推荐第1篇：学习尕布龙同志先进事迹心得体会
学习尕布龙同志先进事迹心得体会
尕布龙同志是我党长期培养，并经受了严峻考验的优秀少数民族领导干部。他长期担任领导职务，有丰富的实践经验和领导工作经验。在河南县和黄南州工作期间，经常深入基层，调查研究，同人民群众保持密切联系，重视把工作重点转移到经济建设上，有力地促进了当地经济社会的健康发展。担任省委常委、省政府副省长期间，主要分管农牧业工作，经常深入农牧业生产一线调查研究，在加强农牧业基础设施建设、加大荒山治理、发展国营农林牧场等方面做了大量卓有成效的工作，为促进全省农牧区的经济发展起到了积极作用。担任省人大常委会副主任期间，他刻苦学习人民代表大会制度理论和法律知识，积极开展调研、执法检查等活动，在地方立法、监督等方面付出了大量的心血， 为促进我省的民主法制建设进程和推动青海省人大及其常委会的工作做出了不懈努力。退休后，他依然关心国家大事，心系群众、心系青海，一如既往的关注青海的经济建设、生态环境和社会发展，积极为省委、省政府科学决策建言献策，特别是担任青海省西宁市南北两山绿化工程指挥部常务副总指挥期间，长年带领干部职工种草植树，为西宁南北山绿化工程建设做出了突出贡献，被全国保护母亲河行动领导小组授予首届\"母亲河奖\"。他始终保持了一名共产党人的高尚品质，以实际行动实践了为共产主义事业奋斗终生的崇高理想。
尕布龙同志在他几十年的革命生涯中，坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和\"三个代表\"重要思想武装头脑，一贯忠于党，忠于人民，对实现共产主义崇高理想和伟大事业坚定不移，始终牢记为人民服务的宗旨，为青海经济发展、社会稳定、民族团结做出了重要贡献。
尕布龙同志的一生，是革命的一生，是全心全意为人民服务的一生。他的逝世，使我们党失去了一位好同志、一位优秀的领导干部，我们为失去这样一位老领导、老党员而深感悲痛。尕布龙同志坚定的革命信念和崇高的精神风范将永远激励着我们。学习中，大家被尕布龙同志的先进事迹深深所打动、所感染，大家认为：尕布龙同志是我们身边优秀共产党员的代表，他平易近人，爱民如子，信念坚定，勇于担当，我们要学习尕布龙同志无限忠诚的政治品格，笃定信念、忠贞不渝；学习他敢于担当的责任意识，表里如
一、言行一致；学习他清正廉洁的公仆本色，本分做官、干净做人；学习他无私奉献的崇高品质，加强修养、终身奋斗。。
学习尕布龙同志，就要像尕布龙同志那样，抵得住诱惑，经得住考验，守得住清廉，一门心思干好工作，踏踏实实履行职责，始终保持一个干净的心灵、一个清白的名声、一个廉洁的口碑，以清正廉洁、公道正派的良好形象，展示共产党人的政治本色和高尚情操。
2017年8月18日
推荐第2篇：尕布龙精神
尕布龙学习资料
尕布龙同志的一生，是为青海奉献的一生，也是为青海造福的一生。从金银滩草原一路走来，从放羊娃一步步成长为高级领导干部，尕布龙同志86年的生命历程、躬身实践，为自己深深爱着的这片热土洒汗掏心、鞠躬尽瘁，成为践行“三严三实”的楷模，我们永远学习和敬仰的榜样。
向尕布龙同志学习，就要学习他的“严”。奋发图强、勤奋上进，身居高位、心系百姓，手握重权、不谋私利。他不断从书本和实践中学习知识，锤炼党性，始终保持共产党员的先进性，自觉抵制不正之风，坚守做事做人的底线，为领导干部严以修身作了最好的示范；时刻牢记、践行“权为民所赋，权为民所用”，子女亲属、身边工作人员没沾过他的一点光，为领导干部严以用权作了最好的表率；搞调查研究，轻车简从，自掏餐费，从不吃招待饭、从不住大宾馆，时时处处严格要求自己，工作严谨扎实，不搞特殊化，为领导干部严以律己作了最好的示范。
向尕布龙同志学习，就要学习他的“实”。不怕吃苦、任劳任怨，甘于清贫、一生勤俭，殚精竭虑、为民造福。他走遍了青海省几乎所有的乡镇，每到一地，进帐篷访牧户，到田头问农耕，在一线讲发展，这是一个党员干部密切联系群众，从实际出发谋划事业和工作，“谋事要实”的生动诠释；在河南县带领群众探索灭鼠方法，开展拯救河曲草原的灭鼠行动，在哈勒景草原搞牛羊育肥示范项目，在南北山绿化中探索新的管理模式，这是一个党员干部勇于直面矛盾，善于解决困难问题， “创业要实”的鲜活呈现；为西宁南北两山绿化一干就是10年，亲自带领民工修路、整地、育苗、栽树、浇水，时常用自己的工资为工地买树苗，给民工改善生活，可自己吃的炒面，都要靠妻子和女儿，这是一个党员干部对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，“做人要实”的真实还原。
尕布龙同志说：“我本是一个放羊娃，是党把我培养成了一个高级干部，人民群众是我的生身父母，我这样做不过是对养育之恩的一点报答，算是尽了一个人民公仆的一点责任和义务。”身为执政者，他奉公守法、清正廉洁；身为父母官，他殚精竭虑，倾其一生为百姓谋幸福。让我们向尕布龙同志学习，兢兢业业干事业，无私奉献爱人民，为把青海建设得更加和谐美丽而奋斗！
一、尕布龙精神的内涵
一是勤政务实、不计得失、淡泊名利的奉献精神；二是艰苦朴素、乐善好施、甘守清贫的勤俭精神； 三是心系群众、一心为公、秉公用权的公仆精神； 四是生命不止、工作不息、坚韧不拔的奋斗精神； 五是以身作则、严以律己、清正廉洁的自律精神。
这些精神，表现了尕布龙的境界之高、情操之高、品德之高，表现了他的爱民情怀之切、感谢党恩之深，也表现了他的作风之硬、自律之严。他是青海党员干部的典范，是我们学习的榜样，是我们的价值导师。以上概括的五个方面，还不足以全面准确表述尕布龙精神，需要在学习认识上继续深化。
二、尕布龙精神与中华民族精神、青海精神和核心价值观的统一性
尕布龙出生在海北草原，成长于青海高原，他接受党的教育几十年，为党工作几十载，服务群众几十年，他是中华民族大家庭的优秀分子，是青海精神的生动体现，与社会主义核心价值观具有高度的一致性。
1、尕布龙精神是中华民族精神的具体体现
五千多年来，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。尕布龙精神与中华民族精神一脉相承，是中华民族精神的具体体现。他热爱祖国，热爱青海，热爱生他养他的海北，在担任领导职务期间，春节假期只要有时间，他就回到他的家乡帮助乡亲放牧，好让乡亲休息过个年。他勤劳勇敢，维护民族团结，年少时他就敢于调解邻里矛盾甚至械斗。他生命不息，奋斗不止，在退休后仍然要求做些服务人民的事情，西宁南北两山绿化，他既当指挥，又当“民工”，他十年汗洒两山，不辞辛劳，即使患病晕倒在工地也不下一线，当民工知道他是原来的副省长时，许多人流下了感动的泪水。他的一言一行处处体现了伟大的中华民族精神，他的精神与中华民族一脉相承。
2、尕布龙精神与青海精神高度统一
青海是精神的圣地，在这片高天厚土上诞生了“两弹”研制基地精神、“青藏铁路”精神、“五个特别”精神、“玉树抗灾”精神等内涵丰富的精神资源，他们是中华民族精神的重要组织部分。在新的历史时期，经过全省人民的共同实践和创造，以“‘自信开放创新’的青海意识，‘人一之，我十之’的实干精神，‘大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进’的玉树抗震救灾精神，”汇集成了今天的新青海精神。新青海精神是青海人民在建设新青海的实践中创造出的伟大精神财富，是做好青海工作的强大精神动力。新青海精神是社会主义核心价值体系在青海的生动体现，反映了青海各族人民追求发展进步的强烈愿望，表现出高原干部群众“缺氧不缺精神、缺氧不缺干劲、海拔高追求更高的豪迈情怀。尕布龙精神是新青海精神形成过程中的重要因子。他参加革命工作以后，长期以“人一之，我十之”的工作状态奋战在组织安排的每一个岗位；他感恩党的培养，感谢人民的哺育，他与党同心同德，与人民心手相连，只要党、政府和人民需要，他就会勇往直前、义无反顾；他坚忍不拔，在抢险救灾、绿化两山过程中，他带病工作不下一线；他用生命在挑战，身患肺气肿也坚持不下高原一线，坚持指导基层工作，实在难以承受才住进医院。尕布龙用一生的实践和闪耀着人生理想的光辉，深刻诠释了青海精神，他是青海党员领导干部奋战高原、奋斗不息的生动写照，是青海党员干部的集中代表，青海高原需要千千万万个尕布龙。
3、尕布龙精神是践行社会主义核心价值观的生动教材 一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。毛主席说，一个人无论能力大小，只要有毫无自私自利之心的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，尕布龙就是这样的一个人。他明白一个人仅有物质的丰富不是一个丰富完整的人生，精神空虚、无所作为不是幸福快乐的生活。人需要一种精神，失去精神和信仰的人生必定是残缺的人生。现实生活中，许多人在财富大量积累后反而感到没有快乐，追问人生的意义到底在哪里。这是因为长期的逐利心理使他们淡化了关于人生的价值的基本认知，远离了共通共融的社会群体，使他们感到了精神的空虚，从而感叹要那么多钱到底有什么用？人生的坐标在哪里？人生的意义到底在哪里？人是要回归社会的，他们很多人在迷茫之后把对精神的追求放到了生活工作的重要位置。尕布龙的人生目标和价值追求是一贯的，他爱党、爱国、爱青海、爱人民，他的爱博大深厚；他勤政敬业，忘我工作，经常深入基层，了解群众的困难，帮助群众解决实际问题；他淡泊名利、甘于清贫，一心为公、一生为民，他不给基层和群众添麻烦，调研工作时一定要自己掏伙食费，拿出自己的工资为牧区群众治病，他的家也成了“牧民店”，义务服务群众三十年；他严以律己，公私分明，清正廉洁，他没有通过自己的权力办过私事，甚至没有让自己的妻子和女儿转为城镇户口；他讲诚信守信用，答应的事一时做不到他就睡不着觉。他友善亲和有人情味，对领导、对下级、对牧民、对百姓“尽善尽美”。他的思想和行动张扬的是爱、是忠、是善、是信、是勤、是廉、是实。他的精神迸发出“爱国、敬业、诚信、友善”的光芒，他的思想和行动是践行社会主义核心价值观的生动教材。
三、尕布龙精神的成因
1、中华民族文化是形成尕布龙精神的核心
我们说，文化是行为方式，精神是思维方式。文化涵养精神，精神提升文化。精神在文化的土壤内成长，贯穿于文化始终，反之，又对文化的发展有很大的影响。中华文化和中华民族精神是指导中华民族延续发展、不断前进的思想精粹，它集中表现在《周易》中的两句话，这就是：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。中华文明五千年，中华民族的“四维（礼、义、廉、耻）八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）已经深深根植于中华大地，扎根于中华民族每一个人的心里。尕布龙生养于中华大地，中华文化和文明对他的熏陶感染是浸刻在骨子里、流淌在血液中的。因此，他从小就具有向善的力量、正义的能量、自强不息的精神、顽强不屈的品格和爱民为民的情怀，这为他的成长和工作后的思想行动奠定了基础。同时，作为蒙古族，本民族文化对他具有重要影响。我们知道，蒙古族文化是草原文化的承载者，草原传统文化的基本精神是以务实精神、开拓精神、顽强精神、英雄精神表现出来的。蒙古谚语中说：“有知识的人是最富有的人，有勤劳习惯的人是第二富有的人，有牲畜的人是最后一等富有的人”(大意)。这些文化的影响，培养了尕布龙的品格，也培育了尕布龙精神。
2、地域特点、成长经历是形成尕布龙精神的基础
人的气质、性格的形成与生长的环境密切相关。尕布龙生长在金银滩，辽阔的草原使他喜爱自然、心胸开阔；广袤的草原，使他爱惜草原、厚重纯朴；奔驰在草原上的骏马，使他汲取了积极向上的力量；高原缺氧、战天斗地的生活，培育了坚强不屈的性格；逐水而居，放牧赶场，使他知道百姓生活的不易、艰苦奋斗的意义，简单生活的实在；放牧要靠脚勤手快，使他知道勤劳才能有收获的道理；从小与牧民朝夕相处的日子，使他知道人间的真情。尕布龙给牧主头人家放过羊，被抓去当过民夫、干过苦力，是党把他从苦难中解救出来，培养他成为党的干部，他对党怀有深厚的感情，他懂得感恩，懂得回报。地域环境影响了尕布龙成长，成长经历培育了他的气质精神，可以说，地域环境和成长经历是尕布龙精神形成的重要基础。
3、社会发展、时代进步是形成尕布龙精神的营养
尕布龙生于旧社会，成长于苦难中，工作在新中国。他经历过苦难，饱尝过辛酸，体味到了人生的不易，百姓的艰辛。在党把他培养成为一名领导干部后，他先后经历了社会主义过渡时期的土地革命和农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，经历了大跃进、文化大革命、改革开放等几个重要历史时期。不论在哪个历史阶段，他始终坚定信念、牢记宗旨。他看到了伟大祖国取得的伟大成就，看到了日新月异的变化，感到自己置身伟大进程的光荣。他保持艰苦朴素、勤政务实的作风，一心想为党多做点事、为人民多干些工作，即使退休后还披甲上阵，绿化两山，期间付出多少辛劳，他自己清楚、党和人民也记在心里。他这种胸怀大局、大义至善、勤劳勇敢、为民服务的品质和精神，正是时代进步、社会发展为他提供的养分。同时，他的精神又为时代进步和社会发展提供了能量，他的精神正在激励着我们在新时期新阶段为建设新青海、建设新海北而阔步前行。
四、如何继承发扬尕布龙精神
习近平总书记指出：“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量”。强大的精神是一个民族、一个地区生存和发展的支柱和脊梁。尕布龙精神是党性、党风廉政、群众观点教育的好教材，也是一部洋溢着社会主义核心价值观和中华民族传统美德的鲜活教材，更是一部精神内涵无量的常读常新的活教材。大力倡导和传播并使尕布龙精神走向全国是青海人民的期盼，也是学习尕布龙精神的实际行动。在党的群众路线教育实践活动中，党员领导干部要按照“三严三实”的要求，立足本职学模范，开拓进取赶先进，大力弘扬优秀传统，引领社会风尚，体现时代精神，为践行群众路线、促进海北经济社会发展做出新成绩。学习尕布龙精神，要努力做到以下几点：
1、加强学习，深刻领悟，触及灵魂。学习尕布龙精神，首先要学习他的事迹，要通读他的事迹材料，听他身边人的讲述，听亲人的叙说；要走近实地，参观学习，亲身感受。通过学习要深刻了解其人其事，深刻体会其精神的内涵，真正达到有感而发、触及灵魂的作用。
2、对照先进，经常检查，修身正己。学习尕布龙精神，要逐条对照，查找自己的不足。要通过学习，明白自己的差距，特别是党员领导干部，要经常对照，要多问几个为什么。一问自己同样工作生活在这片土地上，为什么自己没有尕布龙那样的境界？二问为什么他是那样一个纯粹无私的人？三问为什么他对老百姓的感情那么深，他的心里总是装着老百姓？四问他为什么那样清正廉洁，自己能做到了几分？只有多问几个为什么，才能修身正己，践行好党的群众路线。
3、满怀热情，联系基层，为民服务。当前学习尕布龙精神，就要学习他满怀热情，联系基层，为民服务的公仆情怀。我们要远学焦裕禄，近学尕布龙，一心为公，心系群众，真正扑下身子为群众办好事、办实事，赢得群众的拥护和信赖，搭建起党和政府联系群众的桥梁，出色完成组织交给的各项工作任务。
4、敢于担当，勇于创新，不断超越。当前学习尕布龙精神，就要联系本地、本部门的实际，贯彻落实党的十八大精神，按照省、州、县委的要求，解放思想，勇于创新；联系实际，敢于担当，破解难题；要善于学习先进地区和部门的经验，超越自我，为实现民族团结、经济发展、社会和谐的良好局面不懈努力。
5、遵章守纪，令行禁止，争做表率。学习尕布龙精神，就要遵守法律，遵守党纪、执行制度，特别是党员干部绝不能把自己凌驾于党纪国法之上，不受约束；就要聚焦“四风”，改进作风、立行立改；就要廉洁自律，两袖清风，遵守中央八项规定和省、州、县关于改进工作作风、密切联系群众的规定，令行禁止，争做表率，让人民群众看到党员干部的模范作用，做一个令群众爱戴、受百姓尊敬的好干部。
推荐第3篇：龙交乡工作总结
龙交乡2010年工作总结
2010年以来，龙交乡常委政府在县委、县政府的正确领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，不断学习实践科学发展观活动成果，认真贯彻省委袁纯清书记“7〃25”讲话精神和县委李书记在全县干部会议上的讲话精神，以县委“解放思想大讨论”活动和“创先争优”活动为契机，继续围绕“煤炭兴乡，核桃富民”两大战略，以促进农民增收，构建社会和谐为目标，团结带领全乡广大干部群众，开拓奋进，锐意改革，全乡人均纯收入达到1400元，各项经济社会事业取得了新的成绩，现汇报如下：
一、以建设现代农业为目标，农业产业建设取得新突破。一是认真落实惠农利农政策，粮食直补工作取得新突破。
2010年以来，按照上级有关文件精神的要求，我乡积极组织进行了粮食直补工作的进一步规范，乡常委、政府首先要求各村委将政策宣传到位，接着又安排进行了全面审查、核实，并进行了公示，保证了公平公正的原则，得到了群众的满意，为明年春能及时将粮食直补款发放到农民手中打下了良好的基础。
二是加大了农业方面的投入，推动农业化进程取得了新突破。
1 为了切实改变全乡农业的传统耕作局面，2010年乡常委、政府积极争资，购置了全县首台玉米收割机及3台其它农业耕播机具，对我乡农业机械化，现代化进程起到了极大的推动作用，同时为了彻底改变以全乡坡地为主的立地条件，我们争取到了水部门在我乡立项5000亩的坡改梯工程项目建设，现已进入实施阶段。
三是着力打造“一村一品”，农业合理性发展取得了新突破。
结合全乡的实际，按照合理布局，科学种地的思路，2010年，我们在全乡发展了三类农作物基地。①下庄河、阳崖的粽叶种植基地；②德义河玉米种植基地；③兴东垣、君庄、上庄、王家沟、田家山等地的山药蛋基地。
