品味《人生》
人生，就是各种矛盾与选择的结合体。面对矛盾，我们总要学会取舍；作出选择，就该承担一切后果。
一气呵成的看完了路遥的《人生》，我发出一声叹息继而陷入了一阵沉默，为书中主人公高加林矛盾式的爱情，戏剧性的前途，悲剧色彩的人生。究竟是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑？亦或是生活本身就充满了戏剧性，不断的交替给予我们惊喜与失望？还多人说高加林的悲剧是他错误选择的悲剧，我觉得不然，在那个落后的年代，权力的社会，贫瘠的农村，他根本没有选择的主动权！我想，那个原本很美好的男子的悲剧，就是那个混沌时代的悲剧，就是那个权势与压迫社会的悲剧。
高加林，是那篇昏暗黄土地上的一抹亮色，这个才华横溢、满腔激情与活力、有着理想与追求的俊朗的男子，终究是与那个精神世界贫瘠落后的农村格格不入的，他经历过学校教育，受着文明的熏陶和知识的涵养，骨子里有种“文化人”特有的清高，他向往外面广阔的天空，渴望完全的实现自我价值，那方矮窄的面朝黄土背朝天的生活不是他的追求，最终却悲哀的变成了他的归宿，生活还真的是爱开他的玩笑啊！
第一次因权势的黑暗被判回黄土地，高加林无法改变这不公的安排，他用一种近乎“自虐”式的疯狂体力劳动去掩盖内心世界的失意
——干农活，任双手血肉模糊，任全身精疲力竭，同时这也是对权势无言的反抗，但是也是一种无力的反抗，游离在沉沦边缘的加林，幸在有巧珍爱的抚慰，才安静下来。第二次因命运的捉弄彻底的被判回黄土地，失去了前途，失去了爱情，失去了光明的人生，可怜的加林哪堪如此致命的打击！但所谓现实，就是这样一种即使你根本无法接受却又不得不去接受的东西。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦绝望，但除了接受这命运的安排，也别无选择了！唯一让我感觉有一丝欣慰的是他最终还是强迫着自己面对了这看似毁灭性的现实，而没有选择放弃生命。
人生是一个大舞台，我们每个人都戴着镣铐在舞台上跳舞，要是妄想冲破枷锁的束缚，尽情的自由舞蹈，势必会摔的无比惨痛。每一个人的人生中都会有一些宿命式的东西，也就是在饱满的理想之下必须植根于现实的土壤，狂妄者自称是命运的主人，谦卑者自称是命运的奴隶，然而我们要做另外一种人：照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。当走运时，揶揄一下自己的好运吧！倒霉时，调侃一下自己的厄运吧！不要低估命运的力量，也不要高估命运的价值。记得塞涅卡说过：“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。”其实，我们还可以做第三种人，与命运结伴而行，让理想的种子在现实的土壤上开出灿烂的人生之花！
诚然，命运有时候是有点不公平，她会让我们的人生错过并失去一些很重要的东西，难免会遗憾而痛苦，既然无法改变，何不就豁达点
面对呢！只要希望不死，信念不灭，不丧失活下去的勇气，就算倒下去也能重新站起来！就像海明威所说的那样：“一个人可以被毁灭，但不可以被打败！”生活就是这样充满了戏剧性，很多时候现实总不是按着预想的发展，计划好的人生轨道可能就突然发生变轨，想想其实这也没什么大不了的，人生还那么漫长，只不过换一条道路而已，只要不放弃自己，不放弃努力，或许变轨后的道路上又有别样的意想不到的风景呢！
教科院1001班张祎篇二：路遥《平凡的世界》读后感 至今为止，路遥仍然是我们必须面对的一位重要作家。他之所以重要，乃在于他那高标卓绝的写作姿态，同时也在于他那非凡的创作实绩。每一位读过路遥小说的读者──当然是认真读过的读者──都不会否认这么一个事实，那就是路遥小说带给人们的是真实的精神财富。几乎每位读者都真诚地认为，《人生》与《平凡的世界》带给了他们难以磨灭的记忆，这种记忆是心灵深处的。而作品带给人们的震撼也同样是恒久的，而非短暂的。 没有理由不认为，这样的作品是我们时代的杰出之作，这样的作家是我们时代的重要作家。路遥离我们远去已经有些时日了，因此我在此重提这样一位作家大概也就不会有什么“死后出名”的避讳。一位作家死后注定是要热闹一小阵的，但这热闹极为有限，而且亦很难经受住时间的无情考验。然而，作为一名杰出或重要的作家，他就应该永久地被人记住并提起，而路遥便是这样一位不该被遗忘的重要作家。当然，在这样一个不合时宜的日子里重提路遥是不太识时务的，因为路遥的热闹早已过去了。但我想，作为一名评论家，他的评论不是为赶热闹而来的，也应当为自己的良心负责。只要是好作品，他都不应当忘记发表属于自己的声音，从而抚慰自己的灵魂。 