有精工传神的描绘。
二、后期：空灵静美、虚融清静
安史之乱前后，政治上的腐败黑暗，战乱的动荡不安，被叛军俘后的监禁生涯，平乱后因被授伪职而定罪„„人生境遇如海浪沉浮，困境挫折不断，使诗人对于政治以及个人前途渐渐失望， “一生几许伤心事，不向空门何处销！[17]”诗人在《叹白发》中发出感慨，又在《饭覆釜山僧》中自言： “一悟寂为乐，此生闲有余” [18]，可以看出，王维看淡了名利，选择在孤独与寂寞中，以禅悟为人生之乐趣。综观王维40岁以后的山水诗作，诗中最常出现的便是“空”、“寂”二字，如“空山新雨后，天气晚来秋[19]”（《山居秋瞑》）， “空山不见人，但闻人语响[20]”（《鹿柴》），“自顾无长策，空知返旧林[21]”（《酬张少府》）„„俯拾皆是，不胜枚举，足可见佛禅之“空寂”观对他的影响。王维一生，半官半隐，尤其是晚年时居于辋川别墅，终日与友泛舟往来，共赏烟霞，吟咏山水，弹琴落画，如此生活，怎一个“闲”字了得。《全唐诗》上载： “„„得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。[22]”晚年清净悠闲的隐居生活，使诗人拥有一颗宁静安闲的心，忘却尘世喧哗，在对自然山水的审美观照中，明心净性，胸无杂虑，于山林间悠游，感悟自然，进而将这种领悟转移到人生的体悟。
王维后期的山水诗大多为隐居于终南别业和蓝田辋川时所作，其时身闲心亦闲，一首首空明澄净的山水诗，如一幅幅淡雅宁秀的水墨画，读之可品其清芬，赏之可观其神韵，悟之可觉其禅意。何谓“闲”？有首很出名的禅诗说，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”“闲”，是为无事，无牵挂，身无束缚，悠游自在，清净的生
活，空旷的心境，心闲之人观物，物皆著“闲”之色彩，淙淙清溪，漾漾菱荇，澄澄葭苇，脉脉斜晖，淡淡月光，亭亭新荷，青青绿竹„„莫不因诗人之眼观之，而体现出自在写意，随性自然的风貌。
比照前代田园山水诗家，恬淡莫过于陶渊明，清新莫过于谢灵运。前者以其整个人生经历，开拓出了一片田园隐逸的天地，东篱与菊花，南山与酒，成为后代诗人心里无法割舍的世外桃源。后者则将笔触转向山水，另辟蹊径，扭转了一代诗风， “性情渐隐，声色大开[23]”（沈德潜《说诗晬语》），在对自然山水的描摹刻画中，暗用匠心，使之既有“出水芙蓉”之清新，又有“错彩镂金”之绮丽。可以说渊明之“闲”，在于心。而大谢之“闲”，在身不在心，董其川说，“诗以山川为境，山川亦以诗为境”，若无一颗宠辱不惊，去留无意的“无念”之心，又怎能体会那云卷云舒，花开花落的自在气韵？
王维也有过追求功名的时候，但是[24] “浮名寄缨珮，空性无羁鞅”（《谒睿上人》），他不甘也不愿在官场里沉浮，也不愿身心被束缚。他寄情山水，专注诗画，渴望如飞鸟般回归本心自然，那“深巷斜晖静，闲门高柳疏”的宁静生活，“清川带长薄，车马去闲闲”的安闲心境，如何不令仕途受挫的诗人心向往之？王维并非没有陶潜“不为五斗米折腰”的勇气，也并非没有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，实在是家境所迫，责任使然———“小妹日成长，兄弟未有娶，家贫禄既薄，储蓄非有素[25]”（《偶然作》之四），做为家中长兄，实在是无奈。直到晚年，王维过上了“半官半隐”的生活，终得身闲，一心向佛， “晚年唯好静，万事不关心[26]”（《酬张少府》），以“寂悟”为乐，在王维安闲的生活里，成了他最为倾心的事情。
再看王维诗中之“闲”，从初时的渴望闲逸——“即此羡闲逸，怅然吟式微[27]”（《渭川田家》），认识到自己身闲而心不闲——“今日又明日，自知心不闲[28]”（《留别丘为》），直至有与僧、友相交之闲——“落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲[29]”（《寄崇梵僧》）、“秋色有佳兴，况君池上闲[30]”（《崔濮阳兄季重前山兴》），有体观物相之闲——“澄波澹将夕，清月皓方闲[31]”（《泛前陂》）、“闲花落岩谷，瀑水映杉松[33]”（《韦侍郎山居》）、“圆光含万象，碎影入闲流[32]”（《赋得秋日悬清光》），最终求得心闲自在——“终年无客常闭关，终日无心长自闲[34]”（《答张五弟》）。
我们可以从以下一系列的五言绝句中体会到其“闲”之转变：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。[35]（《鸟鸣涧》）荆溪白石出，天寒红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣[36]。（《山中》）空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上[37]。（《鹿柴》）独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照[38]。（《竹里馆》）如此之类的小诗，在王维诗集里有许多，意境空明朗净，给人以空幽静寂之美感，春山绝人迹，明月照溪水，花落无声息，红叶日见稀，或有斜阳映青苔，或有竹风送琴韵„„一切自然景象在诗人笔下，缓缓铺开，如挥就一幅春山图，却可听见鸟鸣、人语、琴声，静中有动，在这静寂之中有着勃勃的生机：鸟语花香、诗情画意，令人读之如临其景、如感其境，在这虚融清静中又分明感到一种淡淡的生命的喜悦。诗人心无杂念，所写之物也是如此清淡，恰是这颗清净无染的真心，无执无求，无束无缚，才能放任心神，一任本然，才能以清澈之眼观之，清净之心写之，最后达到纯粹自然空灵静美的境界，诗与境偕。
王维山水诗的禅缘看似十分的巧合，实际是一种历史的必然。唐代佛教盛行对于当时国人有着很大的影响。王维出身上层贵族社会当然也置身其中。再加上王维幼年丧父，母亲虔诚向佛，王维自然耳濡目染。“安史之乱”又进一步促使他与禅道的融合。由于王维本人的人生哲学和生活方式深受禅宗思想的影响,他的审美情趣也必然会打上禅宗的烙印。王维的高明之处,在于不一味地拘泥于眼前的事实,而能以禅心净化环境,从而将山水景物表现得形神兼备,将自然美的境界与诗的意境融合无间,凸现出极其扣人心弦的美学意义。 正如金代诗人元好问所云:“诗为禅客添化锦,禅是诗家切玉刀。”禅宗思想使王维山水诗这一特殊类型的诗歌完全成熟,达到了艺术的高峰，甚至可以说是禅缘造就了“诗佛”。
注释
[1] 殷璠 河岳英灵集 上海古籍出版社 2006年版 [27] 王维 全唐诗 上海古籍出版社 1996年版
第13篇：试论李清照词在不同时期的风格
试论李清照词在不同时期的风格
作者:山菊花
[内容提要]
本文通过对李清照在不同时期的词风的论析，如少女时期的词清新鲜丽、明快活泼；新婚时的词婉媚秀逸，真挚缠绵；乱世中的词孤独寂寞、感世伤怀；且倜傥有阳刚气的她，在词中所表现的俊爽开朗，超脱豪迈。说明了在特定的社会生活和个性心理的影响下，使李清照的词风呈现出风格迥异的率真美，柔情美，凄冷美和阳刚美。由此，我们可以看出李清照的词博采众长，而不与流俗苟同，独树一帜，自名一家，且下开南宋婉约词风，人称“易安体”、“漱玉词”，以及她的词对人类感情反应的深度，所表现的鲜明个性与风神，和对艺术技巧的完美追求,都充分展示了一个旷世女词人超迈尘俗的才华.[关键词] 清新 率真 柔情 凄冷
俊朗
[层次]
一、无拘无束，活泼开朗的少女时代的词风
二、婉媚透逸，真挚缠绵，柔情似水的少妇情怀
三、孤独凄清，感世伤怀，颠沛流离的中年女性形象
四、俊爽开朗，超脱豪迈，倜傥有丈夫气的阳刚之美