二、以打造生态产业为目标，林业建设取得新成果。一是退耕还林工程继续巩固。
全乡共有退耕还林面积22252亩，2010年，我乡在春秋两季组织群众进行了补栽苗木共计60万株，全面巩固了全乡的退耕还林成果，同时顺利通过了到期二轮补助面积的验收和退耕款的全面兑现。
二是核桃经济林建设稳步推进。
2010年，我乡紧紧围绕县委、县政府“核桃红枣111”全覆盖工程，结合“三北”防护林工程，在王家沟村委和上庄村委集中连片发展核桃经济林2000亩； 结合“三北”防
2 护林工程和省计委“经济林”建设工程，在兴东垣村委和德义河村委集中连片发展核桃经济林1500亩； 同时带动辐射周边群众自发栽植核桃林1500亩，实现了三年全乡核桃林面积达到25000亩，人均2.5亩的规划目标，明后两年我乡还将实施每年新增核桃林5000亩的发展目标，全面实现我乡五年核桃“全覆盖”的战略。另外，全乡还完成了封育林工程3500亩。
三是林权制度改革工作全面完成。
我乡14个村委、11万亩林改下户面积。按照县政府的安排，乡党委、政府认真组织安排进行了全面落实。完成了调查摸底，林界划分、小班划分、综地划分以及电脑录入等前期工作，而且填表、签订合同、委托书、个户申请表等工作也顺利进展。同时，在林改工作期间我乡积极协调与东山林场的矛盾纠纷，以及群众内部矛盾纠纷调解工作，顺利地完成了林改工作任务。
四是护林防火工作全面落实。
我乡紧邻东山林场，全乡退耕还林面积22252亩，防火任务非常艰巨。2010年以来，我乡进一步充实护林防火队伍，健全护林防火机制，结合实际，制定了切实可行的护林防火实施方案和应急预案。同时，进一步明确责任，与各村委签订了护林防火责任状，安排了护林防火常年值班名单，建立了包村干部包村、村组干部包地块、包坟头的长效机制，集
3 中储备了铁扫帚40把，铁锹40把，羊镐10把，干粉灭火器3箱，铁盔10个等护林防火物资。各村委共准备了防火三轮车30余辆，灭火铁锹、锄头600余把，并且分别确定了由15人组成的专职护林防火小分队，确保全乡一有火情，半小时内可以抽调250人赶赴火场紧急扑火。到目前为止，全乡境内未发一一起火灾事故，护林防火工作得到了全面落实。
三、以创建和谐社会为目标，社会主义新农村建设取得新发展。
社会主义新农村建设是推进农业、农村、农民和谐发展的重要途径。2010年，我乡根据近年来全乡新农村建设的实际情况，深入推进全乡的新农村建设。
一是完成了寨子上村的新农村建设。
寨则上村位于龙交乡罗曹线中部，共辖3个自然村，有510口人，111户。全村有耕地面积2097亩，退耕还林面积1295亩，核桃经济林1200余亩。2010年以来，寨则上村委被确定为全县十个重点新农村建设推进村之一 。乡党委、政府立足实际，坚持新农村建设与旧村改造的原则，按照“五新战略”的要求和新农村建设“二十字”方针，全面启动了寨则上村的新农村建设，共实施了四大工程。①村容村貌改造工程。对旧村30户村民院落进行了集中整治，对整村进行了外墙刷白，对村民的厕圈进行了重新规划布局，完成了
4 村庄绿化60亩；②阵地建设工程。新建了党员活动室150平方米，配备了硬件设施；新建了400平方米的农民文化广场一处，安装了路灯、健身器材等设施，丰富了党员群众的业余生活；③交通建设工程。完成了村通水泥路1600余米，修建了田间路6公里；④安全饮水工程。投资6万元，完成人畜饮水工程一处，解决了420人，70头大牲畜的安全饮水问题。通过这四项工程的全面完成，寨则上村的村容村貌焕然一新，群众的生产生存条件得到了改善，寨则上村的新农村建设初具模型。
二是城乡环境卫生清洁工程全面启动。
2010年以来，按照上级有关文件及会议的安排部署，立足实际，真抓实干，全面启动并完成了城乡环境卫生清洁工程的各项工作任务，切实改善了全乡的人居环境，有效提升了龙交的对外形象。乡党委、政府出台了一系列长效机制，明确了各级工作职责，通过扎实有效的宣传发动和切实的工作作风，一年来，我乡共印发了宣传资料1500余份，刷写标语35条，修建了垃圾池30余个，清理垃圾60余吨，修建遮挡墙80余米。在麻庄、阳崖、龙交、德义河、兴东垣等重点村进行了整村涂白，涂白面积达4万余平方米，在全县的第一次督查评比中排名第一，并获县政府奖励1万元奖金。
四、以改善民生为目标，基础设施建设取得新成效。
5 2010年，我乡党委、政府继续引深深入学习实践科学发展观活动，关注民生、兴办实事，狠抓了全乡的基础建设。
一是龙交乡文化舞台的建设。我们积极争取省国税局驻我乡扶贫工作队资金40万元，通过认真的考察调研，充分了解民意，从8月份起动工实施了龙交乡文化舞台的建设。我乡共有10350口人，原有旧舞台多年失修，加之面积小，已不能满足群众日益增长的精神文化生活的要求。鉴于此，我们对原有的旧舞台进行了拆除，新建了长15米，宽13米，高11米，总面积195平方米，造型新颖的文化舞台，并对硬化了800平方米的观看场地，新修围墙110米，新建了大门、厕所等，于10月份完工，并投入使用一次，得到了群众的一致好评，为丰富全乡人民群众精神文化生活提供了良好的环境。
二是人畜安全饮水工程。按照十一五规划的要求，2010年在县水利局的大力支持下，我乡共完成17处人畜饮水安全工程，全面解决了全乡的人畜饮水问题。
三是乡村道路建设。通过多方筹措资金，今年全乡新修了乡村道路20公里，并完成了60公里的乡村道路养护，保障了人民群众出行、运输等生产生活的安全便利。
四是危房改造工程。按照有关部门的安排，2010年，我乡通过认真的摸底调查，共完成了40户40间房屋的危房改造，保证了人民群众的生命财产安全。
五、以争当先进为目标，全面完成县委、县政府下达的各项工作任务。
一是党建工作。2010年乡党委、政府全面实施“四议两公开”和“争先创优”活动，以创建学习型乡政府为契机，大力提高基层党组织的执政水平，提高了全乡党员干部的整体素质。全年共新发展党员4名，新建党员活动室10处。村支部班子更加团结，基层建设效果突显。
二是纪检工作。2010年，乡党委、政府认真组织学习“廉政准则”，继续推行农廉“135”工程，认真填写明白册，全面实施“三务公开”和“民主活动周”活动，加大查处力度，圆满完成了案件任务，廉政建设工作取得了新的成绩。
三是综治工作。乡党委、政府始终把维稳工作放在工作的重中之重，2010年我乡成立了维稳工作中心，并在全乡14个村委全面建设了维稳工作站，及时排查调处了一系列矛盾纠纷，全年来未发生一次越级上访事件，确保了全乡的稳定团结。
四是计划生育工作。圆满完成了春秋两季双服务工作和“四术”任务，得到了上级领导的认可。
五是封山禁牧工作。在2009年封山禁牧集中清理的基础上，2010年成立了专职禁牧队伍党年巡回检查，对与东山林场、中阳、罗村交界地的济南羊群进行了有力打击，发现一处打击一处，确保了全乡无滥牧现象。
7 六是统计工作。完成了全年的统计任务，特别是第六次人口普查工作，按时准确地全面完成。
七是宣传、工会、武装、农村合作医疗等工作也得到了各级部门领导的一致好评。
总之，2010年是我乡发展进步的关键一年，乡党委、政府着眼全局，紧紧围绕县委、县政府的各项工作安排，尽职尽责，团结进取，不断取得了全乡社会、经济发展的新进步。
二O一O年一月四日
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巴布科克诉杰克逊交通事故损害赔偿案
案情介绍：
1960年9月16日，住在美国纽约州罗切斯特镇的杰克逊夫妇，邀请邻居巴布科克小姐乘坐杰克逊先生驾驶的汽车，一起去加拿大度周末。杰克逊先生驾驶汽车行驶至加拿大安大略省境内时，不慎撞在高速公路边的一堵墙上，出了交通事故，致使巴布科克小姐身受重伤，杰克逊先生也因此交通事故在不久后死亡。回到美国纽约后，巴布科克小姐以杰克逊夫人为被告，向纽约州法院提起诉讼，指控杰克逊先生驾车时有疏忽行为，致发生车祸使其身受重伤，请求予以赔偿。
杰克逊夫人在答辩中承认车祸事实，但对巴布科克小姐提出的赔偿请求，主张根据美国传统的冲突法规则，即侵权行为依侵权行为地法的规则，适用侵权行为地加拿大安大略省的法律。因为，加拿大安大略省法律规定，除非为了盈利的商业性运载乘客，非营业性汽车的所有者或者驾驶者对同乘者由于身体所受到的损害以至死亡，不负赔偿责任。
初审法院依据美国传统的上述冲突法规则，适用了侵权行为地加拿大安大略省的法律，驳回了巴布科克的诉讼请求。
巴布科克小姐不服此判决，向上诉法院提起上诉，上诉法院维持了初审法院的判决。巴布科克小姐又上诉到纽约州最高法院。该院法官福尔特认为，侵权行为适用侵权行为地法未免显得呆板、机械，往往忽视侵权行为地以外的地方法律对解决同一问题具有的利益。从该案的实际情况看，该案的双方当事人均为纽约州的居民，住所也均在纽约州，买汽车、办理驾驶执照和汽车保险均在纽约州，此次旅行的出发点和终点也在纽约，而加拿大安大略省仅为事故的发生地而且纯属偶然。因此，与加拿大安大略省相比，纽约与本案有更为密切的联系。福尔特法官进一步认为，安大略省的《高速公路交通法》的立法目的，在于防止乘客与驾驶者相互串通向保险公司提出欺诈性的索赔，显然，这一法律的出发点是为了保护安大略省保险公司的利益，而不是保护受害人的利益和纽约州保险公司的利。本案当事人均属纽约人，非安大略省法律保护的目标，因此，适用安大略省的法律，并不能增进安大略省的利益。相反，纽约州的法律要求侵权人对因自己的疏忽而引起的伤害负赔偿责任，法院没有理由也没有权力以事故发生在本州以外而取消本州立法上给予本州居民的这种保护。因此，作为双方当事人居住地的纽约州法律，应当优先予以适用。由于纽约州法律承认这种情况下免费乘客的损害赔偿权利，故巴布科克小姐的赔偿请求应予以支持。最后，福尔特法官撤销了初审法院和上诉法院的判决，决定适用纽约州的法律，允许巴布科克小姐向杰克逊夫人要求的损害赔偿。
提示：
这是纽约州法院首次将“重心说”和利益分析方法（最密切联系原则）适用于侵权行为法律适用领域的案件，是一个著名的被学者广泛讨论的案例。
注：
（1）侵权行为适用侵权行为地法，是传统的国际私法解决侵权行为法律适用问题的理论和制度，至今，仍有不少国家仍是坚持这一制度，如我国《民法通则》第146条规定，“侵权行为的损害赔偿，适用侵权行为地法。”
（2）但自美国上述“巴布科克诉杰克逊”一案提出最密切联系原则以来，确定侵权行为之债的准据法的传统主张即受到了冲击，并逐渐扩大到合同之债等问题的准据法的确立及至在有的国家作为解决所有法律适用问题的原则。前者如我国《民法通则》第145条第2款规定：“涉外合同的当事人没有选 1 择的，适用与合同有最密切联系的国家的法律。”第148条规定：“扶养适用与被扶养人有最密切联系的国家的法律。”后者如1979年1月1日起生效的《奥地利联邦国际私法法规》第1条规定：①与外国有连结的事实，在私法上应依与该事实有最强联系(注：即最密切联系)的法律裁判。②本联邦法规(冲突法)所包括的适用法律的具体规则，应认为体现了这一原则。又如，1987年的《瑞士联邦国际私法法规》第15条规定：根据所有情况，如果案件与本法指定的法律明显地仅有松散的联系，而与另一法律却有更密切的关系，则作为例外不适用本法所指定的法律。
（3）最密切联系原则的正式提出，是美国学者里斯于1971年在他主编的第二版《冲突法重述》中明确表述的。但在与案件有联系的众多因素(连结点)中如何确定其中一个为有“最密切联系”呢?里斯在上述著作中提出了供选择时参考的七项原则：①州际和国际制度的需要；②法院地的有关政策；⑧在决定具体问题时，其他有利益州的有关政策和这些州的相应利益；④公正期望的保护；⑤特别法律领域中所体现的政策；⑥结果的确定性、可预见性和统一性；⑦法律易于认定和适用。
专家意见：侵权行为适用侵权行为地法，是传统的国际私法解决侵权行为法律适用问题的理论和制度，至今，仍有不少国家仍是坚持这一制度，如我国《民法通则》第 146 条规定：“侵权行为的损害赔偿，适用侵权行为地法”。但自美国上述一案提出“最密切联系原则”以来，确定侵权行为之债的准据法的传统主张即受到了冲击，并逐渐扩大到合同之债等问题的准据法的确立乃至在有的国家作为解决所有法律适用问题的原则。
评论：传统和现实，哪个更重要？在巴布科克一案中，大胆的福尔特法官，敢于推翻二审法院的判决，背离传统的侵权行为地原则，利用手中的法权，创造性地提出了“最密切联系原则”这一国际私法上崭新的理论。当今社会，国际间的界限越来越模糊，要向以前那样严格地恪守传统的准据法，显然是缺乏发展的眼光，尽管“最密切联系原则”在世界范围内尚未完全被承认，但至少是将传统的国际私法向前大大推进了一步，仅从这一点来说，它就有进步的意义。
李查蒂案适用当事人属人法来解决自然人行为能力的冲突，在亲属及继续等领域内，一般争议不大。但在商业领域，随着国际经济贸易的发展，内外国人移居和相互交易日益增多，交易的当事人或有关第三人并非都知晓对方的属人法，因此往往发生这样的现象，依据属人法，当事人不具有行为能力，依据行为地法则为有行为能力。这种情况，往往会损害一方当事人的利益，威胁交易活动的安全，无益于国际民事关系的顺利发展。为此，许多国家在立法上规定，除原则上适用属人法之外，对在本国国内进行的与民事、经济活动有关的法律行为，作为例外而多采取行为地法的原则。最早将这一原则规定于成文法典中的是1794年的《普鲁士法典》，该法典规定，当事人如依其属人法（当时指住所地法）或依缔约地法有行为能力，便应被认为有行为能力。1861年，法国最高法院在“李查蒂案”中也确立这一原则。
22岁的墨西哥人李查蒂，在法国巴黎的一家商店购买了价值８万法郎的宝石并已提货。可是当商店向他索取货款时，其拒绝履行合同，理由是墨西哥法律规定成年年龄为23岁，他未达到成年年龄，并且未取得监护人的同意，因此，他所缔结的合同为无效合同。法国第一审法院、上诉法院在审理该案时，首先审查了合同的效力问题。当时《法国民法典》规定，自然人成年年龄为18岁。但是依据该法典第三条规定，在调整涉外民事法律关系，人的行为能力依当事人本国法，即墨西哥法律，而假如适用了墨西哥法律确定李查蒂的行为能力，必然导致合同无效。法国法院最终没有援引墨西哥的法律，而是直接适用了行为地法即法国法，判决李查蒂已达成年年龄，从而合同为有效合同。判决的依据是认为，法国人并无知道所有外国法的不同规定的必要，因此，只要法国商人是老实、善意的，并且无轻率或过失，则应予保护，契约应为有效。
推荐第5篇：巴布噜学前教育的观点
巴布噜学前教育的重要性
学前教育与儿童发展学前阶段是儿童神经系统迅速发展的关键期.这一时期的教育对儿童发展起着重大的决定性作用,也是其发展智力,潜力的必要条件.
学前教育是对学前儿童进行教育的过程,实施适应儿童发展的,有目的,有计划的教育,可有效地促进儿童发展,促成学前教育与儿童发展的协调与联结,形成相互制约,相互影响的互动关系.
幼儿如果能在学前教育中得到很好的发展,那也就为他日后的学习奠定了基础.学前教育与儿童发展是一个复杂,动态的相互作用,相互制约的过程.我们认为学前教育在儿童发展过程中起诱导作用,是儿童发展的必要条件，但具体到儿童发展的每一个阶段和每一个时期来说,情况就比较复杂了.这是因为在儿童发展这一复杂动态的系统过程中,作为发展的前提条件之一的学前教育,必须在与儿童发展的另一前提条件---遗传发生相互作用时,才能对儿童的发展起一定的作用.
用唯物辨证法的观点来说,即遗传与环境(教育)这对矛盾统一体在儿童发展过程中相互依存,相互斗争,共同发展的.环境教育能促进胎儿的发展,胎儿期母亲的营养,疾病,药物和情绪等(这是胎儿发展的外在环境)对胎儿的发展有重大影响.教育对胎儿期儿童发展有着重要的促进作。环境教育还能促进新生儿的发展,如果能适时而恰当地给新生儿提供丰富的环境(教育)刺激,则能显著地提高和促进他们的发展.环境和教育能诱导学前儿童的发展.
总之,我们要知道,学前教育在儿童发展过程中起着明显的诱导作用.适时的早期教育经验能显著促进儿童认知及各方面的发展.
推荐第6篇：高攀龙先进事迹
个 人 先 进 事 迹
高攀龙个人先进事迹介绍
高攀龙，男，甘肃省庆阳人，2012级机械学院机设21203班学生，自进校以来，他就为自己树立了明确的目标，时刻问自己“来大学干什么？、大学毕业干什么？”因此，他为自己做了一个大学规划，在大学要以“专业技能和综合素质锻炼”为奋斗方向。为了让这些成为现实，他通过竞选班委，加入社团、协会等来锻炼自己的综合能力。由于他的家庭十分贫寒，所以，在一些课余时间做兼职调剂生活。在担任班委、参与社团、协会期间，我对工作认真负责，上进心强，勤奋努力，坚持不懈。不久之后，便取得了显著的进步。
任职情况：
2012.9-2013.6 机械学院学生会宣传部、校志愿者联合会宣传部、大活工作部宣传部、校艺术团宣传部干事，书画协会会员 2013.9-2014.6 班级团支书、校志愿者联合会宣传部部长、书画协会会长、机械学院办公室助理、机械学院党性力行活动工程队员 2014.9至今
班级团支书、书画协会会长、机械学院党性力行活动工程队员、阳关人文讲坛、朋辈成长导航讲座章制作者
个人成长经历：
1、作为班级团支书，积极为班级、同学服务，建设班级团结凝聚力，遇到班级内的问题自己先考虑，再与同学协商为最好的方式解决问题，锻炼自己的交际、处事以及组织等能力。
2、作为校志联宣传部部长，在校团委老师,学长学姐的指导下，我慢慢地进步,成熟。作为志联干事期间，我参加以下众多活动： （1）军训服回收并将其捐往贫困山区或者希望小学 （2）12.5校园互助大行动,为全校学生进行志愿服务 （3） 3 .12进行阳光义务植树，绿化纺大校园 （4）环中赛
（5）聋哑儿童之家帮助小朋友
......