路遥便正是这样一位让我无法逃避的小说家，虽然读过《人生》与《平凡世界》都已经有些时日了，但那种隐藏的感动依在。不否认我是在周围一批人读过之后的赞许声中开始读路遥的，因为我亲眼亲耳目睹聆听了一大批知识层次不高的读者对路遥小说主人公情节内容的高谈阔论，从他们那神态以及赞美的言辞中，我洞悉了《平凡的世界》以及《人生》对他们的震颤与感动。于是，我开始以挑剔的眼光读完了路遥的几乎所有文字。在此，我不想否认我当时的感动，甚至可以说是一种很久未有的感动与震撼，它有如读任何一部国外名著带给我的感受。当时，我没敢写这篇评论，因为怕一时的感情冲动把它捧高了，然而到了今天，我认为这一段时间已经足够让我可以客观地面对路遥了，那就是：路遥仍旧也将永远是一位重要而杰出的作家，《平凡的世界》也将永远是一部重要而杰出的巨著。 １、心灵的守园人 路遥的成功来源于他对时代精神与心灵的持守。读过路遥的所有文字，我们便知道路遥的超凡的心灵力量，他的苦难，他的思索都横亘在时代的精神高峰，作为一位有着强烈责任感的作家，他始终和大地保持着血肉般的联系。我不敢说别的作家就把这联系遗忘了，但我认为，路遥的这种血肉联系最让人感动，他是那么实在那么真诚地和土地联系在一起了。路遥小说中的苦难是真苦难，那是时代的史诗般的缩影， 当然，若没有作家的良知与强烈的责任感，这种苦难是难以震撼人心的。路遥一直对那个年代耿耿于怀，他知道为什么而写作，他也知道用什么态度与代价去写作，因此他愿意用生命来换取艺术的成功。虽然这样拼命的写作也许并不可取，但我看到了真正的艺术所需要的东西，而这恰恰是我们这个年代的作家所忽略的。 正如海子的自杀给我们心灵带来的震撼一样，路遥的倔强的写作姿态一同样隐蔽地向我们昭示着什么。到底作家为何写作？写作的意义何在？而我们又凭什么写作？也许，在这一切问题上路遥的经验都给我们提供了一个重要的话题。正如面对神圣的追问一们，我们面对这样一个重要的作家也同样不应该轻轻绕过。也许，没有什么比写作态度更重要的东西了，遍览世界文学大师的写作，他们的姿态都值得我们钦佩与敬仰。他们在骨子里都不会忘记自身的良心与责任，因为他们明确艺术为什么能够存留于世。说到底，他们都以自己的良心在写作。他们为心灵而写，为人类的灵魂而写。永恒的不是外表与形式，而只能是灵魂与精神，因为人不是单为食物活着。在这点上，路遥是相当清醒的，因此他以强大的勇气与责任感面对了当代现实，他以苦难为这个时代奠基，从而完成了心灵的建筑。 当然，路遥还不是大彻大悟的文学信徒，他对生存意义的思索仍然是悬置的。作为一个把文学当做信仰维持生命意义的作家来说，悲剧同样明显。首先，这种文学责任感与良心在很大程度上是维系于苦难的意义上的。在苦难中的追求以及由追求带来的苦难阻梗了作家向纵深地带进发。他更多停留在苦难的深度层面发问，他的小说也就是对这层面的一种描述与同情，它并不存在解答的任务也无法解答。其次，文学本身是无可取代生命的意义的，它也不可能作为一个人的信仰存在，因而路遥对文学的执着追求便带上一种殉道般的神秘色彩。另一方面，路遥的不合时宜的出现给我们这个时代作家的写作填补了一个重要的空白。这个空白是我们时代精神的极为有力的注脚。 谁也无法否认八十年代末那场史无前例的文学革命给我们带来的冲击与辉煌，但我们也不能否认这场革命留下严重的文学后遗症。至少就目前而言，仍然有那么一大批作家在各个角落挖空心思地试图在形式上突破与翻新，并幻想以这种努力代替对心灵与精神的追求。当然，这种实验般的热情至今令人钦佩，但我不理解的是，这样的小说面目全非，让人无可卒读。我不相信一篇没有人读的小说会名垂千古，因此我简单地判定了这种小说的失败。正是在这几乎没有人看小说谈小说的年代里，我看到了路遥的《平凡的世界》，也听到了众多读者的《平凡的世界》。我为此感到惊讶，毕竟还是有不识时务的作家在为我们众多的
读者写作。特别是当我面对这样一部宏篇巨制时，我简直不可思议了，那么多读者哪儿来的时间呢？ 《平凡的世界》应当是远比《废都》或《白鹿原》更值得让我们惊奇的现象。据我掌握的一手材料表明，《平凡的世界》至少具有以下几点特别：一者，它的读者面是最广泛的；二者，它的篇幅最长；三者，它引起的共鸣最大；四者，评论界采取了不该有的沉默。围绕着这些特别的点，也许我们能够看到当今文坛某些粗俗不堪的现象，但在此我无意于讨伐这些，我只想说明：路遥是不该忽略的，特别是《平凡的世界》不应当被忽略。
