09年浙江卷作文范文（精选多篇）

推荐第1篇：浙江卷高考高考优秀作文

2012年浙江卷高考高考优秀作文

【题目】

26．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

【解析】

今年浙江出的语文高考题没有题目，只提供一篇阅读文章《坐在路边鼓掌的人》与相应的三种观点，以及对考生的写作要求，这很有些机趣，甚至很有些玄机。 考生不要受“障眼法”的迷惑，对某种观点“选边站”，而要从某种观点入手，在展开的叙述中，直达思想本质——这篇作文其实要回答的是人应该确立什么样的人生价值观的问题，包括人生的成功观、幸福观、荣誉观。

因此，在我看来，写好此文，有四个环节值得注意。

第一，立论要明晰。文章最终要答出人生的价值所在。要说明这样一个道理，人的聪明才智不等同于人的价值观，做人的成功首先是“成人”而不是成才，成人是关键，成才者不一定能成人，成人者有可能成才。具体地说，一个人如果因各种原因不能跑，也就是不能成为“英雄”，那就乐于在路边鼓掌；如果能跑，就勇于跑，跑出成绩之后照样可以鼓掌，给身后的竞跑者鼓掌，也给那些在路边鼓掌的人鼓掌。人的价值观远比他担当的社会角色更重要。总之，主题的提炼要明确，切忌论说半天不得要领。

第二，论述的过程中，要善于运用、深化文章所提供的细节。比如成绩总是排名23的“女儿”如何在“野炊”中热心为大家服务，如何在归来的车上“剪纸”而使大家快乐；比如才智好的人如何为一块“糯米饼”争执，而“女儿”如何及时去排解；比如班主任如何给家长来电话表示30年来从未有过的惊异，班上竟有许多同学都推“23号”当班长。这些文章细节都可以进入考生的论述过程，都可以加以扩展、引申、联想，这能自然地增强文章的说服力。

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4第三，不必单纯赞同三种观点中的某一种。按作文要求可以从某一种观点进入，但最终的立论不必或甲、或乙、或丙，而是着重说明价值观问题解决了，不管做“几号”都没有问题，也可做英雄一号，也可做23号，甚至是33号、43号，因为你首先已经做成了一个“大写的人”，这就是做人的最根本的成功，满足感和成就感都在于此。

第四，在论述的引申中，亦可以选取一些生动的富有个性的实例。特别是我们杭州的考生，可以引入自己城市“最美妈妈”、“最美司机”的英雄事迹，身边的典型应该是最有说服力的。当然，也可以引入一个发生于自己身上、身边的令人印象深刻的小故事，来丰富论述的过程。越是论述大道理，越要注意“以小见大”，注意论述的生动性和个性。

如果你注意到了这些，若我是本次阅卷老师，我也许会给出高分。

【例文】

1、光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一

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4滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

2、卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。

--引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

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4于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

3、矮纸斜行闲作草

我自爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮；我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。只是更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。

总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流。如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那无垠的蔚蓝。然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。

在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了鼓掌者才能感悟的一份平静？

并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。

遥望一位诗人，立于山之高处，低吟：“一蓑烟雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒，与其说，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子一有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求清风明月常存于心。观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。

这是苏子的旁观，以无欲心，体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。

当你不适去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢？

古人云：无欲则刚。当时间凝滞，便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了，日落星辰的奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐，无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。

我打江南走过，是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。

但求闲作碧池边的一席矮草，匐匍于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。

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推荐第2篇：浙江卷高考高考优秀作文

2012年浙江卷高考高考优秀作文

【题目】

26．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。 【审题】：

浙江卷的作文题提供了三种选择：

坐在路边鼓掌，其实也挺好。 都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定。

这三项选择都针对刘继荣的女儿的言论，与刘继荣的女儿人生价值取向有关。

这三项选择构成写作构思的三条线：

第一条线：刘继荣的女儿认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”——坐在路边鼓掌，其实也挺好——做一个普通的鼓掌者（做一个有用的普通人）

第二条线：刘继荣的女儿认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”——都在路边鼓掌，谁在路上跑呢——可以不成为英雄，但一定要为梦想而奋斗（做一个有远大目标的人）

第三条线：刘继荣的女儿认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”——路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定——既可以做一个有用的普通人，也可以做一个逐梦人（当然能成为英雄，又何不好呢）

三条线中，要注意“鼓掌”这一关键信息。如何把握呢？“鼓掌”可实可虚，实质是人生的理想、价值、生活态度、思想情绪的外显。 先看第一条线，“做一个普通的鼓掌者”，想为成功的英雄鼓掌，至于自己呢，愿意低头做事，把自己的身段放低。有英雄经过的时候，鼓掌以示敬佩。没有英雄，不把把自己硬扮成英雄，赚取掌声。“做一个普通的鼓掌者”，并非是只作人生的旁观者，只作英雄的羡慕者、钦佩者，而是根据自己的能力做事，成为一个有用的善良的普通人，我们为这样的平凡人鼓掌。

再看第二条线，强调的是否定“在路边为英雄”，作为人，不能都作“路边的鼓掌者”，而要为梦想而奋斗，甚至敢做英雄。

最后看第三条线，强调的是辩证，既可以做有用的善良的普通人，又可以作为梦想而奋斗的人，甚至英雄。我们为英雄鼓掌，我们也要为平凡成就伟大鼓掌。

在梳理三条线的时候，要思考“为何鼓掌”“鼓掌的意义”。三条线的形成，说到底仅是解决立意方向。

还需要成为三个面，三个体。如何构成三个各自独立的三个面、三个体呢？

先说第一个面、体。

主旨：“做一个普通的鼓掌者”“做一个有用的普通人”。 底面：

原材料分析：女儿在班上是一个名副其实的中等生。她班里共50人，每次考试都排在第23名，也没有什么特长，但却被全班同学评为“最欣赏的同学”。理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。无疑，在学习上，女儿是普通的，理想是做“坐在路边鼓掌的人”，为英雄鼓劲、加油，投去钦佩、肯定的目光。女儿是善良的，是获得同学肯定和赞赏的人。这样的女儿，其理想、价值、生活态度值得肯定。 横面：

通过联想，延伸拓展：

1、士兵

2、平民

3、像吴斌，作为司机他尽忠职守就是做到了最好„„ 纵面：

1、士兵，有其不可替代的价值与意义

2、只有人民才是推动历史的真正动力

3、“平凡”，是生命的真谛，生活中的普通人就像万里长城中一块块石头和一望无际的沙漠之中颗颗沙子，我们应该为块块石头颗颗沙粒鼓掌。结论：把自己做好就是成功

再说第二个面、体。

主旨：做一个有远大目标的人 底面：

原材料分析：女儿在班上作不了学习的英雄，可以做道德上的楷模。 横面：

通过联想，延伸拓展：

1、元帅

2、领袖（英雄）

3、像项羽，少年之时见秦皇巡游，别人畏畏缩缩，战战兢兢地位列路旁，只有他一腔豪气，指着秦皇说：“彼可取而代之！”

4、从“最美妈妈”吴菊萍到“最美教师”张丽莉，告诉我们当下是一个英雄辈出的时代，其实英雄就在我们身边。

纵面：

1、不当想元帅的士兵不是好士兵

2、时代呼唤英雄

3、历史早已证明“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”，我们应该为英雄鼓掌。„„ 结论：可以不成为英雄，但一定要为梦想而奋斗

最后说第三个面、体。

主旨：既可以做一个有用的普通人，也可以做一有远大目标的人 底面：

原材料分析：“路边鼓掌”与“路上跑步”，在人生中都不可少 横面：

通过联想，延伸拓展：

1、元帅与士兵

2、领袖（英雄）与人民„„ 纵面：

1、平凡能够产生伟大

2、伟大中孕含着平凡

3、平凡与伟大是两个对立的概念，是统一而又矛盾的。平凡蕴育伟大，伟大源自平凡，我们应该为平凡构筑伟大鼓掌„„

结论：既可以做有用的善良的普通人，又可以做为梦想而奋斗的人，甚至英雄。

1、（60）

光荣的荆棘路 浙江一考生

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地呢？

社会像一个大舞台，站在台上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为英雄的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也惟有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起了这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦灼、固惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析，有郭沫若对凤凰涅槃的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新的时代。倘若人人只是鼓掌，那么何谈进步与复兴？我们都该勇敢的踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，亦不觉悲凉。”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢的踏上了这一条光荣的荆棘路，哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求，每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航！

2、（60）

为我鼓掌 浙江一考生

让他人为我鼓掌，是勇气，是执著，是我存在的证明，是我对自己心灵的允诺。

我为人鼓掌或人为我鼓掌实质上便只是一个人选择的一种生活方式，若为人鼓掌是值得称道的，那敢于让他人为我鼓掌的勇气不更令人赞赏吗？

“人生如路，须从荒芜中走出繁华的风景来。”而我们的荒芜指的是什么？不是疾病，不是苦难，而是一份甘于平庸，不思进取之心，若我们没有冲破荒芜的勇气，没有让世人为我鼓掌的魄力，又哪来繁华的风景呢？

人说青春就是华丽的奔跑，跌倒后站起来，再跑。这何尝不是我们青少年该有的激情和勇气呢？面对如今社会中越来越多的报考公务员的现象，我感触颇多，诚然，这是他们所乐意接受的一种方式，但其中所表现出的一种当今中国年轻人的生活态度，我却不敢苟同，他们甘于为人鼓掌，在稳定的工作岗位上，忙忙碌碌，却不知自己为了什么，有人称之为“羊性”，不是说“羊性”不好，只是若无点“狼性”，那我们的青春与一潭死水有何差别。

“狼性”在此处实在是值得人敬佩的。一匹狼，天生便是要让他们为自己鼓掌的！

毕淑敏曾说：“我不相信手掌的纹路但我相信手指加上手掌的力量。”这句话是一种方式，一种奋斗、进取的方式，也是每一个人都该懂得取得他们鼓掌的方式。我们向前奔跑，却不可直冲乱撞。我们低头拉车，也要抬头看路。我们有勇气作支撑，也要有智慧作工具，否则，得来的便不是掌声，而是嘲笑声。

著名的电台主持人梁继章在一封家书中对自己的儿子写道：“人，可以白手起家，但不可以手无寸铁。”高中三年，或之前的九年，都是我们在打造我们自己的“铁”，假若我们仅仅是在生命的这么多日子中打造武器、工具，却不令其发挥功效，哪不太可惜了吗？

我要让他人为我鼓掌，这过程漫长、艰辛，但工具在，勇气在，明灯在，一切就绪，我将开步走，我和一样有点小“狼性”的人们，我们一起向前，让掌声雷动，让生命不凡。

3、（58）

尽情奔跑 浙江一考生

马云曾说：“这个世界不缺少钱，缺的是企业家的梦想与精神。”而我现在要说：“这个世界不缺少路边鼓掌的人，缺的是我们精彩的奔跑。”

时代的步伐越来越快，越迈越大。但就在这样一种似乎要逼迫人去奋斗的生存环境下，仍然有许多人缩而不前。过去，是那些在职场里摸爬滚打了十几年的中年人感叹一句生活不容易，但流露出更多的是认请生活真相后依然热爱生活的执著，是一种四十不惑、五十知天命的人生境界。现在呢，我却时常听到岁月的苍凉之音掠过年轻的嘴唇，看到年轻人被灵魂里潜藏的怯懦绊住脚步。所以冰心先生呐喊：切莫回头。 的确，年轻不是挥霍的资本，但它绝对是我们“虽千万人吾往矣”热血澎湃的最坚实的后盾。而当我们老了，还是可以拥有年轻的心。所以，我们有什么理由、什么借口来停留？我们应该奔跑，跑出自己的风采，并像那句充满豪情壮语的广告语说的：永不止步。

然而，很多人都不敢在人生路上尽情奔跑。生活使人人都学会了忍，但并未使人人都成为韩信。

所以，我想说，是挫折打败了我们的怯懦，然后我们被自己的怯懦打败。一个人感到失败，不是因为做不到或做不好，而在于没有勇气去做。在高唱“胜者为王，败者为寇”论调的今天，我依然坚信不以成败论英雄，就像满清末造，革命党人发动广州起义，虽“死事之惨”，但孙中山先生仍然对这场战役给予了极高的评价。他说：“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”只要你尽情奔跑，历史会给你最公正的评价，最热烈的掌声。

人生之路，沿途的风景的确需要欣赏、鼓掌，但驻足不前便失去了旅行的意义。我们每个人都该成为自己的司马迁，不必去记载别人的丰功伟绩，而是记录自己坚实的足迹；不是为了让后世铭记，而是有一天自己可以回忆。

生而尽其动，让我们每个人都尽情地奔跑吧。如果海到尽头，那就天作界，如果山登绝顶，那么我为峰！

生命，因奔跑而精彩，我要为自己鼓掌。所以，我要认真地说：“我要做自己的英雄。”

4、(58)

诗酒趁年华 浙江一考生

天塌下来了，别怕有我扛，因为路漫长，要护着理想；三根和弦，一条真理在心脏，吉他在手上，我就歌唱。既然生来就各不相同，我就注定要做一次自己的英雄，生命不息，奔跑不止。

年轻的诗人麦芒满怀热情的诗句吟诵着：“我的出生与死亡都是独一无二的，上帝不会再派另一个人来领受这份恩赐。”的确，我们的生命都是上天布泽的雨露，无论长短，不论贵贱，都该全力以赴地活过，结果是额外的礼物，但只要你努力过，你就是英雄。

海豹人尼克·胡哲，用他残缺的身体抚慰了多少不安的心灵，他说他只是上帝的使者，用爱与坚持改变世界。可旅行家余莹对他说：“你才是自己的上帝。”

是的，你不甘臣服于命运，想铸造辉煌，或许你不曾改变世界，可你改变了自己，你也是最美的生命。 在最美的年华里做最大的努力，这恐怕是我能想到的最美的事了，因为不甘，所以奋斗。就算没有后人为我写诗，没有征服滚滚乱世，那些因为磕绊而流出的血也是高贵的血。

人类学家玛克丽特·朱克说过：“一小群有理想、有献身精神的人能改变世界，请不要怀疑。”前路漫漫，困苦与艰辛这样多，而我们仍目不斜视地穿越豕突狼奔的人群，无非是为了在路的尽头，赤条条地站在上帝的面前而问心无愧，谁在乎金钱几何，名权几何，我已改变了我的世界，我从未怀疑。

大雄在《哆啦A梦》全集中摔倒了14961次，被妈妈骂了7456次，摔进阴沟967次，考零分502次，可是他仍然不愿意成为优秀的孩子的陪衬，努力地成为一个对社会有用的人。“今天的我不够好，可是再试试吧，说不定明天会更好呢！”他挂着眼泪说。

大雄有哆啦A梦的帮助，而我们有自己，没有什么比拥有一段青春年华更美好的东西了。“明天说不定会更好呢！”谢谢你，这是我听过最温暖的话。

越平凡就越要努力，如果你终其一生都在为别人鼓掌，而从未迈开自己的步伐，那你只是在逃避啊。若你问我，这些努力有没有意义，我不能回答，可它们都会令你无悔，这匆匆一次的人间，这样也已足矣。 为自己戎马征战一次，去做自己的英雄，写自己的传说，待到沉剑埋名之时，便可以坦然处之。人生苦短，诗酒趁年华。

5、（56）

明亮地奔跑 浙江一考生

我要在城市的屋顶上明亮地奔跑，从路上跑到屋顶，头顶一方含混的天空，从浅蓝一直跑到深蓝。

风自下而上拂过我的脸庞，向下俯看，人们在路边为我鼓掌，像是崇拜神般仰望着我。的确，鼓掌是对奔跑的鼓励，但其实，你也可以奔跑，你也值得崇敬，你们如果都在路边鼓掌，哪谁来奔跑呢？

我要在城市的屋顶上明亮地奔跑，带着我的文字，血液沸腾。的确，这是个饿死诗人的时代。香港青文书店的老板，因书店无法经营下去，在整理书时被掉下来的书砸中致死。我向我最喜欢的那家国文书店的阿姨说再见时，我明了，当年鲁迅的呐喊是多么不易。奔跑者洒下血泪，鼓掌者在时光流尽后为其鼓掌。

我想，我选择奔跑。在这个城市的屋顶上，面向天空，让那些沉睡的文字被我激昂的足音响醒，让它们光洁的额头升起，如同熟悉的月亮。我向接近天空最近的地方呼唤冰雪暴雨，让它们来荡涤软弱的呻吟和霉烂的忧伤。

我在奔跑，用我那健壮的心跳和高贵的胸音来唤醒文字，就像黎明用螺号鼓起海的翅膀。

我在明亮地奔跑，我的衣襟，我的双腿互相擦动，生成火焰，让一切爱过春天的心，花瓣般贴近美，用我的文字，翻译天空对大地的独白。 我明白奔跑是如何结束，或许如丹柯，我要捧出一颗心；或许如同夸父，是一场筋疲力尽的结束。但我无悔，无怨，只因，我曾这样奔跑过。

我把泥土、雨露、阳光和爱注入文字，让它们在甜腻的风中长出筋骨，让它们带着我的体温，带着我的真实，带着歌声与爱下凡人间。 我要收集思想的沙粒，情感的沙粒，幻想的沙粒，在我奔跑过的沿途，将大地抬高三尺；我要用采撷被悲伤浸润过的花的名字，草的名字，尚岁月的白发，种植微薄的信仰。

然后，将它们列队，一粒粒，如星，耸起倾斜的蔚蓝，与我一同奔跑，呼啸，沸腾着，与韩寒一起，与余光中一起，与千千万万仍在坚持的真正的不为物欲所役的文字一起，明亮地奔跑。

然后，掀开薄雾，在被洗亮的风景中，与为我鼓掌的人拥抱，在金黄色呢喃中仰望或匍匐。

然后，我情愿我便这么倒下了，在鼓掌声中，以我沸腾的明亮的血液照亮这个时代。

屋顶上还很空，你要不要陪我？

6、（60）

矮纸斜行闲作草 浙江一考生

我爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮；我爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。只是我更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。

总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流。如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那无垠的蔚蓝。然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。

在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了鼓掌者才能感悟的一份平静？

并非每一个奔跑都拥有一双媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。 遥望一位诗人，立于山之高处，低吟：“一蓑烟雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒，与其说，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子一有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求清风明月常存于心。观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。

这是苏子的旁观，以无欲心，体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。

当你不适去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢？

古人云：无欲则刚。当时间凝滞，便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了，日落星辰的奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐，无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。 我打江南走过，是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。

但求闲作碧池边的一席矮草，匐匍于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。

7、（60）

卑渺角落里的慷慨

浙江一考生

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。 ——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨挥洒，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏于光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古代恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀节目无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。 于是我更愿意成为那卑微路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》在影片结束时有这样一个感人片段——所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍惜吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。 在卑微角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽的一种助力。人生在世，有那些少数人才可采撷的光芒，亦有多数人平凡而实在的付出。正如英伦敦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献出慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上荣光，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守着已身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

8、(60)

蜕变 浙江一考生

一个少年，经历无知放肆且浅薄忧伤的年华，逐渐成长成为一种更为平和与坚韧的姿态，诚实生活，这个过程该是像太阳般美好的吧。 也曾幻想成为众人瞩目光芒万丈的明星，也曾因面对充满光辉的人收敛起自己暗淡的光芒而失落怅惘„„如同大多数人的小时候，我也曾被能够自由飞翔的蜘蛛侠、勇敢无畏拯救人类的奥特曼深深吸引，并且暗自发誓定要成为一个英雄。我想，每个人内心的小宇宙里都或多或少地存在这样一种英雄主义情怀。

然而幻想终究是幻想，与现实就像两条相交后的直线，各自沿着自身的轨迹愈行愈远，而那个交点也许只是某日对父母进行的梦想的“宣告”。

不是每个人都能成为英雄，也不是每个人都会成为英雄。几千年来，令人敬仰的英雄很多。但更多的是敬仰英雄的人。既然不是英雄，为何要固执地拘泥于成为万人敬仰的英雄？何不体验芸芸众生的平和幸福？每个人的内心深处都渴望得到他人的欣赏与赞美，这毋庸置疑。只是有时候，我们将这种渴望过于强烈的渲染，便生发出了嫉妒、怨恨这些恶质衍生品。从小。我就沐浴在周围人群的掌声与鲜花中，以至将这些当做理所当然。渐渐地长大，身边愈来愈多比我更优秀的人，高傲如我，曾是那么嫉妒他们华丽绚美的羽翼，心中郁闷难以排遣。不愿被他人耀眼的光芒遮蔽了我小小的身躯，甚至不愿为他们的成功鼓掌„„心胸多么狭隘啊。 直到后来，年岁的成长及阅历的丰富，我逐渐打开了这个心结。欣赏他人的绚烂并为之鼓掌其实也挺好的。人需要一种豁达来欣赏他人的美。仍是积极进取，但不再汲汲追求光环与掌声；仍是心怀梦想，但不再孤身陷入幻想的大沙漠中。当做不了舞台明星的时候，告诉自己：坐在观众席鼓掌也未尝不可，没有必要为此伤神伤心，积郁难排。 月亮再亮，星星还是可以拥有自己的光辉；大海再广，小溪还是可以拥有自己奔腾的空间。如果无法成为英雄，那就成为为英雄鼓掌的人吧！

9、（58）

鼓掌也是一种美丽

浙江一考生

激烈的短跑比赛，若少了掌声，便少了一份昂扬；震撼的交响会乐，若少了掌声，便少了一丝共鸣。我们人人都想跑在路上，赢在前方，但我们无法否认一点：掌声也是一种美丽。

自然界的物种都是在地球演化这漫长的马拉松中，坚持着跑下来的。优胜劣汰，物竞天择。竞争和领先是无可非议的生存方式。然而我们，人，之所以在竞争中迈进了决定性的一步，是因为我们学会了鼓掌。 鼓掌是一种美丽。我们会赞许他们而不是嫉妒仇恨，我们会认清自我而不是自怨自艾，我们会选择协作而不是一味蛮干。因为我们学会了最清晰地认识到：没有人会是跑道上永远的赢家。人们只会因你不自量力地猛冲而叹息，却不会因你真诚地为他人鼓掌而嘲讽。

鼓掌者展现的是风度。早在古希腊，人们开始意识到野蛮的掠夺是尚未脱离兽性的幼稚表现，于是，城邦之间约定，以运动来取代战争。人们放下武器，平等竞技，也为自己或对方报以掌声。奥运会发展至今日，不得不承认，正是鼓掌这一简单而热情的方式，催生了和平竞争、共同发展的人类社会。肯定他人，便是友好的开端，合作的基石，友谊的桥梁。

鼓掌者拥有的是器量。“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”哲人的话掷地有声，这是他作为一个真正的人的高尚，承认别人是比自我反省更可贵的品质。这传自遥远历史的掌声的回响，足以使我们警醒，相比现在一些唇枪舌剑、肆意谩骂甚至以此来哗众取宠的行为，孰可敬孰可笑，不言自明。

鼓掌者赞赏的是姿态。周国平认为，人应顺其自然，命运和机遇有着无尽的偶然性。人着实是渺小的，与整个社会相比。有一分能力，就走自己的一条路；做得出色，会博得他人的鲜花和赞美；或是平凡，那也无需扭怩作态、故作高深，慷慨地将掌声赠予他人吧。赠人玫瑰，手留余香。为人鼓掌，我们亦足以收获心灵的充实。

是否跑得快，跑得远，关系到个人能力强弱。而是否愿意为人鼓掌，给人肯定，却能衡量我们心灵的高低。我相信，真正的弱者不是看不到自己的短处，而是不肯承认他人的长处。鼓掌也是一种美，因而我们心胸开阔，豁达明理，才能在生活的洗练中升华自己。

10、（60）

愿作隋堤柳，轻絮满人间（58）

浙江一考生

轻扬的柳絮是宁静的祝福，纷纷扬扬，带给人间希望与安祥。 我只希望成为一株隋堤柳，在运河繁忙的航行中，洒下寂静的柳絮，如同奔跑着运动员的路旁，坐着鼓掌加油的人。我知道，在飞速前进的今天，还需要有人退到路旁，放下自我，为世间带来宁静祥和。 愿作一株隋堤柳，飞絮便是我对世间的爱与支持。看洁白的柳絮轻轻落下，落在船的甲板与舵上，人们便知道，在急急追利中，还得留一份诗情，赏一分诗意。

即使是万苦艰辛，仍有许多诗意等待被发现。沈从文曾写信给朋友：“这儿的荷花开得真好。”谁会知道，那竟出自备受批斗之苦，正叉着草的落魄人之手。这不正告诉我们，无论在哪里，留一份诗意的心，有一双欣赏世界的眼，艰难亦将化作泡影，这正是柳絮要说的。 愿作一株隋堤柳，飞絮是我对世间落泊的支持和鼓励。当这河上有失意人行过，柳絮便随寒山寺的钟声飘落。 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眼。”名落孙山的学子失意长叹。而当柳絮飞下，钟声敲响，淤积着烦恼的心胸瞬间被找开，顺逆好坏只不过是人生的历炼，是我们通向成功的途径。即使是洁白的柳絮，也有零落成泥的一天，而化为尘土是为了来年的绿芽满枝。想起这些，我们是否还会沮丧不已？张籍在柳絮中找到了方向，无数落寞的游子也一样受到无声的鼓励。

愿作一株隋堤柳，轻絮是默默的禅语，通向光明的微笑。当充满灰暗沮丧的灵魂自柳下走过，杨花满肩，似叙述无声的道理。

记得吗，曾有一位善人给两个乞丐各一间破屋与一块土地，秋天时，懒惰的乞丐在贫病中死去，而勤劳的乞丐却富足而安详。宇宙中，每一个人都是一个乞丐，都拥有一间破屋与一块土地，破屋里有我们不完美的身体，土地，就是我们广阔无边的心灵。耕耘心灵，包容万物，自是获得幸福光明的途径„„

直到现在，柳絮仍不断无声演说妙法，带给人间希望与安祥。 我愿驻足于繁华的水道河畔，弯身作一株隋堤柳，轻絮飘落，是我永恒的祝福，真诚的微笑。

11、愿作一世画师（55） 浙江一考生

画师是一个美丽的职业。

他们一手世间最纯素的画纸一手绚烂无比的画笔，他们的足迹坚定而渺远，深入到生活的繁复肌理微小细密处，寻觅捕捉那些最为丰沛的生命力。许是健儿赛场上肌肉紧绷、快速而优美的轻轻一跃，许是史铁生端坐轮椅之上的灿烂笑靥。画师用最为原始诚挚的摹写印刻下那些生命饱满的张力，用浓墨抑或浅彩来代替掌声，为他们叫好。

也许终生的画作里画师都未细描过自己的身影，他们的身影总浅淡模糊，但他们的眼内总是蕴蓄无限热忱，投向每一个令他们激赏的美好风景。于是，季羡林的旧宅和弘一法师的寺院伫立画作之上，笔墨间满是国学的雅气与脱俗的心性。画师搁下笔，肺腑之间俱是对国学大师的人生感怀，不知不觉也获赠那样一种淡泊的心境与深邃广博的胸怀。也许，站着鼓掌久了，也不由得泅染了那些高洁品性散发的幽香。 中世纪一位在教堂顶端描绘无人可见的繁复精致图案的画师，总是积年累月地摹画上帝的形态。他的长时间凝固不动的姿态使他染上了痼疾，当问及那样一种执著与精细意义何在时，他微笑：“上帝的光芒已驻进我的心间。”那样一种画师独有的虔诚目光，让人体悟到真诚崇拜的力量。当画师竭尽此生为生活的美好伟大鼓掌，那一种赞美攒积而成的信念，将会为整个世界罩上一层温暖光亮。