李清照，号易安居士，生于名宦之家，官宦门第及政治环境的濡染，文学艺术的熏陶，她才高学博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作诗画，在灿如繁星的古代作家中，犹如一颗催粲的明珠放射出奇光异彩，这样多才多艺的女作家在中国文学史上是少见的，而且在世界文学长廊中也是罕见的。她既有一般女子的温柔,又有文化女性的多愁善感；从她诗词中所流露出的神韵，不仅表现在她作为一位女词人，所具有的卓越超群的才华和孤傲超旷的气质，还表现在她的不同时期的风格迥异的词中，她以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，创立了独具一格的“易安体”，正是从这些“别是一家”的词中，我们感受到了一位才华横溢、忠于爱情，在悲苦屈辱面前不低头的光彩动人的女性形象。
一、无拘无束，活泼开朗的少女时代的词风
李清照出生在宋神宗元丰七年，一个有名的学者仕宦家庭，父亲李格非，官至礼部员外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、张文潜、陈师道、晁补之有密切的来往，在北宋文坛上颇有名声，与廖正一等并称为“后四学土”。母亲王氏，也是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在一个文学气息十分浓厚的家庭里，她所受到的教育并不是普通女子所能相比的。她不像一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺阁之内，而是常常走出重门深院，投入大自然的怀抱之中，寄情于山水。少年时的李清照，性格活泼开朗，加之天资聪慧，极富文学禀赋，又酷爱读书，博闻强记，形成了词人深厚的文学修养，终于成为“婉约以易安为宗”的一代女词人。李清照的闺情词，绰约轻倩，自然妩媚，最能表现出年青女性的活泼天真，都是写她的真实感受，以己之情，抒己之怀，率真坦荡，不必象男士们一样去揣摸女人的心理。如小令《点绛唇》：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
把一个天真活泼，而又有点娇羞的少女形象，写得如此活灵活现，却又耐人寻味无穷，非男作家以女子口吻作的闺情词可以企及的。 又如《如梦令》：
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
这是一首小令，写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。 “绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情，体现出作者对大自然、对春天的热爱。其词表露出的女性情感，既热烈又恬静，既微妙又直率，其婉媚秀逸之处，尤如天成。
如写于十七八岁的《如梦令》一词： 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鸳。
词中描绘了一次结伴舟游，因为“沉醉忘路”而“误入藕花深处”这一误，却“误”出了一个美妙的艺术境界：“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。\"沉寂的莲花池因为这一群误入者一下子沸腾起来，从姑娘们的惊呼声，划浆声和水鸟惊起拍翅声中，我们亲切地感受到了词人那种从心中迸发出的，不可名状的欢快之情。在这首小词中，我们清楚地看到了李清照在青年时代活泼开朗的性格，她无拘无束，无忧无虑，在她身上看不到封建规范，礼教枷锁的影子，而大自然的晚霞落日，绿水红莲，鸥鹭水鸟这些景物在她身上却留下了天然的朴素与自由的印迹。词中所表现的这种生活，虽然多少带有贵族少女的闲情逸致，但是作品中洋溢的蓬勃朝气和对大自然的由衷热爱却跃然纸上，字里行间分明可以看到一个无拘无束，天真烂漫的少女形象。她这种少女形象既不同于古代贵族少女眷恋湖光山色，也不同于一般少女的游山玩水，而是寄情山水，托怀于自然。她虽然也出身于名门望族，但她的生活情趣不在声色犬马，生活理想也不是养尊处优，而是潜心于写作，钻研学术，把诗词创作作为自己献身的事业。且此词运用浅淡自然、朴实无华的语言，其艺术技巧新颖巧妙，高超绝伦；而表现手法是移情于物，寄情于景，创造了一个耐人寻味的优美意境，勾出一幅生机盎然的荷湖日暮图，同时，我们又可看到一位活泼开郎、率真洒脱的少女。
二、婉媚秀逸，真挚缠绵,柔情似水的少妇情怀 宋徽宗靖国元年（1101年），心绪激荡，任性豪逸的少女时代过去了，18岁的李清照与21岁的赵明诚结为伉俪，赵明城也出生于官宦之家，其父赵挺之官至微宗宰相之位，而他却自幼爱好金石书画，同是一个才华横溢、诗文俱佳的青年，夫妻二人志趣相投，文学修养颇多一至，经常一起唱和诗词，一起整理古籍，共同收集和研赏金石珍宝，陶醉于艺术境界里，真可谓“金石姻缘””，开始了人生旅途上最美好、最值得回味的一段岁月。爱情是人生最美好的一章，夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。甜美的爱情使得新婚燕尔的李清照文思泉涌，一首首佳作纷至沓来，她在诗作中大胆表露自己的情感，表达了一个新婚女子特有的真挚缠绵的柔情。 请看这首《减字木兰花》：
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
作者以活泼、清新、浅俗的话语表现了一个少妇娇羞动人的姿容，反映了新婚初期闲适、幸福的生活，既表现了她多愁善感，细腻多情的一面，以她独有的率真之笔，抒率真之情，没一丝扭捏造作，全出自于自然细腻的生活情景，从中也透出她艺术技巧的精深与娴熟，用词明白晓畅，灵动自然，她的词继承了二曼之高雅，秦观之妩媚，苏试之清雄，周邦彦之丽密，陶铸熔冶，取精用典，且以寻常语入音律，托深了词的内涵，成为“别是一家”的易安体。 热爱文学艺术的李清照，新婚的幸福甜蜜自不毕说，但她毕竟是告别了无拘无束的少女时代，在庭院深深、显赫而又森严的赵府之内，只有与丈夫相知相携。可是，丈夫又经常要外出游学、为官，这就给多情的李清照带来极大的悲愁和苦闷。思恋之中，作为一个聪慧颖悟、才华过人的文化女性，她自然不免把自己的思想感情倾诉于笔端。因而，李清照前期的词大多数是写自己对爱情，尤其是离别相思之情的感受；李清照以她特有的女性视角和女性笔触去感悟人生，去抒发内心的情感，因此她的词就格外真挚细腻、委婉动人，女性的柔情美在词中得到了淋漓尽致的表现。她从女性的心理出发，以女性细腻的笔法加以组织，因而别有风致，
如她新婚不久后写的《一剪梅》：
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
此词用白描的手法，以浅俗之语入词，化俗为雅，发扬了柳词用语浅近的风格，以寻常语创造了不寻常的意境，这是“易安体”的一个显著特色，明白如话而清新工巧。使“浅俗之语”为婉约词生辉添彩。
这首词是李清照重阳佳节寄给丈夫的，词中描写了她孤寂凄清的处境和对丈夫的思念之情。曲折地表达了词人闺中的寂寞和离愁，展示了词人的内心世界，流露出她对爱情的向往。全词委婉含蓄，温和优美，明以写景为主，暗写相思之意。从“红藕相残”的秋景中，隐约透露出作者愁闷的心情：送别了丈夫，不免有些失落感，举目所见，不管是白云、飞雁、明月，还是落花流水，时时处处，皆与离愁联系起来，这种感情既执著，又缠绵，摆脱不开，搁置不下：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”把夫妻之间的相思之情描写得细腻委婉，使我们仿佛看到作者眉头的一颦一蹙、心头的一震一颤，离愁别恨跃然纸上，使相思之情，思念之意呈于象，感于目，会于心，挥之不去。它“剪不断，理还乱”，一旦萌发，难于消失；它刻骨铭心，象游丝一样萦绕于心。女词人一路写来，或融情于景，或景中寓情，意象或隐或现，时露时藏，于词中的结尾处突然出现，如群山的高峰，爆亮的灯蕊，令读者震动、深思。李清照对这种感情作了独特、深细的体察和把握，从中可见李清照既有一般女子温柔、善良、细腻的特点，也有作为文化女性多愁善感的一面。
