人情消费整改措施（精选多篇）

发布时间：2021-07-27 07:49:19 来源：整改措施收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：人情消费整改措施

篇一：个人整改措施个人整改措施

（2014年8月）

按照中央和省、市委关于整改落实、建章立制的部署要求，针对查摆出来的突出问题，结合谈心谈话和专题民主生活会上大家所提意见，现制定如下整改措施。

一、查摆问题情况

1.遵守党的政治纪律方面。主要是：（1）贯彻执行民主集中制不到位。一是大局意识不强，二是工作上有只讲集中不讲民主的倾向。（2）对党内政治生活的认识不深刻。一是对党内政治生活的认识一直停留在政治学习层面上,二是在党内生活时不愿自我深刻剖析，自我批评轻描谈写，流于形式，对同志不能直言点评，有时甚至变成了委婉的表扬。（3）政治敏锐性和政治鉴别力不强。对社会上的一些不良思潮和不良言论作坚决斗争不到位。 2.执行中央八项规定方面。主要是：（1）深入基层不多，开展调查研究少。习惯于在办公室想事做事，习惯于常规式工作，深入基层、深入一线，了解群众期盼、掌握群众需求少。（2）存在以会议贯彻会议、以文件贯彻文件的情况。主要表现在对召开会议有例行公事的思想，对可开可不开的会议还是按部就班的召开；在传达贯彻上级会议精神不够及时，在落实措施上有应付的思想。（3）廉洁从政执行的不好。中央八项规定出台之前，在涉及“三公”经费支出、公务用车等方面，不规范、浪费现象不同程度的存在；在人情消费方面，注重人情面子，讲究礼尚往来。

3.形式主义方面。主要是：（1）学习的主动性、自觉性不强。平常关心国内外新闻多，学习政策理论和业务知识少，学习不深入，不透彻，经常一知半解，和工作没有搞好结合，理论与实践两张皮。（2）工作中过分注重工作成绩，个人英雄主义不同程度的存在。在对一些群体性事件的处置和对重点难点拆迁户的工作方面，过多的看重自己而忽视其他同志作用的发挥。（3）重部署、轻检查，工作作风不扎实。工作中发现问题，只是简单的提要求做部署，而没有去督促检查落实。 4.官僚主义方面。主要是：（1）脱离基层、脱离群众，不接地气。深入基层，深入群众，倾听群众的心声少，弄不清楚广大群众关心的热点、难点问题。（2）在民主作风方面存有不足，有本位主义、个人主义思想。与班子成员之间经常性的交流与协调少，与同志们之间的交流也主要局限于工作，反向思维少；工作中有时存有急躁情绪，考虑不细致，个人主义在一定程度上存在，没做到集思广益。（3）创新意识不足，工作方法简单。在工作中具体到一部分事情上，有时存在着应付以求过关的想法；在遇到较大阻力时，就退缩，存在等靠的思想，冲进不足，求稳思想较重。 5.享乐主义方面。主要是：（1）继续艰苦奋斗的意识有所淡薄。自认为工作近20年了，过去曾经在艰苦的地方兢兢业业地奉献过，虽然没有显赫的业绩，但是也挥洒过汗水、倾注了心血。现在条件好了，工作进取心弱化了。（2）工作有骄傲自满情绪，缺乏进取心。工作上习惯于按部就班,思想上有安于现状，存有“干累了、歇口气”、不求有功，但求无过的想法。（3）缺乏模范意识。表现在工作上有时候带头做的不够，往往布置工作多，亲自参与较少，经常缺乏带头执行各项工作制度和管理制度的模范意识。 6.奢靡之风方面。主要是：（1）节俭意识不强，有铺张浪费现象。在公务活动中存在超规格、超标准接待现象，存在餐桌上的浪费现象。（2）缺乏艰苦朴素、勤俭节约的作风。如：对材料的审阅要打印出来后才能修改，不能做到反正面打印，严重浪费了纸张；上下班后经常就忘了关电脑、关空调。（3）人情来往庸俗化。有时讲面子参加朋友、同学的私人聚会，认为不去是不给人家面子，不懂得人情世故。遇到原来有人情来往的老同事和朋友们有红白喜事，认为不去不好看，怕得罪人，怕面子上过不去。

二、整改事项、目标和措施。1.“贯彻执行民主集中制不到位”的问题。

整改目标：充分认识民主集中制的地位、作用和意义，切实贯彻执行民主集中制。整改措施：（1）严格遵守党章党纪，认真执行局党组的各项制度。（2）充分发扬党内民主，正确处理集体领导与个人分工负责的关系。(3)全力发挥自己作为一名局班子成员的作用，积极为局建设献言献策，努力做好本职工作。完成时限：2014年12月。

2.“对党内政治生活的认识不深刻的问题。整改目标：讲政治的要求内化于心、外化于行，民主集中制执行到位，明确党内政治生活的作用和意义，并积极参与局党组的政治生活，并切实发挥自己作为班子成员的作用。整改措施：（1）积极按时参加党内政治生活，充分明确认识党内政治生活的重要性，把讲政治的要求内化于心、外化于行。（2）每月集中学习不少于4次，深入学习习近平总书记一系列重要讲话精神。（3）坚持集体学习与个人自学相结合，不断提高个人理论修养和政策水平。完成时限：2014年12月。

3.“政治敏锐性和政治鉴别力不强”的问题。

整改目标：政治敏锐性和政治鉴别力明显增强，在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，具有较强的政治洞察力，敢于同不良思潮和风气作斗争。整改措施：（1）严守政治纪律，时刻保持清醒头脑，不断增强敏锐性和鉴别力，在思想和行动上时刻与党中央保持高度一致。（2）坚决贯彻执行党的路线方针政策，自觉抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀，努力消除自身存在的各种错误思想，用党员意识磨练升华自己，用党性原则对照自己，用党纪国法规范自己。（3）在大事大非面前立场坚定、旗帜鲜明，敢于同不良思潮和风气作斗争。完成时限：2014年12月。

4.“深入基层不多，开展调查研究少”的问题。

整改目标：扎根基层，深入基层，坚持经常性的调查研究，做到与基层一线人员互通互动，及时了解基层工作情况，随时掌握基层工作动向，切实解决基层存在的困难和问题。整改措施：（1）坚持经常性的（每月不少于3次）深入基层调查研究和指导工作。（2）加强与一线执法中队及人员的协调沟通，及时解决一线各中队工作中遇到的实际问题。（3）扎根基层，立足基层，做到与一线互通互动，倾听他们的意见和建议。整改期限：2014年12月。

5.“存在以会议贯彻会议、以文件贯彻文件的情况”的问题。

整改目标：改变会风，注重会议质量，对上级的精神做到有部署安排，有跟踪督办，有落实总结。整改措施：（1）尽量减少不必要的会议，多开情况分析措施会，不开空谈误事会，切实增强工作实效。（2）对上级的会议和文件精神要定期限、定措施、定责任、定检查，做到有安排部署，有跟踪督办，有落实总结。（3）工作中带头贯彻和执行上级要求，充分发挥领导干部模范作用。

整改期限：2014年12月。

6.“廉洁从政执行的不好”的问题。

整改目标：廉洁从政的意识明显增强，能够自觉认真执行党风廉政建设各项规定。整改措施：（1）强化党性、党风、党纪和廉政教育，增强廉洁自律意识。（2）严格遵守廉洁从政制度，认真执行中央八项规定。（3）从小事做起，防微杜渐，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。篇二：个人整改措施完全版个人整改措施 ******* *** 按照中央和省、市、县委关于整改落实、建章立制的部署要求，针对征求到的群众意见、对照检查材料查摆的问题、专题民主生活会上提出的批评意见、上级党组织和督导组反馈的问题，本人进行了认真分析研究，现制定如下整改措施：

一、遵守党的政治纪律方面

1、政治敏锐性不强的问题。整改目标：坚定立场，在涉及重大问题方面，能站队迅速，表明同一切不良行为作斗争，整改措施：（1）要进一步加强政治理论学习，增强自己的马克思主义理论功底和政治素养。坚持参加党工委组织的各项政治学习，每季度坚持上党课，每年坚持订阅党报党刊2份，对国家的大政方针做到了然于胸。（2）强化自身职责意识，加强对社会上的不良风气和网络上的一些歪理邪说的危害性认识和抵制，增强政治敏锐性。注意发现社区内一些党员干部的不良风气，及时提出批评教育。完成时限：2014年12月

2.执行党的政治纪律不严的问题整改目标：严格遵守政治纪律，强化政治意识，切实提升履职能力和统揽全局、协调各方的能力。整改措施：

1、认真学习党的有关政治纪律，年内带领社区工作人员和各村党员干部，重新学习《关于党内政治生活的若干准则》、《党内监督条例》等内容。

2、自觉践行、维护党的纪律。严格落实上级党委政府的决策部署，坚决不搞“上有政策，下有对策”和有令不行、有禁不止，决不在贯彻执行决策部署上打折扣、做选择、搞变通，自觉同违反党的纪律行为作斗争。

3、严格落实社区工作人员的职责，自觉担负起执行和维护党的政治纪律的责任，加强对政治纪律工作的领导，自觉查找班子及成员在执行上级决策和工作部署方面存在差距，解决班子和个人政治意识不强、执行政策和上级决策部署打折扣的问题，确保政令畅通、令行禁止。完成时限：2014年9月

3、民主集中制坚持得不好的问题。整改目标：进一步加强自身的民主作风建设，养成善于发扬民主、充分发扬民主的习惯。自觉创造让党员讲真话的政治环境，疏通各种民主渠道。真正贴近基层，贴近群众，以便使每一位党员的意愿、主张得到充分表达，积极性创造性得到充分发挥。整改措施：

1、通过班子内部民主生活会的方式进行自省、自查，坚持批评与自我批评的方法、民主的方法，进行自我监督和互相监督。

2、对社区的一些决定和建议，都要通过社区全体工作人员以及各支部书记的共同商讨，拿出最合理、最优化的方案。完成时限：2014年12月

4、参加党内政治生活不认真的问题：

整改目标：积极参加组织生活，自觉接受党组织和群众的监督，时刻做自我反省。积极参与讨论和自我批评等，提升组织生活的质量。

整改措施：

1、以普通党员身份每年至少参加2次所在党支部的组织生活，带动班子成员严格遵守党内政治生活制度。

2、认真参加党工委组织的各项学习，做好学习笔记，每季度撰写学习心得体会1篇

完成时限：2014年12月

5、党风廉政建设责任意识不强的问题：

整改目标：始终坚持用廉政纪律和规章制度要求和约束自己，要守得住清贫，抵得住诱惑。要自觉地把律己作为加强党性修养的重要内容，融入自己的学习、工作、生活中，化为自觉的行动和内在要求，

整改措施：

1、严格落实党风廉政建设责任制，加强思想教育，每季度组织社区党员干部观看廉政教育影片1次。

2、做好表率，以党员的标准严格要求自己。要管住自己的“手”，管住自己的“口”。不该“吃”的不吃，不该“拿”的不拿。

3、坚持经常性解剖自己，时常提醒自己、检查自己。要把党风廉政建设贯穿和落实在做人做事的各个方面，既管工作又管生活，既管思想又管作风。完成时限：2014年12月

二、贯彻中央八项规定精神方面整改目标：深入理解中央改进党的作风的的决心，切实把思想和行动统一到中央的要求上来，从基层开始杜绝吃喝浪费之风。主动自觉执行中央八项规定，贯彻落实过程不走样、不变形。整改措施：

1、严格贯彻落实《中央八项规定》、《党政机关厉行节约反对浪费条例》等相关规定，密切联系服务群众。

2、严以律己，杜绝职务消费、人情消费，加强“三公”经费监管，对社区内党员干部违反中央八项规定的事件发现一起、查处一起，达到警示教育目的。完成时限：2014年12月

三、形式主义方面

1、工作作风漂浮，落实力度轻的问题

整改目标：从严要求自己，坚决杜绝形式主义。对与自己工作有联系的形式主义的东西自己也要坚决抵制，做到不随波逐流、不跟风赶浪。整改措施：

1、做好“民情日记”和“工作纪实”，详实掌握社情民意，强化督查力度，每月保证走访20户以上，深入农户察看决策部署落实情况，确保上级决策部署和政策措施全面贯彻执行。

2、抓好社区党建问题，解决社区各支部一些党组织出现的涣散苗头，督促各支部三会一课、一事一议等党内生活的健康进行。

3、严格落实工作责任制，把社区工作落实到每个工作人员身上，抓效果的同时，密切关注过程，防止“责任推卸转移”。完成时限：2014年12月

2、工作方法简单老化，缺乏创新的问题

整改目标：强化攻坚意识，提升工作实效。对能够落实的立即落实，对难以立即落实的，列出计划、调集资源，分步落实。

整改措施：

1、坚持理论学习，多向老干部老党员请教，在关系到民生的问题上，借鉴其他地区先进的工作方法，然后根据村情特点化为己用。特别是拆迁问题上，多去试探解决，明确辖区内拆迁安置进度时间表。

2、对于八里庄拆迁安置等重点难点问题，保证时间靠上去，找出突破口，争取在年内取得新进展。完成时限：2014年12月

3、思维僵化，落实惠民政策生搬硬套的问题。

整改目标：坚决贯彻落实上级决策部署的同时，努力做到让群众明白，让群众支持，让群众得实惠。

整改措施：

1、坚持“案例”学习，每周抽出1天时间，通过各种寻找有关农村政策落实的典型案例，并进行典型分析，拓宽思路，提升境界。

2、对能够落实的立即落实，对难以立即落实的，充分考虑到个别情况，要合理变通。

四、官僚主义方面

1、工作责任意识不强，怕得罪人的问题。

整改目标：工作中坚持原则，一碗水端平，为社区发展篇三：个人整改措施方案(参考)8.18 ***同志个人整改措施（仅供参考） 2014年8月

通过这次党的群众路线教育实践活动，使自己受到了一次深刻的思想教育和党性党风洗礼，发现自身在“四风”方面存在许多问题。对照征求到的群众意见、民主生活会上同志们提出的批评意见和市委领导、市委督导组点明的问题，本人进行了认真分析研究，现制定如下整改措施：