我常常细细品悟画师力透纸背的创作，起笔，挥毫，落笔，画纸上慢慢点染，氤氲成的是生命群体里可称美好的品性，是灵魂痛苦欢欣间最为动人的相互扶持与关怀。而当那些累积的画作终于堆就一定的高度，画师的内心欢欣与日见丰盈如此绚丽。

愿作一世画师，用一生的长度去跋涉找寻，去真诚摹写，去做他人美丽的鼓掌者，让那经久不息的暖意形成整个世界的助推器。 愿作一世画师，在注意与精心描摹的同时，借由他人的光亮温暖自己，一笔一划地为自己的生命雕凿塑形，让我的内心因积聚的无限美好而丰盈。

愿作一世画师，且行且歌，一生摹写一世鼓掌，去寻觅生命最为饱满的浆果。

12、为英雄鼓掌的人（58） 浙江一考生

零落生息莹莹如晨露般的人生到哪去寻得一树花枝，来安放自己的位置，在英雄经过时毫不吝惜自己充满敬意的掌声，伴随着成熟果子欢快坠地的声音而热情响起。

并不是每一个人都能成为英雄，我们或许只是平凡的大多数。在英雄路过时，我们不能仅仅用带着羡慕的眼光打量，更应适时地响起掌声，是赞扬，是祝福。

我并不是一个结果论者，但是那些动容的瞬间，让我停不下思想的步伐。林则徐虎门销烟的那次连绵的阴雨，仿佛大海也被打湿了。但我想说的是，那些无法参与相关销烟活动的平民的掌声，是林则徐最大的荣誉。即使是一路北贬，我想相伴他的定是一路掌声。

那些为英雄鼓掌的人并非鲁迅笔下的看客。他们的掌声使生命的金树常青。

在英雄们看来，掌声很重要。

苦难也需要掌声，正如上帝需要被人们信仰。多少英雄被历史埋没就是因为缺少他们应得的评价。毕竟，“花应羞上老人头”的那份豁达旷世，与历史的鼓掌声无关。

我相信，生命对于真善美的每一信仰，不会被永远埋没，如教堂的明烛般照彻所有陷入阴霾的人生。

曾经看过一个红学大师周汝昌的采访。这位久经沧桑的老人最大的心愿就是红学研究会能给他配一个秘书，以帮助双目几乎失明的他整理文献。在那么多年鄙夷、冷漠、忽视的目光中，周老先生这样的人，真的需要点掌声。

这些掌声，不仅是对英雄的敬意，更是对自己的激励。

在沉重如西西弗斯推动的巨石般的压力下，这点掌声如同荒漠里的甘泉，给干涩灰白的生活以春水过涧般的欢快。

我相信，这由自己鼓出的掌声如一缕来自时间深处的光，以其特有的翠绿的汁液点染我的生命的叶脉。在未来相当长的时间内伴随我行咏道路，如四季歌咏悠长不息。

此刻，我顿悟，那些为英雄鼓掌的人也是英雄。这掌声如同仙人掌对甘泉的酬谢，新芽对早春的问候。

在这掌声中，我仿佛听到人类灵魂拔节生长的声音，听风从最深邃的起点悠悠传来。

星辰很远，而我们的手是可以触及的。

为那些英雄路过时响起的掌声塑一组铜像是值得的，我相信，那是一组手手相连的雕像。

13、（58）

陌上花开 浙江一考生

并不是要所有人都去当英雄，因为我们需要有人为英雄鼓掌。坐在路边鼓掌，其实也挺好。

坐在路边鼓掌，是一种义务。英雄既已让你感动过，那么你的掌声便是对英雄的回报，是应尽的义务。我们需要承担的义务虽小，却是不可或缺的。就像税收，交税是身为公民的我们的义务，为的是我们的英雄，祖国经济的发展，让她拥有更加坚定的步伐，更刚强的勇气，以屹立于世界。我们，便是她坚强的后盾。英雄与观众的关系从来密不可分，没有了观众，何来英雄？尽好义务，让英雄更加出彩。

坐在路边鼓掌，是一种人生态度。生活就是艺术，而我是我的工艺品，我以简单来修饰我，让简单成就我，追求无止境。但“坐在路边鼓掌”却是止于此而蕴无穷。拥有一种坚定的人生态度，而简单将使我快乐永存。知足者常乐，安于坐在路边鼓掌，难能说路上奔跑的英雄的快乐中没有我的快乐。我的快乐似一阵微风，恰能抚人苦闷，吹掉额前的汗水，也悄悄地改变着我；他又如同巧手一般，时不时在抚平我的伤口，让我成为一个光鲜、明亮的工艺品。

坐在路边鼓掌，更是一种境界，一种超越自我的境界。因为当一名英勇的将军能站在路边为他英勇的属下鼓掌时，他的心胸已是何等的宽广。

自然地，我就想到了杨绛先生，一位站在人生边缘默默关注新中国的老人。她以赤子的真诚与对社会的无比关爱给予新中国，又悄悄回身，如一个害羞的纯洁的少女般隐身于热闹、名利、诱惑之外。她是英雄，却甘坐在路边鼓掌。捐出百万巨款却居住简陋小屋；身为著名作家、学者、翻译家却从不开作品交流会，不接受媒体采访报道，如此不染世间一物的莲花般的心，怎能不令人动容？这就是英雄的境界啊。 我甘愿坐在路边鼓掌，虔诚地履行自己的义务，坚定自己简单的生活态度，向往坐在路边鼓掌的境界。

我嗅得到陌上的花，不仅仅为英雄而开，更是为那些快乐的在路边鼓掌的人们。陌上花开，花开不败。

14、路边鼓掌也挺好（58） 浙江一考生

我们不能不被这样一句话打动：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”

和煦得跟第一缕春风一样，柔柔地吹进了我的心里。

在追名逐利的社会里，不是人人都有这样的心态，这不是对自己没有要求，这只是一种美好的处世心态，不争不夺，做一个默默付出，默默努力，默默地为他人鼓掌的人。 我由衷地从心里敬仰她，善良的孩子。

城市越来越大，与被日益筑起的高楼遮盖得愈加逼仄的天空相同的还有尘世人的一颗纯净的心。

古时便有“功成名就”“金榜题名”之类，名利、成就成了人人追求的高标准。现代中也是如此，各类补习班竞相展开，进去，出来，再进去，如此循环往复，家长们的高期许高指标，让孩子越来越迷茫。 我想说的是，不是人人都能成为人上人，作家刘继荣的平常心使得女儿早早地有了这样一种淡然的处世态度。 拥有一颗平常的心多么重要。

如果家长在送孩子去各类补习班特长班的时候能多点鼓励少点要求，多点信任少点苛责，或许也能很好。与孩子闲时聊聊花开，谈谈鸟虫，这也不失为一种情调。

人间百态，如果任何事都能宠辱不惊地去对待，那也没有什么能难倒我们的。

在路边鼓掌的人不是退缩，而是知道适时前行，这比一直在路上奔跑前行的人会更容易成功，更容易取得成就。

路边鼓掌的人是有大魄力、大智慧的人，他们有了“一蓑烟雨任平生”的旷达，所以能自信向前，淡然向前。

路边鼓掌的人还是甘愿奉献小我的人，是最美司机吴斌在重伤时还想着一车乘客的责任心与爱心，默默地并没有成全垂老的母亲和自己，而是还其他人一个幸福的生命，这样的大爱精神，是不是也应该学习和敬仰呢？

答案是肯定的，没有了爱、责任和正义，我们如何自立？

路边鼓掌的人是有“看庭前花开花落，望天边云卷云舒”的超脱世俗姿态的人，也是拥有大爱之心的人，这样的人，我们该学习并努力做到，付诸实践，构建平和，美好世界。

15、（59）

鼓掌者颂 浙江一考生

当鲜花掌声如潮水般涌向英雄时，你是否注意过那些窝在角落里，名不见经传的鼓掌者。他们涨红的脸庞洋溢着淳朴、热情，拍红的手掌流露着由衷的赞美，动情的呐喊更是点燃了心中的小宇宙„„

英雄，丰功伟绩，好；鼓掌者，默默无闻，亦好！

曾有人问道：世界没有了联想会怎样？我今试问：世界没有了鼓掌者会怎样？那么，在奥运会场上，当中国健儿披上五星红旗的那一刹那，再也没有那雷鸣般的掌声使整个会场动容，将中国人最自豪的表情映入奥林匹克这场壮丽的盛会，谁来为中国挺起的脊梁呐喊助威？谁来用字正腔圆的汉语彰语大国魅力？

那么，在日常生活中，当“最美妈妈”挺身而出，用自己的双手接住高空坠落的幼童时，当“最美司机”在身负重伤依然稳稳当当将车辆安全停靠在路边时，再也没有热烈的掌声为真善美喝彩，让美德写进历史的长卷，使中华民族的传统世代延续，谁来为英雄喝彩？谁来为真善美呐喊？

裹身在物欲横流的社会，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷动的掌声，热情的呐喊为世人树立一座指向标，让人自如地行走在社会中，不再惧怕迷失方向。

没有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；没有了鼓掌声，民族的自豪躲藏在被风遗忘的角落„„ 鼓掌者的功劳只有这样吗？不，答案是显而易见的。鼓掌者自身谦逊，热情„„都是难能可贵的品质，鼓掌者就像一块未经精雕细琢的美玉，至淳至朴至华美。

英雄用他诤诤誓言谱写壮丽的诗篇，鼓掌者用他的呐喊唤醒人们的良知；

英雄是历史长卷中浓墨重彩的一笔，鼓掌者是历史长卷上永不褪色的墨迹！

有人为英雄鼓掌喝彩，他们是鼓掌者。我为鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者们，请为自己喝彩！我们用最平凡的举动创造着最不平凡的历史！

16、

浅淡如菊 浙江一考生

在这世上，总有人愿在路上奔跑，将人生开成一朵华美的牡丹，却也总有人愿坐在路边鼓掌，微微笑着，浅淡如菊。而我愿意成为陶潜东篱下平平凡凡的一株，坐在路边鼓掌，享有平淡的生活。

曾有人说，英雄，注定是悲壮的。这话虽说过于偏激，却也道出了英雄的痛苦，英雄一将功成万骨枯，成为英雄在路上奔跑，要作多少的流血与牺牲？我只愿做那在路边鼓掌的人，简单，平静，不用刻意去追求什么，而可以浅淡如菊般微微地笑着，拥有平静的生活。

“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”史铁生的这段话，曾给了我极大的震撼。我并不美丽，也不聪慧，我只是如史铁生一般在路边鼓掌的人，可也正是我们，能拥有淡泊宁静的心；当满街的美丽姑娘穿着光鲜、花枝招展地走过，我可以仍安于自己的衬衫与牛仔裤；当舞台上的歌唱家光芒四射地演唱着动感的歌曲，我也仍可以关上房门，吟唱自己钟爱的那首安静的俄罗斯小调。我不是牡丹，不必华丽地开放，灿烂地凋谢；我只愿浅淡如菊，生于平淡，最后又归于平淡，在路边鼓掌，由衷地赞叹英雄，然后安于平凡，安然地对待人生。 一直认为“奶茶妹妹”章泽天比红极一时的周冬雨美丽，不仅仅是外貌，更是那一种气质。比起频频出现在电视节目上的周冬雨，拒演了《山楂树之恋》、靠自己实力被清华大学录取的章泽天身上，更有一种如菊般浅淡的优雅。她聪明地选择了成为一个在路边鼓掌的人，拥有更多的快乐，也得到了自己想要的生活。

有一句话是复旦的学生自嘲用的：“如果你看见一个边走边唱的人，那他八成是复旦的，只有复旦才能培养出这样自由而无用的灵魂。”自由而无用！我因这个词心里向往这所名扬四海却又低调的学府，人生，最伟大而又最平凡的愿望，就该是自由而无用，在路边鼓着掌，享有自己的自由。

在路上跑，的确让人倾慕；可在路边鼓掌，却更让我向往。不做那“会当凌绝顶，一览众山小”的英雄，而是品一壶清茗，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。岁月静好，现世安稳，我只愿在路边鼓着掌，活在自己的平凡人生中，浅淡如菊。

17、

路边鼓掌？真心英雄（58）

浙江一考生

献给英雄的礼赞，是掌声；献给路人的彩岚，是敬仰！

陷于物欲横流的斑斓世界，多少人挤破头只为砌一座脆弱的“面子墙”，拼了命在路上狂奔追逐着名利，而丢了灵魂。驻足吧，明友，在路边鼓掌也是真心英雄，赢得的是不慕名利的敬仰和简单的舒畅生活。 敬仰，源于停驻路边，源于默默的鼓掌。所以，季老先生能淡然地推开“国学泰斗”的盛誉，和蔼地鼓励文坛新星。我们投给他的难道是不屑抑或淡忘？不，相反地，是更崇高的敬仰。所以，我有什么资格拿学习忙作托辞避开父母的“唠叨”，去做那只是短暂的成绩胜出者，有什么资格拿“优秀学生”的高帽“造作”地向老师鞠躬，虚伪地向同学谄笑。退做路边鼓掌之人，忘却那汲汲不可求的名利，真心地为对手送去喝彩，为老师的辛劳鼓掌，为父母的关怀鼓掌，为生活的意义鼓掌！ 窃喜于短暂的胜利，对对手嗤之以鼻，你将只是一个可笑的“幸福者和哀痛者”！驻足吧，朋友，在路边鼓掌也是真心英雄，赢得的是尊重对手的敬仰和简单的和谐竞争。 尊重不是口头上微薄的浅显二字，而是不经意的一个举动。完满的吊环动作让全场沸腾，而为了最后一个出场运动员的比赛，陈一冰将手指放在嘴前，示意噤声，这不是鼓掌的鼓掌彰显了英雄本色，传递了最纯真的一份尊重。所以，可鄙地偷走了对手的书只为可笑的分数，即使胜了也不光彩；所以，我不会匆匆地向街边艺术家投掷“咣当”一声的硬币。而是停驻其前，聆听生活艺术家的美丽艺术。所以，我不会满脸嫌弃地抛易拉罐给所谓的“肮脏下人”，而是静静地将瓶子交至城市清洁卫士手中，不用善行亵渎了高尚的职业！因为他们也是生活中与我一起比拼未来的值得尊敬的对手！尊重即鼓掌。

生活的乐趣不在于拼命奔向尽头，赢得桂冠，而在于驻足。驻足以返璞归真，抛下疲心的累赘——物欲，而是真心享受生命赋予的美好：师长的关切，同学的温情，自然的良药和灵魂的闲适；驻足以不骄不躁，在路边为对手鼓掌，投以最真诚的尊重。

卢梭说：“简单些，简单些，再简单些。”在路边鼓掌的真谛在于简单的不慕名利，静享生活；在于简单的尊重对手，悦享竞争；在于再简单些的令人敬仰的真心英雄！

我在路边鼓掌，我是真心英雄。

18、

且做路边鼓掌人（58）

浙江一考生

虽然不是引领潮流的跑路者，虽然只是路边众人之中的一份子，但你用掌声传递无言的善意和信任。让跑步者拥有信心和认可，同时让自己得到了愉悦的心情，他好你好，世界就会因此而美好。

就如周国平所说：“人不可能一辈子伟大，但在平庸之时我们依然可以做点什么。”那么，当你停下脚步时，不妨做一次路边鼓掌者吧。 纳兰容若之于张纯修，无疑是一个最好的鼓掌者。纳兰容若有满脸才情，亦有鸿鹄之志，可惜阴差阳错，好友张纯修得到了本应属于他的一席之位。但对于张纯修的成功进入政坛，纳兰容若毫不吝啬地给予了最真切的掌声，可谓成了张纯修进宦海期间最真挚的支持。甚至，在张纯修决心退出名利场，投身山水之时，容若亦是不忘做一个路边鼓掌人，给予了认可与信赖。 苍央嘉措说过：“在这佛光闪闪的高原，三两步就能达到天堂，因为路边总有，无言的支持和最温暖的掌声。”或许，之于容若，未在政坛尽情挥酒豪情乃他一生之憾，但他在自己短暂而传奇的三十六年里，用掌声创造了张纯修的另一段传奇，这无疑是他一生最不憾之事。 或许，优秀的人会习惯优秀。跑路的人只知道如何习惯性地跑路，但退一步，做一个路边鼓掌人，未尝不也是一种成功。

王庆根，小乡村出身，高中获奥数金牌，免试进南京大学，在斯坦福得博士学位。之后进paypal 任首席工程师。如此辉煌和顺利的人生，乃周围众人艳羡的目标。但周遭灼灼的目光并没有让他度过2012年4月6日的生死难关，因为他的心太麻木，因为他的人生太缺乏精神支柱，因为种种障碍，所以他义无反顾地走了。

倘若在他死前的一秒钟，有人为他鼓掌，认可他的成功，给他信心，支持他继续走下去，那么或许，他依然是一颗璀璨的星。

做一个路边鼓掌的人，没有什么多大的理由，抑或从未想过自己的掌声能给别人造成什么影响，我们只是因感动而鼓掌，因发自内心的赞美而鼓掌，甚至只是，下意识地想鼓掌而鼓掌。

“每个鼓掌者的背后，都有一个坚强的后盾，那就是良心；每个成功者的背后，也有一个坚强的后盾，那就是熟人和陌生人的掌声。”就像司各特说的那样，人因掌声而成功，人因给予掌声而心安。跑路者的人有领导者的快感，而鼓掌亦有传递善意的幸福。别只用零度的眼光看着别人前进，且做路边鼓掌人，用37度的掌声温度暖人心。

19、

做一个鼓掌的人（58）

浙江一考生

跑道上尘土飞扬，跑道边掌声不断。鼓掌的人为激励而鼓掌，跑步的人因激励而奔跑。若是少了任一方，想必这赛场只以凄凄收场。

而我，自然是愿意做一个鼓掌的人，让英雄听到我的掌声。 做个鼓掌的人，让英雄成为英雄。自古有孟母教子的故事，孟子有了后来的成就，不正因为孟母这个一直在他身边鼓掌的人？英雄原本可能不是英雄，众人赏识才能成为英雄。英雄的自信源于我们的掌声。所以我们鼓掌才能成就更多英雄。玻尔在建立氧原子核模型前还不是英雄，甚至他是不敢想像有这一天的，当他有所探究发现之时，他的导师为他鼓掌，鼓励他继续研究下去，他才有辉煌的成就，成为历史上原子核模型建立的英雄。

掌声是能催发人积极向上的声音，做个鼓掌的人，向他人表现你的赞许。中华民族是以乐于助人闻名的民族。在当今人们各自奔波于事业与家庭时，“最美妈妈”“最美司机”等人还是相继出现，他们不顾一切，只为帮助他人保其生机。而我们，在观赏这些英雄事迹时，应该做的当然是伸出双手鼓掌，让他们听到我们赞许的声音，让他们知道他们是我们中华民族的英雄，让更多人为他们鼓掌，让这样的美丽行为被传颂。

我不是英雄，也许以后是，但现在我愿意做个鼓掌的人。老师的谆谆教导在此之前圆一个尾声。我伸出双手首先在教室里响起掌声，为感谢三年的教导，我该做个鼓掌的人。

提起背包，走向外面世界，我愿做一个鼓掌的人，为早餐店香甜的豆沙包鼓掌，为午后打扫的清洁工鼓掌，他们可以在各自的行业做得更好，我就可以让掌声更响。我会看看行人，看父亲为孩子吹起一个大气球，我鼓掌，向这份父爱投以赞赏；看学生为老人让座，我鼓掌，向这种道德抱以钦佩；看陌生人追着失主还以钱包，我鼓掌，向这样的美好行为献上热烈的掌声。

人生中有太多太多值得鼓掌，我们平凡得如同稻草，却能掀起漫天飞扬的谷穗。若是我们都伸手鼓掌，世界会知道，好人曾被鼓掌。

做个鼓掌的人，让英雄成长，让我们成长。

20、

守得云开见月明（60）

浙江一考生

曾做到这样的题目：“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观？”我思忖了一会儿，只觉得这是老人家留下的是现时代的大智慧。 同沐在一片日辉下，同枕一样的星河入梦，而人的本能却不断地告诉自己：要比别人多一份努力，多一份优势，才有更灿烂的早晨，更香甜的夜晚。

于是我们充实自己以知识，武装自己以冷漠，保护自己以拒绝，完善自己以获得，安慰自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界，过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。你怀疑，质问，退却，倘若有一双宽厚的手拥住你，有人告诉你：“我在这儿，等着你。”你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。

你会觉得，一个人的战争，不如有人陪着一起走。

什么是胜利？成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

矜而不争，意为不争名夺利于市，却并不要求你停驻于原地，只一味帮助、成全他人，不求进步。人之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。

如能干的花匠，不吝于赠人珍贵的花木种子，蜂蝶采撷花蜜，便不会污浊了自家的花木。邻里溢着清香气，他的心里，又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中国乒乓队的“养狼”原则，怀有满满的真诚，教与他国技艺，不也反过来促进自己力量的壮大？

心里种着花草的平凡人，必然也拥怀天地。我总这样想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他拥有的所有善意坦露出来，从容美好。也必有人怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。

而谁又看不出那平凡中的不平凡！坚守的心，总能获得蒙着迷雾的天空散开阴霾后，那心领神会的月的柔光。

21、勇者的行为（56） 浙江一考生

太阳，撕裂神秘的黑暗，纵身跃上地平线，洒下灼人的万道金光。清晨时分，这不顾一切的分娩，以其极致的绚烂与炽热，成为一切生命的母亲，一切生命的英雄。

月亮，悬于浩淼夜空中央，温柔散发着白昼太阳剩余的光芒，像一朵柔和的灯雾，轻轻地吐露着对太阳万丈金光的歌颂。

缺失了太阳的炽热，万物自然会失去生命，没有月亮夜间谦卑的清辉，黑暗也将吞噬整个世界。犹如太阳与月亮于自然界中的位置，我们奔跑于扰攘的人生路上，有的人可以成名副其实的健将，有的人却在路边鼓掌。然在路上奔跑与路边鼓掌的人，都是远图景中不可缺失的角色。 曾经读过一篇名为《点灯人》的小说。在黑暗袭卷大地的夜里，点灯人执掌灯火，给予他人光明与温暖。的确，在黑暗与不幸的时代，所有人都在苦苦挣扎、摸索的时刻，我们呼唤能带来光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心脏，高举着熊熊燃烧的信念，披荆斩棘，带领族人走出危险而黑暗的森林；在反动统治的“白色恐怖”之下，鲁迅先生弃医从文，持笔为剑，大声疾呼，敲打国人愚昧而麻木的灵魂，他手持火把，奔跑于路上，“聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱”。不论身处何种时代，我们都需要如此的精神领袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引领我们的社会不断向前，这是一种勇者的行为。 然而英雄也仅是孤立的个体，英雄的身后若没有先进的追随者，路边若没有鼓掌人，英雄的行为也不过是寂寞的歌唱。我们大多数人，并没有英雄的潜质，然而能够在路边鼓掌。支持英雄正义的奔跑，便也是勇者的行为。正如在畸形病态的物欲甚嚣尘上、而正义和道德却渐为名与利的黄沙掩埋之时，需有人愿意站出来捍卫公共道德，如“最美老师”张丽莉，“打假斗士”方舟子，我们该为其英雄的行为鼓掌、赞扬，而不是鄙夷、讽刺。如此，我们的关怀才可传递，生命潮汐共振，无处不在。

三毛曾说，奔跑于人生路上，不负此生而跑，便是勇者的行为。我想说，为英雄鼓掌，也是勇者的行为。

22、

绿水青山，一片人间（58）

浙江一考生

平民如同一缕缕清细的河流，蜿蜒着流过上古的田亩，近世的麦地，不焦不躁地托起了步伐的辉煌；英雄如同搏击长空的青峦，摘下星辰邀来光芒照耀一个个太平人间。

没有绿水，再高耸的山峦也会枯败；没有青峦，再绵长的水流也会失去生机。唯有绿水绕山行，山傍河流生，才会有世间的万籁生发。 没有谦卑的平民，再骄傲的英雄也会失去依凭；没有勇敢的英雄，再多的平民也只会踯躅无望。唯有英雄在路上奔跑，平民在路边鼓掌，才会有人类文明的步伐。

拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”可将军永远只有一个，倘若每一个士兵都自成一派，不服将令，那么整支队伍不都变成一堆散沙了吗？在我看来，杰出的人才应争取为将，带领士兵；平庸的士兵应甘愿服从，追随将领。

在滑铁卢战役中，打败了拿破仑的威灵顿将军曾说：“滑铁卢的胜利是伊顿公学操场的胜利。”是那么一个个忠实的学生，那样一个个普通却热血的学生，追随着英雄为了身后的殷殷期盼而战。我想，滑铁卢山丘上缀满的石楠花就是对将军和士兵、对英雄和平民、对勇敢和忠诚的最美礼赞。

英雄是一切文明的引擎，没有他们，历史的车辙就难以前行，伽利略在古稀之年面对教廷忏悔，承认自己具有异端嫌疑和乐于举报其余“异端者”，是他的屈服，是英雄的倒下，使意大利的科学就此枯竭，历经几个世纪都无法复苏。

平民是一切文明的齿轮，只有他们环环相扣，历史的跫音才能厚重绝然。没有民心的依托，陈胜吴广无法揭竿而起；没有不抢功不争利的工农士兵，三大战役的炮火就无法点燃；没有深圳人民的甘愿执行，那个老人在南海画下的圈就不能真正熠熠生辉。是普通民众，是深悉自我的平民，是不争不抢的他们和我们，才能使英雄昂然前行，才会有如今的和谐人间。

文明如同一曲音律和谐的笙歌，英雄是激扬的高潮，平民是平缓的旋律；人世如同一卷浓淡相宜的画卷，浓墨重彩的是英雄，平淡悠远的是平民；英雄在路上奔跑，卷起历史的风，平民在路边鼓掌，献上诚挚的祝福；风中流淌祝福，祝福浸润春风，而冥冥大千世界，就在这样的灵息里勃勃生长。

英雄是青峦，开辟天地，如同高尔基笔下的丹柯，捧出红心照亮前方；平民是绿水，滋养世间大地，如同每一个纯善的百姓，追随英雄的引领筑起万里长城。绿水青峦，方有一片人间。

推荐第3篇：高考浙江卷优秀作文

2011年高考浙江卷优秀作文

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔……他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。

时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！ 根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800字的文章。

【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

【材料分析】

浙江省高考作文材料常常在结尾处点出命题关键点，这个关键点其实也就是写作的中心点。今年这个材料的重点其实也就一句话： “人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事”。结合作文题目《我的时间》，我认为，这个作文题的三个关键词是“我”“时间”“成功”。也就是要写出自己独特的成功之路。或者是论述如何才能闯出一条符合自身条件的成功之路。