又如《念奴娇·春情》：
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？ 在丈夫赵明诚出仕在外的一个春天，风雨连绵，阴晴不定，词人独守深闺，离情万种。她欲饮酒赋诗，又怕招来闲愁；欲寄万千心事，又恐传递无人；欲倚栏远，又觉娇慵无力；欲拥衾独卧，又感被冷香销。 王国维说：“一切景语留情话”。在女词人眼里中所有景物的描写都包含作者情思，“红藕”、“玉簟”、“兰舟”、“萧条”、“宠柳娇花”、“玉栏干”、都融进了作者的相思之情，离别之苦。用话熨贴细致，坦率深挚；表情热情、大方、毫无扭捏之态。在此我们可见一个少妇在真挚地剖白内心，纯真而又无计排遗的爱情，可知其爱之深，思之切，愁之苦，情之痴，真可谓“情不知所起，一往而深”。
然而，时代的巨变打破了李清照闲适恬静的生活。汴京失守，南宋建立之初，赵明诚任江宁知府，赵明诚接到了出任莱州太守的诏令。送走明诚后，李清照难以面对亲人远去的现实，与自己最爱的亲人离别，令李清照彻夜难眠，愁苦的滋味开始侵袭她的心绪。随着明诚离家日子的延长，李清照相思之情日甚一日。李清照是个多愁善感的人，此时此刻，花开花落，四季更迭，秋风春雨，都会引起她思想情感上的波动，女词人坦率地描绘了相思的苦楚和对丈夫的真挚情感，这类作品在她前期的作品中最为多见。
如抒发相思之情的名作《凤凰台上忆吹箫》：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。 此词一出，好评如潮，她的词称得上“无一不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处真参片玉之般，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。形成了婉转而又疏隽的艺术风格。在封建社会，作为社会文化女性的李清照，能不受封建礼教的禁锢，把自己的思想感情倾诉于笔端，以写诗写词作为自己的生活追求，她这种文化女性的特质，在历史上是绝无仅有的。《草堂诗余集》也说：“写出一种离别心神，而新瘦新愁，真如秦女楼头，声声有和鸣之奏。” 又如《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 此词直抒爱情生活，表现更为真挚缠绵。“每逢佳节倍思亲”，此时李清照夫妻暂时分离，思念之情绵绵不绝。 „莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦‟。这三句脍炙人口，这三句采取自我反衬的笔法，用西风吹动卷帘，露出比黄花更为憔悴的少妇容颜，形象地抒写了相思之苦。上片述说由白昼到深夜一整天独处深闺的离愁，窗外阴沉暗淡，室内香烟缭绕，“永”、“销”二字透露出独处香闺、度日如年的心境。次日为九九重阳，又逢佳节倍思亲之际，离情转深，故香帐凭枕，夜深难寐。“凉初透”，兼写秋天的萧瑟与心境的凄冷。下片纪重阳赏菊情事。自古即有重九饮酒赏菊风俗，李清照以其自然细腻的文笔、婉约优美的文风、清新精巧的遣词，在词坛一枝独秀。轻下笔，将女性脉脉柔情点染到极致，浓蘸墨，将女性的纤纤柔弱刻画入微。柔润，润到称绝，凄美，美到无比。
三 孤独凄清, 感时伤怀,颠沛流离的中年女性形象
靖康之乱，使李清照生活发生了巨变，丧夫之痛，游离之苦，使她词风变为凄恻悲怆，往日曾写到的那种“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的活泼消失了，“沉醉不知归路。兴尽晚回舟”里的那种逸兴不见了。后期的李清照由于生活环境的变迁，被迫从闺房和书斋中走出来，踏上了逃亡流徒的道路，由于国破、家亡、夫死的凄凉身世深刻地影响了她的思想，她的创作风格突变。 “故乡何处是，忘了除非醉。”《菩萨蛮》；“物是人非事事休，欲语泪先流。”《武陵春》；“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”《声声慢》等的作品不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，她将个人的愁思愁绪与伤时伤乱的家国之痛触为一体，委婉凄戚，孤独、愁闷，读之让人凄怆欲绝，写出婉约词的忧伤绝唱。在《清平乐》这首词中，用\"今年海角天涯，萧萧两鬓生华\"来慨叹独自一人逃亡，流落他乡的苦闷心情。
纵观李清照这个时期的词作，一曲《声声慢》将词人南渡后，忧患余生、孤独无依的凄凉晚景表现得淋漓尽致：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
全词以非常沉郁、凄婉的笔调，以及通俗自然的语言，铺叙的手法写景抒情，而抒写的愁情含蓄曲折，心中结愁，景景含愁，通篇是愁，然而这一愁情作者却始终不说破，只是极力烘托渲染，层层推进，营造出一种“一重未了一重添”的凄苦氛围，给人留下更多的思索空间。全词写来尽管没有一滴泪，然而给人们的感觉却是“一字一泪，满纸呜咽”。这比直写痛哭和泪水涟涟更为深刻、心酸，也更能感染人。此词描写了词人在一个秋日里，从清晨到黄昏一整天孤独寂寞，凄楚悲哀的心境，这实际也是作者晚年生活的真实写照。这首词曲折然而又典型地概括了词人南渡以后漂零的生活、凄苦的处境和充满悲哀的内心世界。词中所表现的这一深重的、非比寻常的凄苦哀愁，格调看起来虽显低沉，但联系作者的生活遭遇，可知作者这一愁情，不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵，国土沦丧，人民流离失所，朝政腐败这样一个背景环境下产生的，在反应了个人的不幸的同时，且带有深沉的家国之痛，国愁家恨交织在一起。这种“国愁家恨”与词人南渡前那种“离愁别恨”又有着本质的区别，它包含着一定的时代色彩和社会内容，从另一个侧面表现了作者的故国之思和家亡之恨，是苦难时代的灵魂绝唱，因而具有一定的典型意义。李清照南渡后正是在这种愁苦和悲愤中度过余生。
四、俊爽开朗，超脱豪迈，倜傥有丈夫气的阳刚之美 李清照既然是个女词人，她的词自然未能摆脱闺阁之气，但这决不能视同一般的“闺阁词”。沈曾植《菌阁琐谈》就说 “易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛，非秦、柳也” ①。这个评价指出了蕴藏在李清照闺阁风姿中的特殊气质，她的词既有女性的温柔灵慧，又有着一般女子所缺乏的俊爽和开朗特点，是温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱、俊爽。即便是一些感时伤怀的低回沉吟，追念往事的凄苦之词，其中也流动着一种爽逸之气，与一般流行的香软的词风异趣而别树一帜。她能把委婉的情思与超脱的襟怀融合起来，使词婉约而不绮糜，柔中带刚，于柔媚中蕴含激昂豪迈气势，倜傥而有丈夫气。《渔家傲》一词就充分展示了她精神境界雄奇阔大的一面：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
这首《渔家傲》它借助于梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者对生活的热情、对自由的向往和对光明的追求。这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船，这样的神来之笔出自李清照这样一个封建社会的女子，确实是惊人的。