通过这一系列服务活动，自己感受深刻，懂得了如何去关心别人，如何奉献自己的爱心，如何为他人带来了温暖。
3、作为书画协会会长（连任2届），真的很欣慰，这是一个很大的收获。从兴趣中找到了自信，不仅是成为了协会负责人，更重要的是我在书法上取得了很大的成就，更为对书画等感兴趣的纺大学子提供了广阔的平台，培养了大家的兴趣，充实了同学们的大学生活，建设了校园文化。
组织带领会员参加以下活动：
（1）13年9月中旬，参加了13届新生的“迎新晚会”协会进行了书画作品展示。
（2）10月上旬，参加了由湖北中天鸿源房地产开发有限责任公司、湖北日报、楚天都市报共同举办的书画交流会。中国书法家协会会员、国家一级美术师、武汉市文史馆馆员《书法报》原副总编杨坤炳老师湖北省书法家协会副秘书长李劲松老师莅临此次活动。现场，进行了书法写作交流，书画爱好者通过互动学习，更加激发了彼此对书法艺术的追求，活动中杨坤秉老师亲自书画展示，展现书画的艺术魅力。通过这次活动，对书法有了更多的了解，受益匪浅。 后期，我们又参与 “诗书传清江.大艺润泓景--金秋诗书画印雅集”书画展览及作品的评选，最终，因我们在大众征集评选赛中提交众多优秀作品，荣获“团队奖”并且有部分的作品被评选入画册。
（3）10月中旬，协会在“圆形舞池”进行了风采展示，现场有几名优秀会员进行书法创作赠送，而且吸引了我们学校的几名留学生，他们也感受到了书法的美。
（4）10月下旬，“社团文化节开幕式”协会有六名会员出台并进行了书法现场表演。
（5）11月中旬，参加校园“廉政歌曲大赛”协会3名会员出演书法现场表演。后期不断参加武汉理工大学长江工商学院、湖北大学、等33所高校的书画交流，以提高我们的书画技能。
（6）12月下旬本协会举办“情暖纺大送春联”为校园增加色彩，营造喜庆氛围。
个人社会实践：
《1》“迎新春”大学生为父老乡亲送祝福
2014年1月25号，武汉纺织大学书画协会会员高攀龙在自己家乡—甘肃省庆阳市镇原县平泉镇摆点，现场为父老乡亲们写春联，送春联，代表武汉纺织大学向家乡人民致以诚挚的问候，送上新年最美好的祝福。
《2》“羊梦起航
情暖万家”春联大派送
为了丰富人们的文化生活，做好春节期间的文化活动，让大家感受浓浓的年味，确保人们度过一个欢乐祥和的春节。武汉纺织大学书协会长高攀龙精心筹划了一个“羊梦起航
情暖万家”春联大派送公益活动，为了让活动更加的丰富多彩，该同学前期搜寻并精挑细选了羊年最经典的春联内容供人们参照，还特意在网上联系了安徽宣城的商家，购买了最喜庆的“万年红”专用春联纸以及龙纹斗方宣纸，考虑到人们的需要，将春联纸裁成不同的规格方便人们选择，还有书法配备的墨汁一得阁。
2015年2月6日下午，在十堰市北京小镇（高校院社区—居家养老服务中心）成功举办了筹备已久的活动。活动现场有十堰市人民检察院许书记、十堰贝尔多美术培训学校校长高攀峰、副校长赵薇、湖北工业职业技术学院教授吴疆、武汉纺织大学书协会长高攀龙等人饱含创作热情，挥毫泼墨，为人们送上新春的第一份最美好的祝福，人们纷纷赶到书写春联现场，排队等候万年红的春联及福字，拿到春联的人们兴高采烈，纷纷表示谢意和赞美，对我们的作品赞不绝口，如获至宝。
一副副饱含着真心的祝福和喜庆的春联，使得大家其乐融融。此次活动我们不仅弘扬了中华民族的传统文化，使楹联与书法完美融合，而且展现书法家的艺术风采，尤其激发了小朋友最书法的挚爱，静静的在旁边看了许久，主动问我们如何学习书法并立志我也要成为中华文化的继承人。
春节卖对联赚生活费
2012阴历25和28号，春节来临之际，趁着兴盛赶集风俗，过年办年货，为了迎接喜庆的气氛，我和哥两在他们的街上现场写对联，卖对联，使得家家户户张灯结彩，红红火火，零下16度的寒冷天气对我们来说已经没什么感觉了，为了避免毛笔墨结冰，我们采用铜金粉和汽油、清漆混合。尽管环境恶劣，但他们有坚强的意志力，年轻的豪情，这使得别人对我们刮目相看。经过2天的坚持奋斗，赚到了3000元，这对我们来说是多么的不容易啊，不仅是金钱的喜悦，更是精神上的满足。
经历了者一切，很好的验证了“书到用时方恨少，事非经过不知难”他不仅学会了如何别人沟通，怎样提升自己的地位，而且，我体验到了赚钱的艰辛，想到了父母把我们抚养成人的艰辛。所以，更加明确的目标，正确定位自己，坚持不懈，勤奋努力。相信成功，只有一个定义，就是对结果负责。
个人活动剪影： 14年5月《文化.融合》受湖北卫视采访
15年2月“羊梦起航
情暖万家”
春联大派送受十堰晚报采访
2015年寒假实践活动—“羊梦起航
情暖万家”春联大派送
2014年寒假实践活动—“迎新春”大学生为父老乡亲送温暖
敬老院之行——为老人们生活增添乐趣
聋哑儿童之家——为小伙伴送温馨
为学院贡献作品——《念奴娇赤壁怀古》
诗书传清江.大艺润泓景——书画交流会
诗书传清江.大艺润泓景——书画作品展览
2012年利用春节时间卖对联为自己赚生活费现场
2015年春节卖春联现场
湖北美术学院书画交流现场
参加长江工商学院“书画雅集”
2014.2015年情暖放大送春联
社会主义核心价值观
2014.2015年跨年晚会
“激扬你我青春 铸就纺大之梦”演讲比赛
十佳班级总决赛
机械学院元旦晚会
楚天艺术文化节开幕式
十堰汉服楚韵公益文化节
“精彩研续
载梦起航”研究生元旦晚会
个人所获得的荣誉：
作品“厚德载物”出自《诗书传家》
soufun网谈书法
所带领团队——书画协会获得的荣誉：
大学感悟：
当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练；当你对未来迷茫时，请停下来认准目标！梦想，不是浮云，而是沉淀和积累!只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌！机会永远是留给最具有行动力的人！
这些熟悉的话语时刻浮现在脑海中，然而是非成败转头空，潇洒自如的大学生活即将成为过去。经历了大学的历练，此时的我对大学感受颇深，首先，我认为在大学要明确自己的角色定位，如果这一点模糊不清，那我们就有可能错乱，明确自己来大学干什么？该怎么做？当然大学并不是单纯的学习，也不是学会圆滑玲珑八面，必须决定自己想干什么？要修身求学还是一心求真善美？是选择单一性人才还是综合性人才？是被动求学还是主动奋斗？选择不同，最后的结果也不一样。其次，参加社团固然好，可以培养兴趣，丰富大学生活，消磨课余生活，但其前提是不能与正常学习相冲突，不然则会影响学业，得不偿失，所以，选择自己最擅长的的社团，发挥到及至。最后，大学学习生活要有规划，有目标，为自己的目标而坚持奋斗，并且时刻保持积极地心态，充分利用资源。神圣的图书馆带你环游五湖四海，靓丽的大学生活让你青春澎湃......总之，作为大学生专业技能和综合素质才是你上大学的最终目的，拥有了这些，你的大学必然是一个华丽的转身。
人生格言：——世上无难事，只要肯攀登
推荐第7篇：张龙先进事迹
全国“最美教师”张龙：用音乐照亮盲童梦想
“我自信阳光、快乐地成长，因为我有了人生梦想！”昨晚8点，在央视“2015年寻找最美教师”颁奖典礼现场，5个来自武汉盲校充满朝气的盲童，手拉手走向舞台，在舞台中央放歌，歌颂他们的理想和希望，也歌颂帮他们找到人生梦想的“心灵导盲师”武汉盲校音乐教师张龙。昨晚，被授予全国“最美教师”的张龙老师，讲述了自己进入盲校的心路历程和孩子们的故事，不仅让在场的观众热泪盈眶，同时也感动了全国人民。
为盲童吴迪圆“梦”
创作励志歌曲唱给“天堂的妈妈”
昨晚的颁奖晚会上，节目组播放了关于张龙的“短片”，短片从初入盲校张龙遭受的“不理解”开始讲起，初入盲校时，孩子们将自己深埋进自己的小小天地不肯向她敞开心扉，张老师戴上眼罩体会盲童们的日常生活，以心交心，换取了孩子们的信任和支持。短片里，张龙老师首创盲童形体课，教盲童们摆脱盲态，树立自信。她组建了武汉盲童启明艺术团，开设了表演组、声乐组、器乐组等，教孩子们弹奏钢琴、吹奏陶笛，找到自己的人生梦想。
短片中还讲述了张龙老师和盲童吴迪的故事。吴迪先天全盲，年幼丧母，她从小就对音乐有着浓厚的兴趣，听歌、学歌几乎是她生活的全部。一天，吴迪拉着张龙的手说：“张老师，我想有一首自己的歌，唱给天堂里的妈妈听。”为了帮她圆梦，张龙四处找人写词、作曲，创作了励志歌曲《梦》，并在武汉市盲校拍摄了MV。张老师将视频上传到网上，受到网民的好评，点击率很高。《梦》还作为公益歌曲在全国九条高铁线上循环播放。而短片里，更多充斥着盲童们灵动、欢乐的身影，他们围着张龙唱歌、跳舞、跳绳、弹奏乐器，一扫内向和自卑，充满童真和希望。
孩子们献歌张龙
“我们眼里你最美，我们心中你最好”
短片播放完毕后，5个盲童手拉着手，歌唱着武汉盲校的“校歌”《牵手》走入舞台中央，“我自信阳光、快乐地成长，因为我有了人生梦想。渴求着幸福我和你一样，我们牵手同行，扬帆去远航；冲破了黑暗，我会更坚强„„”5个盲童阳光自信的笑容顿时“照亮”了整个会场，在场的观众看到这群坚强、可爱的孩子们，眼泪也纷纷夺眶而出。 在和主持人交流的环节，张龙坦言，4年前自己初入盲校，组建盲人艺术团，但一个月以后，艺术团里的孩子越来越少。刚开始，她并不理解孩子们，认为孩子们不积极加入艺术团，是孩子们不领情、怕吃苦。但在她戴着眼罩体验盲人一天生活的时候，张龙明白了，“黑暗中，有太多不可预知的东西，恐惧是最直接的反应。他们坐着不动，其实是寻求安全感。她说，“是我太自大，太冲动，我从来没有停下脚步去看看这些孩子们，走进他们的内心世界。”讲到这里，张龙哽咽起来。
“张老师是天使”、“她是心灵的窗户”“她是眼睛”、“她是妈妈”、“她的声音是世界上最美的声音”„„5个孩子成为了张龙老师的颁奖人。孩子们欢笑着，小心翼翼一一摸索着将奖杯传递给自己的“老师妈妈”张龙。那一刻，张龙终于忍不住，泪水奔涌而出。
颁奖结束后，武汉盲校的孩子再次登台，演唱了颁奖晚会主题曲——《最美的你》，这是孩子们献给天下教师的歌，也是献给恩师张龙的歌——“我们眼里你最美，我们心中你最好，温暖有你入怀抱，生命有你更美好”！
全国“最美教师”我觉得属于大家，正是因为有“最美学生”、“最美家长”、“最美同仁”、“最美朋友”„„太多太多的最美汇聚在一起，才有了今天的我！
路就在脚下，梦想就在前方！
我相信我的孩子们，他们的路会越走越宽，还有更广阔的“舞台”在等待着他们！
——张龙
张龙和她的学生们在央视颁奖典礼上。
记者李子云 摄
制图熊琳琳
获奖始末
张龙和学生们
上京表演
8月底，张龙接到央视通知，赴中央电视台参与“2015寻找最美教师”颁奖晚会的录制。“我当时压根没想到是得奖了，认为是作为优秀教师代表去参加录制，那么重量级的奖项，不可能轮到我吧？”
幸福来得很突然。 “央视8月底通知我参加录制节目，孩子们也要表演节目。”张龙得知消息很激动，但能将自己的盲童学生带上央视的舞台，“让我更加充满兴奋感”。 8月28日早晨5点，张龙带着孩子们踏上了赴京的旅途。“孩子们三点半就起床了，叽叽喳喳兴奋极了”。在机场，很多孩子第一次坐飞机，听着飞机引擎隆隆的声音，高兴地叫起来，虽然看不见，但仍然纷纷比划出“剪刀手”留念。
到达央视后，6个盲童孩子第一次走进央视录影棚录制晚会主题曲。“小鬼们完美展示，放松极了，个个像老手！”张龙得意地说，孩子们虽然是第一次进规格这么高的录影棚，但一点都没有露怯，很给她长脸。“孩子们虽然看不见，但都夸赞央视录影棚太大了，音响效果太好了。”可更让人惊喜的“第一次”还在后面。
8月30日，孩子们第一次走进了央视一号演播厅——每年春节联欢晚会直播的地方。孩子们看不见，张龙便指引孩子们用手“探知”，一一带孩子们“摸”过电视上春晚演播厅后台长长的走道，舞台上绚丽的布景。“舞台太大、太震撼、太美了！”张龙感叹着，为了让孩子们更全面感知，她还抱起孩子们“感受”一些特别的摆设，虽然不能用双眼完全感知，但孩子们心里可满足了。
晚会正式录制前，赴京“龙之队”里的小女生还试穿了张龙要登台领奖时穿的高跟鞋，第一次穿高跟鞋的女孩子们又笑又闹，对张龙说，高跟鞋太恐怖啦！张老师佩服你！有了孩子们的轻松调笑，原本有些紧张的张龙也放松了。 02 央视导演
为孩子们点赞
张龙说，一方面很兴奋能把孩子们带上全国最好的展示平台，另一方面也有些许的担心，“孩子们能不能完美地展现出他们的风采？”
8月30日孩子们第一次进入央视演播厅，进行走台，离9月1日的正式录制不过两三天时间。而孩子们要准备两首歌，现场还要一边唱歌一边活泼地走上舞台，不仅要姿态自信漂亮，而且必须压着节奏，最重要的是整齐，也许对普通孩子来说不算难，但对双眼全盲的孩子们来说，看不见舞台，只能通过步数和节奏来“感觉”，难度还是很大。“我们就在宾馆走廊上练，一天练5~6个小时，最晚到凌晨1点钟。”张龙说，孩子们铆足了劲，一定要在全国观众面前展示最好最棒的自己。
最后，节目成功录制完毕，孩子们的优秀表现让制片人和导演纷纷夸赞，“原来不只我觉得他们优秀，在全国最牛的晚会导演面前，孩子们依然是那么优秀。”那一刻，张龙觉得“成就感爆棚”，张龙说作为老师，获得荣誉固然能让自己觉得开心，但孩子们获得夸赞，而且是业内顶尖专家的夸赞，“我心里那个满足，那个甜啊！” 15天跟拍生活
感动央视
今年6月份，由中央电视台和光明日报社共同主办的2015“寻找最美教师”大型公益活动启动。
2015“寻找最美教师”大型公益活动组委会围绕“中国梦”的主题，着力寻找那些为我国教育事业的发展无私奉献，理想信念坚定、道德情操高尚、有扎实学识和仁爱之心的优秀教师典型。
湖北省由区、县、市展开了立体式的“寻找”，一致推举张龙成为湖北唯一推选参加全国选拔的“全国最美教师”。
7月初，中央电视台十套《讲述》栏目，为了寻找“最美教师”也来到盲校。《讲述》栏目团队对张龙进行了15天的跟拍。采访了张龙、张龙家庭、学生、家长、校方、志愿者等，从多个角度全面而客观地反映张龙的事迹。
张龙的“盲人形体课”、“盲人跳绳龙之队”、“盲人艺术团”、“六点陶笛乐团”、“盲人电音乐队”„„央视制片人感慨张龙为盲人孩子们做了太多，素材太多，栏目团队也多次被张龙的事迹所感动。
此后，央视新闻频道记者也赶到盲校，跟拍三天，张龙的事迹也将在新闻频道《新闻直播间》中做详细报道。
“最美教师”张龙：让盲童的人生变得优雅
张龙与盲童在一起
荆楚网消息(记者彭烨炜陈敏徐建平)“那个样子一定要优雅一些，好不好？”9月14日下午，记者来到武汉市盲童学校时，40岁的音乐教师张龙正在一间音乐教室陪孩子们练弹琵琶。
9月10日晚，央视综合频道播出了2015全国“最美教师”颁奖典礼，武汉市盲童学校女教师张龙带领一群快乐活泼、自信阳光的孩子载歌载舞表演了他们的校歌《牵手》。被誉为“心灵导盲师”的张龙是湖北省唯一的获奖者，她也是全部10位获奖教师中唯一的特教教师。
湖北省琵琶学会秘书长夏一民在义务为孩子们授课
“夏老师，您来了，孩子都在教室盼着呢。”一位身材偏瘦、精神矍铄的老人刚走进一间音乐教室，就有几位盲童家长热情地迎了上来。65岁的夏一民是湖北省琵琶学会秘书长，他是武汉文艺家志愿团音乐舞蹈分团的一名志愿者，也是武汉音乐家协会的老会员，2005年从武汉汉剧院退休。三年前，张龙告诉夏一民，自己所在的武汉市盲童学校需要琵琶老师，夏一民作为志愿者来到这里义务教授盲童演奏琵琶。从此，每个星期一的下午，不论是起风还是下雨，夏老师都会从汉口乘地铁转公汽或开车准时到位于武昌石牌岭的武汉市盲童学校。今天下午，是本学期的第一次课。
张龙为盲童矫正姿势
由于盲童在医学上被界定为完全没有视觉能力，要教好这样一群特殊的孩子，无疑需要付出更多的艰辛和耐心。记者在教室看到，因为盲童无法识谱，每教一个乐段夏老师都要先反复唱上十几遍，让孩子先将声音背记下来然后蹲在孩子们旁边一个个手把手的掰着指头教，这个位置是什么音，那个“哆”音位置在哪里，音有多高？都需要反复教授，直到把声音和位置铭刻在脑海里面„„然后凭记忆在琴弦上重新弹奏出来。时间长了腰酸背痛，嗓子也唱哑了。再难再累，夏老师也没有说过放弃。张龙会认真观察和倾听每个盲童的弹奏，时不时走到某个盲童的身前，帮盲童矫正姿势。
“要把平时的每一次练习，都当作演出！”这是记者整整一下午听张龙重复最多的一句话。张龙说，这间教室的孩子跟着夏老师学弹琵琶，隔壁教室的孩子跟着她在外边请来的另一位朋友王老师学习演奏中阮。“今年年底，我们要到琴台大剧院开一个专场音乐会。”张龙自豪地说。
孩子们在弹奏琵琶
据了解，张龙在武汉市盲童学校发起成立了“六点艺术团”，其中有十个琵琶、七个中阮。学琵琶的同学除了能演奏一些如《茉莉花》一类的小曲子，还能完整地演奏琵琶曲《阳春白雪》；学中阮的同学也能弹奏《紫竹调》、《马兰花开》、《茉莉花》、《铃儿响叮当》等曲目。
2011年，张龙不顾亲朋好友善意的劝阻，主动要求调到武汉市盲童学校当音乐老师。张龙的到来，给这里带来了不一样的阳光。在她的提议下，学校建立校园广播站，让校园的每个角落都能听到优美的音乐声；为让盲童的特长得到发挥，她组建了“六点艺术团”，并担任团长。艺术团开设了表演组、声乐组、器乐组等，她利用课余时间耐心细致、有条不紊地训练学生的唱歌和朗诵。孩子们的艺术天分逐一显现：学生甘文俊、田彬楠的诗歌朗诵《金月亮和银月亮》在第二届全国盲人诗歌朗诵大赛中荣获湖北赛区的金奖，学生宋林龙的器乐串烧在第七届武汉市残疾人汇演中获金奖„„
张龙还首创了盲童形体训练课，帮助孩子们训练、雕塑形体，练习正常人的坐姿、立姿、走姿，盲童触觉发达敏感，她让孩子们不停地在自己身上摸腰、摸臀、摸背，体会正常人腰板要挺直、头要正、胸要挺的感觉。此后，她又用音乐训练孩子们的舞姿。孩子们的表演从此有了肢体语言。
张龙与特殊教育专业的大学生交流
问及投身特殊教育事业的原因，张龙告诉记者：“让孩子们都能享受音乐，传递快乐，我很幸福。”近年来，她曾获得“全国艺术教育先进个人”、“全国模范教师”、“中国好人”、“武汉市五一劳动奖章”、“武汉市十大魅力教师”等荣誉。
推荐第8篇：龙队长先进事迹
丹心赴国难 热血铸冶勘
--在省直机关工委先进人物事迹宣讲会上的发言
龙恩弟
（2012年5月10日）
尊敬的各位领导、各位同志：
我叫龙恩弟，来自四川省冶金地质勘查局。2010年，我被评为地质专业教授级高级工程师；2004年，开始担任四川省冶金地质勘查局下属重庆蜀通岩土工程有限公司总经理，现任四川省冶金地质勘查局六0六大队队长。2008年“5.12”灾后恢复重建以来，我被省委省政府和国土资源部分别授予了“四川省灾后恢复重建先进个人”（享受省劳模待遇）、“清平映秀龙池三大片区地灾治理先进个人”及“国土资源系统北方四省抗旱找水打井先进个人”等荣誉称号；2011年8月，荣获了四川省蜀通建设集团“蜀通十年发展特别贡献奖”。今天，我向大家汇报的题目是《丹心赴国难 热血铸冶勘》。