材料中还说“时间不是一个抽象的概念”“人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对选择建构成未来”，因此不必固执地将“时间”理解为一般意义的物理时间，而应该将其理解成“人生悲喜成败的故事与体验”。

【写作思路点拨】

我们可从以下几方面作联想分析，确定自己的作文思路：

1、联想：名人的成功之路

世人的成功总有其共同的特点，如付出、如意志与毅力。但不同的人物有不同的成功之路，有不同的途径。有的靠意志与毅力，有的靠独辟蹊径，有的靠团队合作，有的靠善于用人，有的靠从基础做起，我的靠抓住机遇。我们可以据此成文。可记叙，也可议论。当然记叙别人的成功故事最后必须归结到“我”。

2、不同人物成功的含义也并不相同。

时代的不同，成功的含义不同。战争时期成功的含义是消灭敌人，和平建设年代成功的含义是为经济建设作出贡献。

职业不同，成功的含义也不相同。军人的成功在于确保国家的安全，政府的成功在于有效提高人民的生活水平，教师的成功在于培养一大批有用的建设人才，法官的成功在于保证司法

的公正，打击犯罪分子，学者的成功在于为学术研究作出贡献„„

钱学森的成功在于为祖国开创了科学的新时代，袁隆平的成功在于有效在提高了粮食产量，保证了国家的粮食安全；宗庆后的成功表现在经营企业，张艺谋的成功表现在影视艺术；马化腾的成功在IT业，刘翔的成功在体育界。每个人的成功总是与他所从事的职业密切相关，每个人总是在自己喜欢的工作、自己从事的工作中取得成功，而绝不是丢下本职工作去追求虚无缥缈的所谓的成功。我们也可以据此成文。

3、我们作为一个普通人，作为一个学生，成功的含义是什么？如何取得成功？

作为一个普通人，显然不可能复制名人的成功之路，也不可能取得伟人所取得的惊天动地的丰功伟绩。干好每一件事，学习取得进步，考进理想的大学，战胜自我，„„这就是普通人的成功，都是属于我们自己的成功。我们也可以据此成文。

【写作注意点】

1、努力题目内涵的具体化。

同以往很多浙江语文高考作文题一样，《我的时间》是一个范围很广的作文题，如果不进行内容的具体化，那写的文章就容易空洞乏味。

我们可以采用添加词语的办法进行内涵的具体化，如将它扩展成“我的快乐时间”“我的风采时间”等，也可能将它扩展成 “我用我的时间把握我的命运” “我让我的时间更精彩”等（当然题目是不能改动的），这样可以将文章的内容指向具体化，就容易写出一篇内容具体充实的文章来。

2、不可偷换概念

由于这个题目中的“时间”不是指物理时间，所以在写作时容易变成了其他如“成功”“胜利”之类表示“时间”含义的词语。含义可以有所指，但用词还是应该用“时间”一词。

3、扣住“我”这个词语

要求文章从自我实际出发，结合自己的生活经历与体验作文，虽然可以写别人的事，但写别人的事不是重点，重点必须是回到“我”。

总之，今年的浙江省高考作文有合理的区分度，应该可以涌现一批文质兼美的优秀作文，我拭目以待。

【例文】

1、我的时间[满分作文]

每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫；每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫„„总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。

我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。

我的幸福低到尘埃里。

世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的么？人生不在复制别人的成功，而是做你自己。

有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水„„这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。

在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么？看看那些令人窒息的钢

筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人„„他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。

在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。

我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面；当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发„„这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话„„

在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。

临风吟唱，翩翩起舞。

2、我的时间[分数：52分]

未来是白纸，时间便是墨水，等待我们去涂抹。不论白描，还是细描，是工笔花鸟，或是水墨山水，是中国风骨，或是中西合璧，都等着我们去创造。

记得有一本书《我的成功可以复制》，争论颇多。的确，万事万物都在改变，时间在向前奔跑，看似在“我”的时间里，强行插入别人的“子丑寅戊”，显得那不搭调。但同时，许多事并未随时间而褪色。百人之道可益人，千人之道可成人，万人之道可大人。在我们的时间里，我们有个性，有自己的色彩，但并不排斥于我们有益的经验。前人之见，后人之师，这并不相悖。这便如春有桃，夏有莲；秋有菊，冬有梅一般，虽然花有千般娇容，但却总归在合适的季节。方才会盛，总遵着些常理，这桃不会有莲的模样，便是如此。由此可见，成功可以复制，也不可复制。

我们的时间，我们任意涂抹，也总归要有几分规矩，几点约束的。画梅有梅的风骨，画桃有桃的娇媚，总归是要有的。

但时间在向前奔跑，我们也不能落后，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，新时代也要有新气象。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，人便要向着目标前进，不可为一些“常理”拉了后腿。适度师古，中庸之道不正是如此？

人生之路，有各种色彩，也不能为了成功，而执念于此，画些梅兰，也要有些鸟兽虫鱼，方显得生动。无心插柳柳成荫，踱步林中，找几些闲适，说不定，更另有几番所得。我们的时间，很长，很久，也很短，很急。有太多需做之事。但若只是这样，为了一些目标，而放弃，忽视一些外物，又与鸟兽何异？欣赏那莲花之盛，也不可脱了那叶；脱了那湖，否则便会显得苍白。

未来是一张白纸，任时间任意涂抹。我宁愿步行，也不会去做火车，汽车。我要任意遨游，不要有轨道，不要有道路。但有时，坐上一段汽车，火车，也是好的，那不断向后的风景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飞上天空，也需借力飞机。跻而望矣，不若登高之博见。在那美丽的图画中，有些属于过去，有些属于现在，有些属于未来，更有些，属于永恒，这便是生活。属于我的时间，不一样，也有些一样。

3、我的时间[分数：55分]

时间是虚无的，看不见也摸不着。时间是实在的，一分一秒都堆砌着我们的未来！

时间人人都有，这是上天赐予我们每一个人平凡而珍贵的礼物。然而每个人拥有的时间却是各不相同的。无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自己的手中。

正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又总在不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地流走。总是听闻各种名人的成功，总是羡慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明天开始我要发奋图强，却不知海子的“明天起，喂马砍柴，面朝大海，春暖花开”其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自己那些关于“明天”的决心其实只是给自己在今天懒惰的借口。

时间是一条长河，在这条巨大的长河中，我的时间是微小的，我所能发出的光热亦是渺小的一点，可这并不意味着渺小的就可以被放弃，任何的时间都是唯一的。历史的长河中，多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的文明啊！

我的时间，我的筹码。过去那些流逝的时光已成为定格的历史，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是今天，现在，却实实在在地把握着我的手中！也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴菲特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究几十年如一日。可是谁说那样才是成功呢？谁说平凡不伟大呢？

我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽。别人的成功无法复制，别人的时间无法掠夺。即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载入史册，只要我把握好自己的时间，认真走好每一步，又何惧平凡呢？时间是自己的，路亦是自己的，时间再长，若是虚度，也无价值；时间再短，若是充实，何惧死亡？

前人的经验也许能给我们提醒，但路是我们的，我们要用自己的时间，去闯自己的未来。不惧风雨，不畏骄阳。

4、我的时间[分数：54分]

如今社会上，“偶像效应”泛滥，偶像背后有趋之若鹜的追捧者，他们模仿偶像以至失去自我仍浑然不觉。

我也有过偶像，她是我的好朋友，她也是我的“对手”。在学校里，无论大测验、班干部竞选，她都是佼佼者，她从小被鲜花与掌声包围着，我在她旁边犹如天鹅旁边的丑小鸭，总是活在阴影里。我很崇拜她，难免事事与她作比较，甚至忘记自我去模仿她，妄想复制她的成功。

从早上她几点起床，我也立马爬起来洗漱，她几点开始晨读，我也紧跟她的脚步，有时我就像她的一面镜子，但我的眼睛常不放在书本上，而是紧盯她的一举一动。因此结果可想而知，我非但没取得进步，反而与她的距离越拉越远了。

那根紧绷的神经仿佛随时断裂；那凝滞的空气让我几乎窒息。我在恍惚间想起我不是她，我是我，我何须去复制她，复制她的时间？

我的时间掌握在自己的手里。

我逃出那个让我窒息的小教室，跑到学校后面的那片小村庄里，在太阳升起时，小村庄从静谧逐渐变得喧闹。不知谁家大院的那只大黄狗朝我吠叫；那户木匠的家里响起刨木屑的声音，木屑花在窗里飞舞旋转；那个放羊娃赶着一群羊走在羊肠小径上；大树下是乘凉的妇女们，扯着嗓门在聊天；旁边有嘻笑打闹的小孩，纯真的脸上挂满灿烂的笑容。每个人都自得其乐。

心中的惆怅被乡村的气息一扫而光。你瞧，每个人都是独立的个体，每个人都有自己的时间，快活的成功无法复制，活出自己，掌握自己的时间难道不是成功吗？

我看了看腕上的手表，我的时间依旧还在，在等着我学会运用它。放下包袱的我感觉空气是那么清新，阳光是那么明媚。

推荐第4篇：高考浙江卷高考满分作文

2017年高考浙江卷高考满分作文 阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。 【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。 1.在书本与大地中浇灌心灵

曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。

杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。

然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”！

无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得“海归”变“海龟”般尴尬境地。黑塞的一句话如同黄钟大吕，“世界上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路”。翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。“吾日三省吾身”，不妨说日阅心灵之书。这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗伤的清醒，将如附骨之疽般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就“心如明镜台”。在信息与行动严重不对等的时代，科技经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和大地浇灌心灵。这位作家的话，无疑振聋发聩。 2.我能读我，方成大我

书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！

少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。

年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。

有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。

“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！

有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！

三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！ 3.善读心灵之书

人生有三本大书：“无字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。

“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。

相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训。正是所谓“吃一堑，长一智”。以范雨素为代表的一批皮村爱好者便是其中典范。他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。

然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都（对）自然各种规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。 我们现在是缺乏“心灵之书”的。因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个人的内心。

善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。

4.兼读三书，精读心书

人要读三书：有字之书、无字之书、心灵之书。此三者涵盖了一个人所需的实用之学，处世之学与精神之学，因而需要“兼读”。而其中，我认为心灵之书又是最高层面的，故须对其“精读”。

有字之书，在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识，即每个人都要识字，能认读拼写，这是当今社会人人需备的，它使人远离无知与文盲困境。我国推行的九年义务制教育便是主要教授“有字之书”，它是各类书乃至阅读的前提。

而“无字之书”，即为人处世之书，它强调的是生活性。人是社会性的动物，人的生存已离不开社会与人。社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会，那么在这当中，我们要读“无字之书”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。

此二者均要读，但仅此是不够的，还应读“心灵之书”，即修养身心，提升思想，实现我们身为“独立的人”的目标。这好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好钢筋水泥甚至粉刷好墙壁，装好窗与大门，若没有内部必备的生活物品，这房子仍是不能使人安心栖居的温柔乡。“心灵之书”便是“房子”内部的配置，而对此需精读。

我们精读“心书”，是为了使自己成为有良知、有思想的独立人格的人。刘瑜说过我们除了要对屋子添砖加瓦，更应“使头脑成为一支军队，对自己的心灵招兵买马”。我们之所以为人，之所以与他人不同，在于我们“觉醒与思考的力量”。仅成为一个有文化的人是不够的，我们要探讨更深层次的生命奥秘。鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人，更应是独立于群体的人。孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”，均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性。何况。人人都阅读好“心灵之书”，人的素养会得到提升，社会的状况也能改善。《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的最高境界：那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的，如对心智的追求，礼貌周到的品质等。只要人人能精读心灵之书，每个人必是有更高追求之人，他不会汲汲于丝毫得失，不会为了利二背义，处贫亦可乐道，那么社会的弊端或许也不会再有。

“心灵之书”，是道德之书，是修身之书，是独立个体之书。

有字之书是根本，无字之书是立世之方，而心灵之书则是成为至人之要。兼读三书，使我们立世，精读心书，便可立人。 5 .读心为魂

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。

这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。

“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀”。但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。

“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的“无字之书”。 “无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有“谈笑有鸿儒”的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。 “心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读“心灵之书”，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟“心灵之书”出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。 6.人生突围

“无论人的一生是多么得（的）漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一生中，我们要学习那些由具体知识构成的文字之书，既（继）而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你自己。

人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力；阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。

然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。

知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？

“别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生突围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓翻开，这是属于我们的人生，这是灵魂光荣的突围！ 7.人生之书

列夫﹒托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于达到完善，而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里，人有了力量，也更接近着生命的完善。

有位作家说：“人要读三本之书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。”此言得之，人虽是独立的个体，但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见，生命当有向外观察学习和向内的自省，并从中汲取力量，读人生之书，完善自我的生命。

三本大书或许正代表着知识、阅历和内心，这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的一砖一瓦，它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中获得的独一无二的生命体验，它是形成世界观、人生观和价值观的基础，也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省，正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语，人只有学会和自己对话，精神世界才有精致的装饰。

而反观当下，人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额，又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢？以简单的地铁现象为例，当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时，中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢，更是人的精神世界。试问，当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读，遑论“无字之书”和“心灵之书”呢？

爱默生曾说：如果你想了解一个人，应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围，看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”，追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人，他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。 读人生的三本大书，不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言：“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书，是要人能够有精神的“舒适区”，这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。

人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么，何不沉潜下来，于夜阑人静之时品读“有字之书”，思考“无字之书”，观照“心灵之书”？ 读人生之书，行生命之路，寻完善之境。 8.人生如书

有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。

在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉略（猎），饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。 唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。

社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”。这所著名大学每年都会举行一场运动会，比赛上无分男女，无分年龄，无分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。

一个人能够读懂无字之书，尚且只能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀，具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗？余秋雨在山川间游吟却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗？“激情”一词在古希腊中解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。 一个热由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。而人生如书，不应跳读，不应倒读，页页品味，细细翻看，人生的真谛正在这一过程之中。 9 .心有三书，不忘初衷 王阳明在临终前说过四句话:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目的，是“致良知”。

人生来于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，是必不可少的一个环节，而读书，便是一种获取知识的有效方式。首先学习的第一步，就是要学会读“有字之书”，张载有言：“为往圣继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收他们的精髓，这才使原本的“童子之身”逐渐成长，使心智趋向成熟。金庸在大学期间几乎将整个图书馆的史地著作读完，这便为他接下来写武侠小说奠定了一个较深的文学功底。可以说，这是读“有字之书”的功劳。

但是，读“有字之书”，也会日渐分化出两类人，一类人成天咬文嚼字，抱着基本经书不放。出口则“子曰子曰”，却似和尚念经，不懂其中精明奥义。一类人则将前人所积累下来的经验吸收，逐渐转化成他们自己的思想，从而应用于自己的生活领域，逐渐通往自己所向往的成功之路。可以说，后一类人已从读“有字之书”转变到了读“无字之书”的境界。诚然，“有字之书”给予了我们许多知识，开阔了我们的眼界，但是我们所经历的，又岂能与书上的完全相吻合？当我们的心智渐趋成熟，我们应从“有善有恶”的境界到“辨明善恶”的境界，我们学习书上的内容，并非让我们纯粹地记忆知识，而是让我们将其运用、转化为自己的思想，即在心中形成一本“无字之书”，让它来指导我们的人生道路，这时，原本书上的白纸黑字的内容，才是真正的物尽其用。正如《倚天屠龙记》张三丰教张无忌太极剑，让他学会招式，再将其忘记。其事虽是虚构，但其思想精华，当与此一致。

当我们的心中形成一本“无字之书”时，学习之路仍未到尽头。最后一本“心灵之书”，也是从“辨明善恶”到“为善去恶”的境界，也就是从“格物”而“致知”，如果人可以将自己所学的知识应用于自身的生活领域，但也是“随波逐流”，仅在社会上“求存”，那么他终究也只是生活的牺牲品。当我们拥有知识，很重要的一方面也是将我们的知识与经验传承。而这之前，我们需要不断地修炼自己的内心，提升自己的品德与素养，使我们的思想与素养相匹配，这样子，我们才真正读到了“心灵之书”。又回到那句话，“为往圣继绝学，为万世开太平”，继承了绝学，当有“为天地立心，为生民立命”的志向，孔子的一生，从小时候的饱读诗经，到后来的游学劝说，再到后来的整理书籍，即是他读人生三本大书的写照。我们或许早已忘记了他如何与帝王争辩，早已忘了他从政时的光芒万丈，我们仅记得了他整理下来的《六经》，记得了论语里面一句句“子曰”，这才是他给我们留下来的真正的精神财富。

总之，我认为人生读三本大书，是循序渐进的过程，而读书的最终目的，就是不断地了解自己的初心所在，然后将心中美好的想法，传诸于世。愿人人都能读好着三本书，实现自己的梦想。

推荐第5篇：浙江卷高考优秀作文

2013浙江卷高考优秀作文：斑驳年华，谁在哭泣

时间是个风轮，永远不知疲倦。它轧过，留下斑驳痕迹。

——题记

中国作家丰子恺说过：“孩子的眼光是直的，不会弯曲。”可是，在经济高速发展的今天，道德在堕落，童真在沉沦。

孩子，本应拥有这个世界最纯净的双眼，不含一点儿的杂质。可如今，他们却蜷缩在在阴暗的角落，冷漠的看着这个世界。我们不禁怀念那群过去那群如同因而般天真烂漫的孩子。

在丹麦作家安徒生的童话故事《皇帝的新装》这个故事中，皇帝赤裸裸的新装与百姓臣子阿谀奉承的嘴脸形成鲜明的对比，揭示了这个世界的丑恶。只有沿街的一个孩子，略带稚嫩的指着皇帝的新装，说出了当时所谓的“胡话”。在当时，不说“真话”是要被认为是不忠与愚笨的！

皇帝的新装被赋予神奇的色彩，世人的双眼被蒙上一层阴影，神话不再神话。无疑，说“胡话”的孩子必被剥夺童真，被迫“早熟”，只得抛去童真。

微风吹过，时间悄悄溜走，挥了挥手，他们走的不留痕迹。只有那被抛弃的童真在原地徘徊，留下无可奈何的泪珠。

现如今，铜臭味布满整个的社会，各类选秀节目夺人眼球。钱与欲，充斥着个信息化的21新世纪。儿童版选秀节目自然也不例外。

有361°童装独家赞助的儿童版中国好声音引起广泛大众的关注。这必然也就引来一群如狼似虎的“饿鬼”。他们一选秀节目为名，大把攫取利益。想想孩子，他们怀揣着梦想来到这个舞台，为了秀出自我，展现属于孩子的不平凡。这个梦纯洁，干净的好似一潭清水。可真正在面对这个节目时，水浊了，看不清摸不着水底。孩子的梦被污染，孩子的天真烂漫被剥夺，孩子的童真率性在坠落，狠狠地摔了一地。

琼姿月貌，秋水伊人，舞台上的天真烂漫，确是早已历尽沧桑；风华绝代，超然脱俗，灯光下的绝世之姿，却是早已污浊不堪。所谓孩子，却已超越孩子，

有了属于这个世界的气息。你是否看到，孩子那空洞的双眼，漠然的看这世界，不在有欢声笑颜。所以我们呼唤童真，将那已被抛弃在原地哭泣的童真给寻回来。

社会在发展，道德在沦丧。经济在进步，童真在沦丧。我们呼唤“传统”，我们努力发展。

希望这个世界，依旧如过去般美好。眼泪不会再留，童真不会再被抛弃。

—北大资源研修学院

推荐第6篇：高考英语满分作文浙江卷

浙江卷

[作文真题]

当前不少文学作品被改编成电影。有人选择看电影，有人则喜欢读原著。请你 以“Film or book，which do you prefer?\" 为题，按照下列要点写一篇英语短文：

1．看电影：省时、有趣、易懂

2．读原著：细节更多、语言优美

3．我的看法及理由

注意：(1)词数：100～120，文章题目和开头已给出(不计词数)

(2)参考词汇：original work或book in the original(原著)Film or book, which do you prefer?

Some of us think that it is better to see the film than to read the book in the original.

COMPOSITION ONE

Film or book, which do you prefer?

Some of us prefer to watch a film, rather than read an original written work.It is thought that films are more interesting, and in such a busy world, can save us time.Seeing a film gives us not only information and knowledge, but also a sense of enjoyment.What\'s more, the film can deliver the meage clearly so that the ideas are easily understood.

As our imagination grows, so does our knowledge.Movies can provide much eye candy, but could never match the power of our own imagination.What\'s more, can you imagine packing away a movie in your pocket to carry with you and watch wherever you please? Books are very convenient and can be read in any place at any time.

In my opinion, reading a book can never be replaced by film.There are several reasons.First, the description in a book is wonderful and so detailed, it could never be repeated in a movie.Books can teach us about our history and culture and allow us to imagine what things were really like.In a word, books can bring us much more pleasure, with convenience, and add to that a life of knowledge and culture.How can you beat that? COMPOSITION TWO

Film or book, which do you prefer?

Some of us think that it is better to see a film than to read an original written piece of work.They believe that watching a film saves time and is more interesting and easy to understand.

However, others still hold the belief that a book is far more

entertaining than a film.In their opinion, the book not only offers more detailed information, but also comforts us with beautiful language and lively poetry.

Comparing between the two sides, I prefer the latter.Personally, I think that when reading a book, unlike watching films, we can devote ourselves to the circumstances and understand the content more deeply.While watching a film, we\'re merely receiving a flow of pictures, sounds and words, without thinking or feeling.If we simply watch a film, we may lose the time- le pleasure of these true timele masterpieces.COMPOSITION THREE

Film or book, which do you prefer?

Some believe that it is much more convenient and better to watch a film, than to read a book.They believe that it can save time to see a film.In our fast paced world today, time can be everything.

Because of the pictures, actors, and the sounds in a movie, it is easy to become interested and enjoy a film.The words in a film are easy to understand, while it may be difficult to understand all the meanings in a book.

On the contrary, others find that it is more helpful to read a book than to see a film.We can find many details in the book that may be ignored in a film.Words written in a book may be more poetic and beautiful, and are very important to know and understand.

When we can\'t understand the words in a book, we may choose to go to the cinema to see the film, and use the actors\' actions and expreions to try to better understand the meanings that the author wanted to convey.In this way, we may have a better understanding of the book and have fully enjoyed the film.To fully expre my thoughts, I believe that books and films both have their benefits, and often work hand in hand to entertain, educate and enlighten us.

COMPOSITION FOUR

Film or book, which do you prefer?

Let\'s talk about books and films.It seems that some people enjoy watching a film, while others enjoy reading the original work in a book.Many believe that watching films is a great way to save time in a busy world where time is money.

Films can be interesting and easier to understand for many, while giving us the convenience of scanning the stories contents in a much shorter time.But the great English philosopher, Francis Bacon, has said that \"Some books are to be tasted, some are to be swallowed, and yet some are to be chewed and digested.\"

There are some literary works that read for entertainment, and to kill time.To these works, we can just watch them in a film.Others, like works of philosophy, are to be chewed and digested.To these books, it is better to read the original work and gain a full understanding.

Only in this way, may we understand the full amount of detail, and the subjects within the book.With this matter of thinking, it is your choice as to how you want to \"digest\", should you choose to read the original work, or watch it in a film?

COMPOSITION FIVE

Film or book, which do you prefer?

Some believe that it is better to watch a film than to read an original work.The reason may be obvious! We can watch a film in two or three hours, while we have to spend several days to complete a book.Film is very easy to understand and can be more interesting too.

There are many original book lovers, who will argue that a book gives us a clearer picture of the story.The phrases within a book may be more

poetic or decorative, while a movie could be simplified for the audience\'s understanding.

In my opinion, you can choose according to your own taste and personal habits.If you want to relax yourself, and get to know more famous works in a very short time, film is for you!

If you want to increase your knowledge and your vocabulary, then reading the original works in a book may be the best choice for you!In a word, both are equally valuable, and what you choose is up to you!

[附：浙江卷标准样文]

Film or book, which do you prefer?

Some of us think that it is better to see the film than to read the book in the original.The reason is that it takes le time to understand the whole story.Besides, the film is usually more interesting, and it is easier to follow.

Some others have just the opposite opinion.They think that they can get more detailed information from the original.Meanwhile, the language in the book is poibly more lively and beautiful.

Personally, I agree with the second view.Actually I have more reasons for it.I think I can stay at home, reading quietly in a situation of my own, and what\'s more, I am able to better understand the author\'s ideas.In a word, to read the original work is better than to see the film based on it.