在词中，词人通过神奇瑰丽的想象，把自己置身于广袤无垠的太空，不顾“路长”“日暮”，在九万里风的推动下，神游太空。反应了李清照不满现状，要求打破沉闷狭小生活空间的愿望。虽然词中没有出现象《乌江》诗的直语豪言，但我们能感受到李易安不逊须眉的那份飒爽豪气，一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风，把自己投入到入神仙般的奇异世界，这奇异的神仙世界，是词人理想与精神寄托之所在。这首词具有阔大而又豪迈的气度，既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。
李清照的词倜傥有丈夫气，从她的许多言行举止中就可以看出。她的《乌江》诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，忧国之念，辉宏之志，不下陆游《诗愤》，\"生当作人杰，死亦为鬼雄\"，这发自一个柔弱女子笔端的铮铮誓言和心灵的告白，令多少七尺男儿感奋不已。这是李清照为后人留下的万代悲歌，也是其本人坎坷经历及执著求索精神的概括和总结，从中我们不难窥视到旷代才女才艺的超群，动感的文思，心灵的高洁，还感受到正直文人忠贞温婉人格的魅力，而显示其性格刚烈一面。
总之，李清照文学作品的内容，大多是局限于个人的生活天地，她通过抒写个人的欢乐、痛苦、悲哀和理想，形象地展示她自己的内心世界，概括地反映她自己走过的人生道路。我们从中可以看到，一个有才华、有抱负、有理想的女子，怎样被禁锢在寂寞深闺和萧条庭院之中；我们还可以看到一个活泼开朗的少女怎样变成一个郁郁寡欢、多愁善感的人；我们还可以看到，由于国家衰亡、中原沦丧，迫使她流离失所，最后在愁苦不堪中结束自己的一生。 从总体说来，李清照的诗词艺术风格是精湛高妙的。李清照作为封建社会的一个文化女性，能够冲破封建社会的重重枷锁，投奔自然，直面社会，是难能可贵的，在她心灵深处闪烁着爱国热情和关注国事的积极精神为后人所称道，其“生当作人杰，死亦为鬼雄”的高尚情操激励着一代又一代的仁人志士为国捐躯。今天，重温李清照的文学作品，仍然觉得李清照人格魅力光彩照人，与众不同。 参考文献：
周汝昌等 《唐宋词鉴赏词典》 上海辞书出版社1988年版 吴熊和 《唐宋词通论》 浙江古籍出版社1989.3第二版
第14篇：不同风格的婚礼司仪 看看哪种风格适合你
不同风格的婚礼司仪 看看哪种风格适合你
虽然不同的司仪，对婚礼的把控都不一样，但是总的说来，婚礼司仪可以分为综合实力型、美丽女司仪、创作才子型、偶像搞怪型这四种类型，新人究竟喜欢哪种风格的司仪，可以根据自己的爱好和婚礼氛围来选择，今天三亚卡布奇诺小编就来详细的为新人们介绍一下这四种风格的婚礼司仪，看看你比较中意那哪一种？
婚礼司仪
1、综合实力型
顾名思义这类主持人当然是最好的，可以说在这个行业里面已经是元老级的人物了，对婚礼流程又熟悉非常，也具有很高的策划能力，加之团队的配合，都是非常成熟的，所以对于怕麻烦、没有太多时间的新人来讲，这类型的司仪无疑是最好的选择。而且对于婚宴席数较多的新人来说，选择这类司仪也是最为保险的，因为他们经验够丰富，可以应对各种场合，且全方位的实力都很强大，可以照顾到各种宾客，充分调动婚礼现场氛围。不过这种司仪当期非常紧张，如果想要，那就得提前半年预定，有些司仪的档期甚至已经预定在一年以后了，所以得提前啊！还有因为有着较强大的实力，所以价格当然也要贵很多，新人可以实地考察一下当地的市场。
2、美丽女司仪
女司仪的特点在细心、体贴、周到，常常会花更多时间与新人交流、沟通，了解新人之想，并不厌其烦地一遍一遍与新人过场，甚至连每一个走位，为摄影摄像留出的角度、背景都考虑周到，往往新人满意，事后拍出的照片效果也更好。女司仪的风格大多都比较温馨、浪漫，不管是结婚与否，她们对新娘心理的掌控都是非常到位的，所以往往新娘们都会比较中意但是在选择女司仪的时候，感觉非常重要，如果新娘感觉她的气质是自己想要，那可能她的风格也是你喜欢的，如果第一次接触就感觉不太好，那可能他的风格也不适合你，所以看眼缘吧。
3、创作才子
由于现代年轻人对创意婚礼的追求，所以很多司仪都在努力的提高自己，往这个方向靠拢，他们的与众不同处就在于肯花心思，整体效果好，而不是简单借鉴抄袭或者是简单的重复。但是缺点在于这类的司仪的主持经验尚缺，名气不够响亮，不为新人所知，也没有独立成熟的团队与之配合。如果你充分相信他们，相信绝对不会让你们失望的！
4、偶像搞怪型
这类型中的司仪要么语言幽默，肢体动作丰富，很能调节气氛，还能满台“飞”，现场气氛活跃之至；要么个人特色十分明显，让人过目不忘，宾客容易留下非常深刻的印象。但建议年轻人多的婚礼可以采用，如果现场来宾普遍较年长的，这一类司仪的优势可能就不能完全发挥出来。另外非常注重个人“主角感”的新人要慎用，因为太过闪耀的司仪可能让你们觉得自己“SHOW”得不够多哦！
最后小编想说，结婚并不是新人两个人的事情，所以在选择司仪的时候，也应该和家中长辈商量一下，这样做一是可以体现你们充分尊重了他们的想法，另一方面，因为他们是古来人，有经验，所以能给你们一些比较实用的经验，综合考虑，最后选择出一位适合你们的婚礼司仪吧！
第15篇：论唐代边塞诗与宋代爱国词风格的不同
论唐代边塞诗与宋代爱国词风格的不同
蒋会晓
20040214042 04级汉语言文学1班
摘 要：不同的时代有不同的文学，由于时代的不同，环境的差异，文学也会呈现出不同的风格特征。唐代的边塞诗和宋代的爱国词就是典型的例子。唐代是一个国力强大，统一的多民族国家，所以唐代的边塞诗中透漏出的一种积极昂扬的思想感情。而宋代的爱国词则由于宋代积贫积弱民族危机呈现出悲凉、抑郁的风格特征。本文简单阐释了两种文学样式风格上的差别。
关键词 ：唐代边塞诗；宋代爱国词；昂扬；悲凉
一代国学大师王国维曾说过“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐
[1]之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”的确，唐诗与宋词可以称得上是我国古典文学中的“双子星座”，它们经千年而不朽，历百代而璀璨，其涉及社会领域之广，艺术价值之高，主题之多样，佳品之繁盛令后人叹为观止。就其表现主题而言，有一版块不容忽视，这就是战争题材。唐代边塞诗与宋朝爱国词都是其中的优秀之作。
唐代边塞诗与宋朝爱国词都描写边塞生活、抒发爱国情怀，但细细对照阅读，却发现其表现风格有极大不同之处。首先让我们来看两篇作品。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里 ，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
这两篇作品一是唐代王昌龄的《从军行》，一是范仲淹的《渔家傲》。同为边塞诗词，但唐代边塞诗昂扬，宋代爱国词凄凉，差别有如天壤。
王昌龄的诗热情讴歌了将士们的爱国豪情和昂扬斗志，集中反映盛唐时代积极进取的精神。“青海长云暗雪山”：波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皑皑的雪山，如银蟒曼舞；阴云飞涌，墨色顿至，雪山的银辉，向人们呈现出一种洁白纯净的美，而“长云”之后的一个“暗”字凌空一笔又涂上了淡黑色，使画面由明暗对照构成了阴沉的战争氛围和苍凉境界。将“色”和“光”交织起来，用暗色弱光来渲染冷色的苍凉感，此句实际上是采用以色彩传情的写法，达成情景交融的佳句。诗人在诗的开篇便准确地把握戍边将士跃动的新绿，又赋之以恰当的色彩和光线，使诗歌艺术画面的气象恢宏开阔，情调悲凉壮美，意境深邃高远，鲜明地体现出生活在盛唐时代人们所共有的精神特征。这首诗一 二句在悲壮、开阔而又迷朦暗淡的景中渗透戍边将士的自豪感和责任感及生活上孤独、艰苦之感，二 四句直接抒发感情，在惨烈的战斗中，金甲尽管磨穿，但将士报国壮志并没有消磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定，发出“不破楼兰终不还”的豪壮誓言。