多灾兴邦，多难砺[lì]党。经历了“5.12”汶川大地震、“8.13”特大泥石流灾害、以及山东抗旱找水打井，使我更深深地体会到了人生的意义和价值。2008年，“5.12”震后不久，我就代表重庆蜀通公司向冶金地勘局主动请缨，请求参加第一批重大灾后恢复重建项目--汶川三关庙应急勘查设计项目。牟文勇局长誓师会上的讲话至今让人振聋发聩[kuì]：“灾难当头，冶金地勘人一定要挺身而出，冲锋在前！”是啊，支援灾区，可能随时都有生命危险，可是，这是党交给我们的艰巨任务，这是灾区人民最需要帮助的时刻，也是冶金地勘人义不容辞的责任，最能体现人生价值和意义的地方。父母的嘱咐，妻子默默的支持，我暗自下定决心：一定要做好这批民生项目，一定要平安回家，绝不辜负领导信任，灾区人民的期望，绝不辜负父母的嘱托，妻儿的一片深情。 三关庙项目位于汶川县东北部绵虒[sī] 镇，平均海拔近
12000米。走进三关庙，着实让我体会到了这里的艰辛。这里山高路陡，山路崎岖[qí qū]不平，地震碎石砾石到处都是，岩石上布满了青苔，异常光滑。时隔震后不久，余震不断，飞石乱溅，时不时听到“哗啦啦”的滚石声、滑坡声涌入耳畔，“轰隆隆”的危岩巨石咆哮着从山顶翻滚下来。灾后的七八月份，气候格外异常，要么热得发狂，要么狂风骤雨。我们每一步前行，都要钻着山路走，互相拉着走，都要耳听六路，眼观八方。雨水、汗水打湿了我们的衣服、模糊了眼睛，我们拧干衣服、揩亮眼睛后继续前行。每到中午，是最难受的时候，天气酷热难挡，随身带的水很快就喝光了，没有水喝，中午啃干粮，就如同吃糠般难咽。勘察到碉头村时，有一处巨石挡住了我们的去路，这是这儿的唯一通道。我领着几个小伙子一起，小心翼翼攀着巨石的边缘，一步一步地向前挪。山上不时有石头落下来，侧望着不远处几百米深的悬崖峭壁下，岷江河水巨浪翻腾，我们的每个人的心都绷到了嗓子眼，大家互相祷告和安慰着对方：没得事，没得事。大家手拉着手，终于慢慢有惊无险地绕了过去。在克约村踏勘时，由于不慎，我扭伤了左脚，为了不影响工作，在简单包扎处理后，我又继续工作，至晚上时，我连一小步也迈不动了，这时候我才发现，自己左脚伤口已肿得通亮，不能动弹了。就这样，一天……两天……三天……四天，我们在山上足足干了23天。23天里，我带着技术人员，走遍了30平方公里范围内的23个行政村，挨家挨户地调查清楚了老乡们受灾情况，一一记录下了他们的生活愿望；23天里，我们都是一直吃住在工地，起早摸黑，直到每天把野外工作干完，晚上还要加班加点地整理资料；23天里，我们每一个人的皮肤都晒掉了一层皮，身上都瘦了一大圈，眼睛却肿了一大圈；23天里，我们都是白天出去，晚上烤衣服，晚上烤衣服，白天再出去，身上穿的工作服都发了黄，变了味；23天里，我们当中没有一个人因累而叫过苦，没有一个人因病而不上山勘察，没有一个人因事而请过假。直到把全部工作干完，为
当地政府交上了一份圆满答卷后，我才回家看望家中的父母。再次望着年过七旬的父母二老，感受他们急切盼望儿子平安回家的心情，我的心久久不能平静，我哽咽着，终于说出了第一句话：爸，妈，我平安回来了。我知道，儿子不能天天守着你们，给你们尽孝，儿子太惭愧，但儿子选择了地质，就意味着要做一辈子的大山之子，这是我的责任啊。妻子在一旁埋怨道，“医生叫他必须静养，你看他还东跑西跑的，今天刚回来，明天又要去省局，还要跑工地，再咋个说都不听！”我淡淡一笑，实际上，第二天早上天还没亮，我又到其他工地上去了。
2010年的8月13日下午，我省绵竹、汶川、都江堰等三大灾区突降暴雨洪灾，爆发了一系列特大泥石流灾害，尤以绵竹清平乡走马岭特大泥石流灾害影响最大。当时，走马岭泥石流导致绵远河改道约600米，河床平均淤积抬高约5米，长达两公里多的道路被毁，几十吨、几百吨的巨石被冲得漫山遍野，数千名百姓的生命财产安全受到严峻威胁。在第一时间得知消息后，我们承担了走马岭的勘查、设计和施工任务。为了抢时间，抓进度，白天，我亲自带上技术人员，监督和指导钻探班组施工，到沟谷内调查物源数量；晚上，逐一对当天工作进行审查，审阅当天资料，一一指出不足或错漏的地方；深夜一点，我仍然和技术人员一起，研究和指导他们加快整理勘察报告。短短一个月时间里，我们相继完成了勘查成果、可研、初步及施工图设计报告的汇编、校核和内审工作。在省国土资源厅组织的评审会上，我向专家组及国土资源厅领导详细系统地介绍了走马岭泥石流的形成条件、基本特征，对勘查、可研、初设及施工图设计都作了清晰的分析、讲解，并对灾后施工治理的技术方案提出了具体的建议，受到了与会专家及国土资源厅领导的赞赏，确保了项目得以顺利实施。
走马岭项目规模大，影响远，是百年大计的民生工程，是公司有史以来承接的第一大工程。300个日日夜夜，我几乎调集了公司所有的技术人员，动用了公司所有的机械设备，300名工人
日夜不停地施工，50、60台装载机、挖掘机和搅拌机同时发动，从岭上往下看，俨然成为了一场惊天动地的“大会战”；300个日日夜夜，我们时刻被一种毒蚂蝗困扰，一不留神就被叮咬上，甩也甩不掉，扯掉后伤口上就是个大洞，血流不止，至今还让人心惊胆寒；300个日日夜夜，无论节假日，还是周六周日，我几乎都驻扎在山上，与工人们同吃同住，与技术人员们一起，随时了解、监督工程进度和质量，及时研究、指导和纠正施工过程中出现的问题；300多个日日夜夜，走马岭项目部共迎接了30余次部、省、市等各级领导的调研和检查，多次受到了相关领导的高度肯定和评价。随行的同志甚至还开玩笑地说，这么坚固庞大的工程，就是山垮了，这些保护工程，这些拦挡坝也垮不了！
2011年2月，又是一次抗击大灾大难的空前“大会战”。百年未遇的特大旱灾正肆虐着齐鲁大地。旱魔所到之处，麦苗枯死，土地龟裂，人畜干渴。省委书记刘奇葆作出重要指示：“山东大旱，四川人民感同身受，我们要全力支援抗旱救灾，回报山东人民对四川人民抗震救灾的倾情援助。”驰援山东的命令下达后，我任指挥长，一方面，连夜抽调公司最优秀的水文地质、钻探方面的技术专家，迅速制订了多套抗旱打井应急预案；另一方面，第一时间组建了200人抗旱打井突击队，调集20台（套）大型打井设备，连夜从重庆赶赴山东邹城。当时，北方飘起了大雪，地面结冰，车辆打滑厉害。我们一刻也不敢耽搁，路上足足走了一天一夜，至2月13日一早，第一批突击队终于到达了山东邹城抗旱打井前线。尽管我们事先从技术、设备、材料支撑等方面制订了多套预案，但是，初到邹城打第一口井时，仍然发现地表覆盖层太厚（＞70米），地质构造发育，下伏岩层破碎严重，经常造成埋钻、掉块、卡钻等问题，我们的设备优势发挥不出来，施工难度大大超出了预先设想。我当机立断，立即召开现场会议，研究调整预设方案，最终锁定了潜孔锤与回旋钻机交替钻进的方式，并派人火速从重庆购买急需材料。经过反复更新钻探工艺，
不断调整技术参数，我们及时解决了地层破碎等施工难题，极大提高了施工效率和钻进速度。在羊绪前村，村里老老少少齐聚钻机前，个个满怀欣喜，共同见证了井水涌出的那一刻。这个被称为从未打出过水的地方，我们的抗旱找水突击队硬是打出了日出水量300立方米的井，村民争相捧着、喝着清亮的井水，高兴地跳着，笑着，拉着我们的手说：“俺们村祖祖辈辈靠天吃饭，现在，终于有了自己的井，麦子能浇上返青水了。太感谢你们了！”这口井，从根本上解决了该村2500余人、800口畜生的用水问题。当地国土局和羊绪村领导更是带领乡亲们，将绣有“吃水不忘打井队，幸福全靠共产党”的锦旗亲手送到了我手上。从2月28日，我们成功打出了第一口井算起，截止3月21日，我们又相继在山东邹城、曲阜打出了18口井。看到汩汩[gǔ]的清泉流进发黄的麦地，看到常年靠拉水吃的村民们那种幸福的眼神，我们真的很欣慰，我们光荣地完成了这次抗旱打井任务。
灾后恢复重建要求“三年目标任务两年基本完成”。在两年时间里，我们先后完成了近百个一至五批应急勘查设计项目，3个地质灾害详细调查与区划项目，13个重大地质灾害施工及大骨节病地下水调查项目，受到了当地政府及国土资源厅的高度评价，我个人也有幸荣获了“四川省汶川地震灾后恢复重建先进个人”和“清平映秀龙池三大片区地灾治理先进个人”，享受了四川省劳动模范待遇。时至今日，我省灾后恢复重建已全面完成，汶川经过3年恢复重建，已经焕然一新，重新焕发出了勃勃生机。旧日满目沧痍的绵虒[sī]镇三关庙，如今已是樱桃遍地，游人如梭，鸟语花香。绵阳清平乡走马岭泥石流治理工程，经过300多天的连续奋战，已经全面竣工。在2011年汛期多次的暴雨袭击中，发挥出了应有的应急防治作用，经受住了多次暴雨洪灾的考验，犹如一道捍卫群众生命财产安全的钢铁长城。
经常有人关切地问我：“每次你都身先士卒，这么辛苦，你不累吗？”在他们眼里，好象我这个人永远不知疲倦，永远是那
么精神抖擞。我总是微笑着说，不累不累，其实，谁都知道，干我们地质这行，谁能说不累？在党和人民最需要我们的时候，在群众生命财产遭到严峻挑战的时候，我们又岂敢言累？身为公司总经理，要想带领几百人的队伍，在日益激烈的市场竞争中闯出一片新天地，我们又怎敢说累？冶金地勘人最需要的就是这种激情和“亮剑”的精神，永远冲锋在前，永远敢为人先，永远身先．．．．．．士卒，永远敢赴国难，不怕苦，不怕累，一腔热血报冶勘，这才．．
是我们永恒不变的冶勘精神，这才是冶金地勘人的英雄本色！我深信，我们冶金地勘人永远也不会说累！也永远也不会累！
收获青睐[lài] 耕耘，成果赋予艰辛。在灾后恢复重建取得．．
重大成就的同时，重庆蜀通公司的经济总量和规模也连年实现历史新跨越。特别是近三年来，公司年均总收比“十一五”增长了
5、6倍，辐射式、多元化的发展格局现已形成，目前正以更加昂扬向上的姿态，更加矫健的步伐向集团化公司的目标迈进! “不为困难所惧，不为风险所惑”！“虽然我不是最好的，但我要做最努力的！”成绩只代表过去，今后，我们将更加励精图治，高位求进，加快发展，以一流的业绩，迎接冶勘事业更加美好的明天，以更高的责任感和使命感，为推动我省“两化”建设做出新的贡献！
谢谢大家!
推荐第9篇：佛教大德更钦·笃布巴
佛教大德更钦·笃布巴
顶礼觉囊巴祖师笃布巴大师！
祈祷笃布巴或念笃布巴心咒：嗡啊古日扎伽多扎哄！
更钦〃笃布巴——觉囊大成就者
说起藏传佛教，汉地对格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派等藏密教派听说得比较多一些，若提起觉囊派，恐怕知道的人就很少了，由于历史的原因，几百年前它似乎已经销声匿迹，连有些新近出版的藏传佛教史书都断言：“到十七世纪后半期，觉囊派就不复存在了”。
实际上，觉囊派是藏传佛教中一个十分重要的教派。约在七百年前元代至元年间，有个名叫更蚌〃图吉宗哲的大修行者，在后藏拉堆绛（今西藏拉孜一带）觉摩山里建起了一座觉囊寺，传授六支瑜伽和时轮金刚，在当地影响很大，以这所寺院为基础形成的传承，渐被称为“觉囊派”。时轮金刚为释迦牟尼成就佛道后在印度南部吉祥山聚米塔内亲授，后来由印度传来西藏，藏密各派公认该法是佛法中最精萃的内容之一。时轮金刚中有关天文历法的表述，成为藏地创立藏历的主要依据。而觉囊派不仅当初得到时轮金刚最完整的传承，而且一直将它的法脉毫无间断地传存至今。
更钦〃笃布巴（1292－1361），法名喜绕坚参，是觉囊派发展史上一个很重要的人物。关于他的出生，《大法鼓经》、《涅槃经》和《尊胜母陀罗尼经》等佛教经典早在千年之前就有明确授记。
元泰定三年（公元1326年），更钦〃笃布巴三十五岁，应觉囊寺寺主克尊〃云旦嘉措再三恳请，负起了领导觉囊寺的重任，一直到他七十岁逝世。在这三十五年中，觉囊派进入了它的全盛时期。
在更钦〃笃布巴之前，由更蚌〃图吉宗哲创建的觉囊寺，在当地业已形成一定影响，但范围所及，主要还限于后藏部分地区。到了笃布巴时期，觉囊派的影响力大大越出后藏，在前藏也取得了大量藏民的信仰。更钦〃笃布巴去前藏传法时，有一次在拉萨开讲《六支瑜伽加行法》、《时轮根本续释》、《般若十万颂》等多部经论，一连讲了一年，上至头人首领，下至普通百姓，都来听他讲经，最多时有一千多人。每天还有很多人来向他索要驱邪镇魔的咒符，人们无不承认，经他加持过的咒符特别灵验。
元朝的皇帝也听奏了有关更钦〃笃布巴神乎其神的事迹，专门派出使者，携带诏书礼品，万里迢迢来到拉堆绛觉摩山里的觉囊寺，邀他进京。笃布巴因忙于自身修炼和在藏地传法，不想去，架不住皇上的使者再三祈求，勉强答应下来。跟使者走到朵甘思藏汉交界处（在今四川省甘孜州丹巴县）时，更钦〃笃布巴停下来，不走了，他凭神通看到藏地有人误传消息，说他被汉人掠走了，很多藏民在一些头人挑动下正骑马赶来，要靠武力把他从汉人手里夺回去，他若继续跟使者进入汉地，很可能会引发一场藏汉战争。使者哪里相信更钦〃笃布巴的这番话，以为他是藐视皇上，故做惊人之语。他们怕回去交不了差，就拔出宝剑，忿忿然对笃布巴说：“既然我们请不动你，那就请你的脑袋跟我们去见皇上吧！”说罢挥剑猛砍更钦〃笃布巴的脖子，可是，宝剑砍过脖子，就象在空中劈过彩虹，脑袋依然稳稳地长在肩上！使者大骇，这才不得不相信他们遇上活神仙了。更钦〃笃布巴要使者尽快离开这里，以免陡起兵祸。他自己折身回藏，追赶者见他安然回来，也就不刃自散了。
更钦〃笃布巴随即以神通在元帝面前显身，解释了不久前发生在藏汉交界处的事情。应皇帝的请求，他传授了皇帝想得到的法，然后消失在空中……
在觉摩山的山沟里，更钦〃笃布巴主持建造了觉囊寺高大雄伟的吉祥大佛塔，据说该塔里面供奉十万尊佛像，所以又称为十万大佛塔，它已成为觉囊派历史上的一个标志性建筑。大佛塔破土动工时，天空中布满美丽虹光，五彩虹幕中现出莲花生大师身象，干枯的山地上有溪水自动汩汩流出。佛塔建成，举行开光仪式时，空中出现奇异的彩虹，很多人看到空中有众多的佛、菩萨、本尊、勇士、空行母与护法等前来祝贺。除了这座吉祥大佛塔，更钦〃笃布巴还陆续在其它地方建造了不少佛塔、佛堂和经院，使带有觉囊派特征的佛教建筑在很多地方深深地扎下了根。元至正二十年（公元1361年），更钦〃笃布巴对众弟子交待完身后之事，面带微笑离开了人世。他的遗体，香气扑鼻，发出清净白光，白光中现出一团团紫红色光圈。遗体火化时，空中出现彩虹，天降花雨，火焰燃烧声中能听到悦耳的法音，空气中弥漫沉香、檀香等沁人香气。
火灭烟尽，打开灵堂时，空中传来一声噢的巨响。雪白的骨灰中，只见脊椎骨已变成一尊圆满的时轮金刚，额骨上凸现大密马头明王，右臂骨上显有不动佛，顶曼显有释迦佛，耳后右侧显有提木度母，左侧显有红文殊，咽喉骨等细小骨头上显有右旋海螺。左右腕骨上各显有五钴金刚杵，小腿骨上显有六字真言，颊骨上显有大空五字，肋骨上显有吉祥八宝，有的骨头上显有时轮立体心咒和诸种法器等美丽花纹。这些奇异的骨相，不管是佛像、法器，还是图案、咒语，无不凸凹分明、诩诩如生，就象微雕高手在象骨上雕刻出来的一样。凡有幸亲眼一睹这些奇异景象者，无不对不可思议的佛法生起不可退转的信心。
另一篇
觉囊祖师笃布巴〃喜饶坚赞
笃布巴 (1292-1361) 法名喜饶坚赞，译言“智幢”，于元至元二十九年 (1292) 出生于西藏阿里笃布地方的班仓家族，父名益希旺秋，母名拉毛楚臣坚，家族世奉宁玛派。笃布巴早年在故乡以吉当巴等人为师，学习了宁玛派教法和龙树的中观“理聚六论”。11 岁由堪布楚臣宁布授沙弥戒，取名喜饶坚赞。16 岁时，当时后藏萨迦寺高僧吉敦〃加央扎巴到阿里的雅孜寺，往返均经过笃布地方，笃布巴慕名拜吉敦〃加央扎巴为师，系统学习了《现观庄严论》、《入中论》、《俱舍论》、《量决定论》等显宗经文和《金刚曼灌顶法》、热系所传时轮教法等 70 余种密法。这期间，笃布巴虽曾受沙弥戒，但未出家，是一位在家学佛的居士。元皇庆元年 (1312)，笃布巴年 21 岁，私自离家出走，再次投拜上师吉敦〃加央扎巴，学习了般若、因明俱舍诸学论著和《入行论》以及一些密法，嗣后于萨迦寺出家， 22 岁由堪钦索南扎巴授比丘戒。王森《西藏佛教发展史略》中说，笃布巴在萨迦寺讲授该派从学的显教四大论 ( 《现观庄严论》 )、《入中论》、《俱舍论》和《量决定论》 ) 时，不顾别人的非议，在四论之外加讲萨迦寺禁止讲授的《入行论》，因而行罪了萨迦派僧人。后来，他游历前后藏各大寺，参加各种辩场，继续从多师修学显宗教法，成了当时的一位“学者”。因博通佛学，人们称他为“根钦”，意为“遍知一切”。至今，觉囊派僧人称他为“根钦”或“根钦钦布”，从不直呼其名。
史载笃布巴在后藏达那地方向仁钦益希大师还学习过凭借药石求延年益体的摄生术，系统求学“慈氏五论”和广中略三种《般若经》，据传他能熟练地全文背诵出广本《般若十万颂》。元至治二年 (1322 年 )，笃布巴年届 31 岁，前往觉囊寺，改宗觉囊派，向当时的座主克尊〃云丹嘉措全面学习了有关时轮教法的全部续释经论和密法数年，并依法修持，获得证悟。因此，一般认为笃布巴一生中最主要的两个经师是吉敦〃加央扎巴和克尊〃云丹嘉措。他的显宗基础受学于吉敦〃加央扎巴，有明显的萨迦特色；他的密法修练，受学于克尊〃云丹嘉措，继承了觉囊派的修法传承。元泰定三年 (1326)，笃布巴继克尊〃云丹嘉措，任觉囊派寺座主，尊为该派的第十八代传人。笃布巴 35 岁升任座主，直到元至正二十一年 (1361) 年 70 岁去世，共主持寺务 35 年。他在任职期间，日夜辛劳，为觉囊派理论的完整系统化和教派的发展做出了突出的贡献，他的弘法事业可以归纳以下三个方面。
第一，致力于寺院建设。曾主持修建觉囊寺的“衮本吞卓钦莫”大塔，该塔意为“见者皆得解脱的大佛塔”，这是觉囊派最出名的的佛塔，据《觉囊派教法史》，笃布巴建造此塔仅奠基工程就花费了数年时间，造塔时，有虹光满布天空、山谷突流溪水、风暴自然平息等各种奇迹，觉囊派僧人至今以此塔为荣，后来四川阿坝地区一些觉囊派佛塔多仿此塔而建。笃布巴还在觉摩囊的其它一些地方和普摩曲宗、吉哇普山岩等处修建过许多佛塔和佛堂，有些还保存到现在。另外他还创建昂仁寺，开办了该寺的讲经院。
第二，广泛传插觉囊派教义。笃布巴在觉囊派讲经，常有弟子小则两千余众，多则无数，向数以千万计的信徒灌顶、授戒、传法，还一度去拉萨、曲垅、邬裕、尼木、堆垅、羊卓等地传教，每日听经者多达数百人。元至元五年（ 1339 ），他曾让弟子罗哲贝代理座主职务，自己去前藏作长时间的传教活动，仅在拉萨广传时轮金刚六支加行法１１月，同时讲授《时轮根本续释》、《般若十万颂》、《灌顶总示》、《那若六法广释》、《中观赞颂集》、《心经》、《山法了义海论》等。听经者上至上师、善知识、地方首领，下至普通百姓，甚至乞丐，最多时达到一千八百余人。同时来向他索要镇魔咒符者络绎不绝，日达百人。这样，笃布巴通过这些传法活动将信徒从后藏发展到前藏，使觉囊派迅速发展，出现了创宗以来的第一次兴旺局面。《觉囊教法史》还讲，因笃布巴盛名遐迩，蒙古王室曾派专人来迎请他去内地传教，但他忙于修炼，未能成行。可见，当时笃布巴不仅在卫藏出名，并在内地统治阶级上层中也有很大影响。