推荐第7篇：高考 “浙江卷”满分作文解读

2018年高考 “浙江卷”满分作文解读

一、作文命题

阅读下面文字，根据要求作文。

浙江大地，历史上孕育过务实、知行合

一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。

在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作

二、文题解读

2018年浙江卷的作文命题是一道任务驱动型材料作文，从表面看是一道政治性很强的题目，其实它是一道关于“文化现象”分析的题目，所给的整个材料都暗示了这一点，因此，题目对学生的人文素养和思维水平的要求很高。审题时要抓住“浙江精神”这个核心概念来立论。要围绕这一核心概念进行多角度、多层面、立体化的分析，使“浙江精神”这个核心概念在中国文化和社会的时空中站立起来。第一，我们从“浙江精神”的内涵入手，界定好实干和争先的概念，辨明其关系；第二，从时间维度——“浙江精神”的形成、发扬和发展入手，分析浙江历史上人文精神——家国天下的情怀——的影响，它赋予当代浙江精神以灵魂，再加上当今形成的争先创新精神，就形成了三位一体即实干、争先和家国情怀的“浙江精神”；第三，从空间维度分析，即个人、浙江、中国和人类的层面展开，要把小我的青春融入服务浙江、振兴中华和共建人类命运共同体的大我中去，实现自己的生命价值。厘清了这些概念及其关系、分析切入的角度，对“浙江精神”就有了一种多层面、多角度、立体化的审视，“浙江精神”的文化意义和现实意义就凸显出来，这样就就打通了古今中外、个人和时代，突破了平面化、肤浅化和政治化，文章就有了思想的高度和思维的深度。据此可从以下角度立意：

①继承和发扬浙江精神；②与时俱进；③传承与创新；④实干进取等。

三、满分作文

实干争先，弄潮涛头

赵善立

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，这句歌颂钱江弄潮健儿的诗句，用来形容在中国走向世界的时代大潮中，弄潮争先的浙江人再恰当不过了。浙江之所以能够走在中国的前列，

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作为即将升入大学的浙江学子，我们处在开创中国乃至人类未来的关键历史时期，我们要继承和发扬浙江精神，以家国天下的担当精神为灵魂，张开实干和争先创新的双翼，乘着时代的大风，扶摇直上九万里，用我们灿烂的青春，把浙江精神书写在中国乃至世界的蓝天碧空上。

点评：文章从浙江精神的内涵、表现及其关系、浙江精神形成的历史渊源、个人与浙江与国家乃至世界等三个维度来论证浙江精神，富有深度和立体感，体现了对文化现象分析的思路。本文逻辑思路清晰。第一段和最后一段总述，中间部分分述。中间部分的分述，又先分后总再递进。文章体现了严密的逻辑关系。各段设置的中心句，使文章气脉贯通，条理清晰。文章结构严谨，论证充分，分析透彻，材料丰富，颇见功底。

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推荐第8篇：高考浙江卷满分作文选登

高考伴我行

高三语文第12期

编制人：张婷

时间;2018-8-22 2018高考浙江卷满分作文

阅读下面材料，根据要求作文。

浙江大地，历史上孕育过务实、知行合

一、经世致用等思想，今天有形成了“干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头“的浙江精神。

在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。 注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确问题，不得写成诗歌。3.不得少于800字。4.不得抄袭、套作。 【文题解读】

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。浙江精神作为中华民族精神的重要组成部分，是浙江人民在千百年来的奋斗发展中孕育出来的宝贵财富，世代传衍，历久弥新，始终激励着浙江人民励精图治，开拓创业，显示出强大的生命力和创造力。浙江精神是浙江发展的动力，也是浙江地域文化个性和特色的表达。

2000年提炼出的浙江精神是16个字：“自强不息、坚忍不拔、勇于创新、讲求实效”。2005年，又把浙江精神再次提炼为12个字：“求真务实、诚信和谐、开放图强”。

“干在实处，走在前列，勇立潮头”，这是习近平总书记在2016年“G20杭州峰会”结束之际，对“浙江精神”的概括。

文化具有地域性特点，“浙江精神”就充满着地域文化个性和特色文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。浙江精神作为一种优秀文化能够促进浙江经济社会的发展，提高了浙江的综合实力。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程浙江精神就是在改革开放的实践基础上，在继承中不断增添新的内容和内涵，在创新中得到丰富和发展。认识具有反复性。对于经济改革中出现的“新事物”的正确认识需要一个过程，因此，浙江省政府不急于下结论。

实践是检验真理的唯一标准。对于经济改革中出现的“新事物”，浙江省政府不急于下结论，而是留待实践充分检验。

实践是认识的来源。因此，浙江省不仅尊重广大群众的意愿和首创精神，而且积极对群众实践中出现的新经验加以总结。

实践是认识的目的和归宿。浙江省政府在总结肯定的基础上，予以大胆积极推广，指导实践，推动了浙江的发展。 【满分作文】

1、“浙”就是你

你是苏子笔下淡妆浓抹总相宜的西子，你是戴望舒诗中悠长又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌与智慧于一身的老者，时代与民族精神在浙里发扬。

初相识，你的柔美唤醒了我心中对人间天堂的感知。你的笔墨点染在宣纸上，一笔泼出苏堤春晓，描罢烟雨楼台。那时的我以为，浙就是你，一个娴静似娇花照水的江南女子。

渐渐长大，回望厚重的历史烟云，我方才知晓你的苦楚，更领略你的刚强。曾记否，嘉靖四十年，倭寇对你进行侵扰剽掠；又记清末，坚船利炮击穿了你的通商口岸。那时的你千疮百孔，垂命挣扎。然而，我并未看到你畏缩屈服，取而代之的是撼动人心的刚强。快看戚家军在浙东大败倭寇，扫平沿海；又望见数万浙江百姓，扛起大刀就与敌人拼死拼活，用坚强的脊梁撑起浙江的，民族的未来，不屈的浙江精神早已注入民族血脉。那时我方知，“浙”

1 就是你，一个永不屈服的真正的猛士。

如今，你不再任人欺凌，你已是高新技术交汇，经济蓬勃发展的大省。你展现的不仅是强壮的肌肉与刚强的骨骼，更是你作为大省“干在实处，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的气度。G20峰会是你自信的笑脸，友好的态度；生态文明建设是你向善向美的追求；万物互联，“刷脸”支付是你创新精神的体现，开放包容的胸怀。当然，还有那滔天的浙江大潮彰显你高蹈的魄力，清芬的龙井孕育你文化的底蕴。于是，在“浙”里，我们足不出户方能了解天下事，网购的商品能迅速送达家门，无数外国友人来此游山玩水，感受浙江文化的滋养……你散发着温润而不耀眼的光芒，一朝一夕、一点一滴的变化向世界证明着，浙江精神不光有戚继光的刚勇，浙江百姓的团结不屈，鲁迅热血的革命精神，还有老子的淡泊，孔子的仁爱，谢高华的实干与坚守，马云的创新与魄力；你既保留小桥流水人家的江南秀气，又增添高楼大厦鳞次栉比的大都市气息。你用浙江精神照亮五湖四海，温暖世界友人。

原来，“浙”就是你，有内蕴也有活力，有传统也有创新。而我作为新时代新青年，站在时代路口，将与你共同努力，争做时代弄潮儿，发扬熠熠生辉的浙江精神！

2、我是浙江，浙江是我

要真正读懂一个地方，不止去看它的山，不止去品它的水，不止混迹于它的街头巷尾，于热腾腾的人间烟火中，找寻由来已久的习俗。这些都不够，真正让你懂一个地方的是人，植物自大地上长出来，它们呈现出大地的情状，人则从一个地方的地理文化里长出来，他们呈现出这个地方的性情，人才是一个地方的灵魂。你听一个人说话，看一个人行事，就能知道他喝的是哪条江里的水，吃的是哪块土地上长出的稻米。

浙江的水土孕育别样的浙江人。十万平方公里的土地蕴藏十万个传奇，浙江头枕江南，面朝东海，背倚青山；浙江历经千年，世代崇文，一派风雅。因了这样的地理历史形态，就有了令世人瞩目的浙江性格。浙江性格是什么呢？浙江性格是以青山做骨骼，以秀水为性情，以大海当胸怀的性格。浙江性格是杭州人的精致温婉，是宁波人的经世致用，是绍兴人的智慧机敏，是温州人的开拓通达，是台州人的秉直刚正……浙江性格是越王勾践卧薪尝胆，励精图治，以十数年时光而终成大业；浙江性格是梁山伯与祝英台千回百折，以身殉情，于无望尘世里破茧成蝶的至死不渝；浙江性格是秋瑾在绍兴轩亭口傲然屹立，以鲜血祭奠一个崭新黎明的慷慨豪迈；浙江性格是竺可桢尽五十年时光探究五千年中国气象的执迷不悔。

我写下上面这一切，就是写下先人们过往的履历，也在写下我自己的履历，他们是我精神的上游。我是浙江的一份子，一个出生于2000年3月浙江大地上的少年，我是浙江，浙江是我。浙江的鱼米、黄酒、山水、人文、典故、习俗，这一切都注入我的身体，变成我的血脉和魂魄。当你们还在探究谁能代表一个全新的浙江的时候，其实我，一个十八岁的少年已昂然立于钱塘江潮水面前，成了真正的弄潮儿。

请诸位不要太担心，一个地道的浙江少年，我的身上注入了浙江基因，浙江成了我一生的精神背景，我永不言败。我饮过龙井的新茶，尝过西湖的醋鱼，路过断桥的残雪，看过括苍山的落日，追逐过东海的涛声，我的身体里有一个最最传统的浙江。我听过小百花的越剧，赏过西泠的篆刻，背过陆游的词，读过鲁迅的小说。我在郁达夫的文字里感伤过，在徐志摩的诗句浪漫过，我的身体里有一个最最斯文的浙江。我专注聆听过马云的演讲，一心向往过互联网时代的传奇英雄。我到访过世界五大港之一的宁波舟山港，感受了最强劲的浙江心跳。我的身体里有一个最最现代的浙江。我有水银一般理性的尺度，我有夏天一般热烈的舞步，我有青山一般不折的傲骨，我有水袖一般流动的柔情，我博学却务实，精明而大气，守旧而鼎新。我的身体里有一个完完整整的浙江。

浙江是我，我是浙江，我身上深藏着浙江的基因密码。我从悠远而斯文的传统里走来，秉持浙江惯有的开拓创新精神，向高效而包容的未来走去，为世界书写另一个浙江传奇。 在新的时代，我要成为这样的一个浙江人，我是浙江，浙江是我。

3、浙江精神与浙江人

生命是一种缘分。正是这种缘分决定了我出生在浙江。 我从小就生活在这里，18年了。 一路走来，跌跌撞撞。

小时候喜欢到处乱逛，乱玩，所以造就了这样的性格吧。个人有点技术至上主义，对于一项技术，始终是追求的，甚至过度了。

为什么这么说呢？因为杭州在10几年前科技水平就遥遥领先其他区域了，仅次于北上广呢。

当我回所谓的老家，才发现杭州这么发达。而现在，我的审美导致我不想去其他地方，可能的话，去北上广看看。还有机会，去日本玩一趟吧。

毕竟，我们浙江都是沿海城市，亚文化多元化。小时候去电玩厅玩玩类似于太鼓达人的街机，那时候好像只FC了《夏天的风》，周杰伦作的曲子，后来在节奏大师玩到差点泪目。 初中后就没去玩街机了，不知道大学后是否还能接触街机。总之我还想玩玩那些没玩过的街机。

我遇到的人多了，自然很清楚我们浙江人，以及我们的精神。虽然有极个别不友善的，但大体上我们都很热情好客的。而且来这边打工的人也非常多，所以浙江也并不必北上广差。杭州主城区的喧闹，我耳濡目染了18年。乡村的孩子们很难体会到这种车水马龙的景象吧。 03年家里就有电脑了，那时的128MB DDR1内存还记忆犹新，没有网络的我，把GBA模拟器拷贝到电脑上，几十个游戏吧。依稀记得有魂斗罗、口袋妖怪、模拟人生、电梯大战。后来在书店慢慢开始接触编程的书籍，于是就不玩这类游戏了。

当你玩完一款游戏或是看完一个作品时，你有没有一种怅然若失的感觉？

是啊，入戏太深，这是日本ACG圈带来的影响，我很庆幸我没有过早的接触它。（要是那张CD上有《秋之回忆》等Galgame及AVG游戏，那我一定又会受其影响吧。。 游戏比小说更加真实，我看小说都会入戏，游戏就更会这样了。

玩完游戏的怅然若失感太压抑了，也就只有音游例外吧。玩游戏时想想其他孩子，贫困山区的孩子们根本接触不到这些只能在城里看到东西，他们只有读书，一直读书。少打音游多读书这个梗不是虚的，过度沉溺游戏带来的后果便是无法静下心来学习，我们这边人深有体会。救救垮掉的这一代00后，说的就是我们城里人吧。

当然，自制力高的人大有人在，透过现象看本质，现象级的游戏能走多远？本文也写给2035年的他，请他来告诉我，那时的游戏业界如何。

我自己确实沉溺过游戏，也像周围人一样，当你心态转变，才发现生活的美好，来做“现充”吧。

4、初心不改，奔流到海

有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江；口耳相传之后，便有了浙江。 燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。 而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在中华大地上的维度。

97年前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。

57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。

37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。

17年前的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与\"四十大盗\"的梦想。

7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在百姓心里生根发芽，浸

3 润着血脉的生生不息……

而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息！

山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水！一个人的坚持叫操守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化! “负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。

“身在夜郎家万里，五云天北是神州”，阳明先生的词作，若辅以船王包玉刚的言行，我们不难发现，那一湾之江水，依旧激荡在你我的心头，至今难忘。

于是，便有了李书福痛斥电动汽车“伪制造”的激昂；便有了马云关于中美贸易争端的铿锵；更不乏董卿“苔米花虽小，也学牡丹开”的情怀。

不知不觉，光阴轮转。

红船，一直停在那里，络绎不绝的人群，用瞻仰的目光将它链接到了心中，化作信仰。 当年换糖的老汉，早已铸成了铜雕，成为城市的地标；温商，作为浙商的一个支群，继续着市场肌体“催化剂”的角色。

国人在接受互联网思维的同时，更以欣赏的眼光致敬阿里巴巴，领跑者、创客、追梦人……顺应“互联网+”风起云涌的新趋势，雨后春笋般冒出的“众创空间”让浙江年轻人如沐春风，如鱼得水。

“两山”理论践行至今，政务生态优化，自然生态改善，浙江这棵梧桐树，何愁唤不来金凤凰？只需看一看身边的阳光、空气和水，你就会豁然开朗。

也许是因为身处江南，那一湾之江水，更多的时候，以一种温婉文静的面目存在。 但作为其中的一滴，我深知她的澎湃，虽一折再折，却初心不改，奔流到海！

5、我说“浙江”

今年，我是“槛外人”了。但久在“槛内”，一声铃来，犹不免静极思动，抹开面子，来说道两三，笔画八百。

这题目不错，窗外景，心中意，正能量，接地气，工匠精神，坚忍不拔，绿水青山金山银山，尽入我彀中矣。能写，好写，不为难孩子们；而写得高明，出彩，不落窠臼，就难乎其难，会是凤毛麟角吧。但揽得瓷器活的金刚钻，总还是有，30万的大基数呢，于是，肯定就有良和莠，就有山和水。

见到这题目，我首先想到的，是宋人的《酒泉子》：长忆观潮，满郭人争江上望。浙江，以钱塘潮著称，这是自然的礼物，也是精神的涵养。由此，说传奇，讲故事，便是自然而然地娓娓道来。八九百字，是带着镣铐的跳舞，会舞的，长袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓不成，至少可以有个840的迷你型。不善此道的，也不妨子丑寅卯，可以对以“扬子江中水，开化龙顶茶”，永康的小五金，嘉兴的无角菱。略加申说，便是。只要有起承转合，文从字顺，中上的奖赏，还是少不了的，只要知道家乡三四，听说周边一二，素材有，构架有，搭个小屋子，自圆其说，自得其乐，也让老师有一乐半乐，还是不成问题的。

历史的传统，是自组织自稳定的，但是现代开放，会是有风险有阻力的。如何把握好传统的定力和现代的张力，便是舞文弄墨的读书人大显身手的机会了。

浙江，是一个地名，但可以用钱镠的海塘东坡的湖堤解释之，可以用南湖的菱角菰城的湖笔描摹之，当然也可以用骚人的观潮弄潮具象之。楠溪江，苕溪水，江郎峰，雁荡山，都合适。“浙江”，需要景深，需要亮度，需要广角。这一点，有的学生也许会轻忽。

而更要紧的，是精神层面的渐入佳境。无限风光在险峰，文意的提升，体验和思考，需要层级分明，需要拾级而上，一个一个的起点，一次一次的出发。这一点，但愿孩子们记得老师的说道。

推荐第9篇：高考作文浙江卷

2018高考作文浙江卷解析（带范文）

一．命题说明：

本题来自2018高考浙江卷作文真题。 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

浙江大地，历史上孕育过务实、知行合

一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

二．命题方向

浙江思想:国家认同 浙江精神:社会责任 浙江文化:人文积淀

三．审题

限制性 1.“作为浙江学子”这是地域限制，又是思考的出发点——引导学生要站在自身立场，以自省自审的方式来看待这几句话。特别要提醒户籍在浙江外省学子，也要纳入这个范畴考虑。

2.“站在人生新起点”属于时间限制。暗示学生高考结束走向新一征程，肯定会有全新的思索。

3.“体验和思考”则可归属为文体限制。特别关注两个词语中间的“和”！“体验”当源于考生的生活经历，即在生活中得到的感受领悟；“思考”则是自己基于感性“体验”后的理性思索。

开放性

1.“作为浙江学子”中的一员，你可以结合自己的生活经历和想法感受，写出符合自己特色的作文：发挥自己的文体特长，写自己最有“体验和思考”的内容。素材可以自己撷取，内容可以自己剪裁，况且体裁又不受限制，可以说，每个考生都能不假思索地说出一些东西来。

2.“站在人生新起点”，其实沿袭了2014年的“门与路”，当学生走完一段路之后，站在了一扇新的门前，此时此刻，内心的激动澎湃、万千感慨自是不在话下。不过，弱水三千，考生只能取一瓢饮——针对某一核心问题开展文章。

3.“体验和思考”看似记叙和议论，其实，考生如果注意到两词之间的“和”，那么，他就会综合到两者的有机结合——叙议的有机结合而又以某一表达方式为主。

4.这个材料具有很强的现实意义，你既可以联系当今，叙写如何落实浙江思想，发扬浙江精神，也可以上联过往，讲述怎样传承浙江文化，甚至将它发扬光大。

四．解题

写作本题，要著在于精准理解“浙江精神”的内涵，务实、知行合

一、经世致用、敢为天下先等。它们倡导浙江人积极向上，大力弘扬浙江人的传统美德，使浙江变得更强更新。

为此，身为浙江人的你，必须要在以下精神中抓住一点进行深入挖掘细化：遵循规律、崇尚科学的“求真”；真抓实干、讲求实效的“务实”；诚实立身、信誉兴业的“诚信”；和美与共、和睦有序的“和谐”；海纳百川、兼容并蓄的“开放”；励志奋进、奔竞不息的“图强”。若是记叙，请写出细节；若是议论，请提炼精华。

五。参考立意

1.不要佛系要儒系；2.不忘初心奔前程； 3.脚踏实地，仰望星空； 4.与时俱进活出新； 5.知行合一方能成功； 6.时代需要匠人心； 7.传工匠精神，奏时代之歌； 8.美人之美方成大美； 9.扫好一屋再扫天下； 10.持之以恒求奋进； 11.诚实立身、信誉兴业； 12.广吸纳后采精华； 13.团队协作才能走得更远 ……

六．范文展示

佳作一：

继往开来浙江人

浙江考生

滔滔长江，浩浩汤汤，民族母亲河流经浙江，孕育了浙江的水土，涵养了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化历史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相当的文明。从遗迹看来，早在那时人们便已开始群居，有了祭祀，甚至有了阶级有了刑罚。虽然当时文化难免失之粗暴，失之野蛮，但正是自那时起，浙江人开启了摆脱蒙昧的征程，浙江文化开始自我的成长。浙江，很有可能是华夏民族文化的另一故乡。

浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚。从古至今，浙江代有才人出。一代宗师王阳明，跳出程朱理学框架，独创心学，提出“致良知”“知行合一”的伟大思想。于其身，则身体力行，以文人之躯带兵平叛，拯万民于战火，后亲传道授业，给浙江后人留下无数财富。学者黄宗羲，年轻时进京，持锥连刺魏忠贤残党十余人，举世震惊：这竟是看似文弱的浙江文人！明灭后起义兵反抗，失败后投身学术，又以泰斗之姿再度亮相，提出“经世致用”的思想，为浙江后人树立强健人格的榜样。

浙江人才自有风度，自有浙江风骨。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这是范仲淹评价浙江名士严子陵时所语，诚哉斯言。朱舜水抗清无果后远渡日本，将所学所知倾囊相授，以己治力，开启德川家康时代中日数百年友谊，正是其舍己为国的风度；黄宗羲忠义两全，为国不顾生死，正是其刚烈的风骨……风雨不倒的天一阁，藏书播惠九州，书写了浙江尚德求知的风度，宁波帮商海打拼，谱写了浙江人诚信为本的风骨……浙江人在浙江文化熏陶下，从古至今，代代各领风骚，书写了浙江的传奇！

在今天的浙江，又形成了“干在实处，走在前列，勇立潮头”的新时代浙江精神。在互联网时代下，浙江最早流行移动支付，拉动生活节奏，浙江最为普及“互联网+”创业，带动经济发展……不消多言，浙江的精神支撑着浙江人，浙江人不定带动浙江飞速发展，引领时代潮流，走在时代前列。浙江文化随浙江人的步伐，与时俱进，不断自我创新，给新时代的浙江人才提供源源不竭的精神动力。

作为浙江学子，我为自己的故乡有如此文化，为先辈如此风骨深深自豪且感动着。作为新时代的浙江人，更当继承传统，推陈出新！所谓“心为平民，行为精英”，真是继往开来革故鼎新的浙江人之守则。我自当以此为志！

继往开来的浙江人，不负历史悠久的故乡，不负蒸蒸日上的祖国。不负日新月异的时代，必将于今，书写新的传奇！书写新的文化！

正是这样继往开来的浙江精神，撑起浙江人民不败的雄姿。

【标杆解读】

思路清晰,结构严谨。文章先放眼历史长河，书写浙江精神的形成、生长和发展，然后立足现实，展望未来。作者善于用一些起领性的语句拎起段落，如“浙江的文化历史悠久”“浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚”“浙江人才自有风度，自有浙江风骨”“在今天的浙江”“作为浙江学子”，使得文章层次非常清楚，步步深入，思路清晰，结构严谨。 材料丰富，内容充实。文章列举了浙江历史的许多杰出人物，如一代宗师王阳明、学者黄宗羲、儒将朱舜水等，对他们的概述简洁到位，且有很多细节呈现。再如列举天一阁、宁波帮、“互联网+”创业等涉及有关浙江的重大事件，都是信手拈来，化为论据，使得文章显得沉重厚实，体现了作者的宽阔的视野和丰富的积累。

语言精炼，生动形象。题目“继往开来浙江人”，简洁凝练地写出了浙江人的性格特征，大气、豪迈、有气势。首尾都只是寥寥数语，显尽凤头豹尾之美。全篇语言优美，生动形象，大量整散结合，文白交杂，增强了文章的意蕴。

佳作二：

丢弃佛系扬儒系

绍兴鲁迅高级中学 陈爱娟

《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……

从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。

虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。

故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。

入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。

如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。

入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。

处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。

推荐第10篇：浙江卷 文言文

2012浙江卷 文言文

三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）

与荆南乐秀才书

（宋）欧阳修

修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。．田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤．

之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。

仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，．．．

由此也。

仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所．谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。 ．

夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。 ．

在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，．

安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。

【注】①先辈：对乐秀才的尊称。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．及门而贽贽：拿着礼物求见。．

B．而又辱之辱：辜负。 ．

C．或过称其文字过称：过分称赞。．．

D．不暇就师穷经就：跟从。 ．

【解析】B而又辱之，辱：敬辞，屈尊给我书信。和《报任安书》中的“曩者辱赐书”．

中的“辱”词义一致。

【答案】B

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()

A．而又以游从相爱之私/以先国家之急而后私仇也 ．．

B．然言出而罪至/至无所见而犹不欲归 ．．

C．是以徘徊不敢出其所为者/吾其还也 ．．

D．其言不为人所信也/或因寄所托 ．．

【解析】A两个以均是介词表原因，翻译为因为；B前一个是连词表顺承，后一个表转折，译为“却”；C前一个远指代词，译为“那”，后一个是副词，表商量的语气，译为“还是”；D前一个表被动，译为“被”，后一个是所字结构，当助词。

【答案】A

18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()

A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。

B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。

C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。

D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。

【解析】C作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满，并非认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。

【答案】C

19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者

【解析】断句应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”等字，常用虚词是标志，常见如下：① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

【答案】示例：而涉猎书史／姑随世俗作所谓时文者／皆穿蠹经传／移此俪彼／以为浮薄／惟恐不悦于时人／非有卓然自立之言如古人者

20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？（3分）

【解析】注意判断句的翻译，“安”表反问。

【答案】示例：像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？

(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(4分)

【解析】“者”，定语后置的标志，“工”是“工巧”的意思，“也”是判断句的标志。

【答案】示例：因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。

【参考译文】

我（欧阳修）顿首禀告乐秀才足下。当初乘船相遇，多次承蒙您来看望我。又承蒙您把自己所写的一册书（送给我），在此之前与我交谈，就好像后进见前辈时拿着礼物求见（的

礼仪一样。）田秀才从西来，送给我信；这以后我的家奴从府回到县里，又等到（得到）了您送的信。我是有罪之人，众人所共同鄙弃，但是您尊重我的礼节像这样，我怎么能担当得起呢？担当了您的礼节没空回复，（您）应该就断绝交往的，但是您再次送信；再次送信但是我（依然）没有回复，更加应该断绝交往，但是您又送给我信。为什么（您）这样殷勤呢！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？先生力学好问，急于为自己谋划才这样。但是承蒙先生索求我所写的文字，这似乎有超越过往听闻（之嫌）。

我年轻时从考中进士到相关部门（任职），为作诗写赋而学习，以之备战科举考试，总共考了三次而得第。同读书人相识的很多，所以常常（有人）能说起我的名字，而且又因为跟我交往的人偏爱我的私心，有的人过分称赞我的文字。所以使先生听到我的虚名，而且想见识我所写的文章，原因就是这样吧。

我从小孤苦贫穷，贪图薪水官职来供养母亲，没有空闲跟从老师极力钻研经籍，来（全面）学习圣人留传的学业。而广泛粗略地阅读经书史籍，姑且随世俗写所谓的时文的原因，都是钻研经书传文，移此种说法相并到另一种说法，（自己）认为（所写的文章）轻薄，不朴实，恐怕不被时人所取悦，没有高超出众像古人这样自立（一家之言）的内容。但是相关部门过采，多次因为先生夸赞读书人。等到中进士以来，从以前所写文章的不足来适合有司的举荐并且担当长者的了解，这才大大改进了我所写的文章，差不多可以在世上立足。但是（我）言语出格因而招致罪至，学业成但是身心受辱，为彼就能获誉，为此就要受祸，这就是明显的后效。

那些时文虽然说浮巧，然而它们写得成功，也不容易。我的本性不喜欢但勉强去写文章，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。先辈（乐秀才）少年志盛，正想在世上取得荣誉，那么不如顺从时俗。天圣年间，皇上下诏书，申敕（命令）学者摒弃浮华，这以后文风（有）大改变。现在的读书人所写的文章，文雅适当有两汉（西汉东汉）的文风了。先辈（乐秀才）去学习它，不过只是顺应时俗取得荣誉而已，假若那些最好的文章，这是同两汉时期读书人的文章价值高度相等的。像我这样的人，这以前所写的文章已经不值得学，这以后所写的文章太谨慎不能学，因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章，因为这个原因。

在《易经》的《困》篇中有这样的话：“有的话不诚实。”说那人正处于困厄时，他的话不被别人信服。现在（我的处境）可以说困厄了，怎么值得被先生所取信呢？惭愧先生的信既多且殷切，我不敢不回复。恳请先生体察（我的心意）。

第11篇：高考浙江卷

2018年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文试题

一、语言文字运用（共20分）

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分） A．从懵（měng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓（bìng）斑白的老年：有序变化是生命亘 古不变的主题。

B．虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓（zǐ），淬（cuì）炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影响仍不容小觑。

C．江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣；那些雉堞（dié）、战车，均已废驰；鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦；遍野麦浪，渐成燎（liáo）原之势。

D．对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩（chěng）罚，否则难以制止种种薅（hāo）顾客羊毛的恶劣行为。

阅读下面的文字，完成2－3题。（5分）

在第55届博洛尼亚国际儿童书展上，中国插画展现场的观众络绎不绝，显示出各界对中国插画现状与发展的关切。【甲】什么是插画？插画就是出版物中的插图：一本书如果以插画为主，以文字为辅，就被称为绘本，顾名思义就是画出来的书。一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。【乙］在各色画笔下，蝴蝶、花朵、叶子、大树等跃然纸上，孩子可以对色彩、实物进行认知学习。在学校里阅读的绘本，父母在家里也可以和孩子一起阅读。如此一来，孩子在幼儿园抑或在家里，都拥有一个语言互通的环境。【丙】“绘本在儿童早期教育中的作用已被越来越多的人认识，但绘本的发展还需加快步伐。”书展上多家出版社的负责人都持类似观点。当然，关于绘本创作者，需要观照的，不仅有儿童心灵成长的需求，还有成年读者的精神世界。