而范仲淹的词中反映了边塞生活的艰苦和作者坚持反对入侵、巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。上片写边地风光，以边地的景象之荒凉烘托守边之艰辛。首句通过一个“异”字领起全篇，点出“塞下”地域性特征，为思乡怀归之情埋下伏笔。“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实，“无留意”也是北雁南飞的季节性自然规律，然而，词人却已经将守边将士思乡怀归的愁绪寄寓其中。雁归而人不得归，其情何以堪！在这些有着浓郁思乡情绪的将士们眼中，周围塞外之景色也就失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，听到的是凄凉的边声四起，牧马悲吟；看到的是千山耸立，孤城紧闭，荒僻萧条之景象历历在目，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。上片以写景为主，人物的主观情绪隐含其中。下片转而直接写将士厌战思归的心情。“浊酒一杯”，无法排遣思乡的愁苦；“燕然未勒”，归家更是遥遥无期。在白霜满地与“羌管悠悠”声中，将军与士兵都难以入眠，在边塞熬白黑发、滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不顾。就是在这样的悲苦声中结束了全文。
那么造成这种差异的原因是什么呢？让我们先分别来看一下这两首诗词的产生背景。 先来看一下唐代边塞诗。唐承隋起，重建大一统封建王朝，并且在开元、天宝时期把中国封建社会推向了辉煌的顶峰。唐代是一个变革的时代，国内各民族进一步融合，对外空前开放，思想高度活跃，整个社会生活呈现出一种流动、变易的趋势，给人以蓬勃而富有生机的感受。这样的时代氛围，必然有助于打开人的眼界，充实人的生活体验，激荡起感情和想象活动的波澜，从而为艺术文化的创造开拓丰富的源泉。盛唐边塞诗正是在唐帝国所开创的空前强盛的政治经济文化这一肥沃土壤里迅速成长繁荣的。唐代的变革带来了经济、政治、军事、文化等各个社会生活领域的全面兴盛局面，形成了屹立整个中华民族历史的、让一代又一代中国人欣羡赞美的“盛唐气象”。唐代边塞诗尤其是盛唐边塞诗的雄豪风貌，正是以强大帝国蒸蒸日上的国势及其所展示的“盛唐气象”为其现实依凭的。唐代是一个充满了希望和进取的时代。唐代又是一个人们普遍渴求建功立业的时代，。士大夫们多具有为国出力、青史留名的抱负，希望有所作为，“丈夫皆有志，会见立功勋”。对于他们来说，世界是广阔的，“海内存知己，天涯若比邻”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。由士风而及民风，这一昂扬向上的精神成为盛唐的时代气象和普遍的社会风气，这就为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理。盛唐边塞诗人的诗中大多贯彻着、渗透着、张扬着盛唐精神，展示出盛唐气象。他们热衷于人世间的功名富贵，动辄以公侯卿相自许，非常自信和自负颇有横绝一世的狂傲气概。尽管他们入仕后的境遇与所追求的人生理想反差甚大，颇多失意之感，但仍不失雄杰之气。
而宋朝则不同。两宋时的赵宋王朝倒更像月亮，“月有阴晴圆缺”，北方辽、夏和后来的金、蒙古始终像是笼罩着它的阴影，而从澶渊分界到靖康之变，它总是仿佛初七初八的月亮缺了一半，从来就没有像初日一样普照过整个中国大地。在中国历代统一王朝中，论对外关系的软弱，可以说无过于宋。自太祖“杯酒释兵权”以后，历代皇帝都对军事将领深加忌防，并多用儒臣治军，把军权牢牢控制在自己手中。这一方面有力地消弥了国内的军事割据之患，另一方面却不可避免地造成了边防的虚弱。而宋朝统治者，对辽、金、西夏、蒙古等少数民族建立的政权入侵不像唐朝那样予以坚决反击，而是一贯采取赂敌求和的政策。这对于积贫积弱的宋朝来说，更始雪上加霜。同时，宋朝赂敌愈急，敌人入侵也愈急，这更削弱了宋朝国力，从而也更无力、无胆反击外敌侵略，偶有主战派，在一片求和声中也是孤掌难鸣，甚至惨遭不幸。所以即便是像范仲淹这样有理想、有抱负的政治家、军事家，也无法从根本上改变北宋朝廷的赂敌政策，因而也难以消除边患。
一个时代有一个时代的文学，国势的强弱也会自然或不自然地渗入文学作品之中，唐代边塞诗和宋朝爱国词就是很好的例子。
由于国力强大，唐代士人有更为恢弘的胸怀、气度、抱负与强烈的进取心。 如：王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，西鄙人的“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”，字里行间充满了坚定的决心和胜利的信心，简直就是守卫边防、抵御入侵、维护国家安宁的誓词。这类诗里，找不到一丝犹豫、退缩的影子，完全是强国公民的气势。
如：高适的“男儿本自重横行”，岑参的“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”反映出一种很强的事业心，展现的是期望和鼓励驰骋疆场，扫除险阻，建功立勋的心态。这正是英雄时代才会有的强音。
如：卢纶的“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没再石棱中”“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”读这样的诗句，不能不胸满豪气，精神振奋；不会不感受到那种游刃有余的实力。完全不必为边防的巩固担心。 如：王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”它绝不是对于命运的悲叹，更不是对死亡的恐惧。而是以豪迈的性格面对可能到来的牺牲，是对为国捐躯的结局的坦然接受。它表达出来的是一种豁达的、乐天的生死观。这也是正义之师、胜利之师、盛世之师的将是应有的精神状态。
在唐代边塞诗人中，李颀可谓独树一帜。他的边塞诗善于通过将士的壮举，突出他们以身许国的豪情，其诗基调慷慨昂扬。即使是《送魏万之京》这样的赠别诗，也有“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”的劝勉，告诫友人魏万到了长安后，不要只看到那里是行乐的地方而沉湎其中、蹉跎岁月，而是要抓住时机成就一番事业。
有唐以来唯一的“诗人之达者”高适，一生几次到达边塞，因而对边塞生活有着较为深刻的体会，他的边塞诗多是赞扬边防将士的斗志，歌颂他们杀敌立功的豪情，当然诗中也有对士兵艰辛生活和将领骄奢淫逸的反映，但他的边塞诗气势雄健高昂，粗犷豪放，遒劲有力，尤有骨力。其“转斗岂长策，和亲非远图”（《塞上》）、“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）、“功名万里外，心事一杯中”“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”（《送李侍御安西》）等诗句莫不激人奋进！