第三，完善觉囊派教义理论。笃布巴是觉囊派了义中观学规的集大成者，觉囊派虽由衮蚌〃图杰宗哲开中观他空见先河，但他的主要成就在于对代表该派修法传承的六支加行法的整理和总结，在显教见解方面缺乏理论著述，仍然以萨迦派的四大论为其基本教程。因此，在觉囊派的开山祖师究竟为谁的问题上向有争论，有的以衮蚌〃图杰宗哲为初祖，根本理由是由他创建了根本道场觉囊寺；但更多的人则尊笃布巴为开派祖师，理由是他系统地建立了代表觉囊派根本教义“中观他空见” 的理论体系。笃布巴以博通显密闻名于世，他一生中为徒众讲经传法，讲授的主要显宗经典为龙树的“理聚六认”、弥勒的“慈氏五论”以及《赞颂集》、《教诫集》、《般若十万颂》、《般若波罗蜜多心经》、《心释三类》、《入行论》等；讲授的主要密宗经典有《时轮经》、《灌顶总示》、《喜金刚三续》、《喜金刚续那若巴大疏》、《空行海论》、《金刚曼》、《密集明灯》、《红黑怖畏三阎曼德迦续》等；向弟子所授的新旧密法灌顶类主要有时轮、金刚曼、胜乐、喜金刚、密集、阎摩敌、金刚界、马头明王、金刚橛等本尊法类。藏历第六绕迥的木阳狗年（元至顺四年，公元1333年），他命弟子玛德班钦和译师罗哲贝改译《时轮经》。此后，他本人以改译的《时轮经》为依据，著《时轮金刚无垢光大疏偈颂释》、《吉祥时轮经智慧函深奥了义集要》、《时轮意坛现证广论》等，并著述阐释时轮金刚灌顶、仪轨、修炼方法方面的文章多篇。他所著《山法了义海论》、《山法海论科判》和《第四结集》及其摄义等阐述了觉囊派他空见的基本教义，成为该派的经典著作。另外，他对《般若经》、《现观庄严论》、《究竟一乘宝性论》等经文释本亦很有影响。《觉囊派教法史》中讲，笃布巴一生著有《山法了义海论》等有关觉囊派教义的著作16种、《时轮科判》等有关时轮教法的著作18种、祈愿经文3部25种、大悲观音法类23种、赞颂类14种、《金刚曼灌顶》等灌顶法类3种、书信8种，另有《般若释》、《四吉祥经》等。今四川省阿坝藏族自治州壤塘县中壤塘藏哇寺印经院刻印的《笃布巴全集》共7函74种3289页。藏文木刻本传统计页法是每页分阳、阴两面，每页实为2面，故其全集实为6578页（或面）。这是觉囊派各寺院一直供奉的主要经典和僧人学习的主要教材之一。
笃布巴不仅有很高的佛学造诣，并且非常注重密法修炼，每学一法，必亲身实践，尤其在晚年除收徒讲经外，在修炼方面更下功夫。有关传记中有许多他修法成就的记述，说他在禅定中显见观音、文殊、金刚手、度母、药师佛、弥勒等多种佛菩萨身像和空行海、幻网、金刚亥母、金刚界等坛城，可随意役使帐面怙主和毗沙门天神等护法，可书写骂符压服鬼蜮的侵害，可幻化出多种自身同时做多种事情，去世前五年长期辟谷，二便断除，脐轮火乐暖，日夜循脉运行等等，不一而足，反映了觉囊派教徒对他的无限崇拜。甚至公认他为香拔拉天国白莲法王的转世，对他敬信备至。
顶礼遍知笃布巴祖师
觉囊祖师笃布巴法王之法螺
笃布巴法王显神通的打结手杖 历史上各教派尊崇的笃布巴大师一生可谓教证圆满，著述丰盛。在此我们尚能一览目录，实乃暇满有幸！
顶礼遍知一切之法王笃布巴祖师！
笃布巴著作全集目录
1.《弟子衮蚌·曲扎贝详述笃布巴生平传记明灯》 2.《山法海论科判》
3.《山法了义海论非共密法》 4.《摄真实论释》 5.《破除邪见之暗论》 6.《般若一万八千颂释》 7.《般若二万五千颂讲释》
8.《具圆学规般若一万八千颂释》
9.《般若二万颂多卷本与八卷本之三十六种差别及其科判》 10.《吉祥九成就玉心论、具圆学规时轮及三自性论》 11.《般若十万颂疏释》
12.《般若秘籍现观庄严论释》 13.《宝性论释·善言日光》 14.《知佛之德而生信仰之益乐》 15.《启开法门之方法》
16.《第四结集之义·大佛历》 17.《第四结集摄义释》
18.《第四结集之义·大佛历无偏广释》 19.《知一则可通晓一切之奥义经》 20.《致弟子断离诽谤过患书》 21.《佛语指南阿赖耶品》 22.（此处轶失）
23.《可能与不可能说》 24.《自明自显品》 25.《佛身品》
26.《阿赖耶五智品》
27.《法身任运成就忘教言》 28.《法界大乐主教言》 29.《辩语摄要》
30.《致降哇头人书 -- 法之分辨论》 31.《凡夫班智达等之错乱预言》 32.《正命一切之要》 33.《奥义意趣释》 34.《理义明鉴》
35.《法界一味如来藏功德赞》 36.《戒除酒荤之根据说》 37.《内外别三种曼荼罗说》 38.《梵塔尺度经》
39.《见地分别清除意障论》 40.《二谛明论》
41.《吉祥时轮摄续智能品深奥了义集要》 42.《时轮无垢光大疏偈颂释》 43.《时轮意坛现证广论》 44.《时轮修行法·如意宝树》 45.《时轮现证及偈颂双解》 46.《清净次第实施集要》 47.《灌顶仪轨智海》
48.《怙主修行法俱生摄要》 49.《吉祥时轮生起次第仪轨》 50.《息灾增盛护摩仪轨》
51.《息增四护摩总义——澄水宝珠》 52.《藏梵字母概说》 53.《灌顶总示释章目》
54.《金刚鬘所言舞姿先行修法》 55.《喜金刚灌顶善言》 56.《金刚鬘尺度经》 57.《灌顶仪轨金刚鬘》 58.《上师云丹嘉措传》
59.《六支非共上师瑜伽祈愿加持法雨》 60.《向一切法王师徒祈祷文》
61.《为衮蚌曲扎贝祈祷消除恶趣畏怖文》 62.《辩识六支加行祈愿——空乐能明论》 63.《四身祈愿文》 64.《往生诀诀集要》
65.《为近侍南喀绛曲所授教诫》 66.《为空行嘉措绛曲所授教诫》
67.《上师顿悦坚赞贝桑布教示法王书》 68.《文殊身毛赞了义宝鬘》 69.《六字真言修行法》 70.《非共法行论》
71.《佛子仁钦楚臣所着法王一切智之了义与六支加行教敕录——二资粮入道明灯》
72.《萨桑玛德班智达所着法王一切智之续部实践教敕录——与罗哲僧格问答笔录》
73.《法王一切智赞——上师传奇》 74.《中观殊胜秘诀》
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推荐第10篇：佛教大德更钦笃布巴
佛教大德更钦·笃布巴
顶礼觉囊巴祖师笃布巴大师！
祈祷笃布巴或念笃布巴心咒：嗡啊古日扎伽多扎哄！ 觉囊派初期，有一位非常值得提及的圆满成就大师更钦·笃布巴·喜饶坚赞。
释迦如来的预言中多次提到何地生出何种瑞相之人，为佛教大法器者。其中《大法鼓经》就讲起了布巴。《大法鼓经云》\"离车族之子，一切世间之人见之皆称\'欢喜\'末法时将迦尤日为持吾名之比丘。\"又\"迦尤山之地
方，生在氏族圣地，成为比丘戒至上大法器，……讲授大乘显教的空性，众生本性不变……\"。其他经典中也提及其名，如《尊胜佛母续》讲：\"如来涅磐后，一千五百年，如我比丘生，持教赫面回。流水绿树地，迦尤山之城，父民智自在，母名叫戒严，本具佛名号，树我教法幢，变我法螺号。\"等现示多种预言。并且传说中化身藏王松赞干布去世后从五位天成的意中现身即对噶尔丞相曰：\"吾真正辞世，将在多种鸟兽群聚地迦尤山，现以比丘更钦相，并建殊胜吉祥之多门宝塔，于法王释迦身语意三门大海而成的金刚扎摩嘉（觉摩囊）\"圣地弘扬大乘佛法，破疑惘而建法幢。如此之多预言，正如很多大德一样，觉囊弟子相信笃布巴大师是在无量劫前成就无上菩提的，又于奇异形式化身秽土救脱众生的大菩萨。
历史上笃布巴大师生于阳水龙年，即1292年，生于阿里专区笃布班仓的迦尤城，父名益希旺秋，母名拉姆楚臣坚。出家后初期修习显密教证，中期广泛讲辩著书，后期很重实修，以通达之佛法示寂。期间他撰写了《了义海论》等在藏传佛教史上赫赫有名的论典。有趣的是，在其发心修建十万大佛塔之际，天空虹光万丈，庄严异常，更加深了弟子门对他的敬仰之情。
觉囊派初期还有十三位大师出现，即笃布的十三个亲传弟子，再加一门徒共称为觉囊十四大善知识。十四大德中有两位非常值得重视的法位继承人，一个是地藏菩萨化身的乔勒南杰。他在世时预言自己寿命有八十一岁，多次患重病卧床却对弟子说有把握不死，然而在其八十一岁时身无病苦而入灭。格鲁派祖师洛桑扎巴（宗喀巴）曾为其弟子，学习时轮金刚法等，其二是文殊菩萨化身的聂温巴也传承给宗喀大师《般若经广释》等教法。
更钦〃笃布巴——觉囊大成就者
说起藏传佛教，汉地对格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派等藏密教派听说得比较多一些，若提起觉囊派，恐怕知道的人就很少了，由于历史的原因，几百年前它似乎已经销声匿迹，连有些新近出版的藏传佛教史书都断言：“到十七世纪后半期，觉囊派就不复存在了”。
实际上，觉囊派是藏传佛教中一个十分重要的教派。约在七百年前元代至元年间，有个名叫更蚌〃图吉宗哲的大修行者，在后藏拉堆绛（今西藏拉孜一带）觉摩山里建起了一座觉囊寺，传授六支瑜伽和时轮金刚，在当地影响很大，以这所寺院为基础形成的传承，渐被称为“觉囊派”。时轮金刚为释迦牟尼成就佛道后在印度南部吉祥山聚米塔内亲授，后来由印度传来西藏，藏密各派公认该法是佛法中最精萃的内容之一。时轮金刚中有关天文历法的表述，成为藏地创立藏历的主要依据。而觉囊派不仅当初得到时轮金刚最完整的传承，而且一直将它的法脉毫无间断地传存至今。
更钦〃笃布巴（1292－1361），法名喜绕坚参，是觉囊派发展史上一个很重要的人物。关于他的出生，《大法鼓经》、《涅槃经》和《尊胜母陀罗尼经》等佛教经典早在千年之前就有明确授记。
元泰定三年（公元1326年），更钦〃笃布巴三十五岁，应觉囊寺寺主克尊〃云旦嘉措再三恳请，负起了领导觉囊寺的重任，一直到他七十岁逝世。在这三十五年中，觉囊派进入了它的全盛时期。
在更钦〃笃布巴之前，由更蚌〃图吉宗哲创建的觉囊寺，在当地业已形成一定影响，但范围所及，主要还限于后藏部分地区。到了笃布巴时期，觉囊派的影响力大大越出后藏，在前藏也取得了大量藏民的信仰。更钦〃笃布巴去前藏传法时，有一次在拉萨开讲《六支瑜伽加行法》、《时轮根本续释》、《般若十万颂》等多部经论，一连讲了一年，上至头人首领，下至普通百姓，都来听他讲经，最多时有一千多人。每天还有很多人来向他索要驱邪镇魔的咒符，人们无不承认，经他加持过的咒符特别灵验。
元朝的皇帝也听奏了有关更钦〃笃布巴神乎其神的事迹，专门派出使者，携带诏书礼品，万里迢迢来到拉堆绛觉摩山里的觉囊寺，邀他进京。笃布巴因忙于自身修炼和在藏地传法，不想去，架不住皇上的使者再三祈求，勉强答应下来。跟使者走到朵甘思藏汉交界处（在今四川省甘孜州丹巴县）时，更钦〃笃布巴停下来，不走了，他凭神通看到藏地有人误传消息，说他被汉人掠走了，很多藏民在一些头人挑动下正骑马赶来，要靠武力把他从汉人手里夺回去，他若继续跟使者进入汉地，很可能会引发一场藏汉战争。使者哪里相信更钦〃笃布巴的这番话，以为他是藐视皇上，故做惊人之语。他们怕回去交不了差，就拔出宝剑，忿忿然对笃布巴说：“既然我们请不动你，那就请你的脑袋跟我们去见皇上吧！”说罢挥剑猛砍更钦〃笃布巴的脖子，可是，宝剑砍过脖子，就象在空中劈过彩虹，脑袋依然稳稳地长在肩上！使者大骇，这才不得不相信他们遇上活神仙了。更钦〃笃布巴要使者尽快离开这里，以免陡起兵祸。他自己折身回藏，追赶者见他安然回来，也就不刃自散了。
更钦〃笃布巴随即以神通在元帝面前显身，解释了不久前发生在藏汉交界处的事情。应皇帝的请求，他传授了皇帝想得到的法，然后消失在空中……
在觉摩山的山沟里，更钦〃笃布巴主持建造了觉囊寺高大雄伟的吉祥大佛塔，据说该塔里面供奉十万尊佛像，所以又称为十万大佛塔，它已成为觉囊派历史上的一个标志性建筑。大佛塔破土动工时，天空中布满美丽虹光，五彩虹幕中现出莲花生大师身象，干枯的山地上有溪水自动汩汩流出。佛塔建成，举行开光仪式时，空中出现奇异的彩虹，很多人看到空中有众多的佛、菩萨、本尊、勇士、空行母与护法等前来祝贺。除了这座吉祥大佛塔，更钦〃笃布巴还陆续在其它地方建造了不少佛塔、佛堂和经院，使带有觉囊派特征的佛教建筑在很多地方深深地扎下了根。元至正二十年（公元1361年），更钦〃笃布巴对众弟子交待完身后之事，面带微笑离开了人世。他的遗体，香气扑鼻，发出清净白光，白光中现出一团团紫红色光圈。遗体火化时，空中出现彩虹，天降花雨，火焰燃烧声中能听到悦耳的法音，空气中弥漫沉香、檀香等沁人香气。
火灭烟尽，打开灵堂时，空中传来一声噢的巨响。雪白的骨灰中，只见脊椎骨已变成一尊圆满的时轮金刚，额骨上凸现大密马头明王，右臂骨上显有不动佛，顶曼显有释迦佛，耳后右侧显有提木度母，左侧显有红文殊，咽喉骨等细小骨头上显有右旋海螺。左右腕骨上各显有五钴金刚杵，小腿骨上显有六字真言，颊骨上显有大空五字，肋骨上显有吉祥八宝，有的骨头上显有时轮立体心咒和诸种法器等美丽花纹。这些奇异的骨相，不管是佛像、法器，还是图案、咒语，无不凸凹分明、诩诩如生，就象微雕高手在象骨上雕刻出来的一样。凡有幸亲眼一睹这些奇异景象者，无不对不可思议的佛法生起不可退转的信心。
另一篇
觉囊祖师笃布巴〃喜饶坚赞
笃布巴 (1292-1361) 法名喜饶坚赞，译言“智幢”，于元至元二十九年 (1292) 出生于西藏阿里笃布地方的班仓家族，父名益希旺秋，母名拉毛楚臣坚，家族世奉宁玛派。笃布巴早年在故乡以吉当巴等人为师，学习了宁玛派教法和龙树的中观“理聚六论”。11 岁由堪布楚臣宁布授沙弥戒，取名喜饶坚赞。16 岁时，当时后藏萨迦寺高僧吉敦〃加央扎巴到阿里的雅孜寺，往返均经过笃布地方，笃布巴慕名拜吉敦〃加央扎巴为师，系统学习了《现观庄严论》、《入中论》、《俱舍论》、《量决定论》等显宗经文和《金刚曼灌顶法》、热系所传时轮教法等 70 余种密法。这期间，笃布巴虽曾受沙弥戒，但未出家，是一位在家学佛的居士。元皇庆元年 (1312)，笃布巴年 21 岁，私自离家出走，再次投拜上师吉敦〃加央扎巴，学习了般若、因明俱舍诸学论著和《入行论》以及一些密法，嗣后于萨迦寺出家， 22 岁由堪钦索南扎巴授比丘戒。王森《西藏佛教发展史略》中说，笃布巴在萨迦寺讲授该派从学的显教四大论 ( 《现观庄严论》 )、《入中论》、《俱舍论》和《量决定论》 ) 时，不顾别人的非议，在四论之外加讲萨迦寺禁止讲授的《入行论》，因而行罪了萨迦派僧人。后来，他游历前后藏各大寺，参加各种辩场，继续从多师修学显宗教法，成了当时的一位“学者”。因博通佛学，人们称他为“根钦”，意为“遍知一切”。至今，觉囊派僧人称他为“根钦”或“根钦钦布”，从不直呼其名。
史载笃布巴在后藏达那地方向仁钦益希大师还学习过凭借药石求延年益体的摄生术，系统求学“慈氏五论”和广中略三种《般若经》，据传他能熟练地全文背诵出广本《般若十万颂》。元至治二年 (1322 年 )，笃布巴年届 31 岁，前往觉囊寺，改宗觉囊派，向当时的座主克尊〃云丹嘉措全面学习了有关时轮教法的全部续释经论和密法数年，并依法修持，获得证悟。因此，一般认为笃布巴一生中最主要的两个经师是吉敦〃加央扎巴和克尊〃云丹嘉措。他的显宗基础受学于吉敦〃加央扎巴，有明显的萨迦特色；他的密法修练，受学于克尊〃云丹嘉措，继承了觉囊派的修法传承。元泰定三年 (1326)，笃布巴继克尊〃云丹嘉措，任觉囊派寺座主，尊为该派的第十八代传人。笃布巴 35 岁升任座主，直到元至正二十一年 (1361) 年 70 岁去世，共主持寺务 35 年。他在任职期间，日夜辛劳，为觉囊派理论的完整系统化和教派的发展做出了突出的贡献，他的弘法事业可以归纳以下三个方面。
第一，致力于寺院建设。曾主持修建觉囊寺的“衮本吞卓钦莫”大塔，该塔意为“见者皆得解脱的大佛塔”，这是觉囊派最出名的的佛塔，据《觉囊派教法史》，笃布巴建造此塔仅奠基工程就花费了数年时间，造塔时，有虹光满布天空、山谷突流溪水、风暴自然平息等各种奇迹，觉囊派僧人至今以此塔为荣，后来四川阿坝地区一些觉囊派佛塔多仿此塔而建。笃布巴还在觉摩囊的其它一些地方和普摩曲宗、吉哇普山岩等处修建过许多佛塔和佛堂，有些还保存到现在。另外他还创建昂仁寺，开办了该寺的讲经院。
第二，广泛传插觉囊派教义。笃布巴在觉囊派讲经，常有弟子小则两千余众，多则无数，向数以千万计的信徒灌顶、授戒、传法，还一度去拉萨、曲垅、邬裕、尼木、堆垅、羊卓等地传教，每日听经者多达数百人。元至元五年（ 1339 ），他曾让弟子罗哲贝代理座主职务，自己去前藏作长时间的传教活动，仅在拉萨广传时轮金刚六支加行法１１月，同时讲授《时轮根本续释》、《般若十万颂》、《灌顶总示》、《那若六法广释》、《中观赞颂集》、《心经》、《山法了义海论》等。听经者上至上师、善知识、地方首领，下至普通百姓，甚至乞丐，最多时达到一千八百余人。同时来向他索要镇魔咒符者络绎不绝，日达百人。这样，笃布巴通过这些传法活动将信徒从后藏发展到前藏，使觉囊派迅速发展，出现了创宗以来的第一次兴旺局面。《觉囊教法史》还讲，因笃布巴盛名遐迩，蒙古王室曾派专人来迎请他去内地传教，但他忙于修炼，未能成行。可见，当时笃布巴不仅在卫藏出名，并在内地统治阶级上层中也有很大影响。
第三，完善觉囊派教义理论。笃布巴是觉囊派了义中观学规的集大成者，觉囊派虽由衮蚌〃图杰宗哲开中观他空见先河，但他的主要成就在于对代表该派修法传承的六支加行法的整理和总结，在显教见解方面缺乏理论著述，仍然以萨迦派的四大论为其基本教程。因此，在觉囊派的开山祖师究竟为谁的问题上向有争论，有的以衮蚌〃图杰宗哲为初祖，根本理由是由他创建了根本道场觉囊寺；但更多的人则尊笃布巴为开派祖师，理由是他系统地建立了代表觉囊派根本教义“中观他空见” 的理论体系。笃布巴以博通显密闻名于世，他一生中为徒众讲经传法，讲授的主要显宗经典为龙树的“理聚六认”、弥勒的“慈氏五论”以及《赞颂集》、《教诫集》、《般若十万颂》、《般若波罗蜜多心经》、《心释三类》、《入行论》等；讲授的主要密宗经典有《时轮经》、《灌顶总示》、《喜金刚三续》、《喜金刚续那若巴大疏》、《空行海论》、《金刚曼》、《密集明灯》、《红黑怖畏三阎曼德迦续》等；向弟子所授的新旧密法灌顶类主要有时轮、金刚曼、胜乐、喜金刚、密集、阎摩敌、金刚界、马头明王、金刚橛等本尊法类。藏历第六绕迥的木阳狗年（元至顺四年，公元1333年），他命弟子玛德班钦和译师罗哲贝改译《时轮经》。此后，他本人以改译的《时轮经》为依据，著《时轮金刚无垢光大疏偈颂释》、《吉祥时轮经智慧函深奥了义集要》、《时轮意坛现证广论》等，并著述阐释时轮金刚灌顶、仪轨、修炼方法方面的文章多篇。他所著《山法了义海论》、《山法海论科判》和《第四结集》及其摄义等阐述了觉囊派他空见的基本教义，成为该派的经典著作。另外，他对《般若经》、《现观庄严论》、《究竟一乘宝性论》等经文释本亦很有影响。《觉囊派教法史》中讲，笃布巴一生著有《山法了义海论》等有关觉囊派教义的著作16种、《时轮科判》等有关时轮教法的著作18种、祈愿经文3部25种、大悲观音法类23种、赞颂类14种、《金刚曼灌顶》等灌顶法类3种、书信8种，另有《般若释》、《四吉祥经》等。今四川省阿坝藏族自治州壤塘县中壤塘藏哇寺印经院刻印的《笃布巴全集》共7函74种3289页。藏文木刻本传统计页法是每页分阳、阴两面，每页实为2面，故其全集实为6578页（或面）。这是觉囊派各寺院一直供奉的主要经典和僧人学习的主要教材之一。