2．文段中的加粗的词语，运用不正确的一项是（3分）

A．络绎不绝

B．跃然纸上

C．关于

D．观照 3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分） A．甲

B．乙

C．丙 4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。

B．运用互联网思维有助于优化治理，比如“最多跑一次”改革，办事程序能删繁就简的原因，仰赖的就是政务数据的互联互通和办事流程的全面再造。

C．观众跟随着这档浸润理想情怀的节目，回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力，把握时代的脉搏，激发前进的动力，受到各界一致好评。

D．该研究团队揭示了用化学方法制备干细胞的科学原理，开发了简单、高效制备干细胞的新技术，为优化制备途径提供了新的科学视角和解决方案。

5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）

植物的生长与光合作用、呼吸作用及蒸腾作用 有关，

①

，所以温度直接影响植物的生长。温度的变化，既影响植物吸收肥料的程度，也影响植物的新陈代谢过程，

②

，都会使植物新陈代谢的酶活性发生变化，只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态，利于植物的快速成长。据研究，

③ ，即根、冠、叶的温度都有差异，而根温对植物的生长影响最直接。

6．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

中国新闻出版研究院2018年4月18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。报告显示，2017年我国成年国民各种媒介（包括书报刊和数字出版物）的综合阅读率为80.3％，较2016年的79.9％有所提升；数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等）的接触率为73．0％，较2016年上升了4．8个百分点。成年国民各媒介综合阅读率与数字化阅读方式的接触率保持增长势头。

调查还发现，有声阅读成为国民阅读新的增长点。2017年，我国成年国民的听书率为22．8％，较2016年的17．0％提高了5．8个百分点；0—17周岁未成年人的听书率也有所增长。具体来看，未成年人群体中，14—17周岁青少年的听书率最高，9—13周岁少年儿童和0—8周岁儿童的听书率相差不大。同时，听书的方式也很多样。我国成年国民中，选择通过移动有声应用软件平台听书的人最多，选择通过广播和微信语音推送听书的也占一定比例。

（1）用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过30个字。（2分）

（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。（4分）

二、现代文阅读（共30分）

（一）阅读下面的文字，完成7—9题。（10分） 材料一：

我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子，但聊着 聊着就发现他们中有一半人最喜欢

的是在自然里骑车。有个男孩说：“我和爸爸在沙漠里骑车，基本上都不走大路。我爸爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物，而且和汽车比赛很有趣。”还有个男孩说：“我们每年8月都去犹他州，我妈妈的朋友有3辆全地形车。我们骑着好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在外面，晚上出去就能看到5头黑熊。太好玩了！”第三个男孩说：“我们每周末都去沙漠，他们那儿有比赛。有个小山没人去，因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下，上山后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女孩天真地补充说：“我爸爸有辆四轮驱动的卡车，我们去沙漠，不去自然之类的地方。”（摘编自理查德8226;洛夫著，郝冰等译《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》）

材料二：

【注】其他，指机构一类的特殊群体，如政府机构等。自然教育，指以有吸引力的方式，让人们在自然中体验、学习关于自然的知识，建立与自然的联结，树立生态的世界观。

材料三：

去爱非人类的生物，其实并不太困难，只要多了解它们就不难办到。这种能力，甚至是这种倾向，可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”，是一种与生俱来、特别关注生命以及类似的生命形式的倾向，有时甚至会想与它们进行情感交流。人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇、多样的。未知的生物，不论生活在深海、原始林，还是遥远的深山中，都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的想法，也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美国，参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫馆，因为这儿展示的物种最新奇，样式也最多。（摘编自爱德华8226;威尔逊著，杨玉龄译《生命的未来》）

材料四：

与 亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样，这些生物恐惧症也是通过学习而获 得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶，或

感觉不安。但严重的案例，可能就是标准的临床恐惧症，激发交感神经系统，造成恐慌、恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感，随时准备为危险源所激发，而危险源就是人类进化过程中，在自然界中所遭遇到的危险，包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血，却不包括刀子、磨损的电线、汽车以及枪支，虽然它们比起古代的危险源，更具杀伤力，但在进化历史上还是太过近代，不足以形成可遗传的天性。（来源同材料三）

7．下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解，正确的一项是（3分） A．人类生来就可能有对生物的爱和恐惧，天生就能与自然界的生物进行感情交流。 B．人类生来就有对生物的爱和恐惧，随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。

C．人类对生物的恐惧是与生俱来的本能，我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力。 D．人类对生物的爱可能是与生俱来的本能，我们对生物恐惧的反应是通过学习而获得的。 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车，这种自然体验符合儿童天性，有利于他们形成亲近自然、热爱生命的意识。

B．从当前我国自然教育的受众群体特征看，值得注意的是，政府和公司占比较小，二者是自然教育行业很大的潜在市场。

C．在美国，去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多，这一事实是人类“亲生命性”的证据之一。

D．人对高度、密闭空间、湍急水流的恐惧，跟他具备的知识有关，也可能跟他的经历有关，还可能跟人类基因有关。

9．根据上述材料，概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。（4分） （1）事实依据： _____________（2分） （2）理论依据： _____________（2分）

（二）阅读下面的文字，完成10—13题。（20分） 汴京的星河/叶文玲

孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀 满星星的夜空，我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，

傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。

大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。 现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。

那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。

素享声誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。

非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。

这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。 先说那街。

汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？

且说那人。

也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。

紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？

今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。 再说那灯。

我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。

说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！

纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。

好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是灯露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。

汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大方光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。

古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。

呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。

一点不错，尽管灯节是古代传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！

兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……

我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……

那红云，那灯彩，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。 午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，却从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……（本文有删改）

10．作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？（4分） 11．文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？（5分） 12．从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。（5分）

13．根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。（6分）

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分） 颜太初杂文序/司马光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。

于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改 应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？

世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自《司马光集》）

【注】①殿负：因欠国家赋税而考 核 为下等。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．发言必自称曰儒

发言：发表意见。

B．当时四方士大夫乐其无名教之拘

拘：束缚，拘束 。

C．牧亦坐是废

废：（被）罢免。 D．实宽良有治行

治行：政绩。 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．果足以充儒之名乎//句读之不知

B．于其外则不光//此其志不在小 C．卒于睢阳//从径道亡，归璧于赵 D．将犬吠所怪//为巡船所物色

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A．作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。

B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。

C．颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。

D．文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷

18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。 （2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？

（二）阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分） 送王昌龄/李颀

漕水东去远，送君多暮情。 淹留野寺出，向背孤山明。 前望数千里，中无蒲稗生。 夕阳满舟楫，但爱微波清。 举酒林月上，解衣沙鸟鸣。 夜来莲花界①，梦里金陵城。 叹息此离别，悠悠江海行。

【注】①莲花界：佛寺，诗中指洛阳白马寺。

19．“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是______，体现出诗人______ 的心情。（2分） 20．这首诗与柳永《雨霖铃》词都运用了点染手法，试赏析本诗的点染手法。（6分）

（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语8226;述 而》）

子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语8226;泰伯》） 【注】①才之美：美好的才华。②使：假使。

21．第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分） 22 ．概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）

（四）古诗文默写。（6分）

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分） （1）不愤不启，______。______，则不复也。（《论语》）

（2）______ ，______，七十者可以食肉矣。（《孟子8226;寡人之于国也》） （3）亦欲以究天人之际，______，______。（司马迁《报任安书》）

（4）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

______，______ 。（ 白居易《琵琶行》）

（5）鸟雀呼晴，______ 。叶上初阳干宿雨，水面清圆，______ 。（周邦彦《苏幕遮》）

四、作文（60分）

24．阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 浙江大地，历史上孕育过务实、知行合

一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。

在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

一、语言文字运用(共20分) 1．（3分）B 2．（3分）)C 3．（2分）A 4．（3分）D 5．（3分） 示例：

①这三种作用都受温度的影响 ②温度过高或过低

③植物各部位的温度是不同的 6．（6分） （1）(2分) 示例 ：

综合阅读率和数字化阅读率双增，有声阅读成为新的增长点。 （2）(4分) 示例：

科技的进步为国民提供了灵活多样的阅读方式。随着人们生活节奏的日益加快，听书这种阅读方式因为更加便捷，为越来越多的读者所喜爱，却会带来阅读浅表化问题。

二、现代文阅读(共30分)

（一）（10分）

7．（3分）D 8．（3分）A 9．（4分） （1）（2分）

①没有接受完整的自然教育，会在自然活动中妨害生物。 ②自然教育主要集中在儿童和亲子方面，受众群体单一。 （2）（2分）

①人类具有与生俱来的“亲生命性”，也有根植于天性里的生物恐惧感。 ②自然教育能够引导人们热爱自然，保护自然，正确应对自然界的危险。

（二）（20分） 10．（4分）

①用词夸饰，辞彩绚丽。 ②运用铺陈、排比语句。

③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。

11．（5分）

①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。 ②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。

③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。 12．（5分）

①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。 ②再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。 ③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。 ④层层铺垫，层层推进。 13．（6分）

①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。 ②有感于游人众多，人民生活富裕，精神焕发。

③现代科技让汴京灯节重现历史繁华，实现了“我”的“星河梦”。

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）（20分）

14．（3分）A15．（3分）B16．（3分）C 17．（3分）

世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷

18．（8分） （1）（4分）

（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。

（2）（4分）

前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？

（二）（8分） 19．（2分）

久留（逗留）依依不舍 20．（6分）

①“送君多暮情”句点出了伤别之情。

②“淹留野寺出”至“梦里金陵城”十句，层层铺写暮景，满篇幽淡惆怅，字字都是“暮情”，有力渲染烘托了离情。

③结尾“叹息此离别”再次点明别离之情，“悠悠江海行”表达对朋友孤身远去的不舍。

（三）（6分） 21．（2分）

“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。 22．（4分） ①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。

②“周公之才之美”，是极言其才干之优异：“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。

（四）（6分） 23．（6分）

（1）不悱不发举一隅不以三隅反 （2）鸡豚狗彘之畜无失其时 （3）通古今之变成一家之言

（4）冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇 （5）侵晓窥檐语一一风荷举

[文言文参考译文]

天下之不崇尚儒学已经很久了。现在的士大夫，开口必自称儒。

儒者到底是怎么样的呢？戴高冠系博带、穿广袖衣就能称得上儒者吗？手持简册、呻吟不息就能称他为儒者？又何况以笔濡墨圈点文章、编织华美的文辞就 称得上儒者，远远不是这样的啊。除去这些不谈，像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酺、胡广，世人称之为大儒，果真能配得上儒者之名 吗？

鲁地人颜太初，字醇之，一直看不起这些(人)。读先王之书，不求甚解，只求弄明白其中的道理罢了。明白道理后，不只诵读(先王之书)，来在人前显 摆,还要践行它。对内他对乡人无所保留，对外则韬光养晦。韬光养晦是因为先王之道湮灭无闻，所以他要寻求天下国家政理风俗的得失，写诗文来宣扬先王之道。 景祐初年，青州牧荒淫放荡，向往嵇康、阮籍的为人，当时四方的士大夫乐于没有名教的约束，一致效仿他，逐渐形成风气。颜太初厌恶他是大乱风气的源头，写了 《东州逸党》诗以讥讽他。诗于是传到朝中，天子立即治青州牧罪。又有郓州牧对属令的清廉正直与自己唱反调大感恼火,就诬陷他并治罪，把他打死在狱中。属令 的妻子弱小不能自己上诉，颜太初向来与属令交好，同情他冤死，写《哭友人》诗，(于是)郓州牧也被罢官。

当时有人向朝廷推荐颜太初博学有文采，皇上下诏任命他为国子监直讲。恰好有一个向来与颜太初不对付的御史，向皇上进言说颜太初为人狂放不羁，不可以任学 官。诏书到达后，改令颜太初为河中府临晋主簿。颜太初为人，其实宽厚温良有政绩，并非狂人。从临晋又改任应天府户曹，掌管南京学宫，死在睢阳。旧例，判、司、簿、尉四次考课，只要没有殿负(因欠国家赋税而考课居下)，按旧例要升任县令。即使愚钝懦弱衰老一无是处的人，只要熬够年数，必能得到这一职务。然而 太初才识过人，(虽然)中进士脱去布衣近十年，最终还是没能摆脱判、司、簿、尉的职务一直到死，死时只有四十多岁。唉，天丧儒者，一定让他要陷入悲惨的境 地吗?不是说犬吠所怪(喻俗人群聚诋毁贤者)，小人必定被铲锄吗？为什么他的仕途与寿命困窘到如此地步？

世人见颜太初官职一般,他的文章又经常指责人,心里有鬼的人厌恶听到他,虽然得到了他的文章,也不怎么重视他,所以弃失的文章很多,我只得到其中 的两卷。在同州又得到他所写的《题名记》，现在结集为它们作序。前世的士人名声不显于当时，然而言语立于后世的人很多。太初虽然官职微贱且早早挂了，但他 的章文难道一定不能留传吗?

以后见到这些文章的人，看到他的《后车》诗，就不会忘记鉴戒了；看到他的《逸党》诗，那么礼义就不再败坏了；看到他的《哭友人》诗，那么即使是酷 吏也心中有愧了；看到他的《同州题名记》，那么郡守就道弊政了；看到他的《望仙驿记》，则郡守就不再麻烦厨传(驿站)了。由此看来，好处大大呀！（译者/ 尹瑞文）

第12篇：理(浙江卷)

2018年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）

一、选择题

1．已知全集U＝{1,2,3,4,5}，A＝{1,3}，则∁UA等于(

) A．∅

B．{1,3}

C．{2,4,5}

D．{1,2,3,4,5} 解析 ∵U＝{1,2,3,4,5}，A＝{1,3}，∴∁UA＝{2,4,5}．

2．双曲线－y2＝1的焦点坐标是(

) A．(－，0)，(，0)

B．(－2,0)，(2,0)

C．(0，－

)，(0，)

D．(0，－2)，(0,2) 解析 ∵双曲线方程为－y2＝1，

∴a2＝3，b2＝1，且双曲线的焦点在x轴上， ∴c＝

3．某几何体的三视图如图所示(单位：cm)，则该几何体的体积(单位：cm3)是(

) ＝＝2，即得该双曲线的焦点坐标为(－2,0)，(2,0)．故选B.

A．2

B．4

C．6

D．8 解析 由几何体的三视图可知，该几何体是一个底面为直角梯形，高为2的直四棱柱，直角梯形的上、下底边长分别为2,1，高为2， ∴该几何体的体积为V＝2× 4．复数(i为虚数单位)的共轭复数是(

)

＝6.A．1＋i

B．1－I

C．－1＋i

D．－1－i 解析 ∵

5．函数y＝2|x|sin 2x的图象可能是(

) ＝＝＝1＋i，∴它的共轭复数为1－i.故选B.

1 A.B. C.

D.

解析 由y＝2|x|sin 2x知函数的定义域为R，

令f(x)＝2|x|sin 2x，则f(－x)＝2|－x|sin(－2x)＝－2|x|sin 2x.∵f(x)＝－f(－x)，∴f(x)为奇函数． ∴f(x)的图象关于原点对称，故排除A，B.令f(x)＝2|x|sin 2x＝0，解得x＝(k∈Z)，∴当k＝1时，x＝，故排除C.

6．已知平面α，直线m，n满足m⊄α，n⊂α，则“m∥n”是“m∥α”的(

) A．充分不必要条件

B．必要不充分条件

C．充要条件

D．既不充分也不必要条件 解析 ∵若m⊄α，n⊂α，且m∥n，则一定有m∥α， 但若m⊄α，n⊂α，且m∥α，则m与n有可能异面， ∴“m∥n”是“m∥α”的充分不必要条件．

7．设0＜p＜1，随机变量ξ的分布列是(

)

则当p在(0,1)内增大时，(

) A．D(ξ)减小

B．D(ξ)增大

C．D(ξ)先减小后增大

D．D(ξ)先增大后减小 解析 由题意知E(ξ)＝0×D(ξ)＝＝＝×＋＋－×＋×＋

＋＋1×＋2×＝p＋，

×＋×

＝＋，

－

×

＝p2＋－p(2p－1)＝－p2＋p＋＝－

2 ∴D(ξ)在 上单调递增，在上单调递减，即当p在(0,1)内增大时，D(ξ)先增大后减小．

8．已知四棱锥S－ABCD的底面是正方形，侧棱长均相等，E是线段AB上的点(不含端点)，设SE与BC所成的角为θ1，SE与平面ABCD所成的角为θ2，二面角S－AB－C的平面角为θ3，则(

) A．θ1≤θ2≤θ

3B．θ3≤θ2≤θ

1C．θ1≤θ3≤θ

2D．θ2≤θ3≤θ1 解析 如图，

不妨设底面正方形的边长为2，E为AB上靠近点A的四等分点，E′为AB的中点，S到底面的距离SO＝1，以EE′，E′O为邻边作矩形OO′EE′， 则∠SEO′＝θ1，∠SEO＝θ2，∠SE′O＝θ3.由题意，得tan θ1＝＝，tan θ2＝＝＝，tan θ3＝1，

此时tan θ2＜tan θ3＜tan θ1， 可得θ2＜θ3＜θ1.当E在AB中点处时，θ2＝θ3＝θ1.

9．已知a，b，e是平面向量，e是单位向量．若非零向量a与e的夹角为，向量b满足b2－4e·b＋3＝0，则|a－b|的最小值是(

) A.－1

B.＋1

C.2

D.2－

解析 ∵b2－4e·b＋3＝0，∴(b－2e)2＝1，∴|b－2e|＝1.如图所示，把a，b，e的起点作为公共点O，以O为原点，向量e所在直线为x轴，则b的终点在以点(2,0)为圆心，半径为1的圆上，|a－b|就是线段AB的长度．

要求|AB|的最小值，就是求圆上动点到定直线的距离的最小值，也就是圆心M到直线OA的距离减去

3 圆的半径长，因此|a－b|的最小值为

－1.10．已知a1，a2，a3，a4成等比数列，且a1＋a2＋a3＋a4＝ln(a1＋a2＋a3)，若a1＞1，则(

) A．a1＜a3，a2＜a

4B．a1＞a3，a2＜a4

C．a1＜a3，a2＞a4

D．a1＞a3，a2＞a4 解析 构造不等式ln x≤x－1，

则a1＋a2＋a3＋a4＝ln(a1＋a2＋a3)≤a1＋a2＋a3－1， 所以a4＝a1·q3≤－1.由a1＞1，得q＜0.若q≤－1，则ln(a1＋a2＋a3)＝a1＋a2＋a3＋a4＝a1(1＋q)·(1＋q2)≤0.又a1＋a2＋a3＝a1(1＋q＋q2)≥a1＞1，所以ln(a1＋a2＋a3)＞0，矛盾． 因此－1＜q＜0.所以a1－a3＝a1(1－q2)＞0，a2－a4＝a1q(1－q2)＜0， 所以a1＞a3，a2＜a4.

二、填空题

11．我国古代数学著作《张邱建算经》中记载百鸡问题：“今有鸡翁一，值钱五；鸡母一，值钱三；鸡雏三，值钱一．凡百钱，买鸡百只，问鸡翁、母、雏各几何？”设鸡翁，鸡母，鸡雏个数分别为x，y，z，则当z＝81时，x＝________，y＝________.解析 方法一 由题意，得即解得

方法二 100－81＝19(只)，81÷3＝27(元)，100－27＝73(元)． 假设剩余的19只鸡全是鸡翁，则5×19＝95(元)．

因为95－73＝22(元)，所以鸡母：22÷(5－3)＝11(只)，鸡翁：19－11＝8(只)．

12．若x，y满足约束条件则z＝x＋3y的最小值是________，最大值是________．

解析 由，画出可行域如图阴影部分所示(含边界)．

4

由解得A(4，－2)，由

解得B(2,2)，

将函数y＝－x的图象平移可知，

当目标函数的图象经过A(4，－2)时，zmin＝4＋3×(－2)＝－2； 当目标函数的图象经过B(2,2)时，zmax＝2＋3×2＝8.

13．在△ABC中，角A，B，C所对的边分别为a，b，c.若a＝c＝________.解析 如图，由正弦定理＝

，

，b＝2，A＝60°，则sin B＝________，

得sin B＝·sin A＝×＝.由余弦定理a2＝b2＋c2－2bc·cos A， 得7＝4＋c2－4c×cos 60°，

即c2－2c－3＝0，解得c＝3或c＝－1(舍去)．

14．二项式的展开式的常数项是________．

·

＝·

·

·x－k＝·

·

.解析 由题意，得Tk＋1＝·令＝0，得k＝2.＝×＝7.因此T3＝×

5

15．已知λ∈R，函数f(x)＝

当λ＝2时，不等式f(x)＜0的解集是________．若函数f(x)恰有2个零点，则λ的取值范围是________． 解析 当λ＝2时，f(x)＝由图知f(x)＜0的解集为(1,4)．

其图象如图(1)．

f(x)＝恰有2个零点有两种情况：①二次函数有两个零点，一次函数无零点；②二次函数与一次函数各有一个零点．

在同一平面直角坐标系中画出y1＝x－4与y2＝x2－4x＋3的图象，如图(2)，平移直线x＝λ，可得λ∈(1,3]∪(4，＋∞)．

16．从1,3,5,7,9中任取2个数字，从0,2,4,6中任取2个数字，一共可以组成________个没有重复数字的四位数．(用数字作答) 解析 不含有0的四位数有××＝720(个)． 含有0的四位数有×××＝540(个)． 综上，四位数的个数为720＋540＝1 260.

17．已知点P(0,1)，椭圆＋y2＝m(m＞1)上两点A，B满足坐标的绝对值最大．

解析 方法一 如图，设A(xA，yA)，B(xB，yB)，由于椭圆具有对称性，不妨设点B在第一象限，则xB＞0，yB＞0.

＝

2，则当m＝________时，点B横

6

∵P(0,1)，＝2，∴(－xA,1－yA)＝2(xB，yB－1)．∴－xA＝2xB，即xA＝－2xB.设直线AB：y＝kx＋1(k＞0)．

将y＝kx＋1代入＋y2＝m，得(1＋4k2)x2＋8kx＋4－4m＝0.(*) ∴xA＋xB＝－xB＝－， ∴xB＝＝≤＝2，

当且仅当＝4k，即k＝时，xB取到最大值2， 此时方程(*)化为x2＋2x＋2－2m＝0，

xA·xB＝－2＝－8，即2－2m＝－8，解得m＝5.当点B在其他象限时，同理可解．

方法二 设直线AB：y＝kx＋1(k≠0)，A(xA，yA)，B(xB，yB)． 由P(0,1)，＝2，得xA＝－2xB.由得(1＋4k2)x2＋8kx＋4－4m＝0，

∴xA＋xB＝－xB＝，xAxB＝－2＝.消去xB，得m＝1＋

.|xB|＝＝≤2，当且仅当|k|＝时，|xB|max＝2，此时m＝5.

三、解答题

18．已知角α的顶点与原点O重合，始边与x轴的非负半轴重合，它的终边过点P.(1)求sin(α＋π)的值；

(2)若角β满足sin(α＋β)＝，求cos β的值． 解 (1)由角α的终边过点P

，得sin α＝－.

7 所以sin(α＋π)＝－sin α＝.(2)由角α的终边过点P

，得cos α＝－.由sin(α＋β)＝，得cos(α＋β)＝±.由β＝(α＋β)－α，得cos β＝cos(α＋β)cos α＋sin(α＋β)sin α， 所以cos β＝－或cos β＝.

19.如图，已知多面体ABCA1B1C1，A1A，B1B，C1C均垂直于平面ABC，∠ABC＝120°，A1A＝4，C1C＝1，AB＝BC＝B1B＝2.

(1)证明：AB1⊥平面A1B1C1；

(2)求直线AC1与平面ABB1所成的角的正弦值．

方法一 (1)证明 由AB＝2，AA1＝4，BB1＝2，AA1⊥AB，BB1⊥AB，得AB1＝A1B1＝2所以A1＋A故AB1⊥A1B1.由BC＝2，BB1＝2，CC1＝1，BB1⊥BC，CC1⊥BC，得B1C1＝由AB＝BC＝2，∠ABC＝120°，得AC＝2由CC1⊥AC，得AC1＝，

.

.＝A，

，

所以A＋B1＝A，故AB1⊥B1C1.又因为A1B1∩B1C1＝B1，A1B1，B1C1⊂平面A1B1C1， 因此AB1⊥平面A1B1C1.(2)解 如图，过点C1作C1D⊥A1B1，交直线A1B1于点D，连接AD.

8

由AB1⊥平面A1B1C1， 得平面A1B1C1⊥平面ABB1.由C1D⊥A1B1，平面A1B1C1∩平面ABB1＝A1B1，C1D⊂平面A1B1C1，得C1D⊥平面ABB1.所以∠C1AD是AC1与平面ABB1所成的角． 由B1C1＝，A1B1＝2，A1C1＝

，

得cos∠C1A1B1＝所以C1D＝， ，sin∠C1A1B1＝，

故sin∠C1AD＝＝.

.因此直线AC1与平面ABB1所成的角的正弦值是方法二 (1)证明 如图，以AC的中点O为原点，分别以射线OB，OC为x，y轴的正半轴，建立空间直角坐标系Oxyz.

由题意知各点坐标如下： A(0，－因此由由··，0)，B(1,0,0)，A1(0，－＝(1，，2)，＝(1，

，4)，B1(1,0,2)，C1(0，，－2)，

＝(0,2

，1)．

，－3)．

＝0，得AB1⊥A1B1.＝0，得AB1⊥A1C1.又A1B1∩A1C1＝A1，A1B1，A1C1⊂平面A1B1C1， 所以AB1⊥平面A1B1C1.(2)解 设直线AC1与平面ABB1所成的角为θ.

9 由(1)可知＝(0,2，1)，＝(1，，0)，＝(0,0,2)．

设平面ABB1的一个法向量为n＝(x，y，z)． 由可取n＝(－得

，n〉|＝

.

＝

.，1,0)．所以sin θ＝|cos〈因此直线AC1与平面ABB1所成的角的正弦值是

20．已知等比数列{an}的公比q＞1，且a3＋a4＋a5＝28，a4＋2是a3，a5的等差中项．数列{bn}满足b1＝1，数列{(bn＋1－bn)an}的前n项和为2n2＋n.(1)求q的值；

(2)求数列{bn}的通项公式．

解 (1)由a4＋2是a3，a5的等差中项，得a3＋a5＝2a4＋4， 所以a3＋a4＋a5＝3a4＋4＝28，解得a4＝8.由a3＋a5＝20，得8因为q＞1，所以q＝2.(2)设cn＝(bn＋1－bn)an，数列{cn}的前n项和为Sn.由cn＝解得cn＝4n－1.

n－1＝20，解得q＝2或q＝.由(1)可得an＝2n－1，所以bn＋1－bn＝(4n－1)×故bn－bn－1＝(4n－5)×n－2

，

，n≥2，

bn－b1＝(bn－bn－1)＋(bn－1－bn－2)＋„＋(b3－b2)＋(b2－b1) ＝(4n－5)×n－2＋(4n－9)×2

n－3

＋„＋7×＋3.

n－2设Tn＝3＋7×＋11×则Tn＝3×＋7×2＋„＋(4n－5)×

n－2

，n≥2，①

n－1＋„＋(4n－9)×

2

＋(4n－5)×

n－2

，n≥2，②

n－1①－②，得Tn＝3＋4×＋4×

＋„＋4×－(4n－5)×，n≥2，

10 因此Tn＝14－(4n＋3)×n－2，n≥2.

n－2又b1＝1，所以bn＝15－(4n＋3)×当n＝1时，b1＝1也满足上式， 所以bn＝15－(4n＋3)× n－2

，n≥2，

.21.如图，已知点P是y轴左侧(不含y轴)一点，抛物线C：y2＝4x上存在不同的两点A，B满足PA，PB的中点均在C上．

(1)设AB中点为M，证明：PM垂直于y轴；

(2)若P是半椭圆x2＋＝1(x＜0)上的动点，求△PAB面积的取值范围． (1)解 设P(x0，y0)，A，B

.因为PA，PB的中点在抛物线上，所以y1，y2为方程2

＝4·，

即y2－2y0y＋8x0－＝0的两个不同的实根． 所以y1＋y2＝2y0， 所以PM垂直于y轴． (2)解 由(1)可知

所以|PM|＝(＋)－x0＝－3x0，|y1－y2|＝2

.所以△PAB的面积 S△PAB＝|PM|·|y1－y2|＝

.因为＋＝1(－1≤x0＜0)，所以－4x0＝－4－4x0＋4∈[4,5]，

11 所以△PAB面积的取值范围是.