无需再多举例，这些边塞诗人的作品，其共同特点就是：大都充满着保家卫国的豪情，克敌制胜的信念，格调昂扬奋进，读来给人一力的鼓舞。这种昂扬的情调是与盛唐时期的国势相吻合的。
而宋代的爱国词字里行间则渗透着一种悲凉、抑郁之感。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸怀名垂青史的北宋范仲淹，“事业满边陲”，虽不以文胜，但也留下了《岳阳楼记》、《渔家傲》这样的千古名篇。范仲淹虽然守边颇见成效，然而，北宋长期“积弱”、“积贫”，不是一两个人能扭转如此大局。当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的，与唐人边塞诗“万里不惜死，一朝得成功”（高适《塞下曲》）的豪迈气概与乐观精神迥然有别。尤其是在《渔家傲》中，作者把忧愤国事、御侮卫国的壮烈情怀以及边防将士以身许国的英雄气概和对当权者赂敌政策的无可奈何，表达得淋漓尽致，令人感慨万千。
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”（《满江红》），岳飞的这首词，由民族的深仇大恨转化而来的勇猛无畏的战斗豪情、洗雪国耻的迫切愿望和必胜信念，配合着铿锵有力的语言，激昂雄壮的旋律，凝结成词史上辉煌的乐章。
再读一读南宋辛派词人的作品，我们更能强烈感受到词人们报国无门的无奈和“国破山河在”的悲叹，这与盛唐气象已相去甚远！
辛弃其的爱国词章，豪迈奋扬，悲壮淋漓，沸腾着满腔热血，如《满江红》（鹏翼垂空）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）等词，雄气凌人，坐啸生风，铮铮有金戈铁马之声，唱出了爱国词之最强音。同时因投降当道，屡遭排斥，报国无门，壮志难酬，他平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，能“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）。然而，自隆兴元年（１１６３）符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得英雄志士请缨无路，报国无门。而身为“归正人” 的辛弃疾，更受到歧视而不被信任。所以在他词中亦不免充满着愤恨之气、悲凉之情，使之带上一层沉郁悲壮色调，打上了不幸时代的印记。 由于时代的不同，环境的差异，文学也会表现出不同的风格。唐代的边塞诗和宋代的爱国词就是典型的例子。唐代国势的强大和宋代的积贫积弱造成了这两种文学样式的不同风格。
[1]：宋元戏曲考，王国维，中国文化泰斗大讲堂，新华出版社，北京，2005，57
第16篇：教师风格
课堂教学风格类型浅析
什么是课堂教学风格?它是指一个教师在长期的教学实践中形成的技能、技巧的合理组合和运用，体现着教师个人一贯的稳定的教学心理品质。
具体说来，课堂教学风格具有以下四个方面的特征。
一是教学的艺术性，指教学过程中技能技巧的运用恰到好处，体现着一种艺术效果，给人一种和谐、流畅的感觉，充满着一种艺术感染力。
二是教学的创造性，指教师对教学内容的处理、教学方法的选择和教学过程的组织上具有独特性，教师个人的创造性思维在课堂教学中得到充分发挥和运用。
三是教学的实效性，指对学生知识的掌握、智能、技能的训练和思想品德的发展是行之有效的。四是心理品质的稳定性，指某一教师在长期的教学实践中所一贯坚持和追求的，体现着教师个人良好的心理素质、鲜明的个性以及建立此种教学风格的高度自信心。
通过对各级各类优质课赛课活动中，许多优秀教师的课堂教学的观摩分析和研究，发现其课堂教学风格大体上可分为以下几种类型。
一、理智型
这种风格主要表现在:教师讲课深入浅出，条理清楚，层层剖析，环环相扣，论证严密，结构严谨，用思维的逻辑力量吸引学生的注意力，用理智控制课堂教学过程。学生通过听教师精辟的讲授，不仅学到知识，受到思维训练，还将被教师严谨治学的态度所熏陶和感染，学会冷静、独立地去思考问题。虽然有的教师在课堂上不苟言笑，但内心却充满对知识的透彻理解和对人的理智能力发展的执着追求。
二、自然型
这种风格特点是，教师讲课亲切自然，朴素无华，没有矫揉造作，也不刻意渲染，而是娓娓道来，细细诱导，师生在一种平等、协作、和谐的气氛下，进行默默的双向交流，将对知识的渴求和探索融于简朴、真实的情景之中，学生在静静地思考、默然地首肯中获得知识。教师虽然讲课声音不高，但神情自若，情真意切，犹如春雨渗入学生心田，润物细无声，给人一种心旷神怡、恬静安宁的感受。
三、情感型
这种教学风格表现在教师讲课情绪饱满，把对科学文化的热爱和追求融于对学生的关爱和期望之中，充满着对人的高度尊重和依赖。讲到动情处，往往情绪高涨，慷慨激昂，扣人心弦，撼人心灵，使学生产生强烈的情感共鸣，师生之间在理解沟通的前提下，共同营造出一种渴求知识、探索真理的热烈气氛，学生在这样的教师引导下，所获得的不仅仅是知识训练价值，还包括人格、情感的陶冶价值。
四、幽默型
这类风格所体现的最突出特点是，教师讲课生动形象，机智诙谐，妙语连珠，动人心弦。一个生动形象的比喻，犹如画龙点睛，给学生开启智慧之门；一种恰如其分的幽默，引起学生会心的微笑，如饮一杯清新的甘泉，给人以回味的留恋；哲人的警句、文化的箴言不时穿插于讲述中，给学生以启迪和警醒。在这种课堂氛围中，学生心情舒畅，乐于学习，在轻松愉快的笑声中获得人生的启迪，获得心智的训练，变机械模仿为心领神会，主动思考。学生学习积极性和主体积极意识将得到充分发挥。
五、技巧型
此种风格在于，教师精于教学的技巧，充满机智，各种教学方法技巧可信手拈来，运用自如，恰到好处。并不带有丝毫雕琢的痕迹。如将多媒体等引入课堂，整个课堂结构有如思维程序，过渡自然，组织严密，搭配合理，有条不紊。讲解、分析、论证思路清晰；提问、讨论、练习，针对学生实际，充分体现出教师对学生的透彻了解，对教学方法的合理运用和对教材知识重、难点的准确把握。对于学生掌握知识而言，这是一种追求高效率的教学风格。 当然，教学风格并不止上述几种类型，且可从别的角度进行归纳。即使是上述几种，彼此之间也不是完全割裂、毫无联系的，在实际教学中，每个教师应根据自己的实际，结合教学实践，形成自己独特的教学风格。从而使教学达到更加理想和完美的效果。
教师风格分类及点评
一：岳不群式———《笑傲江湖》的岳不群是俺崇拜的偶像。所以就先让这类老师做头把交椅了。
生活表现：西装、领带、衬衣是他们的衣着标志。有点目前传说中高级灰富翁的颜色搭配。
他们说话总是思路清晰，措辞得当。就连批人，也会象刮胡子一样，打点肥皂，
以求润滑。喜怒哀乐不形与色，娘老子死了。他也会慢腾腾的把事情安排完整
这类人或者已经是校长，主任办公室的主人，或者常常呆在这些办公室的。仿佛普通的办公室容不下他们这些大菩萨。
教学风格：一切从实际出发是他们的原则，教学中教材、备课本、相关素材准备充分。上课理论严禁，思维顺畅。学生战战兢兢汗不出，但是这类老师往往上课索然无味。学生是因为怕人而听课。不是因为喜欢听课而怕人。
仕途指数：10
老谬点评：此类老师在大学阶段多是已经深谙权术的干部，已经堕落得随时会给领导搽皮鞋。同事在他眼中只是一个工具。如果非同类。建议“道不同不相为谋”
二：令狐冲式———《笑傲江湖》中得令狐冲自从被哩鸭烹糟蹋后。我对令的梦想就破灭了，一想道哩鸭烹的样子就呕吐。不过我梦中的令狐冲可是一个顶天立地的好男儿。
生活表现：这类教师都有一点象还没有长大的孩子，牛仔裤、便衣。顶多加夹克，这是他们的穿着风格。他们在办公室上网肆无忌惮，对领导嗤之以鼻。领导讲话他在下面睡觉。做事风风火火，有点见谁灭谁的气概。可以和学生称兄道弟。是学生眼中的老大。是领导眼中的刺，很不得把这类教师食之而后快，是同事眼中的宝贝。