路遥无疑用宏篇巨制建构了我们这个时代的苦难与时代的精神。至今为止，《平凡的世界》仍然是对1975至1985年这段历史最为权威的发言，即便不是史诗，也是这段历史最为有力的见证。路遥守住了自己心灵中那个园子，他没有让时代的变化劫持了精神存在的居所。因此，他的小说言诉了别人没有言尽的苦难，也言说了那个年代特有的苦难，从而也在苦难的意义上建构了生存的意义和心灵的家园。可以这样说，由于作家对苦难意义的切肤理解与感悟导致了他那超凡的责任感与良知，而这良知又给他的小说带来了心灵的高度。正如孟德斯鸠说过：因为情感真，所以美；因为情感美，所以善；因为情感善，所以写出来的东西自然要高。这句话用在路遥身上是很恰当的，我对这句话也同样相当赞赏。也如康德说的一句话：美是道德上的善的象征。路遥正是通过自己创作者的良知感悟了这个世界的苦难及生存的苦难，他试图用苦难来构筑生存的意义，所有这一切努力都令人感动。更难得的是，路遥那平凡的创作立场，他要像农民土地上的耕作一样用自己的笔无尽地耕耘。他不感到自己高人一等，恰恰相反，他意识到了作家的平凡，也意识到作家的职责。他知道要把笔尖指向何方，他知道他该用笔做些什么。显然，路遥有这种清晰的创作指向性给他的作品带去了不可估量的力量，也给他的作品带去了意义。他的小说之所以能够震撼人心同样就在此。
不否认每个作家都有自己的创作指向与意图，便像路遥这样的小说家在这个时代已经罕有。在很多人看来，路遥这种具有强烈责任感与良知的作家已经过时，也就是说不合时代的要求。但我想，只要这种责任感与良知来源于心灵与精神而非集团与政治，那么它就永远值得人们敬仰与尊崇，这也就是至今为止我们仍然不忘莎士比亚、托尔斯泰等大师的重要原因。可以看到，路遥的良知只能来源于心灵与精神，他的责任源于此，他的苦难的体验也源于此。他实实在在是一位称职而伟大的心灵守园人。
２、灵感的诞生及伤痛的灵魂 守住了那一方故园，路遥的灵感得以激发。多少次面对父老乡亲，又多少次面对故乡那片贫瘠的土地，路遥都确实地感到那土地的厚重以及那苦难的份量，因此，路遥在小说扉页中说：献给我生活过的土地和岁月。确实，那段历史难以忘怀，但为何只有路遥潜心于它呢？也许，是寂寞，也是土地。只有路遥耐得着寂寞，也只有路遥与土地紧紧相连。
这灵感也就是真与善的结晶。我不敢想像，若没有真与善，路遥会成功？灵感在路遥身上很鲜明地表现出真与善的需要，真与善是路遥的生命所在，也是小说主人公的生命所在。路遥正是在真与善中找到灵感，从而赋予了小说以最高境界的美。这美便是崇高，是震撼。在《平凡的世界》中，孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞等主要人物的真与善是让人感动的，虽然没有什么大的震撼，可是那时时有的感动在告诉我们，崇高无处不在，美无处不在。它不像有些人说的：《平凡的世界》艺术性不高。实际上，这是相当片面的短视，作品的崇高及那种美本身便是一种极高的艺术性。能够把一个人物形象光辉地矗立在读者面前，这本身就是一种极高的艺术要求。而最高艺术性往往又是隐形藏迹的。
路遥的成功并不在于一味地塑造片面的极端的真与善，而是给真与善留下了一个空白，这个空白造成了永恒的缺憾与回味。至今为止，巧珍突然决定出嫁的举动仍然让我心痛不已，而高加林的变心与懊悔则又如此真实地打击着我的心怀。另外，田润叶的突然转变，田晓霞的意外死亡都实在地冲击了我们那颗由小说带来的一颗真与善的心灵。那种心痛的感觉我想其震动的力量将更加持久。路遥显然没有满足于塑造
一种极美的光辉形象，而是不时地制造一种遗憾，是一种深深的遗憾。这种遗憾让我们对真与善认识更深更透彻，也让读者更多地透入生存及人生的深层思索与品味。
这同时也就牵涉到路遥对人生的认识与看法。在我看来，路遥对人生的思索与体验是深入的，他更倾向于一种真与善的人生，但他对人生转折点上的选择却充满了困惑与无奈。《人生》中的高加林没有结局，《平凡的世界》中的孙少平亦没有结尾，我们没法猜测他们的人生走向。这也便是路遥给我们设置的思索障碍，同时也是路遥对人生的一种无奈与无力把握的表达。伤痛是很明显的，也正是这种伤痛一次又一次地构筑了小说的极美。
这是一种由于追求真善美而带来的伤感与遗憾，也是一种完美没有办法实现的感慨。路遥显然深知美学的最高原则，那就是一种缺憾往往比完美更具有艺术魅力。仿佛维纳斯那只断臂一们，路遥让每一位主人公都留下了遗憾，也让故事留下了空白与缺口，这一切都只能由每一位读者的心灵与思考去填补。当然，这种填补是吃力不讨好的，因此，它形成的那种悲剧式的美是永恒的。人们只能通过假设性的前提与不存在的结论来延伸对作品主人公命运的关怀，从而也因此拓展了小说的深度空间。