（一）针对遵守党的政治纪律方面问题具体表现：统揽全局的能力不强，执行政治纪律标准不高，职责意识不强，政治敏锐性不够，参加党内政治生活不严格。整改目标：严格遵守政治纪律，强化政治意识，切实提升履职能力。

整改措施：一是增强大局观念和全局意识，把主要精力放在把方向、谋全局、抓班子、带队伍和强基层、打基础，增合力、促发展上，加强对重大事务的协调处臵和对重点难点问题的研究破解，提升统揽全局、协调各方的能力。二是严格落实党委书记职责，自觉担负起执行和维护党的政治纪律的责任，加强对政治纪律工作的领导，自觉查找班子及成员在执行上级决策和工作部署方面存在差距，解决班子和个人政治意识不强、执行政策和上级决策部署打折扣的问题， 1确保政令畅通、令行禁止。三是强化自身职责意识，加强对社会上的不良风气和网络上的一些歪理邪说的危害性认识和抵制，增强政治敏锐性。四是以普通党员身份每年至少参加2次所在党支部的组织生活，带动班子成员严格遵守党内政治生活制度。进度安排：立整立改完成时限：长期坚持

（二）针对在贯彻中央八项规定方面存在的问题

具体表现：深入基层调研少，会议活动、文件简报没有得到精减，“三公经费”把关不严，存在职务消费、人情消费。整改目标：严格贯彻落实《中央八项规定》、《党政机关厉行节约反对浪费条例》等相关规定，密切联系服务群众。

整改措施：一是带头经常性进村入户，深入矛盾困难多的地方察实情、听真话、现场办公，带动常委成员每年深入基层调研时间不少于2个月，到一线现场办公至少4次，每季度至少1次到挂钩帮扶的贫困村蹲点调研，每次驻村时间不少于1天。二是精减会议，能不开的坚决不开，时间相近或工作内容相同的会议合并召开，参会人员相同或交叉的多个会议实行套开，各部门召开本系统全县性会议，每年不超过1次，已经发文部署的工作，原则上不再以县委、县政府名义召开会议进行部署。三是精简文件，从严控制各类文件 2简报和内部刊物，部门可解决的事项，不以县委或县委办名义发文，提升工作落实的能力和水平。四是严以律己，杜绝职务消费、人情消费，加强“三公”经费监管，对违反中央八项规定案例发现一起、查处一起，达到警示教育目的。进度安排：立整立改完成时限：长期坚持

（三）针对履职缺位，顾此失彼，党建工作不力的问题具体表现：工作精力大部分放在经济建设上，抓党风廉政建设“一岗双责”意识不强，没能履行好党建第一责任人的职责。整改目标：加强党风廉政和基层党建工作，完善惩防体系。

整改措施：一是落实好“一把手”职责与党委主体责任，与经济工作同研究、同部署、同落实。二是规范权力运行，抓好党风廉政建设，坚决纠正损害群众利益的行为，严厉惩治腐败。三是抓好 26个软弱涣散基层党组织巩固提高和“一票否决”、“黄牌警告”基层单位的整改落实，统筹推进农村、机关、学校和非公党建工作，提升基层党组织服务群众的能力和水平。进度安排：立整立改完成时限：长期坚持

（四）针对作风漂浮，流于形式，落实停留在面上的问 3题。具体表现：工作浮在面上，调研存在“走马观花”。还是习惯于以会议贯彻会议、以文件贯彻文件，督促落实抓得不紧、不实、不严。

整改目标：强化督查力度，提升政策执行力和工作落实的能力和水平，确保上级决策部署和政策措施全面贯彻执行。

整改措施：一是改进工作作风，强化调研工作实效。带动常委成员每年深入基层调研时间不少于2个月，到一线现场办公至少4次，每季度至少1次到挂钩帮扶的贫困村蹲点调研，每次驻村时间不少于1天。做好“民情日记”和“工作纪实”，详实掌握社情民意；注重运用调研成果，及时把调研成果转化为解决问题的思路、促进发展的措施、惠民利民的政策。二是强化督查力度，经常性深入企业和基层察看决策部署落实情况，确保上级决策部署和政策措施全面贯彻执行。进度安排：立整立改

完成时限：长期坚持

（五）针对学习不深，浅尝辄止，理论指导实践差的问题。具体表现：政治理论学习不自觉、不系统、不深入，存在“实用主义”。

整改措施：一是带动常委成员每月集中学习2次以上，每季安排1—2次中心组学习，并开展学习研讨，挤时间学，在干中学，克服学习“实用主义”。二是在学习内容上，既要认真学习中国特色社会主义理论体系和习近平总书记系列重要讲话精神以及中央、省、市重大决策部署精神，又要加强对经济、科技、农业、法律、城市建设、行政管理等综合知识的学习；同时，加强对社会上的重点难点和群众关心的热点问题的学习研究，做到学以致用。三是在学习方式上，坚持向焦裕禄、谷文昌等先进典型学，向实践学，向基层群众学。通过全面深入系统学习，进一步强化自己的政治意识、大局意识、责任意识，坚定理想信念，提高理论素养和综合素质，增强决策的科学性和预见性，提升驾驭全局和应对复杂局面的能力。进度安排：立整立改完成时限：长期坚持

（六）针对官气较浓，群众观念淡薄的问题

具体表现：没有真正把群众的冷暖困苦放在心上，联系群众意识不强，“最后一公里”没有走到位。

整改目标：牢固树立全心全意为人民服务的观念，努力为民排忧解难。 5

推荐第2篇：人情消费自查报告

人情消费自查报告

这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中到解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的“四风”问题上，并通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。按照局党组、公司党委的统一安排部署，我个人在党的群众路线教育实践活动中根据《关于在党的群众路线教育实践活动中开好专题民主生活会的通知》、《关于做好第一批教育实践活动查摆问题、开展批评环节工作的通知》和中央领导同志重要讲话精神，重点学习了《党章》、《习近平在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》、以及《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》和《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》等，收益匪浅。

通过学习、查摆、对照，特别是联系自己担任副公司级领导的工作实际，虽然工作兢兢业业，经营取得了一些成绩，但与组织和职工的要求还有很大差距。所以，我要认认真真“照镜子”,老老实实“正衣冠”,重点从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律和政绩观、权力观、世界观等方面进行剖析，查找自己党性方面存在的问题和不足，并对我在用车、住房和办公用房、人情消费、职务消费、“三公”经费开支、管理家属子女和身边工作人员等问题并具体说明：

一、高度重视、加强学习

1月28日上午，我局召开全局干部职工大会进行传达。组织学习了“五个专项整治方案”,明确违规职务消费和公款大吃大喝问题专项整治的主要任务。局领导强调：要着力纠正机关工作人员尤其是领导干部职务消费随意性大、铺张浪费、公私不分等问题，规范职务消费行为；整治职务消费中假公济私、化公为私，报销应由个人或者亲属承担的费用、虚开发票套取现金等问题；整治在高档酒店、宾馆、农家乐、私人会所等场所公款吃喝的问题。对于出入私人会所的问题，要按中纪委、中央教育实践活动领导小组的通知要求，党员领导干部作出承诺：不出入私人会所、不接受和持有私人会所会员卡，自觉接受党组织和人民群众的监督。要严格执行凭公函接待和接待清单制度，坚决纠正公务接待活动中超规格、超标准接待，擅自扩大接待范围、增加接待项目、用公款接待甚至借各种名义变相安排公务接待问题。从源头上治理公务活动腐败行为，让公务消费关进制度笼子，在阳光下运行。此前，我局还组织全体人员认真学习了中央八条、省委九条、市委七条和区委九条关于加强作风纪律的规定；学习了《关于认真学习贯彻习近平同志重要批示精神厉行勤俭节约反对铺张浪费的通知》、中秋、国庆期间不准公款购买月饼等通知以及《关于元旦春节期间公款购买赠送土特产烟酒等年货节礼的通知》。局领导要求大家要把思想和行动统一到区委的部署和要求上来，进一步增强责任感和紧迫感，采取有力措施，确保违规职务消费和公款大吃大喝问题治理工作有效开展。

二、认真开展自查

为更好的开展违规职务消费和公款大吃大喝问题专项整治工作，我局结合自身工作实际，逐项对照检查，认真开展自查，全局领导干部和职工没有发现违纪违规行为。来人接待实行领导审批、局办接待、定点餐馆、限制陪人、控制标准等用餐制度；不上烟，不喝高档酒；没有出现过度职务消费、奢侈浪费现象；没有出现职务消费过程中假公济私、化公为私现象；没有在高档酒店、宾馆、农家乐、私人会所等场所公款吃喝。

三、存在的问题和不足

我局的职务消费和厉行节约工作虽取得了一些成绩，但与纪委的要求，与各级领导的期望还存在一定差距，经过认真自查和回顾总结，主要存在以下几个方面的问题：一是厉行勤俭节约反对奢侈浪费的宣传教育工作有待于进一步加强。二是不能很好地从细节管理上将厉行勤俭节约反对奢侈浪费，禁止用公款相互吃请落实到每个工作环节中，贯彻“厉行勤俭节约反对奢侈浪费”执行的力度还有待加强。

四、下一步打算

在今后的工作中，我们将按照州纪委的要求，持之以恒，抓好落实。进一步加强教育管理，坚持勤政廉政、艰苦奋斗的作风。要加强舆论导向，组织干部职工加强政治理论学习和世界观的改造，不断树立正确的人生观、价值观、业绩观，认真落实科学的发展观，努力在思想上牢固树立艰苦奋斗、勤俭节约，反对浪费的观念，要营造发扬艰苦奋斗精神、反对奢侈浪费的良好氛围；大力提倡和弘扬艰苦奋斗的作风，在各项工作中都按照勤俭节约原则，精打细算；教育全体干部职工要在工作、生活中坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢糜之风。

推荐第3篇：人情消费该不该

《人情消费该不该？》

乐凯中学初一 165班宋子菡

“人情消费”这个词大家一定不陌生。现在请客送礼已成常态，可是现在连一些单纯的孩子也走了这条“不归路”。

同学过生日，连忙买礼物给过生日的同学，急求拉拢人际关系。现在竞选班干部，推选“五好学生”••••••，哪个离得开人际关系？大家聚会，哪能丢脸，哪能别人请客自己不请呀，大家就这样互相攀比！自己一年才得到一次的压岁钱，却有一大半用在了人情消费！

大家想一想，现在我市的一些中小学生，一次聚会就是四五百块，这已经不是新鲜事了。我的身边其实也发生过类似的事件，经常有同学随手拿出几百块来请客••••••

那么“人情消费”到底该不该？这个问题确实需要我们去深深地去思考。现在，有些中小学生不把学习放在心上，单纯的以为有好的人缘就有了一切,那么要维持好的人缘就自然要有人情消费。自认为自己的家长是个干部，领导，就不好好学习，心中没有报国志，一心只当啃老族!国家需要更加富强，社会需要进步！我们应该更加热爱学习，回报社会，感恩社会！这是从社会方面来体现我们不应该人情消费。

再来谈一谈家庭方面。父母的艰辛不能用语言来形容。只能用母亲脸上一道道的皱纹，父亲手上一道道的老茧来形容和体现。当我们正在愉快的学习时，父母却在辛苦地工作，一滴滴汗水从他们的脸上滑下。当我们回家做功课时，父母才拖着疲惫的身体回来，连口水都不喝，又去为我们做饭！我们大家想一想，父母的艰辛从不表露，却努力为我们提供优质的生活。你会看到母亲为5角钱与卖菜人斤斤计较，不会为自己多花一分钱。而现在有些小学生却十分奢侈！

大家想一想，我们有何德何能去攀比去浪费呢？

这种现象简直是我们中小学生的耻辱，我们绝对不能“人情消费” ！同学过生日，我们可以诚心地祝福他，认真为他做一张贺卡。只有心地善良，优秀活泼，助人为乐，为他人着想的人，才能最有人缘，才会更加快乐！这也是我们应该有的人情消费。只有这样我们才会和谐校园，和谐社会。

推荐第4篇：人情往来,整改措施

篇一：人情往来庸俗化的根源01 人情往来庸俗化的根源

中国是礼仪之邦，也是人情社会，礼尚往来，早已成为一种社会习俗。平心而论，居家过日子，正常的礼尚往来，必要的迎来送往，本在情理之中。但问题是，随着人民生活水平不断提高，逢年过节、婚丧嫁娶、生子过寿、升学乔迁等人情消费名目繁多，消费数额水涨船高，成为一些人借机敛财的手段，甚至形成以金钱多少称量人情轻重，以礼品贵贱衡量关系亲疏的庸俗人情观念。

更值得注意的是，人情风还蔓延到行政及事业单位领域，异化为国家工作人员公然持公权讨面子、徇私情，作交易、搞寻租。譬如：上级领导、熟人朋友办事时，笑脸相迎、速办速结，甚至作小动作、打擦边球;而普通群众、陌生人办事时，门难进、脸难看、事难办，甚至不给好处不办事，给了好处乱办事。诸此种种，不仅不利于营造和谐的干群关系，更不利于推进当前廉洁型政府、服务型政府建设。特别是中央“八项规定”出台以来，各地领导干部大吃大喝、铺张浪费之风虽有所收敛，但如云南省昭通市一贫困县干部葬父、收到礼金数十万元，湖南某干部为儿子办婚宴、“20辆警车助阵，百万礼金入囊”，萧县县委书记毋保良10年中收礼1000多次、非法收受他人1900万余元财物等事件仍见诸报端网络。无风不起浪。纵观当前庸俗人情风泛滥成灾乱象，我们认为原因有四：一是面子观念驱使。中国人好面子，俗话说“人活一张脸,树活一张皮”，越是经济相对有差距、地位相对有悬殊的人，越怕被人瞧不起,所以就处处到，场场到，不差事，不差钱。大凡收到请柬或邀请者，虽心中不悦甚至是反感，但都碍于情面，脸面上还要装成高高兴兴的样子去随份子或者还人情。

二是攀比心理作怪。攀比心理是国人的劣根性之一。为了证明自己更出色、更优越，个体之间往往在学习优劣、政绩大小、排名先后、钱多钱少、富裕程度上比，甚至比一切可比或不可比的东西。在人情交往上，体现在琢磨各种由头请了送、送了请，轮流坐庄，没完没了；在人情债偿还上，体现在你对我投之以桃、我对你报之以李，层层加码，乐此不彼。