教学风格：这类老师上课别具一格，或者不拘一格。有时教室里鸡飞狗跳，有时鸦雀无声。上课方式深受学生欢迎。
仕途指数：3（要是没有背景，赶快走人）
老谬点评：根据我的总结天涯教师版的很多就是这类家伙，为朋友能两肋插刀，为爱情可以放弃所有。可以说都是生活的强者，可惜在事业单位混，难有出头之日
三：张无忌式———在金镛小说中，张无忌是出身最好的主人翁了，用今天的话来说必高干子弟还要高干：武林第一高手张三丰的徒孙，江湖黑道老大（明教名存实亡）的外甥，金毛狮王的干儿子。张无忌的自身素质非常不错，除了小时候的内伤（但是后来好了）基本就一十全十美的大好青年，在当时，我估计比姚明还牛逼，。是广大青少年追捧的偶像。要不然为什么那么的少女为他寻死觅活的，今天的你我想来就觉得汗颜。但是我不喜欢张无忌，不是因为他名字太张狂，也不是他抢我马子的缘故。细想原由不外呼这些，张无忌有女人缘（当然所有的第一角色都是这样）但是，他自己用情不专，有点娥皇二英的男人梦想。更重要的是他居然摆不平几个女人，被几个女人牵着鼻子走，多丢男人的脸。此其一。更致命的是，他没有控制力，堂堂一教主，有被小角色朱元璋牵着的嫌疑。专业能力特别的突出（至少算第二高手吧），但处处优柔寡断没有将帅之才，却居将帅之位。
生活表现：这类老师在我们周围默默的贡献着，他著者等身。荣誉的光环在他身上发出眩目的光彩。他们是党组织的拥护者，党费比谁都交得多，如果把党组织比喻成狐狸领导着绵羊的话，显然他们就是那温柔的羊羔。先进年年月月日日都有他们的份就是干部选拔和他们绝缘。他们就是偶尔批判领导也是国骂几声意淫一下。他们在我们身边总是“悄悄的走，悄悄的来，不带走一点酒菜”我们感觉不到他们存在。好象又不可缺少。
教学风格：此类老师教学兢兢业业，教案篇篇堪称经典。板书工整严密。说话一丝不苟，毁人不倦。但是他们中大多数有一个致命的弱点就是在课堂管理上存在问题。特别是摊上今天的学生，往往是没有他在教室安静。有他在教室喧哗。
仕途指数：这类老师往往是学校的门面（对外招生宣传），所以他们的仕途指数尚可7
老谬点评：我对在这类老师的佩服如滔滔江水连绵不绝。但是我还是要说一声，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。默哀三分中天涯的同仁。
呵呵，男的分类还没有写完，就先来写一下女同胞的分类吧。如果有得罪请包涵！以后慢慢把补充完整。
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一：灭绝师太——灭绝师太怎么看就怎么的坏，阻饶自由恋爱，个人主义，权益熏心。整个一武林版的武则天。武则天还知道自己需要男人，大大方方的养一群公子哥，凭武则天的眼光，情人中有坏人但是绝对没有俗人。她还知道如何糊弄别人。灭绝师太却整个一变态，很显然所谓不在沉默中变坏，就在沉默中变态她是又坏又变态。
生活表现：这类老师在生活中坚持实用注意原则，领导办公室常常看到她在她工作，领导也常到她家里去交流——吃饭。她们走路全凭感觉，从不用眼瞧地下。见着领导点头哈腰，见着百姓狐假虎威，好象全世界都欠她钱似的，吹起牛来，恐怕布什还要找她去解决伊拉克问题。
仕途指数：5 主要是群众基础差
教学风格：（我之所以敢这样写因为她们不上天涯的）谈这类的老师的教学不好定性，她们一般很罗嗦，不管效果如何学生就一个字：“烦”。学生在私下常常这类老师取名“更总”——更年期综合症。
二：岳灵珊式——岳灵珊不知算不算金镛小说里最悲惨的女孩——初恋情人被迫离开；父亲为权利把她给嫁给自己不喜欢的人；自己的丈夫是半个太监。但是，这一切并没有打消她对生活的理解。她有一点老实，但是看问题比较入骨，她不善于隐藏，却是那样的无辜。她是《笑傲江湖》中最值得同情的人了。
生活表现：这类老师主要是一部分刚刚工作不久的年轻漂亮的女老师，她们有着美好的梦想，有着较高的学历，本有着与其他女孩一样的快乐。可惜的是她在21世纪上了教育这条船，她们在焦急中期待着希望，在希望中受着痛苦的煎熬。她们不愿向世俗低头，却不得不说一些违心的话。她们也许真的爱学生。也许讨厌学生，但是都得装着爱学生。对未来得设想是这类老师唯一支撑下去的理由，当然有的老师的理由是一个男人的臂膀。（哈哈~~~~~~~~~~）
教学风格：力求新颖是她们的大方向，但是她们中存在管理和制服学生的缺陷——这也是她们痛苦的来源。有时还受到学生的威胁，如果你有条件的话，在半夜也许会听到她们的哽咽声（有点流氓）。
仕途指数：4——9。挺过去。就是人才。如果没有信心，找人嫁掉，或者跳槽。走出这个行业。考研是一个不错的选择。
第17篇：行事风格
行事风格：
有话直说，直截了当，从不拐弯抹角，胸怀坦荡；在工作上展现出高度的自信，做事雷厉风行，挑战权威，在挑战中寻求刺激，获得成就感；待人大方慷慨，野心勃勃，喜欢被人推崇、膜拜，无人关注会感失落。
个性盲点：
欲望太强，太重面子，得失心较重，骄傲自负，这会让你变得孤立无援；太爱冒险，甚至鲁莽，易损失惨重。舍弃得失心，平和及定性是你需要加强的修为。
个性盲点：
有时显得固执，即使是错误的追求也不轻易改变，易走弯路；在感情上太过保守被动，有压抑情感的倾向，应主动积极一些才好；太过于执着，不轻易改变，容易给自己较大的心理压力，应适时放松。 水星位于处女座
若是遇到水星的相位不佳，你过于以自我为中心、逞强好胜的缺点会显示出来，会因为太过于咄咄逼人而使身边的人都远离你。你是一个很在意他人对你看法的人，为了成为受大家欢迎的人，你愿意花毕生的精力追求。另外，你对金钱的欲望较大，赚钱能力也很强，但却喜欢把大把的钱用在人际交往上，这样做的最终目的同样是为了获得人们的欢迎。
由于金星在财帛宫的相位良好，你对金钱的观念会比较强，会为了不要为钱财发愁而奋力拼搏。
由于金星受相位不良的影响，你容易因为选择金钱，而错失爱情。你个性直率，好胜心强，不易服输，从不允许自己被环境打败，遇到挫折不气馁，遇到不公也不低头。同样，你也具有暴力倾向，若把你惹急了，很容易与人发生冲突。
火星相位好的话，你会表现出积极、有效的行动力，可以创造出光明的前途。
火星相位不好的话，你会因为脾气暴躁而与人发生肢体争斗，为此而破财、伤身。你看起来属于那种对工作兢兢业业，忠诚可靠的人，能被人赏识便觉得充满成就感。可你的内心却藏着相当大的野心，虽然平时功绩难以被人察觉，可一旦表现出超凡的能力，便往往能一鸣惊人。
木星相位俱佳的话，以你的野心和能耐，定能获得崇高的社会地位。
若是木星相位差劲，会让你变得骄傲自大，目空一切。受土星特质－－困难、麻烦与压力的影响，你对家庭的责任感很强烈，即便自己也想给自己心灵解脱，但还是忍不住会背负沉重的家庭压力，受到家庭的束缚。可是，即便你为家庭付出的再多，也没办法完全融入到家人中，这是因为你总会在情绪上孤僻自己，不太爱与家人亲近，也让他们难以与你亲近。你追求随意、自由的家庭观念，喜欢把家里当成朋友聚会的场所，若是家庭给你的束缚太多，你将无法忍受，总会在外面停留更长的时间，或是远离家庭，以追求你想要的自由。海王星在田宅宫表现出来的是默默承受，你对家人的要求从来不说“不”，总尽可能的牺牲自己也要达成家人心愿。虽然看似是家人依赖你，可实际是你需要家庭或家人作为支持你的后盾或避风港。你做事总抱持着追根究底的态度，喜欢探研事物的本质或成因，很巧的是你的灵感也很强，事先所想的结果和探索的实际情况通常相差无几。不过，若是相位不佳的话，你会不经意得罪朋友，甚至毁掉兄弟姐妹间的关系和感情。
水星位于处女座的人
具体特质： 水星位于处女座代表 行事风格：