当然，路遥对缺憾与空白的设置也不尽是有意的，这同时也与路遥的经验及对人生的思考有着密切的联系。在一定程度上，路遥对人生的看法是充满矛盾的。虽然他不会对人生感到失望，但在相当大意义上也并不乐观。它纯粹是一种被苦难充满的略带迷茫的旅行，仿佛是被一种无法预知的命运裹胁前行，路遥面对的便是无法摆脱的伤痛与悲凉。虽然也充满了勇气，但它是短暂的，而且往往不具备明确的目的性，因此，悲哀也就隐伏着。在《早晨从中午开始》这篇创作谈中，我们洞悉了路遥的灵魂，他那拼命般的写作精神以及使命感与良知的态度。这是一篇相当感人的文字，它朴实地道出了作家的悲哀与艰辛，这是一种灵魂的自囚般的伤痛。路遥正是以这种精神出现在我们面前，而他小说的主人公也无不充满了这种悲凄的牺牲及灵魂被折磨的伤痛。这是一种自虐式的痛苦，它用苦难来自虐灵魂。无论是在孙少平身上，还是在田润叶身上，亦或别的人物身上，这种自虐都或多或少地存在着。也许，这种灵魂的折磨让读者负载了沉重，重作家却在试图说出某种对人生的更高思索。
我们无法准确地预见路遥那深层的人生思索，但我们却由此体验到了路遥的深重。路遥的一生正好极为准确或形象地给他小说中的主人公做出了注解。我们同情路遥之余，我们是否想到，那一大批光辉夺目的主人公形象也期待着我们去理解去同情。篇三：路遥《人生》读后感
再读《人生》
又一次温读《人生》，又一次热泪满眶，又一次领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
读人生，让我对未来的未知充满了恐惧，同时又有一种希翼，所以对于现在，我有一种淡然。就像我知道每一种选择都有着他内定的规律，或者尊与现实或者尊于心灵；就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。
我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。路，可能有花俏的，像满地遍花的羊肠小道，像铺满鹅卵石的小桥，可能还有的设计让水漫上去，等等。可这些终是旅游式的消遣，就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢，真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。
其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀傲浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。 人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花??她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
借助别人对路遥的评价来说一下————他塑造刘巧珍这个人物，写人在极其困难的景况下战胜苦难的“崇高而光彩的道德力量”，基源于对现实生活的道德忧虑,其目的就是要借“困难的时候”人们心灵的“高尚美好”，来“折射今天的现实生活”。认同传统的美德，赞美利牺牲精神，克己利他的仁爱之心和道德善良，与人类生活的意义和进步密切相关 想起别林斯基所说的那句话：“??生活就意味着：感觉和思索，饱受苦难和享受快乐；一切其余的生活都是死亡。??我们先得有饱受苦难的能力，然后
才会有享受快乐的能力，不知道苦难的，也就不知道快乐，没有哭泣过的人，也就不知道喜悦。
人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加！篇四：路遥平凡的世界读后感 尘世“二少”
《平凡的世界》读后感 《平凡的世界》的确是一本好书，对我的影响真的是很深很深，也许我自己无法表达出来，但有一点是肯定的，它改变了我的思想，我的行为，我的态度。真的是无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界是多么的美好。一切都和以前看到的不一样了。曾经看到这样一段话：“人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”我认为我的境界应该是上升了已成的。看完这本书，我平静了下来，我开始用心去感悟这个世界。每当我独自一人走在幽静的小路时，我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，真是心旷神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飞鸟似乎能够与我交流。夕阳听见我的歌唱也愈发红火。什么是幸福，我想这就是一种吧。
今天，精神文明与物质文明同步提高的确是个很好的口号。可是当前这个社会明显是偏重物质文明的。上了大学后，我感觉我的确变了很多。在这个物欲横流的现实生活中要保持一颗平静的心实在是太难了。我们有太多的束缚，如宿友都找到了男（女）朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗？尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你