三是借机敛财蔓延。遇上婚丧嫁娶事宜，邀请一些亲戚朋友聚在一起把事情办好，本无可厚非。然而，领导干部借子女升学、乔迁新居、老人生日等乱发请柬、大摆宴席、借机敛财，甚至在广大农村地区上行下效，掀起一波又一波大摆宴席的歪风，不仅浪费了大量的人力物力和财力，更助长了这些庸俗人情风的滋生和蔓延，损害了党风政风和廉政建设，败坏了社会风气。

四是腐败推波助澜。人情债恶性循环，很多干部跟着庸俗走，自觉或不自觉地成为庸俗人情风的推手。绝对的权力，容易导致绝对的腐败。不同岗位的领导，都或多或少地握有一定的权力，极容易在庸俗人情风中进行权力寻租，尤其是那些权微言轻的干部，在面对着手握自己升降荣辱命脉的领导干部呼唤时，如果别人去了而自己不去，日后难免被穿小鞋、被找麻烦，最后只能选择随波逐流。而一些行贿者更打着人情消费的旗号，打着朋友来往、交流感情的幌子，大行行贿之风，甚至做到怀揣公款送人情的地步。篇二：教育实践活动个人整改措施

个人整改措施

（2014年9月1日）

xx镇党委、纪委书记 xxx 按照中央和省、市、县委关于整改落实、建章立制的部署要求，针对查摆出来的突出问题，结合谈心谈话和专题民主生活会上大家所提意见，现制定如下整改措施：

一、查摆问题情况

1．遵守党的政治纪律方面

（1）执行党的路线、方针、政策不坚决、不彻底，对科学发展观和深化改革认识不到位。与实际工作结合欠缺，在牵扯全镇大局问题上责任意识不强。在制定工作计划目标上，没有从有利于全镇经济社会发展的方面去考虑，没有从综合性、协调性、创新性等方面去统筹考虑，不能将局部利益与全镇利益相统一。

（2）工作中不能坚持党的民主集中制，党委会议时发言不主动，对镇里工作不能积极建言献策，不敢发表自己的看法。开展批评和自我批评时，自我批评不深刻，批评别人时不疼不痒，达不到批评的目的和效果。

（3）党风廉政建设抓得不紧，缺乏对党风廉政方面知识的学习和深刻认识，对党风廉政建设的政策落实不到位。

（4）党内生活重要性认识不深刻，对党的组织生活抓的不紧，特别是“三会一课”、民主评议党员工作重视不够，参加民主生活会议时，汇报成绩多、汇报困难多，开展批评和自我批评少。

（5）政治敏锐性和政治鉴别力差，学习党的十八大、十八届三中全会等中央精神不深刻、不透彻，认识上有待提高，行动上差距还较大，是非观念、党性观念不够坚定。2．贯彻中央八项规定精神方面（1）调查研究不深入，不愿意到困难较多、问题复杂的村去，主要靠听取部门和村里的汇报，亲自去了解和掌握的少，影响了自己对一些工作的正确判断和决策。

（2）精简会议不彻底，不能按上级精简会议的要求执行，不能到分管部门了解情况、存在的困难和问题不能彻底解决，习惯于以会议落实会议。

（3）改进文风不到位。文件起草、调研报告穿靴戴帽多，形式上讲究创新，而内容缺乏针对性。在工作中，出了考核方案出办法、出了办法出细则，开了调度会开现场会、开了现场会开协调会情况。

（4）改进新闻报道力度欠缺，存在关注重点、亮点报道宣传多，关注领导、会议的多，关注基层、群众切身利益的困难和问题少。

（5）廉洁从政不到位，在公务接待中存在讲排场、铺张浪费的现象，在迎接上级检查或接待重要客人时，存在超标准接待现象。 3．形式主义方面

（1）学风不实，运用理论指导实践不够。政治理论学习的自觉性不高，除了参加镇里安排的学习外，很少自觉地抽出时间系统学习政治理论，存在以干代学的现象。

（2）重部署、轻检查，抓落实不够。安排工作时，习惯于以文件贯彻文件、以会议贯彻会议，有时存在照转照抄、生搬硬套的现象。

（3）工作中注重形象工程、面子工程。对总体工作重视不够，对涉及长远利益的、需要扑下身子做耐心细致的基础性工作重视不够，思想观念还不适应跨越式发展的新要求。工作中考虑上级抓什么就干什么，领导关注什么就抓什么，为了迎接检查搞了一些形象工程、面子工程

（4）急于求成，重显绩、轻潜绩，“功成不必在我”的理念问题。工作时抱着明显的“功利”色彩，想尽快做一件事情来凸现，炫耀自己的本事，没有认真摸索事情的发展规律。

（5）检查考核多的现象依然存在。工作中参照县里的规定，制定了多项对村的考核方案，内容多，实用性、针对性和操作性不强，考核内容与实际结合不强，也不能展现各村实际成绩。（6）为创新而创新、重亮点、重典型，轻面上工作，对于重点工作重视，对日常业务工作不够重视，对大项目好项目工作态度积极，对一些小项目深入调研不够。 4．官僚主义方面

（1）脱离实际，不实事求是。主动帮助研究落实方案、协调解决问题少，深入到村调查研究不够，带着问题、解决问题的调研更少，联系群众面不够宽，对基层情况了解不是非常透彻，没有站在群众的角度看问题。（2）与群众面对面少，为人民服务的意识不牢。真正与群众坐下来沟通思想、交流感情少，对群众身边的一些问题关心不够，不能设身处地的帮助他们解决生产生活中的实际困难。（3）对上负责与对下负责不一致。领导安排、上级交办的工作立说立行，很少为基层着想。存在急于求成、操之过急，一味压任务、压担子现象，习惯当二传手，怕承担责任，担当意识不够。（4）作风不民主，研究工作不够，凭经验办事，拍脑袋决策。集体研究问题时发言不够积极，站在分管工作的角度考虑问题多，站在全镇的角度考虑问题少，干事情作决策，没有设身处地当好百姓知心人。工作急于求成，不善于听取意见。工作中有时不按制度办事，发挥整体作用不够，对一些新的政策理解不透，学习不深，在处理农村干部过程中，不能根据实际情况给予纪律处分。

（5）工作方法简单，批评人不注意方式方法。与同志们主动沟通交流少，安排工作多，调动积极性少，个别部门沟通多，一般部门沟通少，导致对有些工作掌握的不够全面。工作上只要结果，不问过程，批评人不注意场合和方式方法。

（6）习惯于别人抬轿子、吹吹捧捧。认为进班子时间比较长，资格比较老，工作和生活中不愿听批评的声音，听到别人夸自己心里很舒服，有居功自傲的感觉。 5．享乐主义方面（1）作风不实，艰苦奋斗的精神不够。在对照先进、无私奉献上做的不够，存在着作风不实，安于现状。在解决工作中出现的难点重点问题，满足于用现有的常识和见解去解决，缺乏新方法、新思维，缺乏强劲的工作动力。

（2）等靠思想重，缺乏担当精神。对工作存在畏难情绪，面对一些难以解决的问题时，也产生过“等一等、缓一缓、拖一拖”的想法。干工作因循守旧，平推平拥，缺乏从实际工作中总结提炼创新的意识。

（3）工作标准不高、自我满足问题。业务工作要求标准低，只求过得去，不求过得硬，存在应付现象。（4）当太平官，求稳怕乱。存有“宁愿不干事，也不愿一干就出事”的思想，一旦引起上访，不仅浪费人力物力，还让领导觉得自己没有驾驭能力，对存在深层次的矛盾和问题关注的少。（5）工作中存在原则性不强、老好人的思想。工作中从感情上出发，有时不合理的要求也尽量满足部门人员，总是“好好好、是是是”，没有原则性。 6．奢靡之风方面（1）艰苦奋斗的意识淡化。随着现在条件和环境的改变，认为自己任劳任怨干了二十多年了，自己休息清闲一下，让年轻同志多干、多锻炼一下。

（2）要求不严、铺张浪费。公务接待中碍于情面，过于重感情，存在超标准现象。

（3）公私不分，人情往来庸俗化。有时候同学、朋友奔自己来了，在镇里安排用餐，存在超标招待现象；有时用公车雨雪天接送学生、走亲访友。在人情来往上，存在联系工作时吃请、交往上婚丧嫁娶随份子、称呼上称兄道弟的庸俗现象。

二、整改事项、目标和措施

1.执行党的路线、方针、政策不坚决、不彻底，对科学发展观和深化改革认识不到位的问题整改目标：党的路线、方针、政策是指导各项工作的纲领，要将党的路线、方针、政策贯穿于工作的各个方面，立场坚定、旗帜鲜明地坚决执行党的路线、方针政策；深入学习党的十八大以来重要文件和中央出台的新政策，对科学发展观和深化改革方面的理论研究领会深透, 自身政治理论水平和业务水平不断提高，理想信念更加坚定。整改措施：（1）认真遵守xx镇制定的各项学习制度，积极参加镇党委组织的集中学习，同时每周抽出至少2学时自学党的路线方针政策和科学发展观、深化改革理论。（2）制定年度学习计划，坚持学习经常化、系统化。认真学习科学发展观、十八大篇三：孙英丹整改措施个人整改措施（2014年9月）

草庙子镇卫生院副院长孙英丹

按照区社会事业局关于整改落实、建章立制的部署要求，针对查摆出来的突出问题，结合谈心谈话和专题民主生活会上大家所提意见，现制定如下整改方案：

一、查摆问题情况

1、遵守党的政治纪律方面。主要是：

（一）不顾大局，部门利益、小团体利益、本位主义严重。

（二）对一些不良习气，习以为常，不管不问，得过且过。

2、贯彻中央八项规定精神方面。对中央“八项规定”认识不到位、措施不得力、执行不严格。改造和提高自身作风的自觉性差，缺乏自我检查、自我监督和自我警醒的意识。

3、形式主义方面。主要是：（1）干工作只凭经验、不重学习、结合实际不够，抓不住工作重点、抓不住明显成效。（2）不到基层摸实情，只愿动嘴、不愿跑腿。

4、官僚主义方面。主要是：（1）比较主观，有时听不进不同意见。（2）过多关注发展经济，对群众实际困难关心不够，服务群众工作不主动，与人民群众“隔肚皮”。

5、享乐主义方面。主要是：（1）缺乏忧患意识和进取精神，自以为是、坐井观天。（2）缺乏创新争优的激情和干劲，小成即满、小富即安，经常把“差不多”、“可以了”挂在嘴边。

6、奢靡之风方面。主要是：（1看重人情关系，有时以公权为亲朋谋利。（2）人情往来有庸俗化倾向。

二、整改事项、目标和措施

1、不顾大局，部门利益、小团体利益、本位主义严重问题。整改目标：自觉加强纪律学习，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，切实筑牢思想防线。要牢固树立服务意识，端正服务态度，切实提高服务质量，顾全大局，以人民的利益高于一切为宗旨。

整改措施：认真学习习近平总书记在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话精神实质，在活动中发挥带头作用，正确定位自己，立足岗位实际，以身作则，顾全大局，以人民的利益高于一切为行动宗旨。完成时限：2014年9月。

2、对一些不良习气，习以为常，不管不问，得过且过的问题。整改目标：牢固树立敢于问责、勇于担责的责任意识和精神状态，坚持原则，严格遵守制度，严肃认真按原则办事，坚决克服得过且过的思想。

整改措施：发现不良风气，要敢于正视，以身作则，身体力行，率先示范。严格落实责任制度，“谁的问题谁认领”，层层落实，将不良风气杜绝在萌芽阶段。整改时限：2014年9月

3、对中央“八项规定”认识不到位、措施不得力、执行不严格的问题。整改目标：认真学习中央“八项规定”，要坚决反对贪图享受等腐朽思想，树立和保持高尚情操和革命气节，发扬艰苦奋斗的优良作风，从小事做起，严格落实，为促进党风、政风、社会风气好转作表率。

整改措施：加强学习力度，主动学习马列主义、毛泽东思想、邓小平中国特色社会主义理论体系、“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策以及上级主管部门的重大决策部署，特别是要认真研读上级党委下发的一系列党的群众路线教育实践活动的文件、通知、要求，认真学习习近平总书记在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话精神实质。理论联系实际，融会贯通落实在实际工作中。整改时限：2014年10月

4、干工作只凭经验、不重视学习、结合实际不够，抓不住工作重点、抓不住明显成效。整改目标：进一步加强学习，要深入了解中医药服务工作的实质和内涵，知道中医工作的重要性，在实际工作中真正把中西医结合起来，积极开展与临床业务有关的学习培训。

整改措施：加强专业知识学习，积极学习新知识新技术，包括中医药、中医适宜技术等重点知识，组织学习了解中医药服务工作的意义，在实际工作中学会中西医结合解决问题。整改时限：2014年10月

5、不到基层摸实情，只愿动嘴、不愿跑腿的问题。整改目标：“从群众中来，到群众中去”，深入群众，身体力行，掌握第一手资料。通过实践来检验各项制度的可行性。

整改措施：利用各种工作机会深入群众中去，虚心听取群众意见。经常与医护人员、住院患者交流思想，了解各方面情况，及时发现问题并解决问题。对村卫生室检查结果及整改措施通知给个人并检查整改效果，好的表扬，差的批评，保证工作落实和达到预期效果。整改时限：2014年9月

6、比较主观，有时听不进不同意见。

整改目标: 转变观念，改变工作方式，虚心听取职工意见，一切从客观实际出发，不主观不武断处理问题。整改措施：“三人行必有我师焉”，学会虚心向周围的同志学习，以他人之长补己之短。不盲目自信，积极听取同事意见，耐心细致解答同事的疑问，认真指导他们的工作。整改时限：2014年10月

7、过多关注发展经济，对群众实际困难关心不够，服务群众工作不主动的问题。

整改目标：牢固树立服务意识，端正服务态度，提高服务质量。处理好与患者的关系，以病人为中心，坚持以人为本，要由过去在治疗上只注重“疾病”转向患有疾病的“病人”，时刻体谅患者，用亲人般的温暖让他们在精神上得到安慰。对同事，抱着与人为善的态度，热情帮助。一片诚心待人，加强沟通，增进和同事间的了解和联系。