笃布巴不仅有很高的佛学造诣，并且非常注重密法修炼，每学一法，必亲身实践，尤其在晚年除收徒讲经外，在修炼方面更下功夫。有关传记中有许多他修法成就的记述，说他在禅定中显见观音、文殊、金刚手、度母、药师佛、弥勒等多种佛菩萨身像和空行海、幻网、金刚亥母、金刚界等坛城，可随意役使帐面怙主和毗沙门天神等护法，可书写骂符压服鬼蜮的侵害，可幻化出多种自身同时做多种事情，去世前五年长期辟谷，二便断除，脐轮火乐暖，日夜循脉运行等等，不一而足，反映了觉囊派教徒对他的无限崇拜。甚至公认他为香拔拉天国白莲法王的转世，对他敬信备至。
顶礼遍知笃布巴祖师
觉囊祖师笃布巴法王之法螺
笃布巴法王显神通的打结手杖
历史上各教派尊崇的笃布巴大师一生可谓教证圆满，著述丰盛。在此我们尚能一览目录，实乃暇满有幸！
顶礼遍知一切之法王笃布巴祖师！
笃布巴著作全集目录
1.《弟子衮蚌·曲扎贝详述笃布巴生平传记明灯》 2.《山法海论科判》
3.《山法了义海论非共密法》 4.《摄真实论释》 5.《破除邪见之暗论》 6.《般若一万八千颂释》 7.《般若二万五千颂讲释》
8.《具圆学规般若一万八千颂释》
9.《般若二万颂多卷本与八卷本之三十六种差别及其科判》 10.《吉祥九成就玉心论、具圆学规时轮及三自性论》 11.《般若十万颂疏释》
12.《般若秘籍现观庄严论释》 13.《宝性论释·善言日光》 14.《知佛之德而生信仰之益乐》 15.《启开法门之方法》 16.《第四结集之义·大佛历》 17.《第四结集摄义释》
18.《第四结集之义·大佛历无偏广释》 19.《知一则可通晓一切之奥义经》 20.《致弟子断离诽谤过患书》 21.《佛语指南阿赖耶品》 22.（此处轶失）
23.《可能与不可能说》 24.《自明自显品》 25.《佛身品》
26.《阿赖耶五智品》
27.《法身任运成就忘教言》 28.《法界大乐主教言》 29.《辩语摄要》
30.《致降哇头人书 -- 法之分辨论》 31.《凡夫班智达等之错乱预言》 32.《正命一切之要》 33.《奥义意趣释》 34.《理义明鉴》
35.《法界一味如来藏功德赞》 36.《戒除酒荤之根据说》 37.《内外别三种曼荼罗说》 38.《梵塔尺度经》
39.《见地分别清除意障论》 40.《二谛明论》
41.《吉祥时轮摄续智能品深奥了义集要》 42.《时轮无垢光大疏偈颂释》 43.《时轮意坛现证广论》 44.《时轮修行法·如意宝树》 45.《时轮现证及偈颂双解》 46.《清净次第实施集要》 47.《灌顶仪轨智海》
48.《怙主修行法俱生摄要》 49.《吉祥时轮生起次第仪轨》 50.《息灾增盛护摩仪轨》
51.《息增四护摩总义——澄水宝珠》 52.《藏梵字母概说》 53.《灌顶总示释章目》
54.《金刚鬘所言舞姿先行修法》 55.《喜金刚灌顶善言》 56.《金刚鬘尺度经》 57.《灌顶仪轨金刚鬘》 58.《上师云丹嘉措传》
59.《六支非共上师瑜伽祈愿加持法雨》 60.《向一切法王师徒祈祷文》 61.《为衮蚌曲扎贝祈祷消除恶趣畏怖文》 62.《辩识六支加行祈愿——空乐能明论》 63.《四身祈愿文》 64.《往生诀诀集要》
65.《为近侍南喀绛曲所授教诫》 66.《为空行嘉措绛曲所授教诫》
67.《上师顿悦坚赞贝桑布教示法王书》 68.《文殊身毛赞了义宝鬘》 69.《六字真言修行法》 70.《非共法行论》
71.《佛子仁钦楚臣所着法王一切智之了义与六支加行教敕录——二资粮入道明灯》
72.《萨桑玛德班智达所着法王一切智之续部实践教敕录——与罗哲僧格问答笔录》
73.《法王一切智赞——上师传奇》 74.《中观殊胜秘诀》
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第11篇：巴布小学语文小学三年级上册教学计划
巴布小学语文小学三年级上册教学计划
三年级上学期的语文教学重点是在发展学生识字能力的基础上进一步培养学生的阅读能力、短文写作能力、初步的语言感知能力、正确的汉字书写能力。为更好培养学生上述各方面的的能力，让学生的基本语言能力得到切实的提高。特制定本计划。
一、班级情况分析
本班有23名学生，男生7人，女生16人。同学们的语文基础一般，拼音存在一定的困难，文字书写存在较大缺陷。有一部分学生上课举手发言不够积极，习惯于几个人同时回答。说话能力有待加强。后进生较多，给上课的进度带来了一定的影响。本学期应注重养成学生的良好写字习惯、正确的叙述习惯、举手发言的习惯。要注重加强对差生的辅导，着重是培养他们的学习语文的兴趣。
二、全册教材分析。
1．本着大纲“加强综合，突出重点，注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能的训练，从整体上提高学生的语文素养”的精神，精选课文，减少课文类型，将课文分为精读和略读两大类。本册共有32篇课文，其中精读课文24篇，略读课文8篇，8篇选读课文。
2．本册要求认识303个字，会写300个字。
3．在语文学习过程中，感受生活的丰富多彩，激发学生对生活的热爱，培养学生留心观察，善于思考的能力。
4．用普通话正确流利，有感情地朗读课文。
5．学习联系上下文，借助词典，字典和生活积累，理解词句的意思，初步体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。
6．初步把握文章的主要内容，初步体会文章表达的思想感情。 7．积累课文中的优美词语，精彩句段，练习复述课文。
8．结合语文学习，学习观察大自然，观察社会，书面与口头结合，表达自己的观察所得。
9．开始练习习作，不拘形式地写出见闻、感受和想法。
三、单元分析：
1．每个单元包括导语、课例和语文园地。 2．课例由三篇精读课文和一篇略读课文组成。
3．本册安排了八个专题。它们依次是多彩的生活，名人故事，心中的秋天，中华传统文化，壮丽的祖国山河，科学的思想方法，爱护周围环境，爱的奉献。
4．语文园地由5个栏目组成，其中有4个固定的栏目，“口语交际”“习作”、“我的发现”“日积月累”，第5个栏目为“宽带网”“趣味语文”“展示台”或“成语故事”。
四、全册教学总目标
㈠．政治思想方面
在语言文字训练过程中，受到热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义的教育；了解革命战争的艰苦，懂得幸福生活来之不易，学习革命前辈的远大志向和献身精神，从小立志为祖国刻苦学习的思想；继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，受到尊敬师长、关爱他人、助人为乐等社会主义思想品德教育；培养热爱科学，勇于实践和创新的精神，培养环境保护意识和社会责任感，陶冶爱美的情趣。
㈡．语文知识方面 1．识字和写字
①对学习汉字有浓厚兴趣，能利用汉语拼音识字，学习普通话，养成主动识字的习惯，学会240个生字，会认85个生字。
②会使用字典、词典，具有初步的独立识字能力。
③能使用硬笔正确书写正楷字，做到规范、端正、整洁，不断提高写字质量。 2．阅读
①加强朗读指导，用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，能背诵指定的课文。 ②能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累理解生词的意义。学过的词语大部分能在口头或书面中运用。
③学习略读、粗知文章大意。
④积累课文中的优美词语，精彩句段，鼓励学生摘抄好词佳句，加强语言的积累。 ⑤诵读优秀诗文，注意在诵读中体验情感，领悟内容。 3．习作
①留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。
②能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。
③愿意将自己的习作读给他人听，与他人分享习作的快乐。
④尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。 ⑤根据表达的需要，正确使用冒号、引号。 4．口语交际
①能用普通话交谈，在交谈中能认真倾听，并能就不理解的地方向人请教，就不同的意见与人商讨。
②能具体生动地讲述故事、讲笑话、办画展，评一评，努力用语言打动他人，能说出自己的感受和想法。
③会接待客人，动脑筋解决问题等。 5．综合性学习
①能提出学习和生活中的问题，有目的地搜集资料，共同讨论。
②结合语文学习，观察大自然，观察社会，书面与口头结合表达自己的观察所得。
③能在老师的指导下组织有趣味的语文活动，如“举办童话故事会、编童话集”、“动手制作新年礼物、写上祝福语”等，在活动中学习语文，学会合作。
④在家庭生活、学校生活中，尝试运用语文知识和能力，解决简单的问题，做个社会学生。
四、教学重难点
１、学会240个生字，能读准字音，认清字形，了解字词在语言环境中的意思，并能正确书写；会认85个生字，只要求读准字音，不抄不考。具有一定的识字能力。
２、上下文或查字典理解词句的意思。学过的词语大部分能在口头或书面中运用。注意语言的积累，初步养成积累语言的习惯。
３、助字典或有关资料独立阅读程度适合的读物，了解主要内容。逐步养成课前预习、课后复习、课外阅读的习惯。
４、步养成勤于观察思考和乐于动笔的习惯，能在观察的基础上写出比较具体的内容。学写想象中的事物，能展开想象和幻想，不拘形式、自由地把自己的见闻和想象写出来，内容具体，感情真实，语句完整通顺。学会使用逗号、句号、问号、感叹号、冒号和引号。学习写日记 ５、用普通话清楚明白地说几句话、一段话，做到语句完整通顺，说话有礼貌。能在双向互动的语言实践中，提高口语交际的能力。能无拘无束地进行交流，在日常生活中积极主动地锻炼口语交际能力。
五、教学改进措施和方法
1．引导学生读书、思考，逐渐悟到读书时应在什么地方想想什么，怎样想，养成良好的阅读习惯。
2．指导学生兴盛使用工具书、资料库的意识和习惯。鼓励学生独立阅读思考，探索发现尽量自己解决问题。
3．在教学方法上倡导，自主、合作、探索的学习方式。
4．紧密联系学生的阅读或是生活实际，进行小练笔以加强读写之间的联系。要引导学生注意运用语文中的一些表达方式和写作方法。
5．穿插使用多媒体教学，使学生的感受立体化。
6．在口语交际的要求方面，注意循序渐进逐步提高口语交际的要求。
7．对学生的习作指导做到循序渐进、系统条理，理论服务和实际操作相结合。
六、评价工作安排
本学期评价主要分为学生自我评价和教师评价。
教师评价主要以品德修养、学习习惯、生活习惯、学习成绩等几方面进行ABC等级评价。
七、教学进度及每单元教学目标：
第1周： 1——2课
第2周
3——语文园地一 第3周 5——6课
第4周
7——语文园地二 第5周 9——10课
第6周
放 假
第7周 11——语文园地三
第8周
13——14课
第9周 15——16课
第10周
语文园地四——17 第11周
18——19课
第12周
20——21课 第13周
22——23课
第14周
24——25课 第15周
26——27课
第16周
28——29课
第17周
30——31课
第18周
32——语文园地八 第19周
期末复习考试
第12篇：巴布噜幼儿诵读的意义
摘要:
经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新,近几年来，社会上，雨后春笋般冒出各种类型的国学班，书店里经典书目被重新编排出版，一派热闹气象。这充分说明更多人们已认识到学习国学经典的重要性，特别对幼儿时期作为道德教育方法之一的经典诵读，已经被越来越多的人所接受和采用。诵读经典能够传承我国的传统文化与传统美德，有助于幼儿记忆力的提高，促进良好亲子关系的形成，是幼儿教育价值的直接体现。幼儿园教育指导纲要（试行）》明确指出：“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱家乡，爱祖国的情感。”《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《唐诗三百首》等均是我国文学史上重要的民族文化遗产，在幼儿阶段进行经典诵读的意义不仅在于激发孩子学习诵、读的兴趣，从中感受经典文化的千古之美。因此，在幼儿阶段开展经典诵读教育活动就显得十分重要。那么，怎样在幼儿园开展经典诵读活动，如何多途径地进行幼儿经典诵读呢？
关键字：经典诵读 幼儿园教学 策略
一、幼儿中华文化经典诵读的教育价值与现状
1998年，中国青年基金会启动的“中华古诗文经典诵读工程”，就倡导孩子要“从小沉浸于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中”。学前教育虽然在此方面没有明确的要求，但从《幼儿园教育指导纲要》的表述“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱祖国的情感”中，仍可以深切感受到幼儿接触、感受经典古诗文的必要性。然而，随着多元文化的渗入，孩子们兴趣点逐渐被外来的新鲜事物所吸引，对自己民族的经典文化了解的却是少之又少。幼儿园里的经典诵读虽然也开始广为教育者所重视，但如何遵循幼儿身心发展规律和认知特点，选择适合的、有效的内容和方法一直是幼儿教育者所迫切需要解决的问题。
二、中华文化经典诵读的实施策略 1.创设情境，激发诵读兴趣
蒙台梭利说：“在教育上，环境所扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其融入自己的生命之中”。幼儿是在环境中学习的，环境潜移默化的影响能够达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。所以在开展经典诵读活动时，教师应为幼儿营造诵读的环境，
（1）幼儿园诵读大环境的创设
在楼道，走廊中布置了诗配画，以生动形象、图文并茂的方式向幼儿时时展示经典诵读的内容，吸引了幼儿和家长的眼球。每天上下楼梯时老师会有意识地带领幼儿读一读，认一认，学一学。家长在接送幼儿时常常会停下脚步朗读画板上的古诗文给幼儿听，让幼儿处处沉浸在经典诗文的熏陶之中。
（2）班级诵读区域环境的创设
老师对班级小环境也要巧花心思进行创设。在活动室的角角落落为幼儿创设丰富的活动环境。如“经典诵读屋”“经典图书角”“经典对对碰”“经典小舞台”等。我们在这些区域里摆放自制的《三字经》故事书、唐诗棋谱，三字经接龙卡、表演道具头饰„„环境的创设可以激发幼儿参与经典诵读活动的兴趣。在区域里，幼儿自由、愉快地玩乐，沉浸在浓浓的艺术氛围中。
（3）精神环境的创设
精神环境的创设上也不需要教师做大量的工作，而是渗透在幼儿一日生活中不断累积。经典诵读不是一朝一夕的事，它追求的是过程而不是结果，读经就像吃饭睡觉一样，是成长的需要，是一种习惯。只要按计划，每天早晚读一段，坚持下去就行了。所以，我利用早晨来园、中午进餐前、下午离园前等不同时段，带领幼儿在没有压力的情况下集体诵读。幼儿长期坚持诵读，有利于积累知识，诵读过程中书声琅琅、情绪昂扬、也营造出了应有的文学气氛，有利于集中注意力。同时，多次这样训练，潜移默化、熏陶感染，激发培养了幼儿对经典诗文学习的兴趣，使幼儿沉浸在浓浓的经典氛围中。
2.巧选作品，感受经典魅力
经典文学，浩如烟海、博大精深，作品内容包罗万象，有的寓意深刻，有的富有哲理，有的寄情山水，有的诗情画意。但这些内容并不是都适合幼儿学习。古诗中所描写的景物、事件、人物与幼儿生活的年代相差很远，对幼儿来说在理解上存在一定的难度。幼儿的好奇心强，记忆力强，想象力丰富。经典诗文的选择应与幼儿的年龄、认知特点密切结合，选择贴近幼儿生活的、幼儿感兴趣的诗文作为教材。
（1）结合季节诵读
如：春天诵读《咏柳》、《春晓》；夏天诵读《小池》、《江南》；秋天诵读《静夜思》《秋浦歌》；冬天诵读《江雪》等，这些古诗简单美妙、意境悠远，读起来朗朗上口，使幼儿仿佛感受到了一幅幅清新、流动的四季的画面，感受到了语言美、意境美，引起他们在情感上的强烈共鸣，增加了诵读的兴趣。
(2)从传统节日人手
中国有许多传统节日，每个节日都有其有趣的典故、独特的风俗。同时我国也越来越重视传统节日习俗的发扬,教育始终是与文化联系在一起的，于是，我们可以将幼儿对传统节日的认知和古诗诵读结合起来，在活动的过程中，教师就要有意识地结合传统文化与传统经典的有关结合，诸如在清明节的时候，可以和幼儿一起朗诵唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”在中秋节的时候，可以让幼儿跟着老师诵读宋代词人苏轼的《水调歌头明月几时有》：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年„„”如春节选择古诗《元日》、重阳节时选择古诗《九月九日忆山东兄弟》等等这样不但有利于幼儿学习经典，更能将传统文化潜移默化给幼儿。
(3)择童趣作品引领
充满童趣的古诗文特别能激起幼儿诵读的兴趣，幼儿感受到了有趣，往往就理解了作品。如《咏鹅》这首古诗，是骆宾王七岁那年观鹅时随口吟唱的，语义浅显、用字自然，勾勒出儿童眼中的白鹅形象，充满童趣，展示了一幅白鹅浮清波的画面。引导幼儿用眼睛去观察，用行动去探究，用语言去模仿，展开充分想象去丰富挖掘诗歌的内在含义，使活动增添趣味。
(4)拣教育作品升华
在选择古诗文时，我们应取其精华，选择一些具有一定教育意义的内容，对幼儿进行潜移默化的影响，为孩子今后树立正确的人生观奠定基础。如《悯农》，让他们把感受转移到行动中，发现幼儿有不好的习惯时，用诗词概括行为，使他们把学过道理的内化为自觉的行为。在教学的过程中借助了图片，“炎热的阳光下，农民伯伯正在锄草松土，汗水一滴滴地流下来，流进了禾苗下的泥土里”，同时又联系了幼儿的实际生活经验，这样就形象直观、感性多了，幼儿能体会到农民伯伯种田的辛苦，懂得平时吃饭时应该爱惜粮食。又如《三字经》《弟子规》的学习，使幼儿在快乐诵读中得到更多生活知识的启迪和为人做事的启蒙道理。
(5)配合主题活动开展