别无选择。无奈，的确。这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗？当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解吗？生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着又把它推上去，周而复始。平凡的生活，孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是突出了小说中人物形象这个要素，我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。少安，他的心思全在家里，对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂，这是一种任何男生都难以抑制的心情，况且润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢的。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏，终有收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
少平与少安相比，少平无疑是作者付出笔墨更多的一个。我们也往往因此而忽视了少安。对于他们两个，我更喜欢少安，我认为少安似乎就是路遥的缩影。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的经历更加的富有激情而让我们的目光投向了他。事实上作者也有意的把他们两人做了比较。他们最大的区别在于：他们二者之间思想的区别，我们不得不注意这本书的时代转折性。他们的青春处于不同的时代，少安的青春是一个十分混乱，完全的计划经济体制，政治斗争激烈的时代中；而少平的青春时期，改革开放开始萌芽到彻底实施，这注定是一个充满激情的时代，少平注定了要走出去。时代的不同决定的他们是想的局限性不同。少平最成功之处是突破了时代局限性，他的思想更加开放，也更加的有点“自私”吧（因为我们的经济也有公转私了嘛）。
至于兰香与金秀这一代，应该产生了根本性的变化。他们开放，富有激情，敢作敢当。再也不用偷偷摸摸的谈年爱了，穿牛仔裤，染头发成为了他们的时代特色。80年代与70年代根本没有可比性，就像九零后与八零后之间，差距太大了。
关于少平，我认为他们的爱情有点不平凡，有点牵强。如果说他们有缘分，那么他们谈恋爱也说得过去。但是感觉总有点别扭，对于少安来说，他也必须舍弃点什么。之前，少平说他的理想是到一个没人的地方苦役，当晓霞来到矿井找到他后少平对晓霞说：他要报考局里办的煤炭技术学校，准备重新学习数理化，以便参加考试。他为什么在这个时候迫切的说出他的计划，我想他在潜意识里也为他们之间
的这种关系感到担忧，他迫切的想缩短他们之间的距离。为此，他不得不对他的理想做出妥协。到最后，晓霞牺牲后，他还是去重拾他的理想了。是的，也许路遥也不知如何处理他们之间的这种关系，让他们之间一人离去也许是最好的选择。当然，任何书中主人翁是不能死的，所以我们的晓霞注定成为了牺牲品，为成全主人翁的完美而牺牲的。从而也锻造了一部凄美爱情。这也正是这部小说最打动人心的一点。向来凄美的爱情更能打动人心，所以晓霞啊，可惜了。
书中还有一人，跟少安一样，我非常的喜爱，那就是我们可爱的润叶。为什么我会喜欢她呢？因为她的善良，还有她的坚强。润叶与少安不能在一起不是他们的错，是这个时代的错误。润叶相对来说更加的积极，她是主动示爱的，可是结果让她措手不及。她难以接受，润叶对感情是极为专一的，这也决定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安结婚后她失去了最后一道防线，在长辈们的压力下，她冲动的屈服了一次。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。如果在今天，她与少安就是天生一对，他们将是世界上最幸福的人。 生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。篇五：路遥的《人生》读后感
人生如风——路遥《人生》读后感
作者：王磊 出自：联大的天空 浏览/评论：8,481/8 日期：2011-5-21年