整改措施：增强服务意识，在日常工作中做到经常换位思考，体谅患者心理，通过对重点人群随访等工作深入基层群众，同群众交流，了解群众所思所想，虚心听取群众意见。经常到临床一线及相关科室，了解职工的所思所想，竭尽所能对他们提供帮助。整改时限：2014年11月

8、缺乏忧患意识和进取精神，自以为是、坐井观天的问题。整改目标：坚定政治立场，提高理论素养，增强工作积极性和自觉性。增强责任感，开拓进取，在行动上创先争优。不断解

推荐第5篇：中小学生人情消费该不该

中小学生人情消费该不该？

人情是指人与人之间美好的感情。感情的交流是必要的，请客送礼只是表达情感的一种物质方式。尤其作为中小学生，该不该为了沟通感情而进行物质消费呢？

我认为，人情应该存在，但消费就不应该了。

古人云：“礼轻情意重”，“人情”讲的是“情”，而不是“礼”。我认为，对待校园人情的态度应适可而止。只有发自内心的喜悦和祝福才是可取的，真正的朋友不会在乎有没有礼物。在同学生日时发个短信、打个电话就是很好的感情交流方式。如果要送礼物，我觉得自己动手制作的贺卡、小礼物更有意义。

中学生自己没有收入，互送物质礼物只会增加父母负担，增加家庭经济压力。要学会体谅父母，合理支配大人给的每一分钱，这样也有助于你们养成节俭的好习惯。

作为学生互相送礼物，也可能养成相互攀比的坏习惯。如果以礼品的多少去衡量友谊的深浅，以礼金的厚薄来决定关系的远近，就会出现追求虚荣、不量力而行的消费行为，甚至会出现饿肚子攒钱买礼物的不理智行为。天天想着谁过生日，买什么礼物，也是一种心理负担，毕竟学生主要的任务是学习。

同学们，友谊是纯洁的，请不要掺杂上其它的东西。君子之交淡如水，请珍惜这份纯洁的友情，它将是你一生的财富！

17中初二6班王明泉

推荐第6篇：人情消费困扰你我他

“人情消费”困扰你我他

解读

“人情消费”——

“人情消费”愈演愈烈

官兵关系渐入庸俗

目前，一些部队官兵在涉及个人婚丧喜庆事宜中的礼尚往来，远远超出了纪念、祝贺和密切感情的范围，个别的甚至变成了一种投资，其表现和危害是多方面的。

——波及范围较广。从机关到基层、从干部到士官，许多人都被卷入了“送份子”的“洪流”中，不仅波及到乡情、友情，还波及到隶属关系，涉及面越来越广。

——表现方式花样繁多。请客送礼的由头很多：结婚要“吃喜”，生孩子要“过百日”，迁新居要“燎锅底”，过生日要祝寿，亲人去世要到场安慰。通知送礼的方式也由口头捎信转为正规的发请柬，不仅给同乡、同学发，还发给上级领导，甚至对只有一面之交、彼此并不熟悉的也发。有请就得必到，参加不了的也要把“礼”捎到。为此，一些同志称请柬是“高价餐票”和“红色罚款单”。

——环环相扣难以割断。今天你送我，明天我送你；送出去的要收回来，收回来后还要继续送出去。一个单位的相互贺喜说明关系密切，同乡、同学之间捧场才够知己，部属“有事”领导到场体现关心，领导“有事”下级参与表示尊重。表面上看彼此之间处的挺“热乎”，但内心却很烦恼、很无奈。

——影响和损害了部队的风气。送礼不仅使一些官兵背上了沉重的经济负担，更助长了金钱至上的错误倾向，腐蚀内部关系，为处事不公等提供温床，直接影响了部队的风气建设。

“人情消费”之所以在一些部队愈演愈烈，其中既有历史的原因，也有现实社会的客观影响，还有一些是主观因素所致。

一是陈规陋习的惯性作用。中华民族是礼仪之邦。但漫长的封建社会留下了不少陈腐观念和陋习，如把操办红白喜事规模大小、水平高低，视为身价和地位的象征。现实生活中，人们常常把朋友喜庆时送钱送物的多少作为衡量友情、亲情厚薄的砝码，等等，以至今天想改变这种观念和习惯都很难。我的一名军校同学在驻地举行婚礼，由于不想搞的太铺张，只邀请了几名与自己关系密切的战友参加。婚礼过后，亲朋好友议论他“在部队人缘不好，关键时候没人捧场”。岳父母和妻子则怨他“在中队没威信”。他自己听了也觉得在亲友面前抬不起头。

二是社会错误思潮的影响。市场经济条件下，人们的价值观念呈多元化，“关系就是效益”、“朋友就是财富”等所谓交往的“时尚秘诀”，成为一些人为人处事的准则。一些人在交往中越来越看重利益、看重感情投资、看重交往的回报效应，导致组织观念、原则观念、同志观念淡化，人与人之间的真诚关系变得模糊了，友情的纽带被物化了。从社会现实看，很多“神通广大”的人，正是打着“够哥们”、“讲义气”的幌子左右逢源，从中谋取了很多实惠。这是极不好的行为，但许多官兵把送礼收礼当作时代的潮流，甚至看作是一种新的时尚。

三是不健康心态作祟。一些官兵即是“人情消费”的受害者，也是直接参与者。从官兵的现实思想表现上看，主要存在两种不健康心态：第一是从众心里。有的同志认为，现在社会上都这样，部队不是真空，地方能搞的东西我们也能搞；还有的同志怕别人说自己不合群、小气，只好随大流。第二是投资心里。一些同志认为送礼就像储蓄一样，即储存了金钱，又储存了感情，是一举多得的好事。有的想借机多处点朋友，拉些关系，给以后个人发展“铺开路子”。

治理需标本兼治—— 坚持疏堵并举

遏制“人情消费”

那么，大家到底该怎样走出“人情消费”的误区呢？要想遏制“人情消费”必须坚持疏堵并举.首先，同志们要分清是非，打牢思想基础。“人情链”之所以“剪不断”，重要原因在于“理还乱”。主要是很多同志在怎样看待“人情消费”上有很多误区。为此，大家要站在理论的高度，分清是非，解开思想扣子。要真正认清人情风不是新的时尚，而是一种陋习；不是正常的感情交流，而是关系庸俗化、物化的表现；不是个人交往的小事，而是关系到部队风气建设、政治建设的大事；人情风愈演愈烈，不是相互间的关系醇厚了，而是一种恶性循环。特别要看到，部队是执行政治任务的武装集团，平时关系庸俗化，就没有凝聚力，战时战斗力就要受到削弱甚至瓦解。在对待送礼收礼的问题上，不能简单地跟地方搞类比，随波逐流。

其次，要从实际出发，制定措施规范行为。抵制人情风是一个非常敏感的问题，涉及到官兵的切身利益，必须建立一套行之有效的制度做保证。要把握好尺度，该放的必须放开，该禁的要坚决管住。干部、士官结婚等人生大事，要做到既充分表达战友间的心意，又不能铺张。在这里梳理了几种情况，供大家借鉴：

1、对家在驻地的干部、士官举办婚礼，提倡集体购买、赠送具有象征性和纪念意义的礼品；2异地干部、士官在家乡举行婚礼的，不准再在驻地附近搞宴请；

3、干部和士官的直系亲属去世，除家庭有特殊困难需要统一组织捐款外，其它人不得再送礼；

4、干部和士官家属生孩子、过生日、迁新居和家属子女来队，一律不得以各种形式搞宴请收礼。

5、注意借鉴地方的成功经验，提倡移风易俗，喜事新办。每年结合元旦、“五一”、“八一”、“十一”等重大节日，可以单位举办集体婚礼、组织新婚夫妇栽纪念树、搞旅游结婚等。同时，还要积极为干部、士官办好人生大事创造条件。A组织集体婚礼时，有单位领导代表参加，有条件的单位，军乐队、照影和摄像人员给予现场保障，为每对新人制作、赠送婚礼录像光盘；B对婚后第一次来队的干部和士官家属，可以在单位组织茶话会、文艺晚会或集体会餐，恭贺和分享喜庆；C对在家乡举行婚礼的干部和士官，可以由单位发贺信或贺电。

【授课延伸】——拒绝庸俗关系纯洁官兵友谊

在我们人民军队中，军人与军人之间，既是战友，又是同志。因此，重战友情谊，以同志相待，便成为革命军人相互交往的基本准则。

然而，在发展社会主义市场经济的新形势下，本来纯洁的战友情、同志爱，却受到了庸俗关系学的严重影响。君不见，目前，在一些地方，庸俗关系已经成为一个毒瘤，正在侵蚀着我们党的健康肌体。一些人把资产阶级的庸俗作风和市侩习气带到党内来，为了达到个人目的，在政治生活中搞吹吹拍拍，拉拉扯扯，谄上骄下，前恭后倨，严重败坏了党的优良传统，污染了社会风气。部队中的一些同志，对这些庸俗的东西，不是坚决抵制，而是抱着欣赏的态度，有的甚至盲目崇拜。有些官兵不是把心思用在工作和学习上，而是用在吃喝应酬上，用在拉关系走后门上。他们绞尽脑汁，利用各种机会、各种借口来请客送礼，乱拉关系。于是，变了味的“人情消费”便在一些部队愈演愈烈。对于这种庸俗关系，军营应当坚决拒绝。否则，我军纯洁的官兵友谊将名存实亡。长此以往，后果不堪设想。

那么，在现实生活中，我们该如何杜绝庸俗关系，纯洁官兵友谊呢？对于广大官兵来说，第一，要坚持五湖四海，破除老乡观念。我们要在思想感情上超越地域观念和束缚，培养自己团结来自四面八方的战友一道工作的博大情怀。第二，要珍重同志情谊，摒弃“哥们义气”。搞“哥们义气”，是一种封建的帮派行为，与同志友谊冰炭不容。这就要求我们在与同志交往时，一定要珍重友谊，绝不能搞带有封建色彩的“哥们义气”。第三，要保持纯洁友谊，反对唯利是交。在人民军队中，应以高尚的理想道德维系革命友谊，绝不能搞“权钱交易”和实用主义那一套。唯利是交的东西玷污同志和战友间的圣洁友谊。第四，要相信依靠组织，不乱拉关系。无论在顺利还是在不顺利，遂愿还是不遂愿的情况下，都不能把心思用在琢磨歪门邪道上，不能拉关系走后门、搞投机钻营那一套，不应幻想在人生道路上有什么“捷径”可走。要用相信依靠组织、兢兢业业工作的实际行动，把部队风气搞正，推动同志关系的健康发展。

推荐第7篇：职务消费和人情消费

职务消费

职务消费，顾名思义就是国家公职人员履行公共职务引起的各种公务消费开支的总称。主要表现在公务用车、接待、出差、会务、办公等费用支出。

人情消费

人情消费，即人与人之间正常交往中的感情投资。改革开放以来，随着城乡居民生活水平的不断提高，人情消费也不断升格。因逢年过节、婚丧嫁娶、添丁增岁、评先选优、升学拜师、招工参军、看病求医、乔迁新居等各种由头引起的五花八门的人情礼数难以胜数。

推荐第8篇：农村人情消费大概方案

调查大概方案

一、农村每户家的在这四年（0

8、0

9、

10、11年）里的对（升学、婚丧、建房或变迁、生日、升职、找人帮助和帮忙）上的消费状况。

二、

三、

他们每年收入来源与纯收入以及投入在人情消费上的情况。对人情消费的看法（现在、以后）（积极与消极）。

调查目的

关于农村人情消费调查报告 ——以内蒙古科右中旗两支箭村为例

一、研究概况(学术史)

（一）、国外

（二）、国内

二、调查地概况

（一）、地理位置

（二）、建村时间与该村的历史

（三）、人员结构

（四）、风土人情

三、两支箭村居民人消费内容（升学、婚丧、建房或变迁、生日、升职、找人帮助和帮忙）

四、两支箭村居民人消费方式

维持关系的方式：（实物赠送、现金赠送、劳动互助、帮助解决

难题）次数

使用最多的方式：（实物赠送、现金赠送、劳动互助、帮助解决

难题）的次数

五、讨论与思考

人情消费与家庭经济方面

1、家庭负担的影响（没有负担、有一点负担、有较大

的负担、负担很沉重）

2、对家庭经济的作用（有有一点促进作用、没有多大

关系、有一定阻碍作用）

人情圈的变化

1、与你家有情往来的人的数（没有、太少、正好、有点

多、太多）

2、近几年你家人情往来的礼物数量及人次数（比以前多、

跟以前差不多、比以前少）

3、人情往来的主要范围（核心亲属、外围亲属、本不属

于亲戚的其他人）

人情消费的性质——延期交换（人情维护）。

推荐第9篇：国家公务员面试热点：人情消费

2014年国家公务员面试热点：人情消费

【背景链接】

中国是个人情社会，熟人好办事，哪怕是混个脸熟在有求于人时也是得天独厚的优势。因此，我们花费大量的时间，大量的金钱来维持自己浩大的面子工程。但在这过程中，人情消费透支自己的腰包，成为一种负担的现实却让人们颇感苦恼。中国青年报社会调查中心发起的一项调查显示，多数人每年在人情消费上花费1000元—6000元之间(64.4%)，但超过6000元的也占到近两成(19.1%)。53.2%的受访者感觉人情消费负担重。

【标准表述】

[深入分析]

中国是礼仪之邦，礼尚往来本是一种美好的传统文化，《礼记》云：“夫礼者，自卑而尊人”，“礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也”，借助人情消费，传达出感恩、敬重、沟通、和谐。可是，当人情消费成了奢侈消费，就变成了一种人情“面子工程”、“形象工程”，不仅加重了经济负担，滋生了不良动机和腐败，更造成了严重的精神污染。其危害具体来说：

首先，大大加重了村民的负担。礼金从数年前的30元、50元，涨到现在的数百元、上千元，礼金涨幅显然大大超出了村民收入增长水平，让不少村民戴上了礼尚往来的枷锁。

其次，造成了极其严重的浪费。随着礼金攀升，招待酒席的标准也水涨船高。大吃大喝往往还伴随不少“剩宴”，这与我国国情和村民的收入水平都极不相称。

最后，礼金攀升还使正常的人情交往世俗化，亲友乡邻间矛盾增多。宴请和往来本是交流感情的机会，而礼金的掺和却扭曲了不少亲情友情——礼金给送少了、对方喜事办得太多了，难免会有人觉得“吃了亏”。于是有些“吃了亏”的村民挖空心思、翻新花样操办喜事。村民的负担不断加重，矛盾更成了解不开的结。