喜欢分析研究，凡事求精益求精，做事细致入微，越细致的工作越能发挥你的优势；凡事循序渐进，讲究效率的同时，更讲究准确性；超强的逻辑思考能力，以及优秀的组织能力常让你有出色的表现。
个性盲点： 太过注重细节，有时一些琐碎的事情也耿耿于怀；爱讲道理，有时显得喋喋不休，令人生厌；对人对己过于苛刻，高标准要求，易让人难以接受。 金星位于天秤座：
金星位于天秤座代表 行事风格：
你很在意自己的言语表达，以及行为表现，尽可能做到应对得体；行事平稳妥当，力求做到平衡完美；非常注重礼仪，行事谨慎；追求爱情也极具风度，非常博爱。
个性盲点：
对他人强烈的示爱方式表现出厌恶，甚至愤怒，易吓跑对方；爱慕者过多，易陷入感情困扰，在左右为难的状况下，让你痛苦不堪；太在乎外在形象及表现，有自恋的倾向。 火星位于处女座：
具体特质：
火星位于处女座行事风格：
处事非常谨慎，在周密计划之后才行动，确保万无一失；凡事循序渐进，尽量做到尽善尽美，在专业领域中精益求精。
个性盲点：
爱批判、挑剔，在不知不觉中得罪人；神经过敏，疑神疑鬼，情绪难以平复；太过注重细节，难有开创性的表现。 木星位于巨蟹
，行事风格：
注重传统道德，行事中规中矩，以为人服务为宗旨，不喜欢与人竞争，牺牲奉献。友善待人，处事平和；安全第一，不会轻易冒险。
个性盲点：
有时你会想得很多，过于悲观，精神压力较大；有时还会因为想过头而误解了他人的意思，顾影自怜，易给身边的人带来压力。有暴饮暴食的倾向，若不加以控制，易患肥胖症。 土星位于魔
基本特质：
土星落在魔羯座的人非常独立，凡事自己做主，欲望强烈，没有任何人和事物能挡住你追求成功的步伐，内心拥有强而有力的力量，是个实干家。
具体特质： 土星位于魔羯座代表 行事风格：
你行事严谨，用谨慎踏实的方式实践自己的理想，追求事业的高峰；遇到磨难也会用坚强不屈的毅力一一克服，不轻言放弃，多能大器晚成。
个性盲点：
有想法就会坚持执行，难以听进他人的建议，易因此而走许多弯路，难得助力；太过严肃，不苟言笑，令人难以亲近。若能待人更圆融一些，广纳雅言，增强幽默感，你的人生会更轻松。 天王星位于魔
基本特质：
天王星落在魔羯座的人
具体特质：
天王星落入魔羯座说明你是一个
行事风格：
很有理想也很有抱负，因此你一旦有了目标，便会朝着目标不断奋斗，甚至有时候可以说是不择手段。你处事冷静，勤于思考，所以对事情的把握程度也会相对比较高，但有时也会因为想得太多，导致你陷入矛盾之中。
个性盲点：
野心太重，让你做许多事情都充满了目的性，会让你时常感到身心疲惫，生活中除了金钱和权力还有许多的东西都值得去争取，偶尔学会舍弃并不是件坏事。 海王星位于魔羯座：
行事风格：
做事情很有责任感，一旦被你所接手，你便会努力的去做好，直到自己满意，他人满意为止。由于你思想保守，做事缺乏创造性，喜欢按部就班，虽然给人一种扎实感，但在事业上很难有新的突破。
个性盲点：
思想保守，对于新事物、新知识的接受力会比较缓慢；墨守成规、按部就班的工作方式，也很难让你在事业上有所突破。你不妨试着将眼界放开一点，你将会有更多的进步。 冥王星位于天蝎。
行事风格：
你是一个有准备的人，对于任何突如其来的转变，你都能够应对的很好。你是新旧矛盾的结合体，因此你常常在两个问题中间做出抉择。
个性盲点：
成功与失败是很普通的现象，只要自己足够的努力就对得起自己和关心自己的人，不用把得失看得过于重要，将自己改变一下，又是一个全新的你。
行事勤奋、踏实，而且不管遇到任何微细的问题，皆能敏锐的察觉到，因此行动上绝对没有不完备之处。但对他人过于挑剔，只会与人相处不悦。
个性盲点：
对自己的工作和义务很忠实，几近于神经质，不是任何事都可以做到完美的，不要总往小处看，或许你能过得更轻松愉快。
第18篇：风格介绍
新艺术运动十分强调整体艺术环境，这种整体艺术环境是人类视觉环境中的任何人为因素都应该精心设计的，以此来获得和谐一致的总体艺术效果。新艺术运动反对在艺术和艺术设计上照搬历史上的各种装饰风格和折中主义，主张艺术家、设计师到大自然中寻求自然美的本质，探索自然界中动、植物的生长规律。
荷兰风格派完全拒绝使用任何的具象元素，主张纯抽象和纯朴，外形上尽量缩减到几何形状，而且颜色只使用高纯度的原色。平面和立体的造型都严格遵循几何式样，并且把几何形式与机器生产联系起来。
斯坎迪纳维亚的设计--北欧的艺术设计，它被称为“有机的艺术设计”，北欧的艺术设计在尊重自然和传统同时，乐于探索新材料、新技术的应用，这使得他们的设计既保持了传统工艺的精美、温馨和坚固耐用的品质，又具有现代艺术设计的简洁、时尚、功用的特征。
国际主义风格是在前包豪斯设计师移居美国后发展起来的现代主义运动的实用主义形式，这种实用主义形式是通过运用钢筋混凝土构件和玻璃幕墙结构混合的建筑外观来表现出来的。
后现代主义设计采用各种各样的装饰，特别是从历史中吸取装饰元素加以运用，并与现代主义的冷漠、严峻、理性化形成鲜明的对照。
新现代主义风格在建筑上讲究结构与功能之间的密切联系，没有烦琐的装饰，强调建筑与文化之间的联系，讲究历史文脉。
高技派的设计风格提倡采用最新的材料，喜欢用金属、塑料、玻璃、钢铁等工业时代的新材料来制造材料裸露、体量轻、用料少，能够快速与灵活装配的建筑。
解构主义反对由于追求整齐、和谐、统
一、纯洁等而带来的简单、单板和乏味，追求的是更深层次的纯艺术，所以解构主义的建筑比起普通建筑看上去更像雕塑。
哥特式建筑最突出的特点是建筑的结构，强调的是建筑整体上和每一部分的和谐，并在视觉上产生强大的感染力，所有建筑结构的顶部都是尖的，外墙上处处都是向上的直线，给一种腾跃向上的空间感。
装饰艺术运动设计风格重视色彩明快、线条清晰和装饰趣味，还非常注意平面上的装饰构图，大量采用曲折线、成棱角的面和抽象的色彩构成，产生高度装饰效果。
第19篇：风格简介
苏州风格广告有限公司
苏州风格广告有限公司成立于2011年，为苏州广告业注入了新鲜的血液，风格广告公司以“诚信为本，专业至上”为企业经营理念。致力于社区推广、专业围挡制作、项目包装美化、现场环境氛围营造、商超展示、展位设计制作，承接房产、汽车、企业等行业的庆典活动，全方位的对接客户需求。目前，苏州风格广告公司有一批精致而专业的管理团队、设计制作团队、施工团队。为客户提供从设计、制作、施工以及后续服务的全程优质服务。更是赢得了客户的广泛赞许。公司成立至今，始终把“一切只为服务”铭记于心，提供“管家类”全案服务，帮助企业树立品牌，达成营销战略目标。
服务范围
广告设计、制作、代理；图文设计制作、平面设计、室内装饰设计安装；产品包装设计制作、服装设计制作、企业形象设计制作、礼仪服务、市场营销策划、会议会展服务、机电、音响及相关周边设备租赁、活动策划执行及物料制作、展览展示设计制作、多媒体设计及推广、销售；广告材料、工艺礼品、办公用品。
部分合作客户：
其他类（涉及家庭日、答谢酒会、开业、尾牙等）
三一重机、通力电梯、中国电信、建设银行、丹尼斯克„„
汽车类（涉及展会、上市、开幕、论坛、新闻发布会等）
斯柯达、广本、本田、奇瑞、斯巴鲁、全球鹰、等汽车品牌
房产类（涉及巡展、奠基、开盘、客户回馈等）
博威·黄金海岸、合生颐廷、玖珑湾、象屿珑庭、阳光水世界、华丰汽车城、九方城、凯迪城、顺城名湾、和风雅颂、御澜湾„„
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第20篇：工作风格
工作风格
工作风格是一个人内在的素质修养，通过其外在的言行举止在工作实践中表现出来的相当稳定的作风和特点。
不同的个人在工作风格上有着不同的个性特征，而特定的工作对工作风格的形成又有着共性的要求：
1、正气——人格要有魅力
2、才气——思想要有创见
3、灵气——办事主动周到
4、和气——待人热情平等
5、静气——心态健康平和