如中班有一个花花朵朵的主题，就可以插入《梅花》、《赏牡丹》、《菊花》等古诗，大班主题《谢谢你》中，可以加入古诗《游子吟》、《慈母爱》等，让幼儿学会感恩，体会母爱的伟大。小班主题《我不怕冷》中，可以加入古诗《江雪》、毛泽东的《卜算子•咏梅》，李白的《冬日归旧山》，谢道蕴的《咏雪联句》等等，让孩子领略诗句中冬季的美景，学习梅花的不惧风雪、坚贞不屈和坚韧不拔的精神。
3.多种通道，感受丰富内涵
幼儿年龄小，思维发展还处于具体形象思维为主的时期，对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。作为教师就要根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供多种通道的形象刺激来感受国学经典的魅力。
（1）灵活运动多种诵读方法，保持新鲜感
在导读活动中，如果读的方法一陈不变，对孩子来说是容易失去兴趣的，模仿的敏感来自于变化和新鲜感，所以在导读过程中我们要变花样来激发孩子的诵读兴趣，调动他们的积极性和主动性。可以采用以下几种方式：或快或慢、或吟或唱、或带读或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、或提问征答。这些方法灵活运用，使孩子们在诵读过程中觉得轻松愉快，让诵读就成了孩子们生活中一大乐趣，从而达到孩子们对兴趣保鲜的效果。
（2）利用故事，激发幼儿兴趣
要让诗词在幼儿面前活起来，画面立体形象起来，就要调动幼儿已有的知识经验和生活经验。 故事是幼儿百听不厌的，讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。为了让幼儿能理解经典诗文所表达的意思，教师可以将经典内容编成一个个贴近幼儿生活、道理浅显易懂的小故事。如：在教授《三字经》片段“人之初，性本善；性相近，习相远”时，教师融入了“周处改过”的故事，并添加了人物对话，让幼儿一听就明白了是非对错。又如在引导他们背诵文字艰深的古诗文经典《三字经》的学习中，插入故事《孟母三迁》、《孔融让梨》等感人故事，通过一个个幼儿喜爱的小故事口耳相传，进行语言的传递幼儿就能更加通俗易懂，轻松的学习。
（3）应用现代多媒体信息技术，给幼儿更直观的教育
古诗文经典比较难记，如果将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还有助于记忆。多媒体技术将声音、图画、动画形象等多种表现方式结合在一起，以鲜艳的色彩、多变的动画、美妙的声音，给幼儿直观、形象、立体的感受。符合他们的认知特点，吸引幼儿的注意力。如在学习《春晓》时，先请幼儿欣赏一段配乐歌曲，感受想象后再欣赏春天那万物复苏、花开鸟鸣的画面，在音乐旋律中学习欣赏诗词、跟诵、朗读，把诗歌配上音乐和动作进行演唱表演。小班古诗《咏鹅》中、下载了白鹅浮绿水、曲颈向天空鸣叫的课件，白鹅生动、形象，再配上音乐和动情的朗诵，顿时牢牢抓住了幼儿的心，孩子们在优美画面、轻盈的音乐欣赏中很快理解了古诗的内容，使幼儿在情景中诵读，投入其中。
（4）设置游戏情境，让孩子在玩中学
儿童最喜欢的活动就是游戏，他们渴望游戏，最好的学习方式就是在游戏中学习，在游戏中快乐，在游戏中探索，从而获得对周围世界的认知，把抽象的事物具体化。游戏的趣味性使儿童在游戏中快乐地成长，游戏给儿童带来愉悦的身心。如，在表演经典诗歌《孙悟空三打白骨精》中，儿童通过扮演孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚、老妖婆等角色，体验了各种角色不同的性格，滑稽的表演，同伴看了笑声不断，觉得好玩，很喜欢这种游戏，不管是扮演者还是小观众都沉浸在一种快乐的游戏氛围中，体验游戏带给他们的欢快愉悦，这样孩子也就潜移默化，在愉快的环境下学会了经典诗歌，
（5）开展延伸活动，鼓励幼儿勤于思考
通过给幼儿讲述司马光砸缸的故事，用生命教育的理念指导幼儿，引发幼儿思考遇到问题怎么办，提高幼儿的主动思考能力，学着自己解决问题，学会自我保护。对幼儿进行生命教育，使幼儿正视生命、热爱生命。正如台湾学者林吉基提倡的“通过具有生命内涵课程的教学与体验的历程开展生命教育，让学生认识生命的意义与价值，进而欣赏生命、珍惜生命，接纳尊重他人的生命。营造出一个超越自我，完美人生的过程。”经典诵读的内容虽然是古代的，但是我们可以用现代的眼光进行筛选，淘汰那些封建落后过时的内容，反思吸取其中的精华内容，用现代的教育理念指导经典诵读。
（6）提供自我展现的舞台
为了让幼儿们又能够学有所用，保持不断学习的进取心，把经典发扬传承，可以为幼儿提供各种展现自我的舞台，如：利用每周一的升旗仪式请幼儿们通过表演结合诵读的方式对经典古诗词进行展示；每天利用餐后时间进行收听幼儿自录的广播；动员家长举办诵经典大赛等等。
（7）加强家园合作，利用更多资源
幼儿在幼儿园里接触最多的是同伴和教师，但是父母应该说是和他们关系最为密切的人。也是他们最为信赖的人幼儿的教育价值不仅仅依赖于幼儿园的努力，家长的配合以及社会的支持都是非常重要的。幼儿的发展是幼儿园，家长，以及社会共同参与建构的过程，任何人都应该且必须参与到其中来。在家中的时候，家长可以常诵常读，对幼儿的教育有着潜移默化的作用。对于幼儿园来说，光依靠教师在课堂上与幼儿诵读是远远不够的，我们要重视家长在幼儿教育中的重要作用，家长不仅是课程决策的重要参与者。而且也是课程实施的重要资源。教师在家园合作中起着十分重要的作用，教师很大程度上能够调动家长的积极性，使他们很好的参与到幼儿诵读经典活动中来。
通过国学经典诵读活动，不仅可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀，还可以给孩子一把开启心智的钥匙，同时也能丰富幼儿园的文化建设，潜移默化地提升老师和幼儿的文化品位。“九层之台，起于累土”，为了让传统文学精华世代传承，为了孩子们将来的“厚积薄发”，我们要热忱而执着地将“经典诵读”这项有意义的活动开展好，趁幼儿心性纯净时，常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，从而提升其个人气质，经典的价值将会伴随他们人生经验的成长而吐露芬芳，绽放光明。
第13篇：民主生活会发言材料路布交doc
2011年学校领导班子民主生活会发言材料
桑坝学区副校长路布交
按照教育局党委要求，我们召开领导班子的民主生活会，认真学习党风廉政建设及学校党政领导班子民主生活会制度等文件，充分利用网络资源，经常阅读法律、法规、教育杂志，以提高自己的思想素质和教育教学管理水平。
自去年十月我担任学区副校长以来，我觉得角色转换比较快，心理上没有任何隔阂，很快就投入到新的工作岗位当中去，积极努力地协助校长工作，并尽快地融入到这个新集体中。在工作中，我除了努力协助校长工作外，注重加强学习，学习成功的教学经验。对于自己分管的教学工作，也努力去完成。我能和班子成员相处甚好，工作虽然分工，但我理解合作的力量，不论什么事情，我都是尽力协助，当好助手、当好参谋。领导班子成员之间能相互理解、相互尊重、相互支持，无论学校的那次活动或是重要决策，都是先通过校务会商议。无论是谁负责的处室，只要是有利于学校工作开展的，都相互配合、协调、鼎力支持。关心老师的学习、生活，努力营造一个民主、和谐的工作氛围。老师们还可以随时以不同的形式给学校提意见或建议，对于提得好的、对的，给予采纳，并及时调整学校的工作思路和方法。充分相信每一位教师，并理解他们在工作、学习、生活中的难处。
不把个人感情色彩带入工作中，不对任何老师抱偏见或成见，一视同仁。
反思自己的工作、思想等方面，我觉得我还存在以下不足：
1、理论学习不够深入。虽然积极学习有关精神，但是深入不够，还没有在脑海中留下深刻印象。就拿新课标来说，虽然自己也花了大量的时间去搜集、摘录有关资料，进行了学习，但还是没有形成自己的东西。
2、工作、学习不能持之以恒。我做事情有点凭热度，要是当时做好了，就好了，要是有点难度，需要连续做的工作，就有点放松，不能持之以恒地完成。
3、工作浮躁、不踏实。做什么事情，很难沉下去做，大多数事情还只停留在表面上，没有去深入挖掘其内涵。
4、创新精神不够。我感觉自己都是在按部就班地完成一些工作，安排我什么工作，我就完成什么工作，虽然工作中也还积极主动，但是创新方面存在不足。
5、教研教学水平有待提高。自己任专任教师时间短，对于教学工作还没有一定的经验。现在又分管教学，要指导教师们的教学，我感到很吃力。教研方面，自己一直不注重教研理论的学习，这方面也是欠缺的。
针对以上的不足，拟定了几项整改措施如下：
1、加强学习。一方面要加强新时期党的理论知识的学习，学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，用十七大精神指导工作，充分武装自己的头脑。另一方面，要加强专业知识的学习，尽快掌握教育教学新思路、新方法、新经验。
2、班子成员要进一步增强服务意识，改进工作方法和工作作风，深入实际，贴近师生，多办实事。
3、在党风廉政建设上起带头作用，带头执行各项制度，建立群众监督机制。
4、每个班子成员都要从自身做起，加强自身建设，多学习，多出去见世面，开拓视野，换换脑筋。
通过这次班子民主生活会，我也在反思自己的不足，也想通过这次生活会，各位给我多提宝贵意见，我一定会虚心接受，并在今后的工作中努力加以改正。
第14篇：团员先进事迹 角巴太
角巴太，男，藏，1988年4月出生。青海师范大学民师院物理系专业2007级学生。本人从小学到大学，严格遵守学校的各项规章制度。不断完善自我，努力将自己培养成一个德智体美全面发展的学生，一个真正社会需要的人才。另外，还在学习上取得良好的成绩，而且在社会实践，政治思想，文体活动等方面都能积极参与，多学习各方面的知识，以丰富自己，开拓自己的视野。
在思想方面，深知作为一名加入共青团已有七年时间的大学生，不仅仅是做到了时刻严格遵守团员的守则，更能积极参与团委组织的各项活动,在活动中学习和思考,不断提高自己各方面的能力和个人政治素养。大一上学期，该生就向党组织递交了入党申请书，并且按时向递交思想汇报，做到思想上跟着党走。紧接着是入党积极分子的申请，申请成功后，在业余时间经常关注党的精神、政策等。大二下学期，被选为院里“党积极分子重点培养对象”。开始真正学习党章，学习党，了解党。经过了党课学习，就学习内容写了思想汇报，表达自己积极向党组织靠拢的意愿。以端正思想，提高自身素质。
在学习上，自打小学到现在，就知道读书是农村孩子的好出路，小学、初中、高中一直到大学学习成绩都能在班级前十名中。临近高考时，尽管很多人高考那根紧绷着的弦突然断了，然而我却丝毫不敢放松，做好每一次老师布置的作业，不懂的地方更是加以钻研。为提高自己的作为一名少数民族大学生，在语言方面，在高三下学期时通过了少数民族MHK三级，大二上学期时通过了MHK四级考试，一直都加强普通话训练并于大三第一个学期取得了二级甲等的证书，目前在准备学习口语和英语四级考试以提高自己的英语水平和应聘优势。靠着自己的毅力，在大二时获得全优二等奖学金、多次获国家助学金为家里减轻了少许负担。
在生活这方面，给人印象最深的是本人的朴素。平时生活简朴，养成良好的生活习惯，常在寝室带头打扫卫生，擦擦窗户，清除各个死角，使得寝室能有个良好的环境，也利于身体健康。在花销方面，为节省生活费该生很少上饭店吃饭，是食堂的常客，也很少买零食和饮料，在伙食方面做到了较好的计划经济。人生重要的是快乐，觉得还有亲人、朋友和本人一起酸甜苦辣，已经很知足了。平时经常到同学寝室玩，和同学谈谈心，说些悄悄话，每当谁有有什么不开心的事，我会尽力去帮助。或是假期和同学一起爬爬山，一起游玩，增进同学间的感情。平时也空余时间也会参加系列体育活动，不断的加强锻炼，提高身体素质。
在工作上，也有过不少的社会实践。因为家庭条件的不允许：在暑假和上课期间做过家教，为别人发过传单，在饭店端过盘子，自己办辅导班等等。大一的那个暑假，本人变得更加成熟，更加懂事了。工作的认真还得到了老板的赞扬：说工作很认真，错了就会自己学着去改，最后老板还给我加了工资。在班级工作方面，本人并没有因为自己不是班委而推脱一些班级的事情。每当班里有什么活动，我总会帮忙出出主意，积极配合班委完成各项工作。在大四上学期的顶岗支教实习中，也被评为优秀实习生、优秀政教助理等。 虽然通过团组织的悉心培养和自己的努力取得了一点点成绩，但是我认为还是远远不够的虽然能以一个优秀团员的标准来严格要求自己，但是距离一个优秀团员的标准还有差距，所以在今后的工作中我会实事求是，戒骄戒躁，努力克服自己的缺点，始终保持团组织的先锋模范作用，脚踏实地、积极进取、不断创新、默默的奉献，力争使自己在各项工作中取得新的成绩，努力使自己成为共青团组织的优秀先锋。
今后我会坚持勤奋努力踏实工作的优良作风，在工作上学骨干，在政治上求先进，在活动中求积极，认真而努力地做好组织交给的每一件事，带着激情和责任感对待自己的本职工作,不辜负团组织和广大师生对我的期望.
第15篇：烧巴村抗旱先进事迹
团结协作
措施有力
——长吉乡烧巴村支部委员会抗旱先进事迹
今年6月份以来，因为持续高温少雨，长吉乡旱情形势严峻。为确保广大村民农作物能够得到较好收成，把旱情降到最低，中共烧巴村支部在书记吴开贵的带领下，把抗旱救灾工作放在首位，奋力抗旱救灾，组织村民自救，取得了初步胜利。他们采取的措施如下：
一、组织到位，确保抗旱工作扎实推进
认识到抗旱的严峻性、持久性，村支书在2011年7月15日组织村民召开抗旱防灾会议，具体组织群众抗旱自救。结合村里旱情，村两委把村民生产生活区域分为重旱区、中旱区、轻旱区三类，组织人员分片区分别开展抗旱救灾。
二、宣传到位，确保全民积极参加抗旱
为充分调动村民抗旱自救的积极性和主动性，烧巴村支部把宣传工作放到了首位，教育群众克服“等、靠、要”思想，树立抗大旱、救大灾意识，引导广大群众在旱情面前不恐慌、不气馁，增强抗旱自救保收的信心和决心，不断提高群众抗旱意识和节水意识。
三、措施有力，确保抗旱工作取得实效
首先是确保村民饮水安全。村支部积极发动群众，充分利用零散水源，开展饮水自救，保障人畜饮水安全。
其次是对村里两大重灾区采用电灌抗旱的办法。烧巴村的团结、岩角两个组是旱情重灾区，两大片区的电灌站因机器损坏发挥不了效益，村民经常为水争吵。经开会研究，村两委决定，由受益农户每亩出资10元维修电灌机，每个片区推荐两人出来负责管水，按村民需求为村民免费抽水，确保了两大片区405亩水稻无一丘田干旱。
再次是组织抽水机按需抽水并尽量减轻村民负担。村支部通过多方筹措，组织了5台抽水机轮流抽水抗旱，并确定一个支部委员专门负责流动抽水机的组织调度，哪里需要就往哪里走。抽水所需电费及管水工作人员的工资都由村委支付，不收村民一分钱，减轻了村民负担。
最后是维护好用水秩序。村两委委员轮流巡视田间地头，及时调解水事纠纷，确保用水和谐。
四、关爱到位，确保困难群众正常生活
村两委十分关注村上弱势群体的用水困难，为确保困难群众在旱期的正常生活，确定专人负责关注村里的孤寡老人、留守儿童、五保户等弱势群体的生活用水情况，组织亲属、村干对其进行送水关爱活动，保障他们的生活用水。同时，村两委还为困难群众及时送去粮食和食用油，保障困难群众的基本生活需求。
通过以上措施，确保了烧巴村在灾年不成灾，村民面对大灾还能积极、乐观、自信，村两委在群众中树立了崇高威望。
村主任就是为人民服务
——记烧巴村抗旱先进个人龙康木
龙康木同志，男，56岁，中共党员，现任长吉乡烧巴村村委会主任。是村里致富带头人，优秀乡土人才。自从2008年上任以来，他牢记村主任就是为人民服务的理念，事无巨细，扎扎实实地为群众办好每一件事。他的主要事迹有：修好了村委办公楼和篮球场；对入村道路进行硬化；修好了两个电灌站和疏通了灌区水渠；修通了下头溪组的进寨公路并出资为下头溪组修建了一座水泥桥；自己出资1万余元看望慰问村里的孤寡老人、五保户、特困户、老党员等。特别是在今年的抗旱救灾过程中，更体现这位村主任为民办实事办好事的精神。
2011年6月以来，长吉乡持续干旱。龙康木看在眼里，急在心头。他经常在全村的各个区域内查看，看到干旱日渐严重，龙康木建议村两委召开紧急会议，组织村民抗旱自救。他与村两委一班人一起制定了电灌抗旱、组织多机组轮流抽水、确保饮水安全、维护用水秩序、关注弱势群体用水情况等有力措施，把旱情降到最低。
制订好抗旱措施后，龙康木每天都活跃在田间地头，查看抽水用水情况，调节村民用水纠纷。他发现个别组长、党员只顾照看自家田地，不积极帮助群众抗旱，便召集他们开会，他在会上说：组长、党员要站在群众的前头，明天不许任何人在自家田头看水，我们每天选两个人轮流去管理抽水。第二天，所有的组长和党员都来帮群众抽水。针对地形特征和群众抽水秩序混乱的情况，龙康木说服群众先抽水到最上面的田，通过上丘田放水到下丘，一丘水赶一丘水的方式，既保证了从上到下所有的田都能得到水，又节约了费用开支。当村民们说到抽水的费用问题时，龙康木说：我一个人来承担！
目前，烧巴村的抗旱自救还在延续，龙康木那高大的身影还活跃在田间地头。他对我们说：“在抗旱方面，我们村已安下了天罗地网，明年的抗旱工作不用愁了，村委已买了抽水机、线和管子，只要百姓抽水，都由村委会来承担，不用百姓出一分钱。到明年，我们要发动更多的村民搞特色种养，发动他们出去搞建筑等副业，相信我们村里明年要增加10多万的收入。只要能实实在在地帮群众办一些事情，得到群众的支持，我也就心满意足了。”
第16篇：哈斯巴根先进事迹
先进事迹
我叫哈斯巴根，来自于内蒙古自治区通辽市库伦旗扣河子镇格尔林嘎查。是公共管理学院2010级政治学与行政学专业的学生。小学就读于格尔林中心校，初中就读于库伦旗第四中学，高中就读于库伦旗第一中学。并于2009年考入内蒙古大学民族预科班，于2010年9月分流专业到公共管理学院政治学与行政学专业学习。从初中到高中，到预科，再到现在的班级我一直努力学习，并且一直保持着优秀的成绩。 在班级我担任着班长职务，因身职重任所以我非常努力工作，对工作兢兢业业且非常细心，耐心。热情的帮助同学们克服学习和生活当中遇到的困难。而且积极配合学院和团委老师，按时按点的完成工作。经过大家的努力班级已经融为一体，大家互相学习，互相帮助，形成了良好的班风和学风。并在学院举办的篮球赛和拔河比赛中分别获得冠亚军，使班级紧紧地凝聚在了一起。我的努力也得到了班级同学、学院老师的认可，多次被评为内蒙古大学“优秀团员”、“优秀学生干部”，我也一定会更加努力，争取做得更好。