[措施]

遏制人情消费一是要进一步严肃党风政纪，狠刹“腐败式”人情往来。党政部门必须认真贯彻中央出台的八项规定，切实减少请吃、拜访等活动，率先垂范。进国家公务员考试网http://bj.offcn.com/html/guojiagongwuyuan/

一步完善公务人员婚丧嫁娶规模申报等规章制度，加大对相关行为的监督、检查力度，特别是要加大对大操大办、借机敛财等违法违纪行为的查处力度并向社会公布，起到警示作用。

二是在农村和城市社区培育一些类似红白理事会的社会组织，增强“自组织”对群众人情消费的约束和教化。明确红白喜事可以操办，什么不能办，大家要定个规矩;礼金的标准要定个上限。这样的规矩让大家都省钱、省事、省心，不难操作，也会赢得村民的支持。

三是要有效遏制“人情消费”的不断上涨，就应大力推进精神文明建设，包括倡导移风易俗、婚事新办、丧事简办、订立相关守则公约等。以健康的风气和正确的价值观为引领，让人们从人情消费的“枷锁”中解放出来，积极营造清新的社会新风尚，让人情消费回归理性、让免礼节费的人情节俭成为新时尚。

文章来源：中公教育北京分校

国家公务员考试网http://bj.offcn.com/html/guojiagongwuyuan/

推荐第10篇：让“人情消费”回归理性

让“人情消费”回归理性

在中央“八项规定”为端正党风、政风作出表率之际，全社会也到了反思“人情消费”的流弊，让“人情”回归本真的时候。人与人之间最可宝贵的是至诚至真的感情，“礼物”的本意是“符号”，人情往来的真正价值是通过符号传递亲情，所谓“千里送鹅毛，礼轻情义重”就是这个意思

一年一度的端午节快到了，面对中国三大传统节日，许多人又在为过度的“人情消费”送礼而“白头搔更短”了。

近年来，最为社会各阶层人士诟病，但又欲罢不能的习俗，恐怕非人情消费莫属。“人情消费”没有一条成文的规定，也没有强制性的执行机构，但所有卷入其中的人士都高度默契地遵循着某种不言自明的“潜规则”，什么场合、什么对象该有什么样的“人情表示”，都不会搞错，也不能搞错。更让人顿生惊悚之感的是“人情消费”超越时代的生命力：不管是保留历史之根的农村，还是引领时代的都市；无论是信息闭塞的老人，还是新潮的青年；无论是量入为出的工薪阶层，还是日进斗金的富裕人士；几乎都为“人情消费”所左右。就覆盖面而言，唯一可以与之相匹敌的习俗可能就是清明祭扫，而且在性质上，祭奠是否可以视作生者对逝者的“人情消费”？如果此说能够成立，那岂不是等于承认祭扫因为“人情消费”而存在，而不是相反？

“人情”已失去经济合理性

表现为特定场合送礼的“人情消费”，在小农经济时代有其经济、社会和文化的合理性。在日常收入有限而人生重大场合支出庞大的传统社会，个人及其家庭积蓄有限，“小额贷款”之类的金融服务极为有限，而且利率相当高，生活中因此自发地形成了亲友圈凑钱帮助某一成员解决重大开支的机制，这就是“人情消费”最初的经济功能。如果只是单纯帮衬，原本不需要规定具体数额，有钱出钱有力出力即可。但由于亲友圈内在的就是一个“互惠圈”，今天你帮我，明天就该我帮你，礼尚往来是公共行为的逻辑，“人情消费”自然形成了“对等交换”的原则，而金额标准一旦明确，“人情消费”对送礼人的压迫马上显现：现在“人情”的金额不取决于送礼者的能力，而决定于送礼的场合和受礼者的地位，而恰恰是这两点，在“人情”不再具有经济上的合理性之后，产生出越来越大的社会和道德的负面效应。

在经济高速发展30多年后的今天，中国社会中完全需要依靠亲友送礼来支付重大场合的情形，客观上越来越少，“人情”时常就在亲友相聚的场合直接就被“消费”了。这意味原本“化零为整”的集资策略，现在已经被重大场合的“化整为零”显摆策略所完全对冲。问题是，办事者可以不在乎亲友的礼金，而亲友中却绝对不会没有深感送礼压力的人士。更令人不堪承受的是，翻箱倒柜凑齐的礼金被浪费了，而日后自己有事需要帮衬时，好不容易收来的礼金，又不能用于需要的场合，而只能在“夸富宴”中被糟蹋，这才是真正的“暴殄天物”，也是“人情消费”为深受其压迫的人士所诟病不止的原因。

从“人情消费”到权钱交易

然而，越是没有了日常生活的功能，越是衍生出非生活的功能，其中最为负面的就是以“人情消费”为名收贿赂之实的腐败之风。一些身居官位大权在握的人物在举办生日、子女结婚、第三代满月等场合，广发“英雄帖”，不是亲友胜似亲友，几十桌、成百桌地举办各种“喜宴”，“人情”更没有了规矩，收礼者来者不拒，多多益善，送礼者趋炎附势，相互攀比，硬是把情感往来的场合彻底变成“拉关系，托人情”的乌烟瘴气场所。“吃人嘴软，拿人手短”，彼此心照不宣地做成了一笔笔权钱交易。最后，不但败坏了社会风气，助长奢侈浪费，甚至导致违规、违纪乃至违法、犯罪。如此“人情”消费的已经不是金钱，而是道德和法律，等待这些敛财者的不是送礼者的无奈，而是公众的愤怒、舆论的谴责和党纪国法的惩处。

树立理性正确的“人情”观

在中央“八项规定”为端正党风、政风作出表率之际，全社会也到了反思“人情消费”的流弊，让“人情”回归本真的时候。人与人之间最可宝贵的是至诚至真的感情，“礼物”的本意是“符号”，人情往来的真正价值是通过符号传递亲情，所以，“人情”的象征性意义应该远远大于其经济价值，所谓“千里送鹅毛，礼轻情义重”就是这个意思。

现如今中国大部分家庭已进入“不差钱”时代，人情往来可以卸下过于沉重的经济负担，而更侧重于象征性：亲友特别是两代人之间可以多些问候和探视，尽心达意就行，而不一定非得大包小包的；同事同学尤其是上下级之间也不是不能送礼，但可以多用点心思，给人多一点温馨之感，而不应该“以钱论亲疏”。送礼其实是一个需要智慧的场合，体贴到位，送得让人高兴，才是礼物的最大价值。“平常即智慧心”，在人情问题上，双方多点平常心，不被钱财迷了心窍，才是聪明人。

对于国人来说，能否树立理性正确的消费观念，少追求面子消费与人情消费，多去挖掘和品味传统节日背后的文化内涵，恐怕才是眼下最为紧要的。

第11篇：人情消费的异化与新形式

摘要：从国内和国外对于人情以及礼物交换的研究出发，探讨礼物或者人情对于社会的意义。在农村的人情消费的研究基础上，探讨中国几十年来人情消费从情感性到工具性的转化，以及人情消费对于人的异化作用和对家庭、社会的影响。最后尝试提出人情消费“新形式”，反思社会行动与社会结构的关系。

关键词：人情；礼物；异化

一、社会学和社会心理学视野中的“人情”

在中国，人情有着丰富的内涵，人情既可以说是名词，譬如随礼人情、做人情，也可能表达一种人与人、人与社会的联系，比如“人情债”，指的就是人与人之间物质馈赠所产生的联系。在我们的观念中，关系、面子、人情往往联系在一起，同时，人情与传统社会中的“礼仪”也有深刻的关联，儒家经典《礼记》有道“大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”在日常生活中甚至在影视作品中经常也会出现“来而不往非礼也”。而在笔者初步的访谈中，受访者都会用“礼尚往来”来描述人情。

社会学学者主要研究的是人与人、人与社会的关系。社会是如何组织起来的呢？莫斯和涂尔干认为社会通过某种道德组织起来，而布迪厄认为，社会是通过“象征符号”组织起来。中国学者梁漱溟（2005）认为中国是通过伦理组织起社会来的，他认为中国是“以道德代宗教”，表现为家庭辈分的伦理规训起来，设为礼乐揖让以涵养理性。这在传统节日的礼物馈赠中体现出来，在传统节日例如春节时，人们会按照传统伦理规则来进行亲戚走访送礼物，虽然在当今被很多人认为这很“麻烦”并不像朋友间的走访，但人们还是不敢违背这样的伦理。

费孝通（1998）在《乡土中国》中认为“差序格局”是中国传统社会的结构状态。他打了譬喻，认为西方人与人之间的关系像捆在一起的木柴，而中国人与人之间的关系像一个石头丢在水里产生的波纹，波纹是由强到弱逐渐推出去，每个人就是波纹的中心，离中心越近关系越强。而这种关系主要由“礼治秩序”来维持，对于人的教化通过礼而来。

黄光国（1988）试图把“面子”“人情”整合在一起，他认为这是理解中国人行为的关键。他将关系按亲疏远近分为混合性、情感性和工具性关系。通过“搞关系”“做人情送礼”等，混合性关系容易由工具性关系发展而来。他尤其关注个体用以影响他人的策略，并发现“面子功夫”和寻求私人网络是中国社会中最为基本的权力游戏。对于工具性的请求，资源支配者通常会按照理性的规则来处理，成本利益的计算以及价高者得；但对于情感性请求，资源支配者往往努力依据他的能力来解决；至于混合性关系，首先要看与其本人关系程度，再计算成本收益，最后再决定是否满足需求，但通常不能完全按照理性来处理，而是要估计到对方的关系背景以免陷入进退两难的地步。需要强调的是，黄光国认为中国人观念里公与私通常分不清楚，所以常常私用公共资源，并且把公共资源拿来送礼或者做人情。但是黄光国的结论拓展得很大，说得比较模糊，而且更注重于职业生活。

金耀基（1993）认为，人情与社会结构有着紧密的关联。他认为人情是人与人之间的关系，人情已经被嵌入在伦理传统中，它成为了一种潜意识中被规训的行为方式。从交换的视角来看，他认为，社会性交换尤其是物质（礼物交换）要靠人情来维持，人情是媒介。从大量的人类学研究来讲，互惠性是社会交换的主要原则，所以人情讲求互惠性，“人情债”就是追求互惠性的表现方式。金耀基认为个人在处理社会关系时，并不像由社会文化、社会习俗或规则规约得循规蹈矩一样，而是有某种程度的自主性改变关系，进而改变习俗。例如广东顺德上世纪90年代的时候开始从收随礼到不收随礼红包的现象，起源于当地一位个体户在请帖上写着勿带随礼，后来人们纷纷效仿。

阎云翔的《礼物的流动》（2000）是描写东北农村礼物交换的的民族志，是迄今为止写得最全面的中国关于礼物馈赠、人情这方面的研究。他在作品中发现了与西方人类学研究有区别的现象，例如，他区分了仪式性庆典和非仪式性场合的礼物馈赠，也遵循萨林斯等人的理论，按照当地的情况区分了礼物的表达性馈赠和工具性馈赠，最后用以上的两维框架论述了下岬村的经验现象：仪式性表达性、仪式性工具性、非仪式表达性、非仪式工具性。在上世纪60到80年代下岬村礼物减缓的观察中阎云翔发现，收礼突出了当时农村社会等级中的个人的权力声望，而不是传统人类学意义上认为的送礼。送礼并不期望会有回礼，因为在当时的农村有一套严格的社会等级制度。他还试图遵循黄光国、金耀基的研究，把对于礼物的分析同中国社会中的关系、人情、面子结合起来。最后他认为礼物的情感是被送礼者赋予上去，区别于“礼物之灵”的超验主义，是往往被人类学研究忽略的。

阎云翔的下岬村的民族志对应于西方人类学对礼物交换的研究，为中国的礼物交换研究做出巨大贡献。潘泽泉（2005）认为阎云翔的研究是“实践中流动的关系”，这种研究是渗透和嵌入在平常生活中的点点滴滴，他认为阎云翔的创新之处是把礼物馈赠、人情、关系放在农村的日常生活中来描写，并进一步总结出关系如何变化与再生产。杨涛和吴国清（2008）在阎云翔的著作中把礼物的作用比作“物的社会生命”，但是这跟莫斯的“礼物之灵”是完全不一样的，他们认为礼物被人为地赋予某种感情，被社会群众赋予了一种象征符号代表关系远近、地位等，而且它又处于不断地流动中，所以他们认为这是物的社会生命。

二、人情随礼的发展与异化

在最近20年来，中国的礼物交换中出现了比较特殊的现象，笔者在这里称作“异化”。人情随礼是中国仪式性场合礼物馈赠的特殊现象，但是近年来由最初的手工礼物馈赠到商品馈赠，发展到现在的红包（现金）馈赠。礼物馈赠由原来意义上的的表达感情、报答、关心和关怀变成流于形式的红包交换并造成的关系冷淡和经济压力，这里叫做异化。

尚会鹏（1996）在豫东西村研究了婚礼中的“随礼”现象。他通过分析四份礼单发现，村落社会的随礼网络有两类，一类是亲属朋友关系近的内部的，另一类是非亲属或关系远的朋友的随礼网。尚会鹏认为随礼的习俗表明村民之间的关系还处于不断交往的表达性功能，但另一方面使村民背负起严重的经济负担。并且，当地的农村社会随礼已经频率越来越高，而且形式越来越以金钱为主而不是手工礼物。黄玉琴（2002）研究湖北徐家村的农民的“生命仪礼”，即在重大事情上例如结婚等庆典仪式。黄总结了生命仪礼的异化现象：更少的封建迷信因素，流程更加简单。最重要的是，当地的生命仪式被当做是农民在短期内缓解经济困难或危机的一种手段。在阎云翔的《礼物》中，他惊讶于一个村民由于一头牛生了牛犊而举办庆典。为了解释为什么人情被异化，黄玉琴认为现代商品社会的发展趋势与村民们生活的方式与共同体相冲突。具体点从功能主义上说就是现在村民们生产工具发展了，不需要像以前那样的人力来生产，所以不需要这么庞大的社会网络，但是这样的交换习俗流传下来一时难以改变，导致这种习俗失去了其原来的意义。