22．已知函数f(x)＝－ln x.(1)若f(x)在x＝x1，x2(x1≠x2)处导数相等，证明：f(x1)＋f(x2)＞8－8ln 2；

(2)若a≤3－4ln 2，证明：对于任意k＞0，直线y＝kx＋a与曲线y＝f(x)有唯一公共点． 证明 (1)函数f(x)的导函数为f′(x)＝－.由f′(x1)＝f′(x2)得－＝－.因为x1≠x2，所以＋＝.由基本不等式，得＝＋

≥2

.因为x1≠x2，所以x1x2＞256.由题意得f(x1)＋f(x2)＝－ln x1＋

－ln x2＝－ln(x1x2)．

设g(x)＝－ln x，则g′(x)＝(

－4)，

当x变化时，g′(x)和g(x)的变化如下表所示：

所以g(x)在(256，＋∞)上单调递增，故g(x1x2)＞g(256)＝8－8ln 2，即f(x1)＋f(x2)＞8－8ln 2.(2)令m＝e－(|a|＋k)，n＝2

＋1，则

f(m)－km－a＞|a|＋k－k－a≥0， f(n)－kn－a＜n≤n

＜0，

所以存在x0∈(m，n)，使f(x0)＝kx0＋a，

所以对于任意的a∈R及k∈(0，＋∞)，直线y＝kx＋a与曲线y＝f(x)有公共点． 由f(x)＝kx＋a，得k＝.

12 设h(x)＝，则h′(x)＝＝，

其中g(x)＝－ln x.由(1)可知g(x)≥g(16)，又a≤3－4ln 2，

故－g(x)－1＋a≤－g(16)－1＋a＝－3＋4ln 2＋a≤0， 所以h′(x)≤0，即函数h(x)在(0，＋∞)上单调递减， 因此方程f(x)－kx－a＝0有唯一一个实根．

综上，当a≤3－4ln 2时，对于任意k＞0，直线y＝kx＋a与曲线y＝f(x)有唯一公共点．

第13篇：高考满分作文浙江卷：大禹,请留步

2006年高考满分作文浙江卷：大禹，请留步

破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛；怀里，是一个刚出生还没见过爸爸的婴儿；身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。

女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。是他，没错，是他！女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声禹，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久

一片沉寂。女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷？终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声：继续赶路！

雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗？你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗？我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要我只愿你生有所息啊！女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。

一片沉寂。

男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。

后记

历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人？是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略？我只愿生有所息。

［名师点评］

文章是一篇想象作文。应该说，今年浙江省话题容易以逻辑思维来构思文章，不容易以形象思维的方法。本考生迎难而上，不仅勇气可嘉，更重要的是体现自身的才思敏捷。另外，记叙文写后记其实是一种取巧的手段，其实是作者无法将这些思考融入到记叙描写中去，于是特意用这个方式点题，本文虽然用得很不错，但也算是白璧之瑕吧。

第14篇：浙江高考模拟卷作文 教学教案

作文教学教案

浙江省温州中学 朱 威

2017年浙江高考模拟卷作文审题

一、原题

24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

随着时代的发展，人们的生活方式也日趋多元化。有的人喜欢追逐新潮，看电子书、享受手机和网络的便利、穿有破洞的牛仔裤、吃饭AA制；也有的人偏爱信守旧习，以纸笔写作、听昆曲京剧、着汉服唐装、讲究传统礼仪；更多的人喜新而不厌旧，兼融新潮和传统。当然还有人认为，本质上人们其实是无法选择的„„对此，你的观点是什么？请写一篇论述类文章加以阐明。【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

二、审题

问题：生活方式。 起因：时代的发展。 结果：日趋多元化。 1.有的人喜新。 2.有的人守旧。 3.更多的人喜新而不厌旧。 4.还有人认为本质上无法选择。

你选哪个？为什么？从个人观点看，

1、2为常态，自圆其说即可。3为主流，4为“本质”。难度依次增加。 从题目命意看，似乎出题者希望大家透过现象看本质，在方式背后找到理由和意义（价值）。从生活方式看，这些都是社会和时代的表象，各有其缘由和道理。从时代发展看，可以分析时代对生活方式的影响（决定？主导？），时代与“多元化”的关系。思考：时代中的人与人的精神居所之间的关系；人的本质属性与价值定位问题。是随波逐流还是消极自处？是“喜欢”还是“追求”？1.人的生活方式受社会发展的制约，但是人有选择生活方式的权利和能力。2.生活方式的多元化是思想的开放和包容的体现，是时代的进步。3.生活方式的背后是主动选择还是被动接受的“生活目的”和“人生追求”问题。本质是自我意识和社会认同（也有一些伟人是超越时代的）。

三、立意

1.生活方式：物质（形式）、精神（形式）。2.多元选择：可能（被动）、目的（主动）。 3.生活品质：（1）现状——从温饱走向小康；从统一走向个性。这是时代发展的成果。 （2）本质——自我意识的觉醒（独立、自尊、个性）；生活品质的保证（自由、安

1 全、舒适、偏好）；生活方式的边界（以自我完善和提升为前提，以不妨碍或伤害他人为前提，以有利于促进社会丰富健康和谐发展为前提。） 4.核心观点：好的生活方式是自我主动追求的表现，它各美其美，互相激发，和谐包容，其乐融融。人们即使在不可抗拒的命运、时间和现实面前也要活出自己的精彩，活出时代的正能量。 当然，最重要的是，你如何看待传承与创新。

四、例析

你怎么看“孔子、老子、释迦牟尼”等人的生活方式？ 你怎么看“比尔盖茨、乔布斯、马云”带给我们的生活方式？

你怎么看“背包客、广场舞大妈、宅男/女”的生活方式？

你怎么看“读书人、手艺人、留守儿童/老人”的生活方式？你怎么看“都市、小城、农村”的生活方式？

你怎么看“中国、欧美、非洲”等地人的生活方式？

五、范文

改变文学的固有法则

在很多人眼中，文学是崇高的、高雅的，她似乎透着一股仙气，与生活中的柴米油盐相距十万八千里。而目前许多的电视综艺真人秀，却将所谓文学创作融进了娱乐的大水缸，文学也成了平常百姓茶余饭后可以闲谈的话题。

不禁有学者质疑，如此一尘不染的艺术品在不受控制的、博人眼球的娱乐节目的淘洗下，是否会面目全非？古往今来，腹有诗书的人心气极高，他们热爱文学的纯粹，他们在文字中释放与表达，寻求灵魂的碰撞，一旦套上“娱乐”的外衣，总是显得掉价与功利，仿佛生命的高度最后只为了哗众取宠，追求经济效益。由此，文学不再是心中的初衷，心境全无，诗性全无，成了一场作秀。

难道而这真如此不可兼得，水火不容吗？西塞罗在《迪奥鲁姆的诞生》中说道：“每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。”其实无论诗词歌赋，还是手工技艺，甚至我们个体，改变的只是他们的形式与内涵，不变的是他们的延续与存活。

谁说文学不能遨游于“娱乐”的海洋，永葆生命力，甚至一点点地洗净其中的污浊呢。文学一词，大到举国上下皆立为根本的科举选拔，诗人词人受人敬重，小到说话的艺术。她并没有高不可攀，她贴近我们的生活。文学是文学人的娱乐，而若想传播弘扬其精髓，娱乐亦可称为其载体。在这泛娱乐时代，仍旧有河南卫视《文学英

2 雄》弘扬着“主旋律”，传递着真善美，体现着文学的价值。

李安导演曾执导了《卧虎藏龙》，一举斩获奥斯卡10项提名奖。随之，中国传统武侠文化就受到了世界的关注。《中华小子》《武林外传》等吸收了传统武侠元素的国漫动画，也伸手国外观众的喜爱。由此可见，倡导传统、回归文学，亦需要把握时代潮流。以娱乐形式表现文学内核，不一定流俗，反而可能制造出意想不到的效果。

春回大地，万物复苏。这个世界上的生命无时无刻改变他们现有的姿态，与这个世界斗智斗勇，留下其最好的模样。生命的整体得以保存，而细胞却不断更替，这也许是生命最本质的法则。佩特洛尼乌斯在《残属集》中写道：“大自然的力量不在于一成不变地保持固定的方式，而在于经常改变自己的法则。”改变带来生机，改变得以发展。人人心中拥有文学的根，不妨以娱乐的心态挖掘之，使其改变固有法则，使其发光发热。（898字）

情之所在，文学之所在

节目中的嘉宾寻找关键词，领略地方文化进行即兴创作，由明星朗诵，荧屏前的观众，感受文学魅力，陶冶文学情操。《文学英雄》的出现，或许给了文学一种更平易近人的形象。

有人认为，这种对文学创作的限制与“不负责任”是对文学的亵渎，唯有莫言、村上等作家潜心创作的名篇才能称为文学。然而，作为文学经典的《诗经》中赋比兴中，大多所述皆为民俗市肆之风，亦以其文学性为人所鉴赏。因此，《文学英雄》中的“娱乐化”文学作为大众化的文学方式。并未背离文学本质，且更易为人所接受。

木心说过，“文学是可爱的，生活是好玩的”，文学类真人秀的出现，并不像各媒体所大肆批判的那样成为一种“文字游戏”。即使有所限制有所束缚，其所下之笔，所写之字，皆是作家们毫无敷衍的以心创作的作品。作家们在节目中用关键词创作绞尽脑汁而非敷衍了事，或许更能看出他们对文学的尊重吧。而这也更体现文学的魅力所在，在限时，限主题，限字数的条件下，仍旧用心创作。这不是对文学的亵渎，而是对文学的进一步诠释。其体现于荧屏之中的对文学的坚守，更让人们了解从而热爱文学。

文学的真正使命，就是使情感成为真正可见的东西。

《三体》中，有一句对话：“要知道，一个文学人物十分钟的行为，不能是他十年经历的反映。”而一位作家在规定限时内的写作，所表现出的是他的文学素养与内涵情感。看似不若名家之笔，但终

3 是内心感情世界的现实投影。你无法拿真人秀终的文学作品与《红楼梦》《边城》《蛙》作比，正如你无法评判科幻小说与散文的优劣性一样，但你无法否认的是，他们都是作者的情感表达与人生阅历所结合的产物。无论前者还是后者，情之所在，即是文学之所在。以《诗经》窈窕淑女，君子好逑之赋为文学创作之经典，那么《文学英雄》的即兴创作朗诵，又何尝不是一种文学呢？

以真挚感情所著之作，皆为文学，而以娱乐真人秀的方式体现，则更显真实与贴近生活。 情之所在，即文学之所在。（789字）

六、附录

一、2015年温州市“二模”作文题（60分）

《午夜巴黎》有这样的寓言：来自现代社会的男主角，偶尔穿越回菲茨杰拉德、海明威所生活的“流动的盛宴”的时代，觉得万分美好；那个时代的人却抱怨着所处时代的粗鄙，说几十年前的巴黎才叫好；于是又往前穿越，那时的人又说文艺复兴才是灿烂的“从前”„„

根据上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

[注意] ①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

放下从前，直面现实

米兰昆德拉说过：“面对现实生活中的不尽如人意，人们总是想方设法躲进过去。”过去所呈现的美好景象，常常吸引人们放下现实生活的重担，沉溺于从前麻醉自己。

《午夜巴黎》中的现代男主角偶然穿越回过去，却总是发现那个时代的人也渴求回到他们的上个时代。这似乎是一场没有终结的时空旅行，每一个时代的人都对自己所处的时代心怀成见，认为上个时代充满美好的令人艳羡的事物。“从前”似乎充满着比“现实”令人为之兴奋和向往的事物，人们怀念过去却鲜少或忘记了珍惜当下。

鲁迅先生面对国人麻木不仁的模样以及沉溺于对封建盛世时代的迷想里的状态，痛心地感慨到：“真正的弱者只会一味地怀念过去。”人们总是看不到自己所处时代的优点，却反而怀念起唐朝盛世、康乾时期。他们将过去时代的优点无限放大，认为那个时期生活富足安乐，以至于忘却了君主专制时代下的对自由的禁锢和对思想的

4 压制。

最近，“回到民国”说在青年男女中甚是流行，认为民国时代才真正存在民主自由，实则不然。人们怀念过去，大多是因为自己在现代社会中不可通行的毛病在过去却是习以为常的事，大多是因为自己更喜爱过去生活散漫的节拍，是因为不适应现代社会的快节奏和激烈的竞争。

人们逃避现实，所以躲进过去。用自己臆想的网编织虚妄的从前，但一味地沉溺于过去以至于仇视现代，只会让你作茧自缚，在过去的迷梦中难以自拔。

马尔克斯告诉我们：“面对现实中的侵略、压迫和孤独，我们的回答是——生活。”真正的勇士并不存在于我们臆想的所谓过去的黄金时代里，而是存在于直面现实哪怕是鲜血淋漓的惨象的斗争里。解决当下的问题，过去的习惯和经验不再适用，而是应当着眼于当下，放眼未来。过去已成虚无的泡沫，当下却真实得可触可感。

放下你所谓的过去，从过去被无限放大的优点中挣脱，别让自己成为过去历史囚徒，直面现实，以无畏之心回答现实中的压迫和孤独。

二、2012年广东高考作文题

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

【文题点评及立意参考】

这个作文题目具有强烈的时代感，引导学生关注历史，思索人文。这个作文要想写好，学生需要广泛阅读，积累大量的人文素材，有较深厚的文化底蕴的考生更利于自由发挥。文题具有鲜明的思辨色彩，考生需要立足现在，反思过往，探究未来。这也切合了当前的热点话题：穿越。既是对考生展示想象能力的考察，更是对考生人生态度、思想境界的考验。

5 立意参考：

1、活在当下，珍惜拥有。

2、我理想的生活的时代（弘扬真善美，抵制假恶丑）。

3、往者不可谏，来者犹可追。

4、过去无法改变,过去不会重现,明日的种种我们也无从把握,未来是完全的未知。我们所能把握的只有现在,只有这一瞬间的现在。

5、由于材料一重在谈选择地点，材料二重在谈选择时间，因此还可谈对选择的思考。

6、每个人每件事，在不同的阶段会有不同的意义，不该瞻前顾后，应该活在当下。也许我们曾经辉煌过，也许我们未来会更加美好，但是没有当前的努力，一切终将失去意义。无论处在什么年代，天生我材必有用，是金子总会发光。

7、最佳立意：在每一个时期，都可以过“有趣”而且“有用”的生活。

华南师范大学文学院院长、陈少华教授说：考生可选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，将个人的志趣充分表达出来。可穿越时空，将自己超越现实条件，把对生命价值的思考与追求表达出来。此外，结合现实与理想的关系，表达自己思考。

第15篇：浙江卷作文门与路与大学

2014年浙江高考作文试题

门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。 2014年浙江高考作文试题解读

2014年浙江高考作文仍然是材料作文，材料由两段文字构成。前段文字材料提出了“门”和“路”两个重要意象，并运用比喻法对这两个意象之间的关系作了形象的诠释，相比后一段文字来说，这段文字的表意比较虚，是抽象的。后段文字材料，是对第一段文字材料的具体解说，这段文字中的重要意象是“大学之门与路”，命题者通过大学之门与路进一步使考生明确“门”和“路”的关系，即考生即将走进大学，走进大学之后是怎么想的，该怎么做？相对前段文字来说，其表意比较实，是具体的。在结构上，前段文字是为引出后段文字中的“大学的门，一边连接已知，一边通往未知”服务的，后一段文字则是承前段文字而来的，是对前段文字内容的具体化。

综合试题的两段材料，我们可以理解为，“门，是一个前行的栖息站，有门的路，永远不累”；也可以理解为，“门，它代表一种契机与转机，也代表一种挑战，门是可以推开、可以进入的，但是，门背后的世界永远是未知的”。至于路的意象更是清晰，它更多的是一种象征意，象征着人生，象征着人生之路。“门”的意象清晰，“路”的象征明白，“大学之门与路”的意象具体。“门”“路”“大学的”三个意象同时也是本次作文材料中的三个关键词。根据试题对写作提出的“综合上述材料”立意的要求，作文审题时对这三个关键词要综合考虑，全面关注，不可偏废。

在作文时，要以“门和路”为着眼点，以“大学之门与路”为着墨点，把“门与路”与“大学之门与路”联系起来，并由此拓展到人生之路。对于考生来说，在文章中需要思考的是上大学的目标是怎样的，需要想象的是进入大学后我该做什么和怎么做，其中“目标”就是具体的门，“做什么”和“怎么做”就是具体的路。考生如果能作这样的思考，进入大学之门不是终点而是起点，正确的态度和正确的人生观是要继续努力和奋斗，不断“学习、探索、创造”，那么作文的立意也就符合试题的要求了。当然，如果考生还能作进一步的思考，作文时将抽象之门与路、大学之门与路、人生之门与路综合起来，从抽象到具体再到抽象，那么作文的深度就会体现出来。

一类文，50分以上：对“门”“路”“大学的”三个关键词可以有偏重，但三个关键词一个都不能少。二类文，42～49分：三个关键词不齐，或流连于对门与路的哲学探讨，或一头沉于探讨进入大学后应该继续努力学习。三类文，36～41分：在审题上可能更偏，只写门或路。四类文，36分以下：虽然在字面上也与“门与路”沾边，但作文的主要篇幅并非写门与路，主题当然也不是，这类作文套作的痕迹很严重。

我的路,我的门

浙江一考生

（温岭中学高三1班 陈越）

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

三年一瞬。曾经认为漫长的高考路已到尽头。我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞„„现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门。虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门后，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其它鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了！ 门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了！

我的路上有温暖同行。我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。 我的门需要我自己推开。有一刻我终将试炼我的锋芒，在另一个圣洁的地方仰望头顶灿烂的星空。我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。(60分)

推开门，走下去 主要亮点：审题准确，表达灵活。得分60分。

我踏着嗒嗒的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。[一句话将以往的路与“我”的愿景作了概括。开门见山，直奔主题]

梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”[引用名人名言诠释大学的内涵，为下文议论蓄势]千百年来无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。

现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口了，上了大学便万事大吉。果真如此？真是推开了那扇门便如同僧人得道了么？[两个设问句引思考，推进议论]我不知道，我正在通往那扇门的路上，我不知道……

可我知道，钱锺书的大学之路让他走成了大师。这个诗书满腹才情万千的年轻人在其余科目成绩均不理想的情况下，因其出色的国学修养被清华大学破格录取。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往通幽曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人景仰的文学大师。他的妻子杨绛在丈夫与女儿均不在世时，将他们三人所有的稿费捐予了清华大学，捐赠仪式上，这位高贵的女学者深深鞠躬说道：“感谢清华大学给我们这个机会。”这又是怎样一番感悟？一个大学者对大学的热爱，或许不仅是因为一个大学的优秀，而是因为在这个优秀的大学里，他让自己成为了更优秀的人，他在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。[用名人事例阐释大学之门与大学之路的关系，具体感性；再用议论深化两者关系，表达认识。叙议结合，既有高度与深度，也增强了可读性]

这一扇门，连着一条辛苦的路，它们如此亲密地连接在一起，我策马来到它面前，推开门，你说我会走下去吗？

是的！我会！因为张晓风说：“千百年来我们的前辈或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。”这一扇门不是终点，而是起点。[回答上述设问，内容上丰富有力，结构上文脉自然流畅]

谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，才有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代，势必将走出更杰出的大师。这一扇门，挡不住千万人的脚步。[文中多处或引用、或举例现代文化名人的言语与事例，足见作者视野的开阔。这也是支撑优秀作文的很重要的因素之一]

我深深地烙下脚印，一个又一个，前方道路荆棘遍布，挡不了一颗走下去的心……

[结尾两段文字扣材料“学习、探索、创造”，在大学之路上，推开门走下去，留下深深的脚印，卒章显志，完成了对作文命意的阐述]

点评

这是一篇随感性议论文。作者正确地把握了材料的内涵，并结合了自己的感悟表达思想，审题准确，立意较高。

结构上开头段用诗化的语言直扣“大学之门”，接着引用梅贻琦的话谈对大学的认识，并用钱锺书等人的事例来诠释大学之门与大学之路的关系，最后用“挡不了一颗走下去的心”表达坚定地走好人生之路的意愿回扣标题。全文深刻而辩证地论述了大学之门与人生之门的关系，议论深刻，结构严谨。

全文表达自然，散文化的议论性语言，既富有诗意，又不缺乏哲理的思考。句式长短交错，引用类比交替使用，这些既增强了文章的表现力，又体现了该考生所具有的较好的语文功底。

一门一世界，一路一人生 主要亮点：清晰明了的思路，严谨自然的结构。得分60分。

不管你是否愿意，生活总会催促着你不停前行，我们整装、启程，奔走、到达；我们穿过一扇又一扇人生的大门，踏着一条条生命的大路，在周而复始的起点与终点里，我们迎着阳光，踏着清晨的露，不停地向前，向前。[总在路上行走，迎接着人生的一扇扇大门，开篇点题。考场作文开篇点题，让老师知道你要写什么很重要]

作为一名奋斗在高三的学子，我更无法停止前进。看呐，又一扇大门即将为我敞开，近了，我看到门缝里透出的微光，那是一扇神秘的大学的门，那里折射出希望，未知的一切似是一只无形的手将我吸引，我听到无数学长学姐——那些先我们一步去冒险的勇士们，在门的另一边努力奋斗呐喊。[“学长学姐”“努力奋斗呐喊”初步点出大学之路]

门的后面，将会是一个怎样的世界？我不禁去想，可更愿去一探究竟。[通过设问，转入下文对大学之门后面的内容的想象]

大学的门，它并不宽敞，并非所有人都能进入，有的人被拒之门外而失声痛哭，有的人则更是绕道而行了。看着门前人头攒动，我拿着号码牌在等待它对我呼唤。

就算走得累了，我也不能让心停下来，希望就在眼前，要冲破一切，跨过大学的门，一步步走向世界。

那些门后面的人曾告诉我，若想让门成为你的起点，努力是不可缺少的。门后面有更多的门，它们有些带你走向未来，有些则让你在路途中迷失方向。

[以上三段文字承上设问，先概括大学之门内人生的形形色色，再表达自己的心愿，引出下文的具体议论]

门是本来就有的，可路却要自己好好走。之前复旦大学发生投毒案，大学生犯罪的其他例子也有许多，当人们议论纷纷，怀疑大学生的品行时，大学的门不作声了，那并不是它的责任，它不是惭愧，而是沉默了。它让那些人走进门，却无法限定他们如何行走，它有无奈有苦衷。

大学的路，无数的追梦者在奔跑。从过去到未来，那些土地上将洒满他们拼搏的汗水，印满他们徘徊或坚定的脚印，当然也可能会浸着他们后悔而不禁落下的热泪。

这将是我未来的世界。我整装、启程、奔走。我从已知的迷茫中奔向清晰的未来，拭去昨日的泪水，抛掉眼前的疑虑，用一颗赤子之心，穿过大门，踏上我未知的旅途，唱响我人生的战歌！[用三段文字回答大学的路该怎样走]

从门中探索世界，在路上感受人生，每一扇门都将是我努力的起点，门与路，永远相连，人生之门我的心不会停歇。[结尾总结全文，从大学之门中感受人生，强化观点]

点评

这是一篇值得一读的考场作文。作者用比较清晰的思路，围绕着“门”“路”“人生”展开文笔。标题“一门一世界，一路一人生”高度概括了文章的主旨，很好地表达了作者的观点及对题意的认识。文章写到了学习的门、大学的门、大学的路，并由此延伸到对人生之门与人生之路的认识。化抽象为具体，具有独到的认识与情感。从文中我们可以清晰地读到人生之门与人生之路的关系。

文章结构严谨自然，议论丰富、深刻，开头、中间、结尾时时点题。让读者一看就明白要表达什么，这是一种写作技巧，也是一篇优秀考场作文所必需的。

门后花开，一路前行 主要亮点：内容充实，思想深刻。得分60分。

人的一生要做很多的选择，站在人潮拥挤的十字路口，将何去何从？高三的我们，处在青黄不接的尴尬年纪，面对敞开着的大学之门，将如何走下去？[开篇设问，表达强烈，内容引人关注，同时也自然地点出了题意的关键词“路”与“大学之门”]

门与路，永远相连。[语言简捷，点出“门”与“路”的关系，这不是简单的对材料的重复摘用，而是为下文的叙述提供了议论的基础]在为高考而奋斗拼搏的途中，我们奔跑了多少路，又打开、抑或是关上了多少门？犹记每一个埋头苦学的夜晚，就好像参加马拉松比赛，身边都是同我一样在努力的选手。鞋中进了硌脚的沙石，我们不停歇；汗水迷糊了双眼，我们不退却；炽热的阳光烤得皮肤隐隐作痛，我们不放弃……但也有中途倒下的人，他们畏惧前方的刀山火海、荆棘遍布，他们眼睁睁地看着通向成功的大门轰然关闭，抖落下来的尘埃刺痛着双眼。[概括性叙述，内容丰富]门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。其实路并没有什么不同，只是你的选择决定了门的闭合，没有付出和追求哪来的成功？[在上文叙述基础上的思考议论。值得注意的是，议论紧扣了前面的叙述，显得充实有力]

我很庆幸有一群并肩作战的伙伴，我们打开了高考的大门，准备朝更远的目标前行。在闲暇的时候，我们围坐在一起促膝谈心，勾画着美好明天。大学，对我们而言，既陌生又熟悉，陌生到心中充满了好奇与疑虑，又熟悉到它日夜出现在脑海里与梦中。[“既陌生又熟悉”利用矛盾体结构语言，表达对大学的憧憬]但不论它到底有多大、是什么样的形状，我深知的是，迎接并等待我的，是一条新的道路，上面有着曾经的脚印，也有着未来的憧憬。