在班级担任班长的同时我又参加了学联的工作，我加入的是学联创业实践部，在部里的一年半时间里我不仅收获了友谊，也收获了做人做事的道理，而且组织协调、沟通交际能力也得到了很大的提高。在一年半的时间里我和我的搭档们举办了多次“创业之星交流会”，邀请到了包括“呼和浩特市十佳创业之星”的刘吉军先生和开心萨姆英语学校校长张中亮先生，极大的丰富了同学们的校园生活，同时又给他们带去了就业创业知识，给同学们带来了很大的帮助；同时我们又协助团委完成了第二期和第三期的“暑期三下乡”的工作；还有就是协助团委做好了中国工商银行内蒙分行“青年就业创业见习基地”的报名和培训工作，并在见习完成后成功举行了中国工商银行内蒙分行“青年就业创业见习基地”见习成果展示会，并取得了较好的效果；又在团委老师和主席团的帮助下圆满的完成了第二届和第三届“工商银行杯”全国大学生银行产品创意设计大赛的组织报名工作，并且取得了非常好的成绩，我校也被评为“优秀组织奖”，在赛后也举行了第二届“工商银行杯”全国大学生银行产品创意设计大赛内蒙古赛区的颁奖典礼，极大的鼓舞了同学们的参赛的热情，也激发了同学们的创作激情、并且本人自己也组队参加了第三届“工商银行杯”全国大学生银行产品创意设计大赛，并获得了内蒙古赛区优秀奖。在2011年6月份换届成为副部长之后，我又参加了迎接新生的工作，并在新生军训时参加了军事技能组，为军训的有效进行付出了一份力量。并在军训之后为我部招收了一批新鲜血液，他们个个活泼开朗、激情饱满，并在之后的半年里我同他们一起战斗，一起收获，举办了多次校级、区级的活动，得到了同学和老师们的大力赞赏。 在大一刚开学时我便向党支部提交了入党申请书，并在随后的党课中认真学习了马列主义，在思想觉悟上有了提高，经过党课的学习我对我党的认识又加深了一步，并于上学期经过两年的考核成为了一名真正的共产党员，在以后的工作和生活中我会更加严于律己、刻苦努力、严格要求自己争取在平凡的工作岗位上做出不平凡的贡献。
第17篇：湟中县多巴福利院先进事迹
湟中县中心福利院先进事迹
中心福利院是于2010年在青海省民政厅大力支持下投资800多万元新建的，占地面积 8.29亩，总建筑面积3820㎡，
设计床位120张，包括内设标准间16间，老人居住间27间及康复室、办公室、活动室、棋牌室等为一体的综合楼和必要的附属设施的湟中县中心福利院。
为顺应建设社会主义新农村的需要，进一步发展我县社会福利事业,充分体现党和政府对特困群体的关爱，经多方努力，县民政局于2013年9月10日启动了湟中县中心福利院。现有职工16名，收养老人74名。其中年龄最大82岁、最小31岁,视力残疾16名；肢体残疾11名；智力障碍10名；多重残疾7名；言语残疾2名；听力残疾12名；精神残疾1名；残疾人占入住人员的81%。本院遵循“上为国家分忧，下为百姓解愁”的服务理念，坚持以“管理标准化、服务亲情化、环境宾馆化、办院公益化”为标准，全面提升为老人服务水平，为老人筑造了和谐温馨的幸福乐园。
在公办养老机构充分发挥尊老敬老传统美德的同时，呼吁社会各阶层群众对老年弱势群体和残疾人进行关爱和同情，获得全社会的理解与支持，特别是各级政府主管部门对老龄事业的重视和支持，增大对老龄事业和残疾人的资金投入和政策优惠，为我们福利社会化的发展提供一个良好的平台。
一、科学管理，提升水平
中心福利院特别注重领导班子建设，领导班子做到了团结和谐，作风民主，具有较强的凝聚力和战斗力。他们坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，落实国家有关社会福利事业的政策法规。院里领导、以身作则，全身心投入到工作中，几乎放弃了所有的节假日休息，使全院工作迅速得到提升。与此同时，通过开展学习活动、派出人员参观考察、参加上级部门举办的业务培训等方式，有效提高了干部职工素质，强化了思想、组织和作风建设。
为提高院务管理水平，院里制定并完善了各项规章制度，2013年10月，实行了“收养人员信息卡管理制度”，使服务管理更加严密。积极推进“五四三”（五好、四心、三情）服务工程，兑现“六五四”（六保证、五做到、四不准）服务承诺。在收养人员中重用了10名五保老人组成监督小组，经常听取他们的意见建议，不断提升服务质量。每年年终，对工作人员实行“百分考核制”，奖优罚劣，有效促进了服务水平的提高。为满足不断增长的社会养老服务需求，院里在提高服务质量的基础上，加大了宣传力度，使五保老人由原来的7名增加到74名，目前床位已经处于饱和状态。
二、完善设施，美化环境
近年来，中心福利院不断加强服务设施建设，使收养人员的生活条件和环境得到显著改善。对原有的老人生活楼进行了修缮，修建了浴室、洗衣房，改造了食堂，更换了门窗，粉刷了房间，维修了活动场所。福利院还先后投资百万元，进行庭院绿化、美化、亮化建设，广大干部职工自己动手，先后种植各种树木100余棵，种植花卉40余株，培植草坪300多平方米，全院绿化面积达到40%以上，形成了绿荫环绕、鸟语花香的园林式庭院，成为五保老人颐养天年的理想场所。
院里设有双人间、特护间、室内有卫生间、浴室、衣被柜、电视机等设施，真正像宾馆一样。为了丰富老年人的精神文化生活，还设置了心理咨询师、康复室、棋牌室、阅览室、台球室，老年人可以选择自己喜好的娱乐健身项目进行活动。福利院的院民相当一部分还有劳动能力，根据老人的自身特点、特长，组织开展一些老人力所能及的文体活动和劳动。种花种草，追求健康的生活方式，使老年人在参与劳动和学习中，既锻炼了身体，也陶冶了情操，充实了生活，增进了团结。宽敞明亮的房舍，舒适优雅的环境，现代化的生活设施，使中心福利院获得了社会群众的广泛好评。
三、亲情服务，弘扬美德
福利院的核心工作是为老年人提供良好的生活服务，福利院福利院依据民政部《老年人社会福利机构基本规范》的要求，从服务流程的每一个细小环节入手，全面提高服务水平。在服务对象、范围年龄、服务内容和服务流程等四个方面实现康复服务全覆盖。经过医务人员、福利院护理员工的辛勤努力，开展康复需求筛查、为残疾人和孤寡老人建立康复档案、提供简易的健康体检和康复知识咨询，并指导残疾人进行生活技能、自理能力、社会适应等方面的功能康复训练，并及时为残疾人和孤寡老人进行心理辅导。在残疾人“人人享有康复服务”工作中建立了组织网络体系，为残疾人提供集预防、保健、康复、健康教育一体的养老服务。保证收养人员在院期间达到“五好”，即：吃好、住好、康复娱乐好、环境卫生好、安全保障好。要求服务人员视收养人员为亲人，视同自己的父母、兄弟、姐妹。不仅要做好日常生活服务管理工作，还要做好政治思想、心理活动以及与家属的沟通工作，实现全程优质服务。利用福利院这个阵地，让他们变成一个大家庭，由一个个封闭的个体融入到一个相对开放的大家庭中，一起生活、娱乐、学习、劳动、互相了解、互相交流，增强对生活的信心，确保了院民的正常情感交流。
1、在饮食方面，保障饮食资源，不断提高标准，一日三餐搭配得当，每日食品保证得到卫生新鲜，厨房保持整洁，保证生活稳定。建立民主管理委员会组织，经常征求收养人员意见，根据他们的饮食习惯，精心调剂伙食，坚持食谱制，收养人员满意度不断提升。院里严格执行食品采购制度，加强食品安全检查。院里还利用自己的菜园种植了9种蔬菜，让老人们吃得放心，吃得舒心。
2、在护理服务上突出“以老人为本”，大力推行亲情服务制度，要求护理员以“老人的需要是我们应该去做的、老人的要求是我们必须做到的、老人的满意就是我们最大的快乐！”为宗旨，工作人员以院为家，全心全意为老人开展服务，管好他们的吃、穿、住、行、医各个环节，不怕脏累，精心呵护，形成了爱岗敬业和积极奉献的良好氛围，工作上得到了上级领导的好评和肯定，为了提升服务水平，通过与其他福利院进行参观、学习，提高了自身的水平、借鉴了好的经验，做到了服务的人性化和程序化。每年，院里精心组织老人到附近风景区旅游。每逢老人过生日，服务人员还会送上鲜花、蛋糕，端来鸡蛋、长寿面。对行动不便或患病卧床的老人，实行“主动服务到床前”的服务，送水、送饭、送医、送药、送书、送报，直至尽孝送终，让中华民族传统的孝道文化在福利院得到新的诠释和发扬。老人们感动地说：“这里的人真是比亲人还要亲啊！”。
3、在居住方面，彻底改善了收养人员居住环境差，服务设施落后的局面。保持室内卫生良好，体现宾馆化。
4、在着装方面，不断改善着装质量，每年投入服装费达10万元，每位入住人员从内到外购买服装两套。
5、在医疗方面，我们积极与湟中县第一人民医院协商，对院民进行定期体检，并建立健康档案，做到小病不出院，大病有人管；不断加大防病救治力度，做到大病及时送医院，一般病不出院，能满足收养病人的救治要求。近年来，为收养人员投入医疗救治护理费用达50多万元，救治患病人员达120人次。
通过开展社会公益活动，用福利院这个“点”带动社会一个“面”，把对老人的关爱推向社会广大群众，形成人人尊老、助老、助残的社会风气。
近年来，中心福利院多次承办了省民政厅举办的全省康复护理工作培训班，均获得了圆满成功。切实加强了民政系统政风行风建设，树立了艰苦朴素、奋发图强的良好风气，近2年内从领导到职工均没有发生违纪违规情况，没有出现安全责任事故。
第18篇：竹巴龙乡统战工作总结
竹巴龙乡二○一一年统战工作总结
2011年，在县委、县政府的正确领导下，在县委统战部的具体指导帮助下，乡党委、政府高度重视统战工作，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，认真学习贯彻党中央、省委、州委、县委有关统战工作的会议精神，着力抓好统一战线成员思想政治引导、充分发挥统一战线凝聚人心、汇聚力量的优势和作用，紧紧围绕经济建设中心，服务我乡经济社会发展大局，进一步开创统一战线服务科学发展和实现自身科学发展局面，较好地完成了县委统战部下达的各项目标任务。现将2011年工作总结如下：
一、深入学习实践科学发展观，夯实统一战线 以深入学习实践科学发展观为契机，采用专题报告会、辅导讲座、理论研讨、调查研究等多种形式，推进统战队伍学习实践科学发展观，不断促进政党、民族、宗教、阶层关系和谐，不断增强统一战线服务科学发展的积极性和主动性。
二、加强民族团结，营造良好的发展环境
1、我乡建立健全了统战工作领导机构，成立了由乡党委书记张学斌任组长的统战工作协调领导小组，明确一把手专抓此项工作。同时，各村成立了相应的机构。形成了“层
1 层负责，上下沟通，乡村联动，整体推进”的管理机制。
2、乡党委、政府、人大班子进一步完善了调查研究、工作例会、包村联系点等规章制度，并制订了民族团结文明村建设、民族经济发展等工作规划。
3、广泛开展民族政策宣传和法制宣传教育工作。举办民族政策，民族知识专题报告会和专题讲座等；加强法制教育。乡党委、政府经常组织广大群众学习《民族团结》、《民族宗教法制宣传提纲》等法律法规知识。
4、注意抓苗头，防患于未然，妥善处理群众间的矛盾和摩擦。一是定期排查不安定因素，达到小事不出村，大事不出乡；二是加强民族信息工作，做到信息及时上报和传达。在处理各种矛盾和纠纷的过程中，我们采取正确的态度和工作方法；三是处理问题及时果断，将矛盾解决在基层，消除在萌芽状态，防止事态扩大；四是坚持疏导教育的方针，做耐心细致的说服教育工作，按政策规定公正处理，谁违法就追究谁的责任，体现法律面前人人平等；五是教育各族群众识大体，顾大局，互谅互爱。
三、加强宗教工作管理，引导信教群众与社会主义发展相适应。
为加强对宗教事务管理，尊重信教群众自由和引导其与社会主义市场经济发展相适应。
1、做好宗教活动场所依法管理工作。
2、建立各种规章制度推进宗教工作规范化。乡党委、政府帮助各村制定了各种规章制度。为防止制度流于形式，经常组织有关人员深入各村检查制度落实情况，发现问题及时纠正。通过建章立制和进行爱国守法教育，宗教活动点活动正常，从未发生一起影响社会稳定的宗教事件。
一年来，我乡统战工作虽然取得了一定的成绩，但与县委统战部的要求存在着一定差距，我们决心在以后的工作中，认真总结经验，扬长避短，强化措施，加大工作力度，努力把统战工作做得更好，为全乡乃至全县经济发展做出新的贡献。
竹巴龙乡统战工作领导小组 二○一一年十二月四日
第19篇：徐师龙先进事迹
徐师龙先进事迹
苏埠镇苏南村有4896人，党员112名，原是一个村容村貌落后、集体经济薄弱的后进村。1993年徐师龙当选村党组织书记后，和村党组织一班人真心诚意为民谋福利，赢得了广大村民群众的信任和支持，村庄面貌迅速改变。
一、把全心全意为人民服务作为座右铭，时刻把群众放在心上
苏南村前不靠山，后不着海，中不连市，在一般人眼里没有什么区位发展优势，长期以来处于后进。走上村书记岗位后，徐师龙深知自己肩上的担子不轻。老百姓有句俗话：养鸡要下蛋，养狗为看门。老百姓选谁当村干部，还不是为了能帮他们过上好日子！徐师龙和村两委一班子走村串户、访农家，反复琢磨、商量、分析后，发现苏南村地处周边村中心就是很好的优势。他们感到，只要点子准就能变成好主意、好资源，就能生出好资本。于是，大胆提出了市场兴村的发展思路。根据新农村建设规划，村投资100多万元，新建了153亩的木材大市场，新上带锯30台，变粗放经营为集约经营，提高附加值，市场年交易额过亿元。解决劳动力就业1000余人，全村人均增收500多元。一位当初反对办市场并参与上访的村民，见到他感激地说：“徐书记，要是没有这个市场，我现在也盖不起楼房，当初真是错怪你了！”
二、扎实工作，全面建设社会主义新苏南
徐师龙紧紧抓住发展这一契机，以新农村建设为主线，立足村情，更新村干部及村民思想观念，树立发展意识，充分发挥自然资源和劳
动力资源优势，抓住特色产业。
1、徐师龙看准了商机，村投资150多万元，实施李庄组及黄院组集中整治。在李庄组规划新建了13栋计39间砖混瓦顶结构豆制品加工坊。对黄院组40多户挂面加工作坊门前晒场全面实施硬化。豆制品、手工挂面生产是该村群众的传统手工业。现有豆制品、挂面加工业100多户。通过对加工坊的环境卫生整治，对豆制加工过程中的黄浆水采取集中排放，发酵制沼气，减少污染。提高了产品产量质量，打造成环保、卫生、绿色产品，畅销六安、霍山、合肥等大中城市，解决本村就业劳动力400多人，全村人均纯收入可增加400多元。
2、狠抓招商引资，明确发展目标。今年在村内沙滩荒地上，规划一处非农业园。园区占地200亩，已有几家企业进区入驻经营，并取得了很好经济效益。8家白鹅养殖场已建鹅舍15间，清挖养鹅改水塘共占地150亩，本年饲养白鹅3000余只，山羊500只。鹅苗出栏2000只，存栏1000只，山羊出栏200只，存栏100只，可创经济纯收入15万元。特别是去年引进的大型蒸汽砖项目占地近50亩，解决近30多人就业问题。本项目使用新型蒸汽技术制砖，环保无污染，既发展了经济，又保持了生态环境。目前日产量达12万成品砖，产销两旺。区内实现工业总值1000多万元。
三、改变村容村貌，大力发展集体事业
新建成苏南大道商贸一条街，新铺宽为3.2米、长800米彩砖人行道，新栽620棵香樟行道树，建设街头草坪花园420平方米，建标准化水冲式公厕两座，创造了优美环境。在李庄组内新建篮球场一处，修下水道全长3600米，排污管道及堰井涵道全长2800米，老淠河防
洪堤实施培土加高修成硬化水泥路面全长1680米，坝坡两边均用水泥六角砖实施硬化护坡。为改善提高群众的生产生活条件，全村共投入资金320多万元，共修建水泥路全长14200米，厚度均为20公分，宽度有8米、4.5米、3.5米。实施了村内水泥路网络化，组组通水泥。白院组土地复耕整理工作已在实施中，目前老房拆除树木、竹园、坟墓清除任务基本完成，整理整平将在今年12月上旬全部完成。本项目实施到位后，可增加复耕地210多亩。
近年来，苏南村村民和谐共处，水泥路贯穿全村，村级康居工程规划科学，新农村建设如火如荼，村民的居住环境和生活质量有了明显改善。
第20篇：陈建国先进事迹(龙贵)
上林县镇圩瑶族乡经济能人陈建国先进事迹
陈建国是上林县镇圩瑶族乡龙贵村党总支部副书记、村委会副主任，2007年被确定为“农家课堂”培训示范户，是带领群众奔小康的“领头雁”。
一、加强学习实践，提高种桑养蚕经济效益。
上林县镇圩瑶族乡镇是种桑养蚕主要乡镇之一，该乡龙贵村也是以种桑养蚕为主。过去由于养蚕技术落后，蚕茧产量低、质量差，收入不高，很多群众因缺少技术只能“望蚕兴叹”。为了提高种桑养蚕的经济效益，陈建国同志积极参加市、县、乡举办的种桑养蚕培训班，还购买了大量的种养科技书籍进行自学，边学习边实践，边实践边总结，并率先在扩种桑园面积、实施小蚕共育、推广方格簇养殖和加大资金投入上下功夫。功天不负苦心人，经过近几年的实践，陈建国终于获得成功，成为十里八乡群众称赞的“种桑养蚕专家”。
二、开办“农家课堂”，提高群众种养技术。
俗话说，一花独放不是春，百花齐放春满园。。陈建国同志常想，自己富了不算富，大家都富了才是真正富。为了把自己潜心学习、钻研得来的种桑养蚕技术传授给群众，带领大家一起共同致富，自己经常利用农闲时节、雨季、茶余饭后等不影响群众生产生活的时间将一些想种桑养蚕的群众召集到家里，把自己所掌握的种桑养蚕技术传授给他们。在被确定为“农家课堂”培训示范户后，在上级有关部门的关心和技术人员的指导下，认真制订培训计划和教学内容，积极开展培训工作。并在自家房顶安装了一个小广播，每天在特定的时间播放有关农村种养科技方面的知识和信息，让周边的群众及时了解国家的支农惠农政策，明确自己什么时候该种养什
么。几年来，陈建国副主任充分发挥自身的种养技术优势，共举办培训班15期，培训群众1000多人。同时，还带领群众到自己的田间地头或蚕房进行实地讲解、操作，手把手地教他们种桑养蚕技术，并向他们发放联系卡，不定期地走屯入户做好跟踪服务，及时解决群众在种桑养蚕方面遇到的疑难问题。如村民梁毅年养殖的蚕虫进入五龄的第四天突然有部分死亡，他听到这一消息后，顾不上手中正忙的活儿，迅速赶到梁毅年的蚕房“诊断”，又亲自跑到他的桑园查看，最后发现是桑叶出了问题，然后向他仔细说明了原因，并帮助他采取补救措施，避免了更大的损失。
三、拓宽致富门路，促进农民增收。
作为“农家课堂”的负责人，陈建国同志不仅向群众传授种养技术，还积极为群众寻找致富之路，引导群众调整产业结构，根据本地实际情况和地理环境为地少山多的特点，大力引进金银花苗，带领本村老少把金银花种植在田间、山坳的石头缝里，由于金银花种植用工时间短、成本低、风险小，当年种植当年开花，而且一亩地就可产鲜花1200多斤，每斤鲜花市场价格为7元左右，年总收入达8400多元。陈建国同志今年带领群众扩种金银花5000多亩，不仅增加国农民收入，同时就近解决剩余劳动力就业的问题。
陈建国同志清楚地知道，成绩只能代表过去，今后，将以此为契机和新的起点，大力发展连片种桑养蚕和种植金银花，以举办“农家课堂”为抓手，带领全体村干大力开展农村党员大培训，充分发挥党总支部的战斗堡垒和党员的先锋模范作用，为增加全村广大农民群众的收入，进一步提高人民群众生活水平而贡献自己一点力量！