贺雪峰（2000）认为，现在社会的人情异化现象从表面上看是繁荣的，频率升高，礼金增多。但是他认为这是“空心化”的，这跟社会的城市化有关，城市的生活方式区别于农村的生活方式，农村家庭结构改变，农村的熟人社会进而改变。如果人情异化导致交换互惠规则中止的话可能会破坏农村原本温情脉脉的社区。

根据前文的总结与笔者的观察，认为在农村仪式庆典的理由越来越多，导致频率不断升高的现状下，礼物馈赠的支出越来越庞大，甚至可能超出了家庭可支配收入的支出，在阎云翔的《礼物的流动》中，随礼的支出占家庭收入被他认为不能理解。不管是经济上还是心理上，农村当今过度的人情消费带来了相当大的负担。由于农村的生产方式，使农村的家庭收入具有不确定性和人情的回礼具有延时性，这都增加了人们家庭的经济负担，过度的礼物馈赠实际上影响了人们的生活，其流于形式反过来削弱了真正的社会网络。

三、人情消费“新”形式

敬尉（2012）的研究中发现在湘西一农村，除了丧葬等帮助性的人情来往外，其他的人情来往都形成“送礼――授礼――随礼”的过程。最重要的是，授礼分为两个方面，指在饭宴上授予饭菜外，还有授予红包，举办仪式的主人不能接受来访客人的随礼红包，而且要在客人的红包中多塞10元钱回赠给客人。实际上这加重了仪式举办者的“办酒”的经济压力，主人要有一定的经济能力才能承受得起，而且还要取决于对于金钱的使用观念和对于仪式重要性的看法。村民们也愿意去吃“喜酒”，物质上不用付出，也可以跟亲戚朋友一起相聚欢乐。

上述的人情消费现象跟笔者的家乡广东顺德的情况很相似，这种“新”形式能将异化程度降低，更能发挥社会网络的“人情味”，因为作为主人办酒席是他自己的自由――很大程度上是根据其经济能力――而客人送礼并不造成经济负担，因为主人是不接受礼金的。相比于其他地区，这种形式能从功利性的人情往来中摆脱出来。

笔者的幻想是希望把这种形式推广开去，但是可悲的是改变一个地区的传统是几乎难以做到的。

四、总结

人情消费的动机不断趋于工具性，形式名目更多，但不可否认的是它有一个很重要的潜功能就是社会网络更充分地扩展。最重要的是，人情消费对人、社会造成的异化值得我们深思。

人情最早的含义是人与人之间的感情，农村人情消费行为的目的是维持和加深情感联系，现在强调人情交换的形式，人情馈赠中“礼”的金钱价值越来越重要。在日常生活中人情消费行为的形式越来越看重金钱，更不用说人类学研究中商品取代了手工礼物了。人们之间原本真诚的情感交往关系被工具性的和流于形式的人情消费行为异化了，并逐渐变成一种控制和困扰人们生活的规则。也正如吉登斯（1998）所说：“我们在一个受制约的世界中，创造了一个制约我们的世界。

第12篇：天津事业单位面试热点人情消费

http://tj.offcn.com/

2013年天津事业单位面试热点:人情消费

【背景链接】

中国是个人情社会，熟人好办事，哪怕是混个脸熟在有求于人时也是得天独厚的优势。因此，我们花费大量的时间，大量的金钱来维持自己浩大的面子工程。但在这过程中，人情消费透支自己的腰包，成为一种负担的现实却让人们颇感苦恼。中国青年报社会调查中心发起的一项调查显示，多数人每年在人情消费上花费1000元—6000元之间（64.4%），但超过6000元的也占到近两成（19.1%）。53.2%的受访者感觉人情消费负担重。

【标准表述】 [深入分析]

中公教育专家认为，中国是礼仪之邦，礼尚往来本是一种美好的传统文化，《礼记》云：“夫礼者，自卑而尊人”，“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，借助人情消费，传达出感恩、敬重、沟通、和谐。可是，当人情消费成了奢侈消费，就变成了一种人情“面子工程”、“形象工程”，不仅加重了经济负担，滋生了不良动机和腐败，更造成了严重的精神污染。其危害具体来说：

其次，造成了极其严重的浪费。中公随着礼金攀升，招待酒席的标准也水涨船高。大吃大喝往往还伴随不少“剩宴”，这与我国国情和村民的收入水平都极不相称。

[措施]

中公教育专家指出，遏制人情消费一是要进一步严肃党风政纪，狠刹“腐败式”人情往来。党政部门必须认真贯彻中央出台的八项规定，切实减少请吃、拜访等活动，率先垂范。进一步完善公务人员婚丧嫁娶规模申报等规章制度，加大对相关行为的监督、检查力度，特别是要加大对大操大办、借机敛财等违法违纪行为的查处力度并向社会公布，起到警示作用。

二是在农村和城市社区培育一些类似红白理事会的社会组织，增强“自组织”对群众人情消费的约束和教化。明确红白喜事可以操办，什么不能办，大家要定个规矩；礼金的标准要定个上限。这样的规矩让大家都省钱、省事、省心，不难操作，也会赢得村民的支持。

三是要有效遏制“人情消费”的不断上涨，就应大力推进精神文明建设，包括倡导移风易俗、婚事新办、丧事简办、订立相关守则公约等。以健康的风气和正确的价值观为引领，

http://tj.offcn.com/

让人们从人情消费的“枷锁”中解放出来，积极营造清新的社会新风尚，让人情消费回归理性、让免礼节费的人情节俭成为新时尚。

第13篇：遏人情消费促真情回归

遏人情消费促真情回归

11010040116 鲁新英摘要：从乡土社会向现代社会转型，如何既保持传统熟人社会体现中国温情的交往方式，又形成符合道德、法律的新型消费文化，是亟待破解的社会问题。改革开放以来，我国部分地区随着经济的高速增长，越来越雄厚的物质基础给“人情消费”提供了适应的温床，细分析“人情消费”的背后，我们看到的不仅仅是金钱、物质的极大浪费，更折射出社会风气的败坏，更严重的是会导致人与人之间简朴的和美关系转变成虚伪的物质、金钱关系。为此，党的十八大以后倡导的改进作风的八项规定，不仅仅是为了解决目前党风、政风、社会风气等方面的突出问题，更是力图形成现代文明风尚。

关键词：人情消费人情礼尚往来

俗话说得好：“人情不是债。”在当下，古时遗留的那种纯洁的人情关系已在经济格局的大变革中慢慢异化，成为一些人谋取私利的一种“工具”，“人情消费”也日益演变成为一种“毒瘤”，让很多人后悔遗憾终身。

中国是个人情社会，熟人好办事，哪怕是混个脸熟在有求于人时也是得天独厚的优势。因此，我们花费大量的时间，大量的金钱来维持自己浩大的面子工程。近年来，整个中国吃请送往，收受礼金、攀比浮夸之风严重污染了社会风气，有权有势有财之人假借春节、职务升迁、乔迁新居、老人过寿、家人生辰、小孩升学，婚嫁丧葬等等名目收受礼金，已成奢靡腐败之风，逾演逾盛。普通人家为面子、为弥补“人情投资”而攀比跟风之势不减，已成负累。人情消费成了整个社会“心照不宣”的敛财手段，无论官员还是普通百姓，都乐于为之。到了谁不迎合它，谁就白白吃亏。于是乎，国土上的大小酒楼灯红酒绿，食客如云，一派“和谐、太平”景象。但在这过程中，人情消费透支自己的腰包，成为一种负担的现实却让人们颇感苦恼。

中国青年报社会调查中心发起的一项题为“你为人情消费所累吗”的网络调查显示，受访者(5795人参加)的每年人情消费数额主要集中在1000元-6000元，更有19.1%的受访者每年人情消费超过了6000元。不难看出，人情消费已经成

为了中国人心头一项难以言说的压力，红白喜事，求人请托，添丁增岁，各个师出有名，令人难于招架。

众所周知，中国是礼仪之邦，礼尚往来，人之常情，是好的传统。适当的“人情消费”，无可厚非。可当“关系学”盛行、“面子论”风靡，拼派头、比阔气的风气日盛，礼数变成了钱数，礼仪只剩下礼物，这种毫无限制的“人情消费”也就让人不堪其重了。人情扭曲了人与人之间的社会关系。在我国，由于人情的干扰，少数官员的意志变得薄弱，思想发生动摇，自然而然也就由广大人民群众利益的代表变成了与自己血缘关系和利益关系的代表，官员的服务也就分成了三六九等，腐败便产生了。人情模糊了官员行为的是非标准。由于人情的存在和几千年形成的中庸思想，使全社会的人对于官员的行为标准发生了模糊，对于什么是滥用权力认识产生了偏移，人们的潜意识中似乎已经认同并容忍了官员在一定程度上为了个人或者某些人的利益服务。

春节期间，我参加了一个同学的婚礼，婚礼在山东的一个小镇，家庭并不富裕而婚礼的宴席却十分铺张，“霸王别鸡”、中华鲟这种奢侈菜肴都搬上餐桌，流水席连摆三天，一家冒烟，全村熄火。让我不由感叹奢侈浪费之风已深入乡间村落。不难想见全家的辛勤汗水都流于席间，同学也无奈地表示，全村都是如此风气，不大办就会失了面子让邻里乡亲笑话。可以显见，小到乡村大到整个社会都弥漫着人情消费的不正之风。人情消费之风在整个社会的蔓延，使得一些本该按程序办的事，若不送礼便很难办成，严重影响了党和政府在人民群众中的形象，更有甚者，利用权力之便假借名目将人情消费作为敛财手段，滋生了权钱交易，助长了腐败行为。把人与人之间的尊重、友爱、关怀异化成了物质和利益的交换，把人与人的情谊捆绑到了权钱关系的链条之上，成为一颗社会毒瘤。

2000年，重庆市城市社会经济调查队调查显示，全市居民人均非消费性支出７９４元，其中人均赠送支出有３６４元，同比增长了１１．４％，高于同期可支配收入７.１％的增幅，更远远超出同期消费性支出５．３％的增幅。而2000年重庆市户均赠送支出为993.80元，比1999年的924.19元增长了7.5%，高于同期可支配收入6.4%的增幅，更远远超过同期消费性支出2.3%的增幅，占2000年的16.8%。虽然重庆市居民在消费支出上增长缓慢，但人情债的支出却是"可持续"的高增长。到了2005年，重庆市城镇居民人均赠送支出（主要指人情消费）

达到了1100元，而当年重庆市居民人均年收入才刚刚超过1万元，人情消费就占了其中的1/10。纵向比较，人情支出已经翻3倍了。几个区县的统计数据也印证了日渐高涨的人情支出。2004年，巴南区农民人均用于人情方面的现金支出达215.48元，比上年同期增长8.69%，占到了当年人均现金收入的7.39%。，有限的收入送了礼，直接影响了农业生产。去年，巴南区农村人情消费已占农户生产投入的30.7%。到2006年，大渡口区人情支出大幅度增加，赠送亲友人均支出285元，占当年纯收入的6%。2008年，永川农民用于赠送亲友的现金支出占79.21%，比上年增长了19.6个百分点，人均人情消费436.29元，比例占全年现金支出近二成，人情消费成了农民家庭的沉重负担。由此可见，人情问题已不仅仅是涉及到民风的问题，而且涉及到政治问题，涉及到党如何执政问题，这并不是小题大做。从媒体公布的各种案件中我们可以发现：有多少原本清正廉洁、一心为公的干部都是被人情这个看不到的大手拉下了水；有多少曾经信守宗旨、意志坚定的官员没有过了人情关，成为倒在人情下的贪官„„等等这些不得不引起我们的重视。所以说，我们必须大力提倡节约之风，拒绝攀比之心，将“人情”从“认钱”中解放出来，使人们尽快的从繁重的“人情消费”中解脱出来。

今天，尽管中国已经进入以消费拉动经济增长的时代，但我们仍要杜绝畸形的“面子消费”、人情消费。因为这种消费不是以日常生活消费为基础，由其所带来的增长成果，亦无法为普通国民所共享。我们提倡，要摆脱传统的人情消费文化，形成适应现代社会的新消费中国特种装备网文明。即，一切的消费都是个人从成熟、健康的消费市场合法购买；所有的消费交易，都是交易双方在透明、平等、互信的前提下进行；即便产生人情消费，也是以正常人际交往为基础，属于亲朋好友之间的正常、理性消费。它所倡导的，是社会主流价值所倡导的文明消费之风。

当然，要形成一种成熟、健康的消费观，我们还有很长一段路要走。要做到这一点，就必须从“风气之祸”的角度去理解和认识人情消费之风，就必须改变目前人情消费蔓延的社会环境，倡导移风易俗。事实上，如果不能真正控制住变味的人情消费，如果不用政治、经济、法律等中国特种装备网手段真正规范高档消费品市场，我们就不可能遏制日益蔓延的人情消费之风。从这个意义上看，党

的十八大以后倡导的改进作风的八项规定，不仅仅是为了解决目前党风、政风、社会风气等方面的突出问题，更是力图形成现代文明风尚。

所幸的是，2013年中国高档消费品市场已经“闻风而动”。最明显的，就是国家部委高档消费品市场一条街的转型。健康的人情消费，不该是腐败的温床，而是构建现代社会人与人新型关系的媒介。在中国从乡土社会向现代社会转型的背景下，如何既保持传统熟人社会体现中国温情的交往方式，又形成符合道德、法律的新型消费文化，这是亟待破解的社会问题。

参考文献;

1.郑震;罗述权《农村家庭收入结构对其消费行为的影响———基于1997～2008年中国四大地区的面板数据比较分析[J]》;财务与金融;2011年03期

2.崔茜.遏制人情消费推进真情回归.陕西日报,2013年06月17日

3.马钰朋.莫让人情敲开权力后门.法制日报,2013年06月19日

第14篇：重庆公务员面试热点：人情消费

给人改变未来的力量

2013年重庆公务员面试热点:人情消费

【背景链接】

中国是个人情社会，熟人好办事，哪怕是混个脸熟在有求于人时也是得天独厚的优势。因此，我们花费大量的时间，大量的金钱来维持自己浩大的面子工程。但在这过程中，人情消费透支自己的腰包，成为一种负担的现实却让人们颇感苦恼。中国青年报社会调查中心发起的一项调查显示，多数人每年在人情消费上花费1000元—6000元之间（64.4%），但超过6000元的也占到近两成（19.1%）。53.2%的受访者感觉人情消费负担重。