致所有即将毕业的大学生
人生如风，是可以穿越荆棘的！
——题记
毕业在即，寻找工作的事情如翻江倒海的浪潮肆意地扑打过来，在这个岌岌可危的关头，在这个风雨飘摇的时刻，我像浪尖上一只小船。一切，于我，是那么的无助，那么的艰难。
在这个风雨如晦、步履维艰的人生旅途上，我翻开了路遥的《人生》。原来，我在揭开主人公人生扉页的同时，也揭开了我自己人生的另一页。
“一切毫无办法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。”
《人生》的主角叫高加林。和我们一样，他二十出头，有一定的学识，有满腔的热情，有高远的理想。总觉得自己会像一只大鸟，扑腾着翅膀，在祖国的苍穹翱翔。
和很多农村青年一样，他出生于山窝窝，父母都是“面朝黄土背朝天”的农民。苦命的父母含辛茹苦供养孩子到县城读书，为的就是孩子今后能吃上一碗“公家饭”，去除身上的牛粪味。
但生活偏偏要对高加林开玩笑，由于社会的黑暗，高加林被人从教师岗位上刷下来，重新变为农民。
为了生活，昔日为人师的他要提上篮子到集市上叫卖。那一刻，我深深感受到他的难堪。
有学识的人把尊严看得重于自己的生命，虽然做农民不是一件没有尊严的事，可是一个曾经被人捧上天的人，现在摔下来了，他一定会比其他人痛上一百倍。就像一个气球，吹得很大很大，终于炸得粉身碎骨。
而首先要面对的，就是旁人的冷嘲热讽。
这多么像现在的我们。四年前，我们考上大学，四里八乡的人都竖起了大拇指，为我们戴上了“知识分子”的高帽。从那以后，我们成为了孩子们学习的楷
模，家长们总说：“看看隔壁家的×××，认真学习考上了大学，将来一定有出息。”
可是，四年后，我们回来了，没有加官进爵，没有衣锦还乡。我们难受的是旁人奇异的目光，更忌讳旁人无心的询问——在哪里工作？月薪多少？
一切毫无办法，残酷的现实把我们赶上了一条更现实的路，四年来无忧无虑的生活结束了。就如一场梦，现在被惊雷炸醒。
“生活的变化真如同春夏秋冬；一寒一暑，差别甚远！三年前这样的夜晚，他或者在明亮温馨的教室里读书；或者在电影院散场的人群里，和同学们说说笑笑走向学校?? 现在，他却拉着茅粪桶，东避西躲，鬼鬼祟祟，像一个夜游鬼一样。” 生活的步伐往往不遵循经济学“等量代换”的原理。人生，常常都不是付出多少就能得到多少。
生活对高加林是不公的，读书的时候，他比别人付出更多，他比别人天资聪颖，他比别人才华更甚。但不意味着，他比别人有更辉煌的事业。我想，让他更无奈的，是这个不公正的社会——很多人走后门，搞关系；是这些不平等的眼光——人们歧视他是农民出身，土包子。
于是他只能走回他父亲的路，用橛子在土地上书写人生的诗行。而昔日的同学，凭借着家里的关系，或是某某局的科员，或是某某单位的储备干部。
生活就是这样不公；生活发生了翻天覆地的变化。 我突然想起郭敬明曾写过的一句话：“十二岁之前的生命都像凝聚成那一个相同的点。而在十二岁那年，生命朝着两个方向，发出迅速的射线。” 的确，二十三岁的我们也一样。也许一年前，我们都坐在同一间教室里聆听同一个老师的同一种教诲。但是十年后，有的人或是飞黄腾达，加官进爵；有的人却要为三餐节衣缩食，奔波忙碌。
看惯这一切的高低错落吧，生活最真实的面貌就是这样。不想和别人的差距拉大，我们只有奋斗、奋斗、再奋斗?? “人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青 这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。 高加林在人生不得志的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
“究竟是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑？”
是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在保持生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！
“我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？
性格也不不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！
对生活应该永远保持热情！??”
这段路遥写在《人生》序言里面的话，是我要对我自己以及更多即将走向社会的人要讲的话。
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。