非常喜欢女作家伍尔芙的一段话：人不应该是插在花瓶中被人观赏的静物，而是草原上随风起舞的韵律。的确如此，大学的门已经敞开，一边连接已知，一边通向未来，我们不该待在原地被动地接受未来，而应该勇敢地拥抱未来，虽然知道这充满未知的世界有太多不定数，但也要尽情享受这没有答案的人生。[从引用中发挥，将引用的内容与作文的主旨结合起来，使之为议论服务，强化自己的观点，这就是我们常说的联系实际议论]大学是我们学习探索的又一个人生舞台，这时我们不用再像跑马拉松一样仿佛要耗尽生命地拼搏，而是要放慢脚步，在路上寻找过去的影子，和那些曾经美丽的憧憬与愿望，让它们和现在的脚步一深一浅地融合，前往下一扇人生之门。虽然处在青黄不接的尴尬年纪，没有大人们身上的洗练，需要面对的也会是更具挑战性的任务，但我相信，只要能不断改造过去满身缺点的自我，在缓慢前行中汲取精华、充实自己，这一路将不再坎坷孤独，考验之门后面一定会是一个光明的未来。[对大学的联想、展望与思考，紧扣了题意。对材料的内涵有了比较全面的理解]

顾拜旦说过，勇敢的成功是暴风雨过后的成功，要待到日近中天，阳光普照，玉米才会沉甸甸地挂在收获者的臂膀上。这一生，我们有很多路要走，也有很多门需要我们一一推开。

大学，是诸多门中的一扇，希望我们可以不再畏惧失败与困难，坦然面对这一切，勇敢前行。要坚信，此时的你已经历千锤百炼，接下去的每一条路，每一扇门，都会让你拥有万丈光芒的明天。

点评

这是一篇切合题意的满分作文。文章由第1段的两个设问句起笔行文，提出了两个问题，即人生之路走向哪里？人生之路该怎样走？全文始终紧扣这两句话展开。论证过程不是空洞的说理，而是通过具体的说理方式严谨地阐述“门与路，永远相连”和“人生有很多门需要我们一一推开”的观点，充分表达了个性化的思考，思想深刻，论证有力。

文章比较全面地论证了门与路的关系，具体的分析令评卷老师信服。第4段文字是对大学之门内的生活、学习、探索、创造的想象与展望，叙述比较大气，虽是想象，但不虚浮。全文语势强烈，言辞流畅，体现了该考生有较强的驾驭语言文字的能力。

让每一步走得优雅 主要亮点：以叙带议，思维流畅。得分60分。

我不知道什么才是真正的轮回，但冥冥中总觉得生命如花开花谢，如泡沫与烟，日子与日子的更迭留下青春瘦削的背影，一扇门关上另一扇门又打开，走过的路似曾相识又迥然不同，大概我们一直在路上，行走。[笔触很自然，在多个比喻的连用中，形象生动地点出了题意的关键词“门”与“路”]

三年前的天各一方还在眼前，转眼又一个三年，看看镜子里只顾风雨兼程的自己，棱角愈见鲜明，眼神也更加坚定——我明白，今天我将要去敲开，梦想的大门。

在骨骼拔节留下的余音里，我们学习、探索、创造，只为圆一个大学梦，但愈行走，愈见远方，浩渺无垠。正如三年前的自己，初生牛犊，怀揣着六合天下、纵横捭阖的雄心步入校园，以为敲开了重点高中的大门，未来的路便可畅通无阻。稔知，门只是路的起点，新的路程，所有人都站在同一条起跑线上，前程往事全部归零，往后，勤勉是唯一的行走方式。[紧扣题意阐释话题，联系实际议论，有说服力]

三年的成长教给我最深刻的一课便是这种归零心理。在我看来，梦想的馨香能让我激情昂扬，而归零，让我平和、冷静，从而扎实。[承前推进议论，用精练的语言概括我的思考，富有自我。这是优秀作文必备的品质]

上帝曾创造风景，亟待世人观赏，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，人之所罕至也。这正是行路者半的悲哀。当我们踏上一条崭新的路，要时刻牢记着仰望星空，同时脚踏实地。

雷诺兹曾说：“如果你颇有天赋，勤勉会使你更加充实；如果你天资平平，勤勉会补其不足。”可见当我们行走时，不仅要怀揣归零的心态，还须秉承勤勉的优秀品质。[很有高度的话]

登高自卑，行远自迩。如今仍有许多学生将考上一所好的大学作为自己人生的终极理想，这无疑是肤浅的。大学的门试图引你走向世界，但所谓“走向世界”即需要一个“走”的过程——这就是大学的路。[你读出了这段话的意味吗？在辩证思维中体现了个性化的哲理思考，显得精练大气]

脚印记承着时间、空间与人类活动的结合，或深或浅的都是人生无与伦比的风景。面对即将开启的大学之门，我希望自己心有欣喜之时，却不得意忘形，要始终以归零的心态开启这一段旅程，以从容平和的心态继续追求心中的最高理想，同时，自信地走，勤勉地做，戒骄戒躁，把握人生的尺度，以更高的境界和思想去品味人生的“参差多态”，恐怕这才是罗素先生口中的幸福本源，也唯有如此，方可走出优雅人生。[回答大学的路该怎样走，再次点明题意，升华主旨。这段话写得从容自信]

点评

这也是一篇随感性的考场作文。该考生用随谈的笔触娓娓道来，紧扣试题材料的内容构思组织文章。作者在回顾自己所走过的生活历程的同时，重点谈了自己对未来的大学梦想及人生的憧憬。值得关注的是，文章虽为随谈，但并不是只停留在一般的叙述上（如果那样就显得肤浅，没有了深度），而是以叙带议，在议中推进内容的深入，这就使得文章立意显出了高度，内容显出了深度。

文章的思维流畅，整篇文章前后条理极为清楚，所表达的情感真挚，语言朴实，但不失文采，如“当我们行走时，不仅要怀揣归零的心态，还须秉承勤勉的优秀品质”“自信地走，勤勉地做，戒骄戒躁，把握人生的尺度”“前程往事全部归零，往后，勤勉是唯一的行走方式”等语句就是如此。 一扇门，千万路 主要亮点：用例典型，前后照应。得分58分。

一扇门，可以开启一个新的世界，让千万条道路展现在你脚下：或康庄大道，鲜花相伴；或羊肠小道，荆棘遍地。

大学，是一扇向所有人敞开的门，而那门后的千万路，究竟哪一条才通向每个人各自的“罗马”？

一扇门，以勤奋为敲门砖，以奋斗为通行证。大学，作为知识的汇聚地，梦想的象牙塔，是多少学子心向往之的地方。可又有多少学子，进入大学便皆大欢喜，而后便是岁月蹉跎，青春虚度，可惜可叹。录取单并非开启大学之门的真正钥匙，勤奋与探索才能使我们真正迈入那知识的殿堂。史上最特殊的“北大学子”甘保生，是北大的一名保安。虽然没有被正式录取，但他利用空闲时间旁听了大量的课程，并使用便捷的教学资源，努力充实自己，修完了许多科目。最终，校方授予其“荣誉毕业生”的称号，他成为了无数在校生的榜样。这是小人物的奋斗史。而那些大人物同样以自己的汗水在大学中孜孜不倦地学习汲取。近代力学体系的奠基人牛顿在剑桥大学学习期间，一边用课余劳动来抵减学费，一边沉浸于科学的研究。大学，使他接触到了更先进的理论，认识了巴罗等科学界的先人。最终，他提出了二项式定理，作为毕业论文。

诚然，不论是曾在北大努力学习的李克强总理，还是平凡的你我，面对那一扇门，勤奋是永远的信念，是永不停歇的脚步。

千万路，是那一扇门后的多种选择，有人留下了深深的脚印与执着的背影，有人只留下徘徊的无奈。大学让我们看到不同的世界，让我们更为清楚地明白自己的目标与追求。了解自己，才能走出自己的路。曾闻八年前山西某地的状元沦为街头流浪汉，记者采访他，他言自己不愿成为“普通人”，但也不知自己究竟想干什么。这样没有定向漫无目的的人生，实在可悲。即使他曾迈入那扇大门，他也最后迷失在那千万条路间。反观比尔·盖茨、乔布斯，他们曾从世界名校哈佛、普林斯顿退学，追求自己的梦想。看似他们厌恶大学教育，可这恰恰是一个大学的成功之处，它提供了一个更高的平台，让学生瞭望未来，找到了属于自己的那一条路。千万条路，一定有适合自己的一条，不必人云亦云，随波逐流，那样只会迷失自我。只要认定方向，风雨兼程又何妨？

一扇门，需用勤奋开启。

千万路，要用智慧选择。

一扇门后的千万路，愿你我可以开启智慧，走出自己的坚定步伐！

点评

文章开头两段文字直接入题，先点出门及门的作用，再道出“大学的门”，最后通过设问句引出下文议论。接着紧扣“大学的门”及“大学的路”进行深入议论，回答前面的设问。

用例典型准确是本文最大的特色。文中用了大量的事实论据，这些论据中有自学成才的保安，有近代力学的奠基人，有国家领导人，有沦落街头的流浪者，有创业大亨等，这些论据从不同角度立体地论证了作者的观点：一扇门，以勤奋为敲门砖，以奋斗为通行证。选材紧扣观点的需要，分析紧扣材料的核心，体现了该考生选材用材的能力。

结尾呼应开头，照应标题，体现了文章结构的完整性。

第16篇：高考浙江卷作文我的时间

我 的 时 间

--我写20111年高考浙江卷作文题

嘉兴考生小俞

当盛世大唐的铅华随着那回眸一笑的倩影逐渐的淡去，当王谢堂前的燕语呢喃早已是寻常人家的弥耳之音，当云游四海归来,乡音未改却是两鬓苍白，一切的一切终究敌不过时间的痕迹，著作等身也好，碌碌无为也罢，在时间看来仅仅只是一个再简单不过的符号而已。

----题记

又是一个初夏，又是一年江南梅雨时，窗外依旧是那淅淅沥沥的小雨，江南的雨自是极其清逸与缠绵的像尽了分别时那彼此相看泪眼却无语凝噎的惆怅。是的，初夏是属于离别的季节，不同的人儿、不同的面孔，不变的却是相同的雨季、相同的压抑......初夏这部老电影自己已经整整看了三年，尽管每次看时的心情不禁相同，但却总也是忍不住泪流满面，我承认这里面有相互感染的成分，但更多的是对自己逝去年华的回忆，对未来的迷茫，因为我知道属于我的时间真的不多了。

依稀记得初入学时的意气风发、踌躇满志，如今却是被时间的砂轮打磨得不剩片刻棱角，三年了行尸走肉地行走在自己消逝的时间里，尽管偶尔有过挣扎，但更多的却是微风过后的半点涟漪，很快便消逝扩散。而蓦然回首却惊恐的发现身边的同龄人或多或少都有了些许成绩，而自己却总感觉依旧是那么碌碌无为，自己的时间里总感觉少了些许什么，而这一切像极了自己脑海中一直反反复复所出现的画面---两个年龄相差不大的孩子，在几乎相同的时间里开始在海边捡贝壳，一段时间过后，一个早已是满满的一篮子收获，一个的手上留下的却是几个刚刚够把玩的贝壳........

‚哥哥，你手上的贝壳很好看，我能拿我篮子里的和你换吗？‛一个略显稚气的声音打断了我，站在我面前的是一个幼小的身躯和一双充满期待的眼神。 ‚好看吗？‛我笑笑‚小朋友，要换贝壳啊，你可以找前面那个哥哥，我和他一起开始捡的，看到了吗？他手上可是满满的一篮子哟，你去那里挑，肯定有更多更好看的贝壳‛我摸摸了孩子的头，手指指向前方.......

‚我早看过了，他那里没啥特别好看的，我刚才就是从他那里挑了以后才过来的，刚才你可能光顾看海景了，没注意到我罢了........‛孩子很快反驳了我。

‚哦，是吗？‛我突然愣住了，也说不上啥感觉‚这些贝壳你觉得好看的话全给你了‛我把贝壳全部塞到了孩子的手上，尖叫一声便向前飞奔开去。

是啊，我干嘛要一味的去羡慕去复制别人所谓的成功，而忽视了属于自己时间的意义，大大小小的悲喜堆叠而成过去，错错对对的选择建构而成未来，这才是属于生活的意义，才是属于每个个体特定时间的真谛。是的，在这相同的时间里，我所捡到的贝壳真的少得可怜，但自己这段时间的价值却没有因此有丝毫的打折，与之相对的是我收获了许多超越贝壳本身不一样的东西，像那天边织锦般的晚霞，那海浪冲击岩石时低沉却又深邃的鸣唱，还有那沙滩上手挽手相依而走的恋人，他们都成了我的风景，自己也真真正正的做了一回诗意的心灵之旅，这就够了！因为时间的意义已在此刻升华，而我也活出了我时间的精彩！

当然，我还有手上那几枚少得可怜的贝壳，自己其实并不是一无所获，或者换个角度说，自己其实是很富有的，在这段时间里自己用心的捡着每一枚贝壳，找寻着自己想要的东西，每一枚贝壳都倾注了自己饱满的生活热情与火热的情感，而这一切正是我所要的生活态度---把握生命里的每一分钟，全力以赴自己心中的梦。是啊，菩提本无树，人何苦要为自己加上时间的枷锁，时间所赋予每个个体的意义本身就不尽相同，那么何不重新定义自己时间的含义，用心拥抱时间、经营时间，活出属于自己时间的精彩........

此刻我已释然，我抬起头远方几只海燕正乘着一叶云舟，顺着遥远的天际线，急急地飞去。那黑色的翅膀，象闪电，映亮天空黯淡的眸子，然后便是越来越淡，越来越淡直至消失在海的尽头。我忽然想起泰戈尔的诗来‘天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过’........

第17篇：高考英语试题(浙江卷)

LIFE OF A FANCY WORLD

Biography

Early life and career

E.B.White graduated from Cornell University with a Bachelor of Arts degree in 1921.He picked up the nickname \"Andy\" at Cornell, where tradition confers that moniker on any male student surnamed White, after Cornell co-founder Andrew Dickson White.While at Cornell, he worked as editor of The Cornell Daily Sun with clamate Allison Danzig who later became a sportswriter for The New York Times.White was also a member of the Quill and Dagger society and Phi Gamma Delta (FIJI).He wrote for The Seattle Times and the Seattle Post-Intelligencer, and worked for an advertising agency before returning to New York City in 1924.He published his first article in The New Yorker magazine in 1925, then joined the staff in 1927 and continued to contribute for six decades.Best recognized for his eays and unsigned \"Notes and Comment\" pieces, he gradually became one of the most important contributors to The New Yorker at a time when it was arguably the most important American literary magazine.He also served as a columnist for Harper\'s Magazine from 1938 to 1943.He excelled as a writer of light verse, as can be sampled in his \"The Fox of Peapack and Other Poems\" in 1928.

Children\'s books and Elements of Style

In the late 1930s, White turned his hand to children\'s fiction on behalf of a niece, Janice Hart White.His first child\'s book, Stuart Little, was published in 1945, and Charlotte\'s Web appeared in 1952.Stuart Little received a

lukewarm welcome from the literary community at first, due in part[citation needed] to the reluctance to endorse it by Anne Carroll Moore, the retired but still powerful children\'s librarian from the New York Public Library.However, both went on to receive high acclaim, and in 1970 jointly won the Laura Ingalls Wilder Medal.That same year, he published his third children\'s novel, The Trumpet of the Swan, which in 1973 received the Sequoyah Award[citation needed] from Oklahoma and the William Allen White Award[citation needed] from Kansas, both of which were awarded by students voting for their favorite book of the year.

In 1959, White edited and updated The Elements of Style.This handbook of grammar and language style for writers of American English had been written

and published in 1918 by William Strunk, Jr., one of White\'s profeors at Cornell.White\'s rework of the book was extremely well received, and further editions of the work followed in 1972, 1979, and 1999; an illustrated edition followed in 2005.That same year, a New York composer named Nico Muhly premiered a short opera based on the book.The volume is a standard tool for students and writers and remains required reading in many composition claes.

White died on October 1, 1985, at his farm home in North Brooklin, Maine.He was buried beside his wife at the Brooklin Cemetery.[2]

Awards

In 1978, White won an honorary Pulitzer Prize for his work as a whole.Other awards he received included a Presidential Medal of Freedom in 1963 and memberships in a variety of literary societies throughout the United States.《夏洛的网》，一首关于生命，友情，爱与忠诚的赞歌！一部傲居“美国最伟大的十部儿童文学名著”首位的童话！

在美国大作家E.B.怀特的笔下，蜘蛛夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了小猪威尔伯的生命，也让我心中多了许多感动。

小猪威尔伯原来可是一只不起眼的落脚猪，还差点惨死于阿拉布尔先生的斧子下。逃过一劫的威尔伯后来和蜘蛛夏洛建立起了真挚的感情，可是好景不长，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了。但作为好朋友的夏洛却坚信它能救小猪，它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个幸福的未来，小猪终于得救了。

这种友谊是单纯的，是真挚的，也是幸福的。小猪威尔伯因为有和夏洛的这段友谊，是他免于成为熏肉火腿，在夏洛死后，小猪威尔伯细心地照料，使得夏洛的后代得以延续。

这段友谊是纯洁的，也是无私的。为了一句诺言，夏洛为威尔伯无私的奉献，她把毕生的精力都给予了威尔伯，到死的那一刻，她也无怨无悔、不求回报。在现实生活中，已经很难找到如此的真诚，尔虞我诈充斥着我们的生活。蜘蛛夏洛教会我们坚持的美、坚守的一生。

在生活中，友谊是多么的珍贵。在我困难的时候，多亏朋友的帮助让我度过难关。当我有什么东西忘带时，他们总会义不容辞地借给我,而我和朋友之间总是会多一份宽容，少一分争执。友谊让我们获得了快乐，所以我们应当好好珍惜友谊。最后，夏洛的生命却走到了尽头。在冬天的一缕暖风中，威尔伯送走了夏洛的子女。

生命是严肃的，是毫不留情的，死亡也是如此。夏洛的死绝不是一场悲剧，她的生命走到了尽头，但她的一生是圆满、善良、朴实的。伴随在那声“再见”和那已经飘零的蛛网，她永远活在威尔伯的心中，也活在了我的心中。Plot

One spring, on a farm in Maine, Fern Arable (Dakota Fanning) learns that her father plans to kill the runt of a litter of newborn pigs.She succefully begs him to spare its life.He gives it to her, who names him Wilbur and raises him as her pet.To her regret, when he grows into an adult pig, she is forced to take him to the Zuckerman farm, where he is to be prepared as dinner in due time.Charlotte (Julia Roberts), a spider, lives in the space above Wilbur\'s sty in the Zuckermans\' barn; she befriends him and decides to help prevent him from being eaten.With the help of the other barn animals, including a rat named Templeton (Steve Buscemi), she convinces the Zuckerman family that Wilbur is actually quite special, by spelling out descriptions of him in her web: \"Some pig\", \"Terrific\", \"Radiant\" and \"Humble\".She gives her full name as \"Charlotte A.Cavatica\", revealing her as a barn spider, an orb-weaver spider with the scientific name Araneus cavaticus.

The Arables, Zuckermans, Wilbur, Charlotte, and Templeton go to a fair, where Wilbur is entered in a contest.While there, Charlotte produces an egg sac.She cannot return home because she is dying.Wilbur tearfully says goodbye to her but manages to take her egg sac home, where hundreds of offspring emerge.Most of the young spiders soon leave, but three, named Joy, Aranea, and Nellie, stay and become Wilbur\'s friends.Friendship

I often wonder what friendship is.Friendship is too big a topic to talk about either specifically or generally.I gue most of us are still in a puzzling state about what friendship is, and I myself should be included.Maybe people who define friendship according to his own life experience will say that they have a good concept of friendship, which I think is too narrow to get an objective definition of it.But how hard it would be to talk about friendship without mixing personal feeling in it, especially when it comes to the matter offriend.So here I would like to share my views with you about friendship, about my closest friend.I have had friends since I was born, some of whom have come along with me through my life, and it is impoible to always keep your friends around you since departure is one part of life that everybody must experience.Though some of you may oppose me by exaggerating the connotation of the concept of being together that is friends may not stay together physically but they can stay together always psychologically, I still hold that departure is an absolute thing.How could it be poible that your friend (even your closest friend) always keeps you in heart as he/she had, is having a

nd will have different experiences from yours? Somehow different experiences make up of different hearts.Man’s heart is a quite strange thing.Never think that one can wholly touch it.Sometimes our heart is so abstract that you don’t even know how to get to them.If we take heart as a cube, and closest friend a gentle breeze, this breeze can only blow one facet of this cube from one direction and can rarely reach any other sides of your heart.I’m not sure whether I have put it very clearly but believe me that there are no fixed closest friend in your life.With different time, place, space, emotion and situation, you have different closest friends.When I play basketball, I have a closest friend who knows how to cooperate with me and together give our opponents a deadly attack; when I am alone and feel so lonely, I have a friend who can always comfort me by saying that he is my friend; when I am in need of money, the one who comes all the way and lend his money to me without any hesitation is my closest friend; when I am proud and a friend dares to stand out to warn me that I should keep modest, he is my closest friend; and, when I read Old Man and the Sea, I think Hemingway is my best friend.You see then, how many closest friends I have.But I must say, though I always want to keep all of them in my heart, they are not actually always in my heart.They have their own friends and their own life.Winston Churchill once said that there’s no perpetual friend, nor perpetual enemy, only perpetual interest.I gue he’s right in some way.Personally I think it is a shame for people who take a pet as his closest friend as this is a sheer insult to human being and an absolute indignity for the word .If a dog is his closest friend, what is human to him? You can imagine how would a person with his closest friend do to PEOPLE.And maybe sometimes a dog can give him mental comfort, but what a dog likes best is just a bone.Friendship is indeed an inborn desire of mankind, and it is relationship between people, not between people and animals.If you seek friendship, please seek it from people, from people around you .Actually I have much more to say but… your criticism welcome.

http://en.wikipedia.org/wiki/Charlotte%27s_Web

第18篇：浙江高考作文卷点评

2013年浙江高考作文卷点评

李小勇

2013年浙江高考作文卷仍采用材料作文的题型来开考。材料作文，是考生根据命题者给出材料和要求，来写考场作文的一种作文形式。材料作文的特点是只给材料不给题目，材料所反映的中心就是文章中心的来源，所以读懂材料是审题立意是否准确的关键。

今年浙江高考作文卷材料作文的“材料”是名家的三句名言警句。中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？英国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

根据作文材料来解读含义：第一句的意思是，孩子们用童真、率直来观察世界，评价事物，不会拐弯抹角。第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女们的心灵却在提前硬化?” 为什么啊？昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐，流动着绵绵不断的正真和火热之情，弹指间，当他（她）们成长为少男少女时，一旦迈向向社会，动脉便硬化，心理便僵冷。从赫胥黎的发问中，我们可以揣摩出他的意思：人类尚未苍老却失落了那一颗最可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化；他殷切希望童心穿过少年、青年而一直跳动到老年时代，于是童心永恒，变成诗人的梦与呼告。第三句分两层来解读。前面的分句是实写，后面是假设关系句。“世界正在失去伟大的孩提王国”，关键词是“孩提王国”，她是天真、活泼、单纯、快乐、敢想敢做、无忧无虑、阳光、美好的总和，即童心的王国。“一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦”，从逻辑上看，是假设推理。面对纷繁的生活、无论谁，一旦失去童心就会坠入黑暗的深渊。

三句名言话童心、青春、成人，从结构上看是平行并列的。丰子恺的话，以叙述为主;赫胥黎的话，以议论为主;英国作家的话，用假设推出结论。因此，该材料作文的审题立意可以正面切入：让我们童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类（成年人）失去童心的社会原因等等；还可以正反结合来写。这样看来，今年浙江高考作文卷，题目的拟定、文章中心的确定，难度不大，但要写出佳作，考生要有理性的思考和扎实的文学功底。

今年浙江高考作文卷最大的亮点是“三心(新)二意”。“三心(新) ”：角度新，既可以单向思考，又可以运用思辨关系(辨证法)；手法新，表达方式巧妙与修辞方式结合；材料新，首次运用并列式展示名家名言。“二意”：立意新，童趣和理趣相结合。童年的心灵是美丽的，始终保持童年的心灵，我们的世界不仅美丽而且日新日益；反思新，首肯童心，以童心为线索，然后回顾过去，针对当前、反思自我，返璞归真，很有童趣和理性，很有艺术性和创造性。

第19篇：英语(浙江卷)答案解析

2010年普通高等学校夏季招生考试英语(浙江卷)

一、单项填空 ( 本大题 共 1 题, 共计 20 分)

1、(.5分) C 考查连词。根据题意可知，这里在讨论度周末的方式，且答语中谓语动词 “want” 缺少宾语，所以排除B项和D项；which或whichever需要在语境中给出具体范围，所以排除，答案为C项。

2、(.5分) B 考查冠词。句意：很多生活方式对健康十分有害，以至于它们实际上会加速身体功能弱化的速度。题中第一空考查固定短语do harm to...“对„„有害”，所以用零冠词；第二空考查定冠词表示特指，用来修饰和限定名词weakening “弱化”。

3、(.5分) A 考查定语从句。分析句子结构可知，后半句为非限制性定语从句，且先行词为 “people”，所以应该用whom来引导，答案为A项。

4、(.5分) B 考查动词辨析。根据题意可知应该选择B项support，意思是 “支持，赞成”。consider “考虑；认为”；confirm “确定；批准；核实”；submit “呈送，递交；主张；使服从，屈服”。

5、(.5分) D 考查动词的时态。根据从句中的现在时可知，主句谓语部分应该是将来时，所以答案为D项。将来进行时用来表示在将来的某一个时间正在进行的动作和按计划、安排或决定预料将要发生的事情。

6、(.5分) A 考查形容词的辨析。句意：我现在相信平面媒体通常比电视更加准确和可靠。根据题意可知应该选择A项accurate，意思是 “准确的，精确的”，和后面的reliable “可靠的，可信赖的” 相呼应。ridiculous “荒谬的，可笑的”；urgent “紧急的”；shallow “浅的；肤浅的”。

7、(.5分) C 考查固定介词短语辨析。根据题中 “I gue we\'ve already talked about this before” 可知，说话人向对方再次询问是为了确认一下以防万一。by nature “就本质而言，天生地”；in return “作为回报”；in case “假使，万一”；by chance “碰巧”。

8、(.5分) C 考查非谓语动词。分析题干结构可知，if从句中缺少主语，所以应该用动词的非谓语形式。另外，根据题意可知，定期适量的体育运动会改善我们的身体状况，if从句中的逻辑主语中心词

“exercise” 和动词短语 “carry out(开展，执行，履行)之间为被动关系，所以应该用过去分词形式，答案为C项。

9、(.5分) B 考查主语从句。句意：尽管大约有两千名病人已经服用了这种药物，但是它会产生什么样的副作用现在还不能确定。根据句意可知应该选择B项引导主语从句，what在这里实际上是作为形容词来修饰后面的 “side effect(副作用)”。

10、(.5分) A 考查虚拟语气。句意：如果当初我了解这个电脑程序的话，就可以节省大量的时间和精力了。if引导的虚拟语气从句如果去掉if，则可以将had/were/should提到主语前面。分析该句结构及含义可知，这里是与过去事实相反的虚拟，所以答案为A项。

11、(.5分) D 考查副词的辨析。句意：你认为网上购物会最终取代商店购物吗？根据题意可知应该选择D项finally，意思是 “最终地，终于”。especially “尤其，特别地”；frequently “频繁地，经常地”；merely “仅仅地，只不过”。