【标准表述】

[深入分析]

[措施]

三是要有效遏制“人情消费”的不断上涨，就应大力推进精神文明建设，包括倡导移风易俗、

给人改变未来的力量

婚事新办、丧事简办、订立相关守则公约等。以健康的风气和正确的价值观为引领，让人们从人情消费的“枷锁”中解放出来，积极营造清新的社会新风尚，让人情消费回归理性、让免礼节费的人情节俭成为新时尚。

第15篇：小城镇人情消费被人情“绑架”的消费

小城镇人情消费被人情“绑架”的消费

编者按

中国人非常注重人情。一个人在社会上立足，很大程度上得益于人情。有些时候，有了人情，不易办的事变得容易办；没有人情，能办的事也不太好办。因此，能否有效地建立人情、沟通人情、润滑人情、经营人情，成了很多人生活中的一件大事。据有关调查显示，时下人情消费已成为很多家庭的一项重要支出，特别是在小城镇，有些地方人情消费竟占到居民年收入的五成。逢年过节、婚丧嫁娶、添丁增岁、升学拜师、看病求医、乔迁新居等，各种由头的“人情礼”数不胜数。很多人感觉送礼变成了沉重负担，但又无法也无力摆脱。礼尚往来原本是中华民族的传统美德，也是无可厚非的人之常情，但变了味的人情消费，带给人们的除了经济负担，还有无尽的烦恼和不容忽视的社会问题。

人情消费蕴含多少虚荣与功利

2014年过罢春节，在县城某中学当老师的何天明，盘算了一下春节期间送出去的红包，除了孝敬长辈、打发晚辈花掉1800元――这是每年春节的“规定动作”，其余不相干的红包居然高达3500元――给教育局某副局长的孙子和校长的孩子各1000元，给几个副校长的孩子各500元。年前县里“八项规定”抓得紧，给领导拜年送红包显然不合适，妻子给他出点子：给孩子压岁钱！这个点子的确好，几位领导家的孩子收到红包兴高采烈，领导也眉开眼笑，何天明却暗自心疼，3500元，顶他一个半月的收入啊！妻子却安慰他：“舍不得孩子套不住狼。”

年前，何天明得到确切信息：学校教导处主任再过七八个月就要退休了，校领导正物色合适的替代人选。何天明是学校的教学骨干，从教20年来几乎年年当班主任，40岁了还是一名普通老师。而跟他同年进校的同学，如今都当副校长了，还有比他晚来的同事都有当上校长助理的。有人点拨他：别只顾埋头拉车，还要抬头看路！他回家跟妻子一说，妻子当即决定：斥资5000元，作为专项人情消费资金，鼓励他抓住这次机会积极争取。何天明这才收起知识分子的清高，给相关领导逐家上门发红包。如今，何天明正眼巴巴地盼着投资能有回报。

除了像何天明这样的“主动投资”，还有被动进行的人情消费。

春天是办喜事的高峰期。2014年春节一过，机关老科长老陈便陆续收到请柬，有同事结婚的，有同学家孩子结婚的，有亲戚家孙子做满月的，也有朋友过生日的。3月份还没过完，老陈就收到了4张“红色罚单”，其中一张是多年不见的老同学某局局长老王家送来的。老陈是个爱面子的人，自己年过五十，只熬了个科长，所以对那些比自己混得好的同学，他少有来往，怕有巴结之嫌。没想到这几年没联系的局长同学竟然把请柬发到了他头上！看来人家没有嫌弃自己嘛，老陈感动之余决定不仅要亲自前往道喜，还要送个大红包，以显示自己“混得并不差”。他找老婆想申请500元“专项经费”，老婆眼一瞪：“送这么多干吗？不就是个八竿子打不着的同学嘛！人家做了局长，又没给你什么关照，有必要送这么大的礼吗？”老陈软硬兼施还是要到了500元。可到了婚礼现场，碰到老同学们，大家相互打探送多少礼金，老陈这才知道自己送得最少。其中有个同学说，这家酒店是全市最高档的，人家又是局长，送礼不能寒酸，最少也得千儿八百。老陈一阵脸红，赶紧在原来500元的基础上又加了300元，凑了个800元的红包。

有送礼的，自然也就有收礼的，而有些人想尽办法收礼的原因，又是因为送礼送得不堪重负，孙成胜黄月玲夫妇就是一例。两人为了收礼，专门策划了一个“珍珠婚纪念”活动，策划的灵感来自郭冬临、牛莉表演的春晚小品《人到礼到》。看小品时黄月玲眼前一亮，对丈夫说：“再过几个月就到咱们结婚30周年纪念日了，要不咱们办个珍珠婚纪念活动，请亲朋好友聚一聚？”孙成胜有些犹豫：“不好吧？人家该说咱们是为了收礼了。”黄月玲说：“收礼怎么啦？我就是觉得咱们这些年只顾送礼了，从来没机会收礼，难道收一次不行吗？”

确实，黄月玲和丈夫这些年没少往外送礼，亲戚、朋友、同事谁家有喜宴，都得去，而他们只有一个儿子，早几年出国留学，如今已取得美国绿卡，一直只交女朋友不结婚，因此，他们也就一直没理由收礼。两人时常觉得窝囊，又有苦难言，总不能因为你儿子不结婚就不参加别人家的喜宴吧？但总这样吃亏下去也不行啊！两人一咬牙，决定给自己办个“珍珠婚纪念”，说白了，就是找个由头请一次客，把送出去的礼金收一点回来。

如今，人们交际圈子越来越大，需要维系的亲情、友情、乡情、同事情等人情范围也在扩大，人情消费不断膨胀。很多人或因面子相互攀比，消费额节节攀升；或因某种功利目的将人情消费当成投资；或因补偿心理，想尽一切办法制造收礼的机会„„特别是在圈子相对较小的小城镇，人情消费已经变成严重畸形的人情“债”，让很多人不堪重负，有苦难言。

人情消费泛滥成灾危害重重

各种名目的人情消费不仅带给人们沉重的经济负担，也让人际交往复杂化，平添许多不该有的矛盾。更不容忽视的是，变味的人情消费在很大程度上降低了人与人之间感情的纯洁度，增添了人情交往中的不健康因素，造成精神污染，败坏社会风气，直至滋生腐败。

肖晓是一名“90后”县报记者。他成长在贫困山区，家里供他上完大学已经不容易。当同学们在大城市放飞自己的理想时，肖晓选择了回家乡，应聘到县城党报当了一名记者。肖晓非常勤奋，每天奔波于大街小巷、田间地头，一个月发稿40篇以上，经常一天写稿两三篇。报社实行按劳付酬，肖晓每月的收入有3000多元，这在一个工资水平偏低的小县城，对于刚刚参加工作的年轻人来说算是高收入了。肖晓踌躇满志地规划自己的初步目标――大干几年，存点钱在县城交个两居室的首付，把乡下的爸妈接到城里享福。他算了一笔账，除去租房、吃饭及必要的日常开支，每月至少能存2000元，这样，三年后就可以挣到首付的钱。可他没想到的是，他忘了算一笔重要的开销，那就是人情消费。

拿到工资的第一个月，肖晓将计划内的开支费用提出来，又留了几百元机动资金，其余的存进了银行。可到月中的时候，他提出来的钱已经用得差不多了，原因是送了两个礼――同事结婚、表叔做寿，又看了一个病人――副总编的老娘住院。同事结婚不能不去，大家都去凑个热闹自己哪能孤立？再说了，人家结婚你要是不去，将来自己结婚谁来捧场啊。表叔做寿也得去，离那么近，不回去拜寿人家要说闲话的。至于领导的老娘住院，很多同事都去看了，他一个刚到单位的新人，还指望着人家提携呢，不去行吗？再说了，这些人情往来可以加强联系增进感情，有助于良好人际关系的建立。这是报社一位热心大姐教他的。他觉得有道理。一个好汉三个帮，一个人要想在社会上立足，单枪匹马只能事倍功半。为了应付接下来的生活，他不得不从银行又取了1000元出来。

还有一笔人情消费也让肖晓感到很无奈：每次回家，父母总是嘱咐他多买点礼物送给乡里乡亲。给隔壁的张爹爹带两瓶酒，给前屋的伯母捎些补品，给后屋王姐的闺女买条围巾„„父母对他说：“你是城里人了，给乡亲们带点礼物是应该的，我们脸上也有光。”

如今三年过去了，肖晓的存款只有不到3万元，而房价却在不断上涨。肖晓有些沮丧，照这样下去，他根本不可能在县城安家„„

人情消费带来的经济负担让人不堪重负，它引发的矛盾也足以让原本和谐的家庭关系产生裂痕甚至瓦解。

张庆和方丽本是相亲相爱的一对小夫妻，开有一家副食店，张庆负责进货、送货，方丽负责守店，小两口配合默契，很少红脸，最近却因为人情往来方面的事闹起了离婚。事情是这样的：张庆的弟弟带了女朋友上门，按照惯例该封个500元的见面礼，可方丽却执意只包了200元。张庆不依：“你妹妹带男朋友来时咱给的是500元，为什么我弟来就只给200元呢？”方丽说：“他要是能认定这个姑娘就是你弟媳妇，我一定给500元，一分都不会少！”张庆一听来气了：“我弟带女朋友上门，你居然说这样不吉利的话！”方丽理直气壮：“他几个月前带回来一个，我不是给了500元吗？现在又换一个，我又得给500元。他要是下次再换一个，我还得再给，这样下去谁给得起啊？”张庆更气了：“你这说的什么话啊？难道他是存心换女朋友的吗？你话说得也太刻薄了！”方丽毫不示弱：“是我刻薄还是你们家有三心二意的传统啊？”两人你来我往，从动嘴到动手，最后闹上了法庭要离婚。

比起送礼带来的经济负担和引发的各种矛盾，更加不容小觑的是变质的人情消费带给社会的“精神污染”。

乡镇公务员小张在孩子上幼儿园时，就开始给老师送礼，先是教师节和春节送，后来发现别的家长连端午节、中秋节都送，她也跟风，于是一年四次给老师送礼，比给父母送得q还勤。送礼的目的，无非是希望老师多关照自己的孩子，比如安排个好座位，多开点小灶。原先是送烟酒等礼品，后来变成了送购物卡，最后干脆送红包。一开始小张给老师送礼还避着儿子，怕影响孩子。后来听儿子说，班上某同学考试名次倒退了，但因为家长给老师送了礼，排座位时还是换了个好位置。原来儿子早就知道这些，她也就不再藏着掖着，有时送礼还从儿子那儿打听一些老师的相关信息。

去年，小张被学校教导处叫到了学校。原来，上三年级的儿子在学校打架，才8岁的孩子向同伴下狠手，边打边叫嚣：“打你也白打，反正我妈给老师送过礼的，老师不会把我怎么样！”小小年纪居然认为送礼可以摆平一切！小张这才警醒，送礼之风竟然给儿子造成了如此恶劣的影响！

据调查，请客送礼之风已在青少年中产生了不容忽视的危害。一些孩子模仿大人摆生日宴，邀请同学好友参加，甚至还有孩子偷父母的钱请同学吃饭。

送礼之风不但让人情消费完全变味，更让人际交往变得势利、功利，而在这种势利和功利的背后，则隐藏着各类腐败，这已是不争的事实。

要树立健康的人情消费观

中国是礼仪之邦，适当的人情往来无疑是人际关系的润滑剂。可当“关系学”盛行、“面子论”风靡，礼数变成了钱数，礼仪只剩下礼物，人情消费也就完全变质了。特别是在熟人圈子相对密集的小城镇，人情消费风气尤盛。民间有种说法，宁肯欠人钱，不可欠人礼。欠礼就是欠情，钱好还，情难还。所以，明知累，还得碍于面子跟风攀比，好多人陷入人情消费这个“打不破、躲不掉、花不起”的怪圈而无法自拔，既是受害者，也是参与者，自觉不自觉地助长着人情消费这股歪风的蔓延。

去年夏天，某县文化站刘站长的儿子考上了名牌大学。收到录取通知书当天，刘站长欢天喜地地买来糖果发给同事，让大家分享他的喜悦。可同事们拿到糖果后的反应让他大感意外――他们纷纷给他送红包！刘站长无奈地说：“我本不想办酒席的，太麻烦，可同事们不约而同地硬要塞给我‘礼钱’，磨不开面子我只好收了，当然酒席也就不能不办了，只是感觉怪怪的，像是被‘人情’绑架了。”

泛滥的人情消费，让收礼者和送礼者都不堪其扰。作为送礼者，礼物的轻重，是否符合送礼者的身份，是否符合收礼者的喜好，凑份子该凑多少合适，等等，都是让人纠结的问题。而对于收礼者来说，明明不该收的礼，收也不是拒也不是，更是左右为难。

“其实，理性来看，礼是情的媒介。重情轻礼，才应是社会所倡导的。”社会学专家郑沪生表示，随着随礼金额、档次的不断攀升，人与人之间最可贵的那份情谊却会变得越来越疏远。

要走出人情消费的怪圈，需要从我做起，树立健康的“人情观”，不随波逐流。时评员史泽娜认为，要从每个小我做起，量力而行，合理安排、支出人情消费，避免不必要的浪费和麻烦。花店女老板卫宁就是这样一名先行者。她动员未婚夫陈少杰用浪漫的“素婚”向铺张的传统婚礼挑战，勇敢地走出了人情消费的怪圈。卫宁原来也打算办一场风风光光的婚礼，毕竟婚礼是女人一生中最闪亮的时刻，怎么隆重都不为过。可她见识过太多奢华婚礼给个人、家庭和社会造成的负担，也目睹过有的闺蜜“劳民伤财”办婚礼的全过程，于是果断决定：取消大张旗鼓的仪式，办一场属于两个人的朴素婚礼。“酒席不办了，那我们送出去的礼金不是收不回来了？”未婚夫陈少杰不解。“能收回多少礼金啊？辛辛苦苦操办下来，礼金全给酒店和婚庆公司还不够，别人也得陪我们折腾。再说了，婚姻是两个人的事，它不需要盛大的仪式，需要的是彼此之间的爱情和经营爱情的智慧！”卫宁耐心说服未婚夫后，两个人开始了甜蜜浪漫的丽江之旅，并在途中发微博，向网友们宣告他们的幸福，赢得了很多朋友的真诚祝福！

刹住人情歪风，还需要人与人之间的相互倡导，换一种清新的方式表情达意。比如，薄信一封、清茶一壶、鲜花一束，既节约又不失礼节，还能更多地重视情感、关注心灵。小楠、小红、小珍、小敏四个人，上高中时住一个宿舍，大学毕业后凑巧又一起回到县城，成了亲如姐妹的闺蜜。各自找到男朋友谈婚论嫁时，为了避免为人情所累，同时不想让纯真的友谊被世俗的东西玷污，老大小楠提出，结婚时大家相互免礼，只在一起聚一聚庆祝一下。她的提议得到姐妹们的响应。老大小楠第一个结婚，由她做东，在一家既简朴又雅致的茶餐厅请姐妹们聚了聚。到小红、小珍、小敏结婚时，都沿袭老大的做法，轻松愉快地召集聚会。以后，谁家有了喜事，都沿袭这个传统，既联系了感情，又没啥负担，经济上精神上都很轻松。如今，四姐妹从豆蔻年华跨进中年门槛，彼此间的友情依然纯真、美好，而且随着岁月的流逝愈发浓郁。

端正人情观，树立文明新风，更需要全社会的正确引导。人情消费泛滥之风不是一两天刮起来的，当然也不会戛然而止，要想遏制它，需要全社会努力。重庆市社科院心理学研究中心主任孙元明认为，扭转这一现象，要重视并抓好精神文明建设，搞好宣传教育，比如以健康的风气和价值观引导民众移风易俗，跳出人际交往怪圈，树立好的精气神和人文精神，通过长期努力，改变地区的文明状况。首先，国家层面应进一步加强廉政建设，要求国家公务人员从自身做起，坚决反对送礼、抵制送礼，让送礼者无处可送。同时，健全监督管理新机制，针对一些借人情消费敛财的腐败现象，建立、健全监督、举报机制，加强监察力度，铲除滋生腐败的土壤。其次，各类媒体要营造舆论氛围，大力宣传合理消费及遇事简办的益处，对大操大办的恶习进行曝光，让人与人之间真诚交流，重情不重礼成为新风尚、新潮流。最后，还要加强文化建设，丰富人们的文化生活，引导人们以健康的形式开展社交活动，自觉摒弃旧习俗，让人情消费步入良性循环的轨道。

〔编辑：冯士军〕

第16篇：怀化事业单位面试热点人情消费

给人改变未来的力量

一个村民小组60户，3月份有42户以各种名义置办了酒席，另18户正在筹备，这是辽宁省中部某县纪委调研发现的;一个山区农民家庭年收入仅2万元，2013年人情随礼竟多达9600元。(5月19日《人民日报》) 古语有云：“礼尚往来，往而不来，非礼也”。借助适度的礼节往来，在彼此间传递感恩、敬重等情感诉求。但面对水涨船高的礼钱，情感互动的本意被不断异化。逢年过节，在外打拼的游子被可预知的礼金开销拦住了回家的脚步;朋友结婚，人们装红包时预先算计“回报率”，一旦对方没有“加倍偿还”便心存芥蒂。《中国青年报》去年的一项调查显示，有超过六成以上的被调查者每年的人情消费在1000元-6000元之间，有两成左右超过了6000元;53.2%的受访者感觉人情消费负担重。

事实上，人情是人情，消费是消费，两者本不搭界，“人情消费”这样的组合已透着尴尬。而其原由，大致有三方面。一者，物价的上涨，从客观上推动了礼金数额的增长;二者，快节奏的现代生活，让人们更加认同送礼这种简便的情感表达方式;三者，礼金在社会互动中的符号意义愈加明显，攀比炫耀心态让人们被绑架。

刹住人情歪风，树立文明新风，既需要发扬中华民族的传统美德，也需要摆正消费心态，更需要每个人都行动起来。首先，礼尚往来并非都建立在金钱物质之上。“千里送鹅毛，礼轻情意重”，“人生贵相知，何必金与钱”，都阐述了人情交往中重礼仪、轻礼品，重情感、轻情面的人生哲理，值得提倡。其次，每个人都应该过一过“面子关”，去一去“攀比心”。生活水平提高，绝不是可以铺张浪费、摆阔斗富的理由。在必要的人情交往上，应理智对待，量力而行，千万不能为了爱面子、随大流，打肿脸充胖子，更不能利用职权，挥霍公款，请客送礼。再次，学会换种方式表达情意。真正的礼尚往来是生活的一种乐趣，而不是负担，只要用心，亲朋好友之间总能找到既不落俗套、又节约实惠的方式。至于单位之间、上下级之间，更是需要以诚相待，以扎实的工作和出色的成绩换取信任与支持。

当然，人情消费泛滥之风难以戛然而止，移风易俗需要一个过程。每个人都应当从我做起，切断人情消费链条，跳出人情消费怪圈，走出健康人情交往新路，为形成文明俭朴的社会新风做出贡献。

第17篇：约束权力才能避免人情消费泛滥（全文）

约束权力才能避免人情消费泛滥

冯雪梅

 2013-06-05 10:22:00

来源：中国青年报2013年06月05日

“郑州一娱乐场所大屏幕上打出字幕：‘中海化控股集团张总、王总热烈欢迎项城市田局长来郑州做客，祝田局长身体健康，全家幸福！’”——网友的一条微博爆料，很快就被查实。

微博所称的“田局长”为项城市工商局副局长田洪志，相关部门随即对其作出免职和行政记大过处分。处罚依据是《河南省工商行政管理人员八项禁令》，其中规定，“严禁接受、索要各类市场主体和案件当事人的钱物、吃请和其他消费活动”。

新闻中的一个细节值得玩味：周口市工商局纪检监察室一位主任告诉记者，田洪志是去郑州办私事。这一解释，或许是想说明田洪志的作为并非职务行为。可是，官员，尤其是工商局官员与企业之间的这种人情交往，在多大程度上与官位无关？很多时候，是个人行为还是职务行为，因公还是因私并不重要，甚至是田局长还是王局长也不重要，要紧的是工商局副局长的职位，及其手中掌握的权力。

不知道在公款接待中，有多少这样的因“私”接待——可能田洪志真的是逃不过“人情”才被迫消费，能够确定的是，官员接受吃请、红包、乃至贿赂，往往都是权力惹的祸。一些打着“人情消费”幌子的所谓“礼尚往来”，不过是变相的权钱交易、行贿受贿。

云南省昭通市一贫困县干部葬父，收到礼金数十万元；湖南某干部为儿子办婚宴，“20辆警车助阵，百万礼金入囊”；南京一房企礼单曝光，多名官员礼金被网“晒”„„凡此种种，哪一个不是打着“人情”的招牌，明里暗里与权钱勾结相关联？

表面上看，诸如企业在娱乐场所喜迎工商局长，官员孩子婚宴随“份子钱”之类，是人之常情，是推不掉的“人情消费”，可其后的别有用心和不良影响，却不言而喻，显而易见。别人为什么想方设法接近你、款待你、送礼金甚至收买你，看中的其实是你手中的权力。正是出于“人情”的清醒认知，中纪委才会要求纪检监察干部清退各种会员卡，从自我做起，营造风清气正的良好环境。

和会员卡一样，许许多多的“人情”和“人情消费”，实际已经异化为权力腐败。送礼者另有所求，收礼者心知肚明，一笔笔的钱权交易，就这样在心照不宣中悄然完成。

确实，有些官员可能不想腐败，却抵不住“人情”一而再再而三的拉拢；许多的受贿，也并非赤裸裸的金钱收买，常常以“合情合理”的方式进行，年节的礼品、红白喜事的“份子钱”、各种会员卡„„在逃不脱的“人情”利诱下，一些权力的掌握者就一步步走向堕落。

当“人情消费”肆意泛滥，当“有人好办事”成为一种观念，人们对权力的崇拜就会随之强化，各种社会规范就会被人情潜规则所替代，本应服务于公共利益的权力，就会逐渐“私有化”，成为谋私利的工具。此时，原本的“清廉者”要想融入某个利益圈，首先得同流合污；人情、圈子的作用越大，越会给“不妥协者”以压力，由此形成恶性循环。

人们为什么热衷于建立各种圈子，打造各种关系，被浓厚的人情所左右？因为人们相信，权力无所不能，只要跟权力搭上关系，一切事情都将迎刃而解。人们痛恨权力滥用，却又在权力缺少控制的现实下，希冀得到权力的庇护。于是，有些人争先恐后找人情，无奈而又不可避免地进行人情消费。

关系和人情社会的潜规则，对应着权力缺少边界、不受限制。因而，要想控制人情消费的泛滥，首先要约束权力。对于官员而言，权力不再无所不能，也就挣脱了另有所图的人情，避免了诱惑的陷阱；对于民众而言，法治和制度说了算，也就不必四处送礼拉关系，被各类潜规则所左右。

第18篇：人情消费应接不暇大学生毕业散伙饭成负担

人情消费应接不暇大学生毕业散伙饭成负担随着大学生毕业离校的时间日益临近，“散伙饭”成了他们最后的告别方式。6月14日，记者走访开发区各大高校，发现现在有的“散伙饭”却渐渐由一顿饭演变成数不清的“饭局”，而这些繁多的“饭局”也让毕业生的钱袋吃不消，这些花销成为了原本没有经济收入的学生的一种负担。记者在采访中也发现一些学生安排了特别的告别仪式，为大学时光留下美好的印象。人情消费应接不暇

14日，记者对开发区各大高校毕业生进行了走访，采访中，记者发现，在毕业前的“必要消费”中，各类名目的“人情消费”占据大头。山东科技大学的陈亮告诉记者，仅仅大四下学期，就明显感觉吃不消。“各种名目的\"散伙饭\"接踵而至，先是宿舍的，然后是班级内部，后来是较好的朋友，当然谢师宴和老乡聚会也是不可避免的。少则三四人，多则数十人。有的是AA制，有的是别人请，然后我回请”。说话间，陈亮一脸无奈。青岛理工大学的小王最近也很烦恼，因为马上要毕业了，工作还没有着落，又忙着应付学校的各种“散伙饭”，让小王感觉阵阵压力。“马上就要毕业了，应聘了几家单位都没有通过，现在学校同学、朋友之间又都在进行\"散伙饭\"等感情交流，不参加显得离群，而且马上毕业不知道以后什么时候才可以再见到，可参加这些活动让没有经济收人的自己感觉力不从心。”小王无奈地对记者说，他已经花掉近2000元了，尽管压力大，他还是要去参加，

用他的话说“再坚持几天就过去了。”记者在采访中了解到，如今，很多毕业生都说，“毕业季，花钱跟流水一般”。

为生活费外出兼职

小李告诉记者，现在在学校找到工作或者考研(微博)成功，大家一般都要“意思一下”。因此，“摆一桌”成了不成文的惯例，“请客也不能太寒碜，肯定不能在学校食堂，至少要去校外的一些饭店才行”。小李说，他刚刚找到工作，“请一些同学朋友吃掉近六百多元钱”。饭后又请大家去唱歌等活动，又是一笔开支。

记者在采访中了解到，这种“人情消费”不仅毕业生抱怨，连一些大一新生也会有这些应付。中国石油大学(微博)(华东)大一学生小崔告诉记者，他刚来到青岛，经朋友介绍认识一群老乡，老乡们平时又经常聚一下。“有时候AA制，有时候互相请客，虽然吃的不是很好，但是对学生来说也是一个负担，到月底没钱了经常会蹭其他同学的饭吃。”小崔说，这些钱不能一直问父母要，没办法只能去学校外找了份兼职，平时没课的时候就去兼职赚些生活费。记者采访中了解到，因为生活费不够用，又不想增加家里负担，很多学生选择出外兼职赚钱。

告别仪式新颖多样

在问及毕业准备如何告别时，山东科技大学机电学院的小王兴奋地告诉记者，他们今年的告别仪式丰富多样。首先是5月初班级集体组织去灵山岛

进行了一次毕业旅行，在蓝天碧海间喊出自己心中的梦想，和同学携手一起畅想未来。后来，又到银沙滩进行烧烤，谈笑间回忆往昔的峥嵘岁月。最难忘的还是那次骑行，十几人骑着单车沿着海岸线前行，夕阳下靓丽的身影久久难以忘怀。当然，毕业照和视频留念也是必不可少的。

此外，还有很多同学在弥补自己大学期间的遗憾，去完成一些自己不曾做过的事。走在校园里，记者发现随处可见毕业生在校园里拍照留念，“这是我们对即将离开的母校的深深眷恋，再走一走，再尝一下学校的美食，再坐在曾经早读的长凳上念一回书。”小李说，丰富多样的告别仪式让毕业季不是那么感伤，而是带着欢乐的回忆离开。

第19篇：湘潭事业单位考试面试之遏制“人情消费”泛滥

湘潭事业单位考试面试之遏制“人情消费”泛滥

一个村民小组60户，3月份有42户以各种名义置办了酒席，另18户正在筹备，这是辽宁省中部某县纪委调研发现的;一个山区农民家庭年收入仅2万元，2013年人情随礼竟多达9600元。(5月19日《人民日报》)

古语有云：“礼尚往来，往而不来，非礼也”。借助适度的礼节往来，在彼此间传递感恩、敬重等情感诉求。但面对水涨船高的礼钱，情感互动的本意被不断异化。逢年过节，在外打拼的游子被可预知的礼金开销拦住了回家的脚步;朋友结婚，人们装红包时预先算计“回报率”，一旦对方没有“加倍偿还”便心存芥蒂。《中国青年报》去年的一项调查显示，有超过六成以上的被调查者每年的人情消费在1000元-6000元之间，有两成左右超过了6000元;53.2%的受访者感觉人情消费负担重。

更多湘潭事业单位招聘考试信息见：湘潭中公教育网