12、(.5分) C 考查动词短语辨析。句意：那件事情之后，他明白了只要肯付出自己最大的努力，他就能应对任何突发情况。根据句意可知应该选择C项get through，意思是 “完成，使结束”。get away with “侥幸逃脱，免遭„„”；get on with “取得进展，与„„相处”；get acro “通过，度过；被人了解”。

13、(.5分) D 考查交际用语。句意：——她介不介意和她原来的队友比赛？——不会的。她愿意和任何强劲的对手较量。根据句意可知应该选择D项，Not likely！在这里意思是 “不大可能，不见得”。

14、(.5分) B 考查代词。句意：重要的是你现在正在尽最大的努力并且朝着正确的方向前行。题中 “all＋that引导定语从句” 相当于what引导名词性从句，在这里作主语。其他选项与题意不符。

15、(.5分) B 考查动词的时态。根据题中的时间状语 “for many years” 可知，题中应该用完成时，排除C项和D项；再根据后面句子的时态判断应该为现在完成时，答案为B项。

16、(.5分) A 考查名词辨析。句意：虽然校园事务顾问会就你的问题和你进行细致的交流，但是他们不会给你提供任何直接解决问题的方法。根据题意可知应该选择A项solution “解决的方法或方案”。target “靶子，目标”；measure “措施，测量”；function “功能，作用”。

17、(.5分) C 考查情态动词的推测性用法。根据题中 “There\'s no one of that name here.” 可知，说话人肯定地推断出对方拨错了号码，表示非常有把握的推测要用must。

18、(.5分) D 考查固定短语。根据题意可知应该选择D项。Sooner or later “迟早，早晚”；Once in a while “偶尔，有时”；To be exact “准确地说”；Believe it or not “信不信由你”。

19、(.5分) A 考查副词辨析。句意：在结满冰的运动场上玩耍听起来很有意思，但是这样做不是很危险吗？though作为副词可以表示 “然而，可是”，常用在句尾表示转折。其他选项无此用法。

20、(.5分) D 考查非谓语动词。题中动词 “weigh(重达„„)” 和名词 “children” 之间为主动关系，所以应该用动词的现在分词形式和前面的 “under the age of four” 一起作后置定语，答案为D项。

二、完形填空 ( 本大题 共 6 题, 共计 50 分)

1、(20分) （1）B 母亲说由于家里没有足够的钱，孩子们可能这个圣诞节无法再收到礼物了。send “发送，传送；寄；派遣”；receive “收到，接到，受到”；mark “做标记，打分”；exchange “交流，交换”。

（2）C 作者担心别的孩子询问自己得到了什么礼物，所以答案为C项。find “找到，发现”；prepare “准备”；get “得到，到达”；expect “期盼，料想”。

（3）D 当作者开始不得不接受没有礼物的现实时，三个好心的女士给他们送来了礼物。doubt “怀疑”；hope “希望，盼望”；suggest “建议；暗示，表明”；accept “接受，同意”。

（4）C 根据上一题分析可知应该选择C项。break in “强行闯入”；settle down “定居，安下心来”；turn up “出现，露面”；show off “炫耀，卖弄”。

（5）A 根据下文 “I would no longer have to be embarraed when I returned to school.” 可知，作者收到了一个玩具娃娃，所以感觉多少有些安慰。relief “安慰，慰藉”；lo “损失，丧失，遗失”；achievement “成就，业绩”；justice “正义”。

（6）C 文章最后一段倒数第三句 “I wasn\'t forgotten.” 给予了提示。blame “责备，负责”；love “爱，喜欢”；forget “忘记”；affect “影响”。

（7）D 根据上文可知，作者并没有被遗忘，还是有人能够想起自己。enough在这里作为副词修饰动词短语think of “想到，想起”。think highly of “高度评价”；think little of “轻视，瞧不起”；think poorly of “认为„„不好”。这三个短语的语意与语境不符。

（8）B 根据上文提到的 “my new house” 可知，这次圣诞节应该是作者迁入新居之后的第一个圣诞节，答案为B项。present “出席的，在场的；目前的”；recent “最近的，近来的”；previous “以前的，先前的”。

（9）B 当作者在想如何使这次圣诞节过得既特别又令人难以忘怀时，突然想起了小时候那几位好心女士的来访。hardly “几乎不”；instantly “瞬间，立刻”；regularly “有规律地，定期地”；occasionally “偶尔地，不时地”。

（10）C 作者决定要让更多的孩子感受到被别人看重的感觉，就像自己原来感受到的一样。strength “力气，力量”；independence “独立，自主”；importance “重要性”；safety “安全”。

（11）C 这次活动是由作者发起的，所以先要提出一个活动计划，答案为C项。keep up with “赶上，与„„同步”；catch up with “赶上，追上”；come up with “提出，想出”；put up with “忍受，容忍”。

（12）D 送给孩子们的礼物都要精心地包装好，并且上面都写有每个孩子的名字。each在这里指代 “each package”。

（13）B 根据上下文可知，作者要让这些孩子们感受到自己的重要性，他们没有被人忘记，所以答案为B项special，在这里意思是 “特殊的，特别的”。fine “美好的，优美的，健康的”；helpful “有帮助的，有用的”；normal “正常的，标准的”。

（14）A 根据后文可知，作者提醒孩子们暂时不要打开礼物包装，要等所有的孩子一起打开。remind “提醒，使想起”；guarantee “保证，担保”；convince “相信，使确信”；promise “许诺，承诺”。

（15）B 根据上一题分析可知应该选择B项，用到的结构为：not...until...，意思是 “直到„„才„„”。

（16）C 最终，他们一直期盼的打开礼物的时刻到来了。chance “机会，时机”；gift “礼物，天赋”；moment “时刻，时候”；reward “回报，报酬”。

（17）A 当孩子们看到礼物的那一刻，他们的脸上焕发出光彩，他们的微笑照亮了整个房间。light up “照亮，点亮”；take up “占据；开始，从事”；burn up “烧尽，使发怒”；cheer up “高兴起来，振作起来”。

（18）D 房间里到处充满喜悦的气氛，而且这种情绪并不仅仅是因为他们获得了礼物。根据语境可知应该选择D项。atmosphere “气氛，氛围”；sympathy “同情，怜悯”；calmne “镇定，冷静”；joy “喜悦，欢愉”。

（19）A 分析句子可知这里it用来指代前面提到的 “the joy”。

（20）D 根据上文可知，这种喜悦的感受作者曾经在很久以前的那个圣诞节中体验到过，所以用介词from。

三、阅读理解 ( 本大题 共 1 题, 共计 10 分)

1、(8分) （1）D 细节理解题。根据文章第四段 “I saw a car in the distance and jumped up as I recognized the car.It was my mother.I couldn\'t wait to show her my masterpiece.” 可知，作者看到母亲回来就迫不及待地要将自己的 “作品” 展示给母亲。

（2）B 细节理解题。根据文章第五段母亲说的话可知，在母亲眼里作者就是一个麻烦的制造者，答案为B项。

（3）C 推理判断题。根据最后一段最后一句中的 “to brighten our lives from time to time and keep our hopes and dreams colorful.” 可知，这里的 “彩虹” 并不是指代真正的彩虹，而是想象出来的，能给孩子们带来快乐的东西。

（4）D 推理判断题。根据文章内容可知，作者通过描写一件童年往事来提醒家长们要注意保护、而不是摧毁孩子们的梦想。

2、(8分) （1）D 细节理解题。根据文章中第二部分第四句 “The advantage of using Loot is that there are some excellent bargains.” 可知应该选择D项。 bargain “廉价物”，在这里指Loot提供一些租价低廉的房屋的信息。

（2）C 细节理解题。根据文章中第三部分第三句 “A good agent will listen to your requirements and can save you time in looking for the right accommodation.” 可知应该选择C项，意思是 “能够帮助你快速地找到合适的住宿的地方”。

（3）B 细节理解题。根据文章第五部分第一句 “Some of the best housing in London is never advertised but is paed on from one group of students to another by word of mouth.” 可知应该选择B项。

（4）A 推理判断题。根据文章第一部分第一句 “Many university accommodation offices have their own list of registered landlords.” 可知，许多的大学住宿机构都有自己的房东清单。由此推断大学的住宿机构能够提供最可靠的信息。

3、(8分) （1）A 推理判断题。根据文章第一段 “In fact，some excellent mental aerobic exercises involve engaging the brain in two or more challenging activities at a time.” 可知，大脑训练的目的就是使头脑能够进行多重任务处理，从而达到高效。

（2）B 细节理解题。根据第二段可知，前额叶脑皮层在进行任务的过程中会经历片刻的休止时期。人们在打电话的时候，大脑却正在向下一个任务转移，从而导致忘记了所打电话人的名字，所以答案为B项。

（3）A 细节理解题。根据第三段最后一句 “However，when two or more attentionrequiring tasks are attempted at one time，people sometimes make mistakes.” 可知答案应该为A项。

（4）B 主旨大意题。文章第一段就提出了 “大脑的多重任务处理很多时候并不能使工作更加高效” 这一观点，并在以下几段中进行了解释和说明。

4、(8分) （1）C 推理判断题。根据文章第一段尾句 “I asked myself，‘Why don\'t they just leave it alone？’” 及下文提到的这个公园曾经是作者和小伙伴们的乐园可知，作者看到用来隔离的围墙和推土机时肯定是感到有些难过，答案为C项。

（2）B 细节理解题。根据文章第四段对干旱之后的公园场景的描述及该段最后一句 “The park had gotten scary” 可知，这个公园已经不再是过去的那个样子，到处充满着危险，答案为B项。

（3）D 细节理解题。根据文章第五段内容可知，市政府最终决定将公园卖掉开发楼盘，所以答案为D项。

（4）A 句意理解题。公园旧址改造后到处都是建筑物，街上挤满了汽车，这里作者显然带有不满的情绪在里面，所以担心如果再有一场旱灾的话可能情况会更糟，答案为A项。

5、(8分) （1）B 细节理解题。根据文章第一段后半部分可知，作者已经看好了一款数码相机，但是这个店员还是坚持作者经过比较之后再选择。

（2）D 句意理解题。根据第二段最后 “...and second，my wonderful camera would very quickly be replaced by a new model.” 及该句本身的含义可知应该选择D项。

（3）C 细节理解题。根据第三段首句 “But something in the human soul whispers that you can beat these traps by making the right choice，the clever choice，the wise choice.” 可知，作者内心想的是自己能够识别这些销售陷阱，能够作出正确的、明智的选择。由此判断作者最终还是会选择自己当初看好的品牌，答案为C项。

（4）C 推理判断题。根据文章最后一段理解可知，新的选择不一定带来新的东西，反而很可能会使我们无法认清这样一个事实：我们需要作出的真正选择比我们想象的要有限的多。答案为C项。

6、(10分) （1）～（5）FEACD

四、短文改错 ( 本大题 共 1 题, 共计 30 分)

1、(10分) 第二句：notice→noticed

第二句：occupy→occupied

第二句：young couple前加a

第三句：clearly→clear

第四句：on→by/at

第五句：put→putting

第六句：many→much

第六句：去掉to

第七句：So→But

第八句：me→I

五、书面表达 ( 本大题 共 0 题, 共计 分)

1、(30分) 参考范文：

Star Student of the WeekLi_Yue_has_been_awarded_the_title_of_“Star_Student_of_the_Week”_for_what_she_did_for_our_cla.On the hot afternoon of last Saturday，Li Yue went downtown and walked from one store to another，looking for the costumes we would wear in the singing contest.While the rest of us were enjoying our leisure time in cool and comfortable rooms，she spent the whole afternoon searching and selecting.Finally，she found the right clothes.Deeply moved by her efforts，we tried our best and won the first prize in the contest.

Li Yue is always warmhearted and cares a lot about the cla.Besides，she often devotes her spare time to helping others.She has set a good example for us.Therefore，she deserves the honor and we should learn from her.

第20篇：语文(浙江卷)答案解析

2008年普通高等学校夏季招生考试语文（浙江卷）

一、作文 ( 本大题 共 1 题, 共计 60 分)

1、(60分) 【提示写作重点：无论选择触摸都巿还是感受乡村，都需要揭示各自的环境的特点，各自生活的特色，立足于自身所获得的“触摸感”和“感受”，倡导真心真情真感作文，要善于化大为小，化虚为实，争取小中见大立意。注意是命题作文，不再是话题作文，两选一，写作时可将都市或乡村作为主要角度，而将另一点作为对应或对比。审题是零难度，考生得分的高下全在选材、组材和立意及语言等功夫上。】

【名家示范1】感受乡村

爷爷留下来的家谱厚厚地四大本，摆在桌子上有半尺厚，沉甸甸的。拥挤不堪的家谱中，代表我的那三个字所占的地方还没有一片槐树叶大。但这就足够了，对一个人来说，一辈子走到最后，所能撑起天地也不过如此。

多年后的某天，如果后辈中的某人有幸目及这三个字，他们也知道有这样一个人存在过，就像我看到家谱中的诸位先人一样，没有具体形象，没有音容笑貌，只有在我身体中流动着的一脉相承的血液。我不敢妄想后辈们对我知道许多，一个过往的人相对于一个后来者来说，就像是深不可测的宇宙，无边无际，即使毕其一生来琢磨也只能晓得皮毛。

但我知道，在我生存过的这个土地上，一定有些什么会记得我，就像小鸟记着自己当年风雨之夜曾栖息过的一棵树，蜜蜂曾记得自己初次酿出来的一点蜂蜜一样。

有什么能记住我这个曾在这块土地上走过活过的人呢？同辈的人都已和我一样消逝于无形，后辈们在他们的时代急不可耐地体验着自己的生活。谁也不会关心一个平凡的如田野中的土块一样的人。

村口的那棵大椿树也许还会记得一些我的童年。对于当时等待长大的我来说，童年漫长得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。而现在当我回首童年时，却短暂的如同一天。童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于时间的公平和可靠性。

大椿树从我生命初始前的漫长岁月一直站到我无法预知的未来，从我生命的此岸看着我到达彼岸，它一定会在某一刻忽然想起，在一个迟来的夏天的午后，有一个六岁的孩子在蝉声中怯怯地从坐在树阴下打盹的老人们中间穿过，他双手紧紧地拉住自己的裤子，小心翼翼，神情惶惑。这群把生活的担子交给了后辈的老人再也没有了对未来的期盼，他们最大的兴趣就是每年夏天聚在大椿树的树阴下，像当年耕种自己的田地一样，不厌其烦地翻动自己的记忆，把远或近的往事一遍又一遍地重复唠叨。他们的另一个兴趣就是对路过他们身边的每一个男性后辈进行嘲弄和戏谑。

他们不止一次地在这棵树下捉弄这个孩子。有时趁他从他们身边经过时把他的裤子扯落，而后哄堂大笑地看他慌乱不堪地一边往上提裤子一边落荒而逃。有时他们以一个游戏的方式来引起他的好奇。“我捏住你的鼻子，你能把嘴张开吗？”

当孩子在被捏住的鼻子的当儿仰起脸张开嘴时，老人掌心里握着的东西也会掉进他的嘴里，是一块风干了的鸡屎。

一次，这个孩子端了满满一碗酱油从街头的供销社里出来，走的缓慢而谨慎。当他们远远地看到他专注认真的样子时，都大笑起来。孩子丝毫不受他们笑声的影响，平稳地一步步朝前走。忽然，他们中的一个高喊：“碗下面有个洞，正在漏呢！”孩子不假思索地把碗翻转过来看了一眼。

当孩子哭丧着脸拎着碗走向他爷爷奶奶居住的院子时，他们看着他渐渐走远的稚嫩的背影和懊恼的脚步，笑得前仰后合。

我六岁那一年就是这样学会了从人们脸上的笑容中分辨什么是善意和恶意的玩笑，这项早熟的本领得益于这群坐在大椿树下无所事事的老人。

村外牲畜棚角落里那窝蚂蚁应该记得我，少年的我就是在抓小虫喂它们时，那匹调皮的小骡驹也来旁边探头张望，我挥手驱赶它，它却调转身用刚会走路的蹄子在我的额头狠狠地来了一蹶子。它那一蹄子给我的人生历史留下了初次的刻骨疼痛，也留下了永久的伤疤，当我捂着鲜血直流的额头像受惊的兔子穿过田野一样跑回院子时，不知道它是否会后悔自己那一蹄子的重量。我真该感谢这次教训的恰到好处，如果再往下一点，我也许会成为一个海盗王似的独眼，从此的世界在我的脑海中一定是另外一番模样。尽管我对独眼所看到的世界同样感到好奇，但如果让我用终生的时间来体验它，我觉得还是有点单调。

我的青少年给了校园，菁菁校园中铃声是时间之王，它左右着上课和下课，睡觉和起床。校园如果留意过一个在宿舍、食堂和图书馆频繁作三点一线运动的人的话，我应该留给它深刻的印象。它给了我一个精神世界，给了我一个初恋的开始和终结，也给了我一个跨越千里的轮回。从乡村到城镇，从平原到高原，从芳草萋萋的故乡到漠野千里的戈壁。一个人到底要体验多少离别和惆怅才能真正长大？

我以后的人生注定要献给岁月，就像把爱情献给爱人，把孝心献给父母一样无怨无悔。它可能会把我珍藏，也可能会弃之如敝履般抛入时间的角落。但如同一棵树种选择了土壤，一条鱼儿选择了河流，我既然选择了人生，就得生根发芽，就得从过去中吸取教训，从希望中汲取自信，就得做更多能留下证明我此生的印记，以待我此身化作尘土之时，还能在飘浮的空气中顺着这些印记看一眼我无奈别离的故土和家园，看一眼我的亲人们在辛勤劳作后留下的痕迹和标志。

【名家示范2】今生今世的证据◎ 刘亮程

走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。

我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。

我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地

已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。

这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。

但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳„„是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动„„对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。

当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

【名家示范3】城市与乡村

时光流转得真快，转眼春天来了，虽然北方的三月依然是枯树轻摇，冷风拂面，但湖面的冰已全部化开，柳树的枝条也变得柔软,北方真正的春天，草长莺飞的季节应该是在五月，生活在城市里，不似生活在乡村，能看到早春的薄雾，山间的野花或是春播的繁忙景象，而让我们感受春天的也许就是巷陌街头的几棵垂柳，或是小区一角的几株桃花，但就是这样，也足已让我们欣喜一阵子。

有一位英国诗人曾写道“上帝创造了乡村，人类创造了城市”的诗句。是啊，在城市里，我们永远在忙碌，忙着工作，忙着挣钱，忙着应酬，时间被分割成无数块，钢筋水泥包裹住我们温柔的心。不知谁说过一句至理名言，美无处不在，只是缺少一双发现美的眼睛。

我喜欢乡村，因为它保持着原始的纯朴，山野乡村的生活仿佛让人感觉不到岁月的痕迹。而我也喜欢城市，尽管都市的生活，有着它的缺撼，却也有它独特的魅力。只要我们做个生活的有心人，怀有一颗温柔闲适的心，你会发现其多彩的美。

城市，是美的。这里虽没有金灿灿的庄稼，茅屋竹篱，青翠安静的青纱帐，但这里有舒缓的池塘，映日的荷叶，还有流光溢彩的霓彩。不同的季节，同样带给我们别样的美丽，春天的杨柳，夏天的槐花，秋天的红枫叶，冬天的雪舞。

城市，是美的，它楼宇高耸，车水马龙，繁华的都市，见证着人类的进步，站在这里，能感受到前进中历史的滚滚车轮，这里有展示我们人生的舞台，这里有我们需要的数字和快捷的信息。

清晨，不妨到公园里走走，会带给你另一种美丽。晨练的人真多啊！你看那些老人的健美操跳得多精神，还有练太功剑的人们，一招一式刚柔并济，飒爽英姿。还有的在踢毽子，跳得真高，一个弹跳，把毽子舞得风生水起，更有趣的是大家围在一起踢，你来我往，配合默契，乐在其中。那边树林幽静的角落里，有学生在画速描，若隐若现的小桥，波光粼粼的水面，引得晨练的人们驻足观看。在这里锻炼的有各种各样的人，两鬓斑白的老人、活泼的孩子或是健朗的年青人，这里不分职位高低，不管谁更富有，共同拥有的就是快乐。

夜晚，暮色笼罩，城市里亮起万家灯火，与满天星斗相辉映，那一间亮灯的小屋里有我们温暖的梦境。

【名家示范4】感受乡村

偶尔，与一颗劳顿的心，循着一片枯黄的落叶，走近乡村，投影于一条尚未锄芟的田埂上，逸兴悠然而沉默，遥望远处苍郁的青山与天空洗过雨水的云朵，凝神谛听山野的润湿与幽静。

时而，响睛的天空有鹰迹翔过，恰和此时的心情，一样恬淡而素洁。

静静地远望。一头水牛迈来，一抹清香扑来，一声鸟鸣啼过，让人试着怀想最初和最后的情感，走向曾经的童年。

其实，整日匆忙的我们确实有必要时常回来，小隐于安谧的乡村，忘却远方城市的喧嚣与诱或，让欲望和浮躁栉风沐雨。

而后，跳过一群人，去接纳另一种生活。

夕阳如橘，炊烟如一条回乡的路，时常隐约在我回望故土的瞬间。

远离了炊烟，漂泊在无家可归的城市，没有了依托，如风中一片坠落的叶了。

有人说：上帝创造了乡村。

而如今，城市却远离了乡村，让人失去童年的记忆，枯涸了生存源泉的澄澈。

夕阳中的炊烟，总是让人忆起年迈的双亲伫立村口，一双望穿暮霭氤氲的眼眸，痴痴地守候着儿女们匆匆的归程。

日复一日，年复一年。

亲近炊烟，生命才会被阳光恩泽。

炊烟让人纯粹、羞涩，让人变得如早春枯枝上的第一片新叶一样鲜嫩。

二、选择题 ( 本大题 共 6 题, 共计 18 分)

1、(3分) B【解析：A．删、膻、潸都读“shān”，籼读“xiān”；B．笺、歼、缄、间、都读“jiān”；

C．飙、彪念“biāo”，鳔念“biào”，剽念“piāo”；D．血、谑读“xuè”，噱、穴读 “xué”。】

2、(3分) A【解析：B颂—诵，C涨—胀，D堰—偃。】

3、(3分) D【解析：A泥沙俱下：泥土和沙子一起随河水流下来，比喻人或事物不论好坏都一齐显现出来；B鱼龙混杂：鱼和龙混合搀杂在一起。比喻坏人和好人或凡人与圣人混成一起，好坏难分。B清规戒律：清规—佛教为僧尼规定的必须遵守的规则，戒律—教徒必须遵守的生活准则，泛指规章制度，多指束缚人的死板的规章制度。金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文，多含贬义。C额手称庆：把手举到额头上，称说庆幸得很。形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态；弹冠相庆：弹冠—掸去帽子上的尘土，将要入仕做官。庆—贺喜，指即将做官而相互庆贺。多用于贬义。D顾此失彼：顾了这个，顾不了那个，形容头绪太多，不能兼顾，与“捉襟见肘”意思颇为相近；捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘。①形容衣服破烂；②比喻困难重重，应付不过来。】

4、(3分) A【解析：B句式杂糅，最后一句应改为“具备了防水、易清洗、容量大的优势，满足了消费者对环保袋的客观需求”；C表述不周，据语境意义应当删除“能否”；D重复累赘，删除“毫无例外地”。】

5、(3分) C【解析：A诗句出自北宋词人辛弃疾的词《西江月·夜行黄沙道中》，用反衬手法表现的是乡村深夜的清幽宁静景色，故不适用于“热闹”的西湖夏夜；B原诗句出自宋朝诗人林和靖的七律《山园小梅》，是写梅花的疏朗与幽香，不能用来描写桂花；D词句出自宋朝词人李清照的词《一剪梅》，适用于“爱情”而非“亲情”。】

6、(3分) B【汤显祖的《牡丹亭》则是明代传奇的代表作，而非清代。】

三、阅读题 ( 本大题 共 2 题, 共计 24 分)

1、(12分) 7．A【解析：答非所问，问的是“特征”，答的是“原因”，据第一段文意可知特征有“三”，文中分别用“首先”“ 其次”“再次”提领。】

8．D【D讲的是“工业文明的食物生产模式”造成的结果，而非“文化辐合趋同造成的结果”。】

9．B【纵观全文可知：B是本文说明的核心与重心】

10．C【解析：文章只谈文化辐合趋同的“弊”而没有涉及“利”，故“它对人类弊大于利”一说在文中事出无据。】

2、(12分) A【解析：致仕：退休或辞职回家。】

D【解析：与：介词，跟，同。A第三人称代词，他/指示代词，那个；B副词，于是就/副词，竟然，却；C介词，给/介词，与前面的“见”构成“见„于”格式，表被动】

C【解析：正确的省略成分补全应是：（公）问（妪）解（公）则录，意思白居易每次向老婆婆请教，凡是老婆婆能理解的，他才抄录下来。】

D【解析：“并存于他人生的各个阶段”一说有误,应是先“儒”后“释”。】

四、其它 ( 本大题 共 1 题, 共计 8 分)

1、(8分) ①（顾）况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文（或诗人）。②（白居易）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也

五、阅读题 ( 本大题 共 1 题, 共计 6 分)

1、(6分) ⑴屈原白居易

⑵内容：①漂泊的旅思；②谪官的愁思；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷；④年华易逝的伤感；⑤宦海浮沉的厌倦。

特点：①触景生情，以萧瑟凄清之景引发诗人的纷乱愁思；②以“羁绪”领起全篇。

六、其它 ( 本大题 共 1 题, 共计 4 分)

1、(4分) ⑴楼船夜雪瓜洲渡⑵又闻子规啼夜月，愁空山⑶以其求思之深而无不在也⑷奈何取之尽锱铢，用之如泥沙⑸也无风雨也无晴

七、阅读题 ( 本大题 共 1 题, 共计 18 分)

1、(18分) 18．⑴坚忍（执着）⑵乐观

19．手法：①衬托（以动写静，以景衬人）；②分层写景，远近高低结合。

作用：①烘托出肃穆静谧的气氛；②突出乌米孤独无助的处境；③暗示人物的命运。

20．⑴忧怨中充满希望⑵①更充分地表现乌米复杂的内心世界，有利于揭示乌米的性格；②唤起读者对她的深切同情；③渲染气氛，使全篇笼罩在明亮与灰暗交织的基调中，增强了文章的感染力。

21．形象：①对不幸者富有同情心；②对人性之美满怀敬意；③对现实有清醒的认识。

作用：①使文中的人和事更具真实感；②“我”是贯串全文的线索；③借“我”的感触揭示全文主旨；④通过“我”对乌米的情感态度突出乌米的形象。

八、其它 ( 本大题 共 3 题, 共计 12 分)

1、(3分) ②①③⑤④

2、(4分) 示例：流水：你永远处在黑暗中，瞧你丑陋的样子，只知道喝我的汁液，你一无是处。 树根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是为了春天变得更加美丽。

3、(5分) 示例：论点：信心能创造奇迹。论据：四川大地震中，乐刘会被埋在废墟中72个小时。她坚信会有人来救援，并一直坚持到获救。

《09年浙江卷作文范文.doc》

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